Пришло время долгожданного анонса — та работа, которой я занимался последний месяц в ущерб написанию новых статей, закончена. Приглашаю всех на свой новый сайт — ZenFoto.ru. Это фотоблог — сайт для публикации фотографий, фотоисторий и размышлений на заданную тему.

Информации о технической стороне фотографии там будет по-минимуму — основной упор на изучении фотографии, как искусства видеть и запечатлевать. Пока что там выложены только фотографии, но в перспективе будут и статьи — и разумеется, многие вещи будут увязаны с психологией, куда уж без нее.

Итак, представляю вам ZenFoto.ru — заходите в гости!

p. s.
Ролик можно просмотреть в HD-варианте вот здесь: Китайцы.

Понравилась эта статья?

• Скажите спасибо — оставьте пару слов в комментариях
• Распечатайте статью и расклейте на столбах
• Поделитесь ссылкой на эту статью со своими друзьями

Другие статьи на ту же тему

• Ремонтые работы на сайте
• Дела и заботы — июль
• Satway.ru — Перезагрузка
• Школа психологии — идея

В очередной раз прошу смотреть на предложенные примеры и метафоры как можно шире, не позволяя себе заблудиться в словах.

Что такое отождествление? Психология обычно рассматривает это явление как срастание личности с чем-то внешним по отношению к ней самой. Если в чистом виде личность говорит о себе «Я — это Я», то в состоянии того или иного отождествления формулировка меняется на «Я — это то-то», с указанием чего-то конкретного, с чем произошло срастание.

Естественно, все это происходит незаметно для самого «Я». Отождествление — процесс сугубо бессознательный. «Я» совершенно не замечает того, как начинает вкладывать себя во внешние объекты или ценности. Однажды оно просто обнаруживает, что что-то, казалось бы для него постороннее, вдруг стало жизненно важным, вплоть до того, чтобы поставить ребром вопрос о жизни и смерти.

В абстрактном виде звучит не вполне понятно, поэтому проще показать сущность этого явления на примерах.

((На каком уровне застряли вы?))

Отождествление
со внешними ценностями

Возьмем для пущей наглядности какого-нибудь ярого футбольного болельщика. Что с ним происходит, когда его любимая команда выигрывает? Он испытывает прилив положительных эмоций, он рад победе и горд достижениями команды точно так же, как если бы он сам был ее частью, как если бы он сам забил решающий гол.

А что с ним происходит, когда команда проигрывает? Он на полном серьезе чувствует себя несчастным — он испытывает горе и стыд, как если бы это было его личное поражение, как будто это он дал неправильный пас или собственноручно пропустил гол. Он злится на свою команду потому, что бессознательно чувствует себя соучастником их проигрыша, но не хочет брать на себя за это ответственность.

В этом примере болельщик отождествил себя с командой, за которую болеет. То есть, даже не так: «боление» за команду — это и есть самая примитивная форма отождествления. Для болельщика «Я — это моя любимая команда», «Ее победы — мои победы, ее поражения — мои поражения».

Отсюда же происходят и кровопролитные войны между болельщиками противоборствующих команд, ведь оскорбление «моей» команды — это оскорбление меня самого, а свою честь нужно защищать! То есть, в конечном счете, для болельщика все сводится к его собственному ущербному Эго, а на реальную команду ему в общем-то плевать. Победы и поражения команды он принимает лично и близко к сердцу только потому, что эта команда магическим образом стала тождественна его собственному «Я».

Подобное отождествление — это один из способов избегания сложностей реальной жизни, когда она подменяется вымышленным мирком с простыми правилами и ценностями, где ни о чем не нужно думать, а достаточно только примитивно реагировать по общеизвестной программе.

Отождествление позволяет забыться, погрузиться в иллюзорный мир иллюзорных ценностей, поверить в него всей душой и оставить более сложный реальный мир более реальных ценностей и более реальных проблем далеко позади.

Обратите внимание, что речь идет не о противопоставлении истинного и ложного, реального и нереального, а о БОЛЕЕ реальном и МЕНЕЕ реальном. Это важный момент, потому что отождествление может быть многоуровневым, с погружением в мир иллюзий все глубже и глубже на каждом новом этапе. Например, чтобы «полноценно» отождествиться с футбольной командой, нужно еще до этого пребывать в состоянии определенного отождествления.

Пример с футбольной командой только один из множества возможных. С тем же успехом можно было бы рассмотреть отождествление с партией, с религией, с родиной, с любимой рок-группой или любым другим своим личным идолом. Сотворить себе кумира, а затем защищать его ценой своей жизни, можно из чего угодно и из кого угодно — комментарии к соответствующим статьям тому пример.

Но это все примеры примитивные и потому скучные. Психология щелкает проблему подобного отождествления на раз — к любому психологу можно пойти и он поможет от такого поверхностного отождествления избавиться… было бы желание. Но его-то как раз и нет, потому отождествление возможно только, как бессознательный процесс.

Знать о своем отождествлении — значит уже избавиться от него. Бывает правда и промежуточное состояние, когда человек только догадывается о наличии какого-то отождествления, но не может его окончательно ухватить своим сознанием. Тогда психолог может помочь, но только при одном непременном условии — он сам должен быть свободен от этого самого отождествления. Это важный момент, не упускайте из виду — ниже пригодится.

Избавление от отождествления, когда оно происходит, приносит с собой чувство пробуждения ото сна — как будто пелена с глаз спадает, и человек видит мир в истинном свете. Но как одно отождествление наслаивается на другое, так и освобождение от одного не освобождает от другого. Болельщик может очнуться ото сна и увидеть, насколько шире и богаче мир вне футбола — это приносит ему чувство свободы и счастья, но на более глубоком уровне он так и продолжает спать.

Отождествление
со внутренними ценностями

Теперь для полноты картины рассмотрим другие примеры, более глубокого уровня. Но заметьте — как бы глубоко мы не погружались, принцип остается все тот же: при отождествлении то, чем мы являемся, переносится и срастается с тем, чем мы НЕ являемся. И с каждым витком нового отождествления, мы все больше удаляемся от нашего истинного и первоначального «Я» и все более несчастными становимся.

Чтобы опуститься глубже, нам нужно вспомнить, что такое Персона в юнговской модели психики. Можно было бы обойтись и без нее, но тогда придется заново объяснять то, что мы уже подробно обсуждали. Если кто-то тему пропустил, читайте соответствующую статью — Тень и Персона. А здесь напомню в двух словах самую суть.

Есть наша сознательная личность со всеми ее чертами и качествами. Под давлением воспитания, часть своих качеств, которые поощряются родителями и обществом, мы складываем в стопочку под названием «Персона», а все остальные прячем с глаз долой в сундук под названием «Тень». Таким образом получается, что Персона содержит те наши врожденные и приобретенные качества, которые позволяют нам получать всеобщее одобрение. Персона — это наша маска, подставная личность, первоначальная задача которой обмануть окружающих и получить от них любовь, признание и прочие бонусы.

Персона содержит в себе наш характер, который мы десятилетиями взращивали и оттачивали, наши идеалы, наши драгоценные принципы, вызывающие восхищение в чужих глазах. Персона — это ложь всей нашей жизни, которую мы возводим в высшую ценность, называя это своей индивидуальностью и уникальностью.

Но до тех пор, пока мы врем только окружающим, ничего страшного не происходит. Проблемы начинаются тогда, когда мы сами начинаем верить в свою ложь, когда маска перестает быть маской и становится лицом — то есть, когда мы отождествляемся со своей Персоной. Так происходит погружение в мир ценностей того социума, в котором Персона была сформирована.

