tag:blogger.com,1999:blog-1602872371474498432024-11-01T08:32:11.321+01:00موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.comBlogger431125tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-26093482880834293402012-10-19T23:58:00.001+00:002012-10-20T00:12:34.173+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: blue;"></span></span><br /></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: #cc0000;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="background-color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">واحد المكلخ كان سهران ف دار صاحبو، وملي بغى يمشي لدارهم، لقى الشتا كتصب. </span></span><br /> <span style="background-color: #cc0000;"><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">قال ليه صاحبو : غير بات عندي اليوم، الدنيا هانية. ومشى للكوزينة يوجد أتاي </span></span> <br /> <span style="background-color: #cc0000;"><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">ملي رجع، لقى المكلخ كله فازك، وهو يسولو: منين جاك هاد الما؟ </span></span> <br /> <span style="background-color: #cc0000;"><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">قال ليه المكلخ : غير مشيت لدارنا جبت بيجامة ورجعت</span></span> </div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> __________________________________________________________________</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">واحد الطبيب مشا عندو واحد مهرس من رجلو طاح من شجرة </span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">هو يخرج ليه قويلبات.. </span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">مشا للفارماسيان شرا القويلبات و سول مولات الفارماسيان لاش </span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">كايصلح هاد الدواء؟ </span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">قالت ليه ديال الدود !!&nbsp;</span><br /> <br /> <span style="font-size: large;">هو يرجع عند داك الطبيب هو يقول ليه :</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">ماش حشومة عليك أ دكتور أنا مهرس من رجلي و نتا مخرج ليا دواء</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">ديال الدود؟</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">هو يقول ليه : </span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">كون ماكانش فيك الدود ڭاعما تطلع للشجرة وتطيح تهرس .. </span></div> <div style="text-align: center;"> <span><span style="background-color: #ffe599;"></span></span><br /></div> </div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06221516129033863592noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-62398206613021573262012-10-18T12:19:00.002+00:002012-10-18T12:19:40.916+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <embed allowfullscreen="true" allowscr="allowscr" bgcolor="undefined" flashvars="file=EnnaharTV&amp;backcolor=000000&amp;screencolor=000000&amp;skin=http://www.longtailvideo.com/files/skins/kleur/5/kleur.zip&amp;streamer=rtmp://188.165.12.105/live&amp;image=&amp;autostart=true" height="410" id="single2" name="single2" ptaccess="always" src="http://player.longtailvideo.com/player.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="640" wmode="transparent"></embed></div>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-6563586462764167192012-03-07T14:39:00.000+00:002012-10-18T12:19:08.913+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <object align="middle" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=8,0,0,0" height="100%" id="player" width="100%"> <param name="allowScriptAccess" value="sameDomain" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="movie" value="http://www.elahmad.com/tv/swf/aljazeera_documentary.swf?autostart=true&amp;" /><param name="quality" value="high" /><param name="bgcolor" value="#000000" /><embed src="http://www.elahmad.com/tv/swf/aljazeera_documentary.swf?autostart=true&amp;" quality="high" bgcolor="#000000" width="100%" height="450" name="player" align="middle" allowScriptAccess="sameDomain" allowFullScreen="true" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.adobe.com/go/getflashplayer" /> </object></div> موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-46243307137467861192012-02-25T23:28:00.000+00:002012-10-18T12:32:09.231+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h1 id="watch-headline-title"><span class="long-title" dir="rtl" id="eow-title" title="صلاة الزوج مع زوجته جماعة في المنزل.avi">صلاة الزوج مع زوجته جماعة في المنزل</span></h1></div><iframe width="500" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/ad3BcgMWFiQ" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-37618394725100604132012-02-25T23:27:00.000+00:002012-10-18T12:32:09.223+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h1 id="watch-headline-title"><span class="long-title" dir="rtl" id="eow-title" title="طريقة قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين قبل النوم.avi">طريقة قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين قبل النوم</span></h1></div><iframe width="500" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/_nWD0TN98vQ" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-84389134453610148762012-02-25T23:25:00.000+00:002012-10-18T12:32:09.256+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h1 id="watch-headline-title"><span class="" dir="rtl" id="eow-title" title="على من تجوز الزكاة.avi">على من تجوز الزكاة</span></h1></div><iframe width="500" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/uEzUH4veAl8" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-82103722843516167132012-02-25T23:21:00.000+00:002012-10-18T12:32:09.252+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h1 id="watch-headline-title"> <span class="long-title" dir="rtl" id="eow-title" title="متى تكون الاستعاذة والبسملة عند قراءة القرآن في الصلاة"> متى تكون الاستعاذة والبسملة عند قراءة القرآن في الصلاة&nbsp;</span></h1><h1 id="watch-headline-title"><span class="long-title" dir="rtl" id="eow-title" title="متى تكون الاستعاذة والبسملة عند قراءة القرآن في الصلاة">&nbsp;</span> </h1></div><iframe width="500" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/YMIBl0U_YkI" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-3787706300738241042012-02-25T21:54:00.000+00:002012-10-19T15:56:03.236+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{&quot;type&quot;:1}"> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=160287237147449843" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=160287237147449843" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{&quot;type&quot;:3}"><span dir="rtl"><br />يحكى أنه كان هناك امرأة تصنع الخبز لأسرتها كل يوم، وكانت يوميا تصنع رغيف خبز إضافيا لأي عابر سبيل جائع، وتضع الرغيف الإضافي على شرفة النافذة لأي مار ليأخذه.<br />وفي كل يوم يمر رجل فقير أحدب ويأخذ الرغيف وبدلا من إظهار امتنانه لأهل البيت كان يدمدم بالقول ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!” ..<br /><span class="text_exposed_show"> <br />كل يوم كان الأحدب يمر فيه... ويأخذ رغيف الخبز ويدمدم بنفس الكلمات<br />” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!”،<br /><br />بدأت المرأة بالشعور بالضيق لعدم إظهار الرجل للعرفان بالجميل والمعروف الذي تصنعه، وأخذت تحدث نفسها قائلة:“كل يوم يمر هذا الأحدب ويردد جملته الغامضة وينصرف، ترى ماذا يقصد؟”<br /><br />في يوم ما أضمرت في نفسها أمرا وقررت ” سوف أتخلص من هذا الأحدب!” ،<br />فقامت بإضافة بعض السمّ إلى رغيف الخبز الذي صنعته له وكانت على وشك وضعه على النافذة ، لكن بدأت يداها في الارتجاف ” ما هذا الذي أفعله؟!”.. قالت لنفسها فورا وهي تلقي بالرغيف ليحترق في النار، ثم قامت بصنع رغيف خبز آخر ووضعته على النافذة.<br />وكما هي العادة جاء الأحدب واخذ الرغيف وهو يدمدم ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!” وانصرف إلى سبيله وهو غير مدرك للصراع المستعر في عقل المرأة.<br /><br />كل يوم كانت المرأة تصنع فيه الخبز كانت تقوم بالدعاء لولدها الذي غاب بعيدا وطويلا بحثا عن مستقبله ولشهور عديدة لم تصلها أي أنباء عنه وكانت دائمة الدعاء بعودته لها سالما،<br />في ذلك اليوم الذي تخلصت فيه من رغيف الخبز المسموم دق باب البيت مساء وحينما فتحته وجدت – لدهشتها – ابنها واقفا بالباب!!<br /><br />كان شاحبا متعبا وملابسه شبه ممزقة، وكان جائعا ومرهقا وبمجرد رؤيته لأمه قال ” إنها لمعجزة وجودي هنا، على مسافة أميال من هنا كنت مجهدا ومتعبا وأشعر بالإعياء لدرجة الانهيار في الطريق وكدت أن أموت لولا مرور رجل أحدب بي رجوته أن يعطيني أي طعام معه، وكان الرجل طيبا بالقدر الذي أعطاني فيه رغيف خبز كامل لأكله!! وأثناء إعطاءه لي قال أن هذا هو طعامه كل يوم واليوم سيعطيه لي لأن حاجتي اكبر كثيرا من حاجته”<br /><br />بمجرد أن سمعت الأم هذا الكلام شحبت وطهر الرعب على وجهها واتكأت على الباب وتذكرت الرغيف المسموم الذي صنعته اليوم صباحا!!<br /><br />لو لم تقم بالتخلص منه في النار لكان ولدها هو الذي أكله ولكان قد فقد حياته!<br /><br />لحظتها أدركت معنى كلام الأحدب ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!”<br /><br />العبرة من القصة:<br /><br />افعل الخير ولا تتوقف عن فعله حتى ولو لم يتم تقديره وقتها، لأنه في يوم من الأيام وحتى لو لم يكن في هذا العالم ولكنه بالتأكيد في العالم الأخر سوف يتم مجازاتك عن أفعالك الجيدة التي قمت بها في هذا العالم</span></span></span></span></h6> </div> موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-21498532214116831702012-02-24T23:49:00.000+00:002012-10-18T12:32:09.209+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h1 id="watch-headline-title"><span class="" dir="rtl" id="eow-title" title="هل خلع الضرس يفطر الصائم؟.avi">هل خلع الضرس يفطر الصائم؟</span></h1></div><iframe width="500" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/rNMzhYiicKk" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-8300581283188625572012-02-24T23:37:00.000+00:002012-10-18T12:32:09.254+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">نصيحة لتارك الصلاة<br /><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Z7BzxS0EkgM" width="500"></iframe></div>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-45525921557485435862012-02-24T23:32:00.000+00:002012-10-18T12:32:09.229+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h1 id="watch-headline-title"><span class="" dir="rtl" id="eow-title" title="أنواع اليمين.avi">أنواع اليمين</span></h1><h1 id="watch-headline-title"><span class="" dir="rtl" id="eow-title" title="أنواع اليمين.avi">&nbsp;</span></h1></div><iframe width="500" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/htkd4P8ojAI" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-60444046116671141082012-02-24T23:28:00.000+00:002012-10-19T15:40:48.281+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{&quot;type&quot;:1}"> <span style="font-size: large;"><b><span class="messageBody" data-ft="{&quot;type&quot;:3}"><span dir="rtl"><span class="text_exposed_show"><br style="font-weight: normal;" /><span style="font-weight: normal;"> كان رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَقُولُ:</span><br style="font-weight: normal;" /><span style="font-weight: normal;"> 'قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ</span><br style="font-weight: normal;" /><span style="font-weight: normal;"> فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي</span><br style="font-weight: normal;" /><span style="font-weight: normal;"> وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي</span><br style="font-weight: normal;" /><span style="font-weight: normal;"> وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي</span><br style="font-weight: normal;" /><span style="font-weight: normal;"> فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ</span><br style="font-weight: normal;" /><span style="font-weight: normal;"> فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم ْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ}</span></span></span></span></b><span class="messageBody" data-ft="{&quot;type&quot;:3}"><span dir="rtl"><span class="text_exposed_show">قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَل <br />&nbsp; اللهم إرزقنا لذه الخشوع في الصلاه وأدائها علي الوجه الأكمل</span></span></span></span></h6> </div> موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-80010175681164890422012-02-24T23:24:00.000+00:002012-10-19T15:28:46.826+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h1 id="watch-headline-title"> <span class="" dir="rtl" id="eow-title" title="حكم بيع واستعمال الدمى.avi">حكم بيع واستعمال الدمى</span></h1> </div> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/cASXHHyQmLQ" width="500"></iframe></div> موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-5863038778877926662012-02-24T23:19:00.000+00:002012-10-18T12:32:09.236+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="font-size: large;">1</span><span style="font-size: large;">- الإمام العادل .</span><br /><span style="font-size: large;">2- شاب نشأ في عبادة الله .</span><br /><span style="font-size: large;">3- رجل قلبه معلق بالمساجد .</span><br /><span style="font-size: large;">4- رجلان تحابا في الله .. اجتمعا عليه وافترقا عليه .</span><br /><span style="font-size: large;">5- رجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال قال إني أخاف الله .</span><br /><span style="font-size: large;">6- رجل تصدق بصدقه فأخفاها .. حتى لاتعلم يمينه ما أنفقت شماله .</span><br /><span style="font-size: large;">7 -رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه بالدموع .</span></div>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-33058907717933897032012-02-24T23:11:00.000+00:002012-10-19T15:29:06.236+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <b><span style="font-size: large;">احيانا نضطر الى الحلف بالكذب فما هو راي الشرع في ذلك</span></b></div> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Yyl-ohIP7i4" width="500"></iframe></div> موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-25156260571872723582012-02-24T22:16:00.000+00:002012-10-19T15:38:16.689+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <a href="http://www.star28.com/site/site-6605.html">موقع الدكتور الشيخ محمد راتب النابلسي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.nabulsi.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.nabulsi.com/<br /> موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية باشراف الدكتور الشيخ محمد راتب النابلسي حفظه الله - The official website for Doctor Mohamad Rateb Al Nabulsi<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-260.html">عمرو خالد</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.amrkhaled.net/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.amrkhaled.net/<br /> موقع الأستاذ الداعية عمرو خالد : محاضرات صوتية ومواعظ<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-7687.html">موقع فضيله الشيخ محمد حسان</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.mohamedhassan.org">زيارة الموقع</a>&nbsp; http://www.mohamedhassan.org<br /> موقع يحتوى على جميع خطب ودروس الشيخ وكذالك روابط لمواقع اسلاميه كثيرة<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-8174.html">الشيخ محمد العريفى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.alarefe.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.alarefe.com<br /> موقع فضيلة الشيخ الدكتور محمد عبد الرحمن العريفي يوجد فيه أخبار الشيخ والمحاضرات والخطب التي يلقيها وبرامجه التلفزيونية.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-9537.html">مصطفى حسنى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.moustafahosny.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.moustafahosny.com<br /> موقع الداعية الاسلامى مصطفى حسنى<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-298.html">الدكتور طارق السويدان</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.suwaidan.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.suwaidan.com/<br /> موقع الدكتور طارق السويدان <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-15895.html">الشيخ الطاهر بدوي الجزائري</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.cheikh-badaoui.org">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.cheikh-badaoui.org<br /> نفع الخلق و الدفاع عن الحق<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-3178.html">عمر عبد الكافي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.abdelkafy.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.abdelkafy.com<br /> موقع الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-5153.html">الشيخ وجدى غنيم</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.wagdyghoneim.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;http://www.wagdyghoneim.com<br /> موقع فضيلة الشيخ وجدى غنيم . الموقع يحتوى على كثير من الخطب والدروس التى القاها فضيلته<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-4697.html">الشيخ عائض القرنى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.algarne.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;http://www.algarne.com<br /> موقع فضيلة الشيخ عائض القرنى<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-8308.html">الدكتورة عبلة الكحلاوى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.ablaalkahlawy.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.ablaalkahlawy.com<br /> موقع فضيلة الدكتورة عبلة الكحلاوى عميد كلية الدراسات الاسلامية والعربية واستاذ الشريعة الاسلامية بجامعة الازهر<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-9109.html">الشيخ محمد حسين عيسى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.nfaes.