Fastabiqul Khoirot

Tips Tahfidz 10 Menit

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Mon, 13 Feb 2012 06:12:00 +0000

Written by Ustadz Syahid Abdul Qadir, S.Sos.i

Ikhwan dan akhowatfillah…

Saya berharap antum-antunna semua membaca tema yang sangat penting ini agar bisa mengambil manfaat darinya dalam menghafal Al-Quran dalam 10 menit. Tidak ada istilah mustahil… antum-antunna semua bisa.

Kalau sekiranya setiap kita membuat jadual harian, niscaya kita dapatkan betapa banyak waktu kita yang terbuang sia-sia. Ketahuilah bahwasannya kita akan dihisab tentang waktu yang kita gunakan di dunia ini. Marilah kita hisab waktu kita sebelum kita dihisab dihadapan Allah SWT kelak.

Sebagaimana sabda Rasulillah SAW; “Tidaklah berdiri tegak kedua kaki hamba Allah sehingga ia ditanya tentang 4 hal; umurnya untuk apa ia habiskan, masa mudany auntuk apa ia gunakan, hartanya dari mana ia dapatkan dan kemana ia belanjakan dan ilmunya bagaimana ia mengamalkannya. ..”

Karenanya saya ketengahkan cara ini untuk antum-antunna, kepada mereka yang menghabiskan waktunya dalam kelalaian dan hanya mengisi dengan menyanyikan lagu-lagu syahwat, menonton film serta berleka-leka tanpa membawa sedikit pun manfaat…

Mungkin antum-antunna bertanya-tanya bagaimana cara menghafal Al-Quran dalam 10 menit?

Berikut ini saya jelaskan langkah-langkah menghafal 10 menit :

Menghafal Al-Quran 10 menit yang dimaksud adalah menggunakan waktu 10 menit setelah sholat fardu lima waktu.

Antum-antunna menghafal Al-Quran satu halaman setiap harinya.
Satu halaman terdiri dari 15 baris menggunakan Al-Quran Pojok Rasam Utsmaniy.
Dan 1 halaman dibagi 5 waktu sholat dalam sehari-semalam dengan lama waktunya masing-masing 10 menit.
Atau dengan kata lain antum-antunna memerlukan waktu 50 menit sahaja.

Ya hanya 50 menit… 1 jam kurang 10 menit. Jika dibandingkan dengan waktu antum-antunna sia-siakan sungguh sangat sedikit sekali.

Antum-antunna hanya menghafal 3 baris saja

dalam waktu 10 menit setelah sholat fardhu.

3 baris x 5 waktu = 15 baris atau sama dengan 1 halaman.

Sedangkan Al-Quran pojok terdiri dari 604 halaman.

Berarti antum-antunna akan hafal Al-Quran

dalam masa kira-kira 1 tahun 8 bulan 15 hari.

Bukankah 10 menit itu mudah dan ringan bagi antum-antunna untuk melakukannya?Terlebih ia akan mengangkat kedudakan antum-antunna di sisi Alllah SWT dan makhluk-makhluk- Nya serta antum-antunna akan bersama para Malaikat yang baik dan mulia.

Selanjutnya cara tersebut kita perinci sebagai berikut :

1. 10 menit setelah sholat shubuh; menghafal 3 baris = kurang lebih 20 kalimat saja. Ini seperlima bagian pertama.

2. 10 menit setelah sholat dhuhur; menghafal 3 baris. Ini seperlima bagian kedua.

3. 10 menit setelah sholat ashar; menghafal 3 baris. Ini seperlima bagian ketiga.

4. 10 menit setelah sholat maghrib; menghafal 3 baris. Ini seperlima bagian keempat.

5. 10 menit setelah sholat isya; menghafal 3 baris. Ini seperlima bagian kelima.

6. Terakhir menutup hari dengan sholat witir 3 atau 5 rakaat dan didalamnya membaca hafalan 1 halaman yang telah didapat pada hari itu. Ini sekaligus dijadikan sarana muraja’ah harian yang efektif.

TEKNIK MURAJA’AH

HARI KE-1

1. Sholat sunah Qobliyah dan ba’diyah dhuhur; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat setelah shubuh atau hafalan seperlima bagian pertama

2. Sholat sunah Qobliyah ashar; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat setelah dhuhur atau hafalan seperlima bagian kedua

3. Sholat sunah ba’diyah maghrib; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat setelah ashar atau hafalan seperlima bagian ketiga

4. Sholat sunah Qobliyah isya; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat setelah maghrib atau hafalan seperlima bagian keempat

5. Sholat sunah ba’diyah isya; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat setelah isya atau hafalan seperlima bagian kelima

6. Sholat Witir; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat pada hari ke-1 ini atau 1 halaman penuh.

HARI KE-2

1. Sholat sunah qobliyah shubuh; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat setelah isya hari ke-1 atau hafalan seperlima bagian kelima

2. Sholat sunah dhuha 2 rakaat; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan 1 halaman yang telah didapat pada hari ke-1.

3. Sholat sunah qobliyah dan ba’diyah dhuhur; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat setelah shubuh atau hafalan seperlima bagian pertama hari ke-2 ini.

4. Sholat sunah qobliyah ashar; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat setelah dhuhur atau hafalan seperlima bagian kedua hari ke-2 ini.

5. Sholat sunah ba’diyah maghrib; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat setelah ashar atau hafalan seperlima bagian ketiga hari ke-2 ini.

6. Sholat sunah qobliyah isya; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat setelah maghrib atau hafalan seperlima bagian keempat hari ke-2 ini.

7. Sholat sunah ba’diyah isya; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat setelah isya atau hafalan seperlima bagian kelima hari ke-2 ini.

8. Sholat sunah witir; setelah membaca Al-Fatihah dilanjutkan dengan membaca hafalan yang didapat pada hari ke-2 ini atau hafalan 1 halaman hari ini.

HARI KE-3 HINGGA HARI KE-6

1. Dilakukan mengikuti ritme muraja’ah hari ke-1 dan ke-2 dan begitu seterusnya

2. Sholat sunah witir dengan hafalan 2 halaman yang sudah didapat pada hari sebelumnya dan hari yang sedang berlangsung dan begitulah seterusnya.

HARI KE-7

1. Hendaknya jatuh pada malam Ahad agar dibuat program ‘begadang qiyamullail’ seminggu sekali dengan mengulang hafalan yang sudah didapat selama seminggu.

2. Jika antum-antunna sudah berkeluarga, boleh juga dibuat program tasmi’ bersama suami/isteri dan anak-anak dalam seminggu sekali (memperdengarkan hafalan yang sudah didapat selama seminggu). Dan bagi yang belum berkeluarga, boleh juga mengundang teman-teman dan sekalian jamuan makan kalau mampu.

3. Antum-antunna ada cara lain?….silahkan di-share.

Mudah Bukan?

“Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Quran untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran?” (Qs. Al-Qomar(54) : 17, 22, 32,40)

Sumber : http://ltqalhikmah.com/2012/02/tahfizh-10-menit/#more-73

Jazakumullah khairan katsiran Ustadz...

Subhanallah, Semangatttt...

Bagaimana dengan kalian..yukk sama2 mencoba...??

Semoga Allah Swt memudahkannya...Aamiin Allahumma Aamiin

Akhlak Dai - Pembahasan 5 - End

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Wed, 08 Feb 2012 08:10:00 +0000

Pembahasan Kelima:

Merealisasikan Komitmen Pribadi dan Mengontrol Setiap Aktivitas agar Sesuai dengan Syariat

• Setiap Da’i harus menyadari bahwa lemahnya iman merupakan sebab paling mendasar tidak terikatnya perilaku dan aktivitas seseorang dengan syariat, apakah dalam kehidupan pribadinya, keluarga atau di tempat lainnya.

Komitmen Pertama: Menjaga Iman

• Setiap Da’i harus menyadari bahwa lemahnya iman merupakan sebab paling mendasar tidak terikatnya perilaku dan aktivitas seseorang dengan syariat, apakah dalam kehidupan pribadinya, keluarga atau di tempat lainnya.

Oleh karenanya, setiap da’i harus membiasakan amaliah berikut bersama binaannya:

• Shalat fajar berjamaah
• Shalat sunnah rawatib
• Puasa tiga hari setiap bulan
• Tilawah minimal 1 juz per hari
• Menjaga wirid shugra setiap hari
• Senantiasa menjaga keikhlasan
• Qiayamullail satu kali setiap pekan
• Ziarah kubur, 1 kali setiap bulan.

Komitmen Kedua: Disiplin

• Sesungguhnya Allah SWT mencintai sesorang diantara kalian yang jika melakukan pekerjaan, maka ia menyempurnakannya. Hadits.

• Hendaklah engkau menunaikan dengan baik hak-hak dirimu dan orang lain secara sempurna tanpa kurang sedikitpun dan tidak mengulur-ulur dan menundanya. (Hasan Al Bana)

Komitmen Ketiga: Mencari yang Halal, Menghindari yang Haram

• “Barang siapa yang menjermuskan dirinya dalam sebuah tuduhan, maka janganlah ia menyalahkan orang yang berburuk sangka padanya” • Ingatlah, ada dosa yang tak terhapus dengan istighfar dan doa, tapi hanya terhapus seiring dengan menetesnya keringat dari tubuh kita karena lelahnya bekerja

Komitmen Keempat: Disiplin dalam Sisi Keuangan

Realisasi dalam hal ini adalah:
 Jujur dalam bermuamalah
 Menghormati Kesepakatan
 Membelanjakan harta pada hal-hal yang bermanfaat
 Menunaikan kewajiban maaliyah (infak dan zakat)

Komitmen Kelima: Membentuk Keluarga Muslim

• Pertama, Memilih untuknya istri yang shalihah
• Kedua, Bersungguh-sungguh dalam mendidik anak
• Ketiga, Berusaha agar rumah yang ditempati sebagai ruang pertemuan Islami.

MENGEMBANGKAN KEMAMPUAN MANAJEMEN DAN LEADERSHIP SEORANG DA’I

• Kemampuan Melaksanakan Perintah-perintah Dakwah
• Menjauhi Gaya Otoriter dan Individualistik
• Kemampuan Memahami Setiap Individu
• Percaya Diri Saat Menyampaikan
• Tingkat Kehadiran yang Baik dalam Setiap Pertemuan
• Mampu Menyingkap Bakat atau Potensi

Subhanakallahumma wabihamdika asyhadu anlaa ilaaha illa anta astaghfiruka waatuubu ilaika

Akhlak Dai - Pembahasan 2, 3, 4

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Wed, 08 Feb 2012 07:33:00 +0000

Pembahasan Kedua:

Menanamkan Loyalitas• Loyalitas mengusung makna cinta, saling menolong dan koalisi.
• Makna ini meliputi kerja hati dan anggota tubuh lainnya

Urgensi Wala’• Merealisasikan seruan Allah SWT, “Dan orang-orang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagian mereka adalah menjadi pelindung bagi sebagian yang lain”. (At Taubah: 71)• Pertolongan Allah• Benteng pelindung bagi setiap da’i• Menguatkan jalinan ukhuwwah
• Menumbuhkan tafahum dan istijabah fauriah, menghilangkan sifat negatif, egois dan sikap cuek.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Pembahasan Ketiga:

Bekerja Mensukseskan Tujuan dan Program - Program Tarbiyah• Tarbiyyah dalam terminologi Bahasa Arab memiliki makna beragam, antara lain perisai yang kuat, tempat bagi seseorang untuk menguatkan diri.

Mengetahui Manfaat Tarbiyyah:• Manfaat bagi Individu
• Manfaat dalam Pembentukan Rumah Tangga Muslim
• Manfaat bagi Jamaah
• Manfaat bagi masyarakat

Mengetahui Kewajiban dan Adab Tarbiyyah• Menyiapkan hati, jiwa dan akal untuk hadir setiap pekan.
• Ada alokasi waktu khusus, bukan waktu sisa.
• Mendisiplinkan diri.
• Menjaga etika dalam berbicara, ketidakhadiran, diskusi dan sebagainya.• Menyelesaikan semua kewajiban di dalam setiap pertemuan.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Pembahasan Keempat:

Menumbuhkan Intelektualitas• Intelektualitas adalah motivasi yang mendorong potensi dan kemampuan setiap anggota untuk melakukan amal tertentu, rela memikul setiap kesulitan dan beban hidup untuk merealisasikan berbagai tujuan yang telah ditentukan.

Beberapa Sisi Intelektualitas:
• Pertama, Intelektualitas Iman
• Kedua, Intelektualitas Pergerakan
• Ketiga, Intelektualitas Sosial

Lanjut ke pembahasan Terakhir

Akhlak Dai - Pembahasan I

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Wed, 08 Feb 2012 06:52:00 +0000

catatan ulang supaya tidak hilang

AKHLAQ DA’I

- disarikan dari Buku “KEKUATAN SANG MURABBI”

Prof. Dr. Taufik Yusuf Al Wa’iy.

Oleh: Ust. Sahroni, S.Pd

Pengantar

- Samakah, Islam kita dengan Islam-nya orang kebanyakan? Samanya dimana? Bedanya dimana?

-Samakah, Dakwah kita dengan Dakwah-nya orang kebanyakan? Samanya dimana? Bedanya dimana?

MENUMBUHKAN KEMAMPUAN SANG DAI PADA SISI TARBAWI DAN DAKWAH

Pendahuluan

Ikhlas dalam Perkataan dan Perbuatan

Setiap da’i hendaknya berkata, “Wahai jiwa, dengar dan simaklah baik-baik. Hindari hal-hal yang dapat menodai keikhlasanmu, karena itu adalah tanda keruntuhan ruh. Dia bukanlah kriteria orang shalih, lalu bagaimana engkau akan memperbaiki manusia lainnya”

Tanda-Tanda Keruntuhan Ruh:

1. Kemunafikan Bila engkau meninggalkan janji yang telah engkau sepakati untuk menghadiri liqo’-mu atau bahkan engkau terlambat menunaikan janji tersebut, maka apa yang dapat engkau lakukan apabila terdengar ditelingamu sebuah seruan jihad?

2. Rasa Takut “Barangsiapa yang tidak berjihad, dan tidak meniatkan dalam hatinya untuk melakukannya, maka ia membawa satu cabang kemunafikan pada kematiannya” (H.R. Muslim)

3. Dugaan dan Semacamnya “Hindarilah oleh kalian prasangka, karena itu seburuk-buruknya perkataan. Janganlah kalian saling bertikai, mencari-cari kesalahan, saling bersaing, saling dengki, saling marah dan saling berpaling…” (H.R. Muslim)]

4. Ghibah

5. Marah
6. Hasad “…sesungguhnya hasad itu memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar”

7. Riya’ “Manusia pertama yang dihisab oleh Allah adalah orang syahid, kemudian orang ‘alim, kemudian orang dermawan”

8. Sering lalai dan mencari-cari alasan

9. Dunia oriented (hubbud dunya)

Pembahasan Pertama:

Bekerja sebagai Teladan dalam Ucapan dan Perbuatan.

• “Al Uswah (keteladanan), adalah kondisi dimana seseorang diikuti oleh orang lain, apakah perilakunya baik atau buruk, mendatangkan keuntungan atau petaka” (Al Manawi’)

Urgensi Keteladanan

• Keteladanan yang hidup dan sampai pada batas kesempurnaan akan berpengaruh besar pada diri orang yang menyaksikannya, menciptakan kekaguman, penghargaan dan cinta.

• Al Qudwah Al Hasanah akan menciptakan ketenangan

Ada Tiga Dasar Keteladanan

• Pertama, kebaikan, yang bersumber pada 3 pilar utama: keimanan, ibadah dan keikhlasan.

• Kedua, Akhlak yang baik.

• Ketiga, kesesuaian antara kata dan perbuatan

Lanjut ke pembahasan ke 2

Dengan nama Allah... sebaik-baik Pemberi Ganjaran.

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Sat, 04 Feb 2012 08:01:00 +0000

Ku dapatkan dari Sebuah tag di Jejaring Sosial

Dengan nama Allah...

sebaik-baik Pemberi Ganjaran.

