مدونة ورقات

أحداث جامعة الأميرة نورة هل هو سوء تنظيم أم مشروع تغريبي

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Fri, 07 Sep 2012 12:11:00 +0000

أحداث جامعة الأميرة نورة - تقرير كامل
إعداد : يحيى الدغريري

جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن
سيرة ومسيرة:
* التأسيس:
صدر التوجيه السامي الكريم رقم 3139/م ب وتاريخ 18/4/1427 هـ الموافق 16/5/2006 م بالموافقة على إنشاء جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن. • تكرم خادم الحرمين الشريفين بتفعيل الجامعة بتعيين سمو الدكتورة الجوهرة بنت فهد بن محمد آل سعود مديرة لها وذلك بتاريخ 26/3/1428 هـ الموافق 15/4/2007 م.

على أن تكون الرياض مقراً رئيسياً لها. تم افتتاحها في يوم 29 شوال 1429 هـ / 29 أكتوبر 2008 م، وتعتبر أول جامعة في المملكة العربية السعودية خاصة للبنات. تم تغيير اسمها من جامعة الرياض للبنات لتصبح جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن للبنات. وتستوعب الجامعة حوالي 40 ألف طالبة ممايشكل أكثر من 60% من خريجات الثانوية.

* مصروفاتها:
قدرت مصروفاتها من ميزانية العام ١٤٣٣بحسب الأمر الملكي السامي
الرقم م / 9
التاريخ 1/2/1433هـ

الفقرة ٢٧:
تقدر إيرادات وتعتمد مصروفات جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بمبلغ (000ر794ر173ر1) مليار ومئة وثلاثة وسبعين مليوناً وسبع مئة وأربعة وتسعين ألف ريال .

-----
٤-٩-٢٠١٢
* الجامعة وبداية المشاكل:
- فصل ١٠٠ معلمة لغة انجليزية وتداول خبر بالتعاقد مع رجال للتدريس وتداول الخبر عبر الصحف الإلكترونية بتاريخ ٤-٩-٢٠١٢

فنّد مصدر في جامعة الأميرة نورة في الرياض الأنباء التي تم تداولها بتكليف أساتذة رجال بتدريس الطالبات، مؤكدا أن ما تردد من هذه الأنباء "شائعة لا أساس لها من الصحة"، تم تداولها لأغراض خاصة،

وأوضح المصدر أن فصل أكثر من 100 محاضرة سعودية في قسم اللغة الإنجليزية للسنة التحضيرية تم عن طريق مرجعهن، وهي الشركة المقاولة، وجامعة نورة لا علاقة لها بذلك.

وكانت مواقع التواصل الاجتماعي وصحف إلكترونية، تداولت أمس أنباء، عن تدريس أساتذة رجال للطالبات، وأنه عند اعتراض الطالبات على ذلك، بررت مسؤولة في الجامعة، هذه الخطوة لعدم جاهزية الشبكة التلفزيونية، قبل أن يتم نفي الخبر اليوم، رغم أن النفي لم يصدر بشكل رسمي حتى حينه.

٦-٩-٢٠١٢
وزير التعليم العالي الدكتور خالد العنقري يوجه بالاستجابة لمطالب ١٧٠ معلمة فصلن من الجامعة والنظر والتحقيق في ذلك
الخبر كما نشر "سبق"
شكلت وزارة التعليم العالي لجنةً بأمر من وزير التعليم العالي الدكتور خالد العنقري للنظر والتحقيق في قضية الـ 170 معلمة اللاتي تم فصلهن بجامعة الأميرة نورة.

* لماذا تم فصل المعلمات السعوديات؟؟:
قالت المعلمات في شكواهن إن الفصل جاء برغبة من إدارة الجامعة بعد إبلاغ الشركة بعدم تجديد عقود المعلمات بحجة التعاقد مع معلمات أجنبيات يقدرن بنحو 400 معلمة من مختلف الدول، رغم أن المعلمات السعوديات أكثرهن يحملن شهادات الماجستير والبكالوريوس بدرجات عالية ومتفوقة.

١٢-٩-٢٠١٢
* انفجار الأحداث هل ترتب على إعداد مسبق !!؟؟:

تفاجأت طالبات الكلية الصحية في جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن (الخاصة بالبنات) بدخول أساتذة رجال عليهنّ للتدريس في جامعة يفترض أن لايُسمح بدخول غير النساء إليها.

الطالبات اعترضن على هذه الخطوة المستغربة وقمن بالذهاب إلى عميدة الكلية الدكتورة ليلى مطبقاني التي كان اعتذارها عدم وجود شبكات تلفزيونية لجامعةٍ كلّف إنشاؤها أربعون ملياراً.

١٤-٩-٢٠١٢
تقدّمت عميدة كلية التمريض في الجامعة د. وفاء المقرن باستقالتها اعتراضاً على دخول أساتذة رجال على طالباتها في الكلية، مبرِّرةً أن هذا الاختلاط يتنافى مع خصوصية الجامعة للبنات ويتعارض مع الأحكام الشرعية والتقاليد العرفية.

كما صاحبَ استقالة عميدة كلية التمريض اعتذار بعض الموظفات عن العمل أيضاً.

في التقرير صورة علقت على مدخل الكلية الصحية التي شهدت الأحداث

ميلادي ومعترك التاريخ

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Tue, 21 Aug 2012 13:58:00 +0000

أنام ملء جفوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جراها ويختصمُ "المتنبي"

ولدت في ٢-٢-١٣٩٩ | الموافق ١-١-١٩٧٩ م

أحداث تاريخية عصفت بالعالم:

٢ صفر:
648 هـ : مبايعة شجرة الدر على عرش مصر

366 هـ : وفاة الخليفة الحكم بن عبد الرحمن الناصر الحكم، من خلفاء الدولة الأموية بالأندلس.
----
١ يناير:

1259 - سيف الدين قطز يخلع نور الدين علي بن أيبك ويتسلم الحكم سلطانًا على مصر.
1531 - تأسيس مدينة ريو دي جانيرو على المحيط الأطلسي.
1651 - شارل الثاني يتولى الحكم في إسكتلندا.
1673 - بداية التوزيع النظامي للبريد بين نيويورك وبوسطن.
1801 - عقد الوحدة بين بريطانيا العظمى وأيرلندا واكتشاف أول نيزك على سطح الأرض.
1804 - نهاية الحكم الفرنسي على جزيرة هايتي.
1808 - الولايات المتحدة تمنع استيراد العبيد.
1823 - بريطانيا تعلن سيادتها على جزر فوكلاند.
1861 - بورفيريو دياز يغزو المكسيك.
1863 - الرئيس الأمريكي أبراهام لينكون يحرر الزنوج من العبودية.
1880 - فرديناند دي لسبس يشرع في إنجاز قناة بنما.
1885 - تحديد خط الطول المرجعي الدولي في غرينيتش البريطانية وهو خط طول 0 درجة.
1893 - اليابان تبدأ في استعمال التقويم الغريغوري.
1899 - نهاية الحكم الإسباني في كوبا على يد القوات الأمريكية التي تدخلت تحت غطاء مساعدة الثوار الكوبيين.
1901 - تشكيل الكومنولث الأسترالي من قبل خمس مستعمرات بريطانية.
1912 - بدء ثورة صن يات سين في الصين والإعلان الأول لجمهورية الصين الشعبية.
1916 - القوات الألمانبة تنسحب من ياوندي وتتخلى عن مستعمرتها في الكاميرون لصالح القوات البريطانية وتتجهة نحو غينيا الإسبانية.
1925 - حلب ودمشق تتحدان في بلد واحد باسم سوريا.
1930 - مصطفى النحاس يؤلف وزارته الثانية في مصر.
1934 -
جزيرة ألكتراز الشهيرة المتواجدة بخليج سان فرانسيسكو تتحول إلى سجن فيدرالي أمريكي.
ليبيا تصبح مستعمرة إيطالية.
1935 - الزعيم التركي مصطفى كمال يتسمى باسم كمال أتاتورك والذي يعني أبو الأتراك.
1943 - بداية انسحاب القوات الألمانية من ستالينجراد بعد حصار دام عامين.
1947 - تأميم صناعة الفحم في المملكة المتحدة.
1948 - الإعلان عن تشكيل جيش الإنقاذ بقيادة فوزي القاوقجي لمساعدة الفلسطينيون.
بدء العمل بالاتفاقية العامة للتعرفة الجمركية والتجارية / جات.
1952 - إعلان الدستور الأردني.
1956 - استقلال السودان عن مصر والمملكة المتحدة وإعلان الجمهورية.
1958 - قيام السوق الأوروبية المشتركة.
1959 - القوات الموالية لفيدل كاسترو تزيح فولجينسيو باتيستا من منصب رئاسة كوبا إثر انقلاب عسكري.
1960 -
استقلال الكاميرون.
رئيس الوزراء العراق عبد الكريم قاسم يسمح بعودة الأحزاب السياسية ماعدا الحزب الشيوعي.
1962 -
رئيس الوزراء السوري معروف الدواليبي يعلن عن توسط سوريا لحل النزاع الكويتي العراقي.
استقلال ساموا الغربية عن نيوزيلندا.
1964 - انقسام "فيدرالية روديسيا ونيازالاند" إلى جمهورية زامبيا المستقلة والتي كانت تحمل اسم "روديسيا الشمالية"، وجمهورية ملاوي المستقلة والتي كانت تحمل اسم "نيازالاند"، وبقاء روديسيا الجنوبية كمستعمرة بريطانية.
1965 - صدور البيان الأول لحركة فتح الفلسطينية وبداية الثورة المسلحة.
1966 - جان بيدل بوكاسا يقوم بانقاب عسكري في جمهورية أفريقيا الوسطى.
1971 - منع بث اللوحات الدعائية في التلفزيون الأمريكي التي تروج للسجائر.
1972 - بداية الوحدة الرسمية بين مصر وليبيا.
1976 - تفجير طائرة تابعة لطيران الشرق الأوسط كانت مقلعة من بيروت باتجاه إمارة دبي، وقد سقطت بالقرب من القيصومة في السعودية.
1978 - انفجار طائرة هندية من نوع بوينغ 747 وسقوطها قبالة سواحل مدينة مومباي مما أدى إلى مقتل 213 شخص.
1980 - سكرتير عام الأمم المتحدة كورت فالدهايم يزور إيران لبحث الأفراج عن الرهائن الأمريكيين المحتجزين داخل السفارة الأمريكية بطهران.
1982 - إقالة مستشار الأمن القومي الأمريكي ريتشارد ألن لتورطه في قضية الرشوة اليابانية.
1984 - استقلال سلطنة بروناي عن المملكة المتحدة.
1985 - إجراء أول مكالمة بهاتف نقال في المملكة المتحدة.
1993 -
تفكك جمهورية تشيكوسلوفاكيا وتأسيس دولتان مستقلتان هما التشيك وسلوفاكيا.
بدء بث قناة يورونيوز التلفزيونية الإخبارية الأوروبية متعددة اللغات.
الرئيسان جورج بوش وبوريس يلتسن يوقعان اتفاقية ستارت الثانية لتخفيض الأسلحة النووية.
1994 - دخول اتفاق التبادل الحر لأمريكا الشمالية / نافتا حيز التنفيذ بين المكسيك والولايات المتحدة وكندا.
1995 - دخول اتفاقية منظمة التجارة العالمية حيز التنفيذ.
السويد والنمسا وفنلندا ينضمون إلى الاتحاد الأوروبي.
1998 - منع التدخين بالمطاعم والحانات بكاليفورنيا.
1999 - بداية التعامل بالعملة الأووربية المشتركة / يورو.
2001 - انضمام اليونان إلى منطقة التداول باليورو.
2004 - مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات تكشف عن مخطط لبلدية القدس بحفر نفق جديد يمر تحت ساحة حائط البراق وتحت باب المغاربة ومنه إلى الحائط الجنوبي للمسجد الاقصى، وسيشكل هذا النفق إمتدادًا للنفق الأول الذي تم شقه عام 1996 أسفل الحائط الغربي للمسجد الأقصى ليربط بين ساحة البراق وطريق الآلام في المدينة المقدسة.
الرئيس الباكستاني برفيز مشرف يحصل على ثقة البرلمان واللجان المحلية للاستمرار في منصب الرئاسة.
2007 - بلغاريا ورومانيا تنضمان إلى الاتحاد الأوروبي.
2009 - الحكومة العراقية تتسلم السيطرة على المنطقة الخضراء في بغداد من القوات متعددة الجنسيات وذلك بموجب الاتفاقية الأمنية بين العراق والولايات المتحدة، ورئيس الوزراء العراقي نوري المالكي يعتبر هذا اليوم يوم عيد.
اغتيال القيادي في حركة حماس نزار ريان مع زوجاته الأربع و9 من أبنائه في هجوم جوي إسرائيلي على منزله في جباليا وذلك ضمن أحداث عملية الرصاص المسكوب.
2011 - تفجير بواسطة سيارة مفخخة يستهدف كنيسة في منطقة سيدي بشر بالإسكندرية مع أول دقائق العام الجديد، وأدى الحادث إلى سقوط عدد من القتلى والجرحى.
ديلما روسيف تؤدي اليمين الدستورية لتصبح أول امرأة تتولى الرئاسة في البرازيل.

