寂靜的腳步歡迎你

白眉散人 shared an album with you

noreply@blogger.com (白眉) — Sun, 20 Nov 2011 15:31:00 +0000

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2011•秋天• 白眉趴趴走

noreply@blogger.com (白眉) — Tue, 15 Nov 2011 14:28:00 +0000

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2011/11/7 xxx 老师好！禅修时颈和肩膀...

noreply@blogger.com (白眉) — Tue, 15 Nov 2011 14:17:00 +0000

2011/11/7 xxx <bｘｘ@gmail.com>
老师好！禅修时颈和肩膀很酸。最近禅修时甚至是闭眼呼吸时，念头画面清晰出

现，恐怕是幻觉妄念。。有点控制不住，是方法出错了，还是因为有所求，请老师指导，谢谢！ｘｘ合十

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
ｘｘ:
你忘了禪修的真正要義。禪修是在告訴自己什麼是清醒，什麼時候你在做什麼，你在做的時候你的心情及覺受是如何。

在你清醒時，你才會知道你的身體是存在的。所以你會知道痛，因為你只是一個人。U were just a human being！

你在坐下來時，如果你是清醒的，你知道你的頭腦還是無時無刻的運作和思考。因為你只是一個人！

你坐久了，你的頭腦會開始想要移動或者開始給你新的指示或者幻覺。因為你只是一個正常的普通人！

你開始和你的頭腦對抗，掙扎。你覺得這是不對的行為，所以你辛苦、開始煩躁、開始不安。你已經忘記了你只是一個普通人罷了。

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三昧耶戒恐怖嗎？三乘吉祥法講堂釋見倫阿底峽尊者前往西藏弘法時，首先到達了阿...

noreply@blogger.com (白眉) — Tue, 15 Nov 2011 14:04:00 +0000

三昧耶戒恐怖嗎？  三乘吉祥法講堂釋見倫

阿底峽尊者前往西藏弘法時，首先到達了阿里地區，接受譯師仁欽桑波的邀請，到寺中供養。當仁欽桑波譯師引導著阿底峽尊者參觀大殿時，尊者看到了很多瑜伽部、無上瑜伽部的本尊，高興地說著：
「西藏已有您這位大譯師，又何必需要我千里迢迢的到此弘法呢？不過我倒想請教大譯師，你有那麼多的本尊，每天又是如何安排功課的呢？」

此時，譯師受到尊者的讚嘆，不禁高興地說道：
「當我接受每尊的灌頂時，我已發了修持本尊的三昧耶，所以我必需要修持每位本尊，至少一定要誦每位本尊的真言，雖然我受的本尊很多很多，但我還是很精進地念誦它」正當譯師洋洋得意地說著，自己是如何得精進用功，想著尊者可能會讚美他時，尊者卻又問道：「如是說是因每位本尊有著不同，才需要您這麼作囉！」

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白眉文集 ~ 白眉隨筆

noreply@blogger.com (白眉) — Mon, 19 Sep 2011 15:43:00 +0000

清新樸實的詞句中，隨着寂靜的心靈看通一切。

一切事物平淡無奇，皆是真理之演化。

並無特殊之處。。。

作者以輕鬆的筆法把佛法融入于日常生活當中之點點滴滴寫出來與大家分享當中的樂趣。也以此說明佛法不離世間法，一樣可以在生活當中尋得真理的真諦。佛學不是枯燥難明的珍貴法門，只要懂得細心平靜的去觀照一切，佛法就不是那麼的神奇。

都是那麼的平實，簡單。

並無特殊之處。。。

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２０１１年８月　～白眉趴趴走　（古晉）

noreply@blogger.com (白眉) — Tue, 23 Aug 2011 07:30:00 +0000

白眉隨筆 ~ 本性

noreply@blogger.com (白眉) — Thu, 21 Jul 2011 06:09:00 +0000

在一條河邊住著一隻青蛙和蝎子。青蛙和蝎子都是好朋友，大家開開心心的住在沿河。

有一天，蝎子想要過去河對岸探望一位朋友，但蝎子不會游泳，於是蝎子就懇求青蛙背它過去。青蛙聽了之後就說道：「我可以背你過河，但你不會在半途蜇我吧？」。蝎子聽了之後猛搖頭說道：「不會！不會！我怎麼會蜇你呢？我感激你都還來不及呢！何況，如果我蜇你那我也會落水淹死的。。。我不會那麼笨！」。

於是青蛙就背著蝎子過河。沿途大家有說有笑而本來青蛙還有點戰戰兢兢的心情也開始放鬆，就這樣子慢慢的向著對岸前進。突然間當剛到河的中間時，青蛙突然間感覺到背部一陣劇痛，原來蝎子剛剛蜇了青蛙一下！青蛙開始感到四肢麻痹視線迷糊而逐漸的沉沒，青蛙問蝎子：「你爲什麽要這樣做？難道你不知道我死了你也難逃淹死的後果嗎？」。

蝎子苦笑道：「這是本性！」

這個故事是我以前最愛講的故事之三,前兩個也已經寫出來了（猴王，豬農與豬）。從這個故事中，我們可以看到人的本性是難於改變和拿走的。每一個人都把自己的本性給深深的包裝埋藏，不輕易的給人察覺發現。本性是難於滅，移，改變的，也就是因為這之緣故，所以大家都對於本性只能以很無奈的去默認和承受被它奴役而漸漸的對它開始產生恐懼而選擇逃避或自我麻醉，而漸漸地形成一種煩惱和無奈，之後就習以為常。所以當遇到挫折或呵責，就會因為本性之所然之故而堅持到底，爲了維護自身之立場而絕不妥協，經不起挫敗而憤怒不滿，覺得受到不公平對待而埋怨不斷，而也因為初始受到本性之影響所引發之錯誤但爲了捍衛鞏固本性所帶來的後果而選擇繼續以諸多藉口和理由來嘗試為自己洗脫。這不但沒有解決問題之根本，反而連帶性的引發一串沿緣而來的不堪設想之悲劇和破壞，這也是一種無奈，也是一種本性使然。本性是隱藏和暗伏于我們自身的，平時我們根本就無法察覺得到它的存在，但我們每一天的一舉一動，一言一語，一動一靜都是與它息息相關，因為你就是本性、本性就是你。是與生俱來，是牢不可滅。

唯有觀照醒覺才能夠看到自身本性的存在，唯有以觀照法門提升自身醒覺力才能夠找出本性的真面目，唯有以慈悲禪之慈悲柔和心量才可以柔化本性而不是以之替代或消滅。唯有以悲智雙運才能與本性同行，形成相輔相成之果。人的本性是隱藏兼隨即待發，沒有人可以預料得到或者自我掌控本性。本性在發作時都是突發性，隨性而發亦來的快消失的也很迅速，但每每所造成的破壞卻是深遠。特別是破壞之後的局面都是難於想像得到，有的時候所造成的局面反而會影響和引發更多連貫性的傷害以之不可挽回之悲劇慘況。

在觀照法門之培訓及醒覺力的升起，就猶如一位警衛嚴守看護者。本性是隱藏隱蔽不現。但在觀照心醒覺力的監護之下，只要本性一起，觀照心及醒覺力就會跟著升起隨行監督但不干擾干涉本性的種種起伏變化，兼以慈悲禪之心量給予柔軟的罩護相輔而使之柔化不激變，慢慢的以觀照心探索找出本性的根源與本因而清楚本性的根源。只要懂得應用觀照醒覺法門，配合於慈悲平等心量，找出本性的根源，再配合悲智雙運去與本性相輔而行，慢慢的你的本性就會變成你的另類之輔助，幫助你提升你的定力，而由此定力也產生大智慧，由大智慧而產生大慈悲。由大智大悲而產生廣大圓滿無礙而達到圓滿自性。

本性不可怕，可怕的是你不懂得你的本性和你的本性之根源由來而選擇逃避及不自我反省覺悟。那才是可怕恐怖愚蠢的行為。

故事繼續 -

即將死亡的青蛙苦笑了一下道：「唉，我早就預料到了會是這樣的結局。。。」

蝎子很奇怪問道：「既然你已經預料到會有這樣的結果，你為什麼還要背我？」

青蛙在水中緩緩的下沉：「因為我相信眾生皆有佛性。」

蝎子在沒頂淹死前，呐呐自語道：「我是因為愛。。。。」

邁向靈修之路 ~ 練身（五）

noreply@blogger.com (白眉) — Thu, 02 Jun 2011 02:00:00 +0000

在靈修的修行道路上，我們大可把整個過程分為三個大綱次序：

練身
練靈
練心

在這三個程序當中，練身是最考究一個靈修者的毅力、恒心、耐力和信心。在練身的層次當中，借著靈力的提升而開始把我們的身體練得強壯和健康，沒有一副好的體質，接著而來的練靈與練心是很難能夠把握和做得好。而且這三個層次也是互相有所關聯和影響。到了后階段，任何的一個層次做的不好或有所差異，也會產生骨牌效應而影響其他次第的進展。因此，我在此再次的勸告諸位靈修者不妨花多點時間和精力在於練身的次第，因為練身也就是靈修的一個基本，基礎只要打得穩、深、固，以後的道路也就會事半功倍而更加穩健的達到成效。

在練身的初始，由於還在鍛煉體質的階段每每我們會看到各種各樣的手勢變化，而這些也只是一個過程吧了，根本就不需要太過的執著暗喜。也不需要太過的渲染和互相比較，這些也已經在前文有詳細的解說，我在這裡也不再重複。當靈修者不去理會這些繁雜毫無意義的手勢演變而繼續的向前邁進，每天持續不斷的繼續修持，保持著一個清晰毫無妄念妄想的正確思維。對於一切的覺受和感應都棄之不顧而只是老老實實，腳踏實地，不求輔助靈驗的，持之有恒。一點一滴、一持一續、穩打穩紮的每天都不怕辛苦煩躁苦悶的去練身。

在靈修者持續不斷，恒心毅毅的堅持有耐不斷的修煉中，慢慢的你會感覺得到你的身體不但開始強健，本來虛弱不堪的身體也逐漸的強壯和病痛減少、胃口大開。以前走幾步也會氣喘如牛的情況也已得到改善，以前呼吸猶如蛤蟆吸氣般的急躁而現今的呼吸也逐漸平穩規律。不但身體得到改善，以前暴躁不堪的脾性也逐漸的在改變，而精神也開始好轉就算長時間工作操勞也不會很快就累倒不堪。這些練身后的好處都述之不盡，只有真真正正的依照這條正規正軌的靈修方式的修行者才能懂得當中的珍貴和益處。

當你持續不斷，每天都持之有恆在不斷的鍛鍊你的身體。慢慢的你不但發覺你的身體除了得到改善外，你還會發現你的身體比平時「堅固」，仿佛體內有股能量在內行走與旋轉。周身舒服通泰，全身都是暖洋洋。這就是基本功有初成的一個現象，你也會發覺這個現象和外界的氣功有相似之處。其實氣功也是一種靈修的基本功夫，只是氣功的教導也只是到此而已而向著氣那一方面繼續修持鍛煉而沒有再更加深入的走入靈修的層次。而我們寂靜靈修中心的教導方式卻是以身、心、靈的修煉方式來達到究竟解脫為主。

當一位靈修者，你因為以身練靈而身體得到改善和達到堅固的層次時，你千萬不要就此滿足或沾沾自喜。這只是你的基本功有少許成績和進步，也只是你開始踏入靈修門檻的第一部罷了。你的前面還有一條漫長的道路等著你去開闢邁進。不過只要你肯去走，沒有不成功之道理的。

接下來，我們在下一篇文章將開始進入「靈修」的解說篇章。

寂靜靈修中心各地道場：
台北
台北市羅斯福路
2段150號12樓之六
（近捷運古亭站二號出口）

高雄
高雄市80758三民區
朝陽街137號。

台中
負責人：佛雲子
電話：0916019264

吉隆坡
C-3A-3, KUCHAI EXCHANGE,
NO,43, JALAN KUCHAI MAJU 13,
58200 KUALA LUMPUR.

