RohIs (Kerohanian Islam) SMK Negeri 1 Bawang Banjarnegara

Ayo kita Bangkit

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Mon, 26 Apr 2010 18:05:59 PDT

Assalamualaikum
Dalam Rangka Perekrutan aggota baru,saya selaku HUMAS minta kerja sama dan Bantuanya untuk lebih Semangat dan Perbaiki akhlak kita ,
Dan Tetap IstiQomah dalam Beribadah,
Buwat kalian yang buka Blog ini minta kata mutiara untuk , kata-kata penyemangat untuk merekrut anggota Baru
Trima Kasih
Wassalamualaikum

Kumpulan Video

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Fri, 10 Jul 2009 23:40:45 PDT

$6.00 Welcome Survey After Free Registration!

Contact Member

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Wed, 06 May 2009 06:23:53 PDT

REDAKSI_ROHIS

ADMINISTRATOR

Banyak Belum Tentu Benar

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Wed, 06 May 2009 06:16:54 PDT

Firaun mengaku dia lebih benar daripada Nabi Musa dan Nabi Harun karena dia dapat mengarahkan negeri Mesir sedangkan Nabi Musa bercakap pun gagap dan hanya memiliki sebatang tongkat.

Abu Lahab dan Abu Jahal juga pernah berkata bahwa dia lebih benar karena dia lebih banyak harta daripada Nabi Muhammad. Hindun isteri Abu Sufyan ( sebelum masuk Islam ) juga pernah berkata bahwa dia juga benar karena satu hari Kaumnya (Quraish) menang atas nabi Muhammad dan Sahabatnya karena kaumnya mencapai kemenangan dalam peperangan Uhud.

Benarkah ukuran kebenaran bahwa yang banyak itu benar, yang sedikit itu salah; yang kaya itu benar, yang miskin itu salah, yang menang itu benar manakala yang kalah itu salah ?

Bagi sebagian masyarakathari Ini, itulah ukuran benar dan salah. Yang mayoritas senantiasa dilihat benar; yang sedikit seringkali dan acapkali bahkan berkali-kali dianggap salah. Iniiah yang sedang ditunjuktunjukkan oleh sesiapa saja yang menang dan yang banyak.

Apakah pada pandangan Allah SWT juga sama dengan pandangan manusia? "Kebenaran itu dari Rabbmu, janganlah kamu menjadi orang yang ragu11. (Qs. Al-Baqarah : 147)

Allah SWT menerangkan hanya yang datang dari Allah SWT saja yang diakui sebagai benar dan tidak salah. Baik ianya banyak atau sedikit, menang atau kalah, berkuasa atau tidak berkuasa, kaya atau miskin bukan ukuran perbedaan bagi benar dan salah, bahkan kebenaran itu dilihat sejauhmana beramal dengan kitab Allah Swt maupun Sunnah Rasulluliah SAW. Kedua-duanya datang dari Allah SWT.

Siapa yang menepati ajaran Allah dialah benar. Dialah yang sebenar-benar mendapat keberuntungan di sisi Allah SWT. Rasulullah SAW mengajarkan; "Al-Quran itu menjadi hujjah kepada engkau (bahwa engkau benar) ataupun menjadi hujjah ke atas engkau (bahwa engkau salah). Setiap manusia itu berpagi-pagi maka dia akan menjual dirinya apakah dia beruntung ataupun dia rugi." (HR. Muslim)

Kita umatnabi Muhammad SAW mari bermuhasabah diri dan menilai kembali akan pendirian kita tentang benar dan salah karena neraca timbangan Allah itu telah tersedia. Mari menggunakannya, Kembali kepada Kitab Allah dan Hadis RasulNya. Berhenti dari menggunakan akal fikiran semata-mata dalam menilai sesuatu baik ianya benar maupun ianya salah.

Bumi Indonesia milik Allah. Menumpang di bumi Allah, semestinya tahu diri. Menegakkan dan menjalankan hukum aturan Nya. Bukan bikin sendiri.

Boykot Produk Israel & Amerika

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Fri, 24 Apr 2009 07:57:43 PDT

klik pada gambar untuk memperbesar

Hukum Seputar Wanita di Bulan Ramadhan

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Wed, 27 Aug 2008 13:31:39 PDT

Bulan yang ditunggu-tunggu sebentar lagi akan datang. Semangat berpuasa akan semakin terbimbing saat kita mengetahui amalan yang kita lakukan tersebut memiliki dalil penuntun sebagai salah satu syarat diterimanya puasa tersebut oleh Allah. Sehingga, puasa akan menjadi bernilai ibadah dan bukan hanya sekedar menahan lapar dan haus saja.

Puasa Ramadhan merupakan amalan yang Allah Ta’ala wajibkan bagi kaum muslimin dalam firmanNya:

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (Al Baqarah: 183)

Lebih khusus lagi, puasa Ramadhan diwajibkan kepada muslim yang baligh, berakal, dan mukim (tidak sedang bersafar) sebagaimana sabda Nabi shallallaahu’alaihi wa sallam: “Pena (pencatatan amal) diangkat dari tiga jenis manusia (yakni) orang yang gila hingga sadar kembali, orang yang tidur hingga bangun kembali, dan anak-anak hingga dia dewasa” (Shohih, riwayat Ahmad dan Nasa’i) dan dalam firman Allah Ta’ala,

“Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain.” (Al Baqarah: 184)

Bagi seorang wanita yang akan berpuasa, ditambahkan syarat suci dari haid dan nifas, yang disimpulkan dari perkataan Nabi shallallaahu’alaihi wa sallam saat beliau shallallaahu’alaihi wa sallam menjelaskan mengenai kurangnya agama seorang wanita: “Bukankah wanita itu jika sedang haid dia tidak sholat dan tidak berpuasa?” (Shohih, Riwayat Bukhori)

Seorang wanita memiliki alasan-alasan khusus yang membolehkannya untuk tidak berpuasa wajib, antara lain:

1. Haid

Seorang wanita yang haid dan nifas dilarang untuk melakukan puasa berdalil dengan hadits Abu Sa’id al Khudriy -radhiyallaahu’anhu-, bahwasanya Nabi shallallaahu’alaihi wa sallam: “Bukankah wanita itu jika sedang haid dia tidak sholat dan tidak berpuasa? Itulah kekurangan agamanya.” (Shohih, Riwayat Bukhori)

