Mrs. Pedersen, colleagues of Nowan, landowners and people of Yingyang, Namea of Kaku, and fellow Nowanians:

Today we say goodbye to the most beloved pastor of Kaku. Kaku will long remember their son Jimmy as their legacy; a champion for those who had none; the soul of Kaku; and the shepherd of the Church of Nazareth; a man whose name graces hundreds of babies and nearly 20,000 souls.

But those of us who loved him, and are sorry for his passing, know Jimmy by the other titles he held: Father. Brother. Husband. Pastor. Healer. I, like so many others in San Domingo, knew him as a colleague, a mentor, and above all, a friend.

Those of us led by Ms. Elasvich and her husband Boris are with all of you in thoughts and prayer for your loss.  We will miss him and those who loved him.

We recall not only his faith to God, but also his laughter, his eloquence, his gift in prayer and forgiveness, his dedication to the betterment of Nowan, his loyalty to his friends and family, and his inspiration to all. I remember when I met him at a restaurant with our 60 fellow landowners from Kasala Doman.  Before our dinner, he prayed for those 60 landowners from Kasala Doman that they would succeed in their carbon credit project.  He also told us that we had to succeed not only for our financial rewards, but also to preserve the forest for all of our humanity.  He was the most thoughtful to pray for our success in areas away from his home. He inspired me to see carbon credit as a religious calling when most other people see it as an avenue to profit. 

Pastor Jimmy lit a flame of love, which his spiritual brothers and sons, the Church of Nazareth, must now carry forward. The world badly needs the light and warmth of that flame. The homage we are paying to the memory of this humble man will be in vain if we do not take up where he left off. And because the forests are the reflection of the Crucified Son of God, they must be at the very heart of our devotion.

As you know so well, the passage of time never really heals the tragic memory of such a great loss, but we carry on, because we have to carry on, because our loved one would want us to carry on, and because there is still light to guide us in the world from the love they gave us to carry on. 

We carry on.

Pastor Jimmy has gone home now, guided by his faith and by the light of those that he has loved and lost. At last he is with them once more, leaving those of us who grieve his passing with the memories he gave, the good that he did, the dream he kept alive, and an enduring image of a man on a walk; smiling broadly as he walks into the forest carrying on toward some new and wondrous place just beyond the horizon. May God Bless Jimmy Pedersen, and may he rest in eternal peace.

Nowan, Yingyang, Namea, Kaku, Kasala Doman, San Domingo are fictitious.

Elasvich, Boris, Pedersen are fictitious.

Nazareth is fictitious.

I am writing to you in my best conscience, with the greater welfare of Nowan Inc in mind, to temporarily delegate the execution of my office to Steven Andersen with Joshua Pedersen’s assistance, until the next annual general meeting to elect our new Chairman and a new Board. My delegation is due to both of them having worked closely with me these years.

The handsome rewards from ABC’s project requires not only people of hard work for and empathy to our communities, but also competence, language skills, wealth of people connection, inspiring confidence and sense of continuity in our developer and communities, in our area which requires not one but two people with our Board’s supportive collaboration.  I hope, in all of my heart, you will bring the betterment to our people and communities with Steven and Joshua executing my duties. 

To advance to that goal, I humbly request you to appoint Steven and Joshua as members of the Board and Joshua as a Deputy Chairman and Steven Andersen as Chairman Delegate. 

Your brain, your hands, your time and your strength have stood with mine in contributing to this project.   Our efforts, with your approval of Steven and Joshua as members of the Board, will bring forth fruitful success in due time.  I will look upon your success with pride.

I continue to be with you during my recovery.

Yours Faithfully,

Andersen, Pedersen, Nowan, ABC are fictitious.

