Gentechnik - Cartoon von Wolfgang Horsch

Aussagen von Wissenschaftlern belegen, dass 95% der Forscher im Bereich Gentechnik von der Industrie bezahlt werden. Nur 5% der Forscher sind unabhängig.

Zwei Beispiele erschrecken: Zwei führende Molekularbiologen in Schottland und Kalifornien veröffentlichten kritische Ergebnisse ihrer Forschung zu gentechnisch veränderter Nahrung. Sie verloren unmittelbar ihre Arbeit und wurden darüber hinaus persönlich durch Streichung der Forschungsmittel und Zerstörung ihres wissenschaftlichen Rufs ruiniert.

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Fall 1: Im Frühjahr 2001 macht die renommierte us-amerikanische Fachzeitschrift NATURE etwas, das es zuvor noch nie getan hat. Zum ersten Mal in ihrer 137-jährigen Geschichte zieht das weltweit wichtigste Wissenschaftsmagazin einen Artikel zurück. Das ist merkwürdig und sehr besorgniserregend, denn: Ein Wissenschaftler wird angegriffen, weil er seine Arbeit getan hat.

Der renommierte Biologe Dr. Ignacio Chapela hat diesen Artikel einige Monate zuvor bei NATURE eingereicht. Er berichtet über die Vermischung von einheimischem mexikanischen Mais mit gentechnisch veränderten Sorten. In Mexiko sind jedoch gentechnisch angebaute Produkte strikt verboten.

Die druckfrische Ausgabe der Zeitschrift ist noch nicht fertig verteilt, als bereits eine Flut von – wie sich später herausstellt – durch den AgroChemiemulti Monsanto gesteuerten E-mails die Redaktion von NATURE überschüttet. Die Untersuchungen des Wissenschaftlers, seine wissenschaftliche Kompetenz und seine persönliche Integrität werden von Grund auf in Frage gestellt.

Warum hat ein scheinbar so gewöhnlicher Artikel einen solchen Aufruhr verursacht?

Oaxaca, wo der gentechnisch veränderte Mais gefunden wurde, ist nicht irgendein Winkel dieser Erde. Hier ist das genetische Reservoir der Urmais-Sorten für die ganze Welt; von hier aus hat der Mais vor 5.000 Jahren seinen Siegeszug als heute zweit-wichtigste Kulturpflanze der Erde angetreten. Chapelas Entdeckung war daher höchst alarmierend und trifft eine Achilles-Ferse der Gentechnik-Betreiber: die Frage der Koexistenz.

Es handelt sich hier um den Schwur der Gentechnik-Konzerne, dass natürliche Pflanzen völlig unbeeinträchtigt neben gentechnisch veränderten Pflanzen wachsen würden. Chapela hatte den Beweis erbracht, dass diese Behauptung nicht haltbar ist – und musste diskreditiert werden.

Fall 2: Im August 1998 gibt der führende Wissenschaftler für Nahrungsmittelforschung, Dr. Árpád Pusztai, im britischen Fernsehen ein kurzes Interview. Er erklärt,

dass er zwar an den segensreichen Nutzen der Gentechnik bei Nahrungsmitteln glaube, aber vor der Zulassung unbedingt Langzeittests durchgeführt werden müssten.
Nach dem bisherigen Wissensstand würde er keine genveränderten Nahrungsmittel essen.

Seine Gründe für diese Äußerungen sind einfach. Er hat Testreihen durchgeführt, in denen Ratten mit einer gentechnisch veränderten Kartoffel gefüttert wurden. Sie erlitten gravierende Organkrankheiten, Entzündungen, Immunschäden und retardiertes Organwachstum.

Innerhalb weniger Stunden ist Pusztai im heftigsten politischen Kreuzfeuer. Man berichtet von einer Intervention durch den damaligen britischen Premierminister Tony Blair.

Pusztai wird verboten, sich weiter zu seinen Forschungen zu äußern. Seine Unterlagen werden konfisziert, der Zugang zu seinen Labors versperrt. Wenig später erhält er die Kündigung und wird aus dem nationalen Wissenschaftsgremium, der Royal Society, ausgeschlossen. Druck von höchsten politischen Instanzen erwirkt innerhalb weniger Tage Árpád Pusztais persönlichen und beruflichen Ruin.

Doch Árpád und Ignacio nehmen dies nicht klaglos hin.

Beide Wissenschaftler stellen bei ihren öffentlichen Auftritten immer wieder heraus, dass es nicht so sehr um ihr persönliches Drama geht, sondern um die Freiheit der Forschung. Wenn multinationale Konzerne Wissenschaftler von Forschungen und Veröffentlichungen abhalten können, wer bleibt dann übrig, um den Konsumenten die Wahrheit zu sagen?

Quelle: Die gekaufte Wahrheit

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DVD Gekaufte Wahrheit – Gentechnik im Magnetfeld des Geldes

Wikipedia-Gründer Jimmy Wales hofft, mit seiner Aktion Druck auf die Politiker im Kongress auszuüben und die Nutzer der Seite dazu zu bringen, sich in die Debatte einzumischen. „Ich hoffe, Wikipedia wird die Telefonsysteme in Washington am Mittwoch zum Schmelzen bringen“, schrieb Wales in einem Twitter-Eintrag. Nach seinen Worten würden die Gesetze dafür sorgen, dass Wikipedia oder andere Seiten wie Suchmaschinen nicht mehr so frei wie bisher auf andere Seiten weiterverweisen könnten, was einer Zensur gleichkäme.

Upgedated – Am 18. Januar 2012, war in den USA Protesttag gegen zwei geplante Anti-Piraterie-Gesetze: den Stop Online Piracy Act (SOPA) und den Protect Intellectual Property Act (PIPA). Die englischsprachige Ausgabe der Online-Enzyklopädie Wikipedia schaltet aus Protest für einen Tag ab. Weitere viel besuchte Seiten schließen sich der Aktion an.

Worum gehts?

Der Protest wendet sich gegen den Gesetzesentwurf, der die Verbreitung von Raubkopien im Ausland unterbinden und geistiges Eigentum^[1] schützen will.

Wenn du kämpfst, kannst du verlieren. Wenn du nicht kämpfst, hast du schon verloren.

Unterstützt werden die Gesetze von der US-Film- und Musikindustrie, die argumentiert, dass der illegale Verkauf ihrer Produkte Urheberrechte verletze und Arbeitsplätze in den USA vernichte. Details dazu in der Süddeutschen, hier ein Ausschnitt:

Das umstrittene Gesetz will den Download von Copyright-geschützten Dateien zur schweren Straftat machen. Zudem sollen die Inhaber der Urheberrechte die Möglichkeit haben, “kriminelle” Webseiten relativ einfach blockieren zu lassen. Diese dürften dann nicht mehr in Google-Suchergebnissen auftauchen oder über die Eingabe der Adresse in der URL-Leiste des Browsers erreichbar sein. Auch Bezahldienste wie Paypal dürften dann mit den Betreibern solcher Seiten nicht mehr zusammenarbeiten.

Gegner der Gesetzesinitiative befürchten, dass damit eine Innovationsblockade einhergehen und die amerikanische Wirtschaft geschädigt werden könnte. Außerdem könne die US-Regierung dann das Internet zensieren – wie es China jetzt schon mache. Eingriffe in die Architektur des Webs würden zudem Sicherheitsmechanismen im Internet untergraben.

Seit ich den Film Thrive gesehen habe, lese ich solche Meldungen mit ganz neuem Bewusstsein. Ich stelle die gleiche Frage wie sie Foster Gamble in dem Film stellt: “Wer hat was davon?” und folge dem Geld. Auf der Website OpenCongress klickt man auf “Money Trail” (Spur des Geldes) und erhält eine Auflistung der Unterstützer der Gesetzesentwürfe, die für sich selbst spricht.

Hier ein Ausschnitt aus Thrive:

Update, 18.1.2012 07:30h EST

Google protestiert. Ein Screenshot der Google-Website am 18.Jan. 2012. Ein Link führt zur Petitionsseite.

Update, 18.1.2012 09:36h EST

Die Digitale Gesellschaft erklärt, warum SOPA auch die Deutschen angeht:

Im Rahmen eines sogenannten “Blackout Days” haben sich heute zahlreiche Webseiten verhüllt, darunter die englischsprachige Wikipedia. Sie protestieren damit gegen zwei amerikanische Gesetzesentwürfe, den Stop Online Piracy Act (SOPA) und den Protect IP Act (PIPA). Diese sollen Wirtschaftsinteressen amerikanischer Copyright-Inhaber schützen, haben aber massive Auswirkungen auf die digitale Welt: Internetprovider sollen gezwungen werden, Inhalte proaktiv zu überwachen, Inhalte sollen gesperrt, Suchmaschinen-Treffer nicht mehr angezeigt und Verlinken strafbar werden. Dies hat in Amerika für einen Aufschrei gesorgt, wie er in Deutschland bei der “Zensursula”-Debatte um Netzsperren stattfand. “Sollten diese Gesetze auch nur zur Hälfte so kommen wie vorgeschlagen, hat dies negative Auswirkungen auf das gesamte Internet”, sagt Markus Beckedahl, Vorsitzender des Digitale Gesellschaft e.V.

SOPA/PIPA sind Überwachungsgesetze

SOPA und PIPA enthalten eine Vielzahl Probleme. Durch eine umfassende Providerhaftung sollen Plattformbetreiber und ISPs gezwungen werden, ihre Nutzer aktiv zu überwachen, Inhalte zu sperren und Suchergebnisse zu zensieren. Was bei Telefon und Post nicht durchsetzbar wäre, soll im Internet gemacht werden, einfach weil es technisch möglich ist. Auch das Setzen von Links könnte strafbar werden. Doch wer kann sich sicher sein, dass hinter einem Link keine Urheberrechtsverletzung zu finden ist? Und sich der Inhalt hinter dem Link nicht ändert?