美里
美里珠巴3号路
LOT 2032, 1樓
美里，沙拉越

白眉文集～蓮花中的菩提心

noreply@blogger.com (白眉) — Mon, 30 May 2011 11:24:00 +0000

神通渡眾猶如以海水解渴，難解輪回重生苦厄。
唯有覺知一切，捨棄一切，自能證得徹底解脱。

作者把自身這二十幾年來幫助眾生解難脫困所遇過的種種離奇脆異的經歷以平實易讀的手法寫出來與大家分享。由於例子個案太多、述之不盡。因此也只是把一些比較特殊的案子寫出來呈現于大家。

書中的故事情節都是真實無疑的！絕對沒有摻雜任何妄語灌水之處。不過由於當中一些故事的確是太不可思議也難於令人接受，這點作者還是可以理解的。總歸一句；

『信不信由你！』

白眉文集～蓮花中的菩提心的每一篇文章都是作者的真實不虛之著作，擔保你讀后拍案叫絕、讚歎連連！內容緊湊豐富、絕對值得收藏！

想要購買的讀者們就要趁早，因為存貨有限，先到先得，以免向偶。

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白眉隨筆 ~ 中陰身有嗎？

noreply@blogger.com (白眉) — Wed, 25 May 2011 03:15:00 +0000

中陰對於不同的佛教傳承也有不同的定義，中陰是源自於北傳佛教，然後由藏傳佛教發揚光大。北傳佛教認為人死後一直到再投生的一剎那間的這段時間，稱作中陰、中陰身，或中有、中有身。一般投生為人、動物的，才可能會有中陰。

民間信仰認為人死後會變成鬼，在北傳佛教看來卻不是這樣的。人死後，亡者的心識一旦離開肉身，在投生六道任何一道之前，其心識便會因業力及對自己的執愛而得一種稱為「中陰身」的細微身，以這種身存在至因緣成熟而再次投生為止。這種中陰身的所謂「身相」，並無實質，只是大概具身相而矣。中陰身並不享用實質的飲食，而以氣味為食。

根據北傳佛教典籍的記載，中陰的時間長短不定，一般在49天以內，但偶爾會更長。在此期間，中陰身會自然得到神通中的前五種，比如可以穿越固體，如房屋（神足通）、知道前生經歷（宿生通）。同時，會可能會看到一些幻像，這些幻像可能是由於過去所作善惡所現，最後中陰身可能會被某種幻像吸引，從而投生。

中陰身的身相，是他下一生的形相。如下一生將生畜生道者，形如畜牲而身如煙色；將生於地獄道的中陰身色如焦炭，行走時是倒立而行的；將生為餓鬼者身如水色，倒退而行；當生人界者，身如金色而平行；當生天界中之色界天者身色白而行動時如上升飛行一般；當生天界中之慾界天者身色亦為金色，行時如飛行上升。以上這些是依據《入胎經》描述而說的。此外，六道中的下五道或天界之慾、色二界之生命完結時，而當生天界中之無色界者，死時即於當處成無色界，並不會經歷中陰期，故此不會有中陰身。可見中陰身與民間所說的鬼並不相同，因為中陰身不具有生前之形象，也不會顯現在一般沒有神通的人眼前，亦不能改變週遭事物的狀態。

以上只是北傳佛教對於中陰的看法。

※ 西藏有《中有聞教解脫》（或譯《西藏度亡經》），索甲仁波切由此所著的《西藏生死書》曾暢銷一時。

然而，對南傳佛教（也稱上座部佛教）並不承認有中陰身，上座部佛教主張人死後若還沒有解脫輪迴就會緊接著即刻依照自身的因果業報投生，在死亡與再生之間是毫無間隔的，即沒有進入所謂的中陰身後才投生，死後立即在六道中的其中一道結生新一期的生命而繼續輪回。

上座部佛教的根據論點是以六道輪回作為一個局點來解說，所謂的六道也就是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生道。如果中陰身確實在人死後而存在，那麼當這個中陰身顯現出來的時候，這中陰身是應該歸於那一道？如果中陰身根本就不屬於任何的一道，那就是說除了六道應該會有第七、八道或第？道。可是我們從任何的原始正統佛教經典都沒有把中陰身歸納于任何六道中的任何一處，這也就說明中陰身非佛所說也非任何原始經典有所記載之痕跡可尋。

在根本佛教時期，佛陀對「中陰」的問題採取「默而不答」，而有了所謂的十四種邪見問難：也稱十四無記。世尊佛陀認為此問題無助於解脫，顯然，這與釋迦牟尼所教導因緣法則的精神背道而馳。佛陀在世時，有一位叫瑪侖凱普塔(Malunkyaputta)的人問佛陀；宇宙是不是永恆？靈魂與身體是否是一樣？佛陀在涅槃之後，會不會繼續存在等等總共十四個問題，要求佛陀解答，但佛陀未置答覆，因為，佛陀認為這些形而上的問題，無助於心靈的解脫。

哪些問題叫「無記」是世尊佛陀所不願回答的呢？一共有十四種：

（甲）有關世界和我的常與無常

1.世界和我是永存不變（常）的？

2.還是變化不停（無常）的？

3.是永存不變，同時也是變化不停的？

4.還是既不是永存不變，也不是變化不停的？

（乙）有關世界和我的有邊和無邊

5.世界和我是有邊的？

6.還是無邊的？

7.是既有邊，同時也是無邊的？

8.還是既是無邊，也不是無邊的？

（丙）有關死後的靈魂

9.死後有靈魂？

10.或死後沒有靈魂？

11.死後既有靈魂也無靈魂？

12.或既沒有靈魂，也不是沒有靈魂？

（丁）有關精神與肉體的異同

13.一個人的靈魂(阿含經中釋迦牟尼對靈魂所提出的多是反證,而且方式頗為原始)與肉體是同一個？

14.一個人的身體改變了，他的靈魂是否就不同？

有人說：佛既是覺悟的智者，應該會回答，同時也該懂得如何回答這些問題才對呀！而事實上佛是不願回答，也從來不回答。為什麼呢？在《大智論》與《俱舍論》中，有精闢的比喻—就像有人問：「劈開牛角可以得幾滴牛乳？」這類問題根本就是異想天開、無理取鬧，所以佛不回答。

另外，在《中阿含．箭喻經》上，佛舉「人被箭傷」的例子，說明及時救人的重要，斥責浪費時間在研究：箭的質材、何人所射、射來的方向等問題，即無益也沒有意義。從釋迦牟尼佛的不願回答「無記問題」，可以看出原始佛教比較重視現實人生的關懷；對於探討深奧的哲學（形而上）問題，往往採取迴避的態度，不願多費唇舌，因為這些與眾生的「解脫生死煩惱」無關。

即然當年世尊對深奧無解的十四無記，都採相應不理的態度，後代的佛弟子又何必天天高談闊論—盡談些荒謬、神秘的戲論，來麻醉自己和顛倒眾生呢？（嚴格說來，談「感應」、「神通」之類的，就包括在內。）

在原始教義中，原始教義只提到六識，並沒有所謂的中陰身如何投生之論。在佛住世期間，世尊佛陀只專注于教導解脫法門而弟子們也並不那麼在意，因弟子志求追尋佛陀的教導而達致解脫之道。但到了佛滅之後世，一些外道思想開始滲入佛法，所謂的大我，開始取代無我，外道是很難接受無我真意,因此就建立七識八識。認為死後有第八識，而且是長存不歿，但問題來了，死了之後，若第八識不能獨存而隨肉身腐朽，那就無從建立個我，因此就提出八識不但能離六根（眼、耳、鼻、識、身、意）獨存，更可以來去自如，就有了：去後來先做主翁，也就有了所謂的「常樂我淨」之教義思想。

中陰身是一個很混淆的名詞，在太多層面上被不當使用，所以才會有許多爭議。主要有兩個使用層面：

有時候某些人口中的中陰身(中陰鬼道化身)是指一種已受生的狀態與現象，也就是說是指某種類的化身，算是鬼道眾生的一種，可能因為臨死前某個單純的人世間願望沒有實現，所以就化身出一個鬼身，例如見某人一面卻來不及..... 等等，因為這種心念，阻擋了此人往其業果相應的界去受生，轉而受生在鬼道(因為可與人間接觸)成了一個短暫壽命的鬼眾，要來完成這個心願，或有的是心願終究沒能完成，但是這鬼眾能放棄這個願望，這個化身的壽命就可能到了，那就會往其與主要業果福德相應的界去受生，這種類的壽命不長的暫時鬼道身，也是一種名色識的結合，並沒有任何違背法義的地方存在。

另一種中陰身(中陰純識說)是由某些附佛外道或邪見論師所說( 偽經典也會有記載)的一種解釋與說辭，是某種法義上的邪見解釋，說人死後單存的識，會以靈魂的方式直接存在，所以識能不依名色而存在，這種邪說就是把中陰鬼道化身的現象，用邪見去解釋、去融通，當然有智慧的學人，輕易就能看出這種邪論是用來歪曲佛陀教導的正見，轉而主張常見，主張自性不滅的一個詭辯的邪說。

眾生死此生彼，其受生的狀態與業果及過程是極為多樣化的，無法輕易說清楚，如果學人太過喜歡去研究這方面的知識，又沒有正見，那就很容易被邪見給迷惑，所以不要太過於在意這部分的知識，要在意的是四聖諦，要親近善知識，多聽聞正法。

文章資料來源：《西藏生死書》，《中陰聞教得度經》，《俱舍論》，《印度佛教史論》楊白衣，《佛陀的古道》

白眉隨筆 ~ 天堂與地獄

noreply@blogger.com (白眉) — Fri, 20 May 2011 10:43:00 +0000

英國最著名的科學家霍金在去年「宇宙非上帝創造」一書後，再次發出與聖經相悖的驚人言論，他日前接受英國《衞報》訪問時表示「天堂只是童話，是害怕黑暗的人的童話」。霍金的言論肯定是又惹起一波的爭議與質疑，我不是科學家也不是什麽權威的物理學家，我在此不便給予任何評論而只是以一位平凡的禪修者以佛學的角度來隨筆湊湊熱鬧討論一番。

我們學佛者都知道，佛教的殊勝之處是有輪回說以及因果律論。也就是說我們今世之所得、所受皆與我們的前世有關而今世所為也與我們的下一世息息相關。而由於前世、今生和後世皆有所關係而使到一切之眾生皆轉變不息，毫無止息之時而演變為一股旋轉不斷之能量；互相排擠、吸納、融合、結集、分散亦毫無止歇停留之時----而世尊佛陀在祂的佛眼之微細觀察之下分解為六股；天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，也就是我們所熟悉的 – 輪回。