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.nfaes.com/<br /> موقع الداعية الاسلامى الاستاذ محمد حسين عيسى ويحتوي على سيرة و مؤلفات و فتاوى الداعية<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-7176.html">موقع الداعية الإسلامي الحبيب علي زين العابدين الجفري</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.alhabibali.org">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.alhabibali.org<br /> الموقع الرسمي للداعية الحبيب علي الجفري يحتوي على عدد من محاضرات مرئية وصوتية والأخبار والرحلات للداعية الحبيب علي الجفري .<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-5274.html">الشيخ يوسف القرضاوى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.qaradawi.net">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.qaradawi.net<br /> موقع فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي . ويحتوى الموقع على عدد من حلقات برنامج الشريعة والحياة وخطب الجمعة وكتب مجانية لفضيلته<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-6745.html">خواطر الشيخ محمد متولي الشعراوي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.elsharawy.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.elsharawy.com<br /> موقع يحوى خواطر وتفاسير القرءان الكريم لفضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى وكذلك بعض كتب ومؤلفات ومحاضرات وخطب الشيخ الشعراوى<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-9314.html">عبد الباسط عبد الصمد</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.abdelbasit.net/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.abdelbasit.net/<br /> موقع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله يشمل تسجيلات اذاعية تسجيلات خارجية مقاطع فيديو محافل نادرة تلاوات مرئية نادرة مقاطع نادرة صور نادرة <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-12324.html">موقع الشيخ ابو اسحاق الحوينى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.al-heweny.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.al-heweny.com/<br /> موقع فضيلة الشيخ أبي اسحاق الحويني<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-281.html">الدكتور سعيد رمضان البوطي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.bouti.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.bouti.com/<br /> موقع الدكتور سعيد رمضان البوطي <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-277.html">الشيخ خالد المصلح</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.almosleh.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.almosleh.com/<br /> موقع الشيخ خالد بن عبد الله المصلح <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-5588.html">الداعية محمد زياد الحسني الجزائري</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.zeadonline.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.zeadonline.com/<br /> موقع الداعية الإسلامي محمد زياد الحسني الجزائري ...خطيب جامع عمر بن عبد العزبز ... دمشق ..مزة فيلات شرقية...<br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-9089.html">موقع الشيخ عبد الرحيم الطحان</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.tahhansite.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.tahhansite.com<br /> موقع يضم محاضرات الشيخ ودروسه مقروءة ومسموعة<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-278.html">هواتف المشـايخ - دليل الردادي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.raddadi.com/hatif.htm">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.raddadi.com/hatif.htm<br /> أرقام هواتف العلماء والدعاة وطلاب العلم في السعودية <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-11267.html">موقع الشيخ عبد الرحمن السديس</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.alsudays.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.alsudays.com<br /> هو إمام وخطيب الحرم المكي, الموقع يحتوي على مكتبة صور و صوتيات و مقالات و نبذة عن الشيخ السديس<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-6540.html">موقع الشيخ شيرزاد عبد الرحمن طاهر</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.sherzaad.net/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.sherzaad.net/<br /> موقع القاريء الشيخ شيرزاد عبدالرحمن طاهر , تلاوات , آخر الإصدرات الصوتية <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-11593.html">موقع السيد النبهان</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://alsayed-alnabhan.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://alsayed-alnabhan.com<br /> موقع معرّف بالشيخ محمد النبهان ومدرسته المدرسة النبهانية<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-10252.html">معهد الإحسان للعلاج بالقرآن</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://malahsan.net/forum/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://malahsan.net/forum/<br /> موقع للعلاج بالقرآن والرقية الشرعية من السحر والمس والعين كما يعنى بتعليم القرىن الكريم بالقراءات العشرة ويمنح الطالب إجازة متصلة السند ترسل له بالبريد مختومة ومعتمدة من الأزهر الشريف<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-10715.html">الشيخ محمد خير الشعال</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.dr-shaal.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.dr-shaal.com<br /> موقع فضيلة الشيخ الدكتور محمد خير الشعال و يحتوي على أبحاث ومحاضرات ألقاها فضيلته في مختلف المواضيع وخاصة ما يخص الشباب المسلم<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-11795.html">موقع الدكتور طلعت زهران</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.rahek.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.rahek.com<br /> موقع يتضمن جميع دروس الشيخ الدكتور طلعت زهران بالإسكندرية في التوحيد والعقيدة والفتاوي و الخطب المرئية وغيرها الصوتية وشرح الكتب الدينية من توحيد وتفسير وفقة وحديث وكتب دينية<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-7420.html">زغلول النجار</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.elnaggarzr.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.elnaggarzr.com<br /> موقع الشيخ الدكتور زغلول النجار استاذ علوم الارض والجولوجيا والمتخصص فى الاعجاز العلمى للقرآن<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-12635.html">موقع نسيم الشام</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.naseemalsham.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.naseemalsham.com<br /> موقع يضم دروس وخطب لعديد من علماء الشام الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي الشيخ أسامة عبد الكريم الرفاعي الشيخ محمد نعيم العرقسوسي الشيخ رشدي القلم الشيخ محمد الفحام الشيخ محمد شقير وغيرهم.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-13000.html">موقع الشيخ صالح السحيمي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.alsoheemy.net/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.alsoheemy.net/<br /> يضم تسجيلات كثيرة صوتية للشيخ حفظه الله وكلها نافعة بفضل الله<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-265.html">الشـيخ العـثـيمين</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.binothaimeen.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.binothaimeen.com<br /> موقع الشيخ العلامة المرحوم محمد بن صالح العثيمين و يحتوي الموقع على مكتبة مقروءة , مكتبة صوتية , فتاوى , دروس, خطب الجمعة و نبذة عن الشيخ وصوتيات وخطب وكتب الشيخ رحمة الله.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-6146.html">د.علي العمري</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.alomarey.net/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.alomarey.net/<br /> موقع الشيخ الدكتور : علي بن حمزة العمري يحتوي على الخطب والمقالات والمحاضرات والاستشارات والمؤلفات والحوارات<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-9108.html">الشيخ احمد حسون</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.drhassoun.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.drhassoun.com/<br /> موقع سماحة الشيخ الدكتور أحمد بدر الدين حسون المفتي العام للجمهورية العربية السورية رئيس مجلس الإفتاء الأعلى<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-269.html">الشيخ حامد العلي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.h-alali.net/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.h-alali.net/<br /> موقع الشيخ حامد بن عبد الله العلي - الكويت و يحتوي على مكتبة , مقالات , صوتيات , فتاوى و غيرها<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-3686.html">عبد القادر الخطيب</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.al-hodaa.com">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.al-hodaa.com<br /> موقع الهدى بإشراف الشيخ عبد القادر الخطيب الحسني<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-7505.html">موقع رسالتي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.risalaty.net">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.risalaty.net<br /> موقع اسلامي دعوي تنويري حواري يهدف الى نشر ثقافة التسامح والاعتدال والجمع بين الأصالة والحداثة تحت اشراف الشيخ محمد خير الطرشان<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-5604.html">موقع العقل الاسلامي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.islamicbrain.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.islamicbrain.com<br /> موقع سماحة العلامة الشيخ عبد الكريم آل شمس الدين العاملي يتضمن مؤلفاته <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-297.html">موقع الشيخ محمد الدويش</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.dweesh.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.dweesh.com/<br /> موقع الشيخ محمد الدويش <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-280.html">الشيخ المرحوم أحمد كفتارو</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://kuftaro.org">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://kuftaro.org<br /> موقع سماحة الشيخ المرحوم أحمد كفتارو - مفتي الجمهورية العربية السورية سابقاً<br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-290.html">الشيخ علي الطنطاوي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.alitantawi.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.alitantawi.com/<br /> موقع الشيخ المرحوم علي الطنطاوي <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-10985.html">الشيخ عاطف شمس</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.attef.org">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.attef.org<br /> الموقع به خطب مرئية ومسموعة ورقائق ودروس علمية<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-11244.html">موقع الشيخ اشرف الفيل</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://ashrafelfeel.org">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://ashrafelfeel.org<br /> برامج تلفيزيونيه للشيخ أشرف الفيل , مقالات اسلاميه للشيخ اشرف , مواعيد فضيلة الشيخ أشرف الفيل , خطب الشيخ اشرف, مؤلفات الشيخ اشرف الفيل , مواعيد الخطب واماكنها , كتب دينية<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-17084.html">الشيخ كشك</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.kishk.fr/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.kishk.fr/<br /> موقع الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله صوتيات مؤلفات مرئيات.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-9258.html">البدر الكامل محمد عليه السلام</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.albadr.org">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.albadr.org<br /> موقع إسلاميّ يلتزم منهج أهل السنة والجماعة يدعو الجميع إلى التفاعل مع الموضوعات العلمية والفكرية والاجتماعية من خلال نوافذه التفاعلية، وصولاً إلى ثقافة حوارية حضارية.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-10903.html">موقع الدكتور محمود الزين</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.dralzain.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.dralzain.com<br /> موقع الشيخ محمود الزين موقع اسلامي يجيب عن فتاواكم وأسئلتكم<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-12243.html">موقع الشيخ احمد بن صالح الطويان</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.attwayan.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.attwayan.com/<br /> القرآن الكريم - مقالاته - كتب - اسأل الشيخ -دروس ومحاضرات -صوتيات -الجوال الدعوي -سيرة الشيخ<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-13344.html">الشيخ عبد المحسن الاحمد</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.abdelmohsen.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.abdelmohsen.com/<br /> الموقع ما هو إلا محاولة لتجميع كل ما يتعلق بالشيخ د.عبد المحسن الأحمد حفظه الله للمواد الكتابية والصوتية والمرئية .<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-13634.html">الدكتور عبد الله البيومي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.dr-abdullahalbayoumi.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.dr-abdullahalbayoumi.com<br /> الدكتور عبد الله البيومي نال الدكتوراه في علم الحديث و علومة لدرجة امتياز مع مرتبة الشرف الاولى.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-15273.html">موقع العلامة محمد أمين شيخو</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.amin-sheikho.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.amin-sheikho.com<br /> موقع ناشر لكتب العلامة يطرح قضايا إسلامية هامة بحث عن الحجامة الصحيحة والإعجاز في الذبح الإسلامي بالفيديو صوتيات إسلامية أناشيد صور منوعة.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-15304.html">موقع د. حازم شومان</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.hazemshoman.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.hazemshoman.com<br /> موقع اسلامى باكتاب والسنة بمنهج سلف الامة.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-263.html">الشيخ ابن جبرين</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.ibn-jebreen.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.ibn-jebreen.com/<br /> موقع سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين و يحتوي على كتب و مقالات و فتاوى و نبذة عن الشيخ ابن جبرين<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-6228.html">الشيخ محمد بن عثيمين</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.ibnothaimeen.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.ibnothaimeen.com<br /> موقع يخص فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ويتناول الموقع سيرة للشيخ, مؤلفاته, خطب الجمعة, بالإضافة للمكتبة الصوتية والمرئية.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-6821.html">موقع الشيخ عبد الهادي الخرسة</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://abdalhadialkharsa.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://abdalhadialkharsa.com<br /> عالم رباني متخصص بعلوم العقيدة والتصوف وعلم التوحيد<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-14218.html">الشيخ الدكتور علي القره داغي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.qaradaghi.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.qaradaghi.com<br /> يحتوي الموقع على رسالة الشيخ وأعماله وكتبه وأبحاثه ودراساته في العلوم الإسلامية وبالأخص الإقتصاد الإسلامي.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-262.html">الشيخ ابن باز</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.binbaz.org.sa/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.binbaz.org.sa/<br /> يمثل موقع سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله – رمزا للجهود التي تبذل حاليا لحفظ مكانة أحد أبرز علماء العقيدة والدعوة في القرن العشرين الميلادي وإبراز رسالته ومنهجه ودعمه للأنشطة والبرامج العلمية والدينية<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-271.html">الشيخ ذياب الغامدي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.thiab.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.thiab.com/<br /> موقع الشيخ ذياب الغامدي <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-8968.html">موقع الشيخ محمد الشنقيطي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.shankeety.net/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.shankeety.net/<br /> موقع فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار آل مزيد الشنقيطي<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-8750.html">فضيلة الشيخ حاي بن الحاي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.haialhai.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.haialhai.com<br /> دروس ومحاضرات وخطب وفتاوى <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-14852.html">الاستاذ محمد بن سعد ال زعير</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.mmszz.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.mmszz.com<br /> موقع الاستاذ محمد بن سعد ال زعير أستاذ له العديد من المؤلفات الاسلامية والاجتماعية المؤثرة .<br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-16104.html">موقع الشيخ أحمد صبري</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.ahmed-sabry.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.ahmed-sabry.com/<br /> تجميع لأعمال الشيخ من الدروس والخطب الصوتية والمرئية من برامج الفضائيات والدروس العلمية بالمساجد ويتضمن قسم للدروس الكتابية وهي تحويل الخطب لمقال ويشتمل على قسم للفتاوي يجيب فيه الشيخ عن الأسئلة.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-276.html">عبدالله الأهدل</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.al-rawdah.net">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;&nbsp;http://www.al-rawdah.net<br /> موقع الدكتور عبدالله الأهدل ( موقع الروضة الإسلامي )<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-294.html">الشيخ عبد العزيز الراجحي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.shrajhi.