Sabrina Alves

A história de luta e ativismo por traz do DIA das Mães

2012-05-13T07:47:00.001-07:00

Já ouviram falar de Julia Ward Howe?

Ela um dia gritou: Dia das Mães....da PAZ!

:E proclamou que, em levante, elas, as mães de filhos que perdiam nomes e vidas nas guerras, teriam vozes femininas lembrando suas histórias breves.

Ela queria um dia das mães. Mães que tinham em suas vozes ativistas, a PAZ.

Esse dia foi originalmente iniciado após a Guerra Civil americana, como forma de protesto para a carnificina da guerra, por mulheres que perderam seus filhos.

Em 1872, Juulia Ward Howe, autora do "Hino de Batalha da República", propôs um dia anual das Mães para a Paz. Ela e outras mulheres comprometeram-se a suprimir a guerra, e, então Howe escreveu: "Nossos maridos não devem vir até nós fedendo a carnificina ... Nossos filhos não devem ser tirado de nós e desaprender tudo o que tenhamos sido capazes de ensiná-los, por misericórdia, caridade e paciência. Nós, mulheres de um país também não devemos permitir que outros países permitam que nossos filhos sejam treinados para ferir o deles."(1)

Eis aqui o poema proclamado e como voz de convocação, original:

Arise, then, women of this day! Arise all women who have hearts,

whether our baptism be that of water or of fears!
Say firmly: "We will not have great questions decided byirrelevant agencies. Our husbands shall not come to us, reekingwith carnage, for caresses and applause. Our sons shall not betaken from us to unlearn all that we have been able to teachthem of charity, mercy and patience.We women of one country will be too tender of those of anothercountry to allow our sons to be trained to injure theirs. Fromthe bosom of the devastated earth a voice goes up with our own.It says "Disarm, Disarm! The sword of murder is not the balanceof justice."Blood does not wipe our dishonor nor violence indicate possession.As men have often forsaken the plow and the anvil at the summonsof war, let women now leave all that may be left of home for agreat and earnest day of counsel. Let them meet first, as women,to bewail and commemorate the dead.Let them then solemnly take counsel with each other as to themeans whereby the great human family can live in peace, eachbearing after their own time the sacred impress, not of Caesar,but of God.In the name of womanhood and of humanity, I earnestly ask that ageneral congress of women without limit of nationality may beappointed and held at some place deemed most convenient and atthe earliest period consistent with its objects, to promote thealliance of the different nationalities, the amicable settlementof international questions, the great and general interests of peace.

Julia Ward Howe

Boston 1970

Na época, muitas mulheres de classe média no século 19, tinham certeza da missão que poderiam cumprir como mães reais ou potenciais da América para transformar a nação em lugar "mais civilizado". Suas ações moveram o movimento abolicionista para acabar de vez com a escravidão. Lutaram também para melhores condições de trabalho para as mulheres e de proteção para as crianças, serviços públicos de saúde e assistência social aos pobres. Ou seja, feminismo brotando dos corações das mulheres que transformaram sua dor de perda em algo muito maior para uma sociedade em transformação.

Em 1913 o Congresso declarou o segundo domingo de maio como o Mother Days.

Bom, aí, não é difícil de imaginar como chegamos aqui a esse pobre dia das mães.

Acho importante lembrar para que não percamos de vista a história de nossas sensibilidades. Aquelas paixões que movem a humanidade para movimentos de transformação para dias melhores.

Deixo vocês com um vídeo em que representa a palavra viva de Julia Ward Howe.

Bom domingo a todas e todos.

(1) tradução livre do trecho do poema.

A velha roupa suja do preconceito

2012-04-26T14:51:00.004-07:00

Há mais ou menos uns 20 dias circulava pelas redes sociais uma imagem com uma mensagem pra lá de preconceituosa. Mas era daquelas de alguém que reproduzia a fala que ouviu falar. Bem coisa do preconceito que ganha pernas, mas sem cabeça, né mesmo.