С этого момента человек начинает искренне верить в абсолютное значение социальных ценностей — той условной системы координат, которая определяет, что такое «хорошо» и что такое «плохо» в рамках данного конкретного социума.

На этой почве и возникают все самые серьезные социогенные неврозы, поскольку всякий внутренний конфликт в своей основе имеет как раз столкновение абсолютных ценностей с условными. Когда отождествления с условными ценностями нет, абсолютные легко берут верх в любом споре, и человек безо всяких внутренних терзаний живет в согласии со своей природой. Но когда отождествление уже случилось, условные ценности набирают достаточный вес, чтобы давление в психическом паровом котле резко начало расти. Последствия очевидны.

Здесь начинается вотчина глубинной психологии, и сюда заглядывает уже далеко не каждый психолог. А еще более «не каждый» может помочь решить проблемы этого уровня. Выше было сказано именно об этом — чтобы помочь другому человеку преодолеть отождествление, психолог сам должен быть от него свободен, иначе все его слова и изощренные технические приемы не будут иметь никакого толка.

Отсюда следует вывод, с которым далеко не всем психологам будет легко согласиться: чтобы по-настоящему эффективно лечить социальные неврозы, психолог должен сам находиться вне социальной системы координат. В противном случае, все его действия будут только еще больше усугублять социальное отождествление у пациента. А значит почва для возникновения новых внутренних конфликтов будет только укрепляться, а значит вместо лечения, пациенту будет нанесен только вред…

Именно этот момент ставит под большое сомнение современные психотерапевтические технологии вроде того же НЛП — одно дело уметь трансформировать и перепрограммировать сознание, и совсем другое — знать, в каком направлении это следует делать. Какими бы эффективными техниками психолог не владел, конечный результат его работы зависит от того, смотрит ли он на ситуацию пациента с более высокой орбиты или же он сам вовлечен в те же самые иллюзии.

Это был второй уровень отождествления. Не самый сложный, но на нем и так срезается подавляющее большинство искателей истины. А есть и еще более глубокий уровень, о котором те же искатели догадываются, но который им никоим образом не светит, пока не будут пройдены и оставлены далеко позади более простые уровни отождествления.

Божественный гипноз

И снова рассмотрим простой пример. Когда мы спим и видим яркий сон с четким последовательным сюжетом, мы принимаем все в нем происходящее за чистую монету — искренне переживаем, искренне радуемся и искренне страдаем. И только после пробуждения мы с радостью или печалью понимаем, что это был всего лишь сон.

В состоянии сновидения мы полностью отождествлены с нашим персонажем, даже если он не похож на нас «настоящих». А поскольку внешний мир есть интерпретация объективной реальности субъективным воспринимающим аппаратом, то отождествление с этим самым аппаратом приводит к стойкой иллюзии, что интерпретация — это и есть объективная реальность. Надеюсь, не слишком сложно получилось, но если не понятно, то и ладно… не все сразу, значит.

Так вот, сновидец искренне верит в ту картину, которая перед ним разворачивается, и все-таки мы точно знаем, что сон — это только сон, загадочная игра нашего разума. Сон заканчивается, и мы просыпаемся в реальном мире.

Эта аналогия и приводит нас к третьему уровню отождествления — к отождествлению с нашей личностью, с нашим телом, с нашими мыслями и чувствами, с нашими желаниями, надеждами и ожиданиями, с нашими горестями и радостями, с нашими победами и поражениями… с тем, что мы на самом глубоком уровне — вне всяких ролей и масок — привыкли считать собой.

То самое «Я», которое мы видим даже в самой глубине своей души — это всего лишь сновидец, с которым мы сейчас безнадежно отождествлены. А окружающий мир кажется нам таким осязаемо реальным только потому, что таков уж воспринимающий аппарат нашего сновидца. И вся трагедия этой ситуации в том, что проснуться ото сна практически невозможно до тех пор, пока сохраняется вера в его реальность, а еще большая трагедия в том, что сновидец вовсе не хочет просыпаться — он хочет, чтобы сон продолжался, потому что пробуждение равносильно смерти сновидца и действительно является таковой.

Наше «Я» до смерти боится настоящего пробуждения, поэтому весь духовный поиск так легко превращается в погоню за собственным хвостом — «Как избавиться от собственного Я, не избавляясь при этом от собственного Я?» И поэтому так абсурдны всякие попытки просветлеть по собственной доброй воле.

И все-таки окончательное пробуждение время от времени происходит — с разными людьми и по всему свету. Иногда, кажется, что пробуждение случается в следствие целенаправленной духовной практики — тогда возникает иллюзия, что повторение той же самой практики приведет к повторению результата. Иногда, кажется, что пробуждение случается вопреки всякой практике и вообще всякой духовности, и тогда кажется, что это чисто игра случая.

Теоретически, если предыдущие выкладки более-менее верны, можно предположить, что пробужденный человек может помочь проснуться тому, кто еще спит. Но даже на уровне психологии и первых двух уровнях отождествления все зависит не только от психолога, но и от готовности пациента проснуться и воспринять более широкую картину мира, сохранив при этом целостность своего сознания.

Так что же тогда предшествует окончательному пробуждению? Какого рода готовности ждет от нас Бог, природа или судьба? Какой путь предстоит пройти, прежде чем не останется ничего другого, кроме как проснуться?

Возможно, подсказка скрывается в ответе на вопрос о том, что предшествует пробуждению от сна социального. Поищите ответ сами. Но верна ли вообще вся эта гипотеза, я не знаю.

Тук-тук, Нео… проснись.

Понравилась эта статья?

• Скажите спасибо — оставьте пару слов в комментариях
• Распечатайте статью и расклейте на столбах
• Поделитесь ссылкой на эту статью со своими друзьями

Другие статьи на ту же тему

• От психологии к мистике — часть 3
• Психология каст
• От психологии к мистике — часть 2
• Блуждания в поисках счастья

Умные люди мне тут порекомендовали дополнительно внести ясность в то, кого и для чего я приглашаю на курсы. Мой идеализм в очередной раз вступил в конфликт с реалиями жизни и некоторые моменты из уже сказанного оказались понятыми неправильно или не понятыми вообще. Поэтому объясняю еще раз, на пальцах.

Сейчас на курсы я набираю людей, (1) желающих серьезно заниматься психологическим консультированием и (2) имеющих начальный багаж знаний в области общей психологии личности. Оба эти пункта принципиальны. Если набирать людей вперемешку — и психологов, и не-психологов, все это мероприятие превратится в кашу. Мне нужны люди с примерно одинаковым уровнем подготовки и большой заинтересованностью в профессиональном и прикладном изучении психологии.

В идеале, этот курс для недавних выпускников психологических ВУЗов или других серьезных программ подготовки психологов. В крайнем случае и по результатам собеседования принимаются студенты старших курсов психологических специальностей. Также принимаются те, кто изучал психологию самостоятельно и накопил солидный багаж фундаментальных знаний (а не пару-тройку прочитанных книжек и богатый жизненный опыт).

Исключения делаются исключительно в индивидуальном порядке и только для тех, кто, несмотря на отсутствие знаний в академической психологии, имеют хорошее внутреннее понимание психологии и готовы догонять остальных в накоплении нужных знаний.

Смысл такого строгого отбора в том, чтобы провести курсы на высоком уровне с глубоким погружением в психологию и психотерапию. Если все начнет скатываться к популярной психологии и разжевыванию самых азов, это будет уже не то. Поэтому набираются люди заведомо подготовленные и так или иначе уже преодолевшие свои актуальные внутренние конфликты.

