L’Iran ; déçu mais debout

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L’Iran ; déçu mais debout reflète la résilience du peuple iranien face aux défis politiques, économiques et sociaux. À travers ce récit, on a exploré les désillusions de la société iranienne sur la scène politique interne, vis-à-vis de « la communauté internationale ».

Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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L’élection de Raïssi, un retour aux sources ?

La fuite d’un enregistrement audio dans lequel le ministre des Affaires étrangères, Mohammad Javad Zarif, critique l’influence des Gardiens de la Révolution dans la politique étrangère provoque un scandale. Pressenti comme successeur de Rouhani, Zarif se voit obligé de renoncer à la course présidentielle 2021. C’est dans ce contexte qu’Ebrahim Raïssi se voit dans une campagne électorale sans aucun adversaire sérieux.

Juin 2021 : Ebrahim Raïssi, figure de la ligne dure, accède à la présidence avec le taux de participation le plus faible de l’histoire de la République islamique. Son élection converge vers la préparation de la succession du Guide, l’ayatollah Khamenei.

Son mandat est marqué par l’aggravation de la crise économique, l’isolement international et la montée des contestations. Les révoltes de Femme, Vie, Liberté de 2022-2023 secouent le système, révélant ses failles et ses divisions internes.

Cependant, Raïssi peine à imposer son autorité et à gérer les crises multiples qui secouent le pays. Les sanctions internationales continuent de peser lourdement sur l’économie iranienne, affectant principalement les groupes les plus vulnérables de la société.

La disparition de Raïssi et l’ascension de Pezeshkian

Mai 2024 : Raïssi meurt dans un accident d’hélicoptère, ouvrant une période d’incertitude. L’élection présidentielle anticipée voit la victoire surprise de Massoud Pezeshkian, chirurgien cardiaque et député réformiste. Soutenu par Mohammad-Javad Zarif, il incarne l’espoir d’un retour des modérés et d’une ouverture politique.

L’auteur décrypte les enjeux de cette transition, les tensions au sommet du pouvoir et les attentes immenses de la société. L’accident d’hélicoptère qui coûte la vie à Raïssi ouvre une nouvelle phase de transition politique.

Massoud Pezeshkian, candidat réformiste, est élu lors d’une élection anticipée. Sa victoire est le fruit d’un consensus inédit entre les différentes factions du régime, favorisé par la nécessité de trouver une solution aux crises économiques et sociales et par la volonté de garantir la continuité du système. Les réformistes voient dans l’élection de Pezeshkian un signe d’espoir pour l’avenir de l’Iran, ouvrant la voie à une possible réconciliation avec l’Occident et à des réformes politiques et sociales.

Le chapitre IX se clôt sur l’idée que l’Iran est à un tournant de son histoire. L’élection de Pezeshkian marque un changement profond et pourrait annoncer une nouvelle ère de dialogue et d’ouverture. Cependant, l’auteur souligne que l’avenir reste incertain et que les défis qui attendent le nouveau président sont considérables.

Découvrez comment l’Iran a vécu cette transition historique et quels espoirs elle soulève dans “L’Iran ; déçu mais debout !”

L’Iran ; déçu mais debout

Cet ouvrage analysant la complexité de la société et du régime iranien à travers différents angles, mettant en lumière les contradictions entre l’image projetée à l’international et la réalité vécue par la population.

L’auteur, à travers son expérience de journaliste mais aussi ancien activiste politique, souligne la richesse de la presse iranienne et la pauvreté du traitement médiatique occidental, accusé de “misérographie des Autres”. L’analyse critique de la représentation médiatique occidentale de l’Iran, est confrontée à l’évolution interne du pays, marquée par des alternances entre ouverture et répression, des luttes de pouvoir entre factions politiques (réformistes, conservateurs, populistes et ultraconservateurs), et l’impact des sanctions internationales et des interventions géopolitiques. L’ouvrage examine également la place des femmes iraniennes, le rôle de la religion et la tension entre les inspirations de l’ouverture face aux réactionnaires religieux, ainsi que l’évolution de l’économie et du paysage politique iranien.

Le livre explore plusieurs périodes clés de l’histoire iranienne, de la révolution de 1979 à l’ère post-Ahmadinejad, en passant par le mouvement vert et les manifestations de 2017 et 2019. Il examine les enjeux politiques (le rôle du Guide, le valayat-e faqih, les élections), économiques (la dépendance au pétrole, les sanctions occidentales), et sociaux (les droits des femmes, la société civile), tout en soulignant l’importance des sources internes et la nécessité de dépasser les clichés occidentaux pour une compréhension nuancée de l’Iran.

L’ouvrage se termine sur une analyse des élections présidentielles de 2024 et des défis auxquels fait face le pays, en particulier face à la “pression maximale” états-unienne et à l’évolution de la société iranienne.

نوشته Chapitre IX : L’Iran: de Raïssi à Pezeshkian (2021-2024) اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

• Les émeutes de 2017, déclenchées par la hausse du prix des denrées alimentaires.
• Les manifestations de 2019, provoquées par l’augmentation brutale du prix de l’essence.
• Le crash du Boeing 737-800 en janvier 2020, abattu par erreur par la défense anti-aérienne iranienne.
• La révolte “Femme, vie, liberté” suite au meurtre de Mahsa Amini par la police des mœurs en septembre 2022.

L’auteur raconte avec force la descente aux enfers d’un pays qui croyait avoir retrouvé sa place dans le monde. Les sanctions américaines frappent tous les secteurs : inflation galopante, chômage, pénuries. La colère gronde, attisée par les promesses non tenues et la répression croissante.

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L’Iran ; déçu mais debout reflète la résilience du peuple iranien face aux défis politiques, économiques et sociaux. À travers ce récit, on a exploré les désillusions de la société iranienne sur la scène politique interne, vis-à-vis de « la communauté internationale ».

Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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Acte I : La révolte des oubliés (2017)

Déclenchées par la hausse du prix des œufs, les manifestations de 2017 révèlent un mécontentement profond au sein des couches populaires, frappées par la pauvreté et le chômage. Contrairement au mouvement vert de 2009, porté par la classe moyenne urbaine, cette révolte est celle des “oubliés” du miracle économique, des habitants des villes périphériques et des zones rurales. La colère se dirige contre la corruption, l’injustice sociale et le manque de perspectives économiques.

Le régime, pris de court par l’ampleur et la spontanéité du mouvement, réagit par une répression brutale. Les réformistes, dépassés par les événements, peinent à canaliser la colère populaire. Les conservateurs, coincés entre leur rhétorique anti-occidentale et la réalité économique, se retrouvent dans une position délicate.

Acte II : Contestation généralisée et répression accrue (2019)

En novembre 2019, l’augmentation soudaine du prix de l’essence met le feu aux poudres. Les manifestations, d’une ampleur inédite, touchent des centaines de villes à travers le pays.

La répression est féroce : les forces de sécurité tirent à balles réelles sur les manifestants, faisant des centaines de morts. Internet est coupé pendant dix jours, plongeant le pays dans un black-out informationnel. Le pouvoir iranien accuse les “ennemis étrangers” d’être derrière les troubles, mais la colère populaire est bien réelle et profonde.

La tragédie du vol PS752 (2020)

Le 8 janvier 2020, un Boeing 737-800 d’Ukraine International Airlines est abattu par erreur par la défense anti-aérienne iranienne, tuant les 176 personnes à bord. L’aveu tardif et les mensonges initiaux des autorités provoquent une onde de choc et de colère en Iran. Des manifestations éclatent dans plusieurs villes, dénonçant l’incompétence et l’opacité du régime.

Le crash du Boeing devient le symbole tragique des dysfonctionnements du système iranien et de la profonde déconnexion entre le peuple et ses dirigeants.

Femme, vie, liberté (2022)

16 septembre 2022 : Mahsa Amini, jeune iranienne kurde, meurt en détention après son arrestation pour « port incorrect du hijab ». Sa mort par la police des mœurs déclenche des manifestations sans précédent en Iran, sous le slogan “Femme, vie, liberté“. Une vague de contestation d’une ampleur inédite. Le slogan « Femme, Vie, Liberté » résonne dans tout le pays, porté par une jeunesse déterminée à en finir avec l’oppression.

Ce mouvement, ancré dans des décennies de lutte féministe, a vu les femmes en première ligne, soutenues par les hommes. L’opposition au hijab obligatoire et la quête d’une “vie joyeuse” ont caractérisé ces manifestations.

La répression est féroce. Mais la société iranienne, loin de plier, invente de nouvelles formes de résistance et de solidarité. Les témoignages recueillis, les analyses des stratégies de communication et la force des slogans donnent à ce récit une dimension universelle.

L’impact du mouvement “Femme, vie, liberté” s’étend au-delà des rues: dans l’espace privé, les femmes remettent en question les normes sociales et familiales, préparant un changement profond et durable.

Ce chapitre bouleversant nous plonge au cœur d’une révolution portée par les femmes, les jeunes, et toutes celles et ceux qui refusent de se taire. Les manifestations embrasent plus de 150 villes, les réseaux sociaux deviennent des armes de mobilisation et de dénonciation. L’auteur dresse le portrait de ces héroïnes anonymes, des lycéennes qui retirent leur voile, des étudiantes qui défient les autorités, des familles qui pleurent leurs morts. Ce chapitre n’est pas seulement le récit d’une révolte ; il est aussi celui d’une transformation profonde de la société iranienne, d’une libération de la parole et d’une ouverture vers de nouveaux horizons.

Un régime fragilisé mais résilient

Dans ce chapitre Rooh Savar met en lumière la fragilité croissante du système, confronté à des crises économiques et sociales récurrentes et à une colère populaire de plus en plus palpable. La violence de la répression témoigne de la détermination du régime à se maintenir au pouvoir, quel qu’en soit le prix. Cependant, la perte de confiance dans les institutions et les élites politiques est un danger majeur pour la stabilité du pays.

Malgré ces difficultés, le système a jusqu’à présent réussi à survivre grâce à un appareil répressif puissant, mais aussi sa capacité spéctaculaire de mobilisation de ses partisants.

Vivez de l’intérieur cette révolution qui a changé l’Iran pour toujours dans “L’Iran ; déçu mais debout !”

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L’Iran ; déçu mais debout reflète la résilience du peuple iranien face aux défis politiques, économiques et sociaux. À travers ce récit, on a exploré les désillusions de la société iranienne sur la scène politique interne, vis-à-vis de « la communauté internationale ».

Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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L’Iran ; déçu mais debout

Cet ouvrage analysant la complexité de la société et du régime iranien à travers différents angles, mettant en lumière les contradictions entre l’image projetée à l’international et la réalité vécue par la population.

L’auteur, à travers son expérience de journaliste mais aussi ancien activiste politique, souligne la richesse de la presse iranienne et la pauvreté du traitement médiatique occidental, accusé de “misérographie des Autres”. L’analyse critique de la représentation médiatique occidentale de l’Iran, est confrontée à l’évolution interne du pays, marquée par des alternances entre ouverture et répression, des luttes de pouvoir entre factions politiques (réformistes, conservateurs, populistes et ultraconservateurs), et l’impact des sanctions internationales et des interventions géopolitiques. L’ouvrage examine également la place des femmes iraniennes, le rôle de la religion et la tension entre les inspirations de l’ouverture face aux réactionnaires religieux, ainsi que l’évolution de l’économie et du paysage politique iranien.

Le livre explore plusieurs périodes clés de l’histoire iranienne, de la révolution de 1979 à l’ère post-Ahmadinejad, en passant par le mouvement vert et les manifestations de 2017 et 2019. Il examine les enjeux politiques (le rôle du Guide, le valayat-e faqih, les élections), économiques (la dépendance au pétrole, les sanctions occidentales), et sociaux (les droits des femmes, la société civile), tout en soulignant l’importance des sources internes et la nécessité de dépasser les clichés occidentaux pour une compréhension nuancée de l’Iran.

L’ouvrage se termine sur une analyse des élections présidentielles de 2024 et des défis auxquels fait face le pays, en particulier face à la “pression maximale” états-unienne et à l’évolution de la société iranienne.

نوشته Chapitre VIII : Femme, Vie, Liberté : l’Iran en révolution (2022-2023) اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

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L’Iran ; déçu mais debout reflète la résilience du peuple iranien face aux défis politiques, économiques et sociaux. À travers ce récit, on a exploré les désillusions de la société iranienne sur la scène politique interne, vis-à-vis de « la communauté internationale ».

Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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Contexte économique :

Rouhani a été élu en 2013 sur la promesse de redresser l’économie iranienne, mise à mal par les sanctions internationales et la mauvaise gestion de son prédécesseur, Mahmoud Ahmadinejad. L’accord nucléaire de 2015 a permis une levée partielle des sanctions et une reprise de la croissance économique, mais les résultats concrets pour la population ont été limités. L’inflation a diminué, passant de 34% en 2013 à moins de 10% en 2016, et les exportations de pétrole ont augmenté. Cependant, le chômage reste élevé, en particulier chez les jeunes, et la création d’emplois est devenue une priorité pour le second mandat de Rouhani.

Promesses et critiques des adversaires :

Lors de la campagne présidentielle de 2017, les candidats conservateurs, Mohammad Bagher Ghalibaf et Ebrahim Raïssi, ont critiqué le bilan économique de Rouhani et ont fait des promesses ambitieuses pour lutter contre le chômage. Ghalibaf a promis de créer 5 millions d’emplois et Raïssi, 1 million d’emplois par an. Ces promesses ont mis la pression sur Rouhani pour qu’il présente un plan économique concret et efficace.

Obstacles à la croissance économique :

Plusieurs obstacles freinent la croissance économique de l’Iran :

• La dépendance à l’industrie pétrolière : L’économie iranienne reste très dépendante des revenus du pétrole, ce qui la rend vulnérable aux fluctuations des prix du marché mondial et les embargos internationaux.
• Le manque d’investissements étrangers : Malgré la levée partielle des sanctions, les investisseurs étrangers restent prudents en raison de l’instabilité politique et des difficultés à faire des affaires en Iran.
• Les problèmes structurels de l’économie iranienne : L’économie iranienne souffre de problèmes structurels, comme la corruption, le manque de transparence et un secteur public trop important.

Personne n’a prévu Tremp

Mai 2018 : Donald Trump annonce le retrait des États-Unis de l’accord nucléaire. En quelques semaines, l’économie iranienne, déjà fragile, s’effondre sous le poids de nouvelles sanctions. Hassan Rouhani, qui incarnait l’espoir d’une normalisation, voit son œuvre diplomatique réduite à néant. Le rêve d’ouverture se transforme en cauchemar.

Janvier 2020 : l’assassinat du général Soleimani par les États-Unis et la destruction accidentelle du vol PS752 plongent l’Iran dans le deuil et la colère. RoohSavar donne la parole aux victimes, aux familles endeuillées, mais aussi à ces Iraniens ordinaires qui refusent de céder au désespoir. Les récits de solidarité, de résistance et d’inventivité face à la répression témoignent de la vitalité d’une société civile en quête de justice.

Ce chapitre, dense et poignant, révèle la complexité d’un pays pris en étau entre pressions extérieures et blocages internes. Il invite à réfléchir sur la capacité de résilience d’un peuple qui, malgré tout, continue d’espérer.

Le chapitre VIII conclut en soulignant que le second mandat de Rouhani est jugé sur sa capacité (ou incapacité) à créer des emplois et à améliorer le niveau de vie de la population. La réussite de ses réformes économiques est cruciale pour la stabilité politique et sociale de l’Iran. Si les attentes économiques de la population ne sont pas satisfaites, les réformistes risquent de voir les conservateurs revenir au pouvoir en 2021.

Pour comprendre comment l’Iran a traversé ces années de plomb, plongez dans “L’Iran ; déçu mais debout !”

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Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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L’Iran ; déçu mais debout

Cet ouvrage analysant la complexité de la société et du régime iranien à travers différents angles, mettant en lumière les contradictions entre l’image projetée à l’international et la réalité vécue par la population.

L’auteur, à travers son expérience de journaliste mais aussi ancien activiste politique, souligne la richesse de la presse iranienne et la pauvreté du traitement médiatique occidental, accusé de “misérographie des Autres”. L’analyse critique de la représentation médiatique occidentale de l’Iran, est confrontée à l’évolution interne du pays, marquée par des alternances entre ouverture et répression, des luttes de pouvoir entre factions politiques (réformistes, conservateurs, populistes et ultraconservateurs), et l’impact des sanctions internationales et des interventions géopolitiques. L’ouvrage examine également la place des femmes iraniennes, le rôle de la religion et la tension entre les inspirations de l’ouverture face aux réactionnaires religieux, ainsi que l’évolution de l’économie et du paysage politique iranien.

Le livre explore plusieurs périodes clés de l’histoire iranienne, de la révolution de 1979 à l’ère post-Ahmadinejad, en passant par le mouvement vert et les manifestations de 2017 et 2019. Il examine les enjeux politiques (le rôle du Guide, le valayat-e faqih, les élections), économiques (la dépendance au pétrole, les sanctions occidentales), et sociaux (les droits des femmes, la société civile), tout en soulignant l’importance des sources internes et la nécessité de dépasser les clichés occidentaux pour une compréhension nuancée de l’Iran.

L’ouvrage se termine sur une analyse des élections présidentielles de 2024 et des défis auxquels fait face le pays, en particulier face à la “pression maximale” états-unienne et à l’évolution de la société iranienne.

نوشته Chapitre VII : Le retour des sanctions et la fin du rêve (2018-2021) اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

Mai 2017 : Hassan Rouhani se lance dans la course à un second mandat. L’Iran, transformé par l’accord nucléaire, goûte aux premiers fruits de la réouverture internationale. L’économie redémarre, les investisseurs étrangers reviennent, et le président peut afficher un bilan diplomatique impressionnant. Mais la campagne s’annonce plus rude que jamais : en face, Ebrahim Raïssi, figure montante des conservateurs, promet un retour aux « vraies valeurs » de la Révolution.

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Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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Contexte et enjeux :

L’accord nucléaire de 2015 et la levée des sanctions ont suscité d’immenses espoirs en Iran, mais les retombées économiques tardent à se faire sentir. Le chômage reste élevé et la population s’impatiente. L’arrivée au pouvoir de Donald Trump, ouvertement hostile à l’Iran et à l’accord nucléaire, crée une incertitude quant à l’avenir de la politique iranienne d’ouverture. Le bilan mitigé du premier mandat de Rouhani suscite des critiques, tant de la part des conservateurs que des réformistes. Si l’accord nucléaire est salué comme une réussite diplomatique, les progrès en matière de libertés et de droits sociaux sont jugés insuffisants.

Campagne présidentielle :

Ce chapitre, haletant comme un thriller politique, dévoile les coulisses d’une élection cruciale. Rouhani, fort du soutien massif des jeunes et des femmes, doit affronter une opposition déterminée et les manœuvres du Conseil des gardiens, qui écarte la candidature surprise de Mahmoud Ahmadinejad.

Les candidats en lice :

• Hassan Rouhani : Le président sortant, candidat à sa réélection, met en avant son bilan, notamment l’accord nucléaire et la stabilisation de l’économie.
• Ebrahim Raïssi : Candidat conservateur, proche du Guide, il critique la politique économique de Rouhani et promet de lutter contre le chômage et la corruption.
• Mohammad Bagher Ghalibaf : Maire de Téhéran, également conservateur, il se retire de la course en faveur de Raïssi, unissant ainsi le camp conservateur.
• Les débats télévisés sont marqués par des échanges acrimonieux entre les candidats, qui s’accusent mutuellement d’incompétence et de corruption.

Réélu !

Hassan Rouhani est réélu dès le premier tour avec 57 % des voix, un score plus élevé que prévu. Cette victoire est perçue comme un plébiscite pour sa politique d’ouverture et de dialogue avec le monde. La réélection de Rouhani représente un espoir pour la poursuite de la politique d’ouverture et de réformes.

Mais la politique iranienne ne se limite pas à la présidentielle. Les réformistes remportent également les élections municipales dans plusieurs grandes villes, dont Téhéran, confirmant leur popularité. Les élections municipales voient l’émergence de nouveaux visages mettant fin à douze ans de gestion conservatrice. L’auteur analyse avec finesse les dynamiques sociales et les aspirations d’une société en pleine mutation.

Pourtant, derrière l’enthousiasme, les fissures apparaissent : la montée des attentes, la pression sur le gouvernement pour concrétiser les réformes, et l’ombre persistante des conservateurs. Ce chapitre offre une plongée fascinante dans un moment où tout semblait possible, mais où les défis restaient immenses.

Pour revivre cette campagne historique et comprendre les espoirs et désillusions d’un peuple, laissez-vous emporter par “L’Iran ; déçu mais debout !”

La victoire de Rouhani est une défaite pour les conservateurs qui espéraient capitaliser sur les difficultés économiques et le mécontentement de la population.

Cependant, le président réélu doit se méfier des défis attendus et inattendus, notamment la menace que représente l’administration Trump pour l’accord nucléaire et l’économie iranienne.

Le chapitre VII se conclut en soulignant que l’élection de 2017 a confirmé l’aspiration du peuple iranien à l’ouverture et au dialogue. La réélection de Rouhani garde ouverte la fenêtre de l’espoire pour l’Iran, mais l’avenir du pays reste incertain face aux défis internes et externes.

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Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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نوشته Chapitre VI : la réélection de 2017 : Iran à la croisée des chemins اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

Après son élection en 2013, Rouhani fait face à un parlement (Majlis) dominé par les conservateurs, hostiles à sa politique d’ouverture. Le groupe parlementaire ultraconservateur “Jebhe Paydari” (Front de résilience), multiplie les obstructions pour entraver les réformes de Rouhani.

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Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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Objectif : une majorité parlementaire :

Conscient du besoin d’un soutien parlementaire solide pour mettre en œuvre ses réformes, Rouhani s’engage activement dans la campagne des élections législatives de 2016. Les réformistes et les modérés s’unissent sous la bannière du “Conseil de coordination des réformateurs” (Shuraye hamahangi eslah talaban) pour présenter une liste commune. Cette alliance, soutenue par des figures influentes comme Khatami, Rafsandjani et Rouhani, ambitionne de conquérir la majorité des sièges au Majlis.

Des enjeux cruciaux :

• L’auteur souligne les enjeux majeurs de ces élections :
• Mise en œuvre de l’accord nucléaire : Une victoire des réformateurs faciliterait l’application de l’accord international sur le nucléaire et la levée des sanctions.
• Réformes économiques : Rouhani souhaite faire adopter des réformes économiques ambitieuses, notamment en réduisant les subventions accordées aux organisations étatiques.
• Ouverture sociale et politique : Une majorité réformiste permettrait de faire progresser les droits des femmes et des minorités, et de promouvoir une plus grande liberté d’expression.
• Influence sur la politique régionale : Une victoire des réformateurs renforcerait la position de l’Iran dans les conflits régionaux, en promouvant une approche diplomatique plutôt que militariste.

Victoire triomphale des réformateurs :

Les élections de février 2016 marquent une victoire historique pour les réformateurs, qui remportent la majorité des sièges au Majlis. À Téhéran, la liste des réformateurs rafle la totalité des 30 sièges, infligeant une défaite cuisante aux conservateurs. Ce succès s’explique notamment par :

• Le soutien populaire à l’accord nucléaire négocié par Rouhani.
• La mobilisation des jeunes et des femmes, en faveur du changement.
• L’unité du camp réformiste et modéré.

Conséquences et perspectives :

Les victoires électorales des réformistes renforce considérablement la position de Rouhani. Il dispose désormais d’une majorité parlementaire pour mettre en œuvre son programme de réformes. Cette victoire ne signifie pas pour autant la fin du pouvoir des conservateurs en Iran. Ces derniers contrôlent toujours des institutions clés comme le Conseil des gardiens de la Constitution et le pouvoir judiciaire. Néanmoins, l’élection de 2016 marque un déplacement du centre de gravité politique en Iran, en faveur d’une approche plus modérée et ouverte sur le monde.

Le chapitre VI se clôt en affirmant que les élections de 2016 ouvrent une nouvelle ère pour la République islamique d’Iran. L’avenir du pays dépendra de la capacité de Rouhani à capitaliser sur cette victoire et à concrétiser ses promesses de changement, tout en naviguant entre les différents courants politiques qui composent la société iranienne.

L’Iran ; déçu mais debout

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L’Iran ; déçu mais debout reflète la résilience du peuple iranien face aux défis politiques, économiques et sociaux. À travers ce récit, on a exploré les désillusions de la société iranienne sur la scène politique interne, vis-à-vis de « la communauté internationale ».

Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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L’Iran ; déçu mais debout

Cet ouvrage analysant la complexité de la société et du régime iranien à travers différents angles, mettant en lumière les contradictions entre l’image projetée à l’international et la réalité vécue par la population.

L’auteur, à travers son expérience de journaliste mais aussi ancien activiste politique, souligne la richesse de la presse iranienne et la pauvreté du traitement médiatique occidental, accusé de “misérographie des Autres”. L’analyse critique de la représentation médiatique occidentale de l’Iran, est confrontée à l’évolution interne du pays, marquée par des alternances entre ouverture et répression, des luttes de pouvoir entre factions politiques (réformistes, conservateurs, populistes et ultraconservateurs), et l’impact des sanctions internationales et des interventions géopolitiques. L’ouvrage examine également la place des femmes iraniennes, le rôle de la religion et la tension entre les inspirations de l’ouverture face aux réactionnaires religieux, ainsi que l’évolution de l’économie et du paysage politique iranien.

Le livre explore plusieurs périodes clés de l’histoire iranienne, de la révolution de 1979 à l’ère post-Ahmadinejad, en passant par le mouvement vert et les manifestations de 2017 et 2019. Il examine les enjeux politiques (le rôle du Guide, le valayat-e faqih, les élections), économiques (la dépendance au pétrole, les sanctions occidentales), et sociaux (les droits des femmes, la société civile), tout en soulignant l’importance des sources internes et la nécessité de dépasser les clichés occidentaux pour une compréhension nuancée de l’Iran.

L’ouvrage se termine sur une analyse des élections présidentielles de 2024 et des défis auxquels fait face le pays, en particulier face à la “pression maximale” états-unienne et à l’évolution de la société iranienne.

نوشته Chapitre V : déplacement du centre de gravité politique en Iran اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

Contexte de l’élection de 2013 :

En 2013, l’Iran sort de huit années cauchemardesques sous Ahmadinejad. Sa présidence controversée était marquée par des tensions internationales accrues, une crise politique profonde, et des difficultés économiques croissantes, l’Iran aspire au changement. L’économie est exsangue, le pays isolé, la société civile réprimée.

Les pressions internationales sur le programme nucléaire iranien pèsent sur le pays et les dirigeants cherchent une issue pour mettre fin aux sanctions. Le Conseil des gardiens disqualifie un poids lourd de la République islamique d’Iran, Ali-Akbar Hashemi Rafsandjani, mais aussi Esfandiar Rahim Mashaei, un proche d’Ahmadinejad, ce qui accentue les divisions au sein du camp conservateur.

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L’Iran ; déçu mais debout reflète la résilience du peuple iranien face aux défis politiques, économiques et sociaux. À travers ce récit, on a exploré les désillusions de la société iranienne sur la scène politique interne, vis-à-vis de « la communauté internationale ».

Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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Les principaux candidats :

• Hassan Rouhani : Un religieux libéral, ancien négociateur en chef du dossier nucléaire iranien, se présente comme un candidat du consensus, capable de restaurer le dialogue avec l’Occident et de redresser l’économie.
• Mohammad-Bagher Ghalibaf : Ex-général des Gardiens de la Révolution, ex chef de la police nationale iranienne, Maire de Téhéran depuis 8 ans. Ghalibaf s’efforcent d’être reconnus en tant que candidat le plus proche du guide Khamenei.
• Saeed Jalili Ultraconservateur, négociateur iranien du dossier nucléaire sous la présidence de Mahmoud Ahmadinejad.
• Mohammad Reza Arref : Représentant le courant réformateur, il bénéficie du soutien de l’ancien président Mohammad Khatami.

Rouhani n’est pas un inconnu. Ce sexagénaire a participé à toutes les grandes négociations iraniennes depuis la Révolution. Proche de Rafsandjani, il incarne l’aile pragmatique du système, celle qui privilégie les intérêts nationaux aux considérations idéologiques.

Campagne électorale et débats télévisés :

L’auteur décrit l’atmosphère tendue des débats télévisés, où les candidats sont confrontés à des questions étranges et à un animateur à la posture inquisitoriale. Un climat de méfiance et de suspicion plane sur la campagne, illustrant les blessures des années traumatisantes d’Ahmadinjejad et particulièrement après la répression du Mouvement vert.

Victoire de Rouhani et espoirs de changement :

Après beaucoup d’hésitation, finalement, les réformistes se rangent derrière Hassan Rouhani et celui-ci remporte l’élection dès le premier tour, avec plus de 50 % des voix. Sa victoire est perçue comme une victoire des Iraniens qui aspiraient à l’ouverture et au dialogue. Rouhani promet des réformes en faveur de la liberté d’expression, des minorités ethniques et religieuses, ainsi qu’une amélioration de la situation économique. Son élection suscite un immense espoir en Iran et à l’international. Il représente une alternative au discours belliqueux et à la politique isolationniste d’Ahmadinejad.

La diplomatie du sourire

Le nouveau président change radicalement le ton de la diplomatie iranienne. Fini les provocations d’Ahmadinejad, place à la “diplomatie du sourire”. Rouhani multiplie les gestes d’ouverture : échange de lettres avec Obama, intervention modérée à l’ONU, libération de prisonniers politiques.

Cette nouvelle approche porte rapidement ses fruits. Les négociations sur le nucléaire, enlisées depuis des années, reprennent sérieusement. Pour la première fois depuis 1979, un dialogue constructif s’engage entre l’Iran et l’Occident.

L’accord de Vienne

Le 14 juillet 2015, l’Iran et les grandes puissances signent l’accord de Vienne sur le nucléaire. Cet accord historique limite le programme nucléaire iranien en échange d’une levée progressive des sanctions. Pour beaucoup d’Iraniens, c’est la promesse d’un retour à la normale.

L’accord révèle le génie diplomatique de Rouhani et de son ministre des Affaires étrangères, Mohammad Javad Zarif. Ils ont réussi à convaincre le Guide, initialement sceptique, de l’intérêt de cet accord pour l’Iran.

Les défis qui attendent Rouhani :

Malgré les espoirs suscités par son élection, Rouhani devra faire face à de nombreux défis. Il devra composer avec les forces conservatrices qui s’opposent à ses réformes et à son ouverture envers l’Occident. Il devra également répondre aux attentes économiques et sociales d’une population frappée par les sanctions et la crise.

Le chapitre IV se termine en soulignant que l’élection de Rouhani marque un nouveau chapitre dans l’histoire de la République islamique d’Iran. Il reste à voir si le nouveau président parviendra à concrétiser ses promesses de changement et à répondre aux aspirations d’un peuple en quête d’ouverture, de liberté et de prospérité.

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L’Iran ; déçu mais debout reflète la résilience du peuple iranien face aux défis politiques, économiques et sociaux. À travers ce récit, on a exploré les désillusions de la société iranienne sur la scène politique interne, vis-à-vis de « la communauté internationale ».

Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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L’Iran ; debout mais déçu

Cet ouvrage analysant la complexité de la société et du régime iranien à travers différents angles, mettant en lumière les contradictions entre l’image projetée à l’international et la réalité vécue par la population.

L’auteur, à travers son expérience de journaliste mais aussi ancien activiste politique, souligne la richesse de la presse iranienne et la pauvreté du traitement médiatique occidental, accusé de “misérographie des Autres”. L’analyse critique de la représentation médiatique occidentale de l’Iran, est confrontée à l’évolution interne du pays, marquée par des alternances entre ouverture et répression, des luttes de pouvoir entre factions politiques (réformistes, conservateurs, populistes et ultraconservateurs), et l’impact des sanctions internationales et des interventions géopolitiques. L’ouvrage examine également la place des femmes iraniennes, le rôle de la religion et la tension entre les inspirations de l’ouverture face aux réactionnaires religieux, ainsi que l’évolution de l’économie et du paysage politique iranien.

Le livre explore plusieurs périodes clés de l’histoire iranienne, de la révolution de 1979 à l’ère post-Ahmadinejad, en passant par le mouvement vert et les manifestations de 2017 et 2019. Il examine les enjeux politiques (le rôle du Guide, le valayat-e faqih, les élections), économiques (la dépendance au pétrole, les sanctions occidentales), et sociaux (les droits des femmes, la société civile), tout en soulignant l’importance des sources internes et la nécessité de dépasser les clichés occidentaux pour une compréhension nuancée de l’Iran.

L’ouvrage se termine sur une analyse des élections présidentielles de 2024 et des défis auxquels fait face le pays, en particulier face à la “pression maximale” états-unienne et à l’évolution de la société iranienne.

نوشته Chapitre IV : Rouhani – Acte I : l’avènement des modérés اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

Genèse du Mouvement vert : la campagne qui a tout changé

Le chapitre débute par l’élection présidentielle iranienne controversée de 2009. Le président sortant, Mahmoud Ahmadinejad, était confronté à Mir-Hossein Moussavi, ancien Premier ministre et figure emblématique de la social-démocratie musulmane. L’annonce de la victoire d’Ahmadinejad, entachée de soupçons de fraude massive, a déclenché des manifestations sans précédent dans tout le pays. Des millions d’Iraniens, vêtus de vert, la couleur de la campagne de Moussavi, sont descendus dans les rues pour dénoncer la fraude électorale et réclamer un nouveau scrutin.

Cet ancien Premier ministre (1981-1989), architecte et peintre de talent, avait quitté la politique depuis vingt ans. Sa candidature a électrisé une partie de la société iranienne lassée par les années Ahmadinejad. Avec sa femme Zahra Rahnavard, intellectuelle respectée, ils incarnaient un couple musulman moderne et cultivé.

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L’Iran ; déçu mais debout reflète la résilience du peuple iranien face aux défis politiques, économiques et sociaux. À travers ce récit, on a exploré les désillusions de la société iranienne sur la scène politique interne, vis-à-vis de « la communauté internationale ».

Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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L’artiste devenu homme d’État

Qui est vraiment Mir-Hossein Moussavi ? Dans ce chapitre, je retrace le parcours de cet homme complexe, militant révolutionnaire, homme politique, architecte et peintre de haut niveau. Né en 1942 dans la province d’Azerbaïdjan dans le nord d’ouest du pays, il a vécu toutes les transformations de l’Iran contemporain.

Dans les années 1960, il reprend ses activités artistiques et réalise plus de 180 tableaux montrant les tendances de l’art abstrait et conceptuel. Ses œuvres manifestent un esprit spirituel et la sémiologie de la sagesse ancienne orientale dans des formats résolument modernes.

Proche des milieux nationaux-religieux comme le Mouvement Azadi, il crée avec ses amis artistes la société Samarkand, qui devient un lieu de rassemblement de la lutte contre le régime des Pahlavi. En 1973, la SAVAK, le terrible service secret du régime de Shah, attaque et perquisitionne Samarkand. Tous ses employés, y compris Moussavi, sont arrêtés.

Une campagne électrisante

La campagne de 2009 ressuscite l’Iran politique. Les débats télévisés passionnent le pays. Moussavi et son épouse parcourent le pays, attirant des foules considérables. Le vert devient la couleur de l’espoir pour des millions d’Iraniens qui rêvent de changement.

Cette campagne révèle une fracture sociale profonde : d’un côté les classes moyennes, urbanisées et éduquées, qui soutiennent Moussavi ; de l’autre les classes populaires des banlieues des grandes villes qui restent fidèles à Ahmadinejad et sa politique sociale redistributrice.

La nuit du 12 juin 2009

Le soir du scrutin, les premiers résultats donnent Ahmadinejad largement vainqueur dès le premier tour. Mais très vite, des accusations de fraude massive émergent. Les partisans de Moussavi crient au scandale. L’Iran s’embrase.

Le Guide de la République islamique d’Iran, l’ayatollah Ali Khamenei, se retrouve face à un dilemme terrible. Revenir sur les résultats serait avouer la fraude et ébranler sa crédibilité. Les maintenir risquerait de provoquer une révolution. Il choisit de soutenir Ahmadinejad, coûte que coûte.

Mobilisation et Répression :

Le mouvement de contestation s’est rapidement transformé en un véritable mouvement politique, baptisé “Mouvement vert”. Mousavi est devenu le symbole de l’espoir de changement pour une partie importante de la population iranienne, notamment les jeunes, les femmes et les intellectuels.

La révolution Twitter

Le mouvement Vert marque l’histoire par son usage massif des nouvelles technologies. Facebook, YouTube, Twitter permettent aux manifestants de s’organiser et de diffuser leurs messages malgré la censure. Les médias occidentaux parlent de “révolution Twitter”.

Cette dimension technologique révèle la modernité de la société iranienne. La jeunesse éduquée et connectée utilise tous les outils à sa disposition pour contourner la répression et faire entendre sa voix au monde entier.

La répression et les fractures

Le système réagit par une répression brutale. Des manifestants ont été tués, des milliers d’autres ont été arrêtés et torturés. Les autorités ont également imposé une censure stricte des médias et des réseaux sociaux. On retrace l’affaire de la prison de Kahrizak, où des manifestants arrêtés ont été détenus dans des conditions inhumaines et torturés, certains jusqu’à la mort. Cet épisode tragique a mis en lumière la brutalité de la répression orchestrée par l’establishment iranien.

La répression du mouvement Vert est brutale. Elle provoque une fracture au sein du peuple iranien, mais aussi au sein du clergé et des élites politiques. Pour la première fois, d’anciens dirigeants révolutionnaires comme Moussavi, Karroubi et Khatami dénoncent ouvertement les violences du régime.

Le régime emploie le terme “fetneh” (discorde) pour qualifier le mouvement. Cette référence religieuse vise spécifiquement les figures musulmanes réformistes du mouvement, accusées d’introduire la division dans la communauté des croyants.

Le Mouvement vert a constitué la plus grande crise interne du régime depuis sa fondation en 1979. Il a révélé les fractures profondes au sein du pouvoir et de la société iranienne, ainsi que la perte de légitimité du régime auprès d’une partie importante de la population parmi les plus fidèle de la République islamique d’Iran.

Les prises de position post-électorales de Mir-Hossein Moussavi méritent d’être mise en lumière. Ce dernier a continué à dénoncer les fraudes électorales et la répression du régime, malgré son assignation à résidence.

L’héritage du mouvement Vert

Bien que le Mouvement vert ait été réprimé, son héritage perdure. Il a contribué à la prise de conscience politique d’une nouvelle génération d’Iraniens et a montré la force et la détermination de la société civile iranienne. Le Mouvement vert a profondément marqué l’histoire de l’Iran, ouvrant la voie à de futures contestations et changements.

Même réprimé, le mouvement Vert laisse des traces profondes. Il montre la vitalité et la diversité de la société civile iranienne. Il fait renaître un espoir de démocratie chez des millions d’Iraniens. Il inspire d’autres mouvements dans la région, du mouvement démocratique afghan au printemps arabe.

Le chapitre IV offre une analyse approfondie du Mouvement vert, de ses origines à sa répression, en passant par ses moments forts et ses figures clés. Il met en lumière l’importance de ce mouvement dans l’histoire politique de l’Iran et son impact durable sur la société iranienne.

Le mouvement attend son heure pour renaître. Ses aspirations continuent d’irriguer la société iranienne, préparant les révoltes futures.

Revivez l’épopée du mouvement Vert ! “L’Iran déçu mais debout” vous plonge au cœur de ces journées historiques qui ont failli changer l’Iran. Commandez votre exemplaire et découvrez les coulisses de cette révolution manquée !

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L’Iran ; déçu mais debout reflète la résilience du peuple iranien face aux défis politiques, économiques et sociaux. À travers ce récit, on a exploré les désillusions de la société iranienne sur la scène politique interne, vis-à-vis de « la communauté internationale ».

Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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نوشته Chapitre III – Le “mouvement Vert” : Quand l’Iran a failli basculer اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

L’été approche à grands pas, et avec lui cette envie de ralentir le rythme, de s’offrir un peu de lecture, de réfléchir à la marche du monde et à nos propres histoires. Je profite de cette période pour vous adresser un mot personnel et vous proposer une invitation toute spéciale. 

Ces dernières semaines, vous avez beaucoup entendu parler de l’Iran dans les actualités. Entre les tensions géopolitiques, les questions nucléaires et les mouvements sociaux, ce pays occupe régulièrement l’espace médiatique. Mais derrière ces gros titres, quelle est la réalité complexe de l’Iran d’aujourd’hui ? C’est précisément ce que j’ai essayé de vous donner : les clés de compréhension de ce pays si souvent mal compris. 

À l’occasion des vacances d’été, je vous invite à commander L’Iran : déçu mais debout directement sur mon site. Pour célébrer cette période estivale, je vous offre un code promo exclusif : ETE2025  

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Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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L’Iran : déçu mais debout n’est pas né du hasard. Ce livre est basé sur mes écritures journalistiques sur l’Iran depuis que j’ai commencé à écrire pour la presse française en 2011, plus précisément pour Rue 89, et majoritairement mon travail chez Lettres Persanes jusqu’à 2018. Néanmoins, j’ai ajouté beaucoup de parties manquantes. J’ai commencé la rédaction de ce livre pendant le premier confinement de 2020 et je l’ai terminé pendant les vacances du nouvel an de 2025. Je peux dire que pendant cette période, la plupart de mes week-ends et mes vacances ont été consacrés à ce livre. C’est le fruit d’un travail de longue haleine, nourri par mon expérience de journaliste en exil et ma volonté de raconter l’Iran selon les sources internes du pays.

Dans ce livre, j’ai voulu offrir à mes lecteurs le regard interne que beaucoup d’Iraniens et d’Iraniennes partagent sur eux-mêmes et leur pays. Un regard quasi absent dans nos médias ici en France ou ailleurs. Un regard présent mais régulièrement censuré dans leur propre pays. J’ai essayé de mettre la lumière sur les gloires et les défaites du passé mais aussi du présent de l’Iran et des Iraniens et des Iraniennes. Ce livre vous permettra de découvrir un Iran complexe, loin des clichés habituels. Vous y trouverez l’histoire d’un pays qui, malgré les déceptions et les épreuves, reste debout, animé d’une force intérieure qui lui permet d’espérer un avenir meilleur. C’est l’Iran d’une société civile créative, d’une jeunesse aspirant à la liberté, d’un peuple qui réinvente en permanence les codes imposés par le pouvoir.

Profitez de vos vacances pour plonger dans cette chronique de trois décennies de combats politiques, d’espoirs et de désillusions, mais aussi de résilience et de dignité iranienne. Commandez dès maintenant sur roohsavar.com avec le code ETE2025 et recevez votre exemplaire directement chez vous ! 

Bon été à toutes et à tous,

RoohSavar

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Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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نوشته Mon livre, votre compagnon de lecture pour l’été اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

La politique iranienne ressemble à un théâtre permanent où se jouent des drames, des comédies, et parfois des tragédies. Dans le deuxième chapitre de “L’Iran déçu mais debout”, je vous invite dans les coulisses de cette scène politique fascinante qui échappe souvent à la compréhension occidentale.

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Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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Un échiquier complexe

Contrairement aux idées reçues, la scène politique iranienne n’oppose pas simplement “réformateurs” et “conservateurs”. La réalité est infiniment plus nuancée, avec des courants multiples qui se recomposent selon les enjeux : pragmatiques, principalistes, réformateurs, traditionalistes, technocrates…

Chaque famille politique porte ses propres contradictions internes. Les réformateurs peuvent être divisés sur les questions économiques, les conservateurs sur les questions sociales. Cette fluidité rend l’analyse politique iranienne passionnante mais aussi périlleuse pour qui veut comprendre de l’extérieur.

Ils existent quatre principaux courants qui composent la scène politique iranienne : les réformistes (tendance sociale-démocrate), les conservateurs modérés (liberale-conservateur), les ultraconservateurs (conservateur révolutionnaire) et les populistes (extrême droite). Ces groupes ont des visions divergentes sur l’avenir de l’Iran, ce qui entraîne des tensions et des blocages politiques.

Les héritages révolutionnaires

Pour comprendre la politique iranienne contemporaine, il faut remonter aux différents courants qui ont fait la Révolution de 1979. Cette révolution n’était pas monolithique : elle rassemblait des nationalistes laïcs, des marxistes, des libéraux, des islamistes de gauche, des conservateurs religieux…

Chacun de ces courants espérait que “sa” révolution triompherait. La synthèse khomeiniste a réussi à fédérer ces aspirations contradictoires, mais les tensions entre ces héritages continuent de structurer le débat politique iranien.

Le poids des institutions

La particularité du système iranien, c’est que les institutions façonnent autant les acteurs que les acteurs façonnent les institutions. Le Guide suprême, le Président, le Parlement, le Conseil des gardiens, l’Assemblée des experts… chaque institution a sa logique propre et ses intérêts spécifiques.

Cette architecture institutionnelle complexe crée des équilibres subtils. Un président peut être élu avec un programme réformateur mais se retrouver contraint par d’autres institutions. Inversement, un Guide conservateur peut être amené à valider des évolutions qu’il ne souhaite pas initialement.

Les générations politiques

Un élément souvent négligé dans l’analyse de la politique iranienne, c’est le renouvellement générationnel. Les acteurs politiques d’aujourd’hui n’ont pas tous vécu la Révolution de 1979, encore moins la guerre Iran-Irak.

Cette nouvelle génération de politiques iraniens a une approche différente des enjeux. Elle est souvent plus pragmatique, moins idéologique, plus soucieuse d’efficacité. Ce renouvellement explique en partie certaines évolutions récentes du régime.

La société civile, acteur invisible

Dans ce chapitre, je m’attache aussi à montrer le rôle de la société civile iranienne, souvent invisible dans les analyses occidentales. Journalistes, intellectuels, artistes, syndicalistes, militants associatifs… tous participent au débat politique, même s’ils n’occupent pas de fonctions officielles.

Cette société civile est l’un des ferments de changement les plus importants en Iran. Elle porte des aspirations qui finissent souvent par irriguer la politique officielle. Les hommes politiques iraniens, même les plus conservateurs, ne peuvent l’ignorer totalement.

L’ascension et les défis du mouvement réformateur :

Le chapitre se penche sur l’ascension du mouvement réformiste sous la présidence de Mohammad Khatami (1997-2005). Khatami a promu des réformes politiques et sociales, ainsi qu’un rapprochement avec l’Occident, mais s’est heurté à la résistance des conservateurs et des institutions d’establishment iranien.

Sept crises majeures ont mis à mal le mouvement réformiste sous Khatami  :

• les assassinats en série d’intellectuels dissidents
• le déplacement du centre de gravité des services de renseignement vers des institutions non élues
• la répression du mouvement étudiant en 1999
• l’assassinat de Saeed Hajjarian
• la fermeture massive de journaux réformistes
• L’echc du Majlis réformiste sur la loi de la Presse
• La grève et la démission des députés réformistes

Les contraintes extérieures

La politique iranienne ne se joue pas en vase clos. Les sanctions internationales, les tensions régionales, les pressions diplomatiques pèsent lourdement sur les choix politiques internes.

Ces contraintes extérieures peuvent paradoxalement renforcer certains courants conservateurs qui jouent sur le sentiment patriotique, ou au contraire favoriser les modérés qui prônent l’ouverture internationale. La politique étrangère et la politique intérieure sont indissociables en Iran.

L’art du compromis à l’iranienne

Ce qui frappe dans la politique iranienne, c’est la capacité des acteurs à trouver des compromis inattendus. Ce que j’appelle “l’idéalisme pragmatique” : on peut défendre des principes tout en s’adaptant aux réalités.

Cette culture du compromis explique pourquoi le régime iranien a survécu à tant de crises. Elle explique aussi pourquoi les changements en Iran sont souvent graduels plutôt que révolutionnaires.

Découvrez les secrets de la politique iranienne ! “L’Iran déçu mais debout” vous emmène dans les coulisses d’un système politique unique. Commandez dès maintenant et comprenez enfin comment fonctionne vraiment l’Iran !

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L’Iran ; debout mais déçu

Cet ouvrage analysant la complexité de la société et du régime iranien, mettant en lumière les contradictions entre l’image projetée à l’international et la réalité vécue par la population.

L’auteur, à travers son expérience de journaliste mais aussi ancien activiste politique, souligne la richesse de la presse iranienne et la pauvreté du traitement médiatique occidental, accusé de “misérographie des Autres”.

Le livre explore plusieurs périodes clés de l’histoire iranienne, de la révolution de 1979 à l’ère post-Ahmadinejad, en passant par le mouvement vert et les manifestations de 2017 et 2019. Il examine les enjeux politiques (le rôle du Guide, le velayat-e faqih, les élections), économiques (la dépendance au pétrole, les sanctions occidentales), et sociaux (les droits des femmes, la société civile), tout en soulignant l’importance des sources internes et la nécessité de dépasser les clichés occidentaux pour une compréhension nuancée de l’Iran.

L’ouvrage se termine sur une analyse des élections présidentielles de 2024 et des défis auxquels fait face le pays, en particulier face à la “pression maximale” états-unienne et à l’évolution de la société iranienne.

نوشته Chapitre II : la scène politique Iranienne et ses conflits permanents اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

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L’Iran ; déçu mais debout reflète la résilience du peuple iranien face aux défis politiques, économiques et sociaux. À travers ce récit, on a exploré les désillusions de la société iranienne sur la scène politique interne, vis-à-vis de « la communauté internationale ».

Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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J’emprunte la notion développée par Azadeh Kian, sociologue franco-iranienne, qui qualifie la République islamique de « régime plébiscitaire » où se mêlent une double légitimité religieuse et républicaine. Les institutions s’articulent autour d’un pouvoir exécutif, législatif et judiciaire, exercés sous la tutelle absolue du Guide.

Le Guide : l’institution centrale

Le Guide est l’institution centrale de la République islamique. La Constitution lui confère des pouvoirs étendus, notamment la détermination de la politique générale du pays, le commandement des forces armées et la nomination des responsables des principales institutions.

Malgré le pouvoir absolu du Guide, la Constitution iranienne se base sur le principe de la séparation des pouvoirs. Le pouvoir exécutif, législatif et judiciaire sont en théorie indépendants les uns des autres.

Le rôle des institutions non démocratiques

On analyse ensuite le rôle des institutions non démocratiques, dont les responsables sont désignés par le Guide et non élus par le peuple. Il s’agit notamment de :

• L’Assemblée des experts : chargée d’élire le Guide et de contrôler son action, elle est composée exclusivement de religieux.
• Le Conseil des gardiens de la Constitution : composé de six religieux et six juristes, il a pour mission de valider les candidatures aux élections et de vérifier la conformité des lois à la Constitution et à la charia.
• Le Conseil de discernement de l’intérêt supérieur du régime : il intervient en cas de conflit entre le Parlement et le Conseil des gardiens.

On y met en évidence ici l’importance de ces institutions non démocratiques dans le fonctionnement réel du régime. Elles limitent considérablement le pouvoir des institutions élues et garantissent le contrôle du Guide sur l’ensemble du système politique.

L’espace de la participation populaire

Malgré la prééminence des institutions théocratiques, il ne faut pas sous-estimer l’existence d’un espace de participation populaire et son poids tant symbolique que réel en Iran. La Constitution prévoit de nombreux suffrages pour élire le Président, le Majles (l’Assemblée nationale), conseils municipaux, et l’Assemblée des Experts.

Cet espace démocratique, bien que limité, est une source de force pour la République islamique mais aussi pour la société civile et les oppositions. Il permet au régime de se maintenir au pouvoir malgré les crises et les contestations en créant une certaine forme de légitimité populaire. En parallèle, il permet aux oppositions de faire avancer leurs agendas démocratiques.

En conclusion, le chapitre I offre une analyse détaillée du fonctionnement institutionnel de la République islamique d’Iran. Mon objectif est de mettre en évidence la complexité de ce système hybride, tiraillé entre une légitimité théocratique et une légitimité républicaine. On y découvre le rôle central du Guide, mais aussi l’importance des institutions non démocratiques et l’existence d’un espace, limité, de participation populaire.

L’Iran ; déçu mais debout

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L’Iran ; déçu mais debout reflète la résilience du peuple iranien face aux défis politiques, économiques et sociaux. À travers ce récit, on a exploré les désillusions de la société iranienne sur la scène politique interne, vis-à-vis de « la communauté internationale ».

Malgré la censure et les persécutions internes d’un côté, et les sanctions internationales de l’autre, la vitalité de la société iranienne est aussi exemplaire qu’inspirante. Le titre “L’Iran ; déçu mais debout” capture l’essence du récit de ce livre : un pays confronté à de profondes déceptions, mais animé d’une force intérieure qui lui permet de rester debout et d’espérer un avenir meilleur.

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L’Iran ; debout mais déçu

Cet ouvrage analysant la complexité de la société et du régime iranien, mettant en lumière les contradictions entre l’image projetée à l’international et la réalité vécue par la population.

L’auteur, à travers son expérience de journaliste mais aussi ancien activiste politique, souligne la richesse de la presse iranienne et la pauvreté du traitement médiatique occidental, accusé de “misérographie des Autres”.

Le livre explore plusieurs périodes clés de l’histoire iranienne, de la révolution de 1979 à l’ère post-Ahmadinejad, en passant par le mouvement vert et les manifestations de 2017 et 2019. Il examine les enjeux politiques (le rôle du Guide, le velayat-e faqih, les élections), économiques (la dépendance au pétrole, les sanctions occidentales), et sociaux (les droits des femmes, la société civile), tout en soulignant l’importance des sources internes et la nécessité de dépasser les clichés occidentaux pour une compréhension nuancée de l’Iran.

L’ouvrage se termine sur une analyse des élections présidentielles de 2024 et des défis auxquels fait face le pays, en particulier face à la “pression maximale” états-unienne et à l’évolution de la société iranienne.

نوشته Chapitre I : un régime hybride entre théocratie et république اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

Sauf qu’ici, ce ne sont pas des avatars qui tombent, mais des voix tremblantes qui racontent ce qu’elles voient et entendent : les sirènes des missiles israéliens qui résonnent dans Téhéran, les systèmes de défense antiaérienne qui s’activent à Tabriz, les drones israéliens qui survolent les toits d’Ispahan, ou encore les missiles balistiques iraniens qui traversent le ciel de Kermanshah avant de quitter le territoire iranien à destination de Tel-Aviv ou Haïfa.

C’est surréaliste. Nous sommes devenus les spectateurs d’une guerre en direct, commentée en temps réel avec la même ferveur que celle d’une partie de jeu vidéo stratégique ou d’un match de foot.

Je l’avoue, je passe énormément de temps à regarder les vidéos qui circulent sur les réseaux, à lire les messages dans les groupes Telegram – ceux des amis et de la famille, mais aussi ceux des activistes et des journalistes sur place. Chaque notification peut apporter une nouvelle tragédie, un nouveau témoignage, une nouvelle image de cette guerre qui s’intensifie jour après jour.

Comme je l’écrivais dans ma précédente newsletter sur les plus de 30 enfants iraniens tués, les chiffres continuent de grimper de manière alarmante.

Le bilan humain : une tragédie qui s’aggrave

Les derniers bilans sont accablants. Côté iranien, nous parlons désormais de 224 morts, essentiellement des civils, avec des rapports faisant état de 128 personnes tuées, dont 40 femmes et un nombre important d’enfants. Plus de 900 blessés ont été hospitalisés. Nous n’avons pas encore les chiffres de ce soir. Du côté israélien, 17 personnes ont perdu la vie.

L’héroïsme silencieux des présentateurs de “Koodak”

L’histoire de la présentatrice de télévision iranienne qui n’a pas quitté son plateau alors que les missiles israéliens frappaient son studio d’émission est devenue virale. Le bâtiment central de la télévision iranienne était en feu.

Mais ce qui m’a le plus touché, c’est l’histoire des présentateurs de la chaîne “Koodak” – l’équivalent iranien de Gulli. Ils n’ont pas quitté en catastrophe le plateau au moment des frappes israéliennes. Ils sont restés quelques secondes de plus pour terminer leur petit jeu théâtral, souriant et jouant pour ne pas terroriser les enfants qui les regardaient.

Dans ce chaos, ces hommes et ces femmes ont choisi de protéger l’innocence des plus petits, même au péril de leur vie. C’est peut-être là le plus bel acte de résistance humaine face à la barbarie.

L’ombre de Trump plane sur le conflit

Mais le monde n’est pas en rose. Les échos qui nous parviennent des États-Unis sont particulièrement inquiétants. Donald Trump exige une “capitulation sans condition” de l’Iran. Les déclarations du président américain laissent entendre qu’il pourrait donner le feu vert à l’armée américaine pour frapper directement l’Iran.

Je ne suis pas optimiste quant à l’issue de cette affaire. Cette escalade militaire, qui en est déjà à son cinquième jour consécutif de bombardements, risque de nous mener vers un conflit régional aux conséquences imprévisibles.

نوشته Guerre Iran-Israël : les réseaux sociaux deviennent un spectacle de mort اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

Une tragédie qui touche tout le pays

Téhéran a été particulièrement frappée. Mais ce n’est pas seulement la capitale qui souffre. Mashhad, ma ville natale, a également été visée, tout comme Ispahan, Tabriz, Shiraz, Ghazvin et Kermanshah. L’aviation israélienne a même frappé l’aéroport de Mashhad, dans ce qu’elle qualifie de “l’opération la plus longue portée” depuis le début de sa campagne.

Hier soir, j’ai parlé avec mon frère jumeau resté au pays. Il m’a raconté comment il avait été réveillé par le bruit assourdissant des bombardements. Cette conversation m’a bouleversé. En tant qu’ancien prisonnier politique en Iran, mon engagement contre le régime et pour la démocratie n’a jamais fait de doute, mais entendre la terreur dans la voix de mon frère m’a rappelé que derrière les enjeux géopolitiques, il y a des vies humaines.

Le silence assourdissant des médias occidentaux

Ce qui me met profondément en colère, c’est le silence quasi-total des médias occidentaux sur ces victimes civiles. Comme si la vie des enfants iraniens n’avait aucune valeur. Cette indifférence n’est malheureusement pas nouvelle – nous l’avons déjà vue à Gaza, au Yémen, au Liban. Mais elle n’en reste pas moins révoltante.

Parmi les victimes se trouvent de nombreuses jeunes femmes, dont Parnia Abbassi, une jeune poétesse prometteuse, et Zahra Shams, une activiste du mouvement “Femme, Vie, Liberté”. L’hypocrisie de ceux qui se proclament défenseurs des droits des femmes et de la démocratie en Iran éclate au grand jour. Où sont-ils maintenant que ces jeunes femmes courageuses perdent la vie sous les bombes ?

Des civils pris pour cibles

Israël justifie son agression en prétendant viser uniquement les installations militaires et nucléaires iraniennes. Pourtant, les images qui nous parviennent d’Iran racontent une tout autre histoire. Les quartiers résidentiels de Téhéran ont été frappés. L’attaque sur la place Quds à Tajrish s’est produite à seulement 50 mètres de l’hôpital Shohada, un établissement médical majeur du nord de Téhéran.

Je suis choqué de voir comment les médias français font comme si de rien n’était, ignorant délibérément ces victimes civiles.

Netanyahou veut saboter la diplomatie à tout prix

Les tensions entre Israël et l’Iran ont atteint un niveau d’escalade sans précédent depuis vendredi 13 juin, lorsqu’Israël a lancé l’opération “Réveil du Lion” contre l’Iran. Cette offensive israélienne de grande ampleur a visé des centaines de sites militaires et nucléaires iraniens, notamment le centre d’enrichissement d’uranium de Natanz et une usine de conversion d’uranium à Ispahan. Les bombardements ont touché non seulement Téhéran mais aussi plusieurs autres villes iraniennes, causant au moins 128 morts selon les autorités iraniennes, dont 40 femmes et de nombreux enfants. L’Iran a riposté par des salves de missiles et de drones visant le territoire israélien, faisant au moins 13 morts côté israélien selon Benjamin Netanyahou.

Cette escalade militaire survient à la veille des négociations prévues entre l’Iran et les États-Unis sur le programme nucléaire iranien, qui devaient se tenir dimanche 15 juin à Mascate sous médiation omanaise. En conséquence, ces pourparlers ont été annulés. L’Iran accuse Israël de chercher délibérément à “faire dérailler les négociations” et à “saper la diplomatie”. Cette offensive israélienne, menée malgré les appels de Trump à la retenue, confirme la volonté de Netanyahou de saboter toute solution diplomatique et d’entraîner la région dans une guerre généralisée pour préserver son pouvoir politique.

Une violation flagrante du droit international

Emmanuel Macron a immédiatement exprimé son soutien à l’agression israélienne. Cependant, cette attaque contre les installations nucléaires iraniennes constitue une violation manifeste de la résolution 487 du Conseil de sécurité des Nations Unies, adoptée à l’unanimité suite à l’attaque israélienne de 1981 contre le réacteur Osirak en Irak. L’article 2 de cette résolution demande explicitement à Israël de s’abstenir à l’avenir de tels actes ou menaces, soulignant l’illégalité des attaques militaires préventives contre les installations nucléaires protégées par le droit international.

De plus, Israël continue de violer l’article 5 de cette même résolution, qui exige qu’Israël place sans délai ses installations nucléaires sous la surveillance de l’Agence internationale de l’énergie atomique6. La communauté internationale doit condamner explicitement les violations continues d’Israël envers la résolution 487 du Conseil de sécurité et prendre des mesures concrètes pour contraindre ce régime à appliquer pleinement ses dispositions.

La solidarité du peuple iranien

Au milieu de cette tragédie, une lueur d’espoir m’émeut profondément : la solidarité extraordinaire du peuple iranien. J’ai vu sur les réseaux sociaux de nombreux messages d’Iraniens vivant dans des villes encore épargnées par les bombardements, qui proposent spontanément leurs maisons pour accueillir les habitants des zones touchées. Cette générosité, cette humanité face à l’adversité, me rappelle pourquoi je continue à croire en mon peuple, malgré tout ce qu’il endure.

En ces heures sombres, je pense à tous ces innocents qui paient le prix de conflits qui les dépassent. Leur sang ne doit pas couler dans l’indifférence

نوشته Plus de 30 enfants iraniens tués par Israël : pourquoi leurs vies valent-elles moins que les autres ? اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

Tout d’abord, je vous fais un résumé de l’entretien. Ensuite, vous allez lire/voir une analyse sémantique de cette interview historique que j’ai effectué à l’aide de deux algorithmes de Claude (d’Anthropic) et Gemini (de Google).

Andreessen décrit son évolution politique personnelle et celle perçue d’une partie de la Silicon Valley, passant d’un alignement fort avec le Parti Démocrate à un soutien à Donald Trump. Il y articule une vision techno-optimiste qui s’inscrit désormais dans un cadre idéologique résolument conservateur. L’entretien explore les fondements intellectuels de cette évolution, notamment sa conceptualisation de “l’abondance permissive” comme alternative au “stagnationisme” qu’il attribue aux forces progressistes contemporaines.

“Nous avons constaté l’émergence d’une nouvelle religion séculière – l’environnementalisme radical – qui impose des limites artificielles à notre capacité d’innovation. Ce stagnationisme représente la véritable menace existentielle pour l’humanité, pas le changement climatique.”

Marce Andreessen

L’Âge d’or de l’alliance Silicon Valley – Démocrates (Années 90 – début des années 2010) :

Historiquement, la Silicon Valley était soit apolitique (focalisée sur le business), soit vaguement libertarienne, soit modérément Démocrate (socialement libérale, économiquement pro-innovation). Andreessen se décrit comme un “bon Démocrate” ou “normie Democrat” pendant des décennies. Il associe cette période à l’administration Clinton-Gore, vue comme pro-business, pro-technologie et pro-start-up. Al Gore est particulièrement loué pour son rôle dans le financement initial de l’infrastructure internet.

Andreessen décrit un “Deal” (non écrit) où les entrepreneurs tech réussissaient, créaient de la richesse, amélioraient le monde par la technologie, donnaient de l’argent (philanthropie) et soutenaient les causes sociales libérales (droits des homosexuels, avortement). Payer des impôts plus élevés était accepté et vu comme une preuve de civisme. Cette alliance s’est poursuivie sous Obama, perçu initialement comme l’héritier de Clinton-Gore, pro-technologie et porteur des bonnes vues sociales. La campagne de 2012 est citée comme un sommet de cette vision positive de la tech (les réseaux sociaux sauvant la démocratie).

La culture de la Silicon Valley combinait un esprit “hippie” (liberté d’expression, ouverture, issu de San Francisco/Berkeley) et un zèle entrepreneurial “yuppie” (la “Californian Ideology”), incarné par Steve Jobs.

Le Point de bascule (second mandat d’Obama / pré-Trump : ~2012-2016) :

Andreessen situe le début de la rupture durant le second mandat d’Obama. Il attribue ce changement à une radicalisation des “enfants des élites” sortant des universités, influencés par la crise financière de 2008 et la guerre en Irak. Ces jeunes employés auraient apporté une idéologie perçue comme révolutionnaire, anti-capitaliste (“Capitalism is evil”) et socialement “woke” (“Great Awokening”) au sein des entreprises tech.

Il décrit une pression interne croissante exercée par une minorité active (environ 20%) qui ralliait une majorité silencieuse (“go along, get along”, 60%), créant un sentiment de capture idéologique (80% perçus comme radicalisés) difficile à gérer pour les PDG. Certains employés étaient vus comme des activistes cherchant à “détruire l’entreprise de l’intérieur”.

L’ère Trump et la réaction démocrate (2016-2020) :

Après l’élection de Trump, l’establishment Démocrate et les médias ont largement blâmé la Silicon Valley (Facebook, désinformation russe). Andreessen note que beaucoup dans la Silicon Valley ont accepté cette culpabilité, non pas par pur calcul économique, mais par désir d’être considérés comme de “bonnes personnes” et par alignement avec le consensus des élites (médias, universités, fondations).

C’est pendant cette période que Andreessen commence personnellement à douter des narratifs dominants (ex: Russiagate, après lecture des rapports Mueller et Horowitz). C’est à ce moment-là que les discussions “souterraines” émergent parmi ses pairs remettant en cause la direction prise.

L’administration Biden et la rupture finale (2021-2024) :

“La gauche progressiste contemporaine a abandonné le projet d’abondance matérielle au profit d’une vision de restriction et de décroissance. Notre position est diamétralement opposée : nous défendons un agenda d’abondance illimitée rendue possible par l’accélération technologique.”

Marce Andreessen

Andreessen perçoit l’administration Biden comme étant encore plus radicale que prévu. Il dénonce une application “brute” et “arbitraire” du pouvoir de l’État administratif et de la régulation particulièrement contre la cryptomonnaie.

Il cite des pressions directes sur les entreprises : menaces, “bullying” par des membres de l’administration, application jugée destructive des politiques DEI. Les tentatives de “tuer” la cryptomonnaie (par le “debanking” des entrepreneurs et de leurs familles, la régulation par l’application sans règles claires) puis de faire de même avec l’Intelligence Artificielle (IA) sont vues comme des attaques directes.

Il interprète la volonté de réguler l’IA non pas principalement comme une question de sécurité nationale, mais comme une volonté de contrôle politique pour éviter la “désinformation” et le “discours de haine”, ce qui impliquerait de limiter l’IA à quelques grandes entreprises contrôlées par le gouvernement et de tuer les start-ups et l’open-source.

Une réunion en mai 2024 avec de hauts responsables de la Maison Blanche où ces intentions auraient été confirmées est décrite par Andreessen comme le moment décisif où lui et Ben Horowitz décident de soutenir Trump.

L’agenda de la “Tech Right” avec l’administration Trump (Post-2024) :

“L’IA n’est pas une menace à contenir mais l’outil qui nous libérera des contraintes matérielles. Le cadre réglementaire actuel représente un risque bien plus grand que les technologies qu’il prétend contrôler.”

Marce Andreessen

Les propos de Marc Andreessen illustrent la tension centrale entre autonomie technologique et supervision étatique qui structure le nouvel argumentaire conservateur de la Silicon Valley.

Leur demande principale semble défensive : “Ne nous tuez pas” (Don’t kill us). Mettre fin aux menaces réglementaires sur la crypto et l’IA, à la pression pour la censure et au “debanking”. Il réclame pourtant une demande positive : Aider les entreprises tech américaines à “gagner” au niveau mondial, face à la Chine et aux régulations étrangères (ex: UE).

Andreessen explique le soutien à des initiatives comme DOGE (Department of Governmental Efficiency dirigé par Elon Musk), comme un retour à l’efficacité gouvernementale (similaire à “Reinventing Government” d’Al Gore).

Il exprime sa confiance dans la capacité de Trump à gérer les factions internes de la coalition républicaine et dans la meilleure préparation de son équipe pour un second mandat. Andreessen justifie cette alliance en affirmant que, malgré les désaccords potentiels au sein de la droite, la situation actuelle est préférable à la “révolution” voulue par la gauche et aux expériences de la dernière décennie. Il conclut que la Silicon Valley doit rester engagée politiquement de manière permanente.