Bom, pois bem, eis aqui a imagem e as palavras:

Se você quer que sua casa fique brilhando, tenha uma empregada PITTA, são perfeccionistas; se você quer alguém que cuide das crianças, faça bolo no fim do dia e fique contigo nos próximos 40 anos, tenha uma empregada KAPHA; agora se quer que seus objetos NUNCA sejam encontrados no mesmo lugar e sempre chegue atrasada, tenha uma empregada VATA...mas se tu for muito Pitta não terás empregada porque vai dizer que ninguém faz melhor que ti...

E daí, que se acha que são as religiões institucionalizadas, como os Catolicismos, os neopenteconstalismo e outras fundamentalistas as únicas a reforçar abitrariedades contra os direitos humanos e/ou promovendo e reforçando as diferenças de classe e divisão sexual do trabalho, além de preconceitos e racismos.

CHOCK de MOSTRO quando o galerê adeptos aos misticismos, Nova era, Yoguis e usuários/terapeutas de terapias complementares como Ayurveda, medicina Tradicional Chinesa, etc saem por aí com discursos conservadores, preconceituosos, misóginos com um show de hipocrisia. Fazem isso quando usam por ex. as filosofias orientais de manutenção da saúde para reforçar seus velhos padrões de classe média. Tipo: 'sou super espiritualizada e respeito a natureza, mas não abro mão da 'minha empregada doméstica' e nem da babá.

E aí galerê do YOGA e do AYURVEDA que ficou divulgando essa imagem com 3 mulheres e empregadas domésticas e os bio-tipos (kapha, pita e vata) do Ayurveda. Se liga, só: isso se chama preconceito de classe. E no ayurveda significa que depois de lançados os dados vocês tem que voltar algumas casas para ter certeza se o que vocês aprenderam foi mesmo ayurveda. Porque meus carxs, país que tem tantas empregadas domésticas a ponto de classifica-las para escolherem a que melhor atende suas necessidades burguesas, é país em que a distribuição de renda é muito desigual. Sinto muito informar, mas se não rever seus conceitos, nem adianta que não vai iluminar.

Bom, daí que não adianta subverter o discurso se não o fizer ao pensamento. Sinto muito, mas me parece a velha roupa suja da hipocrisia.

Mas como acredito que as pessoas tendem mais a estar perto da humanidade, ai vai uma dica para rever os conceitos.

E além disso recomendo o ótimo post da SrtaBia que é do ano passado, mas continua totalmente atual Dia Nacional das Trabalhadoras Domésticas e nele mostra que a realidade do trabalho doméstico no Brasil mesmo com os direitos possivelmente garantidos é fruto de um Brasil de herança colonial, portanto, essas trabalhadoras reforçam a cara da pobreza brasileira: mulher e negra.

'O Progresso das Mulheres' no Brasil 2003-2010

2012-04-23T10:54:00.000-07:00

Rompendo o jejum para compartilhar uma importante publicação tanto para ativistas como pesquisadores e pesquisadoras.

A publicação 'O Progresso das Mulheres' no Brasil 2003-2010 reúne dados e análises sobre temas de impacto na vida das mulheres. Especialistas destacam as conquistas e desafios das políticas públicas de gênero e a ação dos movimentos sociais no país. Na área temática 'Saúde', a especialista Miriam Ventura destaca que saúde sexual e reprodutiva é um dos campos de maior tensão no que se refere aos direitos das mulheres, ainda que melhorias tenham se dado na consolidação dos avanços legislativos. Para saber mais, faça o download:

http://www.cepia.org.br/progresso.pdf

Alô, Alô Marciano....Elis!

2012-01-19T05:21:00.000-08:00

Sempre que a coisa tá muito esquisita por aqui imediatamente eu canto:

Alô, alô, marciano

Aqui quem fala é da Terra

Pra variar estamos em guerra

Você não imagina a loucura

O ser humano tá na maior fissura porque

Tá cada vez mais down o high society

Elis Regina cantava muito bem versos de Rita Lee e Roberto de Carvalho. Estamos sem sua presença há 30 anos. Ela não era uma mulher à frente do seu tempo. Mas sim, indignada com seu tempo. Preocupada com seu tempo. Filha do seu tempo e que o vivia plenamente. No tempo em que viveu jogou sementes. Deixou ressoando por aí seus versos e sua verve revolucionária, poética e apaixonada.

