نقلا من الموقع الرسمي للجمعية الرياضية مولودية أنزي

قبل أيام كنا نتسائل عن مدى استعداد قبيلة إداوسملال لمواجهة مرض انفلونزا الخنازير أو ما يطلق عليه سكان اداوسملال ” زكوم نبوتكانت ”، و قمنا بالاتصال بعدد من المعنيين بالمجال الصحي بالمنطقة و كذلك استقينا بعض آراء السكان، و خاصة الأمهات و ربات البيوت، و تبين لنا ان تلك الحملات التوعوية القليلة جدا التي قام بها المسؤولون لم تكن كافية، فوجدنا غياب الوعي التام بأعراض هذا المرض و طرق الوقاية منه و كذلك الاجراءات التي يجب اتباعها في حالة ظهور تلك الأعراض، و نشير الى ان المسؤولين سبق ان قاموا بزيارات ميدانية لبعض المدارس و المدارس العتيقة قصد توعيتهم حول انفلونزا الخنازير، لكن بعض المتابعين لهذا النشاط يقولون انه مجرد درئ الرماد في العيون داعين المسؤولين الى القيام باعمال ملموسة من خلال تزويد المراكز الصحية القروية بالأدوية الكافية و الأدوات الصحية التي تساعد هذه المستوصفات من القيام بمهمتها في حالة انتشار المرض، كما دعوا الى تزويد المنطقة بسيارة اسعاف اضافية، أما المتابعون لتعامل المسؤولين في اقليم تزنيت مع الاستعداد لأي انتشار للمرض بالمنطقة يستغربون ان كل ما برمج له المسؤولون في حالة انتشار الوباء هو اغلاق المنطقة حيث ستمنع وسائل النقل العمومية، تمنع المواسم و التجمعات بجميع أنواعها، كذلك الأسواق الأسبوعية، مما سيجعل معانات المنطقة تزداد أكثر اذا علمنا أنها تعتمد كثيرا على مدينة تيزنيت من جميع النواحي و خاصة التطبيب، و قد يسمح بنقل بعض الحالات الى مركز مدينة تيزنيت حيث خصصت مندوبية الصحة في تيزنيت جناحا لاستقبال مرضى أنفلونزا الخنازير، يتضمن 30 سريرا، وجناحا محميا وقسما خاصا للإنعاش، كما تم وضع ممرضين وأربعة أطباء لمتابعة المرضى المصابين بالوباء. و يدعوا الفاعلون بالمنطقة الى عدم مركزية نقطة العلاج و المتابعة، و يدعون الى تزويد المستوصفات القروية بما يمكنها من اداء مهامها، لأنهم يرون انه في حالة انتشار واسع للوباء فان التوجه الى مركز تيزنيت سيكون صعبا و خاصة لو تم تنفيذ القرارات السابقة الذكر، و في الأسبوع الماضي فوجيء ساكنة إداوسملال بسماعهم عبر الأثير عن اول حالة انفلونزا الخنازير بقبيلة إداوسملال، و يتعلق الأمر بأحد طلبة المدرسة العتيقة بومروان، و الذي تقول بعض المصادر ان مجموعة من طلبة المدرسة العتيقة قد ظهرت عليهم بشكل جماعي أعراض الانفلونزا و الحمى، و بعد زيارتهم للطبيب تبين ان أحدهم مصاب بمرض انفلونزا الخنازير، مما دفع بطاقم طبي الى التنقل نحو مقر المدرسة العتيقة بومروان و الكشف على باقي الطلبة، و قد حاولت الشبكة الاتصال بالعاملين في المجال الطبي بالمنطقة فوجدنا تباينا في الآراء، ففي حين أكد لنا أحدهم وجود حالة انفلونزا الخنازير، قام آخر بنفيها مشيرا الى ان الأمر يتعلق بانفلونزا عادية، كما قمنا بالاتصال ببعض ساكنة دوار تكانت أوكديد حيث مقر المدرسة، فوجدنا غضبا شديدا من قبل الساكنة اتجاه الغموض و غياب الشفافية لدى المسؤولين عن الصحة، حيث رفضوا تأكيد أو نفي الحالة، و تقول احدى السملاليات : على الأقل ليخبرونا بطبيعة المرض حتى نقوم باتخاذ الاجراء المناسب و الكشف على أنفسنا، ما داموا لم يكلفوا انفسم الكشف على ساكنة الدوار و اكتفوا بالكشف على طلبة المدرسة. كما دعى ساكنة اداوسملال جمعيات المجتمع المدني لانشاء لجنة طبية تسهر على متابعة انتشار المرض باداوسملال، و كذلك متابعة عمل المسؤولين عن الصحة حتى لا يتكرر التقصير و التهميش الذي كانت المنطقة عرضة له عند انتشار الأمراض و الأوبئة.
و يحذر البعض من أي تهاون من قبل السملاليين مسؤولين و جمعيات في هذا المجال، و يدعونهم للتخلي عن ”سياسة لننتظر و نرى” و خاصة انه و أثناء قيام العديد من المناطق بعمليات التقليل من أعداد الخنازير البرية، لم يتم تسجيل اية حالة من هذا النوع باداوسملال، بل لاحظ المتابعون لعالم الوحيش و الغاب ان تلك الأعداد ازدادت نظرا لفرارها من المناطق المجاورة الى اداوسملال حيث تحضى بحماية من مصلحة المياه و الغابات، و هذا ما يجعل منها تهديدا قائما لنقل العدوى بين المناطق المتباعدة، كما يدعوا البعض السكان الى حث أطفالهم على عدم الإقتراب من السياح الأجانب و خاصة مستعملي البيوت المتنقلة، و يدعون السلطات لمنع توقف هؤلاء بين المساكن و الدواوير، لما يشكلونه من احتمال نقل الوباء، كما يدعون الساكنة و  خاصة في الأسواق و الأماكن المزدحمة الى استعمال ”أباكشو” أو قطعة قماش حول أنوفهم و خاصة من هم مصابون بعدوى الانفلونزا حتى لا يتسببوا في نقلها.

