Frecuencia modulada

Él cuida de las aves... sí, de las que caen también

2023-02-07T21:40:00.008-06:00

Nota: Esta es una reflexión que he tenido en mi mente ya por muchos meses (en realidad, por más de un año), pero no tuve la oportunidad de escribirla hasta ahora. Esta, como otras que espero compartir en este año, fueron pensamientos previos a varias noticias y eventos que los más cercanos conocen mejor. Lo menciono, porque muchas veces es a través del horno de la aflicción como el Señor nos lleva a experimentar la teología que en ocasiones limitamos a un aspecto intelectual.

La pandemia hizo que, durante la mayor parte del 2020 y parte del 2021, las caminatas matutinas fueran una gran oportunidad para prestar más atención a la fauna de los parques vecinos, principalmente las aves. Para mi dicha, conforme pasaron los meses, una enredadera en mi patio había crecido lo suficiente para ser considerada por unos pajaritos para hacer nidos. Esta fue mi sorpresa cuando un día recortando unas ramas para evitar incomodar a los vecinos, descubrí un nido vacío.

Primer nido que descubrí

La pregunta era, ¿cuál especie podía ser? Había visto colibríes llegar, pero era muy grande para que fuera de ellos. Los otros eran los conocidos comemaices, llamados en otros países chingolos, tico-tico, entre otros, y científicamente como Zonotrichia capensis, quienes frecuentaban el patio, y luego de prestar atención, noté que cada cierto tiempo ellos se escondían entre la enredadera para escoger el lugar donde poner el siguiente nido. Luego los observaría tomar ramas delgadas y secas, hasta que finalmente, era evidente que ya habían huevos porque cuando salía a jugar con los chicos o simplemente a hacer algo, la hembra salía del nido, en un instinto de supervivencia. Al hacerlo, me revelaba la posición del nido y con el tiempo, aprendí a aprovechar esos minutos en que ella se iba para tomar algunas fotos de los huevos o de los polluelos, si ya habían eclosionado.

Además, me daba cuenta cuando ya los pajaritos estaban creciendo cuando se escuchaban los chirridos de los pequeños cuando alguno de los padres llegaba con algún gusano u otro insecto. Luego de un primer accidente cuando me asomé y asusté a los pichones, ya luego pasé a observar a una distancia más lejana.

El comemaíz suele poner dos o más huevos. En mi caso, no he llegado a ver más de tres

El verme tan fascinado por un pájaro tan común e ignorado por la gran mayoría, me recordaba de un himno que nos habla de esas aves que Dios cuida. Este himno se llama ¿Cómo podré estar triste? y parte de su letra dice:

¿Cómo podré estar triste?
¿cómo entre sombras ir?
¿cómo sentirme solo
y en el dolor vivir?
Si Cristo es mi consuelo,
mi amigo siempre fiel,
//si aun las aves tienen
seguro asilo en Él//

Coro:
Feliz cantando alegre,
yo vivo siempre aquí:
¡si Él cuida de las aves
cuidará también de mí!

De hecho, en inglés el título es más directo en su alusión a los pajaritos comunes pues se llama His Eye is on the Sparrow que se refiere genéricamente a las avecillas pequeñas y abundantes, y no solo los gorriones, pero todas estas comparten rasgos comunes. En fin, ver a estos comemaices traía pasajes como estos a la mente:

¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos? Con todo, ni uno de ellos está olvidado delante de Dios. Pues aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues; más valéis vosotros que muchos pajarillos. Lucas 12.6-7

Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? Mateo 6.25-26

En el contexto de Lucas, Cristo habla del temor que debemos tener solo a Dios y no a los hombres, y en el segundo pasaje, que es parte del Sermón del monte, reprende nuestra tendencia a la ansiedad por el día de mañana.

Ambos pasajes enfatizan nuestro valor por encima de las aves y esto es así, a pesar de la tendencia creciente a equiparar o incluso estimar más la vida de los animales y plantas que la de los seres humanos. Por eso el himno apropiadamente medita: Si Dios cuida de ellas, ¡cuidará también de mí!

No obstante, las caminatas y los nidos en mi patio, no fueron solo siempre alegría y descubrimientos interesantes. Fue también estar apercibido de nidos destruidos, cascarones de huevos que no terminaron de empollar. Fue incluso observar como unos polluelos que estaban un día, no los veía al día siguiente, no porque ya hubieran emplumado, sino por el ataque de alguna ave rapaz, una ardilla o un zorro.

Un huevo que fue atacado o que cayó antes de tiempo

Y así, en un abrir y cerrar de ojos, tenía otro nido vacío. Dejé de tomar fotos luego de varios meses, porque me desanimaba ver tantos nidos vacíos donde ni siquiera uno de los pajaritos llegó a sobrevivir, ya fuera por mi imprudencia de aquella primera vez, o los ataques de algún depredador o las mismas inclemencias del tiempo, donde las fuertes lluvias y vientos eran capaces de destruir un nido o provocar la caída de algún polluelo. Mi proyecto de documentar todo el proceso de principio a fin se desmoronó más veces de las que quise contar.

Esto también fue una lección, pues corremos el riesgo de olvidar que esta no fue la única vez que Jesús habló de las aves para referirse a la soberanía de Dios y su providencia en nuestras vidas. Jesús también dijo:

¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre. Pues aun vuestros cabellos están todos contados. Así que, no temáis; más valéis vosotros que muchos pajarillos. Mateo 10.29-30

Los pajarillos caen a tierra. Y nosotros también. El Padre que nos da el alimento, también es nuestro Padre en las aflicciones, y en nuestra enfermedad, en nuestra muerte y en las aflicciones, enfermedades y muertes de seres queridos. Él, quien nos sostiene diariamente, un día también será quien "esconderá su rostro" y volveremos al polvo:

Escondes tu rostro, se turban;
Les quitas el hálito, dejan de ser,
Y vuelven al polvo. Salmo 104.29

Esta realidad es igualmente consoladora, como el hecho que valemos más que unos pajarillos. Porque quiere decir que nada viene a mi vida fuera de su buena voluntad. Hasta la fecha, la pareja de comemaices me sigue visitando (yo creo que son los mismos) y al menos una vez sí vi a uno de esos polluelos alzar el vuelo, y todavía por unos días lo vi acompañado de los adultos. No sé si llegó a vivir lo suficiente para independizarse.

De mi parte, tengo las Escrituras que me recuerdan que no debo afanarme por el mañana, caeré el día que mi Padre así lo quiera, a quien puedo acudir en oración y hacer conocidas mis peticiones con acción de gracias y tener una paz que el mundo no puede dar ni ofrecer.

Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. Filipenses 4.6-7

Y usted, ¿puede hacer suyas las palabras de estos versículos y cantar este himno? ¿cuál es la fuente de su consuelo y seguridad en esta vida si es que la tiene?

Siempre que soy tentado
o si en la prueba estoy,
más cerca de Él camino
y protegido voy.
Si en mí la fe desmaya,
y caigo en la ansiedad
//tan sólo Él me levanta,
me da seguridad//

Coro
Feliz cantando alegre,
yo vivo siempre aquí:
¡si él cuida de las aves
cuidará también de mí!

Este también fue mi último mundial

2023-01-13T17:46:00.004-06:00

"Este será seguramente su último mundial", "X anuncia su retiro de la selección". Con frases similares a estas, cada cierto tiempo algún jugador emblemático da a entender que la hora para decir adiós al jugar profesionalmente ha llegado, y también me ha llegado a mí.

Tuve que esperar para dar esta noticia. Con la algarabía de la última final (y desazón por el papel de Brasil), el retiro del "Capi", la muerte de Pelé... el que alguien como yo diga que este mundial fue su último, sería siempre intrascendente. En fin, ¿quién soy yo en el mundo de este deporte si nunca jugué a nivel profesional, y mucho menos fui convocado para la Selección? ¿de qué me retiro?

Me gusta el fútbol. Y como padre de dos hijos esperaba el día que también les gustara para poder jugar con ellos y aunque en ocasiones lo hacían, no era algo que realmente les interasa tanto hasta que ya en la escuela y con compañeros más futboleros, fue mi consejo para ellos que sí querían hacer algo en los recreos, debían animarse a participar más en esos partidos con ellos. Las suelas despegadas de los zapatos eran evidencia que sí estaban siguiendo mi consejo.

Aunque poco me imaginaba lo que vendría con el Mundial de Catar 2022, al punto en ocasiones de pedirles que ya dejaran de hablarme de los colores de un equipo, o si tal juega en tal otro lado y cuántas copas tiene este país o el otro... incluso uno de ellos se entristeció hasta las lágrimas cuando supo que este fue el último mundial para Cristiano, luego que Portugal fue elimanada por Marruecos. Sí, "la fiebre del mundial" es un término acertado. Nunca pensé ser testigo de esto cuando unos pocos meses atrás apenas si sabían las reglas básicas del juego.

¿Por qué entonces es este mi último mundial? Porque finalmente, luego de haber visto varios mundiales a jugadores mayores que yo, en este, salvo una o unas muy pocas excepciones, todos los jugadores nacidos alrededor de mi año de nacimiento, ya no estarán en el siguiente mundial del 2026. Sí, ni Modric, ni Cristiano, y muy posiblementeni Messi (ya con título en mano) estarán ahí... y como yo, les tocará verlo como un espectador más, si estamos con vida para entonces, claro está. No importa cuán diligentes sean en su rutina de ejercicio, cuánto se cuiden con la alimentación, sencillamente, el ritmo de competición contra jóvenes con casi la mitad de sus años es tal que no les alcanzará, por más talentosos y disciplinados que sean.