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.shrajhi.com/<br /> موقع الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-6544.html">موقع الإمام الرباني فاضل الهاشمي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.alrabanny.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.alrabanny.com<br /> الامام الرباني فاضل عبد الحسين الهاشمي توحيد الاسلام بفرقة واحدة بالعمل بالعقيدة بنور الملة الحنيفية الابراهيمية المحمدية الربانية اليوم<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-6852.html">موقع الشيخ تقي الدين الهلالي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.alhilali.net">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.alhilali.net<br /> موقع الشيخ العلامة الدكتور محمد تقي الدين الهلالي السلفي المغربي رحمه الله<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-7419.html">الشيخ عبد الله بن بيه</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.binbayyah.net">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.binbayyah.net<br /> موقع فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن بيه<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-11007.html">موقع الشيخ محمد بن محمد المهدي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.almhdy.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;&nbsp;http://www.almhdy.com<br /> الموقع الشخصي للشيخ محمد بن محمد المهدي<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-11141.html">موقع الدكتور طلعت عفيي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.talaatafifi.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.talaatafifi.com<br /> موقع الدكتور طلعت عفيفي عميد كلية الدعوة الاسلامية سابقا بالازهر الشريف الوكيل العلمي للجمعية الشرعية ورئيس دار الارقم وجمعية رحاب القرأن والموقع به اغلب دروس وخطب ومرئيات وكتبه <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-11501.html">موقع الشيخ خالد رجب</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.khaledragab.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.khaledragab.com<br /> موقع دعوى اسلامى يحتوي على خطب و دروس الشيخ خالد رجب و طرق العلاج بالقرآن و غيرها<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-12369.html">موقع الدكتور الشيخ محمود عكام</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.akkam.org">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.akkam.org<br /> موقع للدكتور الشيخ محمود عكام يضم خطب الجمعة وفتاوى الدكتور والعديد من نشاطاته وأخباره في مجال الفكر الاسلامي.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-13347.html">موقع الشيخ الشبيلي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.shubily.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.shubily.com/<br /> موقع للفتوى بالمعاملات المالية والعبادات و الأسرة والآداب العامة والبحوث العلمية و الدروس والمحاضرات<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-14055.html">القارئ عبد الفتاح الطاروطى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.eltaroute.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.eltaroute.com<br /> مكتبات قرآنية لجميع قراء العالم الإسلام الصوتى ومرئي.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-14386.html">موقع الشيخ علي جمعة</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.alimamalallama.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.alimamalallama.com<br /> موقع فضيلة الشيخ علي جمعة ويحتوي على مجموعة من الدروس الصوتية والمرئية لعدد من المشايخ<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-15859.html">موقع الداعية الدكتورة رفيدة الحبش</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.alandaluse.net/">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.alandaluse.net/<br /> موقع ديني اسلامي هادف لنشر الدعوة بفكر وسطي ومعتدل , يأخذ الموقع بآراء العلماء المجتهدين المختلفة , ويقدم المعلومة بأسلوب بسيط معتمدا على الفكرة والصورة .يستقبل الموقع أسئلة الزوار ويرد عليها.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-16924.html">موقع محبى الشيخ المنشاوى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.mohbyelmenshawy.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.mohbyelmenshawy.com<br /> محمد صديق المنشاوى مجمع محمد صديق المنشاوى حفلات خارجية تسجيلات اذاعية تسجيلات نادرة قرآن ترتيل تجويد مصحف اذاعى اذاعة القرآن الكريم المسجد الاموى الازهرالحسين السيدة نفيسة.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-17666.html">فكر وتزكية</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.fikrwatazkiya.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.fikrwatazkiya.com<br /> يتضمن الموقع عددا لا بأس به من دروس وخطب فضيلة المربي والمفكر الشاب باسل بن عبد الرحمن الجاسر رحمه الله فكر متميز وإصلاح للمشاكل من جذورها<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-266.html">الشيخ يحيى اليحيى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.taiba.org/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.taiba.org/<br /> موقع الشيخ الدكتور يحيى اليحيى ( طيبة الطيبة )<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-286.html">الحوالي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.alhawali.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.alhawali.com/<br /> موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-427.html">إذاعة دار السلفيين</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.salafyeen.net">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.salafyeen.net<br /> لموقع عبارة عن إذاعة صوتية يبث من خلالها الدروس العلمية لفضيلة الشيخ فوزي الحميدي حفظه الله. يمكنكم الدخول على الإذاعة من خلال هذا الرابط www.salafyeen.org أو للدخول على الموقع الرئيسي net <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-3218.html">موقع الشيخ مروان</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.romaroad.jeeran.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.romaroad.jeeran.com<br /> كيف يصل المسلمون روما<br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-5434.html">الشيخ عبد الله ناصح علوان</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.abdullahelwan.net">زيارة الموقع</a>&nbsp;&nbsp;http://www.abdullahelwan.net<br /> تعميمًا للفائدة تجد في هذا الموقع عرضًا لكتب الشيخ المطبوعة مع إمكانية تصفحها مباشرة. <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-10416.html">موقع الشيخ الدكتور عكرمة صبري</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.ekrimasabri.net">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.ekrimasabri.net<br /> موقع خاص بالشيخ عكرمة صبري رئيس الهيئة الاسلامية العليا و خطيب المسجد الاقصى المبارك<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-14265.html">تسامح موقع الدكتور ناصر الزهراني</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.tasamuh.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.tasamuh.com<br /> موقع الداعية والأديب والشاعر المعروف فضيلة الدكتور ناصر بن مسفر الزهراني موقع دعوي أدبي يضم جميع انتاجه من الشعر والخطب والكتب وبرامجه الدعوية ويعرف بأهم الأنشطة التي يقوم عليها فضيلته.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-14321.html">موقع الشيخ د. ناصر الحنيني</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.honini.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.honini.com<br /> موقع فضيلة الشيخ د. ناصر بن يحيى الحنيني متخصص في أمور العقيدة و المذاهب المعاصرة الدفاع عن عقيدة اهل السنة و الجماعة و الرد على الشبهات.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-15140.html">الفقه في الدين</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.feghindeen.net">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.feghindeen.net<br /> موقع الفقه في الدين يهتم بكل مايفقه المسلم في دينه - محاضرات فتوي مقالات خطب تحت اشراف الشيخ عبد الله بلقاسم<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-15830.html">موقع الامام الشعراوى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.sharawe.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.sharawe.com<br /> موقع الشيخ الشعراوى موقع الامام محمد متولي الشعراوي شاهد واستمع الى فيديوهات وتفسير القران للشعراوى وصوتيات وخواطر الشيخ الشعراوى والعديد من تراث الامام.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-15977.html">الشيخ أبي عبد الباري العيد شريفي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.aidecherifi.net/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.aidecherifi.net/<br /> موقع الشيخ أبي عبد الباري العيد بن سعد شريفي الجزائري - موقع اسلامي دعوي.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-272.html">الدكتور جعفر شيخ إدريس</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.jaafaridris.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.jaafaridris.com/<br /> يحتوي الموقع على الكثير من بحوث الشيخ جعفر ومقالاته في مواضيع مختلفة<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-279.html">موقع الشيخ صلاح الدين على عبد الموجود</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.salahmera.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.salahmera.com/<br /> مواد مقروءة ومواد صوتيه في مختلف العلوم الشرعية , فقد وفرنا لك مواد منهجية في اللغة وما يتعلق بها والقرآن وعلومه والحديث وعلومه والفقه وعلومه والتاريخ وعلومه والمواعظ والرقائق , وكذلك محاضرات ودروس الشيخ وفقرات من كتبه ومقالاته و مقالات غيره من العلماء وطلبة العلم . و ركن خاص بالمرأة وما يتعلق بها بالإضافة إلى رابط الموقع باللغة الإنجليزية , <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-285.html">الشيخ سليمان المزيني</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.ateyyah.net/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.ateyyah.net/<br /> موقع الشيخ المرحوم سليمان بن عطية المزيني <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-6264.html">شبكة منارة الشريعة</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.manarahnet.net/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.manarahnet.net/ <br /> موقع علمٌ في بابه، يشرح قضايا المذاهب والمباحث الفقيه، ويسلط الضوء على بقية العلوم الشرعية مثل : علوم القرآن، والحديث، والسيرة، والعقائد ، والمنطق، وغيرها ...<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-7139.html">موقع الداعية عمر بن محمد بن حفيظ</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.alhabibomar.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.alhabibomar.com<br /> موقع الداعية الإسلامي الحبيب العلاّمة عمر بن محمد بن حفيظ عميد دار المصطفى للدراسات الإسلامية ببلدة تريم بحضرموت اليمن يحتوي على دروس وخطب وأسئلة ورحلات وغيرها..<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-12159.html">الشيخ العلامة يحى الحجورى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.sh-yahia.net/">زيارة الموقع</a>http://www.sh-yahia.net/<br /> موقع تجد فيه العلم النافع علم الكتاب والسنة على فهم سلف الامة والشيخ هو مدير دار الحديث بدماج<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-12160.html">موقع الشيخ الواعظ محمد الامام</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.sh-emam.com/">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;&nbsp;http://www.sh-emam.com/<br /> موقع الشيخ محمد الامام وهو واعظ وعالم قوى حفظه الله دروس خطب مواعظ توجيهات<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-12800.html">موقع الشيخ صادق البيضانى</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.baidhani.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.baidhani.com<br /> موقع يشتمل على مؤلفات الشيخ صادق البيضانى فى الفقه الاسلامى, الحديث وعلومه, القرآن وعلومه, العقيدة والتوحيد, وغيره الكثير, <br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-13369.html">موقع الجنتان</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.algantan.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.algantan.com<br /> موقع لفضيلة الشيخ الدكتور محمد سليم محمد علي خطيب المسجد الاقصى المبارك ويضم الموقع الدروس والخطب.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-13872.html">موقع الشيخ محمود بدوي</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.islam-dawn.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.islam-dawn.com<br /> موقع من أجل الدعوة الى الدين الاسلامي يحتوي على مقالات متنوعة.<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-15305.html">الموقع الرسمي للشيخ بدر الحجرف</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.al-ehsaan.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.al-ehsaan.com<br /> موقع مسبرة الإحسان - الموقع الرسمي للشيخ بدر الحجرف<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-16073.html">موقع الشيخ أشرف الفيل</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://ashrafelfeel.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://ashrafelfeel.com<br /> الموقع الرسمى للشيخ أشرف الفيل - يحتوي علي كل أعماله وجميع حلقاته التلفزيونية وبرامجه وأهم مؤلفاته وخطبه التي أدها بالمساجد ومواعيد الحلقات والخطب المنربية والدروس والندوات<br /> <br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-16824.html">الشيخ عبدالباري خلة</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://www.khilla.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://www.khilla.com<br /> موقع اسلامي يقدم كل ما يهم المسلم.<br /> <br /> <a href="http://www.star28.com/site/site-17114.html">الدكتور زغلول النجار</a> - <a href="http://www.star28.com/site/redirect.php?url=http://zaghlulalnaggar.com">زيارة الموقع</a>&nbsp; &nbsp;http://zaghlulalnaggar.com<br /> موقع الاعجاز العلمي في القران الكريم لـ الدكتور زغلول النجار.</div> موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-79873456473690505682012-02-23T23:56:00.000+00:002012-10-18T12:32:09.250+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">الروائح الزكية في مولد خير البرية.</span></div><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br />الروائح الزكية<br /><br />في&nbsp;مولد خير البريّة صلى الله عليه وسلم<br /><br />بسم الله الرحمن الرحيم<br /><br /><u>مقدمة&nbsp;</u><br /><br />الحمد لله رب العالمين الذي أنعم علينا ببعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وجعله سراجًا وإمامًا للمتقين، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وإمام الأنبياء الحاشر العاقب الأمين، وعلى ءاله وصحابته الطيبين.<br />أما بعد فإنَّ الله عزّ وجَلَّ قد كَرَّم َ النبي محمدًا وكرَّم أمته ورفع قدرها فوق الأمم السابقة، قال تعالى: }كنتم خيرَ أمةٍ أُخرجت للناس{ [سورة ءال عمران]. وما ارتفعت هذه الأمة إلا بنبيّها وما شَرُفت إلا به، لذلك كان الاعتناء ببيان مولد هذا النبي الكريم وما ظهر من الآيات عند ذلك وما أعطاه الله من المواهب والشمائل من مهمات الأمور، إذ يزداد المؤمن بذلك تعظيمًا ومعرفة بفضله صلى الله عليه وسلم.<br />ولما كان أغلب ما خُصّص من المصنفات للمولد مشتملاً على الكثير من الضعيف بل ويحوي أحيانًا الموضوع، صنفنا هذا الكتاب مستخرجًا من كتب السنة، فجاء فيه زبدة المرويّات في مشهور مصنفات الأئمة الحفاظ، طلبًا للأجر ورغبة فيما عند الله من جزيل الثواب.<br />والحمد لله رب العالمين.<br />فصل في تحقيق معنى البدعة وحكمها<br />اعلم أن البدعة لغة ما أحدث على غير مثال سابق يقال: جئت بأمر بديع أي محدث عجيب لم يعرف قبل ذلك. وفي الشرع المحدَثُ الذي لم ينص عليه القرءان ولا جاء في السنة، قال ابن العربي: "ليست البدعة والمحدَث مذمومين للفظ بدعة ومحدث ولا معنييهما، وإنما يذم من البدعة ما يخالف السنة، ويذم من المحدثات ما دعا إلى الضلالة" ا.هـ.<br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">أقسام البدعة:</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><br />والبدعة تنقسم إلى قسمين:</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">بدعة ضلالة: وهي المحدَثة المخالفة للقرءان والسنة.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وبدعة هدى: وهي المحدَثة الموافقة للقرءان والسنة.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وهذا التقسيم مفهوم من حديث البخاري([5]) ومسلم([6]) عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". ورواه مسلم([7]) بلفظ ءاخر وهو: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". فأفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله:"ما ليس منه" أن المحدَث إنما يكون ردًّا أي مردوداً إذا كان على خلاف الشريعة، وأن المحدَث الموافق للشريعة ليس مردودًا.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وهو مفهوم أيضًا مما رواه مسلم([8]) في صحيحه من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شىء".</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وفي صحيح البخاري([9]) في كتاب صلاة التراويح ما نصه: "قال ابن شهاب: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس على ذلك"، قال الحافظ ابن حجر([10]): "أي على ترك الجماعة في التراويح". ثم قال ابن شهاب في تتمة كلامه: "ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرًا من خلافة عمر رضي الله عنه".</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وفيه أيضًا([11]) تتميمًا لهذه الحادثة عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاريّ أنه قال:خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارىء واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أُبيّ بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر: "نعم البدعة هذه".ا.هـ. وفي الموطأ([12]) بلفظ: "نِعمت البدعة هذه".</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">قال الحافظ ابن حجر([13]): "قوله قال عمر: "نعم البدعة" في بعض الروايات "نعمت البدعة" بزيادة التاء، والبدعة أصلها ما أحدث على غير مثال سابق، وتطلق في الشرع في مقابل السنة فتكون مذمومة، والتحقيق إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي حسنة، وإن كانت مما تندرج تحت مستقبح في الشرع فهي مستقبحة، وإلا فهي من قسم المباح، وقد تنقسم إلى الأحكام الخمسة"ا.هـ. ومراده بالأحكام الخمسة: الفرض والمندوب والمباح والمكروه والحرام.