نقلا من شبكة و منتديات إداوسملال

للعضو : idaosamlal

الرابط : انفلونزا الخنازير بإداوسملال و تخوف من انتشار زكوم نبوتكانت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أجل ايجاد وسيلة حديثة و احترافية لنشر و بث صوتيات أمازيغية بشكل عام و سملالية بشكل خاص، فقد قام فريق عمل شبكة و منتديات إداوسملال بانشاء إذاعة على شبكة الانترنت لهذا الغرض، و قد قام أعضاء الادارة مشكورين بتجربتها على مدى اسبوعين، و الآن نفتحها للجميع لتجربتها و الاستماع اليها، الاذاعة حتى الآن في فترة تجريبية و سيبث عليها صوتيات محدودة تتكرر على مدار 24 ساعة، و ذلك في انتظار مشاركاتكم و مساهماتكم حتى تبث عليها، و ندعوا الجميع لإرسال ابداعاتهم الصوتية، من قصائد، تينضامين، أغاني، أمداح، ربورتاجات صوتية، و يفضل ان تكون سملالية.
رابط الإذاعة
RADIO.IDAOSAMLAL.COM
http://radio.idaosamlal.com
كما يمكنكم الإستماع اليها عبر برامج الميديا العادية مثل الميديا بلايير

Adresse de la page de cette radio
http://www.radionomy.com/idaosamlal.aspx
Adresse du flux de cette radio
http://listen.radionomy.com/idaosamlal.m3u