Namamukah yang tertulis di lauful mahfuz sana?

Engkaukah yang bakal menemaniku jalan menuju syurga?

Dirimukah yang akan melengkapkan separuh dari agamaku?

Aduhai.

Adakah kau yang tercipta untukku?

Jawab pertanyaanku ini. Jawab!

Kau takkan pernah dapat memberi jawaban,

Karena jawabannya bukan di tanganmu,

Tetapi di tangan-Nya.

Di tangan Tuhan kita; Allah,

Tuhanku dan Tuhanmu.

Gelisahku memikirkan dirimu,

Dan ketakutanku memikirkan Robbku,

Aduhai,

Maafkan aku,

Ketakutanku pada Robbku melebihi kegelisahanku memikirkanmu.

Jemput diriku apabila waktunya tiba,

Sebelum sampai saat itu, biarkan aku sendiri bersama si Dia,

Akan kucipta cinta bersama Dia,

Sebelum kucipta cinta antara kita.

Jadilah dirimu kumbang yang hebat,

Dan doakan aku agar menjadi bunga yang mekar,

Untuk itu, Aku tinggalkan dirimu pada-Nya

Sesungguhnya aku bertawakkal kepada Allah Robbku dan Robbmu,

Tidak ada suatu binatang melata melainkan Dia-lah yang memegang ubun-ubunnya,

Sesungguhnya Robbku di atas jalan yang lurus.

Usah bersedih atas perpisahan sementara ini,

Jika benar aku tercipta untukmu,

Tiada apa yang dapat menghalangnya,

Sebelum saat itu tiba,

Berdoalah pada Allah moga diberi kekuatan,

Mohonlah padanya dengan penuh mengharap.

Yakinlah pada janji Allah!

"Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezki yang mulia (surga)." [Surah An Nur: 26]

Sesungguhnya Allah takkan pernah mensia-siakan pengorbananmu,

Bilamana kita tinggalkan semua ini kerana Allah semata,

Yakinlah!

Akan ada sesuatu yang indah untukmu di pengakhiran nanti.

Dan sesungguhnya hari kemudian itu lebih baik bagimu,

Daripada yang sekarang (permulaan),

"Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu ,

Lalu (hati) kamu menjadi puas."

[Surah Ad dhuha: 4 & 5]

Beruntunglah kamu!

Tatkala Allah memilihmu untuk menyedari hakikat perhubungan antara lelaki dan wanita

Allah memilihmu!

Jangan pernah sia-siakan kasih sayang Allah ini.

Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya

Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu

Dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya

[Surah As Syams: 8-10]

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan:

"Tuhan kami ialah Allah" kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka,

Maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan:

"Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih;

dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang telah dijanjikan Allah kepadamu"

[Surah Fussilat: 30]

Dan ketika kamu merasa lemah,

Mohonlah kekuatan dari-Nya,

Allah itu dekat,

Yakin pasti.

Dan jika syaitan mengganggumu dengan suatu gangguan,

Maka mohonlah perlindungan kepada Allah,

"Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." [Surah Fussilat: 36]

Kamu dan aku adalah intan terpilih,

Berdoalah aku kuat dan tabah untuk menjaga kilauanku,

Berdoalah tiada sang kumbang durjana merusakkannya sebelum yang halal tiba,

Aku juga sentiasa mendoakanmu agar kita dalam peliharan-Nya,

Sentiasa Insya Allah.

INFO -- PEMBUKAAN PENDAFTARAN BARU LTQ AL HIKMAH Feb 2012

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Tue, 10 Jan 2012 06:19:00 +0000

Assalamu'alaikum wr wb

Teman2 sekalian, telah dibuka Pendaftaran baru LTQ AL HIKMAH Periode Februari 2012

(Jl. Bangka II No. 24 Pela Mampang, Jakarta Selatan),

Ayo ajak saudara-saudara yang lain untuk bergabung di LTQ Al Hikmah,

Program :

- Bina Baca Al Qur'an,

- Tahsin Tilawah (Makhrojul Huruf, Tajwid, Mad (Panjang Pendek), Ayat-ayat Ghorib (Yang berbeda bacaannya, spt : "Bismillahi Majreha Wa Mursaha " (dalam QS:Huud(11):41. dibaca ada huruf "E"nya lain daripada yg lain).

- Takhosus (Pengkhususan) Ayat2 Ghorib, sebelum masuk ke program Tahfidzh

- Tahfidzh Al Qur'an

- Tafsir Al Qur'an

Liat brosur dibawah ini ya :

Brosur 1 (Klik Gambar untuk memperbesar)

Brosur 2 (Klik Gambar untuk memperbesar)

Jazakumullah khairan katsiran

Wassalamu'alaikum wr wb

JADWAL PUASA SUNNAH TAHUN 2012

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Tue, 03 Jan 2012 06:59:00 +0000

Berikut ini jadwal puasa sunnah untuk 1433 H dan 2011-2012 M. Sudah banyak saudara-saudara kita yang bertanya tentang jadwal ini. Semoga bermanfaat dan kita semua bisa mengamalkannya. Aamiin.

1. Puasa sunnah tiap hari Senin dan Kamis (kalender Hijriyah/Masehi).

2. Puasa Tiga Hari Setiap Bulan
(Tanggal 13,14,15 di kalender Hijriyah)

- 8, 9, 10 Desember 2011 / Muharram 1433 H

- 7, 8, 9 Januari 2012 / Shafar 1433 H

- 5, 6, 7 Februari 2012 / Rabi’ul Awwal 1433 H

- 6, 7, 8 Maret 2012 / Rabi’ul Akhir 1433 H

- 5, 6, 7 April 2012 / Jumadil Awwal 1433 H

- 4, 5, 6 Mei 2012 / Jumadil Akhir 1433 H

- 3, 4, 5 Juni 2012 / Rajab 1433 H

- 3, 4, 5 Juli 2012 / Sya’ban 1433 H

- Puasa (wajib) Ramadhan 1433 H – 20 Juli – 18 Agustus 2012
*** dengan demikian, tidak ada puasa sunnah 3 hari di bulan Ramadhan..***

- 31 Agustus, 1, 2 September 2012/ Syawwal 1433 H

- 29, 30 September, 1 Oktober 2012/Dzulqa’idah 1433 H

- 29, 30, 31 Oktober 2012/Dzulhijjah 1433 H.
***tgl 29 Oktober = hari terakhir Tasyriq, tidak boleh berpuasa***

3. Puasa Sepertiga Bulan – Yakni di bulan Dzulhijjah (antara 17 September– 16 Oktober 2012).

Puasa tanggal 9 Dzulhijjah (Arafah) bagi selain orang yang melaksanakan haji.
Tanggal 25 Oktober 2012.
Puasa dilakukan 17 September – 16 Oktober 2012, terputus dengan idul Adha dan hari Tasyrik, dilanjutkan lagi tgl 30 dan 31 Oktober 2012.

Tidak boleh berpuasa :
Hari Idul Adha – 10 Dzulhijjah / 26 Oktober 2012.

Hari tasyriq 11,12,13 Dzulhijjah / 27, 28, 29 Oktober 2012.

4. Puasa Bulan Muharram – ‘Asyura’ selama 3 hari – 9, 10, 11 Muharram
(4, 5, 6 Desember 2011).
Sangat dianjurkan tanggal 9 dan 10 (Tasu’a dan ‘Asyura). Bisa juga dilakukan tgl 10 dan 11.

5. Puasa pada sebagian bulan Sya’ban

Antara 21 Juni – 19 Juli 2012.

6. Puasa pada bulan Syawal – 6 hari
Tidak diperkenankan puasa pada 1 Syawal (19 Agustus 2012)

Antara 20 Agustus – 16 September 2012.

7. Puasa Daud – berpuasa selang seling

Berpuasa satu hari lalu berbuka satu hari. *kecuali hari2 yang dilarang berpuasa*

Klik Gambar untuk memperbesar

Semoga bermanfaat. Silakan diperbanyak jika anda membutuhkan dan dirasa berguna untuk saudara-saudara kita yang lain.

Catatan tambahan : usai Idul Fitri, ada kemungkinan ada pergeseran tanggal puasa sunnah, tergantung dari keputusan pemerintah.

sumber : http://myquran.org/forum/index.php?topic=73796.0

"Menjadi Agen Muslim yang Baik" by 99 Cahaya di Langit Eropa - Part. 1

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Fri, 30 Dec 2011 04:06:00 +0000

Kata-kata diatas judul blog ini ialah "Menjadi Agen Muslim yang Baik", merupakan isi dari novel islam "99 Cahaya di Langit Eropa". Ku dapatkan buku ini sbg hadiah milad dari abangku yang jauh dirantau. Syukron ya Akhii, jazakumullah khairan katsiran...

Buku ini setidaknya mewakili perjalanan dalam pikiranku tentang dunia islam di Eropa. dan tak lupa terima kasih sekali untuk pengarangnya, yaitu salah satu anak dari tokoh yang terkenal di Indonesia. nama pengarangnya Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra, cari tau ya anak dari tokoh indonesia Siapa, saya tidak menyembutkannya disini, sahabat2 sekalian juga pasti tau nama belakang dari pengarang ini bukan, tebak saja sendiri, ok!! ^_^, sambutannya segitu aja deh...hehehe

"Menjadi Agen Muslim yang baik"..., ehmm Hadzihi kalimah mufiidah wa Jayyidan. Membayangkan dan membacanya saja subhanallah apalagi prakteknya harus punya power, keberanian dan kesunguhan dari diri sendiri dan sudah pasti harus ada contoh panutan dan ilmunya, selain contoh dari junjungan besar kita, yang mempunyai Akhlak yang Mulia, Nabi Muhammad SAW dan rumus singkat dalam prakteknya "3M" dari AA Gym, mulai dari diri sendiri, mulai dari yang kecil, dan mulai dari Sekarang.

Menarik sekali memang kalau sedang membaca buku traveling dan motivasi2. Setidaknya kita dapat mengikuti pembaca dalam perjalanannya walau tidak sedang pergi. Ehmm.. jadi kepingin traveling ke tempat2 ziarah Islam, tapi terutama sekali mau Umrah/Haji terlebih dahulu..Aamiin dan ilmu Bahasa tentunya harus ada "ini dasar sekali" untuk dapat saling mengenal antar negara ataupun daerah.

Dalam buku ini dijelaskan mengenai perjalanan menelusuri dan mengenang negara-negara islam dahulu kala di Eropa..

Begini singkat ceritanya..

@WINA, AUSTRIA
Sebelumnya, sipengarang atau mba hanum datang ke Eropa hanya untuk menemani suaminya yang sedang meneruskan studi doktoralnya di Wina, Austria selama 3 tahun. kemudian ia mengisi hari2nya disana dengan bekerja di kampus suaminya dan mengikuti pelatihan singkat kursus bahasa Jerman di Wina. kebetulan didalam kelas kursusnya ia dan satu orang temannya memang berbeda dengan yang lainnya, mereka berdua adalah nonBule alias tampang Asia. temannya mba hanum ini bernama Fatma pasha asal Turki, ia salah satu perempuan yang mengenakan jilbab dikelasnya. Mba hanum disini berinisiatif untuk berkenalan dengannya, dengan menggunakan cara yang berbeda, karena kalau berkenalan dengan menyebutkan misalnya "hai saya hanum??" sepertinya sudah bosan dengan perkenalan yang biasa, makanya mba hanum berinisiatif membuka perkenalan ini dengan menyodorkan sepotong coklat kepada temannya (fatma pasha), saat ingin memberikan coklat, fatma pasha menolak coklat itu karena sedang berpuasa, dan hanum juga sudah menduga pasti fatma sedang menjalankan ibadah shaum sunnah Senin-Kamis. Hanum dengan cepat membungkus kembali coklat yang sudah terbuka sebagian untuk dibawa fatma berbuka puasa nanti. Betapa senangnya fatma ternyata ada teman yang memahaminya yang sedang berpuasa ternyata ia adalah salah satu teman saudara semuslim disana (karena sipenulis (mba hanum) waktu itu belum berhijab, jadi fatma pasha tidak tau kalau ia seorang muslim-red).

Perempuan jilbab inilah atau fatma yang mengantarkan hanum untuk traveling ke sejarah islam masa lampau di Eropa. saat mereka mempunyai waktu luang, fatma mengantarkan hanum untuk berkeliling Austria.

untuk lebih afdholnya liat dulu yuukk petanya Eropa.

Eropa

Nah Negara Austria itu letaknya di tengah2 benua Eropa.
Kemudian Fatma pasha mengajak hanum untuk ke puncak gunung Kahlenberg. karena disitulah indahnya melihat Kota Wina dari ketinggian.

Bukit Kahlenberg


Dari bukit Kahlenberg (search by google)

Setibanya diatas, beberapa saat kemudian matahari sudah mau tenggelam. terdengar sayup2 suara Adzan, hanum sangat rindu sekali dg suara adzan itu ia pejamkan mata dan fokus mendengarkannya, karena sudah seminggu ia tidak mendengar adzan. kata Fatma adzan itu berasal dari Vienna Islamic Center, pusat peribadatan terbesar di Wina terletak dekat dengan sungai Danube, sungai yang membelah kota ini.

Vienna Islamic Center

Vienna Islamic center

Sungai Danube

Setelah beberapa saat di kahlenberg mereka singgah di kafetaria.Dan sambil menunggu pesanan Roti Croissant dan coffe cappucino. Tidak disengaja hanum mendengar pembicaraan beberapa turis yang duduk berada dibelakang mejanya dengan menggunakan bahasa inggris. Kata seorang turis itu "Kalau kalian mau mengolok-olok muslim, begini caranya!" sambil memperagakan memakan roti Coissant dengan rakusnya. dan ia berbicara keras lagi "Croissant itu bukan dari perancis, guys, tapi dari Austria. Roti untuk merayakan kekalahan Turki di Wina." (karena bendera turki berbentuk bulan sabit/Croissant-Red), na'udzubillah..-red

Kemudian Hanum menceritakannya kepada fatma, karena fatma kurang terlalu mengerti bahasa inggris, hanum merasa kesal sekali, karena memakan croissant berarti memakan islam. fatma yang kebetulan berketurunan Turki pun, ia tidak mau melampiaskan emosinya disana. fatma hanya membalas para turis2 yang menyinggung islam itu dengan membayarkan makanannya dikasir kafetaria. dan menuliskan sebuah pesan dikertas untuk ditujukan kepada para turis tersebut."Hi, I am Fatma, a muslim from Turkey" serta menuliskan emailnya. Dan bergegas meninggalkan kafetaria ini. dimana hanum masih terheran2 apa yang dilakukan fatma, sudah jelas2 dihina tapi fatma memperlakukannya dengan santun tanpa emosi.

Fatma memberitahu hanum bahwa negaranya hampir dapat menguasai Eropa Barat 300 tahun yang lalu dan sudah mengepung Wina. tapi dipukul mundur oleh pasukan jerman dan polandia dari atas bukit. akhirnya turki kalah. mungkin bisa jadi cerita Roti Croissant itu benar. Fatma memberitahu kepada hanum bahwa MISI qt adalah Menjadi agen islam yang damai, teduh, indah yang membawa keberkahan di komunitas nonmuslim dan itu tidak akan pernah mudah. ("3M-nya Aa gym terpraktekkan oleh fatma"-red). Perjalanan fatma dan hanum dicukupkan sampai disini.

Beberapa hari kemudian, fatma mengajak hanum dan suaminya untuk wisata kuliner di Wina, katanya "kau pernah makan sepuasnya dan bayar seikhlasnya" ("wow amazing"-red). fatma mengajaknya ke Restoran Pakistan terjamin Halal di Wina. Nama restorannya Der Wiener Deewan dengan Slogan "All you can eat. Pay as you wish-Makan sepuasnya bayar seikhlasnya". kata suaminya hanum, rangga kalau dijakarta restoran ini sudah pasti bangkrut.

