<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" standalone="no"?><rss xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd" version="2.0"><channel><title>saralmaterials.com</title><link>http://www.saralmaterials.com</link><description>saralmaterials.com</description><language>en-us</language><copyright>Copyright (C) 2021 saralmaterials.com</copyright><itunes:explicit>no</itunes:explicit><itunes:subtitle>saralmaterials.com</itunes:subtitle><item><title> पूर्वाग्रह एवं पक्षपात से मुक्त (Free from Prejudice &amp; Biases)</title><description>&lt;img src='file:///C:UsersADMIN5~1AppDataLocalTempksohtml12084wps1.png' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=197'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=197&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=197</link></item><item><title>कमजोर वर्गों के प्रति संवेदनशीलता</title><description> कमजोर वर्गों के प्रति संवेदनशीलता

भारत एक&amp;nbsp;कल्याणकारी राज्य (Welfare State)&amp;nbsp;है, जहाँ सरकार का मुख्य उद्देश्य समाज के सभी वर्गों&amp;mdash;विशेषकर कमजोर एवं वंचित वर्गों&amp;mdash;का समग्र विकास सुनिश्चित करना है। ऐसे में एक लोक सेवक (Public Servant) से यह अपेक्षा की जाती है कि वह समाज के कमजोर वर्गों की समस्याओं, आवश्यकताओं और अधिकारों के प्रति संवेदनशील एवं जागरूक हो।

&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=196'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=196&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=196</link></item><item><title>संवैधानिक मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता</title><description> संविधान किसी भी राष्ट्र की मूल आधारशिला होता है। भारत का संविधान केवल एक कानूनी दस्तावेज नहीं, बल्कि देश के आदर्शों, उद्देश्यों और नागरिकों के अधिकारों एवं कर्तव्यों का मार्गदर्शक है। इसलिए साक्षात्कार बोर्ड यह अपेक्षा करता है कि अभ्यर्थी न केवल संविधान की जानकारी रखता हो, बल्कि उसके मूल्यों के प्रति गहरी प्रतिबद्धता भी प्रदर्शित करे।

मुख्य संवैधानिक मूल्य:


	न्याय &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=195'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=195&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=195</link></item><item><title>डॉ. प्रशांत : आदर्शवाद और बौद्धिक चेतना का प्रतीक</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/188-contents.jpg' width='100%'&gt; डॉ. प्रशांत : आदर्शवाद और बौद्धिक चेतना का प्रतीकडॉ. प्रशांत &amp;lsquo;मैला आँचल&amp;rsquo; का सबसे शिक्षित, सुसंस्कृत और आदर्शवादी पात्र है। वह आधुनिक शिक्षा, वैज्ञानिक दृष्टि और मानवीय सेवा का प्रतिनिधि है। रेणु ने उसके माध्यम से स्वतंत्रता के बाद के आदर्शवादी बुद्धिजीवी वर्ग&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=188'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=188&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=188</link></item><item><title>असाध्य वीणा- अज्ञेय </title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/191-contents.jpg' width='100%'&gt; असाध्य वीणा- अज्ञेय आ गए प्रियंवद! केशकंबली! गुफा-गेह!
राजा ने आसन दिया। कहा :

&amp;lsquo;कृतकृत्य हुआ मैं तात! पधारे आप।
भरोसा है अब मुझको

साध आज मेरे जीवन की पूरी होगी!&amp;rsquo;
लघु संकेत समझ राजा का

गण दौड़। लाए असाध्य वीणा,
साधक के आगे रख उसको, हट गए।

सभी की उत्सुक आँखें
एक बार वीणा को लख, टिक &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=191'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=191&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=191</link></item><item><title>बाबन दास : राजनीतिक चेतना और विद्रोह का प्रतीक</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/187-contents.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=187'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=187&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=187</link></item><item><title>“मैला आँचल’ की स्त्रियाँ किसी एक कथा की नायिकाएँ नहीं, बल्कि भारतीय ग्रामीण जीवन की सामूहिक स्त्री-संवेदना की प्रतिनिधि हैं” — विश्लेषण</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/190-contents.jpg' width='100%'&gt; “मैला आँचल’ की स्त्रियाँ किसी एक कथा की नायिकाएँ नहीं, बल्कि भारतीय ग्रामीण जीवन की सामूहिक स्त्री-संवेदना की प्रतिनिधि हैं” — विश्लेषणफणीश्वरनाथ रेणु का उपन्यास &amp;lsquo;मैला आँचल&amp;rsquo;&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=190'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=190&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=190</link></item><item><title>rtyn</title><description> rtn
&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=175'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=175&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=175</link></item><item><title>चरित्तर कर्मकार : लोकजीवन का जीवंत प्रतिनिधि</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/186-contents.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=186'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=186&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=186</link></item><item><title>बिहार से संबंधित साक्षात्कार में पूछे जाने वाले विषय -1</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/192-contents.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=192'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=192&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=192</link></item><item><title>‘कुकुरमुत्ता’ : एक मार्क्सवादी आलोचना</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/179-contents.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=179'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=179&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=179</link></item><item><title>साक्षात्कार के लिए महत्वपूर्ण राष्ट्रीय/राजकीय मुद्दे </title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/194-contents.jpg' width='100%'&gt; साक्षात्कार के लिए महत्वपूर्ण राष्ट्रीय/राजकीय मुद्दे