RADIO.IDAOSAMLAL.COM

نقلا من شبكة و منتديات إداوسملال

للعضو : idaosamlal

الرابط : إذاعة إداوسملال على الانترنت -بث تجريبي-

في خطوة لافتة قام المسؤولون بالجماعة بتغيير مقر انعقاد السوق الأسبوعي بمركز جمعة إداوسملال، حيث تم نقل التجار لمكان أكثر اتساعا و أكثر تنظيما، حتى يتم تخفيف بعضا من الازدحام الذي كانوا يسببونه بالمركز، المسؤولون بالجماعة يقولون ان العملية تمت بدون تعقيدات أو احتجاج من قبل التجار، هؤلاء الذين طالبوا بأن يتم المسارعة في بناء سوق ملائمة، معتبرين ان المكان الحالي لن يكون صالحا في حالة التساقطات المطرية و السيول، أما المتسوقون فقد استحسنوا ذلك التغيير و خاصة أن السوق قريب من موقف السيارات التابع للجماعة.
كما تم نقل جميع وسائل النقل العمومية الى مقرها الجديد، حيث سيكون موقف سيارات الأجرة بجانب مقر الجماعة، خلف القيادة، حيث من المتوقع ان يساهم ذلك الإجراء في التخفيف من ازدحام و عرقلة السير في المركز و الذي كانت سيارات الأجرة تسببه، و خاصة انها كانت تتوقف في مفترق طرق حيوي بالمركز، و قد طالب أصحاب سيارات الأجرة المسؤولين بان يفرضوا نفس الاجراء على كل وسائل النقل العمومية كالحافلات، و كذالك على أصحاب سيارات النقل غير النظامية.
و يأتي هذا الإجراء التنظيمي أياما قبل يوم الجمعة حيث السوق الأسبوعي الذي يسبق العيد، و فيه يعرف مركز جمعة إداوسملال أعلى مستويات امتلائه، كما حدث في السنة الماضية 2008 حيث عرف تحطيم أرقام قياسية سواء من حيث عدد المتسوقين أو عدد المركبات، الشيء الذي أدى الى شل حركة السير بالمركز، كما يأتي ضمن اجراءات أخرى لتنفيذ مشروع تهيئة المركز، و من المتوقع أن يتم تعويض أصحاب البقع الأرضية التي سيقام عليها السوق الحالي قريبا، و بهذا الإجراء يكون المسؤولون بالمركز قد أعدوا و استعدوا لان يستقبل المركز تلك الأعداد المتزايدة من أبناء المنطقة و الذين يحجون اليها في مثل هذه الفترة من كل سنة لصلة الأرحام و قضاء العيد مع أهلهم و ذويهم.