世尊佛陀雖然把這股能量區分為六道輪回（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。）但祂可沒有說過或者留下任何地圖或指標給予我們依照這些圖畫字句引介或按圖摸索就可以依照自己的要求喜好就可以摸門而入。世尊佛陀也沒有在任何經典中有明確的留下任何指標地圖GPS給予後世的佛弟子可以捷足先登。因為此六道都是依照眾生之因果能量之轉化演變而成。就好比天堂與地獄之說，地獄與天堂也是眾生之因果所演變而成的兩股不同和互相排斥的能量領域，是互不相關和互無聯繫的兩股能量圈。一股是正能量（天堂）而另一股卻是負能量（地獄），而這些都是眾生本身所造的而不是任何造物者或任何佛王所設立來獎勵或懲罰眾生之用意。

我舉個例子，某人一生行善佈施助人。對人待之以誠，毫無欺詐之行為。這樣的人他的身上肯定是無時無刻都散發著純正的正能量。當這個人死後，他的靈魂一定是被一股善能量所包容而住於此能量當中的世界領域（注意這裡講的世界領域）如果有千千萬萬億億的眾生都是做同一種善行功德，當這些人逐個逐一的逝世而各自的靈魂被善能量所包扎而再互相吸納融合結集，是不是也因此而集合成為一股獨特相同相通的能量領域世界？世尊佛陀也曾經教導，只要謹守五戒十善，死後就會轉世投生于天界為天人享受天上之福報。其實世尊佛陀的意思已經講的很明白，只要你心存善念謹守戒律行十善。你的身體就會積儲善能量而一旦你逝世，你的靈魂就會被善能量所包容而得到這股正能量的灌注和融合。你的靈體可以享受這個純正能量的利益，你可以應用這股能量來製造自己的宮殿，天衣，美食佳餚，眷屬正宮二宮小三妻妾婢僕。但每一次的應用也就是一次的消耗，一旦能量耗盡無存之時，你的靈魂也會再依照自身之因果緣分往生別處。

如果某人一生毫無善功聚德之行，所作之一切都是罪惡犯戒威脅傷害之惡行，那此人之周圍的能量將會是邪惡黑暗之負能量。一旦此人逝世，此股負能量就會包扎圍繞著此人之靈魂（靈體）而加注于靈體。此靈體處於一片黑暗能量之中而受到負能量的煎熬折磨恐嚇，顯現種種的恐怖景相和情節來不斷毫無止歇的影響靈體，使到靈體無時無刻的處於驚慌恐怖痛苦之中。

而這些顯現的情景也是依照自身的潛意識而顯化，這也是為何西方人只會看到拿鐮刀戴頭罩的懲罰者顯現于前而東方人就只會看到牛頭馬面、閻羅王等等顯現。造惡業越深越多，所顯現包扎的負能量也就加深而所受的折磨懲罰煎熬也會跟著持久加激。這也是所謂的十八層地獄和無間地獄之說。每一次的折磨也就是一次的消耗，一旦負能量耗盡無存之時，你的靈魂也會再依照自身之因果緣分往生別處。

看到這裡，諸位讀者大德們應該對於天堂與地獄有了更深一層的瞭解和清楚。其實天堂和地獄根本就不是一個物質世界或者是處於任何一個天外星球。一切都是眾生自身之所作所為，都是依照每一個眾生的因果之顯化。不停止毫無間斷的轉化演變而形成一股旋轉不歇的混雜能量漩渦，而處於當中的眾生也在毫無自主的情況之下而不停的轉化不斷而受于不同的能量的加注轉換消耗循環不斷而處於痛苦無解脫之困境。

一位真真正正的觀照禪修者，明瞭知道這一切皆是自己無始以來之無明和迷惑所造的因果業報，也明白因果不能滅之定論。是絕對勇於坦然的去以觀照心、醒覺力去面對種種的惡業善果之顯現。不管是處於地獄或天堂，都是以平衡、平等、毫無恐懼（地獄）顛倒（天堂）之心看周遭的一切的發生一直到消失。

當一切種種的升起第落（ 升起第落是白眉的專用詞 :-D ），種種的起伏變化都逐漸的平復不起，種種的情景都處於無痕，一切種種的變化也歸於寂靜。這時候周圍的一切都是存在於一片寂靜與觀照禪修者的內心是毫無分別，都是寂靜無餘。到了這個階段，行者就會明瞭哪來的地獄？哪來的天堂？哪來的西方極樂世界？

一切唯心造！

2011年4月 ~ 台灣趴趴走（高清原版）

noreply@blogger.com (白眉) — Tue, 17 May 2011 15:55:00 +0000

白眉隨筆 ~ 豬農與豬

noreply@blogger.com (白眉) — Sun, 13 Mar 2011 02:30:00 +0000

以前有一位豬農養了一群豬，豬農對於養豬的確很有心得，每一隻豬都養得白白胖胖的，很Cute很可愛。有一天，這位豬農倚在豬欄邊看著自己的豬，有一個人走過來站在豬農旁邊和他一起看他的豬，看了之後，這個人蠻有興趣的說：“這位阿伯，你養的豬好Q好壯哦！請問你是怎麼養的？你是給它們吃什麽？”

這位誠實的豬農阿伯就很開心的對人說道：“無啦，無啦。。。只是隨隨便便養的啦！也只是給它們吃人家吃剩的飯菜和糟糠、菜市場收集回來的爛蔬菜水果或路邊的野菜野草野花。有什麽就給什麽它們吃，反正它們也不挑食，很好養的的的的的的。。。。啦！” 那個人聽了之後，繼續依偎在欄杆邊沉默了一陣子之後，緩緩地回過頭來對豬農阿伯說：“坦白和你說阿伯，我是國際皇家防虐待動物協會所派來的特級檢察官。我現在要告你不人道的虐畜！以及以不符合國際飼養動物標準的規格來對待這些可愛的動物。” 說完之後，這位檢察官就開了一張罰單給了這位豬農。

過了一段時候，有一天這位豬農阿伯站在豬欄邊看著自己的豬，又有一個人跑來和豬農一起看他養的豬群，看了之後，這個人也問豬農阿伯：“阿伯，你養的豬怎麼那麼胖，那麼的珠圓玉嫩？每一隻都長得那麼白目可愛。你是給它們吃什麽？你有什麽秘訣？”

那位豬農阿伯眼睛掃了一掃對方，左望右望之後，很謹慎小聲的對這個人說道：“ 鮑魚，冬菇，魚翅，海參，燕窩，人參，靈芝，乾貝，花膠，珍珠粉，魚子醬，松露。。。。” 那個人聽了之後，就很激動的指著豬農阿伯的鼻子大聲說道：“我要告你！我是聯合國世界糧食援救中心的高級檢察官。這個世界有那麼多人尚在糧食短缺、飢餓、死亡邊緣之中掙扎，你竟然拿這麼多珍貴好吃的材料去喂豬！我現在馬上告你浪費食物、食材。” 說完之後，這個官員就即刻開了一張罰單給了那位可憐的豬農。

又過了一段日子，有一天豬農又站在豬欄旁邊看著自己養的豬。另外一個人走來問豬農：“阿伯，你的豬好趣致哦，每一隻都是那麼的人見人愛，請問你是給它們吃什麽的？” 還沒等這個人問完，豬農阿伯就很激動的捉著人家的衣領，在他耳邊怒號大聲喝道：

“我現在給它們每一隻豬每天100元，它們要吃什麽自己去買！！！”

這是一個我以前時常講的笑話故事，很多人聽完這個故事都會笑說這個豬農怎麼會那麼笨，豬那裡會自己去買東西吃，那有人會笨到拿這麼多昂貴的山珍海味來給豬吃，那簡直就是暴殄天物嘛。而且這位阿伯也太沒有主見，人家講什麽就相信什麽。其實，如果大家細心的話，你會看到原來這樣子的人包括自己也是像故事裡頭的豬農阿伯。

很多人都愛以自己認為的一套套在別人的身上，如果人家不聽就會搬出一大堆理由，強詞奪理，野蠻蠻橫的要人家接受，也不管自己的那一套合不合理，適不適合。如果還有不聽者，就會再搬出所謂的強權銜頭來打壓，一直到人家俯首稱臣為止，聽聽話話，信受奉行，絕不反駁。就算有什麽意見或疑問也只可以悶在心裡不出聲，不然的話你就等著挨揍、挨駡，分分鐘還會被打入叛徒異類的隊伍行列之中等著受刑受死吧。

而那位可憐的豬農阿伯，只是想養好自己的豬群，也只是想要可以賣個好價錢，過個安穩快樂無爭的鄉下人純樸的生活。可是卻受到一群自以為是的相關人士，各持己見的擺佈人家，而搞到本來就沒有什麽主見的豬農被大家玩得團團轉，最後卻因為受人影響而鬧出種種笑話。

從這個笑話中，我們可以看到一個沒主見的人或信念不足是很容易受人影響擺佈的。對於一位觀照的禪修者，你對於每一樣事情你都懂得不介入而保持中庸，然後去看每一件事情的發展，每一件事情的起落。當你準備要去介入一件事情，或者採納某些意見，你都會先觀照、看、分析。然後再看整個過程的進展方向和最終所會得到的成果。你絕對不會一遇到某些衝擊或者受到某些人在言語上亦意見上和你有衝突而你就馬上的採取反擊或反駁，導致自己不開心，生悶氣，煩惱不已。你只要懂得保持你的觀照而對於一切都保持你的醒覺中庸、那你就會懂得保持冷靜，忍耐和細心的去面對與解決種種的問題和突發性的爭執。

如果你沒有醒覺、沒有觀照之心，你沒有時時保持你的冷靜。那麼你就會很容易受人影響、擺佈而墮入煩惱的陷阱而不自知，那你和故事中的豬農阿伯又有何分別？最開心的還是諸位豬哥豬妹，有好的東西吃又有錢拿，何樂而不為豬呢？

所以整個故事中，最幸福、開心、滿意的還是豬。因為它們沒有介入任何的紛爭，也不挑剔，給什麽就吃什麽。

原來真真正正的在觀照這一切的也只是一群豬！

哈哈哈。。。。。。。

邁向靈修之路 ~ 練身（四）

noreply@blogger.com (白眉) — Fri, 11 Mar 2011 11:15:00 +0000

當靈初醒的時候，由於靈體尚未穩定，所以在這個階段也是最緊要和重要的關鍵。靈修者在這個層次最重要的就是要保持著一個正確的觀念，也就是靈修就是自我鍛煉靈體而不靠外力。這也是為何我的文章在還沒進入正題要點。前幾篇靈修篇都是一直的在提醒諸位有關於正確觀念的重要性，也在以前《啟靈的亂像》當中不停的呼喚、提醒、重複和堅持觀念的重要。因為一旦第一步你走錯了，或者受到誤導乃至引來不必要的困擾，到那個時候你才懊悔苦惱也只是於事無補，也只是在浪費你自己的時間。能夠不用像我當初那樣子在無人指導監督之下的走了一大段冤枉路，再回頭已經是十幾年的光陰瞬間而過了。在這裡也請諸位讀者大德們原諒我的啰嗦，不停的強調觀念的重要性，因為我是過來人，知道走錯路的無奈和辛苦。