Se você vier me perguntar por onde andei no tempo em que você sonhava, de olhos abertos, lhe direi: - Amigo, eu me desesperava ♪

Há mulheres

2011-12-21T08:09:00.000-08:00

Hoje acordei com essa linda canção tocando em algum lugar de minhas memórias.
Rita Ribeiro é uma grande compositora e também dá voz às mulheres.
Sua voz é algo que vibra a força da mulher negra brasileira. Eu adoro.

Há Mulheres
Rita Ribeiro

Há mulheres que se pintam de caulim
na costa do marfim
para o deus louvar
Eu também me pinto para o luar, em mim,
a prata derramar
Oh! Musa da inspiração!
Oh! Musa da inspiração!
Oh! Musa da inspiração!
Caia sobre mim este céu sem fim

AIDS, essa democrática. E o Papa anda entre aeroportos em um carro de vidro

2011-12-01T05:59:00.000-08:00

Estranhamente os seres-humanos sabem que vão morrer.

E, curiosamente, são os únicos seres viventes capazes de fazer poesia e humor.

Constatação essa que vi hoje pela manhã com os olhos atentos as manifestações pelo dia de Combate Mundial a AIDS em um curta francês sobre o assunto.

Video

Des majorettes dans l'espace (As Balizas do Espaço)

Diretor: David Fourier

País: França

Ano: 1997

Duração: 6 min

Dimitri, um astronauta soviético do Soyouz 27, gosta de balizas. Catherine e Laurent gostam de fazer amor. João Paulo II ama aeroportos. Vincent ama rapazes.

Um curta sobre a complexidade por trás das simples relações humanas. Uma obra sobre a vida após o saber da morte.

Porque vão morrer os seres-humanos preferem morrer de rir? Ou porque morrer é uma tragédia da vida mas vale suspirar versos declamantes de beleza? Ou em versos declamar que amar uns aos outros pode, mas com certas restrições?

Existem versos e poesias também na Bíblia. Seu representante diz que por ela deve se amar uns aos outros. Mas não se pode amar uns aos outros de qualquer jeito.

Usar camisinha ou preservativos para amar livremente e escolher como não se quer morrer, não pode. Embora a Bíblia fale da vida eterna. Deve ser porque a camisinha também previne a gravides. Então se você não pode escolher como morrer pode ainda garantir que a vida continue por outro ser? Mas quem quer amar uns aos outros livremente sem morrer e quer não gerar filhos não pode amar, ou vai morrer cedo?

Mas que vida é essa que escolhemos viver mesmo sabendo que a morte é o final?

Mas entre as mulheres, as tais ‘carregadoras do ventre, o bendito’, segundo os dados do Boletim Epidemológico de 2005 o numero de casos de HIV entre esses ‘ventresBenditos’ aumentou de 1994 a 2004 175% e para eles, ‘o bendito ao fruto’ em 29%.

Curiosamente, o índice aumenta em todas as faixas etárias, menos entre 13 e 24. Isso prova que tem mais senso de humor quando jovens? Ou que as mulheres acima de cinquenta anos entenderam as restrições de amar uns aos outros com certa parcimônia? De fato, parece que elas não fizeram parte de uma geração acostumada em ‘amarUNsAosOutros’ livremente nem sabiam que disso poderia se morrer cedo.

E no final posso dizer que os seres-humanos além de humor, poesia são capazes de fazer preconceito.

Amar uns aos outros é divertido.

É também poético.

A morte faz parte da vida.

Donde se conclui que

Versos quando bem feitos

Revelam

Amor

Liberdade

Inclusão

E saúde!

25.NOV.Dia Internacional da Eliminação da Violência contra as Mulheres

2011-11-25T04:46:00.000-08:00

Eram asas.

Liberdade almejada.

Las Mariposas. Miralbal. Mujeres.

Sobrevoo às atrocidades ao povo da terra madre.