نقلا من شبكة و منتديات إداوسملال

للعضو : idaosamlal

الرابط : تغيير مقر السوق و موقف سيارات الأجرة بمركز جمعة إداوسملال

جائزة الفائزين عبارة عن بلغة سملالية لكل فائز .
ألف ألف مبروك

نقلا من شبكة و منتديات إداوسملال

للعضو : asamlalo

الرابط : أربع جوائز بمناسبة السنة الأولى لشبكة ومنتديات إداوسملال ‏

من عادة سملالة في مثل هذا الوقت من كل سنة أن يتطلعوا الى السماء و يدعوا الله أن تجود عليهم السحب ببعض أمطار الخير، حتى ينطلق الموسم الفلاحي في أحسن الظروف، و لكن هذا العام فساكنة إداوسملال ينتظرون أيضا أن تمطر سحابة من نوع خاص، و يتعلق الأمر بسحابة المصالحة، بين قطبين من أقطاب قبيلة إداوسملال، و عمودين أساسيين من ركائز العمل الجمعوي بالمنطقة، كلاهما له تاريخ و سجل مشرف في العمل الخيري و الجمعوي، كلاهما سخر نجاحه المهني و مجهوداته لخدمة قبيلة إداوسملال من مختلف الجوانب، تجمعهما حب القبيلة و يتنافسان في خدمتها و تنميتها، في كل بيت سملالي أو قرية تجد من يناصر هذا أكثر من ذاك، و لكن كلاهما يحضى بتقدير ابناء سملالة و احترامهم، أما خارج القبيلة فيغار جيراننا مما تملكه القبيلة من طاقات تعطي بدون حدود، أما أعداء القبيلة سواء من الداخل او الخارج فقد فهموا منذ البداية ان الحل الوحيد لعرقلة تنمية القبيلة و النهوض بها هو زرع الشقاق و التفرقة بين هذين الشقيقين السملاليين، و رغم نجاحهم نوعا ما في مساعيهم الخبيثة تلك، إلا انهم فشلوا ان يخرجوا حب قبيلة إداوسملال من قلبيهما، و رفض كلاهما اخلاء الساحة لمن يريدون التفرد بنهب القبيلة و الاعتداء عليها، كما حدث من خلال قانون نزع الملكية و التحديد الغابوي، و الذي جعل كل سملالة يصطفون كتفا لكتف يدا في يد من أجل الدفاع عن الأرض و التاريخ.
المتفائلون في إداوسملال يعتبرون مجرد الحديث عن مصالحة من هذا النوع، و إشاعة أخبارها و ما خلفه ذلك من ارتياح واسع بالقبيلة، يعتبرون ذلك بحد ذاته انجازا مهم يمهد لنجاح العملية، و يقولون ان ذلك سيجعل ساكنة إداوسملال يحتفلون بالعيد مرتين، مرة بعيد الأضحى المبارك، و اخرى بعيد المصالحة بين الأشقاء. أما المتشائمون فقد دعوا للحذر و التريث في الاحتفال قبل ان يتم تأكيد المصالحة، و ذكروا بمحاولات سابقة لذلك بائت كلها بالفشل، مؤكدين ان هناك من لن يقف مكتوف اليدين و سيسعى لافشالها، لأنهم يرون في نجاحها مساسا بمصالحهم الشخصية و التي يستغلون من أجلها أجواء الخلاف القائم. و بين متفائل و متشائم يجمع الطرفين على ان المستفيد الأول من نجاح هذه المصالحة هي قبيلة إداوسملال، و يؤكدون ان تلك المصالحة ستعطي نتائج ملموسة على الأرض من خلال مضاعفة و تكاثف الجهود من أجل تنمية المنطقة على كل المستويات، كما ان المدارس العتيقة بالقبيلة ستقطف ثمار هذه المصالحة، لأن كلا المتصالحين كان و مازال يرعى و يدعم المدارس العتيقة بقبيلة إداوسملال.
مصادر مقربة من الطرفين أكدت لشبكة و منتديات إداوسملال ان الاتصالات جارية بين الطرفين لعقد لقاء مصالحة، بعد عيد الأضحى المبارك بقبيلة إداوسملال، و قد يرافق ذلك ظهور علني للطرفين بمركز جمعة إداوسملال، على هامش احتفالات و أنشطة ستنظم بعد العيد، و يعتبر بعض السملاليين ان هذه المصالحة و الظهور العلني سيخلف أجواء ارتياح كبيرة بالقبيلة و سينهي حقبة يتمنى كل السملاليون نسيانها، هذا و نشير الى ان قبيلة إداوسملال منذ القدم كانت تعرف مصالحات مهمة بين الأشقاء، و كان لعلماء و فقهاء المدارس العتيقة بالمنطقة دور في رعايتها، و كأن الخصومة و الشقاق بين الأشقاء وجد ليتلذذ الجميع بعدها بحلاوة المصالحة.
و في انتظار ان تصدق توقعات المتفائلين و كل من يحب قبيلة إداوسملال، في انتظار أن تمطر سحابة المصالحة على قبيلة إداوسملال بعد العيد، نقول لكل سملالة عيد مبارك سعيد و كل مصالحة و أنتم بألف خير.

نقلا من شبكة و منتديات إداوسملال

للعضو : idaosamlal

الرابط : هل ستمطر سحابة المصالحة على إداوسملال بعد العيد ؟

عباس هذا الذي نسبت إليه عقبة العباس غير معروف،والمعروف أنه إنتقل إلى تومانار من بسيط تازروالت،وهناك من يسمى العباسيين في قبيلة ماسكينة(masgina).والعباسيين السملاليين يرفعون نسبهم إلى إبن زرب قاضي قرطبة وربما يكون الأمرصدقا إن كان أبائهم هاجروا من الأندلس فتقلبت بهم المنازل في المغرب حتى أووا إلى سوس.والدواوير العباسية بسملالة منها إغير نايت عباس،إكر نايت عباس،تدلي نايت عباس،إغالن نايت عباس،كما لا ننسى إخوان العباسيين أهل تيزي إيموشيون الصواغون للحلي.وقد برز من هذه المنطقة السملالية العديد العديد من الفقهاء والادباء والقضاة.