如果我们进一步观察登记选民，我们会发现，2022年11月，登记的民主党选民有35,442名，登记的共和党选民有10,501名，但到2023年，民主党登记选民为34,357名，共和党登记选民为10,386名。实质上，民主党失去了1,085名登记选民，共和党失去了115名登记选民 。 为什么？

三个原因：选区重划、疫情迁移、转党。

2022年，投票数为24,908票。 民主党获得 13,763 票（55.3%），共和党获得 9,937 票（39.9%）。 胜率是15.4%。 2020年，因为没有共和党候选人，所以得票率为0%，民主党得票率为69.3%。 所以，2020年有39.9%的选票是空白的。这些白票被称为“抗议票”。 2020年4.8%的选票是抗议票。 2023 年，白票进一步降至 0.3%。

这意味着共和党已经巩固了所有反现任选票。 从现在开始，选票占有率增加将选票从那些习惯性地：

1）投票给民主党的选民

2）很少投票的选民

后者的投票率要低得多，但共和党人更容易通过其立场的微小变化应合，而前者的投票率要高得多，但如果立场的微小变化也难以应合。

如果进一步考虑种族构成，该区40%的人口是白人: 1) 东北角希腊人、意大利人、斯拉夫人等白人较多，4): 南部则犹太人较多。 2) 和 3): 有华人和其他亚洲人，和西班牙裔。 未来的决定因素将是3) 的华人和其他亚洲人地区以及西班牙裔地区。

一旦竞选活动的财务数据和投票站的结果甚至选民档案被纳入，那么我们将更好地了解所发生的情况。

4442 votes were cast in the 2023 Assembly District 47 Special Election.  2447 votes (55.1%) were cast for Democrats and 1979 (44.6%) were for Republicans.  0.3% were Blanks.  The margin of victory for Democrats is 10.5%, the smallest margin of victory in the last 10 years. 

If we look further at the registered voters, we find that there were 35,442 registered Democrat voters and 10,501 registered Republicans voters in November 2022, but 34,357 for Democrats and 10,386 for Republicans in 2023.  In essence, Democrats lost 1,085 registrations and Republicans lost 115 registrations.  Why?

Three reasons: redistricting, Pandemic moving out, Democrats to Republican conversion.

In 2022, 24908 votes were cast.  Democrats got 13763 (55.3%) and 9937 for Republicans (39.9%).  The margin of victory is 15.4%.  In 2020, there was 0 votes because there was NO Republican candidate and 69.3% for Democrats.  So, there were 39.9% of the votes were blanks in 2020.  These blank votes are called “protest votes”.  4.8% of the votes in 2020 were protest votes.  In 2023, Blanks are further down to 0.3%.  This implies that Republican has consolidated all anti-incumbent votes.  From now on, vote increase will have from voters who habitually:

1. Vote for Democrats
2. Rarely vote

The latter have a much lower voting rate but easier for Republicans to appeal with minor changes in its position while the former have a much higher voting rate but more difficult to appeal if only with minor changes in its positions.

If we further consider the racial composition, we will see that 40% of the population in the district are Whites, the northeast corner has more Greeks, Italians, Slavics and other Whites while the south has more Jews.  The north and north corner has Chinese and other Asians and the west has Hispanics.  The future determinant will then be in the Chinese and other Asians area and Hispanics area. 

Once the campaigns’ financial data and ED level results or even voter file are incorporated, then we will have an even better picture of what happened.

11:30

4170 Main Street, 

Flushing, NY 11354

332字

李先生，你好！孟议员，你好！ 大家好！ 我是紐約小房東的會長何徳鄰。

今天是公共安全巡邏隊宣布擴大服務的重要日子。我想分享公共安全巡邏隊對我們不單是房東，而且是所有居民的重要性。請問大家還記得Tandika Wright嗎？她在今年三月二十七日因縱火殺人案被捕。此前，她有三十七次被捕記錄。而且，她更在二零二一年十二月攻擊亞裔而犯下種族仇恨罪。又或者周三發生的鐵錐殺人案，疑犯殺母傷子三人。

在如今罪案頻發，公權不彰，安全堪憂，獨善其身的社會，能有李先生以身作則，結隊營社，安邦衛民，貽範古今。 我們紐約小房東休戚與共，利害相連。有見公共安全巡逻队擴大服務，非但樂觀其成，更感桃李不言，下自成蹊，故毛遂自薦，野人奏曝。希望我們的貢獻積少成多，以不濟可。 再一次預祝公共安全巡邏隊安邦衛民，貽範古今。謝謝。