A In-dig-[nação] cerne pulsante da vontade do coração

Libertários corações Mirabal

Símbolo. Memória. Representação das dores causadas aos corpos e almas de todas. Elas.

Mariposa, Minerva, abra suas asas sobre nós

Transgrida mais uma vez e nos dê asas também

Às mulheres e a todxs nós

E que no cerne do pulsante que sobre-voa

Respeito e admiração e afortunados desejos plantandos

Talhem a terra em espirais

Em livres movimentos de diversidade regados pelo respeito.

Às Mariposas, todas nós.

(Alves, S.)

Eram três. Três mulheres que se sentiam como todas as mulheres de sua terra. Mas de um desejo tão amplo, tal desejo toma a face das mulheres que lutam e almejam a emancipação e a liberdade de ser quem se é.

Sua vontade de liberdade autorizava a todxs à liberdade. E assim como outras mulheres na história foram silenciadas, mas seus gritos continuaram ecoando

Patria, Minerva y María Teresa Mirabal foram três mulheres se Ojo de Agua, localidade pertendencte a uma pequena província da República Dominicana chamada Salcedo. Lutaram por uma política justa em seu país opondo-se contra uma das ditaduras mais violentas da América Latina, a de Rafael Leonidas Trujillo. Perseguidas e presas varias vezes ao dia 25 de novembro de 1960 foram assassinadas. Meses após suas mortes, o ditador foi finalmente, deposto.

Como representatividade da luta pelo fim da violência contra a mulher a data de 25 de novembro tornou-se a lembrança da ação com o Dia Internacional de Não Violência Contra a Mulher.

Esta data foi estabelecida no Primeiro Encontro Feminista Latino-americano e do Caribe realizado em Bogotá, Colômbia no ano de 1981.   As irmãs Mirabal são também conhecidas e representadas como “las Mariposas”, por ser este o nome secreto de Minerva em suas atividades políticas clandestinas contra a ditadura de Trujillo

Pela suas lembranças ressoa a necessária quebra do paradigma que subjuga as mulheres em suas diversas formas de violência. Dentre algumas:

- A violência social que, fora do ambiente doméstico, submete as mulheres a constrangimentos, a discriminações, a desigualdades de oportunidades de acesso ao emprego ou que as atira para a prostituição, tornando-as presas dos traficantes da indústria do sexo (um estudo da ONU denuncia que as vítimas de prostituição e tráfico sexual são, na sua maioria esmagadora, desempregadas e sem condições económicas de subsistência, oriundas de países muito pobres ou pobres. A OIT estima que sejam 2,45 milhões de vítimas em todo o mundo).

- A violência no local de trabalho, onde não são praticados salários iguais para trabalho de valor igual; onde o assédio sexual é prática tantas vezes silenciada; onde as demissões de mulheres grávidas são feitos à revelia da legislação em vigor; onde as mulheres permanecem nos últimos degraus do acesso aos cargos de decisão; onde, em algumas profissões, a exigência "de boa aparência" é critério para discriminação indirecta.

- A violência política dos que, tendo o poder, teimam em não legislar em ordem à despenalização da interrupção voluntária da gravidez, continuando a empurrar as mulheres para a prática do aborto clandestino, com consequências nefastas para a sua saúde sexual e reprodutiva e a sua vida privada.

- A violência racial, que penaliza as imigrantes, em função da cor da pele, da etnia, do grupo de pertença; que marginaliza milhares de mulheres e que, de forma cruel, as relega como "seres inferiores", face aos padrões da cultura dominante e do poder autoritário e intolerante.

Como fonte de pesquisa deixo aqui o ótimo material produzido pelo Centro de Estudos Feministas e Assessoria - CFEMEA , uma contribuição da Priscilla Caroline Brito na lista do Blogueiras Feministas. O material esclarece sobre as formas de violência contra a mulher, dados estatísticos, historia das ações de mobilização, Boletins da Lei Maria da Penha e análises sobre o assunto.