Analyse sémantique de l’interview de Marc Andreessen

J’ai effectué une analyse sémantique de cette interview historique à l’aide de deux algorithmes de Claude (d’Anthropic) et Gemini (de Google). Les graphiques que j’ai réalisés présentent une analyse du discours politique de Marc Andreessen lors de cette interview, dévoilant plusieurs dimensions importantes :

1. Lexique politique : Le vocabulaire d’Andreessen est dominé par des références au centre-gauche (Clinton, Gore, Obama) et à l’entrepreneuriat, montrant l’importance qu’il accorde à ce qu’il appelle le “Deal” – l’alliance historique entre les démocrates pro-business et la Silicon Valley. Les termes associés au progressisme, au conservatisme et aux critiques sont présents mais moins fréquents.
2. Évolution chronologique : Son récit accorde une place prépondérante à l’ère Clinton-Gore (années 90), qu’il présente comme l’âge d’or des relations entre la tech et les démocrates. On observe ensuite une structure narrative en U : enthousiasme pour Obama, rupture post-2012, puis retour à un niveau d’intérêt similaire avec l’ère Trump.
3. Structure argumentative : Le graphique radar montre comment Andreessen construit son argumentaire autour de trois éléments : les catalyseurs (la radicalisation universitaire), les conséquences (les entreprises “capturées” par l’activisme) et une solution implicite (le soutien à Trump). Cette structure narrative est particulièrement révélatrice de sa vision politique.

Cette analyse met en évidence comment Andreessen utilise un récit de désillusion vis-à-vis du Parti démocrate pour justifier son ralliement à Trump, avec une attention particulière portée à l’influence qu’il attribue aux jeunes diplômés “radicalisés” sur la rupture de ce qu’il considère comme une alliance historiquement bénéfique.

Cette analyse brève révèle trois aspects clés de l’interview avec Marc Andreessen sur l’évolution des relations entre la Silicon Valley et les partis politiques américains :

1. Évolution politique : L’interview se concentre principalement sur la période d’enthousiasme pour Obama (2008-2012), suivie d’une rupture progressive et d’un tournant vers Trump. Andreessen décrit une trajectoire allant des “Républicains normaux” des années 50-70 à l’alliance Clinton-Gore des années 90, puis à la désillusion face à la radicalisation perçue dans le second mandat d’Obama.
2. Oppositions idéologiques : L’interview est structurée autour de plusieurs oppositions : entre l’activisme radical et le capitalisme entrepreneurial, entre démocrates et républicains, et entre jeunes diplômés “radicalisés” et leaders tech établis. Andreessen présente ces oppositions comme une rupture du “Deal” qui existait auparavant.
3. Thématiques dominantes : Les références à la technologie dominent légèrement le discours (42%), suivies par la politique (39%) et la culture (19%), montrant que l’interview est principalement centrée sur l’intersection de ces domaines plutôt que sur des aspects purement techniques.

Ces graphiques illustrent comment, selon Andreessen, la Silicon Valley est passée d’une alliance confortable avec les démocrates à un tournant conservateur, attribué principalement à une radicalisation perçue des jeunes employés issus des universités d’élite après 2012.

La politisation des leaders tech : un pivot idéologique complexe

La métamorphose politique de la Silicon Valley s’inscrit dans une trajectoire historique sophistiquée. Initialement caractérisé par un libertarianisme apolitique centré sur l’innovation, l’écosystème tech a progressivement développé des affinités avec la gauche progressiste durant l’ère Obama, particulièrement sur les questions sociétales. Cependant, diverses inflexions contextuelles ont catalysé un réalignement significatif vers la droite.

Cette transition idéologique a été alimentée par plusieurs dynamiques convergentes :

1. Tensions réglementaires : L’intensification des cadres normatifs sous l’administration Biden a exacerbé les frictions entre innovateurs et régulateurs, particulièrement concernant les technologies émergentes comme l’IA.
2. Fractures épistémiques : La pandémie a cristallisé une défiance envers les structures institutionnelles scientifiques et médiatiques, perçues comme soumises à des agendas idéologiques.
3. Polarisation sociétale : Les controverses liées aux questions d’identité et aux mouvements progressistes ont provoqué une réaction défensive parmi certains dirigeants technologiques.
4. Repositionnement économique : La reconsidération des modèles traditionnels de croissance a conduit à questionner les paradigmes environnementaux dominants.

Ce qui distingue cette nouvelle droite technologique d’autres courants conservateurs est son articulation d’un futurisme radical avec des positions sociales conservatrices – une synthèse qui transcende les clivages politiques conventionnels.

L’évolution d’Andreessen reflète ainsi une reconfiguration profonde des alignements politiques dans l’écosystème tech américain, où l’optimisme technologique s’articule désormais avec un conservatisme assumé — configuration idéologique singulière qui redéfinit les contours du débat sur le progrès dans la société américaine contemporaine. Ce virage conservateur positionne la droite comme héritière paradoxale des ambitions matérialistes traditionnellement associées à la gauche.

نوشته J’ai analysé la métamorphose “Tech Right” de la Silicon Valley : c’est phénoménal ! اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

Ces derniers jours, j’ai eu l’honneur de participer à une initiative rare dans notre paysage politique actuel : un conclave sur l’immigration réunissant une trentaine de personnalités et de différente sensibilité de gauche et de la société civile, déterminées à affronter ce sujet devenu si sensible et trop souvent abandonné aux narratifs identitaire ou sécuritaire de ses opposants, ou parfois réduit par une approche humanitariste de ses partisans.

Repenser notre récit collectif

C’est dans les locaux du Nouvel Obs, pendant deux jours intenses, que nous nous sommes retrouvés autour d’une table pour relever ce défi. Anciens ministres, député-e-s, responsables associatifs, chercheurs – tous unis par une conviction commune : il est temps pour la gauche de sortir de sa posture défensive sur l’immigration.

J’y ai pris la parole avec une conviction qui m’habite depuis longtemps :

“Nous les progressistes, on n’est qu’en réaction. Il n’y a pas de projet de société qui intègre l’immigration.”

Cette observation a résonné particulièrement, car elle touche au cœur de notre difficulté collective. Depuis trop longtemps, nous nous contentons de répondre aux discours alarmistes, sécuritaire ou identitaire sans proposer notre propre vision.

Reportage complet à lire dans Nouvel Obs :

Comment contrer le discours hostile à l’immigration ? Les réponses du « conclave » de la gauche

Organisé par Pierre-François Grond, ⁠Samuel Grzybowski, Daniel Kaplan, Christian Paul et Delphine Rouilleault, le conclave s’est voulu un espace de dialogue sans tabous. Des vidéos témoignant des inquiétudes de Français ordinaires ont ouvert nos échanges – un moment inconfortable mais nécessaire qui nous a rappelé l’ampleur de la bataille culturelle perdue dans l’opinion publique.

Nos discussions ont abouti à douze propositions concrètes qui redessinent un horizon progressiste sur l’immigration : refonte du système d’accès au séjour, enseignement systématique du français, expérimentation d’une territorialisation des politiques d’accueil, et même ma proposition de parrainages citoyens pour accompagner les parcours vers la citoyenneté. Cette première pierre posée devra être suivie d’autres initiatives pour construire un récit alternatif qui ne cède pas aux discours sécuritaires.

La réalité d’un durcissement migratoire

Les données publiées récemment par Le Monde confirment une tendance préoccupante dans notre politique migratoire. Avec 336 700 premiers titres de séjour délivrés en 2024 (un chiffre stable), nous observons simultanément une chute significative des régularisations (-10%, soit 31 250 cas) et une augmentation alarmante des expulsions (+26,7%, touchant 21 601 personnes).

Cette évolution s’accompagne d’un durcissement législatif, illustré par le projet de loi porté par Bruno Retailleau visant à prolonger la rétention administrative des étrangers jugés “dangereux”. Ce texte soulève d’importantes questions sur la multiplication des réformes – alors que la précédente loi sur l’immigration date de moins d’un an – et sur l’équilibre fragile entre impératifs sécuritaires et respect des droits fondamentaux.

Cette arithmétique froide des politiques migratoires masque une réalité humaine complexe. Derrière chaque statistique se cache une histoire, un projet de vie interrompu ou détourné.

L’affaire Kilmar Abrego Garcia : une bataille juridique, un symbole politique

Kilmar Abrego Garcia, Salvadorien de 29 ans légalement établi dans le Maryland avec son épouse américaine Jennifer, est devenu le symbole des dérives de la politique migratoire de l’administration Trump.

Arrivé adolescent pour fuir les gangs salvadoriens, Kilmar possédait un permis de travail et poursuivait une formation de chaudronnier. Le 12 mars 2025, il est arrêté lors d’un contrôle routier par l’ICE puis expulsé trois jours plus tard vers le Salvador avec 250 autres personnes, malgré l’annulation de son ordre d’expulsion par un tribunal fédéral en 2019 – une “erreur administrative” reconnue ultérieurement.

Transféré au centre pénitentiaire de haute sécurité CECOT, qualifié de “trou noir” des droits humains par les ONG, Kilmar est incarcéré sans accusation précise. Les autorités américaines l’ont présenté comme membre du MS-13 sans preuves concrètes, des allégations que la juge Paula Xinis qualifiera de “vagues et non corroborées”.

Le 10 avril 2025, la Cour suprême ordonne unanimement son retour aux États-Unis, jugeant son expulsion “illégale”. Malgré cette décision, la Maison Blanche et le président salvadorien Nayib Bukele refusent de céder. Le sénateur Chris Van Hollen, après avoir visité Kilmar le 18 avril, confirme son transfert vers un centre moins sévère mais dénonce une “violation des droits constitutionnels”.

Cette affaire illustre les conséquences d’une politique migratoire privilégiant les expulsions massives au détriment des procédures légales. Pendant que son épouse Jennifer poursuit le combat pour son retour, Kilmar reste prisonnier d’un enjeu diplomatique devenu hautement politique.

Notre vulnérabilité contre ces “erreurs administratives”

Je tremble en lisant le récit de Kilmar Abrego Garcia, car son histoire pourrait être la mienne demain. Bien que résidant légalement en France avec un statut de réfugié politique, je constate avec effroi comment un simple contrôle routier peut se transformer en cauchemar administratif, même pour une personne en situation régulière. Ce qui m’inquiète particulièrement, c’est la facilité avec laquelle les protections juridiques peuvent être ignorées au nom d’objectifs politiques – Kilmar avait vu son ordre d’expulsion annulé par un tribunal, ce qui n’a pas empêché son renvoi illégal suivi d’une incarcération sans charges précises.

La dimension internationale de cette affaire révèle également la fragilité de notre situation : nous sommes pris entre deux systèmes judiciaires, dépendants d’accords diplomatiques et de volontés politiques que nous ne contrôlons pas. Même lorsque la plus haute juridiction américaine a ordonné le retour de Kilmar, l’administration Trump et le gouvernement salvadorien ont fait obstruction, transformant un homme ordinaire en symbole politique. Cette réalité me rappelle que mon statut de protection, aussi officiel soit-il, pourrait être remis en question par un changement de politique migratoire ou une simple “erreur administrative” dont les conséquences seraient dévastatrices pour ma vie et celle de mes proches.

En tant que réfugié politique vivant en France, je vois dans des initiatives comme le conclave sur l’immigration une réponse nécessaire aux dérives illustrées par l’affaire Kilmar Abrego Garcia. Face à ces “erreurs administratives” qui peuvent bouleverser des vies légalement établies, l’ambition des participants dans le conclave était de replacer l’immigration dans un cadre de droits fondamentaux plutôt que de sécurité publique.

Un nouveau projet de société ?

Ma compréhension des débats durant deux journées du conclave était celle-ci : il cherche à construire un projet de société gagnant-gagnant, où les nouveaux arrivants comme les citoyens de la société d’accueil participent ensemble à la création d’un avenir commun. Cette vision progressiste reconnaît notre contribution économique et culturelle tout en établissant des garanties juridiques solides contre les entraves et bafouages arbitraires, permettant à tous les membres de la société – immigrés et natifs – de se projeter dans un développement collectif où chacun trouve sa place et sa dignité.

Je tiens à vous remercier sincèrement pour votre fidélité à cette newsletter. Vos retours et vos témoignages alimentent ma réflexion et enrichissent notre communauté de pensée.

N’hésitez pas à partager ces réflexions sur vos réseaux sociaux ou à me contacter directement par email pour prolonger l’échange.

Rooh Savar

Participantes et participants au conclave :

•⁠ ⁠Pouria Amirshahi, député
•⁠ ⁠Léa Balage El Mariky, députée
•⁠ ⁠Habiba Bigdade, Ligue des Droits de l’Homme
•⁠ ⁠Fanélie Carrey-Conte, ancienne députée
•⁠ ⁠Lucie Castets, haute fonctionnaire
•⁠ ⁠Vincent Chauvet, maire d’Autun (Saône-et-Loire)
•⁠ ⁠Pierre Coppey, président de l’association Aurore
•⁠ ⁠Guillaume Duval, journaliste
•⁠ ⁠Frédéric Gilli, économiste, agence Grand Public
•⁠ ⁠Pierre-François Grond, organisateur
•⁠ ⁠Samuel Grzybowski, organisateur
•⁠ ⁠Sylvie Guillaume, présidente de Forum Réfugiés, ancienne VP du Parlement européen
•⁠ ⁠Daniel Kaplan, organisateur
•⁠ ⁠François Lamy, ancien ministre de la Ville
•⁠ ⁠Ophélie Madinier, rapporteure
•⁠ ⁠Modibo Massaké, éducateur spécialisé
•⁠ ⁠Christian Paul, organisateur
•⁠ ⁠Audrey Pulvar, journaliste, adjointe à la maire de Paris
•⁠ ⁠Ali Rabeh, maire de Trappes (Yvelines)
•⁠ ⁠Tania Racho, association Désinfox-Migrations
•⁠ ⁠Gérard Ré, membre du Bureau confédéral de la CGT
•⁠ ⁠Alan Régnier, ancien délégué interministériel à l’Accueil et à l’intégration des réfugiés
•⁠ ⁠Camila Ríos-Armas, cofondatrice d’UnIR
•⁠ ⁠Rose Rondelez, université de la Pluralité
•⁠ ⁠Delphine Rouilleault, organisatrice
•⁠ ⁠Laurent Sablic, journaliste, agence Grand Public
•⁠ ⁠Rooh Savar, président de SINGA Global
•⁠ Najat Vallaud-Belkacem, présidente de France Terre d’Asile

نوشته Conclave immigration : 48h de débat pour un nouveau projet de société اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

نوشته Dans Les Échos : « J’étais bloqué dans ma vie perso et pro. » اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

Arrivé en France en 2009, je débute ma carrière journalistique en 2011 avec un blog intitulé « Regards persans » sur Rue89. L’objectif était de commenter l’actualité française avec une perspective iranienne. Malgré un succès d’audience, je me rends compte que l’intérêt pour ses articles repose davantage sur leur caractère exotique que sur leur pertinence analytique. En relisant mes anciens articles, je reconnais leur naïveté, voire leur stupidité, due à une méconnaissance du contexte politique et social français. J’attribue cette erreur à une lecture de la réalité française à travers un prisme iranien.

Pour remédier à cela, je décide de changer de regard en m’informant davantage sur la France, avec un regard d’intérieur.

En 2015, je fonde un média francophone sur l’Iran, « Lettres Persanes », s’inspirant de l’œuvre de Montesquieu. L’ambition de ce média est de « traduire la presse iranienne » pour offrir un regard interne sur l’Iran. Toutefois, je reconnais que la méthode de Montesquieu dans ses « Lettres persanes » s’oppose à ma propre approche journalistique. Dans ce chapitre, je critique le regard orientaliste de Montesquieu qui utilise des Persans fictifs pour critiquer la société française, sans réel intérêt pour la culture iranienne. J’y dénonce cette pratique, encore présente dans les médias actuels, de journalistes écrivant sur des pays lointains sans les connaître réellement.

Le prologue conclut en expliquant ma motivation pour la rédaction de « L’Iran ; déçu mais debout » : Mon souhait proposer un regard interne sur l’Iran, absent des médias occidentaux, en s’opposant à la « misérographie des Autres », qui exploite les misères des peuples étrangers pour attirer l’audience. L’ouvrage est donc une tentative de présenter une partie de la réalité complexe de l’Iran à travers le témoignage des Iraniens eux-mêmes.

L’Iran ; debout mais déçu

Cet ouvrage analysant la complexité de la société et du régime iranien à travers différents angles, mettant en lumière les contradictions entre l’image projetée à l’international et la réalité vécue par la population.

L’auteur, à travers son expérience de journaliste mais aussi ancien activiste politique, souligne la richesse de la presse iranienne et la pauvreté du traitement médiatique occidental, accusé de “misérographie des Autres”. L’analyse critique de la représentation médiatique occidentale de l’Iran, est confrontée à l’évolution interne du pays, marquée par des alternances entre ouverture et répression, des luttes de pouvoir entre factions politiques (réformistes, conservateurs, populistes et ultraconservateurs), et l’impact des sanctions internationales et des interventions géopolitiques. L’ouvrage examine également la place des femmes iraniennes, le rôle de la religion et la tension entre les inspirations de l’ouverture face aux réactionnaires religieux, ainsi que l’évolution de l’économie et du paysage politique iranien.

Le livre explore plusieurs périodes clés de l’histoire iranienne, de la révolution de 1979 à l’ère post-Ahmadinejad, en passant par le mouvement vert et les manifestations de 2017 et 2019. Il examine les enjeux politiques (le rôle du Guide, le valayat-e faqih, les élections), économiques (la dépendance au pétrole, les sanctions occidentales), et sociaux (les droits des femmes, la société civile), tout en soulignant l’importance des sources internes et la nécessité de dépasser les clichés occidentaux pour une compréhension nuancée de l’Iran.

L’ouvrage se termine sur une analyse des élections présidentielles de 2024 et des défis auxquels fait face le pays, en particulier face à la “pression maximale” états-unienne et à l’évolution de la société iranienne.

نوشته Prologue ; Iran : regard d’un exilé اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

Mais aujourd’hui, tout cela est en danger. Les subventions baissent, les discours anti-immigration s’intensifient, et l’exclusion gagne du terrain. Nous avons besoin de vous pour continuer à agir. Chaque don compte.

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→ Changer les regards sur la migration : Grâce aux interactions créées par nos programmes, 66% des personnes locales changent leur regard sur les personnes nouvelles arrivantes.

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Le Newcomer Comedy Club

Je suis très fier d’avoir initié le Newcomer Comedy Club en 2024. J’ai toujours été fasciné par l’intelligence de certains artistes de stand-up. L’idée de ce club m’est venue alors que je regardais l’humoriste indien Jashua sur Instagram et son sketch :

“Pour expliquer aux non fans du foot l’état du football anglais, les chances de voir l’Angleterre remporter le Coupe du monde sont les mêmes que celles de trouver un chauffeur Uber blanc. Vous voyez ce que je veux dire ?

Cela s’est déjà produit, et ça se reproduira probablement. Mais ce n’est sûrement pas le cas en ce moment.”

Et ensuite, il enchaîne sur l’état de la discrimination raciale en Anglettere.

Peu de temps plus tard, j’assiste à l’un des spectacles de Wary Nichen à Bercy. Il y fait les meilleures blagues politiques que j’aie jamais vues. Humoriste d’origine algérienne, il exerce son métier dans quatre langues : l’arabe, le français, l’anglais et l’espagnol. Je lui ai parlé de mon idée de soirées de comedy club avec de nouveaux artistes immigrants en France qui nous font rire de l’immigration et de tous les sujets en lien avec celle-ci. Il accepte tout de suite.

Quelque semaine plus tard, je croise à la Gaîté lyrique Djinda Kane, une actrice et humoriste franco-sénégalaise. Je l’embarque dans le projet. Avec l’équipe de SINGA Global on lance Newcomer Comedy Club avec les objectifs suivants :

→ Rendre visible et donner la parole aux nouveaux arrivants : les nouveaux arrivants sont souvent marginalisés ou stéréotypés. Ils trouvent dans ce comedy club un endroit pour se faire entendre. Ils partagent leurs histoires et cultures, gagnant ainsi en visibilité.

→ Changer de regard sur la migration : ce comedy club présente les nouveaux arrivants sous un angle positif, aidant à changer les idées reçues et à diminuer les préjugés.

→ Rire des sujets sérieux : les comédiens nouveaux arrivants utilisent l’humour pour permettre au public de comprendre des situations complexes sans la gravité habituelle qui entoure la migration.

→ Réduire les distances : l’humour a le pouvoir de rassembler les gens, peu importe leurs différences. En partageant leurs expériences, les nouveaux arrivants tissent des liens avec le public, créant ainsi un sentiment de proximité et de compréhension mutuelle.

→ La première d’une longue série : cette première édition n’est que le début. L’objectif est de construire quelque chose qui dure et qui s’étend, augmentant l’impact de cette initiative partout où elle se déploiera !

C’est ainsi que SINGA Global organise le 14 mai 2024 la première édition Newcomer Comedy Club : un grand succès.

Un mois plus tard, dans une ambiance tendue après la dissolution de l’Assemblée nationale, on a décidé d’organiser une deuxième soirée pour partager un moment de rires et d’unité. Une soirée spéciale élections intitulée : Dernières vannes avant l’expulsion ?

Malgré une atmosphère lourde d’entre-deux-tours, +300 personnes se sont réunies à la Gaîté lyrique pour se rassembler et se marrer.

Djinda, Arezki, Wary, Geryy, Maoule,Omar  et Tatiana ont partagé leurs vannes les plus tranchantes contre l’extrême droite pour nous mobiliser avant le 7 juillet.

Voici les coulisses et les meilleures vannes du Newcomer Comedy Club spécial élections !  Regardez sur Instagram.

Dédicace spéciale à Maëlle et Myriam pour l’organisation merveilleuse des deux soirées. RDV dès février 2025 pour reprendre les vannes et les rires.

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Voix en Exil

Soutenu par plusieurs partenaires, SINGA lance un nouveau programme pour soutenir les journalistes en exil et défendre une presse libre.

Lorsque j’étais en prison en Iran en 2009, les Reporters sans frontières (RSF) ont dénoncé mon arrestation et m’ont apporté leur soutien. Exilé en France, j’ai été hébergé par la Maison des journalistes (MDJ) en 2010. C’est là que j’ai créé Les Lettres persanes et que j’ai rencontré SINGA pour la première fois. J’intègre le premier incubateur de l’association en 2016. En 2017, j’ai rencontré le Canal France International (CFI) pour la première fois dans un cadre professionnel. En 2023, Laurent Giacobino, qui travaille maintenant chez le CFI, me contacte et me présente le projet du CFI pour soutenir les journalistes en exil, comme moi il y a 16 ans. Je connais très bien ce parcours. Je fais naturellement le lien avec SINGA.

Le 20 septembre 2024, à la Gaîté Lyrique, SINGA, CFI, MDJ et RSF lance le programme Voix en Exil, un projet innovant de soutien aux journalistes en exil. C’est une immense émotion pour moi d’avoir réuni à la Gaîté Lyrique tous ces acteurs qui ont joué un rôle important dans mon parcours de journaliste et d’entrepreneur en exil. Ce programme a pour ambition de faire de la France une terre d’accueil pour ces professionnels de l’information contraints de fuir leur pays.

Trois grands objectifs pour Voix en Exil

D’une durée initiale de trois ans, le projet Voix en Exil repose sur trois piliers :

1. Accueillir et sécuriser les journalistes exilés en leur offrant un soutien administratif, social et culturel.
2. Renforcer leurs compétences journalistiques et les aider à produire une information indépendante et objective.
3. Favoriser la visibilité des journalistes en exil en leur offrant des espaces pour s’exprimer et créer des synergies avec d’autres professionnels.

Chaque année, ce sont 18 journalistes qui seront accueillis au sein de ce programme, pour un total de 72 professionnels sur trois ans. Hébergés en Île-de-France et intégrés à un incubateur de médias à la Gaîté Lyrique, ils pourront continuer leur combat pour une information libre tout en bénéficiant d’un réseau de soutien.

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J’espère que dans ce post, je vous ai donné deux raisons concrètes pour soutenir SINGA. Chaque don, aussi modeste soit-il, transforme des parcours de vie. Mais concrètement, comment fonctionne une ONG ? Que se cache-t-il sous le capot ? Quelles sont les priorités dans un budget ?

D’abord, les salaires : ceux qui encadrent les bénévoles et rendent ces actions possibles.

Par exemple, 200 € financent une activité pour 10 personnes, brisant l’isolement.

Ensuite, l’accompagnement professionnel : avec 500 €, on offre 5 heures d’accompagnement pour aider une personne réfugiée à construire un CV ou préparer un entretien.

Enfin, notre cœur de métier, l’entrepreneuriat : 1 000 € permettent d’accompagner une personne pendant un mois dans la création de son entreprise.

Et pour ceux qui veulent aller plus loin ou mobiliser des contacts fortunés : 15 000 € financent 6 mois d’accompagnement pour deux entrepreneurs réfugiés.

Ces chiffres varient selon les villes, mais leur impact se confirme chaque jour, et les fruits de cet engagement se récoltent depuis 2012.

Faire un don à SINGA, c’est aussi bénéficier d’avantages fiscaux :

• Pour les particuliers : 66% du montant de votre don est déductible de votre impôt sur le revenu, dans la limite de 20% de votre revenu imposable. Par exemple, un don de 100€ ne vous coûtera que 34€ après déduction fiscale.
• Pour les entreprises : 60% des versements à SINGA sont déductibles de l’impôt sur les sociétés, dans la limite de 20 000 € ou 5 ‰ (5 pour mille) du chiffre d’affaires annuel hors taxe. Si le plafond est atteint, l’excédent est reportable sur les 5 exercices suivants.

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Bonne année 2025 !

RoohSavar

نوشته Faire un don à SINGA ? Pour quel impact ? اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

« Il se passe beaucoup de choses. Je ne sais pas si vous le savez, mais il y a littéralement une île flottante d’ordures au milieu de l’océan en ce moment. Oui, je crois que ça s’appelle Porto Rico ».

Cette blague a suscité de vives réactions de la part de diverses personnalités politiques et du public. La campagne de Kamala Harris a saisi cette opportunité, d’autant plus que cette dernière se rendait le même jour dans un restaurant portoricain en Pennsylvanie. Elle a rapidement créé une publicité et obtenu des soutiens pour souligner la rhétorique clivante de Trump et attirer les électeurs portoricains dans cet État crucial.

Si certains électeurs latinos peuvent être offensés par de telles remarques, d’autres ne se sentent pas personnellement visés. Les journalistes du quotidien The New York Times citent un sondage qui a révélé qu’une majorité d’électeurs latinos ne pensaient pas que les commentaires négatifs de Trump sur les immigrés leur étaient adressés.

Toutefois, les sources affirment que même si les électeurs latinos ne se sentent pas directement visés, une telle rhétorique peut tout de même avoir des conséquences néfastes. Elle peut dynamiser d’autres groupes, comme les électeurs noirs et les libéraux blancs, qui s’opposent à la rhétorique et aux tactiques de Trump.

Toutefois, cet incident souligne l’importance pour les deux partis de s’engager activement auprès des électeurs issus de minorités ethniques et de répondre à leurs préoccupations afin de mobiliser leur soutien.

À deux jours de l’élection, nous allons examiner l’impact potentiel des communautés latinos, arabes et noires sur l’élection présidentielle de 2024, en particulier dans des États clés comme la Géorgie, le Nevada, la Pennsylvanie et le Michigan.

La dynamique de la mobilisation des électeurs dans ces États témoigne d’un changement dans le paysage politique des États-Unis, mettant en évidence l’évolution des stratégies et des priorités des deux principaux partis et les changements démographiques de l’électorat américain.

Pour comprendre les dynamiques des électorats minoritaires et non banc dans les swing states, j’ai écouté 6 podcasts de New Yourk Times et de NPR. Le voici ce que j’ai compris.

D’une grande désillusion à l’égard des démocrates vers une ouverture à Trump

Les journalistes indiquent un affaiblissement du soutien des Latinos au Parti démocrate depuis l’ère Obama. Cela rejoint les observations sur le déclin de l’enthousiasme parmi les électeurs arabes et noirs.

Ils suggèrent également que certains électeurs latinos et hommes noirs, y compris ceux qui ont historiquement soutenu les démocrates, sont prêts à voter pour Trump ou d’autres républicains. Cette attitude s’explique par une combinaison de facteurs, notamment les inquiétudes économiques, la frustration à l’égard du parti démocrate et le sentiment que Trump s’attache davantage à répondre à leurs préoccupations.

Les électeurs latinos : Des loyautés volatiles et des préoccupations économiques

« Le vote latino sera décisif pour déterminer qui sera le prochain président des États-Unis. » – L’analyste politique Mike Madrid souligne l’impact potentiel du vote latino lors des élections de 2024.

Le narratif traditionnel d’un “vote latino” monolithique est cependant en train de s’effriter. Des facteurs générationnels, économiques et géographiques, ainsi que des expériences différentes d’immigration, creusent un fossé au sein de cet électorat diversifié.

Réfutant la notion de bloc électoral monolithique, le NPR Politics Podcast met l’accent sur la diversité au sein de la communauté latino et remet en question l’hypothèse d’un bloc électoral unifié. Il plonge dans les divers facteurs qui influencent les électeurs latinos, illustrant la manière dont des questions telles que le logement, l’économie et la représentation culturelle façonnent leur engagement politique.

Déclin du soutien aux démocrates

Alors qu’ils constituent traditionnellement un bloc électoral démocrate fiable, le soutien des Latinos au Parti démocrate s’est affaibli depuis l’ère Obama. Cette évolution est en partie attribuée au sentiment que les démocrates n’ont pas apporté d’améliorations économiques tangibles en dépit d’une représentation politique latino-américaine accrue. Les questions économiques telles que l’augmentation du coût de la vie sont des préoccupations majeures pour les électeurs latinos, ce qui les rend potentiellement réceptifs aux messages républicains qui mettent l’accent sur ces questions. L’exemple de l’appel de Trump à la communauté latino du Nevada en abordant la question des taxes sur les pourboires des travailleurs de l’hôtellerie et de la restauration illustre bien cette dynamique.

Mike Madrid,dans le podcast The Opinions du New York Times, affirme que des politiques ciblées, telles que le plan de Kamala Harris en matière de logement, pourraient attirer efficacement des segments spécifiques de l’électorat latino-américain. Il prédit également que la diaspora portoricaine pourrait devenir de plus en plus influente dans les élections présidentielles, en particulier dans des États clés comme la Pennsylvanie.

Le New York Times présente des perspectives contrastées sur l’immigration au sein de la communauté latino. Si certains Latinos sont favorables à un contrôle plus strict des frontières et critiquent l’immigration irrégulière, d’autres s’inquiètent vivement de la rhétorique véhiculée autour de l’immigration et de son potentiel à alimenter la discrimination et la haine.

Si les républicains parviennent à répondre efficacement aux préoccupations spécifiques des électeurs portoricains de Pennsylvanie, ils pourraient potentiellement faire basculer leurs votes. ” Trump se sert des Latinos comme d’un croque-mitaine “, confie Daniel Corona, ancien maire de West Wendover, dans le Nevada. Il s’inquiète vivement de la rhétorique de Trump qui accroît les actes d’intimidation, de haine et de racisme, et il s’inquiète pour ses nièces et ses neveux et pour la manière dont les Latinos seront traités dans le pays.

Pennsylvanie : un changement potentiel dans l’électorat portoricain

La Pennsylvanie, avec ses 20 voix électorales, est un État clé dans les élections présidentielles. Sa capacité à passer d’un candidat démocrate à un candidat républicain en fait une cible cruciale pour les deux partis.

Habituellement concentrés dans des États où il n’y a pas d’alternance, les électeurs portoricains de Pennsylvanie pourraient avoir une influence significative sur le résultat de l’élection. La Pennsylvanie compte entre 500 000 et 600 000 électeurs d’origine portoricaine.

Étant donné le statut de la Pennsylvanie en tant que

Étant donné que la Pennsylvanie est un État clé, un déplacement du vote portoricain vers les Républicains pourrait avoir un impact significatif sur le résultat de l’élection présidentielle. Même un petit changement dans la préférence des électeurs au sein de cette population pourrait être décisif dans une course serrée.

Il pourrait être le signe d’un réalignement plus large de la politique latino. Cela pourrait diminuer l’influence des électeurs cubano-américains en Floride et faire de la Pennsylvanie un nouveau centre de gravité pour courtiser le vote latino.

Comme la Floride, traditionnellement un État pivot avec une importante population cubano-américaine, devient plus sûrement républicaine, l’importance de la Pennsylvanie et de ses électeurs portoricains s’en trouve amplifiée. La Pennsylvanie est le seul État pivot à compter une pluralité portoricaine, ce qui signifie que les Portoricains représentent le sous-groupe latino le plus important au sein de l’électorat de l’État.

Comme d’autres groupes latinos et les électeurs noirs, certains électeurs portoricains ont exprimé leur désillusion à l’égard du Parti démocrate, estimant que le parti n’a pas tenu ses promesses d’amélioration économique malgré l’augmentation de la représentation des Latino-Américains. Ce sentiment se reflète dans l’expérience de la famille noire décrite dans l’une des sources, qui estime que les progrès symboliques ne se sont pas traduits par des changements tangibles dans leur vie.

Si les électeurs portoricains de Pennsylvanie partagent ce sentiment, cela pourrait entraîner une baisse de la participation pour les démocrates ou même un soutien accru pour les républicains.

Nevada : Visites de candidats et intensité de la campagne

Le Nevada est devenu un État pivot crucial, où les démocrates remportent régulièrement la course à la présidence depuis 2004, mais avec des marges plus étroites lors des dernières élections. La démographie du Nevada reflète celle du pays, avec d’importantes populations latinos, asiatiques, afro-américaines et amérindiennes. Cette diversité contribue à un environnement politique très compétitif, les deux partis se disputant le soutien des différents groupes.

Le Nevada a connu un afflux important de visites de candidats, ce qui reflète l’importance de l’État dans l’élection. L’intensité des campagnes dans le Nevada souligne le statut de cet État en tant que champ de bataille, où un petit changement dans le sentiment des électeurs pourrait déterminer l’issue de la course à la présidence. Tant les démocrates que les républicains ont déployé des représentants de haut niveau, notamment des élus anciens et actuels, ainsi que des célébrités, pour faire campagne dans le Nevada.

L’Union culinaire, une force puissante dans la politique du Nevada, a traditionnellement joué un rôle déterminant dans la mobilisation des électeurs pour le Parti démocrate. Son succès repose sur ses efforts considérables de démarchage en porte-à-porte, ciblant principalement les autres membres du syndicat. Toutefois, l’efficacité de cette stratégie face à l’évolution de la démographie et du paysage économique reste à démontrer.

Lespréoccupations économiques, en particulier l’augmentation du coût de la vie, sont primordiales pour les électeurs du Nevada, ce qui pourrait profiter à Donald Trump, qui met l’accent sur ces questions.

L’économie du Nevada est fortement dépendante du tourisme et de l’hôtellerie, qui se concentrent dans la région de Clark County, où se trouve Las Vegas. L’État a été gravement touché par la pandémie de COVID-19, ce qui a entraîné des taux de chômage élevés et des difficultés économiques. Cette vulnérabilité économique est devenue un thème central de la campagne électorale, des candidats comme Donald Trump cherchant à séduire les électeurs de la classe ouvrière touchés par la crise.

Comme le montre l’exemple du Nevada, les différences générationnelles, en particulier entre les Latinos de deuxième génération et les immigrants récents, influencent les habitudes de vote. L’immigration est une question importante dans le Nevada, notamment en raison de l’importante population latino de l’État. Si les électeurs s’accordent généralement sur la nécessité d’une réforme de l’immigration, ils sont divisés sur la manière de l’aborder. Le New Yourk Times présente des perspectives contrastées sur l’immigration au sein de la communauté latino. Les candidats républicains ont cherché à attirer les électeurs préoccupés par la sécurité des frontières, tandis que les démocrates insistent sur la nécessité d’une voie d’accès à la citoyenneté et au regroupement familial.

Les résultats du vote anticipé au Nevada suggèrent un avantage pour les républicains, qui sont plus nombreux que les démocrates à avoir déposé leur bulletin dans l’urne. Cette tendance est attribuée à un changement de stratégie du parti républicain et de la campagne de Trump, qui encouragent leur base à voter tôt.

Malgré l’optimisme des républicains, le Nevada reste un État très disputé, les électeurs ayant tendance à diviser leur vote. Lors de l’élection précédente, le Nevada a réélu son sénateur démocrate tout en élisant un gouverneur républicain, ce qui indique une volonté de soutenir les candidats des deux partis.

Le Michigan : essor du pouvoir politique des Arabo-Américains

Le Michigan, l’un des États pivots, a basculé entre les démocrates et les républicains lors des dernières élections présidentielles. La population arabo-américaine de l’État, la plus importante des États-Unis, exerce une influence significative dans des zones clés telles que Dearborn, ce qui pourrait influer sur l’issue de scrutins serrés. L’impact potentiel des électeurs arabo-américains sur les élections nationales, en particulier dans des États en pleine mutation comme le Michigan, pourrait être décisif.

Les Arabo-Américains sont très présents dans le Michigan, qui compte la population la plus importante des États-Unis, soit plus de 300 000 personnes. Dearborn, dans le Michigan, est une plaque tournante pour cette communauté, qui y est majoritaire. Le pouvoir politique de cette communauté s’accroît depuis des décennies, grâce à son travail dans les quartiers et les usines, en particulier au sein du mouvement ouvrier, qui a posé les bases de l’organisation politique.

Le podcast NPR’s Throughline met en lumière le pouvoir politique de la communauté arabo-américaine du Michigan, enraciné dans des décennies de militantisme syndical et d’organisation communautaire. Les Arabo-Américains, en particulier dans le Michigan, ont acquis un pouvoir politique considérable au cours de plusieurs décennies. Ce cheminement a commencé par un militantisme de base à Dearborn dans le Michigan, une ville à forte population arabo-américaine, et s’est étendu à l’organisation syndicale dans l’industrie automobile, pour finalement aboutir à une présence notable dans le paysage politique de l’État.

L’activisme politique de cette communauté est ancré dans des décennies d’organisation syndicale, démontrant une approche bottom-up de la construction du pouvoir. Il a permis d’accroître la représentation arabo-américaine dans la politique du Michigan, façonnant ainsi la dynamique politique de l’État et soulignant l’influence électorale croissante des diverses communautés.

De l’organisation du travail à l’éveil politique : La grève Wildcat de 1973

La grève Wildcat de 1973, organisée par l’Arab Workers Caucus, un groupe formé au sein du syndicat United Auto Workers (UAW), a marqué un tournant dans l’histoire du Michigan. Cette grève était une réponse à l’investissement de l’UAW dans des actifs israéliens, que les travailleurs arabo-américains considéraient comme un soutien à la violence contre leur propre peuple au Moyen-Orient. La grève a impliqué environ 2 000 travailleurs de l’usine principale de Dodge à Détroit et a reçu le soutien des travailleurs noirs, reflétant ainsi une lutte commune pour les droits et de meilleures conditions de travail. Cet acte de défi a contraint les dirigeants de l’UAW à reconnaître leurs préoccupations et a finalement conduit au retrait d’une partie des bonds israéliens.

Le succès de la grève a marqué un tournant dans l’activisme des Américains d’origine arabe, démontrant leur influence politique croissante et conduisant à une participation accrue à la vie politique locale. Ils ont commencé à briguer des postes dans les conseils municipaux et les conseils des écoles et à défendre les besoins de leur communauté. Ce parcours, marqué par des conflits et des victoires, a transformé les Arabo-Américains en une force politique puissante, influençant la politique locale et nationale.

Ce militantisme a culminé lorsque Dearborn est devenue la première ville à majorité arabe des États-Unis en 2023. Cette présence politique s’étend au-delà de Dearborn ; les Arabo-Américains font désormais partie intégrante des campagnes politiques dans tout le Michigan. Cette dynamique continue de jouer un rôle dans les élections de 2024, de nombreux électeurs arabo-américains exprimant leur mécontentement à l’égard de la position du parti démocrate sur Israël. Le conflit israélo-palestinien actuel ajoute une nouvelle couche de complexité à l’élection de 2024. Certains électeurs arabo-américains sont désillusionnés par la position du Parti démocrate sur Israël, ce qui crée une opportunité pour les Républicains.

Les électeurs noirs : Désillusion et fossé générationnel

Alors que les électeurs noirs restent une pierre angulaire du Parti démocrate, plusieurs articles et podcasts du New York Times font état d’un sentiment croissant de désillusion, en particulier chez les hommes noirs. Ce sentiment découle de l’impression que le parti démocrate ne s’est pas attaqué efficacement aux problèmes qui touchent de manière disproportionnée les communautés noires, malgré des victoires symboliques telles que la présidence d’Obama. L’enthousiasme pour les démocrates a diminué.

Le podcast Daily illustre un fossé générationnel dans les perspectives sur le Parti démocrate au sein de la communauté noire. Les générations plus anciennes, qui ont connu l’époque du mouvement des droits civiques et le rôle du parti dans la promotion de l’égalité raciale, restent fidèles à leur soutien. Les jeunes générations, en revanche, sont plus critiques et se demandent si la représentation s’est traduite par des changements significatifs.

Certains électeurs noirs envisagent des alternatives au parti démocrate, notamment en votant pour des républicains, des candidats tiers ou en s’abstenant complètement de voter. Cela met en évidence une vulnérabilité potentielle pour les démocrates, en particulier dans les courses serrées où même un petit changement dans le taux de participation des électeurs noirs pourrait être décisif.

Ces tendances révèlent l’évolution du paysage politique et l’importance de comprendre les diverses perspectives et priorités au sein de ces communautés. L’élection de 2024 se jouera probablement sur la capacité du parti qui sera en mesure de répondre efficacement aux préoccupations de ces blocs électoraux et de les mobiliser pour qu’ils se rendent aux urnes le jour de l’élection.

نوشته Élections USA : Influence des électeurs latinos, arabes et noirs dans les Swing States اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

C’est un numéro spécial !

Je vous ai déjà parlé ici de Welcome Account dont je suis cofondateur et CEO. C’est une app, un compte courant et une carte de Visa pour les nouveaux arrivants en France. Si Revolut est l’offre bancaire pour les gens qui partent, nous, on est la néobanque des gents qui arrivent. Celles et ceux qui viennent pour créer une nouvelle vie. Et d’ailleurs, on a réussi à passer dans l’émission emblématique Qui veut être mon associé ! Et quand je dis “on a réussi”, I MEAN IT!

Avant de vous parler des coulisses de l’émission, je me permets de faire une offre :

Si vous êtes une personne immigrée en France qui cherche une offre inclusive, intelligente et multilingue, ou si vous êtes un local mais que vous cherchez une offre bancaire innovante avec un impact fort sur la vie des millions de nouveaux arrivants en France et en Europe, je vous invite à vous inscrire dans la liste d’attente de Welcome Account.

C’est quoi Qui veut être mon associé ?

Cette émission de la chaîne française M6 est inspirée de sa jumelle américaine Shark Tank, une série télévisée qui a débuté en 2009 sur la chaîne ABC. Shark Tank est elle-même est une franchise du format international Dragons’ Den, une série télévisée japonaise diffusée depuis 2001.

Dans Qui veut être mon associé ? les entrepreneurs présentent leur start-up à un panel de cinq investisseurs. Une fois que les entrepreneurs présentent leurs projets, les investisseurs les challengent en leur posant de nombreuses questions sur le projet mais aussi sur le parcours de ses initiateurs. À la fin de cet échange, ils décident chacun respectivement d’investir ou non dans cette aventure. Le montant d’investissement est normalement de 100 000 € à 500 000 €. Mais cela peut aller plus loin.

Les 7 investisseurs de l’émission sont : Marc Simoncini, Jean-Pierre Nadir, Eric Larchevêque, Anthony Bourbon, Stéphanie Delestr, Kelly Massol, et last but not leqast, Tony Parker. Comme évoqué, seulement 5 entre eux participe à chaque rencontre avec les entrepreneurs. Toute rencontre avant l’émission et strictement interdit. À par les organisateurs, personne ne sait quel investisseur tombe sur quelle start-up. C’est une surprise totale pour les entrepreneurs comme pour les investisseurs. Nous avons rencontré les 5 premiers noms cités ci-dessus.

Et maintenant, les coulisses !!!

En regardant l’émission en même temps que vous le mercredi 14 février, Caroline mon associée et moi avons découvert deux scènes qui se sont tournées en notre absence.

La première, c’était le moment d’arriver des investisseurs sur la scène. Heureusement qu’on n’a pas entendu leur première remarque en découvrant nos affiches.

Larchevêque : “ou là ! Ça sent la fintech ! Je pense un système de payement avec de la “remittance” l’étranger pour faire du transfert (d’argent).”

Les autres confirment cette intuition.

Simoncini : “ça sent un bon projet des fins des années 2000 !” pour ne pas dire “un projet dépassé”.

Caroline et moi ne croyions pas pouvoir attirer l’adhésion de tous les 5 investisseurs. Cependant, nous étions déterminés pour faire notre meilleure performance. Honnêtement, avec le climat actuel sur l’immigration, on craignait un backlash.

Je commence par mon histoire personnelle. Mon engagement politique en Iran. L’arrestation et la prison. L’exil en France. L’exclusion et parfois humiliation dans cette nouvelle “maison” ! Et particulièrement, mes galères avec les banques. (Ai-je pu réussir à toucher Anthony ici dans la photo ci-dessus ?)

Caroline enchaîne. Elle met en contexte l’immigration en France et en Europe. Elle continue avec une petite blague : “prêt d’un Français sur deux a une origine étrangère si on remonte à deux générations. Et d’ailleurs sur ce plateau, Nadir, Simoncini ; ça sent bon le sud.”

On voit que le visage de deux investisseurs change. Un petit sourire de Nadire change l’ambiance (la photo ci-dessus).

Eric le Grand réplique : “Et Larchèveque ?”

Simoncini n’hésite pas : “c’est sud de Tours !” (photo ci-dessus)

Le plateau explose. Même les cameramans sont souriants.

Ça y est ! Le lien est créé. Il faut maintenant expliquer le business. Ça, c’est le plus facile pour nous car on le maîtrise parfaitement. Depuis un an, on a pitché plus de cent fois devant investisseur, incubateur, partenaire, client etc. Mais celui-là, franchement, c’est le meilleur qu’on a jamais fait. On l’avait répété des dizaines de fois.

Quand le pitch est fini, les investisseurs posent leur question. Cet échange dure environ 45 minutes alors que vous avez vu que 10 minutes à la télé. On vous a choisi la crème 

C’est Simoncini qui lance la balle : “Je n’ai pas investi dans Nickel mais j’aurai dû. Donc je vous écoute attentivement ce soir !” Il resitue le débat en lui donnant encore une couche supplémentaire du sérieux. Il est déjà 11h alors qu’on est dans le studio depuis 6h30. On est fatigué mais on ne lâche rien. On a eu l’une de nos meilleures discussions investisseuses. Ils étaient tops et pertinents. Nous aussi. On maîtrisait nos chiffres. On était à l’écoute. Notre tandem complémentaire était convaincant.

Vous connaissez la fin. Anthony Bourbon, Jean-Pierre Nadir et Marc Simoncini nous ont proposé leur investissement. Stéphanie Delestre nous a accueillis dans son podcast “On lâche rien” et a gentiment proposé nous aider dans l’acquisition clients entreprises. Quant à Eric Larchevèque, il n’a pas voulu investi, mais il a validé notre business model innovant. Éric Larchevêque a résumé en une phrase la force de notre business model innovant : “Le CAC à 0€. En effet, on a eu nos premiers 1000 clients payants sans 0€ frais de marketing. C’est inédit dans la #Fintech mais c’est son avenir à mon sens.

Pour finir, je tiens à souligner une scène qui m’a beaucoup touché personnellement. Celle-là aussi, Caroline et moi l’avons vu en même temps que vous à la diffusion de #QVEMA car on était dans la salle à côté pour prendre notre décision pendent que les investisseurs échangeait entre eux. L’ensemble des investisseurs ont échangé des mots touchants sur mois et mon parcours. Même

si pendant le débat Anthony Bourbon a mis accent sur cet élément, et que Marc Simoncini à dit que “tu as résisté à la prison, tu vas résister à Bourbon !”, regarder cet échange intime était émouvant pour moi.

Je relance l’appel :

Si vous êtes une personne immigrée en France qui cherche une offre inclusive, intelligente et multilingue, ou si vous êtes un local mais que vous cherchez une offre bancaire innovante avec un impact fort sur la vie des millions de nouveaux arrivants en France et en Europe, je vous invite à vous inscrire dans la liste d’attente de Welcome Account.

Merci !

Rooh Savar

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La nouvelle loi immigration prévoit le durcissement des conditions d’octroi des prestations sociales aux nouveaux arrivants, la fin de l’automaticité du droit du sol ou le rétablissement du délit de séjour irrégulier.

Dans ma tribune, je parle du sentiment de rejet et de l’ingratitude que des millions de nouveaux arrivants en France et les Français avec les parents immigrés ont vécu. Avant de la partager ici avec vous, je voulais vous parler d’une autre France à contre-courant de cette polémique absurde. La France humaniste et rationnelle. J’ai découvert énormément de Françaises et Français qui ont contesté ouvertement cette aberration qui est la nouvelle loi discriminatoire d’immigration. Ce n’est pas dans les habitudes de ma newsletter, mais je vous invite à une manifestation :

Avant ma tribune, j’ai envie de parler de Claire Mathieu, directrice de recherche en informatique au Centre national de la recherche scientifique (CNRS), qui a démissionné jeudi 21 décembre 2023 du Conseil présidentiel de la science en désaccord avec cette loi. Elle a quitté l’organe lancé le 7 décembre 2023, dénonçant une loi « d’extrême droite » et « xénophobe ».

« En effet, si au lieu de vous c’était l’extrême droite qui était au pouvoir, j’aurais refusé de participer à ce conseil. Or, la loi anti-immigration est une loi d’extrême droite, une loi xénophobe, d’exclusion et de repli sur soi », justifie la membre de l’Institut de recherche en informatique fondamentale (IRIF), dans un courrier directement adressé à Emmanuel Macron.

Claire Mathieu n’est pas la première scientifique à avoir vivement désapprouvé cette loi. Dans une tribune au Monde, le président-directeur général du CNRS, Antoine Petit, a alerté sur l’« image dégradée » de la France qui pourrait résulter du texte, laquelle « nuira[it] à l’ensemble de nos coopérations scientifiques. internationales » et affecterait l’attractivité du pays en matière universitaire.

“Se priver des bienfaits de l’immigration est suicidaire”

Pour l’économiste Emmanuelle Auriol, professeure à la Toulouse School of Economics et coauteure d’une note sur l’immigration en 2021 pour le Conseil d’analyse économique, les élus qui ont voté la loi immigration « perçoivent l’immigration comme un fardeau » alors qu’elle représente une aubaine.

La France est à contre-courant des besoins économiques et fait des choix qu’elle regrettera par la suite. Il faut bien sûr s’occuper des personnes en situation irrégulière qui commettent des crimes. Mais cela n’a pas grand-chose à voir avec le fait que la quasi-totalité, 95 % des personnes qui émigrent, le fait pour des motifs économiques. On a tort de vouloir se priver de l’immigration. Se priver de ses bienfaits économiques est suicidaire.

Ce n’est pas un hasard si les vaccins ARN Messenger ont tous été inventés par des chercheurs étrangers. Aux États-Unis, 30 % des brevets sont déposés par des personnes d’origine étrangère, bien qu’ils ne représentent que 13 % de la population américaine.

Nos élus, eux, raisonnent sans penser à l’économie, en croyant qu’il s’agit de se partager un gâteau à taille fixe. Or, l’économie française est en croissance depuis la Seconde Guerre mondiale. Il faut donc raisonner sur un système dynamique, un gâteau qui grossit.

Loi immigration : Nous sommes des millions à nous sentir rejetés par le plus haut sommet de l’Etat et les institutions de notre démocratie

Tribune publiée le 20 décembre 2023 dans Libération

Je parlais récemment avec un entrepreneur français d’origine polonaise qui me parlait de son enfance dans un «camp d’immigrés» en Ile-de-France. C’est ainsi qu’il décrivait la cité fermée où sa famille a été logée dans les années 1950. Comme de nombreuses familles venues surtout d’Europe de l’est et d’Afrique du nord et de l’ouest, sa famille s’est retrouvée là pour travailler dans les usines françaises. Leurs enfants sont devenus commerçants, fonctionnaires d’Etat, artistes, chercheurs ou entrepreneurs comme Alexandre qui me racontait cette histoire. La reconstruction de l’économie française après la deuxième guerre mondiale n’aurait pas été possible sans eux. Ils ont été des contributeurs indispensables.

Nous, les immigrés et nos enfants avons également contribué au rayonnement culturel, scientifique, sportif et économique de la France dans le monde entier. Marie Curie, Charles Aznavour, Dalida, Romain Gary, Leila Slimani, Zinedine Zidane, Kylian Mbappé, Roxanne Varza, Zar Amir Ebrahimi ne sont que quelques exemples. Ils et elles ont participé à des moments historiques de notre pays et ont rendu des dizaines de millions de nos concitoyens fiers d’être Français.

Aujourd’hui, nous sommes 7 millions d’immigrés vivant en France, soit 10,3 % de la population totale. 2,5 millions entre nous, soit 35 % parmi nous, ont acquis la nationalité française. La France compte également 7,6 millions d’enfants d’immigrés, donc nos enfants, dont près de la moitié a deux parents étrangers. Au total, nous et nos descendants immédiats représentons désormais plus d’un cinquième de la population française soit au moins 21,4 % des habitants du pays.

En tant que président de Singa, j’ai assisté au débat sur le projet loi immigration au Sénat et à l’Assemblée nationale. Dans les deux chambres parlementaires, dans la bouche des représentants de la Nation, le mot immigration était majoritairement synonyme de menace et de crise. Pour une poignée de parlementaires, immigration ne rimait qu’avec délinquance, criminalité et voile. Du 6 novembre 2023, la date de la présentation du projet loi au Sénat, au 18 décembre, le jour où le gouvernement a trouvé un accord avec la Commission mixte paritaire, on a assisté au festival des horreurs sur l’immigration (l’ironie du calendrier : le 18 décembre est la journée internationale des migrants). J’ai été le témoin direct de ce narratif xénophobe déroulé sans complexe dans les tribunes parlementaires. Mais des millions de nos concitoyens l’ont vécu dans les médias et sur les réseaux sociaux.

Comment recevoir ces mots et cette loi ? Nous sommes aujourd’hui des millions à nous sentir rejetés par le plus haut sommet de l’Etat et les institutions de notre démocratie. Quand on réussit, on est contraint de cacher nos origines et d’invisibiliser les efforts et les sacrifices qui nous ont permis d’arriver là nous nous trouvons. Mais quand il y a le moindre dysfonctionnement dans nos parcours, toute la responsabilité est renvoyée sur nous et nos origines immigrées. La «République» ne veut pas reconnaître les sacrifices faits pour notre pays d’accueil mais aussi pour nos enfants, dont leur CV aurait quatre fois moins de chance d’être accepté à cause de leur prénom. Nous sommes moins payés par rapport à nos diplômes, nous nous levons plus tôt et rentrons chez nous plus tard que les autres car nous sommes obligés de travailler plus pour subvenir aux besoins de nos familles mais aussi rattraper le déclassement socio-économique que certains d’en nous subissent en arrivant. Selon l’Insee, pendant la pandémie covid-19, il y a eu 9 fois plus de décès par rapport à la moyenne nationale parmi les personnes d’origine d’Afrique subsaharienne car elles et ils étaient en première ligne pour garder le pays debout. Face à cette décision du Parlement, nous sommes atterrés, elle signe l’ingratitude permanente d’une partie de la classe politique française à notre endroit.

Ces dirigeants politiques sont incapables de mesurer l’impact de leurs décisions sur notre moral. En 2015, la tentative heureusement inachevée d’introduction de la déchéance de nationalité pour les Français binationaux avait été un coup dur. La loi immigration accentue un sentiment de rejet, d’ingratitude car elle inscrit dans la loi une discrimination des personnes immigrées.

On s’illusionne enfin avec l’idée d’une «immigration choisie». Dans le climat actuel, non seulement les talents étrangers ne feront pas le choix de s’installer dans un pays où leur statut est de moins en moins protégé par la loi, mais il est fort à parier que les personnes immigrées présentes pensent aussi à partir. Une perte d’attractivité de la France pour les talents étrangers qui devraient profiter aux monarchies pétrolières du golfe persique ou de l’Amérique du Nord.

Au même moment, nous sommes quand même rassurés de voir que des représentants de la société civile se sont exprimés contre ce projet de loi irrationnel. Le patronat, les universités, les médecins l’ont aussi contestée. Signe qu’il existe encore du bon sens dans ce pays. J’invite le gouvernement à répondre à notre appel pour organiser une Convention citoyenne sur l’immigration, incluant les premières personnes concernées dans le processus. La France a généreusement embrassé les migrations. Elle en a aussi beaucoup bénéficié. Et elle en a encore besoin pour assurer un avenir prospère pour nos enfants.

Rooh Savar, président de SINGA, cofondateur de Welcome Account

Le 20 décembre 2023

PS : Désolé de l’avoir partagé ici qu’un mois plus tard. J’ai seulement un week-end par moi pour m’occuper de ma newsletter et je l’attends impatiemment à chaque fois.

Un sentiment de rejet partagé

De nombreux immigrés et descendants d’immigrés ont partagé leur choc, leur tristesse ou leur colère face à ce changement de paradigme de leur pays de naissance ou d’accueil.

Éliane, Naturalisée Française l’année dernière, elle a accepté de parler de son ressenti au HuffPost.

« Quand on entend les discours et les conversations autour de cette loi, on ne peut que se sentir visé, explique-t-elle. Pour faire ces études, j’ai été soutenue par l’État et me suis engagée à exercer dans une zone sous dotée en médecins en échange d’un prêt étudiant. Mais si cette loi était passée il y a dix ans, je ne sais pas si j’aurais pu en arriver là. J’ai toujours travaillé, mais je me sens pointée du doigt et jugée parce que je n’ai pas les mêmes origines que les Français “blancs”. Je trouve ça regrettable. »

L’immigration est féminine

L’immigration, comme tous les sujets de société, est complexe et multifacette. L’image et l’imaginaire propagé de l’immigration sont très masculins. On visualise normalement une masse d’hommes à couleurs de peau foncée. Ici aussi on invisibilise la moitié de la population. L’exil est un fragment minoritaire et exceptionnel du phénomène migratoire. On peut imaginer qu’à cause les épreuves dures et parfois violentes que les personnes exilées vivent, ce phénomène doit être très masculin. Néanmoins, les femmes représentent près de la moitié des personnes exilées dans le monde, selon le Réseau européen des migrations.

France Info a recueilli les témoignages de trois femmes en exile que je vous conseille de lire; Bien que ces difficultés soient partagées, la trajectoire de chaque femme est unique. Ce qui les caractérise, “ce n’est pas l’exceptionnalité de leur mouvement mais plutôt le fait qu’elles transgressent l’immobilité à laquelle elles ont été assignées”, écrit la chercheuse Camille Schmoll dans Les Damnées de la mer (éd. La Découverte). Malgré leur vulnérabilité, leur expérience de la marge est aussi un endroit “de déploiement de nouvelles solidarités et de formes de lutte”. Alors que le projet de loi immigration a été adopté par le Parlement, mardi 19 décembre,

Recommandation 2024

Homicide : Life in the street

Elle est l’une des meilleures séries policières de tous les temps.
Créée en 1993, elle est l’une des pionnières de l’âge d’or des séries, “Homicide” nous ramène au cœur du département d’homicide de Baltimore aux États-Unis où le taux de crime est particulièrement élevé. L’histoire est basée sur un livre de David Simon le créateur de The Wire ou il raconte ses observations au sein du département de crime de la police de Baltimore. (On peut deviner que le personnage de Brodie le journaliste dans la série est inspiré par le maître créateur.)

À travers ces crimes de meurtriers, la série traite les discriminations systémiques raciales, de classe, de genre et d’orientation sexuelle ancrées dans la société américaine. En regardant cette série 30 ans après sa création, on se demande à quand une série française qui oserait ouvertement et subtilement mettre ses sujets au cœur de son histoire.

Ce qui est exceptionnel dans Homicide, c’est qu’elle a une dizaine de personnages principaux, chacun avec sa propre spécificité. On ne s’ennuie jamais pendant 7 saisons, chacune contenant une vingtaine d’épisodes. Les personnages bien travaillés, les scènes remplies de sens figurés et propres, et les dialogues simples en toute subtilité rendent cette série extraordinaire.

À la différence de la majorité de série policière/criminelle créée par les gens “intelligents” où on mystifie à l’outrance le crime, le criminel et l’inspecteur de police, les créateurs d’Homicide ont fait le choix de simplicité et de réalisme. On est dans une dramaturgie minimaliste. Les criminels sont ordinaires. Les policiers sont drôles, tantôt dévoués tantôt égoïstes. On se plonge rarement dans leurs passés mais on suit minutieusement leurs états actuels respectivement, pro mais aussi pro. La série nous offre sur l’écran la banalité de crime et la facilité des antagonistes. Le seul élément profond et solide de cette série, c’est la société et ses mécanismes. C’est un bijou cette série.

Ps : Sur mon compte Instagram j’ai partagé une scène prophétique de la série sur la révolution informatique qu’on a vécue depuis la diffusion de la série en 1993. Regardez !

Parlant des séries télévisées, je vous écris deux mots mais sur un autre genre.

Vous étiez nombreux à avoir aperçu ma petite tête dans le teasing de l’émission Qui veut être mon associé ? sur M6 car j’ai reçu énormément de messages mercredi soir. Je ne peux pas vous en dire plus.
Soyez patients et continuez à regarder cette belle émission en février et au moins de mars. En attendant, suivez Welcome Account and stay tuned!!!

Est-ce que ce numéro vous a plu ? N’hésitez pas à le partager par mail ou sur les réseaux sociaux avec celles et ceux qui vous semblent pertinents.

Bon week-end et peut-être à demain !

RoohSavar

نوشته Ma tribune dans Libératin et une invitation pour ce dimanche اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

Vous êtes plus de 7 000 à lire mes newsletters, , (y compris L’Iran, déçu mais debout et Quatre renaissances iraniennes)et . Je suis extrêmement fier et reconnaissant. Vous étiez nombreux à m’avoir écrit/répondu suite à ma dernière newsletter. J’étais également agréablement surpris quand lors de mon intervention à Imagine Summit à Rennes, deux lecteurs de cette présente newsletter sont venus me parler et m’encourager. C’est encourageant.

Merci et bonne lecture !

RoohSavar

L’examen du projet de loi asile immigration au Sénat a eu lieu le 6 novembre 2023. J’y ai été présent. Une expérience désagréable pour moi et plusieurs dizaines personnes nouvelles arrivantes qui y étaient à mes côtés.

Un ami, ancien responsable politique, m’a écrit “pourquoi tu t’infliges ça, Rooh ?” en réponse de ma newsletter. (Vous aussi vous pouvez partager votre avis en répondant à la newsletter que vous avez reçu, en commentaire sous le poste, ou sur les réseaux sociaux.)

C’était dans le même hémicycle qu’auparavant un sénateur du Rassemblement national, Stéphane Ravier, avait sorti le propos suivant :

“Un veau qui naît dans une écurie, cela ne fera jamais de lui un cheval” ;

Une métaphore pour exprimer que les personnes nées dans un pays étranger ne peuvent pas être considérées comme des citoyens français.

Les propos de certains sénateurs anti-immigrationistes et les amendements qu’ils ont rajoutés au texte du gouvernement ont suscité de nombreux débats et controverses. Certaines associations ont qualifié ce débat un festival des horreurs.

Intitulé “contrôler l’immigration, améliorer l’intégration”, ce texte visait à réformer les conditions d’entrée et de séjour des étrangers en France. Finalement, sa dose de “contrôle” a nettement augmenté au détriment de sa timide ambition d’ “amélioration” d’intégration, celle-ci drastiquement dégraissée.

Le ton martial de Gérald Darmanin

Pour l’ouverture du débat, Gérald Darmanin, le ministre de l’intérieur commence son discours en employant des mots, pour la plupart, à connotation négative vis-à-vis de l’immigration : crise, menace, risque, péril, insécurité, détresse, ne sont que quelques exemples. L’immigration est de synonyme menace dans son discours. “ Parler d’immigration, c’est parler de sécurité ” pour le ministre de l’intérieure. “ Sécurité ” est effectivement le mot qui sort de nombreuses fois de sa bouche. Il qualifie son projet de loi “un texte [de loi] ferme, juste, efficace ”. Selon lui, “ l’Europe n’a pas gouvernance d’immigration ”. Lui, il veut jouer le cavalier seul dans l’orchestre européen. Il assume le fait que son texte repose sur deux mots : fermeté et simplicité. Sauf qu’en fin de compte, la droite extrémisée suivie par le centre ont gonflé l’aile “fermeté” du texte de loi. Ils ont réussi à détourner la simplicité d’une intégration efficace vers la simplicité d’expulsion, simplicité dans la suppression des droits et simplicité effrayante de criminalisation des personnes immigrées.

Mon retour d’expérience de cette journée en vidéo avec Komune.

Confrontation de trois visions : identitaire, sécuritaire, humanitaire

“ Il est inhabituel que les rapporteurs d’un projet de loi reprennent à ce point la plume, une fois passé l’examen du texte en commission ”, témoigne Guillaume Jacquot le journaliste du Public Sénat. La commission a, en effet, déposé 32 amendements pour durcir les différents articles du texte.

Muriel Jourda (LR) est la première sénatrice qui prend la parole en tant que rapporteuse de commission des lois. C’est la même sénatrice qu’en décembre 2021 vote, avec une minorité de 27 autres sénateurs, contre le projet de loi visant à interdire les thérapies de conversion, heureusement approuvé avec 305 voix. Sans surprise, selon elle, “on ne peut pas dire que l’immigration est une chance pour la France”. La chance c’est la France et pas les personnes immigrées.

Ensuite, son collègue Philippe Bonnecarrère de l’Union centriste prend le relais pour défendre les positions de la Commission face aux propositions des sénateurs et sénatrices pour ou contre.

Il existe trois approches qui dominent le débat sur l’immigration. Il existe également une nouvelle voix émergente mais minoritaire. Lors du débat au Sénat, on a entendu ces mêmes trois approches dont on a l’habitude :

Les sécuritaires

La première, c’est l’approche sécuritaire. Elle est portée par Gérald Darmanin du côté du gouvernement et une grande partie de la droite et du centre. Elle a également ses sympathisants chez une partie de la gauche occidentaliste. Cette voix considère l’immigration comme un potentiel menace. Elle met l’accent sur la sécurité dans l’espace public, la sécurité de l’emploi, la sécurité culturelle, la sécurité de la cohésion nationale ; brief, la sécurité tout court. Elle se considère pragmatique et bureaucratique. Elle est pour le quota, pour le chiffre care son objectif est de maîtriser et de contrôler l’immigration. Elle est patriarcale et infantilisante parce qu’il veut “ être méchant avec les méchants et gentil avec les gentils ”. Comme si être méchants (mais pas juste et équitable) est l’un des prorogatifs de l’État. “Insertion” et “intégration” réussites sont les late motiv de ce discours.

Du côté de la droite, Roger Karoutchi portait cette voix. N’étant pas fondamentalement contre l’immigration, le sénateur LR pense que dans l’état actuel des choses, la France ne peut et ne doit pas être ouverte à l’immigration car elle n’a pas les moyens nécessaires d’intégrer les futurs Français étant fiers de l’être. Son opposition se montre circonstancielle.

Les idéologiques

Ayant Bruno Retailleau (RL) comme son chef d’orchestre au Sénat, la voix identitaire ou idéologique a imposé sa marque sur le débat. Pour lui, les personnes immigrées (particulièrement de l’Afrique et/ou de culture musulmane) ne vont pas s’assimiler. Pour le gage de crédibilité de ses propos, Bruno Retailleau n’hésite pas à citer Didier Leschi, directeur de l’OFPRA, (l’Office français de l’immigration et de l’intégration) selon qui une partie importante des personnes immigrées en France ne sont pas intégrables. (Je doute que M. Leschi a dit une chose pareille mais n’ayant pas lu son livre Ce grand dérangement: L’immigration en face, je le laisse éclairer ses propos). Sénateur de la Vendée parle du désordre migratoire. Selon lui, ceux sont “les Français d’en bas” qui demandent cette fermeté contre l’immigration.

Une fake news sénatoriale

Le discours idéologique, partout, devient populiste et mensonger. François-Noël Buffet lui aussi sénateur LR lance une fake news, emprunté de l’extrême droite, qui reste inaperçue. Il prétend que selon l’OCDE le coût de l’immigration pour la France est plus élevé que sont apport économique. Ce qui est un pur mensonge.

D’après Jean-Christophe Dumont, chef de la division Migrations de l’OCDE publié dans le magazine Le Point “quand on fait le compte, on observe que la contribution [de l’immigration] est positive jusqu’à la prise en compte des dépenses militaires et de la dette publique.”

La version originale de la voix identitaire contre l’immigration est bien évidemment l’extrême droite de Marine Le Pen, d’Eric Zemmour et le sénateur de Rassemblement national, Stéphane Ravier, déjà cité.

Peu importe l’apport positif ou négative de l’immigration, les identitaires considèrent l’immigration (et en l’occurrence les personnes immigrées et leurs enfants pour la plupart français), comme un élément étranger à notre culture et à notre identité nationale. La France, pour eux, est blanche et chrétienne. Les autres doivent s’assimiler à cette identité. L’immigration n’est pas souhaitable parce qu’elle perturbe notre identité, notre culture, notre mode de vie. Elle est par définition contre la diversité et le multiculturalisme. Elle ne veut pas qu’on touche à une certaine idée [erronée] de la France. Celle qui la conforte dans sa position relativement privilégiée qu’elle occupe dans cette société. Puisqu’elle est idéologique, elle est fermée à la richesse sociale, culturelle, scientifique et économique que l’immigration est capable d’offrir au pays.