Por supuesto, para muchos de mi generación, ese sueño de haber jugado un mundial fue uno al que tuvieron que renunciar hace mucho, porque la carrera en este deporte inicia mucho antes, y ya para cuando se han alcanzado la mayoría de edad, difícilmente se puede incursionar si ya no se fue parte de una liga menor y parte de las fuerzas básicas de algún club. Lo de mi retiro es solo una forma de ver que cualquier esperanza que alguien de mi edad hubiera tenido de tal oportunidad, claramente ya se ha disipado. Pero si rondar los cuarenta nos parece muy temprano para ser una edad de retiro, ni se diga de lo que pasa en muchas otras disciplinas. Usain Bolt se retiró con treinta años, Phelps con veintisiete. De hecho, en promedio, la edad de los atletas en su apogeo es a la mitad entre sus veinte y sus treinta (26 para los hombres, 25 para las mujeres en Río 2014) y esto, solo porque algunas disciplinas se permiten unos pocos mayores de treinta, en gimnasia, los promedios son tan bajos como los veinte o incluso dieciocho años. ¿Qué hace uno retirado a esa edad? Para unos cuantos, los éxitos alcanzados les permitirá vivir de sus frutos y mantenerse en el campo aunque ya no a nivel de competición, pero como formadores de futuros deportistas, sus propios programas de ejercicio, etc.

Pero mi punto con todo esto, es que tarde o temprano, tuvieron que poner fin a su carrera. Y usted y yo, eventualmente también tendremos que hacerlo, porque el tiempo avanza, envejecemos, y moriremos.

Mi estimado pastor Henning compartió una vez una ilustración acerca de ver la vida como un reloj convencional de doce horas. Si, en general, vivimos entre setenta y ochenta años, él estaba en ese entonces, nos dijo, como entre diez y once de la mañana, acercándose más al mediodía. No obstante, él falleció a los 45 años. En realidad, aquel día que compartió esa analogía él estaba más cerca de la medianoche, que del mediodía.

Algunos de los que lean estas palabras todavía estarán, según los estándares olímpicos, en su edad de apogeo, otros más, ya hemos sido retirados, y unos, más bien, ya ven de reojo la edad para pensionarse, quizás sí, pero quizás no. Puede ser que Catar 2022 no solo haya sido mi último mundial por mi edad, sino porque no esté con vida para el otro. Mientras la mayoría de mi generación estamos todavía en "la hora del almuerzo", puede ser que en lugar de entrar al atardecer, más bien ya esté bien entrada la noche y las manecillas del reloj cerca de dar las doce. Esto no es ser trágico ni pesimista, es reconocer nuestra mortalidad, que nuestra vida es como la neblina, o como lo dice la LBLA, un vapor...

Oíd ahora, los que decís: Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad y pasaremos allá un año, haremos negocio y tendremos ganancia. Sin embargo, no sabéis cómo será vuestra vida mañana. Solo sois un vapor que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece. Más bien, debierais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Pero ahora os jactáis en vuestra arrogancia; toda jactancia semejante es mala. Santiago 4.13-16

Y así se va nuestra vida.

Sí, aquel joven Pelé como sus logros son ahora un recuerdo. Nuestra juventud y fuerzas pasarán, como lo expresan las letras del himno Glorioso Cristo:

Bellas las flores,
Bello es el hombre
En su lozana juventud;
Mas su belleza
Pronto perece,
Solo es eterna en Jesús.

O como siglos atrás ya proclamara el profeta Isaías:

Una voz dijo: Clama.
Entonces él respondió: ¿Qué he de clamar?
Toda carne es hierba, y todo su esplendor es como flor del campo.
Sécase la hierba, marchítase la flor
cuando el aliento del Señor sopla sobre ella;
en verdad el pueblo es hierba.
Sécase la hierba, marchítase la flor,
mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre. Isaías 40.6-8

Estimado lector, usted y yo nos marchitaremos, como mucho, seremos recordados por nuestros hijos y nietos, y una que otra persona que se encuentre con algún vestigio digital deambulando por Internet, pero Isaías no solo proclamó nuestra fragilidad, sino también cuán incomparable es Dios y mientras nosotros nos cansamos y flaqueamos,

...los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán. Isaías 40.31

Esto se cumple plenamente en Cristo, puesto que todo Aquel que crea en Él tiene vida eterna, vida que va más allá de lo que podamos experimentar ahora, con cuerpos glorificados, libres del pecado y la muerte. Crea en Él y viva con el mayor propósito que el ser humano puede tener: vivir para la gloria del Señor.

Un pequeño ejercicio de verificación de noticias

2022-01-21T14:50:00.006-06:00

Hace unos días vi una noticia en la cual se afirmaba que en Francia se eximió a una aseguradora de responder por la muerte confirmada por autopsia, alegando que la persona participó en un experimento médico.

Hice un pequeño video para mostrar por qué esa noticia es falsa. Mi intención con el video no es entrar en discusiones sin provecho, sino dar un ejemplo para personas que estimo mucho, y con quienes puedo entender algunas preocupaciones (no estoy de acuerdo con todas las decisiones respecto a las restricciones o con el manejo de la vacunación) de cómo verificar si una noticia es falsa o realmente hay hechos que la respalden.

Sin embargo, reitero, que me preocupa que varios de los que están en contra de las vacunas comparten muchas noticias falsas, no creo que intencionalmente, pero pensando que favorece su causa no se está siendo fiel a la verdad.

Por esta razón tuve que salir de un grupo de WhatsApp porque mi conciencia no me permitía seguir ahí invirtiendo tanto tiempo tratando de aclarar o mostrar cómo algunas informaciones eran del todo erradas, y estos esfuerzos vieron poco fruto porque realmente las noticias falsas o aseveraciones muy cuestionables se seguían presentando como hechos.

Como creyente no debemos participar de la estrategia del mundo de la mentira y el engaño. Si vamos a cuestionar la obligatoriedad de las vacunas o su eficacia, la estrategia es otra. Y aclaro, en general, estoy de acuerdo con la vacunación y entiendo, que en muchos puntos decisiones se tuvieron que tomar, como también estoy de acuerdo en defender las libertades, pero insisto, con algo de cuidado, podemos escapar de ser partícipes de los llamados bulos o fake news.

Por cierto, ¿se han hecho autopsias para fallecidos luego de haber sido vacunados? Sí, este es un ejemplo, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33872783/ de un estudio serio al respecto.

Una perspectiva en medio de la crisis

2020-07-24T15:39:00.000-06:00

Hechos 12 nos describe tres eventos principales: la muerte de Jacobo, la liberación de Pedro y la muerte de Herodes.

Herodes pensó que tenía el control al echar mano de Jacobo y de Pedro. Pero en realidad, fue la voluntad divina que permitió la muerte de Jacobo y la que permitió que Pedro fuera liberado y continuara por varios años más.

Pero luego, Hechos 12 nos relata algo interesante:

...Herodes estaba muy enojado con los de Tiro y de Sidón; pero ellos, de común acuerdo se presentaron ante él, y habiéndose ganado a Blasto, camarero del rey, pedían paz pues su territorio era abastecido por el del rey. 21 El día señalado, Herodes, vestido con ropa real, se sentó en la tribuna[a] y les arengaba. Y la gente gritaba: ¡Voz de un dios y no de un hombre es esta! Al instante un ángel del Señor lo hirió, por no haber dado la gloria a Dios; y murió comido de gusanos. Pero la palabra del Señor crecía y se multiplicaba. Hechos 12.20-24

Comenta Kistemaker:

Durante algún tiempo, Herodes había estado enojado con la gente de Tiro y Sidón. Los habitantes de estas dos ciudades porteñas de Fenicia (el moderno Líbano) eran rivales de Cesarea en el mundo del comercio, pero para sus necesidades de grano dependían de las cosechas en Israel. Suponemos que Herodes había negado a los fenicios el acceso al mercado del grano israelita, haciendo de esta manera que vivieran una vida bastante difícil. En breve, Herodes aplicaba a los fenicios una guerra económica, pese a que por dos siglos éstos habían sido socios comerciales con Israel

En resumidas cuentas, las ciudades de Tiro y Sidón tenían un problema con Herodes y este, les estaba afectando económicamente. Para ello, recurrieron al soborno, y de este modo los embargos fueran quitados y sus puertos pudieran trabajar con normalidad.

Y esto le gustaba a Herodes, pensar que él tenía el poder, el control. Dio su discurso calculando bien muchas cosas: coincidiendo en una fecha en que muchos le escucharan, cuando las cosechas volvían y escogiendo, según otros detalles que tenemos a disposición, un traje que brillaría con fuerza con los primeros rayos del sol.

El pueblo estaba dispuesto a todo con el fin de obtener su favor. Le alabaron por sus palabras, y Herodes no les corrigió cuando llegaron a decir: ¡Voz de un dios y no de hombre!

Herodes Agripa murió.

Pero notemos el contraste: en medio de las dificultades económicas que Tiro y Sidón enfrentaban, en medio de la persecución que ya se vivía hacia los cristianos, Esteban ya había sido martirizado y ahora Jacobo también... la iglesia seguía en pie, la palabra del Señor crecía y se multiplicaba.

Hermanos y amigos, el control y el destino del mundo no está en los gobernantes y sus políticas económicas, en la espera de la aprobación de la ansiada vacuna. Está y siempre ha estado en manos de Dios, la Cabeza de la Iglesia, Cristo, es el Rey de reyes y Señor de señores.