Einen kleinen Erfolg kann die Protestkoalition bereits vorweisen: Eine Anhörung zu SOPA wurde verschoben und DNS-Sperren sollen nun vielleicht doch nicht zum Einsatz kommen. Gegen diesen gefährlichen Eingriff in die Architektur des Internets hat sich – nach dem Irrweg des Zugangserschwerungsgesetzes – 2011 auch die Bundesregierung entschlossen. (Vollständiger Beitrag)

Update 20.1.2012

Hier sind die überwältigenden Ergebnisse (Quelle):

Sopa-Protest: Die Ergebnisse in Zahlen

1. siehe auch Geistiges Eigentum, ein patriarchales Hirngespinst

Es beginnt in der Kindheit. Die Art der Bildung entscheidet, ob Menschen selbstbestimmt und selbstverantwortlich ihr Leben gestalten. Ob sie Individualisten werden, oder ob sie sich in einer engen Zone bewegen, die von anderen definiert wurde.

Freilernende Kinder folgen ihren eigenen Impulsen und entscheiden sich selbstverantwortlich für das , was sie tun wollen. Die Eltern und andere Beziehungspersonen unterstützen als Berater, Gesprächspartner und Begleiter bei Vorhaben. Sie geben Tipps und stellen Materialien zur Verfügung.

Dagmar Neubronner^[1] sagt:

Die Struktur dieses „informellen Lernens“ ist äußerlich meist erst im Nachhinein erkennbar, sie folgt dem inneren Entwicklungsplan eines jeden Kindes, ist daher vollkommen individuell und wird von den Kindern auch gar nicht als „Lernen“ erlebt.

Ein Beispiel sieht so aus:

Unsere Kinder interessieren sich nicht im Mindesten für Rechtschreibung, es gibt ja auch niemanden, der sie dafür lobt oder tadelt oder zensiert. Sie wollen aber mit ihrer eigenen Homepage eine gute Wirkung erzielen und möchten deswegen dort unter anderem keine Rechtschreibfehler haben. Also versuchen sie dafür zu sorgen. Sie würden aber nicht sagen „Ich lerne jetzt Rechtschreibung“. Sie optimieren einfach ihre Homepage.

In der Menschenrechtsdeklaration der UNO heißt es in Artikel 26 (3): „Eltern haben das vorrangige Recht, die Art der Bildung und Erziehung, die ihre Kinder erhalten sollen, zu wählen.“ Warum missachtet der Staat dieses Recht und übt Zwang auf Familien aus? Gesteht der Staat den Eltern keine Bildungskompetenz zu?^[2]

Dagmar Neubronner:

Leider nicht, obwohl die Eltern ja in der Regel das Schulsystem durchlaufen haben, also nach staatlicher Logik topfit sein sollten. Auch im Grundgesetz heißt es ja eindeutig, dass den Eltern „zuvörderst“ die Sorge für die Erziehung der Kinder obliegt – und dem Staat nur ein Wächteramt. Der deutsche Staat behauptet aber einen (im Grundgesetz nicht vorgesehenen und bürgerrechtlich sehr zweifelhaften) „staatlichen Erziehungsauftrag“, Olaf Scholz (SPD) spricht sogar von der „Lufthoheit über den Kinderbetten“, die der Staat haben müsse.
Und die Begründung? Der offensichtliche Bildungserfolg beim Homeschooling wurde in vielen Studien zweifelsfrei nachgewiesen – und zwar auch und gerade für Kinder aus bildungsfernen oder Migrantenfamilien! Angesichts der katastrophalen Bildungsergebnisse unseres Schulsystems steht daher das Argument von der fehlenden Bildungskompetenz der Eltern nicht im Vordergrund. Stattdessen behauptet der Staat allen Ernstes, Kinder könnten im heimischen Umfeld nicht zu demokratiefähigen, toleranten Bürgern heranwachsen.

Kinder können im heimischen Umfeld nicht zu demokratiefähigen, toleranten Bürgern heranwachsen?

Demokratiefähig zu sein bedeutet seine Stimme an Autoritäten abzugeben. Es bedeutet sich zu fügen, wenn man bei Entscheidungen zufällig zur Minderheit gehört. Demokratiefähig zu sein heißt: Ich toleriere, dass ich keine Garantie habe, repräsentiert zu sein.

Ein kurzer Ausschnitt aus dem Film Thrive macht deutlich, wer^[3] die Norm definiert:

Zum Anschauen den neuesten Abobe Flash Player kostenlos hier herunterladen

Stressfreie Zone für “Normalbürger”

Wenn du in der von “Autoritäten” als normal definierten Zone der Wahrnehmung lebst, dann wirst du in Ruhe gelassen, weil du als normal eingestuft wirst. Sobald du aus dieser Zone hinaus trittst, und deine Einzigartigkeit (Individualität) zum Ausdruck bringst, hat das System eine ganze menschliche Bevölkerung von Gefängniswärtern erstellt, die diejenigen angreifen, die aus der normalen Zone heraus treten. Es wird interessant, wenn man mit dem, was man sagt und denkt, an den Rand dieser stressfreien Zone tritt.

Du denkst nicht, was wird der Leiter der Weltbank denken, wenn ich das tue oder sage. Nein, wir sagen, was wird meine Mutter denken, oder die Jungs vom Stammtisch, oder die Menschen bei der Arbeit. Was würden sie sagen?

Indem die Autoritäten die Norm etablierten, schufen sie eine absolute Armee von Menschen, die diese Norm nicht nur sich selbst, sondern auch anderen auferlegen.

Das ist das verhängnisvolle an der Demokratie: Die Mehrheit übt subtilen Druck auf Minderheiten aus.

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Die Freilerner – Unser Leben ohne Schule

1. Dagmar Neubronner, geb. 1959, Diplombiologin, Übersetzerin und Therapeutin, gründete 1997 den Genius Verlag mit ihrer ersten Übersetzung aus dem umfassenden Werk Walter Russells, des amerikanischen Universalgenies, »Das Genie steckt in jedem«. Dagmar Neubronner auf Youtube
2. Aus einem Interview von Peter Schipek mit Dagmar Neubronner, Blog Die rote Pille
3. Im Film werden die Illuminati als Definierer der Norm genannt. Allerdings gibt  es diese Norm schon Jahrtausende, seit  Herrschaftsstrukturen und Kapitalismus mit dem Patriarchat aufkamen. Die Illuminati nutzen die Gesellschaftsstrukturen nur sehr gekonnt aus.

Ist es möglich, dem Elend auf dieser Erde ein Ende zu setzen?

Foster Gamble hat fast sein ganzes Leben damit verbracht herauszufinden, was Leid, Hunger, Armut und Entbehrung, denen wir überall begegnen, verursacht hat. Was war geschehen? Er ging Fragen nach wie “Ist es für Menschen überhaupt möglich sich zu entfalten und zu gedeihen?” Foster Gamble fand einen Code. Ein Muster, das in Natur, Kunst und Symbolen überall im Laufe der Jahrhunderte eingefügt wurde.

Der Film THRIVE – zu deutsch Gedeihen – bietet echte Lösungen. Er zeigt eine Fülle von einzigartigen Strategien, mit denen wir unser Leben und unsere Zukunft zurück gewinnen können. Diese für jeden anwendbaren Strategien gewährleisten, dass alle Menschen sich frei entfalten und gedeihen können.

Alternativ-Link: Thrive

Thrive ist eine der besten Dokumentationen, welche das ‘große Ganze’ aufrollt, das was vor sich geht in unserer Welt. Die Macher folgen dem Aufwärtsstrom des Geldes, und entdecken auf diese Weise die weltweite Stabilisierung der Macht in fast jedem Aspekt unseres Lebens.

Der Film reißt folgende Themen an:

• freie Energie

Nicola Tesla baute einen Energiekonverter, der Strom aus der Umgebung zog. Kostenlos, sauber und unbeschränkt.

• Die Physik der Blume des Lebens (Nassim Haramein)
• Außerirdische und Ufos
• Kornkreise
• geheime Weltregierung
• alternative Krebstherapien
• Gentechnik-, Pharmaverschwörung
• Zentralbanken-Geldsystem als Mittel der Sklaverei
• Ecomomic Hitmen
• Plan zur Beherrschung der Welt
• Big Brother, Microchips
• Reduktion der Weltbevölkerung
• Chemtrails

Die Website Thrivemovement.com liefert Belege, Fakten und weiterführende Information.

Weltweit werden indigene Völker ihres Landes beraubt und ihre Gemeinden zerstört. Die Konvention ILO 169^[1] ist das einzige verbindliche internationale Abkommen, das dem Schutz der Rechte indigener Völker gewidmet ist. Doch die meisten Regierungen wollen es nicht unterzeichnen.

Auch Deutschland lehnt das Abkommen mit der Begründung ab, dass es in Deutschland keine indigene Bevölkerung im Sinne des Übereinkommens Nr. 169 gibt. ILO 169 enthält jedoch keinen Hinweis darauf, dass das Abkommen nur für Staaten relevant ist, welche eine indigene Bevölkerung haben.

Deutschland hat durch seine wirtschaftlichen Außenbeziehungen und Entwicklungspolitik direkten und indirekten Einfluss auf das Leben indigener Völker. Dies erkannten z.B. die Niederlande und Spanien an, als sie das Abkommen ratifizierten, obgleich sie keine eigene indigene Bevölkerung haben.

Beziehungen zwischen Deutschlands Politik und indigenen Völkern sind nicht offensichtlich. Aber in einer globalen Welt existieren sie.

Das deutsche Unternehmen Voith Hydro beispielsweise hat einen Vertrag über den Bau des kontroversen Belo Monte Staudamms in Höhe von 443 Millionen Euro unterzeichnet. Voith erhielt den Zuschlag in einem Konsortium mit der Andritz AG (Österreich) und Alstom (Frankreich).

