SENDARIUM

FRASES DE SENDARIUM (LXXXV)

2026-11-04T09:18:50.772-03:00

'Nas coisas essenciais, unidade; nas coisas não essenciais, liberdade; em todas as coisas, caridade'

(Santo Agostinho)

A caridade é a mãe de todas as virtudes, assim como a soberba é a raiz de todos os pecados. Sê humilde e pratica a caridade em tudo e com todos os teus irmãos, em todas as situações de tua vida.

AS TRÊS QUALIDADES DO AMOR

2026-11-03T10:43:56.354-03:00

1. Gostaria de começar com uma palavra de São Paulo: 'Se alguém não ama o Senhor Jesus, seja anátema'. Na verdade, devo amar Aquele por quem tenho o ser, a vida e o entendimento. Se sou ingrato, sou também indigno. Senhor Jesus, quem se recusa a viver para Ti é certamente digno de morte e, na realidade, já está morto. Quem não Te conhece é insensato. E quem pretende ser alguma coisa sem Ti, sem dúvida alguma é considerado como nada e nada é. Pois que é o homem, se não Te dignas olhar para ele?

Criastes todas as coisas para Ti, ó Deus, e quem deseja viver para si mesmo, e não para Ti, nada é em tudo aquilo que faz. 'Teme a Deus e guarda os seus mandamentos' - está escrito - 'porque nisto consiste todo o dever do homem'. Se, portanto, nisso consiste tudo, sem isso o homem nada é. Volta para Ti, ó Deus, este pouco de ser que me concedeste. Retira desta vida miserável, eu Te suplico, os anos que ainda me restam. Em lugar de tudo aquilo que perdi por minha má maneira de viver, ó Deus, não desprezes um coração humilde e penitente.

2. Há, porém, alguma coisa que me comove, desperta e inflama ainda mais. Ó bom Jesus, o cálice que bebeste, o preço de nossa redenção, faz-me amar-Te mais do que todas as outras coisas. Somente isso já seria suficiente para reclamar o nosso amor. É isso, repito, que tão suavemente conquista o nosso amor, que tão justamente o exige, que tão firmemente o prende e tão profundamente o comove.

Quanto teve de sofrer o nosso Salvador para realizar essa obra! Na verdade, ao criar o mundo inteiro, o Criador não precisou trabalhar tanto. Na criação, Ele falou, e todas as coisas foram feitas; ordenou, e elas passaram a existir. Mas, para nos salvar, teve de suportar homens que contradiziam suas palavras, censuravam suas ações, ridicularizavam seus sofrimentos e escarneciam de sua morte. Vede quanto Ele nos amou!

3. Seu amor foi suave, sábio e forte. Chamo-o suave porque assumiu um corpo humano; sábio porque evitou o pecado; forte porque suportou a morte. Embora tenha assumido um corpo, seu amor jamais foi sensual, mas sempre guiado pela sabedoria do Espírito. 'O Espírito que está diante de nossa face é Cristo, o Senhor', que tem zelo por nós, mas com o zelo de Deus, não com o dos homens, e certamente não como aquele que o primeiro homem, Adão, teve por Eva.

Assim, aqueles a quem procurou revestido de um corpo, amou-os no espírito e redimiu-os pelo seu poder. Como é doce contemplar, feito homem, o Criador da humanidade! Enquanto preservava cuidadosamente a natureza humana do pecado, expulsava dela, com poder, também a morte. Ao assumir um corpo, inclinou-se até mim; ao evitar o pecado, agiu segundo sua própria sabedoria; ao aceitar a morte, satisfez ao Pai.

4. Cristão, aprende de Cristo como deves amar a Cristo. Aprende a amar com ternura, sabedoria e fortaleza; ama com ternura, não com paixão; com sabedoria, não com insensatez; e com fortaleza, para que não te canses nem te afastes do amor do Senhor. Não permitas que a glória do mundo ou os prazeres da carne te desviem do caminho; a sabedoria de Cristo deve tornar-se para ti mais doce do que todas essas coisas.

Que a luz de Cristo brilhe tão intensamente em ti que o espírito da mentira e do engano não possa seduzir-te. Finalmente, que Cristo, força de Deus, te sustente, para que as dificuldades não te abalem. Que o amor inflame teu zelo, que o conhecimento o oriente e que a constância o fortaleça. Conserva-o fervoroso, prudente e corajoso. Cuida para que não seja tíbio, nem temerário e nem tímido.

(Sermão 20, São Bernardo de Claraval)

ALMA DO PURGATÓRIO

2026-11-02T09:34:15.400-03:00

Alma do Purgatório,

bendita alma do Purgatório,

que vive agora a pena do fogo purificador,

à espera de ir ao encontro de Deus:

imploro a Misericórdia do Pai para aliviar vossa agonia

e o sofrimento de vossa alma ainda sem Deus.