¿Debemos ignorar las consecuencias económicas y no interesarnos en la política, economía y salud que muchos ya estamos padeciendo (tanto creyentes como incrédulos? No es eso lo que digo, sino que estos temas no pueden opacarnos la vista de lo que ocurre, del avance inevitable hacia la gran consumación de todas las cosas.

Al final, la victoria es para Dios y para los suyos. Sí, exigamos coherencia y honestidad en las decisiones y datos que dan los gobiernos, pero no clamemos a ellos como si fueran nuestros salvadores, nuestra esperanza no debe estar en ellos, sino en Aquel que escucha las oraciones de su pueblo (como justo lo hizo versos antes al sacar a Pedro de la cárcel).

No perdamos la perspectiva, veamos que la verdadera tragedia estuvo en otro lado, porque Jacobo pasó de la prisión a la presencia del Señor, pero Herodes de la gloria terrenal a la condenación eterna. El imperio romano ya fue, pero la iglesia sigue (y seguirá) en pie para la gloria de Dios.

Por ella, mis lágrimas

2020-04-07T16:54:00.001-06:00

Hace unos años escuché una predicación donde citaron estas palabras de un himno (que hasta ese momento no conocía):

Por ella mi oración,
Mis lágrimas, mi amor,
Solicitud, cuidado, afán,
Por ella son, Señor.

¿De quién habla el autor? De la iglesia. Pocas veces las he recordado tanto como en estos días cuando al cantar en casa con mi familia o con los pocos en el edificio de la iglesia, en efecto, un nudo se hace en la garganta.

Abajo una nota que incluye Wayne Grudem en su teología sistemática:

Espiritualidad electrónica

2020-04-03T15:17:00.001-06:00

Hoy finalizaba la lectura de Simplify Your Spiritual Life: Spiritual Disciplines for the Overwhelmed. El libro fue publicado en el 2003, es decir, mucho antes de la explosión de las redes sociales y de las transmisiones que vemos hoy tan normales que cualquiera con un teléfono puede hacerlo. El último capítulo fue casi profético para nuestros días, y quería compartir unos extractos:

Recientemente encontré un sitio web que se promocionó como una “iglesia en línea”. Afirmó que brindaba oportunidades de adoración y compañerismo, "al igual que una iglesia local". Tales “iglesias” se posicionan perfectamente para las tendencias actuales según la demografía estadounidense, ya que “aproximadamente el 16 por ciento de los adolescentes dicen que encontrarán un sustituto para las experiencias de la iglesia en línea en los próximos cinco años. La espiritualidad por Internet ya es la elección del 10 por ciento de los no cristianos y el 14 por ciento de los cristianos”

Pensemos primero en la adoración en línea. Si bien ver un servicio de adoración en la iglesia puede ser una bendición para aquellos que no pueden asistir, ver la adoración nunca puede reemplazar la experiencia de reunirse y participar con otros fieles. La adoración en línea produce observadores de adoración, no participantes. El espíritu de adoración en las Escrituras no es: “Miremos la adoración”, sino “Yo me alegré con los que me decían: A la casa de Jehová iremos” y “Engrandeced a Jehová conmigo, y exaltemos a una su nombre” (Salmo 122.1; Salmo 34.3, énfasis añadido).

…La adoración congregacional de Dios sin la presencia de otros simplemente no es la misma experiencia. Además, la tentación de hacer otras cosas durante las partes más lentas del servicio o sermón, como consultar el correo electrónico… distrae al observador en línea de una manera que nunca se les ocurriría a aquellos inmersos en la reunión de adoración real.

Las bendiciones de la comunión cristiana tampoco pueden digitalizarse con éxito. Si bien podemos beneficiarnos de una especie de comunión con otros cristianos a través de Internet, el intercambio de nada más que palabras incorpóreas la convierte en una especie de media comunión. Le agradezco a Dios por la tecnología que me permite mantenerme en contacto tan fácilmente con otros creyentes que conozco en todo el mundo, pero ese no es todo el contacto cristiano que necesito.

El apóstol Juan, inspirado, escribió:

Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos (1 Juan 3.14a).

En otras palabras, una de las formas en que podemos asegurarnos de nuestra salvación es midiendo la fuerza de nuestro amor por nuestros hermanos y hermanas cristianos. Y como cualquier otro amor real, este amor no puede contentarse (sin importar cuántos correos electrónicos reciba -o mensajes de WhatsApp-) con solo amar a distancia digital. Cuando los hermanos y hermanas de su iglesia local se reúnen para adorar y compartir, el amor cristiano nos compele a estar con ellos. Porque hay algunos aspectos de la comunión cristiana que simplemente no puedes descargar (descargar = como si fuera bajar algo del Internet).

Pueden consultar el capítulo original acá: http://biblicalspirituality.org/wp-content/uploads/2013/01/Minimize-Electronic-Spirituality-Part-2.pdf

Textos fuera de contexto: Edición coronavirus, parte 3

2020-04-02T21:02:00.001-06:00

El tercer pasaje que he visto utilizado en medio de la conocida pandemia que vivimos es Jeremías 25.32-33. Dice lo siguiente:

Así ha dicho Jehová de los ejércitos: He aquí que el mal irá de nación en nación, y grande tempestad se levantará de los fines de la tierra. Y yacerán los muertos de Jehová en aquel día desde un extremo de la tierra hasta el otro; no se endecharán ni se recogerá.

Según la interpretación que se da, el mal que va de nación en nación es el virus, en este caso el denominado SARS-CoV-2. Visto así, lo demás cae por su propio peso: claramente el mal se va propagando ocasionado la muerte desde un extremo de la tierra hasta el otro, sin oportunidad de llorar por los fallecidos o de darles una sepultura digna.

Similar al caso de Isaías 26.20, haremos bien en revisar el contexto, lo cual es clave a la hora de estudiar cualquier pasaje de las Escrituras. Me limitaré a unas pocas observaciones puntuales y observar por qué este pasaje sí es relevante, pero no por la causa que se le atribuye.

En muchas versiones es posible que se encuentre un subtítulo que acompaña al inicio del capítulo y que dice: Setenta años de desolación o de cautiverio. Aunque no parte de la escritura original, este subtítulo es muy útil para ubicarnos en el momento histórico que se está considerando.

Jeremías profetizó durante los días del rey Josías y en realidad hasta los días de Sedequías cuando se consumó la caída y cautiverio de Judá (Jeremías 1.2-3), decir, por un período de unos más de cuarenta años. Particularmente la profecía del capítulo 25 fue dicha en los días de Joacim:

Palabra que vino a Jeremías acerca de todo el pueblo de Judá en el año cuarto de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, el cual era el año primero de Nabucodonosor rey de Babilonia. Jeremías 25.1

Adicionalmente, nos deja ver cuál era la audiencia original: el pueblo de Judá. A ellos les fue anunciado que serían llevados en cautiverio a Babilonia y luego de setenta años podrían regresar. Esta profecía estuvo en el corazón de los exiliados: Daniel oró con este profecía en mente:

en el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años. Daniel 9.2

Y eventualmente se cumplieron: los exiliados pudieron regresar a Jerusalén, y es el tema que se explora en los libros de Nehemías y de Esdras, por ejemplo.

Sin embargo, a partir del versículo 15, la revelación a Jeremías se extiende a las demás naciones:

Porque así me dijo Jehová Dios de Israel: Toma de mi mano la copa del vino de este furor, y da a beber de él a todas las naciones a las cuales yo te envío

Esto da a entender que Babilonia sería un instrumento en sus manos, no solo para castigar a su pueblo, sino a los demás también.

Y así pasó, la muerte llegó porque Babilonia fue de un lugar a otro para someter a las naciones. Hasta que llegó el momento para ellos mismos caer, Babilonia asoló a muchos otros pueblos, luego, ella misma fue castigada por Dios y fue vencida por los persas (Daniel 5).

Pero no nos equivoquemos, el pasaje sí tiene mucho que enseñarnos. Jeremías 25 deja claro que Dios no era el Dios solamente de los judíos, sino que todas las naciones están en la palma de su mano y tiene potestad para traer juicio a todas por igual.

Los juicios del pasado prefiguran la venida de aquel gran día cuando el Hijo del Hombre venga a juzgar a todas las naciones:

Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Mateo 25.31-33.

Él puede hacerlo porque el Hijo es Dios, y el Padre ha dado todo juicio al Hijo (Juan 5.22). Sí, es un error interpretar Jeremías 25.32 como si se tratara del coronavirus, pero es también un grave error asumir que no tiene que ver con nosotros. Tiene mucho que ver, porque el cumplimiento de las profecías pasadas son evidencia que grita con fuerza: y pasará de nuevo y será mucho mayor.

¿Quién defenderá su causa ese día? Si su vida sigue igual en medio de y luego de esta pandemia, solo acumulará más evidencia en su contra. Su condición es más seria de lo que piensa, el diagnóstico de la Biblia es que muchos en medio del dolor y la aflicción solo se endurecen más:

Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun así se arrepintieron de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imágenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni oír, ni andar; y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos. Apocalipsis 9.20-21.

Mi propósito con estas publicaciones no es el afán de corregir por corregir, sino de mostrar el peligro de los errores teológicos que ayudan a que muchos ignoren que hay una plaga mayor: su pecado contra un Dios Santo, y de este modo, le reconozcan y clamen por el perdón que solo halla en Jesucristo y sea Él su refugio en medio de la ira venidera.

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2020-03-31T10:58:00.000-06:00

Otro pasaje que está siendo frecuentemente citado es el Salmo 91, un salmo que en sus primeros versículos destaca el cuidado providencial de Dios. No es sorpresa que sea ampliamente compartido en estos días. Veamos lo que dicen los primeros siete versículos.