Di balik segala sesuatu pasti ada hikmahnya, meskipun kita tidak mampu membuka tabir hikmah tersebut. Lalu, apa hikmah dilarangnya seorang wanita yang mengalami haid untuk tidak berpuasa? Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullaah berkata dalam Majmu’ Fatawa-nya: “Haid menyebabkan keluarnya darah. Wanita yang sudah mendapat haid dapat berpuasa di selain saat-saat merahnya yaitu dalam kondisi tidak keluar darah (tidak haid). Karena puasa pada waktu itu adalah puasa dalam kondisi fisik yang seimbang dimana darah, yang merupakan inti kekuatan tubuh, tidak keluar. Puasanya di saat haid akan menguras darah sehingga berdampak pada menurun dan melemahnya tubuhnya dan puasanya pun tidak pada kondisi fisik yang seimbang. Oleh karena itu, wanita diperintahkan untuk berpuasa di luar waktu-waktu haidnya.”

Wanita haid tersebut wajib meng-qadha’ (mengganti) puasa yang ditinggalkannya pada hari yang lain di luar bulan Ramadhan, berdasarkan hadits dari ‘Aisyah -radhiyallaahu’anha- : “Kami mengalami haid di masa Rasulullah shallallaahu’alaihi wa sallam, maka kami diperintahkan untuk meng-qadha’ puasa dan tidak diperintahkan untuk meng-qadha’ sholat.” (Shohih, dalam Shohih Jami’ no. 3514)

Qadha’ boleh ditunda karena adanya udzur (alasan). Akan tetapi, hendaknya tidak menunda qadha’ tanpa udzur hingga masuk bulan Sya’ban atau justru beberapa hari sebelum Ramadhan tiba karena hal tersebut justru akan memberatkan fisik kita dalam persiapan bulan Ramadhan. Apalagi lingkungan kita yang umumnya penuh godaan, seperti banyaknya warung makan yang buka.

Sebagaimana keadaan orang yang junub, seorang wanita yang suci dari haid sebelum fajar namun baru mandi setelah terbit fajar maka sah puasanya. Sah juga jika wanita tersebut mendapatkan haid setelah tenggelamnya matahari meskipun ia belum sempat untuk berbuka puasa.

Jika seorang wanita suci di tengah hari bulan Ramadhan, maka diperbolehkan untuk makan dan minum. Namun, untuk menghormati orang lain yang sedang berpuasa hendaknya ia tidak makan dan minum secara terang-terangan di antara orang yang berpuasa.

Terkadang, seorang wanita dapat mengeluarkan darah, namun bukan darah yang menjadi kebiasaan wanita tersebut. Keadaan tersebut dinamakan dengan darah istihadhoh. Pada keadaan ini, wanita tersebut tidak memiliki alasan untuk tidak berpuasa sebagaimana wanita haid. Artinya, ia tetap harus melaksanakan sholat dan puasa. Hukum istihadhoh seperti halnya keadaan wanita dalam keadaan suci kecuali pada beberapa masalah saja. (Akan datang pembahasannya, insya Allaah).

2. Wanita Hamil dan Menyusui

Bagi wanita yang hamil, jika khawatir akan membahayakan dirinya atau bayinya, maka diperbolehkan untuk tidak berpuasa. Begitu juga dengan wanita yang sedang menyusui, apalagi jika tidak dapat mencari pengganti wanita lain yang dapat menyusui bayinya. Maka, wanita yang mengalami dua keadaan tersebut, menurut pendapat yang lebih kuat, adalah wajib baginya untuk membayar fidyah yaitu memberi makan orang miskin sebanyak hari yang dia tinggalkan, tanpa perlu meng-qadha’ puasanya, sebagaimana fidyah bagi orang yang telah renta (Al Wajiz, hal. 199)

Fidyah yang harus diberikan berupa makanan pokok negeri tersebut, misalnya beras atau roti, sebanyak 0,5 sha’ (500 gram) makanan untuk selain burr jayyid (tepung yang sangat halus). Adapun burr jayyid, ditentukan sebesar 0,25 sha’ (510 gram). Bisa juga diberikan bersama lauk pauknya. Fidyah tersebut bisa diberikan dengan cara mengumpulkan fakir miskin sebanyak hari yang ditinggalkan atau memberikannya secara terpisah (sendiri-sendiri), yaitu setiap satu orang miskin hanya berhak mendapat jatah satu kali fidyah. (Fushul fi Ash Shiyam, hal. 9). Yang perlu diperhatikan dalam hal ini, fidyah tidak bisa digantikan dengan dengan uang senilai 0,5 sha’ makanan pokok, sebagaimana yang lazim dipahami oleh sebagian orang, karena lafadz dalil adalah “memberi makanan”, bukan “memberi uang”.

Yang perlu menjadi perhatian dari seluruh penjelasan di atas bahwa jika seseorang yang masih memiliki hutang puasa namun ia belum meng-qadha’ puasa pada Ramadhan yang lalu hingga datang bulan Ramadhan berikutnya, maka ia harus meng-qadha’ puasanya tersebut dan membayar fidyah sebanyak hari yang ia tinggalkan. Hal ini sebagaimana difatwakan oleh beberapa shahabat seperti Abu Hurairah dan ‘Abdurrahman bin ‘Auf radhiyallaahu’anhuma.

Selain itu, seorang wanita tidak diperbolehkan untuk berpuasa sunnah kecuali dengan seijin suaminya. Hadits dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu berkata: bahwasanya Nabi shallallaahu’alaihi wa sallam bersabda: “Tidak halal seorang wanita berpuasa sedang suaminya berada di rumahnya kecuali dengan seizinnya.” (Hadits Riwayat Bukhori dan Muslim). Pada riwayat lain: “kecuali Ramadhan.” (Hadits Riwayat Ahmad dan Abu Daud). Allahu a’lam bi showwab.