اللي لطف هذي الأحداث هو ميلاد هيا الشعيبي معي في نفس اليوم ١-١-١٩٧٩م
:)

عاجل: إعصار متجه إلى جدة

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Sat, 10 Sep 2011 12:35:00 +0000

أعلن رئيس الدفاع المدني للمنطقه الغربية العقيد الأستاذ "ماهر الحربي" عن اعصار تسونامي يقترب من مدينة جده قادما من البحر الأحمر
قوة الاعصار 6،7بالمئه تحذر المديريه العامه للدفاع المدني جميع المواطنين بمدينة جده الخروج باقرب وقت والتوجه الى مكه المكرمه أو المدينه المنوره أو العاصمه الرياض
أو الدمام أو الاحساء أو حآيل حفاظا على سلامة المواطنين والمقيمين

انشر هذه الرساله الى جميع الموجودين عندك وانقذ أكثر مَن مليون شخص لايعلم بالكارثه القادمة

تم التأكيد
انتهى بذلك نص الرسالة

هذه ((رسالة مزيفة)) أطلقها أحد هواة المراسلة على أجهزة البلاك بيري والمصيبة أنها وجدت صدىً وانتشاراً واسعاً كالنار في الهشيم وفيما يلي الرد على معطيات الخبر:
١- يقول: (عاجل)
ولم يذكر ماهي الجهة الإعلامية التي زودته بهذا الخبر.
٢- يقول: (رئيس الدفاع المدني)
ونقول لا يوجد لدينا هذا المنصب بل الموجود هو منصب (مدير عام الدفاع المدني) أو على مستوى المنطقة (مدير الدفاع المدني بمنطقة مكة المكرمة) أو على مستوى المحافظة (مدير مديرة الدفاع المدني) بمحافظة جدة .
٣- يقول: العقيد الأستاذ
ونقول بأن كلمة أستاذ لا وجود لها في العرف العسكري وهناك ألقاب ومسميات تلازم الرتب العسكرية العليا غير ماذكر.
٤-يقول: "ماهر الحربي"
والمعروف أن مدير الدفاع المدني بمنطقة مكة المكرمة هو سعادة اللواء/ عادل زمزمي . وإن كان يقصد على مستوى محافظة جدة فمديرها هو العميد/ عبد الله الجداوي.
٥- يقول هذا الجاهل (إعصار تسونامي) وعلينا أن نفرق بين الإعصار وموجات التسونامي البحرية ولا مجال للتوسع الآن ولكن الإعصار هو: عاصفة دوارة هائلة تدور حول مساحة من الضغط الجوي المنخفض ونحن في جدة وخاصة هذه الأيام نتمنى هبة هواء تخفف من الحر والسموم.
والتسونامي ينشأ عادة من تحركات قوية في باطن الأرض المغمورة تحت البحار أو نيازك قد تضرب المحيطات تتسبب في تحرك الموج بسرعات وارتفاعات كبيرة ليضرب الساحل ولا ننكر أنه في بعض الأعاصير المدمرة التي تحمل عواصف عاتية في مركز الإعصار وتكون منطقة انخفاض الضغط كبيرة جدا وعرض الإعصار كبير قد يرفع معها كميات كبيرة من المياه إلى الساحل ولكن ليست بالضرر التي تتركه الموجات الناجمة عن الزلازل .
٦- يقول: (قوة الاعصار ٦.٧ في المائة) ولا اتذكر بأنه يوجد من ضمن المقاييس المتعارف عليها مايمكن أن يعطي هذه القراءة فا الأعاصير تقاس بسرعة تحركها أو قوة تدميرها فيما بعد وعلى العموم ولو سلمنا عقولنا لقراءة صاحب هذه الإشاعة فأعتقد انه ٦.٧٪ أمر هين لا خطورة فيه أو يستحق أن تستنفر قواك.

٧- يقول: (يقترب من مدينة جده قادما من البحر الأحمر)
وكأن جدة في مكان منفصل تماماً عن البحر الاحمر والسؤال هنا من أين دخل هذا الإعصار الغريب على البحر الأحمر دون أن تكتشفه مراكز الرصد والإنذار المبكر حول العالم مع ان الأعاصير يسهل اكتشاف تكونها بالأقمار الصناعية بمراقبة اتجاه الرياح وسرعاته وتشكيلات السحب وتحركاتها بالرادارات ولكن يبدو أن (اعصار جدة) دخل إلى البحر الأحمر خلسة عن طريق ممر قناة السويس الضيق أو مضيق باب المندب جنوباً.

٨- يقول:(جميع المواطنين بمدينة جده الخروج باقرب وقت والتوجه الى مكه المكرمه أو المدينه المنوره أو العاصمه الرياض أو الدمام أو الاحساء أو حآيل حفاظا على سلامة المواطنين والمقيمين)
طيب واللي يبي يروح القصيم ولا بيشه فيه خطر عليه؟

أخواني مع انه من المفروض أن لايرد على مثل هذه الأخبار إلا الجهات ذات العلاقة ومن أنيطت به مسؤولية التحدث مع الجمهور لكن الأمر قد بدأ في الانتشار كالنار في الهشيم وأصبح الكثير يتخوف من نص هذه الرسالة وقد اصيب بهلع افقده حسن التصرف ويظهر ذلك بكثرة النقاش في المجالس العامة والمنتديات ورسائل الجوال وهذا أمر مخيف فيما لو قدر الله ووقعت كارثة فعلاً - والسؤال هنا
كيف سيتصرف مجتمع ينساق مواطنيه مع الشائعات حال الكوارث؟
من أين سيستقي مصادره أثناء وقوع الكارثه؟

الحذر الحذر من ثقافة (أنشر تؤجر) وثقافة (أمانة لاتوقف في جوالك)

____________
يحيى بن علي الدغريري
EMDAD SA فريق إدارة الأزمات والكوارث | جدة
Twitter: @alemdad

اذا وجدت أن هذه المادة أفادتك رجاءً اضغط على الرابط لدعوة أصدقاءك لتعم الفائدة
http://www.facebook.com/groups/Alemdad/

صور ولدي

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Thu, 29 Apr 2010 00:57:00 +0000

http://Elias1429।4shared.com

هذا رابط صور ولدي إلياس دعائكم له بالصلاح

حقوق المتهم أثناء القبض، التحقيق، التفتيش، المحاكمة

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Wed, 23 Sep 2009 10:31:00 +0000

حقوق المتهم

أثناء القبض، التحقيق، التفتيش، المحاكمة

• عدم جواز القبض أو التوقيف في غير حالات التلبس إلا بأمر من السلطة

• الاستجواب حال القبض.. والإيقاف لا يزيد عن 24 ساعة إلا بأمر كتابي من المحقق

• لا يجوز الاطلاع على الرسائل والمحادثات الهاتفية إلا بأمر مسبق ومدة محددة

• الحكم في حضور المتهم.. والحق في الإفراج إذا كان الحكم بعدم الإدانة

• التفتيش من بعد شروق الشمس حتى غروبها.. ويحظر الإيذاء جسديا أو معنويا أو التعريض للتعذيب

أصدرت الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان كتيبا بعنوان "اعرف حقوقك" حقوق المتهم أثناء القبض - التحقيق - التفتيش - المحاكمة. على ضوء نظام الإجراءات الجزائية في المملكة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/ 39 في 28 رجب 1422 هـ.

• ماذا يوفر لك النظام؟

- يوفر النظام للمواطن والمقيم - احترام الحقوق - المعاملة اللائقة - حفظ الكرامة - صيانة الحقوق المادية والمعنوية - تحريم الاعتداء على الحرية - تحريم المساس بشخصك او مسكنك او مالك او عرضك أو حياتك الخاصة ما دمت بعيدا عن التهمة.. متوقيا للشبهات.. ملتزما بأحكام الشرع والنظام.

لتحميل الدليل كاملاً:

http://www.4shared.com/file/134288380/cbcd61d7/__online.html

ارفعوا صوركم للنت على imageshack وللأبد

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Fri, 17 Apr 2009 04:57:00 +0000

مركزك الخاص بتحميل الصور الآن من imageshack

أشهر موقع عالمي لرفع الصور

أكثر من 2مليار صورة ترفع على سيرفر هذا الموقع

البداية:

الكثير منا من يتحمل عناء شرح برنامج أو كتابة مقال وموضوع ويدعِّم عمله هذا بالصور.

بل أن البعض من يكون أساس موضوعه وتعليقه هو ومتابعيه على تلك الصورة.

كمن يضيف موضوعاً ويسميه

شاهدوا صورة أكبر طائر في العالم

ثم تدخل لتشاهد الموضوع والصورة المذكورة على هذا الحال:

فذهبت قيمة الموضوع بالكامل

فيا أخي/ ويا أختي

ولأجل الحفاظ على قيمة المحتوى وقيمة ماتقتنية من صور أهديكم أقوى موقع لرفع الصورة بمميزات جيدة أهمها :

1-الموقع يعطي عند التسجيل مساحة 5جيجا مجانية لكل مشترك ليرفع عليها صوره.

2-يرفع ملفات حتى بحجم 500ميجا

3-عدم حذف الصور التي رفعتها طيلة فترة اشتراكك وإلا الأبد(بحسب كلامهم)

4-تستطيع سحب صورة من صفحة على النت أو سحب جميع الصور دفعة واحدة عبر خيارات تظهر بعد الضغط على زر الفأرة الأيمن.