Данные курсы — это курсы повышения квалификации, а не курсы изучения психологии с нуля. На курсы первоначально набирается сильная группа действительно увлеченных психологией людей, либо курсы не состоятся вовсе.

Я вполне отдаю себе отчет, что это сильно ограничивает выборку, но гнать психологическую попсу я в любом случае не хочу. Психология, а особенно, психотерапия требуют высоких личных стандартов и снижать планку ради всеобщего развлечения или дополнительного заработка я не стану.

Несколько человек отбор уже прошли, но пока их мало, чтобы считать идею состоявшеейся. Набор продолжается…

p. s.

По итогам обсуждения и стопке писем, которые я получил, выяснилось, что очень многие хотят учиться психологии с нуля. Это совершенно отдельный разговор и совершенно другая программа подготовки. На данный момент я плохо себе представляю, как это организовать и главная проблема здесь в том, что изучение психологии — это не накопление каких-то базовых знаний, а переживание внутреннего опыта.

Чтобы действительно изучить психологию, ей нужно на несколько лет полностью пропитаться. Иначе это будет не знание психологии, а знание о психологии. Соответственно, если по-хорошему проводить курсы изучения психологии с нуля, то эти курсы должны будут продолжаться не один год… а вы к этому готовы?

p. p. s.

Продолжение цикла «От психологии к мистике» уже на подходе.

((Так понятнее?))

Понравилась эта статья?

• Скажите спасибо — оставьте пару слов в комментариях
• Распечатайте статью и расклейте на столбах
• Поделитесь ссылкой на эту статью со своими друзьями

Другие статьи на ту же тему

• Школа психологии — объявляется набор
• Школа психологии — идея
• Психологические консультации
• Satway.ru — Перезагрузка

Желающих поучаствовать в затее с психологическими курсами набралось довольно много, поэтому начинаем эту тему потихоньку развивать. Курсы начнутся не завтра и не послезавтра. Полагаю, наиболее реалистичный срок официального начала занятий — это февраль будущего года.

Продавать пустую идею и злоупотреблять доверием мне бы не хотелось, поэтому времени на подготовку потребуется много. Но набрать первую группу я хочу прямо сейчас, чтобы участники будущих занятий могли повлиять на содержание и внутреннее устройство курсов.

У меня, конечно, есть свои представления о том, чем и как стоило бы наполнить программу занятий, но, вместе с тем, не хочется отрываться от требований «рынка» и забивать слушателям голову тем, что им не особенно нужно.

В связи с этим объявляется начало вступительных испытаний, чтобы поскорее приступить к совместному обсуждению. Но прежде чем перейти к условиям экзамена, еще раз проясню свои собственные намерения относительно этих курсов.

Зачем эти курсы мне?

Самое естественное и очевидное — это заработок. Спасение мира меня не больно интересует, равно как не особо интересует и будущее психологической науки в нашей стране — поэтому никаких романтических иллюзий на сей счет быть не должно.

С другой стороны, мне любопытна сама идея таких курсов — мне действительно интересно их организовать и провести. Мне нравится обсуждать нюансы и тонкости психологической практики и мне есть чем на эту тему поделиться. Кроме того, ничто так не приводит мысли в порядок, как необходимость изложить их последовательно и целостно… а порядок в голове лишним не бывает.

Мне нравится писать статьи и рассказывать о психологии, как это и делается сейчас на сайте, а психологические курсы — это следующий шаг в том же направлении, переход на новый уровень. К тому же и сайт тоже надо как-то дальше развивать, а курсы — если дело выгорит — открывают массу других интересных возможностей.

В общем, несмотря на очевидный коммерческий подтекст, я рассматриваю эту затею, как дело для души, которое хочется, во-первых, сделать хорошо, и только во-вторых — хорошо продать. А если в результате психологическая наука обогатится свежими умами, а жизнь на земле станет лучше — я не виноват. Начинаем с себя, а там… будь, что будет.

Зачем эти курсы вам?

Давайте я расскажу, что могу и хочу предложить, а вы сами сделаете вывод, нужно оно вам или нет — так оно будет проще для всех.

Начнем с того, что все эти курсы — это театр одного актера, и возможности этого актера по вполне понятным причинам ограничены. Мои знания о психологии далеко не всеобъемлющи и рассказать я смогу только о том, что я опробовал на своем опыте. Грузить абстрактными теориями я никого не собираюсь. Это понятно. Если будет интерес к каким-то темам, в которых я не очень хорошо ориентируюсь, есть вариант приглашать к разговору сторонних специалистов, но это уже будем решать в процессе занятий.

Далее. Преподаванием в чистом виде я никогда не занимался и готовой программы подготовки у меня нет — все придется составлять с нуля. Точно так же, у меня нет четкой единой психологической системы знаний, которую я мог бы в готовом виде выложить на стол — она существует только на уровне внутренних ощущений и вербализовать ее будет не так-то просто.

И еще один момент. То, о чем я бы хотел рассказать на курсах может расходиться с тем, чему обычно учат психологов «в школе». Меня никоим образом не интересует традиционная психодиагностика, реестры психических заболеваний и прочие сферы «научной» психологии. Мне интересна глубинная и, в хорошем смысле, «не-формальная» психология и ее конкретное практическое применение — в первую очередь, к самому себе и, только во вторую — к своим пациентам.

Зарабатывание денег в психологии, как я это вижу, — лишь побочный продукт работы над собой. В противном случае это не психология, а сплошное надувательство. Поэтому, если кто-то хочет просто поскорее начать стричь пациентов, лучше пройти какие-нибудь другие курсы, типа НЛП-мастера и прочих… а я продолжу занудствовать на тему того, что психолога психологом делает опыт преодоления своих собственных внутренних конфликтов, а не набор специализированных знаний об устройстве психики.

Говорю все это, чтобы тоже не было лишних иллюзий.

А теперь о позитивной стороне этого дела. Насколько я помню самого себя, и насколько мне это известно в рамках моих нынешних знакомств, перед всяким молодым психологом стоит большая проблема на тему того, как перейти от теории к практике. Знать психологию теоретически и научиться ее применять — это совершенно разные вещи. Отсюда и главная цель курсов — дать возможность потрогать психологию руками и помочь перейти от абстракции к конкретике.

Разумеется, внимание будет уделено и систематизации знаний, но не в таком ключе, чтобы все участники согласились и разделили одну общую систему — это был бы тупиковый путь. Гораздо важнее, чтобы каждый участник в конце концов начал выстраивать свою собственную систему, соответствующую его собственной личности. А задача курсов будет в том, чтобы предоставить необходимые кирпичики и помочь заложить фундамент будущего здания.

Ну и конечно же много внимания будет уделено практической психотерапии. Интернет тут, к сожалению, накладывает серьезные ограничения, поскольку позволяет адекватно рассмотреть только аналитический подход к терапии, но будем пробовать так или иначе получить представление и о других технологиях.

Психотерапию будем рассматривать со всех сторон — методику, тактику и стратегию. Схема, видимо, будет тоже не совсем классическая, но многократно проверенная на практике. Ну и постоянно будем возвращаться к личности психолога, поскольку успех терапии зависит в первую очередь не от знания терапевтических приемов, а от внутреннего состояния терапевта и его способности показать пациенту живой пример душевного равновесия.

Последней темой на повестке дня будет поиск своего места в мире психологии и психотерапии. Надо понимать, что реальность не ограничивается теми специальностями, которые указаны в соответствующем государственном реестре, поэтому конечная задача состоит не в том, чтобы научиться соответствовать какому-то общепринятому образцу, а в том, чтобы сформировать свою собственную нишу, сообразно особенностям своей личности. Не уверен, что всем удастся подойти к этому рубежу в рамках курса, но, по крайней мере, попробуем.