Rujukan (maraji’):

Al Wajiz fi Fiqhi as Sunnah wal Kitaabi al’Aziis, Dr. ‘Abdul ‘Adhim Badawi
Fushul fi ash Shiyam wa at Tarawihwa az Zakat, Syaikh Muhammad bin Sholih al ‘Utsaimin
Minhajul Muslim, Abu Bakr Jabir al Jazairy
Tanbihat ‘ala Ahkami Takhtashu bil Mu’minaat (Terj. Sentuhan Nilai Kefikihan untuk Wanita Beriman), Syaikh Sholih bin Fauzan bin Abdullah al Fauzan
‘Umdatul Ahkam, rekaman dauroh, Ustadz Abu Ukasyah
***

Sumber: muslim.or.id

Tata Cara Puasa Rasullullah

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Wed, 27 Aug 2008 13:27:31 PDT

Dalam Al-Quran, Nabi Muhammad SAW disebutkan sebagai Nabi terakhir. Al-Quran berfirman sebagai berikut:
"Muhammad itu sekali-kali bukanlah ayah seorang laki-laki di antara kamu, melainkan ia adalah utusan Allah
dan penutup sekalian Nabi (khatamun nabiyyin). Dan Allah senantiasa mengetahui segala sesuatu”(QS 33:40).
Sebagai nabi terakhir, Rasullullah merupakan uswatun hasanah (contoh teladan yang baik bagi umatnya)
sebagaimana diterangkan dalam Al-Quran:
"Sesungguhnya telah ada pada (diri) rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang
mengharap (rahmat) Allah dan kedatangan hari kiamat, dan dia banyak menyebut Allah”(QS 33:21).
Agar kita menjadi umat Islam yang baik, maka dalam menjalankan ibadah puasa pun kita harus meneladani
cara Rasulullah SAW berpuasa, yang pada garis besarnya dapat kita bagi dalam hal-hal berikut.
Perbuatan Yang Menyempurnakan Ibadah Puasa
Langkah-langkah yang dikerjakan Rasulullah dalam menyikapi ibadah puasa, antara lain:
1. Memantapkan Niat
Nabi SAW bersabda: "Barangsiapa yang tidak berniat akan berpuasa sebelum fajar, maka tiada sah puasanya".
Hadis di atas diriwayatkan oleh Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa'i, dan Ibnu Majah. Darukutni meriwayatkannya
dengan redaksi yang berbeda: "Tidak sah puasanya bagi orang yang tidak menetapkannya dari malam harinya".
2. Melaksanakan Makan Sahur
Dari Anas bin Malik r.a. ia berkata: "Telah bersabda Rasulullah SAW.,'Sahurlah kalian, maka sesungguhnya
dalam sahur itu ada berkahnya'"(HR Bukhari, Muslim dari Anas bin Malik r.a.).
Menurut Ibnu Hajar Al-Asqalani, yang dimaksud dengan berkah (barakah) ialah ganjaran dan pahala. Dikatakan
sahur itu mengandung barakah, karena sahur menguatkan dan menambah semangat dalam berpuasa serta
dapat membantu meringankan beratnya.
Selanjutnya Ibnu Hajar menambahkan: "Yang jelas sahur itu merupakan suatu perbuatan yang mengikuti
sunnah, berbeda dengan perbuatan Ahli Kitab, memelihara terhadap ibadah, menambah semangat, menolak
pengaruh buruk yang ditimbulkan oleh rasa lapar, atau merupakan kesempatan bersedekah kepada orang lain
dengan mengundangnya makan sahur bersama, dan juga dapat dilanjutkan dengan merzikir atau berdoa,
karena waktu sahur adalah waktu yang mustajab untuk berdoa".
Dan Allah telah menjelaskan dalam Al-Qur'an tentang sifat-sifat orang yang bertakwa, firman-Nya: (yaitu)
orang-orang yang berdoa :"Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah beriman, maka ampunilah segala
dosa kami, dan peliharalah kami dari siksa neraka. (Yaitu) orang-orang sabar, yang benar, yang tunduk (taat),
dan yang membelanjakan hartanya (di jalan Allah), serta beristighfar di waktu sahur" (QS 3:1-17).
3. Imsak Rasulullah
Telah bersabda Rasulullah SAW: "Apabila salah seorang di antara kalian mendengar azan subuh padahal
bejana masih berada di tangannya, maka janganlah ia meletakkan (bejana itu) sampai ia menyelesaikan
kebutuhannya itu "(Hr Abu Dawud, Ibnu Jarir, Abu Muhammad Al Jauhari, Al Hakim, Baihaqi dan Ahmad dari
Abu Hurairah).
Hadis di atas menegaskan bahwa bila seseorang yang sedang sahur mendengar azan subuh, maka ia
dibolehkan meneruskan sahurnya. Hal ini tentunya ditujukan untuk orang yang tidak sengaja menunggu atau
mengetahui bahwa azan subuh segera akan tiba. Ini diperkuat oleh hadis yang diriwayatkan oleh Husain bin
waqid, dari Abu Ghalib, dan dari Abu Umamah. Ia berkata: Telah diqamati shalat, padahal bejana masih
berada di tangan Umar, maka Umar berkata:"Bolehkah aku minum wahai Rasulullah?" Rasulullah menjawab,
"Tentu". Kemudian Umar pun meminumnya (HR Ibnu Jarir).
Dan juga telah diriwayatkan dari Ibnu Luhai'ah, dari Abu Zubair, ia berkata : "Aku pernah bertanya kepada
Jabir tentang seseorang yang bermaksud untuk puasa, sementara bejana di tangannya siap untuk diminum,
kemuadian ia mendengar azan? Jabir menjawab:'Sesungguhnay kami akan menceritakan bahwasanya Nabi
SAW telah bersabda:"Hendaklah ia minum darinya"(HR Ahmad).
Ishaq juga telah meriwayatkan dari Abdillah bin Ma'qil, dari Bilal, ia berkata: "Aku datang menemui Nabi SAW,
untuk memebritahukan shalat fajar kepada beliau, dan beliau bermaksud untuk berpuasa, maka beliau
meminjam bejana, lalu beliau minum, kemudian beliau memberikannya padaku maka aku pun minum pula.
Lalu kami keluar bersama-sama untuk shalat (HR Ibn Jarir)"
Dan dalam hadis yang lain, yang diriwayatkan oleh Qais bin Rabi', dari Zuhair bin Abi Tsabit Al-A'ma, dari