5-يعطي عدة خيارات للصور المرفوعة منها:
صورة مصغره للإيميل
صوره مصغره للمنتديات
رابط عودة للموقع
الصوره مع رابط للموقع - للمنتديات
الصوره مع رابط للمواقع الداعمه للغة الـ html
رابط للإرسالها لصديقرابط مباشر

هذه أهم المميزات وهناك مميزات للمتقدمين لن نتطرق لها لأنها تحتاج إلى شروحات موسعة بشكل أكبر لكل ميزة منها، مثل سحب ملفات التورنت من المواقع بسرعة خيالية ، وكذلك التحكم في الصورة من حيث الاستدارة والأحجام والأبعاد، فنغض الطرف تسهيةً عن الخوض في ذلك ،

المهم نرجع لكيفية استخدام الموقع:

ينبغي أولاً التسجيل للحصول على تلك المميزات وهو أمر اختياري أو استخدام الموقع دون تسجيل ولكن بمميزات أقل وبدون ضمان على بقاء الصورة مرفوعة على النت.

آلية التسجيل :

بعد دخول الصفحة الرئيسية للموقع

http://my.imageshack.us

نختار

SignUp

من أعلى الصفحة الزاوية اليمنى أو الدخول على الرابط التالي:

http://my.imageshack.us/registration

فتظهر لنا هذه الواجهة

لابد من كتابة الإيميل الخاص بك بشكل صحيح لأنه سيرسل إليه الرقم السري ومعلومات اشتراكك، وبعدين على كيفك تغير الرقم السري كما تحب .

وستأتيك الرسالة بالشكل التالي

واجهة الموقع

بعد اتمام التسجيل تبدأ الآن المتعة

ارفع ماشئت من الصور وملفات الفيديو على اشتراكك الآن فأنت تملك مساحة 5جيجا وإمكانية تحميل ملف بحجم 500ميجا

كما يظهر من الصورة التالية:

أن الموقع يعطيك خيار استعراض الصور من جهازك، لا تتعب نفسك برفع الصورة واحدة تلو الأخرى، فوقتك من ذهب ، قم بتحديد جميع الصور وارفعها دفعة واحد واترك العمل والترتيب على الموقع

وهناك ميزة جميلة وسهلة وموفرة للوقت والجهد فبدلاً من الذهاب للموقع وتسجيل الدخول من هناك، فقد وفرت الشركة مالكة الموقع خاصية رفع الصور عن طريق شريط الأدوات الخاص بالمتصفح، وهذا ما يظهر لنا بعد تنصيب الشريط:

وفيه الأوامر التالية:

Upload لرفع الصور من الجهاز ويمكن اختيار مجموعة كبيرة من الصور ورفعها دفعة واحدة.

Slideshowرفع الصور ومشاهدتها على هيئة فلاش وبعدة أشكال.

My Images مشاهدة مجلد الصور الخاص بك على الموقع.

ولتحميل هذا الشريط

وفي هذا الشريط ميزة جيدة وهي أنه يجعل أوامر انزال الصور ورفعها على شكل قائمة منسدلة عند ضغط زر الفأرة اليمين على أي صورة أو صفحة انترنت كما يظهر في الصورة التالية:

وقد قمت بتوفير روابط تحميل هذه الأداة بما يتوافق مع أشهر الأنظمة والمتصفحات

لمن لديه انترنت اكسبلورر الاصدارات من 6-7وما فوق
http://toolbar.imageshack.us/ImageShackToolbar.exe

لمن لديه فاير فوكس الاصدارات من 2-3 فما فوق على نظام ويندوز
http://toolbar.imageshack.us/ImageShackToolbar.xpi
لمن لديه فاير فوكس اصدار 3 فما فوق على نظام ماكنتوش
http://toolbar.imageshack.us/ImageShackToolbar.xpi

أخي / أختي: لأجلك بذلت هذا الجهد

فلا تنسوا الدعاء

تذكير: أخواني لا ابيح أي شخص يستخدم هذا الشرح أو ما استفاد منه في معصية الله

أخوكم| سعد العشيرة

شدوا حيلكم ياعرسان، الذهب بدأ يدحدر

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Sat, 04 Apr 2009 17:23:00 +0000

لست محللا اقتصاديا ولكن اعتبروا مايلي من كلامي مثل كلام الشياب بعد مايتفرجون على نشرة اخبار

نبدأ
فمن واقع مستجدات الساحة والأخبار والقرارات الناتجة عن قمة العشرين،

اسباب ومبررات ارتفاع اسعار الذهب:
انهيار اسواق البورصات والأوراق المالية على مستوى العالم،
تدني سعر البترول إلى أدنى مستوياته من سنين،
اتجه تجار العالم على اثر ذلك للمتاجرة في الذهب، ومما هو معلوم بأن هناك قلة في اكتشاف مناجم جديدة وبعض المناجم في العالم قد استهلك مافيها من خام الذهب وأغلقت، وبسبب افتتاح بورصات للمضاربة في الذهب جديدة منها بورصة تركيا وألمانيا وكذلك دبي الاماراتية، كل هذه مؤشرات أدت إلى ارتفاع اسعار الذهب إلى أرقام قياسية هذا العام والعام الماضي ،

ولكن وبسبب تماسك اسعار الذهب ولفترة طويلة، ولقلة عمليات جني الأرباح بشكل كبير ومدروس، آن الآوان لوجود مبرر لجني الأرباح خاصة، وذلك بعد قرار البنك الدولي لأجل اعادة الحياة للاقتصاد العالمي الراكد ولنجدة البنوك والشركات والبورصات العالمية من انهيارات جديدة وولحد من اعلانات الافلاس لكبرى المؤسسات والشركات التي عجزت أكبر الحكومات عن مد يد العون لها

فإليكم الخبر:

قمة العشرين تتفق على أن يسيل صندوق النقد الدولي احتياطه من الذهب لمساعدة الدول الفقيرة(مثل امريكا وبريطانيا وفرنسا وألمانيا)
ماعلينا بس شوفوا وبالمؤشارات ما اقتنصته لكم من بورصة الذهب العالمية هذا اليوم مقارنة بالفترة الماضية

هذا مؤشر اليوم

وهذه حركة المؤشر من 30 يوم

طيب شوفوا المؤشر في ستين يوم

بالعربي ياعرسان خلوكم جاهزين

تحليل واحد يتعلم

أخوكم| سعد العشيرة

برنامج 4shared مع الشرح. لرفع الملفات على النت

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Wed, 18 Mar 2009 10:41:00 +0000

اخواني زوار ورقات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعلموا بأني أحب لكم الخير كما أحبه لنفسي،

وهاءنا بمجرد ما أن علمت بأنه يوجد برنامج لإدارة رفع الملفات على موقع
http://www.4shared.com
فتوجهت مباشرة وبعد تجريبة ونجاحه إلى المسارعة لشرح آلية العمل على هذا البرنامج وذكر مميزاته لينتفع الأعضاء به من بعدي،

وإليكم المميزات الآن :
مميزات عامة:
1- موقع 4shared عند التسجيل الرسمي فيه فإنه يعطيك مساحة رفع ملفات قدرها 5جيجا،
2-موقع 4shared غير مغلق في السعودية والمغلق فيه فقط خاصية البحث في الموقع.
3-4shared يعطيك خاصية مشاهدة صورة الملف قبل التحميل.
5-يدعم الأسماء العربية للمفات.
6-سرعة التحميل من وإلى الموقع.
7-بهذه الطريقة سيكون لديك مركز التحميل الخاص بك.
8- مركز التحميل الخاص بك، بدوره سيخرجك من مأزق محدودية حجم الملفات على مركز التحميل في المنتديات.
9-بهذه الطريقة سيتم تخفيف الضغط على مركز تحميل منتدانا هذا.
10-ميزة فحص الملفات من الفيروسات تلقائياً قبل التحميل.

مميزات خاصة ببرنامج التحميل الذي هو مدار موضوعنا هذا:
1-سهولة التعامل مع واجهة بسيطة جداً.أسهل من واجهة الموقع.
2-سرعة تحميل تيربو.
3-خاصية انشاء مجلدات لترتيب ملفاتك فيها.
4-رفع أكثر من ملف دفعة واحدة.

شرح البرنامج:
* تنصيب البرنامج وهو كأي برنامج وبدون أي تدخل أو تعدد في الخيارات:
يعني الشغلة كلها >> التالي >> التالي.
* واجهة الدخول وفيها اسم المستخدم وكلمة المرور

1- التسجيل في الموقع
2- كتابة اسم المستخدم وكلمة المرور بعد تسجيل لتتمكن من الدخول على البرنامج.

1-لإضافة مجلد لترتيب الملفات الخاصة بك.
2-لاختيار ملف من جهازك لرفعه.
3-لمسح ملف لاتريد رفعه.
4-ارفع الملف.
5-الملفات التي رفعت.
6-عنوان رابط تحميل الملف.

هذا هو البرنامج وطريقة العمل عليه مع أنه سهل ولا يحتاج هذا الجهد في الشرح ولكن لأجل اخواني في هذا المنتدى، يهون التعب.

وفيما يلي صورة من واجهة العمل على الموقع بخاصية الجافا ولكن ذو واجهة احترافية متقدمة بخلاف البرنامج المشروح لكم سابقاً:

رابط تحميل البرنامج
http://www.4shared.com/file/88336782...oader_211.html

نسخة كاملة ومسجلة من اشتراكي على 4shared

أخواني: رجائي أن من لم يعرف عن هذا البرنامج أو الموقع إلا عن طريق هذا الموضوع أن يتقي الله فيما يرفع من ملفات، وأعلنها بأني لا أحل من يستخدم مافهم من الشرح أو التطبيقات المرفقة معه فيما يغضب الله.

أخوكم| سعد العشيرة

غزة نبض العزة :: نتوقف عن الكتابة لعظم المصاب

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Sat, 03 Jan 2009 21:00:00 +0000

مساهمات سوا تذكرتها يوم شفت الانهيارات الأمريكية

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Fri, 03 Oct 2008 20:52:00 +0000

وأخيراً وجد الأمريكان طريقاً جديداً للدخول إلى جيب
الخليجي وهو طريق (الفزعة)

نعم قبل فترة ومع بداية العام الميلادي 2008
أعلن رئيس مجلس الاحتياطي الاتحادي (البنك المركزي) بن برنانكي عن ضرورة إسقاط
طائرة مروحية من المال لإنقاذ الاقتصاد الأمريكي من المخاطر التي يعانيها،

وكما هو الحال عند بني جلدتنا، لامست هذه
الكلمات بعض الحساسات في أجسادنا وأرواحنا وهي النخوة والفزعة،

فقد ضخت صناديق الثروات السيادية الخاصة بالكويت والامارات
ما يزيد على 12 مليار دولار في البنوك الامريكية فتحت مسمى الهيئة
العامة للاستثمار الكويتية ضخ خمسة مليارات دولار في سيتي جروب وميريل
لينش و تحت مسمى أبوظبي للاستثمار استحوذت على حصة تبلغ 4.9 في المائة من أسهم
المجموعة بقيمة 7.5مليارات دولار

وكان الأمير الوليد بن طلال -أكبر مساهم من
الأفراد في سيتي غروب- أعلن أيامها بأنه سيشارك في شراء أوراق مالية قابلة
للتحويل إلى أسهم تعتزم المجموعة المالية الأميركية بيعها في طرح خاص بقيمة
12.5 مليار دولار.

ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
في يوم الثلاثاء, 19 أغسطس 2008
أصدر كينيث روجوف كبير الاقتصاديين السابق بصندوق النقد
الدولي تحذيراً لكل الاقتصاديين في العالم إن أسوأ ما في الازمة المالية
العالمية لم يظهر حتى الان وإن بنكا أمريكيا كبيرا سينهار في الاشهر القليلة
المقبلة مع تزايد مشاكل الاقتصاد الامريكي أكبر اقتصاد في العالم.
وقال أمام مؤتمر مالي "لم تنته مشاكل الولايات المتحدة.
أعتقد أن الازمة ربما كانت في نقطة المنتصف الان. بل إنني أقول أن أسوأ مافي الامر لم يأت بعد."