2010.06.06 发生

2010.10.01 英文原文

我就知道今天将是糟糕的一天。中午开车，去了南行的州路，而不是国路。直到 20 英里后，我才知道我错了！当我进入国路时，我的油灯已经亮了。我不得不离开国路去找加油站，但不知道实际上有没有。

然后施工堵车。什么运气！通常五十分钟的路程，在 2 小时内走了三分之一。按此下去，我今晚九、十点才能到。最重要的是，我将不得不听她的审讯，和…。这不是我的车，也不是我们的车，而是她爸的车。

关于开车的一件事，我不知道这是否一件好事，但今天实际上对我有利。就是一旦人看到“This Lane Closed”标志，人通常就立即转向另一条车道，唯一的车道。我？我在现在人迹罕至的原车道上前行，一直开到车道真正关闭，如此就超了很多车了。

我省了数英里的路，超了数百辆车。笑！

本来在这样的交通中，车实际上都以 65 英里的速度背靠背地挤在一起，我也做不了什么。

现在不同了。排在我前面 3 辆车的卡车开始急刹车。我也相应地急刹车以减轻我的车的负担。但是你知道，我开这辆车的时间不长，我不太清楚这个刹车的效果如何。我会打滑吗？如果我必须选择，在我的左边或右边是更好的交易？嗯……当然是在我的左边，因为草是我的左边。和…。 “This Lane Closed”的标志早就不见了。原来现在已经是一路两道好一段时间了。右车道车水马龙，与左车道一样快。

是的，我现在看到了，第一辆车开始刹车了（1）。第二辆车开始刹车。第三个，我前面的那个，实际上刹车有点慢。我什至落后于他开始刹车。他们是老人还是他在和旁边的妻子说话？嗯……这真的很接近。我的车现在仍然是 50 英里。我应该更用力地刹车吗？我应该再次检查速度表吗？如果它是 50，我可以让我的眼睛聚焦吗？我已经看了一眼。再看一遍意味着我必须在短时间内判断是不是值得眼睛再转移视线。嗯……不。太危险了。

第一辆车离开了公路。透过镜子的反光，我身后的车也终于开始刹车了。为什么这么晚才开始刹车？为什么他刹车那么用力？他没有看到每个人都有的刹车灯吗？

我右边的汽车也亮起了红灯，轮胎发出刺耳的声音。这不是一个好兆头。

第二辆车现在离开了公路。我想，卡车现在真的停了下来。我明白时间差，我还不如去完全停下来。将不在路上啊？直的吗？

突然，我身后的车从镜子里撞到了我的眼睛。也许他会从后面撞我，跟着我将撞这辆或那辆。如果他撞到我，那么我知道，以他跑的速度他肯定会失去控制。作为预防措施，我是否应该离开车道停车并冒着撞到我前面人的风险？我敢打赌，当他们刹车时，没有人会看镜子。他绝对不会期望我比他早下道，也不会期望他的后侧撞到我的前侧。想一下吧，怎么解释给保险公司本来是后面的车居然撞道本来是前面的车的前侧？

“你有什么遗愿吗？”

“什么？ 谁？”我还在想是谁问了我这么奇怪的问题。

“我想我应该考虑一下，以免为时已晚。”

“我会听你最后的遗愿。”

“现在这让我很害怕。居然有人跟我说话，”我大声说出来壮壮胆。

“其他人会发现我的遗嘱吗？她会因为我自己写遗嘱而不是一起写而生气吗？”

“怎么会有人找到我的遗嘱？如果我变成植物人怎么办？我起草的生前遗嘱被承认、具有法律权力吗？”

“我有哪些未完成的事情？那么，我对我的没有博士学位感到后悔吗？让我妈妈为此难过。我的那些论文呢？是的，它们是复数，虽然都是学术同行评议的期刊，但它们仍然是复数。我的孩子？他们掌握得很好。我完成工作了吗？老板詹妮弗一周内就能找到人替我。有什么文件我应该读的吗？当你在下面或上面时，你有啥不能读啊？我还欠什么？不对，我还有欠谁吗？”