Tamim bin 'Iyadh, dari Ibnu' Umar, ia berkata:
" Adalah Alqamah bin Alatsah berada di samping Rasulullah SAW. Kemudian datanglah Bilal untuk memberitahu
waktu shalat kepada Nabi, maka Rasulullah SAW pun bersabda:'Perlahan-lahan hai Bilal! Aqamah sedang
sahur"(HR Tabhrani)
4. Mempercepat Berbuka Apabila Telah Tiba Waktunya
Sahl bin Sa'ad berkata: Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda,"Manusia tidak henti-hentinya mendapat
kebaikan selama mereka memeprcepat berbuka puasa"(HR Bukhari dan Muslim)
Abu Hurairah r.a. berkata: Telah bersabda Rasulullah SAW: Telah berfirman Allah Yang Mahamulia dan Maha
Agung:"Hamba-hamba Ku yang lebih aku cintai ialah mereka yang paling segera berbukanya"(HR Tirmidzi dari
Abu Hurairah).
Dalam hadis lain, Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya kami - golongan para Nabi - diperintahkan untuk
menyegerakan berbuka dan mengakhirkan sahur, dan supaya kami meletakkan tangan kanan kami di atas
tangan kiri kami di dalam shalat" (HR Ibnu Hibban dan Dhiya').
Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud dilukiskan sebab dan rahasia menyegerakan puasa: "Agama
akan senantiasa tampak syi'arnya dengan nyata selama orang Islam berbuka puasa dengan segera (tepat pada
waktunya), sebab orang-orang Yahudi dan Nasrani melambatkannya " (HR Abu Daud yang bersumber dari Abu
Hurairah).
Pada waktu berbuka puasa dianjurkan untuk membaca doa sebagai berikut:
"Telah hilang dahaga, dan telah basah (segar) urat, dan telah tetap ganjaran. Insya Allah" ( HR Abu Daud,
nasa'i, dan Hakim dari Ibnu Umar r.a.).
Dalam hadis lain disebutkan bahwa apabila Rasulullah berbuka, beliau berdoa:
"Ya Allah, bagi-Mulah puasa kami, dan atas rezeki-Mu lah kami berbuka, maka terimalah dari kami.
Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui" (Hr Ibnu Sunni dan Thabrani).
Berbuka yang lebih baik ialah berbuka dengan buah-buahan manis seperti kurma, pisang, mangga, rambutan,
dan sebagainya. Dalam sebuah hadis disebutkan.
Dari Sulaiman bin Amir Ad-Dhabbi r.a. dari Nabi SAW, beliau bersabda ,"Apabila seseorang di antara kamu
berbuka puasa, berbukalah dengan kurma. Apabila tidak ada, berbukalah dengan air, karena air itu suci" (HR
Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa'i, Ibnu Majah, dan Ahmad).
5. Memperbanyak Membaca Al Qur'an
Rasulullah SAW bersabda : "Orang-orang yang berkumpul di masjid dan membaca Al Qur'an, maka kepada
mereka Allah akan menurunkan ketenangan batin dan limpahan rahmat' (HR Muslim).
Sebagian orang mengartikan tadarus dengan membaca Al Qur'an secara patungan (secara bergiliran).
Kendatipun ada manfaatnya seperti yang disebutkan dalam hadis: "Barangsiapa membaca satu huruf Al Qur'an,
maka pahala untuknya sepuluh kali lipat kebaikan "(HR Tirmidzi).
Namun, membaca dalam konteks hadis di atas, tidak perlu diartikan secara harfiah. Ketenangan batin dan
limpahan rahmat akan mungkin lebih bisa dicapai bila tadarusan diartikan dengan mempelajari, menelaah, dan
menikmati Al Qur'an. Sudah saatnya kita tidak lagi mengandalkan "pengaruh psikologi magnetis" dalam
membaca Al Qur'an (tanpa mengetahui maknanya). Karena bagi kita sudah saatnya untuk mendapatkan arti
limpahan rahmat tersebut dari telaah kandungan isi Al Qur'an.
Sekalipun demikian, memang benar untuk lapisan masyarakat tertentu, suasana yang dipantulkan oleh malam
Ramadhan dengan tarawih dan tadarusannya amat dirasakan sekali manfaatnya dalam menciptakan
ketenangan batin.
6. Memperbanyak Sedekah
Sedekah yang paling utama adalah sedekah pada bulan Ramadhan (Hr Tirmidzi)
Bersedekah bukan hanya memberi uang , tetapi termasuk di dalamnya memberi pertolongan , mengajak
berbuka puasa kepad fakir miskin, memberi perhatian, bahkan memberi seulas senyum pun sudah termasuk
suatu sedekah.
Dapat dibayangkan jika konsep "memberi" (secara luas) ini diterapkan secara maksimal, selama Ramadhan,
akan luar biasa pengaruhnya pada pribadi kita. Sikap kikir menyingkir, sikap ketergantungan menghilang.
Dengan memberi sedekah setahap demi setahap harga diri akan meningkat. Karena, sesungguhnya ketika kita
memberi, seseorang akan memperoleh. Dengan demikian, dalam konsep memberi terkandung esensi cintakasih.
7. Membayar Zakat Fitrah
Zakat fitrah (zakatul fitri) disebut juga Shadaqarul Fitri, yaitu zakat atau sedekah yang dihubungkan dengan
Idul Fitri. Pada saat itu, tiap-tiap orang Islam harus membayar zakat berupa bahan makanan yang jumlahnya
telah ditentukan (2,5 kg), baik berupa gandum, juwawut, beras, atau apa saja yang menjadi bahan makanan
pokok daerah setempat, dan dihitung menurut jumlah keluarga, termasuk orang tua, anak-anak, lelaki dan
perempuan (HR Bukhari). Jumlah ini harus dikumpulkan oleh masyarakat Islam , lalu dibagikan kepada orangorang
yang berhak menerimanya.
Aturan pembagian zakat fitrah itu sebagai berikut. Zakat itu harus diberikan kepada yang berhak sebelum