當一位靈修者的靈體初醒的時刻，你不要以為就會有什麽天花飄散于虛空、五龍吐水、閃電霹靂電母搖鐘、風雲際會佈滿天空、萬神翊衛、上仙降臨恭賀下旨。或者就會感覺到全身有如龍虎交會，陰陽融匯，身體飄香等等不切實際的事蹟。當一個靈體第一次蘇醒的時刻，有的人雙手會稍微有些許微微抖動，有的人會拍掌而有的靈體比較靈敏的就會拍打一些簡單的動作，其實就是那麼的簡單平實普通吧了。這時候雖然只是一點點動靜，不過這已經是一個很好的開始。最重要是要記得，靈修的道路現在才是真真正正的開始，這只是你踏出的第一步，來路方長啊！靈修這條路最講究毅力，耐心，信念和努力。特別是在練靈這一個階段，絕對不會有捷徑或者任何輔助，全部都要靠自己一點一滴，一次一次的去練靈。慢慢的去累積，慢慢的去鍛煉，慢慢的去提升你自己的靈力，打穩你的基礎。

靈修者在這個階段切忌失去耐心、耐性。不要好高鷲遠，不要想著一步登天。靈修最忌煩躁不安、失去毅力信心，或易受他人影響。只要你肯下定決心，不怕吃苦，不懼考驗，你狠狠的準備好砸下三年練靈的苦功，把你的靈扎的穩穩結實，那以後你的靈修的道路就會比較平坦好走。你如果不在練靈的這個階段穩扎穩當的去苦練去苦修，你的練靈根基不穩，你一下就跳到下一個層次，有一天當你到了某個深入的階段，你就會明白懊悔了。所以大家不要小看練靈三年這個階級，也不要被三年時光給嚇退。其實這個時候你肯老老實實的去練靈打穩基礎，未來得益者還不是你自己？

通常靈初醒的時候，經過了一段練靈時間，有一些靈修者會無緣無故的流淚不已，有的還會大聲哭泣。這是很正常的靈初醒的現象。因為有的靈體初醒時，看到自己受到一副又老又醜又難聞酷熱的肉體所束縛，猶如坐牢般失去自由，難免會傷心流淚。更甚的是又回想到自己以前金光閃閃、寶冠彩衣、祥雲繞腳，以氣為食以瓊漿為飲，難免也會哀聲大哭的。不過一旦你開始練靈，經由肉體保護鞏固靈體而使到靈體能夠得到擴展伸縮，慢慢的你的靈體由於得到能量灌注充滿而也開始知道這幅肉體的好處。也開始懂得珍惜和應用肉體來自我修行鍛煉。

由於得到肉體的保護和穩固，使到靈體不易變形飄渺不定位而每一次練靈，你的靈體就得到一次靈力的補充而不易散失。每練靈一次，你的靈體就壯大和更加的穩定靈活而漸漸地你的靈體的體型慢慢的穩固和開始聚氣存能量，之後也開始有所動作而靈動。在靈動的這個階段也是因人而異或因靈而異的。有的人身體開始旋轉，有的只是抖動，有的開始拍打全身而大多數的靈修者到了最後都會開始雙手會搖擺和演化不同的手勢，這些都是在練靈中靈動的跡象或正常的狀況。

在靈修練靈之初始階段，我們的靈體在自我練靈而逐漸穩定壯大之時，你的靈體就會開始自我掃描檢查和熟悉這幅肉體。你的靈體會比我們還珍惜保護你的這幅軀體，因為祂知道和瞭解這幅皮囊的好處與珍貴，也懂得如何去改善、強化，改造這幅身體利于所用。我們大多數的人都不怎麼懂得去愛護珍惜和延長身體的壽命使用期，大多數的人也只懂得用這幅身體去社會打拼，以健康換取物質上的享受而到了這幅身體逐漸老化和接近崩潰垮掉之時，才趕緊妄想以金錢或物質去換回健康，每每也只是亡羊補牢於事無補。而靈體卻是懂得應用這幅身體去達到身體和靈體共勉共助的效果，當一副靈體經過練靈的洗髓而煥然一新和靈力充滿之時，靈體就會以自身靈力去改善強化身體而這時候，你的靈體在練靈或練身的階段會運作變化種種不同的手勢，手式變化多端，因人而異。身體越虛弱或幻覺特多者，手勢的變化更加複雜淩亂，而身體強壯者或富有正念正智者，手勢會更加純樸、不誇張。而且應用自如，點到即止，意隨氣走而恰到好處。

在靈修練身之時，每一個手勢都和身體的強弱有關，特別是心臟，肝臟，脾，肺，腎都有特別的關連和要義在內。這一些大家不需要太過的在意或去研討每一個演化手勢的意思，這些都是沒有意義和浪費精神功夫的愚蠢行為，你只要老老實實的去輔助你的靈體，好好的不取巧的坐下來練靈，練身的任務你就交給你的靈體去辦就可以了。在練身的這個階段，每一個靈體的動作都是在改善你的體質，而且都是和你的器官有息息相關的。特別是我們人體的心臟，以我的經驗，練身初始的手勢，都和我們的心臟非常的密切和關係，大多數的開始手勢都是和心臟有關的。每一個手指的扭曲轉變抖動都是和心臟有所聯繫，所謂十指連心，你不信，不妨試一試拿一支小針刺一刺你的任何一根手指端部，看看你會不會痛到十指連心痛到入心！所以，通常開始的階段，每一個動作都和你的心臟很有關係影響。每一個手勢都是在運轉提練強化你的心臟功能。之後才是到身體的其他器官，例如你的肝、脾、肺和腎臟。之後才是開始打通身體柱塞、受損，老化的肌肉，骨骼，經脈等等。

所以，當你在靈修練身的階段，如果你的動作手勢特別多變化，雜亂不堪，動作怪異誇張，你就別高興得太早或暗爽不已，以為自己的靈體來歷不凡，將來的成就也是非凡。其實這是你的身體、你的思維，你的觀念，你的心智尚在虛弱不成熟的階段。你的身體已經猶如朽木般外強中干，你的體質已經開始老化退步，你的記憶力衰退，你的色身快速衰老退化，你的身體和你的年齡不相符，你的身體已經逐漸的顯現生病的跡象。你可憐的靈體正在加倍努力改造強化你的體質和心智，你的靈體會比你更加逼卻著急，所以動作靈動也會顯得急促激烈變化不已。如果你在練靈的階段有此現象，你最好開始注重飲食，保持一個樂觀的心態，凡事看開。如果懂得觀照禪修者與慈悲禪，不妨以此珍貴簡單的禪修要門與靈修相輔相成而達到雙贏的局面。

白眉隨筆 ~ 色戒

noreply@blogger.com (白眉) — Wed, 09 Mar 2011 13:56:00 +0000

在還沒開始之前，請諸位尊貴的女士讀者大德們看了這一篇白眉隨筆，請不要發怒和下通殺令或要逼白眉寫懺悔文念懺悔咒。這篇文章也只是白眉發瘋隨隨便便下筆所寫的無營養文章，所以請諸位尊敬美麗慈祥的師姐大大姐大德們高抬貴手，下手輕一點不要打臉。而也請諸位師兄男士大德們不要高聲呼喊助威，感恩圖報。請雙方面人馬耐心看完整篇文章再決定下手宰割也不遲。

最近時常在思考一個問題，佛教五戒當中的不邪淫到底是如何解釋？現代五戒中邪淫的注解是說：所谓邪淫，是指合法的夫妻關係以外的男女爱欲行为。例如強姦、嫖妓、重婚、誘拐、販賣人囗、妨碍家庭、强迫别人从事賣淫等有觸犯國家法律和傷社會風化的行為，都犯了邪淫戒。。。

我看了這段五戒~邪淫注解之後，我更加的迷茫困擾，為何我會有此疑問呢？請大家再看以下這一段：關於淫戒，在《優婆塞五戒相经》中是“若優婆塞（在家居士）共淫女行淫，不與直者，犯邪淫不可悔，与直无犯。”就是说，優婆塞受持五戒，付费嫖妓便不犯邪淫戒，不付费用时才犯了邪淫戒。

我還記得我小的時候，晚飯後跟著我的父親出去散步，看到「阿謝」（南洋的富豪有錢人子弟少爺稱呼）大家互相打招呼問好，而我父親不是開口問人家吃飽了沒有？而是大聲問人家：「娶了幾個？」（看著我父親羡慕的表情，天真的我還很奇怪怎麼沒人問我的父親娶了幾個。。。）我們再看看一夫一妻制的歷史你會發現一男一女的婚姻制度其實差不多在十九世紀才出現，而香港也是在1971年才廢除一夫多妻制離現在還不到半個世紀，這也說明在中國大陸也是奉行一夫一妻制一直到民初。而看回圣經或回教可蘭經，也沒有注明一夫一妻制，而古代的印度佛教制度不但沒有注明一夫一妻制反而還更近一步說明在家居士付费嫖妓便不犯邪淫戒，不付费用时才犯了邪淫戒。

可是縱觀當今現代佛教之五戒所谓邪淫，是指合法的夫妻關係以外的男女爱欲行为。何謂合法夫妻？是不是要有結婚證明書？法律認可才是合法夫妻不犯邪淫而沒有註冊結婚只是結果雙方家長認同，親戚朋友認可的就不算是合法夫妻而就是犯了淫戒嗎？或者一對男女兩情相悅互相結為連理，一生中互相共勉共存，互相尊重，互相守候支持直到白首。那這算不算犯了邪淫戒呢？至於說婚姻是繁衍後代天然的途徑，這是無可厚非，但邏輯上這並不等於繁衍後代便成為婚姻制度的先決條件，否則，無法生育或不願生育的人士便不享有婚姻的權利。

我們再深入一點的去看整個大綱局面，如果在古印度某位佛教居士大德跑去付費嫖妓，是不是就犯了邪淫？如果世尊佛陀在那個時候出來高聲呼喊：“嫖妓是邪淫！嫖妓是犯戒！嫖妓會墮地獄！”，我相信佛教肯定在那個時候一定不受當時的印度社會所接納，還會被當著是異類、是一個笑話。分分鐘還會受到古印度法律的制裁而被貶為邪教！何況在那個時候，也是重男輕女，一夫多妻制的時代，這些也都是合法的事情。如果古代原始佛教提倡一夫一妻制，我很肯定的說佛教在古印度一定不能得到發揚。不但只是古代印度，連古代的中國也是提倡一夫多妻制。在古代中國一直到民初，一夫多妻在中國是很平常的事情，而且很多佛教居士大德們也是一夫多妻，每每有何高僧大德說法大會，大家還不是邀妻挽妾大家一起趕赴聽法開示，難道這些居士大德們都犯了邪淫大戒嗎？

其實很多事情都是要看情況而定的，就算是佛陀制戒，也是要遵從當時的國法以及社會風俗習慣。在當時迦維羅偉國是把妓女看著是一個行業（也是最古老行業），在當時是受到法律保障而是合法的，所以不犯法。而古代印度男人娶多妻也不是什麽犯法的行為，這也是受到容許的事情。

我寫到這裡，諸位男女讀者大德們你們可看到當中的分別？一個信仰或宗教團體也是要依照當時的國情、民情文化、司法等而執行的。在當今多數國家，嫖娼是受禁止即使付錢或免費也是犯法亦是犯邪淫戒，一夫一妻外的越軌是不被接受也是國法難容的。不管你身居何位，富可敵國，法力高超，地位尊崇，你還是要服從司法法律，你的舉止還是要符合戒律。