“维多利亚很好。你做对了，山姆很爱她。你不记得缺钱的难题都是最好的难题吗？它使这对夫妇团结起来。”

“艾米丽失踪已久。我永远找不到她。此外，当他们遇到钱以外的问题时，请担心维多利亚和山姆。艾米丽决定她要过正常人的生活，并准备把她无法形容的过去抛在脑后。她决定最好忘记。你还记得她说的话吗？ “我们的社会地位差别太大了。” ”

“我什至不知道她是否还活着，也不知道她掉进了什么炕。”

“你已经照顾好她了。你不能怪你自己。”每当我遇到困难时，我常下意识地开始将自己称为第二人称时，我喜欢这样。

“这可能是你力所能至的最好结局。你在短短三年的时间里已经在政治上引起了足够的轰动。在永恒之前，你毫无意义。但是，要达到那种成就要付出什么代价呢？你甚至不具备注脚的质量。但是，您一生中有多少时间是为了社会利益？如果你想要那种成就，你是不是有点贪得无厌呐？”

“我要为我的孩子留下什么？你的名字对他们真的很重要吗？他们长大后也许祖父的名字有点重要。但实际上，他也不是肯尼迪。而且您不是将他们作为某某的孙子介绍给世界的人。是他们的祖父给你的孩子做介绍的。你的离开可能会让他更容易做他应该为他们做的事情或为你做的事情。她是你见过的最好的妈妈。你自己甚至说过，她更像是你自己的母亲。您的人寿保险完好无损。美国对加拿大的汇率对您有利。你不用担心。你把一切都照顾好了。你可以放手了。”

“这会痛吗？让我们来看看…。头到玻璃，然后轮到胸部还是相反？当我的肋骨塌陷时，我必须坐在这里？这会很痛，很痛。我不想要那个。”

“你确定？”

排在我前面的第一辆车也停在了路边，就在我条件反射地把车也开到路肩上的时候。我想我要撞上我前面的车了。

砰!

砰!

砰!

我听到三声巨响。每次我听到一个，我的肩膀，我的脖子，我的头都会摇晃一次。我的脚仍然反射性地踩在刹车上。每次我颤抖时，我都认为这是我还有知觉的幸运，同时也是我最后的知觉。

终于，时间终于过去了。时间又开始流动了。我在挡风玻璃前看到一只蝴蝶。是的，我还在这里。问我遗愿的人忘记了我。我把车停好，走到我身后的车旁，要了他的保险文件。

1. 从我看到了第一辆车开始刹车了，到我被撞，可能只有五秒。

2023年纽约州众议院第40选区共和党候选人廖安怡社区筹款餐会

Crown One, 34-20 Linden Pl, Queens, NY 11354

Sharon，你好！

侯会长，黄会长，陈会长，你好！大家好！

我是纽约小房东的会长，叫何徳邻。

今天是Sharon竞选的餐会。

我想问大家一个问题，其实好几个问题。

大家记得严志文是谁吗？记得吗，陈会长？记得Glenn Hirsch是谁吗？或者Melinda Katz?  这个记得了吧，Ron Kim?

严志文是一名外卖郎。他是今年4月28日送外卖的时候给Glenn Hirsch打死。为了什么？原来就是为了鸭酱。

严志文就跟我们一样，一个普通的人，他每天就是工作。想的，就是赚钱。他从来没说要小孩读什么哈佛耶鲁。很简单。就是赚钱，买房，跟小孩在一起。但是，就是工作的时候，回家的时候，给人打死。这样，你觉得他有什么错吗？没错吧？他无辜吗？绝对无辜。跟我们一样，就工作而已。

他也从来没想过什么堕胎控枪的。很简单的事情，对吧？你们有没有想过回家的时候，工作的时候回不了家？他就是这样的一个情况。

而且，那个疑犯，Glenn Hirsch，店家知道他的地址啊。但是，要等多久才把他拘捕？前前后后一共35天。疑犯你都知道在哪了，还可以等35天。才拘捕这个人。但是，拘捕了之后怎么样了？两天就放了他出来了。