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وأخرج البخاري([14]) في صحيحه عن رِفاعة بن رافع الزَّرقي قال: كنا يومًا نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رفع رأسه من الركعة قال: "سمع الله لمن حمده"، قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدًا كثيراً طيبًا مباركًا فيه، فلما انصرف قال: "من المتكلم" قال: أنا، قال: "رأيت بضعة وثلاثين ملكًا يبتدرونها أيهم يكتبها أول".</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">قال الحافظ ابن حجر([15]) في الفتح في شرح هذا الحديث: "واستدل به على جواز إحداث ذكر في الصلاة غير مأثور إذا كان غير مخالف للمأثور" ا.هـ.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وروى أبو داود([16]) عن عبد الله بن عمر أنه كان يزيد في التشهد: "وحده لا شريك له"، ويقول: "أنا زدتها" ا.هـ.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وقال النووي في كتاب تهذيب الأسماء واللغات([17]) ما نصه: "البدعة بكسر الباء في الشرع هي: إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلّى الله عليه وءاله وسلم، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة. قال الإمام الشيخ المجمع على إمامته وجلالته وتمكنه في أنواع العلوم وبراعته أبو محمد عبد العزيز ابن عبد السلام رحمه الله ورضي عنه في ءاخر كتاب القواعد: البدعة منقسمة إلى: واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة. قال: والطريق في ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإيجاب فهي واجبة أو في قواعد التحريم فمحرمة أو الندب فمندوبة أو المكروه فمكروهة أو المباح فمباحة" ا.هـ. كلام النووي.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br />وقال ابن عابدين في رد المحتار([18]) ما نصه: "فقد تكون البدعة واجبة، كنصب الأدلة للرد على أهل الفرق الضالة، وتعلم النحو المفهم للكتاب والسنة، ومندوبة كإحداث نحو رباط ومدرسة، وكل إحسان لم يكن في الصدر الأول، ومكروهة كزخرفة المساجد، ومباحة كالتوسع بلذيذ المآكل والمشارب والثياب" ا.هـ.</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وقال النووي في روضة الطالبين([19]) في دعاء القنوت ما نصه: "هذا هو المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد العلماء فيه: "ولا يَعِزُّ من عاديت" قبل: "تباركت وتعاليت" وبعده: "فلك الحمد على ما قضيت أستغفرك وأتوب إليك". قلت: قال أصحابنا: "لا بأس بهذه الزيادة". وقال أبو حامد والبَنْدَنِيجيُّ وءاخرون: مستحبة" ا.هـ. كلام النووي.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وروى الحافظ البيهقي([20]) بإسناده في مناقب الشافعي عن الشافعي رضي الله عنه قال: "المحدَثات من الأمور ضربان: أحدهما ما أحدث مما يخالف كتابًا أو سنةً أو أثرًا أو إجماعًا، فهذه البدعة الضلالة، والثانية: ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، وهذه محدثة غير مذمومة" اهـ.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">من البدع المستحبة</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><br />* الرهبانية التي ابتدعها أتباع المسيح عليه السلام:<br /><br />قال الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز: }وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفةً ورحمةً ورهبانيةً ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله{ [سورة الحديد] فهذه الآية يستدل بها على البدعة الحسنة، لأن معناها مدح الذين كانوا من أمة عيسى المسلمين المؤمنين المتبعين له عليه السلام بالإيمان والتوحيد، فالله تعالى مدحهم لأنهم كانوا أهل رأفة ورحمة ولأنهم ابتدعوا رهبانية، والرهبانية هي الانقطاع عن الشهوات حتى إنهم انقطعوا عن الزواج رغبة في تجردهم للعبادة. فمعنى قوله تعالى: }ما كتبناها عليهم{ أي نحن ما فرضناها عليهم إنما هم أرادوا التقرب إلى الله، فالله تعالى مدحهم على ما ابتدعوا مما لم ينصَّ لهم عليه في الإنجيل ولا قال لهم المسيح بنص منه، إنما هم أرادوا المبالغة في طاعة الله تعالى والتجرد بترك الانشغال بالزواج ونفقة الزوجة والأهل، فكانوا يبنون الصوامع أي بيوتًا خفيفة من طين أو من غير ذلك على المواضع المنعزلة عن البلد ليتجردوا للعبادة.<br /><br />* سن خبيب ركعتين عند القتل:<br /><br />ومنها: إحداث خبيب بن عدي ركعتين عندما قُدِّم للقتل، كما روى ذلك البخاري في صحيحه([21]) قال ما نصه: "حدثني إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية عينًا وأمَّر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتى إذا كانوا بين عُسفان ومكة ذُكروا لحيّ من هُذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من مائة رام فاقتصوا ءاثارهم حتى أتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوى تمر تزوّدوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب، فتبعوا ءاثارهم حتى لحقوهم، فلما انتهى عاصم وأصحابه لجئوا إلى فَدْفَد([22])، وجاء القوم فأحاطوا بهم فقالوا: لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجلاً. فقال عاصم: أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر اللّهم أخبر عنّا نبيك، فقاتلوهم حتى قتلوا عاصمًا في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل ءاخر فأعطوهم العهد والميثاق، فلما أعطوهم العهد والميثاق نزلوا إليهم، فلما استمكنوا منهم حلّوا أوتار قسيّهم فربطوهم بها، فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا أول الغدر فأبى أن يصحبهم فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم فلم يفعل، فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة، فاشترى خبيبًا بنو الحرث بن عامر ابن نوفل، وكان خبيب هو قتل الحرث يوم بدر، فمكث عندهم أسيرًا حتى إذا أجمعوا قتله استعار موسى من بعض بنات الحرث ليستحد بها فأعارته،قالت: فغفلت عن صبي لي فدرج إليه حتى أتاه فوضعه على فخذه فلما رأيته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسى فقال: أتخشين أن أقتله؟ ما كنت لأفعل ذاك إن شاء الله، وكانت تقول: ما رأيت أسيرًا قط خيرًا من خبيب، لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما بمكة يومئذ ثمرة وإنه لموثق في الحديد، وما كان إلا رزقًا رزقه الله، فخرجوا به من الحرم ليقتلوه، فقال: دعوني أصلي ركعتين، ثم انصرف إليهم فقال: لولا أن تروا أن ما بي جزع من الموت لزدت، فكان أول من سن الركعتين عند القتل هو، ثم قال:اللَّهم احصهم عددًا ثم قال:</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">فلستُ أُبَالِي حينَ أُقْتَلُ مسلمًا</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><br />على أي شقّ كَانَ لله مصرعي</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وذلك في ذاتِ الإله وإن يشأْ</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><br />يُبارك على أوصالِ شِلوٍ ممزّعِ</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">ثم قام إليه عقبة بن الحرث فقتله وبعثت قريش إلى عاصم ليؤتوا بشىء من جسده يعرفونه، وكان عاصم قتل عظيمًا من عظمائهم يوم بدر، فبعث الله عليه مثل الظلَّة من الدَّبر فحمته من رسلهم، فلم يقدروا منه على شىء" ا.هـ.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">* نقط يحيى بن يعمر المصاحف:</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><br />ومنها: نقط المصاحف وقد كان الصحابة الذين كتبوا الوحي الذي أملاه عليهم الرسول يكتبون الباء والتاء ونحوهما بلا نقط، وكذا عثمان بن عفان لما كتب ستة مصاحف وأرسل ببعضها إلى الآفاق إلى البصرة ومكة وغيرهما واستبقى عنده نسخة كان غير منقوط. وإنما أول من نقط المصاحف رجل من التابعين من أهل العلم والفضل والتقوى يقال له يحيى بن يعمر. روى ابن أبي داود السجستاني([23]) في كتابه المصاحف قال: "حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن عبد الله المخزوميُّ، حدثنا أحمد بن نصر بن مالك، حدثنا الحسين بن الوليد، عن هارون بن موسى قال: "أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر" ا.هـ. وكان قبل ذلك يكتب بلا نقط. فلما فعل هذا لم ينكر العلماء عليه ذلك، مع أن الرسول ما أمر بنقط المصحف.<br /><br /><br /><br />* زيادة عثمان رضي الله عنه أذانًا ثانيًا يوم الجمعة:<br /><br />وهذه بدعة أحدثها عثمان رضي الله عنه ففي صحيح البخاري([24]) ما نصه: "حدثنا ءادم قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد قال:"كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداءَ الثالث على الزَّوراء"([25]).<br /><br /><br /><br />قال الحافظ في الفتح ما نصه([26]): "وله في رواية وكيع عن ابن أبي ذئب: كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر أذانين يوم الجمعة، قال ابن خزيمة: قوله: "أذانين" يريد الأذان والإقامة، يعني تغليبًا، أو لاشتراكهما في الإعلام كما تقدم في أبواب الأذان" ا.هـ.<br /><br /><br /><br />ثم يقول: "قوله "زاد النداء الثالث" في رواية وكيع عن ابن أبي ذئب فأمر عثمانُ بالأذان الأول، ونحوه للشافعي من هذا الوجه، ولا منافاة بينهما لأنه باعتبار كونه مزيدًا يسمى ثالثًا وباعتبار كونه جُعل مقدمًا على الأذان والإقامة يسمى أولاً، ولفظ رواية عقيل الآتية بعد بابين: "أن التأذين بالثاني أمر به عثمان". وتسميته ثانيًا أيضًا متوجه بالنظر إلى الأذان الحقيقي لا الإقامة.ا.هـ.<br /><br /><br /><br />* الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم<br /><br />وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى في فصل خاص.<br /><br /><br /><br />* الجهر بالصلاة على النبي بعد الأذان:<br /><br />ومنها: الجهر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان، وحدث هذا بعد سنة سبعمائة، وكانوا قبل ذلك لا يجهرون بها.<br /><br /><br /><br />* كتابة (صلى الله عليه وسلم) عند كتابة اسم النبي:<br /><br />ومنها: كتابة صلى الله عليه وسلم عند كتابة اسمه، ولم يكتب النبي ذلك في رسائله التي أرسل بها إلى الملوك والرؤساء وإنما كان يكتب من محمد رسول الله إلى فلان.<br /><br /><br /><br />* الطرق التي أحدثها بعض الصالحين:<br /><br />ومنها: الطرق التي أحدثها بعض أهل الله كالرفاعية والقادرية وغيرهما وهي نحو أربعين طريقة، فهذه الطرق أصلها بدع حسنة، ولكن شذ بعض المنتسبين إليها وهذا لا يقدح في أصلها.<br /><br /><br /><br />بدعة الضلالة<br /><br />وهي على نوعين: بدعة تتعلق بأصول الدين، وبدعة تتعلق بفروعه.<br /><br /><br /><br />فأما البدعة التي تتعلق بأصول الدين: فهي التي حدثت في العقائد وهي مخالفة لما كان عليه الصحابة في المعتقد، وأمثلتها كثيرة منها:<br /><br /><br /><br />* بدعة إنكار القدر: وأول من أظهرها معبد الجهني([27]) بالبصرة، كما في صحيح مسلم([28]) عن يحيى بن يعمر ويسمى هؤلاء القدرية([29])، فيزعمون أن الله لم يقدّر أفعال العباد الاختيارية ولم يخلقها وإنما هي بخلق العباد بزعمهم، ومنهم من يزعم أن الله قدَّر الخير ولم يقدّر الشرَّ، ويزعمون أن المرتكب للكبيرة ليس بمؤمن ولا كافر بل هو في منزلة بين المنزلتين، وينكرون الشفاعة في العصاة، ورؤية الله تعالى في الجنَّة.<br /><br /><br /><br />* بدعة الجهمية: ويسمون الجبرية أتباع جهم بن صفوان([30]) يقولون: إن العبد مجبور في أفعاله لا اختيار له وإنما هو كالريشة المعلقة في الهواء يأخذها الهواء يمنة ويسرة.<br /><br /><br /><br />* بدعة الخوارج([31]): الذين خرجوا على سيدنا علي رضي الله عنه، ويكفّرون مرتكب الكبيرة.<br /><br /><br /><br />* بدعة القول بحوادث لا أول لها، وهي مخالفة لصريح العقل والنقل.<br /><br /><br /><br />وأما البدعة التي تتعلق بالفروع فهي المنقسمة التقسيم المذكور ءانفًا.<br /><br /><br /><br />ومن البدع السيئة العملية:<br /><br /><br /><br />* كتابة (ص) عند كتابة اسم النبي صلى الله عليه وسلم، وأسوأ منه وأقبح (صلعم).<br /><br /><br /><br />* ومنها تيمم بعض الناس على السجاد والوسائد التي ليس عليها غبار التراب.<br /><br /><br /><br />* ومنها تحريف اسم الله كما يحصل من كثير من المنتسبين إلى الطرق، فإن بعضهم يبدءون بـ "الله" ثم إما أن يحذفوا الألف التي بين اللام والهاء فينطقون بها بلا مدّ، وإما أن يحذفوا الهاء نفسها فيقولون "اللاَّ"، ومنهم من يقول "ءاه" وهو لفظ موضوع للتوجع والشكاية بإجماع أهل اللغة، قال الخليل بن أحمد: لا يجوز حذف ألف المد من كلمة الله.<br /><br /><br /><br />فإن قيل: أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود عن العرباض بن سارية([32]): "وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة".<br /><br /><br /><br />فالجواب: أن هذا الحديث لفظه عام ومعناه مخصوص بدليل الأحاديث السابق ذكرها فيقال: إن مراد النبي صلى الله عليه وسلم ما أحدث على خلاف الكتاب أو السنة أو الإجماع أو الأثر.<br /><br /><br /><br />قال النووي في شرح صحيح مسلم([33]) ما نصه: "قوله صلى الله عليه وسلم: "وكل بدعة ضلالة" هذا عام مخصوص والمراد به غالب البدع".ا.هـ. ثم قسم البدعة إلى خمسة أقسام: واجبة ومندوبة ومحرمة ومكروهة ومباحة. وقال: "فإذا عُرِف ما ذكرته عُلم أن الحديث من العام المخصوص، وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة، ويؤيد ما قلناه قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في التراويح: "نعمت البدعة"، ولا يمنع من كون الحديث عاما مخصوصًا قوله: "كل بدعة" مؤكدًا بكل، بل يدخله التخصيص مع ذلك كقوله تعالى: }تدمر كل شىء{ [سورة الأحقاف]" ا.هـ.<br /><br /><br /><br />وهذا التقسيم ذكره الشيخ عبد العزيز بن عبد السلام في ءاخر كتاب القواعد مع شىء من التفصيل، ونقله عنه الحافظ في الفتح وسلّمه.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />فصل في الاحتفال بالمولد الشريف، وذكر أدلة جوازه<br /><br />من البدع الحسنة الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا العمل لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا فيما يليه، إنما أحدث في أوائل القرن السابع للهجرة، وأول من أحدثه ملك إربل وكان عالمًا تقيًّا شجاعًا يقال له المظفر. جمع لهذا كثيرًا من العلماء فيهم من أهل الحديث و <a href="http://www.sunna.info/books/sufi.php">الصوفية</a> الصادقين. فاستحسن ذلك العمل العلماء في مشارق الأرض ومغاربها، منهم الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني، وتلميذه الحافظ السخاوي، وكذلك الحافظ السيوطي وغيرهم.<br /><br /><br /><br />وذكر الحافظ السخاوي في فتاويه أن عمل المولد حدث بعد القرون الثلاثة، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار في المدن الكبار يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم.<br /><br /><br /><br />وللحافظ السيوطي([34]) رسالة سماها "حسن المقصد في عمل المولد"، قال: "فقد وقع السؤال عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول ما حكمه من حيث الشرع؟ وهل هو محمود أو مذموم؟ وهل يثاب فاعله أو لا؟ والجواب عندي: أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس، وقراءة ما تيسر من القرءان، ورواية الأخبار الواردة في مبدإ أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف. وأول من أحدث فعل ذلك صاحب إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبري بن زين الدّين علي بن بكتكين أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وكان له ءاثار حسنة، وهو الذي عمَّر الجامع المظفري بسفح قاسيون".ا.هـ.<br /><br /><br /><br />قال ابن كثير([35]) في تاريخه: "كان يعمل المولد الشريف - يعني الملك المظفر - في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وكان شهمًا شجاعًا بطلاً عاقلاً عالمًا عادلاً رحمه الله وأكرم مثواه. قال: وقد صنف له الشيخ أبو الخطاب ابن دحية مجلدًا في المولد النبوي سماه "التنوير في مولد البشير النذير" فأجازه على ذلك بألف دينار، وقد طالت مدته في المُلك إلى أن مات وهو محاصر للفرنج بمدينة عكا سنة ثلاثين وستمائة محمود السيرة والسريرة".ا.هـ.<br /><br /><br /><br />ويذكر سبط ابن الجوزي في مرءاة الزمان أنه كان يحضر عنده في المولد أعيان العلماء والصوفية([36]).<br /><br /><br /><br />وقال ابن خلكان([37]) في ترجمة الحافظ ابن دحية: "كان من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء، قدم من المغرب فدخل الشام والعراق، واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها المعظم مظفر الدين بن زين الدين يعتني بالمولد النبوي، فعمل له كتاب "التنوير في مولد البشير النذير"، وقرأه عليه بنفسه فأجازه بألف دينار".ا.هـ.<br /><br /><br /><br />قال الحافظ السيوطي: "وقد استخرج له - أي المولد - إمام الحفاظ أبو الفضل أحمد بن حجر أصلاً من السنة، واستخرجت له أنا أصلاً ثانيًا..."ا.هـ.<br /><br /><br /><br />فتبين من هذا أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة حسنة فلا وجه لإنكاره، بل هو جدير بأن يسمى سنة حسنة لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء" وإن كان الحديث واردًا في سبب معين وهو أن جماعة أدقع بهم الفقر جاءوا إلى رسول الله وهم يلبسون النِّمار مجتبيها أي خارقي وسطها، فأمر الرسول بالصدقة فاجتمع لهم شىء كثير فسرّ رسول الله لذلك فقال: "من سنَّ في الإسلام ..." الحديث.<br /><br /><br /><br />وذلك لأن العبرة بعموم اللَّفظ لا بخصوص السبب كما هو مقرر عند الأصوليين، ومن أنكر ذلك فهو مكابر.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />فصل في ذكر ما شرّف الله به نبيه صلى الله عليه وسلم من الآيات<br /><br />شرَّف الله عز وجل نبيه المصطفى بآيات كثيرة فمنها ما يدل على مكارم أخلاقه وشرف حاله وهو قوله تعالى: }وإنك لعلى خُلُقٍ عظيم{ [سورة القلم].<br /><br /><br /><br />ومنها ما أبان سبحانه وتعالى به علوَّ شرف نسبه وعظيم قدره بقوله عز وجل: }لقد جاءكم رسولٌ من أنفسكم عزيزٌ عليه ما عنتم حريصٌ عليكم بالمؤمنين رءوفٌ رحيم{ [سورة التوبة].<br /><br /><br /><br />ومنها ما كشف عن ثنائه تعالى عليه في كتبه المنزلة على أنبيائه وهو قوله عز وجل: }محمدٌ رسولُ الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعًا سجَّدًا يبتغون فضلا من الله ورضوانًا سيماهم في وجوههم من أثر السُّجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فأزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزُّرَّاع ليغيظ بهم الكفار{ [سورة الفتح].<br /><br /><br /><br />ومنها ما أوضح سبحانه أنه مقدَّم على النبيين وذلك في قوله عز وجل: }وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما ءاتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال ءأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين{ [سورة ءال عمران].<br /><br /><br /><br />ومنها ما يدل على وجوب احترامه وتوقيره وإجلاله كقوله تعالى: }إنَّ الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرًا لهم والله غفور رحيم{ [سورة الحجرات]، وقولِه تعالى: }يا أيها الذين ءامنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم{ [سورة الأنفال]. وقوله تعالى }لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضًا{ [سورة النور].<br /><br /><br /><br />ومنها ما يدل على دوام تعظيمه بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وهو أنه تعالى جعل أزواجه الكريمات أمهاتِ المؤمنين قال تعالى: }النبيُّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم{ (سورة الأحزاب)، وقال تعالى: }ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدًا{ [سورة الأحزاب].<br /><br /><br /><br />ومنها أنه تعالى أقسم بحياته فقال عز وجل: }لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون{ [سورة الحجر].<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />فصل في ذكر نسبه الشريف صلى الله عليه وسلم<br /><br />هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مَنَاف بن قُصَيّ بن كِلاب بن مُرّة بن كعب بن لُؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النّضر بن كِنانة بن خُزيمة بن مُدرِكة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معدّ بن عدنان، أبو القاسم سيد ولد ءادم صلى الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.