1. मनरेगा (MGNREGA) एवं VB-GRAM G &amp;ndash; Viksit Bharat: Guarantee for Rozgar and Ajeevika Mission (Gramin) के बीच समानताएँ, अंतर तथा किसे बेहतर माना जा सकता है और क्यों?

1. संक्षिप्त परिचय

(क) मनरेगा (MGNREGA)

मनरेगा एक कानूनी&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=194'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=194&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=194</link></item><item><title>db</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/172-contents.jpg' width='100%'&gt; dbdb
&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=172'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=172&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=172</link></item><item><title>‘कुकुरमुत्ता’ : मार्क्सवादी एवं उत्तर-औपनिवेशिक दृष्टि से कथ्य-विश्लेषण</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/178-contents.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=178'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=178&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=178</link></item><item><title>राष्ट्रीय समसामयिकी : 1 </title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/193-contents.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=193'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=193&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=193</link></item><item><title>we</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/170-contents.png' width='100%'&gt; wewe
&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=170'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=170&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=170</link></item><item><title>db</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/173-contents.jpg' width='100%'&gt; dbdb
&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=173'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=173&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=173</link></item><item><title>‘असाध्य वीणा’ एक ऐसी कविता है जहाँ अस्तित्ववादी प्रश्न उठते हैं, पर उत्तर भारतीय दार्शनिक परंपरा देती है। व्याख्या करें|अथवा प्रियंवद न तो सार्त्र का विद्रोही नायक है, न कामू का सिसिफस। वह भारतीय साधक है, जो अस्तित्व की समस्या का समाधान मौन, समर्पण और लय में खोजता है।</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/184-contents.jpg' width='100%'&gt; ‘असाध्य वीणा’ एक ऐसी कविता है जहाँ अस्तित्ववादी प्रश्न उठते हैं, पर उत्तर भारतीय दार्शनिक परंपरा देती है। व्याख्या करें|अथवा प्रियंवद न तो सार्त्र का विद्रोही नायक है, न कामू का सिसिफस। वह भारतीय साधक है, जो अस्तित्व की समस्या का समाधान मौन, समर्पण और लय में खोजता है।&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=184'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=184&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=184</link></item><item><title>असाध्य वीणा’ (अज्ञेय) — कथ्य / भावार्थ</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/181-contents.jpg' width='100%'&gt; असाध्य वीणा’ (अज्ञेय) — कथ्य / भावार्थकेंद्रीय कथ्य
&amp;lsquo;असाध्य वीणा&amp;rsquo; का मूल कथ्य कला-साधना में अहंकार-त्याग, आत्म-विसर्जन और महाशून्य से साक्षात्कार है। कविता यह प्रतिपादित करती है कि सच्चा संगीत (या कोई भी सृजन) तकनीकी कौशल या व्यक्तिगत प्रतिभा से नहीं, बल्कि &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=181'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=181&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=181</link></item><item><title>‘मैला आँचल’ के महिला पात्र : एक विश्लेषण</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/189-contents.jpg' width='100%'&gt; ‘मैला आँचल’ के महिला पात्र : एक विश्लेषणफणीश्वरनाथ रेणु के उपन्यास &amp;lsquo;मैला आँचल&amp;rsquo; में स्त्री-पात्र किसी एक केंद्रीय नायिका के रूप में नहीं आते, बल्कि वे ग्रामीण जीवन की सामूहिक स्त्री-संवेदना का प्रतिनिधित्व करते हैं। ये स्त्रियाँ कथा को आगे बढ़ाने का साधन नहीं, बल्कि &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=189'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=189&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=189</link></item><item><title>मैला आँचल के स्त्री एवं पुरुष पात्रों की समीक्षा</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/176-contents.jpg' width='100%'&gt; मैला आँचल के स्त्री एवं पुरुष पात्रों की समीक्षाफणीश्वरनाथ रेणु का मैला आँचल हिन्दी साहित्य का एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण आंचलिक उपन्यास है। यह उपन्यास न केवल कथा-वस्तु की दृष्टि से विशिष्ट है, बल्कि अपने पात्र-विधान के कारण भी हिन्दी उपन्यास परम्परा में एक अलग स&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=176'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=176&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=176</link></item><item><title>‘कुकुरमुत्ता’ का शिल्प-विन्यास</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/180-contents.jpg' width='100%'&gt; ‘कुकुरमुत्ता’ का शिल्प-विन्यासनिराला की कविता &amp;lsquo;कुकुरमुत्ता&amp;rsquo; का महत्व केवल उसके कथ्य में नहीं, बल्कि उसके अत्यंत प्रयोगशील, विद्रोही और बहुआयामी शिल्प में निहित है। यह कविता पारंपरिक छंद, सौंदर्यबोध और भाषा-शुद्धता को तोड़ते हुए आधुनिक, वैचारिक और संवादात्मक शिल्प&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=180'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=180&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=180</link></item><item><title>निराला की ‘कुकुरमुत्ता’ : कथ्य का विश्लेषण</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/177-contents.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=177'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=177&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=177</link></item><item><title>‘असाध्य वीणा’ : अस्तित्ववादी तुलनात्मक दृष्टि</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/183-contents.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=183'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=183&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=183</link></item><item><title>feeg</title><description> egeg
&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=174'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=174&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=174</link></item><item><title>“मैला आँचल में चरित्तर कर्मकार रेणु का सबसे निकट आत्म-प्रतिरूप है” : एक आलोचनात्मक विवेचन</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/185-contents.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=185'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=185&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=185</link></item><item><title>egegeg</title><description> egegeg
&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=171'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=171&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=171</link></item><item><title>aw</title><description> aw
&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=169'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=169&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=169</link></item><item><title>‘असाध्य वीणा’ : दार्शनिक दृष्टि</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/182-contents.jpg' width='100%'&gt; ‘असाध्य वीणा’ : दार्शनिक दृष्टिअज्ञेय की कविता &amp;lsquo;असाध्य वीणा&amp;rsquo; आधुनिक हिंदी कविता की उन विशिष्ट कृतियों में है, जहाँ काव्य केवल सौंदर्य-आस्वाद का माध्यम नहीं रह जाता, बल्कि अस्तित्व, चेतना, आत्मा और ब्रह्म जैसे गहन दार्शनिक प्रश्नों की अभिव्यक्ति बन जाता है। यह कविता मूलतः &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=182'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=182&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=182</link></item><item><title>भारत वन स्थिति रिपोर्ट 2023</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/167-contents.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=167'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=167&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=167</link></item><item><title>जनगणना</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/166-contents.jpg' width='100%'&gt; जनगणनाभारतीय जनगणना का इतिहास