不然，你就只有偷偷摸摸的做。不過要小心別被你的另一半給逮到，嬌嫩的肉體留下不可磨滅的傷痕那就太難堪了。哈哈哈！

邁向靈修之路 ~ 練身（三）

noreply@blogger.com (白眉) — Tue, 08 Mar 2011 09:42:00 +0000

大多數的人都有一個錯誤的觀念，以為靈修就一定要有指導靈降臨給予靈修者指導才是正確。其實這是一個很大的錯誤觀念，也是形成當今靈修界被人排斥或看低，批評的主要原因之一。很多剛開始走入靈修的行者，就是被這個觀念所影響而執著于指導靈的降臨、顯現而導致最後越修就越偏於正軌而人也越來越怪異神幻。這些種種的離奇怪誕的行為，我就不在這裡詳談了，因為種種的怪異行為我已經在我以前的文章，《啟靈的亂像》裡頭寫的一清二楚，有興趣的讀者們就請你自己去細讀一番吧。

可能會有一些靈修者不苟同我的看法與見解，還是認為一定要有指導靈才是正確。也可能認為如果沒有指導靈就不會得成就，或者覺得沒有指導靈那還靈修幹什麼？靈修就是要有指導靈做你的守護神，你的護法，你的跟班。那才威風而且還可以向人炫耀、誇耀和令人羡慕崇拜。也許也有人會認為作者是在害大家背棄指導靈，指導靈會很生氣發怒！指導靈會懲罰大家的，沒有了指導靈，靈修者也會失去依靠、守護而會受到外魔干擾。

一位真真正正的靈修者，是根本不需要擁有指導靈降臨指導的！因為靈修也只不過是把自己的靈練的穩定吧了，根本就是沒有這個必要要依賴任何指導靈的指導或指引，何況大多數的靈修者剛開始時，根本就不懂得分析真假、對錯。你怎麼可能知道或相信來的靈眾是何物？你怎麼知道來的靈所教導的正不正確？既然你根本就沒有把握和肯定，那我們何必執著于指導靈呢？反正你也只是老老實實的，安安穩穩的坐著自己練習，有指導靈反而麻煩而沒有反而自在，穩扎。何況當一個行者的靈已經覺醒之後，行者自己本身的靈體自己會自動的開始自我練靈筑基，你的靈體比你還要聰明老成，別忘了這個靈體才是真真正正的你，而不是這一具皮囊。你現在的這一具肉體也只是存活於世間大概三四十年吧了，那個真真正正的你（靈體）可是已經存在于這個世間或已經在輪回中兜兜轉轉，浮浮沉沉了最少幾千年！你說那一個比較聰慧成熟、經驗豐富、歷練滿滿？是你現在這幅可憐軟弱的軀殼還是最少幾千年、幾萬年靈力的靈體？所以，你根本就不需要指導靈。你本來就是一個歷盡滄桑、見識多廣、又老又滑的千年、萬年的老手！

如果一個指導靈來到你的面前，和你說它是瑤池金母、阿彌陀佛、觀世音菩薩、太上老君、關聖帝君、哪吒三太子等。你怎麼就很肯定祂就是？而且通常來的靈眾都會和你說一些你都熟悉聽過看過的佛菩薩神眾名號，很少會說祂是黑白無常，勾魂使者，夜叉，聖母瑪利亞，聖戰士天使，或者土地公的。爲什麽都是大家所熟悉的稱號？而且都一定是很崇高的地位的尊者。這是因為這些外靈都是從你的潛意識當中攝取到有關的資料，知道這是你所期待或尊崇的諸尊。知道這就是你所想要的人物高靈，只要一說是某尊你的潛意識當中的尊者，通常肯定你一定滿心歡喜大張旗鼓的去迎接接受祂的降臨。如果你真的這樣子做的話，你已經陷入這個易入難離的陷阱了。

其實一位有正智、正見、正定、正念的智慧靈修者應該會明白察覺到一件很值得懷疑的事情。你都沒有召請某尊高靈降臨，這位所謂的高靈為何會自己不請自來呢？而且你也才剛剛開始走入靈修或者也只是開始對於靈修稍微有點進展，憑什麽你會得到諸尊的啓蒙（蒙主榮召就有）？而且通常大多數高層次的諸尊都在什深禪定當中，除非是六大震動、有佛出世，不然是不可能會從什深禪定中蘇醒出定的。而且就算來的是真靈，那為何來了之後每天也只是和靈修者說一些無關痛癢的事件；例如明天會下雨哦、某某人身上有邪靈、某某人不是好東西，這個人修的很好，你明天不可以出門不可以上廁所，這個女人男人是你的前世夫妻。林林總總，千奇百怪，無聊透頂的言辭字句，難道眾高靈諸尊每天吃飽沒事干，就只愛串門子講八卦是非，妄談靈異神通，妄語惑眾。難道就不怕因果戒律嗎？如果給我遇到所謂的高靈諸尊降臨，我一定滿心歡喜、泣淚滿面、感恩連連，行大禮拜、獻上最珍貴的供養寶物。然後我一定向這位高靈尊者祈求祂的解脫法門心要！我什麽也不要，我只要這位高靈指導我邁入解脫離苦無還的法門，這位高靈尊者既然已經脫離苦厄，已經邁入無還了脫生死，那祂肯定會有如此尊貴無上的法門心要。如果這位高靈說時候未到，機緣不足的話，那我也會誠心誠意的懇求高靈等到我因緣具足的時候才再來吧。（既然機緣未到，那你還來幹什麼？難道你沒有宿命通嗎？）

一位真真正正的高靈尊者是不會隨隨便便的在沒受召請的情況之下降臨某位靈修者的壇城的。一位真真正正的高靈尊者也不會說一些不切實際毫無意義的話題的。一位真真正正的高靈尊者都是大智慧大慈悲大願力的尊者，都是充滿寬容慈悲的。每一位靈修者都應該撫心自問，你是不是一位大智大悲大願的行者？你的心是清淨寂靜無痕還是狹窄嫉妒偏激？你是擁有正信正念正知還是迷信顛倒幻亂？

那麼，到底指導靈是有還是沒有呢？答案是，肯定有！不過等你把靈修的道路完完整整的、確確實實、老老實實的走完到子光母光的層次。

到了那個時候，你自己去揭開指導靈的神秘面紗吧！

下篇預告：初醒的靈之狀況、練靈的初接觸、靈動手印的要義、改造身體。。。。等等。

邁向靈修之路 ~ 練身（二）

noreply@blogger.com (白眉) — Sun, 06 Mar 2011 09:26:00 +0000

靈界無實體，渴望擁有一副實體。就算是無色界諸天眾，所顯化的軀體也只是應自身的意念所形成的天體。越低層次的天體變化也越多端越華麗越七彩繽紛。而這些也只是一種自身能量加慾望所產生的形象，也會隨著自己的一念而不停的演化改變，有點像化裝舞會或時裝表演Show。令你看得眼花繚亂，讚歎不已，也深深體會到慾望的影響力和無常的可怕。

我再在這裡舉一個例子給大家作為一個參考和討論。我們住在南洋一帶的時常都會看到路邊某棵大樹被人綁了一條黃布然後開始上香膜拜，慢慢的這棵樹底下開始有人建起一間簡陋的小小神屋開始膜拜上香。如果有人在此膜拜求字（萬字博彩，樂透獎，多多樂透等）而贏得獎金的話，那就更加的不得了!肯定一傳十十傳百的人群洶湧而至、前推後擠，大排長龍的從高雄排到大武山還有人被踢下太平洋的來膜拜求財。慢慢的也因為靈驗異常而開始擴充改建起大廟而形成地方的守護廟宇而受人間煙火。

從這個論點，我們可以看到一件很有趣的疑問，爲什麽膜拜一棵大樹卻就會中獎？或者為何一棵大樹到最後卻會演變為某位上仙神明的居所廟宇？這不是很有趣嗎？我可以很肯定的在此告訴大家，這都是因為能量凝聚之故！什麽是能量凝聚？其實能量凝聚也就是我們人獨有的專長之一，也只有我們人類才會有此超強的獨有本領而其他眾生也只有望之興歎，嫉妒不已。我們人擁有一副複雜強大的大腦，由此大腦，人可以以之產生念力（專注力）而念力也是一種能量。所以當一群人對著一棵大樹膜拜而大家的頭腦所想或所求的都是一致或大致相同，那就會產生一股能量而這股能量就會凝聚在于此物件也就是那棵大樹。慢慢的由於膜拜的群眾越來越多，而凝聚的能量也越來越強盛，慢慢的也就會引來一些靈眾或神眾依附在這顆大樹享用這些大眾能量。人數越多，靈眾也會越來越強而小靈小驗倒是偶爾會有所靈驗，因為這些靈眾吸收了那麼多人的念力能量，總要顯點成績以便吸引更加多人來膜拜和提供免費的能量供應嘛。所以，從這一個觀點上，不管是大廟、中廟或小廟，原來神靈諸眾還是要依賴我們人提供它們能量，到底是我們依賴神眾還是神眾需要人？神明有大廟或只是一所簡陋小屋，這也是它的福分善果。而一個人會不會中獎，這也是個人的財運福分善果。根本就和神明賜福無關。民俗間的信仰，連觀世音菩薩都只提供借庫而不是贈庫呢！如果你註定沒有福分財運，你說神明會自掏腰包給你錢嗎？

從以上的觀點，我們可以看到原來神靈真的是依賴能量為食糧。不過上面的例子還是情有可原，如果也只是度人行善、互相幫助安撫民心也是兩情相悅，毫不拖欠，更是功德善業。接下來的例子才真的是令人聽了搖頭不已，歎息連連呢！

一些靈修者，由於觀念不正確，祈求指導靈降臨指導或者心有感召所致而招來靈眾附體而最後變為乩童或廟宇靈眾的工具。如果一位靈修者，一心想要走向靈修的道路尋覓自然解脫之道。但由於因緣不具足或者受到誤導而走入偏差，這真的是很可惜和令人扶手歎息啊！當一位乩童被所謂的神明附體開壇辦事的時候，其實也是這位靈眾附在這位乩童身上，吸納應用乩童本身的能量來幫人開壇問事。大家沒看過通常被靈眾附體的乩童都是神志不清，兩眼翻白，口沫橫飛，言辭不清嗎？這就是乩童本身的靈體受到外靈的擠壓捆縛，以便這個外靈可以侵入體內占舍再吸納乩童的身體能量和自身靈體能量為己所用！當辦完事情之後，通常外靈也會再吸納身體和靈體補充增加自己然後才會滿足的離開。這也是為何通常當一個外靈離開乩童身體的時候，那位乩童一定是仰后而倒、神志不清、疲憊不堪、冷汗連連、口抖唇青。由於長期受到外靈的吸氣占舍，這也導致大多數的乩童身體特差，虛弱不堪，兩眼無神，記憶力減退，幻覺連連等跡象，更甚的是，如果自身靈體長期受到外靈擠壓吸納靈體能量，當這位乩童的身體老化敗壞倒下而中陰身出現之時，通常此中陰身都是殘弱畸形，輪回往生通常的遭遇也是相當悲慘難睹的。