El que habita al abrigo del Altísimo
Morará bajo la sombra del Omnipotente.

Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío;
Mi Dios, en quien confiaré.

Él te librará del lazo del cazador,
De la peste destructora.

Con sus plumas te cubrirá,
Y debajo de sus alas estarás seguro;
Escudo y adarga es su verdad.
No temerás el terror nocturno,
Ni saeta que vuele de día,

Ni pestilencia que ande en oscuridad,
Ni mortandad que en medio del día destruya.

Caerán a tu lado mil,
Y diez mil a tu diestra;
Mas a ti no llegará. Salmo 91.1-7

¿Cuida Dios de los suyos? La respuesta contundente es sí. Es más, antes que nada, Dios mismo sostiene la creación y en un sentido, cuida de toda ella, pues en un sentido todos esperan de Él su alimento y las lluvias y el sol para todos, buenos y malos son parte de esa bondad, o gracia común, como también es llamada (Salmo 104.27-29; Salmo 145.15-17, Mateo 5.45). Particularmente la Palabra afirma que Dios cuida de Su pueblo, la iglesia (tenemos el Éxodo como el gran referente en el Antiguo Testamento y la promesa de Jesús de estar con los suyos todos los días hasta el fin del mundo y la promesa del Espíritu Santo como ejemplos de primera mano).

Sin embargo, debe ser claro que aunque hay pasajes como este Salmo 91.6-7, o el Salmo 37.25 (Y no he visto justo desamparado, Ni su descendencia que mendigue pan), que hay creyentes que pasan por hambre, enfermedad, persecuciones. Estas aflicciones no son solo eventos aislados, o excepciones para unos pocos cristianos. En realidad, debería ser la expectativa para cada creyente, pues el Señor invitó a cargar una cruz cada día (Lucas 9.23), aludiendo a ella no como un adorno para colgar en el cuello o tatuarlo en el antebrazo, sino al instrumento de tortura romano. A cada uno que cree en Cristo se le concede juntamente el creer como el padecer por Cristo (Filipenses 1.29), y es a través de muchas tribulaciones que entraremos al reino de Dios (Hechos 14.22). En resumen, estamos puestos para la tribulación, en el mundo tendremos aflicción. (1 Tesalonicenses 3.3-4, Juan 16.33).

Para el momento que escribo estas palabras tengo confirmada la muerte de un pastor cubano por causa del COVID-19. Hay un relato de un pastor en Italia que estuvo sirviendo en los hospitales y que propicia un tema que trataré en otra publicación (pero no he tenido el chance de confirmar esta historia)... y así vendrán muchas más historias de hermanos en la fe. Recitar el Salmo 91, invocar a "la sangre de Cristo" o cualesquiera otras prácticas que serían más superstición que expresiones de fe, no nos hará inmunes.

Con todo, el hecho que los cristianos mismos nos podamos, y de hecho, enfermemos de esto mismo, sirve para dejar todavía más en evidencia a las iglesias falsas, en especial, aquellos que claman acciones extraordinarias de unción y del Espíritu Santo.

Aunque suene increíble, pero en el error de los movimientos falsos de prosperidad y de palabra de fe ("Word of faith") que se atreven a declarar abundancia material y sanaciones milagrosas, hay quienes acusan a Pablo de ser falto de fe, cuando fue uno de los instrumentos más destacados en la proclamación del Evangelio y del establecimiento de iglesias durante el primer siglo, quien claramente sufrió escasez y padeció físicamente, fue encarcelado y finalmente muerto por la causa del Señor (Filipenses 4.10-14, 1 Tesalonicenses 2.2, 2 Timoteo 4.6).

¿Dónde están ellos ahora? ¿Por qué no realizan convocaciones masivas para curar a los afectados y no están ahora mismo en los hospitales? Porque son una farsa, son charlatanes, mercaderes de la fe, quienes traen afrenta al nombre del Señor. Por eso debemos cuidarnos de usar versículos como mantras o ritos que invocan cierta protección especial. No funciona así.

De hecho, este mismo salmo fue usado por Satanás para tentar a Jesús, precisamente al invitarlo a saltar del templo (Mateo 4.5-7), porque de todos modos Dios había dicho que:

...a sus ángeles mandará acerca de ti,
Que te guarden en todos tus caminos.

En las manos te llevarán,
Para que tu pie no tropiece en piedra. Salmo 91.11-12

Jesús mismo contestó usando la Palabra: No tentarás al Señor tu Dios (Mateo 4.7). Como el Hijo de Dios, hizo lo que Adán ni Israel pudieron hacer: obedecer a Dios, uno falló en el jardín, y los otros si bien en el desierto, nunca nada les faltó.

Por tanto, es como mínimo un atrevimiento, y es usualmente tentar a Dios el pretender que unas pocas frases y algo de dinero pueda ser usado para manipular sus actos a favor nuestro.

Hay dos testimonios que invito a tomar el tiempo para escuchar: el de Joni Eareckson Tada y el de Justin Peters, quienes vieron de primera mano cómo sus dolencias no fueron curadas, pero en cambio, el Señor les llevó a un verdadero encuentro salvador.

Estoy convencido que cada cristiano puede decir de situaciones puntuales en las cuales ciertos eventos, por tiempo o circunstancias, hubieran resultado en su muerte, pero Dios cuidó de uno y no fue así, y no será hasta que realmente llegue ese día ya determinado, para el cual, la súplica sea afrontarla con la confianza de haber corrido bien la carrera. Si mi refugio es el Señor, sé que estoy, por así decirlo, cubierto por sus alas, de modo que cuando el temor se asoma, debo recordar Su Palabra para ser guardado del afán y del miedo, y en el día que tema, confiar en Él (Salmo 56.3).

Pero aparte de esta esperanza de vivir sabiendo que mi vida está en sus manos ahora, y luego de la muerte, ¿qué otra confianza se puede tener en medio de la pandemia? ¿Que aparezca una muy necesaria cura? Pero... ¿luego qué? Podrá evitar contiagarse ahora, o será que se infecte y sobreviva, o que sea vacunado y no lo padezca... todo esto le "dará" unos años más, ¿y después?

Textos fuera de contexto: Edición coronavirus, parte 1

2020-03-30T09:39:00.001-06:00

Los efectos del COVID-19 son variados: graves efectos en la salud, una gran cantidad de fallecidos en algunos países, un estancamiento en la economía, despidos, negocios cerrados, la imposibilidad de reunirse con seres queridos, y para la gran mayoría de iglesias, la suspensión de los cultos completa o parcial de los cultos.

Pero no quiero pasar por alto, que también se ha prestado para un mal uso, y en ocasiones, abuso, de pasajes bíblicos. Sin duda, es la oración de muchos que esta pandemia confronte a muchos y sus conciencias sean acusadas, pero la mala teología es dañina siempre, y más en estos días, en los cuales en lugar de proclamar el glorioso Evangelio, colaboramos a la confusión producto de la ignorancia de las Escrituras y del Dios que se ha revelado en ellas.

El propósito de estas entradas es abordar algunos pasajes como el Salmo 91 (la plaga no te afectará), Jeremías 25.32-34 (un mal, el virus, que va de nación en nación) o con el que quiero empezar hoy: Isaías 26.20:

Anda, pueblo mío, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escóndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignación.

El sentido más usual en el cual esta cita es compartida es en referencia a las políticas de distanciamiento social, en especial, de permanecer en casa el mayor tiempo posible.

Una regla sencilla pero muy importante al estudiar las Escrituras es saber que estas pueden tener varias aplicaciones, aunque una sola interpretación. Las aplicaciones se derivan de entender debidamente su pasaje en su contexto, y en conformidad con el mensaje general de las Escrituras para que al trasladarnos de la audiencia original a nuestros días, veamos por qué ese pasaje sigue siendo relevante, dado que toda la Escritura es útil (2 Timoteo 3.15-16).

Pero... ¿estamos aplicando bien este pasaje al insinuar que en estas palabras del profeta Isaías tenemos un mandamiento para quedarnos en la casa y dejar de congregarnos?

Sin negar el sentido de las medidas sanitarias, esto no puede ser el sentido del pasaje, y haríamos mal en reducir la indignación del Señor a una pandemia particular. Esto se ve con mayor claridad cuando empezamos a ampliar el contexto de estas palabras:

Porque he aquí que Jehová sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra él; y la tierra descubrirá la sangre derramada sobre ella, y no encubrirá ya más a sus muertos. Isaías 26.21

El contexto nos habla de un juicio de Dios, y esto no puede ser ignorado: el gran juicio de Dios no es enviar un virus que cause grandes pérdidas humanas y materiales, pues esto ya ha pasado muchas otras veces. Hablo del gran juicio o del juicio final, porque es así como inicia el capítulo: en aquel día, el cual, la mayor parte del tiempo señala a la consumación de todas las cosas, y en el cual daremos cuentas por nuestras obras.

Este esconderse recuerda dos eventos pasados: el diluvio y la muerte de los primogénitos en Egipto. Noé y su familia fueron guardados del juicio divino al estar en el arca, cuyas puertas fueron cerradas y ellos permanecieron ahí hasta que las aguas bajaron. En cuanto a la plaga final en Egipto requirió que los israelitas permanecieran en sus casas, luego de marcar los postes y dinteles con la sangre del cordero sacrificado.

Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana. Éxodo 12.22

Y la muerte pasó y hubo gran llanto, pero Dios pasó por alto a quienes estuvieron en su casa, comiendo del cordero. Una clara señal de Aquel que vendría como el Cordero de Dios que quitaría el pecado del mundo (Juan 1.29).