是谁把他放出来了？

就是Melinda Katz。你知道Melinda Katz怎么样上台？2019年我们Queens有87万选民。投票给3万5，就是百分之4。百分之4的人投票给Melinda Katz。最后把疑犯放了的就是她。但这说明了什么？就是有百分之96的人没有投票（口误，百分之90的人没投票。其他5万5票由6个候选人瓜分）。百分之96的人的沈默让严志文的疑犯可以待35天，而且两天就给放出来了。所以，你不可以说你的那票没用。因为就是那个时候有百分之96的人没有投票。

现在让我们看看为什么那个时候Melinda Katz可以把他放出来？就是因为Ron Kim。

因为有一个保释改革法。Ron Kim投票的。Ron Kim让严志文的疑犯那么简单就给放了出来。Ron Kim今年为什么可以去大选？就是刚才侯会长说的，62票。他赢的就是62票才可以去大选。我们·今天是62票的好几倍吧？

如果我们想回家看小孩，麻烦你记得这一次一定要投票。因为，我们已经失去了第一个机会。现在，Sharon是我们最后的机会，最后的希望。如果大家以后工作的时候想回家的，记得要投票给Sharon。

谢谢。

（832字）

紐約基督教華人同工會

220-16 Union Turnpike, Oakland Garden NY 11364

演講稿

感謝紐約同工會，丘放河牧師，楊恩光牧師，楊東龍牧師和顧奇偉牧師，今天邀請我來分享當今政治和將來教會。剛才我們唱那首“我們成為一家人”的詩歌的時候令我深為感動。因為新冠疫情，我已經有3年沒有唱過這首詩歌、與朱自由牧師和師母做禮拜了，甚為懷念（1）。

今天的題目有兩部分，第一個是關於我們常說的政教分離，第二個是分享我在聖經裡面看到的教訓。

首先我們來看一下政教分離的真義。

常言政教分離，其實乃翻譯當時方便記憶的簡語，所以簡而不全。清末民初時（天演论至第一版中文圣经，1896年至1919年），中國翻譯了很多外來概念，美國憲法裡很多概念也在此時翻譯為中文。當時非常流行的一個翻譯習慣是模仿漢詩的格式：四字一句。政教分離就是在此背景下變成一個詞，重點明確、易記難忘，但是，以偏蓋全。

美國憲法明確闡述不容許政府管制宗教，但沒有規定宗教不可管制政府，這是一個單向而不是雙向的制約。

美國憲法第一修正案的原文是：Congress shall make no law respecting an establishment of religion。按此翻譯，就是不容許國會立法規管宗教，宗教的建立、宗教機構、宗教規則、宗教財產、內部運作等。這裡 establishment of religion所指的不單是宗教，還包含其他的東西，譬如宗教的建立、宗教的機構、宗教的規章、宗教機構的財產，等各種各樣的內部運作也包含在內。我以前也忽略了這個字，以為只是宗教。但是感謝邱牧師的點明，實際上還有establishment在裡面。這一點的重要性在哪呢？我們可以來比較一下中國和美國之間的區別。

中國的憲法說公民有宗教信仰自由的權利，政府則肩負了管理宗教的責任，所以設立國家宗教事務局。但是美國憲法令到連宗教事務局都沒有設定。教會裡面的運作也沒有管束。

但在新冠期間，美國用緊急行政令來破壞第一修正案裡面不能立法規管宗教和運作等這個本意。大家很有可能聽過顧牧師說過的故事，說市政府不讓教眾在教會崇拜，之後顧牧師智退政府苛吏。大家也很有可能記得最後是在Brooklyn的猶太教教會告了市政府，在聯邦最高法院得直後，讓所有的宗教團體都可以開放禮拜。如果大家留意當時的訟書，又或者當時的媒體報道都會覺得當時政治是針對宗教，但實際上針對的不是宗教本身，而是教會。