História das mobilizações contra a  violência desde a década de 70

Boletins sobre a Lei Maria da Penha e com análises do  problema

Publicação sobre a Lei Maria da Penha

Download para todas as publicações Do CFEMEA

Esta postagem apoia a ação Feministas em Ativismo Online Pelo Fim da Violência Contra a Mulher II que propõe cinco dias de ativismo online. De 21 a 25 de novembro o objetivo é invadir a internet com posts, dados, artigos, fotos, vídeos e muitos mais sobre o assunto. USAR E ABUSAR nas redes a hashtag #FimDaViolenciaContraMulher. Espalhe essa idéia.

Acompanhe também a participação do Blogueiras Feministas na serie de posts a partir do dia 25 de novembro. Serão16 posts sobre o assunto e participando da campanha 16 Dias de Ativismo Pelo Fim da Violência Contra Mulheres.

Para um sobrevoar nas asas de ‘Las Mariposas’,

anos mais tarde após a morte das irmãs Mirabal, Pedro Mir (poeta nacional dominicano) utilizou este nome em seu poema “Amén de Mariposas” onde expressa a tragédia que foi o assassinato das três heroínas. Cumpre destacar ainda a novela “No tempo das Borboletas (En el tiempo de las mariposas) escrita pela Dominico-Americana Julia Alvarez baseada na vida das irmãs Mirabal.

Participe de alguma forma desta campanha.

Abraços libertários.

Sabrina

Oi, lojas que vendam a tal Tolerância, é onde?

2011-11-14T10:57:00.000-08:00

Nesta segunda, como faço quase todas as segundas, fui ler a coluna da jornalista Eliane Brum.

E lá estava uma reflexão que estou tentando elaborar a semana toda para escrever. Não pelo motivo que a levou a escrever a coluna desta segunda mas por um sentimento que posso dizer é o mesmo que o dela: algo está acontecendo. No meio de uma diversidade de igrejas há algo sendo cultivado a pão-de-ló.

No texto A dura vida dos ateus em um Brasil cada vez mais evangélico Eliane usa o dialogo entre um taxista e sua passageira. Aparentemente uma situação corriqueira em que neste caso o taxista era neo-pentencostal e a passageira, ateia. A conversa entre os dois é usada por Brum para falar de um processo de pasteurização cultural ocorrendo em função da multiplicação de igrejas neopentencostais espalhadas nas cidades com a mais diversas características.

Além de me ajudar a elaborar as longas conversas ‘botanezas’ (vindas de meus botões) o texto me fez lembrar muito de um episódio que me aconteceu. Foi quando eu voltava da casa dos meus pais na Região dos Lagos/RJ de ônibus indo para o Rio de Janeiro. Na época, vinha da cerimonia de casamento da minha irmã que havia casado em uma linha religiosa/espiritual/filosófica oriental (não ouso dar definição, por falta de conhecimento), a Ananda Marga. Por coincidência, ou não, né, vai saber, voltei com uma pessoa do meu lado que estava presente na cerimonia. Ela, claro me reconheceu como irmã da noiva. E a conversa se desenvolveu.

Antes de continuar, quero deixar claro aqui, que meus pais foram muito felizes em nos orientar de forma muito aberta sobre religiões e espiritualidades. Ambos tem fortes interesses por temas ligados a essas questões, mas nunca nos disseram que caminho seguir. Meu pai cultivava literatura anárquica em casa misturado a temas de filosofias orientais, e minha mãe, junto com suas próprias práticas diárias espirituais usava o discurso anárquico ao dizer que não precisávamos de nenhuma religião. Veja que nem vou entrar na questão fé, porque aí são outros tostões.

Bom, então estava eu lá lendo quando ‘a pessoa’ se sentou ao meu lado (poltrona numerada) e imediatamente me reconheceu e, como era sabido, puxou conversa. Ela, a pessoa, por ser instrutora de yoga conhecia meu marido ( é que ele tem um Instituto de Cultura Hindu ) Bom, por aí então a pessoa começou os travessões:

- -Foi bonita a cerimônia, né?

- -Foi. Foi mesmo.

- -Você não é da Ananda Marga?

- - Não, não sou.