Entonces, si este pasaje no nos habla de quedarnos dentro de la casa para cuidarnos de un virus y en cambio habla del gran juicio final, ¿puedo salir de casa? Pues sí, pero por supuesto, esto no significa que el creyente pueda andar por la libre irrespetando las normas de cuidado y prevención como si fuera inmune (ya me referiré a ello en otras publicaciones) y quien las desacate se expondrá al contagio y a contagiar a otros.

Sí, estar en casa es una medida viable, pero al reducir Isaías 26.20 a una medida sanitaria estamos causando que las personas olviden que hay un peligro mayor que las muchas enfermedades virales y bacterianas, y es que vendrá un día terrible para quienes prefirieron vivir sus vidas ignorando a Dios y las muchas formas en las que nos llamó la atención.

En medio de la incertidumbre, solo quien ha hallado el descanso que Cristo da, puede conocer la paz ahora y en aquel gran día, lamentarse por lo que ocurre hoy, pero no sin esperanza. Mi seguridad no viene por estar encerrado en mi casa la mayor parte del tiempo, sino porque hay Uno de quien ni el más minúsculo virus escapa de su control.

Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado. Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos. Isaías 26.3-4

¿Dónde está su confianza en estos días?

¿Y qué más tiene que pasar?

2020-03-28T09:21:00.001-06:00

¿Debemos esperar a muchos acudir en arrepentimiento y aglomerar las iglesias luego que pase esta pandemia y las medidas que impiden congregarnos?

Por un lado, es una oración válida y no hay duda que el Señor puede usar la aflicción con ese fin. Por otro lado, no debemos ignorar la dureza del corazón humano, que prefiere el pecado antes que humillarse ante Dios y volverse a Él. Tal, como lo expuso el profeta Amós:

Os hice estar a diente limpio en todas vuestras ciudades, y hubo falta de pan en todos vuestros pueblos; mas no os volvisteis a mí, dice Jehová. También os detuve la lluvia tres meses antes de la siega... Y venían dos o tres ciudades a una ciudad para beber agua, y no se saciaban; con todo, no os volvisteis a mí, dice Jehová. Os herí con viento solano y con oruga; la langosta devoró vuestros muchos huertos y vuestras viñas, y vuestros higuerales y vuestros olivares; pero nunca os volvisteis a mí, dice Jehová. Envié contra vosotros mortandad tal como en Egipto; maté a espada a vuestros jóvenes, con cautiverio de vuestros caballos, e hice subir el hedor de vuestros campamentos hasta vuestras narices; mas no os volvisteis a mí, dice Jehová. Os trastorné como cuando Dios trastornó a Sodoma y a Gomorra, y fuisteis como tizón escapado del fuego; mas no os volvisteis a mí, dice Jehová.

Por tanto, de esta manera te haré a ti, oh Israel; y porque te he de hacer esto, prepárate para venir al encuentro de tu Dios, oh Israel. Porque he aquí, el que forma los montes, y crea el viento, y anuncia al hombre su pensamiento; el que hace de las tinieblas mañana, y pasa sobre las alturas de la tierra; Jehová Dios de los ejércitos es su nombre. Amós 4.6-13

Si ellos no se volvieron, habiendo pasado hambrunas, sequías, plagas, derrotas militares, y desastres que casi acaban con ellos, ¿por qué usted sí haría diferente? ¿Por qué cree que a usted sí las tristezas y castigos de esta vida le mostrarán que solo hay uno en el cual refugiarse? No, usted no está en potestad plena de su futuro, usted no puede asegurar que cumplirá con su palabra que “un día sí buscará a Dios”. El pecado solo seguirá endureciéndolo y corre el peligro de creer que puede compensar delante de Dios por estar aquí cada domingo escuchando un sermón y cumpliendo con ciertos deberes que se esperan de un creyente.

Escribió John Owen:

el pecado tiende a endurecer, y cada lujuria buscará progresar hacia ello. Tú que eras tierno, y acostumbrabas derretirte bajo la Palabra y bajo las aflicciones, te harás, como algunos han dicho, a prueba de sermones y a prueba de la enfermedad.

¿Se ha hecho usted a prueba de sermones, a prueba de castigos, ya da igual lo que le pase o deje de pasar en su vida? ¿Está preparado para que Dios venga a su encuentro? Porque, así como anunció ese juicio final para Israel, queda el juicio final a todas las naciones. El Dios de justicia actuará justamente, y pagará por sus pecados. Si ha ignorado cada trato de Dios en esta vida, ya no habrá oportunidad cuando deba presentarse ante el Juez de toda la tierra.

De algunos se dirá: Os envié pandemias, os quedasteis sin trabajo, sin salud por un tiempo, y nunca os volvisteis a mí.

¿Qué esperanza hay para los transgresores de la ley? Únicamente Cristo, pero si nada de los eventos presentes le hace considerar sus caminos, nada lo hará, clame hoy por un nuevo corazón.

La glorificación del cristiano

2019-10-31T16:03:00.000-06:00

Unas necesarias palabras de John Murray en La redención consumada y aplicada (O “El plan de salvación”, en español):

Esta herejía* ha aparecido también de manera muy sutil en relación con el tema de la glorificación. La dirección que ha tomado en este caso ha sido tocar la cuerda de la inmortalidad del alma. Esto aparenta ser un énfasis muy inocente y apropiado, y naturalmente, hay algo de cierto en la declaración de que el alma es inmortal. Pero cada vez que el centro de atención y el énfasis pasa a la inmortalidad del alma, entonces se produce una grave desviación de la doctrina bíblica de la vida y gloria inmortal.

La doctrina bíblica de la «inmortalidad», si podemos emplear este término, es la doctrina de la glorificación. Y la glorificación es resurrección. No existe glorificación sin la resurrección del cuerpo del sepulcro y la restauración de la naturaleza humana a su integridad, de acuerdo al modelo de la resurrección de Cristo al tercer día, y según la semejanza de la naturaleza humana glorificada en la que aparecerá en las nubes del cielo en gran poder y gloria.

No existe glorificación sin la resurrección del cuerpo del sepulcro y la restauración de la naturaleza humana a su integridad, de acuerdo al modelo de la resurrección de Cristo al tercer día

No es el vago sentimentalismo e idealismo tan característico de aquellos cuyo interés es simplemente la inmortalidad del alma. En contra de esto se manifiesta la naturaleza concreta y real de la esperanza cristiana, personificada en la resurrección para vida eterna y señalada por el descenso que Cristo realizará del cielo con voz de arcángel y la trompeta de Dios. * Murray habla de la idea pagana y dualista, la cual considera la materia, esto es, la sustancia material, como la fuente del mal.

Lecturas recomendadas acerca de las doctrinas de la gracia

2018-09-07T07:01:00.002-06:00

Recuerdo la frase que una vez compartiera quien fuera uno de mis pastores, Stevan Henning, acerca del calvinismo, aunque tengo la impresión que me compartía lo que alguien más dijo, no encuentro al autor de la frase, pero fue esto: Cuando crea que entiende el calvinismo, enciérrese en su habitación y no salga hasta que realmente lo haya entendido.

Me dijo esto aludiendo a errores comunes o conclusiones que no corresponden a lo que realmente enseña el calvinismo, entendido aquí, como los cinco puntos del calvinismo o las doctrinas de la gracia.

Hoy, sin duda, las fotos y videos son el medio principal que las personas consumen información, pero hace unas semanas elaboré una lista rápida de libros para alguien que me pidió recomendaciones y creo que sería útil para muchos si pudieran leer algunos de estos títulos, en los cuales habrá grandes beneficios, no solo para los que vienen iniciando en la doctrina reformada, sino incluso para los que ya tenemos años de conocerla.

He tratado de recabar la mayoría de títulos en español, pero hay unos pocos en inglés, para aquellos que también se puedan beneficiar de ello.

Títulos sobre las doctrinas de la gracia en general:

Doctrinas clave - Edwin Palmer: https://amzn.to/2vFyGhl
¡Sí, Jesús! - Roger Smalling: https://amzn.to/2MF5jlD
For Calvinism - Michael Horton: https://amzn.to/2B5AkOa

Libros que amplían sobre aspectos particulares:

Willing to Believe - R.C. Sproul (enfocado en el libre albedrío, desde una perspectiva tanto teológica como histórica): https://amzn.to/2MsMjdr
Escogidos por Dios - Sproul (elección), https://amzn.to/2MIhuhq
Predestination - Loraine Boettner (en realidad abarca los cinco puntos para luego enfocarse en la predestinación): https://amzn.to/2nyLXnh. En español: La presdestinación: https://amzn.to/2DsgRbO
Redemption Accomplished and Applied (enfocado en la doctrina de la expiación) - John Murray: https://amzn.to/2nAnf6b (en español se encuentra bajo el nombre de: El plan de salvación)

¿Cuáles ya han leído? ¿Cuál otro recomendarían?

La consejería inicia en el púlpito

2018-08-09T10:58:00.000-06:00

Estoy pronto a finalizar este tomo: A Puritan Theology (Una teología puritana), por Joel Beeke y Mark Jones, el cual recibí como regalo hace casi dos años, pero que inicié su lectura hasta este año.

Es una obra que considero sería muy beneficiosa si se tradujera, pero es una labor que intimida un poco, ¡son más de 1000 páginas! Entre tanto, ocasionalmente quiero publicar extractos que he hallado muy útiles y beneficiosos.

Anteriormente les compartí el relato acerca de la esclava que fue comprada para ser dejada en libertad, hoy les comparto este extracto tomado del capítulo acerca de la casuística puritana, vista por los autores como antecesora de lo que hoy sería la consejería cristiana.