<br /><br /><br /><br />وجده الأعلى عدنان من سلالة إسماعيل نبي الله وهو الذبيح على الصحيح، ابن نبي الله إبراهيم خليل الرحمن صلى الله على سيدنا محمد وعلى جميع إخوانه الأنبياء والمرسلين.<br /><br /><br /><br />فهو صلى الله عليه وسلم صاحب هذا النسب الشريف نخبة بني هاشم وعظيمُها، روى الإمام مسلم([38]) وغيره عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسمبعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم".<br /><br /><br /><br />وروى الترمذي([39]) بإسناده عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسمبعيل، واصطفى من ولد إسمبعيل كنانة، واصطفى من كنانة قريشًا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم" قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.<br /><br /><br /><br />فهو صلى الله عليه وسلم خيار من خيار كما دلت عليه النقول والآثار.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />فصل في حمل ءامنة برسول الله صلى الله عليه وسلم<br /><br />تزوج أبوه عبد الله من سيدة نساء بني زُهرة وهي ءامنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، فحملت بسيد الخلائق والأمم، وتفضل الله بإبرازه صلى الله عليه وسلم إلى الوجود نعمة على سائر العرب والعجم، وكان حملُه الشريف أولَ تباشير الأنوار لأهل البادية والحضر.<br /><br /><br /><br />روى ابن سعد([40]) عن عمة يزيد بن عبد الله بن وهب بن زَمْعَة أنها قالت: "كنا نسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملت به ءامنة بنت وهب كانت تقول: ما شعرت أني حملت به، ولا وجدت له ثقلة كما تجد النساء، إلا أني قد أنكرت رفع حيضتي وربما كانت ترفعني وتعود، وأتاني ءات وأنا بين النائم واليقظان فقال: هل شعرتِ أنك حملت؟ فكأني أقول: ما أدري، فقال: إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ونبيها، وذلك يوم الإثنين، قالت: فكان ذلك مما يقَّن عندي الحمل، ثم أمهلني حتى إذا دنا ولادتي أتاني ذلك الآتي فقال: قولي أعيذه بالواحد الصمد من شر كل حاسد، قالت: فكنت أقول ذلك".<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />فصل في ذكر مولده الشريف<br /><br />روى أحمد والبيهقي وغيرهما([41]) عن العرباض بن سارية صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إني عبد الله وخاتم النبيين، وإن ءادم لمنجدلٌ في طينته، وسأخبركم عن ذلك: دعوةُ أبي إبراهيم، وبشارة عيسى بي، ورؤيا أمي التي رأت، وكذلك أمهات النبيين يَرَيْنَ"، وأن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين وضعته نورًا أضاءت له قصور الشام.<br /><br /><br /><br />قال الحافظ البيهقي عقبه: قوله صلى الله عليه وسلم "إني عبد الله وخاتم النبيين، وإن ءادم لمنجدل في طينته" يريد به أنه كان كذلك في قضاء الله وتقديره قبل أن يكون أبو البشر وأول الأنبياء صلوات الله عليهم.ا.هـ.<br /><br /><br /><br />وروى أحمد والبيهقي([42]) والطيالسي بإسنادهم عن أبي أمامة قال: قيل: يا رسول الله ما كان بدء أمرك؟ قال: "دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى ابن مريم، ورأت أمي أنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام".<br /><br /><br /><br />وروى ابن سعد([43]) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رأت أمي حين وضعتني سَطَعَ منها نورٌ أضاءت له قصور بُصرى"([44]).<br /><br /><br /><br />ويروى أنه صلى الله عليه وسلم حين وضعته ءامنة وقع جاثيًا على ركبتيه، رافعًا رأسه إلى السماء، وخرج معه نورٌ أضاءت له قصور الشام، حتى رأت أمه أعناق الإبل ببُصرى.<br /><br /><br /><br />أما قوله عليه الصلاة والسلام: "دعوة أبي ابراهيم" فهو أن إبراهيم عليه السلام لما بنى البيت دعا ربه فقال: }رب اجعل هذا بلدًا ءامنًا وارزق أهله من الثمرات من ءامن منهم بالله واليوم الآخر{ [سورة البقرة]،ثم قال: }ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم ءاياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم{ [سورة البقرة] فاستجاب الله تعالى دعاءه في نبينا صلى الله عليه وسلم وجعله الذي سأله إبراهيم عليه السلام.<br /><br /><br /><br />وأما قوله عليه الصلاة والسلام: "وبشرى عيسى ابن مريم" فهو أن سيدنا عيسى عليه السلام بشّر قومه بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كما أخبر القرءان الكريم حكاية عن عيسى عليه السلام }وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقًا لما بين يديَّ من التوراة ومبشرًا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد{ [سورة الصف].<br /><br /><br /><br />والمقصود أن ليلة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة شريفة عظيمة مباركة، ظاهرة الأنوار، جليلة المقدار، أبرز الله تعالى فيها سيدنا محمدًا إلى الوجود، فولدته ءامنة في هذه الليلة الشريفة من نكاح لا من سفاح، فظهر له من الفضل والخير والبركة ما بهر العقول والأبصار، كما شهدت بذلك الأحاديث والأخبار.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />فصل فيما ظهر من الآيات لمولده صلى الله عليه وسلم<br /><br />ظهرت لمولد النبي صلى الله عليه وسلم ءايات كثيرة، منها ما رواه البيهقي وابن عساكر وغيرهما([45]) بإسنادهم إلى هانىء المخزومي قال: "لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسرى، وسقط منه أربع عشرة شرفة،وخمدت نار الفرس، ولم تَخمُد قبل ذلك بألف عام، وغاضت بحيرة سَاوة([46])...".<br /><br /><br /><br />وفي سقوط أربع عشرة شرفة إشارة إلى أنه لم يبق من ملوك الفرس إلا أربعة عشرة ملكًا وكان ءاخرهم في خلافة عثمان رضي الله عنه.<br /><br /><br /><br />وأما نار فارس التي كانوا يعبدونها من دون الله والتي كانت توقد وتضرم ليلاً ونهارًا فانطفأت.<br /><br /><br /><br />وأما بحيرة ساوة التي كانت تسير فيها السفن فقد جف ماؤها.<br /><br /><br /><br />ومن الآيات التي ظهرت لمولده صلى الله عليه وسلم أن الشياطين رميت وقذفت بالشهب من السماء، وحُجب عنها خبر السماء كما ذكر بعض العلماء، لكن المشهور والمحفوظ أن قَذف الشياطين بالشهب عند مبعثه صلى الله عليه وسلم.<br /><br /><br /><br />ومنها أن إبليس حُجب عن خبر السماء فصاح ورنَّ رَنَّةً عظيمةً كما رنَّ حين لُعن، وحين أخرج من الجنة، وحين وُلد النبي صلى الله عليه وسلم، وحين نزلت الفاتحة.<br /><br /><br /><br />ذكر ذلك الحافظ العراقي في المورد الهني عن بقي بن مَخْلَد.<br /><br /><br /><br />ومنها ما سُمع من أجواف الأصنام ومن أصوات الهواتف بالبشارة بظهور الحق في وقت الزوال.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />فصل في بيان زمان مولده صلى الله عليه وسلم ومكانه<br /><br />اختلف في عام ولادته صلى الله عليه وسلم والأكثر أنه عام الفيل، قال ابن عبد البر: "ولد بعد قدوم الفيل بشهر، وقيل بأربعين يومًا، وقيل بخمسين يومًا".<br /><br /><br /><br />وروى البيهقي([47]) عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: ولد النبي صلى الله عليه وسلم عام الفيل.<br /><br /><br /><br />أما يوم مولده فهو شهر ربيع الأول، وأما يوم مولده من الشهر فالمعتمد أنه كان لثنتي عشرة ليلة خلت من الشهر المذكور.<br /><br /><br /><br />أما يوم مولده فهو يوم الإثنين بلا خلاف، فقد روى مسلم([48]) عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أنه قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الإثنين فقال: "ذاك يوم ولدت فيه، وأُنزل عليّ فيه".<br /><br /><br /><br />وأما مكان مولده فالصحيح المحفوظ أنه كان بمكة المشرفة، والأكثر أنه كان في المحل المشهور بسوق الليل وقد جعلته أم هارون الرشيد مسجدًا ذكر ذلك الحافظ العراقي وغيره، وقال الأزرقي: "إنه ذلك البيت لا اختلاف فيه عند أهل مكة" ا.هـ. ويُعْرف المكان اليوم بمحلة المولد.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />فصل في أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم وكنيته<br /><br />قال الله تعالى: }محمد رسول الله{ [سورة الفتح]، وقال حكاية عن قول عيسى: }ومبشرًا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد{ [سورة الصف].<br /><br /><br /><br />وروى البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم([49]) عن جبير ابن مُطْعِم أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "إن لي أسماء: أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشرُ الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقبُ الذي ليس بعده أحد".<br /><br /><br /><br />وروى مسلم([50]) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسمي لنا نفسه أسماء فقال: "أنا محمدٌ، وأحمدُ، والمُقَفّي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة".<br /><br /><br /><br />وروى الإمام أحمد([51]) عن جبير بن مطعم قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أنا محمد، وأنا أحمد، والحاشر، والماحي، والخاتِم، والعاقب".<br /><br /><br /><br />وروى البيهقي([52]) عن أبي هريرة رضيّ الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما أنا رحمةٌ مُهداةٌ"، وفي رواية: "يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة".<br /><br /><br /><br />وروى البيهقي والطيالسي([53]) عن جبير بن مطعم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أنا محمد، وأحمد، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الملحمة".<br /><br /><br /><br />أما كنيته عليه الصلاة والسلام فقد روى البخاري ومسلم وغيرهما([54]) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تسمَّوا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي".<br /><br /><br /><br />وروى البيهقي([55]) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي، أنا أبو القاسم، الله يرزق وأنا أَقْسِمُ".<br /><br /><br /><br />وروى الحاكم([56]) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما وُلد إبراهيمُ ابن مارية أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له:"السلام عليك يا أبا إبراهيم".وحديث الحاكم في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />فصل في قصة رضاعه وما يتصل به من شق صدره صلى الله عليه وسلم<br /><br />توفي والده صلى الله عليه وسلم عبد الله وهو ابن شهرين وقيل وهو حَمْلٌ وقيل غير ذلك، ثم أرضعته حليمة فكان من قصة رضاعه من حليمة ما يلي قالت حليمة:<br /><br /><br /><br />"خرجت في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرُّضَعَاء بمكة على أتان([57]) لي قَمْرَاء([58]) في سنةٍ شَهْبَاء([59]) لم تبق شيئًا، ومعي زوجي ومعنا شارف([60]) لنا، والله إن تَبِضّ([61]) لنا بقطرة من لبن، ومعي صبي لي لا ننام ليلتنا من بكائه ما في ثديي ما يغنيه، فلما قدمنا مكة لم يبق منا امرأة إلا عُرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه، وإنما كنا نرجو كرامة الرضاعة من والد المولود، وكان يتيمًا، وكنا نقول يتيمًا ما عسى أن تصنع أمه به، حتى لم يبق من صواحبي امرأة إلا أخذت صبيًّا غيري، فكرهت أن أرجع ولم ءاخذ شيئًا وقد أخذ صواحبي، فقلت لزوجي: والله لأَرجِعَنَّ إلى ذلك اليتيم فلآخذنه، قالت: فأتيته فأخذته ورجعت إلى رحلي، فقال زوجي: قد أخذتيه؟ فقلت: نعم والله، وذلك أني لم أجد غيره، فقال: أصبت فعسى الله أن يجعل فيه خيرًا، فقلت: فوالله ما هو إلا أن جعلته في حِجري فأقبل عليه ثديي بما شاء الله من اللبن فشرب حتى رَوِي وشرب أخوه - تعني ابنها - حتى رَوِيَ، وقام زوجي يلي شارفنا من الليل فإذا بها حافل([62]) فحلبنا من اللبن ما شئنا وشرب حتى روي، وشربت حتى رويت، وبتنا ليلتنا تلك شباعًا رواءً وقد نام صبياننا. قالت: قال أبوه "تعني زوجها": والله يا حليمة ما أراك إلا قد أصبحت نَسَمَةً مباركة قد نام صبياننا.<br /><br /><br /><br />قالت: ثم خرجنا قالت: والله لَخرجت أتاني أمام الركب إنهم ليقولون: ويحكِ كُفّي عنا، أليست هذه بأتانك التي خرجت عليها؟ فأقول: بلى والله، وهي قِدَّامُنَا حتى قدمنا منازلنا من حاضر بني سعد بن بكر فقدمنا على أجدب أرض، والذي نفس حليمة بيده إن كانوا ليُسْرِحونَ أغنامهم إذا أصبحوا، ويُسرّح راعيّ غنمي فتروح بِطانًا لُبَّنًا حُفَّلاً([63])، وتروح أغنامهم جياعًا ما بها من لبن.<br /><br /><br /><br />قالت: فنشرب ما شئنا من اللَّبن وما في الحاضر أحد يحلب قطرة ولا يجدها فيقولون لرعائهم: ويلكم ألا تُسَرّحُون حيث يُسرح راعي حليمة؟ فيُسَرّحون في الشّعب الذي نُسرح فتروح أغنامهم جياعًا ما بها من لبن، وتروح غنمي لُبَّنا حُفَّلاً. وكان صلى الله عليه وسلم يشب في اليوم شباب الصبي في الشهر، ويشب في الشهر شباب الصبي في سنة، فبلغ سنة وهو غلام جَفر([64])، قالت: فقدمنا على أمه فقلت لها أو قال لها أبوه: رُدي علينا ابني فلنرجع به فإنا نخشى عليه وباء مكة، قالت: ونحن أضنُّ شىء به مما رأينا من بركته. قالت: فلم نَزَلْ حتى قالت: ارجعا به ، فرجعنا به فمكث عندنا شهرين. قالت: فبينا هو وأخوه يومًا خلف البيوت يرعيان بَهْمًا لنا إذ جاء أخوه يشتد فقال لي ولأبيه: أدركا أخي القرشي فقد جاءه رجلان فأضجعاه وشقا بطنه، فخرجنا نشتد فانتهينا إليه وهو قائم منتقع اللون، فاعتنقه أبوه واعتنقته ثم قلنا: أيْ بنيّ، قال: أتاني رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاني ثم شقا بطني، فوالله ما أدري ما صنعا. قالت: فاحتملناه ورجعنا به، يقول أبوه: يا حليمة ما أرى هذا الغلام إلا قد أصيب، فانطلقي فلنرده إلى أهله قبل أن يظهر به ما نتخوف عليه قالت: فرجعنا به، قالت أمه: فما يردُّكما به وقد كنتما حريصين عليه، قالت: فقلت: لا والله إلا أنَّا قد كفلناه وأدينا الحق الذي يجب علينا فيه ثم تخوفنا الأحداث عليه، فقلنا يكون في أهله، قالت أمه: والله ما ذاك بكما فأخبراني خبركما وخبره، قالت: فوالله ما زالت بنا حتى أخبرناها خبره، قالت: فتخوفتما عليه؟ كلا والله إن لابني هذا شأنًا ألا أخبركما عنه؟ إني حملت به فلم أحمِل حملاً قط كان أخف عليّ ولا أعظم بركة منه ثم رأيت نورًا كأنه شِهاب خرج مني حين وضعته أضاءت له أعناق الإبل ببُصرى ثم وضعته فما وقع كما تقع الصبيان، وقع واضعًا يديه بالأرض رافعًا رأسه الى السماء، دعاه والحَقا شأنكما".ا.هـ.<br /><br /><br /><br />قال ابن حبان([65]) بعد إيراده هذه القصة بحروفها: "قال وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، حدثنا جهم بن أبي جهم نحوه، حدثناه عبد الله بن محمد، حدثنا اسحاق بن إبراهيم، أخبرنا وهب بن جرير".<br /><br /><br /><br />قال الحافظ العراقي([66]) بعد عزوه القصة لابن حبان وإيراده كلامه: "...وهكذا رواه زياد بن عبد الله البَكَّائي، عن ابن إسحاق، فصرح بالتحديث إلا أنه شك في اتصاله كما أنا به عاليًا محمد بن علي بن عبد العزيز القطرواني، أنبا محمد بن ربيعة، أنا عبد القوي بن عبد العزيز بن الحباب، أنبا عبد الله ابن رِفاعة، أنا علي بن الحسن الخلعي، أنا عبد الرحمن بن عمر النحاس، ثنا عبد الله بن جعفر بن الورد، ثنا عبد الرحيم اليرقي، ثنا عبد الملك بن هشام، ثنا زياد بن عبد الله البكائي، ثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني جهم بن أبي جهم مولى الحارث بن حاطب الجُمَحي، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أو عمن حدثه عنه قال: كانت حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية أم رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أرضعته تحدث أنها خرجت من بلدها مع زوجها وابنٍ لها صغير ترضعه... فذكر نحوه مع اختلاف ألفاظ، وزاد: "فلم يزل يتعرف من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتاه، وكان يشِب شبابًا لا يَشبُّه الغلمان، فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلامًا جفرًا...<br /><br /><br /><br />كذا قال "سنتيه"([67]) وهو الصواب، وقول ابن حبان في روايته"سنة" غلط من بعض الرواة"، انتهى كلام الحافظ العراقي بحروفه.<br /><br /><br /><br />وروى مسلم وغيره([68]) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه، فشق قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظُّ الشيطان منك، ثم غسله في طَسْت من ذهب بماء زمزم، ثم لَأَمَهُ، ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئَره - فقالوا: إن محمدًا قد قتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون".<br /><br /><br /><br />قال أنس: وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره.<br /><br />قال الحافظ البيهقي بعد عزوة لمسلم: "وهو يوافق ما هو المعروف عند أهل المغازي".</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وروى مسلم([69]) أيضًا عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُتيت وأنا في أهلي، فانطُلق بي إلى زمزم، فشُرح صدري ثم غُسل بماء زمزم، ثم أُتيت بطَست من ذهب ممتلئة إيمانًا وحكمة فحُشي بها صدري - قال أنس:ورسول الله يرينا أثره - فعَرج بي الملك إلى السماء الدنيا، فاستفتح الملك..." وذكر حديث المعراج.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br />قال الحافظ البيهقي([70]) عقبه: "ويحتمل أن ذلك كان مرتين، مرةً حين كان عند مرضعته حليمة، ومرة حين كان بمكة بعدما بعث ليلة المعراج".ا.هـ.</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">ويؤيد هذا الكلام ما ذكره ابن حبان([71]) قال: "شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم وهو صبي يلعب مع الصبيان وأُخرج منه العلقة، ولما أراد الله جل وعلا الإسراء به أمر جبريل بشق صدره ثانيًا وأخرج قلبه فغسله ثم أعاده مكانه، مرتين في موضعين وهما غير متضادين".ا.هـ</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><br /><br />فصل في بيان نبذة من صفاته الكريمة وشمائله الشريفة،<br /><br />وأخلاقه الطاهرة صلى الله عليه وسلم<br /><br />روى البخارى ومسلم وغيرهما([72]) عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنَ الناس وجهًا، وأحسنَه خلقًا، ليس بالطويل الذاهب، ولا بالقصير".<br /><br />وروى البيهقي والطبراني([73]) عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال: قلت للرُّبيّع بنت مُعَوِّذ: صفي لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: "لو رأيته لقلت: الشمس طالعة".</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وروى الترمذي وأحمد([74]) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ما رأيت شيئًا أحسنَ من النبي صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدًا أسرَع في مشيه منه كأن الأرض تُطوى له، إنا لنجهد وإنه غير مكترث".</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br />وروى البخاري ومسلم والنسائي وغيرهم([75]) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب منكبيه"، وفي لفظ ءاخر عنه عند البخاري ومسلم([76]): "كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أذنيه".</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وروى مسلم([77]) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "ما شممت شيئًا قط مسكًا ولا عنبرًا أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا مسست شيئًا قط حريرًا ولا ديباجًا ألين مسًّا من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم".</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br />وقال البراء بن عازب رضي الله عنه:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربوعًا، بعيد مابين المنكبين، أعظمَ الناس، وأحسن الناس، جُمَّتُهُ إلى أذنيه، عليه حُلةٌ حمراء، ما رأيت شيئًا قط أحسن منه" أخرجه الشيخان([78]).<br />وروى مسلم([79]) في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن([80])، ولا بالقصير، وليس بالأبيض الأمْهَقِ([81]) ولا بالآدَم([82])ِ، ولا بالجَعْد القَطِطِ([83]) ولا بالسَّبِطِ([84])، بعثه الله على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشرَ سنين، وتوفاه الله على رأس الستين سنةً، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرةً بيضاء".