shalat Ied, dan ini merupakan kewajiban bagi orang yang mampu. Sebagaimana diuraikan dalam hadis, zakat
fitrah harus diorganisasikan seperti zakat mal, sebagai berikut: " Mereka memberikan sedekah (fitrah) untuk
dikumpulkan, dan tidak untuk dibagi-bagikan kepada para pengemis"(HR Bukhari).
Menurut hadis lain yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Nabi Muhammad SAW memberi tugas kepadanya
untuk mengumpulkan zakat bulan Ramadhan (Hr Bukhari).
Adab Puasa: Memelihara Lidah dari Semua Kekejian dan Kejahatan
Orang yang puasa wajib meninggalkan akhlak yang buruk. Segala tingkah lakunya haruslah merupakan
cerminan dari budi yang luhur. Ia wajib menjaga diri, jangan sampai melakukan ghibah (mempergunjingkan
diri orang lain, gosip), atau melakukan hal-hal yang tiada berguna, sehingga Allah berkenan menerima
puasanya.
Rasulullah SAW bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a.:
Apabila seorang dari kamu sekalian berpuasa, maka janganlah ia berkata kotor dan berteriak. Bila dicela orang
lain atau dimusuhi, maka katakanlah:" Aku ini sungguh sedang puasa ". Demi Allah yang menggenggam jiwa
Muhammad, sesungguhnya bau mulut orang yang sedang berpuasa itu lebih harum di sisi Allah daripada bau
minyak kesturi. Dan bagi orang yang berpuasa itu ada dua kegembiraan; Ketika berbuka, ia
bersuka cita dengan datangnya saat berbuka, dan ketika bertemu dengan Tuhannya ia brsuka cita dengan
pahala puasanya.
Dalam hadis lain disebutkan: Rasulullah SAW bersabda:" Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan
dusta, dan perbuatan dusta dan bodoh, maka Allah tidak membutuhkan lapar dan dahaga mereka" (HR Bukhari
dan Abu Dawud).
Mengenai hadis yang terakhir, Al'Allamah Asy-Syaukani berkata:"Menurut Ibnu Bathal, maksud hadis di atas
bukan berarti orang itu disuruh meninggalkan puasa, tetapi merupakan peringatan agar jangan berkata bohong
atau melakukan perbuatan yang memuat dusta. Sedangkan menurut Ibnu Arabi, maksud hadis ini ialah bahwa
puasa seperti itu tidak berpahala. Dan berdasarkan hadis ini, Ibnu 'arabi mengatakan pula bahwa perbuatanperbuatan
buruk tersebut di atas dapat mengurangi pahala puasa.
Kasus-kasus Khusus yang Terjadi pada Masa Rasulullah
1. Orang yang berpuasa pada-pagi dalam keadaan junub
Dari Aisyah dan Ummu Salamah:"Sesungguhnya Rasulullah SAW pernah menjumpai waktu fajar dalam keadaan
junub -setelah bersebadan dengan istrinya dan belum menjadiwajib - kemudian beliau mandi dan berpuasa"
(HR Bukhari dan Muslim)
Dari Aisyah r.a. adalah Nabi SAW menjumpai waktu fajar dalam bulan Ramadhan dalam keadaan junub, bukan
karena mimpi, lalu beliau mandi dan berpuasa (Hr Bukhari)
Dari Aisyah r.a. ia berkata:"Aku menyaksikan Rasulullah SAW, bahwasanya beliau pagi-pagi mandi berada
dalam keadaan junub karena berjima', bukan karena mimpi, kemudian beliau berpuasa pada hari itu"(HR
Bukhari)
Dari hadis-hadis di atas dapat disimpulkan, bahwa orang yang berada dalam kedaan junub, kemudian makan
sahur untuk puasa, maka orang yang junub itu sah puasanya. Meskipun ia harus tetap mandi wajib untuk
melaksanakan shalat subuh.
2. Mencium Istri
Orang yang berpuasa boleh mencium istrinya. Dari Aisyah r.a. ia berkata: "Sesungguhnya Rasulullah SAW
pernah mencium sebagian istri-istrinya, padahal beliau sedang berpuasa". Lalu Aisyah tertawa setelah
menceritakan hadis ini (HR Bukhari).
Dari Ummu Salamah r.a. bahwa Nabi SAW pernah mencium(nya) dalam kedaan berpuasa (HR Bukhari dan
Muslim).
Dan dari Aisyah r.a. ia berkata : Rasulullah SAW pernah mencium (aku) dan mencumbu (mubasyarah) dalam
keadaan berpuasa. Hanya beliau adalah orang yang paling mampu mengendalikan hajatnya (HR Jamaah selain
An-Nasa'i).
Dari hadis di atas, kita mengetahui bahwa orang yang berpuasa boleh saja menyentuh dan mencium istrinya,
apabila ia dapat menahan syahwatnya. Tetapi kalau dia khawatir dirinya kemudian melakukan persetubuhan
atau mengeluarkan mani dengan hanya menyentuh, maka hal itu tidak boleh dilakuan.
Menurut Sa'id bin Al-Musayib, orang yang berpuasa tidak boleh mencium dan menyentuh , baik ia merasa
khawatir maupun tidak. Karena, menurut riwayat dari Ibnu Abbas, bahwasanya ada seorang pemuda menemui
Ibnu Abbas, lalu bertanya kepadanya, "Bolehkah saya mencium selagi berpuasa?" Jawab Ibnu Abbas, "Tidak".
Kemudian, datang pula kepada Ibnu Abbas seorang tua lalu berkata:"Bolehkan saya mencium selagi
berpuasa?" Jawab Ibnu Abbas:"Ya". Maka pemuda tadi kembali lagi kepada Ibnu Abbas, lalau berkata
kepadanya:"Kenapa tuan halalkan untuknya apa yang tuan haramkan atas diriku, padahal kita satu agama?"
Jawab Ibnu Abbas:"Karena dia sudah tua, dan bisa menguasai hajatnya, sedang kamu masih muda, kamu tak
mampu menguasai hajatmu", yakni anggotamu dan auratmu (Raudhatul Ulama').
3. Mubasyarah Orang yang Berpuasa
Dari Aisyah, ia berkata:"Adalah Nabi SAW mencium padahal beliau puasa, dan bermubasyarah (bercumbu)
padahal beliau puasa, tetapi beliau adalah orang yang paling dapat menahan nafsunya dari antar kalian" (HR