Para los puritanos, la consejería bíblica empezó y se realizó primariamente desde el púlpito. Como dice Ken Sarles: "La predicación puritana constituyó una forma de consejería preventiva, pues las verdades de la Escritura fueron aplicadas a la consciencia".

Hoy, muchos evangélicos no aconsejan desde el púlpito. Tanto el púlpito como la banca han de ser acusados. Es difícil para un ministro ofrecer consejería cuando solo se le permiten veinte minutos para predicar, pero también es difícil para la congregación ser aconsejada cuando el ministro rara vez trata con casos de consciencia. No sorprende, por tanto, que para muchos cristianos el consultorio del psicólogo se ha vuelto más importante para la consejería que el púlpito del predicador. Las personas claman por consejería en persona, olvidando que la Palabra de Dios, cuando se expone correctamente es una medicina para toda una multitud de enfermedades espirituales.

Una esclavitud voluntaria

2018-05-28T22:19:00.001-06:00

Si él te dijere: No te dejaré; porque te ama a ti y a tu casa, y porque le va bien contigo; entonces tomarás una lesna, y horadarás su oreja contra la puerta, y será tu siervo para siempre. Deuteronomio 15.16-17a

Joel Beeke y Mark Jones, comparten esta historia en su libro: A Puritan Theology (Una teología puritana), quizá ya conocida para algunos, pero que hace unos días volvía a ser de gran consuelo y gratitud al considerar lo que sucede cuando nos es dada la fe para creer y voluntariamente ir a Cristo, quien pagó por mis pecados:

Un adinerado hombre inglés fue a California en los 1850 para enriquecerse durante la fiebre del oro. Después de mucho éxito, se fue para regresar a Inglaterra. Se detuvo en New Orleans en su camino a casa, y, como todos los turistas solían hacer entonces, visitó la infame cuadra para el comercio de esclavos.

Conforme se acercó al lugar donde las personas eran vendidas por dinero, vio a una bella joven africana, de pie en la cuadra. Él escuchó a dos hombres que estaban tratando de vencer la apuesta del otro por esa mujer, hablando de lo que harían una vez la compraran. Para su sorpresa el inglés se unió a la subasta duplicando el precio.

El subastador se asombró. “Nunca nadie había ofrecido tanto por un esclavo”, dijo.

Después de comprarla, el inglés caminó para tomarla. Cuando la ayudó para bajar, ella le escupió el rostro. Él se quitó la saliva y la llevó a un edificio en otra parte de la ciudad. Ella veía sin entender mientras él llenaba unos formularios. Para su asombro, él le dio unos documentos de manumisión* y le dijo: “Ahora, ya eres una mujer libre”. Ella le escupió el rostro nuevamente.

“¿No entiendes?”, le preguntó, al quitarse la saliva otra vez. “¡Eres libre! ¡eres libre!”.

Ella le miró fijamente con incredulidad por un largo rato. Ella entonces cayó a sus pies y lloró, y lloró todavía más. Finalmente, ella levantó su mirada y preguntó: “Señor, ¿es cierto que usted pagó más que nadie para comprarme como una esclava solo para dejarme libre?”.

“Sí”, respondió con calma.

Ella lloró aún más. Finalmente, ella habló: “Señor, solo tengo una solicitud, ¿puedo ser su esclava para siempre?”.

Comentan los autores:

Esto ilustra la clásica enseñanza puritana: Ven a Cristo Jesús, pues Él no echará a ninguno de los que van a Él. Solo Él los ha comprado con el precio de Su propia sangre. Solo Él puede librarlos de la esclavitud al pecado y la muerte. Solo Él puede guiarlos a la vida eterna. Y al hacerlo, Él los dispone y prepara para vivir para Él, como sus esclavos voluntarios en esta vida y para siempre.

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*Manumisión: Esto es, carta de emancipación, libertad.

La seguridad de una nueva vida

2018-05-17T22:05:00.000-06:00

Jesús aseguró a Sus discípulos:

si así no fuera, yo os lo hubiera dicho. Juan 14.2b

La pregunta teológica más antigua con la cual la humanidad ha luchado es la pregunta que fue expresada conmovedoramente por Job:

Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir? Job 14.14a

Estoy seguro que todos los que leen estas [palabras] han sido afectados por la muerte de un ser amado.

Yo lo he sido... Por la misericordia de Dios, mis dos padres murieron en casa en cama. Mi madre partió cuando yo dormía, pero yo estuve junto a la cama, hace más de cincuenta años, cuando mi padre dio su último aliento. Miré a la muerte frente a mis ojos, y en ese momento perdí a la persona que significó más para mí que cualquier otra persona en la tierra.

Cuando pasó, algo apuñaló mi alma, y causó que dijera: "Es una locura. No puede ser real. Él debe estar solamente durmiendo, oh Dios, ¿volverá a vivir?".

Siempre es interesante preguntar a las personas a quiénes anticipan ver en el cielo. Algunos dirán ciertos personajes bíblicos, tales como Abraham, David, Jeremías y el apóstol Pablo. Otros señalan grandes figuras de la historia de la iglesia, tales como Agustín, Martín Lutero, Juan Calvino y Jonathan Edwards. Desesperadamente yo quiero ver a mi padre. No lo quiero ver enfermo y agonizante. Lo quiero ver vivo, en su estado resucitado.

Pero, por supuesto, más que a nadie quiero ver a Jesús. Quiero ver Su rostro, quiero escuchar Su voz. Quiero contemplar Su gloria, la gloria que tuvo con Padre desde antes de la fundación del mundo.

Si yo hubiera sido uno de los discípulos de Jesús, yo lo hubiera tomado a un lado y dicho: "Señor, no puedo creer lo que he visto durante su ministerio, las cosas que ha hecho. No puedo creer la perspicacia con la que ha hablado que han significado mucho para mí alma. Pero Jesús, tengo una pregunta urgente para Usted: ¿Es verdad que volveremos a vivir? ¿Es verdad o un mito? ¿Es la resurrección un mero opio, un consuelo trivial para nuestras almas atribuladas? Jesús, dígame la cruda realidad".

Él me hubiera dicho: "R.C., si esto no fuera verdad, se lo habría dicho. No hubiera permitido que usted se hubiera comprometido a un mito. No hubiera permitido que persiguiera la devoción por un sueño. Si no fuera así, se lo habría dicho". Eso es exactamente lo que Él dijo a Sus discípulos, y encuentro esto como el texto más consolador en las sagradas Escrituras de los labios de Jesús.

Jesús también dijo:

voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Juan 14.2c-3

La suite* está lista. La reservación está garantizada. Pero Jesús todavía tiene planes, Él vendrá nuevamente para llevarnos a casa, para que podamos estar donde Él está.

Con toda honestidad, no hay en mi corazón y alma el mínimo temor a la muerte. No temo a la muerte porque yo sé a quien he creído y tengo Sus promesas de lo que hará cuando muera. Sé que cuando cierre mis ojos al morir, mi alma volará inmediatamente al regazo de Cristo, que es mucho mejor que cualquier cosa que pueda disfrutar en este mundo. Entonces, no temo a la muerte, pero si me pregunta acerca de morir, eso es otro asunto. Si tan solo pudiera cerrar mis ojos y cruzar al cielo, eso sería la gloria para mí, pero ninguno de nosotros sabe la ruta que tomaremos.

Puede ser una que incluya grandes aflicciones, dolores y sufrimiento. Pero la lucha será momentánea comparada al otro lugar. Aunque podamos experimentar los aguijones del terror al considerar la idea de morir, no tememos a la muerte en sí misma porque es nuestra entrada a la habitación que Jesús ha preparado para nosotros en el cielo, una morada en la casa donde Él mismo habita.

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* Suite: Previamente R.C. explicaba respecto a la traducción: moradas (mansiones en algunas versiones) e ilustra el término comparando con las habitaciones amplias de los hoteles (suites).

Fragmento de un sermón/comentario tomado de: R. C. Sproul. John (St. Andrew's Expositional Commentary)

Elecciones

2018-04-01T00:27:00.002-06:00

Mi seguridad en el futuro descansa en mi confianza en el Dios que controla la historia. R.C. Sproul

Dentro de pocas horas darán inicio unas elecciones particulares, por decir lo menos, problemáticas, sin duda. Si hace unos meses me preguntaba cómo podía una nación como Estados Unidos tener que escoger entre dos candidatos como Trump y Clinton, en Costa Rica la realidad no es muy diferente.
Se ha escrito mucho y la razón por la que he decidido dedicar unas cuantas líneas, es a modo de reflexión de lo que he notado, de cómo, a pesar de que claramente no se puede generalizar, con temor me parece que sí son muchos los que han dibujado a cualquiera que piense dar su voto a Fabricio como un ignorante, homófobo, fanático religioso que no piensa...

Pareciera que aquellas publicaciones al día siguiente de la primera ronda fueron una breve reacción del momento. A los pocos días los memes, las burlas y expresiones de violencia han abundado. No tomaré tiempo para compartir capturas o frases… lo más seguro es que usted las ha visto y leído. Son publicaciones con faltas de ortografía adrede, son publicaciones condescendientes (en el sentido negativo del término), como si tuvieran que rebajarse para explicar por qué debe votar de esta u otra manera, y lo más preocupante, la celebración de expresiones de violencia.
Ignoran que para muchos cristianos el voto de mañana no será fácil. Que hay un sector que claramente reconoce el gravísimo error doctrinal que rodea al movimiento de la prosperidad, que no predica el Evangelio… o la preparación de los diputados… y con todo, quienes ridiculizan a este sector, limitan las razones a aspectos de religión y de derechos, y que no todo se resuelve con un borrón y cuenta nueva.