Les humanitaristes

On a parlé des mouvances fermes voire hostiles à l’immigration. À l’opposé de celles-ci, la voix en faveur de l’immigration est l’approche humanitaire. Elle se voit comme héritière de la Lumières et de l’humanisme. Elle regarde les personnes immigrées comme les gens qu’on doit accueillir par l’altruisme. On doit les aider, les assister. J’ai beaucoup de respect pour les femmes et les hommes politiques qui défendent cette vision. Néanmoins, je suis persuadé que cette approche ne nous aide pas à avancer vers un changement systémique.

Au Sénat, les parties de gauche et les écologistes défendent cette voix. Quand ils parlent de l’immigration, on entend de la bouche des représentants de ce discours des éléments de langage, comme “le parcours d’asile“, “la détresse“, “la pauvreté” etc. Ce sont des réalités mais très réductrices et parfois infantilisantes. Malheureusement, certains humanitaristes tombent dans les délires “saviorism” (pour ne pas dire du white saviorism“).

De ce point de vue, le discours d’une sénatrice communiste était la pire défense possible en réduisant la personne immigrée à seulement un “fugitif”, “victime”, “pauvre”. C’était agaçant d’entendre ce genre de qualificatifs, pour nous présent dans l’hémicycle.

Toutes ces trois approches regardent et traitent les nouveaux arrivants comme une masse : ces gens-là ; cet élément-là qui est l’immigration. Comme si, il n’y a pas de la singularité dans le parcours des personnes dont on parle. Ils sont incapables de voir “les immigrés” comme les personnes et les individus ayant une voix, une force. Le débat sur le projet de loi d’immigration au Sénat était une parfaite démonstration de ces trois approches.

Les inclusivistes

Il existe une quatrième voix : l’approche inclusive.

Du point de vue inclusif, on considère les gens, les personnes ou les communautés comme les personnes mais pas comme une masse. On les regarde comme les gens ayant des parcours singuliers. Et qu’on pense que ces personnes-là ont une existence en tant qu’individu mais aussi en tant que communautés. On prend en compte leur existence, leurs apports, leur force, leur capacité d’agir, et leur “Agency” en anglais, (je ne sais pas comment on peut dire ça en français). Ils ne sont pas seulement l’objet passif de nos débats politiques. Ils peuvent agir et réagir et faire changer les choses.

Ce qui m’a frappé dans le débat au Sénat c’est qu’on a parlé encore une fois de l’immigration comme un élément, un sujet, mais pas des personnes, des individus, des hommes et des femmes qui ont chacun et chacune une personnalité, qui peuvent agir, qui ont un Agency, qui peuvent être des acteurs du sujet, c’est-à-dire le sujet de l’immigration. Pour qu’ils et elles aident la France à relever ses défis (et pas seulement occuper les métiers en tension).

On ne nous a pas vus

Ces sénateurs et les sénatrices n’ont évidemment pas lu ma précédente newsletter informant que nous serons présents au Sénat. Mis à part le sénateur Thomas Dessus, personne a fait allusion à notre présence. Personne est venu causer avec nous avant ou après le débat pour savoir qu’est ce que nous en pensons de ce débat. Littéralement, on nous a ignorés. Je crains que ce soit le cas aujourd’hui à l’Assemblée nationale.

À l’initiative de SINGA et Vox Public, plusieurs dizaines de personnes nouvelles arrivantes étaient dans l’hémicycle l’occasion de la séance publique pour suivre de près les échanges. L’objectif : mettre de l’humain face à des chiffres et rendre visible les personnes concernées par ce texte pour qu’elles puissent enfin prendre la place qui leur revient dans les instances de pouvoir et de décision.

Le matin même du débat, SINGA et plus de 30 associations se sont rassemblées à La Gaîté Lyrique (l’institution culturel parisienne cogéré par SINGA, ARTE, Arty Farty et Makesense et Act Sud) pour décrypter les dangers de ce projet et donner la parole aux personnes concernées, trop souvent invisibilisées.

Retour en vidéo sur ces témoignages avec Mody Diawara, Camila Ríos Armas, Nayan Nk, Bchira Ben Nia et Léa Balage El Mariky

Finalement, le projet de loi immigration, examiné par le Sénat en novembre 2023, a été fortement modifié par la majorité de droite et du centre :

• La suppression de l’aide médicale d’État (AME) pour les étrangers en situation irrégulière,

• la limitation du regroupement familial

• Le durcissement l’accès à la nationalité française

• La facilitation des expulsions.

• L’enfermement des enfants de 16 à 18 ans en centre de rétention administrative (CRA) ou en zone d’attente

• La mise en place de quotas pour l’immigration économique et la régularisation des travailleurs sans-papiers de séjour dans les secteurs en tension.

Le gouvernement, divisé sur ces mesures, n’a pas exprimé d’opposition claire et a laissé la porte ouverte à une coconstruction du texte avec le Parlement.

À partir d’aujourd’hui, ce texte doit encore être examiné par l’Assemblée nationale, où il pourrait être modifié ou rejeté.

La réaction de la société civile

Ce projet controversé suscite de vives réactions de la part de la société civile. Cela illustre les tensions et les enjeux autour de la question migratoire en France. Amnesty International juge “dangereux” ce projet de lois et les modifications du Sénat.

Les professionnels de santé

Les professionnels de santé, qui dénoncent une atteinte aux droits fondamentaux des personnes immigrées et une menace pour la santé publique. Ils appellent à une réforme plus humaine et plus solidaire de la politique migratoire de la France.

Des milliers de médecins ont signé une tribune promettant de désobéir si l’AME était supprimée. L’exemple de l’Espagne est alarmante. La réduction des aides aux sans-papiers aurait entraîné une augmentation de 20% de la mortalité chez les personnes immigrées. Plus de 3 500 médecins ont signé une tribune dans laquelle ils promettent de désobéir si l’AME est supprimée. Deux plaintes ordinales ont été déposées contre des médecins sénateurs LR qui ont voté la suppression de l’AME.

Grève chez l’OFPRA (Office français de protection des réfugiés et apatrides)

Les agents de l’Ofpra, l’office qui examine les demandes d’asile, ont fait grève le 18 novembre pour protester contre la politique du chiffre qui leur est imposée.

Ils dénoncent une pression croissante pour accélérer les procédures et réduire les délais, au détriment de la qualité de l’évaluation et du respect des droits des demandeurs. Ils craignent aussi que la loi immigration remette en cause leur indépendance et leur autonomie.

Call to action :

Face à ce texte répressif et dangereux, plusieurs organisations dont SINGA, La Cimade, Emmaüs France, la LDH et Utopia 56, ont uni leurs forces pour lancer une campagne d’interpellation numérique des député·e·s. 

Nous appelons tous les citoyen·ne·s à agir urgemment en faisant pression sur nos représentant·e·s pour qu’ils rejettent ce projet de loi :
1 → RDV sur la plateforme d’interpellation de VoxPublic.
2 → Sur cette plateforme, chaque citoyen·ne peut interpeller directement les député·e·s de sa circonscription par mail et/ou par Twitter. 
3 → Il vous suffit de renseigner votre code postal pour trouver vos représentant·e·s

Au cinéma

Ma France à moi est un film de Benoît Cohen, inspirée du livre Mohammad, ma mère et moi.

Ce film inspiré d’une histoire vraie. Il raconte un accueil tel qu’il s’est passé dans un foyer de l’est parisien. Une histoire parmi des milliers qui met en lumière ce que nous faisons chez J’accueille by SINGA, depuis maintenant 8 ans.

Le synopsis : “France, la soixantaine, vit seule dans son appartement bourgeois de l’est parisien. Lorsqu’elle entend parler à la radio d’une association qui met en contact des personnes réfugiées sans logement et des personnes ayant la possibilité́ de les accueillir, elle décroche son téléphone pour se porter volontaire. Quelques jours plus tard, Reza, refugié́ afghan d’à peine vingt ans, débarque dans sa vie. Ces deux êtres, qui n’ont rien en commun, vont devoir apprendre à vivre ensemble…”

نوشته J'ai été au Sénat ; un festival des horreurs sur l'immigration اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

L’examen du projet de loi sur l’immigration, l’intégration et l’asile commencera aujourd’hui à 16h au Sénat en séance publique, avec un vote prévu pour le 14 novembre 2023.

Avec les amis de SINGA et Vox Public, on a proposé aux parlementaires pour qu’ils invitent au Sénat les premiers concernés lors du débat sur projet de loi asile et immigration. On y sera pour que les sénateurs voient les visages derrière les mots “immigré”, “réfugiés”, “migrant” etc. Plusieurs sénateurs et sénatrices ont bien confirmé avoir réservé des places pour nous. Je les remercie de ma part.

Nous, quelque peu des nouveaux arrivants en France, allons voir le débat des politiques qui, pour la plupart, sont hostiles à notre présence ici. Ils pensent que nous sommes une “ charge ” pour la France mais pas une richesse. Que nous sommes cette fameuse part de “ la misère du monde ” sur les épaules du pays. Enfin, je ne pense pas que cela soit sincèrement leur fond de pensé. Grâce à leur accès privilégié aux informations et aux données, ils ont mieux placés pour savoir que la somme de l’équation de l’immigration en France est largement bénéfique pour le pays.

“ On ne peut pas s’en passer “

Parlant des donnés et des informations vérifiés, je tiens à vous partager ici les propos Patrick Artus, conseiller économique de Natixis (groupe BPCE).

Face à cette question du magazine Capital, “ l’immigration est-elle nécessaire à l’économie française ? ” il répond qu’elle est non seulement nécessaire, mais indispensable à l’économie française. Elle indispensable pour compenser l’absentéisme au travail en forte hausse avec 6,5% en moyenne de salariés absents par jour contre 4% en 2017 ; et le vieillissement de la population, deux causes pérennes de la baisse de productivité française.

Effectivement, la population en âge de travailler (de 18 à 64 ans) va baisser de près de 8% d’ici 2050, alors que la population totale, elle, va rester stable.

“ S’il n’y a pas d’immigration pour compenser, alors le revenu produit par habitant va chuter, ce qui entraînera une baisse du pouvoir d’achat ”, explique l’économiste contributeur au journal le Monde.

Le débat politique est cristallisé sur la main-d’œuvre immigrée dans les métiers en tension. Patrick Artus, cependant, attire les attentions sur les secteurs “qualifiés”. L’immigration en effet peut remédier à la pénurie de travailleurs qualifiés dont la France soufre en ce moment.

“Les niveaux d’éducation et de qualification de la population immigrée sont, en moyenne, supérieurs à ceux de la population native: 31% des immigrés ont au moins une licence (bac +3), contre seulement 19% pour les Français. Or nous manquons de scientifiques, d’informaticiens, de médecins, etc. Le taux de chômage dans ces métiers est aujourd’hui de seulement 4% en France, soit équivalent au plein-emploi. Si nous voulons plus de travailleurs qualifiés, nous n’avons d’autre choix que de faire appel à l’immigration”.

En ce qui concerne la part de la main-d’œuvre immigrée dans les métiers en tension et à la régularisation des travailleurs sans papiers de séjour, Patrick Artus est convaincu que “on ne peut pas s’en passer”. Nous avons besoin d’aides à domicile, de travailleurs dans l’hôtellerie, etc.

Patrick Artus n’hésite pas à déconstruire les préjugés :

“Les études économiques montrent que l’immigration est neutre pour les finances publiques: certes les immigrés consomment davantage de prestations sociales, mais ils paient aussi des cotisations sociales et des impôts, même quand ils ne sont pas régularisés”.

Le paradoxe français sur l’immigration

Contrairement à la classe politique qui devient de plus en plus hostile à l’immigration, la société française devient, elle, forte heureusement, de plus en plus tolérante à la présence “des étrangers” et de moins en moins xénophobe. Le Monde publie un article qui illustre concrètement cette réalité réjouissante à travers plusieurs recherches.

Anne Chemin la journaliste du Monde et l’autrice de l’article analyse le paradoxe français sur l’immigration, qui se caractérise par une tolérance de la société, mais un vote à l’extrême droite. Les auteurs, des chercheurs en sciences sociales cités dans ce papier expliquent ce phénomène complexe.

On lit dans cet article les propos du chercheur Vincent Tiberj et l’auteur de l’enquête annuelle de la Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH) :

Depuis trente ans, la tolérance a « considérablement » progressé, souligne-t-il. « L’évolution de l’indice montre que la diversité est devenue à la fois plus banale et plus acceptable », résume le professeur de sociologie à Sciences Po Bordeaux.

En réalité, depuis les années 1980, la tolérance et une conception multiculturelles de la société ne cessent de gagner du terrain en France.

Quelques questions [posés aux Français] permettent de mesurer le chemin parcouru : la part des personnes interrogées qui considèrent que les immigrés sont une source d’enrichissement culturel est passée de 44 % en 1992 à 76 % en 2022 ; la part de celles qui soutiennent le droit de vote des étrangers est passée de 34 % en 1984à 58 % en 2022 ; si elle reste majoritaire, la part de celles qui considèrent qu’il y a trop d’immigrés en France a chuté de 69 % en 1988 à 53 % en 2022.

“ L’opinion sur les immigrés et les minorités s’est améliorée ”, résume la politiste mentionné dans cet article, Nonna Mayer. On lit que “l’indice de tolérance, gradué de 0 à 100, est ainsi passé de 50 au début des années 1990 à 65 à la fin des années 2010, avant d’atteindre, en 2022, le record de 68”.

Depuis trois décennies, la tolérance envers les minorités ethniques, raciales et religieuses progresse à grands pas.

On se demande comment cela peut se produire dans un pays où Marine Le Pen est arrivée à deux reprises au second tour de la présidentielle et où le RN représente le deuxième groupe de l’Assemblée nationale. “ Quelque chose d’étrangement surréaliste” d’après l’article.

“ Si, depuis trente ans, la société accepte de mieux en mieux les minorités raciales et religieuses, la scène politique glisse, elle, vers l’extrême droite. Une contradiction due à la montée spectaculaire de l’abstention des électeurs tolérants et à l’intense stratégie de polarisation sur l’immigration menée par le Front national depuis les années 1980 ”, constate Anne Chemin la journaliste du Monde et l’autrice de l’article.

Comment comprendre ce paradoxe ? Comment analyser ce fossé entre une société de plus en plus ouverte et des élites politiques qui ne cessent de dénoncer haut et fort les ravages économiques, sociaux, religieux et culturels de l’immigration ?

“ Alors que les jeunes grandissent dans un monde multiculturel où le racisme biologique a quasiment disparu, les personnes qui sont aujourd’hui à la retraite ont été socialisées dans une France perçue comme ethniquement homogène où la croyance dans les hiérarchies raciales appartenait au sens commun. Leurs idées reçues ne sont pas un effet d’âge mais de génération ”.

Reste à comprendre le paradoxe d’aujourd’hui : un RN qui ne cesse de remporter des victoires électorales, alors que les Français sont de plus en plus ouverts à la diversité.

L’une des clés de ce mystère réside en grande partie dans l’abstention – ou, plus précisément, l’abstention “ différentielle ” entre les classes d’âge.

Dans une note publiée en 2022 par l’Insee, Elisabeth Algava et Kilian Bloch constatent que, depuis 2002, l’abstention des18-29 ans a augmenté plus fortement encore que celle des autres tranches d’âge. Cette désaffectation engendre une forte déformation du « miroir »électoral : dans les urnes, les plus de 65 ans pèsent de 1,3 fois à 1,5 fois leur poids, les moins de 35 ans entre 0,5 fois et 0,8 fois…

Se basant sur les travaux de plusieurs chercheurs, Anne Chemin l’autrice de l’article insiste sur le rôle des politiques à orienter (ou dévier) l’opinion publique. En effet, les politiques savent que leur électorat est âgé. Or ils adaptent leur discours et leurs stratégies électorales en fonction de cette réalité.

C’est peut-être la raison pour laquelle Caroline Janvier met en garde le gouvernement sur le projet de loi immigration. La députée Renaissance du Loiret, membre de l’aile gauche de la majorité, met en garde le gouvernement contre une accélération du calendrier du projet de loi immigration, après l’attentat d’Arras. Elle estime que légiférer dans un contexte de forte émotion est dangereux et risque de produire des amalgames entre immigration et insécurité. Elle défend l’article 3 du texte, qui prévoit la régularisation des travailleurs sans-papiers dans les métiers en tension.

Une société française généreuse et intelligente

Avant d’assister au débat du projet loi asile et immigration cet après-midi, je réfléchis aux Françaises et Français œuvrant pour une société qui embrasse la richesse de l’immigration. Je pense à un papier des Échos que j’ai lu récemment où on parle de plusieurs programmes de grande école pour les étudiants réfugiés. De plus en plus d’universités et de grandes écoles créent des programmes spécifiques pour accueillir et accompagner les étudiants réfugiés, qui ont fui leur pays d’origine pour des raisons politiques, économiques ou sécuritaires. Plusieurs établissements engagés proposent des cours de français, de culture, de sciences, d’informatique, ainsi qu’un soutien à l’orientation et à l’insertion professionnelle. Parmi eux, l’école des Ponts, l’Enib, BSB, Sciences Po ou encore Paris Dauphine.

On découvre également le réseau Migrants dans l’enseignement supérieur (MEnS), qui regroupe 54 membres, dont une quarantaine d’universités et une petite dizaine de grandes écoles. Ce réseau vise à favoriser l’accès et la réussite des étudiants réfugiés dans le supérieur. Cela me rappelle les travaux exceptionnels de deux associations formidables en la matière comme UniR (Université & Réfugiés), et Union des étudiants exilés. Elles sont fondées respectivement par Camila Ríos Armas et Rudi Osman elles-mêmes des personnes en exil.

C’est vraiment dommage que le niveau du débat politique en France soit inférieur à la générosité et l’intelligence de nos concitoyens. Et c’est encore plus dommages que les gens plus ouverts à la diversité soient ceux qui votent le moins.

J’hésite jusqu’à la dernière minute pour assister à cette séance au Sénat. Je sais qu’on va entendre des propos insensés à l’égard des nouveaux arrivants dans ce pays. Va-t-on vivre un trauma. Mais un trauma de plus ne nous écrasera pas. J’ai vécu pire dans ma vie. Paradoxalement, j’ai une folle envie d’aller voir les gens qui ne veulent pas des gens comme moi. Et admirer celles et ceux qui se battent et débattent pour nous.

Et vous ? Auriez-vous de message à faire passer à nos sénateurs ?

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Bien souvent, la différence entre la réussite et l’échec réside dans la persévérance.

Bernard Arnault

J’ai lu cette citation de Bernard Arnault sur Instagram de Forbes. Une partie de mon vécu est d’accord avec l’idée mentionnée mais elle est démentie par la majorité de 40 ans d’expérience de ma vie si tourmentée, mais aussi par les travaux des chercheurs. Bien qu’au XXe siècle le mythe de mérite individuel fût prédominant, aujourd’hui nous savons que les réussites (et par conséquent les échecs) sont plutôt structurelles et systémiques.

L’histoire d’Antoine vs Kevin, vs Delphine, vs Moustafa et Fatoumata

Le rôle de l’individu est prédéfini dans le cadre social (classe sociale, famille, genre etc.) or il est relatif. Tandis que l’impact des éléments sociaux est définitif. Par exemple, on peut dire qu’entre Antoine et Alexandre, les deux fils de Monsieur Arnault, celui qui est plus persévérant “bien souvent” sera successful. Ou alors entre Kevin et Hugo issue du milieu rural la règle reste le même. En revanche, l’histoire est complètement différente entre Kevin du Pont et Antoine Arnault car tout simplement ils n’ont pas accès aux mêmes ressources. Si Antoine décide de lancer une start-up dans l’intelligence artificielle pour optimiser le fonctionnement des entreprises de son père, il n’aura pas de problème structurel. Il peut facilement lever du capital pour ensuite recruter les meilleurs managers, ingénieur en informatique, commerciaux etc.

Du côté de Kévin les choses sont différentes. Pour ouvrir une boutique dans un coin de sa petite ville, ce brave gars doit prouver à son banquier qui est solvable pour que ce dernier lui accorde un crédit. S’il réussit à obtenir ce premier argument, ce sera que le début d’une longue histoire de galère pour qu’un jour ce business devienne stable et rentable. Au passage, il peut manquer d’une certaine compétence car il n’a pas fait une école de commerce. Donc il risque de ne pas pouvoir bien gérer sa trésorerie au départ. En revanche il connaît bien sa ville, il a de bonnes relations avec les habitants, il est malin, curieux et innovant. Dans cinq à dix ans il peut stabiliser les comptes de la boutique et prouver à son banquier qu’il est crédible pour demander un prêt immobilier pour enfin acheter un toit pour sa famille. Mais il s’endette pour vingt ans.

Voyez-vous ? On peut relativiser la place de la persévérance dans la réussite d’Antoine par rapport à Kévin. On peut appliquer la même grille de lecture entre Delphine (la fille de Bernard Arnault) et ses frères. Le chemin de réussites pour une femme ne sera pas la même que les hommes. On peut aussi comparer Kévin avec Moustafa ou Fatoumata, des jeunes entrepreneur-e-s français mais avec des parents immigrés. On peut aussi différencier le chemin de ses deux derniers avec un certain RoohSavar, lui-même immigrés arrivants en France sans même parler la langue.

Je ne suis pas un déterministe social. Mon parcours personnel le démonte je pense. Mais je crois aussi qu’il existe des inégalités structurelles et systémiques qui créent des points de départ complètement différents pour les uns et les autres. Je suis persuadé que “bien souvent” ce sont ses factures qui définissent la réussite ou l’échec des gens quand ils veulent attendre un objectif situé à un niveau supérieur par rapport à ce que la société leur a déjà permis. Cette grille de lecture m’aide à rester humble lors de mes courtes périodes de succès mais aussi être résilient quant aux nombreux épisodes de galère.

Les chercheurs l’ont déjà prouvé

Selon Thomas Piketty, l’auteur du livre Le Capital au XXIe siècle, publié en 2013 qui a connu un succès mondial, l’héritage est la première cause d’inégalité en France, où il représente environ 60 % du patrimoine national. Il souligne que les héritages sont très concentrés au sommet de la distribution, créant des « dynasties d’héritiers » qui possèdent des fortunes colossales. Il propose donc de réformer la fiscalité de l’héritage, en augmentant les droits de succession pour les plus grandes transmissions et en favorisant les donations entre vifs (c’est-à-dire du vivant du donateur). Il suggère aussi de créer un impôt mondial sur le capital, afin de limiter l’évasion fiscale et de financer le développement social.

Thomas Piketty analyse l’évolution de la répartition du capital, du patrimoine et du revenu depuis le XVIIIe siècle dans une vingtaine de pays. Il montre que la part de la richesse héritée dans le patrimoine total a augmenté depuis les années 1970, après avoir connu une forte baisse au cours du XXe siècle. Il explique ce phénomène par le fait que le taux de rendement du capital (c’est-à-dire le rapport entre les revenus tirés du capital et la valeur du capital) est supérieur au taux de croissance économique. Ainsi, les détenteurs de capital voient leur richesse s’accroître plus vite que celle des travailleurs, ce qui renforce les inégalités entre les générations et entre les classes sociales.

Faut-il hériter pour réussir ?

Thomas Piketty n’est pas le premier chercheur qui s’est intéressé au sujet. Nous connaissons la place de l’héritage et transmission dans la sociologie de Pierre Bourdieu. D’autres comme Passeron nous ont appris de l’inégalité des chances.

En sociologie, l’héritage désigne l’ensemble des biens, des droits, des valeurs, des normes, des savoirs et des pratiques qui sont transmis d’une génération à l’autre au sein d’un groupe social. L’héritage peut être matériel (par exemple, l’argent, les biens immobiliers, les objets) ou immatériel (par exemple, le langage, la culture, le capital social).

L’héritage conditionne la réussite de plusieurs façons. Tout d’abord, il influence le niveau d’éducation et de formation des individus, qui sont des facteurs déterminants pour accéder à des emplois qualifiés et rémunérateurs. En effet, les enfants issus de milieux favorisés ont plus de chances de bénéficier d’un environnement familial et scolaire propice à l’apprentissage et à la valorisation de leurs compétences. Ils disposent également de plus de ressources financières, culturelles et relationnelles pour poursuivre leurs études supérieures et se constituer un réseau professionnel. À l’inverse, les enfants issus de milieux défavorisés sont souvent confrontés à des difficultés économiques, sociales et culturelles qui limitent leurs opportunités éducatives et professionnelles.

Ensuite, l’héritage influence la position sociale et le statut des individus au sein de la société. Il peut être un facteur de reproduction ou de mobilité sociale. La reproduction sociale désigne le processus par lequel les individus occupent la même position que leurs parents dans la hiérarchie sociale. La mobilité sociale désigne le processus par lequel les individus changent de position par rapport à leurs parents dans la hiérarchie sociale. L’héritage peut favoriser la reproduction sociale en permettant aux individus de conserver ou d’accroître leur capital économique, culturel et social. Il peut également favoriser la mobilité sociale en permettant aux individus de compenser leur faible capital économique ou culturel par un fort capital social ou par des stratégies d’investissement ou d’innovation.

Enfin, l’héritage influence le sentiment de satisfaction et de bien-être des individus. Il peut être une source de fierté, de reconnaissance, d’appartenance ou de sécurité. Il peut aussi être une source de frustration, de culpabilité, de conflit ou d’insécurité. Le rapport à l’héritage dépend en partie du contexte historique, social et culturel dans lequel il s’inscrit. Il dépend aussi du choix personnel des individus d’accepter, de refuser ou de transformer l’héritage qu’ils ont reçu.

Quelle est votre opinion sur le sujet ? N’hésitez pas à me la partager en réponse de cet e-mail ou dans les commentaires.

Bon été,

RoohSavar

Pour approfondir ce sujet, vous pouvez consulter les sources suivantes :

(1) Faut-il hériter pour réussir ?
(2) Héritage et transmission dans la sociologie de Pierre Bourdieu.
(3) « Les Héritiers » : ce que Bourdieu et Passeron nous ont appris de l’inégalité des chances.
(4) L’héritage, première cause d’inégalité en France, s’invite dans la campagne présidentielle
(5) L’héritage profite aux riches – Observatoire des inégalités.

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Bien souvent, la différence entre la réussite et l’échec réside dans la persévérance.

J’ai lu cette citation de Bernard Arnault sur Instagram de Forbes. Une partie de mon vécu est d’accord avec l’idée mentionnée mais elle est démentie par la majorité de 40 ans d’expérience de ma vie si tourmentée mais aussi par les travaux des chercheurs. Bien qu’au XXe siècle le mythe de mérite individuel fût prédominant, aujourd’hui nous savons que les réussites (et par conséquent les échecs) sont plutôt structurelles et systémiques.

L’histoire d’Antoine vs Kevin, vs Delphine, vs Moustafa et Fatoumata

Le rôle de l’individu est prédéfini dans le cadre social (classe sociale, famille, genre etc.) or il est relatif. Tandis que l’impact des éléments sociaux est définitif. Par exemple, on peut dire qu’entre Antoine et Alexandre, les deux fils de Monsieur Arnault, celui qui est plus persévérant “bien souvent” sera successful. Ou alors entre Kevin et Hugo issue du milieu rural la règle reste le même. En revanche, l’histoire est complètement différente entre Kevin du Pont et Antoine Arnault car tout simplement ils n’ont pas accès aux mêmes ressources. Si Antoine décide de lancer une start-up dans l’intelligence artificielle pour optimiser le fonctionnement des entreprises de son père, il n’aura pas de problème structurel. Il peut facilement lever du capital pour ensuite recruter les meilleurs managers, ingénieur en informatique, commerciaux etc.

Du côté de Kévin les choses sont différentes. Pour ouvrir une boutique dans un coin de sa petite ville, ce brave gars doit prouver à son banquier qui est solvable pour que ce dernier lui accorde un crédit. S’il réussit à obtenir ce premier argument, ce sera que le début d’une longue histoire de galère pour qu’un jour ce business devienne stable et rentable. Au passage, il peut manquer d’une certaine compétence car il n’a pas fait une école de commerce. Donc il risque de ne pas pouvoir bien gérer sa trésorerie au départ. En revanche il connaît bien sa ville, il a de bonnes relations avec les habitants, il est malin, curieux et innovant. Dans cinq à dix ans il peut stabiliser les comptes de la boutique et prouver à son banquier qu’il est crédible pour demander un prêt immobilier pour enfin acheter un toit pour sa famille. Mais il s’endette pour vingt ans.

Voyez-vous ? On peut relativiser la place de la persévérance dans la réussite d’Antoine par rapport à Kévin. On peut appliquer la même grille de lecture entre Delphine (la fille de Bernard Arnault) et ses frères. Le chemin de réussites pour une femme ne sera pas la même que les hommes. On peut aussi comparer Kévin avec Moustafa ou Fatoumata, des jeunes entrepreneur-e-s français mais avec des parents immigrés. On peut aussi différencier le chemin de ses deux derniers avec un certain RoohSavar, lui-même immigrés arrivants en France sans même parler la langue.

Je ne suis pas un déterministe social. Mon parcours personnel le démonte je pense. Mais je crois aussi qu’il existe des inégalités structurelles et systémiques qui créent des points de départ complètement différents pour les uns et les autres. Je suis persuadé que “bien souvent” ce sont ses factures qui définissent la réussite ou l’échec des gens quand ils veulent attendre un objectif situé à un niveau supérieur par rapport à ce que la société leur a déjà permis. Cette grille de lecture m’aide à rester humble lors de mes courtes périodes de succès mais aussi être résilient quant aux nombreux épisodes de galère.

Les chercheurs l’ont déjà prouvé

Selon Thomas Piketty, l’auteur du livre Le Capital au XXIe siècle, publié en 2013 qui a connu un succès mondial, l’héritage est la première cause d’inégalité en France, où il représente environ 60 % du patrimoine national. Il souligne que les héritages sont très concentrés au sommet de la distribution, créant des « dynasties d’héritiers » qui possèdent des fortunes colossales. Il propose donc de réformer la fiscalité de l’héritage, en augmentant les droits de succession pour les plus grandes transmissions et en favorisant les donations entre vifs (c’est-à-dire du vivant du donateur). Il suggère aussi de créer un impôt mondial sur le capital, afin de limiter l’évasion fiscale et de financer le développement social.

Thomas Piketty analyse l’évolution de la répartition du capital, du patrimoine et du revenu depuis le XVIIIe siècle dans une vingtaine de pays. Il montre que la part de la richesse héritée dans le patrimoine total a augmenté depuis les années 1970, après avoir connu une forte baisse au cours du XXe siècle. Il explique ce phénomène par le fait que le taux de rendement du capital (c’est-à-dire le rapport entre les revenus tirés du capital et la valeur du capital) est supérieur au taux de croissance économique. Ainsi, les détenteurs de capital voient leur richesse s’accroître plus vite que celle des travailleurs, ce qui renforce les inégalités entre les générations et entre les classes sociales.

Faut-il hériter pour réussir ?

Thomas Piketty n’est pas le premier chercheur qui s’est intéressé au sujet. Nous connaissons la place de l’héritage et transmission dans la sociologie de Pierre Bourdieu. D’autres comme Passeron nous ont appris de l’inégalité des chances.

En sociologie, l’héritage désigne l’ensemble des biens, des droits, des valeurs, des normes, des savoirs et des pratiques qui sont transmis d’une génération à l’autre au sein d’un groupe social. L’héritage peut être matériel (par exemple, l’argent, les biens immobiliers, les objets) ou immatériel (par exemple, le langage, la culture, le capital social).

L’héritage conditionne la réussite de plusieurs façons. Tout d’abord, il influence le niveau d’éducation et de formation des individus, qui sont des facteurs déterminants pour accéder à des emplois qualifiés et rémunérateurs. En effet, les enfants issus de milieux favorisés ont plus de chances de bénéficier d’un environnement familial et scolaire propice à l’apprentissage et à la valorisation de leurs compétences. Ils disposent également de plus de ressources financières, culturelles et relationnelles pour poursuivre leurs études supérieures et se constituer un réseau professionnel. À l’inverse, les enfants issus de milieux défavorisés sont souvent confrontés à des difficultés économiques, sociales et culturelles qui limitent leurs opportunités éducatives et professionnelles.

Ensuite, l’héritage influence la position sociale et le statut des individus au sein de la société. Il peut être un facteur de reproduction ou de mobilité sociale. La reproduction sociale désigne le processus par lequel les individus occupent la même position que leurs parents dans la hiérarchie sociale. La mobilité sociale désigne le processus par lequel les individus changent de position par rapport à leurs parents dans la hiérarchie sociale. L’héritage peut favoriser la reproduction sociale en permettant aux individus de conserver ou d’accroître leur capital économique, culturel et social. Il peut également favoriser la mobilité sociale en permettant aux individus de compenser leur faible capital économique ou culturel par un fort capital social ou par des stratégies d’investissement ou d’innovation.

Enfin, l’héritage influence le sentiment de satisfaction et de bien-être des individus. Il peut être une source de fierté, de reconnaissance, d’appartenance ou de sécurité. Il peut aussi être une source de frustration, de culpabilité, de conflit ou d’insécurité. Le rapport à l’héritage dépend en partie du contexte historique, social et culturel dans lequel il s’inscrit. Il dépend aussi du choix personnel des individus d’accepter, de refuser ou de transformer l’héritage qu’ils ont reçu.

Quelle est votre opinion sur le sujet ? N’hésitez pas à me la partager en réponse de cet e-mail ou dans les commentaires.

Bon été,

RoohSavar

Pour approfondir ce sujet, vous pouvez consulter les sources suivantes :

(1) Faut-il hériter pour réussir ?
(2) Héritage et transmission dans la sociologie de Pierre Bourdieu.
(3) « Les Héritiers » : ce que Bourdieu et Passeron nous ont appris de l’inégalité des chances.
(4) L’héritage, première cause d’inégalité en France, s’invite dans la campagne présidentielle
(5) L’héritage profite aux riches – Observatoire des inégalités

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نوشته La jeunesse issue des migrations : sans visage, sans voix ! اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

Avec son esprit cartésien “réaliste”, il a réfuté sur-le-champ la possibilité technique de la réalisation de mes idées. Pourtant, ce ne m’a pas empêché de créer <Jahan Info/> quelque mois plus tard. Une plateforme qui permettrait aux professionnels à :

1- #SmartMonitoring : faire veille en continue des évolutions de leurs centres d’intérêt , détecter les tendances et les soigneux faibles liés, et en fin,
2- #SmartBriefing : avoir un briefing exclusif et personnalisé, tout grâce à nos algorithmes.

STATION F, Paris&Co, Schoolab (Mission-driven company) , SINGA FRANCE (Accélérateur de Paris) et FAIRE (Fund for Action and Innovation by Refugee Entrepreneurs) ont cru à notre promesse.

Fin 2019, on a sorti la NVP qui contenait la fonctionnalité #SmartMonitoring. Avec le recul, je me dis qu’on était rapide car de la conception à la réalisation de MVP on a mis seulement 4 mois. Cela n’était pas possible sans le soutien de mes ANGELs investisseurs : Ingrid Fretay, Pierre Haski, Olivier Lebel, Abdullah Sedaghat et Sonia Hamnane.

On a commercialité le produit en février 2020. Pas de bol ! La pandémie mondiale a fait reculer nos clients : deux ministères d’Etat, trois entreprises CAC 40, deux cabinets de consulting en stratégie et géostratégie et une grande agence de presse mondiale. Je ne les reproche pas. Le monde était sous le choque. Pourtant notre outil est conçu pour anticiper les crises complexes.

On a passé l’année 2020 et 2021 à comprendre mieux les besoins de nos clients et faire quelques prestations ponctuelles. J’ai profité de cette période compliquée à me former sur l’AI et ML avec DeepLearning.AI. C’est à ce moment-là que j’ai conçu le deuxième brick de notre solution : #SmartBriefing.

J’ai publié en octobre 2021 un article sur mon blog à 95% rédigé par l’intelligence artificielle. Nous avons demandé à l’algorithme d’écrire sur l’avenir du journalisme compte tenu de la progression de l’IA. Nous n’avons fait que quelques modifications mineures dans l’ordre des paragraphes. Le résultat était impressionnant. Je vous invite à le lire via le lien dans les commentaires.

Je me réjouis de voir qu’en 2023, les mêmes personnes qui étaient réfractaires de ce genre d’innovations sont devenues enthousiastes de #ChatGPT. J’ai aussi appris beaucoup de nos erreurs.

photo : notre pitch deck de 2020

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نوشته On a créé un ChatGPT français en 2019 اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

“Est-ce que Benoit Hamon bosse vraiment chez SINGA ?” On me pose cette question depuis que Le Monde a publié la nouvelle d’intégration de Benoit Hamon chez SINGA Global en tant que directeur général en septembre 2021. Je vais répondre franchement à cette question dans ma newsletter Les pensées émigrées. Mais permettez-moi d’abord de vous parler d’un autre sujet qui me tient à cœur.

Je porte une mission

Il y a 13 ans, quand je suis arrivé en France, je me suis rendu compte que les nouveaux arrivants sont complètement laissés-pour-compte une fois arrivés.

Contrairement au préjugé, ils travaillent beaucoup, même trop. Les données montrent qu’ils sont plus diplômés que les locaux (encore contrairement au préjugé), mais moins rémunérés. C’est encore plus vrai dans le cas des personnes réfugiées/exilées. Ils subissent un déclassement social. Beaucoup entre nous avons, déjà, croisé des médecins, ingénieurs, journalistes, agriculteurs ou artistes réfugiés qui sont aujourd’hui chauffeurs de taxi ou caissiers ?

Pendant la pandémie de 2020, nous avons tous observé sans filtre cette réalité : les travailleurs immigrés n’ont pas vécu le même confinement que les autres. Santé Publique France en a fait le bilan : 9 fois plus de mortalité chez les immigrés subsahariens résidents en France au début de la pandémie de COVID-19 selon une étude réalisée par l’Ined et l’Inserm en partenariat avec Santé publique France et l’Institut Convergences Migrations.

Les voici les trois principales raisons de cette surmortalité selon les chercheurs de l’Ined et l’Inserm qui ont mené cette enquête en partenariat avec Santé publique France et l’Institut Convergences Migrations :

1. Environnement de vie (densité des communes de résidence, densité au sein du foyer)
2. Conditions de travail (emplois “essentiels”, non-télétravaillable les obligeant les déplacements en transports collectifs)

Ses deux première raison sont à l’origine d’un surcroît de risque de contamination

3. Difficultés de recours aux soins et de prise en charge dans un contexte de saturation des hôpitaux.

Une triste injustice !

Les enfants d’immigrés sont ceux qui progressent le plus aux Etats-Unis

La réalité c’est que les nouveaux arrivants consacrent leur vie pour leurs enfants. Le magazine Time a publié en juin 2022 un édito montrant que l’apport le plus important des personnes immigrées pour leur pays d’accueil est… leurs enfants. Les nouveaux arrivants se sacrifient pour offrir à leur enfant une meilleure vie afin qu’ils ne subissent pas les mêmes discriminations et le même déclassement. Pourtant ce sacrifice n’est perçu à sa juste valeur par la société d’accueil étant donné son bénéfice approuvé notamment par Time.

Et la France ?

Je lis sur LinkedIn Olivier Nataf qui raconte l’histoire son père :

“Il est arrivé de Tunisie en France à 10 ans. Il a vécu avec sa famille et ses cousins, à 7 dans un 2 pièces à Belleville. Sans eau courante. […] Il s’est fait tout seul, en revendant au début quelques tapis transportés dans sa voiture, jusqu’à devenir en 10 ans un des grossistes incontournables en France.”

Quant à Olivier, grâce à ses parents, il est grandi dans un appartement dans le 18e arrondissement, avec sa propre chambre, une Super Nintendo et un ordinateur à 13 ans. Il fait HEC, il intègre un cabinet de conseil prestigieux et il lance sa première boîte à l’âge de 26 ans. Il est aujourd’hui un entrepreneur à succès dont la France ne peut être que fière.

Avec l’humilité, il relativise son succès :

“On me dit souvent que j’ai entrepris jeune et que j’ai été très courageux. Quand je vois ce que mon père a fait, je trouve que mon courage et ma jeunesse étaient bien relatifs.”

Il a bien raison de mentionner que “l’ascenseur social” a bien fonctionné à l’époque pour sa famille. Cependant, peut-on être sûr qu’aujourd’hui c’est encore le cas ?

Je lis dans Les Echos que pour la deuxième année consécutive, la France se situe à la 19e place de l’index mondial compétitivité et talents. “Elle pâtit d’une trop faible ouverture sur le monde extérieur et d’une inclusion insuffisante des minorités et des immigrants,” selon Nicolas Glady. Ce manque d’inclusion coûte cher pour la France et met en péril l’avenir social mais aussi économique du pays.

“C’est pour cela que nous devons absolument travailler à développer à la fois notre ouverture à l’international et à mieux inclure les talents de toutes origines. Les deux iront de pair.” précise le Directeur et le President de l’école Télécom Paris (Institut Polytechnique de Paris).

Comment peut-on faire pour que les nouveaux arrivants chez nous ne se sacrifient pas autant, pour qu’ils s’épanouissent et que notre société bénéficie de leur épanouissement ? Je fais de cette question une mission pour moi. Si je me battais pour la démocratie en Iran, aujourd’hui en France/Europe mon combat c’est l’inclusion et la dignité des nouveaux arrivants, de tous ces gens toujours invisibilisés socialement, instrumentalisés politiquement et des fois exploités économiquement.

Je porte cette mission avec SINGA depuis 5 ans, un peu discrètement et parfois dans l’ombre, peut-être parce que je ne me sentais pas légitime. Je continuerai cet engagement en l’assumant avec fierté avec SINGA mais aussi avec Welcome Place (une très bonne nouvelle le concernant en janvier ).

L’instant promo : pour me soutenir dans la dernière ligne droite de mon livre “L’Iran déçu mais debout”, je vous invite à recommander le livre par ici :

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“Est-ce que Benoit Hamon bosse vraiment ?”

Cela fait déjà plus d’un an que Benoît Hamon a rejoint SINGA. Depuis, on me pose régulièrement la question suivante : “alors, comment ça marche avec votre nouveau président Benoit Hamon ?” Au début, pour être honnête, j’étais un peu contrarié, voire vexé. “Pourquoi ces gens-là ne vérifient-ils pas d’abord notre organigramme et nos communiqués de presse avant de poser ce genre de question ?”

J’ai fini par me rendre compte que cela venait d’une tradition française selon laquelle les hommes politiques terminent leur carrière en cumulant les titres honorifiques de président de tels ou tels Fondation, Observatoire, Conseil etc. En réalité, ils ne bossent pas vraiment, leur rôle est surtout d’insuffler une vision des organisations qu’ils président. Rôle qu’ils occupent soit à titre gracieux soit parfois en contrepartie d’une indemnisation cadrée par la loi.

Quand je dis à mes interlocuteurs et interlocutrices que Benoit Hamon est le “directeur général” de l’organisation dont je suis le “président”, et que c’est normalement moi qui ne suis pas censé bosser, ils me répondent : « ah bon ? Ça veut dire qu’il vient au bureau tous les jours ? Comme les autres ? » avec un air stupéfait. Je leur réponds généralement « Bah oui ! Comme les autres quoi ! »

Benoît travaille très souvent plus que les autres salariés et parfois même pendant les week-ends. Je trouve ça normal car, en réalité c’est la responsabilité de n’importe quel DG d’une structure internationale, quelle que soit sa forme juridique (ONG, privée ou publique). »

En septembre 2021, après six séances d’entretiens individuels, le Conseil d’administration de SINGA Global a recruté Benoît Hamon en tant que Directeur général. Je suis fier de recrutement que j’ai mené. Depuis maintenant quinze mois de collaboration avec lui, je suis impressionné par son intelligence, son humilité, son sens de collectif et son assiduité quotidienne.

Faire un don à SINGA

Qui est qui chez SINGA ?

SINGA est un réseau de structures non lucratives autonomes locales en Europe et au Canada. Le réseau est dirigé par SINGA Global. Ce dernier est dirigé par son Conseil d’administration, élu par les représentants des 16 chapitres SINGA locaux (Paris, Lyon, Berlin, Stutgart, Bruxelles, Gèneve, Zurich, Barcelone, Montréal, Nantes, Liles, Marseille, Bordeaux, Toulouse, Saint-Etienne, Valences) ce 10 décembre.
Voici la liste du CA :
Luisa Seiler notre secrétaire générale, Jana Nevrlka, notre trésorière, et moi, Rooh Savar, votre humble serviteur en tant que président. Les autres membres du CA sont Alice Barbe, AMER `ALQADI, Marielle Demilie et Sylvain Marguerin.

Fatemeh Jailani est de sa part la COO de SINGA Global la tête de réseau de SINGA.

Guillaume CAPELLE, notre cofondateur, s’occupe aujourd’hui de la création d’un fonds d’investissement qui vise à soutenir les entrepreneurs nouveaux arrivants. Quant à Alice Barbe, elle dirige la fantastique Académie Des Futurs Leaders. Depuis ce mois de décembre, David Robert ancien DG de SINGA FRANCE devient codirecteur de J’accueille aux côtés de Vincent Berne.

Recommandation de séries :

Je regarde beaucoup de séries. En réalité, depuis 10 ans, je lis moins de romans que je ne regarde de série. Certains romans, je les découvre grâce aux séries. Je trouve que le drame est aujourd’hui plus fort dans les scénarios des séries que dans les romans. Faites-moi découvrir s’il vous plaît quelques romans écrits après les années 2000 avec des personnages plus élaborés que ceux de The Wire et de Succession, avec un tram plus fort que True Detective, Mad Men, Supranos et The Killing (la version danoise) ou plus étonnant que Breaking Bad ou House of Cards (version anglaise), toutes traitant simultanément les questions sociologiques, politiques, psychologiques ou même parfois les questions les plus complexes existentielles et philosophiques comme c’est le cas dans The Leftovers, Lost ou encore six Feet Under et Dark.

Bien évidemment, et heureusement, qu’il existe encore de très bon roman à nos jours. Certaines séries phares, comme Game of Thrones ou The Handmaid’s Tale (La Servante écarlate) sont des adaptations parfois réussites de romans best-sellers. Néanmoins, puisque c’est la fin d’année qu’on juge moins les paroles amateurs, j’ose dire que depuis deux décennies, l’innovation dramaturgique est plus fréquente dans le monde des séries que n’importe quel d’autre domaine.

Ci-bas, je vous présente quelque série, pourtant inspiré des romans :

L’Amie prodigieuse

La série est une adaptation d’un roman best-seller qui porte le même nom. Il est écrit par Elena Ferrante, romancière, nouvelliste et essayiste italienne. Si vous êtes fans d’Annie Ernaux, vous risquez de tomber amoureux L’Amie prodigieuse. Elle montre une longue histoire d’amitié turmenté de deux napolitaines des années 1950 jusqu’à nos jours. Chaque épisode de L’Amie prodigieuse m’a donné envie d’écrire, écrire et écrire.

Mercredi (Wednesday)

Basée sur la BD “La Famille Addams” de Charles Addams, elle a battu tous les records de visionnage d’une série dès sa parution sur Netflix en novembre dernier et je pense qu’elle mérite d’être aimée. Quatre des huit épisodes de la première saison sont réalisés par Tim Burton et vous pouvez savourer la signature du réalisateur de “Edward aux mains d’argent” tout au long de la série.

For All Mankind

Le point de départ de la série est un fait historique : la guerre des étoiles entre les USA et les USSR. Sauf que dans la série, ce sont d’abord les Soviétiques qui font atterrir le premier homme sur la lune. Les Etat-Uniens vivent ce moment comme une chique civilisationnelle. Ils essayent de rattraper cette humiliation.

La série est une parfaite propagande héroïque made in USA. Ce qui démarque cette série des propagandes habituelles des Etats-Unis, c’est son point de vue radicalement “patriote-progressiste”. Selon la série, si les Etats-Unis veulent devenir ou rester “The Best” et la meilleure des Nations, ils doivent être le plus inclusive possible : donner une place ambitieuse aux femmes dans le leadership du pays, être fière de leurs héros et héroïnes LGBT+, s’appuyer sur la richesse des migrations et les talents “newcomers” des quatre coins du monde. Tout ça pour que la Nation puisse surmonter les impossibles.

Voici mes tops 3 découvertes cette année. Quelles sont les séries qui ont marqué votre année 2022 ?

Vous êtes plus de 2500 lectrices et lecteurs de mes Pesnées émigrées. Merci d’être fidèle à ma newsletter. Je vous souhaite une bonne fin d’année et surtout un joyau année 2023.

N’hésitez à m’écrire en répondant à cet email et partager avec moi vos histoires, vos engagements ou vos points de vue convergents ou divergents avec les miens.

Bonne année,

RoohSavar

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Le mouvement “Femme, vie, liberté” ne sort pas de nulle part. Il est ancré dans un processus social depuis des décennies. Pour vous donner des clés de compréhension de ce leadership féminin d’un mouvement avant-gardiste, je vous invite à lire ces épisodes de L’Iran, déçu mais debout.

L’instant promo : pour me soutenir dans ce travail, je vous invite à recommander le livre L’Iran, déçu mais debout par ici :

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Une Révolution menée par les femmes, des rues aux foyers

J’ai traduit du persan un article de Mohsen Hessam Mazaheri, sociologue à l’université de Téhéran. Il montre la profondeur du mouvement “Femme, vie, liberté” en Iran.

“Les voiles qui ont été retirés et ont été rangés dans les placards, ne seront plus ressortis. Les nœuds des foulards qui ont été desserrés ne seront plus serrés, et les châles qui sont tombés sur les épaules, ne seront plus remis sur les têtes.”  

Elles tuent leur Œdipe : une lecture politique des best-sellers des romancières iraniennes

Selon Mohammad Hassan Shahsavari, la littérature féminine en Iran contient un message politique. Un message selon lequel le pouvoir politique continue son ch sans une véritable volonté de changement. Les femmes sont en première ligne pour défier ce pouvoir patriarcal.

Nasim Marashi : « Regardez-moi, je suis une Iranienne et j’ai écrit des livres »

Son best-seller en Iran, « L’automne est la dernière saison de l’année » est traduit en italien et en allemand, mais pas encore en français.

Malgré son opposition active du hijab obligatoire dans son pays, l’obsession omniprésente sur ce sujet, en Iran comme à l’étranger, dérange cette écrivaine iranienne. Elle se retrouve dans une situation compliquée. Elle pense que les opposants et les partisans farouches du hijab obligatoire partagent la même obsession sur le corps des femmes : leurs corps sont politisés dans le regard du public, mais pas ses œuvres.

Si vous cherchez un article synthétisant les faits sur le mouvement “Femme, vie, liberté” en Iran, je vous conseille cet article de Léa Polverini paru sur Slate assez fidèle à la réalité. Il porte également une analyse fine sur de nombreuses tentatives de récupération politique de la révolte.

Comprendre la révolte iranienne sans céder aux récupérations de tous bords

Entre orientalisme et ethnocentrisme, la vision occidentale des événements qui ont suivi la mort de Mahsa Amini en Iran souffre souvent d’une vraie méconnaissance des enjeux locaux, quand elle ne tombe pas carrément dans une forme d’instrumentalisation en France.

Récupération politique de la cause iranienne par les néoconservateurs américains 

Dans un scandale d’Etat passé inaperçu auprès du grand public, Farnaz Fassihi, journaliste au New York Times et Negar Mortazavi, journaliste chez Foreign Policy et The Independent, ont toutes les deux fait partie des victimes de ces campagnes de harcèlement ciblées par les néoconservateurs américains financés par l’argent public. Néanmoins, elles ont réussi à documenter ces opérations illégales de répression des activistes pro démocratie d’origine moyen-orientale et plus particulièrement iraniennes.

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Parlant de récupération des groupes d’intérêts politique, je vous invite à lire la deuxième lettre que Yâsaman Mansoori, dont vous avez lu son invitation pour soutenir les Iraniennes, car elle aussi est inquiète à ce sujet.

La monarchie iranienne : une nostalgie malvenue 

Afin d’éviter toute récupération politique par la droite ou l’extrême droite (même si c’est déjà trop tard), sachez que les Iraniennes mènent le même combat que les femmes en France qui souhaitent le porter ; celui d’avoir le choix, celui de contrôler leur corps sans qu’un homme leur impose ce qu’elles doivent en faire. Aucune femme iranienne ne souhaite qu’on retire de force le voile porté par conviction à leur mère, leur sœur, leur tante ou leur grand-mère. 

Les messages de soutien abondent sur Facebook, twitter et surtout Instagram. On partage et repartage des discours de personnes censées soutenir les manifestations mais qui sont en fait des soutiens aux monarchistes, à la dynastie des Pahlavi, renversée par la Révolution de 1979. 

Lorsque le mari américano-iranien de Britney Spears, Sam Asghari aux trois millions de followers sur Instagram, enregistre une vidéo pour expliquer ce qu’il se passe en Iran mais finit par diffuser ses idées selon lesquelles l’Iran était un pays gouverné par un roi bon et juste, un règne où le peuple avait de l’espoir et était libre, cela pose problème. 

Lorsque des vidéos Instagram montrent l’Iran avant 1979 avec des femmes en minijupes, cheveux détachés censées représenter la femme libre et l’Iran après la Révolution avec des femmes en tchadors noirs signes de dictature religieuse, cela pose problème. 

Ces détournements de la réalité historique, politique et sociétale de l’Iran sont des simplifications de ce qu’était aussi bien l’Iran sous la dynastie des Pahlavi que sous la République islamique d’Iran. Ces dictatures existaient et existent, simplement de différentes manières. Ne faites pas du voile l’expression de l’oppression. Vivre en Iran avant 1979, c’est ne pas avoir le droit de s’exprimer librement, c’est possiblement finir en prison ou exécuté parce qu’on s’est opposé au Shah, c’est vivre dans la pauvreté pendant que la cour royale ne cesse de donner une image d’abondance, de progrès aux pays étrangers, occidentaux surtout. 

La Révolution n’a pas été menée pendant deux ans (1977-1979) par simplement des personnes religieuses souhaitant mettre au pouvoir Khomeini et un islam politique. C’est bien le peuple, dans son entièreté, des millions de personnes qui se sont soulevées, aussi bien les personnes éduquées, non éduquées, des villes urbaines que des villages, des riches que des pauvres, des athées que des religieux. Leur seule volonté était de se débarrasser du Shah, quoi qu’il en coûte. Khomeini était alors le seul réel opposant et tout le monde s’est alors rangé de son côté. Évidemment, personne n’avait idée de ce qu’il allait se passer à la suite de son arrivée au pouvoir … 

Ne nous faisons donc pas la voix des monarchistes qui, en utilisant la nostalgie par les images, romantisent la réalité et offrent une seule lecture de celle-ci. Ne faisons pas de

cette lutte des Iraniennes et Iraniens du pain béni pour les soutiens encore trop nombreux de la monarchie Pahlavi. Aujourd’hui, ils luttent pour les mêmes raisons qu’il y a 43 ans ; la fin de la tyrannie, la justice sociale, l’égalité des droits et la liberté. Le combat est le même ; lutter contre l’oppresseur, un dictateur puis un autre. 

Yâsaman Mansoori

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]]> Ci-bas, vous trouviez un mail que j’ai reçu de Yâsaman Mansoori, une Iranienne lectrice de Lettres Persans. Avec elle, Rendez-vous : le dimanche 2 octobre, à 15h, Paris, place de la République.

Bonjour,

Ci-bas, vous trouviez un mail que j’ai reçu de Yâsaman Mansoori, une Iranienne lectrice de Lettres Persans. Si la lettre de Yâsaman vous paraît convaincante, je vous invite à la grande marche solidaire et indépendante en soutien des manifestantes iraniennes qui sont dans la rue depuis maintenant 16 jours.

Rendez-vous : le dimanche 2 octobre, à 15h, Paris, place de la République, direction Nation.

Portez la voix des Iraniennes !

RoohSavar

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Les manifestantes à Téhéran

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Laissez le vent souffler dans nos cheveux

“Russari to dorost kon !” – “Remets-bien ton voile !”, combien de fois ai-je entendu cette phrase alors que je me baladais dans les rues de Téhéran, Shahsavar, Chiraz, partout, prononcé par un homme au coin d’une rue ou au volant de sa voiture. A peine ai-je le temps de réagir que l’homme disparaît. A sa manière, il fait régner l’ordre dans l’espace public.

Par cet ordre, il a sûrement rendu fier l’ayatollah Khomeini qui dès 1979 lors de l’avènement de la République islamique d’Iran fait de ce voile porté par les femmes, le symbole de son pouvoir et de l’ordre établi. La femme devient alors le relai des idéaux de la Révolution. Il souhaite qu’elle s’éduque pour transmettre à ses enfants ses principes et va donc lui ouvrir plus grandement les portes de l’Université. Pas de chance, les femmes qui représentent aujourd’hui 60% des étudiants ont d’autres priorités. Elles lancent au sein même de ces universités des mouvements de protestation contre les inégalités auxquelles elles font face. 

Tout est parti d’un contrôle de la police des mœurs pour non-respect des lois sur le port du voile. En effet, si le voile couvrant les cheveux des Iraniennes tombe, alors le régime commence à trembler. Si leurs cheveux flottent librement dans l’air, ses fondations s’écroulent. Toutes ces femmes qui, depuis la mort de l’une d’entre elles, Mahsa (Jîna) Amini, le 16 septembre 2022, prennent les rues pour exprimer leur colère. Manifester en Iran, retirer son voile dans la rue peut leur coûter leur vie, la violence étatique n’a aucune limite et le courage et la détermination de ces femmes non plus.

Plus qu’une question de voile

Au-delà de la dénonciation des discriminations continues envers les femmes iraniennes depuis des décennies, c’est toute l’oppression d’un gouvernement bien en place qui est contestée. Les promesses de liberté et de justice faites il y a 43 ans n’ont pas été tenues. Censure, violence, interdictions, inflation, sanctions, inégalités, arrestations, exécutions sont des mots pouvant décrire la politique de cette République islamique d’Iran. Du Kurdistan iranien délaissé et discriminé par le pouvoir, aux rues de la capitale, Téhéran, tous et toutes se retrouvent chaque jour pour faire entendre leur voix, crier leurs revendications, celles d’obtenir une société dans laquelle exister ne serait plus synonyme de souffrir. 

Ces femmes qui mènent ce combat depuis plusieurs jours en sont les héroïnes, elles ne cessent de montrer que rien ne peut plus les arrêter. Elles demandent à ce que nous, à l’étranger, soyons le relais de leur message, que l’on fasse entendre leurs voix. Relayez leurs revendications sur les réseaux sociaux, partagez les informations des personnes sur le terrain, informez-vous sur ce qu’il se passe. Elles ne vous demandent pas de les sauver, elles s’en chargent ! 

L’espoir d’un peuple  

La beauté de la lutte s’exprime dans le rassemblement qu’elle entraîne. Être ensemble, se sentir soutenu, l’effet de groupe, voir des personnes partagées les mêmes idées et revendications, c’est cela qui fait tenir et qui permet à la révolte de perdurer. Alors même que la République islamique ne sera pas remplacée demain car il n’y a pas d’alternative politique crédible et consensuelle (ce régime a fait en sorte de faire taire tout parti adversaire), ce combat n’est pas vain. Il permet de montrer aux autorités que le peuple est prêt à tout pour se faire entendre, qu’il n’en peut plus et que le gouvernement n’aura pas le choix ; soit se plier soit mettre en place des changements radicaux s’il ne veut pas que les manifestations continuent. 

L’espoir est là, il est palpable lorsqu’on voit toutes ces images de femmes et d’hommes debouts à battre le pavé en scandant “zan, zendegi, âzâdi” “femme, vie, liberté” ou “marg bar dictator” “à bas la dictature” dans les rues de nombreuses villes iraniennes. Qui sait, le vent soufflera peut-être enfin dans leurs cheveux. Qui sait, le vent finira peut-être par faire danser leurs cheveux. 

Yâsaman Mansoori 

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« L’Iran, déçu mais debout »

De 2009 à 2022, je retrace dans cet ouvrage de nombreux épisodes tourmentés de l’histoire récente iranienne. Une période impactée par les lourdes sanctions économiques, les enjeux régionaux complexes, mais aussi des nombreux épisodes de contestation populaire interne. Il a décrypté les moments forts qui ont touché l’Iran durant cette période dense.

L’Iran, déçu mais debout s’agit d’une chronologie dense de, non seulement les scrutins de 2009 et de 2022, mais aussi de nombreux autres épisodes politiques, géopolitique, sociaux et environnementaux que l’Iran et les Iraniens ont traversé ses 13 dernières années.

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]]> https://www.roohsavar.com/2022/10/une-iranienne-vous-invite-a-marcher/feed/ 0 3702 https://www.roohsavar.com/2022/09/rentree-litteraire-15-episodes-de/ https://www.roohsavar.com/2022/09/rentree-litteraire-15-episodes-de/#respond Thu, 15 Sep 2022 07:19:12 +0000 https://www.roohsavar.com/2022/09/rentree-litteraire-15-episodes-de/ À l’occasion de la rentrée littéraire, vous pouvez lire quinze épisodes de “L’Iran, déçu mais debout” en accès libre jusqu’au 30 septembre. Vous pouvez aussi précommander l’ouvrage dès maintenant. Bonjour, C’est la rentrée ! Et qui dit la rentrée, dit également rentrée littéraire ! À cette occasion, j’ai rendu disponible en accès libre les quinze épisodes de “L’Iran, déçu mais debout” pour que vous puissiez découvrir mon ouvrage. […]

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]]> À l’occasion de la rentrée littéraire, vous pouvez lire quinze épisodes de “L’Iran, déçu mais debout” en accès libre jusqu’au 30 septembre. Vous pouvez aussi précommander l’ouvrage dès maintenant.

Bonjour,

C’est la rentrée ! Et qui dit la rentrée, dit également rentrée littéraire ! À cette occasion, j’ai rendu disponible en accès libre les quinze épisodes de “L’Iran, déçu mais debout” pour que vous puissiez découvrir mon ouvrage.

L’idée initiale de cet ouvrage était de proposer une chronique des événements politico-sociaux survenus en Iran de 2009 à 2022. Au fur et à mesure que des personnes précommandaient le livre, je me suis rendu compte qu’une grande partie d’entre elles manquaient d’informations contextuelles sur ce pays.
Partant de cette observation, j’ai décidé de faire encore plus de recherches sur l’histoire de l’Iran. Pour ce travail, je suis remontée à l’édification de la première grande métropole sur le plateau iranien, Suse, construite au nord du golfe Persique vers 3200 avant J.-C. J’ai eu la chance de tomber sur les travaux récents de l’archéologue français François Desset résidant en Iran qui parvient en 2020 à déchiffrer un système d’écriture vieux de 4400 ans dans cette cité. Cette écriture, l’élamite linéaire, est désormais la plus ancienne connue de l’histoire des civilisations. Ainsi, je retrace ce cheminement multimillénaire des évolutions politiques, sociales et culturelles de l’Iran (connu sous le nom de la Perse en Occident), jusqu’en 2009.

Honnêtement, je pense que je vais finalement diviser cet ouvrage en deux tomes correspondant ainsi à deux livres plutôt qu’un. L’un traitera de la continuité de cette présence iranienne dans l’Histoire, jusqu’à nos jours (j’ai déjà trouvé le nom : “La continuité persane” ! Qu’en pensez-vous ?). L’autre, en grande partie déjà rédigé, restera fidèle au plan initial : une chronique dense de l’Iran de 2009 à 2022.

Si vous avez déjà soutenu mon travail, je vous en remercie infiniment. Si ce n’est pas encore fait, vous pouvez précommander l’ouvrage sur mon site. En choisissant le tarif spécial soutien, vous m’offrirez la possibilité d’écrire le livre (voire deux livres) le plus complet possible sur cette période de l’histoire iranienne.

Vous avez également la possibilité de vous abonner sur la plateforme Substack afin de recevoir directement dans votre boîte e-mail chaque épisode tout chaud dès la sortie.

Je vous souhaite une bonne lecture,

RoohSavar

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01 – Pourquoi j’écris cet ouvrage

Trois siècles après les Lettres Persanes de Montesquieu, les pratiques orientalistes entreprises dans le XVIIIe siècle par des grands penseurs comme Montesquieu restent encore présentes de nos jours notamment dans les médias grand public. Combien de journalistes écrivent des papiers sur des pays lointains et leur peuple sans y mettre les pieds ou peut-être seulement à la suite d’un court séjour quasi touristique ?

“L’Iran, déçu mais debout” est un anti Montesquieu.

2- L’Occident refuse de voir la complexité des « Autres »

Les conflits sociétaux en Iran représentent une confrontation entre deux modes de vie, entre deux perceptions différentes de cette société iranienne complexe : l’une veut imposer son modèle à l’autre. Pour un Farangi – expression employée par les Iraniens pour désigner un « Occidental » – tout cela n’est pas sérieux. Il y a comme quelque chose qui cloche. La nuance vis-à-vis des “Autres” n’est pas souhaitable.

03 – L’observation des droits humains a-t-elle besoin d’un autre observateur ?

Prisonnière politique pendant sept ans, Bahareh Hedayat publie en janvier 2017 une lettre ouverte où elle remet en cause l’action des organisations internationales défenseures des droits humains.

04 – « Ces gentils Occidentaux qui ont besoin de soigner nos cicatrices ! »

Le cinéaste pointe le doigt vers le marché culturel occidental, mais aussi leur « conscience culpabilisée ». « On nous demande, en tant qu’Iranien et Iranienne, que nous parlions de nos douleurs. »

04 – « Ces gentils Occidentaux qui ont besoin de soigner nos cicatrices ! »

Le cinéaste iranien Mani Haghighi pointe le doigt vers le marché culturel occidental, mais aussi leur « conscience culpabilisée ». « On nous demande, en tant qu’Iranien et Iranienne, que nous parlions de nos douleurs. »

05 – Nasim Marashi : « Regardez-moi, je suis une Iranienne et j’ai écrit des livres »

Son best-seller en Iran, « L’automne est la dernière saison de l’année » est traduit en italien et en allemand, mais pas encore en français. Lors de notre rencontre en 2019, elle m’a partagé son point de vue sur l’immigration en Iran, comme en Europe.

06 – Une lecture politique des best-sellers des romancières iraniennes

Selon Mohammad Hasan Shahsavari, la littérature féminine de l’Iran contient un message politique. Un message selon lequel le pouvoir politique continue son chemin sans une véritable volonté de changement.

07 – Pour l’espoir en Iran plutôt qu’une misérographie médiatique

L’enjeu de la démocratie en Iran est de continuer la lutte contre la répression des conservateurs au pouvoir d’un côté et la dénonciation de la récupération géopolitique des rivaux du pays de l’autre.

Chapitre I – La continuité persane

À la différence de beaucoup de peuples musulmans, les Iraniens gardent, sans complexité, une continuité historique entre leur passé préislamique et leur présent islamique. L’un ne s’oppose pas à l’autre alors que, historiquement et politiquement, ils sont censés marquer une rupture. Le prophète Mohamed est aussi important que Cyrus le Grand. La théorie d’Einstein est aussi légitime que les versets du Coran. Il faut savoir interpréter et s’adapter.

08- L’Iranien est un idéaliste pragmatique

Les Iraniens ont l’habitude des contradictions. En effet, l’idéalisme pragmatique est une spécialité iranienne. Ils vivent dans une dualité héritée de l’islam chiite et du zoroastrisme, deux piliers de leur identité. Cela leur permettre d’être une société en perpétuel mouvement.

09 – Le peuple de Nowruz

Dans cet épisode, nous allons parler de Nowruz, le nouvel an iranien, symbole culturel de tout un pays mais aussi des peuples au-delà des frontières géopolitiques actuelles de l’Iran actuel. Il est un élément d’union entre Perses, Kurdes, Azéris, Lurs, Mazanis, Gilakis, Tadjiks, Hazaras, Pashtouns, Arabes, Baloutches, etc.

10 – La continuité persane | L’Iran, déçu mais debout

Afin de mieux connaître des Iraniens, il est impératif d’introduire le zoroastrisme, une pensée qui a influencé profondément le soufisme mais aussi le chiisme, deux piliers de l’identité iranienne.

11 – Quelle est l’influence du Zoroastrisme dans Game of Thrones ?

Les parallèles ne manquent pas entre Game of Thrones et la culture perse d’antiquité ; notamment entre le zoroastrisme et la religion de R’hllor, de l’œuvre de George RR Martin.

12- Quatre renaissances iraniennes

Le récit national multimillénaire iranien est une fabrication sassanide où les peuples pré-achéménides Iranien comme non Iraniens sont volontairement ignorés. Cependant, c’est un récit réussit.

13- Deuxième renaissance : l’intermezzo iranien du VIIe au XIIIe siècle

Les mouvements indépendantistes iraniens au VIIe siècle entraînent l’affaiblissement de l’influence des califes abbassides sur l’empire islamique. Ils finissent par dominer le califat au IXe siècle.

14- Samanides et Bouyides, architectes d’une nouvelle identité irano-islamique

Deux dynasties au pouvoir entre le IXe et le Xe siècles sont les véritables architectes de l’identité persane et chiite des Iraniens. Un héritage qui continue à façonner l’Iran jusqu’à nos jours.

L’art d’anticiper une Révolution islamique

| L’épisode bonus |

Quatre ans avant l’avènement de la Révolution de 1979, des chercheurs de l’université de Téhéran mènent une enquête prophétique montrant un fort dynamisme islamiste notamment parmi la jeunesse du pays.