Вот теперь принимайте решение.

Ценообразование

Первая группа у нас будет экспериментальная, на ней будет происходить обкатка технологии и наработка опыта, поэтому цена будет минимальная — остановимся на 3000 рублей в месяц.

Продолжительность занятий пока не вполне ясна, поэтому будем пока делить весь курс на блоки по 3 месяца. Соответственно и оплата будет тоже приниматься блоками — по 9000 рублей за следующие три месяца.

Но не спешите спрашивать платежные реквизиты. Окончательная программа занятий пока не готова и собирать деньги до этого момента я не хочу. Сначала проведем вступительный отбор, потом всей группой обсудим программу и технологию обучения. И вот когда она будет готова, вернемся к вопросу оплаты — тогда будет понятнее, за что платятся деньги.

Ну а теперь, приглашаю всех заинтересованных к вступительному экзамену.

Понравилась эта статья?

• Скажите спасибо — оставьте пару слов в комментариях
• Распечатайте статью и расклейте на столбах
• Поделитесь ссылкой на эту статью со своими друзьями

Другие статьи на ту же тему

• Школа психологии — еще пара слов
• Школа психологии — идея
• Дела и заботы — июль
• Форум — общение без правил

В связи с отказом от обычных консультаций в голову лезут всякие альтернативные идеи на тему того, к чему себя дальше приложить. Одна из таких идей — открыть что-то вроде курсов повышения квалификации для психологов.

Содержание курса могло бы быть примерно таким:

• Работа психолога над собой
• Общая психология личности
• Практическое консультирование
• Консультирование в интернете

И факультативно:

• Психология отношений
• Интернет для психолога
• Философия личности — куда двигаться дальше

Подразумевается, что курс будет долгим и будет включать в себя тот самый учебный анализ, которого так недостает нашему психологическому образованию. Весь курс будет поделен на уровни, от простого к сложному.

Пока что я себе это представляю в виде организации чего-то вроде закрытой рабочей группы здесь на форуме, в которой постепенно будут раскрываться и обсуждаться соответствующие темы. Если приходилось работать с психологическими группами, то это будет что-то вроде того, только в интернете… (на форуме, в чате или может даже в виде голосовой конференции).

Для кого эта затея? В основном, для начинающих психологов, которые получили уже начальный багаж знаний, но еще не знают как и куда его применить. Но в целом, наличие официального психологического образования не обязательно — нужно именно начальное понимание этой сферы знания и определенный начальный уровень понимания жизни, жизненный опыт. Все это будет определяться на собеседовании. «Дети» в группу приниматься не будут.

Что это даст участникам? В первую очередь — переход от теории к практике, возможность попробовать психологию на вкус. Во вторую, если курс будет пройден успешно, возможность сотрудничества в качестве платного консультанта на здесь сайте. Но следует понимать, что работа на курсе никак не отменяет самостоятельной подготовки — прийти и научиться психологии, только лишь общаясь внутри группы, не получится. Задача курса — дать обратную связь, разъяснить сложные моменты и направить размышления в нужное русло.

Срок обучения будет зависеть от глубины, на которую вы захотите погрузиться. Вероятно, весь курс будет разбит на какие-то последовательные блоки, но первоначальная подготовка будет никак не меньше полугода.

Группа (или группы) будут небольшие, наверное, в пределах десяти человек, чтобы между участниками был более близкий контакт, и чтобы я мог уделить внимание индивидуально каждому.

Разумеется, все это будет платным. Стоимость пока под вопросом, потому как не ясен реальный объем работы, которую придется проделать. Как обычно, цену заламывать не собираюсь — все будет по-честному.

Сколько денег вы реально готовы вложить в такой курс?

Сколько времени в неделю вы готовы уделять занятиям?

На данный момент, это еще пока не конкретное коммерческое предложение, а тема для общего обсуждения. Будет интерес к теме — будем развивать ее дальше и воплощать.

((Есть желание поучиться психологии?))

Понравилась эта статья?

• Скажите спасибо — оставьте пару слов в комментариях
• Распечатайте статью и расклейте на столбах
• Поделитесь ссылкой на эту статью со своими друзьями

Другие статьи на ту же тему

• Школа психологии — объявляется набор
• Школа психологии — еще пара слов
• Форум — общение без правил
• Уехал…

И снова обращаю внимание, что весь этот разговор касается таких сфер, о которых говорить очень сложно, особенно, когда опыт личного понимания невелик. Это я имею в виду себя, а не читателей. Поэтому прошу не забывать, что все здесь сказанное есть мое личное мнение или даже правильнее сказать — «рабочая гипотеза», которой я сам придерживаюсь. И как всякая гипотеза, она применима только в определенных рамках и подразумевает множество всяких оговорок. Ну и вообще, не позволяйте словам себя запутать — зрите в корень.

Итак, Бог создал свет… а потом пришли люди и все испортили. Библейская история о том, как откушенное яблоко с дерева познания низвергло наших прародителей из Рая на грешную землю, содержит в себе всю соль проблемы, о которой мы собираемся говорить.

Всемогущий Бог создает Рай, селит там мужчину и женщину и сажает дерево с прекрасными соблазнительными плодами. Он же наделяет людей любопытством и, в должной мере, непослушанием — ровно на столько, чтобы яблоко, несмотря на все запреты, все-таки было сорвано и съедено. А весь Божий гнев по этому поводу — это только спектакль, потому как гневаться не на что — все так и было задумано, люди просто выполнили заложенную в них Богом программу.

Замечательная история, из которой нужно вынести главное: падение человека — это часть божественного замысла. То, что мы все так много «знаем» о жизни, но все же находимся в глухом «неведении» — это не ирония судьбы, не ошибка человека-неразумного и не вина человека-грешного — это такой божий промысел, и при всем желании мы ничего не можем ему противопоставить. В нашей воле только следовать заложенной программе, какой бы она ни была, и верить в то, что если не путаться у Бога под ногами со своими эгоистичными претензиями, то спасение души произойдет точно так же само собой, как само собой произошло и изначальное грехопадение.

((Каким было яблоко на вкус?))

Христианство содержит в себе прекрасную метафору, наполненную, к тому же, универсальными для всего человечества символами, и это одна из основных причин, почему из него вышла такая мощная мировая религия — христианские предания находят отклик в любой душе, потому что касаются каждой души самым непосредственным образом. История о грехопадении человека касается каждого на очень глубоком личном уровне, независимо от культуры. Исключением можно считать только каких-нибудь «папуасов», которые по странному стечению обстоятельств яблоко грызть отказались.

Что все это значит на более понятом нам языке? Как перейти от религиозной метафоры к материям более знакомым и осязаемым? Давайте разберем все по порядку. Начнем с цитаты.

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Бытие 1:16–17

Надо сказать, что «Дерево Познания Добра и Зла» христиане не придумали, а позаимствовали, как и многое другое в своей символике. Этот образ существовал еще задолго до возникновения христианства — в античных мистериях — и символизировал отсутствие равновесия, двойственность, причину человеческой смертности. Также Дереву Познания противопоставлялось «Дерево Жизни», которое символизировало единство и равновесие, секрет бессмертия.