Belo Monte wäre nach seiner Fertigstellung der drittgrößte Staudamm weltweit. Er bedroht die Lebensgrundlage von Tausenden Indigenen im Gebiet des Xingu-Flusses in Brasilien, darunter auch die unkontaktierter indigener Völker. Der Staudamm würde rund 1.500km2 Land zerstören und zwischen 20.000 und 40.000 Menschen von ihrem Land vertreiben.^[2]

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 Tribal Peoples for Tomorrow’s World

In dem Buch über indigene Völker teilt Stephen Corry, Direktor von Survival, sein einzigartiges Wissen aus über 40 Jahren Arbeit mit Survival und indigenen Völkern mit. Das Buch ist leicht zugänglich für Einsteiger, die gern mehr über indigene Völker erfahren möchten. Es ist das erste Buch seiner Art in diesem Themenbereich, frei von Fachjargon und erfordert keine Vorkenntnisse.

1. Weitere Informationen: ILO-169 Koordinationskreis – Rechte für indigene Völker
2. Details: Deutsches Unternehmen beteiligt an Zerstörung des Amazonas und indigener Völker

Am 9. August ist der Internationale Tag der Indigenen Völker. Mit 18 kaum bekannten Fakten über indigene Völker, feiert Survival International diesen Tag

Stephen Corry, Direktor von Survival International, sagte heute am 9. August: „Dieser Tag, ausgerufen von den Vereinten Nationen, ist eine wichtige Gelegenheit für die Welt, indigene Völker und ihr Recht auf Überleben und Selbstbestimmung anzuerkennen. Wir hoffen, mit diesen ungewöhnlichen Fakten das Verständnis und den Respekt für indigene Völker – und ihren beeindruckenden Beitrag zur Vielfalt der Welt – zu fördern.”

1. Weltweit gibt es über 100 unkontaktierte Völker. Einige leben nur rund 100km von Perus größter Touristenattraktion, Machu Picchu, entfernt.

2. Vorfahren der indigenen Völker in Neuguineas Baliem-Tal haben wahrscheinlich schon lange vor den heutigen Europäern Landwirtschaft betrieben.

3. Das indigene Volk der Moken, die Seenomaden des Andamanischen Meeres, haben die einzigartige Fähigkeit entwickelt, unter Wasser scharf zu sehen. Im Vergleich zu Kindern in Europa, haben die Moken-Kinder eine 50-prozentig höhere Sehkraft.

4. Die Sentinelesen leben wahrscheinlich schon seit über 55.000 Jahren auf den Andamanen Inseln.

5. Jede sechste Sprache, die auf der Welt gesprochen wird, stammt aus Neuguinea.

6. Indigene Völker haben einige der wichtigsten Grundnahrungsmittel dieser Erde entwickelt. Maniok (Cassava), Mais und Kartoffeln sind Ergebnisse ihrer Landwirtschaft.

7. Die Jäger im Volk der Hadza in Tansania machen sich den Gesang eines Vogels zunutze, um Bienenstöcke in Affenbrotbäumen aufzuspüren.

8. Awá -Frauen in Brasilien kümmern sich um verwaiste Affenbabies, unter anderem indem sie sie säugen.

9. Es wird vermutet, dass die Sprache der bolivianischen Kallawaya-Heiler, die noch heute gesprochen wird, die geheime Sprache der Inka-Könige war.

10. Indigene Völker haben über Jahrtausende außergewöhnliche Überlebensstrategien entwickelt. Ein Jäger im Amazonas kann mit Tierlauten seine Beute erschrecken und in die Arme eines zweiten Jägers treiben. Mit den Lauten eines paarungsbereiten Weibchens, kann er männliche Tiere anlocken.

11. Die Buschleute im südlichen Afrika leben seit mindestens 70.000 Jahren in der Region. Neue Studien vermuten, dass die Buschleute unseren Vorfahren genetisch näher sind als jeder andere.

12. In der Trockenzeit lagern die Buschleute Wasser in leeren Straußeneiern, die sie mit Bienenwachs versiegeln und im Boden vergraben.

13. Von den 7.000 Sprachen die es weltweit gibt, werden 4.000 von Angehörigen indigener Völker gesprochen.

14. Die Kazakh aus dem Westen der Mongolei richten Adler für die Jagd ab. Sie haben so eine starke Bindung zu den Tieren, dass sie nachts neben ihnen schlafen und sie im ersten Lebensmonat mit der Hand füttern.

15. Indigene Völker verfügen oft über detailliertes Wissen über ihre Umwelt. Sie wissen Dinge, die wir nicht wissen. Die Shuar in Ekuador beispielsweise, benutzen rund 100 verschiedene Pflanzenarten, nur um Magenschmerzen zu behandeln.

16. Die letzte Sprecherin von Bo, einer Sprache die wahrscheinlich 55.000 Jahre alt ist, starb 2010 auf den Andamanen Inseln.

17. Die Völker auf den indischen Andamanen Inseln konnten sich vor dem Tsunami 2004 retten. Als sie sahen, dass sich das Meer zurückzog, flüchteten sie sofort auf einen Berg.

18. Curare, ein pflanzliches Gift das von südamerikanischen Indianern entwickelt wurde um Beutetiere zu lähmen, wird in der westlichen Medizin inzwischen zur Entspannung von Muskeln eingesetzt. Es macht unter anderem Operationen am offenen Herzen möglich.

Quelle: Survival International

Videos (engl.): Interview mit Malidoma Somé: How to Be a Man. Malidoma, in Burkina Faso geboren, ist herausragender Lehrer für afrikanische Spiritualität in Amerika. Im ersten Video spricht er über Rasse, Männlichkeit und inwiefern indigene Traditionen für die moderne Gesellschaft relevant sind.

Der Blogbeitrag “Orgasmus während der Geburt” ist einer der am häufigsten besuchten und in Foren diskutierten Beiträge.

Ich habe ihn heute um folgenden Absatz erweitert:

Ein Orgasmus während der Geburt ohne intime Umgebung oder gar im Krankenhaus ist selten möglich. Ich empfehle daher das Buch Sexuelle Liebe im JETZT oder: Die zweite sexuelle Revolution von Jürgen Fischer. Der Autor veranschaulicht, warum ein vollständiger Orgasmus in unserer Gesellschaft an sich schon schwierig ist. Und er gibt Hinweise, wie man sich selber helfen kann, um das Problem zu lösen.

Das Buch bezieht sich nicht auf die Erotik speziell beim Stillen oder Gebären.

Es legt ganz allgemein offen, in welchem sexuellen Dilemma Männer und Frauen doch stecken. Empfehlenswert!

Ich verweise zur weiteren Information auf die ausführliche Buchbesprechung und die Rezensionen auf amazon.de.

James DeMeo - Forscher zur Entstehung des Patriarchats

Der amerikanische Umweltwissenschaftler Dr. James DeMeo hat die orgonomischen^[1] Erkenntnisse auf weitere Gebiete ausgedehnt und ist zu erstaunlichen Erkenntnissen gelangt.^[2]

Aus allgemein zugänglichen archäologischen Daten geht hervor, dass die großen Wüsten Afrikas und Asiens vor 6000 Jahren noch grün und saftig waren. Aus einem Kerngebiet in der Sahara hat sich die Wüste seither ringförmig um den Globus entwickelt.^[3]

Diejenigen Kulturen, die von der Wüstenbildung betroffen waren, haben Dürre und Hunger nur überlebt, wenn sie aggressive patriarchalisch-kriegerische Sozialstrukturen entwickelten. Friedliche, einheimische Stämme wurden von ihnen ausgerottet.

Unsere heutigen Kulturen sind direkte Abkömmlinge dieser aggressiven Gesellschaften. Sozial- und Charakterstrukturen, die vor Jahrtausenden geprägt wurden, bedrohen heute das Leben des Planeten schlechthin. Sie beruhen

• auf der patriarchalen Unterdrückung von Sexualität,
• auf der autoritären Herrschaft älterer Männer (Väter), die sich in Staaten, Religionen, Unternehmen und Organisationen aller Art verfestigt hat.

Die Wüstenbildung – Hauptfaktor der globalen Klimakatastrophe – schreitet indes immer schneller voran, auch durch die unverantwortlichen Eingriffe des Menschen. Rodung, Brände, Abweidung und immer heftigere Dürre-Katastrophen vernichten Kulturland an den Wüstenrändern. Auf der Nordhalbkugel ist das Baumsterben erstes Symptom für die galoppierende Ausbreitung der Wüsten.

In der Zeit vor 5000 v. Chr. existierten auf diesem Planeten keine Kriege und keine patriarchalen Kulturen. Und DeMeos Forschung zeigt, dass die Gegenden, in denen die ersten Anzeichen für Trockenheit und Wüstenbildung auftraten, auch die ersten Gegenden waren, in denen sich kriegerische Kulturen bildeten.^[4]

1. Die Orgonomie ist die Wissenschaft der kosmischen, primordialen, prä-atomaren, überall im Universum präsenten Energie, der alles Leben entspringt. Sie wurde von Dr. Wilhelm Reich entdeckt. Den Begriff leitete er von Orgasmus und Organismus her, denn zur Entdeckung der Orgonenergie führte ihn seine Untersuchung der Funktion des Orgasmus. Die Orgonomie
2. DeMeo: Entstehung und Ausbreitung des Patriarchats, die Saharasia-These (pdf)
3. DeMeo, James. Saharasia: the 4000 BCE origins of child abuse, sex-repression, warfare and social violence in the deserts of the Old World : the revolutionary discovery of a geographic basis to human behavior.Orgone Biophysical Research Lab, 1998.
4. Lattorf et al. : Interview mit James DeMeo (pdf)

Strohballen-Bauweise - Schönwasser ist nicht nur unabhängig vom Stromnetz, sondern kann einen Energieüberschuss nach außen abgeben.

Der Verein Keimblatt hat sich mit dem “Lebens- und Innovationsraum Schönwasser” im Burgenland eine große Vision zum Ziel gemacht: “Wir schaffen eine regionalverbundene und breitenwirksame Plusenergiesiedlung mit Innovationspark für langfristig 150 Menschen. Dadurch vereinen wir Nachhaltigkeit und hohe Lebensqualität.”