نوشته Rentrée littéraire : 15 épisodes de mon livre en accès libre اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> https://www.roohsavar.com/2022/09/rentree-litteraire-15-episodes-de/feed/ 0 3703 https://www.roohsavar.com/2022/08/%e2%98%80%ef%b8%8f%f0%9f%93%96lecture-dete-le-1er-chapitre-de-mon-livre-liran-decu-mais-debout-est-en-ligne/ https://www.roohsavar.com/2022/08/%e2%98%80%ef%b8%8f%f0%9f%93%96lecture-dete-le-1er-chapitre-de-mon-livre-liran-decu-mais-debout-est-en-ligne/#respond Sat, 06 Aug 2022 10:09:38 +0000 https://www.roohsavar.com/?p=1390 Depuis mon exil en France en 2009, je n’ai eu cesse de vouloir offrir un autre regard sur l’Iran, toujours basé sur les mêmes sources : les journalistes, les chercheurs et les activistes actifs sur le terrain en Iran. J’ai beaucoup d’admirations pour ces héros et héroïnes inconnus, pour leur engagement et pour leurs travaux journalistiques dont mes articles et mes analyses se nourrissent.

نوشته ☀️📖Lecture d’été : le 1èr chapitre de mon livre «L’Iran, déçu mais debout» est en ligne اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Bonjour,

Depuis mon exil en France en 2009, je n’ai eu cesse de vouloir offrir un autre regard sur l’Iran, toujours basé sur les mêmes sources : les journalistes, les chercheurs et les activistes actifs sur le terrain en Iran. J’ai beaucoup d’admirations pour ces héros et héroïnes inconnus, pour leur engagement et pour leurs travaux journalistiques dont mes articles et mes analyses se nourrissent.

C’est pourquoi j’ai entamé la rédaction de « L’Iran, déçu mais debout ». Il est le fruit de mes douze années de travaux sur l’Iran des années 2009 à 2022 ; sa politique, sa géopolitique, mais aussi sa société. Une chronologie dense de nombreux épisodes que l’Iran et les Iraniens ont traversé ces dernières années. Les premiers épisodes de l’ouvrage sont désormais disponibles en ligne.

Je profite de l’offre d’été – 40% off

Certains d’entre vous le savent déjà mais certains d’autres ne sont probablement pas au courant.

L’an dernier, j’ai eu un souci important de santé. Après avoir vécu trois opérations chirurgicales dont sous l’anesthésie générale, j’ai heureusement retrouvé ma santé après quatre années de souci rénal. Mais aujourd’hui tout va bien et je suis en très bonne santé.

Néanmoins, j’ai perdu le fil du projet de l’écriture de mon ouvrage “L’Iran, déçu mais debout” à la suite de cet épisode dramatique. Étant donné des circonstances, je me suis dit qu’en attendant de la publication de la version papier de mon travail (d’ici fin d’année ?), je peux vous partager les chapitres et vous offrir une lecture d’été avec la saveur de l’Iran directement dans votre boîte e-mail. Le voici épilogue du livre en six épisodes exclusivement pour vous. Mais ce n’est pas tout. Une version audio du livre est en cours de réalisation et vous sera offerte très prochainement.

Afin de profiter pleinement des contenus textuels et audio de l’ouvrage, J’ai le plaisir d’offrir à tous les membres de ma newsletter 40% de remise (30€ au lieu de 50€) valable pour une durée limitée. Ainsi, vous auriez :

accès à l’intégralité de la version en ligne “L’Iran, déçu mais debout” (test+audio) et devenir membre du club des lecteurs

analyses géopolitiques sur l’Europe, le Moyen-Orient et l’Iran

articles et analyses sur l’état des migrations en France, en Europe et dans le monde

Je profite de l’offre d’été – 40% off

Si vous n’êtes pas encore convaincus, aucun problème. On peut rester encore ensemble. Je vous enverrai de temps en temps la crème de la crème de mes publications.

Je vous souhaite bonne lecture d’été et à très vite !

RoohSavar

roohsavar.com

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“L’Iran, déçu mais debout”, le prologue

Cet ouvrage est une chronique politique et sociale de l’Iran de 2009 à 2022, basée majoritairement sur les sources internes du pays.

Bien que la présidentielle de 2009 et le maintien pourtant éphémère de Mahmoud Ahmadinejad au pouvoir ait basculé l’Iran dans une ère postrévolutionnaire, celle de 2021 a marqué un autre moment fort dans le destin de la République islamique d’Iran, mais aussi celui de ses citoyens. Nous allons ensemble retracer cet épisode mouvementé de l’histoire iranienne pour comprendre mieux les dynamismes politiques et sociaux du pays.

En vous abonnant, vous allez recevoir les chapitres en exclusivité dans votre boîte aux mails. Abonnez-vous alors à la version complète de L’Iran, déçu mais debout.

40% de remise (30€ au lieu de 50€)

Je profite de l’offre d’été – 40% off

Voici quelques extraits des épisodes publiés :

01 – Pourquoi j’écris cet ouvrage ?

… J’ai gardé une relation de proximité avec un certain nombre de mes lecteurs [de mon blog sur Rue89] car leurs commentaires comptaient beaucoup pour moi. Certains d’entre eux, je les ai vus directement autour d’une tasse de café, comme c’est la coutume à Paris. Au fil du temps, je me suis rendu compte que l’attention portée à mes articles n’était pas due à la pertinence de l’analyse, mais plutôt à leur caractère exotique : « regardez ! Un Iranien qui parle de nous, c’est curieux ! »

Lire l’épisode

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02 – Le peuple de Nowruz

[…] Nowruz n’est pas seulement une fête célébrant l’arrivée du printemps. C’est également le symbole culturel de tout un pays mais aussi des peuples au-delà des frontières géopolitiques actuelles de l’Iran, un élément d’union entre Persans, Kurdes, Azéris, Lurs, Mazanis, Gilakis, Tadjiks, Hazaras, Pashtouns, Arabes, Baloutches, etc. Les habitants des différentes régions du plateau iranien le célèbrent encore de nos jours. […]

[…] Il est important de souligner la place centrale que prend la nature, ouvrant ainsi des possibilités de réflexions quasi rationnelles sur l’univers (bien évidemment on ne parle ici pas de la rationalité cartésienne). Les Iraniens ont commencé à célébrer Nowruz comme moment de renaissance de la Nature, de la vie végétale et animale. Tout comme pour la Nature, les Iraniens pensent que c’est à Nowruz, le premier jour du printemps, que nous devons commencer l’année avec un nouvel esprit et une attitude nouvelle. […]

Lire l’épisode

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03 – La continuité persane

[…] Afin de mieux connaître des Iraniens, il est impératif d’introduire le zoroastrisme, une pensée qui a influencé profondément le soufisme mais aussi l’islam et notamment sa branche chiite, deux piliers de l’identité iranienne. […]

[…] Les Perses zoroastriens étaient les premiers à théoriser la concentration de toute la bonté de l’Univers dans un seul être (et un non-être en même temps) ; Ahura Mazda (le Dieu). C’est probablement l’une des raisons pour lesquelles, contrairement à la majorité des peuples alors polythéistes convertis à l’Islam, les Iraniens n’ont pas vécu l’apparition de l’Islam comme une révolution religieuse ou une rupture théologique, mais plutôt comme une mise à jour philosophique. […]

Lire l’épisode

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04- Quelle est l’influence du Zoroastrisme dans Game of Thrones ?

[…] Les parallèles ne manquent pas entre Game of Thrones et la culture perse d’antiquité ; notamment entre le zoroastrisme et la religion de R’hllor, de l’œuvre de George RR Martin. […]

[…] La ressemblance entre Daenerys et Siavash le prince héritière légendaire dans les mythes perses, est encore plus frappante. Il est le fils de Kay Kāvus, le Chah d’Iran. Il est accusé faussement de l’inceste par belle-mère, Sudabeh. Comme Daenerys, Siavash traverse le feu pour prouver son innocence, mais aussi prouver le fait qu’il est le prince promis dans les légendes. Il est en lien avec des forces supranaturelles. […]

Lire l’épisode

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05 – L’Iranien est un idéaliste pragmatique

[…] La société iranienne est une société en perpétuel mouvement. Malgré les régimes autoritaires, elle se dirige vers plus de démocratie, plus d’égalité et plus de modernisation. Elle n’est pas rigide. Si elle l’était, elle se serait effritée face à tant de dangers extérieurs et intérieurs. […]

[…] Si vous présentez une problématique à un Iranien, il va probablement scinder la question en deux pôles pour, dans un premier temps, éclaircir les choses, et dans un second temps résoudre le problème. Cependant, un Persan moderne – que l’on appelle Iranien – arrive à vivre avec ces deux pôles contradictoires. […]

Lire l’épisode

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06 – L’art d’anticiper une Révolution islamique

[…] Quatre ans avant l’avènement de la Révolution de 1979, des chercheurs de l’université de Téhéran mènent une enquête prophétique montrant un fort dynamisme islamiste notamment parmi la jeunesse du pays. […]

[…] Nous savons que les dirigeants du régime monarchique de l’époque n’ont pas apprécié les résultats de travail scientifique et les ont discrédités. Mais nous ignorons pourquoi après la Révolution les dirigeants de la République islamique d’Iran ont tant tardé à rendre publique cette enquête remarquable où on expose le dynamisme impressionnant du mouvement khomeyniste. […]

Lire l’épisode

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07 – Pour l’espoir des Iraniens et des Iraniennes plutôt qu’une “misérographie” de l’Iran – [épisode à venir]

Dans cet épisode, dont la rédaction va être bientôt achevée, je développerai ma critique sur le traitement médiatique réservé à l’Iran et d’autres pays dite “en voie de développement”. Un jour une journaliste iranienne m’a dit une phrase, concernant une actualité très chaude en Iran, qui m’a fait beaucoup réfléchir :

« Cette mage est plus sexy pour les réseaux et les médias [occidentaux]. Mais elle ne correspond pas à la réalité actuelle. En réalité, contrairement à 2009, peu de femmes sont dans les manifestations de 2017 … »

J’espère que ses extraits vous ont donné envie de me rejoindre dans cette aventure. Si oui, n’hésitez pas à me soutenir dans ce parcours.

Si vous n’êtes pas encore convaincus, aucun problème. On peut rester encore ensemble. Je vous enverrai de temps en temps la crème de la crème de mes publications.

Je vous souhaite bonne lecture d’été et à très vite !

RoohSavar

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نوشته Tout ce que vous devez savoir sur “Welcome Place” – Updates #7 اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Bonjour,

En 2009, quand je suis arrivé en France en tant que réfugié politique, j’ai dépensé des centaines d’euros pour appeler ma famille en Iran. Plusieurs semaines plus tard, je me suis rendu compte que certains services étaient dix fois moins chers.

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Le 28 février, Kat Borlongan, ancienne directrice de la French Tech et actuelle directrice d’impact chez Contentsquar, m’a envoyé un message WhatsApp : “Salut Rooh. Est-ce que je peux faire quelque chose pour les réfugiés d’Ukraine et d’ailleurs ?“. Nous nous sommes rapidement mis au téléphone. Nous avons réalisé qu’il y a beaucoup d’entreprises qui veulent être utiles dans cette situation, mais elles ne savent pas comment. Après 15 minutes de discussions téléphoniques, Kat a proposé de créer une place de marché qui regroupe des solutions pratiques pour un réfugié : un cours de langue en ligne, une aide juridique, des offres d’emploi, etc. J’ai pensé à mes expériences en tant que nouvel arrivant il y a 13 ans et j’ai pensé à d’autres services essentiels tels qu’une carte SIM, un compte bancaire, une solution de logement durable, etc.

Le 1er avril, SINGA et ses partenaires ont organisé une audition des candidats à l’élection présidentielle française sur les questions d’immigration. J’y ai rencontré Caroline Span, l’ancienne directrice du MedNum, une entreprise sociale qui a développé le site refugies.info pour le gouvernement français. J’ai discuté avec elle du projet pour connaître son point de vue d’expert. Quelques semaines plus tard, elle nous a rejoints.

Ainsi, Welcome Place a vu le jour.

De nombreuses personnes ont partagé avec nous leurs précieuses connaissances et expériences : Odile Beniflah avec sa grande expérience avec Meetup et Duolingo, Hamze Ghalebi le fondateur de Remotion & Remolab, Benoît Hamon l’ancien ministre français de l’économie sociale et solidaire et l’actuel PDG de SINGA Global, Guillaume Capelle le cofondateur de SINGA, Maureen Alma Sigliano, ancienne vice-présidente de Western Union, Tangui Friant, cofondateur de Cardashift, Duc HA DUONG le président du Passerelles numériques, Sarah MacRae, experte en FinTech et en inclusion financière pour les immigrés, Thoms Bajas de Founders Future, ma très chère amie juriste Delphine Lambert, et bien d’autres.

Nous avons commencé à rassembler autour de la table plusieurs acteurs : Salesforce, Creatella, Cardashit, Mirakl et bien sûr SINGA avec ses 10 ans d’expérience en innovation sociale sur l’immigration. Depuis, une trentaine d’autres ont manifesté leur intérêt à nous rejoindre d’une manière ou d’une autre. (Leurs noms seront annoncés le 20 juin, journée internationale des réfugiés).

Maintenant que vous connaissez l’histoire de Welcome.Place, laissez-moi vous expliquer ce que c’est.

Quel est le problème que nous résolvons ?

Lorsque les personnes immigrées arrivent dans un nouveau pays, elles ne savent pas où trouver leurs besoins et à qui faire confiance. Par exemple, ils dépensent entre 70 et 200 euros par mois rien que pour téléphoner à leur famille restée au pays. En 2009, lorsque je suis arrivé en France en tant que réfugié, j’ai dépensé des centaines d’euros pour appeler ma famille au pays. Quelques semaines plus tard, je me suis rendu compte que certains services étaient dix fois moins chers. Les solutions sont fragmentées et peu pratiques.

Quelle est notre solution ?

Welcome.Place sera une place de marché curative et sélective. Sur notre plateforme web, chaque nouvel arrivant peut accéder à des services de valeur tels qu’un numéro de téléphone local, un compte bancaire, des solutions de formation et d’apprentissage ou même une offre d’emploi, rapidement et à un prix équitable. Welcome.Place donne aux personnes réfugiées un accès rapide et direct à ces services essentiels.

Quel impact voulons-nous créer ?

Nous voulons aider les personnes réfugiées sans réseau, sans aucune familiarité avec leur société d’accueil. L’inclusion économique et sociale des nouveaux arrivants et des personnes réfugiées prend normalement 5 ans. Elle est très coûteuse pour la personne comme pour la société. Nous voulons réduire cette période d’inclusion à seulement 1 an.

Quel est notre objectif ?

L’objectif de Welcome.Place est de faciliter et de promouvoir l’inclusion sociale et économique des personnes immigrées. Notre objectif est de fournir un service qui s’adresse à 3 millions de personnes réfugiées de l’Ukraine mais aussi d’ailleurs, d’ici la fin de 2023.

Notre offre concerne 3 phases principales :

• Installation grâce au Welcome Package qui contient :

1- une carte cadeau/prépayée qui leur permettra d’acheter des produits et services auprès de nos partenaires gratuitement ou à un prix équitable. Ils peuvent également recevoir des dons via cette même carte.

2- Une carte SIM avec 100 Gig d’internet.

3- Une assurance responsabilité civile qui les protégera contre les accidents imprévus.

• Intégration donnera accès à des cours de langue, à des compétences pratiques telles que le coding ou la peinture, à la mise en réseau ou à la recherche de nouveaux amis grâce à notre algorithme de matching, leur permettre d’aider d’autres personnes (un professeur syrien peut aider des étudiants français à apprendre l’arabe).

• Inclusion. Grâce à Welcome.Place, les nouveaux arrivants peuvent trouver des offres d’emploi durables mais aussi créer leur propre activité professionnelle dans toute l’Europe comme par exemple SINGA avec plus de 20 programmes entrepreneuriaux de Start In Europe (avec le soutien de la fondation Visa), ou pourquoi pas à Station F.

La marketplace sera ouverte aux entreprises, aux ONG et aux particuliers qui souhaitent participer à la vie sociale et économique de toute personne immigrée.

Quelques dates clées :

Le 18 mai

Welcome Place fait partie des 10 nominés de Cardashift. Deux gagnants recevront 1 million d’euros en crypto-monnaies pour changer le monde. Cardashift a identifié 250 projets à fort impact dans le monde entier et en a présélectionné 10. Nous présenterons Welcome Place le 18 mai sur Twitch à la communauté Cardashift. Ils sélectionneront le meilleur projet. Vous êtes également invités à cette séance pour nous soutenir. Si vous voulez voter et investir en crypto, c’est par ici : Cardashift – Welcome Place

Le 20 juin

À l’occasion de la Journée mondiale des réfugiés, nous lancerons officiellement Welcome.Place et commencerons à inscrire les personnes réfugiées sur la plateforme.

Le 15 septembre

Nous lancerons Welcome Package notre 1er produit avec notre prestigieux partenaire. Soyez patients ! Nous vous dévoilerons bientôt l’identité de cet acteur majeur du secteur de la finance qui s’engage dans l’inclusion.

N’hésitez pas à m’écrire en réponse de ce mail si vous voulez participer à cette aventure.

Suivez-nous sur les réseaux :

Facebook – Twitter – LinkedIn – Instagram

Aidez-nous à faire en sorte que les nouveaux arrivants ne revivent jamais les mêmes expériences que j’ai vécues il y a 13 ans !

Amicalement,

Rooh

Vous chercher encore de quoi à lire ?

SINGA ; une néo-banque qui partage du capital social – Rooh Savar — www.roohsavar.com

« Que la roue de la vie tourne bien pour vous ! » C’est une formule de politesse persane. On l’emploie quand l’on souhaite des bonnes choses à quelqu’un. … SINGA est une néo-banque sociale car elle met à disposition des personnes nouvellement arrivées le capital social des milliers de personnes locales riches d’expériences et d’amitiés. Elle œuvre à un environnement inclusif pour « que la roue de la vie » tourne mieux pour tous et toutes.

L’immigration, un levier de croissance et d’innovation mal activé en France — www.maddyness.com
Le manque de coordination entre politiques universitaire et migratoire grippe les mécanismes qui permettent de recueillir les fruits de la mobilité.

SINGA ; 10 années passées, des dizaines d’autres à venir — singafrance.com

Nous réfléchissons à nos dix prochaines années. Des talents précieux nous ont rejoints pour réaliser nos ambitions, notamment Benoît Hamon et Fatemeh Jailani au board de SINGA Global, qui pilote désormais cette méta communauté. Mais réussir ce nouveau défi sera impossible sans vous.

Épisode Rooh Savar : « Je suis un outsider, dans tous les sens du terme » — www.sogoodstories.com

Montesquieu, IA, start-up, innovation, journalisme international, nostalgie, Macron et même l’analyse des rencards à la française sur les applis de rencontres, Rooh Savar nous régale pour ce premier opus de Migra-Sons.

Research: Why Immigrants Are More Likely to Become Entrepreneurs — hbr.org
We know that immigrants around the world are more likely to start companies than native-born populations but we have a limited understanding as to why. New research suggests personality-based self-selection — in particular, a propensity for risk-taking — may be a hidden driver. The findings have implications for investors, who might want to provide services tailored to the needs of migrant entrepreneurs, including visa and legal advice, and policy makers, who might want to extend support beyond beyond the small group of later-stage international entrepreneurs who are usually the target of entrepreneurship visa programs and investment promotion agencies.

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نوشته Everything you should know about “Welcome Place” – Issue #3 اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Hello سلام

In 2009, when I arrived in France as a refugee, I spent hundreds of euros calling my family back home. Several weeks later, I realized that some services were 10 times cheaper.

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On February 28, Kat Borlongan former director of la French Tech and Chief Impact Officer of Contentsquar, sent me a WhatsApp: “Hi Rooh. Is there anything I can do for refugees from Ukraine and elsewhere?” We got on the phone quickly. We realized that there are a lot of companies as well as individuals that want to be helpful in this situation but they don’t know how. After 15 minutes of phone discussion, Kat proposed creating a marketplace that aggregates practical solutions for a refugee: an online language course, legal aid, job offers, etc. I thought about my experiences as a newcomer 13 years ago and thought about other essential services such as a SIM card, a bank account, a sustainable housing solution, etc.

On April 1st, SINGA with its partners organized an hearing of the French presidential election candidates on immigration issues. I met there Caroline Span, the former director of MedNum a social business company that créated refugies.info for the French government. I discussed with her about the project to know her perspective as an expert. A few weeks later she joined us.

This is how Welcome Place was born.

Many people shared their valuable knowledge and experiences with us: Odile Beniflah with her extensive experience with Meetup and Duolingo, Hamze Ghalebi the founder of Remotion & Remolab, Benoît Hamon the former French social economy minister and the current CEO of SINGA Global, Guillaume Capelle the co-founder of SINGA, Maureen Alma Sigliano former vice president of Western Union, Tangui Friant the co-founder of Cardashift, Duc HA DUONG social & tech entrepreneur and the chairman of Passerelles numériques, Sarah MacRae expert in FinTech and financial inclusion for immigrants, Thoms Bajas former chief of staff of the French minister of digital affairs, from Founders Future, my very dear legal expert friend Delphine Lambert, and many others.

We started to gather around the table several players: Salesforce, Creatella, Cardashit, Mirakl, and of course SINGA with its 10 years of experience in social innovation on immigration. Since then, about thirty others have expressed interest in joining us in one way or another. (Their names will be announced on June 20, the International Day of Refugees)

Now that you know the story behind Welcome.Place, let me explain to you what it is.

What’s the problem we are solving?

When immigrants arrive in a new country, they don’t know where to find their needs and who to trust. For instance, they spent between 70 and 200 euros per month just to phone their family back. In 2009, when I arrived in France as a refugee, I spent hundreds of euros calling my family back home. Several weeks later, I realized that some services were 10 times cheaper. Solutions are fragmented and not practical.

What’s our solution?

Welcome.Place is a curated marketplace. On our web platform, every newcomer can reach valuable services such as a local phone number, a bank account, training & learning solutions, or even a job offer quickly and at a fair price. Welcome.Place gives refugees fast and direct access to these essential services.

What impact do we want to achieve?

We want to help refugees without a network, lacking any familiarity with their host society. The economic and social inclusion of newcomers and refugees normally takes 5 years. It is highly costly for the person as well as for society. We want to reduce this inclusion period to just 1 year.

What’s our goal?

Welcome.Place’s goal is to facilitate and promote social and economic inclusion of immigrants. Our goal is to provide a service that adresses 3 millions of Ukrainian and other refugees by the end of 2023.

Our offer adresses 3 main phases :

• Installation via The Welcome Package contains:

1- a gift/prepaid card that allows them to purchase products and services from our partners for free or at a fair price. They can receive donations via the same card.

2- A SIM card with 100 Gig of internet.

3- A civil responsibility insurance that will protect them against unforeseen accidents.

• Integration gives access to language learning courses, practical skills such as coding or painting etc, networking or finding new friends via our matching algorithm, letting them help other people (a Syrian teacher can help french students to learn Arabic)
• Inclusion. Through Welcome.Place, all newcomers can find sustainable job offers but also create their own professional activity all over Europe like SINGA with more than 20 entrepreneurial programs of Start In Europe (with the support of Visa Foundation), or why not at Station F.

The marketplace will be open to companies, NGOs and individuals that want to participate in social and economic of any immigrants.

Some key date :

May 18th 

Welcome Place is among the 10 Cardashift nominees. Two winners will receive €1M in cryptocurrency funding to change the world. Cardashift sourced 250 impactful projects from around the world and shortlisted 10.We will be presenting Welcome Place on May 18 on Twitch to the Cardashift community. They will select the best project. You are also invited to this session to support us. 

If you want to vote and invest in crypto, check it out here: Cardashift – Welcome Place

June 20th 

On the occasion of the World Refugee Day, we will officially launch Welcome.Place and start registering refugees on the platform.

September 15

We will launch Welcome Package our 1st product with our prestigious partner. Be patient! We will soon reveal the identity of this leading player in the finance industry. 

Follow Welcome Place on social media :

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Help us ensure that any newcomers never relive the same experiences as I had 13 years !

Kind Regards

Rooh Savar

Me, just arrived in Paris in November 2009

نوشته Everything you should know about “Welcome Place” – Issue #3 اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> https://www.roohsavar.com/2022/05/everything-you-should-know-about-welcome-place-issue-3/feed/ 0 1347 https://www.roohsavar.com/2022/04/vous-faites-quoi-ce-dimanche-updates-6/ https://www.roohsavar.com/2022/04/vous-faites-quoi-ce-dimanche-updates-6/#respond Fri, 22 Apr 2022 15:24:00 +0000 https://www.roohsavar.com/?p=1326 il existe 50% de risque que les fascistes dirigent la République lundi prochain. Dimanche, votre vote pourrait changer des vies, mais pas votre abstention.

نوشته Vous faites quoi ce dimanche ? – Updates #6 اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> En écrivant ces mots, en m’exprimant publiquement contre une potentielle arrivée au pouvoir des ennemis des droits humains, je risque mon avenir dans ce pays, la France que j’aime, car il existe 50% de risque que les fascistes dirigent la République lundi prochain. Dimanche, votre vote pourrait changer des vies, mais pas votre abstention.

Pourquoi c’est très risqué en France ?

Vous me connaissez. Je suis exilé politique. J’ai vécu l’autoritarisme en Iran. Mais depuis 13 ans, je suis témoin d’une dégradation progressive des conditions de vie des immigrées en France.

Pour moi ce deuxième tour des présidentielles n’est pas un choix électoral comme les autres. Nous avons en face un projet de société fasciste, xénophobe et misogyne déjà écrit noir sur blanc. Le fascisme va dissoudre le parlement, gouvernera en populisme, modifiera la législation et la constitution et expulsera massivement les étrangers indésirables.

D’après mon vécu de basculement vers un système ouvertement fasciste (comme hier en Iran mais peut-être demain en France) dès l’arrivée au pouvoir des fascistes, vous les citoyens français n’aurez que deux choix : la soumission ou vous battre dans la rue. La compétition législative deviendra à ce moment-là un luxe d’un autre temps.

Vous allez me dire “ Mais Rooh ! La France n’est pas l’Iran, voyons ! ” Mais je me souviens très bien qu’en 2018 mes amis états-uniens me disaient la même chose. Pourtant, la plupart étaient en larme le lendemain de l’élection quand on leur a annoncé que leur nouveau Président est un certain Donald Trump. Sauf que contrairement aux USA, en France nous n’avons pas de contre-pouvoir solide tels la Cour suprême ou un Congrès non subordonné qui protégeraient les plus vulnérables contre un Président idéologique et agressif. Bien que ces contre-pouvoirs existaient, Trump a tout de même engendré des dégâts colossaux auprès des plus vulnérables, les personnes immigrées, les femmes, les personnes LGBTs et tant d’autres. En France, ça va être pire voire irréparable démocratiquement.

Votez pour nous, aussi !

Exilé politique, j’alerte depuis des années mes amis français : on est en train de suivre le chemin classique de basculement d’un système de démocratie libérale vers l’hégémonie des discours autoritaristes, xénophobes voire fascistes. J’ai déjà vécu ça. Nous avons des capteurs sensibles nous les pour les exilés politiques ; comme une impression de déjà-vu.

Ce pouvoir fasciste va distribuer des chèques aux citoyens qui ont souffert des crises successives afin de les satisfaire momentanément. Mais il va surtout très vite s’occuper de persécuter les populations indésirables sans voix, sans importance politique. Ceux qui sont hors-jeu “démocratiquement” ; les immigrés ou issues de l’immigration par exemple. Ensuite, le peu de gens qui protesteront ; les journalistes ou les activistes associatifs seront eux aussi censurés, sanctionnés voire matraqués. Moi je serais parmi les expulsés sinon de nouveau exilé. Vous, vous seriez parmi les observateurs dans un premier temps.

J’ai la responsabilité de vous alerter pour qu’on puisse ensemble empêcher un potentiel désastre devant nos yeux. Dimanche, votre vote pourrait changer des vies, mais pas votre abstention.

Je compte sur vous,

Rooh Savar

Qui va nous protéger?https://t.co/PnOW8hB00W

— Rooh Savar (@Rooh_Savar) April 21, 2022

"The Quiet Flight of Muslims From France", un article paru dans le New York Times @nytimes disponible également en français où plusieurs cadres et intellectuels français de confession musulmane racontent les raisons de leur expatriation.https://t.co/7bQDUVGCZ3

— Rooh Savar (@Rooh_Savar) April 2, 2022

نوشته Vous faites quoi ce dimanche ? – Updates #6 اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> https://www.roohsavar.com/2022/04/vous-faites-quoi-ce-dimanche-updates-6/feed/ 0 1326 https://www.roohsavar.com/2022/03/%f0%9f%97%b3%ef%b8%8fpourquoi-jecris-french-match-en-anglais-sur-les-presidentielles-francaises-updates-5/ https://www.roohsavar.com/2022/03/%f0%9f%97%b3%ef%b8%8fpourquoi-jecris-french-match-en-anglais-sur-les-presidentielles-francaises-updates-5/#respond Sun, 13 Mar 2022 14:25:00 +0000 https://www.roohsavar.com/?p=1371 J’ai dédié ma plume – mon clavier en réalité – à vous fournir une newsletter inédite et spéciale, French Match, sur les élections présidentielles françaises. Après 13 ans (déjà?!) de suivi de près de la politique française, je me suis dit qu’il est temps d’aider les non-Français à mieux comprendre la scène politique si compliquée de la France. French Match sera en anglais. Alors si vous n’êtes pas à […]

نوشته 🗳️Why do I write French Match? – Updates #5 اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> J’ai dédié ma plume – mon clavier en réalité – à vous fournir une newsletter inédite et spéciale, French Match, sur les élections présidentielles françaises. Après 13 ans (déjà?!) de suivi de près de la politique française, je me suis dit qu’il est temps d’aider les non-Français à mieux comprendre la scène politique si compliquée de la France. French Match sera en anglais. Alors si vous n’êtes pas à l’aise avec cette langue banale et primitive, sachant que mon anglais reste simple, vous pouvez ignorer cette newsletter.

En revanche, vous pouvez me soutenir (et soutenir le rayonnement des actualités françaises à l’internationale), en devenant membre de French Match. C’est seulement 5€.

Devenir membre de French Match.

Why do I write French Match?

In 2011-12, I was writing a column on the French presidential elections on Rue89 (a very prestigious media at the time later acquired by L’Obs). It was a wonderful opportunity for an exiled journalist newly moved to the country. But I decided to shut it down just after a few articles.

During the 2017 presidential campaign, I had the opportunity to cover the rally for Libération. I interviewed some candidates like both Socialist Party and Green Party candidate Benoit Hamon. I had also the privilege of interviewing President François Hollande at one of his last stays at the Elysée Palace.

This year with French Match, I decided to write about this epoch-making election rally. You are not French or French-speaking but you are interested in this race that will probably change the history of Europe? French Match is the best news and analysis source for you.

But let’s first tell you my history of misunderstanding the French political spectrum

Coming to France as a political refugee in 2009, it took me more than two years to dare to write about French politics and expose it publicly. When Pierre Haski, Rue89’s boss (now RSF’s chairman) suggested me reveal my “Persian perspective” (that was the name of my column), I thought that it might be finally the time to share my analytical genius with the French people. I had the chance to visit Ségolène Royal up close and speak with several of the candidates’ campaign managers. Many of them became ministers a few months later like Najat Vallaud-Belkacem, former Minister of Education.

The column was a relative success, at least for me. I had dozens of comments directly on the website. (It’s a shame that after the acquisition of the site by L’Obs, we can’t see past readers’ comments anymore).

It should be known that the French are a “late adapter” people when it comes to new communication tools. That’s why they created La French Tech (An organization that promotes French startups), to keep in mind that France is not only about food, tourism, or Presidential affairs, but also it could be a Tech country, or as Emmanuel Macron advocates, a “Startup Nation”.

Anyways. The point is when you had dozens (and sometimes hundreds) of comments in 2012, you might think of yourself as an influencer on the topic. I maintained a good connection with my readers because their feedback meant a lot to me. Some of them, I saw them directly drinking together a cup of coffee, as it is the Parisian way. As time went on, I realized that a lot of attention paid to my articles was not because they were insightful, but rather because they were exotic. “Check it out! An Iranian guy talking about us, that’s funny!”

Newcomer innocence

Afterward, I reread all of my articles. Well, they weren’t relevant at all but naive and, honestly, sometimes dumb. For example, I thought that Ségolène Royal is a sweet and romantic political woman. I had this cliche in my mind that religion is a non-subject in French political discussions, and that the political parties here are (must be) very progressive, open, and horizontal.

But I was wrong. So wrong. I was watching the French political scene with my Iranian glasses. Pierre Haski was right to name my column “Persian Perspective”. So I decided to change my outlook. “We must wash our eyes, we must look differently”, in the words of the contemporary Iranian poet Sohrab Sepehri.

If you want to write about the internal issues of a country, you need to know the contexts, the history of the actors, and even their state of mind. All of this was severely lacking for me in 2012. I was a journalist with good French skills, but that is not enough to write about the complexity of the political spectrum in a country like France. So I continued to inform myself and keep track of every political swing in the country.

Follow France from the inside out

Understanding the unusual rise of the far-right candidates in France but also the far-left, knowing about the Communist Party coming back at the same time as an unexpected geopolitical crisis (the war in Ukraine) would seem complicated to you. No worries. I will stay by your side to explain the stakes: as if you were in France. I will give you the opportunity to follow France from the inside out.

Subscribe to the premium version of French Match, to get access to exclusive news and analysis, interviews with some key French politicians in this election rally, but also the viewpoints of the best French journalists and analysts, and many other valuable contents that you can’t usually find in non-French sources.

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Call to action

How was this edition? Is there any specific topic you want me to write about next time? Feel free to reply and write me.

Do you know someone for whom this newsletter could be a tool and interesting? Send him this email right away. He/she will be grateful to you. Me too!

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See you tomorrow with a new history of the French Match.

All the bests

Rooh Savar

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]]> https://www.roohsavar.com/2022/03/%f0%9f%97%b3%ef%b8%8fpourquoi-jecris-french-match-en-anglais-sur-les-presidentielles-francaises-updates-5/feed/ 0 1371 https://www.roohsavar.com/2022/02/singa-10-annees-passees-des-dizaines-dautres-a-venir/ https://www.roohsavar.com/2022/02/singa-10-annees-passees-des-dizaines-dautres-a-venir/#respond Thu, 03 Feb 2022 10:44:00 +0000 https://www.roohsavar.com/?p=1332 Cette année, nous fêtons les dix ans de notre mouvement SINGA. Il y a dix ans, deux jeunes hommes, Guillaume Capelle et Nathanael Molle fraîchement parvenus au terme de leur première année professionnelle sur d’autres continents, rentrent en France et créent SINGA. Il sont rejoints peu après par Alice Barbe, qui n’est plus à présenter, et une poignée d’idéalistes venus du monde entier, Foday Janneh, Carlos Arbelaez, Abdulkader […]

نوشته SINGA ; 10 années passées, des dizaines d’autres à venir اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Cette année, nous fêtons les dix ans de notre mouvement SINGA.

Il y a dix ans, deux jeunes hommes, Guillaume Capelle et Nathanael Molle fraîchement parvenus au terme de leur première année professionnelle sur d’autres continents, rentrent en France et créent SINGA. Il sont rejoints peu après par Alice Barbe, qui n’est plus à présenter, et une poignée d’idéalistes venus du monde entier, Foday Janneh, Carlos Arbelaez, Abdulkader Haji… Tous les citer serait impossible en quelques lignes. L’idée de départ était la création d’une plateforme de prêts aux personnes exilées pour qu’elles puissent lancer leur propre activité professionnelle. Voilà l’origine du mot SINGA qui veut dire “prêt” en Bambara. Aujourd’hui, SINGA et ses membres prêtent et partagent leurs capitaux sociaux et économiques aux nouveaux arrivants.

En voyageant et travaillant aux quatre coins du monde dans des organisations internationales parfois “humanitaires” sur l’immigration, nos jeunes co-fondateurs identifient un problème : beaucoup de ces organisations ne contribuent pas à un impact systémique mais ont un effet ponctuel et périphérique. C’est la raison pour laquelle on n’observe pas de changement durable, notamment sur le destin des personnes émigrées et/ou exilées. Adoptant une approche d’« empowerment », SINGA compte sur les personnes concernées pour changer la donne en libérant la puissance innovatrice des immigrations, particulièrement par la voie de l’entrepreneuriat.

Des dizaines de milliers de personnes nous ont rejoints depuis 10 ans. Des millions de liens ont été créés, des centaines d’entreprises et d’associations ont émergé, des dizaines de communautés se sont intégrées dans la grande famille de SINGA. Aujourd’hui la méta communauté de SINGA se compose de 20 villes avec 14 programmes d’entrepreneuriat (idéation de projet, incubateurs, accélérateur) qui ont accompagné plus de 1000 entrepreneurs. SINGA opère aussi 7 programmes de colocation chez les habitants dans six aires urbaines en France et à Bruxelles.

Nous réfléchissons à nos dix prochaines années. Des talents précieux nous ont rejoints pour réaliser nos ambitions, notamment Benoît Hamon et Fatemeh Jailani au board de SINGA Global, qui pilote désormais cette méta communauté. Mais réussir ce nouveau défi sera impossible sans vous. C’est grâce à vous, vos expériences, vos talents, vos réseaux et vos idées que SINGA vit et se développe. N’hésitez pas à nous contacter, à commencer par consulter notre nouveau site où vous trouverez la manière adéquate pour vous engager à nos côtés pour les dix prochaines années ! 

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]]> https://www.roohsavar.com/2022/02/singa-10-annees-passees-des-dizaines-dautres-a-venir/feed/ 0 1332 https://www.roohsavar.com/2021/11/desormais-12-ans-ici-parmi-vous-update-de-rooh-savar-04/ https://www.roohsavar.com/2021/11/desormais-12-ans-ici-parmi-vous-update-de-rooh-savar-04/#respond Sat, 20 Nov 2021 10:22:00 +0000 https://www.roohsavar.com/?p=1303 “Bonjour” c’était le seul mot que je savais dire en français à mon arrivée un trois novembre pluvieux, il y a 12 ans. J’avais 26 ans. Le mois de novembre est en effet l’anniversaire de mon arrivée En France. Vivre l’exil à 26 ans était assez dur à gérer. À cet âge, on n’a pas encore une personnalité solide pour faire face à la violence du déclassement mais […]

نوشته Désormais 12 ans ici parmi vous – Update de Rooh Savar – #04 اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> “Bonjour” c’était le seul mot que je savais dire en français à mon arrivée un trois novembre pluvieux, il y a 12 ans. J’avais 26 ans. Le mois de novembre est en effet l’anniversaire de mon arrivée En France. Vivre l’exil à 26 ans était assez dur à gérer. À cet âge, on n’a pas encore une personnalité solide pour faire face à la violence du déclassement mais on a suffisamment de bagages personnels et professionnels pour résister face à ce changement brutal et ne pas accepter la réalité de sa nouvelle vie, en vain. Mes 5 premières années se sont écoulées à gérer ce traumatisme. Les restes, à rebondir et créer une nouvelle voie.

Mon livre « L’Iran, déçu mais debout » est le résultat de mes travaux depuis 12 ans sur l’Iran, sa politique, sa géopolitique, mais aussi sa société. Malgré la crise de papier en France, il est toujours en précommande directement ici.

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Qu’en est-il de Benoît Hamon ?

Comme vous le savez probablement, je suis engagé sur les questions d’immigration mais exclusivement au sein de l’association SINGA dont je suis président. Vous êtes nombreux à me demander quels sont les derniers changements au sein de SINGA, notamment sur l’arrivée de Benoît Hamon et Fatemeh Jailani. Je vous promets que la prochaine fois, vous aurez le droit à quelques infos de coulisses. Mais en attendant, je vous invite à lire et à regarder les articles et les interviews suivants :

Le Monde : Benoît Hamon quitte la vie politique et rejoint SINGA : « Les fléaux contre lesquels je me suis battu jeune sont plus forts aujourd’hui »

Challenge : SINGA lève 100 millions pour les entrepreneurs réfugiés BSmart :

Guillaume Capelle : « 43% des entreprises américaines du Fortune 500 ont été fondées par des immigrés. »

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Comment avoir accès à ce qui est caché derrière les infos

J’ai cofondé en 2019, aux côtés du grand journaliste international Pierre Haski, mais aussi d’Olivier Lebel et Sonia Hamnane la start-up Jahan Info. Grâce à l’intelligence artificielle, Jahan Info aide ses clients à anticiper les enjeux politiques et géopolitiques dans des contextes complexes. De nombreuses institutions françaises mais aussi des entreprises ayant des activités à l’international nous ont fait confiance.Nous avons inventé le moyen le plus efficace pour la transition digitale des besoins de veille stratégique des entreprises et des institutions internationales.Sur la base de la masse de données récoltées et triées par nos outils, nos experts effectuent des analyses et des études sur-mesure pour nos clients. De l’analyse géopolitique aux études de marché, nos services de Deep Consulting permettent aux organisations travaillant sur les enjeux internationaux d’approfondir leurs connaissances sur un dossier précis.Accompagné dès la naissance de notre projet par Station F, l’organisation France Digitale nous a sélectionnés pour figurer sur leur mapping annuel des start-up françaises de l’IA.

Grâce à l’IA, aide ses clients à anticiper les enjeux politiques et géopolitiques dans des contextes complexes.

Pour aller plus loin, je vous invite à lire et à écouter aussi :

L’accès aux signaux faibles, élément clé à la gouvernance moderne

Financtial Times : Too much information? The new challenge for decision-makers L’intelligence artificielle comme facteur de puissance internationale

Technological geopolitics: it’s time for Europe to play its cards

Et si on vous offrait une excellente assistance d’écriture H/24 ?

Journaliste et analyste des relations internationales, je vous partage dans cette newsletter mes principales occupations, à savoir l’innovation dans les médias ainsi que la géopolitique et les questions migratoires.Avec une équipe de génies en intelligence artificielle spécialisée dans les médias, j’ai constitué RS Inception. Il s’agit d’un startup-studio spécialisé dans la conception et la production de médias digitaux 4.0 “powered by AI”.This article is fully written by an algorithm: welcome to the future of writingL’article ci-haut (en anglais) a été rédigé par un algorithme d’assistance d’écriture de RoohSavar Inception Studio. Nous avons demandé à l’algorithme d’écrire sur l’avenir du journalisme compte tenu de la montée de l’IA. Nous n’avons fait que quelques modifications mineures dans l’ordre des paragraphes. À l’exception des deux phrases “Comment ça marche ?” au milieu de l’article et “conclusion” à la fin, toutes en gras, nous n’avons rien ajouté.Certains d’entre vous peuvent être sceptiques quant à ce type d’application de l’IA. Mais croyez-moi, cela peut être le meilleur progrès jamais réalisé dans le journalisme, à condition que ce type d’algorithme soit entre de bonnes mains. D’ailleurs, ce tournant majeur est déjà en marche grâce aux scientifiques et aux ingénieurs. Nous avons besoin que plus de journalistes en fassent partie.Pour aller plus loin, je vous invite à lire et à écouter aussi :

“GPT-3” : un modèle d’intelligence artificielle prêt à l’emploi, capable d’écrire des livres, mais dépourvu de morale

l’IA capable de rédiger un mémoire de fin d’études entre 3 et 20 minutes

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A lire, à écouter et à regarder :

Avant de vous dire “à très vite”, voici quelques propositions qui vous feront du bien aux oreilles, aux yeux et aux cerveaux !

Podcast à écouter :

Je vous invite à écouter chaque matin la chronique géopolitique de Pierre Haski (secondé parfois par Anthony Bellanger) sur France Incer du lundi au vendredi à 8h17 en direct ou, comme moi, en podcast sur votre appli de podcast préférée. À mon avis, c’est le meilleur podcast géopolitique qui a pour le but projeter la lumière sur les actualités internationales dans toutes leurs complexités. Pierre Haski est l’un des rares journalistes internationaux capables d’analyser à la fois l’influence de la Chine aux quatre coins du monde mais aussi le rôle indéniable des nouvelles technologies de rupture dans la géopolitique.

Un Sommet sino-américain pour définir la règle du jeu : comment rivaliser sans se faire la guerre ?

Nucléariser le Moyen-Orient

L’escalade dangereuse entre Maroc et Algérie

L’après-Merkel rebat les cartes du leadership en Europe

Retour à la table de négociation pour le nucléaire iranien – pourquoi les diplomates sont pessimistes

J’écoute aussi régulièrement IdeaCast de Harvard Business Review. J’ai trouvé cet épisode particulièrement inspirant. Il s’agit d’une discussion avec Noubar Afeyan, le cofondateur et président de la société Moderna (l’inventeur du vaccin de la Covid-19). Il est fondateur et CEO de Flagship Pioneering, un holding à l’origine de plus de 300 entreprises et labo de l’innovation dans l’industrie médicale à travers du monde. Émigré arménien, il fait du plaidoyer sur “migration-led innovation”.

The Innovation System Behind Moderna’s Covid-19 Vaccine

Article à lire :

L’immigration, un levier de croissance et d’innovation mal activé en France

Le constat est curieux : le poids des immigrés sur le total des auteurs scientifiques est le même en France qu’aux USA et au UK. Tandis que le poids des inventeurs étrangers dans les brevets déposés par les entreprises et d’autres organisations françaises reste beaucoup plus limité.

Harvard Business Review : Why Immigrants Are More Likely to Become Entrepreneurs

Extraits :

“Nous savons que les immigrés du monde entier sont plus susceptibles de créer des entreprises par rapport aux populations locales, mais nous disposons de peu d’éléments pour comprendre pourquoi. Une nouvelle étude suggère que la personnalité de ces personnes – en particulier leur tendance à prendre des risques – pourrait être un facteur caché. Ces résultats ont des implications pour les investisseurs, qui pourraient vouloir fournir des services adaptés aux besoins des entrepreneurs émigrés, notamment des visas et des conseils juridiques, et pour les décideurs politiques, qui pourraient vouloir étendre leur soutien au-delà du petit groupe d’entrepreneurs internationaux en phase de croissance qui sont généralement la cible des programmes de visas d’entrepreneuriat et des organismes de promotion des investissements.”

Livre à lire :

Two Beats Ahead: What Musical Minds Teach Us About InnovationDécouvrez grâce à ce livre ce que l’esprit musical a à nous apprendre sur l’innovation.

Série à regarder :

Dérapages – sur Arte avec le légendaire Eric Cantona

À très vite,

Rooh

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]]> https://www.roohsavar.com/2021/11/desormais-12-ans-ici-parmi-vous-update-de-rooh-savar-04/feed/ 0 1303 https://www.roohsavar.com/2021/11/je-suis-un-outsider-dans-tous-les-sens-du-terme-sur-sogood-radio/ https://www.roohsavar.com/2021/11/je-suis-un-outsider-dans-tous-les-sens-du-terme-sur-sogood-radio/#respond Fri, 12 Nov 2021 18:45:00 +0000 https://www.roohsavar.com/?p=1313 Montesquieu, #IA, #startup, #innovation, #journalisme, géopolitique, nostalgie, #Macron et même l’analyse des rencards à la française sur les applis de rencontres, j'ai parlé de tout ça dans ce podcast de Sogood conçu avec SINGA .

نوشته « Je suis un outsider, dans tous les sens du terme » sur Sogood Radio اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Montesquieu, #IA, #startup, #innovation, #journalisme, géopolitique, nostalgie, #Macron et même l’analyse des rencards à la française sur les applis de rencontres, j’ai parlé de tout ça dans ce podcast de Sogood conçu avec SINGA .

À écouter :

Rooh Savar : « Je suis un outsider, dans tous les sens du terme »

نوشته « Je suis un outsider, dans tous les sens du terme » sur Sogood Radio اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> https://www.roohsavar.com/2021/11/je-suis-un-outsider-dans-tous-les-sens-du-terme-sur-sogood-radio/feed/ 0 1313 https://www.roohsavar.com/2021/10/this-article-is-fully-written-by-an-algorithm-welcome-to-the-future/ https://www.roohsavar.com/2021/10/this-article-is-fully-written-by-an-algorithm-welcome-to-the-future/#respond Thu, 21 Oct 2021 17:33:35 +0000 https://www.roohsavar.com/?p=1246 Journalism in the digital age is fundamentally changing, faster than any similar shift in our history. This has far-reaching implications for the way in which media is practiced, consumed and produced. In which AI, algorithms and journalists work together to produce useful, relevant news. Using a combination of new AI technology and human experts, we provide in-depth reporting on a daily basis. News outlets are now able to […]

نوشته This article is fully written by an algorithm: welcome to the future of writing اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Journalism in the digital age is fundamentally changing, faster than any similar shift in our history. This has far-reaching implications for the way in which media is practiced, consumed and produced. In which AI, algorithms and journalists work together to produce useful, relevant news.

Using a combination of new AI technology and human experts, we provide in-depth reporting on a daily basis.

News outlets are now able to commission computer programs that generate news stories. Algorithms are capable of making sense of vast amounts of data, assembling statistics, correlating information and producing relevant stories. Similar automation has simplified other aspects of journalism. For example, expensive photojournalism is now possible with new camera technology, the availability of open datasets and artificial intelligence that are capable of analyzing vast quantities of images.

In modern journalism, algorithms help generate news stories. Similar automation has simplified other aspects of journalism. Diverse sources of data are analyzed with software robots that sort, correlate, and produce relevant stories. The system is designed to automate the production of basic news articles.

It’s not just about sports and politics, but also more complex things you can’t put a natural language filter on that feels like news. And it’s not just commercial applications that are pushing this, but commercial applications where people are paying for your data also give you a degree of trust from the public.

Reporting on business news does not have to be expensive. You can do it with the help of technology.

How does it’s work? 

The algorithm helps editors and journalists create and automate content. It’s an automated process that helps other journalists make decisions faster. The algorithm breaks down vast amounts of data and figures out the most relevant stories by testing thousands of variables like sentiment, location and keywords.

An algorithm generates the news by sorting through vast amounts of data, assembling statistics, correlating information and producing relevant stories. Similar automation has simplified other aspects of journalism. 

Thanks to AI and ML research ‘journalism’ is a hot topic nowadays. But what does it mean? What kinds of problems are journalists facing these days? How should we approach them? 

Algorithms generate the news by sorting through vast amounts of data, assembling statistics, correlating information and producing relevant stories. This process is not perfect; it does make mistakes. It denies the fact that humans are fallible.

 Similar automation has simplified other aspects of journalism.  Algorithms sort data and statistics into relevant stories. 

The set of technologies and practices that automates the writing and creation of news articles. Artificial intelligence and open datasets sort and categorize information, produce relevant stories and automatically attribute information to their sources.

Say a make a database with a standardized format and instruments to get information from the database to be used in initial stages of analysis before data scientists move in and integrate everything to write an article about an event. It can mean that journalists can be more autonomous when getting information and when publishing it because programmers/ software engineers would only need to add new data into the system and update information in that structure instead of changing everything when new information comes in.

Conclusion 

Because of recent technological advances, some news journalist jobs have been replaced with automated systems. Their valuable skills were appreciated and respected and their jobs paid well. Such a valuable and valuable skill cannot be automated because we need human interaction and communication. The valuable job of journalists will never disappear because we will always need good communication and communication is the unique source of every valuable thing. In my opinion, with the development of Artificial Intelligence, most of the news stories written by news journalists will be replaced by tools that can

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This article is written by a writing assistant algorithm in RoohSavar Inception Studio. We asked the algorithm to write about the future of journalism given the rise of AI. We have only made some minor modifications in the order of the paragraphs. Except for the two phrases “How does it’s work?” in the middle and “conclusion” at the end all in bold, we didn’t add anything.

RoohSavar Inceptionis a startup-studio for designing and producing 4.0 digital media powered by AI.

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]]> https://www.roohsavar.com/2021/10/this-article-is-fully-written-by-an-algorithm-welcome-to-the-future/feed/ 0 1246 https://www.roohsavar.com/2021/08/et-si-je-chronique-iran-exclusivement-pour-vous/ https://www.roohsavar.com/2021/08/et-si-je-chronique-iran-exclusivement-pour-vous/#respond Sun, 01 Aug 2021 18:29:56 +0000 https://www.roohsavar.com/?p=1033 L’an dernier, je me suis mis à la rédaction d’un livre sur l’Iran qui, en partie, englobe un événement qui n’avait pas encore eu lieu à l’époque. Cela est une expérience inédite pour moi mais pour vous aussi ! Mon livre l’Iran, déçu mais debout sortira à la rentrée, c’est-à-dire suite aux élections présidentielles iraniennes. 4/5 du livre est déjà rédigé. Il reste donc un dernier chapitre sur cet événement […]

نوشته Et si je chronique l’Iran exclusivement pour vous ? اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> L’an dernier, je me suis mis à la rédaction d’un livre sur l’Iran qui, en partie, englobe un événement qui n’avait pas encore eu lieu à l’époque. Cela est une expérience inédite pour moi mais pour vous aussi ! Mon livre l’Iran, déçu mais debout sortira à la rentrée, c’est-à-dire suite aux élections présidentielles iraniennes. 4/5 du livre est déjà rédigé. Il reste donc un dernier chapitre sur cet événement majeur, dont le premier tour a eu lieu le 18 juin 2021. On a eu raison : le résultat de cette élection va changer beaucoup de choses en Iran, et dans la région.

L’Iran n’est pas une démocratie à la française et ses élections non plus. Néanmoins, de nombreux observateurs de la scène politique iranienne pensent que les élections du juin iront marquer un moment fort dans le destin de la République islamique d’Iran, mais aussi celui de ses citoyens. C’est pourquoi j’ai décidé de ne pas manquer cet épisode dans mon livre. Peu importent les résultats de ce scrutin, je suis convaincu que nous sommes face à un moment important pour tourner une page de l’histoire iranienne et entrer dans une ère nouvelle. Donc en bon chroniqueur, mon boulot c’est de vous la chroniquer et vous rendre le travaille peu après l’événement.

Cet ouvrage est le résultat de 12 années de travail que j’ai effectué sur l’Iran, sa politique, sa géopolitique, mais aussi sa société. Le point de départ c’est la veille de la victoire contestée de Mahmoud Ahmadinejad en 2009 en sa réélection. L’Iran, déçu mais debout s’agit d’une chronologie dense de, non seulement les scrutins de 2009 et de 2021, mais aussi de nombreux autres épisodes que l’Iran et les Iraniens ont traversé ses 12 dernières années.

Comme j’ai évoqué, une grande partie du livre est déjà rédigée. C’est bien avec votre participation que je vais rédiger cet ultime chapitre électoral.

Les chapitres

1. Le jeu domestique, la politique interne iranienne
2. Le jeu d’influence, La poussée régionale
3. Dans la cour des grands, L’accord nucléaire
4. Les « Rubans Verts » et les « Gilets Jaunes » iraniens ; de nombreux soulèvements internes
5. Un basculement doux ? Les présidentielles 2021

En précommandant le livre maintenant, vous aurez la possibilité d’avoir accès aux contenus exclusivement préparés pour les lecteurs fidèles. Je m’occupe de votre curiosité en attendant la sortie du livre.

Alors êtes-vous motivés pour participer à cette aventure ? C’est simple : En choisissant le tarif spécial soutien vous m’offrez, ainsi qu’à mes jeunes collaborateurs, la possibilité d’écrire le livre le plus complet mais aussi le plus synthétique sur cette période de l’histoire iranienne. Vous êtes encore plus généreux ? Vous adorez l’Iran ou vous voulez tout simplement me soutenir ? Achetez-en plusieurs exemplaires et offrez-en autour de vous !

Avantages du tarif soutien : livre dédicacé + le recevoir en avant premier + couverture rigide en lin + votre nom dans la page des participants + newsletter exclusive qui raconte les coulisses du livre.

Avantage du tarif normal : recevoir le livre le recevoir en avant-première + newsletter exclusive qui raconte les coulisses du livre.

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J’écris le récit de l’Iran : rejoignez-moi dans cette aventure

Ça y est ! Vous pouvez désormais précommander mon livre “L’Iran ; déçu mais debout” directement via mon site

Jazz Rumi

Playlist :

Le Jazz iranien/persan avec les poèmes spirituels de Rûmi, de Hafez et d’autres soufis persans.

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]]> Pour ce troisième update, je me permets de seulement vous parler de mon livre « l’Iran, déçu mais debout ». Il sortira debout juillet 2021, c’est-à-dire juste après les élections présidentielles iraniennes qui auront lieu fin juin 2021. (le 18 juin le premier tour.)

Cet ouvrage est le résultat 12 années de travail que j’ai effectué sur l’Iran, sa politique, sa géopolitique, mais aussi sa société. 4/5 du livre est déjà rédigé. Il reste donc un dernier chapitre électoral pour tourner cette page de l’histoire iranienne et entrer dans une ère nouvelle. C’est avec votre participation que je vais rédiger cet ultime chapitre. En effet, cette une expérience inédite car j’ai fait le choix de ne pas soumettre ce livre aux maisons d’éditions traditionnelles (qui font un travail formidable et respectable).

En précommandant le livre maintenant, vous aurez la possibilité d’avoir accès aux contenus exclusivement préparés pour les lecteurs fidèles. Je m’occupe de votre curiosité en attendant la sortie du livre.

Avantages du tarif soutien : livre dédicacé + le recevoir en avant premier + couverture rigide en lin + votre nom dans la page des participants + newsletter exclusive qui raconte les coulisses du livre.

Avantage du tarif normal : recevoir le livre le recevoir en avant-première + newsletter exclusive qui raconte les coulisses du livre.

Alors êtes-vous motivés pour participer à cette aventure ? C’est simple : En choisissant le tarif spécial soutien vous m’offrez, ainsi qu’à mes jeunes collaborateurs, la possibilité d’écrire le livre le plus complet mais aussi le plus synthétique sur cette période de l’histoire iranienne. Vous êtes encore plus généreux ? Vous adorez l’Iran ou vous voulez tout simplement me soutenir ? Achetez-en plusieurs exemplaires et offrez-en autour de vous !

Pourquoi ces présidentielles ?

De 2009 à 2021, dans « l’Iran, déçu mais debout », on retrace de nombreux épisodes tourmentés de l’histoire récente iranienne. Une période impactée par les lourdes sanctions économiques, les enjeux régionaux complexes, mais aussi plusieurs théâtres de contestations populaires internes. On a décrypté dans cet ouvrage les moments forts qui ont touché l’Iran durant cette période dense. Mais le boulot n’est pas encore fini car je vais couvrir pour vous les élections présidentielles qui auront lieu en juin 2021.

Bien que les présidentielles de 2009 aient basculé l’Iran dans une ère postrévolutionnaire, celles de 2021, selon mon diagnostic, iront marquer un autre moment fort dans le destin de la République islamique d’Iran, mais aussi celui de ses citoyens.

Les chapitres

1. Le jeu domestique, la politique interne iranienne
2. Le jeu d’influence, La poussée régionale
3. Dans la cour des grands, L’accord nucléaire
4. Les « Rubans Verts » et les « Gilets Jaunes » iraniens ; de nombreux soulèvements internes
5. Une bascule douce ? Les présidentielles 2021

À lire aussi : “L’Iran, déçu mais debout”, à propos du livre

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نوشته J’écris le récit de l’Iran : rejoignez-moi dans cette aventure – Updates #3 اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Pour ce troisième update, je me permets de seulement vous parler de mon livre « l’Iran, déçu mais debout ». Il sortira debout juillet 2021, c’est-à-dire juste après les élections présidentielles iraniennes qui auront lieu fin juin 2021. (le 18 juin le premier tour.)

Cet ouvrage est le résultat 12 années de travail que j’ai effectué sur l’Iran, sa politique, sa géopolitique, mais aussi sa société. 4/5 du livre est déjà rédigé. Il reste donc un dernier chapitre électoral pour tourner cette page de l’histoire iranienne et entrer dans une ère nouvelle. C’est avec votre participation que je vais rédiger cet ultime chapitre. En effet, cette une expérience inédite car j’ai fait le choix de ne pas soumettre ce livre aux maisons d’éditions traditionnelles (qui font un travail formidable et respectable).

En précommandant le livre maintenant, vous aurez la possibilité d’avoir accès aux contenus exclusivement préparés pour les lecteurs fidèles. Je m’occupe de votre curiosité en attendant la sortie du livre.

Avantages du tarif soutien : livre dédicacé + le recevoir en avant premier + couverture rigide en lin + votre nom dans la page des participants + newsletter exclusive qui raconte les coulisses du livre.

Avantage du tarif normal : recevoir le livre le recevoir en avant-première + newsletter exclusive qui raconte les coulisses du livre.

Alors êtes-vous motivés pour participer à cette aventure ? C’est simple : En choisissant le tarif spécial soutien vous m’offrez, ainsi qu’à mes jeunes collaborateurs, la possibilité d’écrire le livre le plus complet mais aussi le plus synthétique sur cette période de l’histoire iranienne. Vous êtes encore plus généreux ? Vous adorez l’Iran ou vous voulez tout simplement me soutenir ? Achetez-en plusieurs exemplaires et offrez-en autour de vous !

Pourquoi ces présidentielles ?

De 2009 à 2021, dans « l’Iran, déçu mais debout », on retrace de nombreux épisodes tourmentés de l’histoire récente iranienne. Une période impactée par les lourdes sanctions économiques, les enjeux régionaux complexes, mais aussi plusieurs théâtres de contestations populaires internes. On a décrypté dans cet ouvrage les moments forts qui ont touché l’Iran durant cette période dense. Mais le boulot n’est pas encore fini car je vais couvrir pour vous les élections présidentielles qui auront lieu en juin 2021.

Bien que les présidentielles de 2009 aient basculé l’Iran dans une ère postrévolutionnaire, celles de 2021, selon mon diagnostic, iront marquer un autre moment fort dans le destin de la République islamique d’Iran, mais aussi celui de ses citoyens.

Les chapitres

1. Le jeu domestique, la politique interne iranienne
2. Le jeu d’influence, La poussée régionale
3. Dans la cour des grands, L’accord nucléaire
4. Les « Rubans Verts » et les « Gilets Jaunes » iraniens ; de nombreux soulèvements internes
5. Une bascule douce ? Les présidentielles 2021

À lire aussi : “L’Iran, déçu mais debout”, à propos du livre

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نوشته “L’Iran, déçu mais debout” désormais en précommande – participez ! اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Ça y est ! Vous pouvez désormais précommander mon livre “L’Iran ; déçu mais debout” directement via mon site. En précommandant le livre maintenant, vous aurez la possibilité d’avoir accès aux contenus exclusivement préparés pour les lecteurs fidèles.

Avantages : livre dédicacé + le recevoir en avant premier + couverture rigide en lin + votre nom dans la page des participants + newsletter exclusive qui raconte les coulisses du livre.

On s’occupe de votre curiosité attendant la sortie du livre, c’est-à-dire juste après les présidentielles de juin 2021.

Participez à une aventure collective

Alors êtes-vous motivés pour participer à cette aventure ? C’est simple : ce package correspond au tarif spécial soutien. En choisissant ce tarif, vous m’offrez, ainsi qu’à mes jeunes collaborateurs, la possibilité d’écrire le livre le plus complet possible sur cette période de l’histoire iranienne. Vous êtes encore plus généreux, vous adorez l’Iran ou vous voulez tout simplement me soutenir ? Achetez-en plusieurs exemplaires et offrez-en autour de vous !

À propos du livre

De 2009 à 2021, on retrace dans cet ouvrage de nombreux épisodes tourmentés de l’histoire récente iranienne. Une période impactée par les lourdes sanctions économiques, les enjeux régionaux complexes, mais aussi des nombreux épisodes de contestation populaire interne. On a décrypté les moments forts qui ont touché l’Iran durant cette période dense. Mais le boulot n’est pas encore fini car on va couvrir pour vous les élections présidentielles qui auront lieu en juin 2021.

C’est une expérience inédite. 9/10 du livre est déjà rédigé. Il reste un dernier chapitre pour tourner cette page de l’histoire et entrer dans une ère nouvelle. C’est avec votre participation que nous allons rédiger cet ultime chapitre.

Bien que les présidentielles de 2009 aient basculé l’Iran dans une ère postrévolutionnaire, selon mon diagnostic, celles de 2021 iront marquer un autre moment fort dans le destin de la République islamique d’Iran, mais aussi celui de ses citoyens.

À lire aussi : “L’Iran, déçu mais debout”, à propos du livre

Si vous voulez seulement acheter le livre en précommande en mode “non-soutien”, c’est via le lien suivant :

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نوشته “L’innovation c’est le ‘pas de côté’, et nous, les réfugiés, on en fait un paquet” اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Discours lors de la présentation de la première promo de lauréats de French Tech Tremplin – accueil de Cédric O, Nadia Hai, et Elisabeth Moreno dans les locaux de SINGA France

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Mesdames les ministres, monsieur le ministre, 

“Nous sommes là pour vous aider”. 

“Nous pouvons partager avec vous des codes socioculturels qui vont vous aider à mieux comprendre, mieux intégrer le marché”. 

“Nous sommes un soutien, une opportunité, un ami”. 

Voilà les phrases qu’on entend, parfois maladroites, parfois réconfortantes, parfois utiles, parfois scandaleusement clichés, quand on est réfugié et qu’on arrive dans ce pays. Surtout quand on veut entreprendre. 

Aujourd’hui, le « nous », ce ne sont pas les français. Aujourd’hui le “vous”, ou le “eux”, ce ne sont pas les nouveaux arrivants. Le « nous », c’est SINGA. Le « nous », ce sont les nouveaux arrivants. Nous voulons innover. Nous voulons entreprendre. Nous sommes là pour vous aider.

On entend aussi parfois :

“Tu sais, c’est difficile, de monter une boîte en France”. Ou encore :

“La France, ce n’est pas une grande nation d’entrepreneurs”. 

Les clichés, c’est une maladie. On en souffre tous. Il faut les éradiquer : 

La France n’est pas un pays d’entrepreneurs ? On en est encore là, sérieusement, 20 ans après Free, 15 ans après BlablaCar ? 10 ans après Made.Com, 8 ans après SINGA ? 4 ans après Station F ? 

Et pour investir, en France, dans les entrepreneurs réfugiés ou immigrés, combien de temps encore va-t-on attendre ? Combien de licornes seront portées, ailleurs, par des immigrés, avant qu’on investisse, en France, dans les talents immigrés ? Va-t-on laisser les futurs Lycamobile, les futurs Shobani, les futurs Uber, les futurs Intel, aller aux Etats-Unis ou dans l’Angleterre du Brexit, comme par le passé ? 

40% des 500 premières compagnies américaines ont été fondées par des immigrants ou leurs enfants. (A partir d’aujourd’hui, dans… 6 heures, on pourra reprendre les États-Unis pour exemple !)

Porter un projet tech, ce n’est pas seulement rêver de devenir une licorne. Porter un projet tech, par serendipité, ce concept si cher à Singa, c’est participer à la création du monde de demain. Aller sur une route dont on ne sait pas où elle mène : connaître un échec, ou inventer un nouveau moyen de communiquer, de gouverner, de monitorer un impact, d’informer, de compter.

Tech + Immigration = solution.

C’est ça, l’équation de l’innovation.

Pour conclure, je voudrais citer Thanh Nghiem. Thanh a été la première femme partner de McKinsey, elle a aussi participé aux débuts de l’aventure d’une petite encyclopédie qui s’appelle Wikipedia. Elle est française, d’origine vietnamienne. Elle est administratrice de SINGA depuis 3 ans. Elle définit l’innovation comme le “pas de côté” qu’on fait avant de regarder les choses. 

Les “pas de côté”, nous, les réfugiés, on en a fait un paquet. Pour sauter le mur, pour le contourner, pour faire les 100 pas dans les salles d’attente, partout, dans les administrations. On est forts, en “pas de côté” !

Nous, nouveaux arrivants, regardons votre marché avec un œil neuf. Des doses de résilience et d’enthousiasme, on en a, à revendre ! Alors merci à la French Tech d’être parmi les premiers à avoir compris ça. 

Et à Vous, tout spécialement : soyez les bienvenus chez SINGA.

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نوشته Livre : “L’Iran ; déçu mais debout”, en précommande اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Pendant le premier confinement, j’ai eu l’occasion de réviser et d’arranger mes nombreuses écritures et entretiens sur l’Iran dans les différents médias, principalement sur Lettres Persanes mais aussi Rue89, France Culture, Le Monde, RFI, LCP, RT France, France 5, etc., et également des centres d’études et de think-tanks comme la Fondation Jean Jaurès, Ifri – (Institut français des relations internationales) ou encore l’Iremmo – (Institut de Recherche et d’Études Méditerranée Moyen-Orient).

Je les ai tous rassemblé et ai enrichi avec d’autres contenus faits par mes collègues de Lettres Persanes et de Thinkestân.

Ça a vite dépassé 1 400 pages de livre ; une chronologie dense de nombreux épisodes que l’Iran et les Iraniens ont traversé ses 12 dernières années. Avec Farid Vahid on s’est mis à tout réécrire pour synthétiser l’ensemble des propos à environ 350 pages.

« L’Iran déçu mais debout » c’est le résultat de mes travaux depuis 12 ans sur l’Iran, sa politique, sa géopolitique, mais aussi sa société. Ce travail a eu la chance d’être enrichi par les plumes d’expert de mes excellents collègues chez Lettres Persanes et Thinkestân, notamment Delphine O et Farid Vahid.

Les « Ruban Verts » et les « Gilets Jaunes » iraniens ; de nombreux soulèvements internes.

