Друзья!
Я не уверен, что это событие нужно подавать с помпой и шумом, ему больше к лицу медленное, негромкое вхождение в ваши вечерние дома.
Тем не менее, прошу любить и жаловать.
Не поленитесь, пожалуйста, изучить все аспекты представленного.
Так получается, что наша активность в течение ближайших тринадцати месяцев
будет проявляться именно таким способом.
По эпизоду раз в месяц.
Не знаю, как это назвать.
Многосерийный аудиофильм?
Сериал?
Комикс?
Не знаю сам.
Могу лишь сказать, что задумывалось это все исключительно как аудиопроект,
однако наш друг, художник Александр Киселев, создал замечательные
иллюстрации описываемых событий, в итоге появилась и такая своеобразная книжно-видеоверсия.
Могу лишь порекомендовать вам использовать хорошие наушники или сносные аудиосистемы, чтобы услышать все то, что мы имели ввиду.

На сайте вы найдете все необходимое

Уже появились первые эпизоды. Теперь каждый месяц можно ждать пополнения.

Эпизод I “Обратное Неверно”

Эпизод II “Железные Звезды”

То же, без видеоряда:

Отдельно аудиокомпозиции:

По опыту записи дебютного альбома, этот проект музыканты снова решили записать с помощью слушателей. Мне понравилось участвовать в этом процессе, долгожданный диск с автографом лежит на полочке у CD-проигрывателя. Поэтому, “продолжим!”  

Просто так

Расслабьтесь и медитируйте

Запылились на рабочем столе

Вид на экскаватор, стоящий в глубокой яме. Точнее, на его ковш, оптимистично вцепившийся в край котлована. Беглый осмотр ямы из окна проезжающего мимо трамвая не дал ответов на вопросы, как бедолага оказался в столь затруднительном положении. И, если это было сделано сознательно, как он будет из него выбираться.

А вот всплыл (в памяти) почти утонувший в бурном потоке механический собрат:

Индия, Исток реки Ганги

Мне вообще не особо понятно, что это сегодня значит – «меньшинство», «большинство». Как писал покойный Бернар-Анри в «Мертвых Листах», если в оркском амбаре десять овец и два волка, где здесь большинство и где меньшинство? А как быть с сорока зэками и тремя пулеметчиками? Однако это скользкая и политически заряженная тема, и летчику лучше в нее не лезть.

Пелевин, S.N.U.F.F.

Семьдесят один. Тайна власти

Смотрящий по Шансону сказал: сущность власти не в том, что уркаган может начать войну. Сущность власти в том, что он сможет и дальше остаться уркаганом, если отдаст такой приказ точно в нужный момент – когда к нему повернутся пацаны. И никакого иного владычества нет, есть только гибель на ножах или слив в пидарасы.

Древние понимали это, нынешние нет.

Поистине, искусство властителя сводится лишь к тому, чтобы как можно дольше делать вид, будто управляешь несущим тебя смерчем, презрительной улыбкой отвечая на укоры подданных, что смерч несется не туда.

То же относится и ко многому иному.

Виктор Пелевин, S.N.U.F.F.

Критикуя репрессивный оркский режим, мы часто забываем, какова его подлинная природа. И чем сложнее определения, которыми мы пользуемся, тем запутаннее кажется вопрос. Однако суть можно объяснить предельно просто.

Режим – это все те, кому хорошо живется при режиме.

Сюда входят не только берущие взятки столоначальники и ломающие черепа ганджуберсерки, но и игриво обличающие их дискурсмонгеры, проворные журналисты из Желтой Зоны, титаны поп– и попадья-арта, взывающие к вечным ценностям мастера оркской культуры, салонные нетерпилы и прочие гламурные вертухаи, ежедневно выносящие приговор режиму на тщательно охраняемых властями фуршетах.