我們人體是最完善和可以固定靈體不受干擾或受到外界能量衝擊、影響。除非是你自己的心感召外靈，或心有貪念妄求神通靈力。其實靈修也只不過是把自己的靈魂喚醒，只要你是擁有靈魂的眾生（沒有的舉手！），你就有這個能力去把你自己的靈魂給喚醒，這也不是什麽大難題或者需要大羅金仙、大菩薩、大佛的指導輔助才可以幫助得到的。何況你只是要叫你的自身靈魂醒來走向靈修解脫之道，你的靈魂肯定是千肯萬應的，那有可能你的靈魂聽到獲悉可以得到以正統靈修之法而能夠修成靈體自主解脫，亦脫離三界邁入寂靜無還而死賴在這幅臭皮囊〝哭爸哭母〞打死不放手的理由？

邁向靈修之路 ~ 練身（一）

noreply@blogger.com (白眉) — Wed, 02 Mar 2011 15:50:00 +0000

「人身難得。貴在知修」。這句名言差不多只要稍微有接觸佛法的都有聽過這一句。這句話的意思就是說，要出世而擁有這一幅人的軀殼是很難才可以得到的，有了這幅身軀而又懂得應用這個短暫的皮囊來修行，那才是珍貴！在六道輪回中；天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道，唯有人道與畜生道才有軀殼肉體。可是人體與畜生軀體之分別就在於唯有人體才能夠盤腿跏趺坐和五部朝天（雙掌、雙腿、頭部）。就算是最接近人類的猿猴，猩猩也沒辦法盤腿跏趺坐，更何況要接觸到佛法或靈修。其他四道，天、阿修羅、地獄、餓鬼由於沒有固定的軀體也是沒辦法盤腿修行。天人雖然福報智慧具足，但由於所處之所都是快樂無盡，享樂都來不及了還談何修行。阿修羅心中充滿鬥爭怨恨，忙著互相打鬥和尋找機會挑戰天界，也不會想要修行。就算天人與阿修羅等偶爾會想要修行，可是沒有軀殼聚氣提升自身靈體，修也是妄為妄想。地獄道與餓鬼道就更加淒慘，各自的惡業罪障不停的湧現，不停的在折磨煎熬，有一霎那的喘息空間已經是要謝天謝地了！那還有空間容納祂們去思維修行大要？

每一個眾生都一定擁有一副靈體或能量體。雖然能量體的確是可以吸收周圍能量為己所用，但是多數六道（除了人道）眾生的靈體由於沒有一副固定的軀殼來穩固自身能量體，都是飄渺不定，隨著周圍環境而不停變化，所以也是沒辦法聚氣為用。天人與阿修羅雖然也有法力福分，但這些都是祂們累世所聚來之功德善業所得而依照自己的因緣而受生之果報。這些都只會逐漸消耗而有盡之時，一旦享用消耗完畢，也是會顯現五衰而轉投他處。這就好比一團蒸汽存於天空，這團氣體逐一的累積而慢慢形成一團雲體再逐漸吸納而變成一團烏雲，然後再下降成雨水。

從這個很簡單的小學常識例子來看，我們就可以比較容易明白得到單靠一副靈體而沒有固定軀殼是沒可能能夠聚氣再以靈體去吸納歸於自體所用。所以就算天、阿修羅、地獄、餓鬼有想要修行或者有機緣福報遇到修行法門，也只可望門而嘆，敗興而回。這也是為何多數的高靈，諸尊菩薩仙人，大家都前呼後擁，前叫后應的相互爭先恐後的要轉世投胎來人間修行而得正果。因為除了人間是苦樂參半和人間有佛法真理之外，另一個原因就是唯有人類才會有一副最完善的修行軀體供之修行所用。在這裡我想到一個我時常和大家說的趣聞，每次我聽到某些人跑來和我說做人好苦，希望這一世完結之後可以不用再來為人。我每每聽了都在偷笑不已，心中很想告訴他/她你還是會再來的！可是我怕講出口人家一定不領情還分分鐘會覺得我是在詛咒她/他們。其實我是很想告訴諸位，就算給你回去了，你還是會再來的！這只是你現在的想法，你的一廂情願罷了。爲什麽我會這樣子說呢？請諸位讀者大德們先不要激動，聽我在此向你們解釋一番，那你就會明白了。

我們人間與天界的距離有多遠？假設天上1天等於人間100年，那麼十地菩薩的淨土就離我們人間更加的遙遠，乃至無盡無量無可計算之年歲。我們在這裡再做個假設，就說菩薩淨土的1天等於我們人間10萬年，這數目應該是可以接受的。那我們再假設一個例子，假設初地菩薩有兩位初地菩薩一起跏趺而坐于蓮花之上。其中一位菩薩突然提腳觸地而往生人間而去，而另外一位菩薩繼續逗留於此殊勝極樂境界當中。過了初地境界一天光陰時間，突然之間一團金光閃閃的光明體突然顯現與初地菩薩面前，此光明體全身大放七彩繽紛的虹光罡氣！而且坐的蓮花還比初地菩薩還要大上好幾倍！睜眼一看，這不就是那位倒轉慈航下降至人間去修行的那位初地菩薩嗎？怎麼才離開一天的時間吧了，祂卻已經進步神變到這個程度！？原來雖然只是初地淨土的一天光陰時間，可是那位下降至人間的菩薩卻已經在人世間修行了10萬年啊！你在初地修行一天，況且還是一點一滴，很慢很慢的在累積。人家去一趟人間，也只是一天吧了，可是卻已經修了10萬年，就算沒有10萬、8萬，7萬年總有吧。那位初地菩薩看了這位剛剛回來的大菩薩（已經不是初地了）的輝煌成績，你說祂還會繼續逗留在原地嗎？肯定千方百計的要來一趟人間走一走，修一修，拼一拼！反正也只是一天的時間吧了。

諸位親愛的讀者大德們，你們讀到這裡你們是不是應該很慶倖你們今世可以為人？你們是不是應該很慶倖你自己可以遇到佛法？你們是不是應該很慶倖可以擁有一副完整健全無損的軀體供你走向靈修之路？你們是不是應該感激你們的前世，沒有你的前世的修行功德善業，你今世會有這個福報機緣接觸學習這麼多珍貴的法門嗎？我們要懂得感恩我們的前世，也要懂得繼續勇猛精進的去繼續走我們修行的道路，如果你們做的不好或者你散漫不前或造惡不斷，那你的下一世就會埋怨你、詛咒你！到了那個時候，你怨得了誰呢？

人身難得。貴在知修。

謹記！謹記！

白眉合十

02-03-2011

白眉隨筆 ~ 長尾猴王

noreply@blogger.com (白眉) — Mon, 28 Feb 2011 15:20:00 +0000

在某座深山住著一群猴子，猴子們在森林中過得很愉快開心，好景不長，某一天森林發生了一場大火把整篇森林燒的只剩一半。至那天起，猴子們的棲身之所沒有了，食物也逐漸的減少。很多猴子都因為飢餓而死掉，有的猴子爲了一點點糧食也會大打出手、互相撕咬。由於森林大火導致猴子們藏身之所也減少而暴露于猛獸、獵人之威脅，也導致猴子們每天都戰戰兢兢的度過每一天。猴子們每天都處於驚慌恐懼當中，吃又不飽，睡也不安寧，每天都活在恐慌緊張兮兮的痛苦無助之中。

在猴群居住的另一處高山之處，住著一隻長尾猴王。猴王在此山深處過著無憂無慮的生活，飲著清甜的山泉水，吃的是奇珍異果，猴王過著逍遙自在的生活。由於獲悉猴群可憐不幸的遭遇，長尾猴王心生憐憫之心。有一天，長尾猴王跑到猴群之所，告訴猴子們可否願意隨祂一同去猴王之處與祂同住，如果願意的話祂可以幫助大家。猴群們聽了猴王的述說，大家都很開心和嚮往。

長尾猴王告訴猴群們：“我住的地方離你們這裡路途遙遠，艱辛難走。如果以你們的能力是絕對沒辦法可以抵達。不過我有一個辦法可以幫助得到你們，你們只要緊緊地捉著我的尾巴，我可以帶著你們過山越嶺的去到我處。而且當我開始發功開跑的時候，我就一刻都不能夠停止，所以你們可要跟得緊千萬不要放手，一放手的話你們就會跟不上或不幸者也會遭遇跌入深淵之中尸骨粉碎不存。猴群們聽了猴王的解說之後，大家都滿口應允也非常感激猴王的慷慨援助。然後大家就互相呼應傳達此好消息，再選了一個不沖猴的良辰吉日吉時吉秒的好日子而一起隨著長尾猴王出發！

就這樣子，在長尾猴王的帶領之下，猴子們也就浩浩蕩蕩心無恐懼信心十足高歌闊唱的捉緊猴王尾巴向前邁進長征！猴群們大家都很感激感恩天公憐憫深感大家的苦難而委派了這麼一位英俊瀟灑相貌莊嚴如猴（不是如佛）的美猴王適時的來救度大家于水深火熱當中，有的還開始歌頌篇詩來讚揚猴王的功德，有的開始拿出相機拍攝這有意義的一刻，有的還開始寫書記載這一刻，準備以後寫書篇照猴群史記。大家都在後面互相道賀和大力催鼓一個以長尾猴王為本尊的新朝代即將出現！這時候的猴王卻只是專心的向前邁進，對於後面種種的贊頌詩句歌詞賀語祂都沒聽見，猴王只是一刻不停的向前跑。

過了一段時間，猴王背後的聲音逐漸的減弱、減少、消聲。。。原來開始有一些猴子開始按耐不住，鼓噪不已。大家都覺得怎麼走了那麼久卻還沒到？還沒抵達目的地？有的猴子開始懷疑心生疑慮，有的猴子開始心生埋怨，有的猴子開始心生不滿。猴群們對於猴王的信心開始動搖了。大家覺得猴王應該給大家歇息片刻而不是一直勇往直前毫無憐惜之心。有的猴子開始向長尾猴王呼叫，哀求猴王暫緩片刻或走慢一點，後面哀號連連，哭聲大起。有的猴子開始抵受不住疲憊操勞而放開雙手而跌坐地上無法握緊猴王尾巴而被拋于後頭。這時候的猴王卻只是專心的向前邁進，對於後面種種的哀叫哭聲祂都沒聽見，猴王只是一刻不停的向前跑。

再過了一段時間，猴王背後的哭聲哀號嘶叫逐漸消失。。。換成諸猴群的辱駡詛咒之聲。猴群們開始大聲喝罵猴王的無情冷酷，大家都在咒駡猴王無情無義，不懂得寬容體諒大家，不懂得憐香惜玉，沒有慈悲心，心胸狹窄，小氣！有的開始詛咒猴王的十八代祖宗不得往生輪回，詛咒猴王死了要下三十六層無間地獄，有的開始懊悔為何自己的命運業障那麼深重，竟然會在今世遇到這個大魔頭。有的開始後悔當初為何會相信祂跑來受罪，保持原狀不離開不就沒事。大家都在後頭喝吆辱駡恐嚇不已，猴群們罵聲不斷。有的猴子已經放開手中的尾巴而放棄追隨。這時候的猴王卻只是專心的向前邁進，對於後面種種的咒駡呼喝恐嚇羞辱祂都沒聽見，猴王只是一刻不停的向前跑。