Alma do Purgatório,
bendita alma do Purgatório,

que anseia encontrar quem já vos encontrou,

na plenitude de todos os tempos:

imploro que o Sangue e Água do Coração de Jesus

lavem as vossas imperfeições e vossos pecados.

Alma do Purgatório,

bendita alma do Purgatório,

que tateia nas trevas ansiando a Luz

que esteve perdida em tantas manhãs de sol:

imploro ao Espírito Santo Consolador,

que seja abreviado vosso tempo para a Plena Visão.

Alma do Purgatório,

bendita alma do Purgatório,

que lamenta as penitências não feitas

e o cálice das dores não provadas:

imploro à Santa Virgem Maria, mãe de Deus e nossa,

lançar o Santo Rosário em vosso socorro.

Alma do Purgatório,

bendita alma do Purgatório,

que geme e agoniza desvarios e pecados

na tremenda dor que inteira vos devora:

imploro a todos os Santos e Santas

que intercedam por vós diante do Altíssimo.

Alma do Purgatório,

bendita alma do Purgatório,

que tem dívidas a pagar em penas

por tantas graças que não foram recebidas:

imploro aos coros de anjos e arcanjos,

que movam sem descanso suas asas sobre vós.

Alma do Purgatório,

bendita alma do Purgatório,

imploro a vós, quando na Infinita Glória,

cercada por muitos a quem imploro agora:

Reze pela minha alma com tanta graça e zelo

que um dia Deus não tenha que esperar por mim

no Purgatório.

(Arcos de Pilares)

DAS INDULGÊNCIAS AOS FIÉIS DEFUNTOS

Lembrem-se das indulgências especiais que podem ser concedidas às almas do purgatório, particularmente nestes dias:

Indulgência Parcial: concedida apenas às almas do purgatório e dada por meio do fiel que visitar devotamente um cemitério e rezar, mesmo em espírito, pelos defuntos.

Indulgência Plenária: concedida apenas às almas do purgatório e dada por meio do fiel que visitar devotamente um cemitério e rezar, mesmo em espírito, pelos defuntos, no período de 1 a 8 de novembro de cada ano.

Do Manual das Indulgências (IV)

EVANGELHO DO DOMINGO

2026-11-01T10:29:34.790-03:00

'É assim a geração dos que procuram o Senhor!' (Sl 23)

Primeira Leitura (Ap 7,2-4.9-14) - Segunda Leitura (1Jo 3,1-3) - Evangelho (Mt 5,1-12a)

01/11/2026 - SOLENIDADE DE TODOS OS SANTOS

AS BEM-AVENTURANÇAS

Neste domingo da Solenidade de Todos os Santos, nós somos por inteiro a Santa Igreja de Deus, o Corpo Místico de Cristo: almas peregrinas do Céu da Igreja Militante, almas sob a justiça divina da Igreja Padecente, almas santificadas da Igreja Triunfante, testemunhas da Visão Beatífica e cidadãos eternos da Jerusalém Celeste, nem mais peregrinos e nem mais sujeitos à Santa Justiça, mas tornados eleitos do Pai e herdeiros da Glória de Deus.

Com efeito, Filhos de Deus já o somos desde agora, como peregrinos do Céu mergulhados nas penumbras da fé e nas vertigens das realidades humanas... 'mas nem sequer se manifestou o que seremos! Sabemos que, quando Jesus se manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque o veremos tal como Ele é (1Jo 3,2). Filhos de Deus, gerados para a eternidade da glória de Deus, seremos os vestidos de roupas brancas, enquanto perseverantes na fé e revestidos da luz de Cristo: 'Esses são os que vieram da grande tribulação. Lavaram e alvejaram as suas roupas no sangue do Cordeiro' (Ap 7,14).

Na solenidade de Todos os Santos, os que seremos santos amanhã se confortam dessa certeza nos que já são santos na Glória Celeste, vivendo a felicidade perfeita, e indescritível sob o ponto de vista das palavras e pensamentos humanos. Jesus nos fala dessa realidade transcendente na comunhão dos santos e na unidade da família de Deus: 'Alegrai-vos e exultai, porque será grande a vossa recompensa nos céus' (Mt 5,12). Em contraponto à fidelidade e à fé dos que almejaram ser santos, Deus os recompensará com limites insondáveis de graça, as chamadas bem-aventuranças de Deus.

Bem-aventurados os pobres de espírito, os simples de coração. Bem-aventurados os aflitos que anseiam por consolação. Bem-aventurados os mansos que se espelham no Coração de Jesus. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça. Bem-aventurados os misericordiosos, filhos prediletos da caridade. Bem-aventurados os puros de coração, transformados em novas manjedouras do Sagrado Coração de Jesus. Bem-aventurados os que promovem a paz e os que são perseguidos por causa da justiça. E bem-aventurados os que foram injuriados e perseguidos em nome da Cruz, do Calvário, dos Evangelhos e de Jesus Cristo porque serão os santos dos santos de Deus!