Плоды с Дерева Познания, как легко догадаться, ведут к нарушению равновесия и познанию разницы между Добром и Злом. Таким образом возникает всякая двойственность, а не только та, что подразумевается под хорошим и плохим в этическом смысле. После того, как яблоко откушено, черное начинает отличаться от белого, мужчина от женщины, человек от Бога, а своя воля от Божьей — в этом и состоит разрушительная природа познания. Так возникает всякая «индивидуальность» и в этом же заключается сущность христианского первородного греха, который и есть то самое «духовное заблуждение», с которого мы начали.

Итак, съев яблоко с Древа Познания, человек обретает индивидуальность, становится как бы сам по себе, в отличие от предыдущего своего состояния, когда он был един с Богом. Понимать это следует самым конкретным образом — каждый из нас это яблоко съел и был изгнан из райского сада, каждый из нас в раннем детстве отделился от божественного единства и обрел самостоятельную индивидуальность. И происходит это не по чьей-то вине, а потому что именно таков божественный замысел.

Когда ребенок только рождается, у него еще нет самостоятельного «Я». Поначалу он пребывает в промежуточном состоянии, когда его осознание еще не окрепло и не сформировалось окончательно, его восприятие фрагментарно и отрывочно, как неясное сновидение. А где-то на рубеже двух-трех лет, когда осознание уже обретает достаточную крепость и целостность, происходит квантовый скачек сознания из райского небытия в мучительную земную повседневность.

Так ребенок обретает свое собственное эгоистичное «Я», становится отдельной личностью и начинает свой грешный путь — в смутной надежде вернуться когда-нибудь в свое изначальное состояние. Но постепенно — по мере того, как Эго укрепляет свои позиции — акценты и приоритеты его смещаются — теперь он уже ищет не единения с Богом, а обычного земного удовлетворения. Стремление к истинному счастью подменяется стремлением к счастью эгоистичному.

Такое низвержение с небес на землю происходит в результате родительского давления — именно родители втягивают неокрепшее сознание в свою «Матрицу». Но говорить, что родители здесь в чем-то виноваты нельзя, потому что это именно то, что и должно было произойти. Само существование этого универсального мифа о яблоке и Древе Познания говорит о том, что в природе все так и задумано. По какой-то причине человек должен проходить именно такой путь — через падение, утрату связи со своей природой, боль и страдания обратно к спасению души.

Христианство предлагает свой путь решения этой проблемы — праведный образ жизни, который сам по себе вернет человека в руки Божьи и позволит свершиться очередной трансформации, когда всякое разделение вновь исчезнет и душа обретет единство с Богом — то есть, будет спасена. Но из-за привычки понимать все слишком буквально, христианская праведность из пути спасения очень быстро превратилась в путь усугубления, потому что насильственное насаждение всякой нравственности, только множит «законы», а значит множит и грехи.

Чем сложнее система моральных запретов, тем больше внутренних конфликтов она порождает, и тем сложнее сознанию вернуться в уравновешенное состояние и хотя бы даже вспомнить об истинном спасении души. А в конечном счете, если человек слепо верит в навязанную ему мораль и изо всех сил старается ее блюсти, то он добивается ровно противоположного результата — вместо уменьшения всякого разделения, только увеличивает его все больше и больше, и его Эго полностью захватывает власть там, где должен был бы править Бог.

Помимо христианского, есть множество других путей спасения. Но, как и в случае с христианской праведностью, всякий путь можно пройти только понимая саму сущность решаемой проблемы. Нет смысла выбирать между христианством, дзэн или психологией, если нет ясного понимания в том, что и зачем вообще делается. Можно всю жизнь прожить праведно, можно всю задницу просидеть в дзадзэн, размышляя над коанами, или переловить всех своих тараканов и при этом не сдвинуться с места… а можно каждое мгновение жизни превратить в непрерывный поиск, и тогда не нужны будут никакие нравственные установки, никакие медитации и никакие психологи.

Возвращаемся к первоначальному вопросу — что такое духовное развитие или духовный поиск. Сами эти названия довольно ущербны, поскольку всякая духовность давным давно опошлена профанами. Не зря во все времена мистические знания старались скрывать от толпы, поскольку вместо понимания эти знания приносят им только смятение и новый виток иллюзий. Но поскольку других подходящих слов не придумано, пусть все-такие будет «духовный поиск».

Выше речь была о том, что Дереву Познания противостоит Дерево Жизни. Первое ведет к разделению и смерти, второе — к единению и бессмертию. Так вот, истинный духовный поиск — это и есть то самое Дерево Жизни, поиск пути домой, изыскание любой возможности вернуться к первоначальному единству с Богом и устранение всякого препятствия на этом пути.

Разбор технологий духовного поиска оставим на потом…

Понравилась эта статья?

• Скажите спасибо — оставьте пару слов в комментариях
• Распечатайте статью и расклейте на столбах
• Поделитесь ссылкой на эту статью со своими друзьями

Другие статьи на ту же тему

• От психологии к мистике — часть 2
• От психологии к мистике — часть 1
• Блуждания в поисках счастья
• Три уровня отождествления

Психолог не способен решить в другом человеке проблему, которую не разрешил в себе. Более того, во многих случаях он даже и не увидит никакой проблемы, если не видит ее в себе. Если психолог не догадывается о существовании мира за пределами социальной песочницы, не чувствует ограниченности собственных взглядов, то и всякого своего пациента он будет стараться прибить к земле, всучить совок и заставить вместе со всеми остальными строить песочные замки.

А ведь психология личности, как академическая и хорошо документированная сфера знаний, не заканчивается психологией Эго-комплекса, а простирается гораздо дальше и глубже. Но еще со времен Фрейда, когда он конфликтовал по этому поводу с Юнгом, глубинная психология далеко не в почете среди социально ориентированных терапевтов.

Это как в единоборствах — есть спортивные стили вроде бокса, классической борьбы или какой-нибудь стандартизированной версии каратэ, где все делается по строгим правилам в рамках соответствующих клубов, федераций и академий, а есть боевые искусства в традиционном понимании, которые вообще не имеют своей целью соревнования, а — в высшем своем проявлении — стремятся решить ту же самую проблему, которую ставят перед собой дзэнские монахи.

Вот так и с психологией — нынешние «федерации спортивной психологии» занимаются решением виртуальных задач в рамках и границах социальных правил, не пытаясь даже заглянуть в свои собственные истоки и задаться вопросом существования реального мира за пределами социального ринга.

((Продолжаем тему?))

Однако не только в психологах дело. Нельзя говорить, что пациенты — это невинные жертвы нерадивых психологов. Был бы спрос на настоящий глубинный духовный поиск, было бы и соответствующее предложение. Но спроса нет — счастливыми хотят быть все, просветленными хотят быть многие, но… только не в обмен на свои социальные достижения.

К психологам приходят с мелкими болячками, вроде проблем в отношениях, неудач в карьере и неудобных фобий, а у психологов правило: какой запрос, такая и терапия. Есть даже термин специальный — «терапевтический контракт», который может быть и не подписывается формально, но более-менее четко устанавливает границы терапевтического вмешательства.

Но это уже общая болезнь социума, первый симптом которой — нежелание замечать какие-либо симптомы… кроме самых очевидных и поверхностных. Люди не видят дальше собственного носа, психологов не учат видеть дальше собственного носа — спрос покрывается предложением, и все довольны. Общество сохраняет свою целостность, винтики — и пациенты, и психологи — достигают социальных успехов и верят, что это и есть всеобщее счастье.

Но и это еще не все. Психология, легко прогнувшись под социальные нужды, так опошлила саму себя, что ее никто даже и не рассматривает как средство и метод духовного поиска. Поэтому даже те, кому посчастливилось увидеть или почувствовать отблеск чего-то иного, идут с возникшими вопросами в церковь, к экстрасенсам или в ашрам, но никак не к психологу.