وأضاف "لن نشهد بنوكا متوسطة فقط تنهار في الاشهر المقبلة.
بل سنشهد...بنكا كبيرا. أحد بنوك الاستثمار الكبرى أو البنوك الكبرى."

وقال روجوف إن الاستثمارات الضخمة من جانب صناديق الثروة
السيادية من اسيا والشرق الاوسط في المؤسسات المالية الغربية قد لا تؤدي
بالضرورة الى أرباح كبيرة لان هذه الصناديق لم تأخذ في الحسبان ظروف السوق التى تواجه هذه الصناعة عموما.

ولكن طاح الفأس في الرأس
فقط بعد شهر من ضخ الأموال
أعلنت ثلاثة بنوك خليجية بتاريخ 23/2/2008
عن تحقيق خسائر مالية نتيجة تعاملها في منتجات مرتبطة بالرهن العقاري الأمريكي بلغت نحو ملياري دولارأمريكي.

وتشمل البنوك الخليجية المؤسسة العربية
المصرفية التي خسرت 230مليون دولار، بنك البحرين الكويت الذي خسر نحو
ثلاثة ملايين دولار تمثل 10% من رأس مال البنك، وبنك الخليج الدولي الذي
أعلن شطب 757.3 مليون دولار بسبب الخسائرالناتجة عن أزمة الرهن العقاري
في الولايات المتحدة.
وازدادت الأزمة فالمستثمر الأمريكي بدأ
في الانسحاب بأمواله علانية وليس خفية ومازال ربعنا تأخذهم الفزعة والنخوة

فارتفعت الخسائر المتراكمة على البنوك
التجارية والاستثمارية في البحرين إلى 2 مليار دولار؛ بسبب أزمة الرهن
العقاري في الولايات المتحدة الأمريكية.

وبلغت خسائر مجموعة المملكة القابضة قرابة
الخمسة مليارات ونصف والمستقبل مشرق.

وكأن هذه البنوك والهيئات والمجموعات تفتقد لأبجديات إدارة المخاطر.

ويلومون اللي راحت قروشهم في سوا

عمت الأعين عن الحلال والحرام
واختلط الأمر عندهم فطبع الله على قلوبهم فأنساهم بسبب طمعهم علوم الدنيا التي
تعلموها وبرعوا فيها، ذلك لمخالفة الأمر الذي تتمثل منه قواعد جليلة في بيانه
سبحانه لمثل هذه التعاملات

قال سبحانه: {الَّذِينَ
يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي
يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا
الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ
وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ
فِيهَا خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ
وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ
أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
(277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ
مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا
فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ
رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ }

نسأل الله السلامة

أخوكم سعد العشيرة

الجمعة، أكتوبر 03، 2008

كيف تصبح مدوناً ناجحاً ؟

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Sun, 21 Sep 2008 11:17:00 +0000

كيف تصبح مدونا ناجحاً؟
رسالة بسيطة تضمنت بعض القواعد لنجاح المدون في تجربته الكتابية أهديث للأخوان في اتحاد المدونين العرب

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونعوذ به من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، الحمد لله مسبغ النعم، المعلم الإنسان مالم يعلم، الفرد الصمد، المنزه عن الخلل، الذي أحاط بعلمه كل شيء، وصلى الله على النبي الأمي الذي نهل من منهله العلماء، فعلى الله توكلنا وإليه ننيب ، أما بعد
اخواني المدونين في هذه الأسطر أسأل المولى أن يعينني على تقديم بعض خلاصات التجارب التي مررت بها في مجال التدوين والكتابة الحرة، ومن ثم صياغتها لكم على شكل نصائح وجدت في العمل بها نفعاً كبيراً ومردوداً حسناً، والذي لم يكن إلاَّ بتوفيق من الله، وتعليمه لنا مالم نعلم، وكذا طرح جلّ النتاج بين يدي النقاد من الجمهور وأهل الاختصاص واعتبار آرائهم واقتناص النافع منها والعمل به، فكانوا لنا خير معين بعد الله في تطور مستوى الطرح الذاتي والرقي بحال الخطاب، ليلامس مادنى مما وصل إليه المتلقي العربي رغبة منا في الاس
تمرار والوصول إلى أعلى ثقافاته،
فأبدأ تلك النصائح مستعيناً بالله:

1- التوجه:
وهو على نوعيه العام والخاص والأخير هو الذي نريد،
أ- فالتوجه العام:
نستطيع أن نعرفه بقولنا: المجال الذي تندرج تحت تصنيفه المدونة كالمدونات الإجتماعية أو الدينية أو الأدبية أو الرياضية أو التقنية ...إلخ.
ب- التوجه الخاص:
وهو مايسمه اللغويين بالوحدة الموضوعية، فالمدون الحذق والكاتب المتمكن من يسوق الكلمات ويطوع المفردات ويكيِّف السياق في موضوعه دون تشتت مضمون أو تفاوت في المستوى الكتابي في المقال الواحد، وللخروج من تلك المآزق عليك أخي بمعطيات وأسئلة تمليها على نفسك أهمها:
- لماذا أنشأت مدونة؟
- ماالغاية من كتابتك ومالذي تأمله من وراء ذلك؟
- لماذا هذا الموضوع بالذات؟
- ما الثمرة المرجوة والأهداف المأمولة وراء تلك الكتابات؟
- هل وضعت حلولاً لما نقدته ونقمته على الناس؟

2- احترام الأديان:
وأخص بذلك السماوية منها، لأنها من عند الله تشريعاً وتقريراً، أرسل لأجلها الرسل وأنزلت الكتب، فعلى من تصدر للكتابة عنها أن يتتبع المنهج النبوي الشريف في التعامل مع هذه الأديان وأصحابها، بالإعتراف بها، وعدم ازدراءها أو سبها، مع ثبوت اليقين لديك بما طرأ عليها من تحريف وعدول عن الحق وما طرأ عليها من بعد الرسل من قبل أربابها من تحليل حرام وتحريم حلال، وعظم جرمهم بمخالفة الرسالة المحمدية، فبعد علمك ذلك وإيمانك به، فثبت علمك بأن هذه المخالفات لاتعطي مبرراً لأن تسب الأديان، فنحن كمسلمين لم يتعبدنا الله بشتم ماخالف الإسلام، قال تعالى: { ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم } ولكن نبين الخطأ ومواطن الزلل مما كان من أنفسهم وتجنيهم على أديانهم مما هو ليس من عند الله إذ الواجب فيه النقد ورد ذلك وإبطاله بالحجة والبرهان.

3- تقدير المسئولية:
أخي المدون أو الكاتب: إياك أن تُقبل إلى الحق على صهوة الباطل أو تُلبس الباطل بشيء من الحق ليقبله الناس خداعاً.
أخي المدون: احذر أن تكون سيفاً تطعن أمتك أودينك ووطنك من حيث تدري ولاتدري.
أخي: لاتكن عوناً على إظهار الفتن بإيقاظها وهي نائمةأو مثوراً لها، فتفسد بنية الإصلاح، ظناً منك بأن قلمك حر حرية مطلقة لامقيد لك فيها، فهدم الأقلام أشد وطأة وأعظم على الناس من المعاول، وقد سأل عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إذا رأيتُ الناس قد مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا : - وشبك بين أصابعه -. قال: فقمت إليه - الراوي - فقلت له : كيف أفعل عند ذلك جعلني الله فداك ؟ قال : الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك أمر العامة".
واعلم أخي أن المدون الفطن هو الذي يزن الكلمة بميزان العقل والنقل، ويستحظر قاعدة المصالح والمفاسد عند اجتماعها، فدرء المفسدة مقدم على جلب المصلحة.

وزن الكلام إذا نطقت ولاتكن .... ثرثارة في كل نادٍ تخطب
واحفظ لسانك واحترز من لفظه .... فالمرء يسلم باللسان ويعطب

فالوقوف على الخطوط الحراء والتزام الصمت خير من الإلجام عمراً، وكلمة باقية خير من فانية، وسواد حبر خير من بياض الورق، وبيان وعلم نافع مستمر خير من آخر منقطع، ومنبر شامخ عامر خير من آخر خرب تتركه لعدوك، وتورية ومجاز وتلميحات يبلغ فيها المعنى خير من صراحة توردك المهالك.

4- احترام عقل وثقافة القارئ:
أخي المدون: اعلم أن المدونة منبر مفتوح تخاطب من خلالها شرائح الناس باختلاف أعراقهم وألبابهم وعاداتهم وأديانهم ومذاهبهم وأعمارهم وأجناسهم، هذا مع اختلاف مداركهم ومكانتهم، فمهما بلغت من علم فلا تغتر، ففوق كل ذي علم عليم، ولم تأت منه إلى القليل، فإذا أتتك حقيقة تخالف ماضمنته في كلامك فخذها واحمد الله عليها ولا تتألى على ذلك أو تتكبر، وبين للناس الصواب وكن رجاعاً للحق إن أتاك من أحدهم، ولئن تكن عند القراء والمتابعين مخطئ رجاع للصواب خير من مفترٍ كذاب، فشأنك سوف يعظم عندهم بخلاف مايملي لك كبريائك.
واحذر أخي المدون من أن تستخف بعقلية القارئ أو ثقافته، فاليوم أضحى القارئ يتناول المعلومة ويحصل على مصداقيتها من عدمها بسرعة وسهولة وكأن الأمر أشبه بشربة ماء، فلا تفترِ فرية أو حادثة أو قولاً تتجناه على أحدٍ لحاجة في نفسك ومن ثم يثبت للقارئ خلاف ذلك.

5- التثبت:
وعنيت به أخي المدون أن تتثبت من أي خبر أو معلومة قبل إسالة حبرك لأجلها وإضافتها بين ثنايا مدونتك، فلا تُضع جهدك على مالا أصل له أو حقيقة، وابتعد عن القذف بغير حق، وكذا تهويل الأخبار سواءً عن الأفراد أو المجتمعات أو الهيئات أو الحكومات، خاصة إذا كانت كاذبة أو مطعمة بكذب.

6- التعليق:
أخي المدون: قد ينقاشك القارئ الذي في الأصل ما أنشأت مدونتك إلاَّ لأجل أن توصل صوتك إليه، فلا تهمل نقاشه ورُدَّ عليه، وافق قولك قوله أو خالفه!، وإياك أن تهمل من تطرق إلى ماكتبت، فالمدون الناجح هو الذي يشرك القارئ في الموضوع، بإضافته الفوائد والمعلومات مما يسهم في جمع الشتات بما ينفع، فاغتنم تلك التعليقات التي يهديها القارئ إليك على طبق من ذهب، إذ أن هذه التعليقات تمكنك من معرفة انطباعات متابعيك ومستوى ثقافاتهم، والتي هي أصلاً تقييماً لمستوى طرحك على الغالب، حتى وإن كانت نقداً لايروق لك، فالمدونة صوت الفرد إلى الجماعة، فاستقبل لا هُنْتَ ما فهموه وخلصوا إليه من كلامك، فلا تكن مدونتك وآرائك فيها فرضاً على القراء دون ان يتركوا لأقلامهم مجالاً إليك، فاسمع أصواتهم كما أسمعتهم صوتك، وهو النهج الذي تنبهت له كبرى مواقع الأخبار العالمية والصحفية على الإنترنت، فلا تكاد ترى خبراً عليها ، إلاَّ وأسفل منه نافذة للتعليق.