</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وروى البيهقي([85]) أن ابن عمر رضي الله عنهما كثيرًا ما ينشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم نعتَ عمه أبي طالب إياه في لونه حيث يقول:</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br />وأبيضَ يُستسقى الغمامُ بوجهه<br /><br />ثِمَالُ([86]) اليَتَامَى عِصْمَةٌ للأرامِل</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">ويقول كل من سمعه: هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وأخرج البزار([87]) بإسناد حسن عن عائشة رضي الله عنها قالت: تمثلت في أبي:&nbsp;</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وأبيضَ يُستسقى الغمامُ بوجهه</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><br />رَبيعُ اليَتَامَى عِصْمَةٌ للأرامِل<br /><br />فقال أبي: ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم.<br />وأما أخلاقه صلى الله عليه وسلم فقد دلت عليها الآية الكريمة }وإنك لعلى خلق عظيم{ [سورة القلم]، وعن عائشة رضي الله عنها قالت عندما سُئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فإن خُلُقَ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرءان" رواه مسلم في الصحيح([88]).<br />وعن عبد الله بن الزبير في قوله عز وجل }خُذ العفو{ [سورة الأعراف] قال: أمرَ الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأخذ العفو من أخلاق الناس. أخرجه البخاري في الصحيح([89]) وغيرُه.<br />وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما خُيّرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تُنْتَهَكَ حُرمة الله تعالى"، وزاد القطان في روايته: "فينتقم لله بها" أخرجه الشيخان والبيهقي وغيرهم([90]).</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وعن عائشة رضي الله عنها عندما سئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: "لم يكن فاحشًا ولا مفتحشًا، ولا سخَّابًا في الأسواق، ولا يَجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح أو قالت: يعفو ويغفر"، شك أبو داود([91]).</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><br /><br /><br />وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خِدْرِهَا، وكان إذا كره شيئًا عرفناه في وجهه" أخرجه الشيخان([92]).<br />وعن المغيرة بن شعبة قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه، فقيل: يا رسول الله أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: "أفلا أكون عبدًا شكورًا" أخرجاه في الصحيح([93]).</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">وإلى جانب هذه الصفات الحميدة كان شديدًا في أمر الله، شجاعًا، فقد روى أحمد([94]) بإسناده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: "لما كان يوم بدر اتقينا المشركين برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أشد الناس بأسًا".</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br />أما أخبار كرمه وسخائه فعديدة منها ما رواه مسلم([95]) عن أنس رضي الله عنه أنه قال: "ما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام شيئًا قط إلا أعطاه، فأتاه رجل فسأله، فأمر له بغنم بين جبلين، فأتى قومه فقال: أسلموا، فإن محمدًا يعطي عطاء من لا يخاف الفاقة".</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">أما أخبار زهده وتواضعه واختياره الدار الآخرة فكثيرة منها ما رواه البيهقي والترمذي وابن ماجه([96]) عن عبد الله أنه قال: اضطجع النبي صلى الله عليه وسلم على حصير فأثَّر الحصير بجلده، فجعلتُ أمسحه عنه وأقول: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ألا أَذِنْتَنَا فنبسط لك شيئًا يقيك منه تنام عليه، فقال: "ما لي وللدنيا، ما أنا والدنيا، إنما أنا والدنيا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها".</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">فقد كان صلى الله عليه وسلم متصفًا بصفات حسنة من الصدق، والأمانة، والصلة، والعفاف، والكرم، والشجاعة، وطاعة الله في كل حال وأوانٍ ولحظة ونفس، مع الفصاحة الباهرة والنصح التام، والرأفة والرحمة، والشفقة والإحسان، ومواساة الفقراء والأيتام والأرامل والضعفاء، وكان أشد الناس تواضعًا، يحب المساكين ويشهد جنائزهم، ويعود مرضاهم، هذا كله مع حسن السَّمت والصورة، والنسب العظيم، قال الله تعالى: }الله أعلمُ حيث يجعل رسالته{ [سورة الأنعام].</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">الخاتمة في التحذير من بعض ما أُلف في المولد</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><br />اعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فضله ثابت في القرءان والأحاديث الثابتة، ولا يحتاج في إثبات فضله إلى ذكر ما فيه كذب وغلو، فقد روى أحمد وابن حبان([97]) عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُطْروني كما أطرت النصارى عيسى، فإنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله".<br />ثم إن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالأمر الهين بل هو من كبائر الذنوب كما روى مسلم وغيره([98]) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حدَّث عني بحديث يَرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين"، وروى البخاري ومسلم وغيرهما([99]) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من كذب عليَّ فليتبوأ مقعده من النار".</b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">فتبين أن وصف الرسول بما لم يصح عنه وبما فيه كذب هو من قبيل الغلو المذموم، ولا يُحتج لذلك أنه من قبيل أحاديث الفضائل، فإن أحاديث الفضائل يُتساهل فيها برواية الضعيف عند الجمهور، أما المكذوب فلا يُقبل في الفضائل بالإجماع.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br />* ومن المفاسد التي انتشرت، وأقبل على قراءتها كثير من العامة بعض الكتب التي أُلفت في المولد النبوي، وحُشيت بالأحاديث المكذوبة، والأخبار المعلولة، والغلو المذموم، والكذب على الدين، والتجسيم والتشبيه، فيحرم رواية تلك الأكاذيب من غير تبيين أمرها، ويجب التحذير منها.<br /><br /><br /><br />ومن أشهر هذه الكتب المدسوسة الكتاب المسمى "مولد العروس" وفيه أن الله تعالى قبض قبضة من نور وجهه فقال لها كوني محمدًا فكانت محمدًا، وفي هذه العبارة نسبة الجزئية لله تعالى، وهو منزه عن الجزئية والانحلال، فهو لا يقبل التعدد والكثرة، ولا التجزء والانقسام، والله منزه عن ذلك لا يشبه شيئًا من خلقه ولا يشبهه شىء من خلقه }ليس كمثله شىء وهو السميع البصير{ [سورة الشورى]. وحكم من يعتقد أن محمدًا أو غيره جزء من الله تعالى التكفير قطعاً قال تعالى: }وجعلوا له من عباده جزءًا{ [سورة الزخرف]. وهذا الكتاب ليس من تأليف ابن الجوزي رحمه الله، بل هو منسوب إليه زورًا وبهتانًا، وما في كتب ابن الجوزي من تنزيه الله عن مشابهة المخلوقين ونفي التجسيم عن الله تعالى مخالف لما في هذا الكتاب المفترى، بل إن ركاكة ألفاظه، وضعف تركيب عباراته ما يدل على أنه ليس من تأليف ابن الجوزي المحدث الفقيه المفسّر الذي أُعطيَ باعًا قويًّا في الوعظ والإرشاد، فكان إذا تكلم حرك القلوب حتى إنه أسلم على يده مائة ألف أو يزيد وذلك بسبب قوة وعظه،وحسن تعبيره، وفصاحة منطِقه، فإنه كان رحمه الله على جانب كبير من الفصاحة وإتقان اللغة العربية. ولم ينسب إليه هذا الكتاب إلا المستشرق بروكلمان.<br /><br /><br /><br />* ومن المفاسد التي انتشرت بين العوام ما درج عليه بعض قرّاء المولد النبوي وبعض المؤذنين من قولهم "إن محمدًا أول المخلوقات" وما ذاك إلا لنشر حديث جابر المكذوب "أول ما خلق الله نورُ نبيك يا جابر خلقه من نوره قبل الأشياء"، فهذا الحديث لا أصل له مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مخالف للكتاب والسنة.<br /><br /><br /><br />أما مخالفته للكتاب فقد قال الله تعالى: }وجعلنا من الماء كل شىء حي{ [سورة الانبياء]، وقال تعالى: }قل إنما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إلي{ [سورة الكهف].<br /><br /><br /><br />وأما مخالفته للأحاديث الثابتة، فقد روى البخاري والبيهقي([100]) عن عمران بن الحصين قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء".<br /><br /><br /><br />وروى ابن حبان([101]) من حديث أبي هريرة قال: قلت : يا رسول الله إني إذا رأيتك طابت نفسي وقَرَّت عيني فأنبئني عن كل شىء، قال: "كل شىء خلق من الماء"، وروى السُّدي في تفسيره([102]) بأسانيد متعددة: "إن الله لم يخلق شيئًا مما خلق قبل الماء".<br /><br /><br /><br />ففي الحديث الأول نص على أن الماء والعرش هما أول خلق الله، وأما ان الماء قبل العرش فهو مأخوذ من الحديثين التاليين.<br /><br /><br /><br />وأما عزو حديث جابر للبيهقي فغير صحيح، وأما نسبته لمصنف عبد الرزاق فلا وجود له في مصنفه ولا في جامعه ولا تفسيره بل الموجود في تفسيره عكس هذا، فقد ذكر أن أول المخلوقات وجودًا الماء، وقال الحافظ السيوطي في الحاوي([103]) عن حديث جابر: "ليس له إسناد يُعتمد عليه" ا.هـ. وهو حديث موضوع جزمًا، وقد صرح الحافظ السيوطي في شرح الترمذي أن حديث أولية النور المحمدي لا يثبت.<br /><br /><br /><br />ويشهد لصحة حكمه عليه بالواضع ركاكة ألفاظه فإن الرسول أفصح خلق الله وأقواهم بلاغة فلا يتكلم بالركيك، وقد حكم الحافظ المحدث الشيخ أحمد بن الصديق الغماري([104]) عليه بالوضع محتجًّا بأن هذا الحديث ركيك ومعانيه منكرة، أقول: الأمر كما قال، ولو لم يكن فيه إلا هذه العبارة "خلقه الله من نوره قبل الأشياء" لكفى ذلك ركاكة، لأنه مشكل غاية الإشكال، لأنه إن حُمِل ضمير من نوره على معنى مخلوق لله كان ذلك نقيض المدعى، لأنه على هذا الوجه يكون ذلك النور هو الأول ليس نور محمد، بل نور محمد ثاني المخلوقات، وإن حُمل على إضافة الجزء للكل كان الأمر أفظع وأقبح لأنه يكون إثبات نور هو جزء لله تعالى، فيؤدي ذلك إلى أن الله مركب، والقول بالتركيب في ذات الله من أبشع الكفر، لأن فيه نسبة الحدوث إلى الله تعالى. وبعد هذه الجملة من هذا الحديث المكذوب ركاكات بشعة يردّها الذوق السليم ولا يقبلها.<br /><br /><br /><br />ثم هناك علة أخرى وهي الاضطراب في ألفاظه لأن بعض الذين أوردوه في مؤلفاتهم رووه بشكل، وءاخرون رووه بشكل ءاخر مختلف في المعنى، فإذا نُظر إلى لفظ الزرقاني ثم لفظ الصاوي لظهر اختلاف كبير.<br /><br /><br /><br />أما حديث: "كنت أول النبيين في الخلق وءاخرهم في البعث" فهو ضعيف([105]) كما نقل ذلك المحدثون وفيه بقية ابن الوليد وهو مدلس، وسعيد بن بشير وهو ضعيف.<br /><br /><br /><br />أما حديث: "كنت نبيًّا وءادم بين الماء والطين"، و: "كنت نبيًّا ولا ءادم ولا ماء ولا طين" فلا أصل لهما([106]). ولا حاجة لتأويلهم فإنه لا حاجة لتأويل الآية أو الحديث الصحيح لخبر موضوع لا أصل له.<br /><br /><br /><br />* ومن الكذب الذي انتشر في بعض كتب المولد قولهم: لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك([107])، فقد حكم عليه المحدثون بالوضع.<br /><br /><br /><br />* وكذلك ما روي أن جبريل عليه السلام كان يتلقى الوحي من وراء حجاب، وكُشف له الحجاب مرة فوجد النبي صلى الله عليه وسلم يوحي إليه فقال جبريل: "منك وإليك"، فهذا من الكذب الشنيع المخالف لقوله تعالى }وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان{ [سورة الشورى].<br /><br /><br /><br />* وكذلك من الكذب ما روي في بعض كتب المولد عن أبي هريرة قال: سأل النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا جبريل كم عمرتَ من السنين؟، فقال: يا رسول الله لا أعلم، غير أن في الحجاب الرابع نجمًا يطلع في كل سبعين ألف سنة مرة،رأيته اثنين وسبعين ألف مرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وعزة ربي أنا ذلك الكوكب.<br /><br /><br /><br />والحمد لله أولاً وءاخرًا الذي وفقنا إلى جمع هذا الكتاب في مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، ونسأله أن يجعل عملنا خالصًا لوجهه الكريم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين محمد النبي الكريم.<br /><br /><br /><br /><br /><br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />الفهرس<br /><br />الروائح الزكية في مولد خير البريّة صلى الله عليه وسلم 1<br /><br /><br /><br />مقدمة الناشر 1<br /><br /><br /><br />نبذة موجزة في ترجمة المؤلف. 3<br /><br /><br /><br />بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة المؤلف. 8<br /><br /><br /><br />فصل في تحقيق معنى البدعة وحكمها 9<br /><br /><br /><br />فصل في الاحتفال بالمولد الشريف، وذكر أدلة جوازه 17<br /><br /><br /><br />فصل في ذكر ما شرّف الله به نبيه صلى الله عليه وسلم من الآيات. 19<br /><br /><br /><br />فصل في ذكر نسبه الشريف صلى الله عليه وسلم 20<br /><br /><br /><br />فصل في حمل ءامنة برسول الله صلى الله عليه وسلم 21<br /><br /><br /><br />فصل في ذكر مولده الشريف. 22<br /><br /><br /><br />فصل فيما ظهر من الآيات لمولده صلى الله عليه وسلم 24<br /><br /><br /><br />فصل في بيان زمان مولده صلى الله عليه وسلم ومكانه 25<br /><br /><br /><br />فصل في أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم وكنيته 26<br /><br /><br /><br />فصل في قصة رضاعه وما يتصل به من شق صدره صلى الله عليه وسلم 28<br /><br /><br /><br />فصل في بيان نبذة من صفاته الكريمة وشمائله الشريفة، وأخلاقه الطاهرة صلى الله عليه وسلم 32<br /><br /><br /><br />الخاتمة في التحذير من بعض ما أُلف في المولد 37<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br /><br /><br />[1] - الهرري نسبة إلى هَرَر، وهي مدينة تقع في الناحية الداخلية الأفريقية، يحدّها من الشرق جمهورية الصومال، ومن الغرب الحبشة، ومن الجنوب كينيا، ومن الشمال الشرقي جمهورية جيبوتي، وقد احتُلّت الصومال وقُسّمت إلى خمسة أجزاء، فكان إقليم الصومال الغربي (هرر) من نصيب الحبشة، وذلك سنة 1304هـ - 1887ر.<br /><br /><br /><br />[2] - نسبة إلى بني شيبة بطن من عبد الدار من قريش وهم حجبة الكعبة المعروفون ببني شيبة إلى الآن، انتهت إليهم من قِبل جدّهم عبد الدار حيث ابتاع أبوه قُصي مفاتيح الكعبة من أبي غبشان الخزاعي، وقد جعلها النبي صلى الله عليه وسلم في عقبهم. سبائك الذهب ص/68 .<br /><br /><br /><br />[3] - نسبة إلى بني عبد الدار بطن من قُصي بن كلاب جدّ النبي صلى الله عليه وسلم الرابع. سبائك الذهب ص/ 68 .<br /><br /><br /><br />[4] - استلم إمامة ومشيخة المسجد الحرام أيام السلطان عبد الحميد الثاني رحمه الله.<br /><br /><br /><br />[5] - صحيح البخاري : كتاب الصلح: باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود.<br /><br /><br /><br />[6] - صحيح مسلم: كتاب الأقضية: باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور.<br /><br /><br /><br />[7] - صحيح مسلم، التخريج السابق.<br /><br /><br /><br />[8] - صحيح مسلم: كتاب الزكاة: باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة وأنها حجاب من النار.وكتاب العلم: باب من سن في الإسلام سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة.<br /><br /><br /><br />[9] - صحيح البخاري: كتاب صلاة التراويح: باب فضل من قام رمضان.<br /><br /><br /><br />[10] - فتح الباري (4/ 252).<br /><br /><br /><br />[11] - صحيح البخاري: كتاب صلاة التراويح:باب فضل من قام رمضان.<br /><br /><br /><br />[12] - الموطأ: كتاب الصلاة: باب بدء قيام ليالي رمضان.<br /><br /><br /><br />[13] - فتح الباري (4/253).<br /><br /><br /><br />[14] - صحيح البخاري: كتاب الأذان: باب فضل اللَّهم ربَّنا لك الحمد.<br /><br /><br /><br />[15] - فتح الباري (2/287).<br /><br /><br /><br />[16] - سنن أبي داود: كتاب الصلاة: باب التشهد.<br /><br /><br /><br />[17] - تهذيب الأسماء واللغات، مادة (ب د ع)، (3/22).<br /><br /><br /><br />[18] - رد المحتار على الدر المختار (1/376).<br /><br /><br /><br />[19] - روضة الطالبين (1/253 - 254).<br /><br /><br /><br />[20] - مناقب الشافعي (1/469).<br /><br /><br /><br />[21] - صحيح البخاري: كتاب المغازي: باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة وحديث عضل والقارة وعاصم بن ثابت وخبيب وأصحابه.<br /><br /><br /><br />[22] - وهي الرابية المشرفة.<br /><br /><br /><br />[23] - كتاب المصاحف، (ص/141).<br /><br /><br /><br />[24] - صحيح البخاري: كتاب الجمعة: باب الأذان يوم الجمعة.<br /><br /><br /><br />[25] - الزَّوْراء: مكان بالمدينة، معجم البلدان (3/156).<br /><br /><br /><br />[26] - فتح الباري (2/393).<br /><br /><br /><br />[27] - راجع ما تُكلم فيه: التبصير في الدين (ص/21)، تهذيب التهذيب (01/225).<br /><br /><br /><br />[28] - صحيح مسلم، أول كتاب الإيمان.<br /><br /><br /><br />[29] - راجع في مقالاتهم وفِرقهم: التبصير في الدين (ص/63و95).<br /><br /><br /><br />[30] - راجع في شأنه وفرقته: التبصير في الدين (ص/107)، الفرق بين الفرق (ص/211)، المِلل والنّحل (1/86).<br /><br /><br /><br />[31] - راجع في مقالاتهم وفِرقهم: التبصير في الدين (ص/45 و62).<br /><br /><br /><br />[32] - رواه أبو داود في سننه: كتاب السنَّة: باب لزوم السنَّة.<br /><br /><br /><br />[33] - شرح صحيح مسلم (6/154).<br /><br /><br /><br />[34] - الحاوي للفتاوي (1/189 - 197).<br /><br /><br /><br />[35] - البداية والنهاية (3/136).<br /><br /><br /><br />[36] - الحاوي للفتاوي (1/190).<br /><br /><br /><br />[37] - وفيات الأعيان (3/449).<br /><br /><br /><br />[38] - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب فضل نسب النبي صلى الله عليه وسلم، وابن حبان في صحيحه، أنظر الإحسان (8/81).<br /><br /><br /><br />[39] - أخرجه الترمذي في سننه: كتاب المناقب: باب فضل النبي صلى الله عليه وسلم.<br /><br /><br /><br />[40] - طبقات ابن سعد (1/98).<br /><br /><br /><br />[41] - أخرجه أحمد في مسنده (4/127 - 128)، والبيهقي في الدلائل (1/80)، والحاكم في المستدرك (2/600) وقال: حديث صحيح الإسناد، وأقره الذهبي، وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد (8/223) لأحمد، والطبراني، والبزار، وقال: وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح، غير سعيد بن سويد وقد وثقه ابن حبان.<br /><br /><br /><br />[42] - أخرجه أحمد في مسنده (5/262)، والبيهقي في الدلائل (1/84)،= =وأبو داود الطيالسي في مسنده حديث /1140، والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (8/222).<br /><br /><br /><br />[43] - طبقات ابن سعد (1/102).<br /><br /><br /><br />[44] - هي بالشام من أعمال دمشق، وهي قصبة كورة حوران، معجم البلدان (1/441).<br /><br /><br /><br />[45] - رواه البيهقي في الدلائل بطوله (1/126 - 129)، والطبري في تاريخه (2/131 - 132)، والحافظ العراقي في المورد الهني (ق/11).<br /><br /><br /><br />[46] - مدينة في فارس، معجم البلدان (3/24).<br /><br /><br /><br />[47] - دلائل النبوة (1/75).<br /><br /><br /><br />[48] - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الصيام: باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس، وأخرجه أحمد في مسنده (5/297 - 299)، والبيهقي في سننه (4/293).<br /><br /><br /><br />[49] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب ما جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكتاب التفسير: تفسير سورة الصف، ومسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب في أسمائه صلى الله عليه وسلم، والترمذي في سننه: كتاب الأدب: باب ما جاء في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم، ومالك في الموطأ: في أسماء النبي، وأحمد في مسنده (4/80 - 84)، والبيهقي في الدلائل (1/152 - 153)، والدرامي في سننه:كتاب الرقاق: باب في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم.<br /><br /><br /><br />[50] - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب في أسمائه صلى الله عليه وسلم.<br /><br /><br /><br />[51] - أخرجه أحمد في مسنده (4/81).<br /><br /><br /><br />[52] - دلائل النبوة (1/157 - 158).<br /><br /><br /><br />[53] - دلائل النبوة (1/156 - 157)، وأبو داود الطاليسي في مسنده (ص/127).<br /><br /><br /><br />[54] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب كنية النبي صلى الله عليه وسلم، وفي كتاب الأدب: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم "سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي" وأخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الأدب: أوله، وابن ماجه في سننه: كتاب الأدب: باب الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته، والبيهقي في الدلائل (1/162).<br /><br /><br /><br />[55] - دلائل النبوة (1/163).<br /><br /><br /><br />[56] - الحاكم في المستدرك (2/604).<br /><br /><br /><br />[57] - هي الأنثى من الحمير.<br /><br /><br /><br />[58] - القمْرَةُ: لون إلى الخضرة، أو بياض فيه كُدرة.<br /><br /><br /><br />[59] - يعني: سنة القحط والجدب.<br /><br /><br /><br />[60] - الشارف: الناقة المسنَّة.<br /><br /><br /><br />[61] - أي سال قليلاً قليلاً.<br /><br /><br /><br />[62] - أي ممتلئة الضرع من اللبن.<br /><br /><br /><br />[63] - أي غزيرات اللبن ممتلئة الضروع.<br /><br /><br /><br />[64] - الجفر: الشديد.<br /><br /><br /><br />[65] - أنظر الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان (8/82 - 84).<br /><br /><br /><br />[66] - المورد الهني (ق/13 - 15).<br /><br /><br /><br />[67] - وكذا في رواية البيهقي "السنتين" أنظر الدلائل (1/135).<br /><br /><br /><br />[68] - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الإيمان: باب الإسراء، وأحمد في مسنده (3/،121،149، 288) بنحوه، والبيهقي في الدلائل (1/147)، وابن حبان في صحيحه أنظر الإحسان (8/82).<br /><br /><br /><br />[69] - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الإيمان: باب الإسراء.<br /><br /><br /><br />[70] - دلائل النبوة (1/148 - 149).<br /><br /><br /><br />[71] - أنظر الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (8/82).<br /><br /><br /><br />[72] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم، ومسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه كان أحسن الناس وجهًا، والبيهقي في الدلائل (1/194).<br /><br /><br /><br />[73] - أخرجه البيهقي في الدلائل (1/200)، وعزاه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (8/283) للطبراني في الكبير والأوسط وقال: "ورجاله وثقوا"، أنظر المعجم الكبير (24/247).<br /><br /><br /><br />[74] - أخرجه الترمذي في سننه كتاب المناقب: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم، وأحمد في مسنده<br /><br />(2/350،380).<br /><br /><br /><br />[75] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب اللباس: باب الجعد، ومسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب صفة شعر النبي صلى الله عليه وسلم، والنسائي في صحيحه: كتاب الزينة، وأحمد في مسنده (5/125)، والبيهقي في الدلائل<br /><br />(1/221).<br /><br /><br /><br />[76] - أنظر التخريج السابق في البخاري ومسلم.<br /><br /><br /><br />[77] - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب طيب رائحة النبي صلى الله عليه وسلم ولين مسه، والتبرك بمسه، والبيهقي في الدلائل (1/255).<br /><br /><br /><br />[78] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم، ومسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه كان أحسن الناس وجهًا، والبيهقي في الدلائل (1/240).<br /><br /><br /><br />[79] - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، ومبعثه، وسنه، والبيهقي في الدلائل (1/203).<br /><br /><br /><br />[80] - أي المفرط الطول.<br /><br /><br /><br />[81] - الأمهق: هو الكريه البياض.<br /><br /><br /><br />[82] - الأدمة في الناس: السمرة الشديدة.<br /><br /><br /><br />[83] - القطط: الشديد الجعودة.<br /><br /><br /><br />[84] - السبط: المنبسط المسترسل.<br /><br /><br /><br />[85] - دلائل النبوة (1/299).<br /><br /><br /><br />[86] - ثمال اليتامى: أي ملجأ وغِياث، والمُطعِم في الشدة.<br /><br /><br /><br />[87] - أنظر كشف الأستار عن زوائد البزار (4/124)، وعزاه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (8/275) له وقال: "ورجاله ثقات".<br /><br /><br /><br />[88] - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب صلاة المسافرين: باب جامع صلاة الليل.<br /><br /><br /><br />[89] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب التفسير: ءاخر تفسير سورة الأعراف، وأبو داود في سننه: كتاب الأدب: باب في التجاوز في الأمر، والبيهقي في الدلائل (1/310).<br /><br /><br /><br />[90] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم، وفي الأدب: باب قول النبي: "يسروا ولا تعسروا"، وفي الحدود : باب إقامة الحدود والانتقام لحرمات الله، ومسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب مباعدته صلى الله عليه وسلم للآثام، والبيهقي في الدلائل (1/311)، ومالك في الموطأ: كتاب حسن الخلق: باب ما جاء في حسن الخلق.<br /><br /><br /><br />[91] - أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (ص/214)، والبيهقي بإسناده عنه في الدلائل (1/315).<br /><br /><br /><br />[92] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب المناقب: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم، وكتاب الأدب: باب الحياء، ومسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب كثرة حيائه صلى الله عليه وسلم، والبيهقي في الدلائل (1/316).<br /><br /><br /><br />[93] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب التهجد: باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم الليل، وفي كتاب التفسير: باب ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر، ومسلم في صحيحه: كتاب المنافقين: باب إكثار الأعمال والاجتهاد في العبادة، والترمذي في سننه: كتاب الصلاة: باب ما جاء في الاجتهاد في الصلاة، وابن ماجه في سننه: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها: باب ما جاء في طول القيام.<br /><br /><br /><br />[94] - أخرجه أحمد في مسنده (1/86).<br /><br /><br /><br />[95] - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الفضائل: باب ما سئل رسول الله شيئاً قط فقال: لا، وأخرجه أحمد في مسنده (3/108،175).<br /><br /><br /><br />[96] - أخرجه الترمذي في سننه: كتاب الزهد: باب منه (2377)، وابن ماجه في سننه: كتاب الزهد: باب مثل الدنيا، والبيهقي في الدلائل (1/337 - 338).<br /><br /><br /><br />[97] - أخرجه أحمد في مسنده في مواضع (1/23، 24، 47، 55 - 56)، وابن حبان في صحيحه أنظر الإحسان<br /><br />(8/46).<br /><br /><br /><br />[98] - أخرجه مسلم في صحيحه: المقدمة: باب وجوب الرواية عن الثقات وترك الكذابين، والتحذير من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والترمذي في سننه: كتاب العلم: باب ماجاء فيمن روى حديثًا وهو يرى أنه كذب، وابن ماجه في سننه: المقدمة: باب من حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا وهو يرى أنه كذب.<br /><br /><br /><br />[99] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب العلم: باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم، وكتاب الأدب: باب من سمى بأسماء الأنبياء، ومسلم في صحيحه: المقدمة: باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو داود في سننه: كتاب العلم: باب في التشديد في الكذب على رسول الله، والترمذي في سننه: كتاب العلم: باب ما جاء في تعظيم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن ماجه في سننه: المقدمة: باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.<br /><br /><br /><br />[100] - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب بدء الخلق: باب ما جاء في قوله تعالى }وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه{، والبيهقي في الأسماء والصفات (1/364).<br /><br /><br /><br />[101] - صحيح ابن حبان: كتاب الصلاة: فصل في قيام الليل، راجع الإحسان (4/115).<br /><br /><br /><br />[102] - فتح الباري (6/286).<br /><br /><br /><br />[103] - الحاوي للفتاوى (1/325).<br /><br /><br /><br />[104] - المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير (ص/4).<br /><br /><br /><br />[105] - المقاصد الحسنة (ص/520)، كشف الخفا (2/169)، أسنى المطالب (ص/244).<br /><br /><br /><br />[106] - التذكرة في الأحاديث المشتهرة (ص/172)، المقاصد الحسنة (ص/522)، كشف الخفا (2/173)، تنزيه الشريعة (1/341)، الأسرار المرفوعة (ص/178)، أسنى المطالب (ص/202).<br /><br /><br /><br />[107] - حكم على وضعه العجلوني في كشف الخفا (2/232)، والصغاني في موضوعاته (ص/52).</b></span></div>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-30714310002485138972012-02-23T23:43:00.000+00:002012-10-19T15:56:40.360+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <b><span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;">مولد سيد الخلق وحبيب الحق محمد صلى الله عليه وسلم</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="background-color: white; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><br /></span></b></div> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=160287237147449843" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=160287237147449843" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b style="background-color: white;">إن الحمد لله نحمده ونستغفره ونستعينه ونستهديه ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له جلّ ربي لا يشبه شيئًا ولا يشبهه شىء ولا ينحل في شىء ولا ينحل منه شىء ليس كمثله شىء وهو السميع البصير، وأشهد أنّ سيّدنا وحبيبنا وعظيمنا وقرة أعيننا محمّدًا عبده ورسوله وصفيه وحبيبه، طبّ القلوب ودواؤها وعافية الأبدان وشفاؤها ونور الأبصار وضياؤها، في ذكراك سيدي يا رسول الله، في ذكراك سيدي يا حبيب الله.<br /><br />أنادي وفي القلب حَرُّ اللهيب أذابت فؤادي معانـي الغـرام<br /><br />وفي دين طـه شفاء السقـام فمن سار في درب طه استقـام<br /><br />على بابكم يـا رفيع المقـام أحييك يا سيدي يا رسـول الله<br /><br />أحييك يا سييدي باحترام<br /><br /><br /><br />ألا داوني يا أجـلّ الأنـام نظرة من جنابكم يا سيدي يا رسول الله<br /><br />ألا داوني يا أجـلّ الأنـام فمن كنت داويت أنـى يُضـام<br /><br />أما بعد إخوة الإيمان والإسلام أوصي نفسي وأوصيكم بتقوى الله العليّ العظيم القائل في كتابه الكريم: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} (سورة التوبة/128).<br /><br />هو محمد صلى الله عليه وسلم . ومعنى محمد من كَثُرَ حمدُ النّاس له لكثرة خصاله الحميدة، هو محمد صلى الله عليه وسلم النّبي الأمّي الذي أوتي كتابًا يُعجز الفصحاء وجاء بِهدي يتبعه فيه العلماء والحكماء.<br /><br />وقد ورد في الحديث أن الله تعالى قال لآدم: "لولا محمّد ما خلقتك" معناه خلقت الدنيا لأظهر محمدًا صفوتها أي أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم. "أتيت أمّه في المنام فقيل لها إنّك قد حملت بسيد العالمين وخير البريّة، فسمّيه إذا وضعتِه محمّدا فإنّه ستحمد عقباه" .<br /><br />إخوة الإيمان لقد أرسل الله تعالى سيّدنا محمّدا صلى الله عليه وسلم وجعله أفضل خلقه وأكرمهم عليه .<br /><br />وقد ظهر له من الفضائل ما يدلّ على علوّ مقامه وشرفه على سائر خلق الله. حتى إنّه ظهر في مولده صلى الله عليه وسلم من الآيات ما يدل على عظيم بركته عليه الصلاة والسلام.<br /><br />وقد قال بعض العلماء ممن ألّف في قصة المولد الشريف:<br /><br />"قالت ءامنة بنت وهب لما وضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته رافعًا رأسه إلى السماء مشيرًا بإصبعه، فاحتمله جبريل وطارت به الملائكة ولفّه ميكائيل في ثوب أبيض من الجنة وأعطاه إلى رضوان يزقه كما يزق الطير فرخه وكنت أنظر إليه كأنه يقول زدني فقال له رضوان: يكفيك يا حبيب الله، فما بقي لنبي علم وحلم إلا أوتيته فاستمسك بالعروة الوثقى ،من قال مقالتك واتّبع شريعتك يحشر غدا في زمرتك، وإذ منادٍ ينادي: طوفوا به مشارق الأرض ومغاربَها واعرضوه على موالد الأنبياء لأي الأماكن التي ولد فيها النبيون، وأعطوه صفوة ءادم ومعرفة شيث ورقة نوح وخلة إبراهيم ورضا إسحاق وفصاحة إسماعيل وحكمة لقمان وصبر أيوب ونغمة داود وقوة موسى وزهد عيسى وفهم سليمان وطب دانيال ووقار إلياس وعصمة يحيى وقبول زكريا واغمسوه في أخلاق النّبيين كلهم وأخفوه عن أعين العالمين فهو حبيب رب العالمين فطوبى لحِجر ضمّه وطوبى لثدي أرضعه وطوبى لبيوت سكنها فقالت الطير نحن نكفله وقالت الملائكة نحن أحقّ به وقالت الوحوش نحن نرضعه. قال الله تعالى: أنا أولى بحبيبي ونبيّي محمد صلى الله عليه وسلم فإني قد كتبت ألا ترضعه إلا أمتي حليمة" .<br /><br />ولقد قيل إن رجلا كان بالبصرة يصنع مولدا للنبي صلى الله عليه وسلم في كل سنة وكان الى جانبه رجل يهودي، فقالت زوجته ما بال جارنا المسلم يُذهب في كل سنة في مثل هذا الشهر مالا كثيرا، فقال لها: يزعم أن نبيه ولد فيه. فلما نامت تلك الليلة رأت رجلاً عليه جلالة ووقار وهيبة وأنوار، وهو بين الصحابة يمشي كأنه القمر فقالت لأحدهم: من هذا الكثير الأنوار؟ قال: هو النبي العربي المختار، قالت: أيكلمني إذا كلّمته؟ قالوا لها: إنه ليس بِمتكبّر ولا متجبّر، فقالت اليهودية يا محمد فأجابها بعذوبة وبقول لين ، فقالت تقول لمثلي هذا القول وانا على غير دينك، فقال لَها: ما قلت لك ذاك إلا وقد علمت أن الله قد كتب لك أن تَهتدي، فقالت: إنك لنبي كريم وإنك لعلى خلق عظيم وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله. ثُمّ نذرت في نفسها أنّها إذا أصبحت تتصدّق بجميع ما تملكه فرحا بإسلامها وتصنع مولدا للنبي صلى الله عليه وسلم، فلما استيقظت من منامها تشهدت قالت: اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمّدا رسول الله ثم رأت زوجها قد هيّأ الوليمة وهو في همّة عظيمة، فقالت أراك في همّة صالحة، فقال من أجل الذي أسلمت على سببه البارحة، قالت من كشف لك عن هذا السر وأطلعك عليه؟ قال: الذي أسلمت بعدك البارحة على سببه .<br /><br />وأنشد لسان الحال: لا إله إلا الله محمد رسول الله<br /><br />اللهمّ أعد علينا هذه الذكرى العظيمة بالأمن والأمان وانفعنا ببركات نبيّك محمّد عليه الصلاة والسلام.<br /><br />هذا وأستغفر الله لي ولكم</b></span></div> موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-39657427507827730442012-02-23T23:42:00.000+00:002012-10-18T12:32:09.226+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">قصة ءال فرعون</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><div style="text-align: center;"><b>بسم الله الرحمن الرحيم</b></div><b><div style="text-align: center;"><br /></div>قال الله تعالى : { أَدخِلوا ءال فرعون أشد العذاب } لأن ءال فرعون ظلموا بالكفر الذي كفروه يعبدون فرعون صدقوه في قوله { أنا ربكم الأعلى } ثم في ظلم العباد ظلموا بني إسرائيل الذين كانوا مسلمين قوم يوسف عليه السلام إخوة يوسف لما جاءوا إلى مصر سكنوا هناك لأن يوسف هو صار الملك ، صار رئيس البلاد ، حاكم البلاد ، سكنوا هناك وتوالدوا فكثر عددهم حتى جاء زمان فرعون ، هذا فرعون استَذَلَّهم إلى أن وصل إلى أنه كان إذا ولدت المرأة ذكرا يقتله وإن ولدت أنثى يقول هذه اتركوها للخدمة ، هؤلاء ءال فرعون الله تعالى قال عنهم : { أَدخلوا ءال فرعون أشد العذاب } يأمر ملائكة العذاب بأن يُدخلوا ءال فرعون ، أي أتباعه الذين كانوا على هذا الفساد ، معه أشد العذاب . </b></span></div>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-34988227888042151842012-02-23T23:36:00.000+00:002012-10-18T12:32:09.222+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">قصة الرجل الذي كان يمشي متبخترًا</span></b></div><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large; text-align: right;"><ol style="display: inline !important; text-align: right;"><li style="display: inline !important;"><b>الرسول حدثنا أن رجلا ممن كان قبل هذه الأمة ، أمة محمد ، كان يمشي متبخترا ينظر في جانبيه ، أعجبه ثوبه وشعره ، تهيئة شعره ، وحسن شعره ، بَيْنَا هو يمشي متبخترا أمر الله تبارك وتعالى الأرض فبلعته فهو يتجلجل إلى يوم القيامة ، يتجلجل فيها ، ( وفي القاموس التجلجل السؤوخ [ النزول ] في الأرض والتحرك والتضعضع ) . هذه الحادثة الواحدة أراد الله تعالى أن يجعلها عبرة لبعض الناس ، حتى يعتبر بها بعض</b></li></ol></b></div>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-84016347114498586582012-02-23T23:33:00.000+00:002012-10-18T12:32:09.255+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><b><span style="background-color: #d9ead3; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">قصة الصحابي الذي أصاب صاحبه بالعين</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="background-color: #d9ead3; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="background-color: #ea9999; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b></div><br /><span style="color: #cc0000; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>كان اثنان من أصحاب رسول الله خرجا مع الرسول في سفرة مع أصحابه ، اثنان خرجا أحدهما تجرد من ثيابه أي مما سوى العورة ، تجرد ليغتسل فرفيقه هذا مؤمن من أصحاب رسول الله لما نظر إلى بياض جسمه وحسن منظره قال والله ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء أي بنتا عذراء ، ما رأيت مثل هذا الجسد في الحلاوة والحسن ، نطق ، لو لم ينطق ما أصابه ، لكن الشخص لما يعجب بشئ بجمال شخص ، بجمال عينيه أو يده أو نشاطه في المشي فيتكلم يقول ما هذا ، هذا شئ حلو ، لما يتكلم الله تعالى يخلق الضرر في الشخص المنظور ، إن لم يتكلم لا يحصل ، مهما أعجبه ذلك الشئ إن لم يتكلم لا يحصل الضرر للمنظور ، أما لو قال الشخص اللهم بارك فيه ولا تضره ، لا يحصل بعينيه ضرر للشخص . فهذين الشخصين اللذين كانا مع الرسول في سفره انفردا إلى مكان فيه ماء ، إلى صخور تحمل ماء من ماء المطر ، أحدهما رفع الثوب عن جسمه فنظر إليه الآخر فأعجب به فقال تلك الكلمة فوقع في الحال مرتميا ، صُرع في الحال ، فأُخبر الرسول قيل له فلان وفلان ذهبا إلى مكان كذا فحصل لفلان أنه وقع فغضب الرسول قال " لأي شئ أحدكم يضر أخاه لماذا لم يبرك عليه " أي لماذا لم يقل اللهم بارك فيه ولا تضره ، ثم الرسول دعا له فتعافى قام كأنه لم يكن به شئ .</b></span></div>موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-13833421916346582792012-02-23T23:26:00.000+00:002012-10-19T15:36:41.438+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;"><b>كيفية اداء العمره بالصور</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <b></b><br /> <div style="text-align: center;"> <b><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">الإحرام</span></b></b></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://img256.imageshack.us/img256/3691/95533547nj2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://img256.imageshack.us/img256/3691/95533547nj2.jpg" /></a></div> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>الإحرام هو نية الدخول في العمرة . <br />يستحب أن يتلفظ المعتمر بقول ( لبيك عمرة ) عند إحرامه. <br />يُحرم الذكر في إزار ورداء من غير المخيط <br />[ أي غير المفصل على مقدار العضو , كالفنيلة والشراب والسروال ...