- -Mas por que? Nem com sua irmã se casando na religião, você se anima?

- -Olha, eu tenho amigas e amigos que são da Ananda Amarga, há algum tempo, mas nunca me interessei, não.

- -Ah, mas qualquer hora dessas Baba fala no seu ouvido.

- -Ahã!

Bom nesse momento houve um silencio, pude voltar a ouvir a musica que estava no play.

Pouco tempo depois a pessoa voltou a construir os travessões:

- - Você vai hoje para São Paulo?

- -Vou, chego no Rio e pego um voo.

- -Ah. Seu marido é dono do Naradeva, né?

- -Isso.

- - Mas eu vi que ele é da Shuddha Dharma, né?

- -Isso. Desde muito novo. A mãe dele é desde a adolescência e, assim, parece, ele se interessou.

- -Ah, por isso que você não é da Ananda Marga.

- -Não é por isso. Até porque eu também não sou da Shudda Dharma.

- - Mas como? Você não gosta das linhas orientais?

- - Acho interessante. Leio a respeito, mas não tenho interesse em ser de nenhuma.

- -Nenhuma? Nem o Hare Krinshna?

- -Nenhuma.

- - Mas assim, você então tem alguma religião?

- - Não, não tenho.

- - Ah, mas olhe, não se preocupe. Qualquer hora dessas ou Baba ou Shiva vai te tocar e você vai se abrir.

- - Ahã!

Bom, fim de todos os travessões até o fim da viagem. A pessoa não falou mais.

E mesmo, tendo muitos amigas e amigos evangélicos, nunca se quer passei por algo assim. Mesmo eles sabendo de minhas investidas curiosas em temas de filosofia orientais e de mitologias diversas. E como Eliane Brum hoje em sua coluna, me senti assim naquela altura. Algo estava errado. O fanatismo solapa a qualquer um.

Fico pensando que se a multiplicação de algumas linhas, e digo, não todas, espirituais/filosóficas/religiosas orientais e tantas outras tivesse o approach que tem as igrejas neopentecostais com sua capacidade de penetração em diversas camadas, se a problemática não ocorreria da mesma forma. E ouso dizer que há novos movimentos nesse sentido com fortes inspirações orientais que cresce muito por aqui no Brasil. E sim, eles tem tal comportamento com quem ‘ainda não foi tocado’. Tem suporte, tem capacidade de penetração, tem dança, tem palavras que tocam. Então esperemos os próximos capítulos.

Penso que tal mal-estar, tanto relatado por Brum como no meu caso, se deve pela identificação da intolerância fomentada pelo fanatismo. Tal combinação sempre moveu massas. E como diria uma professora amiga, ‘o problema está nas humanidades’. E eu complementaria, que seria uma tendência complicada e quase perversa de excluir tudo aquilo que difere de mim. Ou ainda, uma necessidade sufocante de estar inserida em alguma massa que se move tal como um manada.

E impossível não pensar que isso sempre aconteceu. Mas também tal pensamento vem acompanhado da pergunta: mas nunca para?

Mas onde será que se compra em altas doses a tal ‘tolerância’ ?

Nesse novembro.

2011-10-30T14:34:00.001-07:00

Nada mais turbulento que uma mente de uma mulher cuja idade se aproxima de seus 33 anos. Inventários. Sopros catatônicos. Mesmices alvorecidas pela ansiedade. Tudo. Faltam 10 dias.

Entrei ou saí do tal Saturno?

A resposta vai depender para quem eu pergunto. Umas certas respostas não serão simples.

O fato é que, as tais revoluções aconteceram. Cataclismos sensoriais, choros e risos. Estes vieram juntos. Nem um primeiro, nem depois o outro. Tudo.

Sei não, se aqui, a sandice fez da estação um lugar de parada. Tenho a sincera impressão que sim.

E veja que nada disso se deve pela idade em si. Mas é bem verdade que de tempos em tempos esta tal esquizofrenia por mudança se instala. Acho bom. Evita a repetição.