De 2009 à 2020, on retrace dans cet ouvrage de nombreux épisodes tourmentés de l’histoire récente iranienne. Une période impactée par les lourdes sanctions économiques, les enjeux régionaux complexes, mais aussi des nombreux épisodes de contestation populaire interne. On a décrypté les moments forts qui ont touché l’Iran durant cette période dense. Mais le boulot n’est pas encore fini car on va couvrir pour vous les élections présidentielles qui auront lieu en juin 2021.

Bien que les présidentielles de 2009 aient basculé l’Iran dans une ère postrévolutionnaire, nous pensons que celles de 2021 iront marquer un autre moment fort dans le destin de la République islamique d’Iran, mais aussi celui de ses citoyens.

De 2009 à 2019, l’Iran a vécu du moins 4 épisodes de soulèvement et d’émeutes populaires à l’échelle nationale. Mais malgré les apparences vues de l’étranger, chacun entre eux avait leurs propres conditions. On peut distinguer nettement les classes/couches sociales qui étaient derrière ceux de 2009 et de 2010, la classe moyenne urbaine des grandes villes extrêmement politisées et relativement bien organisé. En revanche, ceux de 2017 et 2018 englobant plutôt les classes/couches précaires périphériques étaient moins politisés, moins organisées, mais beaucoup plus en colère. L’Iran à vécu son “Gilets Jaunes” à sa manière bien avant la France.

Dans les deux cas, (2009 contre 2017) les observateurs extérieurs, auto-empoisonnés dans le phantasme d’un “Regime Chang” immédiat attendu depuis 4 décennies, avaient mal à bien saisir les contestations, chacune (presque) inédite dans son genre. On a eu l’impression que les manifestant étaient les premiers oubliés dans les discours et les analyses.

Dans “L’Iran déçu mais debout”, nous essayions de projeter un peu plus de lumière sur eux, celles et ceux qui étaient en première ligne, notamment en 2017 et en 2019. Car ces derniers étant moins politisés, n’avaient et n’ont quasiment pas de représentants ni dans les rangs du pouvoir, ni parmi les différentes variantes de l’opposition. Pourtant, tous, une partie du pouvoir comme toute l’opposition, tentent à récupérer leur action.

La poussée régionale

Les confrontations régionales ainsi que les enjeux internationaux, militaires comme diplomatique seront un axe central du livre. Cette période marque le rayonnement de l’influence iranienne du Liban jusqu’au Yémen, en passant par la Syrie et l’Irak. Depuis la lourde défaite de l’Iran cotre la Russie en 1723, où l’Iran a perdu les territoires caucasiens, et ensuite sa souveraineté sur Hérat en 1856 suite à un conflit militaro-politique contre le Grand Bretagne, l’Iran n’a jamais pu retrouver son influence impériale triple millénaire dans sa région. Mais les évolutions d’une complexité incroyable on fait de sort que la République islamique d’Iran arrive à s’imposer dans un territoire aussi grand que ses frontières officielles, déjà le double de celles de la France. Le conflit syrien était en effet le déclencheur de la redistribution des cartes régional. Un Irak anéanti par l’invasion américaine, une Arabie saoudite amateur dans le jeu des grands malgré du soutien occidental mais aussi très perturbé par le jeu de la succession du trône, et une Turquie trop limitée par sa vision géopolitique ‘turquo-centré’, ont offert à l’Iran un boulevard pour faire accélérer ses ambitions régionales, déjà en construction depuis des décennies. L’iranité et le shiisme sont les deux composants offrant une flexibilité et souplesse stratégique à l’Iran pour que le pays arrive à jouer des diverses cartes de l’Afghanistan jusqu’au Liban.

L’accord nucléaire

Dans la même période, le dossier nucléaire iranien a pris rapidement des dimensions internationales en divisant tous les acteurs de la diplomatie mondiale en pro et contre JCPOA, l’accord international sur le programme nucléaire iranien. Une fois à la maison blanche, Donald Trump a renversé la table et n’a pas cessé d’accentuer, pendant quatre ans, la « pression maximale » sur l’Iran avec une obsession sans précédente. Nous ne manquerons pas à vous mettre au clair les différents morceaux de ce puzzle d’une complexité exprime, un cas d’école en diplomatie internationale. 

Le livre sera en prévente très dès le 24 janvier. Vous aurez ainsi la possibilité d’avoir accès aux contenus exclusivement préparés pour nos lecteurs fidèles en attendant la sortie du livre, c’est-à-dire juste après les présidentielles de juin 2021.

Design : Mehdi Shahsavar

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نوشته Sur France 5, de mon parcour à Singa اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Sur le plateau de l’émission C à dire de France 5 , j’ai parlé avec Mélanie Taravant de mon parcours journaliste et entrepreneur en exil et de mon engagement chez SINGA.

Regardez l’émission par ici sur le site de France 5

نوشته Sur France 5, de mon parcour à Singa اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> https://www.roohsavar.com/2020/12/sur-france-5-de-jahan-info-a-singa/feed/ 0 747 https://www.roohsavar.com/2020/12/sur-france-culture-de-lexperience-de-lexil/ https://www.roohsavar.com/2020/12/sur-france-culture-de-lexperience-de-lexil/#respond Thu, 03 Dec 2020 23:00:00 +0000 http://www.roohsavar.com/?p=749 Après 5 années d’intervenir dans les émissions en lien avec l’exil, l’asile et l’immigration, c’est la première fois que je sors content d’une émission (télé et radio comprises). L’équipe de l’émission “Le temps du débat” a fait un travail de pro. Ils ont pris le temps de VRAIMENT lire nos articles et nos livres et étudier nos parcours. Loin du misérabilisme habituel qui est la monnaie courante des […]

نوشته Sur France Culture : de l’expérience de l’exil اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Après 5 années d’intervenir dans les émissions en lien avec l’exil, l’asile et l’immigration, c’est la première fois que je sors content d’une émission (télé et radio comprises).

L’équipe de l’émission “Le temps du débat” a fait un travail de pro. Ils ont pris le temps de VRAIMENT lire nos articles et nos livres et étudier nos parcours. Loin du misérabilisme habituel qui est la monnaie courante des plateaux, on a eu une discussion dans un haut niveau intellectuel et humain afin d’apporter un nouveau regard dans le débat.

Je suis persuadé que cette émission, grâce à sa notoriété, va marqué un moment important sur le débat concernant l’asile et l’immigration. Pas parce que nous y avons parlé, mais parce que les journalistes de France Culture ont effectué un travail de qualité en choisissant et en abordant les angles pertinentes. Kim et moi avons dit ce que nous disons depuis toujours, pas plus.

À la fin de l’émission, l’équipe étaient très contents eux aussi. Emmanuel Leurentin, le présentateur de l’émission me disait, “c’était vraiment différente ce soir. Tout le monde vous écoutez attentivement, même au régi”. D’autre m’ont dit qui ont vécu “une émission qui fait du bien. On aimerait entendre ces propos plus souvent…”

Ecoutez l’émission par ici

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]]> Au mois de mars 2017, Delphine et moi avons parlé de notre engagement qui nous a amené à fonder Lettres Persanes. C’était à la Bellevilloise, devant 300 personnes qui sont venu assister à la soirée Inspire de SINGA.

C’est le brillent humoriste Karim Duval qui a eu l’idée de fil conducteur de ce talk. Pour la préparation, nous étions accompagnés par lui, Amélie Cornu et un bande d’étudiantes génialissime. (Blandine, Charlotte, Lucile, Manon et Amel, je vous aime toutes encore !) Je leurs ai dit face à quelle problématique j’ai crée Lettres Persanes. Mais nous avions mal à synthétiser l’idée pour le public, mais aussi coller mon histoire avec celle de Delphine. C’était exactement le moment où vous voyez dans l’image que, après avoir dit “je n’aime pas porter la cravate, mais les gens ici ne me comprennent pas ça”, que Karim a eu l’idée. Je vous laisse découvrir toute l’histoire plus bas.

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Rooh :

Bonjour ! Je m’appelle Rooh, je suis Iranien et je n’aime pas les cravates. Quand je vivais en Iran, la cravate était pour moi le signe de la domination de l’Occident. Pourquoi m’imposer ce bout de tissu qui pendouille et qui ne sert à rien ? J’ai toujours refusé de porter la cravate et méprisé ceux qui se pliaient à ce diktat de la mode occidentale.

Mais en 2009, je suis arrivé en France. Et là j’ai vu des gens qui portaient la cravate par choix, parce qu’ils aimaient sincèrement ce bout de tissu. J’ai compris que la réalité de la cravate était beaucoup plus complexe que son image : que certains la portaient par choix, d’autres par contrainte.

Je suis journaliste. Et en tant que journaliste, mon engagement, hier comme aujourd’hui, c’est très exactement cela : dire et faire connaître la complexité de la réalité. Mon engagement est tellement fort que j’ai dû quitter mon pays pour lui. En 2009, il y a eu des élections présidentielles en Iran. Le lendemain des élections, des dizaines de milliers d’Iraniens sont descendus dans la rue pour protester contre les résultats, qu’ils estimaient frauduleux. Les médias et les autorités ont affirmé le contraire, contre toute évidence. J’ai voulu dire que la réalité n’était pas celle des médias et des autorités. Pour cela j’ai été arrêté, emprisonné et j’ai choisi l’exil… en France.

En France, j’ai continué mon engagement. Je voulais dire et faire connaître la complexité de la réalité, la réalité de l’Iran. Que l’Iran n’est pas juste le pays des ayatollahs, des tchadors et des exécutions. Que c’est aussi le pays où 70% des étudiants à l’université sont des femmes, le pays de 2 millions de blogs et de 15 000 sites d’information, le pays du cinéma et de la poésie, le pays qui a produit la première femme lauréate de la médaille Fields, le Nobel des mathématiques. Mais comme en Iran, les médias étatiques refusent la complexité de la réalité, qui n’est pas seulement celle du régime, en France, les médias mainstream –privés ou publics – ne veulent pas parler de cette même complexité de mon pays. Tout ce dont ils veulent parler, c’est les ayatollahs et les tchadors. 

Delphine :

Bonjour. Je m’appelle Delphine et je suis française. Rooh a fait le chemin de l’Iran à la France en 2010. A l’époque, j’habitais aux Etats-Unis et j’aurais dû devenir haut fonctionnaire. J’étais passionnée par les relations internationales et surtout par le Moyen-Orient. Et au Moyen-Orient il y avait un pays assez mystérieux, qui faisait partie de l’« Axe du Mal ». On disait que là-bas les femmes étaient opprimées, que les religieux décidaient de tout, que la liberté de la presse n’existait pas. Mais moi, j’aime bien gratter derrière la surface des choses, aller au-delà des apparences. Et j’avais l’impression que la réalité était beaucoup plus complexe que cela. Il n’y avait qu’un seul moyen pour savoir : y aller moi-même. Alors je suis partie en Iran une première fois. C’était il y a exactement 3 ans, en mars 2014. Et j’ai vu que la réalité était très loin, très très loin, de ce que ce que je lisais ou ce que j’entendais. Alors j’y suis retournée, puis retournée, puis je me suis installée là bas, pour mieux absorber cette complexité.

Rooh :

Je vais vous donner un exemple. On va parler de l’Iran, et on va parler d’un sujet qui fâche : les femmes. L’année dernière j’ai été contacté par une grande chaine publique de télévision pour être interviewé à propos d’une histoire sur les femmes iraniennes. Les médias français s’étaient emparés de cette histoire de femmes iraniennes qui se seraient toutes mises à faire du vélo en violation de la loi religieuse qui soit-disant leur interdirait. Soit. Donc je suis allé sur cette chaîne, et j’ai expliqué que la réalité était plus complexe. Cela faisait des mois que des associations environnementales en Iran avaient lancé une campagne pour promouvoir le transport à vélo, plutôt qu’en voiture. Il se trouve que certaines de ces associations étaient menées par des femmes. Certaines d’entre elles ont organisé « des manifestations » à vélo pour inciter leurs concitoyens à faire de même et protester contre la pollution. D’ailleurs la loi n’interdit pas le vélo aux femmes en Iran, même si certains religieux n’aiment pas cela.

Voilà, c’est l’histoire des femmes à vélo. Mais pour les médias mainstream, parler d’un engagement écologique, c’était beaucoup moins sexy que parler de l’oppression des femmes iraniennes et de leur manifestation féministe à vélo. Mais attention, ce n’est pas seulement la responsabilité des médias : c’est le public qui veut entendre ce genre de choses, qui est coresponsable. Car la complexité, le public n’aime pas. Le public aime l’image des femmes iraniennes victimes, persécutées, privées de liberté. Ou alors les femmes iraniennes en hijab Gucci, qui se font refaire le nez et portent trop de maquillage. Mais ce qu’il y a entre les deux, le public n’aime pas.

Delphine :

Cette histoire de vélo, elle m’inspire aussi. Car mon engagement, un de mes engagements, il est féministe. Pour moi, le féminisme ne se limite pas à mettre les gens dans des cases et en faire des victimes. En Iran, j’ai vu des femmes religieuses ou pas du tout religieuses, des femmes au foyer et des femmes chefs d’entreprise, des femmes militantes et d’autres non. J’ai vu que les femmes ne sont pas des victimes, qu’elles se battent, et que leur engagement a 1001 facettes. Mais depuis que je suis rentrée, à chaque fois que je dis que j’ai vécu en Iran, on me demande : « Mais ça va, t’as survécu ? Et en tant que femme, tu étais oppressée ? Tu avais le droit de sortir ? de conduire ? La burqa, c’est pas trop difficile ? ». Alors mon engagement, à ma manière, c’est de raconter l’Iran et les Iraniennes. C’est de leur donner la parole à travers mon travail, à travers ma voix quand je peux, de faire connaître leur combat et leurs actions, de dire leur complexité.

Rooh :

Ce que nous disons à propos des femmes iraniennes, c’est vrai pour beaucoup d’autres sujets et beaucoup d’autres pays. Mais moi, j’ai choisi de concrétiser mon engagement en choisissant l’Iran car c’est mon pays. Donc j’ai eu l’idée de lancer un média indépendant qui raconte la réalité de l’Iran que je connais, un Iran complexe. Un média en français, dont toute l’information vienne de l’Iran même, parce que ceux qui le vivent le racontent le mieux. Un média qui traduit le meilleur de la presse et des blogs iraniens, et qui a pour devise : Suivez l’Iran depuis l’Iran !

Pour lancer ce média, je cherchais un ou une partenaire français. Je voulais que l’équipe soit à l’image de notre double enracinement : franco-iranien. Donc je me suis mis à chercher la perle rare. J’ai fait passer des entretiens et un jour, Delphine est rentrée dans mon bureau.

Delphine :

En fait, on s’est croisés dans une soirée, un verre de mojito à la main. 

Rooh :

On a parlé. J’ai bien aimé cette pauvre française migrante, fraîchement rentrée d’Iran, qui était au chômage. Elle avait fait Normale sup et Harvard, j’ai décidé que ça pouvait faire l’affaire.

Delphine :

Quand même, j’avais planté l’ENA…

Et ensemble, on a lancé Lettres Persanes, notre média. C’est un média indépendant, engagé, qui parle de politique, d’économie, de société et de culture iraniennes, en s’appuyant toujours sur l’information à la source, qui vient directement d’Iran.

Rooh

Le sens de notre engagement, c’est à travers ce média, avoir un impact dans notre entourage et sur la société française, à la hauteur de nos moyens. C’est changer l’image de l’Iran, faire tomber les barrières, les préjugés et les caricatures, et montrer que la réalité est complexe.

Et donc aujourd’hui, ça m’arrive de porter une cravate, même si je n’aime toujours pas ça. J’ai arrêté de penser qu’il n’y a qu’une façon de vivre le port de la cravate, et de mettre les hommes français qui la portent, comme il faut arrêter de mettre l’Iran et les femmes iraniennes dans des cases. J’ai admis que cette histoire de cravate, c’est bien plus complexe que ce que je pensais.

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]]> On a parlé beaucoup de ce fameux “pitch ascenseur”. Celui qui sert à choper un investisseur/client le court temps partagé avec lui dans un ascenseur. Il y a des centaines de méthodes développées pour y arriver. Beaucoup sont géniales. Mais on ne parle pas assez de la façon dont on met en place la pierre angulaire du pitch, mais aussi la base de la communication, du branding et du naming de n’importe quelle organisation/produit.

Résultat de 15 ans de création d’organisations et de RP, de marketing et de la comm, j’ai créé cette simple mais multi fonction méthode de «5 steps before the elevator.» il s’agit de 5 étapes de travail collectif pour arriver à un nom où une phrase qui met en lumière pour l’identité, la mission ou le fonctionnement du produit/organisation en question, du point de vu utilisateur. Ce processus simple marque également un moment de prise de conscience collective sur la vision de l’organisation.

Je l’ai inventé pour la première fois en 2011, lors de la création d’une organisation militante des exilés politiques iraniens en Europe issues du mouvement Vert. On cherchait un nom pour cette jeune confédération. Grâce à la «5 steps before the elevator» après environ une heures de travail on a trouvé le nom (d’origine en persan). La voici traduction : “Les ambassadeurs Verts de l’espoir”. Celles et ceux qui connaissent l’histoire du mouvement Vert peuvent facilement repérer que chaque mot fait référence à quoi, et quelle serait la mission de cette organisation.
Depuis ce jour-là je l’ai utilisé des dizaines de fois et à chaque fois ça marche.

Cet après-midi, avec les fondateurs d’une startup, on a employé la méthode pour définir (et en réalité redéfinir) le nom de l’appli qu’ils lance bientôt. Mais très tôt on s’est rendu compte que l’équipe, malgré des nombreuses heures de travail collectif, ne s’est pas suffisamment attaqué le cœurs philosophique du produit et du service. Après 3h de travail, nous sommes arrivés à un slogan qui clarifie le fonctionnement de l’appli. En fin, c’est ce que nous avons eu l’impression : «Graver, partager et vivre les mémoires intimes.» Pouvez vous deviner de quoi s’agit-il cette appli ?

J’expliquerai les étapes du méthode dans un autre billet. 

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Retrouver l’intégralité de mes article sur Medium

et mes podcast sur RoohSavar Podcast

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حسین درخشان پدر وبلاگ فارسی لقب گرفته است و از نخستین (و شاید نخستین) وبلاگ‌نویس ایرانی و فارسی زبان است. او از پیش‌قراول‌های نسل روزنامه‌نگارهای دیجیتال است. پس از فراز و نشیب‌های زیاد در زندگی حرفه‌ای، حسین درخشان امروز نه تنها در ایران، بلکه در سطح جهانی از پژوهشگرانِ برجسته در موضوع رسانه‌های دیجیتال، سانسور و آیندهٔ رسانه شناخته می‌شود.

در دومین شماره از تاکسی ایرانشهر با او دربارهٔ هوش مصنوعی و تاثیر آن در زندگی بشر و همچنین در آیندهٔ دموکراسی و رسانه در دنیای مدرن، شکل‌های مدرنِ سانسور و جنگ روانی و… به گفت‌وگو نشستیم.

در طی گفت‌وگو حسین درخشان به چند منبع اشاره کرد که در ادامه می‌آید :

Information disorder: Toward an interdisciplinary framework for research and policy making

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]]> Bonjour,

Cela fait un moment que je ne vous ai pas écrit. J’espère qu’en tout cas vous vous portez bien ainsi que vos proches.

1

#Startup_Politic ; d’où vient le phénomène et comment ça marche

Comme vous le savez probablement, j’ai consacré ma jeunesse à la création et/ou au développement des nouveaux mouvements sociaux et politiques notamment en Iran mais aussi en France et en Europe. Les mouvements dites « horizontaux », « digitaux », « 2.0 », « 4.0 » ou alors « New Power ». J’emploie Start-Politic (comme Podemos), Social-Startup (comme SINGA) ou Alt-force (comme #NousDemain). À la veille de ma quarantenaire (je vais avoir bientôt 38 ans) j’ai décidé d’écrire sur ce sujet afin de partager mes expériences et mes réflexions.

#Startup_Politic ; d’où vient le phénomène et comment ça marche@GetUp, Obama, Daesh, Trump, @PODEMOS, #EnMarche, dans les prochains billets je vous parlerai d’un certain nombre de startups-politiques, des secrets de leurs réussites et des modes d’emploihttps://t.co/ngbAQcvye3 pic.twitter.com/ppbZEjQSGP

— Rooh Savar (@Rooh_Savar) July 6, 2020

Lire l’article

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2

Tribune de 25 personnalités pour l’inclusion sociale et politique des personnes primo-arrivantes

Parlant des mouvements sociaux et politiques, j’ai accentué dernièrement mes contributions sociales.

J’ai cosigné une tribune, parue dans Le Monde, avec Najat Vallaud-Belkacem, Alice Barbe, Matthieu Tardis, François Gemenne, + 20aines de personnalités. Nous avons réclamé une inclusion sociale et politique des personnes primo-arrivantes et des travailleurs étrangers.

« Il est non seulement urgent de cesser de considérer les nouveaux arrivants comme des non-citoyens mais aussi déterminant pour chacun de valoriser leurs potentiels et leurs expériences comme des contributions à nos sociétés si nous souhaitons de profondes mutations qui viendront, non pas d’en haut de l’Etat, mais de chacun d’entre nous, citoyens d’ici et d’ailleurs.»

« Il est urgent d’impliquer les travailleurs étrangers, essentiels à notre économie, dans les débats qui les concernent »

Lire la tribune

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3

L’appel de 30 personnalités pour une convention citoyenne contre l’exclusion

« Que nous soyons jeunes, femmes, racisés, handicapés, venant des ronds-points ou des cages d’escalier, nos paroles doivent être entendues et nos combats reconnus. À ces mobilisations qui ne pouvaient venir que de la rue, nous voulons donner un débouché institutionnel, en appelant à la tenue d’une convention citoyenne sur la question de l’inclusion. »

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TRIBUNE. L'appel de 30 personnalités pour une convention citoyenne contre l'exclusion https://t.co/RZY0sJ3lSq pic.twitter.com/ZR0SM97uGY

— Le JDD (@leJDD) July 11, 2020

J’ai aussi co-signé une autre tribune publiée dans le JDD pour une convention citoyenne contre l’exclusion aux côtés d’une 30aines de personnalités (des amis en réalité) dont Samuel Grzybowski Aurélien Taché Paula Forteza et d’autres personnalités de la société civile et politique.

Lire la tribune

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4

Podcast : Pluriel.le.s ; le podcast d’Aurélien Taché

J’ai proposé et produit le podcast Pluriel.le.s pour Aurélien Taché, député et co-fondateur de #NousDemain dont je suis cofondateur aussi.

Je trouve que #podcast est le médium idéal pour Aurélien afin de véhiculer son message à son public : la jeunesse active et créative, les acteurs de la société civile et enfin, les décideurs politiques. Oui il ne s’agit pas du grand public, mais ce public serait le meilleur canal pour traduire et faire passer ce message chacun à son public respectif.

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Et Jahan Info  ?

Notre jeune start-up, Jahan Info est spécialiste dans la veille de la presse internationale grâce à l’Intelligence Artificielle. Elle a pu en peu de temps bénéficier de l’accompagnement de haute qualité de Station F (le plus grand campus de start-up du monde), la confiance de Paris&Co (l’incubateur de la Ville de Paris) ainsi que les soutiens de SINGA et de la Fondations Edmond de Rothschild. 

Si vous connaissez des éventuelles investisseurs ou clients, veuillez bien remplir les formulaires suivants. 

Formulaire : Je suis candidat pour investir chez Jahan Info
Formulaire : J’ai un client pour Jahan Info
À télécharger : Brochure de présentation de l’offre Smart Monitoring

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]]> GetUp, Obama, Daesh, Trump, Podemos, En Marche, Brexit, comment ces mouvements inédits on réussi à conquérir le pouvoir, en moyenne, deux ans après leurs naissances ?

En 2005, quelques jeunes citoyens australiens, en colère d’une quatrième réélection de John Howard au poste de Premier ministre depuis 1996, lancent un mouvement citoyen inédit dans son genre : l’objectif affiché : donner le pouvoir aux citoyens pour renverser Howard. Initié par Jeremy Heimans, le mouvement baptisé GetUp crée dès le premier jour une plateforme en ligne afin de “faciliter [pour les citoyens australiens] l’envoie de mail à leurs représentants politiques ; En quelques jours, des dizaines de milliers d’Australiens utilisent l’outil”. Les donations en ligne explosent. C’est ainsi que l’un des pionniers de startup-politic voit le jour en Australie.  

Trois dates clés

1^ere date clé : 2007, l’Australie

En 2007 GetUp mobilise 187 000 personnes pour une vaste opération de porte à porte contre Howard. Il réussit son pari et arrive à mettre fin à 11 années de règne du puissant Premier ministre conservateur de l’Australie.

Aujourd’hui, GetUp compte un million de membres et il est un acteur indispensable sur la scène politique du pays. Jeremy Heimans raconte cette fascinante histoire dans son best-seller « New Power ».

2^ème date clé : 2008, les Etats-Unis

Le jeune sénateur américain, Barak Obama, se lance dans le grand jeu présidentiel américain. Il crée un hub numérique MyBarackObama.com, une plateforme inédite afin d’aider ses supporteurs, principalement issue des minorités ou alors la jeune génération, à s’organiser. Il arrive à mobiliser de nombreux électeurs et électrices normalement exclues des stratégies électorales des partis politiques. Ainsi, il réussit à créer un contre-pouvoir, non seulement en mobilisant des électeurs exclus, mais aussi en profitant de leurs participations financières : “autour d’un quatrième du budget de sa campagne prévenait des dons de moins de 5 dollars.” explique Jeremy dans son livre. Il construit un vrai “game changer” grâce à aux outils numériques. Il devient le 44^ème Président des États-Unis

3^ème date clé : 2009, l’Iran

En printemps de cette année, les jeunes activistes iraniens se mobilisent contre Mahmoud Ahmadinejad, le Président sortant qui s’apprêtait à sa propre réélection. De la même façon que GetUp, les activistes iraniens, (dont je faisais parti à l’époque) utilisent internet comme un hub alternatif contre les médias d’État. La blogosphère iranienne compte à cette époque plus 2 millions blogs actifs donc la 3^ème langue de blogosphère dans le monde. Comme la campagne d’Obama, les Iraniens utilisent aussi les réseaux sociaux, particulièrement Facebook, Twitter et YouTube. Pourtant, bien qu’Obama utilisât les réseaux sociaux avec une approche descendante du haut vers le bas [top-down], le mouvement Vert iranien arrive à réaliser une stratégie véritablement ascendante, du bas vers le haut [bottom-up]. C’est peut-être le premier cas d’utilisation des réseaux sociaux du button-up qui inspirent les activistes du printemps arabe.

“Mir Hossein Mousavi, le candidat réformiste avait réuni plus de 100,000 supporteurs sur son compte Facebook en quelques jours”, écrit le quotidien américain Christian Science Monitor en 2009. En juin 2009, le journal en ligne Mashable.com compte 221,000 tweets par heure en provenance de l’Iran. Il parle aussi de 3,000 vidéos téléversées sur YouTube ainsi que 2.2 millions poste blog tout postés et téléversés en seulement un seul jour. Le journal est impressionné par le message inédit de Moussavi à ses soutiens “C’est vous le média“. Dans Libération, The Guardian et d’autres journaux à travers le monde on parle de “la Révolution Twitter“. «La révolution ne sera pas télévisée, elle sera twitterisée» selon The New York Times, critiquant CNN de ne pas être au rendez-vous quant à la couverture des événements du printemps de 2009 en Iran.

C’est la première fois que, malgré l’absence ou le manque d’intérêt des grands médias, nous restons au courant d’une vaste mobilisation citoyenne dans un coin du monde.  Soutenant les manifestants iraniens, Twitter se trouve en 2009 parmi des candidats sérieux du prix Nobel de la paix. Le prix sera finalement remis à Barak Obama en 2009.  Jusqu’alors, l’usage de Facebook, Twitter, YouTube etc., se limitait qu’à des fins de divertissements. Désormais, ces réseaux deviennent des principales plateformes de débat et de mobilisation politique.

Alt-forces-4.0

GetUp avec sa plateforme en linge, “Yes We Can” d’Obama avec sa stratégie de top-down de mobilisation via les réseaux en ligne, et le mouvement Vert de la jeunesse iranienne avec une politisation ascendante (bottom-up) des réseaux sociaux marquent respectivement les trois dates clés du phénomène startup-politique. Ils actent, après 3000 ans d’histoire politique homogène, l’émergence d’une nouvelle forme de pouvoir qui ne cesse de bouleverser notre univers politique depuis à peine deux décennies. C’est en effet l’impact directe de la troisième Révolution industrielle déclenché par l’Internet et l’Internet mobile, mais aussi accélérée par une quatrième révolution, « sous l’effet des technologies de l’intelligence artificielle, associées aux données de masse (big data), préparent une quatrième révolution qui bousculera probablement les équilibres mondiaux. » Cela a donné la possibilité de l’émergence rapide des contre-pouvoirs sans précédent, partout dans le monde. Ce que je l’appelle Alt-force-4.0.  

GetUp, Obama, Daesh, Trump, Podemos, En Marche, Brexit, dans les prochains billets, je vous parlerai d’un certain nombre de startups-politiques, des secrets de leurs réussites, des recettes et des modes d’emploi grâce auxquels elles arrivent à conquérir le pouvoir, en moyenne, deux ans après leurs naissances.

نوشته #Startup-Politic ; d’où vient le phénomène et comment ça marche اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> https://www.roohsavar.com/2020/07/startup-politique-dou-vient-le-phenomene-et-comment-ca-marche/feed/ 0 618 https://www.roohsavar.com/2020/05/singa-une-neo-banque-sociale/ https://www.roohsavar.com/2020/05/singa-une-neo-banque-sociale/#respond Sun, 24 May 2020 23:57:58 +0000 http://www.roohsavar.com/?p=569 « Que la roue de la vie tourne bien pour vous ! » C’est une formule de politesse persane. On l’emploie quand l’on souhaite des bonnes choses à quelqu’un. ... SINGA est une néo-banque sociale car elle met à disposition des personnes nouvellement arrivées le capital social des milliers de personnes locales riches d’expériences et d’amitiés. Elle œuvre à un environnement inclusif pour « que la roue de la vie » tourne mieux pour tous et toutes.

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]]> « Que la roue de la vie tourne bien pour vous ! » C’est une formule de politesse persane. On l’emploie quand l’on souhaite des bonnes choses à quelqu’un. Dans la pensée persane, l’univers est imaginé comme un système mécanique autour d’une grande roue qui fait tourner le monde (plutôt les mondes, en réalité). C’est une forme de destin qui provoque le sort des êtres, pour le meilleur comme pour le pire. Dans ce système, en tant qu’individu, quelque soit notre destin, on a à la fois la responsabilité, mais aussi la possibilité d’agir pour le bien du monde. Si l’on voulait traduire cette pensée antique en langage moderne, cela donnerait en substance : « les sociétés humaines sont forgées par des structures sociales et culturelles solides. Elles sont invisibles et immatérielles mais impactent profondément le sort des individus.

Néanmoins, elles ne sont que des créatures humaines, fruit de longs processus historiques et toujours en mutation. Pour les faire évoluer, les femmes et les hommes ont la capacité de réagir ».

Le capital social immatériel

Me voyez-vous venir ? La réussite des personnes dépend en grande partie de l’écosystème dans lequel elles vivent. Ce n’est pas par hasard que Jeff Bezos a créé son empire aux États Unis, ou que Jack Ma a bâti Alibaba.com en Chine. Ces deux états, les deux premières puissances économiques de notre temps, ont offert à ces deux hommes les ressources matérielles mais aussi immatérielles dont ils avaient besoin pour développer leur projet : famille, école, réseaux d’amis et professionnels, bref, un capital social riche.

Nous vivons aujourd’hui un moment unique dans l’histoire de l’humanité. Les gens bougent, pour de nombreuses raisons, avec, parfois, une facilité sans précédent (ce texte a été écrit avant la crise du Covid…, ndlr). Ils et elles emportent une partie de leurs richesses matérielles, (argent, vêtements, meubles etc.) mais aussi leurs richesses immatérielles (talents, études, savoir-faire etc.). Mais sont obligé.e.s de laisser une partie de leurs biens matériels comme immatériels. C’est encore plus grave pour celles et ceux qui quittent leurs pays par force : répression politique, crise économique, changement climatique, etc. On peut ranger ses vêtements ou son ordi dans une valise et partir. Mais on ne peut pas ramener son capital social dans un nouveau pays, un nouvel écosystème. On recommence donc de zéro.

Le mot d’ordre est clair : l’innovation via la migration.

(migration-led-innovation)

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Pour se lancer de nouveau dans une activité professionnelle, on emprunte de l’argent à des institutions financières. Mais serait-il possible d’emprunter du capital social aussi ? Oui, mais très difficilement. Les réseaux d’entraide des diasporas jouent ce rôle-là. Mais selon l’origine et la communauté, les ressources sont limitées et exclusives.

SINGA c’est :

1- SINGA est une néo-banque sociale car elle met à disposition des personnes nouvellement arrivées le capital social des milliers de personnes locales riches d’expériences et d’amitiés.

2- Elle est un incubateur car elle active les potentiels de tous pour faire émerger des nouveaux projets sur la base de la richesse de l’immigration. Depuis deux ans, nous nous soucions de développer encore plus notre écosystème inclusif autour de l’entrepreneuriat. Le mot d’ordre est clair : l’innovation via la migration (migration-led-innovation).

3- En ce sens, SINGA est une plateforme qui active les projets et les citoyen.ne.s. Elle œuvre à un environnement inclusif pour « que la roue de la vie » tourne mieux pour tous et toutes.

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نوشته Pourquoi dans Le Bureau des Légendes, les hommes orientaux sont tous violents et incultes ? اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Avez-vous remarqué que dans le dans Le Bureau des Légendes, les hommes originaux, de l’Iran à l’Égypte en passant par la Syrie sont quasiment tous violents et incultes ?

Sans doute, elle est la meilleure série d’espionnage de ces dernières années (ou touts les temps ?). Un scénario solide et les actrices et les acteurs de qualité. C’est un vrai plaisir de regarder Le Bureau des Légendes. Mais en terme des clichés, elle est loin de les dépasser.
Ce n’est pas une opinion personnelle, mais un constat. J’ai jeté un œil sur douzaine de personnages de la séries dans 5 catégories.

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1- Homme oriental : Il est voilant, normalement inculte, corrompu , obsédé par le pouvoir et l’arme. Iranien, Syrien ou Egyptien, il sacrifie sa famille et ses proches. Il est par sa nature l’ennemi de l’Occident.

2- Jeune homme oriental : contrairement à son père, il est normalement un enfant gâté, mal élevé, naïf, pas fiable et sans principe. Il est entre la haine et l’amour envers l’Occident. Il est de toutes façons le meilleur cible à s’introduire pour vaincre son père. (jeune fille orientale est quasiment absente dans la série). 3: Femme orientale : contrairement aux hommes, elle est innocente, forte et combattante, mais un peu naïve, trop idéaliste, et enfin, victime, perdante. Elle est l’amie de l’Occient. Elle est surtout attirante pour les héros perdus français.

4 – Hommes français : sombres, trops intelligents et cultivés, il connaît tout l’histoire et la littérature par cœur. Par conséquence il est déçu du monde qui l’entoure.

5- Française : elle est super intelligente, extrêmement compétente. Pas des petites phrases intellectuelle contrairement aux hommes. En revanche elle incarne l’émancipation. Elle est la promesse d’un meilleur avenir.

Vous avez trouvé vos héros/héroïne parmi ces 5 catégories ? Citez les alors. ?

Merci à Khadija pour m’avoir glissé l’idée initiale de cette billet. ??

#lebureaudeslegendes #series #canalplus #roohsavar

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نوشته Ce que Leila Slimani a apporté à la littérature française اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Leila Slimani nous apprend beaucoup de choses sur nous-même.
Le roman féminin d’appartement (comme on l’appelle en Iran) est un genre nouveau en Occident. En Iran pourtant on est familier avec ce genre depuis environ une cinquantaine d’années. Cala vient d’une inexpérience intime particulière iranienne que nous connaissons bien (et que nous la reconnaissons aussi). Probablement c’est la même vécue dans la société marocaine.

Je pense que la force du travail de Leila Slimani est d’introduire cette expérience dans la littérature “sérieuse” française. Il s’agit d’une nouvelle voie qui n’était pas pris au sérieux, voire méprisée, chez les intellectuels Occidentaux jusqu’à récemment.

Persuadant du fait que “leurs femmes à eux” sont déjà émancipées sinon du moins dans la voit de l’émancipation, les français particulièrement ne parlaient pas beaucoup de cette espace intime féminine (par rapport les hommes). Un aspect plutôt réservé aux romans “à l’eau de rose”. Mais grâce aux écrivaines comme Leila Slimani nous sommes en train de découvrir cette aspect moins exploitée dans la littérature française.

En ce qui concerne la plume, je pense que dans Chanson douce, elle a bien réussi de marier le “roman féminin d’appartement” et le polar avec une simplicité particulière. Je n’ai pas d’enfant. Mais pendant un certain temps j’étais terrifié par l’idée de l’histoire du roman.

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نوشته تاکسی ایرانشهر – مسافر اول – حمزه غالبی : مسئله‌های ما اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> تقریبا در همه جای دنیا تاکسی یکی از مکان‌هایی هست که آدمها از هر دری اونجا سخن می‌گن. راننده‌های تاکسی هم از کسانی هستند که خیلی خوب در بحث مشارکت می‌کنند. و بعضی وقت‌ها حرف‌های حکیمانه‌ای ازشون می‌شنویم.

شاید یک دلیلش تجربهٔ زیستهٔ بسیار غنیِ اونها باشه. چه تجربه‌های شخصیِ خودشون، و چه تجربه‌هایی که مسافرها به اونها انتقال می‌دن. خدا می‌دونه هجم اطلاعات و داده‌های یک راننده تاکسی چند ترابایته. به احتمال زیاد این قدر زیاد هست که  برای آموزش یک الگوریتم هوش مصنوعیِ تحلیل و مشاوره کافی باشه.

من روح‌الله شهسوار هستم. نویسندهٔ وبلاگ روح‌سوار و رانندهٔ تاکسی ایرانشهر. ۳۷ سالمه. متولد مشهد و اهل خراسانم  هستم. ده سالی هست که در پاریس زندگی می‌کنم و در حال حاضر موسس و مدیرعامل یک استارت‌آپ در حوزهٔ هوش مصنوعی و رسانه هستم. مهمون‌ها و مسافرهای تاکسی من افرادی هستند که در پایان دوران جوانی‌شون بسر می‌برند اما تجربه‌های خیلی زیادی را از سر گذروندن. به قول معروف آدمهای دنیا دیده‌ای هستند و دنیایی که ما در اون زندگی می‌کنیم را بخوبی تجربه و زندگی کردن و حتی گه‌گاه نقشی در تقییر و تحول‌های این دنیا داشتن.ازشون خواستم که بر مبنای این تجربه‌ها بشینیم و باهم دربارهٔ ایران صحبت کنیم.

از مهمان‌هام خواستم که دربارهٔ مسائل روز صحبت نکنند و بحث را در چهارچوب مسائل کلان نگه دارند. اینطوری شاید گفت‌وگوی ما ماندگارتر شود.  برای امتحان، دو گف‌وگوی اول را یک سال پیش در بهار ۱۳۹۸ ضبط کردم و پس از یک سال داریم آنها را در بهار ۱۳۹۹می‌شنویم.

 

اولین مهمان من حمزه غالبی است. حمزه ۳۷ سال پیش در یزد بدنیا آمده. کمربند سیاه کاراته داره. تیزهوشان بوده. در یزد لیسانس مهندسی برق خونده و در تهران در دانشگاه تربیت مدرس کارشناسیِ ارشد اندیشهٔ سیاسی خوانده. در دههٔ هشتاد از وبلاگ‌نویس‌های پرخواننده بوده و همچنین نایب‌رییس شاخهٔ دانشجویان جبههٔ مشارکت در همین دوره بوده. مدیر اجرایی موسسهٔ توحید و تعاون بوده. در سال ۱۳۸۸ مسئول شاخهٔ جوانان ستاد میرحسین موسوی بوده و به دلیل همین فعالیت‌ها همون سال مهاجرت سیاسی به فرانسه کرده. در پاریس دوباره علوم سیاسی خونده. مدتی رییس هیات‌مدیرهٔ یک ان جی اوی اروپایی در حوزهٔ کارآفرینی برای مهاجران بوده. برای مدت کوتاهی به آمریکا رفته و در یک دوره در کندی اسکول دانشگاه هاروارد شرکت کرده.  دوباره در پاریس کارشناسی ارشد در در ام بی ای گرفته و در چند سال اخیر در تاسیس چند استارت آپ در حوزهٔ  تک فعالیت داشته و الان هم در همین زمینه مشغوله.

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]]> https://www.roohsavar.com/2020/04/taxi-iranshahr-01-hamze-ghalebi/feed/ 1 2902 https://www.roohsavar.com/2020/04/comment-pouvez-vous-maider-a-faire-reussir-jahan-info-2/ https://www.roohsavar.com/2020/04/comment-pouvez-vous-maider-a-faire-reussir-jahan-info-2/#respond Thu, 09 Apr 2020 19:59:39 +0000 http://www.roohsavar.com/?p=508 Après avoir fondé en 2016 Lettres Persanes avec mon amie Delphine O, je me suis associé en 2019 avec Olivier Lebel, Ingrid Fretay et Sajad Kioumarsi pour créer Jahan Info (SAS).  Puisque beaucoup d’entre vous m’ont déjà demandé comment c’est possible d’aider Jahan Info​ et/ou contribuer dans son développement, je vous écris ce billet. Ils existent deux moyens :1- Je suis candidat pour investir chez Jahan Info (SAS)2- […]

نوشته Comment pouvez-vous m’aider à faire réussir Jahan Info اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Après avoir fondé en 2016 Lettres Persanes avec mon amie Delphine O, je me suis associé en 2019 avec Olivier Lebel, Ingrid Fretay et Sajad Kioumarsi pour créer Jahan Info (SAS). 

Puisque beaucoup d’entre vous m’ont déjà demandé comment c’est possible d’aider Jahan Info​ et/ou contribuer dans son développement, je vous écris ce billet. Ils existent deux moyens :
1- Je suis candidat pour investir chez Jahan Info (SAS)
2- J’ai un client pour Jahan Info

La plateforme numérique de Jahan Info permet à ces clients, grâce à l’intelligence artificielle, d’accéder à des informations et des tendances stratégiques, économiques et géopolitiques provenant de sources locales (la presse, les blogs, les sites d’info etc.) dans des pays étrangers. 

Notre jeune start-up a pu en peu de temps bénéficier de l’accompagnement de haute qualité de Station F (le plus grand campus de start-up du monde), la confiance de Paris&Co (l’incubateur de la Ville de Paris) ainsi que les soutiens de SINGA et la Fondations Edmond de Rothschild.

'Cet Iranian qui n'a pas froid aux yeux met la barre très haut : « tout ce que nous avons fait, personne n'y croyais; on peut faire bouger la France comme ça. »' écrit @pierrehaski.
Mon portrait (+ @SINGA_FRANCE + @JahanInfoAI) + 15 mouvements d'impact, ajd dans @strategieslive. pic.twitter.com/E5wd5Tnu4r

— Rooh Savar (@Rooh_Savar) March 6, 2020

Aujourd’hui, nous sommes fiers d’annoncer le lancement de notre premier produit “Smart Monitoring” sur les pays arabophones de la région du Golfe Persique. Deux organisations gouvernementales françaises et une canadienne, ainsi que trois entreprises françaises et une ONG internationale utilises actuellement la version bêta de ce service unique.

Face aux enjeux complexes, comme la pandémie Covid-19, la nécessité d’employer l’AI dans les processus de prise de décision stratégique est devenue de plus en plus évidente.
À lire : L’accès aux signaux faibles, élément clé de la gouvernance moderne

Dans ce contexte, nous avons décidé d’accélérer le développement du projet afin de pouvoir mieux aider les organisations et les entreprises qui ont besoin de nos outils.
Je vous tends alors la main une fois de plus pour que vous nous aidiez à relever ce défi. En fonction de votre situation, je vous propose deux moyens :

1- Je suis candidat pour investir chez Jahan Info

Sur la base d’une valorisation pre-money à 1.2 M€ pour notre société SAS, nous cherchons aujourd’hui 250K€ d’investissement en equity, dont 50K€ sont déjà sécurisés.  Ce montant sera complété par 200K€ de subvention et prêt (la BPI, la Région IDF etc.) dont les dossiers sont en cours de validation. Si vous souhaitez investir dans Jahan Info, c’est le moment ! De 5K€ à 50K€, il suffit seulement de remplir le formulaire ci-dessous. Nous nous occuperons du reste. 

Formulaire : Je suis candidat pour investir chez Jahan Info

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2- J’ai un client pour Jahan Info

Si vous connaissez une organisation (la votre peut-être?) ayant des intérêts dans la région du Golfe, n’hésitez pas à m’envoyer les coordonnées de la personne responsable via le formulaire que vous trouverez ci-dessous. Nous proposons une offre spéciale pour les clients exclusivement parce que présenté par vous : 50% de réduction sur un abonnement annuel de 9 000 € à 50 000 € (selon la taille de l’organisation).

Formulaire : J’ai un client pour Jahan Info

À télécharger : Brochure de présentation de l’offre Smart Monitorin

Si vous pensez à d’autres moyens pour nous aider, n’hésitez pas à me contacter personnellement, par exemple en répondant à ce mail. 

Je vous remercie en avance et je vous tiendrai au courant de nos avancements.

Many questions around 5G, the importance of welcoming foreign entrepreneurs and facial recognition for @Anne_Hidalgo, @dnafilippova, @egregoire and @jlmissika pic.twitter.com/ppxAspIfgf

— STATION F (@joinstationf) March 5, 2020

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]]> https://www.roohsavar.com/2020/04/comment-pouvez-vous-maider-a-faire-reussir-jahan-info-2/feed/ 0 1580 https://www.roohsavar.com/2020/03/podcast-the-walking-dead/ https://www.roohsavar.com/2020/03/podcast-the-walking-dead/#respond Mon, 16 Mar 2020 23:57:21 +0000 http://www.roohsavar.me/fa/?p=2883 اگر چند روزی هست که در خانه نشستید تا ویروس کرونا شرش را از سر شما و خانواده‌تون کم بکنه، اگر از جهش عظیم این این ویروس در چهار گوشهٔ جهان بهت زده شدید، و اگر مثل خیلی‌های دیگه نگران هستید که بعدش قراره چی بشه، به این داستان گوش کنید. در سال ۲۰۱۰، میلیونها آمریکایی از صفحه‌های تلویزیون‌شون با صحنه‌های وحشتناک و غیرقابل تصوری روبرو شدند. یک […]

نوشته مرده‌های متحرک به وقتِ کرونا – صداسوار – ۲ اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> اگر چند روزی هست که در خانه نشستید تا ویروس کرونا شرش را از سر شما و خانواده‌تون کم بکنه، اگر از جهش عظیم این این ویروس در چهار گوشهٔ جهان بهت زده شدید، و اگر مثل خیلی‌های دیگه نگران هستید که بعدش قراره چی بشه، به این داستان گوش کنید.

در سال ۲۰۱۰، میلیونها آمریکایی از صفحه‌های تلویزیون‌شون با صحنه‌های وحشتناک و غیرقابل تصوری روبرو شدند.

یک ویروس ناشناخته که در کل کشور پخش شده، آدمها را به مرده‌های آدم‌خوار تبدیل می‌کنه. هیچ کس هنوز نمیدونه این ویروس چطور متولد و منتشر شده. اما آرام آرام همه می‌فهمند که چطور عمل میکنه. تقریبا همه بهش آلوده شدن. ویروس اما در آدمهای زنده تاثیرش را نشون نمیده. مشکل از اونجایی شروع می‌شه که فرد آلوده می‌میره. چند ثانیه پس از مرگ، انسان مرده شروع به حرکت می‌کنه و به زنده‌ها حمله‌ور می‌شه. اگر مرده‌ٔ متحرک کسی را گاز بگیره، مردن و آلوده شدنِ اون فرد حتمی‌یه. و بعد از مرگ …

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نوشته مرده‌های متحرک به وقتِ کرونا – صداسوار – ۲ اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> https://www.roohsavar.com/2020/03/podcast-the-walking-dead/feed/ 0 2883 https://www.roohsavar.com/2020/03/strategie-le-parcours-dun-entrepreneur-exile/ https://www.roohsavar.com/2020/03/strategie-le-parcours-dun-entrepreneur-exile/#respond Mon, 02 Mar 2020 18:33:00 +0000 http://www.roohsavar.com/?p=797 Pierre Haski, président de RSF, a écrit mon portrait pour le magazine Stratégie. Sa start-up Jahan Info est hébergée à Station F et son incubateur social, Singa, a essaimé dans huit pays. Pour cet Iranien qui a fui la répression du régime des mollah en 2009, il ne s’agit pas d’« aider » des réfugiés, mais de faire en sorte que la société française bénéficie des talents des […]

نوشته Stratégie : “Le parcours d’un entrepreneur exilé” اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Pierre Haski, président de RSF, a écrit mon portrait pour le magazine Stratégie.

Sa start-up Jahan Info est hébergée à Station F et son incubateur social, Singa, a essaimé dans huit pays. Pour cet Iranien qui a fui la répression du régime des mollah en 2009, il ne s’agit pas d’« aider » des réfugiés, mais de faire en sorte que la société française bénéficie des talents des réfugiés.

J’ai fait la connaissance de Roohollah Shahsavar peu de temps après son arrivée en France en 2009, fuyant la répression du mouvement de protestation contre la fraude électorale dans son pays, l’Iran. Journaliste puis fondateur d’une agence de communication politique, il avait participé à la « révolution verte » avec les candidats réformistes qui se sont vu « voler » leur victoire. « Rooh », comme l’appellent ses amis, ne parlait quasiment pas le français, et découvrait, hésitant, le pays qui lui avait offert l’asile politique. Avec l’aide d’une amie commune franco-iranienne, il avait ouvert un blog sur notre site, Rue89, cherchant sa voie d’exilé dans un pays modérément accueillant…
Je le retrouve en 2020 président de l’incubateur social Singa, qui travaille avec les réfugiés et les migrants dans leurs projets entrepreneuriaux, et lui-même à la tête d’une start-up à base d’intelligence artificielle, hébergée à la prestigieuse Station F ! Ses yeux sombres sont toujours aussi perçants, mais son expression corporelle a elle-même changé, reflétant une confiance en soi qui lui faisait défaut ses premières années en France, pays dont il ignorait les codes et les réseaux. À bientôt 40 ans, il reconnaît aisément la transformation : il divise sa décennie parisienne en deux, cinq ans de « brouillard », selon sa formule, et cinq ans avec un cap clair et un engagement fructueux.

Déclic

C’est auprès de Singa que s’est produit le déclic. Lorsqu’on lui a parlé de cette entreprise sociale dédiée aux réfugiés, fondée par trois Français avec une solide expérience internationale qui avaient repéré un manque dans l’écosystème français, il a opposé un refus catégorique. « J’avais peur d’une approche misérabiliste et paternaliste, du genre “on va t’expliquer ce que tu dois faire”… », dit-il. Il avait fui le milieu des exilés iraniens à Paris, trop ghettoïsé à son goût, pour tenter sa chance de son côté. Mais, attiré à Singa par la perspective de bureaux gratuits, il a découvert que les fondateurs partageaient sa déception d’un certain humanitaire paternaliste, d’une « verticalité » qui ne menait à rien.
Rooh se souvient : « Ils voulaient créer quelque chose pour des gens compétents auxquels ne manquait que le capital social ; un lieu de rencontres et d’amitié, dans lequel les bénéficiaires ont le rôle principal. J’y ai retrouvé une horizontalité qui me rappelait notre campagne de 2009 en Iran : notre slogan était que chaque citoyen devenait un quartier général, que chacun s’approprie tout. »

« Déclassement violent »

L’optique change : il ne s’agit pas d’« aider » des réfugiés, mais de faire que la société bénéficie des talents des réfugiés, une sacrée différence… Le jeune entrepreneur iranien évoque avec éloquence le « déclassement violent » que rencontrent les réfugiés qualifiés lorsqu’ils sont déracinés dans un autre pays. Il leur est très difficile de trouver un emploi dans leur domaine, et pendant longtemps, les réfugiés luttaient dans l’espoir que leurs enfants devenus français connaîtraient une vie meilleure… Tout a changé : la génération de Rooh refuse de se sacrifier.
Singa permet aux porteurs de projets de créer des réseaux de compétences, de conseils, d’amitié dans le pays d’accueil, qui sont aussi importants que le financement. Fondé en 2012, Singa a essaimé dans huit pays en Europe et Amérique du Nord, et fait émerger quelque 300 projets d’entreprises, dont la moitié en France. Parmi les success-stories passées par Singa, on compte « Meet my Mama », une FoodTech qui fait travailler une quarantaine de femmes venues du monde entier, et compte une quinzaine de salariés en France et en Europe ; Konnexio qui aide les gens éloignés du monde numérique ; ou encore CALM (Comme à la maison), un « Airbnb du réfugié », projet sorti d’un hackaton et qui permet l’accueil chez l’habitant de nouveaux arrivants.
Mais Rooh reconnaît que le système de Singa n’a pas permis jusqu’ici de surmonter l’absence de capital de départ des porteurs de projets. Or sans « amorçage », pas d’investisseurs, institutionnels ou privés. La plupart des projets initiés sont portés par des personnes « issues » de l’immigration ou de l’asile, moins par des personnes de la première génération. Pour compenser ce manque, Singa cherche à créer un fonds de « pré-amorçage » participatif, qui permettra ensuite d’aller frapper à la porte de la BPI ou de business angels. « Il y a plein de projets géniaux, tech et sociaux, qui n’attendent que ça », s’enthousiasme-t-il.

Lettres persanes

L’entrepreneur iranien consacre aujourd’hui un jour par semaine à Singa, et tente de mener parallèlement ses projets personnels. Il a lancé son propre média, « Lettres persanes », lorsque l’accord nucléaire avec l’Iran, en 2015, a semblé ouvrir une nouvelle ère d’échanges économiques et humains avec ce pays complexe. Rooh avait croisé le chemin d’une jeune Française, Delphine O, diplômée d’Harvard et ayant étudié le persan à Téhéran, qui se lança dans l’aventure avec lui. Mais Donald Trump a eu raison de leur modèle économique, en imposant de nouvelles sanctions et en tuant tous les échanges avec l’Iran… Une « Semaine d’Ispahan » à Paris a ainsi perdu tous ses sponsors français en quelques minutes lorsque les États-Unis ont dénoncé l’accord nucléaire ! Delphine O, entre-temps, était devenue députée par accident, lorsqu’En Marche a ouvert ses portes à la société civile en 2017… Il s’est lancé dans une nouvelle aventure, « Jahan » – « le monde » en persan –, et qui, grâce à l’IA, vise à détecter les « signaux faibles » des évolutions politiques dans des sociétés complexes, du Moyen-Orient ou d’Asie centrale. Il est en train de boucler le financement du projet.
Quand il regarde le chemin parcouru, Rooh ne cache pas sa fierté, même s’il note avec une pointe d’amertume : « Je retrouve le statut social que j’avais en Iran il y a un peu plus de dix ans, mais j’ai sacrifié ma vie personnelle, je n’ai pas pu revoir mon père depuis dix ans ». Et cet Iranien qui n’a pas froid aux yeux met la barre très haut : « tout ce que nous avons fait, personne n’y croyait ; on peut faire bouger la France comme ça ».

نوشته Stratégie : “Le parcours d’un entrepreneur exilé” اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

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نوشته خانواده همیشه در مراجعه است – معرفی دو سریال – صدای بهمن اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> خب!

وقتی که به کمک اپ هابی، متوجه شدم که در این چند سال اخیر بیش از سه هزار و هشتصد اپیزود سریال دیدم، با خودم گفتم شاید بتوانم در پادکست صدای بهمن بخشی از نظرهام دربارهٔ آنها را با شما در میان بذارم.

از دههٔ ۱۹۹۰ میلادی که شبکهٔ اچ بی او یک سرمایه‌گذاری هنگفت روی ساخت سریال‌های اصلی را شروع کرد، این صنعت متحول شد. سریال‌هایی مثل اوز، سوپرانوها، شنود (یا د وایر) و سکس و شهر چنان موفقیتی کسب کردند که دیگر شبکه‌ها هم به فکر سرمایه‌گذاری جدی در این صنعت افتادند. تا قبل از آن سریال‌ها جدی گرفته نمی‌شدند. بلکه همیشه در سایهٔ سینما و ادبیات قرار داشتند. اما دیگه دههٔ ۲۰۰۰ میلادی این هنر جای خودش را بعنوان یک ژانر مستقل تثبیت کرد. چه در عرصهٔ هنر با خلق شاهکارهایی مثل شنود، لاست، سوپرانوها، و چه از لحاظ موفقیت تجاری.

همهٔ اینها را گفتم تا یادآوری کنم که دیگه الان سریال یک مقولهٔ حاشیه‌ای نیست، بلکه هنر/صنعتِ تمام عیار است. کمتر رمانی در بیست سال اخیر نوشته شده که به اندازهٔ سریال «شنود»  در ایجاد تعلیق موفق باشه و همزمان دیالوگهای بی‌نقص داشته باشه و در اوج داستان‌سرایی هم جای بگیره. کمتر فیلمی مثل بازی تاج و تخت ساخته شده بتواند چندین ژانر مختلف را در حد اعلا باهم مخلوط و یک اثر فاخر و عمیق تولید کند.

اما من می‌خواهم در این قسمت از صدای بهمن، برای شما از دو سریال صحبت کنم که هرکدام از یک لحاظ با جریان غالبِ سریال‌سازی در این دو دههّ اخیر فرق دارند.

این ما است   ( this is us )

«رابطهٔ احساسی» محور اصلی این سریال است. من تا بحال هیچ سریالی ندیده‌ام که اینقدر سرشار از لحظه‌های احساسی باشد و به این خط روایی وفادار بماند. سازندگان «این ما است» توانسته‌اند تا الان در طول این سه فصل، با ماجراهای پرتلاطم این ریتم و ضرب‌آهنگ را حفظ کنند. شاید همین دلیل اصلی موفقیت این سریال و جایزه‌های پرتعدادی باشد که از آن خود کرده‌اند.

دودمان  ‌Bloodline

«ما آدم‌های بدی نیستیم. اما کارهای بدی انجام دادیم.» این شعار سریال دومی است که برای شما انتخاب کردم. هرچه در سریال اول از خوبی‌های خانواده گفتیم، با معرفی سریال «دودمان» می‌خوام به آن روی سکهٔ خانواده و روابط خانوادگی بپردازم.

صدای بهمن بخشی از وبلاگ روح‌سوار است و قصد ندارم صفحه‌های جدیدی در شبکه‌های اجتماعی راه بیاندازنم. بنابراین می‌توانید همان روح‌سوار را در توییتر، اینستاگرام، تلگرام و فیسبوک دنبال کنید.

نظردادن و کامنت گذاشتن را فراموش نکنید. هر شماره سعی می‌کنم چند تا از کامنت‌های شما را برای خوانندگان بخوانم.

بهترین راه برای گوش کردن صدای بهمن دنبال کردنِ آن از طریق گوشی‌های همراه است.

اگر آی‌فون دارید از اینجا گوش بدهید یا در اپل استور «صدای بهمن» را جستجو کنید.

اگر گوشی اندروییدی دارید از اینجا گوش کنید یا اینکه فید صدای بهمن را وارد اپ پادکست خود بکنید و یا «صدای بهمن» را در آن اپ جستجو کنید.

کارآمدترین اپ برای گوش دادن به پادکست FM Player است که می‌توانید آن را برای گوشی اندروییدی از اینجا و برای آی‌فون از اینجا دریافت کنید.

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خانواده همیشه در مراجعه است – معرفی دو سریال – صدای بهمن
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خانواده همیشه در مراجعه است – معرفی دو سریال – صدای بهمن

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]]> خب!

وقتی که به کمک اپ هابی، متوجه شدم که در این چند سال اخیر بیش از سه هزار و هشتصد اپیزود سریال دیدم، با خودم گفتم شاید بتوانم در پادکست صدای بهمن بخشی از نظرهام دربارهٔ آنها را با شما در میان بذارم.

از دههٔ ۱۹۹۰ میلادی که شبکهٔ اچ بی او یک سرمایه‌گذاری هنگفت روی ساخت سریال‌های اصلی را شروع کرد، این صنعت متحول شد. سریال‌هایی مثل اوز، سوپرانوها، شنود (یا د وایر) و سکس و شهر چنان موفقیتی کسب کردند که دیگر شبکه‌ها هم به فکر سرمایه‌گذاری جدی در این صنعت افتادند. تا قبل از آن سریال‌ها جدی گرفته نمی‌شدند. بلکه همیشه در سایهٔ سینما و ادبیات قرار داشتند. اما دیگه دههٔ ۲۰۰۰ میلادی این هنر جای خودش را بعنوان یک ژانر مستقل تثبیت کرد. چه در عرصهٔ هنر با خلق شاهکارهایی مثل شنود، لاست، سوپرانوها، و چه از لحاظ موفقیت تجاری.

همهٔ اینها را گفتم تا یادآوری کنم که دیگه الان سریال یک مقولهٔ حاشیه‌ای نیست، بلکه هنر/صنعتِ تمام عیار است. کمتر رمانی در بیست سال اخیر نوشته شده که به اندازهٔ سریال «شنود»  در ایجاد تعلیق موفق باشه و همزمان دیالوگهای بی‌نقص داشته باشه و در اوج داستان‌سرایی هم جای بگیره. کمتر فیلمی مثل بازی تاج و تخت ساخته شده بتواند چندین ژانر مختلف را در حد اعلا باهم مخلوط و یک اثر فاخر و عمیق تولید کند.

اما من می‌خواهم در این قسمت از صدای بهمن، برای شما از دو سریال صحبت کنم که هرکدام از یک لحاظ با جریان غالبِ سریال‌سازی در این دو دههّ اخیر فرق دارند.

این ما است   ( this is us )

«رابطهٔ احساسی» محور اصلی این سریال است. من تا بحال هیچ سریالی ندیده‌ام که اینقدر سرشار از لحظه‌های احساسی باشد و به این خط روایی وفادار بماند. سازندگان «این ما است» توانسته‌اند تا الان در طول این سه فصل، با ماجراهای پرتلاطم این ریتم و ضرب‌آهنگ را حفظ کنند. شاید همین دلیل اصلی موفقیت این سریال و جایزه‌های پرتعدادی باشد که از آن خود کرده‌اند.

دودمان  ‌Bloodline

«ما آدم‌های بدی نیستیم. اما کارهای بدی انجام دادیم.» این شعار سریال دومی است که برای شما انتخاب کردم. هرچه در سریال اول از خوبی‌های خانواده گفتیم، با معرفی سریال «دودمان» می‌خوام به آن روی سکهٔ خانواده و روابط خانوادگی بپردازم.

صدای بهمن بخشی از وبلاگ روح‌سوار است و قصد ندارم صفحه‌های جدیدی در شبکه‌های اجتماعی راه بیاندازنم. بنابراین می‌توانید همان روح‌سوار را در توییتر، اینستاگرام، تلگرام و فیسبوک دنبال کنید.

نظردادن و کامنت گذاشتن را فراموش نکنید. هر شماره سعی می‌کنم چند تا از کامنت‌های شما را برای خوانندگان بخوانم.

بهترین راه برای گوش کردن صدای بهمن دنبال کردنِ آن از طریق گوشی‌های همراه است.

اگر آی‌فون دارید از اینجا گوش بدهید یا در اپل استور «صدای بهمن» را جستجو کنید.

اگر گوشی اندروییدی دارید از اینجا گوش کنید یا اینکه فید صدای بهمن را وارد اپ پادکست خود بکنید و یا «صدای بهمن» را در آن اپ جستجو کنید.

کارآمدترین اپ برای گوش دادن به پادکست FM Player است که می‌توانید آن را برای گوشی اندروییدی از اینجا و برای آی‌فون از اینجا دریافت کنید.

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]]> اینجانب هم سال ۱۳۸۶ یک سری #پادکست ساخت که الان فقط ۳تاش در دسترس‌اند. اینترنت زغالی بود هنوز و هیچ کس از آن نسلِ پادکستها باقی نمانده است. سال ۲۰۱۲ هم یک سری دیگر ساختم.

همه‌اش را روی گوگل پادکست از اینجا بگوشید: http://bit.do/eNYiH 

روی اپل از اینجا http://bit.do/eNYiY 

روی کامپیوتر هم از اینجا http://roohsavar.com/podcast/fa/ 

روی دیگر اپ های اندروید و غیره هم از اینجا بگوشید: http://bit.do/eNYkZ 

متاسفانه بخشی از آنهایی که سال ۸۶ ساختم نابود شده‌اند و دیگر به آنها دسترسی ندارم.

هزار و یک صدای ایران

• 

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سال ۲۰۱۶ و ۲۰۱۷ یک سریِ ۲۰ قسمتی #پادکست ساختم که البته به زبان فرانسوی بود. به اسم «هزار و یک صدای ایران» که اینجا در دسترس است. روی اپل پادکست از اینجا : http://bit.do/eNYma 

روی گوگل پادکست : http://bit.do/eNYmm 

ساند کلود:

تینکستان

به تازگی دو سری دیگه #پادکست شروع کردم که البته هردوش به فرانسوی است. اولی که برای مؤسسهٔ #تینکستان می‌سازم که بررسی تحول‌های ژئوپولیتیک آسیای غربی بویژه ایران و همسایه‌گانش است.

روی اپل از اینجا http://bit.do/eNYmD 

گوگل پادکست http://bit.do/eNYmM 

تینکستان روی اسپوتیفای هم از اینجا در دسترس است : https://open.spotify.com/show/5npAi8Tuoj5erAb4hzBYHX

روی لپتاپ و غیره هم از اینجا می‌توانید گوش دهید : https://podcast.ausha.co/thinkestan-fr

سینگا و مهاجرت

دومی هم یک سری جدی است به اسم #RoohCast که آن هم به فرانسوی هست و به مسئلهٔ مهاجرت در فرانسه می‌پردازد :

گوگل پادکست از اینجا : http://bit.do/eNYm5 

اپل (آی تیونز، آی فون و غیره) هم از اینجا : https://podcasts.apple.com/fr/podcast/rooh-cast-fr/id1453896736?l=en

روی لپتاپ و غیره هم از اینجا : http://roohsavar.com/podcast/fr

فضای جدید پادکستستانِ فارسی تحریکم می‌کند که دوباره به زبان مادری
برگردم. پادکست عملا جای وبلاگ را گرفته است. من هم وسوسه می‌شوم که دوباره
به فارسی بسازم. اما مشلغه‌های کاری اجازه نمی‌دهد. فعلا از کارهای با
کیفیتِ دوستان لذت می‌برم.

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پادکست‌های قدیمی و جدید
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پادکست‌های قدیمی و جدید

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نوشته پادکست‌های قدیمی و جدید اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> اینجانب هم سال ۱۳۸۶ یک سری #پادکست ساخت که الان فقط ۳تاش در دسترس‌اند. اینترنت زغالی بود هنوز و هیچ کس از آن نسلِ پادکستها باقی نمانده است. سال ۲۰۱۲ هم یک سری دیگر ساختم.

همه‌اش را از اینجاها بگوشید :

صدای بهمن روی گوگل

روی اپل از اینجا

روی کامپیوتر هم از اینجا

نشانی خوراک (فید) پادکست برای گوشدادن روی دیگر اپ های اندروید و غیره هم از اینجا.

متاسفانه بخشی از آنهایی که سال ۸۶ ساختم نابود شده‌اند و دیگر به آنها دسترسی ندارم.

هزار و یک صدای ایران

 

سال ۲۰۱۶ و ۲۰۱۷ یک سریِ ۲۰ قسمتی #پادکست ساختم که البته به زبان فرانسوی بود. به اسم «هزار و یک صدای ایران» که اینجا در دسترس است. روی اپل پادکست از اینجا : http://bit.do/eNYma 

روی گوگل پادکست : http://bit.do/eNYmm 

ساند کلود:

https://soundcloud.com/mille-et-une-voix-de-l-iran/tracks

تینکستان

به تازگی دو سری دیگه #پادکست شروع کردم که البته هردوش به فرانسوی است. اولی که برای مؤسسهٔ #تینکستان می‌سازم که بررسی تحول‌های ژئوپولیتیک آسیای غربی بویژه ایران و همسایه‌گانش است.

روی اپل از اینجا http://bit.do/eNYmD 

گوگل پادکست http://bit.do/eNYmM 

تینکستان روی اسپوتیفای هم از اینجا در دسترس است : https://open.spotify.com/show/5npAi8Tuoj5erAb4hzBYHX

روی لپتاپ و غیره هم از اینجا می‌توانید گوش دهید : https://podcast.ausha.co/thinkestan-fr

سینگا و مهاجرت

دومی هم یک سری جدی است به اسم #RoohCast که آن هم به فرانسوی هست و به مسئلهٔ مهاجرت در فرانسه می‌پردازد :

گوگل پادکست از اینجا : http://bit.do/eNYm5 

اپل (آی تیونز، آی فون و غیره) هم از اینجا : https://podcasts.apple.com/fr/podcast/rooh-cast-fr/id1453896736?l=en

روی لپتاپ و غیره هم از اینجا : http://roohsavar.com/podcast/fr

فضای جدید پادکستستانِ فارسی تحریکم می‌کند که دوباره به زبان مادری برگردم. پادکست عملا جای وبلاگ را گرفته است. من هم وسوسه می‌شوم که دوباره به فارسی بسازم. اما مشلغه‌های کاری اجازه نمی‌دهد. فعلا از کارهای با کیفیتِ دوستان لذت می‌برم.