من بينهم:
سيدي محمد بن الطيب التيزي ايموشوني:
نشأ في قرية لا تعرف إلا الصياغة،فكلهم صواغون يصوغون الحلي على أنواعها من الفضة والذهب وصنعتهم مشهورة،وعلى أحد صناعهم إعتمد الملوك في تحلية بعض ما يهيئونه للهدايا.وقد كان المعلم الطيب والد المترجم من حذاق الصناع في ذلك.ولكنه مع ذلك ممتلىء بحب القراءة والعلم فمال بولده إلى ذلك.فبعد أن حفظ القرءان في مسجد القرية ألحقه بمدرسة الشيخ سيدي الطاهر بن محمد في تانكرت فلم ينشب أن برز بين اقرانه فعوض أن يكون صواغا للحلي صار صواغا للقوافي،وقد رزقه الله اخلاقا لطيفةنوصبرا جميلا. قيل عنه عندليب روض أريض رخيم الصوت طيب الغناء سكت ما سكت فلما غنى اصاخ لغنائه كل طيرتسنم فنا.حداه سواق من صروف الدهر حتى إنقطع عن المدرسة غلى أهله مرغما وكانوا أسرة شبه فقيرة وكان لابد أن يقوم بنصيبه من السعي من بين افراد الاسرة،فكان حينا من الدهر من بين عملة ترصيف الطرق،يؤدي خدمة الأيام التي تلزمه وتلزم افراد اسرته على حساب ما إرتأت إليه الحكومة،فأنهك ذلك جسده الرقيق النحيف وألح عليه حادث مباغث في صيف1345هجرية فالتحق بالقبر بعد مرض قليل.فسقط ذلك الاديب شهيد الميداننفذهب مبكيا على شبابه وعلى شمائله التي كأنها فتور العيون الدعج من الحسان.
سيدي محمد بن المحفوظ التيزي ايموشوني:
فقيه من أهل قرية تيزي ايموشيون التي قلنا إنهم إخوان العباسيين.أخد عن العلامة محمد بن عبد الله أقاريض الصوابي وعن غيره.وهو فقيه وسط.وكان يحضر حينا في مركز انزي لفصل القضايا وقراءة الرسوم وقسم التركات.
سيدي سعيد بن عبد الله بن ابراهيم العباسي:
قال فيه التوماناري صاحب الفوائد الجمة:شيخنا الفقيه المحصل المحقق الباحث القاضي العدل أبو عثمان سعيد بن عبد الله بن ابراهيم السملالي العباسي تفقه بالشيخيين القاضي الهوزالي وأبو عبد الله التلمساني،ولى قضاء الجماعة بعد وفاتهما.فحمدت سيرته وبانت فضيلته,واستفاض عدله ورفقه وورعه,لم يأخد من بيت المال مدة ولايته شيئا.وكان مكتفيا,وجرى على نهج من مضى من المشايخ في أحكامهم وسجلاتهم,بحاثا عن مشهور الاقوال وما به العمل مطالعا لغريف الفتاوي.
توفي رحمه الله شهيدا بالطاعون ليلة إحدى وعشرين من ذي القعدة سنة سبع والف ودفن بباب الخميس بتارودانت وهو على قضائها.
محمد بن سعيد بن عبد الله العباسي:
إبن من قبله وكان قاضي الأمير علي بودميعة قال فيه الحضيكي:محمد بن سعيد بن عبد الله بن ابراهيم السملالي العباسي الفقيه العالم العامل المتفنن المحقق الجامع بين الحقيقة والشريعة،له رضي الله عنه تئاليف منها نظم لإبن هاشم نظما عجيبا،وله فتاو وغير ذلك وكان رجلا صالحا من الأولياء المتقين وعباد الله الصالحين.