(hehehe, iya mungkin pengemis, pengamen jalanan, supir angkot sudah jadi tempat favorit.., seandainya saja kejujuran dari personal penduduk indonesia tercipta, kemiskinan dll tidak akan ada, mengenang zamannya Khalifah Umar bin Abdul Aziz, yang berkeliling menemui rakyatnya membawa harta zakat untuk diserahkan kepada orang banyak, tetapi tidak ada orang yang mau menerimanya. subhanallah. Semoga Allah memberkahinya-Red)

Der wiener deewan

All you can eat, pay as you wish

Restoran Pakistan @ Wina

Sumber : http://www.tripadvisor.co.id/Restaurant_Review-g190454-d947308-Reviews-Der_Wiener_Deewan-Vienna.html

http://www.myvuelingcity.com/der-wiener-deewan

Didalam restoran ini terpampang di dinding tulisan kecil "ikhlas berderma, bersedekah, berzakat, atau apa pun istilahnya, niscaya akan bertambah kaya", pemiliknya bernama Natalie Deewan. Dia sudah menjadi agen muslim sejati, mempromosikan ajaran islam tentang keikhlasan bukan ucapan yang berhenti dimulut saja. dia menggelar restoran yang menjadi sumber kerelaan antara penjual dan pembeli.

Resensi-nya cukup disini dulu ya...insyaAllah part-2 akan ada lagi..(perjalanan ke Paris, Cordoba, Granada, dan Turki)

Bagaimanapun kita harus menjadi Agen Muslim sejati dimana saja..

IBU SAYANG

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Thu, 22 Dec 2011 14:18:00 +0000

Ibu Sayang...

Jalan panjang yang kau lalui...

Menuliskan ribuan, bahkan jutaan

cerita bermakna

Doa tulus yang kau ucapkan...

Melukiskan cerita indah bagi

jiwa-jiwa rapuh yang kau besarkan...

Lelahmu, selalu saja bisa kau abaikan...

Dukamu...seakan tidak pernah ada

tertutup senyum hangat penuh cinta...

Ibu sayang...

Jangan pernah berhenti

menuntun kami, anak-anakmu...

karena, betapapun rentanya

genggaman tanganmu,

dia tetap kokoh dalam lemahnya

jiwaku...

Selamat Hari Ibu

(Sayangi Ibu Kita, KD-Bg-SNI - Membangun Jkt, Membangun Manusianya)

MALAM MUHASABAH MENUJU QOLBUN SALIM 31 Desember 2011

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Fri, 16 Dec 2011 08:49:00 +0000

Tema    : "MEMAKNAI SYAHADAT KITA"
Waktu     : SABTU 31 DES 2011 S/D 1 JAN 2012
Pukul      : 18:00 - 06:00 WIB (6 - 7 SAFAR 1433 H).

Nara Sumber :
<> UST. SALIM A. FILLAH (Pengasuh Majelis Jejak Nabi SAW)
<> UST. MUHSININ FAUZI (Pimpinan Lembaga Dakwah Formula Hati)
<> UST M. SUHUD AL-HAFIDZ (Imam Masjid Daarut Tauhiid Bandung)
<> UST FUAD MUHSIN (Daarut Tauhiid Bandung)

GRATIS DAN TERBUKA UNTUK IKHWAN (LAKI2) & AKHWAT (WANITA)

I N F O :
DT JAKARTA     : 021 7235255
MQS HOTLINE : 021 70145049
HAFIZ                 : 021 93647407
UMAR       : 085714966579

sumber : http://dtjakarta.or.id/component/content/article/38-agenda/282-malam-muhasabah-menuju-qolbun-salim

Puasa 'Assyuraa (Muharram) Tgl 5-6 Desember 2011

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Fri, 02 Dec 2011 02:29:00 +0000

Alhamdulillah, saat ini kita telah berada di bulan Muharram. Mungkin masih banyak yang belum tahu amalan apa saja yang dianjurkan di bulan ini, terutama mengenai amalan puasa. Insya Allah kita akan membahasnya pada tulisan kali ini. Semoga bermanfaat.

Dianjurkan Banyak Berpuasa di Bulan Muharram

Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam mendorong kita untuk banyak melakukan puasa pada bulan tersebut sebagaimana sabdanya,

أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ

“Puasa yang paling utama setelah (puasa) Ramadhan adalah puasa pada bulan Allah - Muharram. Sementara shalat yang paling utama setelah shalat wajib adalah shalat malam.”[1]

An Nawawi -rahimahullah- menjelaskan, “Hadits ini merupakan penegasan bahwa sebaik-baik bulan untuk berpuasa adalah pada bulan Muharram.”[2]

Lalu mengapa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam diketahui banyak berpuasa di bulan Sya’ban bukan malah bulan Muharram? Ada dua jawaban yang dikemukakan oleh An Nawawi.

Pertama: Mungkin saja Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam baru mengetahui keutamaan banyak berpuasa di bulan Muharram di akhir hayat hidup beliau.

Kedua: Boleh jadi pula beliau memiliki udzur ketika berada di bulan Muharram (seperti bersafar atau sakit) sehingga tidak sempat menunaikan banyak puasa pada bulan Muharram.[3]

Ibnu Rajab Al Hambali mengatakan, “Puasa yang paling utama di antara bulan-bulan haram (Dzulqo’dah, Dzulhijah, Muharram, Rajab -pen) adalah puasa di bulan Muharram (syahrullah).”[4]

Sesuai penjelasan Ibnu Rajab, puasa sunnah (tathowwu’) ada dua macam:

Puasa sunnah muthlaq. Sebaik-baik puasa sunnah muthlaq adalah puasa di bulan Muharram.
Puasa sunnah sebelum dan sesudah yang mengiringi puasa wajib di bulan Ramadhan. Ini bukan dinamakan puasa sunnah muthlaq. Contoh puasa ini adalah puasa enam hari di bulan Syawal.[5]

Di antara sahabat yang gemar melakukan puasa pada bulan-bulan haram (termasuk bulan haram adalah Muharram) yaitu ‘Umar, Aisyah dan Abu Tholhah. Bahkan Ibnu ‘Umar dan Al Hasan Al Bashri gemar melakukan puasa pada setiap bulan haram.[6] Bulan haram adalah bulan Dzulqo’dah, Dzulhijah, Muharram dan Rajab.

Puasa yang Utama di Bulan Muharram adalah Puasa ‘Asyura

Dari hari-hari yang sebulan itu, puasa yang paling ditekankan untuk dilakukan adalah puasa pada hari ’Asyura’ yaitu pada tanggal 10 Muharram[7]. Berpuasa pada hari tersebut akan menghapuskan dosa-dosa setahun yang lalu. Abu Qotadah Al Anshoriy berkata,

وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ « يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ ». قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ « يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ

“Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ditanya mengenai keutamaan puasa Arafah? Beliau menjawab, ”Puasa Arafah akan menghapus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.” Beliau juga ditanya mengenai keistimewaan puasa ’Asyura? Beliau menjawab, ”Puasa ’Asyura akan menghapus dosa setahun yang lalu.”[8]

An Nawawi -rahimahullah- mengatakan, “Para ulama sepakat, hukum melaksanakan puasa ‘Asyura untuk saat ini (setelah diwajibkannya puasa Ramadhan, -pen) adalah sunnah dan bukan wajib.”[9]

Sejarah Pelaksanaan Puasa ‘Asyura[10]

Tahapan pertama: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan puasa ‘Asyura di Makkah dan beliau tidak perintahkan yang lain untuk melakukannya.

Dari ’Aisyah -radhiyallahu ’anha-, beliau berkata,

كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِى الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَصُومُهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ

”Di zaman jahiliyah dahulu, orang Quraisy biasa melakukan puasa ’Asyura. Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam juga melakukan puasa tersebut. Tatkala tiba di Madinah, beliau melakukan puasa tersebut dan memerintahkan yang lain untuk melakukannya. Namun tatkala puasa Ramadhan diwajibkan, beliau meninggalkan puasa ’Asyura. (Lalu beliau mengatakan:) Barangsiapa yang mau, silakan berpuasa. Barangsiapa yang mau, silakan meninggalkannya (tidak berpuasa).”[11]

Tahapan kedua: Ketika tiba di Madinah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat Ahlul Kitab melakukan puasa ‘Asyura dan memuliakan hari tersebut. Lalu beliau pun ikut berpuasa ketika itu. Kemudian ketika itu, beliau memerintahkan pada para sahabat untuk ikut berpuasa. Melakukan puasa ‘Asyura ketika itu semakin ditekankan perintahnya. Sampai-sampai para sahabat memerintah anak-anak kecil untuk turut berpuasa.

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ’anhuma, beliau berkata,

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِى تَصُومُونَهُ ». فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا فَنَحْنُ نَصُومُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ ». فَصَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.

“Ketika tiba di Madinah, Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam mendapati orang-orang Yahudi melakukan puasa ’Asyura. Kemudian Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bertanya, ”Hari yang kalian bepuasa ini adalah hari apa?” Orang-orang Yahudi tersebut menjawab, ”Ini adalah hari yang sangat mulia. Ini adalah hari di mana Allah menyelamatkan Musa dan kaumnya. Ketika itu pula Fir’aun dan kaumnya ditenggelamkan. Musa berpuasa pada hari ini dalam rangka bersyukur, maka kami pun mengikuti beliau berpuasa pada hari ini”. Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam lantas berkata, ”Kita seharusnya lebih berhak dan lebih utama mengikuti Musa daripada kalian.”. Lalu setelah itu Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam memerintahkan kaum muslimin untuk berpuasa.”[12]

Apakah ini berarti Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam meniru-niru (tasyabbuh dengan) Yahudi?

An Nawawi –rahimahullah- menjelaskan, ”Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam biasa melakukan puasa ’Asyura di Makkah sebagaimana dilakukan pula oleh orang-orang Quraisy. Kemudian Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam tiba di Madinah dan menemukan orang Yahudi melakukan puasa ‘Asyura, lalu beliau shallallahu ’alaihi wa sallam pun ikut melakukannya. Namun beliau melakukan puasa ini berdasarkan wahyu, berita mutawatir (dari jalur yang sangat banyak), atau dari ijtihad beliau, dan bukan semata-mata berita salah seorang dari mereka (orang Yahudi). Wallahu a’lam.”[13]

Para ulama berselisih pendapat apakah puasa ‘Asyura sebelum diwajibkan puasa Ramadhan dihukumi wajib ataukah sunnah mu’akkad? Di sini ada dua pendapat:

Pendapat pertama: Sebelum diwajibkan puasa Ramadhan, pada masa tahapan kedua, puasa ‘Asyura dihukumi wajib. Ini adalah pendapat Imam Abu Hanifah, Imam Ahmad dan Abu Bakr Al Atsrom.

Pendapat kedua: Pada masa tahapan kedua ini, puasa ‘Asyura dihukumi sunnah mu’akkad. Ini adalah pendapat Imam Asy Syafi’i dan kebanyakan dari ulama Hambali.[14]

Namun yang jelas setelah datang puasa Ramadhan, puasa ‘Asyura tidaklah diwajibkan lagi dan dinilai sunnah. Hal ini telah menjadi kesepakatan para ulama sebagaimana disebutkan oleh An Nawawi -rahimahullah-.[15]

Tahapan ketiga: Ketika diwajibkannya puasa Ramadhan, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memerintahkan para sahabat untuk berpuasa ‘Asyura dan tidak terlalu menekankannya. Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam mengatakan bahwa siapa yang ingin berpuasa, silakan dan siapa yang tidak ingin berpuasa, silakan. Hal ini sebagaimana dikatakan oleh ’Aisyah radhiyallahu ’anha dalam hadits yang telah lewat dan dikatakan pula oleh Ibnu ’Umar berikut ini. Ibnu ’Umar -radhiyallahu ’anhuma- mengatakan,

أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَامَهُ وَالْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ يُفْتَرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ.

“Sesungguhnya orang-orang Jahiliyah biasa melakukan puasa pada hari ’Asyura. Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam pun melakukan puasa tersebut sebelum diwajibkannya puasa Ramadhan, begitu pula kaum muslimin saat itu. Tatkala Ramadhan diwajibkan, Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam mengatakan: Sesungguhnya hari Asyura adalah hari di antara hari-hari Allah. Barangsiapa yang ingin berpuasa, silakan berpuasa. Barangsiapa meninggalkannya juga silakan.”[16]

Ibnu Rajab -rahimahullah- mengatakan, “Setiap hadits yang serupa dengan ini menunjukkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memerintahkan lagi untuk melakukan puasa ‘Asyura setelah diwajibkannya puasa Ramadhan. Akan tetapi, beliau meninggalkan hal ini tanpa melarang jika ada yang masih tetap melaksanakannya. Jika puasa ‘Asyura sebelum diwajibkannya puasa Ramadhan dikatakan wajib, maka selanjutnya apakah jika hukum wajib di sini dihapus (dinaskh) akan beralih menjadi mustahab (disunnahkan)? Hal ini terdapat perselisihan di antara para ulama.

Begitu pula jika hukum puasa ‘Asyura sebelum diwajibkannya puasa Ramadhan adalah sunnah muakkad, maka ada ulama yang mengatakan bahwa hukum puasa Asyura beralih menjadi sunnah saja tanpa muakkad (ditekankan). Oleh karenanya, Qois bin Sa’ad mengatakan, “Kami masih tetap melakukannya.”[17]

Intinya, puasa ‘Asyura setelah diwajibkannya puasa Ramadhan masih tetap dianjurkan (disunnahkan).

Tahapan keempat: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertekad di akhir umurnya untuk melaksanakan puasa Asyura tidak bersendirian, namun diikutsertakan dengan puasa pada hari lainnya. Tujuannya adalah untuk menyelisihi puasa Asyura yang dilakukan oleh Ahlul Kitab.

Ibnu Abbas radhiyallahu ’anhuma berkata bahwa ketika Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam melakukan puasa hari ’Asyura dan memerintahkan kaum muslimin untuk melakukannya, pada saat itu ada yang berkata,

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى.

“Wahai Rasulullah, hari ini adalah hari yang diagungkan oleh Yahudi dan Nashrani.” Lantas beliau mengatakan,

فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ

“Apabila tiba tahun depan –insya Allah (jika Allah menghendaki)- kita akan berpuasa pula pada hari kesembilan.” Ibnu Abbas mengatakan,

فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.

“Belum sampai tahun depan, Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam sudah keburu meninggal dunia.”[18]

Menambahkan Puasa 9 Muharram

Sebagaimana dijelaskan di atas (pada hadits Ibnu Abbas) bahwa di akhir umurnya, Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bertekad untuk menambah puasa pada hari kesembilan Muharram untuk menyelisihi Ahlu Kitab. Namun beliau sudah keburu meninggal sehingga beliau belum sempat melakukan puasa pada hari itu.

Lalu bagaimana hukum menambahkan puasa pada hari kesembilan Muharram? Berikut kami sarikan penjelasan An Nawawi rahimahullah.

Imam Asy Syafi’i dan ulama Syafi’iyyah, Imam Ahmad, Ishaq dan selainnya mengatakan bahwa dianjurkan (disunnahkan) berpuasa pada hari kesembilan dan kesepuluh sekaligus; karena Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam berpuasa pada hari kesepuluh dan berniat (berkeinginan) berpuasa juga pada hari kesembilan.

Apa hikmah Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam menambah puasa pada hari kesembilan? An Nawawi rahimahullah melanjutkan penjelasannya.