7- الأدوات:
وهي الوسائل التي تساعدك على صناعة الموضوع وتحسين المحتوى وتعضيده، أذكر منها : الأدلة والبراهين-المراجع- المصادر-الصور-التصاريح-أقوال مأثورة-الوثائق-المخطوطات-القنوات الإلكترونية-الوسائل السمعية والمرئية.

8- الثقافة الشخصية:
أما هذا الجانب فمن الصعب أن نغض عنه الطرف تسهيةً، فللثقافة الشخصية دورها الفعال في تنوع المواضيع وتجاوز مأزق المحدودية وضيق الفكرة والطرح .
فلا تكن أيها المدون كالبئر الأجوف لاينفع الناس ولا الدواب، ماهو إلاَّ صدىً وهواء، فكم من المدونات الشخصية التي عكست عن أصحابها انطباع مرضى نفسيين، فلا تكاد ترى سوى عبارات ملؤها الأسى والتكسر من المجتمع على صاحب المدونة كما صور ذلك ببيانه وطرحه، وكم من المدونات الشخصية التي نراها قد أشغلت العالم بقوة ماتحمل مافيها من معانٍ وآراء وجرأة طرح لامست أفئدة شريحة كبيرة من المجتمعات،حتى أن أصحاب القرار والسيادة أصبحوا يهتمون بالتدوين لما وجدوا فيه متنفساً حراً وصادقاً، وشرفة يطلون منها على شعوبهم، فما أروع الحال عندما يكون المدون رئيس دولة والمعلقون على التدوينات هم الشعب، كما فعل الرئيس الإيراني أحمدي نجاد في مدونته، فالتدوين صناعة تحتاج الحذق المتمكن والصادق المبين، وتحتاج الحقيقة والعاطفة.

9- التفرد:
أخي المدون: ما أجمل من أن تحتوي مدونتك على سبق موضوعي لم يتطرق إليه أحد، أو تبني قضية وإظهارها لإيجاد حلٍ لها أو المشاركة والدعوة إلى ذلك، فلا تكن المدونة أرشيف نسخ ولصق اعتماداً على نتاج الآخرين، فقد وجدنا مدونات لم يكتب صاحبها موضوعاً أو مقالاً واحداً. فإن لم يكن التفرد فعلى المدون إضفاء البصمة الشخصية وإشباع تلك المواضيع بشيء من نتاجه وافكاره.

ونصيحتي الأخيرة لك أيها المدون :
· أكتب مقالاً واحداً هادفاً، خير لك من مائة دون هدف.

سعد العشيرة - جدة
17/9/1429 – 17/9/2008
Web.about@gmail.com

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Thu, 28 Aug 2008 03:20:00 +0000

أكلت يوم أكل الثور الأبيض

قراءة تاريخية معاصرة لأحداث المائة السادسة

- توطئة:

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا هنا لا ولن أحلل هذه الأحداث السياسية العظمى التي عصفت بأقطار إسلامية عربية كانت أو أعجمية،ولكني اطلب ممن يقرأ هذه الأسطر أن لايخرج منها بتعب ناظرين وظياع وقت، فكلي أمل بقارئ حذق، مستنير الفكر رجاعاً له، يستنبط الأسباب والمسببات التي أدت إلى وقوع هذه الكارثة، فيخلص إلى النتائج وماكان وسيكون،

والله تعالى أعلم.

سعد العشيرة

أكلت يوم أكل الثور الأبيض

أما حديثنا هنا هو تذكير بالدروس والعبر لمن أغفل تاريخ التتر وقصتهم مع الأمة الإسلامية وما جروه من ويلات على هذه الأمة التي لا تستفيد من تاريخها كثيراً سوى التدوين والمفاخرة، وتغض الطرف تسهيةً عن مآسيها وهزائمها،

وها أنا في هذا المقام أسرد عبرة من العبر وصفعة من الصفعات المؤلمة التي تركت أثرها على وجه التاريخ الإسلامي، وكم من الصفعات قد تحملتها هذه الأمة دون استرجاع أو تأوه، فصبر جميل والله المستعان،

قصتنا تبدأ هنا في خضم أحداث المائة السادسة من الهجرة النبوية، بين ملكين هما ملك الدولة الخوارزمية الإسلامية خوارزم شاه وملك التتار جنكيز خان
فقد كان خوارزم شاه ملكاً مشتهراً بالعدل وبحبه للعلم ومجالسة أهله، كان ذكياً وقَّاد الذكاء من صغره، استطاع أن يتدرج في المناصب حتى ظفر بالملك كأعلى منصب سياسي واجتماعي.
خوارزم شاه بدأت قصته مع التتار عندما أخذت تترامى أطراف مملكته وتقوى شوكته ويقتطع البلدان من الجسد العباسي حتى عزم على غزوهم في عاصمتهم بغداد أيام الخليفة الناصر، ولكن كفَّ عن ذلك لشواغل وموانع قيدت تحركه نحو العراق.

-في المقابل لنفوذ هذا الملك، كانت هناك مملكة أخرى يحكمها ( جنكيز خان ) وهي مملكة التتار، التي كانت قد سيرت الجيوش لاحتلال بلدان الصين شرقاً وغرباً، فكانت بحق قوتان عظيمتان يرقب كل ملك عليها تحركات الآخر.

على إثر ذلك قرر زعيم التتار جنكيز خان أن يصانع خوارزم شاه ويسايسه كفاية للشر، فأرسل إليه يخبره عن إعجابه بقوة سلطانه ويمتدح اتساع ملكه وتباعد أركانه، ويوحي إليه: أن ملك التتار ليس بعيداً عن هذا بل أن لديهم الخيرات من ذهب وكنوز وأن أرضهم معطاءة، ودعاه إلى عقد تعاون اقتصادي تجاري وتطبيع علاقات على أعلى المستويات وأن يسيروا الوفود والزيارات،
فوافق هنا خوارزم شاه على هذا العرض، فصانا بذلك الملك والأرض، وعُقِدَ الصلح والإتفاق، على أن لا شقاق.
مرت الأيام والليال، والأمور على هذا الحال، وللحاكم خوارزم شاه –خال- قد ولاه المناطق القريبة للتتار، على إقليم يقال له (أوترار).

وفي إحدى المرات، أرسل جنكيز خان بعض التجار، إلى بلاد الملك خوارزم، ليشتروا له الكسوة واللوازم، وعندما أتموا المهمة، راجعين إلى بلادهم عبر أرض أو ترار، استوقفهم حاكم الإقليم، وراسل الملك خوارزم، وطمَّعه فيما عندهم من خيرات،
وقال: لربما هم جواسيس!
فعلام يأمن عندنا الخسيس؟
فأمر الملك بقتلهم، وأن تغنم أموالهم، ويباع حملهم، ويساق الثمن غلى خزينة الملك، فبئس الفعل مافعلوا.
فقد بلغ الأمر جنكيز خان، فأرسل رسلاً يذكرونهم بالعهدوالميثاق، ويبينوا لهم شناعة هذا الفعل، وأن على خوارزم شاه أن يسلِّم حاكم أوترار، وإلا فسيأتي بجيش جرار، لينتقم لهؤلاء التجار.
فقتل خوارزم الرسول، وحلق روس ولحى الوفد المرسول،فانتهت بذلك كل الحلول.

ندم خوارزم شاه على هذا الفعل، وخاف من المعاملة بمثل المثل، فحرك
جيشه نحو التتار، وجنكيز خان قد جهز جيشاً جبَّار، ليغزو المسلمين طالباً للثأر،
فالتقى الجيشان، وحدثت مقتلة عظيمة الشأن، زلقت فليها الخيول من دماء الفرسان.

استحرَّ القتال بينهم ثلاثة أيام، حتى قتل عشرون ألفاً من بني الإسلام، فولَّى خوارزم شاه ومنمعه الأدبار، إلى أن وصلوا بخارى، فترك جنده في حصنها محتمين، وكي يكونوا على البلدة حامين، ثم ذهب ببقية من بقية إلى سمرقند، ليجيش الجيوش ويجمع الحشود.
أما جنكيز خان قد جهز على الفور سرية -المغربة- وهي سرية خاصة، مهمتها البحث عن خوارزم شاه ومطاردة فلوله،

وجلَّ الجيش استرهب به أهل بخارى، فاستسلم خلق من عسكر القلعة رغبة في الامان، فأعطاهم حتى وصلوا إليه، ليحدث قتل وذبح فظيع فيهم، وأهل بخارى لايعلمون بحالهم، يظنون أن من وصلهم قد أمن عندهم، فطلبوا الأمان مثلهم،فشرط لهم جنكيز خان على ذلك ( أن يخلوا الطريق إلى باقي العسكر في الحصن، وأن يعينوه على ردم الخندق المحيط به ) فاستجابوا إلى أهون الهوان، وردموا الخندق بكل شيء حتى بالمنابر وحوامل القرآن، فاقتحم التتار الحصن وأبادوا الفرسان،

ثم التف جنكيز خان على أهل بخارى، فاسترهبهم أيما استرهاب، وليذيع صيته في البلدان، فأجرى حثالته السيوف في المسلمين، وانتهكوا أعراضهم، فلم يفرقوا بين صغير وكبير، ذكر أو أنثى، وأسروا منهم خلقاً كثيراً، ليكونوا لهم دروعاً عند اللقاء،
ثم ساقوهم إلى سمرقند، ليلاحقوا خوارزم شاه الذي غادرها أصلاً إلى خراسان هرباً،فكان كل أسير يتثاقل في المشي يقتل، حتى وصلوا إلى أطراف سمرقند،

فأعطوا كل عشرة أسارى علماً، فظن بهم أهل سمرقند ظن السوء، وأنهم مشاة جيش جنكيزخان،

وانبرى شجعان سمرقند لصدهم، فالتحموا واستحر القتل بينهم، حتى مات كل من خرج من أهل القرية للقتال، فبلغ عددهم سبعون ألف رجال، رحمهم الرب المتعال،

أما خوارزم شاه فقد طال به الهرب، وأخذ في إعيائه التعب، ما الأمر إلا كحلم في منام، أوحقيقة مرة الآلام، والمصاب أسرع من أن تستدركه العقول، وأمضى من أن تناط به حلول.

وأما أهل سمرقند فقد نادى جيش الفجار عليهم: أن سلِّموا المدينة، فأرواحكم بأيدينا رهينة، فإنلم تفعلوا فستقتلون، وحالهم { من لم يكن معنا فهو ضدنا } فما كان من أهل سمرقند إلاّ أن استجاروا من الرمضاء بالنار، فاستسلموا وأسلموا الدار، فدخل الطغاة إلى سمرقند وافتظوا الأبكار، وقتلوا الصغار والكبار، وعذبوا البقية بالحديد والنار، وكل ذلك عقوبة لمن ساند الإرهاب،

ومازال جنكيز خان يبحث عن خوارزم شاه ومن بقي معه، فأفنوا لذلك الناس، وأحرقوا الدور والمساجد ونهبوا الأسواق حتى غدت سمرقند وكأنها لم تغن بالأمس.