А между тем, именно западная психология лучше всего подходит западному сознанию. И даже в самой простой форме, на уровне обычного психоанализа способна снять основные личностные конфликты, которые иначе придется годами — и, зачастую, безуспешно — прорабатывать в медитациях. Психология предлагает лучшие средства преодоления наших местных внутренних конфликтов, потому что и конфликты эти, и сама психология возникли в одном и том же обществе.

Применять к нашим типичным социогенным психологическим проблемам восточную или любую иную сильно иноземную философию — это, как рубить японским мечом сибирский кедр — срубить-то, конечно, можно, но не проще ли взять обычный советский топор?

Чтобы, скажем, йога по-настоящему «сработала», нужно сначала долгое время — годы! — перестраивать сознание, чтобы оно зазвучало в унисон индийскому. Только тогда йогические практики начнут оказывать влияние на реальные психологические проблемы западного человека. Но чаще случается гораздо худший вариант, когда погружение в ту же йогу приводит лишь к вытеснению изначальных проблем на еще более глубокий уровень.

Возникшая в голове каша из двух совершенно различных мировоззрений приводит к тому, что изначальные проблемы больного Эго теряют прежние легко узнаваемые очертания. Создается иллюзия, что проблемы теперь решены, но вместо этого они только обретают новое измерение и сильно усложняются, сводя на нет всякие дальнейшие потуги в духовном продвижении.

Человек начинает «бредить» кармой, сансарой и нирваной, не понимая истинного смысла ни того, ни другого, ни третьего. Эго его распухает и становится таким изощренным в своем самообмане, что уже никакая йога и никакой психолог ему не поможет.

Как говорится, нет пророка в родном отечестве. Почему-то все время хочется искать ответы в древности или в чужих культурах… а еще лучше в древней чужой культуре — так вернее. Но у каждого времени и каждой культуры свой собственный дух, а все ответы или средства для их нахождения лежат под самым носом.

В общем, куда ни кинь — всюду клин. Обществу не выгдно духовное развитие граждан — достаточно развития нравственного, которое и подменяет собой духовное. Гражданам не нужно глубокое личностное развитие, потому что общество с рождения соответствующим образом промывало мозги, — теперь им хватает тренингов личностного роста, эффективного поведения и прочей чепухи. Психологам тоже на все плевать, потому что и они выросли в той же песочнице, — им с лихвой хватает и тех денег, что можно заработать на развлекательных тренингах.

// Немножко утрирую, но, надеюсь, суть вы понимаете…

Из-за всей этой путаницы считается, что психология вообще не имеет особого отношения к духовному поиску. Может как раз поэтому и хочется искать ответ в другой культуре? Но давайте все-таки попробуем рассмотреть реальные возможности психологии в выполнении той задачи, которая так ненавистна обществу и так необходима индивидуальной личности.

Тот кто внимательно читал статьи на сайте, мог обнаружить в них некоторое внутреннее противоречие. Например, вопрос ответственности: с одной стороны мы говорим о том, что нужно четко сознавать и нести ответственность, с другой — мы рассуждаем о том, что человеческая свобода воли, которая и лежит в основе всякой ответственности, находится под большим вопросом.

Или другой пример — дисциплина. В одном месте речь идет о том, что на работе следует все держать под контролем, проявлять инициативу и четко выполнять свои обязанности, а в другом — сама идея дисциплины подвергается большому сомнению. И таких нестыковок можно найти много.

Эти противоречия как раз и демонстрируют переход от социализированной и социализирующей психологии к психологии индивидуальной личности. С одной стороны мы говорим о том, как правильнее и эффективнее жить в нашем обществе, с другой — мы вынуждены ставить под сомнение самые устои этого общества.

Именно эта граница отделяет мистику от повседневности. И с самого своего возникновения психология исследовала эту границу и предпринимала довольно успешные вылазки на «запретную» территорию. Однако уже упомянутые причины привели к тому, что все эти исследования мало кого сегодня интересуют.

Подведем промежуточный итог:

• Обычная психология действует в сфере социального сознания или Эго-сознания. Она учит человека эффективно играть в социальные игры и тем самым укрепляет позиции Эго.
• «Мистическая» психология рассматривает человеческую психику более целостно и с этой точки зрения видит, что Эго — это не центр психической вселенной, а только щепка в масштабах мирового океана.
• На пути духовного поиска люди часто совершают ошибку, пытаясь прорваться в сферу мистического, не решив проблемы социального уровня. Невозможно выйти за пределы Эго, если оно переполнено конфликтами и тревогами.
• Психология предлагает лучшие инструменты для наведения порядка в сфере сознания, особенно, западного. Поэтому психология — это хорошее, а может даже и лучшее, начало для серьезного поиска.
• Психология не обязательно подразумевает традиционную работу с психологом. При серьезном подходе к изучению предмета все психологические проблемы можно решить самостоятельно.
• Все это не подразумевает того, что психология может облегчить путь поиска, наоборот она заставляет более ясно и четко осознать масштабность и сложность этого предприятия. Психология помогает обойти ловушки изворотливого сознания и продвигаться в поиске без лишней суматохи и дерганья.

На этом сегодня заканчиваем. Тема огромная, поэтому приходится ее дробить на части. По-хорошему, так об этом следовало бы написать книгу, но морально я к этому пока не готов. Поэтому будем довольствоваться циклом статей — их видимо будет еще две-три. Ждите продолжения.

Понравилась эта статья?

• Скажите спасибо — оставьте пару слов в комментариях
• Распечатайте статью и расклейте на столбах
• Поделитесь ссылкой на эту статью со своими друзьями

Другие статьи на ту же тему

• От психологии к мистике — часть 1
• От психологии к мистике — часть 3
• Три уровня отождествления
• Бессилие и могущество психологии

Итак, форум мы открыли и там уже потихоньку начинается своя собственная жизнь. Это хорошо, но нужно прояснить и договориться о некоторых технических моментах.

Во-первых, структура форума. Вчера я все немного перекроил, относительно того, что было на момент запуска. Теперь есть деление всех обсуждений на три основных темы: психология, философия и отношения.

Обсуждения статей тоже раскидал по темам — подумалось, что так оно будет лучше, чем держать их в отдельном разделе форума. Соответственно и все будущие статьи будут раскидываться на форуме по соответствующим темам. Если есть идеи, как это дело организовать еще лучше или как изменить структуру форума — предлагайте. Пока тем не много и их можно еще как-то перетасовать.

Второе — отношение друг к другу на форуме. Писать четкие правила и строго регламентировать поведение участников я не хочу — вроде взрослые все люди и не первый день в интернете. Так что будем пока рассчитывать на механизмы естественной саморегуляции и посмотрим, что из этого выйдет.

А договориться нужно вот, о чем. Форум у нас «психологический» и это привносит определенную специфику, которая уже успела себя проявить. У участников возникает большой соблазн начать друг друга «лечить» без спроса. Это плохо, поскольку нарушает один из главных принципов всякой психотерапии — не лезь со своими советами, если тебя об этом прямо не просили.

Понятно, что хочется и даже зудит подсказать человеку, в чем он заблуждается, в чем его реакции не нормальны. Но прошу все-таки этого не делать там, где человек сам не попросил о помощи или совете.

С другой стороны, если будут желающие получить обратную связь на свою персону ото всех окружающих — это вполне можно будет устроить отдельно. Точно так же, как можно будет сделать закрытую или открытую группу, где от души и без обид можно будет друг друга полечить. Есть желающие?