Следует помнить, что непримиримая борьба с диктаторией – одна из важнейших функций продвинутой современной диктатории, нацеленной на долгосрочное выживание. Подельники уркагана могут пустить на самотек образование и медицину, но никак не эту чувствительнейшую область, иначе может произойти непредусмотренная ротация власти. Отсюда этот страшный дефицит честности внизу – ибо любая оркская «новая искренность» есть не что иное, как хорошо забытая старая ложь.

там же

– Ты когда-нибудь думал, – заговорщическим голосом спросила Кая, – почему мировая олигархия так выпячивает права половых извращенцев?

Такого смелого разговора Грым не слышал даже в оркской казарме.

– Нет, – сказал он, широко открыв глаза. – А почему? Потому что они сами извращенцы?

– Дело не только в этом, – ответила Кая. – Власть над миром принадлежит финансовой элите. Кучке мерзавцев, которые ради своей прибыли заставляют всех остальных невыразимо страдать. Эти негодяи прячутся за фасадом фальшивой демократуры и избегают публичности. Поэтому для актуализации наслаждения им нужна группа людей, способная стать их скрытым символическим репрезентатом в общественном сознании… Я понятно говорю?

Грым неуверенно кивнул.

– А зачем им это надо? – спросил он.

– Чтобы на символическую прокси-элиту, составленную из извращенцев, пролился дождь максимальных преференций, и реальная тайная элита испытала криптооргазм по доверенности. Это же очевидно.

– Что ты несешь? – сказал Дамилола сердито. – По-твоему, все эти люди вокруг, которым небезразлична судьба пупарасов…

– Всем вокруг глубоко безразлична судьба пупарасов и прочих говноедов, – перебила Кая, глядя почему-то на Грыма. – Просто люди трусливы, и все время лижут то воображаемое место, через которое, по их мнению, проходит вектор силы и власти. А реальная власть в демократуре никогда не совпадает с номинальной. Полный произвол элиты в выборе объектов ритуального поклонения и делает возможным криптооргазм по доверенности.

там же

… Потом в упадок пришло искусство. Кино перестало вызывать «погружение» и «сопереживание».

– Поясни, – потребовал Грым.

– Древние книги говорили – чтобы попасть под власть кино, человек должен шагнуть ему навстречу. Он должен совершить действие, которое называлось на церковноанглийском «suspend disbelief» – «отбросить недоверие». Зритель как бы соглашался: «я на время поверю, что это происходит в действительности, а вы возьмете меня в волнующее удивительное путешествие». Пока у магов древности была сила, все получалось. Но потом общественный договор потерял силу и здесь.

– Почему? Люди разучились отбрасывать недоверие?

– Нет. Появилась другая проблема. Когда они смотрели кино, им все сложнее становилось «suspend belief» – «отбросить уверенность». Они даже на время не могли забыть, что все фильмы на самом деле рассказывают одну и ту же историю – как шайка жуликов пытается превратить ссуженные ростовщиками триста миллионов в один миллиард, окуная деньги в сознание зрителей. Эта суть проступала сквозь все костюмы и сюжеты, сквозь все психологические и технические ухищрения магов древности и все спонсируемые ими критические отзывы, и в конце концов полностью вытеснила все иные смыслы. Но это случилось не потому, что изменились фильмы. Изменилась жизнь. Главный персонаж кино – одинокий герой, пересекающий экран в погоне за мешком маниту, – перестал выражать мечту зрителя, ибо такая мечта сделалась недостижимой. Он стал просто карикатурой на своих создателей. Кино все еще приносило деньги, но перестало влиять на сердца и души.

Виктор Пелевин, S.N.U.F.F.

Но вот что значит быть «русским»?

Никакой специализации, связанной с этим, нет.

Похоже, это так же непонятно сегодня, как семьсот лет назад.

Что это значило тогда, если верить экранным словарям?

Ездить на немецком автомобиле, смотреть азиатское порно, расплачиваться американскими деньгами, верить в еврейского бога, цитировать французских дискурсмонгеров, гордо дистанцироваться от «воров во власти» – и все время стараться что-нибудь украсть, хотя бы в цифровом виде. Словом, сердце мира и универсальный синтез всех культур.