Wie das konkret aussieht, zeigt der Kurzbeitrag vom ORF

Ronald Wytek erklärt:

Viele verstehen unter “Ökodorf” etwas Autarkes oder Inselartiges – teilweise entspricht dieses Bild auch der Realität. Die bisherigen Ökodörfer haben einen wichtigen gesellschaftlichen Wert, sind aber oft nur für wenige Menschen attraktiv. Der not-wendige Wandel benötigt mehr Breitenwirkung. Die ehem. Präsidentin des “Globalen Ökodorf Netzwerkes” Kosha Joubert meinte dazu: “Jede Gemeinde muss zu einer nachhaltigen Gemeinde werden, um die globalen Herausforderungen zu meistern”.

Unsere Vision schließt an diese Gedanken nahtlos an: „Wir schaffen ein regionalverbundenes und breitenwirksames Modell in dem wir Nachhaltigkeit und hohe Lebensqualität verbinden.” Unser Vorhaben ist deshalb von den Bildern über Ökodörfer weit entfernt … und damit beginnt auch die Suche nach einem neuen Namen.

Mehr auf der Schönwasser-Website.

In einer Reihe von Experimenten gab Sugata Mitra selbst-betreuten Kindern, von New Delhi über Südafrika bis Italien, Zugang zum Internet und sah Ergebnisse, die unser Denken über Unterricht und Lehren revolutionieren könnten.

In einem Vortrag bei LIFT 2007 spricht er über mehrere unorthodoxe Projekte, beispielsweise eines namens “Hole in the Wall” (Loch in der Wand). Junge Kinder fanden in diesem Projekt selbständig heraus, wie sie einen PC nutzen können und brachten dies dann anderen Kindern bei.

Seine Frage lautet: Was können sich Kinder darüber hinaus noch selbständig beibringen?

Sugata Mitra: “Bildung ist ein selbstorganisiertes System, worin das Phänomen Lernen unerwartet auftaucht”.

Für deutsche Untertitel auf “View subtitles” klicken und “German” auswählen.

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(Auf das Video bin ich durch Horst aufmerksam geworden)

Neues Kommentarsystem: Vernetzt mit Facebook bzw. Twitter oder Disqus einloggen oder als Gast (moderiert) ins Kommentar-Formular schreiben und absenden.

So wie im Comic^[1] stellen sich viele eine Anarchie vor. Aber so sieht eher unsere hierarchische Demokratie aus.

Das exzellente Video^[2] von The Unity deckt Vorurteile und Desinformationen zum Thema “Anarchie” auf, so dass auch der/die Letzte verstehen müsste, dass Demokratie nichts ist, was man beibehalten sollte.

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a~ ist eine verneinende griechische Vorsilbe wie un~ im Deutschen, und ~archie kommt von grch. archein, archos, arché und heißt ‘zuerst sein, Anfang’. Wir kennen die Sage von Noah, der mit seiner Arche einen neuen Anfang wagte. Die Archäologie lehrt (gr. logos = Wort, Rede) über die Dinge vom Anfang; das, was zuerst da war. Vgl. auch Oligarchie (grch. oligoi = wenige), oder Monarchie (grch. monos = einer); ein König oder Fürst beispielsweise, der im ganzen Land ‘der Erste’ war.

Durch die Verneinung gibt es demnach in einer Anarchie keinen Ersten.

Geschichte der Anarchie

Im antiken Athen wurden nach dem Königtum die Archonten eingeführt. Sie waren “die Ersten” in ihrem Bezirk, vergleichbar mit einem Gouverneur oder Senator. Im Jahr 404 v.u.Z. gab es einmal keine Archonten. Es wurde das “Jahr der 30 Tyrannen” genannt: Ein Gebiet ohne Regierung, Anarchia. Wie passt die anarchistische Forderung nach Freiheit und Selbstbestimmung zu “Tyrannen”? Es bleibt nichts übrig, als etwas tiefer in unsere Geschichte einzutauchen.

Der Peleponnesische Krieg in Kurzform

• Es ist das Jahr 431 v.u.Z. Der Attische Seebund, ein freiwilliges Verteidigungsbündnis freier griechischer Städte, wurde von Athen – einem Mitglied des Bundes – mehr und mehr zu einem reinen Macht- und Zwangsinstrument missbraucht. Athen arbeitete am Ausbau und der Sicherung seiner Vorherrschaft im Raum des Ägaischen Meers.
• Der Peloponnesische (Land-)Bund unter der Führung Spartas stellte ein effektives Gegengewicht zu den Bestrebungen Athens dar.
• Athen, zu dieser Zeit auf dem Höhepunkt seiner kulturellen Blüte, war eine Demokratie. Spartas Herrschaftsform dagegen war eine Mischverfassung, wobei die Spartaner Oligarchien bevorzugten. Dieser Unterschied bestand auch bei den jeweiligen Verbündeten.
• Wie wichtig dieser ideologische Gegensatz war, zeigt sich in der Tatsache, dass Sparta nach Kriegsende im besiegten Athen sofort eine Oligarchie einführte.
• Während des Krieges kam es auf Seiten der Athener zu zahlreichen Militäraktionen gegen abtrünnige Verbündete^[3], auch gegen neutrale Stadtstaaten (Poleis). So wird etwa Melos, ursprünglich neutral, von den Athenern entgegen bestehender Verträge angegriffen und erobert. In dem Melierdialog^[4] rechtfertigen die Athener ihr Handeln mit dem „Recht des Stärkeren“. (Daher kommt dieser Ausdruck.)
• Der Krieg dauerte, unterbrochen von einigen Waffenstillständen, von 431 bis 404 v.u.Z. und endete mit dem Sieg der Spartaner. Er war mit einer bis dahin beispiellosen Brutalität geführt worden und hatte die Macht Athens gebrochen.
• Nachdem Athen eingekesselt und schließlich ausgehungert kapitulierte, brach in der Stadt Panik aus: Man befürchtete, dass man nun mit ihnen so umgehen würde, wie sie selbst in der Vergangenheit mit besiegten Gegnern verfahren waren.
• Dies war die Situation, die das oligarchische Dreißigmänner-Kollegium vorfand, das unter spartanischer Oberaufsicht die Stadt Athen regieren sollte. Sie ist vergleichbar mit der französischen Revolution und anderen wütenden Aufständen gegen Ausbeuter und Unterdrücker. Die “Ersten” des Staates – König/Königin und Aristokratie – landeten unter der Guillotine. Auch die 30 Oligarchen von Athen machten mit ihren politischen Gegnern kurzen Prozess und sicherten ihre Position, indem sie z.B. aus ihren Freunden die Beamten für Staatsämter wählten. Deshalb wurden sie “Tyrannen” genannt und ihre 8monatige Regierungszeit “Anarchie”.

Es war für mich nicht erkennbar, warum man diese 30 Männer, die zwar keine Engel waren, als Tyrannen bezeichnet und die Athener beispielsweise nicht. Klar wurde es mir erst, als ich den Zusammenhang mit Sokrates erkannte. Einige Schüler von Sokrates gehörten nach der Niederlage Athens im Jahre 404 v.u.Z. zu den dreißig “Tyrannen”, die gegen eine Demokratie waren und daher Athen abhängig von Sparta machen wollten. Als die Demokraten wieder Macht erlangten, stuften sie die Wegweisungen von Sokrates als anti-demokratisch und gefährlich ein und klagten ihn an.

Sokrates Geisteshaltung

Sokrates Ideen wurden erstmals durch die Inschrift des Orakels zu Delphi inspiriert, die lautet: “Erkenne dich selbst!”

Im Gegensatz zu den Sophisten versuchte Sokrates nicht, die Leute durch Überreden zu beeinflussen und zu täuschen, sondern er wollte erreichen, dass sie aus eigener Überzeugung zu der ‘richtigen’ Erkenntnis kamen. Er vertrat die Auffassung, dass die Leute, die erkannt haben, was richtig oder falsch ist, auch richtig handeln würden. Diejenigen, die nicht erkannt haben, was richtig oder falsch ist, würden nur auf Grund von Nichtwissen bzw. Scheinwissen Schandtaten begehen.

Ein Zitat von Sokrates besagt: “Niemand tut freiwillig (wissentlich) unrecht!”

Es handelt sich bei den Lehren des Sokrates um eine Aufforderung zu einem Bewusstseinsprozess, die einen starken Einfluss auch auf unsere heutige Zeit genommen haben. Mein Blog verfolgt das gleiche Ziel: Bewusst werden.

Kein Wunder, dass Arme wie Reiche der damaligen Demokratie, sich gegen die Verbreitung dieser Lehren gewehrt haben. Da muss man Eigen-Verantwortung übernehmen und kann sie nicht den demokratisch Gewählten übergeben.

Wer sich selbst erkennt und aus aus diesem Wissen heraus handelt, ist nicht mehr dumm genug, sich den von Menschen ausgeheckten “göttlichen” Gesetzen zu unterwerfen. Deshalb wurde Sokrates wegen “Gotteslästerung” zum Tode verurteilt. Der andere Grund war “Verführung der Jugend” – denn Sokrates lehrte auf den öffentlichen Plätzen Athens griechischen Knaben seine Philosophie, indem er Dialoge mit ihnen abhielt.

Die acht-monatige Anarchie Athens stand also im Geist einer freien, selbstbestimmten Lebensanschauung, im Gegensatz zur tatsächlich tyrannischen Demokratie. Das hat sich bis heute nicht geändert.