В общем, суть такая — не надо смешивать общение с психотерапией, тем более, что и «психотерапевтов» среди участников не много, а прокаченные и начитанные мозги — это еще не повод вправлять мозги другим. На форуме мы всегда говорим только о своих мнениях — и не более того. Изложить свое мнение — это нормально, и всячески приветствуется. Но вот вываливать и навязывать мнение под видом непреложной истины — это не хорошо. Не превращайте спор о мнениях в спор об истине.

((Ваши мнения и предложения?))

Понравилась эта статья?

• Скажите спасибо — оставьте пару слов в комментариях
• Распечатайте статью и расклейте на столбах
• Поделитесь ссылкой на эту статью со своими друзьями

Другие статьи на ту же тему

• Satway.ru — Перезагрузка
• Школа психологии — идея
• Ремонтые работы на сайте
• Дела и заботы — июль

Мало-по-малу, и вот уже молодой человек радеет за социальные и государственные ценности, искренне и безо всякого внешнего принуждения следует нравственному закону, печется о своих ближних, защищает слабых, и… если все это по счастливому стечению обстоятельств не вызывает у него психоза, проживает и заканчивает жизнь уверенным, что он все сделал правильно, а значит должен считать себя счастливым.

Это идеальный вариант — тот, которого социум и стремится достичь. Но на практике психика часто оказывается не такой податливой штукой — она сопротивляется тому, что всякий аспект жизнедеятельности строго регламентируется воспитанием. Душа требует своего, требует выполнения той биологической и психологической программы, которая заложена в человека еще прежде всякой социальности.

((Которое счастье вам ближе?))

Ранее, мы уже рассматривали вопрос счастья с разных сторон и, продолжая тот разговор, можно сказать, что счастье — в исполнении своего предназначения. «Делай, что должен, реализуй себя, пожинай плоды» — в этом смысл жизни, а в искреннем следовании этому смыслу — счастье. Красиво и просто, да?

Но остается ключевой вопрос — о каком предназначении мы говорим? О социальном или «божественном»? — Это я так ловко одним словом объединил биологию, физиологию и психологию, как они заложены в человека природой. О каком долге мы размышляем? Перед кем? Перед обществом, перед собой, перед «Богом»?

Адвокаты социального дьявола и здесь повернут все к лесу передом, ведь легко можно сказать, что разница между социальными и духовными ценностями не так уж велика, и что на условиях того или иного компромисса они вполне могут сосуществовать вместе безо всякой взаимной аннигиляции.

И поиск этого компромисса обществом всячески поощряется. Государство принимает и поддерживает религию, религия в ответ поддерживает государственный строй. А всякий гражданин волен сделать упор на ту сферу жизни, которая ему ближе.

Как там у Форда было? Вы можете выбрать любой цвет для своей машины, при условии, что этот цвет будет черным. А хитрый государственно-религиозный компромисс предлагает даже сверх того — вы можете выбрать любую конфессию, при условии, что она не будет вступать в противоречие с генеральной политикой партии. И даже с таким ограничением выбор оказывается огромен — выбирай любую религию или секту на вкус и цвет, главное не связывайся с экстремистами и не путайся под ногами со своей новой верой.

Таким образом маскируется конфликт между социальным и «божественным» предназначением человека. И если все идет хорошо, если конфликт не очень велик, этот человек спокойно проживает жизнь, плавно раскачиваясь от одного полюса к другому. И социальные интересы оказываются соблюдены, и душе чуток внимания перепадает… ровно столько, чтобы психическое напряжение не выходило из под контроля.

А если что-то идет не так, начинаются проблемы. Те самые психологические проблемы, которые связаны с неумением или неспособностью эффективно выполнить социальную программу — наладить отношения, построить дом, вырастить детей… И эти проблемы, если честно признаться, есть у подавляющего большинства народонаселения. Так в чем загвоздка? Почему с социальной программой в тех или иных ее аспектах не справляется большинство? Неужели со всеми людьми что-то не так?

И вот тут психолог должен бы задать себе вопрос — кого тогда надо лечить и от чего? Следует ли ставить диагноз и лечить человека, из-за того, что он не справился с социальными задачами, при том, что по своей природе он никогда и не был предназначен для их решения? Виноват ли микроскоп в том, что молоток из него не очень-то хороший? Надо ли делать из микроскопа молоток и учить его правильно забивать гвозди? Или «гадкому утенку» нужно помочь увидеть свою настоящую сущность?

При таком раскладе для психолога остается только один честный вариант — лечить и спасать человека от социума, удар за ударом, разбивая магический кокон социальной суггестии. Но… психология уже давно утратила честность и вертится теперь на подхвате у общества — «безнадежным» ставит в диагнозы и прячет их с глаз долой, а всем прочим предоставляет услуги психологического техобслуживания и повышения социальной квалификации.

Помните известную мудрость, что врагов нужно держать к себе «еще ближе»? Вот общество так и поступает — берет под свое крыло и подчиняет своим интересам религию, которая могла бы заставить людей пробудиться от социального сна, и психологию, которая следуя научной истине неизбежно вывела бы социум на чистую воду.

Общество борется за свое самосохранение, и упрекать его не в чем. Муравейники тоже придуманы природой, и свою главную функцию — выживание вида — выполняют успешно. Наше общество — это тоже муравейник, организованный, однако, не так гармонично из-за того, что во главу угла, в конечном счете, ставятся эгоистические интересы представителей социальной верхушки, а не выживание вида как таковое. Но это уже другой разговор.

Вернемся к психологии, счастью и смыслу жизни. Если в качестве своего пути мы выбираем успешную социальную жизнь, если ставку мы делаем на выполнение, прежде всего, своего социального предназначения, то в нашем обществе есть для этого все условия. Обществу в общем-то выгодно, чтобы его винтики были социально счастливы, поэтому оно искренне старается помочь им это счастье обрести.

С другой стороны, если социальная жизнь сразу не задалась и потому не увлекла собой неокрепшее еще сознание, то случаются те странные отклонения в поведении и интересах, которые приводят человека к вопросам и сомнениям относительно природы социального счастья и его возможной относительности.

На этом промежуточном этапе в дело вступает религия, психология и поп-эзотерика. Не состоявшемуся еще пока искателю истины подсовывают ряд компромиссных решений, социально приемлемый суррогат духовного поиска. И в этой ловушке оседает и находят свое счастье значительное большинство таких социальных «неудачников». Не вышло прожить жизнь «как все» — можно прожить ее «как все остальные».

Но в исключительных случаях компромиссного решения оказывается недостаточно, и человек начинает задавать неудобные вопросы о природе общества, смысле жизни и истинном предназначении человека. Если он их задает себе, его никто не трогает, если он задает их вслух, его высмеивают, если он о них кричит — его сажают в клетку. Но если он находит на них ответ — его называют святым… вот такой вот парадокс.

На этом пока и остановимся, чтобы продолжить в следующей статье. Там речь пойдет о другой психологии, которая выходит за рамки привычных социальных интересов и выводит на первое место интересы индивидуальной личности, реализация которых ведет к совсем другому счастью.

Понравилась эта статья?

• Скажите спасибо — оставьте пару слов в комментариях
• Распечатайте статью и расклейте на столбах
• Поделитесь ссылкой на эту статью со своими друзьями

Другие статьи на ту же тему

• От психологии к мистике — часть 2
• От психологии к мистике — часть 3
• Страх и радость одиночества
• Слово и дело — часть вторая

Если выкинуть промежутки и просуммировать оставшееся время, то получится, что консультациями через интернет я плотно занимаюсь где-то уже года четыре. Первый год раскидан на довольно длинном промежутке времени. И это было давно, когда интернет-консультации удостаивались лишь вымученного снисхождения со стороны «настоящих психологов».