Realmente no tengo idea qué pasará mañana, veo razones para ambos lados, no obstante, como ciudadano, pero como creyente también, ejerceré mi responsabilidad civil, con una confianza que este resultado terrenal, no cambia quien es Aquel que es Soberano y a quien todos rendiremos cuentas. Si usted es cristiano, y se ha visto con ansiedad por lo que pase mañana, nuestro llamado a servir a Dios y sujetarnos a las autoridades no cambia, y realmente otros han vivido en condiciones de verdadera hostilidad y opresión al cristianismo.

La predicación del Evangelio no está sujeta a un estado que confiese algo o que sea laico, ni la causa avanzará por tener un presidente que se diga cristiano, el mundo reconocerá a los discípulos de Jesús en su amor los unos por los otros y por mi prójimo.

Resurrección VII

2018-03-31T11:22:00.002-06:00

De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la muerte. Oh muerte, yo seré tu muerte; y seré tu destrucción, oh Seol; la compasión será escondida de mi vista. Oseas 13.14

Para los cristianos en particular, la muerte representa una separación temporal del cuerpo y del alma, pero aguardamos un día donde estos cuerpos se levantarán gloriosos porque así como Cristo resucitó nosotros resucitaremos con él. Muchos estaban poniendo en tela de duda la resurrección en la iglesia de Corinto, y Pablo, inspirado por el Espíritu Santo, reconoce en las palabras de Oseas, no solo el juicio, sino también la esperanza: [1 Co. 15.55]. Aunque Dios no libró a Efraín, ciertamente tenía y tiene el poder sobre la muerte, y citando de la Septuaginta conecta y concluye que la muerte de la muerte es la resurrección de Cristo, como también dijo Isaías: Destruirá a la muerte para siempre.

Dice un comentarista (D. Stuart):

Israel obtuvo lo que merecía como la paga de su pecado: la muerte [Ro 6.23]. Pero el verso 13.14 de este mismo pasaje es extraído por Pablo en 1 Co. 15:55 para recordar al creyente que la dádiva de Dios ha invertido el patrón usual [Ro. 6.23b: Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro]. Una profecía que anunciaba el inicio del castigo para los ofensores en Os.13 se reutiliza para recordar a los seguidores de Cristo que, aunque el viejo pacto (νόμος "ley") garantizó la muerte a los rebeldes (1 Co. 15:56) el nuevo pacto en Cristo proporciona victoria sobre la muerte. Cristo sufrió de una vez por todas la plena fuerza de las maldiciones del viejo pacto y por su propia satisfacción de la ley a través del pago de su pena ha hecho que el poder de las plagas del antiguo pacto sea ineficaz contra el cristiano. La recompensa de la resurrección de los creyentes para vivir eternamente con Dios reemplazará en el nuevo pacto el castigo de la muerte y la destrucción que se aplicó a Israel en el antiguo pacto. Todos los que están en Cristo pueden decir con Pablo: “Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Co. 15:57).

Salvo que Cristo venga antes, todos nosotros moriremos como consecuencia de la caída en Edén, pero los que estamos en Cristo podemos decir: que el morir es ganancia, que el morir es estar con Él para siempre y que la prueba definitiva de la victoria de Cristo sobre la muerte se verá en el día de su regreso cuando nuestros cuerpos deshechos vuelvan a la vida.

Esa es nuestra esperanza. Yo no dejo de asombrarme cuán poco entendía las implicaciones de la resurrección de Cristo y que mi mismo cuerpo, deshecho, volvería a la vida, es una verdad maravillosa, es una verdad para el pueblo de Dios. ¿Cómo entonces vivir en la obstinación del pecado? ¿Cómo persistir en buscar ayuda fuera de Dios cuando Él ha dicho: Fuera de mí no hay quien salve?

El que no tiene esa esperanza, solo vive para el ahora: Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos que mañana moriremos. Viva para sus deleites, viva para sus ídolos, que le aguardará no solo la muerte en esta tierra, sino también la muerte segunda en el lago de fuego y azufre.

Pero quien ha sido salvado vive aguardando ese día, nos dice el Señor por medio de Pablo: hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

Lo vale todo vivir para el Señor. No vivimos una esperanza vana. Es real. Cristo resucitó, la tumba no le venció y con ello, su vida y su muerte, no solo garantiza nuestro perdón de pecados, nuestra justicia, y el motivo para vivir vidas santas, sino que también nuestra glorificación en el día final. ¿Aguarda usted ese día? ¿Será la resurrección del día postrero para vida o para su condenación?

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La urgencia de una Reforma

2017-10-31T16:17:00.001-06:00

Hoy se celebran 500 años de la Reforma Protestante, lo cual añade un elemento especial a la celebración, la cual, en algunos círculos evangélicos no pasa desapercibida, y en otros, lamentablemente, no solo no hay interés, sino un completo desconocimiento.

Por esa razón, los mensajes de volver a una Reforma bíblica se escuchan año tras año, porque siempre es necesario hacerlo así. No obstante, sería un error limitar la Reforma al evento histórico cuando Martín Lutero clavó las 95 tesis. Las Escrituras proveen varios ejemplos de Dios levantando siervos para llamar al pueblo a volver al testimonio de las Escrituras.

Uno de los ejemplos clásicos es el que se da durante el reinado de Josías (2 Reyes 22, 2 Reyes 23). La ley estaba en el olvido, el pueblo se había desviadado tras la idolatría... pero cuando el Señor movió el corazón de Josías, concediendo arrepentimiento al escuchar la lectura de la Palabra iniciaron una serie de cambios, no al antojo del rey, sino conforme a lo que Dios había establecido.

Esa es la esencia de la Reforma, volver a las Escrituras y dejar aquello que Dios no manda y hacer aquello que pide, pero esto solo puede darse cuando la Biblia toma el lugar que debe tener, no como una fuente más en la que Dios ha hablado, sino como la revelación necesaria y suficiente.

Pero así como luego de la muerte de Josías, el pueblo eventualmente caería cautivo y se sumiría en la idolatría, distintos momentos en la historia han manifestado esa necesidad de mantenerse firme en este llamado. Mucho se puede (y quiero) compartir acerca de estos días en el cual el término reformado se presta a algo de confusión, pero esto sí es claro: la iglesia y todo creyente que acuda a esta etiqueta, debe hacerlo porque existe la humildad y compromiso de evaluarse constantemente, tanto en doctrina (¿lo que creemos está en las Escrituras?) como en vida (¿es lo que hago y digo consecuente con una vida cambiada por el Evangelio?).

Hace unos años tuve la oportunidad de exponer estos pasajes y lo comparto para el provecho de los lectores.

Descarga:

Conferecia Gracia y Verdad: Celebrando los 500 años de la Reforma Protestante

2017-10-03T14:51:00.000-06:00

Ha pasado más de un año desde la última publicación y ciertamente los planes de algunas reflexiones que he querido compartir han debido esperar por diversas causas, pero interrumpo el receso de publicaciones para difundir la invitación a la conferencia Gracia y Verdad.

Esta conferencia se ha celebrado ya por varios años, pero particularmente, esta fecha que marca los 500 años de la Reforma queremos ser todavía más enfáticos en nuestro deseo que representantes de muchas otras iglesias protestantes puedan asistir. Las razones que se pueden dar son varias y como precaución en caso de no poder publicar más puntualmente el porqué, me limito a esta: la Reforma trasciende la publicación de las tesis de Lutero, esta nos recuerda la necesidad de volver a las Escrituras y a una predicación centrada en la gloria de Dios y la suficiencia de Cristo.

Favor remitir esta información a otros. La conferencia, que incluye alimentación y un material de cortesía, tiene un costo de 6000 colones. El registro se realiza usando el siguiente formulario: http://fereformada.org/gracia-verdad-registro/registro_maint.php

El culto unido, inicia a las 4 pm, no requiere registro y no tiene costo.

Una enfermedad fatal

2016-07-25T07:25:00.000-06:00

La resolución de hacer todo para el Señor lo elevará por encima del deseo del reconocimiento, la cual es la enfermedad de muchos.

Es una falta triste en muchos cristianos que ellos nada puedan hacer al menos que sea dicho a todo el mundo. La gallina en la granja ha puesto un huevo y se siente tan orgullosa de su logro que ella debe cacarear al respecto: todos deben saber de ese pobre y solitario huevo, hasta que todo el país resuene con las nuevas.

Es así con muchos profesores: su trabajo debe ser publicado, o no lo pueden hacer más. “He aquí”, dijo uno, “he estado enseñando en la escuela por años y nadie siquiera me ha dados las gracias; creo que algunos de nosotros somos los menos reconocidos y qué vergüenza es”.

Pero si usted hace su servicio para el Señor no debería hablar así, o deberíamos sospechar que usted tiene otras metas. El siervo de Jesús dirá:

“Yo no quiero el reconocimiento humano. Lo hice para mi Amo; Él lo reconoce y estoy contento. Yo intenté agradarle a Él y le agradé, por tanto, no pido más, pues he obtenido mi fin. No busco la alabanza de los hombres, pues temo que el menor aliento de alabanza humana manche la plata pura de mi servicio”.

Si usted busca la alabanza de los hombres, con toda probabilidad usted fallará en el presente y con certeza, tarde o temprano, la perderá en el futuro.

Traducido de A Deadly Disease, extracto compartido en los Pyromaniacs.