1. Comic von Stephan Pastis
2. Video via Dianne’s
3. Guter Spiegel-Artikel: Athen gegen Sparta
4. Der Melierdialog ist eine Bezeichnung für eine berühmte Episode im Geschichtswerk Der Peloponnesische Krieg des griechischen Historikers Thukydides. Es treten darin auch die durch den Krieg bedingte Verrohung und Verachtung für Sitten und Werte deutlich hervor. Die melischen Oligarchen erklärten Athen, dass sie sich weigerten ihre 700jährige Freiheit aufzugeben und sich einer Unterwerfung widersetzen wollten. Die Athener begannen daraufhin mit der Belagerung der Stadt, die nach einem halben Jahr durch Verrat endete. Die Athener richteten alle Männer aus Melos hin und verkauften die Frauen und Kinder in die Sklaverei. Die naturrechtlich anmutende Grundthese vom Recht des Stärkeren dient für Thukydides gleichzeitig als eine Offenlegung der Triebfedern der Machtpolitik, vor allem des Machterhalts. Durch die von Thukydides vorgenommene Art und Weise der Darstellung der Athener Motive, nämlich vollständig befreit von der üblichen Rhetorik über edle Moral und Gerechtigkeit, mit der Kriege oft begründet werden, und stattdessen sich völlig auf das nüchterne Kalkül der Machtausübung und des Machterhalts zu beschränken, legt er Wahrheiten offen, die auch heute noch so aktuell sind wie vor 2.400 Jahren.

Heute morgen traf folgende Email einer Journalistin ein, die mich übers Internet gefunden hat, weil ich über die Mosuo^[1] publiziert habe. Solche Emails bekomme ich nicht selten.

…

I am a journalist from Slovenia, currently living in Kunming, Yunnan. In the next days I will go up to Lugu Hu to do an article about Mosuo people. I already wrote to a couple of organization, but didn’t get any answers. I wanted to ask you if you would maybe have some good contacta that I could write or talk to about Mosuo. I would like to spend some time with them, but don’t really know where to turn.

Any information from your side would be extremely useful.

…

…

The Mosuo are flooded with tourists and media people already.
Everybody wants to spend time with them (or other indigenous peoples who seem ‘exotic’).
There are many minorities in China and the government markets them as attractions. To keep the money coming, the Chinese government is about to build an airport near Lugu Lake.The Mosuo have to protect themselves and live their life without Westerners influencing their children with our sick ideologies. They are not a zoo (yet), and in real danger.
What will you write in one article, that the world doesn’t know already? They will tell you, what you want to hear, like all indigenous peoples do, to shield themselves.
Go to India instead and write about the tribes who fight back their suppressors. They really need help from the public and media: Walking With The Comrades^[2]

…

Meldung in der taz vom Juni 2008:

Vor vier Wochen erregten Fotos von einem bislang von der Zivilisation “nicht kontaktierten” Indianervolk in Amazonien weltweit Aufsehen. Nun hat ein Artikel im Observer eine Kontroverse ausgelöst, die vor allem eines zeigt: Immer mehr Medien verzichten auf eigene Recherche, andere manipulieren bewusst.

Das angeblich noch völlig unbekannte Indianervolk am Amazonas ist schon seit 1910 aktenkundig. Die Deutsche Presseagentur dpa verbreitete am 30. Mai eine Meldung mit dem Titel “Unbekannte Steinzeit-Indios in Brasilien entdeckt”.

Mal abgesehen davon, dass indigene Völker für Sensations-Meldungen herhalten müssen, liefern stereotype Bezeichnungen wie “primitiv” oder “steinzeitlich” für Stammesgesellschaften den Regierungen der entsprechenden Länder den Vorwand, sie von ihrem Land zu vertreiben und dessen Ressourcen zur Ausbeutung freizugeben.

Dies geschieht dann im Namen der “Entwicklung” und wird durch das Argument gerechtfertigt, angeblich primitive Völker seien “rückständig” und müssen unsere Entwicklung “einholen”.

Es ist exakt dasselbe heuchlerische Argument, das seinerzeit zur Rechtfertigung des Kolonialismus gebraucht wurde.

Der derzeitige indische Innenminister P. Chidambaram sagte, er möchte nicht, dass die Stammesvölker in “Museum-Kulturen” leben. Das Wohlergehen der Stammesvölker schien keine besondere Priorität zu haben in seiner Karriere als Firmen-Anwalt, als er die Interessen mehrerer großer Bergwerksgesellschaften vertrat.^[2]

Das Argument der Rückständigkeit wurde auch in Botswana angeführt, wo die Regierung Gana und Gwi Buschleute aus ihrer Heimat im Central Kalahari Game Reserve unter dem Vorwand vertrieb, ihnen „Entwicklung“ zu bringen. Nach den Vertreibungen allerdings gewährte die Regierung mehr als hundert Firmen die Genehmigung, auf dem Land der Buschleute nach Diamanten und anderen Gesteinen zu graben.^[3]

Dies sind nur zwei Beispiele von vielen, wo eurozentrischer, herablassender Journalismus durch die Verwendung rassistischer Stereotypen Schaden anrichtet.

Comic aus unserer Tageszeitung^[4]

1. Die Mosuo sind eine Ethnie im Südwesten von China, die eine egalitäre Sozialstruktur haben und am Lugu See leben. Hier ist ein Artikel zu den Fehlannahmen über die Mosuo: Myths & Misperceptions
2. Walking With The Comrades: deutsche Version; fesselnder Artikel über den Naxaliten-Aufstand in Indien.
3. Die Buschleute in Botswana wurden  gezwungen, in Umsiedlungslagern zu leben, wo sie nicht jagen dürfen und unter Alkoholismus und der Ausbreitung von HIV leiden. Vor Gericht erstritten die Buschleute das Recht, auf ihr Land zurückzukehren – auch auf internationalen Druck hin -, der Trinkwasserzugang wird ihnen jedoch weiterhin verwehrt. Festus Mogae, Präsident Botswanas und verantwortlich für die Vertreibungen, stellte die Frage: “Wie können Steinzeitwesen im Computerzeitalter noch existieren? Wenn die Buschleute überleben wollen, müssen sie sich anpassen oder sie werden aussterben wie der Dodo.”
4. Comic aus der Serie “Baldo” vom 11.9.2010

Daniel Everett mit einem Pirahã

In den letzten Tagen ging eine Meldung durch die Presse über die Sprache der indigenen Pirahã, einem Völkchen vom Amazonas. Der amerikanische Linguist Daniel Everett hat die Sprache der Eingeborenen gelernt und analysiert.

Die Nachricht wurden von mehreren Zeitungen aufgegriffen u.a. titelte die taz: “Glücklich ohne Gott“, die Stuttgarter Zeitung “Keine Angst vor der Zukunft“. Der Spiegel berichtete dazu bereits 2006 unter “Leben ohne Zahl und Zeit“.

Was in allen Texten zum Ausdruck kommt, ist die Überraschung, dass a) die Sprache das Denken und damit den Lifestyle widerspiegelt und b) dass es überhaupt eine andere Lebensanschauung gibt, als die unsere.^[1]

Denn Leben und Sprache des nur rund 400 Menschen starken Amazonasvölkchens der Pirahã (gesprochen wie “pi-da-han”) sind so außergewöhnlich, dass Forscher sich nur mühsam an sie heran tasten können. Obwohl es die Pirahã den Fremden einfach machen: Die Indianer sind freundlich und hilfsbereit. Aggressives Verhalten kommt bei ihnen so gut wie nicht vor. Sie lachen viel. Everett bezeichnet sie als das glücklichste Volk, das ihm jemals begegnet sei.^[2]

Was ist das Außergewöhnliche an den Pirahã?

Everett nennt Merkmale der Sprache:

Es gibt keine Namen für Zahlen, Mengenangaben gehen nicht über “eins”, “zwei” und “viele” hinaus, zwischen Singular und Plural wird nicht unterschieden.

Die Pirahã sind Wildbeuter, d.h. die Frauen sammeln Nüsse, Früchte, Wurzeln. Die Männer fischen im Maici, einem rund 400 Kilometer langen Nebenfluss des Amazonas, oder jagen mit Pfeil und Bogen. Den gleichen Lebenstil haben auch andere Wildbeuter, etwa die Warlpiri, australische Aborigines, in deren Sprache auch nur das minimalistische Zählsystem 1-2-viele existiert.

Die Eingeborenen sind an dieses Leben angepasst. Zahlen kommen in ihrem Leben, in ihrer Kultur nicht vor. Was Everett daher zunächst als “eins – zwei – viele” deutete, stellte sich als grobes Mengenmaß wie “ganz wenig – ein bisschen – viele” heraus. Sätze wie “ich habe zwei kleine Fische gefangen” und “ich habe einen großen Fisch gefangen” sind bei den Pirahã identisch.

Ausstralische Aborigines lernen schnell auf englisch zu zählen und zu rechnen, wenn sie sich dazu gezwungen sehen. Bei den Pirahã ist das ganz anders. Vor Jahren schon hat Everett versucht, ihnen das Rechnen beizubringen. Acht Monate lang lehrte er sie das ‘um, dois, três’ der Brasilianer – vergebens. Am Ende konnte nicht einer bis zehn zählen.^[3] Dass sie dumm sind, glaubt niemand.

Der Grund liegt darin, dass die ca. 700 Pirahã in einem Reservat leben und ihren Eigensinn beibehalten können. Anders als die Aborigines in Australien, denen von den weißen Europäern schlimm mitgespielt wurde und viele ihre Kultur verloren. Eine kleine Anekdote zeigt das (noch) unabhängige Denken der Pirahã:

Der ehemalige Missionar Everett hat die Pirahã seit 1977 regelmäßig besucht, mal für wenige Wochen, mal mit seiner Familie für ein knappes Jahr – insgesamt war er sieben Jahre bei ihnen. Sein ursprüngliches Ziel war die Sprachdokumentation, um das Neue Testament in Pirahã zu übersetzen. Doch wann immer er über seinen Glauben sprach, fragten die Pirahã, die selbst weder eine Religion, Götter, noch einen Schöpfungsmythos haben, ob er diesen Jesus persönlich kenne. Auf Everetts “Nein” reagierten sie mit Desinteresse, sinngemäß mit der Frage: “wieso sollte ich mich für jemanden interessieren, den keiner kennt?”