نوشته پادکست‌های قدیمی و جدید اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> https://www.roohsavar.com/2019/04/news-podcasts-and-older-ones/feed/ 0 2748 https://www.roohsavar.com/2019/04/ici-je-vous-raconte-ma-vie-update-1/ https://www.roohsavar.com/2019/04/ici-je-vous-raconte-ma-vie-update-1/#respond Tue, 09 Apr 2019 18:17:00 +0000 https://www.roohsavar.com/?p=1373 Chères amies, chers amis,  ! سلامPour l’Iranien de naissance que je suis, le Nouvel an, donc le vrai moment de résolution, c’est le Nowruz, l’équinoxe du printemps. Pour le blogueur de nature que je suis, mon ultime plaisir était (et est toujours) d’être lu et écouté par mes proches. Néanmoins, j’ai compris que ma génération était la dernière qui envoyait et recevait des lettres personnalisées s’adressant à une […]

نوشته Ici, je vous raconte ma vie – Update #1 اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Chères amies, chers amis,

 ! سلام
Pour l’Iranien de naissance que je suis, le Nouvel an, donc le vrai moment de résolution, c’est le Nowruz, l’équinoxe du printemps. Pour le blogueur de nature que je suis, mon ultime plaisir était (et est toujours) d’être lu et écouté par mes proches. Néanmoins, j’ai compris que ma génération était la dernière qui envoyait et recevait des lettres personnalisées s’adressant à une personne en particulier. Avec l’ère des réseaux sociaux, on s’adresse à tout le monde, donc à personne en particulier.
Pour cette nouvelle année, j’ai décidé de m’adresser aux personnes pour qui j’ai de l’estime et avec qui je partage plus qu’un compte Facebook ou Twitter. Ceci est donc une lettre d’information destinée à toi mon/ma cher(e) ami(e) afin de partager mes nouvelles, mes idées et mes enthousiasmes.

Lettres Persanes => Jahan Info

Lettres Persanes a passé une année très difficile. La sortie des Etats-Unis de l’accord nucléaire suivie par la sortie des entreprises européennes de l’Iran a eu des conséquences très négatives en ce qui concerne notre business plan. Sur le plan personnel, j’ai subi beaucoup de pressions financières et morales. Mais les choses se sont relativement améliorées. Tout d’abord, grâce à un petit financement du Ministère de la Culture, nous avons pu reprendre notre rythme de publication normal.

Mais le grand changement c’est un nouveau projet, né de cette crise (comme le Simorgh qui resurgit de ses cendres). Quand je me suis rendu compte que, à cause de cette nouvelle situation, il n’était plus réaliste de pouvoir atteindre nos ambitions sur l’Iran, j’ai décidé de faire Lettres Persanes sur d’autres pays.

Nous avons réalisé que le marché européen manque cruellement d’information professionnelle sur le continent asiatique, de la Turquie au Japon en passant par l’Inde, les monarchies pétrolières, la Corée du Sud etc. Pour ce faire, nous allons profiter de l’Intelligence artificielle. On a baptisé ce projet Jahan Info. En persan, le mot jahân veut dire le monde ou l’univers. De l’Inde à la Turquie « jahan » a la même signification.

Bénéficiant d’un mentoring de Fondation Rothschild (grâce à l’accélérateur de SINGA), nous sommes en ce moment dans une opération très intense de levée de fonds : nous cherchons entre 50 000,00 € à 400,000€ de fonds publics ou privés. N’hésitez pas à me signaler si vous avez des pistes intéressantes.

SINGA

Comme certains d’entre vous le savent déjà, il y a un an, j’ai eu l’honneur d’être élu en tant que Président de SINGA France. Il s’agit d’un mouvement international qui a pour objectif d’encourager les projets citoyens et professionnels en faveur de profiter les potentiels de migration et afin d’en faire une force pour notre société. Nous sommes présents dans 20 villes et huit pays à travers le monde.
Une centaine d’entreprises et de projets professionnels sont sortis de notre incubateur et des milliers de personnes, locales comme migrantes, ont partagé leurs passions les unes avec les autres, grâce à SINGA.

Voulez-vous savoir pourquoi et comment beaucoup de gens, par exemple un certain Barack Obama ou d’autres politiques, entrepreneurs, artistes etc. ont voulu partager leurs passions ou leurs convictions avec nous ? Je vous invite à écouter le podcast que j’ai réalisé à l’occasion du 7e anniversaire de SINGA. C’est un premier pas pour mieux connaître l’univers de SINGA, les raisons de son développement impressionnant et les secrets de ses innovations en permanence.

Voici mes nouvelles en 7 paragraphes et un peu plus de 600 mots. N’hésitez pas à me partager vos commentaires, vos mots, vos nouvelles et vos travaux. Surtout ceux que vous ne partagez pas sur les réseaux sociaux. J’essaie de revenir vers vous d’ici le début du prochain mois du calendrier nature : le début du deuxième moi du printemps.

Amicalement,

Rooh.

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]]> Bonjour, ici c’est Rooh. Aujourd’hui je vais vous faire écouter des paroles et des histoires que vous allez adorer.

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Decouovrir l’univers de SINGA
Source: روح‌سـوار
Decouovrir l’univers de SINGA

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]]> https://www.roohsavar.com/2019/02/decouovrir-lunivers-de-singa/feed/ 0 2331 https://www.roohsavar.com/2019/02/happy-singaversary/ https://www.roohsavar.com/2019/02/happy-singaversary/#respond Thu, 21 Feb 2019 14:19:13 +0000 http://blog.roohsavar.com/?p=215 Bonjour, ici c'est Rooh. Aujourd'hui je vais vous faire écouter des paroles et des histoires que vous allez adorer.

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]]> Bonjour, ici c’est Rooh. Aujourd’hui je vais vous faire écouter des paroles et des histoires que vous allez adorer.

Il y a 7 ans, jour pour jour, trois jeunes fous, nous avons créé un gros problème. Il pensaient qu’en partageant les passions et en créant des liens entre les nouveaux arrivants et les personnes locales, nous pouvons être tous bénéficiaires de l’immigration. Quelle idée ! Il l’on bâtise SINGA.

Cela fait presque un an que j’ai l’honneur d’être président de SINGA France. Il s’est passé beaucoup de choses durant cette petite année. Pourtant j’ai (presque) rien fait. C’est une organisation fluide, avec des gens extraordinaires aux manettes, qui se donnent la possibilité de se développer avec une vitesse inhabituelle dans le monde associatif. Parlons ne serait-ce que la semaine passée : nous avons assisté au lancement de SINGA à Barcelone, du Keek of de la 6eme promotion de l’incubateur parisien, du lancement de notre premier accélérateur à Paris mais aussi de la 3eme promotion de l’incubateur de SINGA Lyon. Je ne parle même pas de ce qui se passe dans 7 autres pays où SINGA s’est implanté depuis sept ans.
Mardi dernier, nous avons reçu Bernadette Meehan de la Fondation Obama. Cela fait un moment qu’elle voulait découvrir nos activités de près. Cela est rendu possible grâce à Alice Barbe, notre co-fondatrice qui est fellow chez Obama Foundation aux États-Unis dans le cadre du programme … . Nous avons hâte qu’elle revienne avec un bagage encore plus riche.

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Mme Meehan a rencontré huit entrepreneurs parmi des dizaines que nous avons accompagné depuis. Y compris Donia, co-fondatrice de Meet my Mama. Pour la petite histoire, ce dernier se retrouve parmi les fameux classements de la magazine Robes « 30 under 30 », qui consacre les personnalités jeunes de moins de trente ans les plus influentes dans leur domaine en Europe, avec Loubna, l’autre co-fondatrice de ce beau projet. Ne serait-il pas le meilleur cadeaux d’anniversaire pour la famille de SINGA ?

Champagne !

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نوشته جلیقه زردها؛ کمی عمیق‌تر دربارهٔ رخدادهای فرانسه اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> دربارهٔ جلیقه_زردها در فرانسه در چهار هفتهٔ گذشته، گفته‌ها و تحلیل‌های زیادی در فضای فارسی دیدم. جسارتا اکثرشان به همان آبکی‌ای‌یی بودند که تحلیلگران غربی دربارهٔ رخدادهای ایران حرف می‌زنند. درخواست برخی از دوستان من را به نوشتن این چند خط وا داشت. من هم در ابتدا از فراگیر شدنِ این جنبش غافلگیر شدم. اما فکر می‌کنم امروز می‌توانم یک دید کلی دربارهٔ این جنبش داشته باشم و آن را با شما درمیان بگذارم. اگر ده دقیقه وقت دارید و این جریان هم برایتان جذاب یا مهم است، قول می‌دهم با خواندنِ این چند خط کمی به فهمِ عیمق‌تر از ماجرا کمک کنم.

دنبال کردن رخدادهای فرانسه از طریق رادیو و پادکست به یکی از عادت‌های روزانهٔ من در ۶-۷ سال گذشته تبدیل شده در روز دست‌کم یک ساعت تحلیل رادیویی گوش می‌دهم. بعلاوهٔ آن سعی می‌کنم سرمقاله‌های روز مطبوعات را نیز از دست ندهم. خودم هم در وبلاگ و یا مطبوعات فرانسه گه‌گاه این فرصت را پیدا می‌کنم تا به مسائل داخلی این کشور نیز بپردازم. بسیاری از تحلیل‌گران و روزنامه‌نگاران باسابقه نیز همانند دولتِ فرانسه در ابتدا با بی‌توجهی از کنار جنب و جوش‌هایی که بعدها به جلیقه زردها معروف شد، گذشتند. اما طولی نکشید که این مسئله به بحث داغِ همهٔ رسانه‌ها و محفل‌ها تبدیل شد. آنچه در پی می‌آید، چکیده‌ای است از آنچه من در یک ماه اخیر (و بعلاوه در ۷-۸ سال گذشته) از این تحول‌ها دریافتم.

 

واقعیت‌ها

در راستای سیاست‌های محافظتی از محیط زیست، دولت فرانسه تصمیم می‌گیرد تا عوارض سوخت‌های فسیلی از جمله گازوئیل را افزایش بدهد. این افزایش قیمت در ابتدا در ماه اکتبر ۲۰۱۸ اعتراض‌های خودجوش و پراکنده‌ای را در برخی شهرهای فرانسه پدید می‌آورد. برخی از سندیکاها نیز تلاش به سازماندهی تظاهرات سراسری علیه این اقدام دولت می‌کنند، اما موفق نمی‌شوند. اعتراضهای دیگری در شبکه‌های اینترنتی سازماندهی می‌شود که مردم را به مسدود کردنِ میدانها و برخی جاده‌ها دعوت می‌کند. از آنجایی بیشتر معترضان خودرودارانِ عادی هستند، جلیقهٔ زرد به تن می‌کنند و همین می‌شود اسم و نماد این جنبش.

فراخوان بزرگتری که در شبکه‌های اینترنتی دست‌به‌دست می‌گردد، معترضان به تظاهرات و مسدود کردن معابر و میدانها در ۱۷ دسامبر بویژه درشهر پاریس دعوت می‌شوند. البته پاریسی‌ها زیاد به این جنبش نمی‌پیوندند. بلکه بسیاری از مردم از شهرهای اطراف با پوشیدنِ جلیقهٔ زرد خود را به پایتخت می‌رسانند. تظاهرکنندگان درخواست تجمع در خیابان شانزه‌لیزه را مطرح می‌کنند. درحالیکه دولت جایی دیگر در کنار برج ایفیل را پیشنهاد و تعیین می‌کند. بااینحال تظاهرکنندگان از ساعت‌های ابتدای روز به مسدودکردن تقاطع‌ها و حرکت به سمت شانزه لیزه که نزدیک کاخ الیزه (مقر ریاست جمهوری) است مشغول می‌شوند. از آنجایی که تا کنون به احتمال زیاد شما جزییات کشتگان و زخمی‌ها و بازداشتی‌ها را بارها و بارها در رسانه‌ها دنبال کرده‌اید، از پرداختن به آنها صرف‌نظر می‌کنم و تمرکز این چند خط را بر «زمینه‌های» این جنبش قرار می‌دهم.

گرایش سیاسی

تقریبا در همهٔ نظرسنجی‌هایی که انجام شده است، بیش از ۸۰ درصد مردم اعلام کرده‌اند که با جلیقه زردها ابراز همدردی می‌کنند. اما درهمین حال یک پژوهش که پس از دومین تظاهرات سراسری انجام شد، نشان داده می‌دهد که ۴۲٪ از افرادی که در اولین و دومین «پرده» از جنبش (تظاهرات شنبه‌ها) شرکت کرده‌اند، کسانی هستند که به مارین لوپن در سال ۲۰۱۷ رای داده‌اند. بااینحال بسیاری دیگر هم هستند که گرایشی به راست افراطی ندارند. از جمله خانم ژاکلین مورو که پس از انتشار ویدئویی در فیسبوک به یکی چهره‌های سمبلیک این جنبش تبدیل شد. او در این ویدئوی چهار و نیم دقیقه‌ای که تا کنون بیش از ۶ میلیون بار دیده شده است، خطاب به امانوئل ماکرون، از سیاست‌های «ضد خودرو»ی او انتقاد می‌کند و یادآور می‌شود که آنها چاره‌ای جز استفاده از خودرو ندارند، چون در شهرهای دور زندگی می‌کنند. او از رییس‌جمهوری می‌خواهد که به مردم توضیح بدهد که «پول مردم و مالیاتی که از آنها گرفته می‌شود کجا می‌رود».

واکنش دولت

دولت در ابتدا این جنب و جوش ها را که از ماه اکتبر آغاز شده بودند را دست کم گرفت. بعد هم برخی چهره‌های دولت واکنش‌های تحقیرآمیزی به آن نشان دادند که احساسات معترضان را برانگیخت. یکی از هدفهای دولت در افزایش این عوارض این بود که بال چپِ خود را راضی کند. آنها از برخی از سیاست‌های متمایل به راست در یک سال اخیر سرخورده شده بود و نیاز به جذب دوباره داشتند. بنابراین دولت نمی‌توانست به همین سادگی از عوارض محیط زیستی عقب‌نشینی کند.

هرچه در یک سال نخستِ دولت‌داری، ماکرون حاشیهٔ امنی روبروی خود می‌دید، اما تابستان ۲۰۱۸ به ناگهان به بحران بزرگی برای او تبدیل شد. ابتدا افشای نقش یکی از محافظانِ اصلیِ امانوئل ماکرون در سرکوب و ضرب و شتم تظاهرکنندگان روز کارگر، درب جهنم را به روی ماکرون و ماکرونیان گشود. سپس درگیریِ رییس‌جمهوری جوان با وزیر کشورش که به استعفای ناگهانیِ وی انجامید، چهرهٔ شکست ناپذیر او را مخدوش کرد. ژرار کلومب که از حامیان بزرگ ماکرون بحساب می‌آمد، اما نگاهِ  ضدمهاجرش اعترض‌های زیادی در داخل جریان ماکرونیست بوجود آورده بود. در نهایت استعفای نیکولا هولو، وزیر محیط زیست که محبوب‌ترین چهرهٔ دولت بود، ضربه‌ سختی به مقبولیت و انسجام دولت وارد کرد. او در اعتراض به اقدامات ناکافی دولت برای جلوگیری از فاجعهٔ زیست محیطی، به شکل غیرمنتظره‌ای در یک برنامهٔ زنده از پست خود استعفا کرد. همهٔ اینها در یک ماه رخ داد و به ماه عسلِ یک سالهٔ ماکرون و دولتش پایان بخشید. درحالیکه دولت درگیر حل این بحرانها بود، نتوانست گسترش اعتراضهای مردمی را ببیند و واکنشی مناسب به آنها بدهد.

زمینه‌ها

تقریبا همهٔ جریان‌های سیاسی در فرانسه باور دارند که کشور نیاز به اصلاحات اساسی دارد و به تاخیر افتادن این اصلاحاتْ ساختار را با مشکل روبرو کرده است. اما در مورد اینکه این اصلاحات به کدام سمت باید برود، توافقی وجود ندارد. امانوئل ماکرون سال گذشته با تاکید روی همین اصلاحات و با ائتلافی که از چپ و راست میانه تشکیل داد توانست بر کرسیِ ریاست‌جمهوری تکیه بزند. در ۱۸ ماه نخست ریاستش، توانست بدون کمترین مشکل زنجیره‌ای از اصلاحات که برخی از آنها دهه‌ها فقط در حد حرف باقی مانده بودند را عملی کند. اصلاحات در قانون کار (که از زمان وزارت ماکرون در دولت فرانسوا اولاند شروع شده بود)، تغییر وضعیت شغلی کارکنان راه‌آهن، اصلاحات در آموزش و پرورش، محدودیت سرعت در جاده‌های ملی، برخی اصلاحات مهم در سامانهٔ مالیاتی و…، هر کدام از آنها می‌توانست در فرانسه‌ای که با تظاهرات و اعتصاب بیگانه نیست، حکومتِ یک نخست‌وزیر را سرنگون و رییس‌جمهوری را مجبور به عقب نشینی کند. هر کدام از موردهایی که بالا به آنها اشاره کردم در چهار دههٔ گذشته دست‌کم یک نخست‌وزیر را از تختِ حکومت به زیر کشیده است، اما ماکرون آنها را یکی پس از دیگری به انجام و سرانجام رسانید. اما چه شد که به‌ناگهان افزایش چند سانتیمی قیمت گازوئیل چنین بحرانی را در فرانسه رقم زد؟

فرانسه در سه تکه

در جریان این اصلاحات ماکرونی، بخشی از جامعهٔ فرانسه که به «فرانسهٔ کمبرندی» معروف شد است (پایین‌تر دلیل این نامگزاری را توضیح می‌دهم) ، بطور مستقیم خودش را مورد هدف و خطر می‌بیند. برای مثال، در یکی از این برنامه‌ها، پنج یورو از سرانهٔ کمک به خانوارهای کم درآمد کاهش پیدا می‌کند. یا اینکه دولت، با هدف کاهش تصادفهای جاده‌ای، برای آمدوشد در جاده‌های ملی (و نه اتوبان‌ها) ممنوعیت افزایش سرعت بیش از ۸۰ کیلومتر برقرار می‌کند. در آخرین فقره، افزایش ناگهانیِ ۷ سانتیم به قیمت گازوئیل باعث خروش این مردم می‌شود. باید توجه داشت که قیمت گازوئیل در فرانسه از بنزین ارزانتر است و بسیاری از خانواده‌های کم‌درآمد خودروهای گازوئیلی دارند. حتی در سالهای نه چندان دور، دولت گرایش به خودروی گازوئیلی را تشویق می‌کرده. شرکت‌های خودروسازی هم مردم را به تهیهٔ این نوع خودروها ترقیب می‌نموده‌اند. افزایش قیمت گازوئیل به درستی «علت» این اعتراض‌ها شمرده می‌شود، اما «دلیل» این جنبش که بیش از یک ماه است فرانسه را درگیر خود کرده است را باید در مواردی جستجو کرد که پایین‌تر به‌طور ساده و عینی به آنها اشاره خواهم کرد. این افزایش قیمت در واقع، بنا بر یک ضرب‌المثل فرانسوی، همچون «قطرهٔ اضافی»ای عمل کرد. قطره‌ای که باعث واژگون شدن ظرف آبی می‌شود که بیش از ظرفیت‌اش پر شده باشد. نه تنها این بخش از جامعه کششِ تحملِ یکبارهٔ این اصلاحات اقتصادی را ندارد، بلکه روند سه-چهار دههٔ گذشته، «فرانسهٔ کمربندی» را از هم از لحاظ اقتصادی و هم از لحاظ اجتماعی در جایگاه «بازنده» قرار داده است. این تحول واکنش‌های متعدد و متفاوتی در پی داشته است. برخی از حرکت‌های ضدمهاجری و حتی نژادگرایانهٔ برخی از «جلیقه زردها» را هم می‌توان در همین چهارچوب فهمید.

از لحاظ تمرکز محل زندگی، فرانسه سه دستهٔ کلی را در خود جای داده هست. فرانسهٔ کلانشهرها که برندهٔ اصلی روند جهانی سازی بحساب می‌آید. اما در حاشیه، دو دستهٔ دیگر نیز وجود دارند.

۱ـ حومه‌نشین‌ها

بسیاری از آنها مهاجران یا مهاجرزاده‌هایی هستند که در حاشیه‌های شهرهای بزرگ ساکن‌اند. اگر مهاجر و مهاجرزاده هم نباشند، شهروندانی هستند که برای کار مجبور هستند به شهرهای بزرگ نزدیک باشند. اما چون توان مالی بالایی ندارند، در حومه‌های به نسبت دوردست اما قابل دسترسی ساکن‌اند. از دههٔ هشتاد میلادی به اینور، حومه‌نشین‌ها از لحاظ سیاسی اغلب از سوی حزبهای چپ نمایندگی می‌شوند. آنها شورش خود را در سال ۲۰۰۵ تجربه نموده‌اند و توجه رسانه‌های دنیا و احزاب سیاسی را به خود جلب کرده‌اند. حالا نوبتِ «فرانسهٔ کمربندی» است که خودی نشان بدهد. (هرچند که شورش‌های ۲۰۰۵ به ظهور چهره‌ای مثل نیکلا سارکوزی در سال ۲۰۰۷ انجامید. برخی معتقدند که روند ادغامِ راست و چپِ میانه از زمان سارکوزی شروع شد، با فرانسوا اولاند ادامه یافت و با امانوئل ماکرون به صورت علنی به قدرت تکیه زد.)

۲ـ فرانسهٔ کمربندی (شهرهای کوچک و روستاها)

«جلیقه زردها» جنبشِ «فرانسهٔ کمبربندی» است. همانطور که در سال ۲۰۰۵ جوانان شورشی از حومه‌های پاریس به پایتخت سرازیر می‌شدند، در رخدادهای اخیر شاهدیم که تظاهرکنندگان از شهرهای کوچک و روستاهای دورتر سوار قطار یا خودروی شخصی‌شان می‌شوند و در پاریس و چند کلان‌شهر دیگر اقدام به تظاهرات می‌کنند. پیش‌تر، نمایندگیِ سیاسیِ این مردم بین بخشی از چپ و راست تقسیم شده بود. در جنوب که بافت کشاورزی و توریست‌پذیر دارد، آنها توسط جناح راست کلاسیک نمایندگی می‌شده‌اند. گروهی دیگر از این قشرها هم در شمال فرانسه که تا همین چند دهه پیش بافتی صنعتی داشته، سابقه‌ای حمایت طولانی در حمایت از جنبش های چپ کارگری را دارند. اما در نتیجهٔ روند جهانی سازی و صنعتی‌زدایی (پروسه‌ای که طی آن کارخانه‌ها در کشورهای توسعه یافته تعطیل می‌شوند و به کشورهای دیگر منتقل می‌گردند و همچنین محصولات کشاورزی ارزانتر نیز به کشور وارد می‌شوند،) کشاورزان و کارگرانی که در دنیای قبل تضاد منافع داشته‌اند، امروزه در وضعیتی مشابه قرار می‌گیرند. بیکاری و فقر در این شهرها رشد قابل توجهی پیدا می‌کند. پنج سال پیش، در سخنرانی‌ای که در یکی از این شهرهای شمالی برای جمعی از دانش‌آموزان داشتم، مسئولان دبیرستان به من یادآوری کردند که برخی از این بچه‌ها در خانواده‌هایی زندگی می‌کنند که سه نسل بیکاری پی‌درپی را تجربه کرده‌ است.

همهٔ این تحول‌ها درحالیست که همزمان شهرهای بزرگ توسعهٔ پرسرعتی پیدا می‌کنند و سهم اصلی از پیشرفت و رونق را شامل حال خود می‌کنند. فرانسهٔ بالا و فرانسهٔ سُفلی اصطلاحیست که در پی همین تحول شکل گرفته و در این سالها زیاد شنیده می‌شود. «فرانسوا گیلوی» جامعه شناس فرانسوی بدرستی عبارت «فرانسهٔ کمربندی (حاشیه‌ای)» را برای این قشرها بکار برده است. در چنین وضعیتی است که راستِ پوپولیست به رهبری مارین لوپن، با تغییر گفتمان نسبت به پدرش که بصورت کلاسیک راست افراطی را نمایندگی می‌کرد، می‌تواند جای خالیِ حزب‌های کلاسیک را در میان قشرهای فراموش شدهٔ «فرانسهٔ کمربندی» پر ‌کند. بطوری که در انتخابات شوراهای شهر در انتخابات سال ۲۰۱۵ برای مثال شهری که بیش از ۸۰ سال قلمرو چپ و بویژه حزب کمونیست فرانسه بحساب می‌آمده است، به ناگهان به یک شهردار راست افراطی رای می‌دهد.

جلیقه زردها دنبال چه هستند؟

اگر در چهار هفتهٔ گذشته گذری به تجع‌های جلیقه زردها که هر شنبه برگزار می‌شد داشته باشیم، می‌توانیم ببینیم که بسیاری از آنها مردم عادی‌ای هستند که اعتماد خود را به نهادهای سیاسی و رسانه‌های عمومی از دست داده‌اند. اگر امر«دیده شدن» را معیارِ اصلیِ حیاتِ سیاسی در یک جمهوری/دموکراسی در دوران مدرن در نظر بگیریم، «فرانسهٔ کمربندی» مدتهاست که احساس می‌کند که دیگر دیده نمی‌شود و در نتیجه منافعش در تصمیم‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌های عمومی جایی ندارد. دیده شدن و «بحساب آمدنِ» مردم را شاید بتوان آن چیزی نامید که سیاست در دوران مدرن را از دوران پیشامدرن متمایز می‌کند. جامعه‌های اروپایی در طول ۳۰۰ سال گذشته، پله پله و قشر به قشر بر تعداد این «دیده شده‌گان» افزوده‌اند و شعاعِ «بحساب آمدن» را از خانوادهٔ سلطنتی به ابتدا اشراف و ملاکان، سپس به بورژواها، کارگران و مزدبگیران، زنان و امروز مهاجران گسترش داده‌اند. اما در همین حال بخشی از مردم را که پیشتر «بحساب می‌آمده‌اند»، در میانهٔ را از این قطار پیاده کرده است.

با توضیحات بالا، هم می‌توانیم کم‌وبیش متوجه بشویم که چرا «حومه‌نشین‌های فرانسه» که از لحاظ اقتصادی در وضعیتِ مشابهی با «فرانسهٔ کمربندی» قرار دارند، اما در جنبش «جلیقه زردها» حضور فعال ندارند. همچنین می‌توانیم نقش فعال و موثر راست پوپولیست (که پیش‌تر به راست افراطی معروف بود)‌ را در این جنبش بهتر بفهمیم. هرچند که هیچ کدام از سخنگویانِ «جلیقه زردها» عضو و کادر رسمیِ این حزب‌ها نیستند، اما پژوهشهای روزنامه‌نگاران نشان داده‌است که بسیاری از چهره‌های شاخصِ آنها از رای‌دهندگان، هواداران و حتی حامیان این جنبش بحساب می‌آیند. آنها در این مدت توانسته‌اند چهره‌های غیرسیاسی‌تر و میانه‌رو تر را تا حدودی کنار بزنند. البته پر واضح است که بسیاری از مردم عادی بدون هیچ گرایشی به این جریان و فقط برای ابراز نارضایتی‌شان در تظاهرات شرکت می‌کنند. اما پس از یک ماه، کمتر تردیدی درمورد تلاشِ فعال جریان راست پوپولیست در جهت‌دهی به این جنبش وجود دارد. برای مثال، گروهی از این جلیقه‌زردهای افراطی شبانه به خانهٔ یک نمایندهٔ سیاهپوست پارلمان فرانسه حمله می‌کنند و اقدام به تخریب و آتش زدن ملک وی می‌نمایند. یا اینکه گروهی دیگر از آنها خانم ژاکلین مورو(که بالاتر به آن اشاره کردم) را تهدید به مرگ می‌کنند، چون وی قصد داشته تا با گروهی از جلیقه زردها که خود را «جلیقه‌زردهای میانه رو» معرفی کرده‌اند با دولت فرانسه دربارهٔ خواسته‌های این جنبش مذاکره کند.

اکنون جنبش در چه وضعیتی است؟

اینکه این جنبش اکنون در چه وضعی است و به کجا خواهد انجامید در حوصلهٔ این یادداشت نمی‌گنجد. هنوز باید منتظر بود و دید آنهایی که می‌خواهند دیده بشوند، تا کجا پیش می‌روند و «فرانسهٔ بالا» چه واکنش و تدبیری در برابر آن نشان می‌دهد. چند نکته را می‌توان دراینباره قطعی فرض کرد.

به رغم تلاش پیگیر راست افراطی برای ازخود کردنِ این جنبش، «جلیقه زردها» را می‌توان از جنبش‌های افقی دانست که رهبری متمرکز ندارند. تا حدودی شبیه به جنبش سبز خودمان در سالهای ۸۸ و ۸۹.

دوم اینکه ورشکستگی و ناتوانیِ حزب‌های کلاسیک، از جمله حزب‌های چپ در نمایندگیِ فرانسهٔ سُفلی بیش از پیش نمایان شده است. شاید این را هم باید نشانه‌ای بر این امر بدانیم که دوران حزب‌های کلاسیک به‌سر رسیده و جنبش‌های سیاسی جای آنها را گرفته‌اند. خودِ امانوئل ماکرون همینطور به قدرت رسید. اما اکنون در ساختن و توسعهٔ یک حزب مرجع ناتوان است.

سوم اینکه دولت در رودررویی با این بحران، سردرگم است و استراتژی مشخصی ندارد. اما تاکتیکی که در پی گرفته‌است (و بنظرم در درازمدت نتیجه خواهد داد) این است که در سیاست‌گذاریهای کلان پا پس نکشد، اما در جزئیات سیاست صبرومدارا پیش بگیرد و از شهیدسازی در جبههٔ مخالفان پرهیز کند.

 

نوشته جلیقه زردها؛ کمی عمیق‌تر دربارهٔ رخدادهای فرانسه اولین بار در روح‌سـوار پدیدار شد.

جلیقه زردها؛ کمی عمیق‌تر دربارهٔ رخدادهای فرانسه
Source: روح‌سـوار
جلیقه زردها؛ کمی عمیق‌تر دربارهٔ رخدادهای فرانسه

نوشته جلیقه زردها؛ کمی عمیق‌تر دربارهٔ رخدادهای فرانسه اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

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نوشته جلیقه زردها؛ کمی عمیق‌تر دربارهٔ رخدادهای فرانسه اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> دربارهٔ جلیقه_زردها در فرانسه در چهار هفتهٔ گذشته، گفته‌ها و تحلیل‌های زیادی در فضای فارسی دیدم. جسارتا اکثرشان به همان آبکی‌ای‌یی بودند که تحلیلگران غربی دربارهٔ رخدادهای ایران حرف می‌زنند. درخواست برخی از دوستان من را به نوشتن این چند خط وا داشت. من هم در ابتدا از فراگیر شدنِ این جنبش غافلگیر شدم. اما فکر می‌کنم امروز می‌توانم یک دید کلی دربارهٔ این جنبش داشته باشم و آن را با شما درمیان بگذارم. اگر ده دقیقه وقت دارید و این جریان هم برایتان جذاب یا مهم است، قول می‌دهم با خواندنِ این چند خط کمی به فهمِ عیمق‌تر از ماجرا کمک کنم.

دنبال کردن رخدادهای فرانسه از طریق رادیو و پادکست به یکی از عادت‌های روزانهٔ من در ۶-۷ سال گذشته تبدیل شده در روز دست‌کم یک ساعت تحلیل رادیویی گوش می‌دهم. بعلاوهٔ آن سعی می‌کنم سرمقاله‌های روز مطبوعات را نیز از دست ندهم. خودم هم در وبلاگ و یا مطبوعات فرانسه گه‌گاه این فرصت را پیدا می‌کنم تا به مسائل داخلی این کشور نیز بپردازم. بسیاری از تحلیل‌گران و روزنامه‌نگاران باسابقه نیز همانند دولتِ فرانسه در ابتدا با بی‌توجهی از کنار جنب و جوش‌هایی که بعدها به جلیقه زردها معروف شد، گذشتند. اما طولی نکشید که این مسئله به بحث داغِ همهٔ رسانه‌ها و محفل‌ها تبدیل شد. آنچه در پی می‌آید، چکیده‌ای است از آنچه من در یک ماه اخیر (و بعلاوه در ۷-۸ سال گذشته) از این تحول‌ها دریافتم.

 

واقعیت‌ها

در راستای سیاست‌های محافظتی از محیط زیست، دولت فرانسه تصمیم می‌گیرد تا عوارض سوخت‌های فسیلی از جمله گازوئیل را افزایش بدهد. این افزایش قیمت در ابتدا در ماه اکتبر ۲۰۱۸ اعتراض‌های خودجوش و پراکنده‌ای را در برخی شهرهای فرانسه پدید می‌آورد. برخی از سندیکاها نیز تلاش به سازماندهی تظاهرات سراسری علیه این اقدام دولت می‌کنند، اما موفق نمی‌شوند. اعتراضهای دیگری در شبکه‌های اینترنتی سازماندهی می‌شود که مردم را به مسدود کردنِ میدانها و برخی جاده‌ها دعوت می‌کند. از آنجایی بیشتر معترضان خودرودارانِ عادی هستند، جلیقهٔ زرد به تن می‌کنند و همین می‌شود اسم و نماد این جنبش.

فراخوان بزرگتری که در شبکه‌های اینترنتی دست‌به‌دست می‌گردد، معترضان به تظاهرات و مسدود کردن معابر و میدانها در ۱۷ دسامبر بویژه درشهر پاریس دعوت می‌شوند. البته پاریسی‌ها زیاد به این جنبش نمی‌پیوندند. بلکه بسیاری از مردم از شهرهای اطراف با پوشیدنِ جلیقهٔ زرد خود را به پایتخت می‌رسانند. تظاهرکنندگان درخواست تجمع در خیابان شانزه‌لیزه را مطرح می‌کنند. درحالیکه دولت جایی دیگر در کنار برج ایفیل را پیشنهاد و تعیین می‌کند. بااینحال تظاهرکنندگان از ساعت‌های ابتدای روز به مسدودکردن تقاطع‌ها و حرکت به سمت شانزه لیزه که نزدیک کاخ الیزه (مقر ریاست جمهوری) است مشغول می‌شوند. از آنجایی که تا کنون به احتمال زیاد شما جزییات کشتگان و زخمی‌ها و بازداشتی‌ها را بارها و بارها در رسانه‌ها دنبال کرده‌اید، از پرداختن به آنها صرف‌نظر می‌کنم و تمرکز این چند خط را بر «زمینه‌های» این جنبش قرار می‌دهم.

گرایش سیاسی

تقریبا در همهٔ نظرسنجی‌هایی که انجام شده است، بیش از ۸۰ درصد مردم اعلام کرده‌اند که با جلیقه زردها ابراز همدردی می‌کنند. اما درهمین حال یک پژوهش که پس از دومین تظاهرات سراسری انجام شد، نشان داده می‌دهد که ۴۲٪ از افرادی که در اولین و دومین «پرده» از جنبش (تظاهرات شنبه‌ها) شرکت کرده‌اند، کسانی هستند که به مارین لوپن در سال ۲۰۱۷ رای داده‌اند. بااینحال بسیاری دیگر هم هستند که گرایشی به راست افراطی ندارند. از جمله خانم ژاکلین مورو که پس از انتشار ویدئویی در فیسبوک به یکی چهره‌های سمبلیک این جنبش تبدیل شد. او در این ویدئوی چهار و نیم دقیقه‌ای که تا کنون بیش از ۶ میلیون بار دیده شده است، خطاب به امانوئل ماکرون، از سیاست‌های «ضد خودرو»ی او انتقاد می‌کند و یادآور می‌شود که آنها چاره‌ای جز استفاده از خودرو ندارند، چون در شهرهای دور زندگی می‌کنند. او از رییس‌جمهوری می‌خواهد که به مردم توضیح بدهد که «پول مردم و مالیاتی که از آنها گرفته می‌شود کجا می‌رود».

واکنش دولت

دولت در ابتدا این جنب و جوش ها را که از ماه اکتبر آغاز شده بودند را دست کم گرفت. بعد هم برخی چهره‌های دولت واکنش‌های تحقیرآمیزی به آن نشان دادند که احساسات معترضان را برانگیخت. یکی از هدفهای دولت در افزایش این عوارض این بود که بال چپِ خود را راضی کند. آنها از برخی از سیاست‌های متمایل به راست در یک سال اخیر سرخورده شده بود و نیاز به جذب دوباره داشتند. بنابراین دولت نمی‌توانست به همین سادگی از عوارض محیط زیستی عقب‌نشینی کند.

هرچه در یک سال نخستِ دولت‌داری، ماکرون حاشیهٔ امنی روبروی خود می‌دید، اما تابستان ۲۰۱۸ به ناگهان به بحران بزرگی برای او تبدیل شد. ابتدا افشای نقش یکی از محافظانِ اصلیِ امانوئل ماکرون در سرکوب و ضرب و شتم تظاهرکنندگان روز کارگر، درب جهنم را به روی ماکرون و ماکرونیان گشود. سپس درگیریِ رییس‌جمهوری جوان با وزیر کشورش که به استعفای ناگهانیِ وی انجامید، چهرهٔ شکست ناپذیر او را مخدوش کرد. ژرار کلومب که از حامیان بزرگ ماکرون بحساب می‌آمد، اما نگاهِ  ضدمهاجرش اعترض‌های زیادی در داخل جریان ماکرونیست بوجود آورده بود. در نهایت استعفای نیکولا هولو، وزیر محیط زیست که محبوب‌ترین چهرهٔ دولت بود، ضربه‌ سختی به مقبولیت و انسجام دولت وارد کرد. او در اعتراض به اقدامات ناکافی دولت برای جلوگیری از فاجعهٔ زیست محیطی، به شکل غیرمنتظره‌ای در یک برنامهٔ زنده از پست خود استعفا کرد. همهٔ اینها در یک ماه رخ داد و به ماه عسلِ یک سالهٔ ماکرون و دولتش پایان بخشید. درحالیکه دولت درگیر حل این بحرانها بود، نتوانست گسترش اعتراضهای مردمی را ببیند و واکنشی مناسب به آنها بدهد.

زمینه‌ها

تقریبا همهٔ جریان‌های سیاسی در فرانسه باور دارند که کشور نیاز به اصلاحات اساسی دارد و به تاخیر افتادن این اصلاحاتْ ساختار را با مشکل روبرو کرده است. اما در مورد اینکه این اصلاحات به کدام سمت باید برود، توافقی وجود ندارد. امانوئل ماکرون سال گذشته با تاکید روی همین اصلاحات و با ائتلافی که از چپ و راست میانه تشکیل داد توانست بر کرسیِ ریاست‌جمهوری تکیه بزند. در ۱۸ ماه نخست ریاستش، توانست بدون کمترین مشکل زنجیره‌ای از اصلاحات که برخی از آنها دهه‌ها فقط در حد حرف باقی مانده بودند را عملی کند. اصلاحات در قانون کار (که از زمان وزارت ماکرون در دولت فرانسوا اولاند شروع شده بود)، تغییر وضعیت شغلی کارکنان راه‌آهن، اصلاحات در آموزش و پرورش، محدودیت سرعت در جاده‌های ملی، برخی اصلاحات مهم در سامانهٔ مالیاتی و…، هر کدام از آنها می‌توانست در فرانسه‌ای که با تظاهرات و اعتصاب بیگانه نیست، حکومتِ یک نخست‌وزیر را سرنگون و رییس‌جمهوری را مجبور به عقب نشینی کند. هر کدام از موردهایی که بالا به آنها اشاره کردم در چهار دههٔ گذشته دست‌کم یک نخست‌وزیر را از تختِ حکومت به زیر کشیده است، اما ماکرون آنها را یکی پس از دیگری به انجام و سرانجام رسانید. اما چه شد که به‌ناگهان افزایش چند سانتیمی قیمت گازوئیل چنین بحرانی را در فرانسه رقم زد؟

فرانسه در سه تکه

در جریان این اصلاحات ماکرونی، بخشی از جامعهٔ فرانسه که به «فرانسهٔ کمربندی» معروف شد است (پایین‌تر دلیل این نامگذاری را توضیح می‌دهم) ، بطور مستقیم خودش را مورد هدف و خطر می‌بیند. برای مثال، در یکی از این برنامه‌ها، پنج یورو از سرانهٔ کمک به خانوارهای کم درآمد کاهش پیدا می‌کند. یا اینکه دولت، با هدف کاهش تصادفهای جاده‌ای، برای آمدوشد در جاده‌های ملی (و نه اتوبان‌ها) ممنوعیت افزایش سرعت بیش از ۸۰ کیلومتر برقرار می‌کند. در آخرین فقره، افزایش ناگهانیِ ۷ سانتیم به قیمت گازوئیل باعث خروش این مردم می‌شود. باید توجه داشت که قیمت گازوئیل در فرانسه از بنزین ارزانتر است و بسیاری از خانواده‌های کم‌درآمد خودروهای گازوئیلی دارند. حتی در سالهای نه چندان دور، دولت گرایش به خودروی گازوئیلی را تشویق می‌کرده. شرکت‌های خودروسازی هم مردم را به تهیهٔ این نوع خودروها ترغیب می‌نموده‌اند. افزایش قیمت گازوئیل به درستی «علت» این اعتراض‌ها شمرده می‌شود، اما «دلیل» این جنبش که بیش از یک ماه است فرانسه را درگیر خود کرده است را باید در مواردی جستجو کرد که پایین‌تر به‌طور ساده و عینی به آنها اشاره خواهم کرد. این افزایش قیمت در واقع، بنا بر یک ضرب‌المثل فرانسوی، همچون «قطرهٔ اضافی»ای عمل کرد. قطره‌ای که باعث واژگون شدن ظرف آبی می‌شود که بیش از ظرفیت‌اش پر شده باشد. نه تنها این بخش از جامعه کششِ تحملِ یکبارهٔ این اصلاحات اقتصادی را ندارد، بلکه روند سه-چهار دههٔ گذشته، «فرانسهٔ کمربندی» را از هم از لحاظ اقتصادی و هم از لحاظ اجتماعی در جایگاه «بازنده» قرار داده است. این تحول واکنش‌های متعدد و متفاوتی در پی داشته است. برخی از حرکت‌های ضدمهاجری و حتی نژادگرایانهٔ برخی از «جلیقه زردها» را هم می‌توان در همین چهارچوب فهمید.

از لحاظ تمرکز محل زندگی، فرانسه سه دستهٔ کلی را در خود جای داده هست. فرانسهٔ کلانشهرها که برندهٔ اصلی روند جهانی سازی بحساب می‌آید. اما در حاشیه، دو دستهٔ دیگر نیز وجود دارند.

۱ـ حومه‌نشین‌ها

بسیاری از آنها مهاجران یا مهاجرزاده‌هایی هستند که در حاشیه‌های شهرهای بزرگ ساکن‌اند. اگر مهاجر و مهاجرزاده هم نباشند، شهروندانی هستند که برای کار مجبور هستند به شهرهای بزرگ نزدیک باشند. اما چون توان مالی بالایی ندارند، در حومه‌های به نسبت دوردست اما قابل دسترسی ساکن‌اند. از دههٔ هشتاد میلادی به اینور، حومه‌نشین‌ها از لحاظ سیاسی اغلب از سوی حزبهای چپ نمایندگی می‌شوند. آنها شورش خود را در سال ۲۰۰۵ تجربه نموده‌اند و توجه رسانه‌های دنیا و احزاب سیاسی را به خود جلب کرده‌اند. حالا نوبتِ «فرانسهٔ کمربندی» است که خودی نشان بدهد. (هرچند که شورش‌های ۲۰۰۵ به ظهور چهره‌ای مثل نیکلا سارکوزی در سال ۲۰۰۷ انجامید. برخی معتقدند که روند ادغامِ راست و چپِ میانه از زمان سارکوزی شروع شد، با فرانسوا اولاند ادامه یافت و با امانوئل ماکرون به صورت علنی به قدرت تکیه زد.)

۲ـ فرانسهٔ کمربندی (شهرهای کوچک و روستاها)

«جلیقه زردها» جنبشِ «فرانسهٔ کمربندی» است. همانطور که در سال ۲۰۰۵ جوانان شورشی از حومه‌های پاریس به پایتخت سرازیر می‌شدند، در رخدادهای اخیر شاهدیم که تظاهرکنندگان از شهرهای کوچک و روستاهای دورتر سوار قطار یا خودروی شخصی‌شان می‌شوند و در پاریس و چند کلان‌شهر دیگر اقدام به تظاهرات می‌کنند. پیش‌تر، نمایندگیِ سیاسیِ این مردم بین بخشی از چپ و راست تقسیم شده بود. در جنوب که بافت کشاورزی و توریست‌پذیر دارد، آنها توسط جناح راست کلاسیک نمایندگی می‌شده‌اند. گروهی دیگر از این قشرها هم در شمال فرانسه که تا همین چند دهه پیش بافتی صنعتی داشته، سابقه‌ای حمایت طولانی در حمایت از جنبش های چپ کارگری را دارند. اما در نتیجهٔ روند جهانی سازی و صنعتی‌زدایی (پروسه‌ای که طی آن کارخانه‌ها در کشورهای توسعه یافته تعطیل می‌شوند و به کشورهای دیگر منتقل می‌گردند و همچنین محصولات کشاورزی ارزانتر نیز به کشور وارد می‌شوند،) کشاورزان و کارگرانی که در دنیای قبل تضاد منافع داشته‌اند، امروزه در وضعیتی مشابه قرار می‌گیرند. بیکاری و فقر در این شهرها رشد قابل توجهی پیدا می‌کند. پنج سال پیش، در سخنرانی‌ای که در یکی از این شهرهای شمالی برای جمعی از دانش‌آموزان داشتم، مسئولان دبیرستان به من یادآوری کردند که برخی از این بچه‌ها در خانواده‌هایی زندگی می‌کنند که سه نسل بیکاری پی‌درپی را تجربه کرده‌ است.

همهٔ این تحول‌ها درحالیست که همزمان شهرهای بزرگ توسعهٔ پرسرعتی پیدا می‌کنند و سهم اصلی از پیشرفت و رونق را شامل حال خود می‌کنند. فرانسهٔ بالا و فرانسهٔ سُفلی اصطلاحیست که در پی همین تحول شکل گرفته و در این سالها زیاد شنیده می‌شود. «فرانسوا گیلوی» جامعه شناس فرانسوی بدرستی عبارت «فرانسهٔ کمربندی (حاشیه‌ای)» را برای این قشرها بکار برده است. در چنین وضعیتی است که راستِ پوپولیست به رهبری مارین لوپن، با تغییر گفتمان نسبت به پدرش که بصورت کلاسیک راست افراطی را نمایندگی می‌کرد، می‌تواند جای خالیِ حزب‌های کلاسیک را در میان قشرهای فراموش شدهٔ «فرانسهٔ کمربندی» پر ‌کند. بطوری که در انتخابات شوراهای شهر در انتخابات سال ۲۰۱۵ برای مثال شهری که بیش از ۸۰ سال قلمرو چپ و بویژه حزب کمونیست فرانسه بحساب می‌آمده است، به ناگهان به یک شهردار راست افراطی رای می‌دهد.

جلیقه زردها دنبال چه هستند؟

اگر در چهار هفتهٔ گذشته گذری به تجع‌های جلیقه زردها که هر شنبه برگزار می‌شد داشته باشیم، می‌توانیم ببینیم که بسیاری از آنها مردم عادی‌ای هستند که اعتماد خود را به نهادهای سیاسی و رسانه‌های عمومی از دست داده‌اند. اگر امر«دیده شدن» را معیارِ اصلیِ حیاتِ سیاسی در یک جمهوری/دموکراسی در دوران مدرن در نظر بگیریم، «فرانسهٔ کمربندی» مدتهاست که احساس می‌کند که دیگر دیده نمی‌شود و در نتیجه منافعش در تصمیم‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌های عمومی جایی ندارد. دیده شدن و «بحساب آمدنِ» مردم را شاید بتوان آن چیزی نامید که سیاست در دوران مدرن را از دوران پیشامدرن متمایز می‌کند. جامعه‌های اروپایی در طول ۳۰۰ سال گذشته، پله پله و قشر به قشر بر تعداد این «دیده شده‌گان» افزوده‌اند و شعاعِ «بحساب آمدن» را از خانوادهٔ سلطنتی به ابتدا اشراف و ملاکان، سپس به بورژواها، کارگران و مزدبگیران، زنان و امروز مهاجران گسترش داده‌اند. اما در همین حال بخشی از مردم را که پیشتر «بحساب می‌آمده‌اند»، در میانهٔ را از این قطار پیاده کرده است.

با توضیحات بالا، هم می‌توانیم کم‌وبیش متوجه بشویم که چرا «حومه‌نشین‌های فرانسه» که از لحاظ اقتصادی در وضعیتِ مشابهی با «فرانسهٔ کمربندی» قرار دارند، اما در جنبش «جلیقه زردها» حضور فعال ندارند. همچنین می‌توانیم نقش فعال و موثر راست پوپولیست (که پیش‌تر به راست افراطی معروف بود)‌ را در این جنبش بهتر بفهمیم. هرچند که هیچ کدام از سخنگویانِ «جلیقه زردها» عضو و کادر رسمیِ این حزب‌ها نیستند، اما پژوهشهای روزنامه‌نگاران نشان داده‌است که بسیاری از چهره‌های شاخصِ آنها از رای‌دهندگان، هواداران و حتی حامیان این جنبش بحساب می‌آیند. آنها در این مدت توانسته‌اند چهره‌های غیرسیاسی‌تر و میانه‌رو تر را تا حدودی کنار بزنند. البته پر واضح است که بسیاری از مردم عادی بدون هیچ گرایشی به این جریان و فقط برای ابراز نارضایتی‌شان در تظاهرات شرکت می‌کنند. اما پس از یک ماه، کمتر تردیدی درمورد تلاشِ فعال جریان راست پوپولیست در جهت‌دهی به این جنبش وجود دارد. برای مثال، گروهی از این جلیقه‌زردهای افراطی شبانه به خانهٔ یک نمایندهٔ سیاهپوست پارلمان فرانسه حمله می‌کنند و اقدام به تخریب و آتش زدن ملک وی می‌نمایند. یا اینکه گروهی دیگر از آنها خانم ژاکلین مورو(که بالاتر به آن اشاره کردم) را تهدید به مرگ می‌کنند، چون وی قصد داشته تا با گروهی از جلیقه زردها که خود را «جلیقه‌زردهای میانه رو» معرفی کرده‌اند با دولت فرانسه دربارهٔ خواسته‌های این جنبش مذاکره کند.

اکنون جنبش در چه وضعیتی است؟

اینکه این جنبش اکنون در چه وضعی است و به کجا خواهد انجامید در حوصلهٔ این یادداشت نمی‌گنجد. هنوز باید منتظر بود و دید آنهایی که می‌خواهند دیده بشوند، تا کجا پیش می‌روند و «فرانسهٔ بالا» چه واکنش و تدبیری در برابر آن نشان می‌دهد. چند نکته را می‌توان دراینباره قطعی فرض کرد.

به رغم تلاش پیگیر راست افراطی برای ازخود کردنِ این جنبش، «جلیقه زردها» را می‌توان از جنبش‌های افقی دانست که رهبری متمرکز ندارند. تا حدودی شبیه به جنبش سبز خودمان در سالهای ۸۸ و ۸۹.

دوم اینکه ورشکستگی و ناتوانیِ حزب‌های کلاسیک، از جمله حزب‌های چپ در نمایندگیِ فرانسهٔ سُفلی بیش از پیش نمایان شده است. شاید این را هم باید نشانه‌ای بر این امر بدانیم که دوران حزب‌های کلاسیک به‌سر رسیده و جنبش‌های سیاسی جای آنها را گرفته‌اند. خودِ امانوئل ماکرون همینطور به قدرت رسید. اما اکنون در ساختن و توسعهٔ یک حزب مرجع ناتوان است.

سوم اینکه دولت در رودررویی با این بحران، سردرگم است و استراتژی مشخصی ندارد. اما تاکتیکی که در پی گرفته‌است (و بنظرم در درازمدت نتیجه خواهد داد) این است که در سیاست‌گذاریهای کلان پا پس نکشد، اما در جزئیات سیاست صبرومدارا پیش بگیرد و از شهیدسازی در جبههٔ مخالفان پرهیز کند.

 

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Hossein : « Il se moquait de la parole de Dieu. »

Saïd : « Dieu n’a pas besoin qu’on le défende contre un crétins. Il a besoin que tu maîtrise tes instincts. Il a besoin que tu fasses preuve d’un peu de patience mon frère.

Plus tu nous impliques dans des échauffourées, plus tu fragilises la guerre sainte que nous allons mener. »

Hossein :  » D’où venez-vous ? »

Saïd : « D’où ? «

Hossein :  » Oauis, d’où venez-vous ? Pas du ghetto, pas vrai ? «

Saïd :  » Je suis né dans le ghetto. Mais j’en suis sorti. J’ai parcouru le monde mon Hossein. J’ai étudié les grandes religions. Je me suis assis aux pieds de mystiques de shamans, de fous. Je connais le monde Hossein ! »

Hossein : « Oui. Mais vous avez peut-être oublié d’où vous venez. »

Saïd : « Mais je n’ai pas oublié qui je suis. »

Hossein : « Allah m’a peut-être envoyé pour vous le rappeler. »

Deux prisonniers, deux hommes forts se trouve face à face. Souriant, Hossein fait un geste de boxe contre son ami et adversaire. Déçu, Saïd lui répond avec un sourire froid.

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نوشته بحران‌ها عمیق‌اند، اما آتشی زیر خاکستر نیست اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> نوشتهٔ زیر از محمدجواد غلامرضا کاشی است که به نقل از کانال تلگرامی‌اش اینجا می‌گذارم. بنظرم بحث مهمی را با ظرافت بیان می‌کند که در تحلیل تحول‌های پیش‌رو باید آن را در نظر گرفت.

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چندین دهه است سوخت ماشین‌های قدرتمند در حیات سیاسی این کشور، کینه بوده است. اما چند سالی است ماشین حکومت و ماشین اپوزیسیون برانداز هر دو ایستاده‌اند. حرکت نمی‌کنند. هرچه رانندگان استارت می‌زنند حرکتی در کار نیست، هیچکدام سوخت ندارند.  چیزی تغییر کرده است.
یکصد و اندی سال است در صحنه سیاسی ایران، کینه حرکت آفریده است. مردم بسیج نمی‌شدند، مگر آنکه کسی یا جریانی در کانون بیشترین کینه عمومی قرار گیرد. وقتی کینه غلیان می‌کرد، صحنه نمایشی کودکانه‌ای گشوده می‌شد که شیطانی در موضع ضد قهرمان در کانون می‌ایستاد، و فرشته‌ای مثل آفتاب در سوی دیگری از صحنه می‌درخشید.
منازعات سیاسی هنگامی که با اسطوره‌های کینه جویانه توام می‌شدند، مردم فرصت خوبی به دست می‌آوردند تا احساس رستگاری کنند. آنها ضمن روانه کردن احساس کینه جویانه‌شان علیه ضد قهرمان، احساس می‌کردند در سویه حق ایستاده‌اند. مهم نیست خودشان کیستند وچه می‌کنند، مهم این است که در بازی کینه جویانه سیاست کجا ایستاده باشند. فریادهای خشمگینانه شان در فضای سیاسی، آنها را بیمه می‌کرد. می‌توانستند دروغ بگویند، خیانت کنند، سر دیگران کلاه بگذارند اما هر از چندی سنگی کینه جویانه در فضای سیاست پرتاب کنند. البته فرصت خوبی هم برای فرشتگان نجات بخش فراهم می‌کردند تا چند صباحی سروری کنند.
عرصه سیاست هیچگاه عرصه دوستی نبود. بیهوده نبود که مردم همیشه می‌گفتند سیاست پدر و مادر ندارد. هنوز هم می‌گویند.
کینه جزئی از زندگی است. زندگی خالی از کینه، چیزی کم دارد. اما کینه همیشه در توازنی با احساس عشق و دوستی به زندگی غنا می‌بخشد. در زندگی سیاسی ما، به ندرت می‌توانی از روابط پایدار دوستانه سراغ بگیری. وقتی کینه در زندگی یکه تاز می‌شود، خون زندگی را می‌مکد درست مثل یک زالوی خونخوار.
سال‌های پس از انقلاب، استحصال از چاه عمیق کینه شدت بیشتری پیدا کرد. در دهه اول فجایع بزرگی آفرید. هم نظام و هم مخالفینش، تا توانستند کینه ساختند و راهی عرصه عمومی کردند. اما به نظر می‌رسد، طی دو دهه اخیر، فضای کشور دگرگون شده است. کینه دیگر مصرف کننده‌ای ندارد. نظام علیه مخالفینش، و براندازان علیه نظام، تا می‌توانند بر پدال گاز ماشین خود فشار وارد می‌آورند اما حرکتی در کار نیست. نه پیام‌های کینه جویانه نظام، و نه مخالفینش، پژواکی ایجاد نمی‌کنند.
کینه دلالت سیاسی خود را از دست داده است. مردم کسانی را چپاولگر، خیانت‌کار، دزد و حتی جنایت‌کار می‌دانند، اما در دل انبار انبار کینه نیاندوخته‌اند و در خیالات خود به روزی نمی‌اندیشند که خرخره‌ای را بجوند. البته هستند کسانی که در دل کینه‌ دارند، اما جماعت‌های معترضی وجود ندارند که دست در آب کینه فروکرده باشند و با هم پیمان خونین بسته باشند. مردم مصائب فراوانی دارند. اما زندگی در آتش مستمر کینه مصیبتی است بر دیگر مصائب آنان.

نقش آفرینی کینه در عرصه سیاسی ایران را می‌توان به سه منبع نسبت داد:

سه منبعِ کینه

نخست شیوع روایت‌هایی از دین که در پی پررنگ کردن مرزهای کفر و دین بود و تنها در تجربه جهاد احساس مومنانه می‌کرد،

دوم ادبیات لیبرال که صحنه سیاسی را به صحنه صرف قواعد حقوقی تقلیل می‌داد،

و سوم، ادبیات چپ، که سیاست را با تنازع آشتی ناپذیر طبقات اجتماعی پیوند می‌داد.

اسلام سیاسی، لیبرالیسم و اندیشه چپ، هر سه با یکدیگر هم داستان شدند تا به کلی امکان همدلی و دوستی را از صحنه سیاسی بزدایند. سیاست به جای آنکه موجب غنای زندگی اجتماعی شود، عامل غارت سرمایه‌های فرهنگی و اجتماعی شد.
بحران‌ها عمیق‌اند. اما آتش کینه‌ای زیرخاکستر نیست. روان و وجدان‌های عمومی بیش از حد از زخم کینه مجروح است. دوستی و عشق جای آن را پر نکرده، اما مردم در انتظار کالایی متفاوت از گذشته‌اند.

نوشته بحران‌ها عمیق‌اند، اما آتشی زیر خاکستر نیست اولین بار در روح‌سـوار پدیدار شد.

بحران‌ها عمیق‌اند، اما آتشی زیر خاکستر نیست
Source: روح‌سـوار
بحران‌ها عمیق‌اند، اما آتشی زیر خاکستر نیست

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نوشته بحران‌ها عمیق‌اند، اما آتشی زیر خاکستر نیست اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> نوشتهٔ زیر از محمدجواد غلامرضا کاشی است که به نقل از کانال تلگرامی‌اش اینجا می‌گذارم. بنظرم بحث مهمی را با ظرافت بیان می‌کند که در تحلیل تحول‌های پیش‌رو باید آن را در نظر گرفت.

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چندین دهه است سوخت ماشین‌های قدرتمند در حیات سیاسی این کشور، کینه بوده است. اما چند سالی است ماشین حکومت و ماشین اپوزیسیون برانداز هر دو ایستاده‌اند. حرکت نمی‌کنند. هرچه رانندگان استارت می‌زنند حرکتی در کار نیست، هیچکدام سوخت ندارند.  چیزی تغییر کرده است.
یکصد و اندی سال است در صحنه سیاسی ایران، کینه حرکت آفریده است. مردم بسیج نمی‌شدند، مگر آنکه کسی یا جریانی در کانون بیشترین کینه عمومی قرار گیرد. وقتی کینه غلیان می‌کرد، صحنه نمایشی کودکانه‌ای گشوده می‌شد که شیطانی در موضع ضد قهرمان در کانون می‌ایستاد، و فرشته‌ای مثل آفتاب در سوی دیگری از صحنه می‌درخشید.
منازعات سیاسی هنگامی که با اسطوره‌های کینه جویانه توام می‌شدند، مردم فرصت خوبی به دست می‌آوردند تا احساس رستگاری کنند. آنها ضمن روانه کردن احساس کینه جویانه‌شان علیه ضد قهرمان، احساس می‌کردند در سویه حق ایستاده‌اند. مهم نیست خودشان کیستند وچه می‌کنند، مهم این است که در بازی کینه جویانه سیاست کجا ایستاده باشند. فریادهای خشمگینانه شان در فضای سیاسی، آنها را بیمه می‌کرد. می‌توانستند دروغ بگویند، خیانت کنند، سر دیگران کلاه بگذارند اما هر از چندی سنگی کینه جویانه در فضای سیاست پرتاب کنند. البته فرصت خوبی هم برای فرشتگان نجات بخش فراهم می‌کردند تا چند صباحی سروری کنند.
عرصه سیاست هیچگاه عرصه دوستی نبود. بیهوده نبود که مردم همیشه می‌گفتند سیاست پدر و مادر ندارد. هنوز هم می‌گویند.
کینه جزئی از زندگی است. زندگی خالی از کینه، چیزی کم دارد. اما کینه همیشه در توازنی با احساس عشق و دوستی به زندگی غنا می‌بخشد. در زندگی سیاسی ما، به ندرت می‌توانی از روابط پایدار دوستانه سراغ بگیری. وقتی کینه در زندگی یکه تاز می‌شود، خون زندگی را می‌مکد درست مثل یک زالوی خونخوار.
سال‌های پس از انقلاب، استحصال از چاه عمیق کینه شدت بیشتری پیدا کرد. در دهه اول فجایع بزرگی آفرید. هم نظام و هم مخالفینش، تا توانستند کینه ساختند و راهی عرصه عمومی کردند. اما به نظر می‌رسد، طی دو دهه اخیر، فضای کشور دگرگون شده است. کینه دیگر مصرف کننده‌ای ندارد. نظام علیه مخالفینش، و براندازان علیه نظام، تا می‌توانند بر پدال گاز ماشین خود فشار وارد می‌آورند اما حرکتی در کار نیست. نه پیام‌های کینه جویانه نظام، و نه مخالفینش، پژواکی ایجاد نمی‌کنند.
کینه دلالت سیاسی خود را از دست داده است. مردم کسانی را چپاولگر، خیانت‌کار، دزد و حتی جنایت‌کار می‌دانند، اما در دل انبار انبار کینه نیاندوخته‌اند و در خیالات خود به روزی نمی‌اندیشند که خرخره‌ای را بجوند. البته هستند کسانی که در دل کینه‌ دارند، اما جماعت‌های معترضی وجود ندارند که دست در آب کینه فروکرده باشند و با هم پیمان خونین بسته باشند. مردم مصائب فراوانی دارند. اما زندگی در آتش مستمر کینه مصیبتی است بر دیگر مصائب آنان.

نقش آفرینی کینه در عرصه سیاسی ایران را می‌توان به سه منبع نسبت داد:

سه منبعِ کینه

نخست شیوع روایت‌هایی از دین که در پی پررنگ کردن مرزهای کفر و دین بود و تنها در تجربه جهاد احساس مومنانه می‌کرد،

دوم ادبیات لیبرال که صحنه سیاسی را به صحنه صرف قواعد حقوقی تقلیل می‌داد،

و سوم، ادبیات چپ، که سیاست را با تنازع آشتی ناپذیر طبقات اجتماعی پیوند می‌داد.

اسلام سیاسی، لیبرالیسم و اندیشه چپ، هر سه با یکدیگر هم داستان شدند تا به کلی امکان همدلی و دوستی را از صحنه سیاسی بزدایند. سیاست به جای آنکه موجب غنای زندگی اجتماعی شود، عامل غارت سرمایه‌های فرهنگی و اجتماعی شد.
بحران‌ها عمیق‌اند. اما آتش کینه‌ای زیرخاکستر نیست. روان و وجدان‌های عمومی بیش از حد از زخم کینه مجروح است. دوستی و عشق جای آن را پر نکرده، اما مردم در انتظار کالایی متفاوت از گذشته‌اند.

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نوشته Manuel Valls ; bienvenue à la migration politique اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> L’homme qui se montrait dur contre l’immigration, est devenu un symbole de la migration politique dans une nouvelle Europe de plus en plus ouverte. 

Partir d’un endroit à l’autre pour se lancer dans une nouvelle vie, est de nos jours un phénomène globalisé. Selon le profil de la personne, on l’appelle “migrant” ou “expat : si la personne vient des pays riches on l’appelle “expat”. En revanche si elle est originaire des pays pas riches, elle serait catégorisée l’« immigré ».

Expatrié, migrant, immigré ou exilé, Manuel Valls a décidé de continué sa vie politique à Barcelone. Pourquoi pas ?

Je suis loin de rejoindre certaines idées de l’ancien Premier ministre de la République française, notamment sur l’immigration, mais je défends sa décision pour continuer sa vie politique dans un autre pays. Il ne s’agie pas de la Chine, ou le Qatar. C’est bien l’Espagne, pays voisin de la France et Barcelone, la ville natale de ce dernier. 

Il n’est pas étonnant que la droite et l’extrême droite françaises profitent la polémique pour noyer le pays dans un discoure identitaire et xénophobe. Mais ce qui me parait incompréhensible c’est la réaction d’une partie des gens avec une tendance de gauche ou universaliste.  Parfois ceux sont les mêmes qui sont pour une ouverture sociale radicale, voire bannir les frontières politique. Plus étrange encore, c’est le geste des députés de la France insoumise lors du dernier discours de Manuel Valls de l’Assemblée nationale me choque le plus. 

“Bon débarras”, le message d’adieu des députés @FranceInsoumise à @manuelvalls dans l’hémicycle. #QAG #DirectAN pic.twitter.com/1RtHvYQFBf

— LCP (@LCP) October 2, 2018

Serait-il moins honorable d’être représentant, éventuellement démocratiquement élu, des habitant de Barcelone que d’être député des habitants d’Evry. Si ce n’est pas du mépris pour un autre peuple, de quoi s’agit-il ?

Avec ce choix, Manuel Valls marque, involontairement, un moment important dans la vie politique de l’Europe. Peu importe s’il arrive à gagner ou pas sa nouvelle bataille électorale, il a déjà ouvert un nouvel horizon. Il est désormais envisageable d’imaginer un carier politique de haut niveau en France et en Espagne réuni en une seule personne. Certes ! On peut trouver d’autres qui ont tenter leurs chances. Néanmoins, malgré les réticences, l’affaire parait tellement normale pour le candidat binational à la mairie de Barcelone qu’il poursuit sa voie sans gêne. Et il a raison.  

Nous voici dans un Europe de plus en plus décomplexé. De la même façon qu’il était possible d’avoir d’être sénateur d’Essonne et puis député de Marseille, aujourd’hui la candidature d’un ancien premier ministre de la république française n’empêche la possibilité de tenter sa chance pour devenir patron d’une métropole dans le pays voisin. C’est, en partie, grâce l’immigration politique de l’homme qui voulait introduire dans la Constitution française le principe de la soupçonne pour les citoyens binationaux. 

PS :  n’hésitez pas à me signaler si vous trouver des fautes de français dans l’article. Cela me ferait plaisir d’être corrigé ou/et conseillé pour les tournures des phrases. Merci !

نوشته Manuel Valls ; bienvenue à la migration politique اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> https://www.roohsavar.com/2018/10/manuel-valls-bienvenue-a-la-migration-politique/feed/ 0 166 https://www.roohsavar.com/2018/09/mysingaday-3-allez-transmutez-vous-ou-vous-etes/ https://www.roohsavar.com/2018/09/mysingaday-3-allez-transmutez-vous-ou-vous-etes/#comments Sun, 30 Sep 2018 13:16:24 +0000 http://blog.roohsavar.com/?p=170 Le matins, arriver à Kiwanda, l’équipe de SINGA Commons est autours de la table. Je vois six personnes, mais j’entends d’autres voix. Ce sont nos camarades de Lyon, de Montpellier, de Lille, de ST Étienne, de Grenoble et ainsi de suite. Réunion matinale. 6 personnes autour de la table à Paris. Mais d’autres membres de l’équipe, répartis partout en France, présents par Skype où par téléphone.#MySingaDay-3 pic.twitter.com/UsUcyBWLVD — […]

نوشته Allez ! Transmutez vous où vous êtes – #MySingaDay-3 اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Le matins, arriver à Kiwanda, l’équipe de SINGA Commons est autours de la table. Je vois six personnes, mais j’entends d’autres voix. Ce sont nos camarades de Lyon, de Montpellier, de Lille, de ST Étienne, de Grenoble et ainsi de suite.