Sebagian ulama mengatakan bahwa sebab Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bepuasa pada hari kesepuluh sekaligus kesembilan agar tidak tasyabbuh (menyerupai) orang Yahudi yang hanya berpuasa pada hari kesepuluh saja. Dalam hadits Ibnu Abbas juga terdapat isyarat mengenai hal ini. Ada juga yang mengatakan bahwa hal ini untuk kehati-hatian, siapa tahu salah dalam penentuan hari ’Asyura’ (tanggal 10 Muharram). Pendapat yang menyatakan bahwa Nabi menambah hari kesembilan agar tidak menyerupai puasa Yahudi adalah pendapat yang lebih kuat. Wallahu a’lam.[19]

Ibnu Rojab mengatakan, ”Di antara ulama yang menganjurkan berpuasa pada tanggal 9 dan 10 Muharram sekaligus adalah Imam Asy Syafi’i, Imam Ahmad, dan Ishaq. Adapun Imam Abu Hanifah menganggap makruh jika seseorang hanya berpuasa pada hari kesepuluh saja.”[20]

Intinya, kita lebih baik berpuasa dua hari sekaligus yaitu pada tanggal 9 dan 10 Muharram. Karena dalam melakukan puasa ‘Asyura ada dua tingkatan yaitu:

Tingkatan yang lebih sempurna adalah berpuasa pada 9 dan 10 Muharram sekaligus.
Tingkatan di bawahnya adalah berpuasa pada 10 Muharram saja.[21]

Puasa 9, 10, dan 11 Muharram

Sebagian ulama berpendapat tentang dianjurkannya berpuasa pada hari ke-9, 10, dan 11 Muharram. Inilah yang dianggap sebagai tingkatan lain dalam melakukan puasa Asy Syura[22]. Mereka berdalil dengan hadits yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiyallahu ’anhuma. Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda,

صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ صُومُوا قَبْلَهُ يَوْماً أَوْ بَعْدَهُ يَوْماً

“Puasalah pada hari ’Asyura’ (10 Muharram, pen) dan selisilah Yahudi. Puasalah pada hari sebelumnya atau hari sesudahnya.”

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam musnadnya, Ibnu Khuzaimah, Ibnu ’Adiy, Al Baihaqiy, Al Bazzar, Ath Thohawiy dan Al Hamidiy, namun sanadnya dho’if (lemah). Di dalam sanad tersebut terdapat Ibnu Abi Laila -yang nama aslinya Muhammad bin Abdur Rahman-, hafalannya dinilai jelek. Juga terdapat Daud bin ’Ali. Dia tidak dikatakan tsiqoh kecuali oleh Ibnu Hibban. Beliau berkata, ”Daud kadang yukhti’ (keliru).” Adz Dzahabiy mengatakan bahwa hadits ini tidak bisa dijadikan hujjah (dalil).

Namun, terdapat hadits yang diriwayatkan oleh Abdur Rozaq, Ath Thohawiy dalam Ma’anil Atsar, dan juga Al Baihaqi, dari jalan Ibnu Juraij dari ’Atho’ dari Ibnu Abbas. Beliau radhiyallahu ’anhuma berkata,

خَالِفُوْا اليَهُوْدَ وَصُوْمُوْا التَّاسِعَ وَالعَاشِرَ

“Selisilah Yahudi. Puasalah pada hari kesembilan dan kesepuluh Muharram.” Sanad hadits ini adalah shohih, namun diriwayatkan secara mauquf (hanya dinilai sebagai perkataan sahabat). [23]

Catatan: Jika ragu dalam penentuan awal Muharram, maka boleh ditambahkan dengan berpuasa pada tanggal 11 Muharram.

Imam Ahmad -rahimahullah- mengatakan, ”Jika ragu mengenai penentuan awal Muharram, maka boleh berpuasa pada tiga hari (hari 9, 10, dan 11 Muharram, pen) untuk kehati-hatian.”[24]

Sebagai Motivasi

Semoga kita terdorong untuk melakukan puasa Asyura. Cukup ayat ini sebagai renungan. Allah Ta’ala berfirman,

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ

“(Kepada mereka dikatakan): "Makan dan minumlah dengan sedap disebabkan amal yang telah kamu kerjakan pada hari-hari yang telah lalu".” (QS. Al Haqqah: 24)

Mujahid dan selainnya mengatakan, ”Ayat ini turun pada orang yang berpuasa. Barangsiapa meninggalkan makan, minum, dan syahwatnya karena Allah, maka Allah akan memberi ganti dengan makanan dan minuman yang lebih baik, serta akan mendapat ganti dengan pasangan di akhirat yang kekal (tidak mati).”[25] Inilah balasan untuk orang yang gemar berpuasa.

Insya Allah tanggal 9 dan 10 Muharram tahun ini bertepatan dengan tanggal 5 dan 6 Desember 2011.

Semoga Allah memudahkan kita untuk melakukan amalan puasa ini. Hanya Allah yang memberi taufik.

Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.

Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal

Artikel http://rumaysho.com

Diselesaikan di Panggang-Gunung Kidul, pada hari mubarrok (Jum’at), 1 Muharram 1431 H

[1] HR. Muslim no. 1163, dari Abu Hurairah.

[2] Lihat Al Minhaj Syarh Shahih Muslim Ibnu Al Hajjaj, An Nawawi, 8/55, Dar Ihya’ At Turots, cetakan kedua, 1392.

[3] Idem.

[4] Latho-if Al Ma’arif, Ibnu Rajab Al Hambali, hal. 67, Al Maktab Al Islami, cetakan pertama, tahun 1428 H.

[5] Lihat Latho-if Al Ma’arif, hal. 66.

[6] Lihat Latho-if Al Ma’arif, hal. 71.

[7] Inilah yang dimaksud dengan ‘Asyura yaitu tanggal 10 Muharram. Yang memiliki pendapat berbeda adalah Ibnu ‘Abbas yang menganggap ‘Asyura adalah tanggal 9 Muharrram. Lihat Latho-if Al Ma’arif, hal. 99.

[8] HR. Muslim no. 1162.

[9] Al Minhaj Syarh Muslim, 8/4.

[10] Diolah dari penjelasan Ibnu Rajab Al Hambali dalam Latho-if Al Ma’arif, hal. 92-98.

[11] HR. Bukhari no. 2002 dan Muslim no. 1125

[12] HR. Muslim no. 1130

[13] Al Minhaj Syarh Muslim, 8/11.

[14] Lihat Latho-if Al Ma’arif, hal. 94.

[15] Lihat Al Minhaj Syarh Muslim, 8/4.

[16] HR. Muslim no. 1126.

[17] Latho-if Al Ma’arif, hal. 96.

[18] HR. Muslim no. 1134.

[19] Lihat Al Minhaj Syarh Muslim, 8/12-13.

[20] Lihat Latho-if Al Ma’arif, hal. 99.

[21] Lihat Tajridul Ittiba’, Ibrahim bin ‘Amir Ar Ruhaili, hal. 128, Dar Al Imam Ahmad, cetakan pertama, tahun 1428 H.

[22] Sebagaimana pendapat Ibnul Qayyim dalam Zaadul Ma’ad.

[23] Dinukil dari catatan kaki dalam kitab Zaadul Ma’ad, Ibnul Qayyim, 2/60, terbitan Darul Fikr yang ditahqiq oleh Syaikh Abdul Qodir Arfan.

[24] Lihat Latho-if Al Ma’arif, hal. 99.

[25] Lihat Latho-if Al Ma’arif, hal. 72.

Bergegaslah Dalam Kebaikan - DR. Amir Faishol Fath

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Tue, 22 Nov 2011 11:41:00 +0000

“Dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap kepadanya. Maka berlomba-lombalah kamu (dalam berbuat) kebaikan. Di mana saja kamu berada pasti Allah akan mengumpulkan kamu sekalian (pada hari kiamat). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. (Al Abaqarah 148)

Dalam ayat ini Allah memerintahkan fastabiqul khahiraat (bersegeralah dalam berbuat baik).

Imam An Nawawi dalam kitabnya Riyadhush shalihiin meletakkan bab khusus dengan judul: Babul mubaadarah ilal khairaat wa hatstsu man tawajjaha likhairin ‘alal iqbaali ‘alaihi bil jiddi min ghairi taraddud (Bab bersegera dalam melakukan kebaikan, dan dorongan bagi orang-orang yang ingin berbuat baik agar segera melakukannya dengan penuh kesungguhan tanpa ragu sedikitpun). Lalu ayat yang pertama kali disebutkan sebagai dalil adalah ayat di atas. Perhatikan betapa Imam An Nawawi telah memahmi ayat tersebut sebagai berikut:

Pertama, bahwa melakukan kebaikan adalah hal yang tidak bisa ditunda, melainkan harus segera dikerjakan. Sebab kesempatan hidup sangat terbatas. Kematian bisa saja datang secara tiba-tiba tanpa diketahui sebabnya. Karena itu semasih ada kehidupan, segeralah berbuat baik. Lebih dari itu bahwa kesempatan berbuat baik belum tentu setiap saat kita dapatkan. Karenanya begitu ada kesempatan untuk kebaikan, jangan ditunda-tunda lagi, tetapi segera dikerjakan. Karena itu Allah swt. dalam Al Qur’an selalu menggunakan istilah bersegeralah, seperti fastabiquu atau wa saari’uu yang maksudnya sama, bergegas dengan segera, jangan ditunda-tunda lagi untuk berbuat baik atau memohon ampunan Allah swt. Dalam hadist Rasulullah saw. Juga menggunakan istilah baadiruu maksudnya sama, tidak jauh dari bersegera dan bergegas.

Dalam sebuah buku tentang kisah orang-orang saleh terdahulu diceritakan salah seorang dari mereka berpesan: maa ahbabta ayyakuuna ma’aka fil aakhirat if’alhul yaum. Wamaa karihta ayyakuuna ma’aka fil aakhirat utrukul yaum (apa yang kau suka untuk dibawa ke akhirat kerjakan sekarang juga. Dan apa yang kau suka untuk kau tidak suka untuk di bawa ke akhirat tinggalkan sekarang juga). Ini menggambarkan sebuah sikap kesigapan dalam memilah dan memilih perbuatan mana yang baik dan mana yang buruk. Tentu secara fitrah tidak ada manusia yang suka membawa dosa-dosa ke akhirat, kecuali orang-orang yang sudah mati hatinya. Karena itu makna fastabiquu pada ayat di atas memang benar-benar sangat penting -kalau tidak mau dikatakan sebuah keniscayaan- untuk selalu kita amalkan.

Kedua, bahwa untuk berbuat baik hendaknya selalu saling mendorong dan saling tolong menolong. Imam An Nawawi mengatakan: wa hatstsu man tawajjaha likhairin ‘alal iqabaal ‘alaihi. Ini menunjukkan bahwa kita harus membangun lingkungan yang baik.

Lingkungan yang membuat kita terdorong untuk kebaikan. Karena itu dalam hadits yang menceritakan seorang pembunuh seratus orang lalu ia ingin bertaubat, disebutkan bahwa untuk mencapai tujuan taubat tersebut disyaratkan akan ia meninggalkan lingkungannya yang buruk. Sebab tidak sedikit memang seorang yang tadinya baik menjadi rusak karena lingkungan.

Karena itu Imam An Nawawi menggunakan al hatstsu yang artinya saling mendukung dan memotivasi. Sebab dari lingkungan yang saling mendukung kebaikan akan tercipta kebiasaan berbuat baik secara istiqamah.

Lebih dalam jika kita renungkan makna ayat fastabiquu kita akan menemukan makna bahwa di mana kita memang harus menciptakan lingkungan. Sebab dalam kata tersebut terkandung makna “berlombalah”.

Dalam perlombaan tidak mungkin sendirian, melainkan harus lebih dari satu atau lebih. Maka jika semua orang berlomba dalam kebaikan, otomatis akan tercipta lingkungan yang baik.

Karena dalam ayat yang lain Allah swt. berfirman dalam surah Ali Imran,133: wasaari’uu ilaa maghfiratin mirrabbikum di sini Allah swt. menggunakan kalimat wa saari’uu diambil dari kata saa ra’a- yusaa ri’u maksudnya tidak sendirian, melainkan ada orang lain yang juga ikut bergegas.

Seperti dhaaraba-yudhaaribu artinya saling memukul. Dalam makna ini tergambar keharusan adanya lingkungan di mana sejumlah orang saling bergegas untuk berbuat baik.

Bagitu juga dalam surah Al Hadid, 21, Allah berfirman: saabiquu ilaa maghfiratin mirr rabbikum, kata saabiquu mengandung makna saling berlombalah. Suatu indikasi bahwa menciptakan lingkungan yang baik adalah sebuah keniscayaan.

Langkah awal untuk menciptakan lingkungan yang baik ini adalah dengan memulai dari diri sendiri dan keluarga.

Allah swt. berfirman: quu anfusakum wa ahliikum naaraa. Perhatikan dalam ayat ini, Allah swt hanya focus kepada diri sendiri dan keluarga dan tidak melebar kepada masyarakat luas dan Negara.

Mengapa? Sebab inilah jalan terbaik dan praktis untuk memperbaiki sebuah bangsa.

Kita harus memulai dari diri sendiri dan keluarga. Sebuah bangsa apapun hebatnya secara teknologi, tidak akan pernah bisa tegak dengan kokoh bila pribadi dan keluarga yang ada di lamanya sangat rapuh.

Ketiga, bahwa kesigapan melakukan kebaikan harus didukung dengan kesungguhan yang dalam.

Imam An Nawawi mengatakan: bil jiddi min ghairi taraddud . Kalimat ini menunjukkan bahwa tidak mungkin kebaikan dicapai oleh seseorang yang setengah hati dalam mengerjakannya.

Rasulullah saw. bersabda: baadiruu fil a’maali fitanan ka qitha’il lailill mudzlim, yushbihur rajulu mu’minan wa yumsii kaafiran, ,wa yumsii mu’minan wa yushbihu kaafiran, yabi’u diinahu bi ‘aradhin minad dunyaa (HR. Muslim).

Dalam hadits ini Rasulullah saw. mendorong agar segera beramal sebelum datangnya fitnah, di mana ketika fitnah itu tiba, seseorang tidak akan pernah bisa berbuat baik. Sebab boleh jadi pada saat itu seseorang dipagi harinya masih beriman, tetapi pada sore harinya tiba-tiba menjadi kafir. Atau sebaliknya pada sore harinya masih beriman tetapi pada pagi harinya tiba-tiba menjadi kafir. Agama pada hari itu benar-benar tidak ada harganya, mereka menjual agama hanya dengan sepeser dunia.

Uqbah bin Harits ra. pernah suatu hari bercerita: "Aku shalat Ashar di Madinah di belakang Rasulullah saw. kok tiba-tiba selesai shalat Rasulullah segera keluar melangkahi barisan shaf para sahabat dan menuju kamar salah seorang istrinya. Para sahabat kaget melihat tergesa-gesanya Rasulullah. Lalu Rasulullah keluar, dan kaget ketika melihat para sahabatnya memandangnya penuh keheranan. Rasulullah saw. lalu bersabda: Aku teringat ada sekeping emas dalam kamar, dan aku tidak suka kalau emas tersebut masih bersamaku. Maka aku segera perintahkan untuk dibagikan kepada yang berhak "(HR. Bukhari).

Dalam perang Uhud, kesigapan untuk berbuat baik seperti yang dicontohkan Rasulullah barusan, nampak sekali di tengah sahabat-sahabatnya.
Jabir bin Abdillah meriwayatkan bahwa pernah salah seorang bertanya kepada Rasulullah saw.: Wahai Rasul, apa yang akan aku dapatkan jika aku terbunuh dalam peperangan ini? Rasulullah menjawab: Kau pasti dapat surga. Seketika orang tersebut melepaskan kurma yang masih di tangannya, lalu berangkat ke tengah medan tempur dengan tanpa ragu, lalu ia berperang sampai terbunuh. (HR. Bukhari-Muslim).

Subhanallah, sebuah kenyataan dalam sejarah, di mana umat Islam harus memiliki kwalitas seperti ini.

Wallahu a’lam bishshawab.