Everett wandte sich nun ausschließlich der Forschung zu. Seine Erfahrungen mit den Pirahã beeindruckten ihn derart, dass er den christlichen Glauben ablegte.^[4]

Die Sprache kommt in die Welt durch die Kultur

Als ein weiteres Sprach-Merkmal des Pirahã nennt Everett:

Die Sprache scheint weniger reich zu sein, sowohl was die Lautäußerungen betrifft, als auch die Komplexität der gesprochenen Information. Das Pirahã ist eine tonale Sprache wie das Chinesische – unterschiedliche Betonungen eines Lauts führen zu unterschiedlichen Bedeutungen. Doch das Pirahã besteht nur aus drei Vokalen und acht Konsonanten.

Auf die Tatsache, dass es in indigenen Sprachen aus eurozentrischer Sicht ganz “wichtige” Wörter nicht gibt, habe ich schon oft hingewiesen. Am amüsantesten in der Glosse: Wie fehlende Worte das Weltbild spiegeln. Da fehlen Begriffe wie Mutter, Vater oder Familie. Mord, Diebstahl, Vergewaltigung, Gott, Krieg oder Konkurrenz werden von Eingeborenen nicht verstanden. Es sei denn, sie kamen mit europäischen Kolonialisten und deren Missionaren in Berührung.

Sind deshalb indigene Sprachen und die damit verwobenen Vorstellungen arm? Lässt sich Komplexes nicht ausdrücken?

Ganz im Gegenteil. Aber wir haben nicht die Wörter dafür!

Wie soll ein Forscher aus unserem Kulturkreis durch eine anderen Sprache Ideen erfahren, von denen er nicht weiß, dass er sie nicht weiß? Er kann deshalb nicht beurteilen, ob die Sprache/Kultur arm  oder reich ist. Möglicherweise erkennen die Eingeborenen das Problem, aber wenn sie unsere Sprachen nicht sprechen, wie sollen sie uns dann ihr Weltbild, ihre Kultur erklären?

Seit etwa 20 Jahren gibt es solche Eingeborenen, die von ihrem Stamm in westliche Länder geschickt werden, um

1. unsere Kultur und Sprache zu erlernen, damit sie in der Lage sind die weißen Eroberer zu verstehen, die ihr Land beherrschen, um handlungsfähig zu sein. Denn überall, wo es noch Stammesgemeinschaften gibt, werden sie von Regierungen bekämpft und bei Widerstand getötet, bis sie verschwunden sind. Es ist Selbsthilfe aus Verzweiflung und dient nichts Geringerem als dem Überleben.
2. Gleichzeitig vermitteln die Stammes-Abgesandten interessierten Menschen im Westen ihre gewaltfreie Lebensweise.

Malidoma Somé ist einer von ihnen, der beide Welten kennt. Er erarbeitete sich verschiedene Titel: Schamane in seinem Dorf in Afrika, im Westen jeweils ein Doktorat von der Sorbonne und der Universität von Berkeley.

Hier ist ein Ausschnitt aus einem Interview, wo er genau das Problem des Verstehens verschiedener Kultur-Konzepte anspricht:

Ausschnitt aus einem Interview mit Malidoma Somé “How to be a man” (Ganzes Video)

Friedens- und Gewaltforscher drehen sich im Kreis, wenn sie die vorstehenden Zusammenhänge nicht kennen. Innerhalb unseres patriarchalen Paradigmas können wir die Ursachen unserer Probleme – Gewalt, Krieg, Überbevölkerung, Umweltverschmutzung – nicht finden und deshalb auch nicht deren Lösung.

1. Nicht wenige Forscher/innen sind durch das Zusammenleben mit indigenen Völkern zu denselben Erkenntnissen gekommen und haben darüber publiziert: Der Linguist Carlos Lenkersdorf “Ein Leben ohne Objekte” (Die Tojolabales kennen kein Objekt in ihrem Satzbau); Jean Liedloff berichtet über die Yequana in dem auf der ganzen Welt populären Buch “Auf der Suche nach dem verlorenen Glück”; die Linguistin Martha Hartman erforschte die Jaqi und publizierte in Anthologien und Fachzeitschriften.
2. Sprachforschung: Pirahã – Menschen ohne Schachtelsätze
3. Ein weiteres Beispiel für den besonderen Umgang mit Zahlen bei Eingeborenen sind die Jaqi. Sie sammeln nicht mehr, sondern bebauen den Boden und besitzen Tierherden. Jaqi-Frauen verwalten das Geld. Schon kleine Mädchen lernen, wie sie komplexe ökonomische Arrangements, die um Ernte, Tiere und Markt kreisen, machen können. Sie sind gut in der Arithmetik, die dazu nötig ist, und können z.B. Zinsraten auf Anleihen, Profitraten und Transportkosten berechnen und Preise für den Ein- und Verkauf von Waren festlegen. Sie können das unabhängig davon, ob sie eine Schule besuchten und ob sie schreiben und lesen können. Quelle: Wie Sprache ein partnerschaftliches Miteinander bewirkt
4. Der Komplex “Religion, Gott/Göttin/Gottheiten und Mythen” ist ein typisches Merkmal patriarchaler Systeme und verwoben in unser ganzes Dasein; indigenen Völkern, die keine Hierarchien kennen, ist er unbekannt, denn sie haben keine Verwendung dafür.

Kurz nach dem Erscheinen des iPad in den USA schrieb Brad Stone in der NYT: “Meine 2-jährige Tochter überraschte mich kürzlich mit zwei Worten: “Daddy’s Buch.” Sie hielt mein elektronisches Kindle-Lesegerät  in der Hand.”

Hier ist ein Kind, das gerade zu sprechen beginnt. Es offenbart, dass die Samen des nächsten Generationsproblems bereits gepflanzt worden sind. Sie hat den Kindle als einen Ersatz für “gedruckte Wörter auf physischen Seiten” identifiziert.

“Meiner Tochters Weltbild” sagt Brad, “und ihr Leben wird in sehr bewusster Weise geprägt sein von Technologien wie dem Kindle und den neuen magischen High-Tech-Gadgets, die 2010 herauskamen: Google’s Telefon “Nexus One” und Apple’s iPad. Sie wird nichts anderes kennen, als eine Welt mit digitalen Büchern, Video-Gesprächen per Skype mit weit entfernen Verwandten und Kleinkind-freundliche Video-Spiele auf dem iPhone. Sie wird die Welt ganz anders als ihre Eltern betrachten.”

Das erste Video zeigt die 2,5jährige Tochter von Todd Lappin, die zum ersten Mal ein iPad in der Hand hält (sie kennt bereits das iPhone).

Veränderungen geschehen online

Im Video sind durchgängig neue Verhaltensweisen bei dem filmenden Vater und der experimentierfreudigen Tochter zu erkennen, die den Trend zu nicht-herrschaftlichen Gemeinschaften und deren Beziehungsmuster deutlich machen:

• Eltern und Kinder verwenden die gleichen Spiel-/Werkzeuge.
• Der Unterschied zwischen Spiel, Arbeit und Lernen verschwimmt.
• Kleinkinder bekommen “echte” Sachen in die Hand, wie sonst nur Erwachsene. Das iPad in der Hand des kleinen Mädchens, ein Zwischending aus Smartphone und Notebook, kostet ca. 500 EURO.
• Kinder lernen mit den gleichen Methoden wie Erwachsene: außerhalb von institutionalisierten Bildungseinrichtungen.
• Beachte, dass der Vater das Kind weder lobt noch tadelt. Das Fehlen von Lob und Tadel ist ein Grundmerkmal herrschaftsfreier Gesellschaften.

Wir reden hier von technologischen Werkzeugen, mit denen noch nicht mal die Kinder aufwuchsen, die nur 10 Jahre älter sind. “Ich denke,” so Brad, “dass die Generation meiner Tochter extrem anders sein wird, als diejenigen, die ihr vorausgingen.”

Probleme innerhalb der Cyberspace-Generationen

Auch Forscher untersuchen diese Gedanken. Sie vermuten, dass das immer schnellere Tempo des technologischen Wandels eine Reihe von Mini-Generationsproblemen erzeugen wird, wobei jede Gruppe von Kindern einzigartig durch die während ihrer Entwicklung zur Verfügung stehenden Tech-Tools beeinflusst werden.

“Leute, die zwei, drei oder vier Jahre auseinander liegen, haben völlig unterschiedliche Erfahrungen mit der Technologie”, sagte Lee Rainie, Direktor des Pew Research Center ‘s Internet & American Life Project. “Studenten kratzen sich verwundert am Kopf darüber, was ihre Oberstufen-Geschwister tun, und sie kratzen sich am Kopf über ihre noch jüngeren Geschwister. Die Generations-Unterschiede wurden beschleunigt.”

Eine offensichtliche Folge davon ist, dass jüngere Generationen diverse sehr eigenartige und einzigartige Erwartungen an die Welt haben. Eine 3-jährige, zum Beispiel, hat sich so an den Multitouch-iPhone-Bildschirm ihres Vaters gewöhnt, dass sie bei einem Laptop mit ihren Fingerchen schwungvoll quer über den Bildschirm fährt und eine Reaktion erwartet.

Geringere Altersunterschiede von Generation zu Generation

Mini-Generationsprobleme zeigen sich am deutlichsten in der Wahl von Kommunikations-und Entertainment-Angeboten, die von verschiedenen Altersgruppen getroffen wird. Laut einer Umfrage im vergangenen Jahr von Pew, versenden Teenager eher Instant Messages als die nur wenig älteren Anfang 20-jährigen (68 Prozent zu 59 Prozent) und spielen lieber Online-Spiele (78 Prozent zu 50 Prozent).

Larry Rosen, Professor für Psychologie an der California State University, hat auch die Unterscheidung gezogen zwischen dem, was er die Net-Generation – geboren in den 1980er Jahren – nennt, und der iGeneration, die in den 90er Jahren und in diesem Jahrzehnt geboren wurden. (Vergleiche auch: Generation Y)

Jetzt in ihren 20ern, verbringen diejenigen der Net-Generation zwei Stunden täglich am Telefon und nutzen dazu noch häufig E-Mail, sagt Dr. Rosen. Die iGeneration – vorstellbar als ihre jüngeren Geschwister – verbringt deutlich mehr Zeit mit SMS schreiben als per Handy zu reden, schenkt dem Fernsehen weniger Aufmerksamkeit als die ältere Gruppe und neigt dazu, mehr innerhalb Instant-Messenger-Netzwerken zu kommunizieren.