प्रारंभिक प्रयास


	भारत में जनसंख्या गिनने की परंपरा प्राचीन काल से ही थी।

	
		मौर्यकालीन कौटिल्य के अर्थशास्त्र&amp;nbsp;में&amp;nbsp;परिवारों&amp;nbsp;व&amp;nbsp;जनसंख्या&amp;nbsp;गणना&amp;nbsp;के&amp;nbsp;उल्लेख&amp;nbsp;मिलते&amp;nbsp;हैं।&amp;nbsp;
		मौर्योत्तर&amp;nbsp;कालीन&amp;nbsp;खारवेल&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=166'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=166&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=166</link></item><item><title>भारत में रामसर स्थल एवं वेटलैण्ड शहर (जून 2025 तक)</title><description> रामसर संधि (Ramsar Convention)


	एक&amp;nbsp;अंतर-सरकारी संधि (1971, ईरान के रामसर शहर में)।
	उद्देश्य : वेटलैण्ड्स और उनके संसाधनों का&amp;nbsp;संरक्षण एवं बुद्धिमानी से उपयोग (Wise Use)।
	Wetland City मान्यता&amp;nbsp;: उन श&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=168'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=168&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=168</link></item><item><title>Tribal situation in India</title><description> 1. Tribe:

A tribe&amp;nbsp;is a social group that exists in a traditional society, usually characterized by:


	Common ancestry, language, and culture
	Shared territory&amp;nbsp;and customary laws
	Collective identity&amp;nbsp;and social cohesion
	Self-governance&amp;nbsp;through traditional leaders or councils