01 DE NOVEMBRO - DIA DE TODOS OS SANTOS

2026-11-01T10:21:27.365-03:00

'Vi uma grande multidão que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas. Estavam de pé diante do Trono e diante do Cordeiro, de vestes brancas e palmas na mão' (Ap 7,9)

LADAINHA DE TODOS OS SANTOS

Senhor, tende piedade de nós.

Jesus Cristo, tende piedade de nós.

Senhor, tende piedade de nós.

Jesus Cristo, ouvi-nos.

Jesus Cristo, atendei-nos.

Deus pai do céu, tende piedade de nós.

Deus filho, redentor do mundo, tende piedade de nós.

Deus Espírito Santo, tende piedade de nós.

Santíssima Trindade, que sois um só Deus, tende piedade de nós.

Santa Maria, rogai por nós.

Santa Mãe de Deus, rogai por nós.

Santa Virgem das virgens, rogai por nós.

São Miguel, rogai por nós.

São Gabriel, rogai por nós.

São Rafael, rogai por nós.

Todos os santos Anjos e Arcanjos, rogai por nós.

Todos as santas ordens de Espíritos bem-aventurados, rogai por nós.

São João Batista, rogai por nós.

São José, rogai por nós.

Todos os santos patriarcas e profetas, rogai por nós.

São Pedro, rogai por nós.

São Paulo, rogai por nós.

Santo André, rogai por nós.

São Thiago (Maior), rogai por nós.

São João, rogai por nós.

São Tomé, rogai por nós.

São Thiago (Menor), rogai por nós.

São Felipe, rogai por nós.

São Bartolomeu, rogai por nós.

São Mateus, rogai por nós.

São Simão, rogai por nós.

São Tadeu, rogai por nós.

São Matias, rogai por nós.

São Barnabé, rogai por nós.

São Lucas, rogai por nós.

São Marcos, rogai por nós.

Todos os santos apóstolos e evangelistas, rogai por nós.

Todos os santos discípulos do Senhor, rogai por nós.

Todos os santos inocentes, rogai por nós.

Santo Estêvão, rogai por nós.

São Lourenço, rogai por nós.

São Vicente, rogai por nós.

Santos Fabiano e Sebastião, rogai por nós.

Santos João e Paulo, rogai por nós.

Santos Cosme e Damião, rogai por nós.

Santos Gervásio e Protásio, rogai por nós.

Todos os santos Mártires, rogai por nós.

São Silvestre, rogai por nós.

São Gregório, rogai por nós.

Santo Ambrósio, rogai por nós.

Santo Agostinho, rogai por nós.

São Jerônimo, rogai por nós.

São Martim, rogai por nós.

São Nicolau, rogai por nós.

Todos os santos pontífices e confessores, rogai por nós.

Todos os santos doutores, rogai por nós.

Santo Antônio, rogai por nós.

São Bento, rogai por nós.

São Bernardo, rogai por nós.

São Domingos, rogai por nós.

São Francisco, rogai por nós.

Todos os santos sacerdotes e levitas, rogai por nós.

Todos os santos Monges e eremitas, rogai por nós.

Santa Maria Madalena, rogai por nós.

Santa Águeda, rogai por nós.

Santa Lúcia, rogai por nós.

Santa Inês, rogai por nós.

Santa Cecília, rogai por nós.

Santa Anastásia, rogai por nós.

Todas as santas virgens e viúvas, rogai por nós.

Todos os santos e santas de Deus, intercedei por nós.

Sêde propício, perdoai-nos Senhor.

Sêde propício, ouvi-nos Senhor.

De todo o mal, livrai-nos Senhor.

De todo o pecado, livrai-nos Senhor.

De vossa ira, livrai-nos Senhor.

Da morte repentina e imprevista, livrai-nos Senhor.

Das ciladas do demônio, livrai-nos Senhor.

De toda a ira, ódio e má vontade, livrai-nos Senhor.

Do espírito da fornicação, livrai-nos Senhor.

Do raio e da tempestade, livrai-nos Senhor.

Do flagelo do terremoto, livrai-nos Senhor.

Da peste da fome e da guerra, livrai-nos Senhor.

Da morte eterna, livrai-nos Senhor.

Pelo mistério de vossa santa encarnação, livrai-nos Senhor.

Pela vossa vinda, livrai-nos Senhor.

Pelo vosso nascimento, livrai-nos Senhor.

Por vosso batismo e santo jejum, livrai-nos Senhor.

Por vossa cruz e paixão, livrai-nos Senhor.

Por vossa morte e sepultura, livrai-nos Senhor.