Réunion matinale. 6 personnes autour de la table à Paris. Mais d’autres membres de l’équipe, répartis partout en France, présents par Skype où par téléphone.#MySingaDay-3 pic.twitter.com/UsUcyBWLVD

— Roohollah Shahsavar (@RoohShahsavar) September 25, 2018

Après ma twitte, Guillaume me rappelle qu’on avais nos potes de Barcelone qui était dans la réunion via téléphone. Voici SINGA officiellement présent à Barcelone.

Cédric le Libre

Chaque mardi, j’essaie de recevoir une personnalité de la société civile chez nous. Ca tombe bien. Cette semaine nous avons eu la chance d’accueillir Cédric Herrou, avec Marion. Une rencontre préparé par Vincent, patron de CALM, riche d’échanges avec Cédric. Je le trouver un homme très simple et très humble. Sans doute, un entre vu avec une personne pareil est inspirant. C’est le cas avec Cédric. Nous y attendions. Il est intéressé par nos actions. Avec Guillaume, nous l’expliquons l’histoire et les démarches de SINGA. Chaque fois que Guillaume raconte comment nous sommes arrivés à là, le stade où nous nous trouvons, j’apprends quelques choses de nouveau. Chaque fois je découvre un nouvel aspect de SINGA. Dommage que tous ça, faute de moyens, ne sont pas bien documentés. Nous allons trouver bientôt une solution.

Jeudi le vendredi 28 septembre j’interviendrai après la projection du film Libre réalisé par Michel Toesca (ici-bas dans la photo ?) au cinéma Espace Saint-Michel. Il a mis en scène 3 ans de vie de Cédric Herrou consacrées à sa cause. pic.twitter.com/BW37McbP1K
— Roohollah Shahsavar (@RoohShahsavar) September 25, 2018

Michel Toesca, réalisateur du documentaire Libre, est avec nous (plutôt avec Cédric ). Un film que retrace trois ans d’engagement de Cédric. J’avait l’occasion d’intervenir suite à la projection de Libre à l’Espace Saint-Michel.

Débat avec @SINGA_FRANCE lors d’une nouvelle projection du @librefilm dont le @CRID_asso est partenaire. pic.twitter.com/gj8waPy4oC

— CRID (@CRID_asso) September 28, 2018

Olivier le Grand

Pour notre équipe relativement jeune, mais bien expérimenté, avoir quelqu’un encore mieux expérimenté, c’est un atout indispensable. Surtout quand il s’agit d’Olivier Lebel. Nous avons de la chance de l’avoir à nos côtés dans le Conseil d’administration. Je suis convaincu qu’à la fin du mandat, nous remarquerons sa marque. Lui comme Hamze sont présent à Kiwanda lors de cette permanence.

Olivier Lebel, membre du CA @SINGA_FRANCE, ex Directeur général de @CroixRouge et de Médecins du monde. Ses expériences seront riches d’enseignements pour @GuillaumeBJC dir internationale de SINGA.#MySingaDay-3 pic.twitter.com/2WJsKHpq6a
— Roohollah Shahsavar (@RoohShahsavar) September 25, 2018

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Au conseil d’administration de @singa_france. Débat stratégique. Alice est avec nous depuis NY. جلسه هیات مدیره سینگا. آلیس از نیویورک همراه ما است. اولویه هم از رم آمده و تان هم از گرونوبل خودش را به پاریس رسانده.

Une publication partagée par Rooh Savâr (@roohsavar) le 20 Sept. 2018 à 1 :20 PDT

Goodbye les copains

La fin de la soirée, il y a le pot de départ de Léopoldine (CALM), Inesse (Finkela), Olivier (Finances), Amélia (Commons) et Brahim (Kiwanda). Un moment touchant. L’expérience montre que le départ à SINGA n’est pas la fin de relation avec la communauté. La preuve, ce soire là, c’est la présence de beaucoup d’autres anciens salariés et stagiaires mais aussi les autres membres de SINGA. Inna, Juliette, Foday, Quentin, Anaïs, et d’autres, ils étaient tous là.

Transmute général

Après les discours touchants, surtout ceux de Foday et de David (il est fort ce mec dans les discours créatifs et inspirants), nous avons tous droit à un transmute général, dont vous trouver la photo ici-bas. Qu’est-ce que c’est un transmutes, je vous expliquerait la prochaine fois. Mais entre temps, j’invite les autres membre de la communauté d’écrire leurs interprétation de cette pratiques. Laissez-moi ici un commentaire pour les lecteurs de cette chronique. Je les publierai tous dans mon prochain billet.

 

 

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]]> Sur RT France, j’ai parlé du rôle des pays voisins de l’Iran, s’est sous-estimé dans les attentats d’Ahvaz (29 victimes). Les pays bien expérimentés en la matière car ce sont les même qui auraient commandité les attentats du 11sep a NY. Mais malgré les évidences, aucun (réel) poursuit n’a pas été effectué.

 

Le rôle des pays voisins de l’Iran s’est sous-estimé dans les attentats d’Ahvaz (29 victimes). Ils sont bien expérimentés car ce sont les même qui auraient commandité les attentats du 11sep a NY.
Mais malgré les évidences, aucun (réel) poursuit n’a pas été effectué.#AhvazAttack pic.twitter.com/jbmIaEUx22

— Roohollah Shahsavar (@RoohShahsavar) September 24, 2018

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]]> Sur RT France, j’ai parlé du rôle des pays voisins de l’Iran, s’est sous-estimé dans les attentats d’Ahvaz (29 victimes). Les pays bien expérimentés en la matière car ce sont les même qui auraient commandité les attentats du 11sep a NY. Mais malgré les évidences, aucun (réel) poursuit n’a pas été effectué.

Le rôle des pays voisins de l'Iran s'est sous-estimé dans les attentats d'Ahvaz (29 victimes). Ils sont bien expérimentés car ce sont les même qui auraient commandité les attentats du 11sep a NY.
Mais malgré les évidences, aucun (réel) poursuit n'a pas été effectué.#AhvazAttack pic.twitter.com/jbmIaEUx22

— Rooh Savar (@Rooh_Savar) September 24, 2018

Regardez l’interview par ici

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نوشته Une journée chez SINGA – #MySingaDay-2 اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Même si vous n’avez pas encore lu ma première chronique #MySingaDay, ce n’est pas grave. Elle disponible ici sur mon blog. Je raconte une journée normale à Kiwanda avec l’équipe de SINGA. Il s’agit de ma permanence hebdomadaire. Chaque mardi, comme tout les jours, il se passe des chose intéressent ici. Cette foi-ci j’écrit un peu tardivement car j’ai fini ma journée de mardi vers minuit et le lendemain, ça veut dire hier, j’enchainais les rendez-vous.

Aghâ Masoud

 

Comme tout les mardi matin, dès votre arrivez à Kiwanda, vous risquez de voir un jeun homme très poli et calme. Massoud est iranien et donc persanophone. Il vient chaque semaine au secours de l’équipe de SINGA pour la traduction du persan vers le français et jouer le rôle d’interprète pour les persanophone qui fréquente Kiwanda. Une personne réfugié lui-mêm, Massoud est actuellement libraire au Tiers mythe, (au 21 rue Cujas) l’une des meilleurs librairie de Paris spécialiste de l’Afrique du nord et l’Asie de sud-ouest. (En Europe on connais ces deux régions sous le nom du Moyens-Orient. Une appellation vague qui veut rient dire sauf rappeler la vision euro-centrique d’un passé colonial.)

Tous à table

Déjeuner à Kiwanda

Le moment de déjeuner c’est toujours un moment conviviale à Kiwanda. Nous sommes nombreux. Une trentaine voire parfois double. On est répartie dans les différents coins de l’espace commune. On parle de tout : de la dernière film qu’on a vu, les analyses des séries qui viennent d’être diffusées, des informations sur les différents pratiques dans les différent coins du monde etc. Mais ma partie préféré c’est quand Sarah raconte ses anecdote. Elle est maitresse de narration. Elle est capable de raconter une histoire ordinaire d’une manière captive qui vous donne envie de la suivre jusqu’à la fin.

Calm est un miracle

Répondant des mails, je vois l’équipe de programme CALM de SINGA en train de négocier avec l’un de nos partenaires. Vincent Berne, patron de CALM est exceptionnelle dans son travail. Avec son équipe, ils ont arrivé aux résultats extraordinaire. Saviez vous qu’un hébergement chez les habitants économise plus de 8 € par jour pour l’Etat. Et que en même temps environ 40% des personnes réfugiées participant dans ce programme s’intègrent au marché de travail pendant cette période que dure jusqu’à de 6 à 12 mois. Alors que le duré moyen pour une personne réfugié pourrait aller jusqu’à cinq ans.

Anna est ici. Et vous ?

Je croise Anna, une experte en accompagnement de recherche de financement. Quand mon projet Lettres Persanes était incubé dans l’incubateur de SINGA, Finkela, elle nous a aidé pour préparer nos dossier de demande de financement. Depuis, elle accompagne les projets incubés. Mais elle a beaucoup d’idées et de pistes pour financement de SINGA. Elle est experte en la matière. Je la présente à Guillaume (co-fondateur et directeur international de SINGA) et à David, (directeur général par intèrime) et à Hamze (ancien président de SINGA et actuel membre du CA qui a passé cette journée à mes cotés). Anna est prête pour revenir bientôt avec différente pistes. Et vous ? Avez vous des idées ? N’hésitez pas à nous en partager. En tous cas, je suis à votre disposition les mardi. Pas besoin de rendez-vous.

Vient mett uour buddy

Anna est venu à Kiwanda aussi pour assister à la soirée “Meet Your Buddy Finkela“.  Les membre de la communauté ont venu retrouvé 14 nouveaux projets incubés chez Finkela. Les projets qui vont bénéficier pendant 6 mois d’ateliers de formation, de suivi individuel, mais aussi de mise en relation avec des buddies, experts ou mentors pour les accompagner dans la création de leur entreprise ou leur associations. Voilà un moyen que vous pouvez vous engager dans la communauté. Vous allez vivre des expériences géniale et en plus, vous participer à la naissance ou au développement d’un projet entrepreneurial.

La soirée s’est terminé vers 21h30. Alix, membre de l’équipe de Finkela et l’organisatrice (avec Camille) de la soirée est la dernière personne qui quitte Kiwanda, à 22h, en vélo. Sa soirée était une grande réussite. Nos entrepreneurs était contents, comme leurs buddys.

J’ai un dossier à terminer. Je reste donc jusqu’à minuit. Je ne vois pas le temps passer. J’ai hâte d’un autre mardi.

 

à lire aussi : Nous sommes tous des réfugiés, dans une société de migration 

 

Tous les mardi, je suis à la disposition de nos membres mais aussi tous ceux qui veulent échanger d’information, d’innovation et d’intégration. Je vous raconte donc dans cette chronique, une partie de ma journée. Voici mon 1er billet. https://t.co/nXoyfVbUdF pic.twitter.com/GcnkyQ0hT9

— Roohollah Shahsavar (@RoohShahsavar) September 12, 2018

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]]> Aujourd’hui, j’ai fait ma première permanence à Singa France.
J’ai fait connaissance de Suzanne et Noreen, les nouvelles services sivique se Singa France. L’une travaille pour le développement international et l’autre au sein du programme CALM.

J’ai eu aussi l’occasion d’échanger avec Florence. Elle fait partie de superbe fond de dotation Entreprendre+, l’un des soutiens de valeurs de notre mouvement. Elle m’a raconté l’histoire de création de cette organisation. Elle mérite d’être raconté pour tous. Moi aussi de ma part ai parlé la vision de SINGA pour une société d’inclusion. Comme beaucoup d’autres, elle soutient SINGA parce qu’elle partage cette vision et elle pense que nous sommes parmi les rares mouvements citoyens qui la représente.

Quand on travaille autour de la grande table de Kowanda, on a l’occasion d’observer le quotidien de l’équipe CALM. J’ai donc eu la chance de voir, du prêt, comment Léopoldine, Ben Nasser et Noreen poursuivent leur travail d’équipe. Ils sont formidables et très patients quant à faire face aux problèmes ou gérer les situations complexes et compliquées. Brahim, qui fait parti de l’équipe de Kiwanda nous a rejoint avec ses sourires. Il remonte le moral. ?

Entre temps, j’ai demandé à Abdu, le big boss de Kiwanda, un transmute. Ça lui a coûté 10 abdos. ??

J’ai fait aussi connaissance d’Anastasia. Elle vient de commencer son travail à côté de Guillaume (@thesingaman). Ils vont bientôt exploser SINGA, mais dans une bonne direction. ? Pour l’anecdote, elle disait que lors de la victoire de Trump, il y avait des gens en Russie qui ont fêté ça parce qu’ils considérait leur propre victoire. J’adore les russes et j’ai une faiblesse pour leur langue. ??

Enfin, j’ai rencontré un jeune start-uper iranien. Il a admiré le concept de SINGA. Nous avions beaucoup centres d’intérêt communs. Une belle discussion qui va probablement aboutir à un collaboration créative.

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]]> https://www.roohsavar.com/2018/09/mysingaday-1/feed/ 0 135 https://www.roohsavar.com/2018/08/lavenir-de-laccord-sur-nucleaire-iranien-lemission-droit-de-suite-2/ https://www.roohsavar.com/2018/08/lavenir-de-laccord-sur-nucleaire-iranien-lemission-droit-de-suite-2/#respond Mon, 27 Aug 2018 11:15:46 +0000 http://blog.roohsavar.com/?p=125 Suite à la diffusion du documentaire “l’Iran, la bombe à tout prix”, dans l’émission de “Droit de suite“, j’ai évoqué trois points : 1- Si l’Iran cherchais la bombe à tout prix, il ne signait pas l’accord nucléaire et il ne se soumettait pas aux contrôles et aux inspections sans précédentes internationales. 2- L’accord sur le programme nucléaire iranien est mort après la sortie des États-Unis et vu le […]

نوشته L'avenir de l'accord sur nucléaire iranien (l'émission Droit de suite) اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Suite à la diffusion du documentaire “l’Iran, la bombe à tout prix”, dans l’émission de “Droit de suite“, j’ai évoqué trois points :

1- Si l’Iran cherchais la bombe à tout prix, il ne signait pas l’accord nucléaire et il ne se soumettait pas aux contrôles et aux inspections sans précédentes internationales.

2- L’accord sur le programme nucléaire iranien est mort après la sortie des États-Unis et vu le manque de détermination européenne, mais vive l’accord, et la diplomatie. Il faut garder ouverte la voie diplomatique. Sinon nous verrons le renforcement des ultra conservateurs des deux côtés.

3- L’étape ultime pour dénucléarisation de la région dite “le Moyen-Orient” passe par la dénucléarisation d’Israël. Sans un désarmement israélien, il y aurait toujours un pays musulman qui serait à la recherche du pouvoir nucléaire afin d’équilibrer les forces régionales.

Le lien vers le documentaire et le débat.

Le lien vers seulement le débat

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]]> https://www.roohsavar.com/2018/08/lavenir-de-laccord-sur-nucleaire-iranien-lemission-droit-de-suite-2/feed/ 0 3198 https://www.roohsavar.com/2018/08/lavenir-de-laccord-sur-nucleaire-iranien-lemission-droit-de-suite/ https://www.roohsavar.com/2018/08/lavenir-de-laccord-sur-nucleaire-iranien-lemission-droit-de-suite/#respond Mon, 27 Aug 2018 12:15:46 +0000 http://blog.roohsavar.com/?p=125 Suite à la diffusion du documentaire “l’Iran, la bombe à tout prix”, dans l’émission de “Droit de suite“, j’ai évoqué trois points : 1- Si l’Iran cherchais la bombe à tout prix, il ne signait pas l’accord nucléaire et il ne se soumettait pas aux contrôles et aux inspections sans précédentes internationales. 2- L’accord sur le programme nucléaire iranien est mort après la sortie des États-Unis et vu le […]

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]]> Suite à la diffusion du documentaire “l’Iran, la bombe à tout prix”, dans l’émission de “Droit de suite“, j’ai évoqué trois points :

1- Si l’Iran cherchais la bombe à tout prix, il ne signait pas l’accord nucléaire et il ne se soumettait pas aux contrôles et aux inspections sans précédentes internationales.

2- L’accord sur le programme nucléaire iranien est mort après la sortie des États-Unis et vu le manque de détermination européenne, mais vive l’accord, et la diplomatie. Il faut garder ouverte la voie diplomatique. Sinon nous verrons le renforcement des ultra conservateurs des deux côtés.

3- L’étape ultime pour dénucléarisation de la région dite “le Moyen-Orient” passe par la dénucléarisation d’Israël. Sans un désarmement israélien, il y aurait toujours un pays musulman qui serait à la recherche du pouvoir nucléaire afin d’équilibrer les forces régionales.

Le lien vers le documentaire et le débat.

Le lien vers seulement le débat

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نوشته رویکردِ شِبهِ-ایدئولوژیکِ نگاهِ لیبرال غیردینی / نقدی بر آرش نراقی اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> چندی پیش ویدئویی از سخنرانی آقای آرش نراقی منتشر شد در نقدِ نگاهِ سیاسیِ برخی از روشنفکران دینی، از جمله عبدالکریم سروش، محسن کدیور و احمد صدری. بطور خلاصه آرش نراقی باور دارد که «گرفتن حکومت براساس آرای این متفکران همان مشکلات حکومت روحانیان را ایجاد کند، البته باشدت کمتر.» ایشان باور دارد که حتی اگر مسلمانانِ دیندار دنبال برقراریِ دموکراسی باشند، اما دموکراسیِ آنها سرکوبگرانه خواهد بود. زیرا اگر آنها بخواهد نظر اکثریت را اعمال کنند و از «وجدانِ عمومیِ جامعه» که کم‌وبیش به ارزشهای دینی و الهیاتی گرایش‌ دارد پاسداری کنند، خواه‌ناخواه به محدودکردن و چه بسا به سرکوبِ دیگر اقلیت‌ها روی خواهند آورند. البته ایشان با سخاوت نتیجه می‌گیرد «مامن کم خطر فعالیت نواندیشان دینی در جامعه‌مدنی است» و نه ساختار سیاسی. به زبان ساده، یعنی حرف بزنید، اما عمل نکنید.

 استدلال یا استراتژی؟

از لحاظ استدلال، این مغالطه‌ای است که لیبرال‌های غیرمسلمان همواره در برابر دموکرات‌های مسلمان عرضه می‌کنند. این نگاه البته بیشتر از اینکه لیبرال باشد ضد دین است و آنرا در جایگاه«مضنون» قرار می‌دهد، درحالیکه از خاصیت ایدئولوژیکِ دیگر «ایسم»ها چشم‌پوشی می‌کند. از جمله سوسیالیسم، کاپیتالیسم، حقوق بشریسم، محیط زیستیسم و… . درواقع این استدلال بیشتر استراتژی‌ای برای زدنِ زیرآبِ هژمونیِ رقیب است تا طرحِ مسئله‌ای جدی.
در نقد این نگاه می‌توان گفت که هرچند وجودِ قید «لیبرال» در تئوریْ مانعِ تبدیلِ دموکراسی به دیکتاتوریِ اکثریت می‌شود، اما وقتی در عمل به تجربهٔ دموکراسی‌های غربی نگاه می‌کنیم، درواقع همین اتفاق افتاده است که آقای نراقی به آن انتقاد می‌کند. منتهی چون ایدئولوژیِ مورد نظرِ ایشان آنجا در اکثریت است، (جاییکه آنجاهم اقلیت‌ها در حاشیهٔ قدرت نگه داشته می‌شوند) نراقی این امر را طبیعی فرض می‌کند و به آن نمی‌پردازد.

نمونهٔ اروپای غربی

بگذارید به چند نمونه در قرن بیستم و بیست و یکم، قرنِ حاکمیتِ دموراکسیِ لیبرال بپردازیم. تا پیش از دو جنگ خانمانن‌براندازِ جهانی، زنان جایی در تاریخ نداشتند. حضور زنان در عرصهٔ سیاست و جامعه به مدد پس‌لرزه‌های و ویرانی‌های دو جنگ جهانی بوجود آمد و نه تئوری پردازی. «مردانِ سفیدِ لیبرال»، این پیامبرانِ دموکراسِ لیبرال، قدرت را با کسی تقسیم نمی‌کردند تا وقتیکه ساختارِ مادیِ هژمونی‌شان متزلزل شد «مجبور شدند» جای اندکی هم برای زنان باز کنند. وقتی سیمون وِیل در سالهای پایانی این قرن در برابر مجلس ملی فرانسه قرار می‌گیرد، به زیبایی به این واقعیت شاره می‌کند : « می‌خواهم باور زنان را با شما در میان بگذارم. [اما] از اینکه این کار را در برابر مجلسی اختصاصا متشکل از مردان انجام می‌دهم، عذرخواهی می‌کنم.»

دربارهٔ دیگر اقلیت ها در جامعه های دموکراسی لیبرال هم فعلن وضع بر همین منوال است. آنها مجبورند که خودشان را با ارزش‌های حاکم هماهنگ کنند. بحران مهاجران در اروپای امروز جلوهٔ بارز همین مسئله است. جریان غالب در اروپا نمی‌خواهد به ساکنان مهاجرزادهٔ این قاره اجازه بدهد تا ارزشهای فرهنگی خود را بطور طبیعی زندگی کنند. حالا ممکن است ما بگوییم ارزش‌های انسان‌گرای اروپایی برتر از ارزش‌های مسلمانان یا یهودیان است. اما درست نیست که بگوییم آنها در آزادی کامل برای انجام مراسم و مناسک مذهبی خود هستند. بر همه روشن (و حتی پذیرفته) است که آنها حق ندارند مناسکی را انجام بدهند که در تضاد با ارزش‌های تثبیت‌شدهٔ جامعه است و این امر تعجب کسی را بر نمی‌انگیزد.
منظورم از این چند خط این نیست که نباید به نقد آقای نراقی توجه کرد. بلکه بنظرم ایراد نظریات آقایان سروش و کدیور چیز دیگریست که در جای خود باید به آنها پرداخت. ¹

ذاتِ اقتدرگرایِ دولت

نقد بنده را به ایرادهای آقای نراقی این است که ایشان عمدی یا سهوی فراموش می‌کند که حاکم کردنِ یک عقیده و تحکم بر اقلیت‌ها در ذات دولت است. آزادیِ مطلقِ اقلیت‌ها سرابی است که دموکراسی لیبرال به دیگران می‌فروشد اما خودش تا آنجا که بتواند از زیر آن شانه خالی می‌کند. من بیشتر بر نظر هانا آرنت (که از قضا خودش گرایش‌های لیبرال دارد) تکیه می‌کنم. او همهٔ نظام‌های سیاسی، از جمله دموکراسی‌ها را اقتدارگرا می‌داند. از نظر آرنت فقط درجهٔ این اقتدارگرایی‌ها متفاوت است. دموکراسی لیبرال هم یک سری اصول را قطعی می‌داند و به کسی اجازه نمی‌دهد از آن عدول کند. حالا ممکن است من و شما با آن ارزش‌ها همدل باشیم. مثلن حقِ رایِ برابر. اما اگر مثال خودکشی را درنظر بگیریم که در برخی از دین‌ها و فرهنگها یک ارزش بحساب می‌آید، اما در اکثر کشورهای لیبرال خودکشی ممنوع است و دولت به شهروندان اجازه نمی‌دهد آنطور که می‌خواهند به عمرشان پایان دهند. هرنوع مراسمی هم در این زمینه ممنوع است. در سرتاسر اروپا فقط چند کشور (سوئیس را مطمئن هستم) که اجازهٔ همچین کاری را آنهم فقط با نظارت پزشک می‌دهند. هر نوع مراسم مذهبی و آیینی در این زمینه ممنوع است. آیا می‌توانیم بگوییم یک ژاپنی یا هندی که در فرانسه زندگی می‌کند، حق دارد که طبق آداب و رسومش خودکشی فردی یا جمعی کند؟ آیا او حق دارد که به بیان مدرن «با کرامت به زندگی خودش پایان بدهد» و البته در واقع به دین و رسوم فرهنگی‌اش عمل کند؟ من مثال خودکشی را در برابر مثالهای جنسی‌ای که آقای نراقی آوردند می‌آورم چون این یک مسئلهٔ کاملن فردی است و به تمایل فرد برای پایان دادن به زندگی خودش مربوط می‌شود و جنبه‌های اجتماعی آن نسبت به گرایش یا تمایل جنسی بسیار کمتر بنظر می‌رسد. (و گمان می‌برم ایشان از قضا با اوتانازی موافق است). اما دولت جلوی این کار، چه در شکل مدرن آن که اوتانازی نام دارد و چه در شکل سنتی، را می‌گیرد و متخلفان را مجازات می‌کند. استدلال‌هایی هم که در مخالفت با خودکشی آورده می‌شود بیشتر استدلال‌های اخلاقی و فلسفی هستند تا علمی و پزشکی. «چون وجدان جامعه آن را نمی‌پذیرد و جریحه دار می‌شود».

همین مسئله دربارهٔ رسوم تمامی اقلیت‌هایی که از نظر تمدن غربی عقب‌مانده بحساب می‌آیند صادق است. مثلن مسلمانها و یهودیان و حتی مسیحیان اجازه ندارند مراسم قربانی کردن را انجام دهند. (چون با ارزشهای حاکم دربارهٔ حقوق حیوانات در تضاد است و وجدان جامعه نمی‌پذیرد). پس نه تنها آن آزادیِ بی حد و مرز اقلیت‌ها که آقای نراقی از آن صحبت می‌کند در دموکراسی لیبرال هم وجود ندارد، بلکه یک سری محدودیت‌ها و سرکوبهای ساختاری در این نظامها پذیرفته شده است. محدودیت وجود دارد و نظام سیاسی از اعمال این محدودیت‌ها بوسیلهٔ قانون و اجبار حمایت می‌کند. همانطور که آرنت می‌گوید این در ذات هر نظام سیاسی نهفته است و بهتر است دموکرات‌های لیبرال آن را بپذیرند و دست از این ادعای واهی بردارند. بجای آن بهتر است، همانطور که در کتاب‌ها و جزوه‌ها و جمع‌های خصوصی می‌گویند، در عموم هم اعلام کنند که « ارزشهای ما انسانی‌تر است و محدودیت در نظام ما کمتر است. اما کسیکه در عمل این محدودیت ها را زیر پا بگذارد تنبیه می‌شود.‌ » هیچ مردی حق ندارد زنش را تنبیه کند وگرنه به زندان می‌افتد. هرچند در کشوری مثل فرانسه هر سه روز یک زن زیر ضربه‌های همسرش کشته می‌شود، اما آگر زن به دولت پناه ببرد، نظام از او حمایت تمام و کمال می‌کند و مرد را به اشد مجازات می‌رساند.

رویکردِ ایدئولوژیکِ نگاهِ لیبرال غیردینی

خلاصه اینکه اقتدارگرایی در ذات دولت است و از این باب نمی‌شود به گفته‌های آقایان کدیور و سروش خرده گرفت. ایرادِ آنها شاید در مثالهایی باشد که آقای نراقی با رندی انتخاب کرده‌است. سوال من این است که اگر آقای سروش می‌گفت که « در حکومتِ ما مردی که زنش را تنبیه می‌کند (عملی که آقای نراقی آن را تقبیح می‌کند) به زندان می‌اندازیم و از دستیابی به مقام‌های دولتی محرومش می‌کنیم»، آقای نراقی در واکنش نمی‌گفت « چه کار خوبی! » ؟ فرق این مثال با مثالهای آقای نراقی این نیست که ایشان یکی را می‌پسندد و دیگری را نه؟ و آیا به این نتیجه نمی‌رسیم که هر دولتی با اقتدار یک سری عقیده‌ها را محدود و سرکوب می‌کند؟ آیا دولتِ لیبرال نیز در نهایت نگهبانِ «وجدانِ عمومیِ جامعه» نیست ؟ آیا اگر این وجدانِ عمومی، اگر دینی باشد مشکل دارد و اگر نباشد مشکلی ندارد؟ آیا محدودیت و سرکوب برای دیگر اقلیت‌های که مرامِ آنها مخالفِ وجدانِ عمومیِ حقوق‌بشریست اشکالی ندارد، اما برای بقیه مضموم است ؟ آیا یک ضنِ ضدِدین در پسِ انتقادهای آقای نراقی وجود ندارد که طبقِ آن برای گرایشِ دینی به دموکراسی محدودیتی مضاعف بر دیگر ایسم‌ها قائل می‌شود و سعی می‌کند آن را از عرصهٔ عمومی/سیاسی حذف کند ؟ و در نهایت، برخلاف آنچه که ادعا می‌شود، آیا اینگونه نقدها و استدلال‌ها برای دین جایگاهی ویژه قائل نمی‌شود و رویکردی ایدئولوژیک در برابر آن ندارد ؟
البته من نمی‌خواهم به نسبیت‌گرایی ارزشی و فرهنگی برسم و بگویم حقیقتی وجود ندارد و همه مثل هم هستند. بلکه برعکس به دوستان لیبرالِ غیردیندار پیشنهاد می‌دهم نقاب از چهره بردارند و بجای ژست مظلومانه گرفتن، از ارزشهای خود (که من با بسیاری از آنها همدلم) دفاع کنند و بگویند ما اگر به حکومت برسیم از اینها در برابر دیگر ارزش‌ها دفاع می‌کنیم و بر اِعمالِ آنها در جامعه همت می‌گماریم. و یا از حکومتی دفاع می‌کنیم که این کارها را برای ما بکند.

 

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رویکردِ شِبهِ-ایدئولوژیکِ نگاهِ لیبرال غیردینی / نقدی بر آرش نراقی
Source: روح‌سـوار
رویکردِ شِبهِ-ایدئولوژیکِ نگاهِ لیبرال غیردینی / نقدی بر آرش نراقی

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]]> چندی پیش ویدئویی از سخنرانی آقای آرش نراقی منتشر شد در نقدِ نگاهِ سیاسیِ برخی از روشنفکران دینی، از جمله عبدالکریم سروش، محسن کدیور و احمد صدری. بطور خلاصه آرش نراقی باور دارد که «گرفتن حکومت براساس آرای این متفکران همان مشکلات حکومت روحانیان را ایجاد کند، البته باشدت کمتر.» ایشان باور دارد که حتی اگر مسلمانانِ دیندار دنبال برقراریِ دموکراسی باشند، اما دموکراسیِ آنها سرکوبگرانه خواهد بود. زیرا اگر آنها بخواهد نظر اکثریت را اعمال کنند و از «وجدانِ عمومیِ جامعه» که کم‌وبیش به ارزشهای دینی و الهیاتی گرایش‌ دارد پاسداری کنند، خواه‌ناخواه به محدودکردن و چه بسا به سرکوبِ دیگر اقلیت‌ها روی خواهند آورند. البته ایشان با سخاوت نتیجه می‌گیرد «مامن کم خطر فعالیت نواندیشان دینی در جامعه‌مدنی است» و نه ساختار سیاسی. به زبان ساده، یعنی حرف بزنید، اما عمل نکنید.

 استدلال یا استراتژی؟

از لحاظ استدلال، این مغالطه‌ای است که لیبرال‌های غیرمسلمان همواره در برابر دموکرات‌های مسلمان عرضه می‌کنند. این نگاه البته بیشتر از اینکه لیبرال باشد ضد دین است و آنرا در جایگاه«مضنون» قرار می‌دهد، درحالیکه از خاصیت ايدئولوژيکِ دیگر «ایسم»ها چشم‌پوشی می‌کند. از جمله سوسیالیسم، کاپیتالیسم، حقوق بشریسم، محیط زیستیسم و… . درواقع این استدلال بیشتر استراتژی‌ای برای زدنِ زیرآبِ هژمونیِ رقیب است تا طرحِ مسئله‌ای جدی.
در نقد این نگاه می‌توان گفت که هرچند وجودِ قید «لیبرال» در تئوریْ مانعِ تبدیلِ دموکراسی به دیکتاتوریِ اکثریت می‌شود، اما وقتی در عمل به تجربهٔ دموکراسی‌های غربی نگاه می‌کنیم، درواقع همین اتفاق افتاده است که آقای نراقی به آن انتقاد می‌کند. منتهی چون ایدئولوژیِ مورد نظرِ ایشان آنجا در اکثریت است، (جاییکه آنجاهم اقلیت‌ها در حاشیهٔ قدرت نگه داشته می‌شوند) نراقی این امر را طبیعی فرض می‌کند و به آن نمی‌پردازد.

نمونهٔ اروپای غربی

بگذارید به چند نمونه در قرن بیستم و بیست و یکم، قرنِ حاکمیتِ دموراکسیِ لیبرال بپردازیم. تا پیش از دو جنگ خانمانن‌براندازِ جهانی، زنان جایی در تاریخ نداشتند. حضور زنان در عرصهٔ سیاست و جامعه به مدد پس‌لرزه‌های و ویرانی‌های دو جنگ جهانی بوجود آمد و نه تئوری پردازی. «مردانِ سفیدِ لیبرال»، این پیامبرانِ دموکراسِ لیبرال، قدرت را با کسی تقسیم نمی‌کردند تا وقتیکه ساختارِ مادیِ هژمونی‌شان متزلزل شد «مجبور شدند» جای اندکی هم برای زنان باز کنند. وقتی سیمون وِیل در سالهای پایانی این قرن در برابر مجلس ملی فرانسه قرار می‌گیرد، به زیبایی به این واقعیت شاره می‌کند : « می‌خواهم باور زنان را با شما در میان بگذارم. [اما] از اینکه این کار را در برابر مجلسی اختصاصا متشکل از مردان انجام می‌دهم، عذرخواهی می‌کنم.»

دربارهٔ دیگر اقلیت ها در جامعه های دموکراسی لیبرال هم فعلن وضع بر همین منوال است. آنها مجبورند که خودشان را با ارزش‌های حاکم هماهنگ کنند. بحران مهاجران در اروپای امروز جلوهٔ بارز همین مسئله است. جریان غالب در اروپا نمی‌خواهد به ساکنان مهاجرزادهٔ این قاره اجازه بدهد تا ارزشهای فرهنگی خود را بطور طبیعی زندگی کنند. حالا ممکن است ما بگوییم ارزش‌های انسان‌گرای اروپایی برتر از ارزش‌های مسلمانان یا یهودیان است. اما درست نیست که بگوییم آنها در آزادی کامل برای انجام مراسم و مناسک مذهبی خود هستند. بر همه روشن (و حتی پذیرفته) است که آنها حق ندارند مناسکی را انجام بدهند که در تضاد با ارزش‌های تثبیت‌شدهٔ جامعه است و این امر تعجب کسی را بر نمی‌انگیزد.
منظورم از این چند خط این نیست که نباید به نقد آقای نراقی توجه کرد. بلکه بنظرم ایراد نظریات آقایان سروش و کدیور چیز دیگریست که در جای خود باید به آنها پرداخت. [note] مشکل آقایان سروش و کدیور این است که این بزرگواران فیلسوف سیاسی نیستند. یک سری ایده‌های سیاسی را به صورت پراکنده بیان کرده‌اند.
نقطهٔ ضعف بزرگ روشنفکری دینی این است که فیلسوف و نظریه پرداز سیاسی ندارد. ماشالله به اندازهٔ کافی فیلسوف محض و جامعه شناس داریم، اما متاسفانه فیلسوف سیاسی نداریم. [/note]

ذاتِ اقتدرگرایِ دولت

نقد بنده را به ایرادهای آقای نراقی این است که ایشان عمدی یا سهوی فراموش می‌کند که حاکم کردنِ یک عقیده و تحکم بر اقلیت‌ها در ذات دولت است. آزادیِ مطلقِ اقلیت‌ها سرابی است که دموکراسی لیبرال به دیگران می‌فروشد اما خودش تا آنجا که بتواند از زیر آن شانه خالی می‌کند. من بیشتر بر نظر هانا آرنت (که از قضا خودش گرایش‌های لیبرال دارد) تکیه می‌کنم. او همهٔ نظام‌های سیاسی، از جمله دموکراسی‌ها را اقتدارگرا می‌داند. از نظر آرنت فقط درجهٔ این اقتدارگرایی‌ها متفاوت است. دموکراسی لیبرال هم یک سری اصول را قطعی می‌داند و به کسی اجازه نمی‌دهد از آن عدول کند. حالا ممکن است من و شما با آن ارزش‌ها همدل باشیم. مثلن حقِ رایِ برابر. اما اگر مثال خودکشی را درنظر بگیریم که در برخی از دین‌ها و فرهنگها یک ارزش بحساب می‌آید، اما در اکثر کشورهای لیبرال خودکشی ممنوع است و دولت به شهروندان اجازه نمی‌دهد آنطور که می‌خواهند به عمرشان پایان دهند. هرنوع مراسمی هم در این زمینه ممنوع است. در سرتاسر اروپا فقط چند کشور (سوئیس را مطمئن هستم) که اجازهٔ همچین کاری را آنهم فقط با نظارت پزشک می‌دهند. هر نوع مراسم مذهبی و آیینی در این زمینه ممنوع است. آیا می‌توانیم بگوییم یک ژاپنی یا هندی که در فرانسه زندگی می‌کند، حق دارد که طبق آداب و رسومش خودکشی فردی یا جمعی کند؟ آیا او حق دارد که به بیان مدرن «با کرامت به زندگی خودش پایان بدهد» و البته در واقع به دین و رسوم فرهنگی‌اش عمل کند؟ من مثال خودکشی را در برابر مثالهای جنسی‌ای که آقای نراقی آوردند می‌آورم چون این یک مسئلهٔ کاملن فردی است و به تمایل فرد برای پایان دادن به زندگی خودش مربوط می‌شود و جنبه‌های اجتماعی آن نسبت به گرایش یا تمایل جنسی بسیار کمتر بنظر می‌رسد. (و گمان می‌برم ایشان از قضا با اوتانازی موافق است). اما دولت جلوی این کار، چه در شکل مدرن آن که اوتانازی نام دارد و چه در شکل سنتی، را می‌گیرد و متخلفان را مجازات می‌کند. استدلال‌هایی هم که در مخالفت با خودکشی آورده می‌شود بیشتر استدلال‌های اخلاقی و فلسفی هستند تا علمی و پزشکی. «چون وجدان جامعه آن را نمی‌پذیرد و جریحه دار می‌شود».

همین مسئله دربارهٔ رسوم تمامی اقلیت‌هایی که از نظر تمدن غربی عقب‌مانده بحساب می‌آیند صادق است. مثلن مسلمانها و یهودیان و حتی مسیحیان اجازه ندارند مراسم قربانی کردن را انجام دهند. (چون با ارزشهای حاکم دربارهٔ حقوق حیوانات در تضاد است و وجدان جامعه نمی‌پذیرد). پس نه تنها آن آزادیِ بی حد و مرز اقلیت‌ها که آقای نراقی از آن صحبت می‌کند در دموکراسی لیبرال هم وجود ندارد، بلکه یک سری محدودیت‌ها و سرکوبهای ساختاری در این نظامها پذیرفته شده است. محدودیت وجود دارد و نظام سیاسی از اعمال این محدودیت‌ها بوسیلهٔ قانون و اجبار حمایت می‌کند. همانطور که آرنت می‌گوید این در ذات هر نظام سیاسی نهفته است و بهتر است دموکرات‌های لیبرال آن را بپذیرند و دست از این ادعای واهی بردارند. بجای آن بهتر است، همانطور که در کتاب‌ها و جزوه‌ها و جمع‌های خصوصی می‌گویند، در عموم هم اعلام کنند که « ارزشهای ما انسانی‌تر است و محدودیت در نظام ما کمتر است. اما کسیکه در عمل این محدودیت ها را زیر پا بگذارد تنبیه می‌شود.‌ » هیچ مردی حق ندارد زنش را تنبیه کند وگرنه به زندان می‌افتد. هرچند در کشوری مثل فرانسه هر سه روز یک زن زیر ضربه‌های همسرش کشته می‌شود، اما آگر زن به دولت پناه ببرد، نظام از او حمایت تمام و کمال می‌کند و مرد را به اشد مجازات می‌رساند.

رویکردِ ایدئولوژیکِ نگاهِ لیبرال غیردینی

خلاصه اینکه اقتدارگرایی در ذات دولت است و از این باب نمی‌شود به گفته‌های آقایان کدیور و سروش خرده گرفت. ایرادِ آنها شاید در مثالهایی باشد که آقای نراقی با رندی انتخاب کرده‌است. سوال من این است که اگر آقای سروش می‌گفت که « در حکومتِ ما مردی که زنش را تنبیه می‌کند (عملی که آقای نراقی آن را تقبيح می‌کند) به زندان می‌اندازیم و از دستیابی به مقام‌های دولتی محرومش می‌کنیم»، آقای نراقی در واکنش نمی‌گفت « چه کار خوبی! » ؟ فرق این مثال با مثالهای آقای نراقی این نیست که ایشان یکی را می‌پسندد و دیگری را نه؟ و آیا به این نتیجه نمی‌رسیم که هر دولتی با اقتدار یک سری عقیده‌ها را محدود و سرکوب می‌کند؟ آیا دولتِ لیبرال نیز در نهایت نگهبانِ «وجدانِ عمومیِ جامعه» نیست ؟ آیا اگر این وجدانِ عمومی، اگر دینی باشد مشکل دارد و اگر نباشد مشکلی ندارد؟ آیا محدودیت و سرکوب برای دیگر اقلیت‌های که مرامِ آنها مخالفِ وجدانِ عمومیِ حقوق‌بشریست اشکالی ندارد، اما برای بقیه مضموم است ؟ آیا یک ظنِ ضدِدین در پسِ انتقادهای آقای نراقی وجود ندارد که طبقِ آن برای گرایشِ دینی به دموکراسی محدودیتی مضاعف بر دیگر ایسم‌ها قائل می‌شود و سعی می‌کند آن را از عرصهٔ عمومی/سیاسی حذف کند ؟ و در نهایت، برخلاف آنچه که ادعا می‌شود، آیا اینگونه نقدها و استدلال‌ها برای دین جایگاهی ویژه قائل نمی‌شود و رویکردی ایدئولوژیک در برابر آن ندارد ؟
البته من نمی‌خواهم به نسبیت‌گرایی ارزشی و فرهنگی برسم و بگویم حقیقتی وجود ندارد و همه مثل هم هستند. بلکه برعکس به دوستان لیبرالِ غیردیندار پیشنهاد می‌دهم نقاب از چهره بردارند و بجای ژست مظلومانه گرفتن، از ارزشهای خود (که من با بسیاری از آنها همدلم) دفاع کنند و بگویند ما اگر به حکومت برسیم از اینها در برابر دیگر ارزش‌ها دفاع می‌کنیم و بر اِعمالِ آنها در جامعه همت می‌گماریم. و یا از حکومتی دفاع می‌کنیم که این کارها را برای ما بکند.

 

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]]> Un jour, j’expliquais à une amie américaine tout ce que nous faisons chez SINGA pour rendre possible l’inclusion des personnes réfugiées dans la société. “Je veux bien moi aussi qu’on me mette en contact avec les Français.” a-t-elle réagi avec enthousiasme et une pointe de regret : « Cela fait maintenant neuf ans que j’habite en France, mais j’ai quasiment zéro ami français. » Elle travaille dans une grande société internationale, où elle est entourée par des personnes venues des quatre coins du monde. Ses collègues français ont déjà leurs amis, avec qui ils ont noué des liens d’amitié depuis la jeunesse ou même depuis l’enfance. Ils ont aussi leurs familles ici à Paris ou alors quelque part en France. Après le travail, comme tous les Français, ils coupent les ponts avec le monde professionnel en se précipitant retrouver leurs amis ou leurs familles. C’est la même chose quant aux week-ends ou pendant les vacances.

Mais elle, elle habite à Paris. Loin de sa famille et ses camarades de l’Université de Virginie, elle passe ses afterworks et ses weekends, soit dans son appartement, soit avec des amis chinois, marocains, australiens, hollandais, etc.

« Ma chère Jennifer ! toi aussi tu es une exilée »  lui ai-je répondu.

Mon colocataire, Nicolas, est un Bordelais, un peu timide, installé à Paris depuis quatre ans. Trentenaire, il n’a pas réussi à se faire des amis dans sa vie parisienne. Pour changer d’air, il “descend dans le sud” voir ses amis et sa famille. Lui aussi m’a fait remarquer plusieurs fois qu’il aimerait bien être incubé dans un organisme comme SINGA, pourquoi pas dans un incubateur qui soutiendrait des “provinciaux” qui débarquent sur Paris, afin de pouvoir développer son projet de boutique de cigarette électronique. Il ne connaît personne dans l’écosystème entrepreneurial parisien. Or, sans avoir des appuis de son entourage, ce qu’on appelle le capital social, il est impossible de se lancer dans une aventure pareille.

Avec Jennifer et Nicolas, nous sommes tous d’accord : nous sommes tous plus ou moins des “migrants”. Et peu importe la raison pour laquelle nous décidons de migrer, en fin compte, nous nous retrouvons tous dans la même situation : potentiellement exclus de la société d’accueil.

La soirée SINGA Inspire 2017, ©Ilan Deutsch Levitan

Une nouvelle société en mobilité

Faut-il pleurer pour l’Américaine qui n’a pas d’amis français au bout de 9 ans passés dans la métropole ? Faut-il aussi se lamenter de la situation du Bordelais qui n’a pas pu se faire des amis 4 ans après son installation à Paris ? La réponse est Non !

En stigmatisant leurs situations, on ignore une réalité de plus en plus établie dans nos sociétés : l’homo sapiens n’a jamais autant été en mouvement. La mobilité sociale et démographique n’est plus un phénomène, mais une réalité établie. On nous parle de 70 millions de déplacés de forcé l’an dernier à travers du monde. Mais on parle peu des centaines de millions de personnes, qui chaque année se voient dans l’obligation de quitter leur foyer pour aller travailler ailleurs.

En disant tout cela, je n’ai absolument pas l’intention de minimiser les graves situations que vivent les déplacés de guerre, les migrants économiques ou climatiques. Au contraire, j’essaye de mettre en lumière une réalité plus large, dont les migrations politiques, économiques, et climatiques ne sont que des conséquences.

Deux phénomènes distincts génèrent conjointement des vagues de migrations de différente nature.

D’une part, les transformations rapides et parfois violentes. Quand la démographie d’une société explose, quand la situation climatique d’une région dépasse le seuil de tolérance humaine, quand une crise économique s’abat sur une population qui n’a rien demandé, ou lorsqu’une guerre se déclenche dans un pays, il ne reste pas beaucoup de choix à celles et ceux dont la survie en danger.

D’autre part, avec le développement des moyens de communication et de transport, la migration est plus aisée que jamais. Elle est devenue une alternative accessible : aujourd’hui, par rapport au XX^ème siècle, il est extrêmement facile pour un jeune Français de partir s’installer à Berlin ou à Tunis.

Certains de mes amis ont ainsi émigré en France après le Brexit ou l’élection de Donald Trump, car ils ont considéré comme “hostile” le changement d’écosystème.

Une réalité déjà établie à laquelle il faut s’adapter

En stigmatisant la situation des personnes réfugiées, il est une réalité plus importante, une profonde révolution sociétale, qui nous échappe. Une nouvelle forme d’organisation des sociétés humaines, où le déplacement n’est plus une exception, mais une éventualité pour chacun, partout.

Notre préoccupation chez SINGA, consiste à concevoir les outils qui permettront de s’adapter à cette nouvelle situation. Bien que notre problématique fondatrice ait été « l’inclusion des personnes réfugiées dans la société d’accueil par le biais de la création de liens personnels comme professionnels », nous constatons après environ sept ans de travail, que nos outils et nos méthodes sont applicables sur d’autres formes d’exclusions sociales : sexuelles, ethniques, professionnelles, etc.

Certes, le sujet des personnes réfugiées reste le cœur du travail de SINGA et d’autres associations du secteur, mais nous sommes persuadés que stigmatiser les personnes réfugiées, « misérabiliser » la situation des « migrants », contribue à retarder la réorganisation de nos sociétés et à les empêcher de s’adapter une nouvelle réalité déjà établie : une société de la mobilité composée d’individus en perpétuel mouvement. Il n’y a de réelle crise que celle générée par les interprétations politiques de ce réel.

 

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]]> Un jour, j’expliquais à une amie américaine tout ce que nous faisons chez SINGA pour rendre possible l’inclusion des personnes réfugiées dans la société. “Je veux bien moi aussi qu’on me mette en contact avec les Français.” a-t-elle réagi avec enthousiasme et une pointe de regret : « Cela fait maintenant neuf ans que j’habite en France, mais j’ai quasiment zéro ami français. » Elle travaille dans une grande société internationale, où elle est entourée par des personnes venues des quatre coins du monde. Ses collègues français ont déjà leurs amis, avec qui ils ont noué des liens d’amitié depuis la jeunesse ou même depuis l’enfance. Ils ont aussi leurs familles ici à Paris ou alors quelque part en France. Après le travail, comme tous les Français, ils coupent les ponts avec le monde professionnel en se précipitant retrouver leurs amis ou leurs familles. C’est la même chose quant aux week-ends ou pendant les vacances.

Mais elle, elle habite à Paris. Loin de sa famille et ses camarades de l’Université de Virginie, elle passe ses afterworks et ses weekends, soit dans son appartement, soit avec des amis chinois, marocains, australiens, hollandais, etc.

« Ma chère Jennifer ! toi aussi tu es une exilée »  lui ai-je répondu.

Mon colocataire, Nicolas, est un Bordelais, un peu timide, installé à Paris depuis quatre ans. Trentenaire, il n’a pas réussi à se faire des amis dans sa vie parisienne. Pour changer d’air, il “descend dans le sud” voir ses amis et sa famille. Lui aussi m’a fait remarquer plusieurs fois qu’il aimerait bien être incubé dans un organisme comme SINGA, pourquoi pas dans un incubateur qui soutiendrait des “provinciaux” qui débarquent sur Paris, afin de pouvoir développer son projet de boutique de cigarette électronique. Il ne connaît personne dans l’écosystème entrepreneurial parisien. Or, sans avoir des appuis de son entourage, ce qu’on appelle le capital social, il est impossible de se lancer dans une aventure pareille.

Avec Jennifer et Nicolas, nous sommes tous d’accord : nous sommes tous plus ou moins des “migrants”. Et peu importe la raison pour laquelle nous décidons de migrer, en fin compte, nous nous retrouvons tous dans la même situation : potentiellement exclus de la société d’accueil.

Une nouvelle société en mobilité

Faut-il pleurer pour l’Américaine qui n’a pas d’amis français au bout de 9 ans passés dans la métropole ? Faut-il aussi se lamenter de la situation du Bordelais qui n’a pas pu se faire des amis 4 ans après son installation à Paris ? La réponse est Non !

En stigmatisant leurs situations, on ignore une réalité de plus en plus établie dans nos sociétés : l’homo sapiens n’a jamais autant été en mouvement. La mobilité sociale et démographique n’est plus un phénomène, mais une réalité établie. On nous parle de 70 millions de déplacés de forcé l’an dernier à travers du monde. Mais on parle peu des centaines de millions de personnes, qui chaque année se voient dans l’obligation de quitter leur foyer pour aller travailler ailleurs.

En disant tout cela, je n’ai absolument pas l’intention de minimiser les graves situations que vivent les déplacés de guerre, les migrants économiques ou climatiques. Au contraire, j’essaye de mettre en lumière une réalité plus large, dont les migrations politiques, économiques, et climatiques ne sont que des conséquences.

Deux phénomènes distincts génèrent conjointement des vagues de migrations de différente nature.

D’une part, les transformations rapides et parfois violentes. Quand la démographie d’une société explose, quand la situation climatique d’une région dépasse le seuil de tolérance humaine, quand une crise économique s’abat sur une population qui n’a rien demandé, ou lorsqu’une guerre se déclenche dans un pays, il ne reste pas beaucoup de choix à celles et ceux dont la survie en danger.

D’autre part, avec le développement des moyens de communication et de transport, la migration est plus aisée que jamais. Elle est devenue une alternative accessible : aujourd’hui, par rapport au XX^ème siècle, il est extrêmement facile pour un jeune Français de partir s’installer à Berlin ou à Tunis.

Certains de mes amis ont ainsi émigré en France après le Brexit ou l’élection de Donald Trump, car ils ont considéré comme “hostile” le changement d’écosystème.

Une réalité déjà établie à laquelle il faut s’adapter

En stigmatisant la situation des personnes réfugiées, il est une réalité plus importante, une profonde révolution sociétale, qui nous échappe. Une nouvelle forme d’organisation des sociétés humaines, où le déplacement n’est plus une exception, mais une éventualité pour chacun, partout.

Notre préoccupation chez SINGA, consiste à concevoir les outils qui permettront de s’adapter à cette nouvelle situation. Bien que notre problématique fondatrice ait été « l’inclusion des personnes réfugiées dans la société d’accueil par le biais de la création de liens personnels comme professionnels », nous constatons après environ sept ans de travail, que nos outils et nos méthodes sont applicables sur d’autres formes d’exclusions sociales : sexuelles, ethniques, professionnelles, etc.

Certes, le sujet des personnes réfugiées reste le cœur du travail de SINGA et d’autres associations du secteur, mais nous sommes persuadés que stigmatiser les personnes réfugiées, « misérabiliser » la situation des « migrants », contribue à retarder la réorganisation de nos sociétés et à les empêcher de s’adapter une nouvelle réalité déjà établie : une société de la mobilité composée d’individus en perpétuel mouvement. Il n’y a de réelle crise que celle générée par les interprétations politiques de ce réel.

نوشته Oui ! Nous sommes tous des migrants, dans une société de mobilité اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> https://www.roohsavar.com/2018/06/nous-sommes-tous-des-refugies-dans-une-societe-de-migration/feed/ 0 107 https://www.roohsavar.com/2018/06/%da%86%da%af%d9%88%d9%86%d9%87-%d9%86%d9%82%d8%b7%d9%87-%d8%b6%d8%b9%d9%81-%d8%a7%d8%b1%d9%88%d9%be%d8%a7-%d9%85%db%8c%d8%aa%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%af-%d8%a8%d9%87-%d8%a8%d8%b1%da%af-%d8%a8%d8%b1%d9%86/ https://www.roohsavar.com/2018/06/%da%86%da%af%d9%88%d9%86%d9%87-%d9%86%d9%82%d8%b7%d9%87-%d8%b6%d8%b9%d9%81-%d8%a7%d8%b1%d9%88%d9%be%d8%a7-%d9%85%db%8c%d8%aa%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%af-%d8%a8%d9%87-%d8%a8%d8%b1%da%af-%d8%a8%d8%b1%d9%86/#respond Thu, 14 Jun 2018 12:26:33 +0000 http://www.roohsavar.com/1397/03/%da%86%da%af%d9%88%d9%86%d9%87-%d9%86%d9%82%d8%b7%d9%87-%d8%b6%d8%b9%d9%81-%d8%a7%d8%b1%d9%88%d9%be%d8%a7-%d9%85%db%8c%d8%aa%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%af-%d8%a8%d9%87-%d8%a8%d8%b1%da%af-%d8%a8%d8%b1%d9%86/ در هژده ماهی که ترامپ در قدرت است، رابطهٔ «فرا-اطلس» 1 بدتر از هر زمانی بوده است. اروپا اما هنوز در شُکِ ناشی از این وضعیت، برای تعیین راهبردش با مشکل روبرو است. تبادل توییتری بین والتر روسل مید، تحلیل‌گر مسایل بین‌اللملی و نزدیک به ترامپ از یک طرف و ژرارد آرنو، سفیر فرانسه در آمریکا از طرف دیگر این شکاف بین دو متحد قدیمی را به خوبی نمایان […]

نوشته چگونه نقطه ضعف اروپا میتواند به برگ برندۀ ایران تبدیل شود ؟ اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> در هژده ماهی که ترامپ در قدرت است، رابطهٔ «فرا-اطلس» ¹ بدتر از هر زمانی بوده است. اروپا اما هنوز در شُکِ ناشی از این وضعیت، برای تعیین راهبردش با مشکل روبرو است.
تبادل توییتری بین والتر روسل مید، تحلیل‌گر مسایل بین‌اللملی و نزدیک به ترامپ از یک طرف و ژرارد آرنو، سفیر فرانسه در آمریکا از طرف دیگر این شکاف بین دو متحد قدیمی را به خوبی نمایان می‌کند.
روسل مید در توییترش می‌نویسد :

«دلیل اصلی تنش (بین اروپا و آمریکا) به این امر برمی‌گردد که متحدان اروپایی ما انتظار دارند که ایالات متحده دنیا را مثل آنها ببیند.»

سفیر فرانسه در آمریکا بلافاصله در توییترش به او پاسخی جالب‌توجه می‌دهد. او تنها جای فاعل و مفعول را در توییت مخاطب آمریکایی‌اش جابجا می‌کند و پاسخ می‌دهد :

« دلیل اصلی تنش (بین اروپا و آمریکا) به این امر برمی‌گردد که متحدان آمریکایی ما انتظار دارند که اروپا دنیا را مثل آنها ببیند». او بلافاصله می‌افزاید : «به دلیل تحریم‌های آمریکا، شرکت نفتی توتال (فرانسوی) فعالیت‌هایش در ایران را به تعلیق درخواهد آورد. یک شرکت چینی جایگزین توتال می‌شود. من مطمئنم که حتما منطقی پشت این سیاست است.»

همین تبادل کوتاه نشان می‌دهد که از زمان روی کار آمدن ترامپ، شکاف عمیقی در ارتباط این دو متحد اصلی پیش آمده است. اتحادی که پس از دو جنگ جهانی به مرور بر دنیا مسلط شد، امروز دارد وارد فاز جدایی و تضاد منافع می‌شود. مهمترین دلیل این امر این است که اروپا و آمریکا دیگر دنیا را مثل همدیگر نمی‌بینند. این واقعیت را می‌توان به وضوع در در جنگ لفظی بین روسل و آرنو دید.

The primary tension in transatlantic relations today is the expectation of our American allies that Europe should see the world the way they do….. https://t.co/wOMSZJhxUH

— Gérard Araud (@GerardAraud) May 21, 2018

این واقعیتی است که امروز هر دو رهبر بزرگ آمریکایی، ماکرون و مرکل، با آن روبرو هستند. پس از تلاش‌های امانوئل ماکرون برای «اغوا کردن» ترامپ با دعوت از او به پاریس و همچین سفر پر سروصدایش به آمریکا، رییس‌جمهوریِ جوانِ فرانسهٔ پیر، اولین ضربهٔ سختِ بین‌المللی در نخستین سال ریاست‌جمهوری‌اش را با خروج آمریکا از برجام دریافت کرد. آنگلا مرکل بلافاصله پس از ماکرون به ایالات متحده رفت که البته با استقبال سرد و حتی تحقیرآمیزی از سوی دونالد ترامپ روبرو شد. این فعل و انفعالات مرکل را به این نتیجه رسانید که هنگام اهدای جایزهٔ اروپاییِ «شارل‌ماین» به امانوئل ماکرون در سخنرانی‌اش در اکس-لا-شاپل اعلام کند که « اروپا دیگر نمی‌تواند روی آمریکا برای حفظ امنیتش حساب کند. »

برجام و آیندهٔ اروپا

اغرار به این واقعیت البته امری ساده برای رهبران راوپایی نیست. زیرا در هفتاد سال گذشته ساختار اروپا طوری توسعه یافته که روی حمایت امنیتی آمریکا حساب ویژه‌ای باز شده است. با اینحال نیمهٔ پر لیوان برای اروپائیان این است که عملکرد ترامپ اتحادی بی‌سابقه بین سه کشور اصلی قارهٔ سبز بوجود آورده است. حتی بریتانیایی که به‌عنوان حافظ منافع آمریکا در اروپا شناخته می‌شود ترجیح داد تا در کنار آلمان و فرانسه قرار بگیرد و از برجام حمایت کند.

بر آشنایان بر تحولات اروپایی پنهان نیست که برجام در واقع بهانه‌ای برای اتحاد رهبران سه کشور بزرگ اروپا است. آنها به نقش سمبلیک برجام در موفقیت یا نابودیِ دیپلماسیِ اروپایی آگاه‌اند و این مسئله البته به وضعیت داخلی این کشورها برمی‌گردد. درحالیکه اکثر کشورهای اروپایی با رشد جنبش‌های پوپولیستیِ ضداروپایی روبرو هستند، شکست دیپلماسیِ اروپایی به شکست «پروژهٔ اروپا» تعبیر خواهد شد و همچون بارانِ بنزین روی زبانهٔ ضعیف پوپولیسمِ ضداروپایی در این کشورها عمل خواهد کرد.

آیا اروپایی‌ها می‌توانند به شعارهایشان علیه آمریکا عمل کنند ؟ https://t.co/pVse14YOfw pic.twitter.com/MWp6ya3CVd

— RoohSavar روح‌سـوار (@roohsavar) May 20, 2018

اوضاع از این لحاظ در اروپا به‌قدری بحرانی است که رییس‌جمهوری ایتالیا چند هفته پیش تهور به خرج داد و از تشکیل دولت جدید این کشور بصورت دموکراتیک انتخاب شده است سرباز زد، به این بهانه که تعدادی از وزیران این دولت از جمله وزیر اقتصاد به صورت مشخص با پروژهٔ اروپا دشمن هستند و قصد نابودی آن را دارند. (هرچند که این دولت بالاخره تشکیل شد، اما نخست‌وزیر مجبور شد از انتصاب وزیر ضداروپایی خودداری کند.) وقتی اروپایی‌ها با منتخبان داخلی خود اینگونه برخورد می‌کنند، عجیب نیست که در مقابل ترامپی متحد شوند که بطور علنی بریتانی‌ها را به خروج از اتحادیه تشویق کرده بود و پس از رفراندوم به آنها برای انتخاب بریگزیت تبریک گفت. از این رو می‌توان نتیجه گرفت که ترامپ به رغم میلش توانسه یک احساس اتحاد بی‌سابقه بویژه بین سه کشور آلمان، فرانسه و بریتانیا بوجود آورد. امضای نامه‌ای از سوی بیش از ۵۰۰ نمایندهٔ پارلمانهای این سه کشور خطاب به همتایان آمریکایی‌شان مبنی بر حمایت از برجام را می‌توان در همین راستا تفسیر کرد. مطالعهٔ دقیق سفر مرکل به چین و ماکرون به روسیه  (بلافاصله پس از سفر به آمریکا)‌ نیز نشان می‌دهد که آنها به این نتیجه رسیده‌اند که نباید همهٔ تخم‌مرغ‌هایشان را در سبد آمریکا بگذارند.

آیا اروپا می‌تواند پاسخی در خور به تهدید آمریکا بدهد؟

پس از خروج آمریکا از برجام، اروپا برای نجات دیپلماسی خودش به فکر تعبیهٔ راهکارهایی برای تامین حاکمیت تجاری-اقتصادی‌اش افتاده است. اما این به آن معنی نیست که اتحاد استراتژیک «فرا-اطلس» پایان یافته است. هرچند که هستهٔ اصلی اروپا مصمم است تا پاسخی جدی به تهدیدهای آمریکا بدهد، اما نباید تصور کرد که آنها به‌فکر جداییِ کامل از متحد تاریخیِ خود هستند. تحققِ چنین تصمیمی در کوتاه‌مدت بعید بنظر می‌رسد. اروپایی‌یان نه ظرفیت و نه تمایل به چنین کاری ندارند. در جهانی که بیش از پیش چند قطبی شده است، اتحادیهٔ جوانِ قارهٔ پیر خود را در برابر روسها، چینی‌ها و حتی قدرتهای نوظهوری مثل هند و کانادا آسیب‌پذیر می‌بیند. در چنین وضعیتی رهبران اروپایی دو راهبرد را پیش گرفته‌اند.

اولین راهبرد، تقویتِ ساختارِ نه‌چندان منسجمِ اتحادیه است. آنچنان که امانوئل ماکرون در نظر دارد، اتحادیه‌ای با چند سطح عضویت، یا به قول فرانسوی‌ها «اتحادیهٔ چند دنده». راهبرد دوم صبر و انتظار برای پایان دوران حکومت ترامپ است. هردوی این راهبردها تضمین قطعی‌ای ندارند و درست به همین دلیل است که اروپا نمی‌تواند در چنین وضعیتی بند نافش را از آمریکا جدا کند. با اینحال رهبران اروپایی تلاش می‌کنند تا از فرصت بدست آمده (خروج آمریکا از برجام) بهره ببرند تا برخی از حساب‌هایشان را از قیّم سیاسی و امنیتی‌شان جدا کنند.

 

پا نوشت :

نوشته چگونه نقطه ضعف اروپا میتواند به برگ برندۀ ایران تبدیل شود ؟ اولین بار در روح‌سـوار پدیدار شد.

چگونه نقطه ضعف اروپا میتواند به برگ برندۀ ایران تبدیل شود ؟
Source: روح‌سـوار
چگونه نقطه ضعف اروپا میتواند به برگ برندۀ ایران تبدیل شود ؟

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]]> https://www.roohsavar.com/2018/06/%da%86%da%af%d9%88%d9%86%d9%87-%d9%86%d9%82%d8%b7%d9%87-%d8%b6%d8%b9%d9%81-%d8%a7%d8%b1%d9%88%d9%be%d8%a7-%d9%85%db%8c%d8%aa%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%af-%d8%a8%d9%87-%d8%a8%d8%b1%da%af-%d8%a8%d8%b1%d9%86/feed/ 0 1902 https://www.roohsavar.com/2018/06/eu-vs-usa/ https://www.roohsavar.com/2018/06/eu-vs-usa/#respond Thu, 14 Jun 2018 07:56:33 +0000 http://www.roohsavar.me/fa/?p=2512 در هژده ماهی که ترامپ در قدرت است، رابطهٔ «فرا-اطلس» [note] این اصطلاح اشاره دارد به اتحاد استراتژیک بین اروپا و آمریکا که در دو سوی اقیانوس اطلس قرار گرفته اند.[/note] بدتر از هر زمانی بوده است. اروپا اما هنوز در شُکِ ناشی از این وضعیت، برای تعیین راهبردش با مشکل روبرو است. تبادل توییتری بین والتر روسل مید، تحلیل‌گر مسایل بین‌اللملی و نزدیک به ترامپ از یک طرف […]

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]]> در هژده ماهی که ترامپ در قدرت است، رابطهٔ «فرا-اطلس» [note] این اصطلاح اشاره دارد به اتحاد استراتژیک بین اروپا و آمریکا که در دو سوی اقیانوس اطلس قرار گرفته اند.[/note] بدتر از هر زمانی بوده است. اروپا اما هنوز در شُکِ ناشی از این وضعیت، برای تعیین راهبردش با مشکل روبرو است.
تبادل توییتری بین والتر روسل مید، تحلیل‌گر مسایل بین‌اللملی و نزدیک به ترامپ از یک طرف و ژرارد آرنو، سفیر فرانسه در آمریکا از طرف دیگر این شکاف بین دو متحد قدیمی را به خوبی نمایان می‌کند.
روسل مید در توییترش می‌نویسد :

«دلیل اصلی تنش (بین اروپا و آمریکا) به این امر برمی‌گردد که متحدان اروپایی ما انتظار دارند که ایالات متحده دنیا را مثل آنها ببیند.»

سفیر فرانسه در آمریکا بلافاصله در توییترش به او پاسخی جالب‌توجه می‌دهد. او تنها جای فاعل و مفعول را در توییت مخاطب آمریکایی‌اش جابجا می‌کند و پاسخ می‌دهد :

« دلیل اصلی تنش (بین اروپا و آمریکا) به این امر برمی‌گردد که متحدان آمریکایی ما انتظار دارند که اروپا دنیا را مثل آنها ببیند». او بلافاصله می‌افزاید : «به دلیل تحریم‌های آمریکا، شرکت نفتی توتال (فرانسوی) فعالیت‌هایش در ایران را به تعلیق درخواهد آورد. یک شرکت چینی جایگزین توتال می‌شود. من مطمئنم که حتما منطقی پشت این سیاست است.»

همین تبادل کوتاه نشان می‌دهد که از زمان روی کار آمدن ترامپ، شکاف عمیقی در ارتباط این دو متحد اصلی پیش آمده است. اتحادی که پس از دو جنگ جهانی به مرور بر دنیا مسلط شد، امروز دارد وارد فاز جدایی و تضاد منافع می‌شود. مهمترین دلیل این امر این است که اروپا و آمریکا دیگر دنیا را مثل همدیگر نمی‌بینند. این واقعیت را می‌توان به وضوع در در جنگ لفظی بین روسل و آرنو دید.

The primary tension in transatlantic relations today is the expectation of our American allies that Europe should see the world the way they do….. https://t.co/wOMSZJhxUH

— Gérard Araud (@GerardAraud) May 21, 2018

این واقعیتی است که امروز هر دو رهبر بزرگ آمریکایی، ماکرون و مرکل، با آن روبرو هستند. پس از تلاش‌های امانوئل ماکرون برای «اغوا کردن» ترامپ با دعوت از او به پاریس و همچین سفر پر سروصدایش به آمریکا، رییس‌جمهوریِ جوانِ فرانسهٔ پیر، اولین ضربهٔ سختِ بین‌المللی در نخستین سال ریاست‌جمهوری‌اش را با خروج آمریکا از برجام دریافت کرد. آنگلا مرکل بلافاصله پس از ماکرون به ایالات متحده رفت که البته با استقبال سرد و حتی تحقیرآمیزی از سوی دونالد ترامپ روبرو شد. این فعل و انفعالات مرکل را به این نتیجه رسانید که هنگام اهدای جایزهٔ اروپاییِ «شارل‌ماین» به امانوئل ماکرون در سخنرانی‌اش در اکس-لا-شاپل اعلام کند که « اروپا دیگر نمی‌تواند روی آمریکا برای حفظ امنیتش حساب کند. »

برجام و آیندهٔ اروپا

اغرار به این واقعیت البته امری ساده برای رهبران راوپایی نیست. زیرا در هفتاد سال گذشته ساختار اروپا طوری توسعه یافته که روی حمایت امنیتی آمریکا حساب ویژه‌ای باز شده است. با اینحال نیمهٔ پر لیوان برای اروپائیان این است که عملکرد ترامپ اتحادی بی‌سابقه بین سه کشور اصلی قارهٔ سبز بوجود آورده است. حتی بریتانیایی که به‌عنوان حافظ منافع آمریکا در اروپا شناخته می‌شود ترجیح داد تا در کنار آلمان و فرانسه قرار بگیرد و از برجام حمایت کند.