Tribes often have a strong relationship with nature&amp;nbsp;and forest-based livelihoods, and many live in remote or rural areas. They usually follow distinct customs, festivals, rituals, and reli&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=165'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=165&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=165</link></item><item><title>विविध </title><description>&lt;img src='file:///C:UsersuserAppDataLocalTempksohtml9368wps4.png' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=162'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=162&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=162</link></item><item><title>स्वतंत्रता संग्राम का प्रारंभ और बिहार </title><description>&lt;img src='file:///C:UsersuserAppDataLocalTempksohtml9368wps8.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=163'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=163&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=163</link></item><item><title>महात्मा गाँधी, जवाहरलाल नेहरू एवं रवीन्द्रनाथ टैगोर के विचार </title><description>&lt;img src='file:///C:UsersuserAppDataLocalTempksohtml12600wps1.jpg' width='100%'&gt; महात्मा गाँधी

महात्मा गाँधी का जन्म 2 अक्टूबर, 1869 को गुजरात के पोरबंदर में &amp;nbsp;हुआ। इनके पिता का नाम करमचंद गांधी और माता का नाम पुतलीबाई था।&amp;nbsp;ब्रिटिश हुकूमत में इनके पिता पोरबंदर और राजकोट के दीवान थे। महात्मा गांधी का असली नाम मोहनदास करमचंद गांधी था और यह अपने तीन भाइयों में सबसे छोटे थे।

पोरबंदर से उन्होंने मिडिल और राजकोट से हाई स्&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=157'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=157&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=157</link></item><item><title>किसान – आंदोलन और बिहार</title><description>&lt;img src='file:///C:UsersuserAppDataLocalTempksohtml12600wps14.png' width='100%'&gt; &amp;nbsp;

किसान&amp;nbsp;&amp;ndash; आंदोलन&amp;nbsp;और&amp;nbsp;बिहार

&amp;nbsp;

भारतीय कृषि व्यवस्था में अंग्रेजों द्वारा व्यापक परिवर्तन किये गये जिससे देश की कृषि अलाभकर हो गयी तथा भारतीय कृषक निर्धनता की बेड़ियों से जकड़े गये। उपनिवेशवादी शासन के अधीन भारतीय कृषि के पिछड़ेपन के निम्न प्&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=158'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=158&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=158</link></item><item><title>जनजातीय विद्रोह</title><description>&lt;img src='file:///C:UsersuserAppDataLocalTempksohtml12600wps22.png' width='100%'&gt; &amp;nbsp;

संथाल विद्रोह (1855-56)

&amp;nbsp;

1855-56 की संथाल हुल (क्रांति) एक ऐसा ऐतिहासिक विद्रोह था, जो संथाल आदिवासियों द्वारा शोषक उच्च जाति के जमींदारों, महाजनों (साहूकारों), दरोगाओं (पुलिस), व्यापारियों और साम्राज्यवादी ताकतों के खिलाफ लड़ा गया था। संथाल विद्रोह भारत के स्वतंत्रता संग्राम का प्रेरणाश्रोत है। संथाल विद्रोह 30 जून 1855 को सिद्धू, क&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=159'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=159&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=159</link></item><item><title>जन आंदोलनों का युग और बिहार </title><description>&lt;img src='http://free.pagepeeker.com/v2/thumbs.php?size=x&amp;code=ba2ba74d5f&amp;url=http://saralmaterials.com/users/images/164-contents.pdf' width='100%'&gt; असहयोग आन्दोलन , 1920

सितम्बर, 1920 में लाला लाजपत राय की अध्यक्षता में कलकत्ता में कांग्रेस का एक विशेष अधिवेशन हुआ। कांग्रेस ने गांधीजी की इस योजना को स्वीकार कर लिया कि जब तक पंजाब तथा खिलाफत सम्बन्धी अत्याचारों की भरपाई नहीं होती और स्वराज्य स्थापित नहीं होता, सरकार से असहयोग किया जाए। लोगों से आग्रह किया गया कि वे सरकारी शिक्षा स&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=164'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=164&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=164</link></item><item><title>ब्रिटिश शासनकाल में बिहार में पाश्चात्य शिक्षा (प्रौद्योगिकी शिक्षा-समेत) का विकास</title><description>&lt;img src='file:///C:UsersuserAppDataLocalTempksohtml12600wps25.png' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=160'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=160&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=160</link></item><item><title>बिहार में पत्रकारिता</title><description>&lt;img src='file:///C:UsersuserAppDataLocalTempksohtml9368wps1.png' width='100%'&gt; बिहार&amp;nbsp;में पत्रकारिता