Dr. Amir Faishol Fath

http://alhikmah.ac.id atau
http://www.islamedia.web.id/2011/11/bergegaslah-dalam-kebaikan.html

Tips Menulis "Writing" dari Mba Asma Nadia

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Mon, 21 Nov 2011 09:08:00 +0000

Cari cara untuk selalu mencatat setiap ide menarik
Temukan bentuk tulisan. Apakah akan dibuat dari A-Z alurnya linear biasa. Atau dimulai dari klimaks, bahkan akhir cerita
Buat outline sederhana bagaimana tulisan akan bergerak. Bukan keharusan tapi akan sangat membantu bagi pemula
Buat opening yang memikat. Hindari lead cerita yang biasa-biasa aja. Be creative!
Beri nyawa pada tokoh-tokohmu.
Garap setting (waktu/tempat) untuk memperkuat cerita. Beri warna lokal sesuai kebutuhan
Kenapa sebuah cerita hambar atau terasa monoton, karena tidak ada konflik/konflik tidak tergarap! Perhatikan konflikmu
Olah setiap unsur cerita dengan sabar. Beri perhatian pada detail yang harus dimunculkan agar logika cerita mantap
Hindari kebetulan dalam cerita, kecuali bisa dipertanggungjawabkan. Khususnya untuk penyelesaian cerita.
Saring dialog, buang yang tidak berfungsi.
Temukan formula ending yang pas, tanpa harus berpanjang-panjang kalimat.
Tentang ending lagi, akhir cerita yang baik meninggalkan gema lebih lama di hati pembaca. Jangan sia-siakan ending
Batasi ego-mu sebagai penulis. Tokoh-tokoh muncul sesuai karakter dalam ceritamu, tokoh-tokoh itu bukan dirimu.
Mematikan tokoh untuk memberi kejutan dalam cerita... cari cara lain yang tidak klise:)
Biasakan memulai dengan basmalah sebelum menulis, lalu mulailah menulis dengan hatimu.
Belajar setia dan bertanggung jawab bukan hanya dlm upaya #sakinahbersamamu /berkeluarga, jg dlm menyelesaikan ceritamu
Menulis untuk diselesaikan. Never ever give up on your stories. Give them chance!
Kegigihanmu dalam menyelesaikan cerita yg sudah kamu mulai mencerminkan kegigihanmu dalam menghadapi persoalan kehidupan
Beri judul yang menarik untuk ceritamu
Menulis itu cara lain #berbagi. Hilangkan ketakutan/tidak pede dan excuse lain dalam mengirim cerita ke media
More tips? Check out my upcoming book:) bulan depan terbit insya allah ^^

Iman Kepada Malaikat

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Tue, 15 Nov 2011 07:30:00 +0000

Catatan Tasqif - Ahad, 13.11.11

oleh. Ustadz Itang Rusmana Lc

1. Definisi Malaikat

Secara Bahasa : Asal kata dalam bahasa arab adalah malakun yang berarti Mengambil sesuatu secara kuat. Jama’ dari malakun adalah malaaikah.
Secara Syar’iyyah : makhluk lembut yang diciptakan Allah yang dapat berubah rubah bentuk sesuai dengan yang dikehendaki atas perintah Allah dan bertempat tinggal di langit.

2. Jenis Iman kepada Malaikat

Iman Ijmaa’lihi : Yakin bahwa malaikat itu ada & malaikat itu adalah makhluk Allah. Iman ini sifatnya Fardhu ‘Ain
Iman Tafsiiri : Meyakini tentang nama – nama malaikat, sifat – sifat malaikat, bentuk fisik malaikat, berapa jumlah malaikat sesuai dengan apa yang dijelaskan di dalam Al Qur’an dan Sunnah.

3. Sifat – sifat malaikat secara Fisik dan Perilaku :

Sifat-sifat malaikat secara Fisik :

Malaikat diciptakan dari Nur / Cahaya
Bentuk malaikat : Luar biasa besar, luar biasa kuat, dan gagah.

- QS. At Tahriim (66) : 6

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”

- QS. At Takwiir (81) : 20

“Yang mempunyai kekuatan, yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai 'Arsy”

Rasulullah pernah diizinkan Allah untuk melihat bentuk asli malaikat pembawa arys. Sabda beliau,”Jarak antara kedua daun telinga dan pundaknya ditempuh perjalanan 700 tahun (burung terbang). (HR. Abu Daud dengan sanad shahih dan shaihihul jami’, no. 853).
Malaikat tidak makan & tidak minum

QS. Adz Dzaariyaat (51) : 24-28

”Sudahkah sampai kepadamu (Muhammad) cerita tamu Ibrahim (malaikat-malaikat) yang dimuliakan? (Ingatlah) ketika mereka masuk ke tempatnya lalu mengucapkan: "Salaaman", Ibrahim menjawab: "Salaamun" (kamu) adalah orang-orang yang tidak dikenal. Maka dia pergi dengan diam-diam menemui keluarganya, kemudian dibawanya daging anak sapi gemuk (yang dibakar), lalu dihidangkannya kepada mereka. Ibrahim berkata: "Silakan kamu makan". (Tetapi mereka tidak mau makan), karena itu Ibrahim merasa takut terhadap mereka. Mereka berkata: "Janganlah kamu takut," dan mereka memberi kabar gembira kepadanya dengan (kelahiran) seorang anak yang alim (Ishaq).”

Malaikat memiliki sayap. QS. Faathir (35) : 1

“Segala puji bagi Allah Pencipta langit dan bumi, Yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan (untuk mengurus berbagai macam urusan) yang mempunyai sayap, masing-masing (ada yang) dua, tiga dan empat. Allah menambahkan pada ciptaan-Nya apa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

Tidak berjenis kelamin laki – laki ataupun perempuan.

Sifat – sifat malaikat secara akhlak / perilaku

Makhluk yang terjaga dari maksiat. QS. At Tahriim (66) : 6
Makhluk yang senantiasa taat pada Allah. QS. Al Anbiyaa (21) : 2

“Mereka selalu bertasbih malam dan siang tiada henti-hentinya.”

Memiliki sifat pemalu.

Riwayat Nabi : “Tidakkah aku malu pada orang yang malaikat pun malu kepadanya?”

Begitulah jawaban Nabi kepada Aisyah yang bertanya mengapa Beliau bangkit untuk duduk dan merapihkan pakaiannya saat Utsman datang, sebuah perlakuan istimewa padahal sebelumnya Nabi berbaring dalam menyambut Abu Bakar dan Umar bin Khaththab yang lebih dulu bertamu ke rumah Nabi sebelum Utsman.

Terganggu/tersiksa ketika mencium yang bau – bau seperti bau bawang.

Riwayat Nabi SAW : “Barangsiapa makan bawang putih atau bawang merah, maka janganlah ia mendekati masjid kami dan hendaklah ia shalat di rumahnya, karena sesungguhnya para malaikat itu juga terganggu dengan apa-apa yang mengganggu manusia” [Al-Bukhari, kitab Adzan 854, Muslim, kitab Al-Masajid 564]

4. Berapa jumlah malaikat yang Allah ciptakan?? Laa ya’lamuhu illallah.

Hadits Bukhari dan Muslim yang diriwayatkan dari Malik bin Sha'sha'ah ra tentang kisah Mi'raj Nabi saw bahwa Allah swt telah memperlihatkan Baitul Makmur di langit kepada Nabi saw. Tempat itu setiap hari didatangi oleh 70.000 Malaikat untuk mengerjakan shalat disana. Setiap kali mereka keluar dari tempat itu, mereka tidak kembali lagi. (HR Bukhari No. 3207,3887, Muslim No. 164 dan Ahmad No. IV/207-208 dari sahabat Malik bin Sha'sha'ah)
Neraka Jahannam mempunyai 7 tingkat. Setiap tingkat memiliki 70.000 daerah. Setiap daerah meliputi 70.000 kampung. Setiap kampung mencakup 70.000 rumah.Setiap rumah mempunyai 70.000 bilik. Setiap bilik memiliki 70.000 kotak. Setiap kotak meliputi 70.000 batang pokok zarqum. Di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70.000 ekor ular. Di dalam mulut setiap ular yang panjang 70 hasta mengandung lautan racun yang hitam pekat. Di bawah setiap pokok zarqum juga mempunyai 70.000 rantai. Setiap rantai diseret oleh 70.000 malaikat.

5. Aktifitas/Kegiatan Malaikat

Mengatur urusan. QS. An – Naazi’aat (79) : 1-6

“Demi (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan keras, dan (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan lemah-lembut, dan (malaikat-malaikat) yang turun dari langit dengan cepat, dan (malaikat-malaikat) yang mendahului dengan kencang, dan (malaikat-malaikat) yang mengatur urusan (dunia). (Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan) pada hari ketika tiupan pertama menggoncangkan alam”

Menjaga manusia. QS. Ar Ra'd (13) : 11

”Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia."

Memikul ‘Arsy dan Memohon ampun untuk orang-orang yang beriman.

QS. Ghaafir / Al Mu’miin (40) : 7

“(Malaikat-malaikat) yang memikul `Arsy dan malaikat yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman (seraya mengucapkan): "Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu, maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan Engkau dan peliharalah mereka dari siksaan neraka yang bernyala-nyala,”

Menjaga rahim ibu.

Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda :Allah mewakilkan seorang Malaikat utk menjaga rahim. Malaikat itu berkata : Wahai Rabbku! Nuthfah Wahai Rabbku! Segumpal darah wahai Rabbku! Segumpal daging. Maka apabila Allah menghendaki utk menetapkan penciptaannya Malaikat itu berkata : Wahai Rabbku! Laki-laki atau perempuan? Apakah sengsara atau bahagia? Bagaimana dgn rezkinya? Bagaimana ajalnya? Maka ditulis yg demikian dalam perut ibunya. {HR. Bukhari `11/477 - Fathul Bari dan Muslim 2646 riwayat dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu.)

Mencatat amal baik dan buruk. QS. Qaaf (50) : 18

“Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.”

Mencari – cari majlis ilmu.

Dalam satu hadits terkait rahmat Allah SWT diterangkan bahwa sesungguhnya Allah SWT memiliki malaikat-malaikat yang berkeliling di muka bumi mencari majelis-majelis ilmu dan majelis-majelis dzikir. Ketika para malaikat duduk di majelis itu, mereka selalu meminta kepada Allah SWT agar Allah SWT mengabulkan semua hajat mereka yang hadir di majelis-majelis tersebut.

Berjihad bersama – sama orang beriman. QS. Al Anfaal (8) : 9

”(Ingatlah), ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, lalu diperkenankan-Nya bagimu: "Sesungguhnya Aku akan mendatangkan bala bantuan kepadamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut".

Menjaga tempat – tempat suci dari Dajjal.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda mengisahkan perkataan Dajjal. "(Dajjal mengatakan) : Tidaklah aku membiarkan suatu daerah kecuali pasti aku singgahi dalam masa empat puluh malam, selain Mekkah dan Thaibah (Madinah)" [HR. Muslim]

Malaikat tidak masuk kedalam rumah yang di dalamnya terdapat anjing dan rosm (gambar) dan patung makhluk.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda (yang artinya) : “ Malaikat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat anjing (2), juga tidak memasuki rumah yang didalamnya terdapat gambar (patung)” (Hadits sahih ditakhrij oleh Imam Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasa'i dan Ibnu Majah yang semuanya dari Abu Thalhah Radhiyallahu 'anhu. Lihat Shahihul-Jami' No. 7262)

Penanya di kubur : Malaikat munkar dan nakir

Rasulullah SAW bersabda : Jika mayit atau salah seorang dari kalian telah dikubur, datang dua malaikat, hitam (tubuhnya), biru (kedua matanya), satu dari keduanya bernama Al-Munkar dan yang lain An-Nakir.1 Kedua malaikat bertanya kepada mayit: “Apa yang dulu kamu katakan tentang lelaki ini (yakni Rasulullah)?” Dia pun menyatakan apa yang dulu dia katakan.

Meniup sangkakala : Israafil

Menjaga Neraka : Malik. QS. Az Zukhruuf (43) : 77

"Mereka berseru: "Hai Malik, biarlah Tuhanmu membunuh kami saja". Dia menjawab: "Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini)".

Harut dan Marut. QS. Al Baqorah (2) : 102

"Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaitan-syaitan pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir), hanya syaitan-syaitan lah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan Marut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: "Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir". Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) dengan isterinya. Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun, kecuali dengan izin Allah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang tidak memberi mudharat kepadanya dan tidak memberi manfaat. Demi, sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barangsiapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat, dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui"

6. Dampak iman kepada malaikat

Tambah maksimal dan paham untuk beribadah kepada Allah
Tidak menjadi terlalu percaya diri (sombong) dengan amalan kita karena ternyata amalan malaikat lebih dahsyat lagi.
Usaha lebih maksimal meninggalkan larangan Allah karena merasa ada malaikat yang mengawasi dan malaikat yang keras ketika menyiksa orang yang kafir
Mengambil contoh dari profesionalitas yang dimiliki malaikat dan keteraturan yang mereka punya dalam bekerja dan beramal.

Wallahu'alam bish Shawab..
@ ukhti Wiwid syukron ya sudah mengirimkan catatannya ke email..dan sudah ku modifikasi serta diupload.
Semoga catatan ini bermanfaat untuk kita semua..Aaamiin..

Semangat Tinggi dalam Mempelajari Islam

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Mon, 14 Nov 2011 07:47:00 +0000

Saat membaca Sirah Shahabiyah (Sahabat2 Wanita) Rasulullah SAW, banyak sekali ibroh yang didapatkan khusus para akhwat. Memang kata seorang ustadz kalo kita sedang tidak semangat alias "Futur" tempatkanlah buku2 sirah disampingmu, kalau perlu sebelum tidur membacanya atau taruh dibawah bantal...^^hehe

(Syukron ustadz, menyemangati kita dengan membaca buku2 sirah).

Dan saat berkumpul diantara para Ustadzah, juga tak lupa menyemangati kita, supaya jangan hanya ilmu2 umum saja yang didapatkan tapi Ilmu-ilmu Syari'ah juga perlu..Thulabul 'ilmi yuukkk sampai akhir hayat ^^...

Kita pasti akan berkaca kemampuan kita tidak lah sebanding dengan para sahabat Nabi dizamannya. (Shalat Malam, Puasa, Sedekah dll tidak lah mereka tinggalkan, melainkan dikejar, karena mereka Yakin akan akhirnya yaitu Surga).Subhanallah.. Semua para Sahabat beliau (Rasulullah saw) ingin selalu berada disampingnya menimba Ilmu.. sampai2 Ummu Sulaim ra. rela dan mendorong anaknya Anas bin Malik supaya menjadi Pelayan Rasulullah (selama 9 tahun) saking cintanya kepada Rasulullah. Anas bin Malik pun dapat belajar akhlak, kebenaran dan sifat2 baik Rasulullah, dan ini merupakan suatu kebanggaan didunia dan akhirat.. Ditambah Ummu Sulaim ini yang menjadikan Syahadatnya Abu Thalhah sebagai Maharnya.

Maka dari itu kita janganlah patah semangat dalam menuntut Ilmu2 Islam, yang dapat meningkatkan keimanan kita. Wallahu'alam bi shawab.

Salah satu sahabat wanita Rasulullah SAW, yaitu Ummu Hisyam.

Ummu Hisyam sangat bersemangat dalam mempelajari Islam. Ia tidak putus asa dalam menghafal Al-Qur'an dan Hadits, hingga ia menjadi Hafidhah (Hafal seluruh Al-Qur'an) dan telah meriwayatkan beberapa hadits Nabi.

Diantaranya para perawi hadits yang meriwayatkan hadits dari Ummu Hisyam adalah Umrah (Saudaranya), Muhammad bin Abdurahman bin Yasaf.