بر آشنایان بر تحولات اروپایی پنهان نیست که برجام در واقع بهانه‌ای برای اتحاد رهبران سه کشور بزرگ اروپا است. آنها به نقش سمبلیک برجام در موفقیت یا نابودیِ دیپلماسیِ اروپایی آگاه‌اند و این مسئله البته به وضعیت داخلی این کشورها برمی‌گردد. درحالیکه اکثر کشورهای اروپایی با رشد جنبش‌های پوپولیستیِ ضداروپایی روبرو هستند، شکست دیپلماسیِ اروپایی به شکست «پروژهٔ اروپا» تعبیر خواهد شد و همچون بارانِ بنزین روی زبانهٔ ضعیف پوپولیسمِ ضداروپایی در این کشورها عمل خواهد کرد.

آیا اروپایی‌ها می‌توانند به شعارهایشان علیه آمریکا عمل کنند ؟ https://t.co/pVse14YOfw pic.twitter.com/MWp6ya3CVd

— RoohSavar ?? روح‌سـوار (@roohsavar) May 20, 2018

اوضاع از این لحاظ در اروپا به‌قدری بحرانی است که رییس‌جمهوری ایتالیا چند هفته پیش تهور به خرج داد و از تشکیل دولت جدید این کشور بصورت دموکراتیک انتخاب شده است سرباز زد، به این بهانه که تعدادی از وزیران این دولت از جمله وزیر اقتصاد به صورت مشخص با پروژهٔ اروپا دشمن هستند و قصد نابودی آن را دارند. (هرچند که این دولت بالاخره تشکیل شد، اما نخست‌وزیر مجبور شد از انتصاب وزیر ضداروپایی خودداری کند.) وقتی اروپایی‌ها با منتخبان داخلی خود اینگونه برخورد می‌کنند، عجیب نیست که در مقابل ترامپی متحد شوند که بطور علنی بریتانی‌ها را به خروج از اتحادیه تشویق کرده بود و پس از رفراندوم به آنها برای انتخاب بریگزیت تبریک گفت. از این رو می‌توان نتیجه گرفت که ترامپ به رغم میلش توانسه یک احساس اتحاد بی‌سابقه بویژه بین سه کشور آلمان، فرانسه و بریتانیا بوجود آورد. امضای نامه‌ای از سوی بیش از ۵۰۰ نمایندهٔ پارلمانهای این سه کشور خطاب به همتایان آمریکایی‌شان مبنی بر حمایت از برجام را می‌توان در همین راستا تفسیر کرد. مطالعهٔ دقیق سفر مرکل به چین و ماکرون به روسیه  (بلافاصله پس از سفر به آمریکا)‌ نیز نشان می‌دهد که آنها به این نتیجه رسیده‌اند که نباید همهٔ تخم‌مرغ‌هایشان را در سبد آمریکا بگذارند.

آیا اروپا می‌تواند پاسخی در خور به تهدید آمریکا بدهد؟

پس از خروج آمریکا از برجام، اروپا برای نجات دیپلماسی خودش به فکر تعبیهٔ راهکارهایی برای تامین حاکمیت تجاری-اقتصادی‌اش افتاده است. اما این به آن معنی نیست که اتحاد استراتژیک «فرا-اطلس» پایان یافته است. هرچند که هستهٔ اصلی اروپا مصمم است تا پاسخی جدی به تهدیدهای آمریکا بدهد، اما نباید تصور کرد که آنها به‌فکر جداییِ کامل از متحد تاریخیِ خود هستند. تحققِ چنین تصمیمی در کوتاه‌مدت بعید بنظر می‌رسد. اروپایی‌یان نه ظرفیت و نه تمایل به چنین کاری ندارند. در جهانی که بیش از پیش چند قطبی شده است، اتحادیهٔ جوانِ قارهٔ پیر خود را در برابر روسها، چینی‌ها و حتی قدرتهای نوظهوری مثل هند و کانادا آسیب‌پذیر می‌بیند. در چنین وضعیتی رهبران اروپایی دو راهبرد را پیش گرفته‌اند.

اولین راهبرد، تقویتِ ساختارِ نه‌چندان منسجمِ اتحادیه است. آنچنان که امانوئل ماکرون در نظر دارد، اتحادیه‌ای با چند سطح عضویت، یا به قول فرانسوی‌ها «اتحادیهٔ چند دنده». راهبرد دوم صبر و انتظار برای پایان دوران حکومت ترامپ است. هردوی این راهبردها تضمین قطعی‌ای ندارند و درست به همین دلیل است که اروپا نمی‌تواند در چنین وضعیتی بند نافش را از آمریکا جدا کند. با اینحال رهبران اروپایی تلاش می‌کنند تا از فرصت بدست آمده (خروج آمریکا از برجام) بهره ببرند تا برخی از حساب‌هایشان را از قیّم سیاسی و امنیتی‌شان جدا کنند.

 

پا نوشت :

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]]> https://www.roohsavar.com/2018/06/eu-vs-usa/feed/ 0 2512 https://www.roohsavar.com/2018/05/%d8%a2%db%8c%d8%a7-%d8%a7%d8%b1%d9%88%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%87%d8%a7-%d9%85%db%8c%d8%aa%d9%88%d8%a7%d9%86%d9%86%d8%af-%d8%a8%d9%87-%d8%b4%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c/ https://www.roohsavar.com/2018/05/%d8%a2%db%8c%d8%a7-%d8%a7%d8%b1%d9%88%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%87%d8%a7-%d9%85%db%8c%d8%aa%d9%88%d8%a7%d9%86%d9%86%d8%af-%d8%a8%d9%87-%d8%b4%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c/#respond Mon, 21 May 2018 01:44:01 +0000 http://www.roohsavar.com/1397/02/%d8%a2%db%8c%d8%a7-%d8%a7%d8%b1%d9%88%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%e2%80%8c%d9%87%d8%a7-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%aa%d9%88%d8%a7%d9%86%d9%86%d8%af-%d8%a8%d9%87-%d8%b4%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c/ امروز در برنامهٔ ۶۰ دقیقهٔ بی‌بی‌سی (از دقیقهٔ ۶ به بعد) دربارهٔ امکان یا عدم امکان اقدام اروپایی‌ها علیه اِعمال فرامرزیِ قوانین آمریکایی، مناظره‌ای داشتم با آقای محسن بهزاد کریمی. پرسش این بود که آیا اروپایی‌ها موفق می‌شوند شعارهایشان را عملی کنند و از برجام حمایت کنند ؟ بنده سعی کردم نتوضیح بدهم که چرا و چطور آنها در شعارهایشان جدی هستند و بدنبال راه‌حلی برای متوقف کردن […]

نوشته آیا اروپایی‌ها می‌توانند به شعارهایشان علیه آمریکا عمل کنند ؟ اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> امروز در برنامهٔ ۶۰ دقیقهٔ بی‌بی‌سی (از دقیقهٔ ۶ به بعد) دربارهٔ امکان یا عدم امکان اقدام اروپایی‌ها علیه اِعمال فرامرزیِ قوانین آمریکایی، مناظره‌ای داشتم با آقای محسن بهزاد کریمی. پرسش این بود که آیا اروپایی‌ها موفق می‌شوند شعارهایشان را عملی کنند و از برجام حمایت کنند ؟ بنده سعی کردم نتوضیح بدهم که چرا و چطور آنها در شعارهایشان جدی هستند و بدنبال راه‌حلی برای متوقف کردن مداخلهٔ آمریکایی‌ها در امور اقتصادی، سیاسی و امنیتی خودشان هستند. تلاش کردم گرانی‌ها و دغدغه‌های مقام‌های اروپایی را شرح بدهم و نشان بدهم که این مسئله فقط یک دعوای اقتصادی و حقوقی نیست، بلکه به یک چالش سیاسیِ فرا قاره‌ای تبدیل شده است. آقای کریمی البته با نگاهی با ترامپ، در عمل همان سخنرای دو هفته‌پیش وی را اینبار به زبان فارسی و از جانب خودشان تکرار کرد.

توضیح : تینکستان ( Tinkestân ) یک موسسهٔ مطالعاتی و اتاف فکر مستقل ( Think Tank ) اروپایی مستقر در پاریس است که از دو سال پیش فعالیت خودش را دربارهٔ ایران و منطقهٔ غرب آسیا آغاز کرده است. این اتاق فکر که در چهارچوب «نامه‌های ایرانی»‌ فعالیت خود را آغاز کرده بود، امروز بعنوان یک موسسهٔ مستقل فعالیت خودش را ادامه می‌دهد. بیش از ۱۵ پژوهشگر جوان فرانسوی، روس، کانادایی، ایرانی و… در تینکستان فعالیت می‌کنند.

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آیا اروپایی‌ها می‌توانند به شعارهایشان علیه آمریکا عمل کنند ؟
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آیا اروپایی‌ها می‌توانند به شعارهایشان علیه آمریکا عمل کنند ؟

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]]> امروز در برنامهٔ ۶۰ دقیقهٔ بی‌بی‌سی (از دقیقهٔ ۶ به بعد) دربارهٔ امکان یا عدم امکان اقدام اروپایی‌ها علیه اِعمال فرامرزیِ قوانین آمریکایی، مناظره‌ای داشتم با آقای محسن بهزاد کریمی. پرسش این بود که آیا اروپایی‌ها موفق می‌شوند شعارهایشان را عملی کنند و از برجام حمایت کنند ؟ بنده سعی کردم توضیح بدهم که چرا و چطور آنها در شعارهایشان جدی هستند و بدنبال راه‌حلی برای متوقف کردن مداخلهٔ آمریکایی‌ها در امور اقتصادی، سیاسی و امنیتی خودشان می‌گردند. تلاش کردم نگرانی‌ها و دغدغه‌های مقام‌های اروپایی را شرح بدهم و نشان بدهم که این مسئله فقط یک دعوای اقتصادی و حقوقی نیست، بلکه به یک چالش سیاسیِ فرا قاره‌ای تبدیل شده است. آقای کریمی البته با نگاهی همدلانه با ترامپ، در عمل همان سخنرای دو هفته‌پیش وی را اینبار به زبان فارسی و از جانب خودشان تکرار کرد.

توضیح : تینکستان ( Thinkestân ) یک موسسهٔ مطالعاتی و اتاف فکر مستقل ( Think Tank ) اروپایی مستقر در پاریس است که از دو سال پیش فعالیت خودش را دربارهٔ ایران و منطقهٔ غرب آسیا آغاز کرده است. این اتاق فکر که در چهارچوب «نامه‌های ایرانی»‌ فعالیت خود را آغاز کرده بود، امروز بعنوان یک موسسهٔ مستقل فعالیت خودش را ادامه می‌دهد. بیش از ۱۵ پژوهشگر جوان فرانسوی، روس، کانادایی، ایرانی و… در تینکستان فعالیت می‌کنند.

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نوشته «رابطهٔ احساسی» در برابر «رابطهٔ معقول» – معرفی سریال «این ما است» ـ اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> اگر هنوز در تعطیلات نوروزی بسر می‌برید و یا اینکه در فرنگ درمیانهٔ تعطیلات عید پاک هستید و برای روزهای پایانی این تعطیلات دنبال سریالی می‌گردید که مشغول‌تان کند، من «این ما است» را پیشنهاد می‌کنم.

«این ما است» ( this is us ) بنظرمن یکی از بهترین‌سریال‌های چند سال اخیر است. علاوه برخوش‌ساخت بودن، داستانش هم متفاوت است. برخلافِ سریال‌های خوبِ ده-پانزده سال اخیر، چهارچوب اصلیِ داستان این سریال خیلی خفن و خارق‌العاده نیست. سناریو بیشتر به فیلم‌های بالیوودی شبیه است و ماجرای یک زوج جوان را به‌نمایش می‌کشد که ناگهان سه‌قلو بچه‌دار می‌شوند. سریال بصورت موازی زمان گذشته که از بچه‌دار شدن این زوج آغاز می‌شود را با زمان حال، یعنی ۳۶ سال بعد، دنبال می‌کند.

این سریال ماجرای رابطهٔ فشرده و غنیِ احساسی در یک خانوادهٔ مدرن و غیرمعمول است. غیرمعمول برای ۴۰ سال پیش، اما کم و بیش معمولی در دنیای امروزی. «رابطهٔ احساسی» مرکزِ ثقلِ «این ما است». سریال سعی می‌کند با رویکردی پیشروانه، آشتی‌ای بین نقش‌های سنتی (پدر، مادر، همسر، خواهر، برادر، داماد، عروس) با وضعیت مدرن بقرار کند. یعنی مثلن نشان بدهد می‌توان هم پدری روشنفکر بود، اما همزمان نقشی حمایت‌گر برای همسر و فرزندان داشت، و یا مادری فمینیست بود، اما سرشار از فداکاری برای فرزندان بود. به بیان دیگر، این سریال به‌جنگ مردانگی و زنانگی نمی‌رود، بلکه سعی می‌کند جنبه‌های مثبت هرکدام را در خدمت زندگی‌ای مدرن و همزمان احساسی بازتعریف کند، بدون اینکه در دام چهارچوب‌های تحمیل‌گر و متصلبِ دنیای قدیم گرفتار شود.

برای من که یک برادر دوقلو دارم این سریال مملو از لحظه‌های نوستالوژیک است. اما فکر می‌کنم برای همهٔ آنهایی که لحظه‌های خوشی را با والدین و یا خواهر و برادرانشان گذرانده‌اند، این سریال سرشار از صحنه‌های خاطره‌انگیز است. «رابطهٔ احساسی» محور اصلی این سریال است. من تا بحال هیچ سریالی ندیده‌ام که اینقدر سرشار از لحظه‌های احساسی باشد و به این خط روایی وفادار بماند. به نوبهٔ خودم در بسیاری از قسمت‌های این سریال قطره‌اشکی از چشمم جاری شده است بدون اینکه غم بر دلم چیره گردد. سازندگان این سریال توانسته‌اند تا کنون در طول این دو فصل، با ماجراهای پرتلاطم این ریتم و ضرب‌آهنگ را حفظ کنند. شاید همین دلیل اصلی موفقیت این سریال و جایزه‌های پرتعدادی باشد که از آن خود کرده‌اند.

در هشت و اندی سال گذشته که از خانواده دور هستم، تلاش کرده‌ام تا در دامِ غمِ دوری گرفتار نشوم و زندگی‌ای رو به جلو و نه نگاه به عقب داشته باشم. به رغم این رویکرد اما، دیدن دو فصل از سریال «این ما است» این واقعیت تلخ را به رخم کشید که به‌ناگهان از خانواده و دوستان نزدیک و خاطره‌های بیشمار با آنها بریده شده‌ام و زندگی بدون اینها چقدر می‌تواند تهی و بدون معنا باشد. هرچند که می‌شود بخشی از آن را با رابطه‌های جدید بازسازی کرد، اما جای خیلی چیزها را به نمی‌شود پر کرد و تلاش برای چنین کاری، می‌تواند تلاشی بیهوده باشد. پس بهتر است هوشمندانه و شجاعانه با کمبودِ آنها کنار آمد و در زندگی پیش رفت.

جنبشِ مدرنیته در ابتدا در برخی از جامعه‌ها این شرایط را بوجود آورده بود که ازدواج‌های از پیش برنامه‌ریزیِ شدهٔ سنتی کم و بیش جای خود را بدهند به رابطه‌های ناب و عاطفی مبتنی مبتنی بر عشق دو فرد. اما ریتم ماشینی و متلاطم دو-سه دههّ اخیر که کم‌و‌بیش در تمام دنیا گسترده شده است، این وعدهٔ مدرنیته را با چالشی جدی روبرو کرده است. زندگی مدرن حتی مفهوم‌های قدیمی‌ای مثل «برادر و خواهری» را با بحران روبرو کرده است. سریال «این ما است» تلاش می‌کند به جنگ این وضعیت برود و «رابطهٔ احساسی» را بعنوان یک آلترناتیو دربرابر «رابطهٔ معقول» عَلم کند. بنظرم این مجموعه تا بحال موفق بوده است نشان بدهد که این نوع از رابطه چطور می‌تواند کامیاب و موثر و سرشار از معنا باشد.

نوشته «رابطهٔ احساسی» در برابر «رابطهٔ معقول» – معرفی سریال «این ما است» ـ اولین بار در روح‌سـوار پدیدار شد.

«رابطهٔ احساسی» در برابر «رابطهٔ معقول» – معرفی سریال «این ما است» ـ
Source: روح‌سـوار
«رابطهٔ احساسی» در برابر «رابطهٔ معقول» – معرفی سریال «این ما است» ـ

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نوشته «رابطهٔ احساسی» در برابر «رابطهٔ معقول» – معرفی سریال «این ما است» ـ اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> اگر هنوز در تعطیلات نوروزی بسر می‌برید و یا اینکه در فرنگ درمیانهٔ تعطیلات عید پاک هستید و برای روزهای پایانی این تعطیلات دنبال سریالی می‌گردید که مشغول‌تان کند، من «این ما است» را پیشنهاد می‌کنم.

«این ما است» ( this is us ) بنظرمن یکی از بهترین‌سریال‌های چند سال اخیر است. علاوه برخوش‌ساخت بودن، داستانش هم متفاوت است. برخلافِ سریال‌های خوبِ ده-پانزده سال اخیر، چهارچوب اصلیِ داستان این سریال خیلی خفن و خارق‌العاده نیست. سناریو بیشتر به فیلم‌های بالیوودی شبیه است و ماجرای یک زوج جوان را به‌نمایش می‌کشد که ناگهان سه‌قلو بچه‌دار می‌شوند. سریال بصورت موازی زمان گذشته که از بچه‌دار شدن این زوج آغاز می‌شود را با زمان حال، یعنی ۳۶ سال بعد، دنبال می‌کند.

این سریال ماجرای رابطهٔ فشرده و غنیِ احساسی در یک خانوادهٔ مدرن و غیرمعمول است. غیرمعمول برای ۴۰ سال پیش، اما کم و بیش معمولی در دنیای امروزی. «رابطهٔ احساسی» مرکزِ ثقلِ «این ما است». سریال سعی می‌کند با رویکردی پیشروانه، آشتی‌ای بین نقش‌های سنتی (پدر، مادر، همسر، خواهر، برادر، داماد، عروس) با وضعیت مدرن بقرار کند. یعنی مثلن نشان بدهد می‌توان هم پدری روشنفکر بود، اما همزمان نقشی حمایت‌گر برای همسر و فرزندان داشت، و یا مادری فمینیست بود، اما سرشار از فداکاری برای فرزندان بود. به بیان دیگر، این سریال به‌جنگ مردانگی و زنانگی نمی‌رود، بلکه سعی می‌کند جنبه‌های مثبت هرکدام را در خدمت زندگی‌ای مدرن و همزمان احساسی بازتعریف کند، بدون اینکه در دام چهارچوب‌های تحمیل‌گر و متصلبِ دنیای قدیم گرفتار شود.

برای من که یک برادر دوقلو دارم این سریال مملو از لحظه‌های نوستالوژیک است. اما فکر می‌کنم برای همهٔ آنهایی که لحظه‌های خوشی را با والدین و یا خواهر و برادرانشان گذرانده‌اند، این سریال سرشار از صحنه‌های خاطره‌انگیز است. «رابطهٔ احساسی» محور اصلی این سریال است. من تا بحال هیچ سریالی ندیده‌ام که اینقدر سرشار از لحظه‌های احساسی باشد و به این خط روایی وفادار بماند. به نوبهٔ خودم در بسیاری از قسمت‌های این سریال قطره‌اشکی از چشمم جاری شده است بدون اینکه غم بر دلم چیره گردد. سازندگان این سریال توانسته‌اند تا کنون در طول این دو فصل، با ماجراهای پرتلاطم این ریتم و ضرب‌آهنگ را حفظ کنند. شاید همین دلیل اصلی موفقیت این سریال و جایزه‌های پرتعدادی باشد که از آن خود کرده‌اند.

در هشت و اندی سال گذشته که از خانواده دور هستم، تلاش کرده‌ام تا در دامِ غمِ دوری گرفتار نشوم و زندگی‌ای رو به جلو و نه نگاه به عقب داشته باشم. به رغم این رویکرد اما، دیدن دو فصل از سریال «این ما است» این واقعیت تلخ را به رخم کشید که به‌ناگهان از خانواده و دوستان نزدیک و خاطره‌های بیشمار با آنها بریده شده‌ام و زندگی بدون اینها چقدر می‌تواند تهی و بدون معنا باشد. هرچند که می‌شود بخشی از آن را با رابطه‌های جدید بازسازی کرد، اما جای خیلی چیزها را به نمی‌شود پر کرد و تلاش برای چنین کاری، می‌تواند تلاشی بیهوده باشد. پس بهتر است هوشمندانه و شجاعانه با کمبودِ آنها کنار آمد و در زندگی پیش رفت.

جنبشِ مدرنیته در ابتدا در برخی از جامعه‌ها این شرایط را بوجود آورده بود که ازدواج‌های از پیش برنامه‌ریزیِ شدهٔ سنتی کم و بیش جای خود را بدهند به رابطه‌های ناب و عاطفی مبتنی مبتنی بر عشق دو فرد. اما ریتم ماشینی و متلاطم دو-سه دههّ اخیر که کم‌و‌بیش در تمام دنیا گسترده شده است، این وعدهٔ مدرنیته را با چالشی جدی روبرو کرده است. زندگی مدرن حتی مفهوم‌های قدیمی‌ای مثل «برادر و خواهری» را با بحران روبرو کرده است. سریال «این ما است» تلاش می‌کند به جنگ این وضعیت برود و «رابطهٔ احساسی» را بعنوان یک آلترناتیو دربرابر «رابطهٔ معقول» عَلم کند. بنظرم این مجموعه تا بحال موفق بوده است نشان بدهد که این نوع از رابطه چطور می‌تواند کامیاب و موثر و سرشار از معنا باشد.

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نوشته جامعهٔ ایران ترکیبی از اقلیت‌هاست و جناح حاکم از قویترین اقلیت‌هاست اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

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حزب اتحاد ملت بفاصلهٔ یک ماه پس از رخدادهای دی‌ماه گذشته که به تظاهرات سراسری معروف شد نظرسنجی‌ای انجام داده که به‌تازگی نتیجه‌های آن را منتشر کرده است.

سه نکته دربارهٔ این نظرسنجی :

۱- روش و نتیجهٔ این نظرسنجی معتبر است.
۲- اینکه آقای خامنه‌ای ۲۷٪ درصد محبوبیت دارد، نشانهٔ ضعف ایشان نیست، بلکه نشانهٔ قوت است. به هردلیلی که باشد، ایشان بعد از رویدادهای سال ۱۳۸۸ و تظاهرات سال ۱۳۹۶، بین نزدیک به یک سوم جامعهٔ ایران محبوب است. بسیاری از نیروهای متایل به دموکراسی‌خواهی خودشان را گول می‌زنند و فکر می‌کنند که حاکمان ایران منفورند و فقط با زور اسلحه بر تخت نشسته‌اند. درحالیکه نظرسنجی‌های متعدد و متفاوت با روشهای علمی نشان می‌دهد که اینطور نیست. جامعهٔ ما موزاییکی و ترکیبی از اقلیت‌های متعدد است. هیچ نیرویی اکثریت مطلق را (چنانچه در سالهای ۱۳۵۷ تا اوایل دههٔ ۱۳۷۰ بود) ندارد. امروز یکی از قوی‌ترین اقلیت‌ها قدرت را دردست دارد. همانطور که دموکراسی‌خواهان انتظار دارند که حاکمیت حضور آنها را به‌رسمیت بشناسد، آنها هم باید وزن واقعیِ دیگر اقلیت‌ها را درنظر بگیرند و به‌رسمیت بشناسند.
۳- برخلاف دو قطب بزرگ رسانه‌ای (صداوسیما و شبکه‌های خارجی) که همچون ماشین تزریق ناامیدی عمل می‌کنند، اما کماکان می‌بینیم که توجه بخش زیادی از مردم به تحول‌های مسالمت‌آمیز و درون‌زا است.

 

مهمترین نتایج این نظرسنجی از این قرار است :

نظرسنجی حزب اتحادملت درسطح ملی پیرامون نگرش‌های سیاسی مردم یک ماه پس از اعتراضات دی‌ماه ۹۶

به گزارش امتداد، گزارش پیش رو، حاوی نتایج فاز نخست نظرسنجی‌های حزب اتحاد ملت پیرامون نگرش‌های سیاسی مردم ایران است که در زمستان سال ۹۶ انجام شده است.

بخش میدانی این نظرسنجی از اواخر بهمن تا اواسط اسفند ۹۶ و در شهرهای مختلف ۱۲ استان کشور، با نمونه‌ای ۲ هزار و ۵۵۵ نفری اجرا شده و در واقع داده‌های این تحقیق بعد از اعتراضات دی‌ماه جمع‌آوری شده‌اند و از این رو می‌توان با بررسی این یافته‌ها به تصویری نزدیک به واقعیت از جامعه‌ی ایرانیِ پس از اعتراضات دی‌ماه دست یافت.

داده‌های این تحقیق بعد از اعتراضات دی‌ماه جمع‌آوری شده‌اند و از این رو می‌توان با بررسی این یافته‌ها به تصویری نزدیک به واقعیت از جامعه‌ی ایرانیِ پس از اعتراضات دی‌ماه دست یافت.

۶۶ درصد از پاسخگویان اصلاحات تدریجی و گام به گام را به تغییرات سریع و یکباره ترجیح می‌دهند.

۴۵ درصد پاسخگویان در دسته‌ی بی‌طرف‌ها یا غیروفادارها قرار می‌گیرند. منظور از غیروفادارها افرادی‌اند که انتخاب‌هایشان در مقاطع مختلف و در زمینه‌های مختلف، به‌طور کامل تابع هیچکدام از گرایش سیاسی شناخته شده نیست. اصلاح‌طلب‌ها ۲۲ درصد و اصولگراها ۱۹ درصد جامعه را تشکیل می‌دهد. نکته تأمل‌برانگیز اینجاست که برخلاف تحلیل‌های ارائه شده در خصوص تمایل فزاینده مردم به سمت سلطنت‌طلبان، تنها کمتر از ۱ درصد از مردم چنین گرایشی دارند.

حدود دو سوم پاسخگویان، بیکاری را یکی از سه مشکل عمده کشور می‌دانند (سوال باز و سه‌پاسخی).

بیش از نیمی از پاسخگویان معتقدند که وضعیت بهداشت و سلامت و اینترنت و فضای مجازی نسبت به سال ۹۲ (قبل از شروع فعالیت دولت روحانی) بهتر شده است. از طرفی بیش از نیمی از پاسخگویان نیز معتقدند که وضعیت اشتغال نسبت به سال ۹۲ بدتر شده است.

حدود نیمی از پاسخگویان از عملکرد کلی دولت ناراضی هستند. تنها ۱۵ درصد از پاسخگویان از عملکرد دولت اعلام رضایت کرده‌اند. البته ۳۶ درصد نیز میزان رضایتشان از عملکرد کلی دولت را بینابین اعلام کرده‌‌اند.

تنها ۷ درصد از مردم به بهبود وضعیت کشور در یک سال آینده امیدوارند.

آقای خامنه‌ای و آقای خاتمی بیشترین مقبولیت را در بین مردم دارند. ۲۷ درصد از پاسخگویان آیت‌الله خامنه‌ای را به‌عنوان یکی از سه شخصیت سیاسی ایرانی زنده مورد قبول‌شان اعلام کرده‌اند.

حدود یک چهارم از پاسخگویان، آقای رئیسی را مناسب‌ترین گزینه برای ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰ اعلام کرده‌اند (سوال باز و تک‌پاسخی).

تنها یک پنجم از پاسخگویان معتقدند زنان نباید حق ورود به استادیوم‌ها را داشته باشند.

کمتر از یک چهارم از پاسخگویان حق انتخاب آزادانه پوشش را قبول ندارند.

نتایج کامل نظرسنجی را که از سوی حزب اتحاد ملت انجام گرفته را می‌توانید در اینجا ببینید : http://bit.ly/2DpdvRp

یا از اینجا دانلود کنید :

نظرسنجی حزب اتحاد – زمستان 96 –

 

نوشته جامعهٔ ایران ترکیبی از اقلیت‌هاست و جناح حاکم از قویترین اقلیت‌هاست اولین بار در روح‌سـوار پدیدار شد.

جامعهٔ ایران ترکیبی از اقلیت‌هاست و جناح حاکم از قویترین اقلیت‌هاست
Source: روح‌سـوار
جامعهٔ ایران ترکیبی از اقلیت‌هاست و جناح حاکم از قویترین اقلیت‌هاست

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نوشته جامعهٔ ایران ترکیبی از اقلیت‌هاست و جناح حاکم از قویترین اقلیت‌هاست اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

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حزب اتحاد ملت بفاصلهٔ یک ماه پس از رخدادهای دی‌ماه گذشته که به تظاهرات سراسری معروف شد نظرسنجی‌ای انجام داده که به‌تازگی نتیجه‌های آن را منتشر کرده است.

سه نکته دربارهٔ این نظرسنجی :

۱- روش و نتیجهٔ این نظرسنجی معتبر است.
۲- اینکه آقای خامنه‌ای ۲۷٪ درصد محبوبیت دارد، نشانهٔ ضعف ایشان نیست، بلکه نشانهٔ قوت است. به هردلیلی که باشد، ایشان بعد از رویدادهای سال ۱۳۸۸ و تظاهرات سال ۱۳۹۶، بین نزدیک به یک سوم جامعهٔ ایران محبوب است. بسیاری از نیروهای متایل به دموکراسی‌خواهی خودشان را گول می‌زنند و فکر می‌کنند که حاکمان ایران منفورند و فقط با زور اسلحه بر تخت نشسته‌اند. درحالیکه نظرسنجی‌های متعدد و متفاوت با روشهای علمی نشان می‌دهد که اینطور نیست. جامعهٔ ما موزاییکی و ترکیبی از اقلیت‌های متعدد است. هیچ نیرویی اکثریت مطلق را (چنانچه در سالهای ۱۳۵۷ تا اوایل دههٔ ۱۳۷۰ بود) ندارد. امروز یکی از قوی‌ترین اقلیت‌ها قدرت را دردست دارد. همانطور که دموکراسی‌خواهان انتظار دارند که حاکمیت حضور آنها را به‌رسمیت بشناسد، آنها هم باید وزن واقعیِ دیگر اقلیت‌ها را درنظر بگیرند و به‌رسمیت بشناسند.
۳- برخلاف دو قطب بزرگ رسانه‌ای (صداوسیما و شبکه‌های خارجی) که همچون ماشین تزریق ناامیدی عمل می‌کنند، اما کماکان می‌بینیم که توجه بخش زیادی از مردم به تحول‌های مسالمت‌آمیز و درون‌زا است.

 

مهمترین نتایج این نظرسنجی از این قرار است :

نظرسنجی حزب اتحادملت درسطح ملی پیرامون نگرش‌های سیاسی مردم یک ماه پس از اعتراضات دی‌ماه ۹۶

?به گزارش امتداد، گزارش پیش رو، حاوی نتایج فاز نخست نظرسنجی‌های حزب اتحاد ملت پیرامون نگرش‌های سیاسی مردم ایران است که در زمستان سال ۹۶ انجام شده است.

?بخش میدانی این نظرسنجی از اواخر بهمن تا اواسط اسفند ۹۶ و در شهرهای مختلف ۱۲ استان کشور، با نمونه‌ای ۲ هزار و ۵۵۵ نفری اجرا شده و در واقع داده‌های این تحقیق بعد از اعتراضات دی‌ماه جمع‌آوری شده‌اند و از این رو می‌توان با بررسی این یافته‌ها به تصویری نزدیک به واقعیت از جامعه‌ی ایرانیِ پس از اعتراضات دی‌ماه دست یافت.

داده‌های این تحقیق بعد از اعتراضات دی‌ماه جمع‌آوری شده‌اند و از این رو می‌توان با بررسی این یافته‌ها به تصویری نزدیک به واقعیت از جامعه‌ی ایرانیِ پس از اعتراضات دی‌ماه دست یافت.

? ۶۶ درصد از پاسخگویان اصلاحات تدریجی و گام به گام را به تغییرات سریع و یکباره ترجیح می‌دهند.

? ۴۵ درصد پاسخگویان در دسته‌ی بی‌طرف‌ها یا غیروفادارها قرار می‌گیرند. منظور از غیروفادارها افرادی‌اند که انتخاب‌هایشان در مقاطع مختلف و در زمینه‌های مختلف، به‌طور کامل تابع هیچکدام از گرایش سیاسی شناخته شده نیست. اصلاح‌طلب‌ها ۲۲ درصد و اصولگراها ۱۹ درصد جامعه را تشکیل می‌دهد. نکته تأمل‌برانگیز اینجاست که برخلاف تحلیل‌های ارائه شده در خصوص تمایل فزاینده مردم به سمت سلطنت‌طلبان، تنها کمتر از ۱ درصد از مردم چنین گرایشی دارند.

? حدود دو سوم پاسخگویان، بیکاری را یکی از سه مشکل عمده کشور می‌دانند (سوال باز و سه‌پاسخی).

? بیش از نیمی از پاسخگویان معتقدند که وضعیت بهداشت و سلامت و اینترنت و فضای مجازی نسبت به سال ۹۲ (قبل از شروع فعالیت دولت روحانی) بهتر شده است. از طرفی بیش از نیمی از پاسخگویان نیز معتقدند که وضعیت اشتغال نسبت به سال ۹۲ بدتر شده است.

? حدود نیمی از پاسخگویان از عملکرد کلی دولت ناراضی هستند. تنها ۱۵ درصد از پاسخگویان از عملکرد دولت اعلام رضایت کرده‌اند. البته ۳۶ درصد نیز میزان رضایتشان از عملکرد کلی دولت را بینابین اعلام کرده‌‌اند.

? تنها ۷ درصد از مردم به بهبود وضعیت کشور در یک سال آینده امیدوارند.

? آقای خامنه‌ای و آقای خاتمی بیشترین مقبولیت را در بین مردم دارند. ۲۷ درصد از پاسخگویان آیت‌الله خامنه‌ای را به‌عنوان یکی از سه شخصیت سیاسی ایرانی زنده مورد قبول‌شان اعلام کرده‌اند.

? حدود یک چهارم از پاسخگویان، آقای رئیسی را مناسب‌ترین گزینه برای ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰ اعلام کرده‌اند (سوال باز و تک‌پاسخی).

? تنها یک پنجم از پاسخگویان معتقدند زنان نباید حق ورود به استادیوم‌ها را داشته باشند.

? کمتر از یک چهارم از پاسخگویان حق انتخاب آزادانه پوشش را قبول ندارند.

نتایج کامل نظرسنجی را که از سوی حزب اتحاد ملت انجام گرفته را می‌توانید در اینجا ببینید : http://bit.ly/2DpdvRp

یا از اینجا دانلود کنید :

نظرسنجی حزب اتحاد – زمستان 96 –

 

نوشته جامعهٔ ایران ترکیبی از اقلیت‌هاست و جناح حاکم از قویترین اقلیت‌هاست اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

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نوشته از انقلاب دفاع می‌کنم – محمدجواد غلامرضا کاشی اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> من هم مثل خیلی از جوانهای هم‌نسلم از انقلاب ۱۳۵۷ بیزار بودم. تا اینکه در یک روز زمستانی سال ۱۳۸۶، پای صحبت‌های محمدجواد غلامرضا کاشی نشستم. او که اگر نگویم بهترین، دست‌کم از بهترین‌ها و اصیل‌ترین‌های جامعه‌شناسیِ سیاسی ایران است، از زاویه‌ای دیگر رخداد انقلاب را برایمان باز کرد. از همان روز در تالار جهاد دانشگاهی مشهد رابطهٔ من با انقلاب منقلب شد. امروز من باور دارم که با انقلاب ۱۳۵۷ مردم برای نخستین بار وارد تاریخ هزاران سالهٔ ایران‌زمین شدند. یا به قول کاشی « فاعل انقلاب مردم‌اند» و پیامدِ این اقلاب « بیش از همه رژیم‌های پیشین در ایران، منعکس کننده فاعلیت مردم است. حتی اگر پیامدهای مثبتی به بار نیاورده باشد.»

مطلب زیر را از روی کانال تلگرامی این استاد برداشته‌ام و خواندن آن را به شما پیشنهاد می‌کنم. هرآنچه که من می‌توانسته و نمی‌توانسته‌ام، کاشی به خوبی گفته‌است. در این زمانه که فحش دادن به انقلاب مد روز است و انداختن همهٔ تقصیرهای امروز بر گردن مردمانِ دیروز «فرهیخته‌وار»ترین ژست ممکن بحساب می‌آید، ابراز نظرهایی همچون استاد کاشی غنیمت است.

*** *** ***

دهه فجر امسال یک وجه منحصر به فرد دارد: تنها سالی است که سالگرد انقلاب بزرگ داشته می‌شود در حالیکه کسانی در علن از رژیم قبل دفاع کرده‌اند و آرزوی بازگشت آن را فریاد زده‌اند. کسانی که از نظام پیشین علناً دفاع کردند زیاد نبودند، اما همه می‌دانیم در ذهنیت جمعی نسل‌های امروز، دیگر رژیم پهلوی آنی نیست که برای ما بود. تصویر مستبدانه و خشونت باری که نسل ما داشت، جای خود را داده به تصویری معقول، ترقی‌خواه و دوراندیش. هر چه هم بگویید از آن روزها و آنچه با مخالفین می‌رفت، هیچ چیز را عوض نمی‌کند. حتی گاهی دندان قروچه می‌ کنند و می‌گویند حق شان بود. اگر آنها که مخالفت می‌کردند این روزها را می‌خواستند، بیش از این‌ها حق‌شان بود. کاش شاه خشونت بیشتری می‌کرد، ریشه‌شان را کنده بود و ما امروز در وضعیت بهتری بودیم.
امروز هر کس که از انقلاب دفاع می‌کند باید رو در روی این نسل بایستد و به آنها پاسخ دهد. والا وقت خود را تلف می‌کند. من از انقلاب دفاع می‌کنم و می‌خواهم به این نسل پاسخ دهم. از انقلاب دفاع می‌کنم حتی اگر نتایج اش را لزوماً نپذیریم.
فاعل انقلاب مردم‌اند. همه مضمون دولت و نظم سیاسی مدرن نیز چیزی نیست الا فاعلیت مردم.
آنها که از رژیم سابق دفاع می‌کنند، سیاست‌های آن نظام را مقایسه می‌کنند با سیاست‌های این نظام. حساب و کتاب می‌کنند اگر رژیم سابق بود، الان وضع اقتصادی ما چه بود. رابطه‌مان با دنیا چگونه بود، وضعیت کار و شغل و آب و محیط زیست‌مان چگونه بود. شاخصه هایی به میان می‌آورند و این دو دوره را مقایسه می‌کنند. حتی از عزت و کرامت ما در دنیا حرف می‌زنند و اینکه پاسپورت و ارز ایرانی چطور بود و الان چگونه است.
اگر همه چیز درست باشد و با این سنخ شاخص‌ها وضع ما با رژیم سابق بهتر از این باشد که هست، من هنوز از انقلاب دفاع می‌کنم.
وقتی محمد رضا پهلوی بر اریکه قدرت تکیه کرده بود، از ورود ما به دنیای مدرن، نزدیک به یکصد سال می‌گذشت. اقتضاء این ورود، فاعلیت مردم در عرصه سیاست بود. مردم باید عهده دار و متولی امور خود شوند. والا هیچ آبی از آب تکان نخواهد خورد. شاه اگر خردمندترین مرد روزگار خود هم بود، در این جهالت آشکار به سر می‌برد که تصور می‌کرد می‌تواند با اراده و پول و بوروکراسی خود، مردم را از جایی به جایی دیگر ببرد. مردم در جهان اجتماعی خود زیست می‌کردند و شاه در توهمات خود دن کیشوت وار تصور می‌کرد قایقی در کار است و قایقرانی و او کشتی کشور را به سمت و سویی می‌برد.
کشتی در کار نبود. دریاچه کوچکی بود در ابعاد همان کاخ نیاوران. او و چند صاحب نظر و صاحب منصب، درآن قایق بودند و سفر آفاق و انفس می‌کردند.
آیا هیچ دختر مدرن تحصیل کرده‌ای هست که ازدواج با مرد انگلیسی عاقل، پولدار و موفقی را بپذیرد که او را در خانه محبوس میکند و مشارکت و اظهار نظر در هیچ زمینه‌ای را برای او امکان‌پذیر نمی‌کند؟ حتی فرصت نمی‌دهد این دختر کمی زبان بیاموزد بفهمد همسرش چه می‌گوید. همه خواهان ثروت و رفاه و شغل و زندگی خوب هستند اما به شرطی که کرامت انسانی آنها زائل نشود و کرامت در دنیای جدید با مشارکت و قدرت تصمیم گیری نسبتی پیدا کرده است. مردم درست یا نادرست خود را صاحب قدرت می‌دانند و همه در و دیوار دنیای مدرن این احساس را به آنها منتقل می‌کند. اگر آن دختر محبوس شده در خانه، حق دارد از همه رفاه و تمتع مادی خود بگذرد و روزی فریاد بزند نمی‌خواهم رها کن مرا، ما مردم هم روزی برخاستیم و فریاد زدیم نمی‌خواهیم، رها کنید و بروید. بگذارید خودمان تصمیم یگیریم.
ممکن است بپرسند حالا مگر جمهوری اسلامی یک نظم دمکراتیک است؟ مگر با آن به دمکراسی و آزادی‌های مدنی رسیدیم. ممکن است بپرسند مگر امروز مردم به فاعلیت مد نظرشان رسیدند؟ پاسخ خواهم داد با همه انحصارطلبی‌های سیاسی، جمهوری اسلامی از نظام پهلوی دمکراتیک‌تر است، و بسیار بیش از آن نظام، نماد فاعلیت مردم. اما اگر قبول ندارید، به یک استدلال دیگرم توجه کنید: جمهوری اسلامی حتی اگر از نظام پهلوی دمکراتیک‌تر هم نباشد، یک نظام بسته برآمده از فروبستگی‌های فرهنگی و اجتماعی خود مردم است. دست کم بخش مهمی از مردم.

استبداد پهلوی در هیچ کجای فرهنگ بومی این مردم ریشه نداشت. جمهوری اسلامی اما نماینده واقعی بخش مهمی از فرهنگ جمعی مردم است. اگر پدرسالار است، نمونه کوچک آن را در اکثر خانه‌ها و مردان ایرانی می‌بینید. اگر دمکراتیک نیست، به این جهت است که اساساً معلوم نیست و هنوز هم معلوم نشده میان اسلام و دمکراسی چه نسبتی برقرار است. هنوز هم که هنوز است با مردمی سروکار دارید که اگر قرار باشد میان دمکراسی و دین داری شان یکی را اختیار کنند، اکثریت شان هنوز دین را ترجیح می‌دهند. پیامدهای اقتصادی و اجتماعی سیاست های جمهوری اسلامی برای بخش هایی و گاه برای همه مردم غیر قابل قبول است، اما بخش مهمی از این مردم، میان این پیامدهای نامطلوب و باورها و عادات و قواعد زندگی خودشان نسبتی می‌بینند. جمهوری اسلامی خویشاوند است حتی اگر دوستش نداشته باشند. خود را در آینه این نظام می بینند اگرچه شاید چندان از قیافه خودشان احساس خوبی پیدا نکنند.
جمهوری اسلامی بیش از همه رژیم‌های پیشین در ایران، منعکس کننده فاعلیت مردم است. حتی اگر پیامدهای مثبتی به بار نیاورده باشد.
به آن دختر بیاندیشید که یک روز تصمیم گرفت از شوهر پولدارش طلاق بگیرد. حالا با پسر عمویش ازدواج کرده که پول درست و حسابی ندارد، مرد سالار هم هست، اما حالا زبان هم را می‌فهمند و آن دختر دست کم مضمون و محتوا و ریشه و منشاء استبداد رای همسرش را فهم می‌کند. البته به این نکته امکان‌های برون رفت و فرار از استبداد پسر عمو را هم بیافزایید. دست کم حالا می‌تواند برای فرزندش توضیح دهد که این اخلاق پسر عمو مشکل ش کجاست. می‌تواند برای او توضیح دهد چگونه می‌توان طوری دیگر زندگی کرد. شاید بازهم تحقیر شود، اما عمق و مضمون این تحقیر را می‌تواند فهم کند.
جمهوری اسلامی تجلی فاعلیت مردم یا دست کم بخش مهمی از مردم است. مردم با نتایج فاعلیت خود مواجهند. به این معنا، این نظام وضع منحصر به فردی دارد. هنوز هم مثل زمان مشروطه نمی‌دانیم چه نسبتی میان دین و دمکراسی برقرار است. اصولاً نمی‌دانیم چگونه باید میان سنت‌ها و دنیای جدید نسبتی برقرار کنیم. مفهوم آزادی و پیامدهای عمیق آن را درک می‌کنیم. می‌بینیم نمی‌توان از آن چشم پوشید، اما درست نمی‌دانیم با پیامدهای رنگارنگ اش چه کنیم. اما تفاوت وضع ما با همه روزگاران پیشین در آن است که برای نخستین بار همه مردم به این پرسش‌ها می‌اندیشند. همه فکر می‌کنند به نتایجی می‌رسند. به نتایجی که می‌توان از آنها با عنوان نتیجه گیری‌های زیرپوستی یاد کرد. این سنخ نتیجه گیری، پایدار است. با حربه هیچ تبلیغاتی زائل نمی‌شود.
با هم از کوره راه سنگین و پرهزینه‌ای عبور می‌کنیم. با مخاطرات فراوانی مواجه شدیم، حقارت‌ها و حذف و سرکوب‌ها و خسارت‌های فراوانی تحمل کرده‌ایم. اما برای رسیدن به یک وضعیت مطلوب هیچ راهی جز این نبود. هیچ گذرگاهی در عرصه سیاسی بدون حضور مستقیم و تجربه زیرپوستی مردم وجود ندارد. اگر آینده ای انتظار ما را بکشد، از خلال همین سفر دشوار است. تنها سرمایه امروز ما، جمع بندی‌های زیرپوستی ماست که در یک سفر دشوار تحصیل کردیم. تنها از درون این سرمایه جمعی است که آینده برای ما چهره خواهد گشود. اگر آنچه در سینه داریم درد است، درمان ما نیز هست.
خدا نکند با این همه رنج و هزینه، این سفر ناتمام بماند. خدا نکند کسی پیدا شود و اعلام کند برگردید به خانه‌هاتان. من با همین دو سه نفر دور و بری‌هایم شما را به مقصود خواهم رسانید.

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از انقلاب دفاع می‌کنم – محمدجواد غلامرضا کاشی
Source: روح‌سـوار
از انقلاب دفاع می‌کنم – محمدجواد غلامرضا کاشی

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]]> من هم مثل خیلی از جوانهای هم‌نسلم از انقلاب ۱۳۵۷ بیزار بودم. تا اینکه در یک روز زمستانی سال ۱۳۸۶، پای صحبت‌های محمدجواد غلامرضا کاشی نشستم. او که اگر نگویم بهترین، دست‌کم از بهترین‌ها و اصیل‌ترین‌های جامعه‌شناسیِ سیاسی ایران است، از زاویه‌ای دیگر رخداد انقلاب را برایمان باز کرد. از همان روز در تالار جهاد دانشگاهی مشهد رابطهٔ من با انقلاب منقلب شد. امروز من باور دارم که با انقلاب ۱۳۵۷ مردم برای نخستین بار وارد تاریخ هزاران سالهٔ ایران‌زمین شدند. یا به قول کاشی « فاعل انقلاب مردم‌اند» و پیامدِ این اقلاب « بیش از همه رژیم‌های پیشین در ایران، منعکس کننده فاعلیت مردم است. حتی اگر پیامدهای مثبتی به بار نیاورده باشد.»

مطلب زیر را از روی کانال تلگرامی این استاد برداشته‌ام و خواندن آن را به شما پیشنهاد می‌کنم. هرآنچه که من می‌توانسته و نمی‌توانسته‌ام، کاشی به خوبی گفته‌است. در این زمانه که فحش دادن به انقلاب مد روز است و انداختن همهٔ تقصیرهای امروز بر گردن مردمانِ دیروز «فرهیخته‌وار»ترین ژست ممکن بحساب می‌آید، ابراز نظرهایی همچون استاد کاشی غنیمت است.

*** *** ***

دهه فجر امسال یک وجه منحصر به فرد دارد: تنها سالی است که سالگرد انقلاب بزرگ داشته می‌شود در حالیکه کسانی در علن از رژیم قبل دفاع کرده‌اند و آرزوی بازگشت آن را فریاد زده‌اند. کسانی که از نظام پیشین علناً دفاع کردند زیاد نبودند، اما همه می‌دانیم در ذهنیت جمعی نسل‌های امروز، دیگر رژیم پهلوی آنی نیست که برای ما بود. تصویر مستبدانه و خشونت باری که نسل ما داشت، جای خود را داده به تصویری معقول، ترقی‌خواه و دوراندیش. هر چه هم بگویید از آن روزها و آنچه با مخالفین می‌رفت، هیچ چیز را عوض نمی‌کند. حتی گاهی دندان قروچه می‌ كنند و می‌گویند حق شان بود. اگر آنها که مخالفت می‌کردند این روزها را می‌خواستند، بیش از این‌ها حق‌شان بود. کاش شاه خشونت بیشتری می‌کرد، ریشه‌شان را کنده بود و ما امروز در وضعیت بهتری بودیم.
امروز هر کس که از انقلاب دفاع می‌کند باید رو در روی این نسل بایستد و به آنها پاسخ دهد. والا وقت خود را تلف می‌کند. من از انقلاب دفاع می‌کنم و می‌خواهم به این نسل پاسخ دهم. از انقلاب دفاع می‌کنم حتی اگر نتایج اش را لزوماً نپذیریم.
فاعل انقلاب مردم‌اند. همه مضمون دولت و نظم سیاسی مدرن نیز چیزی نیست الا فاعلیت مردم.
آنها که از رژیم سابق دفاع می‌کنند، سیاست‌های آن نظام را مقایسه می‌کنند با سیاست‌های این نظام. حساب و کتاب می‌کنند اگر رژیم سابق بود، الان وضع اقتصادی ما چه بود. رابطه‌مان با دنیا چگونه بود، وضعیت کار و شغل و آب و محیط زیست‌مان چگونه بود. شاخصه هایی به میان می‌آورند و این دو دوره را مقایسه می‌کنند. حتی از عزت و کرامت ما در دنیا حرف می‌زنند و اینکه پاسپورت و ارز ایرانی چطور بود و الان چگونه است.
اگر همه چیز درست باشد و با این سنخ شاخص‌ها وضع ما با رژیم سابق بهتر از این باشد که هست، من هنوز از انقلاب دفاع می‌کنم.
وقتی محمد رضا پهلوی بر اریکه قدرت تکیه کرده بود، از ورود ما به دنیای مدرن، نزدیک به یکصد سال می‌گذشت. اقتضاء این ورود، فاعلیت مردم در عرصه سیاست بود. مردم باید عهده دار و متولی امور خود شوند. والا هیچ آبی از آب تکان نخواهد خورد. شاه اگر خردمندترین مرد روزگار خود هم بود، در این جهالت آشکار به سر می‌برد که تصور می‌کرد می‌تواند با اراده و پول و بوروکراسی خود، مردم را از جایی به جایی دیگر ببرد. مردم در جهان اجتماعی خود زیست می‌کردند و شاه در توهمات خود دن کیشوت وار تصور می‌کرد قایقی در کار است و قایقرانی و او کشتی کشور را به سمت و سویی می‌برد.
کشتی در کار نبود. دریاچه کوچکی بود در ابعاد همان کاخ نیاوران. او و چند صاحب نظر و صاحب منصب، درآن قایق بودند و سفر آفاق و انفس می‌کردند.
آیا هیچ دختر مدرن تحصیل کرده‌ای هست که ازدواج با مرد انگلیسی عاقل، پولدار و موفقی را بپذیرد که او را در خانه محبوس میکند و مشارکت و اظهار نظر در هیچ زمینه‌ای را برای او امکان‌پذیر نمی‌کند؟ حتی فرصت نمی‌دهد این دختر کمی زبان بیاموزد بفهمد همسرش چه می‌گوید. همه خواهان ثروت و رفاه و شغل و زندگی خوب هستند اما به شرطی که کرامت انسانی آنها زائل نشود و کرامت در دنیای جدید با مشارکت و قدرت تصمیم گیری نسبتی پیدا کرده است. مردم درست یا نادرست خود را صاحب قدرت می‌دانند و همه در و دیوار دنیای مدرن این احساس را به آنها منتقل می‌کند. اگر آن دختر محبوس شده در خانه، حق دارد از همه رفاه و تمتع مادی خود بگذرد و روزی فریاد بزند نمی‌خواهم رها کن مرا، ما مردم هم روزی برخاستیم و فریاد زدیم نمی‌خواهیم، رها کنید و بروید. بگذارید خودمان تصمیم یگیریم.
ممکن است بپرسند حالا مگر جمهوری اسلامی یک نظم دمکراتیک است؟ مگر با آن به دمکراسی و آزادی‌های مدنی رسیدیم. ممکن است بپرسند مگر امروز مردم به فاعلیت مد نظرشان رسیدند؟ پاسخ خواهم داد با همه انحصارطلبی‌های سیاسی، جمهوری اسلامی از نظام پهلوی دمکراتیک‌تر است، و بسیار بیش از آن نظام، نماد فاعلیت مردم. اما اگر قبول ندارید، به یک استدلال دیگرم توجه کنید: جمهوری اسلامی حتی اگر از نظام پهلوی دمکراتیک‌تر هم نباشد، یک نظام بسته برآمده از فروبستگی‌های فرهنگی و اجتماعی خود مردم است. دست کم بخش مهمی از مردم.

استبداد پهلوی در هیچ کجای فرهنگ بومی این مردم ریشه نداشت. جمهوری اسلامی اما نماینده واقعی بخش مهمی از فرهنگ جمعی مردم است. اگر پدرسالار است، نمونه کوچک آن را در اکثر خانه‌ها و مردان ایرانی می‌بینید. اگر دمکراتیک نیست، به این جهت است که اساساً معلوم نیست و هنوز هم معلوم نشده میان اسلام و دمکراسی چه نسبتی برقرار است. هنوز هم که هنوز است با مردمی سروکار دارید که اگر قرار باشد میان دمکراسی و دین داری شان یکی را اختیار کنند، اکثریت شان هنوز دین را ترجیح می‌دهند. پیامدهای اقتصادی و اجتماعی سیاست های جمهوری اسلامی برای بخش هایی و گاه برای همه مردم غیر قابل قبول است، اما بخش مهمی از این مردم، میان این پیامدهای نامطلوب و باورها و عادات و قواعد زندگی خودشان نسبتی می‌بینند. جمهوری اسلامی خویشاوند است حتی اگر دوستش نداشته باشند. خود را در آینه این نظام می بینند اگرچه شاید چندان از قیافه خودشان احساس خوبی پیدا نکنند.
جمهوری اسلامی بیش از همه رژیم‌های پیشین در ایران، منعکس کننده فاعلیت مردم است. حتی اگر پیامدهای مثبتی به بار نیاورده باشد.
به آن دختر بیاندیشید که یک روز تصمیم گرفت از شوهر پولدارش طلاق بگیرد. حالا با پسر عمویش ازدواج کرده که پول درست و حسابی ندارد، مرد سالار هم هست، اما حالا زبان هم را می‌فهمند و آن دختر دست کم مضمون و محتوا و ریشه و منشاء استبداد رای همسرش را فهم می‌کند. البته به این نکته امکان‌های برون رفت و فرار از استبداد پسر عمو را هم بیافزایید. دست کم حالا می‌تواند برای فرزندش توضیح دهد که این اخلاق پسر عمو مشکل ش کجاست. می‌تواند برای او توضیح دهد چگونه می‌توان طوری دیگر زندگی کرد. شاید بازهم تحقیر شود، اما عمق و مضمون این تحقیر را می‌تواند فهم کند.
جمهوری اسلامی تجلی فاعلیت مردم یا دست کم بخش مهمی از مردم است. مردم با نتایج فاعلیت خود مواجهند. به این معنا، این نظام وضع منحصر به فردی دارد. هنوز هم مثل زمان مشروطه نمی‌دانیم چه نسبتي میان دین و دمکراسی برقرار است. اصولاً نمی‌دانیم چگونه باید میان سنت‌ها و دنیای جدید نسبتی برقرار کنیم. مفهوم آزادی و پیامدهای عمیق آن را درک می‌کنیم. می‌بینیم نمی‌توان از آن چشم پوشید، اما درست نمی‌دانیم با پیامدهای رنگارنگ اش چه کنیم. اما تفاوت وضع ما با همه روزگاران پیشین در آن است که برای نخستین بار همه مردم به این پرسش‌ها می‌اندیشند. همه فکر می‌کنند به نتایجی می‌رسند. به نتایجی که می‌توان از آنها با عنوان نتیجه گیری‌های زیرپوستی یاد کرد. این سنخ نتیجه گیری، پایدار است. با حربه هیچ تبلیغاتی زائل نمی‌شود.
با هم از کوره راه سنگین و پرهزینه‌ای عبور می‌کنیم. با مخاطرات فراوانی مواجه شدیم، حقارت‌ها و حذف و سرکوب‌ها و خسارت‌های فراوانی تحمل کرده‌ایم. اما برای رسیدن به یک وضعیت مطلوب هیچ راهی جز این نبود. هیچ گذرگاهی در عرصه سیاسی بدون حضور مستقیم و تجربه زیرپوستی مردم وجود ندارد. اگر آینده ای انتظار ما را بکشد، از خلال همین سفر دشوار است. تنها سرمایه امروز ما، جمع بندی‌های زیرپوستی ماست که در یک سفر دشوار تحصیل کردیم. تنها از درون این سرمایه جمعی است که آینده برای ما چهره خواهد گشود. اگر آنچه در سینه داریم درد است، درمان ما نیز هست.
خدا نکند با این همه رنج و هزینه، این سفر ناتمام بماند. خدا نکند کسی پیدا شود و اعلام کند برگردید به خانه‌هاتان. من با همین دو سه نفر دور و بری‌هایم شما را به مقصود خواهم رسانید.

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]]> https://www.roohsavar.com/2018/02/revolution-1979-kahshi/feed/ 2 2416 https://www.roohsavar.com/2018/01/iran-la-colere-des-oublies-du-regime/ https://www.roohsavar.com/2018/01/iran-la-colere-des-oublies-du-regime/#respond Thu, 11 Jan 2018 16:51:26 +0000 http://blog.roohsavar.com/?p=103 Un passage de mon entretien avec la magazine Politis au sujet des émeutes de la fin d’année de 2017 en Iran : La corruption avait pris son essor à partir de 2005 pour tenter de contourner les restrictions imposées par les sanctions internationales sous la présidence du très vindicatif Ahmadinejad. « Elle est désormais généralisée », rapporte Roohollah Shahsavar, qui l’illustre par le fossé croissant des inégalités. « […]

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]]> Un passage de mon entretien avec la magazine Politis au sujet des émeutes de la fin d’année de 2017 en Iran :

La corruption avait pris son essor à partir de 2005 pour tenter de contourner les restrictions imposées par les sanctions internationales sous la présidence du très vindicatif Ahmadinejad. « Elle est désormais généralisée », rapporte Roohollah Shahsavar, qui l’illustre par le fossé croissant des inégalités. « Il existe aujourd’hui un rapport de 1 à 17 entre le train de vie des pauvres et celui des riches. Une classe qui a su profiter du système étale ostensiblement son aisance. La République islamique avait promis au peuple l’indépendance vis-à-vis de ses voisins, acquise, ainsi que la justice sociale, avec le pouvoir aux mains des gens simples. Cette dernière promesse a été trahie. » Plus que le regain de l’opposition réformatrice, c’est cette rancœur semée qui pourrait inquiéter à terme le régime islamique.

pour lire l’intégralité de l’article, c’est ici :

Iran : La colère des oubliés du régime

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نوشته Contre la misérographie au sujet des personnes réfugiées اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> J’ai été contacté par la rédaction de d’une chaîne de télé de service public concernant une émission au sujet des personnes réfugiées.

Ils sont revenus vers moi dans un deuxième temps en m’expliquant que non profil ne correspond pas à ce qu’ils cherchent (un réfugiés en galère et en misère).

Ils voudrais quelqu’un qui vient de débarquer en France (en bateaux peut-être) mais qui parle bien en français!!! Comme beaucoup d’autres, ils ne voudrais pas parler des problèmes des personnes réfugiées, mais montrer leurs misères. Un traitement médiatique assez fréquent.

Blessé par ce comportement, je leurs ai dit que je suis votre confrère, journaliste spécialiste de l’Iran. Quant aux sujets pro, vous me regardez comme un réfugiés, mais aujourd’hui vous me dites que je n’ai pas un profil type de réfugié. Je suis quoi pour vous alors ?

J’ai décidé finalement de boycotter les médias de grande public au sujet des personnes réfugiées. Parce d’abord ils ne s’intéressent pas aux vrais problématiques. Ensuite je pense cela affecte aussi ma carrière professionnelle. Donc pas la peine de prendre la tête.

 

مصاحبه با فرانسوا اولاند برای لیبراسیون. پس از دور دوم انتخابات ریاست‌جمهوری فرانسه، خلاصهٔ فارسی مصاحبه با رئیس‌جمهوری (بزودی) سابق را در وبلاگ روح‌سـوار منتشر خواهم کرد.

Une publication partagée par Rooh Savâr (@roohsavar) le 2 Mai 2017 à 10 :31 PDT

 

Une publication partagée par Rooh Savâr (@roohsavar) le 26 Oct. 2017 à 12 :33 PDT

 

نوشته Contre la misérographie au sujet des personnes réfugiées اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

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نوشته Une image réelle mais pas représentative de la réalité اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Mon interview avec Ouest France au sujet d’une photo qui est devenu virale sur les réseaux sociaux. Une image réelle qui parle de la réalité qu’une partie importante des iranienne s’y oppose, mais qui n’est pas liée aux émeutes répandu dans le pays :

« L’image est plus sexy pour les réseaux et les médias [occidentaux]. Mais elle ne correspond pas à la réalité actuelle. Peu de femmes sont dans les manifestations… »

 

[l’édito par @RoohShahsavar]
Il est temps de parler de ces gens-là

« Plutôt que d’être obsédé par le changement de régime, il faut observer la nature de ces émeutes, d’abord économiques plutôt que politiques.»#IranProtests https://t.co/QAI3jUo1Sy pic.twitter.com/Ehcf5NPZXE

— Lettres Persanes (@LesPersanes) January 3, 2018

C’est la première fois qu’autant de villes d’Iran sont touchées par un tel mouvement depuis 2009, lorsque la contestation contre la réélection de l’ex-président ultraconservateur Mahmoud Ahmadinejad avait été violemment réprimée.

« Aujourd’hui [au cours des éventements de fin d’année 2017], ce sont les classes défavorisées d’Iran qui manifestent contre la faiblesse de l’économie, le chômage et la corruption. Un écart de plus en plus important se creuse entre les plus riches et les plus pauvres. »

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]]> Mon édito sur Lettres Persanes, expliquant l’inefficacité du discoure chiite/sunnite quant à parler le conflit dans la région de l’Asie de l’ouest :

Crise entre le Qatar et l’Arabie saoudite, en partie à cause de rapprochement entre Doha et Téhéran, alliance de l’Iran et la Turquie avec le leadership de la Russie… Les observateurs de la région se rendent compte qu’il est impossible d’expliquer la recomposition régionale avec la seule opposition chiite/sunnite.

 

Première partie

Deuxième partie 

 

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نوشته Chiites contre sunnites : vrai faux débat ? Quels sont les amis sunnites de l’Iran اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Mon édito sur Lettres Persanes, expliquant l’inefficacité du discoure chiite/sunnite quant à parler le conflit dans la région de l’Asie de l’ouest :

Crise entre le Qatar et l’Arabie saoudite, en partie à cause de rapprochement entre Doha et Téhéran, alliance de l’Iran et la Turquie avec le leadership de la Russie… Les observateurs de la région se rendent compte qu’il est impossible d’expliquer la recomposition régionale avec la seule opposition chiite/sunnite.

 

Première partie

Deuxième partie 

 

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نوشته Le monde en face « Iran, le réveil d’un géant » : le débat اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> Après la diffusion du documentaire « Iran, le réveil d’un géant », Marina Carrère d’Encausse ouvre le débat avec ses invités :

Rooh Savar, fondateur de Lettres Persanes, directeur de Thinkestân,

Azadeh Kian, sociologue, professeur à l’université Denis Diderot.

Armin Arefi, journaliste au Points,

Pierre Razoux historien français spécialisé dans les conflits contemporains et les relations internationales

Frédéric Encel, professeur de relations internationales et de sciences politiques à la PSB Paris School of Business et à Sciences Po Paris

https://www.youtube.com/watch?v=pu2Sj2IZcKc&feature=emb_title

نوشته Le monde en face « Iran, le réveil d’un géant » : le débat اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

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نوشته امان از پدیدهٔ دراز نویسی اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

]]> در حال ترجمهٔ بخشی از نامهٔ ابلاغی رییس‌جمهوری به وزیر امور خارجه بودم که به جمله-پاراگرافی برخوردم که هیچطوره ترجمه‌پذیر نبود. جمله‌ای که چهار خط طول داشت و دست‌کم ۵ اطلاع (information) مهم را در خود جای می‌داد. روحانی در ابلاغیه‌ای که ٢١ فروردین‌ماه صادر کرده است، خطاب به ظریف می‌نویسد:

«لازم است تدوین برنامه اجرائی نحوه شکل‌دهی دیپلماسی پایدار در حوزه اقتصاد با هدف توسعه تعامل با جهان و منطقه و در راستای جذب سرمایه، فناوری و گردشگري و گشایش بازارهای صادراتی برای محصولات ایرانی و خدمات فنی و مهندسی با همکاری وزیر محترم امور اقتصادی و دارایی و سایر وزرا، رؤسای سازمان‌ها و دستگاه‌های اجرایی ذی‌ربط حداکثر ظرف مدت چهار ماه از تاریخ این ابلاغ در دستور کار قرار گیرد».

برای درکِ درستِ این جملهٔ طولانیِ چهار خطی، باید چندین بار آن را مرور کرد. همانطور که می‌بینید در این جمله-پاراگرافِ چهار خطی فقط یک فعل وجود دارد. از قضا ساختار زبان فارسی فهم چنین جمله‌های طولانی را سخت‌تر می‌کند. چون فعل در پایان جمله قرار دارد و برای اینکه بفهمیم ماجرا از چه قرار است، باید تا آخرِ جمله صبر کنیم. اما راه ساده‌تری هم برای نوشتنِ چنین متن‌هایی وجود دارد. آنهم این است که این اطلاعات را به چند قسمت تقسیم کنیم. برای مثال می‌شود جملهٔ آقای روحانی را دست‌کم به پنج جملهٔ کوتاه‌تر تقسیم کرد :

«۱- لازم است تدوینِ برنامهٔ اجرائیِ نحوه شکل‌دهی دیپلماسی پایدار در حوزه اقتصاد در دستور کار وزارت امور خارجه قرار گیرد. ۲- این برنامه می‌بایست با هدف توسعه تعامل با جهان و منطقه تدوین شود. ۳- همچنین باید در راستای جذب سرمایه، فناوری و گردشگري و گشایش بازارهای صادراتی برای محصولات ایرانی و خدمات فنی و مهندسی باشد. ۴- بعلاوه، همکاری وزیر محترم امور اقتصادی و دارایی و سایر وزرا، رؤسای سازمان‌ها و دستگاه‌های اجرایی ذی‌ربط  می‌بایست در نظر گرفته شود. ۵- وزارت امور خارجه حداکثر چهار ماه از تاریخ این ابلاغ برای تدوین این برنامه فرصت دارد.»

کوتاه‌کردنِ جمله‌ها به خواننده کمک می‌کند تا موضوع را بهتر و سریعتر بفهمد. این تکنیکی است که در سخنرانی‌های سیاست‌مداران و یا گوینده‌گانِ رادیو و تلویزیون (چه روزنامه‌نگار و چه تحلیلگر) بکار می‌رود. لزومِ توجه به این نکته در متن‌های دیپلماتیک بیشتر احساس می‌شود. چون این متن‌ها قرار است که اطلاعات مهمی را در بر داشته باشند. متنهایی که سرنوشت مملکتی به آنها وابسته است.

بااینحال درازنویسی در متن‌ها و گفتارهای بسیاری از روزنامه‌نگاران، مقاله‌نویسان، تحلیلگرانِ رادیو و تلویزیون و البته سیاست‌مداران و دیپلمات‌ها دیده می‌شود. امری که فهمِ کلامِ آنها را دشوار و پیچیده می‌کند.

نوشته امان از پدیدهٔ دراز نویسی اولین بار در Rooh Savar پدیدار شد.

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