وفي هذه الأحداث ومرارتها وصلت السرية الخاصة بمطاردة الرجل الأول على قائمة جنكيز خان إلى غرب خراسان، والأوامر لديهم { اطلبوا خوارزم شاه أين كان، ولو تعلق بالسماء }

أين المفر ولا مفر لهاربٍ .... ولنا البسيطان الثرى والماء

فوصلوا إلى أرض ذات أنهار ثلاثة، فاحتالوا عليها بالتكتيك العسكري المحكم،

إذ صنعوا أحواضاً من الأخشاب وألبسوها جلود الأبقار، لئلا يدخلها الماء، ووضعوا فيها سلاحهم وأمتعتهم، ثم ألقوا الخيل في الماء وأمسكوا أذنابها،
والأحواض مشدودة إليهم، والكل طافٍ فوق الماء حتى وصلوا كلهم فصاروا هم وخوارزم شاه على أرض واحدة،
ولكن الله سلَّم،
مات خوارزم شاه بمرض أصابه قبل أن يقدروا عليه،
وقد تمزق سلطانه،
بجريرة أحد أمراءه،
وتسرع آراءه.

خامنئي والخميني و القرد في عين أمه غزال

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Fri, 30 May 2008 20:05:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

زوار ورقات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدم لكم قراءة من كتاب مليء بالركاكة والخزعبلات والغلو والظن
الفاسد من التلميذ خامنئي لشيخه الخميني لا يحمل أي قدر من مسؤولية العالم في
التعامل مع النصوص والشواهد والدلالات، بل هو كتاب عادي جداً لا يثري حتى مكتبة
شخصية،( فاعذروني على ذلك )
بذل فيه مصنفه الوقت الطويل في استنباطات فاسدة من التاريخ
والواقع بصورة مزيفة، وافتعال مقارنات ليس لها جدوى أو عبارة عن تزكيات في غير
محلها بين فاضل ومفضول أراد أن يقرب فيها خامنئي مفهوم التفاضل ويساوي بين
المقارنين فرفع شيخه منزلة الأنبياء المعصومين وحرم أن يقارن أحد شيخه بأحد غير
الأنبياء والأولياء لأن في ذلك انتقاص من حقه كما ساقها لنا في خاتمة كتابه وتمر
بنا في نهاية الموضوع بإذن الله.

أترككم مع بعض المقارنات التي هي والله مفارقات رصها هذا
الخامنئي ( الخائنـئـي ) بين النبي صلى الله عليه وسلم
والخميني أو كما قال (حفيده):

1- تربى النبي الأكرم في كنف عمه
تربى حفيده يتيماً في كنف أخيه.

2- عرف النبي في قومه بالصفات والخصال الحميده
عرف حفيده في قومه بالتقوى والورع والأخلاق الحميده

3- وقف الرسول في مواجه الشرك في قومه
وقف حفيده في مواجه الحكام الفاسدين

4- أطلقوا على النبي الشائعات
أطلقوا على حفيده الشائعات

5- أخرجوا النبي من بلده وهجروه
أخرجوا حفيده من بلده وأبعدوه

6- عاد النبي فاتحاً بلاده مكة وأقام الإسلام
عاد حفيده فاتحاً بلاده وأقام الإسلام

7- بعد أن أسس النبي حكومة الإسلام حاصره وحاربه الأحزاب من حوله
بعد أن أسس حفيده حكومة الإسلام حاصره وحاربه الأحزاب
من حوله

8- عاش الرسول بعد حكومة الإسلام 10 سنوات
عاش حفيده بعد حكومة الإسلام 10 سنوات
استدراك : هو يقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم أقام الإسلام
بعد فتح مكة وفتح مكة في عام 8 للهجرة ولم يكمل صلى الله عليه وسلم سنتين إلا وقد
توفي صلى الله عليه وسلم أي ليس عشر سنوات.

ولو قلنا أنه أقام حكومة الإسلام فبل غزوة الأحزاب فإنها كانت في السنة الخامسة
للهجرة وعاش بعد الرسول خمس سنوات تقريبا وتوفي أي ليس 10 سنوات كما يزعم .
نكمل:
9- أزال النبي من بلده الأصنام وحطمها
أزال حفيده السفارة الإسرائيلية وسفارة الشيطان
الأكبر أمريكا

10- حول النبي مكة من قاعدة الشرك إلى قاعدة الأيمان
حول حفيده إيران من قاعدة المشركين في المنطقة إلى
قاعدة الإيمان والمسلمين

11- أبعد النبي المشركين من مكة
أبعد حفيده المشركين من بلده ( الإسرائيليين
والأمريكان )

12- كان النبي المرجع الديني والسياسي للمسلمين
كان حفيده المرجع الديني والسياسي للمسلمين

13- غير النبي خريطة العالم السياسية آنذاك
غير حفيده خريطة العالم السياسية حالياً
يقصد هلالهم الأبتر العراق سوريا لبنان

14- ظهرا لنبي بين قوتين جبارتين ( الفرس – الروم )
ظهر حفيده بين قوتين جبارتين ( الإتحاد السوفياتي و
أمريكا )

15- جعل النبي أهم الأمور حب أهل البيت (ع)
جعل حفيده أهم أمور الجمهورية الولاء لأهل البيت
وإعمار مراقدهم الطاهرة

16- أرسل النبي الرسل إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام
أرسل حفيده الرسل إلى أعظم قوة جبارة يدعوها إلى
الإسلام

17- مات النبي وأرسى دعائم الإسلام
مات حفيده وأرسى دعائم الجمهورية الإسلامية

18- خرج النبي من الدنيا لا يملك شيئاً
خرج حفيده من الدنيا لا يملك شيئاً

ثم يسوق مقارنة بين الخميني وبين الأنبياء
ذكر منها :

1- لم يبعث الله نبياً إلا عاقلاً
كان الإمام عاقلاً

2- كانوا يمتازون بحسن الخلق
كان الإمام متصفاً بحسن الخلق

3- كان الأنبياء من العلماء
كان الإمام من العلماء

4- كان الأنبياء يتكلون على القوة الغيبية
كان الإمام يتكل على القوة الغيبية

وكثيرة هي المبالغات وخاصة في الفصل الأول الذي ذكر فيه
موضوعاً أسماه ( شبيه المعصومين ).

هذا حال أئمة إيران
سفيه شهد لسفيه

ومثل ما قيل في عاميتنا

((( القرد في عين أمه غزال )))

وأذكر قصة تصف حال الإيرانيين مع أئمتهم: ذكر هذه القصة ابن عبد
ربه الأندلسي في كتابه( العقد الفريد ) قال فيها:
أن أحد القصاص الذين اشتهروا بالكذب في قصصهم وهو أبو دحية
القاص قال لقومه : ليس فيَّ خيرٌ ولا فيكم. فتبلَّغوا بي حتى تجدوا خيراً مني.

خاتمة الكتاب:
إن شخصية الإمام العظيمة لا يمكن مقارنتها بعد الأنبياء
والأولياء المعصومين بأية شخصية أخرى فهو وديعة الله بيننا وحجة الله علينا ومظهر
من مظاهر عظمته.

استوقفتني في هذا المقام كلمات الشيخ عائض القرني حفظه
الله في كتابه المقامات قال فيها عن شاه إيران وما انتهى به الحال :

أما رأيت شاه إيران ، السفيه الغلطان ، الذي كان بكأس الظلم
سكران ،أكثر من السلب والنهب ، والضرب والصلب ، فطرده شعبه كالكلب . فمات في مصر مع
فرعون ، وكتب في التاريخ الشاه الملعون

وأقول :

سفيه من سفهاء إيران، تربى على يد الشيطان، مات وقد أسس جمهورية
الفئران، غزا مكة في الشهر الحرام، فقاوم الأسود خفافيش الظلام، فهزمناهم وقد فاز
قبلنا صدام، مات الخميني كما يموت الحمار، وخامنئي في سردابه قد فرض الحصار، وصاح
بأعلى صوته: كيف ذاك الفأر طار، مجانين ولرؤوسهم قد آن الحصاد، استحلوا الفروج
بالمتعة في شقق الفساد، فأخرجوا لنا خلطة اسمها ( أحمد نجاد ).

سعد العشيرة
الإثنين
16/03/1429هـ

ملك الإنسانية

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Wed, 28 May 2008 12:28:00 +0000

خادم الحرمين الشريفين

الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود( 1343هـ ) – ( 1924م )

ملك المملكة العربية السعودية

النسب:

عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود
بن محمد بن مقرن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي
وينتهي نسبهم إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعه.

ولادته ونشأته :

ولد في مدينة الرياض ونشأ في كنف والده الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن مؤسس الدولة
السعودية الثالثة , وقد رباه تربية صالحة ، متمسكاً بدين الله ، وأثر فيه والده
تأثيراً كبيراًً، فنشأ محباً لوطنه شاعراً بالمسؤولية تجاه وطنه ومواطنيه . وأفاد
الأمير عبد الله بن عبد العزيز من مدرسة والده وتجاربه في مجالات الحكم والسياسة
والإدارة والقيادة .

تلقى تعليمه على يد عدد من المعلمين والعلماء وكان تعليمه على الطريقة الإسلامية
والتقليدية وهي طريقة الكتّاب ودروس العلماء وحلقات المساجد وغيرها من وسائل الدرس
والتعلم . وتأثر سموه بشخصية معلميه من العلماء والمفكرين و المشايخ الذين عملوا
على تنمية استعداده بالتوجيه والتعليم . ولسموه مطالعات واسعة في مجالات متعددة من
المعرفة والثقافة وعلوم الحضارة , مما أكسبه معرفة وإلماماً في كثير من الجوانب
الثقافية والسياسية والاقتصادية. وكثير ما يلتقي بالعلماء والخبراء ويتبادل معهم
الآراء والمشورة . كما يلتقي المواطنين السعوديين من جميع الفئات في كل مناسبة
للتعرف على أحوالهم واحتياجاتهم ومشاكلهم.

ولقد رافق جلالته منذ أن وعي على الدنيا , وتطورت الأحداث التي مرت بها المملكة
وتفاعل مع محيطها الإسلامي والعربي , مما كون له حصيلة واسعة من المعرفة.

في عام 1384هـ - 1964م , اختاره الملك فيصل بن عبد العزيز رئيساً للحرس الوطني وكان
الحرس الوطني يضم في مطلعه تكوينه أبناء الرجال المجاهدين الذين عملوا مع الملك عبد
العزيز آل سعود وساهموا بجهودهم في بناء المملكة العربية السعودية , خاصة في مجال
توحيد البلاد وكذلك يضم الحرس الوطني أبناء البوادي الذين توارثوا الروح العسكرية
أبا عن جد , بحكم طبيعة حياتهم التي تضرب جذورها في أعماق تاريخ شبه الجزيرة
العربية. فكان هذا التعيين منسجماً مع خبرته والواسعة بشؤون البوادي والقبائل ومع
طبيعته كفارس تعلق منذ الصغر بكل مورثات الحياة الأصيلة في شبه الجزيرة العربية.
كما كان اختيار سموه لتحمل مسؤولية هذه المؤسسة العسكرية الحضارية نقطة تحول كبيرة
وبارزة , ففي خلال السنوات قلائل أستطاع سموه أن يعبر عن مواهبه القيادية الطبيعية.

وأثبت جلالته كفاءة ملحوضه في تطوير الحرس الوطني , بحيث يكون مؤسسة عسكرية ،
ثقافية ، اجتماعية , في أي واحد فأعاد تشكيلة وفق الأساليب العسكرية العصرية وأنشأ
المدارس العسكرية والفنية لتأهيل منسوبي الحرس في مختلف التخصصات ، كما أنشأ
المدارس العسكرية التي كانت مهمتها تخريج الضباط , وقد تحولت هذه المدرسة إلى كلية
الملك خالد العسكرية , وأنشأ مدن عسكرية ومجمعات سكنية لمنسوبي الحرس الوطني وأنشأ
المستشفيات الخاصة بمنسوبي الحرس الوطني وطور مرافق الخدمات الطبية بالمستشفيات
الميدانية فكان وما يزال القائد القريب إلى رجاله يطمئن عليهم و يتابع شؤونهم في
التدريب والحياة الكريمة , حتى يستطيعوا أن ينفرغوا لواجبهم الوطني.