Bukhari dan Muslim).
4. Orang yang Puasa kemudian Makan dan Minum karena Lupa
Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi SAW beliau bersabda:"Apabila ia (orang yang berpuasa) lupa, kemudian ia
makan dan minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya, karena sesungguhnya Allah-lah yang telah
memberi makan dan minum kepadanya" (HR Bukhari dan Muslim).
Dan dalam riwayat Hakim disebutkan, "Barangsiapa yang berbuka puasa pada bulan Ramadhan lantaran lupa,
maka tidak wajib qadha dan tidak wajib kifarat".
Hasan dan Mujahid berkata: Jika ia berjima' karena lupa, maka tidak ada sesuatu (sanksi) atasnya.
5. Orang yang Meninggal dan Punya Utang Puasa
Dari Aisyah r.a. bahwasanya Nabi SAW bersabda : "Barangsiapa yang meninggal dan punya hutang puasa,
hendaklah walinya berpuasa untuknya" (HR Bukhari dan Muslim).
6. Orang yang Bepergian (Safar)
Orang yang bepergian atau sedang dalam perjalanan (safar) dibolehkan untuk berbuka atau meneruskan
puasanya, dan tidak boleh memaksakan diri untuk berpuasa jika tidak mampu, berdasarkan hadis berikut ini:
Dari aisyah r.a. : Sesungguhnya Abu Hamzah bin Amr Al-Aslami berkata kepada Nabi SAW: Apakah aku boleh
berpuasa di dalam safar? - dan ia seorang yang banyak melakukan puasa. Maka beliau bersabda:"Jika engkau
ingin berpuasa, maka berpuasalah, dan jika engkau ingin berbuka, maka berbukalah" (HR Bukhari).
Dari Ibnu Abbas r.a. : Sesungguhnya Rasulullah SAW keluar menuju ke Makkah di dalam bulan Ramadhan dan
beliau berpuasa, sehingga - ketika - beliau sampai di Kadid, beliau berbuka, maka para manusia pun - ikut
berbuka"(Hr Bukhari).
Dari Jabir bib Abdullah, ia berkata:Pernah Rasulullah SAW bersafar, maka beliau melihat kerumunan dan
seorang laki-laki sungguh-sungguh dinaungi atasnya, maka beliau bertanya, "Apa ini?" Mereka menjawab,
"Orang yang puasa". Maka beliau bersabda, "Bukanlah suatu kebaikan berpuasa dalam safar" (HR Bukhari).
Rasulullah memperingatkan bagi orang-orang yang berpuasa dalam perjalanan, bahwa mereka tidak boleh
saling mencela dengan orang yang berbuka puasa.
Dari Anas bin Malik, ia berkata: "Kami pernah bersafar bersama Nabi SAW maka orang yang berpuasa tidak
mencela orang yang berbuka, dan sebaliknya orang yang berbuka tidak mencela orang yang berpuasa" (HR
Bukhari).
Hal-hal Yang Membatalkan Puasa
Berdasarkan sunnah Rasululah, hal-hal yang membatalkan puasa pada dasarnya dibagi dalam dua kategori:
a. yang menyebabkan wajib qadha, dan
b. yang mewajibkan qadha dan kifarat.
a. Yang Hanya Menyebabkan Wajib Qadha
1. Makan dan minum dengan sengaja
Dari Abu Hurairah r.a. ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa lupa ketika berpuasa, lalu makan
atau minum, maka hendaknya puasanya itu dia teruskan sampai selesai. Karena Allah sesungguhnya telah
memberinya makan dan minum". Dan menurut lafadz lain:"Hal itu tak lain adalah rezeki yang Allah
anugerahkan kepadanya, tanpa berkewajiban meng-qadha puasanya". Dan ada pula lafaz lain:" Barangsiapa
berbuka puasa karena lupa, maka dia tidak wajib qadha, maupun kifarat" (HR Jama'ah kecuali An-Nasa'i).
At-Tirmidzi berkata, "Menurut kebanyakan para ulama, hadis ini patut diamalkan". Dan Demikian pula kata Asy-
Syafi'i, Sufyan Ats-tsauri, Ahmad dan Ishaq.
Dalam hadis lain, Rasulullah bersabda: "Sesungguhnya Allah telah memaafkan dari umatku kekeliruan, lupa
dan hal-hal yang mereka terpaksa melakukannya".
Jadi, orang yang memakan makanan karena lupa atau tidak sengaja, maka ia tidak wajib meng-qadha
puasanya dan juga tidak wajib membayar kifarat. Tetapi kalau dia sengaja makan atau minum, maka dia wajib
meng-qadha puasanya.
2. Haid dan Nifas
Hadi dan Nifas tetap membatalkan puasa dan mewajibkan qadha, sekalipun terjadi beberapa saat saja
menjelang terbenamnya matahari.
Dari Abu sa'id r.a. ia berkata: Telah bersabda Rasulullah SAW: "Bukankah apabila ia (perempuan) sedang haid
maka ia tidak shalat dan tidak berpuasa? Maka demikian itu kurangnya din (agama) mereka" (Hr Bukhari).
Dari mu'adzah, ia berkata: Aku pernah bertanya kepada Aisyah: "Mengapa perempuan haid mengqadha
puasanya, tetapi tidak mengqadha shalat?" Ia menjawab: "Kami mengalami hal yang demikian bersama
Rasulullah. Lalu kami diperintahkan mengqadha puasa, tetapi kami tidak diperintahkan mengqadha shalat" (HR
Bukhari).
3. memakan selain makanan biasa
Kalau kita dengan sengaja menelan batu kecil, potongan kulit, adonan terigu, atau garam cukup banyak, maka
perbuatan tersebut membatalkan puasa dan mewajibkan qadha.
4. Muntah dengan Sengaja
Muntah dengan sengaja membatalkan puasa. Tetapi kalau tidak sengaja muntah, maka tidak membatalkan
puasa, sehingga tidak berkewajiban qadha maupun kifarat.
Menurut sebuah hadis: Barangsiapa terpaksa muntah, maka tidak wajib meng-qadha (puasanya), dan
barangsiapa muntah dengan sengaja, maka ber-qadha-lah.
Dari Abu Hurairah r.a. , ia berkata; Rasulullah SAW bersabda:"Barangsiapa yang terpaksa muntah maka tidak