Было дело, я даже вступал в масштабные баталии на одном из форумов истинно верующих психологов, доказывая практическую эффективность консультаций через интернет. Тогда мне это еще казалось важным — хотелось отстоять себя и свой интерес к такой форме работы. Старая гвардия тогда еще была в подавляющем большинстве, а новая еще не достаточно созрела, чтобы утвердить свои взгляды.

А сегодня психологические консультации через интернет — это повседневная реальность. Академический мир сдал свои позиции и официально признал эффективность такого рода психотерапевтической работы. Да, есть множество оговорок и ограничений, которые привносит удаленная и практически анонимная (заочная) работа, но вместе с ними она же имеет и свои собственные преимущества.

Отраслевые научные конференции одна за другой муссируют тему «Интернет и Психология», судорожно пытаясь научить старого волка новым трюкам. Опомнились… когда не признавать новых реалий жизни стало уже невозможно. Вероятно скоро начнут эту тему давать отдельным курсом в психологических ВУЗах.

Однако, старая-добрая работа лицом к лицу остается и всегда останется главным инструментом психотерапии. Нет более сильного терапевтического воздействия, чем живой пример сильной и здоровой личности хорошего психолога — человека, который истоптал уже многие тропы и может поделиться своими собственными находками и открытиями.

Точно так же, нет для психолога большего вызова, чем встреча лицом к лицу с другой личностью, с целой альтернативной реальностью, которую нужно суметь понять, привести в равновесие и при этом, не дай Бог, не разрушить.

Работа через интернет в этом смысле редко достигает должной глубины, оставаясь больше в сфере умозрительных конструкций. И отсутствие этой самой глубины есть главный ограничивающий фактор, сужающий возможности применения такой формы консультаций.

Но здесь на помощь приходит накопленная статистика, которая показывает, что 90% психологических проблем, с которыми люди обращаются к психологам, носит как раз исключительно умозрительный характер. Подавляющее большинство душевных тараканов — это результат неспособности людей разобраться в собственных мыслях и чувствах.

И вот здесь, в девяти из десяти случаев, интернет-консультаций хватает за глаза — они даже в чем-то эффективнее обычных очных консультаций, поскольку письменно врать себе сложнее, чем устно — слишком очевидными становятся логические нестыковки в рассуждениях.

Остальные десять процентов включают в себя тех, кто либо слишком сильно запутал свою жизнь и довел себя до крайней степени невменяемости, либо, наоборот, решил все насущные проблемы, но столкнулся с другими затруднениями, теперь уже экзистенциального характера. Здесь консультации через интернет бессильны: в первом случае из-за невозможности достучаться до человека, во втором — из-за того, что словесная эквилибристика тут уже не работает.

То есть, где-то в девяти из десяти случаев с психологической проблемой можно разобраться, не встречаясь с пациентом лично. Другое дело, что при ответственном со стороны психолога подходе, работа рано или поздно должна сама собой упираться в сферу экзистенциальных проблем. Но на практике такое происходит не часто, поскольку люди заканчивают работу раньше, довольствуясь малым, но осязаемым результатом.

На моем собственном опыте была масса положительных случаев, когда заявленная и ворох смежных проблем действительно разрешались. Но так же были и провалы, громкие и не очень, когда не удавалось еще до начала работы оценить степень адекватности и восприимчивости пациента, или когда просто не хватало сил, чтобы преодолеть защитные сооружения, за которыми пациент прячется вместе со своими заморочками.

К чему я это все веду… Практика показывает, что заниматься психологическим консультированием через интернет можно и нужно — дело это хорошее полезное и безусловно интересное. И если кто-то еще сомневается, могу искренне заверить — психология через интернет действительно работает! Не для всех и, возможно, не так эффективно, как живое общение с психологом, ну так и очная работа тоже далеко не всем подходит.

И тем не менее, мой эксперимент с дружескими консультациями через интернет плавно подошел к концу… по крайней мере, в массовом своем варианте. И дело вовсе не в том, что поток желающих иссяк — желающих как раз становится все больше и больше — иссякла внутренняя мотивация к тому, чтобы заниматься консультированием в промышленных масштабах. Конвейерное обслуживание все-таки быстро приедается, хочется вернуться к истокам, к неторопливой «ручной» работе.

В сфере продаж всегда рассматриваются две противостоящих стратегии — «среднее качество, дешево и в больших масштабах» (Microsoft) и «высокое качество, эксклюзивно и дорого» (Apple). Интернет, в силу массовой своей природы подталкивает к первому варианту — всучить как можно больше всего и как можно большему числу покупателей. И эта стратегия прекрасно работает, если целью стоит заработать больше денег за меньшее время, но внутреннего удовлетворения она приносит не много…

Мне всегда был ближе второй вариант — делать свое дело в первую очередь хорошо, так, чтобы быть уверенным в своем продукте — верить в свое дело самому, а не заставлять в него верить других. Несколько пафосно звучит, но это не просто красивая поза, а вопрос согласия с самим собой — никогда не смог бы продавать то, что сам не считаю достойным покупки. Эксперимент с массовыми консультациями направо и налево был экспериментом, и теперь он закончен. Возвращаюсь к тому варианту, который мне все-таки ближе.

Что это значит на практике для тех, кто хочет записаться ко мне на консультацию? Во-первых, это значит, что больше одного-двух человек в месяц я брать не буду. Скорее даже одного, чем двух. Это автоматически означает, что далеко не все желающие на консультацию попадут, поскольку будет происходить некий отбор… в основном, по вашей внутренней готовности к серьезной психологической работе.

Про стоимость ничего не скажу — с каждым будем договариваться индивидуально. Кому-то я могу пойти навстречу, так сказать, «из любви к искусству», но если разговор будет начинаться именно с этого вопроса, то он на этом и закончится. Неспособность адекватно оплачивать консультации — один из признаков неготовности работать. Поэтому, обращаясь за помощью, заранее прикидывайте, сколько вы готовы за эту помощь заплатить. Никаких четких ценовых рамок нет — главное, чтобы вы заранее представляли свою цену.

Возрастной ценз для консультаций через интернет — от… ну, скажем, 25 лет. Исключения возможны в порядке исключения.

Тематический ценз — никаких консультаций на детские темы, типа: «Я его любила, а он меня бросил…», «Как сделать так, чтобы он…», «Меня девочки/мальчики не любят…», «Как жить дальше, после измены…» и тому подобная чушь. Такого рода запросы отправляются в корзину вместе с прочим спамом.

Работа с психологом требует некоторой изначальной осознанности, без которой все превращается в трепологию или, в лучшем случае, в изучение психологической азбуки, что утомительно и крайне скучно. Поэтому, если я не увижу, что вы сами всеми силами уже пытались решить свою проблему, то говорить нам будет не о чем.

Вот примерно такие дела. Попозже обновлю соответствующий раздел и более внятно разложу все по полочкам.

p. s.

Очные консультации продолжаются в обычном порядке. Приезжайте к нам на Колыму.

p. p. s.

Вот как раз в связи со всем этим на сайт возвращена реклама. От части доходов придется теперь отказаться, а кушать-то все равно хочется.

Понравилась эта статья?

• Скажите спасибо — оставьте пару слов в комментариях
• Распечатайте статью и расклейте на столбах
• Поделитесь ссылкой на эту статью со своими друзьями

Другие статьи на ту же тему

• Продается дружба с психологом
• Школа психологии — идея
• Дружба с психологом продолжается
• Пятый день, полет нормальный