في عام 1395هـ - 1975م أصدر الملك خالد بن عبد العزيز الأمر الملكي السامي بتعيين
الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود نائباً لرئيس مجلس الوزراء إضافة إلى منصبه
رئيساً للحرس الوطني.

في يوم الأحد 21
شعبان 1402هـ الموافق 13يونيه 1982م
أصدر
الملك فهد بن عبدالعزيز الأمر الملكي السامي بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز
نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني بالإضافة إلى ولاية العهد .

وفي اليوم الاثنين 26 جمادى الآخره 1426هـ الموافق 1أغسطس 2005م بايع الشعب خادم
الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز ملكاً للمملكة العربية السعودية
والأمير سلطان بن عبد العزيز ولياً للعهد. وفي نفس اليوم صدر أمر بتعيين الأمير
سلطان بن عبد العزيز نائباً لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى ولاية العهد.

ولخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز في السياسة الداخلية والخارجية على
السواء وتربطه بزعماء كثير من البلاد العربية صدقات متينة. فقام بدور الوساطة بين
بعض البلاد العربية.

وقد حرصت سياسة المملكة العربية على دعم التضامن الإسلامي والعربي وتعميق الروابط
الأخوية القائمة بن الدول العربية في إطار الجامعة العربية ومؤتمرات القمة العربية,
وتقوية روابط التضامن الإسلامي بين دول العالم الإسلامي وشعوبها في إطار المؤتمرات
الإسلامية. ومن أجل هذا زار سموه البلاد العربية والإسلامية وحضر بعض المؤتمرات.

كما أن المملكة العربية السعودية وزن كبير في المجتمع الدولي ومكانتها في هيئة
الأمم المتحدة , ودول عدم الانحياز , كما أن لها دور فعّال في مجالات المال بين
الشمال والجنوب . ولهذا زار الأمير عبد الله بن عبد العزيز كثير من دول العالم.
وقام بمسؤولياته من موقع منصبه. وحرص سموه على ربط الحداثة بالأصالة وإيجاد صلات
قوية ما بين الماضي والحاضر تأسيساً على أن الحاضر ما هو إلا وليد الماضي بكل ما
فيه من معطيات ورموز وإنجازات , فكان اهتمامه بإقامة مهرجان سنوي للثقافة والتراث ,
ويدعى إليه كثير من الأدباء في العالم العربي . كما يولي سموه اهتماماً لرياضة
الفروسية التي يعتبر أجدادنا العرب من رجالها الأوائل , فأنشأ نادي الفروسية لتشجيع
هذه الرياضة الأصيلة.

وللملك عبد الله بن عبد العزيز أياد بيضاء في أعمال الخير والأعراض الإنسانية
ومساعدة العلم والعلماء وقد تمثل ذلك في إنشاء مؤسسة الملك عبد العزيز في المملكة
المغربية . وفي إنشاء مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض.

المصدر: موقع وزارة الخارجية - المملكة العربية السعودية

تصوير النبي صلى الله عليه وسلم .

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Fri, 23 May 2008 10:28:00 +0000

تصوير النبي صلى الله عليه وسلم

د.محمود السيد الدغيم

الجمعة 3-2-2006 م

شَتَمُوا النَّبِيَ، لأنَّهُمْ زُعْرَاْنُ
وَمُنَاْفِقُوْنَ، يَقُوْدُهُمْ شَيْطَاْنُ

وَتَبَجَّحُوْا بِسَخَاْفَةٍ هَمَجِيَّةٍ
لَمْ يَرْضَهَا الْحَيَوَاْنُ وَالإِنْسَاْنُ

ثُمَّ ادَّعَوْا أَنَّ السَّخَاْفَةَ فِكْرَةٌ
يَسْمُوْا بِهَا التَّجْدِيْفُ وَالْعُدْوَاْنُ

فَإِذَاْ بِأَقْطَاْبِ الْحَدَاْثَةِ عُصْبَةٌ
هَمَجِيَّةٌ، رَسَّاْمُهَاْ خَوَّاْنُ

نَشَأَتْ عَلَىْ دَرْبِ الشُّذُوْذِ عَنِ الْهُدَىْ
وَالْمُكْرَمَاْتِ، فَكُلُّهُاْ سِيَّاْنُ

ظَلَمَتْ رَسُوْلَ اللهِ فِي الصُّحُفِ الَّتِيْ
كُتَّاْبُهَا الْمُرْدَاْنُ وَالْغِلْمَاْنُ

وَرُسُوْمُهَاْ عَبَثٌ، وَغَيْرُ فَضِيْلَةٍ
ضَاْقَتْ بِهَا الأَحْبَاْرُ وَالرُّهْبَاْنُ

فَلَكَمْ بَغَتْ، وَبِحَقِّ عِيْسَىْ رَوَّجَتْ
كَذِباً، وَضَاْعَ الْعَدْلُ وَالْمِيْزَاْنُ

وَبِأُمِّهِ ظَنُّوا الظُّنُوْنَ وَقَاْحَةً
وَتَطَاْوَلَ الأَقْزَاْمُ وَالْجُرْذَاْنُ

وَالْيَوْمَ شَنَّوْا، يَاْ مُحَمَّدُ حَمْلَةً
مَرْذُوْلَةً عُنْوَاْنُهَا الأَضْغَاْنُ

حَقَدُوْا عَلَيْكَ، وَأَنْتَ أَصْدَقُ نَاْطِقٍ
عَنْ صِدْقِهِ يَتَحَدَّثُ الأَعْيَاْنُ

نَعَتُوْكَ بِالإِرْهَاْبِ رُغْمَ تَسَاْمُحٍ
وَمَحَبَّةٍ تَدْعُوْ لَهَا الأَدْيَاْنُ

فَكَأَنَّ رَهْطَ الأَنْبِيَاْءِ عَدُوَّهُمْ
وَأَمِيْنَهُمْ فِيْ بَغْيِهِمْ قُرْصَاْنُ

حَقَدُوْا عَلَى الأَخْلاْقِ بَعْدَ سُقُوْطِهِمْ
وَتَحَكَّمَتْ بِعُقُوْلِهِمْ أَبْدَاْنُ

وَاسْتَسْلَمُوْا لِغَرَاْئِزِ السُّوْءِ الَّتِيْ
فِيْ أَصْلِهَاْ وَفُرُوْعِهَا الْعِصْيَاْنُ

سَيَظَلُّ حُبُّكَ فِي الْقُلُوْبِ، وَإِنْ طَغَىْ
هَرْجٌ، وَمَاْجَتْ حَوْلَنَا الأَحْزَاْنُ

أَنْتَ الْحَبِيْبُ، وَلِلْحَبِيْبِ مَكَاْنَةٌ
يَزْهُوْ بِهَا الْمَسْكُوْنُ وَالسُّكَّاْنُ

هَذَّبْتَ أَخْلاْقَ الْبَرِيَّةِ بِالْهُدَىْ
وَشَرِيْعَةٍ تُصْغِيْ لَهَا الآذَاْنُ

يَاْ أَشْرَفَ الأَشْرَاْفِ أَنْتَ نَبِيُّنَاْ
وَحَبِيْبُنَاْ، وَسِلاْحُنَا الإِيْمَاْنُ
هذه القصيدة من البحر الكامل

وقد ألقيتها في قناة تلفزيون المستقلة بلندن أثناء أزمة نشر الصور الكاريكاتيرية لرسول الرحمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

لماذا يكره العالم أمريكا ؟

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Wed, 12 Mar 2008 15:18:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدم لكم في هذه الورقات قراءة موجزة من كتاب أمريكي قرأته قبل عامين تقريباً،

كنت عندما أقرأ ويشدني موضوع أو سطر أجري عليه قلمي ببعض التعليقات - طريقة ينصح
بها لكل قارئ - كي يسهل علي الاسترجاع وثباتاً للمعلومة.

المهم هذا الكتاب هو كتاب المؤلفين ضياء الدين سردار - ميريل ديفيز.

لماذا يكره العالم أمريكا

قدَّم فيه المؤلفان أسئلة وإيضاحات ونقاطاً جيدة من واقع
المجتمع الأمريكي على كافة الأصعدة.

اخترت لكم منه بعض الصفحات والتي أعتبرها صفعات ينقلها الغرب إلينا، ومازلنا نزايد
على دعمهم لنا وحبهم لمساعدتنا، والحرص الشديد على استتباب الأمن في أوطاننا.

أولى هذه الورقات التي اخترتها لكم هي الصفعة رقم 108

المعذرة لرداءة الخط ، لأني لم أتوقع في يوم من الأيام أن أنشر
بعض تعليقاتي وإلا لحبرتها لكم تحبيراً وحسنتها تحسينا.

ثاني هذه الورقات الصفعة رقم 161

ثالث ورابع وخامس هذه الصفعات اختصرتها لكم في نهاية

الكتاب وهي عبارة عن ( قصة قصير ) :طبعاً هذه القصة
تعيشها مصر في هذه الأيام:

أعرف أنكم تعبتم في قراءة خطي، ولكن معي ستتعلمون كيفية قراءة
المخطوطات القديمة والخطوط الجدارية والمنحوتات.

- الكتاب صفعاته مليئة بالمفاجئات ولكن لأنها تتحدث في

السياسة تركتها واخترت لكم بعض المواضيع الرياضية السابقة.

_______________________

علَّق الأخ شاهين من
منتديات مجالس بني الحكم على هذا الموضوع تعليقا جيدا جعلني أتشرف بنشره على ورقات

أخي العزيز / سعد العشيرة

إسمح لي بهذه المداخلة القصيرة التي أنقلها لكم و أتمنى ألا تكون عبئا على موضوعك
الرائع ,.,.,.,.

فقبل زمن غير بعيد أصدر ستون مثقفاً ومفكراً وأكاديمياً
أمريكياً وثيقة أعدها معهد القيم الأمريكية بعنوان : ( على أي أساس نقاتل ؟ )
يشرحون فيها مسوغات تأييدهم للحرب الدائرة الآن ضد ما يسمى بالإرهاب .

بدأت الوثيقة بمقدمة توضح أن الحرب تكون أحياناً خياراً لا مفر منه ، ولكنها عندئذ
لا بد من التصريح بالمبادئ الأخلاقية التي على أساسها يخوض الوطن هذه الحرب ، ومن
ثم ذكروا خمس حقائق عدوها أساسية ومتعلقة بجميع البشر بدون تمييز ، هي :

1 - أن جميع الناس يولدون أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق .

2 - أن الإنسان هو العنصر الأساس للمجتمع ، أما دور الحكومات الشرعية فهو المساعدة
في تطوير الازدهار البشري وحمايته .

3 - أن من طبيعة البشر الرغبة في البحث عن الحقيقة في معنى الحياة ومصيرها .

4 - أن حرية الضمير والاعتقاد والحرية الدينية من الحقوق العامة لجميع البشر والتي
لا تقبل أي انتقاص .

5 - أن القتل باسم الله مخالف للإيمان بالله ، وهو يعد أعظم خيانة لشمولية معنى
الإيمان لدى البشر .

ثم أردفوا : « نحن نقاتل للدفاع عن أنفسنا وعن هذه المبادئ العالمية » .