近年教會的危機是什麼呢？

捐獻人減少了7%（2）。

在2000年，46%的家庭對教會有捐獻，到了2018年已經跌到了29%（3）。

教眾從2000年的70%跌到了2020年的47%（4）。新冠當時的禁閉教會令將會有世代性的影響。對一個小學生來說一年不去教會已經是一個很長的時間。如果是3年，對一個小孩來說這樣會有一生的影響。所以，政治對教會的影響非常巨大。

在美國基督教教會其實涉政頗深。其他宗教團體也參與政治。有些學區改變學校的膳食，就是因為廟宇介入的結果。

如果大家在南方住過也應該體會過教會是非常的有組織地去參與政治。譬如幫教眾登記選民，邀請候選人去教會作見證，募款，租車載人投票，為候選人禱告等等。

那我們有什麼辦法可以保護我們的教會？用選票！

主禱文說：願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。參與政治是執行我們常常對神的許願。

雖然選舉的結果未必是我們想要的結果，但我們手中的選票會拉近今天俗世和我們期望的距離。我們投票的意願，我們的訴求，我們對訴求的堅持，對現今以至未來候選人的支持和影響，這個才是重點。

我也想分享一下聖經的金句。

首先看一下當時的背景。羅馬第一任皇帝奧古斯都（Augustus，主前27年至主后14年）的時候，羅馬約有4500萬人，其中只有400萬人是公民，也就是說大概只有10%的人有選舉權（5）。而且選舉也在主前27年也就是奧古斯都當上皇帝的時候也消失了。大部分的基督徒在當時絕對不是羅馬公民。而且，那時已經離上一次選超过一個世代。在門徒彼得時代，再沒人記得凱撒的選舉，或者西塞羅的辯才了。

所以當時的基督徒可以自己管理的社會只有教會。如果我們想要從聖經裡面理解，神想我們如何管理我們自己的社會的時候，我們身處其中的俗世的時候，我們要從當時的背景來理解。

彼得前書第五章第二節，“你們應當牧養你們中間神的羊群，要按神的意思照顧“，這裡中文用的照顧，英文用的是oversight，而希臘文用的是ἐπίσκοπος epi-skopos。這裡英文翻譯得比中文要好一點。因為希臘的原文是由俯視的意思，引申為監督，引申為照顧。中文的翻譯沒有什麼錯，只是缺了之前兩層的意思。這段經文的重點是，神不单要我们照顾，也要监督的意思。

哥林多前書第14章27節，“如果有人說方言這應該只有兩個人或三個人而且要輪流說“。重點是輪流，也是民主社會的一個關鍵。神一早已經告訴了我們基督徒這個民主的關鍵，來管理我們自己的教會。歐洲經過皇權時代之後，距最后一场雅典民主举行在主前322年的选举已经超过一千九百年。整个世界不单是没有人记得雅典民主是怎么样，而且没有任何文明可以代雅典民主言。连记载雅典民主的文字也没几个人能读。民主已經是非常陌生的概念。在皇權之後再經歷的民主，就是借用新教徒管理教會的辦法移植到社會俗世之上。殖民時代的基督徒是運用了神的話語來管理新世界，擺脫皇權。我們現在只是一脈相承。

在哥林多前書第14章第40節，“一切事都要行的端正，並且要按住秩序行“，神說教會需按秩序來運作，教會乃眾人之事，眾人之事就是政治（6），政治又要如何按秩序而行呢？選舉。

哥林多前書14章29節，”傳道的也應該兩個人或三個人講，其他的人應當分辨”。分辨這個字在英文版用的是discern，希臘文的是διακρινέτωσαν diakrinetosan（7）。因為英文翻譯不是很好。只可以用希臘原文了。這裡的原義不單是分辨，這個字中英文就說得很清楚和準。同時它還帶有多一個含義，就是批判的意思。倘若考量是本意，ἀναθεωρέω anatheoreo是首选，如希伯來書13:7。神告訴我們作為基督徒，不單要去分辨，而且我們也需要批判我們的領袖，選舉就是讓我們可以有批判領袖的秩序。