wajib qadha baginya, tetapi barangsiapa yang sengaja muntah, maka ia wajib qadha" (Hr Abu Dawud, Tirmidzi,
Nasa'i, Ibnu Majah, dan Ahmad).
Syaikh Sayyid Sabiq menukil kata-kata l-Khithabi, katanya:"Saya tidak melihat adanya perbedaan pendapat
diantara para ulama, bahwa orang yang terpaksa muntah itu tidak wajib meng-qadha puasanya, dan bahwa
orang yang sengaja muntah itu wajib mengqadha puasanya."
5. Sengaja Mengeluarkan Mani
Baik dikarenakan mencium atau berpelukan atau lainnya. Semua itu membatalkan puasa, apabila sampai
mengeluarka mani. Adapun kalau keluarnya mani itu hanya dikarenakan membayangkan atau memandang
wajah seseorang, maka tidak membatalkan puasa dan tidak berkewajiban apa-apa. Dan demikian pula hanya
bila yang keluar itu madzi, bukan mani.
b. Yang Mewajibkan Qadha dan Kifarat
Dari Abu Hurairah r.a. berkata: Seorang lelaki datang kepada Nabi SAW lalu berkata:"Celaka saya ya Rasul
Allah", "Kenapa kamu celaka?" tanya Rasul. Laki-laki itu menjawab:"Saya telah bersetubuh dengan istriku pada
siang hari Ramadhan". Rasul bertanya :"Sanggupkan kamu memerdekakan seorang budak?" "Tidak", jawab
laki-laki itu. "Kuatkah kamu berpuasa dua bulan berturut-turut?" tanya Rasul pula. "Tidak", jawabnya.
"Sanggupkah kamu memberi makan kepada enampuluh orang miskin?" tanya Rasul. Dan laki-laki itupun tetap
menjawab,"tidak". Kemudian iapun duduk, dab Rasulullah memberinya sekeranjang kurma serta
bersabda:"Bersedakahlah dengan ini", ia berkata:"Apakah saya harus menyedekahkan kepada orang yang
paling fakir diantara kami? Karena tidak ada keluarga di antara dua batu hitam di Madinah yang paling
membutuhkannya selain keluarga kami". Maka Nabi SAW tertawa, sehingga kelihatan gigi gerahamnya,
kemudian beliau bersabda: "Pergilah dan berilah makan keluargamu dengannya." (Dikeluarkan oleh Imam yang
Tujuh, dan lafaz ini ada di dalam riwayat Muslim).
Dalam hadis di atas diuraikan , bahwa orang yang sengaja membatalkan puasa Ramadhan, maka orang itu
harus menjalankan puasa kifarat dua bulan terus-menerus. Ini berkenaan dengan orang yang mengadakan
hubungan seks dengan istrinya selagi mereka menjalankan puasa, dan Rasulullah memerintahkan agar orang
itu memerdekakan budak belian sebagai kifaratnya. Orang itu kemudian menerangkan, bahwa ia terlalu miskin
untuk melaksanakan perintah itu, lalu ia disuruh supaya menjalankan puasa kifarat dua bulan terus-menerus,
namun ia menjawab tidak dapat. Lalu orang itu disuruh agar memberi makan kepada enam puluh orang miskin,
namun ia menjawab lagi, tidak dapat. Akhirnya Rasulullah menunggu, sampai tiba-tiba datang
orang yang membawa sedekah sekarung kurma, lalu Rasul memberikannya kepada orang yang membatalkan
puasanya itu sambil bersabda agar kurma itu disedekahkan kepada orang miskin. Orang itu menerangkan
bahwa di Madinah tidak ada yang lebihmsikin selain dia. Atas jawaban itu rasulullag SAW tertawa tergelak, dan
memperkenankan kepadanya agar membawa pulang sekarung kurma itu untuk dimakan oleh keluarganya.
Mengganti Puasa dengan Fidyah
Fidyah artinya penebus (kesalahan). Yang dimaksud ialah suatu kewajiban memberi makan seorang miskin
untuk orang-orang yang tidak dapat menjalankan ibadah puasa pada bulan Ramadhan. Firman Allah: "Dan
wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayah fidyah (yaitu)
memberi makan seorang miskin " (QS-2-184).
Ibnu Abbas berkata, bahwa hukum fidyah tersebut berlaku bagi laki-laki dan perempuan yang sudah sangat tua,
yang keduanya tidak kuat untuk puasa, sehingga sebagai gantinya keduanya wajib memberi makan: tiap-tiap
satu hari satu orang miskin (Tafsir Ibnu Katsir).
Dalam riwayat lain, Ibnu Abbas berkata: "Telah diberi kelonggaran (rukhshah) bagi orang yang sangat tua
apabila ia berbuka, memberi makan (fidyah), dan tidak ada kewajiban meng-qadha atasnya" (HR Daruquthni
dan Al-Hakim).
Berdasarkan hadis, kelompok orang-orang yang tidak wajib puasa itu adalah orang tua yang tidak kuat puasa,
wanita yang sedang mengandung, dan wanita yang sedang menyusui anaknya.
Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda:"Sesungguhnya Allah Yang Mahakuasa dan Mahamulia telah
menggugurkan kewajiban puasa dari musafir, dan juga menggugurkan separuh dari shalatnya. (Allah
menggugurkan juga kewajiban) puasa dari perempuan yang hamil dan perempuan yang menyusui" (HR
Tirmidzi).
Sesunguhnya Ibnu Abbas berkata:"...dan perempuan yang hamil dan menyusui, apabila takut (kebinasaan)
boleh keduanya berbuka dan memberi makan (fidyah)" (HR Abu Dawud).
Juga termasuk kepada orang-orang yang harus membayar fidyah bagi yang tidak sanggup menjalankan ibadah
puasanya itu adalah orang-orang yang bekerja keras untuk penghidupannya (misalnya menarik becak, kuli
angkut pelabuhan dan pekerjaan-pekerjaan berat yang menuntut kekuatan fisik lainnya), orang yang jika
berpuasa akan sakit, dan orang sakit yang tidak ada harapan untuk sembuh. Orang yang membayar fidyah ini
tentu saja tidak wajib lagi melakukan qadha puasa.