Die Kraft der Gegenwart

Die jüngeren Generationen, im Gegensatz zu ihren älteren Kollegen, werden eine sofortige Reaktion von jedem erwarten, mit dem sie kommunizieren. Für weniger werden sie die Geduld nicht aufbringen.

Daraus folgt:

• Sie werden “Warten-Lassen” abschaffen. Bzw. ihm eine neue Bedeutung geben. Denn nur hierarchisch höher Stehende lassen warten, nicht umgekehrt.
• Abhängigkeit wird einen Werte-Wechsel erfahren.
• Es wird Miteinander-Handeln im Hier-und-Jetzt trainiert. Wen interessiert, was meine friends gestern gemacht haben. Zur Debatte steht: “Womit beschäftigen wir uns jetzt?”

Diese jüngere Generation wird von ihren Lehrern und Professoren sofortige Reaktion wollen, und sie werden unverzüglichen Zugang zu jedermann erwarten, denn schließlich sind das die Erfahrungen, mit denen sie aufgewachsen sind. Erwartungsgemäß  müssten sie genauso sein wie ihre älteren Brüder und Schwestern, aber sie sind es nicht.

Virtuelle Welten

Besonders der Boom, der auf Kinder ausgerichteten virtuellen Welten und Online-Spielen interessiert Mizuko Ito, Kulturanthropologin und wissenschaftliche Mitarbeiterin an der University of California Humanities Research Institute.

Dr. Ito sagt, dass Kinder, die diese Spiele spielen, einen geringeren Unterschied zwischen ihren Online-Freund/innen und echten Freund/innen sehen; virtuelle Geselligkeit kann genauso erfüllend wie eine Freitag-Abend-Party sein. Und sie beteiligen sich lieber aktiv an ihrer eigenen Unterhaltung, indem sie auf die Tastatur klicken, als sich auf dem Sofa zurückzulehnen.

Das kann diesen Kindern das Potenzial zu größerer Kreativität als älteren Generationen verleihen. Sie gestalten aktiv ihre eigene Unterhaltung, anstatt passiv zu konsumieren. Sie müssen wissen, was sie wollen, anstatt sich von außen führen zu lassen. Selbstbestimmtheit wird eines der Merkmale dieser neuen Generation sein.

Kinder der iGeneration haben auch entspanntere Vorstellungen über die Privatsphäre. Dass ein Handy oder ein anderes Gerät immer den jeweiligen Standort kennt und die geographischen Koordinaten in die Welt hinaus posaunt, wenn auch nur an Freunde, hinterlässt bei ältere Altersgruppen vielleicht ein gewisses Gruseln.

Aber der jüngsten Gruppe der Internet-Nutzerinnen und Handy-Besitzer werden diese geo-intelligenten Werkzeuge vollständig zur zweiten Natur, und sie werden sogar erwarten, dass alle Software und Hardware auf diese Weise funktioniert.

Diese Kids und ihre Gleichaltrigen werden nie “aus dem Netz” sein.

“Wenn du mit etwas aufwächst, hast du dazu ein völlig anderes Wohlfühl-Verhältnis als diejenigen, die etwas über die Welt verlernen müssen, weil sie nicht mehr wie vorher ist”, sagt Mr. Rainie vom Pew-Projekt.

Es ist noch nicht klar, ob die Unterschiede zwischen altersmäßig benachbarten Gruppen von Kindern und Jugendlichen einfach verschwinden werden, wenn auch die älteren Gruppen die neuen Technologie- Werkzeuge annehmen, oder ob sie die Gräben zwischen verschiedenen Generationen vertiefen werden.

Aber die Kinder, Jugendlichen und jungen Erwachsenen, die diesen Hexenkessel des technologischen Wandels durchlaufen, werden auch viele Gemeinsamkeiten haben.

Sie werden nichts dabei finden die Details ihres Lebens online zu teilen, mit ihren Freunden jederzeit in Verbindung zu stehen, virtuelle Sachen zu kaufen und ein Über-Gerät zu besitzen, das das alles erledigt.

Sie werden glauben, der Kindle ist das gleiche wie ein Buch.

Wir denken, unsere Eltern sind von gestern. Und sie werden denken, ihre Eltern sind von einem anderen Stern.

Foto: Kertong

Zu Blogs gehören im Allgemeinen auch Kommentare; die Interaktion zwischen Bloggern und Usern macht ja gerade den Reiz aus. Aber auch kommentieren will gelernt sein!

Es kommt immer wieder vor, dass Leute ihre Kommentare gelöscht haben möchten, weil sie sich bewerben und nicht wollen, dass die zukünftige Chefin oder die Kollegen den Kommentar lesen. Vergessen wird dabei: Das Internet verliert nichts. Auch wenn ich den Kommentar lösche, so bleibt er doch woanders stehen. Z.B. im Internet-Archiv (archive.org), in RSS-Readern, auf Facebook und vielen mehr.

Damit man erst gar nicht in diese Situation kommt, schreibt man überall im Web so, dass man es nicht bereuen wird.

Vor dem Kommentieren: Nachdenken.

Checkliste:

1. Ist es ein persönlicher, ein informativer oder ein professioneller Blog?
2. Wie ist der Ton des Beitrags, welche Sprache wird verwendet (salopp oder formell, in der Du- oder Sie-Form)?
3. Wie fühlst du dich nach dem Lesen: Bist du emotional aufgewühlt, nachdenklich, begeistert?
4. Wenn du nicht einverstanden bist, wie sollte es sein? (Anstatt zu beschreiben, was alles falsch ist.)
5. Wenn du einverstanden bist, was kannst du an Wert beitragen (ergänzen, verlinken)?
6. Wie umfangreich wird deine Antwort ausfallen? Falls sie lang wird, wäre es besser einen eigenen Blogbeitrag zu schreiben und zu verlinken? (Trackback)
7. Wenn du den Beitrag umfassend begutachtet und einer Einschätzung unterzogen hast, schreibe deinen präzisen, auf den Punkt gebrachten und gut durchdachten Kommentar.
8. Spamme nicht, d.h. bleibe beim Thema.
9. Falls dein Kommentar im besonderen Zusammenhang mit Texten auf deiner Website steht, verlinke dorthin.
10. Verwende möglichst nicht mehr als 2 Links im Kommentar

Diese Liste hat mir auf englischen als auch auf deutschen Blogs positive Resonanz eingebracht und mir Zeit gespart. Die Autorität im Internet und besonders in den sozialen Netzwerken steigt. D.h. Man schenkt dir Gehör, dein Profil wird angesurft, und du wirst selbst mehr Besucher und Kommentare bekommen. Und bei einer Bewerbung wird deine Reputation im Internet dir helfen!

Wie gehst du beim Kommentieren vor? Welchen Punkt findest du am wichtigsten?

*

Zum Weiterlesen: Was sind Tracksbacks? Die perfekte Erklärung.

Für die meisten ist es gar nicht einfach, sich mit der Natur zu verbinden und mit ihr in Harmonie (und gleichzeitig mit sich selbst) zu leben, so wie es die deshalb so genannten Naturvölker seit Jahrtausenden tun.
Warum?
In den christlichen Ländern lernen wir, dass wir von außerhalb der Natur kommen. Wir sollen glauben – und die meisten tun es auch – dass ein ‘Gott’ die Natur zuerst in siebentägiger Arbeit erschaffen musste, bevor sie ‘da’ war.

Adam und Eva konnten dann in der Natur herum spazieren – das war das Paradies. Dort gab es  Tiere, Blumen und Bäume. Und Nacktheit war für die damaligen Naturkinder kein Problem.

Das Paradies mussten die Menschen aber wieder verlassen und landeten – voll bekleidet – in der Welt. So konnte man das Natürliche an den Mitmenschen nicht mehr sinnlich wahrnehmen: Nicht sehen, fühlen, schmecken oder riechen. Und schon gar nicht hören.

Diese  patriarchale Ideologie vermittelt, dass der Ursprung, unser Ursprung, woanders liegt, als in der Natur selbst und dass wir seit der Vertreibung nicht mehr Teil davon sind. Daher fühlen wir uns von allem Natürlichen abgegrenzt. Ja, wir wissen eigentlich nicht, was ‘Natur’ bedeutet und was ihr eigen ist.

Dieses Weltbild unterscheidet uns von dem der Naturvölker.

Die Natur ‘wirtschaftet’ anders, als wir denken

Unter dem Titel „Bilanz der Sturmschäden“ sagte seinerzeit der Sprecher in der Tagesschau (22.1.07) „…allein in Nordrhein-Westfalen knickte der Orkan … 25 Millionen Bäume um … größter jemals festgestellter Schaden dieser Art … Landesregierung sagte … finanzielle Unterstützung zu“.

Wer ist eigentlich der oder die Geschädigte? Die Natur folgt ganz anderen Gesetzen als unsere kapitalistischen Wirtschaftsregeln.
Ist es nicht eine Lektion für die menschliche Hybris, die zeigt, dass Menschen keine Bäume oder sonstigen Teile der Natur besitzen können?

Die wirkliche „Eigentümerin“ kann mit ihren Bäumen machen was sie will. Welchen Illusionen sitzen wir da auf?

Als wir vor einigen Jahren hier in Florida vier Hurrikans in einem Sommer erlebten, verloren wir sehr, sehr viele Bäume in unserer etwa 400 Häuser umfassenden park-ähnlichen Wohn-Anlage. Allein auf unserem Grundstück kippte der Sturm zwei große Eichen und eine Zwillingszypresse um.

Unser Grundstück nach dem Hurrikan 'Charly' 2004

In unserer Tageszeitung kommentierte das ein Forstmann: „With every storm nature unclutters her backyard“ – Bei jedem Sturm räumt die Natur ihren Hinterhof auf. Klingt einleuchtend.