Наша старинная русская традиция как раз и строилась вокруг того, что не имела ничего своего, кроме языка, на котором происходило осмысление этого «ничего». Чем-то похожим занимались евреи, но они назвали свою пустоту Богом и сумели выгодно продать ее народам поглупее. А мы?

Виктор Пелевин, S.N.U.F.F.

То же, на полном экране.

Недавно обнаружил серию забавных мультиков, которая напомнила мне тот drum machine. Наш ответ

Режиссер Алексей Алексеев, Венгрия

Log Jam

Log Jam - Бобёр

Log Jam - Снег

Log Jam - Утки

Log Jam - Змея

Log Jam - Луна

Log Jam - Дождь

Log Jam - Бревно

Рабалка

Чайный интернет-магазин (С-Петербург) “Чайная Панда”. В ассортименте китайский чай и утварь.

Магазин открылся недавно, я приобрел в нем 3 пачки красного чая – остался очень доволен! Поэтому – рекомендую. Приятного чаепития!

Сегодня, 15 декабря, отмечается международный день чая. По этому поводу я решил написать чайную заметку, коих планировал когда-то сделать в своем блоге много, ибо к чаю испытываю давние и теплые чувства, но все руки не доходили.

Лет 10 назад, а, может, и больше (я во времени плохо ориентируюсь), попалась мне на глаза статейка про гайвань. Я тогда уже был начинающим “чайником” и меня очень интересовало все, связанное с чаем.

Рассказ об этом китайском приспособлении мне очень понравился, и я начал его искать в продаже. К сожалению, в Питер тогда их еще не завозили. Первый свой гайвань я нашел во Владивостоке, где провел много командировочных дней. И с тех пор не расстаюсь с этим изящным, удобным чайным прибором. Теперь у меня большая коллекция гайваней, привезенных из разных концов света (хотя сделаны они все в Китае).

Гайвань – это современное название данного набора, что в переводе означает просто «чаша с крышкой» (蓋碗). Приспособление универсальное и удобное – в нем чай заваривают и из него чай можно пить. В командировке вещь (для меня) не заменимая.

Зимой из него прекрасно пьётся красный (по-нашему чёрный) чай – горячий гайвань можно обнять озябшими ладонями, согреваясь пока он заваривается.

Летом, когда в жару спасаешься зеленым чаем (он понижает на пару градусов температуру кожного покрова), очень удобно держать горячий напиток не обжигаясь – чаша находится между блюдцем и крышкой, за которые уже весь “комплект” удерживается в руке.

При заваривании гайвань прогревается, затем в него засыпают заварку (количество – на свой вкус). В закрытом и прогретом гайване сухую заварку можно встряхнуть (“разбудить”) и понюхать её аромат – чай уже начнет действовать Потом залить горячей водой и через несколько секунд слить ее через щель под слегка сдвинутой крышкой. Теперь чайные листья можно еще раз понюхать – горячий чайный пар обладает уже другим ароматом, по сравнению с сухой прогретой заваркой. Снова заливаем горячую воду (не 100°С – это сразу “убьет” чай, а меньше. Разные сорта чая требуют разной температуры заварки). Чай настаивается и его можно пить. Перед этим его можно аккуратно размешать крышечкой:

Из гайваня чай можно разлить, как из чайничка, когда он заваривается на несколько человек. Или пить прямо из него, когда готовишь его сам для себя. Пить из гайваня надо через ту же самую щель между слегка сдвинутой крышкой и чашей. Так, чтобы листья заварки не попадали в рот и горячий пар не обжигал лицо.

Опустевший гайвань заливают повторно (если чай в нем китайский). Это можно делать несколько раз подряд, пока заварка не успела остыть. Количество заварок зависит от сорта чая.

После того как чая напьёшься, гайвань оставляют перед собой на столе, сняв крышку – аромат остывающей заварки наполнит воздух приятным послевкусием

Этот нехитрый набор дает все минимально необходимое для любителя чая, нужна только заварка и горячая вода.

Приятного чаепития!