Bagaimana ia tidak bersemangat belajar Islam, sementara Rasul telah bersabda, "Orang yang dikehendaki Allah menjadi baik, pasti akan dipahamkan ajaran Islam" (HR. Bukhari dan Muslim)

Rasul bersabda, "Orang yang mengajak kepada petunjuk akan mendapat pahala seperti pahala orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan orang yang menogajak kepada kesesatan, mendapat dosa seperti dosa orang yang mengikutinya tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun." (HR. Muslim dan Tirmidzi)

Rasul bersabda, "Orang yang menempuh perjalanan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke Surga. Para Malaikat meletakkan sayapnya sebagai tanda senang kepada orang yang mencari ilmu. Orang yang berilmu akan dimintakan ampun oleh penduduk langit dan penduduk bumi sampai ikan-ikan pun ikut beristighfar untuknya. Keutamaan orang yang berilmu dibandingkan ahli Ibadah (saja) seperti keutamaan bulan dibandingkan bintang lainnya. Para Ulama adalah para pewaris Nabi. Dan para Nabi tidak mewariskan dinar atau dirham, akan tetapi ilmu. Barangsiapa yang mengambil warisan itu, maka telah mengambil bagian yang cukup." (HR. Abu Daud, Tirmidzi, Ibnu Majah, Diriwayatkan oleh Abu Darda (Sanadnya Shahih))

Semoga Allah selalu meridhainya dan menempatkannya di Surga Firdaus kepadanya (surga tertinggi). Aaamiin

Dikutip dari buku 35 Sirah Shahabiyah-Jilid 2, Mahmud Al-Mishri, Penerbit Al-I'thishom

Tulisan ini merupakan pengikat supaya kita dapat bermuhasabah diri..supaya hari demi hari qt haruslah lebih baik dari hari kemarin..Harus semangat membaca dan Thulabul 'ilmi..

LARANGAN AKHWAT UNTUK PULANG MALAM

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Thu, 10 Nov 2011 03:44:00 +0000

"Akhwat itu tidak baik pulang malam !”
Teguran tersebut tidak dapat begitu saja diterima oleh akhwat. Tuntutan kuliah, tugas, dan amanah seperti BEM dan organisasi lainnya yang belum terkondisikan, seringkali memposisikan mereka untuk pulang larut malam. Bahkan, saat ini, fenomena seorang akhwat yang pulang larut malam seolah menjadi hal yang biasa.

Tapi, percayalah bahwa sebenarnya dalam lubuk hati yang terdalam, para akhwat pun merasa tidak nyaman jika harus pulang malam. Ada beban mental menghadapi tanggapan dan pandangan masyarakat. Ada kecemasan akan pelanggaran kode etik tak tertulis mengenai bagaimana sikap dan perbuatan seorang “wanita baik-baik” di mata sosial yang menganut penuh prinsip budaya ketimuran.

Memang, kesemuanya itu hanyalah peraturan dan pandangan yang dibuat oleh manusia, bukan peraturan Al-Quran maupun hadis yang tak dapat dirubah. Akan tetapi kita ini hidup bermasyarakat, hidup dengan orang lain, tentunya harus menghormati peraturan yang ada. Dengan demikian kita dapat mencerminkan bahwa Islam juga sangat mempertimbangkan keutamaan muamalah. Dan dengan menghargai peraturan yang ada di masyarakat ( tentu peraturan yang logis dan tidak bertentangan dengan nilai-nilai syariat Islam ), kita telah melakukan sebagian dari dakwah.

Mari membangun persepsi terlabih dahulu mengenai parameter kata malam. Drs. Moh. Rifa’i dalam bukunya yang berjudul “ Risalah Tuntunan Sholat Lengkap ”, khususnya bab salat sunnah tahajud, memaparkan pembagian malam menjadi tiga, yaitu:

Sepertiga malam pertama : pukul 19.00-22.00

Sepertiga malam kedua : pukul 22.00-01.00

Sepertiga malam ketiga : pukul 01.00-menjelang subuh

Dengan demikian, waktu malam terhitung sejak sekitar pukul 19.00. Akan tetapi sebagian aktivis terkadang membuat kebijakan tentang malam yang dimaksud, misalnya malam dimulai sejak maghrib, atau malam adalah lebih dari pukul 21.00. Pembuatan kebijakan tersebut sebenarnya sah-sah saja dengan syarat sang pembuat kebijakan memang mengetahui seluk beluk lingkup penerapannya sehingga menimbulkan kebaikan bagi sasaran. Yang jelas, waktu-waktu di atas pukul 21.00 adalah waktu yang sudah teramat malam bagi muslimah atau wanita untuk berada di luar rumah.

Kembali pada soal akhwat yang pulang larut malam. Sebenarnya, apakah penyebab akhwat dipandang tidak baik dan bahkan dilarang untuk pulang malam ? Adakah dalil yang menyatakan bahwa akhwat dilarang pulang malam ?

Akhwat dilarang untuk pulang malam pada dasarnya adalah untuk menghindari dua fitnah. Yang pertama adalah fitnah keamanan. Memang sudah diartikan secara klasik bahwa pada malam hari yang gelap, kriminalitas dan kejahatan akan banyak dilakukan, di mana pun tempatnya dan apa pun bentuknya. Selain itu, dalam QS. Al-Falaq ayat 1-3 ( Katakanlah: “ aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh, dari kejahatan makhluknya, dan dari kejahatan malam apabila gelap gulita.” ) disebutkan “ kejahatan malam apabila gelap gulita ”. Hal ini menunjukkan bahwa Al-Quran pun telah mengisyaratkan bahwa pada malam hari ada banyak kejahatan dilakukan. Hal tersebut tentu akan menjadi ancaman berbahaya, khususnya bagi para akhwat yang tak dapat dipungkiri bahwa mayoritas tidak mampu melakukan pelindungan diri dari kejahatan.

Sedangkan fitnah yang kedua adalah fitnah khalwat dengan lain jenis. Pada kondisi tertentu, ketika akhwat tidak berani pulang sendirian pada malam hari, maka akan ada ikhwan yang merasa kasihan dan kemudian mengantarkannya. Semoga niatnya tercatat sebagai kebaikan. Namun, pulang larut malam bersama lawan jenis bukanlah sebuah tindakan yang bijak karena justru akan menimbulkan berbagai macam asumsi masyarakat, misalnya tentang “ apa yang dilakukan oleh sepasang ikhwan dan akhwat sampai malam begini ? ”. Juga asumsi-asumsi lain yang nantinya berbuah fitnah.

Para ulama pun telah memberi isyarat bahwa malam hari itu banyak bertebaran fitnah sehingga lebih baik banyak berzikir di rumah dari pada berkeliaran di luar rumah.

Fitnah-fitnah yang ada ( terutama yang sebenarnya bisa dicegah tapi timbul karena perbuatan sendiri ) akan berpotensi menurunkan izzah ( wibawa, harga diri, kemuliaan ) seorang akhwat. Padahal, seorang akhwat dengan segala atribut kemuslimahannya harusnya memiliki dan mampu menjaga izzah serta menjadi teladan kebaikan bagi orang-orang di sekitarnya. Tidak pulang larut malam adalah salah satu bentuk dakwah dengan keteladanan.

Memang, tidak ada dalil yang melarang akhwat pulang malam, tapi justru lebih dari itu, dalam sebuah hadis disebutkan, " Tidak halal bagi wanita Muslimah untuk bermusafir kecuali bersamanya mahromnya " (HR:Bukhori).

Pergi bersama mahromkah para akhwat yang pulang malam itu ? Kebanyakan tidak. Dalam hadis tersebut bahkan wanita dilarang keluar rumah sama sekali. Namun, dalam menyikapi hadis ini, para ulama shalafussolih telah memberikan batasan-batasan yang sangat tegas bahwa muslimah diharamkan bepergian tanpa mahromnya kecuali dalam tiga hal, yaitu: untuk menyelamatkan akidahnya, menuntut ilmu, dan untuk hal-hal yang bersifat durori. Semoga ini bisa menjadi pertimbangan dalam menanggapi larangan pulang malam.

Fenomena akhwat pulang malam memang seperti sulit dihindari jika alasannya tugas dan amanah. Apalagi bagi akhwat yang tinggal di kos-kosan atau kontrakan yang notabene tidak mendapat pengawasan intensif orang tua. Mereka, termasuk diri ini, akan lebih bebas untuk pulang larut malam.

Saya teringat nasehat seorang saudara yang mengingatkan ancaman fitnah di malam hari, namun saya meyakinkan bahwa saya akan baik-baik saja. Lantas, beliau mengondisikan saya untuk membayangkan jika orang tua kita mengetahui kita, putri kesayangannya, pulang larut malam. Akan ridhakah mereka ? Tentu tidak. Mereka akan sangat khawatir jika putrinya belum pulang ketika malam beranjak larut. Kita hanya akan menyiksa mereka dalam kecemasan. Lalu, jika orang tua pun tidak ridha, bagaimana dengan Allah ? Sementara “ ridha Allah bergantung pada ridha orang tua, dan kemurkaan Allah bergantung pada kemurkaan orang tua ” ( HR Bukhori, Ibnu Hibban, Tirmidzi, Hakim ). Jika Allah tidak ridha, berarti sia-sia saja apa yang telah dan akan kita lakukan.

Jika kita yakin bahwa dua fitnah yang dipaparkan di atas akan jauh dari kita, sehingga merasa syah saja pulang malam, jangan lupakan juga bahwa kita memiliki dan harus menjaga izzah sebagai muslimah. Selain itu, pertimbangkan pula keridhaan orang tua atas apa yang kita lakukan, sebab ridha Allah bergantung pada ridha mereka.

Sebaiknya, kita lebih selektif lagi dalam mengikuti kegiatan yang selesai di malam hari. Apalagi jika kita pergi tanpa mahrom. Semoga pemikiran dengan bahasa sederhana ini dapat bermanfaat bagi kita. Menjadi renungan bagi diri sendiri dan kita semua, akhwat yang terjaga izzahnya.

Wallahoa’lam bishowab.(Tika Istiqomah Anwar)

Ghiroh Agama

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Wed, 12 Oct 2011 04:45:00 +0000

CatatanTasqif, Ahad 09 Oktober 2011 :

Ghirah Agama

(Cemburu dan Marah Ketika Aturan Agama Dilanggar)

(Ust. H. syahroni Mardani Lc. Yayasan Azhar Center)

Demikianlah (perintah Allah) dan barangsiapa mengagungkan apa-apa yang terhormat di sisi Allah, maka itu adalah lebih baik baginya disisi Tuhannya (Qs.Al Hajj 22 :30)

Dari Abu Hurairah ra, Nabi SAW bersabda : "Sesungguhnya Allah cemburu dan cemburunya Allah itu manakala seseorang melakukan hal-hal yang dilarang oleh-Nya. (Muttafaq Alaih)

Dari Aisyah ra bahwasanya orang-orang Quraisy disedihkan oleh peristiwa seorang wanita dari golongan Makhzumiyah (bagian dari Quraisy) yang mencuri. Mereka berkata : "Siapakah yang berani memperbincangkan soal wanita ini dengan Rasulullah saw (agar hukumannya diringankan) ?" Kemudian mereka berkata : "Rasanya tidak ada seorang pun yang berani mengajukan perkara ini (untuk meminta supaya dimaafkan dan hukuman potong tangan diurungkan) melainkan Usamah bin Zaid, Kekasih Rasulullah saw. Usamah lalu mebicarakan hal tersebut pada Beliau Saw, kemudian Rasulullah Saw bersabda : "Adakah engkau hendak meminta tolong dihapuskannya sesuatu hukuman yang ditentukan Allah Ta'ala ?" Seterusnya beliau berdiri dan berkhutbah : "Sesungguhnya yang menyebabkan rusak akhlaknya orang-orang yang sebelum kalian ialah karena mereka itu apabila yang mencuri termasuk golongan yang mulia dikalangan mereka, orang tersebut mereka biarkan saja (tidak dihukum apa-apa), sedang apabila yang mencuri itu orang yang lemah (miskin dan tidak berkuasa), maka mereka laksanakanlah hukuman tersebut. Demi Allah yang mengarurniakan keberkahaan, andaikata Fathimah puteri Muhammad itu mencuri, niscayalah saya potong pula tangannya (sekalipun anak sendiri juga harus diterapi hukuman sebagaimana orang lain)". (Muttafaq Alaih)

4. Dari Anas ra, pada suatu ketika nabi Saw melihat ada (bekas) ingus di arah kiblat, maka hal itu membuat tidak enak dalam hati Beliau Saw, sehingga hal itu tampak di wajah beliau. Selanjutnya Beliau berdiri dan menggosok-gosokkan (membersihkan) dengan tangannya. Kemudian Beliau Saw bersabda : "Sesungguhnya apabila seseorang diantara kalian berdiri dalam sholat, maka sebenarnya ia sedang bermunajat kepada Tuhannya dan bahwasanya Tuhannya itu diantara dirinya dan diantara kiblat. Maka dari itu janganlah seseorang diantara kalian membuang ludah diarah kiblat, tetapi berludahlah diarah kiri atau dibawah kakinya."Seterusnya Beliau Saw mengambil ujung selendangnya, lalu berludah disitu, kemudian membolak-balikkan sebahagian selendang itu dengan bahagian lainnya. beliau Saw lalu bersabda : "Atau mengerjakan seperti ini" (Muttafaq Alaih)

5. Dari Abu Mas'ud, 'Uqbah bin 'Amr al Badry ra berkata : " Ada seorang lelaki datang kepada Nabi Saw, lalu berkata : "Sesungguhnya saya sengaja tidak ikut berjams'ah Sholat Subuh, karena si Fulan itu, karena ia terlalu memanjangkan bacaan suratnya untuk kita". (Lalu Abu Mas'ud berkata) Aku belum pernah melihat Nabi Saw marah dalam nasihatnya lebih daripada marahnya pada hari itu. Beliau Saw bersabda : "Hai manusia sekalian, sesungguhnya diantara engkau semua ada orang-orang menyebabkan larinya orang lain. Maka siapa saja diantara engkau semua yang menjadi imam untuk orang banyak dalam shalat, hendaklah meringankan bacaannya, sebab sesungguhnya dibelakangnya itu ada orang yang sudah tua, anak kecil dan ada pula orang yang hendak segera mengurus keperluannya." (Muttafaq Alaih)

6. Dari Ibnu Abbas ra, Sesungguhnya Rasulullah Saw melihat ada seorang sahabat yang memakai sebuah cincin emas dijari tangannya. Lalu, (cincin) itu dilepaskan oleh Beliau dan dilemparkannya. Sambil Beliau berkata, "Salah seorang diantara kalian ada yang mengambil bara api dari neraka lalu, diletakkan ditangannya". Setelah Rasulullah pergi, ada sahabat lain yang berkata kepada pemilik cincin tadi, :Ambillah cincinmu, gunakan untuk keperluan yang lain". Orang ini berkata, "Aku tak akan mengambil barang yang telah dilempar Rasulullah Saw". (HR. Muslim)

7. Dari Abu Said Alkhudry ra, dari Nabi Saw, (Suatu ketika) Beliau menegur para sahabat ; "Hindarkanlah oleh kalian untuk duduk-duduk dijalan umum. Para Sahabat bertanya, "Ya Rasulullah, bagaimana jika kami (terpaksa) duduk-duduk dijalan, disinilah kami mengobrol. Rasulullah saw berkata, "Jika kalian (terpaksa) duduk-duduk dijalan, maka perhatikanlah hak-hak jalanan." Apakah hak jalanan itu Wahai Rasulullah". Tanya para sahabat". Kemudian, beliau menjelaskan, "(Hak jalanan adalah) menjaga pandangan, jangan menyakiti (orang lain), menjawab salam, mengajak pada yang makruf dan mencegah yang mungkar. (Muttafaq Alaih)

Ceritaku >> Hal Anta Mutaakid

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Fri, 16 Sep 2011 04:28:00 +0000

Hal Anta mutaakid ??

Apakah anda Yakin ??

Na'am, ana mutaakid..

Ya, Saya Yakin.

Pada suatu pertemuan didalam kelas berbahasa arab, ini membuatku dan kawan2 tersenyum dan tertawa mengenang kejadian tersebut. Kenapa ??

Disuasana Ramadhan, qt masih semangat belajar dan kelas masih masuk seperti biasanya, cuma dimajukan lebih awal mulainya Yaitu jam 4 sore. Kuberlarian dan berjalan agak cepat menuju kelas karena terlambat datang 10 menit. karena awal ramadhan biasanya kita libur cuma diawal saja.. setelah itu masuk sampai sebelum 10 hari terakhir ramadhan.