الخ ] <br />ويستحب أن يكون أبيضين . [كما في الصورة ] <br />يستحب الاغتسال والطيب والتنظف قبل عقد نية الإحرام . <br />ليس للإحرام ركعتان تسميان ( ركعتي الإحرام ) لكن لو صادف وقت حضور صلاة فريضة <br />فأنه يحرم بعدها لفعله صلى الله عليه وسلم . <br />تسن التلبية بعد الإحرام وهي قول <br />( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ,إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك). <br />ويرفع بها الرجال أصواتهم , أما النساء فيخفض أصواتهن بها . <br />ويتوقف المعتمر عند التلبية عند ابتدائه الطواف .يجوز خلع لباس الإحرام وتغييره إذا اتسخ مثلاًََ , <br />ويجوز للمحرم لبس الإحرام في بيته قبل سفره ولكن لا يعقد نية الإحرام إلا عند الميقات . <br />ليس للمرأة لباس معين للإحرام كالأسود أو الأخضر كما يعتقد البعض . <br />لا يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس القفازين أو النقاب لأنهما مفصلان على مقدار العضو <br />لقوله صلى الله عليه وسلم (لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين) رواه البخاري . <br />ولكنها تستر وجهها ويديها عن الأجانب بغير القفازين والنقاب </b></span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span></div> <span style="color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;"></span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;"><b style="background-color: yellow;">الطواف</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;"><b style="background-color: yellow;"><br /></b></span></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <img src="http://img256.imageshack.us/img256/8851/66564386pq8.jpg" /> <br /> <br /> <br /> <br /> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>الطواف سبعة أشواط على الكعبة يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي به . <br />يجعل المعتمر الكعبة عن يساره أثناء طوافه . <br />يسن أن يرمل المعتمر في الأشواط الثلاثة الأولى , والرَمَل هو مسارعة المشي مع تقارب الخطوات . <br />يسن أن يضطبع المعتمر في طوافه كله , <br />والاضطباع هو أن يجعل وسط ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر [كما في الصورة] <br />يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه . <br />يسن لمن يطوف أن يستلم الحجر الأسود (أي يلمسه بيده ) ويقبله عند مروره به , <br />فإن لم يستطع استلمه بيده وقبلها , فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا وما شابهها ) <br />وقَبَّل ذلك الشيء , فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها [كما في الصورة] <br />يسن لمن يطوف أن يستلم الركن اليماني بيده ولا يقبله , فإن لم يستطع استلامه بسبب الزحام لم يشر إليه . <br />يسن لمن يطوف أن يكبر عند استلامه للحجر الأسود أو عند الإشارة إليه [كما في الصورة] <br />لا يشرع لمن يطوف أن يقبل أو يستلم أو يشير إلى الركنين الشاميين لأنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بهما. <br />يسن لمن يطوف أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود : <br />( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ). <br />ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض . <br />بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه ,أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية الصحيحة . <br />تشترط الطهارة للطواف .أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله من جديد . <br />إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما بقي من طوافه . <br />لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها . <br />يجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها . <br />من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل , ثم يكمل .</b></span><br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <b style="text-align: -webkit-auto;"><span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">الصلاة عند المقام&nbsp;</span></b></div> <br /> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Simplified Arabic', Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: large; text-align: -webkit-auto;"><br /></span> <div style="text-align: -webkit-auto;"> <span style="color: #333333; font-family: 'Simplified Arabic', Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://img256.imageshack.us/img256/4654/83263730gq6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://img256.imageshack.us/img256/4654/83263730gq6.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both;"> </div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><b><span style="font-size: large;">يسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى </span><br /><span style="font-size: large;">(واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) </span><br /><span style="font-size: large;">يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه , </span><br /><span style="font-size: large;">يقرأ في الركعة الأولى سورة </span><br /><span style="font-size: large;">( قل يا أيها الكافرون ) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله أحد ) . </span><br /><span style="font-size: large;">إذا لم يستطع أن يصلي الركعتين خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصليها في مكان آخر من المسجد الحرام . </span><br /><span style="font-size: large;">يسن عند فراغه من الركعتين أن يشرب من ماء زمزم ثم يذهب ليستلم الحجر الأسود إذا استطاع ذلك . </span><br /><span style="font-size: large;">ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه</span></b></span><br /> <div class="separator" style="clear: both;"> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><b><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: x-large;">السعي</span></b></b></span></div> <div style="text-align: right;"> <br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Simplified Arabic', Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: x-large; text-align: -webkit-auto;" /></div> <div style="text-align: right;"> <img alt="" border="0" src="http://img256.imageshack.us/img256/1722/11571326sb9.jpg" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-color: initial; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-style: initial; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: 'Simplified Arabic', Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: x-large; text-align: -webkit-auto;" /> </div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>السعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة [ كما في الصورة ] <br />يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول أن يقرأ قوله تعالى <br />((إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) <br />ثم يقول بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به ) ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من السعي .<br />يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه كما يرفعها عند الدعاء <br />قائلاً ( الله لأكبر , لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد <br />وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) <br />ثم يدعو بما شاء من الدعاء ثم يعيد الذكر السابق , ثم يدعو بما شاء , ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة , <br />ثم يسعى إلى المروة . <br />ويسن أن يرفع صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالدعاء . <br />يفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبير (3مرات ) والذكر السابق (3 مرات ) <br />والدعاء بين الأذكار (مرتين ) مع رفع يديه متوجهاً للكعبة [كما في الصورة ] <br />يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين أن يُسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين , <br />أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً. <br />لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة , بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز , <br />ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع . <br />لا تشترط الطهارة للسعي , فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك , ولكن الأفضل أن يكون على وضوء . <br />لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي , فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما يتيسر فهو جائز . <br />إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه . <br />لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه . <br />يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته </b></span><br /> <br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Simplified Arabic', Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: x-large; text-align: -webkit-auto;" /> <span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>حلق الشعر أو تقصيره </b></span><br /> <img alt="" border="0" src="http://img256.imageshack.us/img256/9453/92400910tr1.jpg" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-color: initial; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-style: initial; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: 'Simplified Arabic', Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: x-large; text-align: -webkit-auto;" /><br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة .&nbsp;</b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره . لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً ودعا للمقصرين مرة واحدة .&nbsp;</b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة ويترك أخرى .</b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها لقوله صلى الله عليه وسلم :&nbsp;</b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>(( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير )) صحيح أبي داود (174) ولكن تقصره ،&nbsp;</b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>وذلك بأن تقص من كل ضفيرة من شعرها قدر رأس الأصبع .&nbsp;</b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته .&nbsp;</b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه فانه متى تذكر ذلك&nbsp;</b></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ، ولا شيء عليه لأنه ناسي والله أعلم .</b></span></div> </div> <a href="http://img256.imageshack.us/img256/4654/83263730gq6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="http://img256.imageshack.us/img256/4654/83263730gq6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="http://img256.imageshack.us/img256/4654/83263730gq6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="http://img256.imageshack.us/img256/4654/83263730gq6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="http://img256.imageshack.us/img256/4654/83263730gq6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="http://img256.imageshack.us/img256/4654/83263730gq6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="http://img256.imageshack.us/img256/4654/83263730gq6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="http://img256.imageshack.us/img256/4654/83263730gq6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a> </div> موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-29718671047599216092012-02-23T23:04:00.000+00:002012-10-19T15:36:58.892+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: yellow; color: red; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">شروط الحج والعمرة</span></div> <br /> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><span style="background-color: yellow;">س1/ ما حد الاستطاعة في الحج والعمرة؟</span><br /><br />جـ/ أن يكون صحيح البدن وأن يملك من المواصلات ما يصل به إلى بيت الله الحرام، وأن يملك زاداً يكفيه ذهاباً و إياباً زائداً على نفقة من تلزمه النفقة عليه.<br /><br /><br /><span style="background-color: yellow;">س2/ ما حكم حج المرأة من دون محرم لكن مع نسوة ثقات؟</span><br /><br />جـ/ الصحيح أنه لا يجوز لها أن تسافر للحج ولا للعمرة إلا مع زوجها أو محرم لها من الرجال، فلا يجوز لها أن تسافر مع نسوة ثقات أو رجال ثقات غير محارم.<br /><br /><span style="background-color: yellow;">س3/ ما حكم حج المرأة أو اعتمارها بدون محرم؟</span></b></span><br /> <div> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: x-large;">جـ/ حجها صحيح تسقط به فريضة الحج، لكنها إن كانت عالمة بالتحريم فتكون آثمة في سفرها من غير محرم وعليها التوبة والاستغفار.</b><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><br /><span style="background-color: yellow;">س4/ ما حكم حج المرأة بغير إذن زوجها؟</span><br /><br />جـ/ حج الفريضة واجب إذا توفرت الشروط، وليس من الشروط إذن الزوج ، ولا يجوز للزوج منع زوجته من أداء الفريضة، فمتى وجدت محرماً تسافر معه بعد توافر الشروط، فعليها أن تحج ولو لم يأذن زوجها لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.<br /><br /><span style="background-color: yellow;">س5/ هل من النفقة الواجبة على الزوج تحجيج زوجته؟</span></b></span><br /> <div> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>جـ/ لا يلزم الزوج شرعاً بنفقات حج زوجته وإن كان غنياً، وإنما ذلك من باب المعروف.<br /><br /><span style="background-color: yellow;">س6/ ما حكم حج من عليه دين لغيره؟</span><br /><br />جـ/ إذا كان المدين يقوى على تسديد الدين مع نفقات الحج ولا يعوقه الحج عن السداد، أو كان الحج بإذن صاحب الدين ورضاه مع علمه بحال المدين جاز الحج، و إلا فلا يجوز، لأن قضاء الدين مقدم، لكن لو حج فإن حجه صحيح.<br /><br /><span style="background-color: yellow;">س7/ حديث أنس رضي الله عنه في الزاد والراحلة قال يا&nbsp;</span></b></span><br /> <div> <b><span style="background-color: yellow;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;">رسول الله ما السبيل؟ قال (الزاد والراحلة) رواه&nbsp;</span></span></b></div> <div> <b><span style="background-color: yellow;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;">الدار قطني وصححه الحاكم وأخرجه الترمذي من حديث ابن&nbsp;</span></span></b></div> <div> <b><span style="background-color: yellow;"><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;">عمر فما صحته؟</span></span></b></div> <div> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br />جـ/ أحاديث الزاد والراحلة يشهد بعضها لبعض، فهي من باب الحسن لغيره، والأصل في ذلك قوله تعالى ((ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا)) فمن استطاع السبيل إلى البيت لزمه الحج ومن لم يستطع فلا حرج عليه حتى يجد الزاد والراحلة وتزيد المرأة باشتراط المحرم للسفر.<br /><br /><span style="background-color: yellow;">س8/ ما حكم من أحرم بعد الميقات؟ وما يلزمه؟</span></b></span></div> <div> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><span style="background-color: yellow;"><br /></span><br />جـ/ لا يجوز لمن قدم مكة يريد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات الذي يمر به في طريقه إلى مكة من غير إحرام، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين لما ذكر المواقيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة" ، ولقوله تعالى: ((تلك حدود الله فلا تعتدوها)) ومن تجاوز الميقات غير محرم لزمه الرجوع إليه والإحرام منه، فإن أحرم بعد تجاوزه فعليه فدية وهي: عبارة عن شاة تذبح في مكة وتوزع على الفقراء، لقول ابن عباس رضي الله عنهما: "من ترك نسكاً أو نسيه فليرهق دماً" رواه مالك في الموطأ والدار قطني والبيهقي.<br /><br /><span style="background-color: yellow;">س9/ أين ميقات المكي للعمرة؟</span></b></span></div> <div> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><span style="background-color: yellow;"><br /></span><br />جـ/ ميقات العمرة لمن حل بمكة الحل، لأن عائشة رضي الله عنها لما ألحت على النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتمر عمرة مفردة بعد أن حجت معه قارنة أمر أخاها عبدالرحمن أن يذهب معها إلى التنعيم لتحرم منه بالعمرة، وهو أقرب ما يكون من الحل إلى مكة، ولو كان الإحرام بالعمرة من مكة أو من أي مكان من الحرم جائزاً لما شق النبي صلي الله عليه وسلم على نفسه وعلى عائشة وأخيها بأمره أخاها أن يذهب معها إلى التنعيم لتحرم منه بالعمرة، وقد كان ذلك ليلاً وهم على سفر ويحوجه ذلك إلى انتظارهما، ولأذن لها أن تحرم من منزلها معه ببطحاء مكة عملاً بسماحة الشريعة ويسرها، ولأنه ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً، وحيث لم يأذن لها في الإحرام</b></span></div> </div> </div> </div> موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-45781589356579012872012-02-23T22:45:00.000+00:002012-10-19T15:47:53.295+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=160287237147449843" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=160287237147449843" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b>العمرة هي الحج الأصغر وهي مأخوذة من الاعتمار وهو (الزيارة) وفيها يحرم المعتمر من الميقات ويطوف طواف العمرة ثم يسعى و يحل من إحرامه بالحلق أو التقصير.<br /><br />عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:<br />قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):</b></span><br /> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><span style="background-color: yellow;"> (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)</span><br /><br />عن جابر رضي الله عنه قال:<br />قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):</b></span><br /> <span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;"><b><br /><span style="background-color: yellow;"> (الحجاج والعمار وفد الله، إن دعوه أجابهم, وإن استغفروه غفر لهم)</span>.</b></span></div> موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-160287237147449843.post-70094610403400034262012-02-23T18:53:00.000+00:002012-10-19T15:29:22.677+00:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="font-size: large;">حكم من يمر أمامنا ونحن نصلي</span></div> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/eKLOe3RaNZo" width="500"></iframe></div> موقع سهرانhttp://www.blogger.com/profile/14356509963195081239noreply@blogger.com0