إن في المجموعة البرجية وفي المجموعة السميحية كثيرا من فتاويه وهو من المتخرجين بالشيخ سيدي عبد الله بن يعقوب.
توفي رحمه الله وقت صلاة الجمعة الثامن عشر من صفر سنة اربع وسبعين والف.
سعيد بن محمد العباسي السملالي:
ولد من قبله نشأ في بحبوحة إليغ في أدب جم،وبين أدباء مفوهين كوالده ومحمد أومحاولو وأحمد بن محمد التاغاتيني.ورأى كيف ينبغ النبغاء ويجيد البلغاء.فلا غروا إن جاء بين شعراء عصره مع صغر سنه إذذاك سباقا إلى الغايات في ميادين الشعر العالي.خصوصا حين درج من حجر علامة أديب,جمع تليده إلى طريفه فتلألأ نجما تاقبا.
سيدي علي بن محمد العباسي السملالي:
فقيه جليل ورث من علوم اهله وسمعتهم العلمية,فأفتى وقضى وقصده الناس في كل ما يقصدون به الفقهاء،وهو إن لم يكن مجليا كوالده لم يكن سكيتا، له ءاثار في النوازل شتى.توفي رحمه الله بعد1074هجرية بسنين لا ندري قدرها.
سيدي محمدـ فتحاـ بن محمد العباسي السملالي:
اخو من قبله فقيه نوازلي كعبه أعلى من كعبه على أخيه في الميادين العلمية،وله نوازل ومحررات فقهية وتحقيقات علمية وقد جادب معاصريه في كل ذلك حبالا متينة ما شاء الله.
توفي رحمه الله بعد1112هجرية.
محمد بن محمدـ فتحاـ بن محمد بن سعيد:
إبن من قبله وحفيد ذلك القاضي الامام،كانت له مقامات محمودة في ميادين أهله العلمية،أخد في سوس ثم فاس.قال فيه الحضيكي صاحب بشارة الزائرين بعد ذكر ولده احمد:منهم والده الفقيه القاضي سيدي محمدبن محمد فتحا بن محمد بن سعيد ادركناه وزرناه،توفي رحمه الله في داره بتومانار ظهر الاربعاء التاسع من شوال سنة أربعة واربعين وماءة والف ودفن بين الظهر والعصر من يوم الخميس بتربة الشيخ سيدي أحمد بن موسى وصلى عليه نحو الف رجل.
أحمد بن محمد بن محمد فتحا بن محمد بن سعيد العباسي:
العلامة الجليل والامام الكبير المفتي القاضي صاحب المجموعة في النوازل المطبوعة بفاس التي أثنى عليها العلامة غبن الحسن بناني يوم رءاها.وهي وحدها باجوبتها المتعددة في علوم متعددة تدل على مكانة الرجل في التحصيل والمشاركة فزاد على ذلك بهمته العليا وبرحلته إلى الأخذ في نواحي سوس وفي مراكش ما زاده شرفا إلى شرف.
كان في عصره أحمدان عظيمان احمد الصوابي المتوفي1149هجرية ثم أحمد العباسي المتوفي 1152هجرية.فلا ريب ان القلوب الجزولية تهتز لمصيبتها وقبره بين قبور ءال العباسيين غزاء مشهد الشيخ سيدي احمد بن موسى معروفة.

وهذا اخي القارىء مجرد نقطة من بحر للعباسيين السملاليين وهناك من بعضهم من يفصل انسابهم,وكالعادة نقبل بما وجد ونسعى إلى المزيد من المعلومات.وتحية للعباسيين اينما وجدوا

دمتم في امان الله

المصدر:بتصرف من كتاب المعسول

نقلا من شبكة و منتديات إداوسملال

للعضو : lanbase

الرابط : العباسي السملالي