為了將來的教會，為了“願神的旨意行在地上”，我們必須帶領我們的教眾讓我們身處的俗世按秩序行，分辨領袖，參與投票。

再次感謝紐約同工會邀請我來分享，謝謝。

(2,492字）

—

（1）“刚才。。。。怀念”一句，不在演讲稿原文。这句是事后扑上。

（2）https://data.givingtuesday.org/fep-report/

（3）https://www.usatoday.com/story/money/2022/08/16/charitable-donations-us-lowest-rate-decades/10278836002/?gnt-cfr=1

（4）https://news.gallup.com/poll/341963/church-membership-falls-below-majority-first-time.aspx

（5）有說當時投票票數可能只有不超過五萬票，公民的百分之一，人口的千分之一。

4500万和10：https://www.khanacademy.org/humanities/whp-origins/era-3-cities-societies-and-empires-6000-bce-to-700-c-e/37-comparing-the-roman-empire-and-t-betaa/a/read-the-roman-empire-beta

（6）政治 Politics從πόλις而來。 πόλις，意譯是城，字譯乃聚眾之地。 Politics是philosophy of human affairs （阿理士多德，論政治）眾人之事。

（7）聖經用 διακρινέτωσαν diakrinetosan，而非 ἀναθεωρέω anatheoreo 考虑，分析，如 Hebrews 13:7。

Why do Chinese institutions, including churches, have its own survival need to influence a higher voting participation rate?

More Chinese community members than in the last decades feel unsafe in NYC.  The fear of insecurity will increase its current trend of exodus, either to other states or to suburbs.  The consequence of this displacement will destroy the current institutions, including the Chinese churches, in Chinese communities. 

Insecurity, be it from a virus or from robbers or from mentally insanes, will make inter-personal relationships less personal in the name of protection or social distancing.  This is not simply moving church worships to the internet.  All church leaders know, Zoom worship means no worship.  The attendance via Zoom is in fact even lower than in person.  Internet convenience has not replaced in-person allegiance.  As people flee to Long Island or White Plains or FL, churches in Chinatown, Sunset Park and Flushing are dying. 

Many have shared the wisdom about inaction by leaders, moral leaders or otherwise.  Republic (Book 1, 347c) says “The price of political apathy is to be ruled by sinful men”.  “Wishing to maintain his personal purity allows that great morale to embroilment,” says Dialect, Weizi 7.  Proverb reminds us: When the righteous triumph, there is great glory, but when the wicked rise, people hide themselves (Proverbs 28:12). 

Community institutions bring not only service to its members, but also cohesion and identity.  Allowing disorder to permeate is encourage the flock to flee to an evil in the name of security.  Reminding members of an institution to vote is not only a moral or divine obligation, but also ensure the institution’s survival. 

过去几十年以来，华人在纽约不安全感达到最高点。治安败坏的恐惧将增加目前的人口外流趋势，无论是流向他州还是郊区。这种迁移的后果将摧毁目前在华社中的机构，包括华人教会。

不安全感，无论是来自病毒、仇恨犯罪还是精神病人，都会以保护或社交距离为名使人际关系变得不再人性化。这不仅仅是将教堂崇拜转移到互联网上。所有教牧都知道的：网礼拜就是没礼拜。实际上，网礼拜参与度低于人聚礼拜参与度。网便利并没有取代人情。随着人们逃往长岛、白原市或佛罗里达州，唐人街、日落公园和法拉盛的教堂正在消亡。

前人教导了我们不作为的智慧。柏拉图在共和国（Book 1, 347c）说“退出政治的代价是由罪人统治”。 “欲洁其身而乱大论”出自论语，微子 7。箴言提醒我们：義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏（箴言 28:12）。

社区机构不仅为其成员带来服务，还带来社会凝聚力和身份认同感。允许治安败坏是鼓励信徒逃往魔鬼以安全之名所建的邪恶。提醒会众投票不仅是一种道德或神的使命，而是确保教会的生存。