經過了一段時間，猴王背後的罵聲號吼嘶詛咒聲叫逐漸消失。。。猴群們開始在後面互相指責互指對方的不是。大家都互相推卸責任，互相辱駡和訴訟。猴群們也開始分黨分派，大家互相告訴如果不是它們相信猴王的鬼話，大家也不會陷入現今的僵局苦惱。大家互相指責互相喝罵，互相推扯，互相碰撞而最後不知那一隻失去理智的猴子把一條爛臭發黴的香蕉砸在某隻罵得最凶的猴子嘴巴裡頭而導致一發不可收拾，大家互相拉擠揮拳撕咬、互相扯尾拔毛，大家互相使出種種損猴陰毒暗招，招招都往對方的身上招呼侍奉絕不手軟。什麽“猴子偷桃”“海底撈月”“猴子拜佛”“辣手摧蕉”“金剛插花”等等無上秘密招式，大家都發揮的淋漓順暢，狠招連連。最後，很多猴子死的死，傷的傷，暈的暈，倒的倒，都在淒厲嘶號中跌入深淵之中而不復見。這時候的猴王卻只是專心的向前邁進，對於後面種種的打罵指責撕咬現象祂都沒聽見看見，猴王只是一刻不停的向前跑。

到了這個時候，尚捉緊著猴王尾巴的猴群也只剩下寥寥無幾，簡直就是小猴三兩隻。這些猴子都緊緊地握著猴王尾巴不放，大家對於猴王是絕對的信任和感激，沒有任何的疑惑和顧慮。大家都明白和明理也知道只有跟著猴王，捉緊尾巴不放，最後猴王一定會把大家帶離苦難而抵達一個祥和太平舒服的新環境。大家都默默的抵受著一切疲憊勞累煎熬，大家都守著自己一顆不動搖的心，緩緩地看著前方毫無一絲不滿、煩躁。這時候的猴王卻只是專心的向前邁進，對於後面種種的一切祂都不在意，猴王只是一刻不停的向前跑。

經過了一段時間，當猴王邁過最後一重山脈之後，猴王慢慢的放慢自己的步伐再緩緩地停止。。。因為目的地已經到達。眾猴群雖然身心皆疲憊不堪，但看著周圍美麗安詳寂靜的環境，大家都心領神會而互相擁抱感泣。大家都非常感激感恩長尾猴王的解救和幫助。

這時候的猴王卻只是走入自己的洞穴，對於後面種種的感恩泣謝詞句祂都沒聽見，猴王只是做了該做的事。（完）

注：這是我和我的學生說過的其中一個故事，也是我最愛講的故事之一。有機會以後我再和大家分享另外一個故事。

邁向靈修之路 ~ 前言

noreply@blogger.com (白眉) — Sun, 27 Feb 2011 13:49:00 +0000

屈指算了一算，不知不覺中我也已經在靈修的道路上走了二十幾年了，好快哦！從當初憑著一股傻勁和不屈不饒的牛脾氣而一頭邁入靈修當中。一眨眼間，我竟然已經走了好長的一段路！如果你們問我值不值得？好不好走？我也只能夠很坦白的說：“ 值得！不過太苦了。。。！！！不過還是值得的！” 當初我開始學習靈修也都是自己在這條道路上自我摸索，尋找，突破。在這條道路上也是蠻寂寞淒涼的，特別是走到筑基之後的層次，不但沒有資料可考，也沒有前人可問。都是自己一人很孤獨的在壇城靜室中默默的一人苦修盲練。

當我把靈修這條道路給走完之後，再走入觀照禪修之中至今。回頭一望，都是自己所留下來零亂不齊的腳印。我回頭把我曾經走過的腳步全部從新的去雜留正，把不重要的、偏差的、難修的全部完完整整的再編排整理一遍，再展示于大家的面前給大家看個究竟，也算是自己在靈修這條道路上的一個里程碑、一個交代吧。

當初在我的年代，多數的同門師兄姐們都會啟靈打手印。可是卻也只是到了這個程度而就停歇不前，大家在一起也只是談論自己的靈有多強、來的指導靈有多厲害、自己自打的手印有多神妙深奧等。從來就沒有想要深入的去探討靈修的究竟或最終的根源，大多數都是還停留于神幻神跡神變當中。之後再加入觀想法門于修法課程，這可就真的更加的加激每個人走入狂熱迷戀神力和靈力而不能自拔。很多到了最後，也放棄了靈修而選擇了觀想法門。因為觀想比較容易掌握也比較直接就可以嘗到感應連連的滋味。而啟靈，練靈在這方面比較缺乏一套完整的正確指引和教導，亦很容易走偏而最終大家都取易捨難，這真的是猶如手握寶藏鑰匙而空手而歸，尤為可惜。。。

當初的我，也曾經有過一段很長的時間處於迷幻失措當中，我也曾經墮入深入觀想導致幻覺幻想的陷阱當中而不自覺。不過我很慶倖我在那段時刻，我沒有放棄靈修練靈。我還是一面練靈一面做觀想，不過在那段時候也是我最困擾難過艱辛的階段，由於不斷持續的練靈又不斷的深入觀想訓練導致人的思維處於錯亂迷幻，而靈的提升使到靈力增強導致我能夠擁有一些普通人所沒有的神通能力。諸位親愛的讀者大德們，你們不妨想想當初的我是不是一個危險人物？一個擁有非自然能力的行者但自身的思維卻是處於幻覺幻象當中。直到當今，偶爾回想過去的自己還是會為自己捏一把冷汗的。

由於我在那一段時刻我還是堅守著靈修不捨，到了某一個層次階段，我開始發覺和真真正正的感覺得到體內有一股靈體的形成！而我的思維幻覺卻也在這個時候開始減少消失！逐漸的這個靈體開始成長擴大穩定，每每我一坐下來練靈修觀想法之時候，我可以很確實的感覺得到這股靈體的提升和充滿我自己。慢慢的每一次我坐下來修法，我的靈體就會自然升起而固定再自然地走入練靈修法，而觀想在這個階段卻已經沒法占于一席之地也因此根本就沒有幻覺幻境可以產生的餘地。每一次修法，靈就自然升起然後靈體自己修法而不再需要依靠種種的觀想或任何儀軌。都是很自然的在修，在練，在行。我到了這個階段，我才真真正正的明白什麽是“靈修”。（靈體自我修煉）

我把我十幾二十年前的靈修經歷寫出來，不是要大家去執著或者迷戀或崇拜，這些都是無益和愚蠢的行為。我只是要給大家明白真真正正靈修的涵義，珍貴。而且也想給予我的學生們有個明確的指引和觀念。也趁機給予大家一種鼓勵和共勉希望大家不要退縮，不要遲疑，不要擔憂。只要你對於靈修的觀念保持正確，擁有正智、正念、正精進和最重要的不怕吃苦，不怕輸，不怕死！

你一定會成功的！這是我給予大家的保證！

下一期，我們一起來討論交流練靈篇、筑基篇、坐禪通明篇、子光母光篇、靈修與自然元素篇、靈修與禪修篇、靈修與悲智雙運篇、靈修與寂靜篇、靈修應用篇等等。。。。請大家拭目以待。

白眉合十

27-02-2011

白眉隨筆 ~ 忠奸難分

noreply@blogger.com (白眉) — Thu, 24 Feb 2011 16:15:00 +0000

以前小的時候去戲院看電影，戲裏面的主角、配角、奸角、壞人都分得很清楚。而且通常好人或英雄最後都一定是勝利者而壞人都一定是得到應有的報應。看到好人、英雄被折磨的半死，血流滿面，殺得全身都是血，肚子裂開大腸小腸也跑出來！可是最後壞人都是一定是被英雄給宰了或者轟轟烈烈的與奸角同歸於盡，快意恩仇！雖然通常結局都是早就預料得到，但我們還是看得緊張刺激、津津有味。

這幾天看了兩部電影，都是屬於動作復仇片子。一部叫機械師（ Mechanic ），傑森·斯坦森飾
。另一部是急速復仇（Faster），“巨石”道恩·强森飾。這兩部電影所標榜的也只是血腥暴力而最後的勝利是正義或者邪惡也已經不在故事中佔有任何重要的位置了。兩部電影都有一個共同點，那就是好人與壞人的角色模糊不清。殺手和屠殺者最後都毫無損傷，還嘴角邪笑的慢慢離開現場。而復仇者最後卻因為報仇失敗而飲恨于九泉之下。如果以觀賞一部動作刺激、娛樂性質電影的角度來看的話，這兩部電影都絕對是拍攝的很緊張、故事緊湊、動作快速敏捷、官能刺激超棒！可是如果你的要求是依照傳統的角度來看的話，那你就會非常的驚訝和失望。

在機械師（ Mechanic ）戲中，有一個戲份是很令我感到新鮮有趣的，戲中說道主角~機械師要去殺一位聞名的宗教師。這位傳教士據說曾經得到上帝拍了一拍他的肩膀，然後就開始醒悟而受到上帝的旨意要他開始傳播聖音。當機械師躲在暗處準備下手的時候，亦發現原來這位宗教師竟然是一位毒癮者！當他吸完毒品后，就會開口喃喃的說著圣語，猶如一位神聖的聖者。原來他的一切所見所聞，竟然都是他自己吸毒后的幻覺罷了。

我看完這兩部電影之後，初始我很不滿意導演的故事大綱。我覺得一部好的電影除了拍攝手段要鮮明外，對於故事也要拿扭得準，總不能離開一貫的傳統，也就是壞人應得的報應和下場。可是當我靜靜坐下來的時候，我發現到這就是導演高明之處！在不知不覺中，我們終於發現原來這就是導演所要表達和引導我們入戲的手段。雖然戲也已經結束，可是這些種種的忠奸不分的角色，還不是天天都在我們日常生活當中每天都在播映。一個處處都在演著正義角色的人物和一個滿臉橫肉凶惡的人物，到底那一個是正？那一個是奸？有的時候，我們自己都會有所迷茫、困擾。。。。。

邁向靈修之路 ~ 序

noreply@blogger.com (白眉) — Wed, 23 Feb 2011 13:09:00 +0000

靈修是我開始走入修行的道路的起始。當初我皈依了聖尊蓮生活佛后，最早接觸的一本聖尊蓮生活佛的書本也就是“啟靈學”。1988年，我在英國倫敦唐人街書局看到這一本書也就把它給買下來而回家細讀，再依照啟靈學的教導而開始修習。

我剛開始自己啟靈也不是一下就即刻啓發自己的靈體，我也是經過了四天的啓發才把自己的靈給喚醒過來。第一天啟靈時，在整整的半小時內，我一點感覺都沒有。第二天，我就開始吃素再啟靈，可是也是一樣的沒有任何感覺或反應。第三天我就開始斷食而只是喝水，再把啟靈時間增加至四十五分鐘，可是還是一樣別說有任何反應，連一絲感覺也沒有。到了第四天，我這次不但斷食，我連水也不喝。我沐浴斷食斷水，下定決心一定要成功！我從早上八點鐘開始啟靈，每隔一個小時就休息一陣然後再繼續。到了中午十二點左右，那時候我是跪著啟靈。慢慢的我的身體開始有一點膨脹的感覺，然後我合掌的雙手開始抖動，之後我跪著的雙腿竟然向後倒退！摩擦著地板而退後大約三尺！