Ku sampai dikelas dan kuucapkan salam dan masuk kedalamnya. kewajiban disana jika sudah masuk level II,III,IV yaitu Makruh berbahasa indonesia...dan wajib berbahasa arab.wah gubrak sampai geleng2 kepala dan terbengong2. beri kemudahan Ya Rabb.. , kupaksakan bisa gak bisanya.. Walaupun ada sangsi yang diberikan ('iqoob)..عقاب dari mudir bahasa arab supaya kita lebih semangat lagi menggunakan bahasa arab dalam kelas walaupun tata bahasa yang masih error.. hehehe ^_^ , karena pada level lalu kami diakhwat sudah mengerjakan sangsi tersebut, membuat gambar tubuh manusia lengkap berbahasa arab berukuran A3, terserah dikreasikannya..
hehehe, 'afwan ustadz qt belum lancar berbahasa Arab didalam kelas..

Back to story Hal Anta mutaakid...

Setelah didalam kelas, aq duduk diantara teman2 akhwat dan disebelah sudah terhijab duduk beberapa ikhwan. Alhamdulillah ternyata belum dimulai pelajarannya (Sharaf), dan ustadz juga belum hadir. Beberapa menit kemudian pintu kelas terbuka dan ternyata bukan ustadz qt yang datang. yaitu ustadz pengganti yang hadir.

Ustadz langsung duduk didepan. salam dan menanyakan kabar.
"Kaifal hal wa ikhwan wa ya akhwat ?"
sontak para tholib (Siswa Lk) dan tholibat (Siswa Pr) "Alhamdulillah bi khoir...",

kemudian ustadz langsung memulai pelajaran, sebelumnya beliau sudah membawa diktat dan daftar Absensi.

Langsung membuka diktat yang ia bawa, kemudian bertanya "Kam Shofhah al Aan ?? (halaman berapa sekarang) ??" Ustadz

Kemudian ikhwan dan akhwat langsung mengucapkan..
"Shofhah khomsata 'asyar - 15." ikhwan
"Laa, ustadz. Al Aan shofhah Sab'ah - 7" akhwat

Ustadz bingung ?????? "Kam Shofhah...???
ikhwan ini masih gak mau salah..."Shohih Ustadz al Aan Khomsata 'asyar - 15"
akhwat geleng2 dan diam (ustadz melihatnya)

kemudian ustadz bertanya, seperti judul diatas, "Hal Anta Mutaakid" ??
"na'am ustadz ana mutaakid." ikhwan.

diakhwat sudah mulai malas, jenuh dan bingung2 (jelas2 belum dibahas halaman 7). ustadz langsung melihat Absensi.
"Hal anta hadhir Usbuu'ilmadhi ?? apakah anda datang pekan lalu (kata ustadz kepada ikhwan ini)
"Ana hadhir ustadz" (ikhwan)

ustadz juga masih bingung

"Hal aan Shorof ?? Apakah hari ini shorof ??" Ustadz

"Na'am Ustadz Al Aan Shorof." Iya Ustadz sekarang Shorof" akhwat

Ikhwan yang gak mau salah ini bingung ?? "madza (apa)"

ustadz bertanya kembali "Shohih al Aan Shorof (benar sekarang pelajaran shorof)"
"Shohih Ustadz (benar ustadz)" akhwat

ikhwan ini masih gak percaya..

Ustadz langsung bilang "Shohih, Yaumul Khomiis adDars Shorof (benar hari kamis pelajaran shorof)"
"Shohih " akhwat dan ikhwan yang lain

ikhwan yang tadi " 'afwan ana nasiitu ?, ana ahmil kitabulQiro'ah.." (maaf saya lupa, saya membawa buku qiro'ah)

Para Akhwat, ikhwan lainnya dan ustadz langsung "gubrak" #motion menjatuhkan kepala kemeja

heheheheheh......................^_^

"Ta'ban dehhh" (capek dehhh...(bahasa arab dipaksa sprti bhs indonesia), kata-kata ini jangan ditiru yaa...gak ada dalam bahasa arab...cuma dipaksakan. hehehe...lucu deh ngebayanginnya.

Akhir dari kesalahan yang membuang waktu 5-10 menit....

Pelajaran 1 : Sebelum anda yakin, pastikan dulu dengan benar didiri anda dan ingat apakah sudah tidak ada yang salah.

Pelajaran 2 : Periksa dengan teliti kebenarannya.

Pelajaran 3 : Jika salah harus lapang dada dan meminta maaf..

Pelajaran ke 4 dan seterusnya : ....................... (Thinkkkking....)

Hehehehehe...........Just Kidding for my story ^_^....

Obat hati @Ebith Beat A

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Sun, 11 Sep 2011 09:12:00 +0000

Lirik Obat Hati - Ebith Beat A

Obat hati ada lima perkaranya
Yang pertama baca qur’an dan maknanya
Yang kedua sholat malam dirikan lah
Yang ketiga berkumpullah dengan orang sholeh
Yang keempat perbanyaklah berpuasa
Yang kelima dzikir malam lakukanlah

Salah satunya siapa bisa menjalani
Moga-moga Gusti Allah mencukupi

Terkadang kita tak tahu dan tak pernah mengerti
Kenapa hidup ini terasa begitu sulit tuk dijalani
Kadang terasa bermimpi, sedikit demi sedikit bertambah menjadi sulit
Padahal semua kebutuhan hidup terasa tidak pernah kurang
Semakin bertambah, hidup sepertinya senang
Harta berlimpah, rejeki didapat dengan mudah

Tapi kenapa hidup ini terasa semakin sulit untuk dijalani
Untuk dijalani, untuk dijalani, untuk dijalani
Oh ternyata bukan hidup yang semakin sulit
Tapi hati yang terlalu sempit, selalu berpenyakit

Source: http://liriklaguindonesia.net/e/ebith-beat-a/ebith-beat-a-obat-hati/#ixzz1Xd9OwpDS

Selamat Idul Fitri 1432 H

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Tue, 30 Aug 2011 04:42:00 +0000

Assalamu'alaikum wr wb
.

Ramadhan telah meninggalkan kita, rasanya tidak ingin cepat pergi.. :(

Semua Aktifitas bernilai pahala..diBulanMu

Uriidu Ramadhan Kulla Yaumin,

Uriidu Ramadhan Kulla Syahrin,

Uriidu Ramadhan Kulla Sanatin..

Ramadhan O..Ramadhan..

Bulan Yang Penuh berkah, Bulan Penuh Maghfiroh, Bulan Tarbiyah, Bulan Ukhuwah, Bulan Pelatihan keshalihan dan kedermawanan Umat.

Ya Rabb Pertemukan kami kembali dengan Bulan RamadhanMu tahun Depan..

Aamiin Allamumma Aamiin

Sahabat-sahabat sekalian Mohon Maaf Lahir dan Batin ya.

Taqobbalallahu Minna Waminkum Shiyamanaa wa shiyaa makum, Taqobbalallahu Ya Kariim

(Semoga Allah menerima amal kami dan kalian) Aaamiin...

Wassalamu'alaikum wr wb,

Rahayu Swastika

11 Amalan Ketika Berbuka Puasa

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Tue, 16 Aug 2011 07:29:00 +0000

Ketika berbuka puasa sebenarnya terdapat berbagai amalan yang membawa kebaikan dan keberkahan. Namun seringkali kita melalaikannya, lebih disibukkan dengan hal lainnya. Hal yang utama yang sering dilupakan adalah do'a. Secara lebih lengkapnya, mari kita lihat tulisan berikut seputar sunnah-sunnah ketika berbuka puasa:

Pertama: Menyegerakan berbuka puasa.

Yang dimaksud menyegerakan berbuka puasa, bukan berarti kita berbuka sebelum waktunya. Namun yang dimaksud adalah ketika matahari telah tenggelam atau ditandai dengan dikumandangkannya adzan Maghrib, maka segeralah berbuka. Dan tidak perlu sampai selesai adzan atau selesai shalat Maghrib. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

“Manusia akan senantiasa berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka.” (HR. Bukhari no. 1957 dan Muslim no. 1098)
Dalam hadits yang lain disebutkan,

لَا تَزَالُ أُمَّتِى عَلَى سُنَّتِى مَا لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِهَا النُجُوْمَ

“Umatku akan senantiasa berada di atas sunnahku (ajaranku) selama tidak menunggu munculnya bintang untuk berbuka puasa.” (HR. Ibnu Hibban 8/277 dan Ibnu Khuzaimah 3/275, sanad shahih). Inilah yang ditiru oleh Rafidhah (Syi’ah), mereka meniru Yahudi dan Nashrani dalam berbuka puasa. Mereka baru berbuka ketika munculnya bintang. Semoga Allah melindungi kita dari kesesatan mereka. (Lihat Shifat Shoum Nabi, 63)

Nabi kita shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berbuka puasa sebelum menunaikan shalat Maghrib dan bukanlah menunggu hingga shalat Maghrib selesai dikerjakan. Inilah contoh dan akhlaq dari suri tauladan kita shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sebagaimana Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّىَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasanya berbuka dengan rothb (kurma basah) sebelum menunaikan shalat. Jika tidak ada rothb, maka beliau berbuka dengan tamr (kurma kering). Dan jika tidak ada yang demikian beliau berbuka dengan seteguk air.” (HR. Abu Daud no. 2356 dan Ahmad 3/164, hasan shahih)

Kedua: Berbuka dengan rothb, tamr atau seteguk air.

Sebagaimana disebutkan dalam hadits Anas bin Malik di atas, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sangat menyukai berbuka dengan rothb (kurma basah) karena rothb amat enak dinikmati. Namun kita jarang menemukan rothb di negeri kita karena kurma yang sudah sampai ke negeri kita kebanyakan adalah kurma kering (tamr). Jika tidak ada rothb, barulah kita mencari tamr (kurma kering). Jika tidak ada kedua kurma tersebut, maka bisa beralih ke makanan yang manis-manis sebagai pengganti. Kata ulama Syafi'iyah, ketika puasa penglihatan kita biasa berkurang, kurma itulah sebagai pemulihnya dan makanan manis itu semakna dengannya (Kifayatul Akhyar, 289). Jika tidak ada lagi, maka berbukalah dengan seteguk air. Inilah yang diisyaratkan dalam hadits Anas di atas.

Ketiga: Sebelum makan berbuka, ucapkanlah 'bismillah' agar tambah barokah.

Inilah yang dituntunkan dalam Islam agar makan kita menjadi barokah, artinya menuai kebaikan yang banyak.

Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ نَسِىَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فِى أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ

"Apabila salah seorang di antara kalian makan, maka hendaknya ia menyebut nama Allah Ta'ala (yaitu membaca 'bismillah'). Jika ia lupa untuk menyebut nama Allah Ta'ala di awal, hendaklah ia mengucapkan: “Bismillaahi awwalahu wa aakhirohu (dengan nama Allah pada awal dan akhirnya)”." (HR. Abu Daud no. 3767 dan At Tirmidzi no. 1858, hasan shahih)

Dari Wahsyi bin Harb dari ayahnya dari kakeknya bahwa para sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata,

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْكُلُ وَلاَ نَشْبَعُ. قَالَ « فَلَعَلَّكُمْ تَفْتَرِقُونَ ». قَالُوا نَعَمْ. قَالَ « فَاجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ »

"Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami makan dan tidak merasa kenyang?" Beliau bersabda: "Kemungkinan kalian makan sendiri-sendiri." Mereka menjawab, "Ya." Beliau bersabda: "Hendaklah kalian makan secara bersama-sama, dan sebutlah nama Allah, maka kalian akan diberi berkah padanya." (HR. Abu Daud no. 3764, hasan). Hadits ini menunjukkan bahwa agar makan penuh keberkahan, maka ucapkanlah bismilah serta keberkahan bisa bertambah dengan makan berjama'ah (bersama-sama).

Keempat: Berdo'a ketika berbuka "Dzahabazh zhoma-u ..."

Ibnu 'Umar radhiyallahu 'anhuma berkata,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا أَفْطَرَ قَالَ « ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ».

"Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ketika telah berbuka mengucapkan: 'Dzahabazh zhoma’u wabtallatil ‘uruqu wa tsabatal ajru insya Allah (artinya: Rasa haus telah hilang dan urat-urat telah basah, dan pahala telah ditetapkan insya Allah)'." (HR. Abu Daud no. 2357, hasan). Do'a ini bukan berarti dibaca sebelum berbuka dan bukan berarti puasa itu baru batal ketika membaca do'a di atas. Ketika ingin makan, tetap membaca 'bismillah' sebagaimana dituntunkan dalam penjelasan sebelumnya. Ketika berbuka, mulailah dengan membaca 'bismillah', lalu santaplah beberapa kurma, kemudian ucapkan do'a di atas 'dzahabazh zhoma-u ...'. Karena do'a di atas sebagaimana makna tekstual dari "إِذَا أَفْطَرَ ", berarti ketika setelah berbuka.

Catatan: Adapun do’a berbuka, “Allahumma laka shumtu wa ‘ala rizqika afthortu (Ya Allah, kepada-Mu aku berpuasa dan kepada-Mu aku berbuka)” Do’a ini berasal dari hadits hadits dho’if (lemah). Begitu pula do’a berbuka, “Allahumma laka shumtu wa bika aamantu wa ‘ala rizqika afthortu” (Ya Allah, kepada-Mu aku berpuasa dan kepada-Mu aku beriman, dan dengan rizki-Mu aku berbuka), Mula ‘Ali Al Qori mengatakan, “Tambahan “wa bika aamantu” adalah tambahan yang tidak diketahui sanadnya, walaupun makna do’a tersebut shahih. Sehingga cukup do’a shahih yang kami sebutkan di atas (dzahabazh zhomau …) yang hendaknya jadi pegangan dalam amalan.

Kelima: Berdo'a secara umum ketika berbuka.

Ketika berbuka adalah waktu mustajabnya do'a. Jadi janganlah seorang muslim melewatkannya. Manfaatkan moment tersebut untuk berdo'a kepada Allah untuk urusan dunia dan akhirat. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ثَلاَثَةٌ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ الإِمَامُ الْعَادِلُ وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ

“Ada tiga orang yang do’anya tidak ditolak : (1) Pemimpin yang adil, (2) Orang yang berpuasa ketika dia berbuka, (3) Do’a orang yang terzholimi.” (HR. Tirmidzi no. 2526 dan Ibnu Hibban 16/396, shahih). Ketika berbuka adalah waktu terkabulnya do’a karena ketika itu orang yang berpuasa telah menyelesaikan ibadahnya dalam keadaan tunduk dan merendahkan diri (Lihat Tuhfatul Ahwadzi, 7: 194).

Keenam: Memberi makan berbuka.

Jika kita diberi kelebihan rizki oleh Allah, manfaatkan waktu Ramadhan untuk banyak-banyak berderma, di antaranya adalah dengan memberi makan berbuka karena pahalanya yang amat besar. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا

“Siapa memberi makan orang yang berpuasa, maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikit pun juga.” (HR. Tirmidzi no. 807, Ibnu Majah no. 1746, dan Ahmad 5/192, hasan shahih)

Ketujuh: Mendoakan orang yang beri makan berbuka.