ثم جاءت خاتمة الوثيقة مذكرة بأن الفوز في هذه الحرب أمر ضروري
لأمريكا وجميع حلفائها ، لأنها حرب للدفاع عن المبادئ الإنسانية العالمية وعن جميع
البشر ، ثم في خطاب أقرب ما يكون إلى نفسية ( يكاد المريب يقول خذوني!) وجهت كلامها
إلى « إخواننا وأخواتنا في المجتمعات الإسلامية ، نحن نقول لكم بكل صدق : لسنا
أعداءكم ، بل نحن أصدقاؤكم ، من الضروري ألا تكون بيننا عداوة فإننا مشتركون في
أمور كثيرة جداً ... نعرف أن لدى بعضكم سوء ظن بنا ، ونعرف أيضاً أننا نحن
الأمريكيين نساهم في مسؤولية هذا الظن السيئ ، ولكن من الضروري ألا نكون أعداءكم
... » .

والأهم من ذلك : كيف يكون الأمر عندما تتحول هذه
الممارسات ( الخاطئة ) إلى انتهاكات للمبادئ والقيم نفسها التي تدعي الوثيقة الدفاع
عنها ؟ ألا يكون حينئذ الأخذ على يد من يمارسون هذه الانتهاكات هي للدفاع عن هذه
المبادئ ؟ .. فإبادة الهنود الحمر كان قتلاً باسم الله ، وشن حروب الاستعمار كان
استعباداً لأناس يولدون أحراراً وهدراً لكرامتهم وحقوقهم ، والتدخل في كيفية فهم
الإسلام والمناهج التعليمية انتهاك للحرية الدينية ، وإجبار الشعب الياباني على ترك
معتقده في الإمبراطور بعد هزيمتهم في الحرب العالمية الثانية انتهاك لحرية الضمير
والمعتقد ، بحسب المبادئ التي أعلنتها الوثيقة .

إن من المغالطة المتاجرة باسم المبادئ رغم التفاصيل البشعة التي تصل كل يوم عن
ممارسات تنتهك هذه المبادئ ، فعندما يوجد ظالم يمارس ظلمه على ضحاياه ليل ونهار ،
فلن يغني عنه ولن يحول موقف هؤلاء الضحايا منه كونه يلقي عليهم من حين لآخر دروساً
في العدل وأهميته ومفهومه ، بل سيعدون ذلك نوعاً من الازدواجية أو الانفصام أو
النفاق ، فالواقع يشهد أن له التغني بعدله ولهم التلظي بظلمه .

فهل يحق لأحد أن يسألنا : لماذا نكره أمريكا ؟؟

شكراً لك يا أخ شاهين على هذا الطرح

أخوك سعد العشيرة ( صاحب ورقات )

مهارة على الفراش

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Tue, 11 Mar 2008 20:23:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

مهارة على الفراش

أعذرني: عنوان سفيه حقير ولكن ماهو الإنطباع الذي تركه لديك؟

هذا العنوان الحقير لنفسك وصف به سيد البشر صلى الله عليه وسلم (فداه أبي وأمي)

فبعد انتهاء بعض فصول سلسلة المهازل الدنمركية وتحرشاتهم العديدة وانضمام هولندا والنرويج إلى القافلة الحقيرة،

نفاجأ اليوم بالطعن في شخص سيد ولد آدم الطاهر النقي، من داخل الكيان الإسلامي بل ومن الكاتبة والمؤلفة أقصد ( الكاذبة والمخرفة ) المصرية -بسنت رشاد- والتي شاركت بكتابها في معرض الكتاب الذي أقيم في القاهر،

هذه الكاذبة ومؤلفها وجدا ردود فعل قوية على مستوى المؤسسات والعلماء والدعاة وحتى على مستوى الشارع

إذ تفاوتت ردود الفعل من متهم للحكومة المصرية بالمتواطئ في نشهر هذا الكتاب والقاذف لنفس المؤلفة الحقيرة بسنت رشاد تلفزيونياً كما حدث في قناة الحكمة أو في الصحف والدوريات العربية والإسلامية وكذا مواقع الإنترنت

حتى أنه قد أخرجها البعض من هذا الدين وهدر دمها.

حسبنا الله ونعم الوكيل أصبح الضرب والطعن من الداخل في عصر كثرت فيه الخنازير التي تلعق أحذية مثقفي الغرب

فقط لأجل التمسح بهم والتشبه في الملبس وطريقة المأكل والتخاطب والتعامل.

وكأنهم لم يُتركوا على المحجة البيضاء.

نظرتي هنا ليست سوداوية ولكن (( طوبى للغرباء)) .

فالعجائب في زمننا هذا كثيرة،

فأي كتاب يحمل خطاب ديني أو سياسي في مصر يحقق وينقح ويراجع ويعرض على لجان التفتيش ويحذف ويزاد فيه بما يتواءم مع الذوق الرئاسي

أمَّا إن كان خطاباً أو مؤلفاً ذو طابع إيروتيكي أو فني أو أي اسم أو مصطلح منحط، فلا يراجع ولا يدقق ويفسح مباشرة بمباركة من المسئولين ودعمه في أكبر وأشهر معارض الكتاب الدولية

.كتاب: الحب والجنس في حياة النبي من فصوله يا أخوان التي تضمنت حقارة الكاتبة في طريقة التسمية،

فمن فصوله:"مهارة على الفراش، فن الشهوة، الجنس على الهواء، ثقافة الجنس.. والقبلة الفرنسية أسرع طريق للنشوة الجنسية، ومهارة على الفراش تتناول فيه أوضاع الجماع، وفصل محنة الحبيبة الذي تتناول فيه بما لا يليق بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وصور البخاري الجنسية الكاذبة، ومعدل زواج النبي صلى الله عليه وسلم، وهل خانت عائشة النبي، وفن القبلة الطريق للانسجام الجنسي".

ويأتي مطبل ويقول: دعوا عقول الناس تحرر – أكسروا القيود – ونقول كسّر الله عقولكم وقيدكم في سلاسل ذرعها سبعين ذراعاً، وعتلكم ملائكته إلى سواء الجحيم.

الإرهاب في ميزان المتقدمين

noreply@blogger.com (صاحب ورقات) — Mon, 10 Mar 2008 16:14:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

الإرهاب

الإرهاب: الكلمة التي أشغلت العالم على مر العصور بكافة طبقات المجتمع وشرائحه ساسة وشعوباً.

الإرهاب: الكلمة التي صارت مطية لكل صاحب حاجة عجز أن يحقق حاجته إلا بها.

الإرهاب: كلمة ضاقت بها معاجم وقواميس أهل الاصطلاح على أن يجتمعوا على تعريفها.

الإرهاب: كل من تعاطى مفهومها أو تبنى نظريتها أو عمل بها، هو شخص صاحب مبدأ وموقف له قصته، يعتقد أنه يملك الحق في كيفية تناولها.

الإرهاب : سلاح ذو حدين محمود ومذموم ، ضد العدو محمود، ضد أنفسنا من أنفسنا أو من غيرنا علينا فهو مذموم.

أخواني زوار ورقات:
كنت أقرأ في إحدى المرات كتاب التلميذ العلامة الجهبذ الفهامة إمام عصره وزمانه.ابن قيم الجوزية ( ت 751هـ ) تلميذ شيخ الإسلام أبو العابس ابن تيمية ( ت 728هـ ).

هذا الكتاب هو ( إعلام الموقعين عن رب العالمين )، قرأت فيه فصلاً عن ( استحلال القتل باسم الإرهاب )

قال فيه: " وأما استحلال القتل باسم الإرهاب الذي تسميه ولاة الجور سياسة وهيبة وناموسا وحرمة للملك فهو اظهر من أن يذكر "

فتبادرت لي فكرة أن أبحث عن مدلولات لهذا المصطلح تكون قريبة بمدلولاته في أيامنا هذه فوجدت نصاً آخر من نصوص السياسة الشرعية نقله ابن الأزرق القاضي ( ت 896هـ ) في كتابه ( بدائع السلك في طبائع الملك ) مانصه :ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً يأتي على الناس زمان يستحل فيه خمسة أشياء، يستحلون الخمر بأسماء يسمونها بها، والسحت بالهدية، والقتل بالرهبة، والزنا بالنكاح، والربا بالبيع.قال ابن تيمية: وهذا الخبر صدق. ثم فسر استحلال القتل باسم الإرهاب، لأنه هو الذي يسميه ولاة الظلم سياسة، وأبهة للملك.( ج 1 / ص 61)

يظهر هنا بأن ابن تيمية (المتوفي في 728هـ) قد تطرق لمفهوم الإرهاب السياسي قبل ابن الأزرق وابن القيم، وبعد البحث وجدت مستند كلام ابن الأزرق ووثقته فقد وجدته في فتاوى ابن تيمية الكبرى - (ج 9 / ص 31) بما نصه :
" أَمَّا اسْتِحْلَالُ الْقَتْلِ بِاسْمِ الْإِرْهَابِ الَّذِي يُسَمِّيهِ وُلَاةُ الظُّلْمِ سِيَاسَةً وَهَيْبَةً وَأُبَّهَةَ الْمُلْكِ وَنَحْوَ ذَلِكَ فَظَاهِرٌ أَيْضًا"

وفي هذا المصطلح خاض الشاطبي ( ت790 هـ ) ودلى بدلوه في موافقاته – أي كتابه - ( الموافقات ) وتكلم عن الإرهاب السياسي فيما نصه:
"استحلال القتل باسم الإرهاب هو ما يرتكبه السلطان الجائر في طمس أعلام العدالة، وإطفاء نور الحرية, من اضطهاد بغاة الإصلاح والدعاة إلى الحق ورفعهم على أعواد المشانق، أو ضرب السيوف على أعناقهم بدعوى حماية الملك والذود عن "حرم" السياسة"!!" الموافقات - (ج 1 / ص 448)

أخواني:شدني أكثر ما قرأته للإمام نجم الدين الطرسوسي المتوفي في (758هـ) تحليله السياسي لأوضاع عصره في أواسط القرن السابع للهجرة في كتابه ( تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك )ماقاله المحقق عن الإرهاب السياسي
" لقد أدى الاستبداد عبر تاريخ الفكر السياسي الإسلامي إلى ظهور تيارين فكريين فقط : تيار سلطوي ينتقي من النصوص وأدلة الأحكام وأماراتها ما يلوي به عنق الشريعة ليبرر تصرفات الحكام الضالة وأوضاعهم المنحرفة . تيار معارض مقموع ألجأه الإرهاب إلى التوتر والعمل تحت الأرض ، وفقه الرخص ، والمصلحة النضالية المرسلة " تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك - ( ج 1 / ص 25)

هذا خلاصة ماذكره علماء القرنين السابع والثامن للهجرة عن مفهوم الإرهاب استخلصته لكم من كتبهم وتصورهم لمفهوم هذا المصطلح وما كان عليه عندهم،

وأهيب بكل باحث أن يتناول هذا الملخص كمدخل لبحث مستقل أو رسالة جامعية لأني لم أجد حتى الآن من تطرق لمفهوم الإرهاب بأنواعه وأحواله عند المتقدمين وما تسبب لهم جراءه وكيفية معالجتهم لهذا الأمر .

الحمد لله الذي جعلنا في هذه البلاد وجعل الحنيفية ديننا وكتابه دستورنا وحكامه خدام بيته العتيق، يخافونه فينا، اللهم أدم علينا نعمة الأمن والأمان، وانصرنا على من ظلمنا

سعد العشيرة