Una palabra crucial de la madre de Gresham Machen

2016-07-17T20:53:00.001-06:00

La siguiente es una traducción del artículo: A Crucial Word from Machen's Mother publicado originalmente en Desiring God.

J. Gresham Machen, uno de los grandes proclamadores y defensores de la fe cristiana a inicios del siglo 20, atravesó una época de duda temerosa de camino a su confianza sólida. Notoriamente, fue su madre quien habló una de las palabras decisivas de rescate.

Él nos cuenta la historia:

La pregunta no es meramente si podemos descansar en nuestra fe, sino si podemos descansar en la duda que es la alternativa necesaria de la fe. Pasamos a veces por períodos de vitalidad espiritual muy baja. El maravilloso Evangelio que previamente nos pareció tan glorioso, viene a parecer casi como un cuento vacío. Huestes de objeciones se levantan en nuestras mentes; todo el mundo invisible retrocede en la oscura distancia, y pensamos por un momento que hemos renunciado a la esperanza cristiana.

Mi madre me habló en esas horas oscuras, cuando la lámpara apenas alumbraba, cuando pensaba que la fe se había ido y mi alma había naufragado: “Cristo", solía ella decir, "nos sostiene más firmemente a nosotros que lo que nosotros nos sostenemos a Él”.

Mi madre dio a entender con sus palabras… que la salvación por fe no significa que somos salvos porque nosotros nos mantenemos a cada momento en una actitud perfecta de confianza en Cristo. No, somos salvos porque habiendo sido unidos a Cristo por la fe, somos suyos para siempre. El calvinismo es una doctrina consoladora, de hecho. Sin este consuelo, creo que yo hubiera perecido hace mucho en el castillo del Gigante de la Desesperación. J. Gresham Machen: Selected Shorter Writings, 561.

Resurrección VI

2015-04-05T06:23:00.002-06:00

El mundo en los deportes y en su afición hacia sus equipos, habla de estadísticas y de quién sostiene un invicto, esto es que en la temporada todavía no ha sido derrotado, o simplemente, empiezan a contar desde la última derrorta, cuántos encuentros han transcurrido antes de perder nuevamente.

El problema es que por definición, el invicto es quien nunca ha sido vencido, nunca ha sido derrotado, en cambio está siempre victorioso. El Invicto es Invencible, Imbatible, Invulnerable.

Ve a la historia y las Escrituras te mostrarán a cientos que creyeron ser los amos y supremos, pero yacen derrotados, vencidos... muertos.

Faraón, Sehón, Og, o en los días de Josué, los reyes de: Jericó, Hai, Jerusalén, Hebrón, Jarmut, Laquis, Eglón, Gezer, Debir, Geder, Horma, Arad, y rey tras rey, treinta y un reyes por todos, y todos vencidos.

Ben-Hadad, Acab, Senaquerib...

Podemos continuar la lista, solo basta recordar otros nombres más conocidos: los emperadores romanos, ¿dónde están?, Pilato, ¿dónde está?, la dinastía de los Herodes, ¿dónde está?

Solo hay un Rey que se ha sentado victorioso luego de haber vencido el pecado, a Satanás, y a la muerte y que eventualmente pondrá a todos sus enemigos por estrado de sus pies, es el Rey Invicto, Vivo, Eterno, Omnipotente, Resucitado.

Su nombre, lo sabes, y en este día reflexiona si estás viviendo para rendir el honor debido a Su Nombre o engañado que podrás salir victorioso, mira el rastro de enemigos vencidos y toma ejemplo,

Honrad al Hijo para que no se enoje y perezcáis en el camino,
pues puede inflamarse de repente su ira.
¡Cuán bienaventurados son todos los que en El se refugian!

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Al que a mí viene, no le echo fuera

2015-01-17T15:55:00.001-06:00

Al que a mí viene, no le echo fuera. Juan 6:37

¿Hay en el Evangelio un solo caso en que veamos que Jesús rechace a quien a Él se acerca? Si lo hubiera, desearíamos saberlo; mas nunca lo hubo, ni lo habrá jamás. Ninguno de los condenados podrá jamás decir: «Vine a Jesús y me echó fuera». No es posible que tú y yo fuéramos los primeros con quienes Jesús ha quebrantado su palabra. Jamás abriguemos tan mezquina sospecha.

Acerquémonos a Cristo con todos nuestros males presentes. De una cosa podemos estar ciertos: jamás nos negará la entrada, ni nos echará fuera. Quienes hemos ido muchas veces, y quienes nunca han ido, acudamos todos juntos, y comprobaremos que a nadie cierra la puerta de su gracia.

«Este a los pecadores recibe», pero a nadie rechaza. Venimos a Él con la debilidad y el pecado, con una fe vacilante, con muy poco conocimiento y con menguada esperanza, y no nos rechaza. Venimos con la oración indecisa, con la confesión incompleta, con la alabanza que no está en armonía con sus merecimientos, y, sin embargo, nos recibe. Venimos enfermos, manchados, desanimados, indignos, mas no nos echa fuera. Acudamos nuevamente a Él, hoy mismo, porque a nadie echa fuera.
--
Charles Spurgeon, Libro de cheques del banco de la fe, 13 de enero

Resurrección V

2014-04-20T07:00:00.000-06:00

Traducción libre de Sunday is a comin' de S. M. Lockridge

Es viernes
Jesús ora
Pedro duerme
Judas traiciona
Pero el domingo viene

Es viernes
Pilatos lucha
El Consejo conspira
La multitud lo denigra
Ellos no saben
Ese domingo viene

Es viernes
Los discípulos huyen
como ovejas sin pastor
María llora
Pedro lo negó
Pero ellos no saben
Ese domingo viene

Es viernes
Los romanos golpean a mi Jesús
Lo visten de escarlata
Lo coronan de espinas
Pero no saben
Ese domingo viene

Es viernes
Mira a Jesús caminando hacia el Calvario
Su sangre cayendo
Su cuerpo dando tumbos
Y su espíritu cargado
Pero es viernes,
El domingo viene

Es viernes
El mundo gana
El pueblo peca
Y el mal sonríe

Es viernes
Los soldados clavan las manos de mi Salvador
A la cruz
Clavan los pies de mi Salvador
A la cruz
Luego lo levantan
Al lado de criminales

Es viernes
Pero déjame decirte algo
El domingo viene

Es viernes
Los discípulos preguntan:
¿Qué pasó con su Rey?
Los fariseos celebran
Su plan ha triunfado
Pero ellos no saben
Sólo es viernes
El domingo viene

Es viernes
Él está colgado en la Cruz
Siente el abandono de Su Padre
Está a solas, muriendo
¿Nadie puede salvarlo?
Ooooh,
Es viernes
Pero el domingo viene

Es viernes
La tierra tiembla
El cielo se oscurece
Mi Rey rinde su espíritu

Es viernes
Se pierde la esperanza
La muerte ha ganado
¿Ha conquistado el pecado y se ríe Satanás?

Es viernes
Jesús es sepultado
Un soldado está de guardia
Y una roca rueda para tapar

Es viernes
Sólo es viernes
El domingo ya viene

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Votando egoístamente

2014-01-28T18:04:00.001-06:00

Las elecciones retratan vívidamente la relación entre la soberanía de Dios y la responsabilidad humana. La Biblia es clara en afirmar que no hay autoridades sino puestas por Dios, que los gobernantes no escapan de su autoridad y que la que ejercen les ha sido dada (Proverbios 21.1, Daniel 2.21, Romanos 13.1-7, Tito 3.1)

A la vez, nadie duraría que (en la generalidad de los casos) un presidente es escogido por los votos emitidos. El porcentaje necesario para ser electo es posible por la suma de cada persona que emitió el sufragio. Es más que evidente en el pensamiento secular que predomina, donde más bien la frase constante es no "mezclemos religión con política".

Aclaro que no estoy promoviendo tampoco la injerencia al estilo de la religión católica en este país, pero no podemos separar las convicciones de cada candidato de sus acciones y todavía más, como creyentes, recordar que la decisión final será la voluntad divina.

Pero eso no nos exime de votar irresponsablemente, hay consideraciones a la hora de hacerlo, como bien se ha compartido en este artículo: Consideraciones a la hora de ejercer el derecho y deber del voto.

Lo que quiero es añadir unos ejemplos de lo que sería votar egoístamente:

Votar para ganar: No podemos tomar esto como un juego, donde no nos gusta perder y simplemente sondeamos quién tiene la mayor probabilidad de quedar como presidente
Votar con tal que no quede cierto candidato: Similar razonamiento es tal que mi voto es dirigido a aquel que tiene opciones de vencer a cierto candidato que parezca perfilado a ganar y por lo tanto, busco "evitarlo", sin detenerme y reflexionar si esa segunda opción es realmente mejor que la primera o que cualquier otra. El punto es no votamos para ganar ni detener la elección de alguien, debemos hacerlo por la mejor alternativa o en dado caso, en blanco, haciendo ver que ninguna alternativa era viable.
Votar porque dice ser creyente: En general, son las aptitudes, esta es una que puede parecer más controversial, cuando sabemos que una gran mayoría simplemente no votará por aquellos candidatos que muestran en sus propuestas o discursos una simpatía por valores tradicionalmente cristianos, pero no podemos obviar otros aspectos de aptitud para el cargo

En última instancia, debemos orar por los gobernantes, sean por los que hayamos votado o no, sean creyentes o impíos (2 Timote 2.1-2) y por nosotros mismos, para que sin importar la creciente aversión contra el cristianismo, sigamos proclamando con valor la Palabra, teniendo por gozo la afrenta a causa del nombre del Señor Jesús. (Hechos 5.41)