sumber: http://godekadi.multiply.com

Kode Warna HTML

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Tue, 05 May 2009 02:48:13 PDT

Download Software Islami Gratis / Free Islamic Software

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Fri, 11 Jul 2008 20:17:16 PDT

Download Moon Calculator 6.0 Software (Sofware Perhitungan Bulan)
Software ini digunakan untuk menentukan jatuhnya bulan islam pada masing-masing negara, masing-masing tahun bulan dan tanggalnya. Software Perhitungan Bulan ini dihadirkan dalam tampilan DOS, walau demikian tetap dapat ditampilkan dalam bentuk graphik. Software ini sangat membantu untuk suatu kaum yang masing bingung atau ragu-ragu didalam menentukan jatuhnya bulan baru.

DOWNLOAD !

Download Shollu 31.08.2 Softaware (Software Pengingat Waktu shalat)
Software pengingat waktu shalat ini dapat di-setting sesuai dengan keinginan kita, misalnya Shutdown ketika waktu shalat tiba, Stanby ketika waktu shalat tiba, Minimize ketika waktu shalat tiba.

DOWNLOAD !

Download Free Download Manager Software / FDMINST(Software Pengatur File Download)
Software ini dapat disetting seperti autorun ketika kita meng-klik link download maka software ini akan langsung berjalan dan lebih cepat bila dibandingkan dengan downloader bawaan internet browser yang digunakan.

DOWNLOAD !

Download Flash Phoenix Software (Software Pencari File Foto/Gambar)
Software ini digunakan untuk menyeleksi file gambar dari drive yang tersedia di komputer Anda. Biasanya file foto/gambar yang berada didalam drive diantara file-file data/system didalam komputer Anda.

DOWNLOAD !

Download Weatherbug Software (Software Pengukur Suhu Ruangan)
Software ini sesuai dengan namanya digunakan untuk mengukur suhu ruangan terutama suhu didepan monitor Anda. Sehingga software ini sangat membantu kapan anda harus mematikan komputer pada suhu tertentu.

DOWNLOAD !

Download Site Blocker Server Software (Software Pemblokir Situs Terlarang (Porno) Untuk Komputer Server)
Bagi para pengelola komputer server, misalnya diwarnet-warnet atau ICT(Information and Communication Technologi) agar rejekinya halal dan barokah kami sarankan untuk memanfaatkan software ini sebaik mungkin terutama untuk mencegah situs terlarang (porno). Sehingga rejekinya halal dan barokah serta mencegah zina, yakni zinanya mata yaitu melihat sesuati yang terlarang(porno) tadi.

DOWNLOAD !

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Thu, 10 Jul 2008 21:00:26 PDT

19.21(1100haditsterpilih) Berlindunglah kepada Allah dari kesengsaraan (akibat) bencana dan dari kesengsaraan hidup yang bersinambungan (silih berganti dan terus-menerus) dan suratan takdir yang buruk dan dari cemoohan lawan-lawan. (HR. Muslim)

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Thu, 10 Jul 2008 21:01:57 PDT

20.4(1100haditsterpilih) Rasulullah Saw menyebut-nyebut Allah setiap waktu (saat). (HR. Muslim)

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Thu, 10 Jul 2008 21:03:30 PDT

20.5(1100haditsterpilih) Perumpamaan orang yang berzikir kepada Robbnya dan yang tidak, seumpama orang hidup dan orang mati. (HR. Bukhari dan Muslim)

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Thu, 10 Jul 2008 21:05:52 PDT

20.7(1100haditsterpilih) Dua kalimat ringan diucapkan lidah, berat dalam timbangan dan disukai oleh (Allah) Arrohman, yaitu kalimat: "Subhanallah wabihamdihi, subhanallahil 'Adzhim" (Maha suci Allah dan segala puji bagi-Nya, Maha suci Allah yang Maha Agung). (HR. Bukhari)

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Thu, 10 Jul 2008 21:08:19 PDT

20.10(1100haditsterpilih) Menang pacuan "Almufarridun". Para sahabat bertanya, "Apa Almufarridun itu?" Nabi Saw menjawab, "Laki-laki dan wanita-wanita yang banyak berzikir kepada Allah." (HR. Muslim)

Penjelasan:
Almufarid ialah orang yang gemar zikrullah dan selalu mengamalkannya dan tidak peduli apa yang dikatakan atau diperbuat orang terhadapnya.

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Thu, 10 Jul 2008 21:10:15 PDT

21.1(1100haditsterpilih) Sesungguhnya amal-amal perbuatan tergantung niatnya, dan bagi tiap orang apa yang diniatinya. Barangsiapa hijrahnya kepada Allah dan rasul-Nya maka hijrahnya kepada Allah dan rasul-Nya. Barangsiapa hijrahnya untuk meraih kesenangan dunia atau menikahi wanita, maka hijrahnya adalah kepada apa yang ia hijrahi. (HR. Bukhari)

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Thu, 10 Jul 2008 21:11:50 PDT

21.3(1100haditsterpilih) Manusia dibangkitkan kembali kelak sesuai dengan niat-niat mereka. (HR.-Muslim)

Technorati Profile

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Fri, 11 Jul 2008 00:01:13 PDT

22.1(1100haditsterpilih) Barangsiapa berwudhu dengan baik keluarlah dosa-dosanya dari jasadnya sampaipun dari bawah kuku-kukunya. (HR. Muslim)

Technorati Profile

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Fri, 11 Jul 2008 00:06:04 PDT

22.5(1100haditsterpilih) Umatku akan tampil pada hari kiamat dengan wajah bersinar, tangan serta kakinya berkilauan dari bekas-bekas wudhu. (HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim)

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Fri, 11 Jul 2008 00:23:35 PDT

23.2(1100haditsterpilih) Paling dekat seorang hamba kepada Robbnya ialah ketika ia bersujud maka perbanyaklah do'a (saat bersujud) (HR. Muslim)

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Fri, 11 Jul 2008 18:04:24 PDT

23.3(1100haditsterpilih) Perumpamaan shalat lima waktu seperti sebuah sungai yang airnya mengalir dan melimpah dekat pintu rumah seseorang yang tiap hari mandi di sungai itu lima kali. (HR. Bukhari dan Muslim)

Technorati Profile

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Tue, 08 Jul 2008 20:36:33 PDT

Technorati Profile

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Tue, 08 Jul 2008 20:33:52 PDT

Technorati Profile

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Tue, 08 Jul 2008 20:31:58 PDT

Technorati Profile

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Tue, 08 Jul 2008 20:27:57 PDT

Technorati Profile

rohissmkn1bawang@gmail.com (rohis-smkn1bawang) — Tue, 08 Jul 2008 20:24:39 PDT

Technorati Profile