我那個時候是整個身體都還保持著原狀，而自己的身體卻受到一股大力的拉扯而倒退三尺！那個時候，我睜大打開我的眼睛，以一種不可思議的表情看著自己。之後就是一股撕裂般的激痛由跪著的雙腿傳來。我整個人倒在地上哀聲喊痛，整個膝蓋都淤血紅腫。那一天，真的是我畢生難忘的一天，我終於啟靈成功！

自從我啟靈成功之後，我就開始走入靈修的這條道路至今。我從聖尊蓮生活佛的書本獲悉靈修最少要九年，那就是三年練靈、三年筑基、三年坐禪通明。而我也真真正正的去做去修而毫無異議。我總共在靈修的這條路上，跌跌撞撞、諸多考驗障礙磨練了整整十年！一直到子光母光的階段后，我發現靈修也已經走到盡頭，已經沒辦法再提升我自己，可是我知道這還不是究竟，前方還有瀰漫朦朧不清的遙遙路途。也因此尊定了我的決心，走向外面去尋找佛陀所留下來的腳印足跡。

靈修雖然尚未達到究竟，可是沒有真真正正的十年扎實的靈修功夫。我也絕對沒辦法可以把禪修做得好而深入的去體會觀照禪定的好處，以及邁入智慧禪當中的寂靜。所以我到今天也還是沒有放棄靈修，我也還是依靈修為本，禪修為要的繼續我的修行道路。

我將會開始把我在靈修中所得到的領悟、體會和經驗寫出來和大家一一的分享和討論，希望可以幫助到大家多點瞭解靈修的重要性和珍貴。也希望可以以此文章，讓諸位同修們可以深入明白何謂真真正正的靈修學和觀念。

白眉合十

23-02-2011

2011年2月 ~ Bali 趴趴走

noreply@blogger.com (白眉) — Thu, 10 Feb 2011 04:30:00 +0000

白眉隨筆 ~ 獻給我最尊敬和可愛的老師一封信

noreply@blogger.com (白眉) — Wed, 02 Feb 2011 04:06:00 +0000

我的老師：俊觀老師。您是我遇過的老師中最年輕，慈悲又慈祥的“俊”老師。老師，我生命中遇到不同的老師讓我感恩和惜緣惜福。正所謂“一日為師終身為父”，老師說一就是一。只要是我的老師任何話和考驗，學生豪不懷疑去相信老師的話，慢慢學習～跟進～寂靜。。。

老師，您的一句話，言行引導～這封信。。。是我最最最大的加持和勇氣！在苦在難，想想每一位老師的教導，特別是老師。。。感恩再感恩！又如何怪責老師呢？只要老師收傻傻的學生，夢裡都在笑了。謝謝老師給我的考驗讓我更加有勇氣站起來面對明天。

老師，我會運用您教導的智慧，自己的正念和分析力來化解人生中的挑戰。老師，我一定會加油！因為您已經在指引一條明路讓大家進入光明中～

老師，感恩您讓我知道《純念》誠如您所言是無比珍貴和殊勝！我會好好珍惜。對于執着與障礙更豪無疑問被您一言說中，我會在當中拿捏得道。不緊不鬆，不輕不重，不快不慢～剛剛好就好！謝謝老師所指點的圓融。前世修得好今世更要加油了！要不然小時了了，大未必佳所以今世您比較棒所以做我老師噢！哈哈哈。。。老師，祖師們選中您因為您自在，快樂又可愛。我做學生還是很有福份因為可以自在學習又快樂。這可是皆大歡喜所以感恩祖師們的慧眼識英雄。

您我都皈依根本上師蓮生佛學習密法～好感恩又開心。我很羨慕您的勇敢，追求答案的過程和好學不倦和毅力！這塊是我缺少的所以很精彩那麼就是更刻骨銘心因為得來不易。就像西藏生死書度往靈的經書～鎖在密室中的經文。。。拿出來要小心翼翼。。。看一眼就像得到光明加持，拿在手上呼吸都順暢那麼珍貴！其實得來不易才懂珍惜。我就傻傻像盧師尊所言“一條路直直去”就是了因為我相信傻人也有傻福的所以就遇到很多老師和貴人。。。最重要我遇見您這位伯樂了不是嗎？哈哈哈所以惜緣惜福就是我的本錢，大家要珍惜！

我敬愛的老師所以我聽到了，昨晚我已經忘記您要我忘記的一切了所以今天這一刻，這一秒的當下～我得到種種邁入寂靜的方法，去融會貫通一切法門，專修觀照智慧慈悲法門。不停留，不執着，不徘徊，不傷心。。。守着我的一皈依，守着我堅定的信念，皈依《法》在一條路直直去而永不回首！感恩再感恩，銘記于心！嗡嘛呢唄咪吽。

XXX 感恩合十頂禮。

白眉隨筆 ~ 給我的純念學生的一封信

noreply@blogger.com (白眉) — Tue, 01 Feb 2011 12:40:00 +0000

我的學生XXX ：

老師令你心傷悲痛困擾疑惑，請容許你的老師在這裡向你頂禮致歉！

最近老師對你的嚴厲的督促和種種的試探，都是要磨練和洗淨你的固執和觀念。這些都是要你能夠勇敢的站起來去面對未來種種的挑戰和考驗。現在還是我在製造種種的壓逼式考驗和考題來磨練你的心志，未來就不是老師可以輔助和照顧得到你了。當你有一天站在我現在同樣的舞臺上，凡事都要靠和依賴你自己的正念、智慧和分析能力去應對種種的挑戰和煎熬。老師不可能永遠都站在你的前面幫你抵擋和承受種種的災難和傷害，你現在所受的還只是冰山一角。未來的考驗和付出才是真真正正的血淚之交融和艱苦的向前邁進而毫無退路。

什麽叫著《純念》？意思就是說你有一個天生純凈的念頭，這是你前世專修清淨智慧法門所得。是無比的珍貴和殊勝！所以也造成今世的你毫無作假虛偽。對於修行有一定固執的執著而不輕易搖擺變動。你的心是純潔堅固穩定，你對於你的上師是絕對的尊崇而毫無疑問。就算是有一絲瞬間升起的疑問，也會因為你單純求道之心念而即刻消散無痕。這是你的優點福分，但也是你的執著障礙。

你的前世真的修得比我好！這是我對你的前世的敬佩和讚賞和Respect！我Salute & Admired 你的前世，真的很棒，很棒！這也是為何今世的你，當你踏上修行這一條路，你就會比其他人更加勇猛精進，無畏無悔的去行種種的善行善功而毫無異議。你對於你的上師的教導，你都是義無反顧和毫無疑問的去，信受奉行。如果你比我早遇到智慧法門和慈悲禪定，今天坐在檯面上的肯定不是我這個無能無用胡鬧不已的傢伙！這就是為何初次見你，我就暗歎為何你今天才出現？為何你不早點出現在真真正正的究竟解脫道路上，而祖師們卻偏偏選中我？

像我剛才說的，你求道的心是純淨堅固不移的！這是你的優點、也是你的缺點。爲什麽我會這樣子講呢？請你靜下心來，慢慢的聽老師給你的分析和講解。你我都是皈依和向蓮生活佛學法學密。我是一面學習一面思考一面疑問，對於種種疑問不明白，我都會去探討審查，一定要追究到底一直到我找到答案！這就是我和你之最大的分別之處。我不會默默接受一切任何的教導，也不會只是依照老師的教導而毫無疑問。不過也因為如此，所以在修行路上我跌跌撞撞，受傷不已，一路很辛苦痛苦的爬著上去。這也是為何我敢向別處求法學習，今天我能夠通曉靈修法門、密教法門、南傳智慧禪與慈悲禪、雄文堂道家、以及自然元素。這些都不是一個單一教派或者導師所可以給得到的，也是我背後種種創傷苦熬艱苦不幸的成績。

你的求法心念就比我純淨幸運得多咯。。。你不會轉彎繞角，你只會一條路直直去而毫無回顧。如果你走的路線，如果你遇到五個要點的究竟法門，如果你遇到純正法統名師，如果你遇到正統正教之正一法門，一法精純的深入五個要點，十年前你已經邁入無還寂靜！！！你肯定比我早得成就，早得四圣證果！而且肯定比我更加殊勝，更加圓滿，更加度人無數！！！因為精純才是正道，而我卻是旁門左道、專走偏鋒，而這些已經無法挽回。所以我的學生現今所學也都摻雜不齊，精純不足而正念難升！這也是無可奈何啊。。。。唉！這也是為何每每我看到你，看到你向我合掌問好的時候，我的心都很痛、很痛、很痛、很憤怒不平！一塊美玉就這樣子差一點糟蹋在庸手之上。

佛有三身之別，也就是法身、報身、應身。而應身猶如池中之月，有明有缺而毫不完美！報身會隨著眾生因緣所需而變化。法身卻是不動而存於法界之上。所以應身的變化最大，有時完美有時缺陷。這也是隨著應身的變化使然。因此，我們雖然明白知道應身會因為種種因緣運作之故而變換不已，但因為唯有應身才是最接近人間或眾生或六道，所以唯有途經應身我們才可有此機緣福分接觸修行法門（修行方法，不是Dhama）。可是由於應身也是虛幻，也是短暫相聚，也是一種無常之顯現，所以我們對於應身也要懂得去分辨，分析，對照以及觀照。如果你不信的話，你可以看看歷史上的達賴喇嘛，有幾世的達賴喇嘛可是還俗、叛變、橫死。這些歷史都是在告訴我們，應身也只是一個Messenger，一個把Dhama的法門傳于世間的傳達者。應身還是會變化，有一天也是要消失于世間的。所以，我們對於應身只有恭敬和感激而不是盲從迷戀執著而不以智慧分析思考。對於應身之教導和行止，我們要敢於存疑發問和保持中立。

法身、報身、應身都是一種法的變化顯現吧了（你不要震驚，聽我講下去！）。應身的變化最顯著，報身的變化是依照因緣，法身的變化只有一瞬間（從Dhama顯露），所以這三身都還不是最究竟，最根本，最究竟的！所以你皈依應身也不對，皈依報身，法身也還不夠圓滿究竟根本。當你把應身、報身、法身，這三身融匯為一體，再打破！你就會看到Dhama，看到《法》。這才是真真正正的根本！這才是最殊勝圓滿無上的根本傳承，也就是Dhama！

皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧，這是人間皈依！當你把這四身融合打破，這就是一皈依！你在深入究竟而把一皈依也打破，這時候你就會看到Dhama！這才是究竟。這也是符合歷代密教祖師所說的：“你就是本尊！”。一旦打破一切，你和本尊一如，你和本尊毫無分別。。。你就是本尊！那你還皈依誰？

我的學生，XXX。。。不要太過執著于相。把蓮生活佛忘了，把老師忘了，把佛、法、僧忘了，把摩訶雙蓮池給忘了，把蓮花童子給忘了！你已經得到種種的邁入寂靜的方法，去融會貫通一切法門、專修觀照智慧慈悲法門。

不要停留、不要執著、不要彷徨、不要徘徊、不要傷心。。。守著你的一皈依，守著你的堅定的信念，皈依《法》再一條路直直去而永不回首！

你的老師，

白眉合十頂禮