Não sei o que acham os que estão em volta. Mas não são pegos sem aviso. A coisa não vem assim, ao léu. Tem um certo crescente. Uma certa cadencia. Mesmo que o movimento sejam fluxos que vão e vem ao epicentro. Não na mesma ordem, nem mesmo na mesma frequência. Mas estão lá. Revelam, a quem está atento, o que vem.

E dura, viu! Dura um tempo que a mim parece que vou morrer. Sério, sem dramas. Apesar de ser talentosa anfitriã desse gênero. A sensação de quase morte faz parte do pacote. Depois que passa é até bom. Mas eu sinto mesmo que vou morrer. E num é que morro? Eu morro. Morri dia desses.

Descabelada. Dentes afiados. Unhas carcomidas. E uma língua bem grande pra fora a espantar quem duvidasse da tal morte. Se não me deixassem morrer eu matava. Ah, usava uns gritos também, quase um dialeto, dando uma ar de possessão para garantir que eu pudesse morrer, afinal.

Da primeira vez que isso me aconteceu, que eu tenha percebido, eu tinha sete anos. Acho que antes raramente se identifica-se como gente, né! Também durou um ano. Algo assim.

Depois tornou a acontecer lá por volta dos 13 anos. Mas aí, quase não me deram a considerada relevância, afinal, adolescentes são reivindicantes de sua identidade. E eu, claro, queria a minha. Virei vegetariana. Já não tomava refrigerantes mesmo. E desenhava umas coisas. Psicodelia pura. Só.

Gente chegada a antroposofia, diz ser os tais sextenios. Tenho minhas duvidas. Outros dizem ser o tal saturno. Mas vou te contar que esse aí me adora.

De fato voltou a ocorrer novamente lá pelos 21 anos. Mas, olhe, esse durou, hein. Foi até os 24. Coisa de loco. Mudou tudo. Mas como foram produtivos esses anos. Faculdade. Jornalismo. Cinema. Banda. Arte por toda parte. Ah, e radicalizei novamente na alimentação. Dessa vez, virei vegan. Ë nada de leite, ovos, nada que viesse de animais. Lembra, já não comia carne?

No final da revolução eu havia decidido me mudar. Sei lá pra onde. Só queria. Fui então para o tal lugar que os amigos cariocas/fluminenses sempre disseram ser minha verdadeira origem: São Paulo. Eu particularmente não sei porque. Nem parente eu tenho aqui.

Mas eu vim.

Duvido que você pense que foram anos pacatos? Você tem razão se pesou que de vez abracei a revolução. Guardei debaixo do travesseiro. Tinha cafuné, não. Era, e é, uma relação de identidade dupla.

E aí, passado oito anos. Guardada debaixo do travesseiro. Aninhada, quentinha, a revolução, deu filhotes.

Pegou o rabo do final do mestrado. Acumulo de acontecimentos. Gente por toda a parte. Igual centrifuga galáctica mexeu tudo. E soltou no tabuleiro.

Meio rodopiando. Morri. E foi demais.

Irritantemente mais autentica que antes, a isso posso atribuir então o fator idade, me percebi querendo coisas novas. Mais uma vez desejava regalos de identidade.

Sempre percebi que no boom de determinados movimentos que gente resolve agrupar, vez ou outra, ou na maioria, tudo acaba por estar tudo igual. E essa pasteurização, definitivamente, não posso suportar. Se nem leite pasteurizado eu tomo. Que dirá permitir que me identifiquem por algo que virou fast food.

Por isso eu confundo. É melhor. Mas esse efeito é garantindo para quem olha de longe. Pode-se dizer ser até um convite para chegar mais perto. Quem olha de perto eu posso garantir a volúpia de ser ver de perto alguém que se constrói e desconstrói irremediavelmente. E, de verdade, isso não é melhor, nem pior. Só um jeito de viver.

Então eu morri. De novo aos quase 33. Faltam 10 dias. Mas por esses dias não ha mais morte. O tal Saturno já virou amigo. E agora, é tudo novo de novo. E como diz o poeta Nando Reis ‘é bom olhar pra traz e ver a vida que soubemos fazer’.