भारत में अखबार छापने का विचार सबसे पहले&amp;nbsp;डच एडवेंचरर विलियम बोल्ट्स द्वारा दिया गया था, लेकिन हिक्की इस अवधारणा को लागू करने वाले पहले व्यक्ति थे। हिक्की ने 29 जनवरी 1780 को हिक्की के &amp;lsquo;बंगाल गजट&amp;lsquo;&amp;nbsp;का प्रकाशन शुरू किया। हिक्की&amp;nbsp;ने समाचार पत्र प्रकाशित करने का जो बीजारोपण किया था, वह &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=161'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=161&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=161</link></item><item><title>बिहार में कला का विकास </title><description>&lt;img src='file:///C:UsersuserAppDataLocalTempksohtml5544wps1.png' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=156'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=156&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=156</link></item><item><title>वैदिक काल (vedic age)</title><description>&lt;img src='http://saralmaterials.com/users/images/155-contents.jpeg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=155'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=155&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=155</link></item><item><title>आषाढ़ का एक दिन :  अंर्तद्वन्द्व</title><description>&lt;img src='https://1.bp.blogspot.com/-mSdbJoPDad4/X5fC8WsvyTI/AAAAAAAAGsA/h1In3fojlxg1wltT4knJgBIXro49FciGwCPcBGAYYCw/w246-h359/aashardh.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=30'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=30&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=30</link></item><item><title> साक्षात्कार के लिए हिंदी साहित्य से संबंधित महत्वपूर्ण प्रश्न श्रृंखला-2</title><description>&lt;img src='https://1.bp.blogspot.com/-xZRPxue7eOs/YQO6CODGqvI/AAAAAAAAHYg/12bFt4IE5zAyJe8D4h2xvPrcEc4OC3pDQCPcBGAYYCw/w390-h274/inter.jpg' width='100%'&gt; &amp;nbsp;साक्षात्कार के लिए हिंदी साहित्य से संबंधित महत्वपूर्ण प्रश्न श्रृंखला-2

&amp;nbsp;



&amp;nbsp;

1.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;काव्य प्रयोजन क्या होता है?

&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;कविता का उद्देश्य काव्य प्रयोजन होता है।

a)&amp;nbsp; &amp;nbsp;व्यैक्तिक आनंद के लिए अनुभव को व्यक्त करना

&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=33'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=33&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=33</link></item><item><title>UPSC Annual  Examination Calendar 2021</title><description>&lt;img src='https://www.livelaw.in/h-upload/2020/09/28/382078-upsc-civil-service-exam-extra-chance.jpg' width='100%'&gt; UNION PUBLIC SERVICE COMMISSION



PROGRAMME OF EXAMINATIONS/RECRUITMENT TESTS (RTs) -2021


	
		
			
			S.

			No.
			
			
			&amp;nbsp;

			Name of Examination
			
			
			Date of Notification
			
			
			Last Date for receipt of

			Applications
			
			&lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=49'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=49&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=49</link></item><item><title>रीतिकाल की प्रवृत्तियाँ</title><description>&lt;img src='https://1.bp.blogspot.com/-_9GVv6XukS8/YHPpdz_7COI/AAAAAAAAG9E/7QtNY2ihvjEFTyCe2jL3-lHddnJogHsGACPcBGAYYCw/s320/Lostintransitiion1.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=53'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=53&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=53</link></item><item><title>भक्ति काव्य सांस्‍कृतिक संवाद का प्रतिफल</title><description>&lt;img src='https://1.bp.blogspot.com/-nrjv3YA10to/YBzOnv_DbGI/AAAAAAAAG2E/9rkPKvnSxiIE1skR3aPDvWYIWxl-QNojgCPcBGAYYCw/w320-h168/Sun_Worship_898.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=55'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=55&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=55</link></item><item><title>राम भक्ति काव्य की विशेषताएँ</title><description>&lt;img src='https://1.bp.blogspot.com/-nrjv3YA10to/YBzOnv_DbGI/AAAAAAAAG2E/9rkPKvnSxiIE1skR3aPDvWYIWxl-QNojgCPcBGAYYCw/w318-h129/Sun_Worship_898.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=56'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=56&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=56</link></item><item><title> संतकाव्य की विशेषताएँ/ प्रवृत्तियाँ</title><description>&lt;img src='https://1.bp.blogspot.com/-nrjv3YA10to/YBzOnv_DbGI/AAAAAAAAG2E/9rkPKvnSxiIE1skR3aPDvWYIWxl-QNojgCPcBGAYYCw/w440-h363/Sun_Worship_898.jpg' width='100%'&gt; &lt;br&gt;Visit &lt;a href='http://saralmaterials.com/content.php?id=59'&gt;http://saralmaterials.com/content.php?id=59&lt;/a&gt;&lt;hr&gt;</description><link>http://saralmaterials.com/content.php?id=59</link></item></channel></rss>