Wie sich später heraus stellte, waren vor allem überalterte Bäume mit hohlen Stämmen gefallen, und solche, die zu isoliert, zu eng und unsachgemäß gepflanzt worden waren oder ungeeignete Arten, die hier nicht einheimisch sind.

Nach einem Unwetter wäre es bestimmt sinnvoll, einen Blick aus einem Geld-unabhängigen Winkel auf das Ergebnis zu werfen, um zu verstehen, was den Gesetzen der Natur entsprechend da vor sich gegangen ist.
Daran sind wir aber nicht gewöhnt. Wir werden ständig als Opfer der “fürchterlichen” Natur dargestellt und es wird unterschwellig suggeriert, dass „da draußen“ etwas verkehrt läuft.

‘Opfer’ der Natur?

Für Lawinenopfer wird das gleiche Wort verwendet wie für Kriegsopfer. Da stimmt doch was nicht! Im ersten Fall geht es um den natürlichen Kreislauf und im anderen um Mord.

Natur kann nicht böse oder gut sein. Sie ist. Und wir sind ein Teil von ihr. Eine Bewertung kann es da nicht geben, weil es unser ganzes SEIN umfasst.

Weißer Hai

Wie hochgradig christlich-patriarchales Gedankengut uns täglich manipuliert und abhält mit der Natur ins Reine zu kommen, zeigt ein weiteres Beispiel.

Vor einiger Zeit strahlte das ZDF einen Dokumentarfilm über die Erforschung der weißen Haie aus. Die biologischen Zusammenhänge wurden erklärt und, dass diese Haie sich u.a. von Robben ernähren. Zitat des Sprechers: „Der Segen für den Hai ist der Fluch für die Robben.“

Was ganz einfach der natürliche Zyklus ist – das Alte vergeht und daraus entsteht Neues -, die Art von Energien aus denen der Planet Erde mit seinem Sonnensystem gemacht ist, dem wird der religiös-bigotte Stempel von „Gut und Böse“ aufgedrückt.
Vokabeln der Kirchenväter wie „Segen“ und „Fluch“ werden in gleicher Weise verwendet, wie deren Gottes-System es mit seinen „Schäflein“ tut, um sie mit der Hilfe von Angst in ihre Richtung zu lenken.

Wie soll man bei einem solchen alltäglichen Sprachmissbrauch zur Natur zurück finden und genauso wie die Naturvölker Wege zur Vorsorge entdecken, damit uns bei einem Orkan eben nichts passiert?

Titelfoto: Aaron Reed

Kürzlich habe ich über die Nachteile des Ampelsystems im Verkehr geschrieben. Eine RSWK-Leserin hat mich daraufhin auf eine ZDF-Fernseh-Sendung zum Thema Shared Space aufmerksam gemacht.

Hier sind ein paar Schnipsel aus dem ZDF-Beitrag:

„Der öffentliche Raum ist das Herz unserer Gesellschaft!“, meinte vor 30 Jahren der niederländische Verkehrsplaner Hans Monderman, einer der Vordenker und Initiatoren von Shared Space. Die Idee des Shared Space ist radikal in einer Herrschaftsgesellschaft wie der unseren. Der Begriff bedeutet “mit anderen geteilter Raum”. Wir müssen das im Deutschen umständlich umschreiben; man kann nicht einfach “geteilter Raum” sagen, weil das an “Raum zerteilen, aufteilen” erinnert, an Einrichtungsgegenstände wie “Raumteiler”.

Verantwortung statt Ampeln

An teilen im Sinne von ‘zerteilen’ sind wir im Patriarchat gewöhnt. Es wird aus- und abgegrenzt, vom Zaun bis zum Ausländer. Beim Konzept des Shared Space wird Raum neu gestaltet und belebt, nicht reguliert und zerteilt. Die ‘tollen’ Errungenschaften der Technik wie Auto, Straßenbahn oder Bus werden neu bewertet – Massentransport verliert an Gewicht. Die Aufenthaltsqualität vor Ort wird in den Mittelpunkt gerückt. Shared Space ist der von allen gemeinsam genutzte Raum – vom Kind bis zum Greis. Nicht Hierarchie diktiert den Ablauf, sondern Selbstverantwortung und gesunder Menschenverstand.

Back to the roots

Dieses Bild erinnert mich an die ethnologischen Beschreibungen herrschaftsfreier Stämme bei Ureinwohnern. Wo die täglichen Beziehungs- und Handlungsabläufe störungsfrei im Fluss sind, wo die Mitglieder aufeinander achten. Max Weber nannte diese gewaltfreien Stammesgesellschaften “regulierte Anarchien“.

Es handelt sich hier nicht um eine Mode, sondern um eine neue/alte Qualität der Kultur. Eine Veränderung, die gefällt: höchste Sicherheit, keine Unfälle. Das Auto als Waffe hat ausgedient.

Keine Verschwendung mehr von Gemeinschafts-Geldern (Steuern) für Schilder, Ampeln, Straßenbemalungen wie Zebrastreifen und die Instandhaltung all dieser “Hilfsmittel”, die gar nicht wirklich helfen. Denn wenn wir spielende Kinder auf der Straße sehen, dann verlangsamen wir eher unser Tempo, als wenn wir ein Schild mit “Vorsicht, Kinder!” beachten sollen.

Behinderte, müssen sich nicht mehr auf ein Geräusch an der Ampel verlassen, sondern überqueren die Straße am Arm eines Mit-Fußgängers. Was fühlt sich sicherer an? Eine neue Interaktion mit “Fremden” ist angesagt: Um Hilfe bitten, Hilfe anbieten. Das andere, fremde wird einen Bedeutungswandel erfahren.

Der Verstand weiß von nichts – der Bauch umso mehr

Im Film wird vermutet, dass beim Shared Space die Menschen vorsichtiger würden, weil sie das Risiko nicht einschätzen könnten und daher verwirrt wären. Deshalb würde das Ganze funktionieren. Das mag vielleicht für den Moment stimmen.

Ich glaube eher, dass in Zukunft mit dem Ausbau von Projekten, wo zwingend alle Beteiligten Verantwortung für sich und andere tragen müssen, die Einschätzung des Risikos schnell (wieder) erlernt wird. Unser Instinkt, das Bauchgehirn, auf das wir uns bei Gefahr verlassen, wird trainiert, blitzschnell die Situation zu erfassen und zu handeln, bevor der Verstand überhaupt mitbekommt, was eigentlich los ist.

Hier ist noch ein Beispiel aus Hamburg, in dem viele Fragen aufgeworfen werden:

Welche Gefühle kommen bei dir auf, wenn du dir eine Mischung aus Geschäftsleuten, Kindern und Behinderten zu Fuß, Fahrradfahrerinnen und Autos vorstellst? Hast du Shared Space bereits irgendwo kennen gelernt?

“We believe that the easiest way to change people’s behaviour for the better is by making it fun to do. We call it The fun theory.” The Fun-Theory

Wenn es möglich ist, das Verhalten von anderen Menschen zu verändern, indem man einen Spaßfaktor einbaut, dann ist es doch auch möglich, das eigene Verhalten durch hinzufügen von Spaß zu verändern?

Ein einstmals schönes und sinnvolles Wort wird immer wieder misshandelt. Selbst ich bin da nicht ausgenommen, habe ich doch öfter schon die Wörter “Esoterik-Freak”, “Esoterik-Onkel” oder “Esoterik-Tante” in abschätziger Weise in den Mund genommen. Es wird Zeit für ein klärendes Wort:

“Esoterik” bedeutet “inneres Wissen”; das Gegenstück wäre “äusseres Wissen”, also “Exoterik”. Eine esoterische Lehre war früher eine Lehre, die nicht öffentlich verbreitet, sondern mündlich von Mensch zu Mensch weitergereicht wurde. Die Schüler wurden sorgfältig ausgewählt, und nur wer für würdig befunden wurde, die Lehre sinn- und verantwortungsvoll einzusetzen, wurde eingeweiht.

Die heutige “Buchhändler-Esoterik”, wie ich sie spaßeshalber nenne, hat damit rein gar nichts mehr zu tun. In den Esoterik-Regalen steht ja kein “inneres Wissen” mehr, sondern es ist schriftlich niedergelegt, und jeder, der bereit ist zu bezahlen, kann darin Einblick nehmen. Die “Schüler” werden nicht mehr auf ihre charakterliche Reife geprüft, und jetzt haben wir den Salat: Alle einstmals esoterischen Lehren werden von zahlreichen “Schülern” nicht dazu verwendet, sich zu entwickeln, sondern Angst zu verbreiten und damit die Entwicklung zu bremsen.

Kein Wunder, dass zahlreiche Skeptiker-Organisationen das Kind mit dem Bad ausschütten. Die Art, wie “Esoterik” heute oftmals angewendet wird, macht uninformierten Menschen Angst, und es ist verständlich, dass sie sie zu bekämpfen versuchen. Wenn dann die so angegriffenen “Esoteriker” noch mit Gerichtsprozessen drohen, dann ist eh’ klar, um welche Sorte es sich handelt und dass die nichts, aber auch gar nichts von der Lehre, die sie vertreten, begriffen haben.

Aber eben, das Fische-Zeitalter, zu dessen Schattenseiten Geheimniskrämerei und blinder Glaube gehören, geht langsam aber sicher dem Ende entgegen. Nicht nur das Bankgeheimnis wird fallen, sondern auch alle anderen Geheimnisse. Das hat, wie alles auf dieser Welt, seine guten und seine herausfordernden Seiten. Wenn die Dinge ans Licht kommen, müssen Menschen ran, die mit dem Licht umgehen können.
Amerika hat zur Zeit einen Präsidenten mit Wassermann-Aszendent. Ich deute das als ein gutes Omen.

Esoterik bei Wikipedia

Der Gastautor Hans-Peter Zimmermann ist Ausbilder für Klinische Hypnose, Erfolgs-Trainer und Autor mehrerer Bestseller in den Bereichen Selbsthilfe, Erfolgs-Psychologie und Marketing.