Ketika ada yang memberi kebaikan kepada kita, maka balaslah semisal ketika diberi makan berbuka. Jika kita tidak mampu membalas kebaikannya dengan memberi yang semisal, maka doakanlah ia. Dari 'Abdullah bin 'Umar, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ

"Barangsiapa yang memberi kebaikan untukmu, maka balaslah. Jika engkau tidak dapati sesuatu untuk membalas kebaikannya, maka do'akanlah ia sampai engkau yakin engkau telah membalas kebaikannya." (HR. Abu Daud no. 1672 dan Ibnu Hibban 8/199, shahih)

Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam diberi minum, beliau pun mengangkat kepalanya ke langit dan mengucapkan,

اللَّهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنِى وَأَسْقِ مَنْ أَسْقَانِى

“Allahumma ath’im man ath’amanii wa asqi man asqoonii” [Ya Allah, berilah ganti makanan kepada orang yang memberi makan kepadaku dan berilah minuman kepada orang yang memberi minuman kepadaku]" (HR. Muslim no. 2055)

Kedelapan: Ketika berbuka puasa di rumah orang lain.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika disuguhkan makanan oleh Sa’ad bin ‘Ubadah, beliau mengucapkan,

أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ

“Afthoro ‘indakumush shoo-imuuna wa akala tho’amakumul abroor wa shollat ‘alaikumul malaa-ikah [Orang-orang yang berpuasa berbuka di tempat kalian, orang-orang yang baik menyantap makanan kalian dan malaikat pun mendo’akan agar kalian mendapat rahmat].” (HR. Abu Daud no. 3854 dan Ibnu Majah no. 1747 dan Ahmad 3/118, shahih)

Kesembilan: Ketika menikmati susu saat berbuka.

Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ الطَّعَامَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ. وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ

"Barang siapa yang Allah beri makan hendaknya ia berdoa: “Allaahumma baarik lanaa fiihi wa ath'imnaa khoiron minhu” (Ya Allah, berkahilah kami padanya dan berilah kami makan yang lebih baik darinya). Barang siapa yang Allah beri minum susu maka hendaknya ia berdoa: “Allaahumma baarik lanaa fiihi wa zidnaa minhu” (Ya Allah, berkahilah kami padanya dan tambahkanlah darinya). Rasulullah shallallahu wa 'alaihi wa sallam bersabda, "Tidak ada sesuatu yang bisa menggantikan makan dan minum selain susu." (HR. Tirmidzi no. 3455, Abu Daud no. 3730, Ibnu Majah no. 3322, hasan)

Kesepuluh: Minum dengan tiga nafas dan membaca 'bismillah'.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,

كان يشرب في ثلاثة أنفاس إذا أدنى الإناء إلى فيه سمى الله تعالى وإذا أخره حمد الله تعالى يفعل ذلك ثلاث مرات

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa minum dengan tiga nafas. Jika wadah minuman didekati ke mulut beliau, beliau menyebut nama Allah Ta’ala. Jika selesai satu nafas, beliau bertahmid (memuji) Allah Ta’ala. Beliau lakukan seperti ini tiga kali.” (Shahih, As Silsilah Ash Shohihah no. 1277)

Kesebelas: Berdoa sesudah makan.

Di antara do’a yang shahih yang dapat diamalkan dan memiliki keutamaan luar biasa adalah do’a yang diajarkan dalam hadits berikut. Dari Mu’adz bin Anas, dari ayahnya ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَطْعَمَنِى هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّى وَلاَ قُوَّةٍ. غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

"Barang siapa yang makan makanan kemudian mengucapkan: “Alhamdulillaahilladzii ath'amanii haadzaa wa rozaqoniihi min ghairi haulin minnii wa laa quwwatin” (Segala puji bagi Allah yang telah memberiku makanan ini, dan merizkikan kepadaku tanpa daya serta kekuatan dariku), maka diampuni dosanya yang telah lalu." (HR. Tirmidzi no. 3458, hasan)

Namun jika mencukupkan dengan ucapan “alhamdulillah” setelah makan juga dibolehkan berdasarkan hadits Anas bin Malik, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا

“Sesungguhnya Allah Ta'ala sangat suka kepada hamba-Nya yang mengucapkan tahmid (alhamdulillah) sesudah makan dan minum” (HR. Muslim no. 2734) An Nawawi rahimahullah mengatakan, “Jika seseorang mencukupkan dengan bacaan “alhamdulillah” saja, maka itu sudah dikatakan menjalankan sunnah.” (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 17: 51)

Demikian beberapa amalan ketika berbuka puasa. Moga yang sederhana ini bisa kita amalkan. Dan moga bulan Ramadhan kita penuh dengan kebaikan dan keberkahan. Wallahu waliyyut taufiq.

Alhamdulillahilladzi bi ni'matihi tatimmush sholihaat.

Panggang-Gunung Kidul, 27 Sya'ban 1432 H (29/07/2011)
www.rumaysho.com dan http://www.alhikmah-online.com/index.php/artikel/72-11-amalan-ketika-berbuka-puasa

Info i'tikaf 1432 H, Masjid Baitul Hikmah Jakarta Selatan

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Thu, 11 Aug 2011 03:34:00 +0000

INFO I’TIKAF 1432 H

1 Agustus 2011 | 01 August 2011 M Oleh: Admin Baitul-hikmah.com

I’TIKAF 10 AKHIR RAMADHAN 1432 H

MASJID BAITUL HIKMAH ELNUSA

(21 Ramadhan s/d 29 Ramadhan)

Kajian Lepas Dzuhur

Kajian Tafsir Al Quran ( Ust. DR Amir Faisol Fath, MA)
Kajian Aqidah Islam (Ust. Abu Ubaidah, MA)
Kajian Siroh Nabawiyah (Ust. Anwar Islam, Lc.)
Kajian Tazkiyatun Nafs (Abdul Muyasir)
Dialog Islam Kontemporer Rabuan (DR Anwar Sanusi, Ust. Komarudin Kholil, M.Ag, Ust. Reza Syarif, dll)
Kajian bersama Patra Niaga ( Ust. Daud Hendi Ismail, Ust. Faishal Abbas, Ust. Tun Kelana Jaya, Ust. Felix Siaw)

Kajian Islam Kontemporer (ba’da tarawih)

Dr. Attabik Lutfi, MA (Fiqh I’tikaf)
Dr. Adian Husaini, MA (Pemikiran Islam)
Dr. Ahzami Samiun Jazuli, MA (Al-Qur’an & Kehidupan)
Ust. Muyassir, MA (Membina Keluarga Islami)
Ust. Ulis Tofa, Lc. DiplD. (Bedah Buku “Menjadi Bagian Golongan yang Selamat”)
dr. Joserizal Jurnalis S.pOT (Update Info Palestina)
Prof. Dr. Ahmad Satori Ismail, MA (Menggapai Lailatul Qodr)
Ust. Idrus Abidin, MA (Meraih Kemenangan Sejati)
Ust. Fadhlan Garamatan (Info Perkembangan Dakwah Pedalaman)

Qiyamullail

Ust. Khoirul Anwar, MA (Al-Hafizh)
Ust. Umar Makkah, Lc

Muhasabah

Ust. Sukeri Abdillah
Ust. Ibnu Jarir, Lc
Ust. Zulfikarullah
Agung Sholihin

Kajian Dhuha

Tahsin & Tahfizh Al-Qur’an
Ust. Ahmad Sahal, Lc

Kajian Jelang Buka

Ust. Muhith Muhammad Ishaq, Lc. MA (Minhajul Qoshidin)

Penghujung Ramadhan

Takbiran
Shalat Idul Fitri

     Khotib      : Ary Ginanjar (ESQ)
     Imam       : Ahyar Muhsin
     Bilal        : Rusli Maola

Keterangan

Qiyamullail membaca +- 1 juz per malam
(surat Al-Baqoroh s/d surat An-Nisa’ & surat Qof s/d surat An-Naas)

Panitia I’tikaf 10 Akhir Ramadhan 1432 H
MASJID BAITUL HIKMAH ELNUSA
Jl. TB. Simatupang Kav. 1b Cilandak Jakarta
Telp                 : (021) 7829511
HP                 : 0852 2678 3120 (Hasan Zuhri)
Web               : www.baitul-hikmah.com
FB/ : Keluarga Baitul Hikmah

Tempat I'tikaf di Masjid-masjid Jakarta

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Thu, 11 Aug 2011 01:58:00 +0000

Salam, Ikhwahfillah, teman-teman sekalian ..

Berikut daftar-daftar Masjid yang menyelenggarakan I'tikaf
(10 Malam Terakhir Ramadhan) yang ada di Jakarta setau saya ^_^, kalo ada yang lain tambahin di koment ya.. :

Jakarta Pusat
1. Masjid Istiqlal,
    Jl Taman Wijaya Kusuma, Jak-Pus
2. Masjid Baitul Ihsan, Bank Indonesia,
    Jl. Budi Kemulyaan No. 23, Jak-Pus
3. Masjid Bimantara, Gedung MNC,
    Jl. Kebon Sirih, Jak-Pus
4. Masjid Sunda Kelapa,
    Jl. Taman Sunda Kelapa No. 16, Menteng Jak-Pus
5. Masjid ARH (Arief Rahman Hakim) UI,
    Jl. Salemba Raya, Jak-Pus
6. Masjid Al Hakim Menteng Jakarta
7. Masjid At Taufiq Guntur Jakarta

Jakarta Utara
1. Masjid Raya Jakarta Islamic Center, Jl. Kramat Rw. 19 Kel. Tugu Utara Jakarta Utara
2. Masjid Astra, Jl. Gaya Motor Sunter, Jakarta Utara

Jakarta Selatan
1. Masjid Raya Pondok Indah, Jalan Sultan Iskandar Muda, Jakarta Selatan
2. Masjid Baitul Hikmah Elnusa, Jl. TB. Simatupang Kav. 1b Cilandak Jakarta Selatan
3. Masjid Agung Al Azhar, Jl. Sisingamangaraja Jakarta Selatan
4. Masjid Jami' Al-Insan, Patal Senayan Jakarta Selatan
5. Masjid Al Hikmah Mampang Prapatan Jakarta
7. Masjid As-Shofa, Jl. Raya Lenteng Agung, Jagakarsa Jakarta Selatan

Jakarta Timur
1. Masjid Agung At-Tin, TMII, Jakarta Timur
2. Masjid Bea Cukai Jl. Ahmad Yani, Jakarta Timur

Jakarta barat
1. Masjid Indosat, Jl.. Daan Mogot, Jakarta barat
2. Masjid Baitul Hikmah, Duta Bintaro, Tangerang
3. Masjid Al-Adzom, Tangerang

Depok
Masjid Nurul Fikri, Kelapa Dua Depok

Bogor
Masjid Al Hurriyyah Kampus IPB Komplek kampus IPB Dramaga Bogor

Semoga info ini bermanfaat, dan qt bisa bersiap2 mau beritikaf dimana..ok ^_^

Happy I'tikaf...

I'TIKAF

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Wed, 10 Aug 2011 10:41:00 +0000

Pengajian Ramadhan : I'tikaf

I'tikaf dalam pengertian bahasa berarti berdiam diri yakni tetap di atas sesuatu. Sedangkan dalam pengertian syari'ah agama, I'tikaf berarti berdiam diri di masjid sebagai ibadah yang disunahkan untuk dikerjakan di setiap waktu dan diutamakan pada bulan suci Ramadhan, dan lebih dikhususkan sepuluh hari terakhir untuk mengharapkan datangnya Lailatul Qadr. Dalam hal ini Rasulullah saw. bersabda :

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان ، متفق عليه .

" Dari Ibnu Umar ra. ia berkata, Rasulullah saw. biasa beri'tikaf pada sepuluh hari terakhir pada bulan Ramadhan." (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما ـ رواه البخاري.

" Dari Abu Hurairah R.A. ia berkata, Rasulullah SAW. biasa beri'tikaf pada tiap bulan Ramadhan sepuluh hari, dan tatkala pada tahun beliau meninggal dunia beliau telah beri'tikaf selama dua puluh hari. (Hadist Riwayat Bukhori).

Sebagian ulama mengatakan bahwa ibadah I'tikaf hanya bisa dilakukan dengan berpuasa.

Tujuan I'tikaf.

1. Dalam rangka menghidupkan sunnah sebagai kebiasaan yang dilakukan oleh Rasulullah saw. dalam rangka pencapaian ketakwaan hamba.

2. Sebagai salah satu bentuk penghormatan kita dalam meramaikan bulan suci Ramadhan yang penuh berkah dan rahmat dari Allah swt.

3. Menunggu saat-saat yang baik untuk turunnya Lailatul Qadar yang nilainya sama dengan ibadah seribu bulan sebagaimana yang difirmankan oleh Allah dalam surat 97:3.

4. Membina rasa kesadaran imaniyah kepada Allah dan tawadlu' di hadapan-Nya, sebagai mahluk Allah yang lemah.

Rukun I'tikaf.

I'tikaf dianggap syah apabila dilakukan di masjid dan memenuhi rukun-rukunnya sebagai berikut :

1. Niat. Niat adalah kunci segala amal hamba Allah yang betul-betul mengharap ridla dan pahala dari-Nya.

2. Berdiam di masjid. Maksudnya dengan diiringi dengan tafakkur, dzikir, berdo'a dan lain-lainya.

3. Di dalam masjid. I'tikaf dianggap syah bila dilakukan di dalam masjid, yang biasa digunakan untuk sholat Jum'ah. Berdasarkan hadist Rasulullah saw.

" ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع ـ رواه أبو داود.

"Dan tiada I'tikaf kecuali di masjid jami' (H.R. Abu Daud)

4. Islam dan suci serta akil baligh.

Cara ber-I'tikaf.

1. Niat ber-I'tikaf karena Allah. Misalnya dengan mengucapkan : Aku berniat I'tikaf karena Allah ta'ala.

نويت الاعتكاف لله تعالى

2. Berdiam diri di dalam masjid dengan memperbanyak berzikir, tafakkur, membaca do'a, bertasbih dan memperbanyak membaca Al-Qur'an.

3. Diutamakan memulai I'tikaf setelah shalat subuh, sebagaimana hadist Rasulullah saw.

وعنها رضى الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفة "ـ متفق عليه .

"Dan dari Aisyah, ia berkata bahwasannya Nabi saw. apabila hendak ber-I'tikaf beliau shalat subuh kenudian masuk ke tempat I'tikaf. (H.R. Bukhori, Muslim)

4. Menjauhkan diri dari segala perbuatan yang tidak berguna. Dan disunnahkan memperbanyak membaca:

أللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

Ya Allah sesungguhnya Engkau Pemaaf, maka maafkanlah daku.

Waktu I'tikaf.

1. Menurut mazhab Syafi'i I'tikaf dapat dilakukan kapan saja dan dalam waktu apa saja, dengan tanpa batasan lamanya seseorang ber-I'tikaf. Begitu seseorang masuk ke dalam masjid dan ia niat I'tikaf maka syahlah I'tikafnya.

2. I'tikaf dapat dilakukan selama satu bulan penuh, atau dua puluh hari. Yang lebih utama adalah selama sepuluh hari terakhir bulan suci Ramadhan sebagaimana dijelaskan oleh hadist di atas.

Hal-hal yang membatalkan I'tikaf.

1. Berbuat dosa besar.

2. Bercampur dengan istri.

3. Hilang akal karena gila atau mabuk.

4.Murtad (keluar dari agama).

5. Datang haid atau nifas dan semua yang mendatangkan hadas besar.

6. Keluar dari masjid tanpa ada keperluan yang mendesak atau uzur, karena maksud I'tikaf adalah berdiam diri di dalam masjid dengan tujuan hanya untuk ibadah.

7. Orang yang sakit dan membawa kesulitan dalam melaksanakan I'tiakf.

Hikmah Ber-I'tikaf .

1. Mendidik diri kita lebih taat dan tunduk kepada Allah.

2. Seseorang yang tinggal di masjid mudah untuk memerangi hawa nafsunya, karena masjid adalah tempat beribadah dan membersihkan jiwa.

3. Masjid merupakan madrasah ruhiyah yang sudah barang tentu selama sepuluh hari ataupun lebih hati kita akan terdidik untuk selalu suci dan bersih.

4. Tempat dan saat yang baik untuk menjemput datangnya Lailatul Qadar.

5. I'tikaf adalah salah satu cara untuk meramaikan masjid.

6. Dan ibadah ini adalah salah satu cara untuk menghormati bulan suci Ramadhan.

Sumber : http://www.pesantrenvirtual.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1040&Itemid=14

Selamat Menjalankan Ibadah Puasa 1432 H

noreply@blogger.com (ryu_stik) — Sun, 31 Jul 2011 01:15:00 +0000