Por vossa santa ressurreição, livrai-nos Senhor.

Por vossa admirável ascensão, livrai-nos Senhor.

Pela vinda do Espírito Santo Consolador, livrai-nos Senhor.

No dia do juízo, livrai-nos Senhor.

Pecadores que somos, nós vos rogamos: ouvi-nos.
Que nos perdoeis, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que useis de indulgência conosco, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que nos digneis conduzir-nos à verdadeira penitência, nós vos rogamos: ouvi-nos.
Que nos digneis reagir e conservar a vossa santa igreja, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que nos digneis conservar a vossa santa religião, o Sumo Pontífice e a todos as ordens da hierarquia eclesiástica, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que nos digneis humilhar os inimigos da igreja, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que nos digneis conceder a verdadeira paz e concórdia entre os reis e príncipes cristãos, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que nos digneis conceder a paz e a união a todo o povo cristão, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que nos digneis chamar à unidade da Igreja, a todos os que estão alheios a ela, para iluminar todos os infiéis com a luz do Evangelho, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que vos digneis confortar-nos e conservar-nos em vosso santo serviço, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que levanteis nossos corações a desejar as coisas celestiais, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que nos digneis retribuir, com os bens eternos a todos os nossos benfeitores, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que livreis da morte eterna nossas almas e as de nossos irmãos, parentes e benfeitores, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que nos digneis dar e conservar os frutos da terra, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que nos digneis conceder o eterno descanso a todos os fiéis defuntos, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Que nos digneis atender-nos, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Filho de Deus, nós vos rogamos: ouvi-nos.

Cordeiro de Deus que tirais os pecados do mundo, perdoai-nos, Senhor.

Cordeiro de Deus que tirais os pecados do mundo, ouvi-nos, Senhor.

Cordeiro de Deus que tirais os pecados do mundo, tende piedade de nós.

Jesus Cristo, ouvi-nos.

Jesus Cristo, atendei-nos.

Senhor, tende piedade de nós.

Jesus Cristo, tende piedade de nós.

Senhor, tende piedade de nós.

Pai nosso... (silêncio)

...E não nos deixeis cair em tentação. Mas livrai-nos do mal. Amém.

LENDAS DA BEM AVENTURADA VIRGEM MARIA (V)

2026-10-31T12:43:02.942-03:00

Esta não é uma lenda fantasiosa, mas uma simples narrativa de autenticidade incontestável; e merece ocupar um lugar nesta coletânea, embora seja, sem dúvida, conhecida por muitos de nossos leitores. Seu tema é uma oração - o Memorare ['Lembrai-vos'] - tão querida ao coração de todos os católicos, saída da pena daquele grande servo de Maria, São Bernardo de Claraval.

Nos tempos de Luís XIII, um cortesão, libertando-se da vida agitada do mundo, de suas loucuras e de seus prazeres, teve a felicidade, movido pela graça de Deus, de abraçar a vida sólida, pura e tranquila do serviço de Deus. Pertencia a uma família nobre e abandonou os esplendores da riqueza para viver nas condições humildes da pobreza.

No início de sua nova vida, uma grande tentação o surpreendeu, sob a forma de uma daquelas seduções com que o mundo tão sedutoramente procura apanhar aqueles que estão prestes a perder-se. Em vez de enfrentar inutilmente o perigo, o novo soldado de Cristo refugiou-se numa igreja de Paris, que, infelizmente, como tantas outras, já não existe. Humildemente, mas com confiança, lançou-se aos pés de Nossa Senhora do Livramento, cuja história acabamos de narrar, e a tentação, juntamente com o seu objeto, desapareceu.

Pouco tempo depois, recebeu a ordenação sacerdotal e celebrou sua primeira Missa na igreja de São Julião, o Pobre (Saint-Julien-le-Pauvre), no Hôtel-Dieu ['Casa de Deus', o principal hospital de Paris], rodeado pelos pobres, que dali em diante adotou como sua família. Uma fortuna de 18.000 libras esterlinas coube-lhe por herança, da qual prontamente tomou posse, não para seu próprio proveito, mas para aliviar as misérias e necessidades de seus novos amigos. Entretanto, tão numerosa era essa família que ele havia adotado, que a fortuna logo se esgotou; e ele começou a procurar os ricos e a pedir-lhes esmolas.

Dedicado ao cuidado dos pobres e dos membros desafortunados da sociedade, esse sacerdote havia abandonado tudo e, não possuindo coisa alguma além de seu coração ardente, realizou prodígios de caridade e promoveu numerosas conversões. Sua solicitude não se limitava aos pobres que viviam em liberdade; penetrava também nas prisões, levando consolação aos infelizes que ali se encontravam, e frequentemente os acompanhava até o lugar de sua terrível morte.

É difícil acreditar que um homem, na hora da angústia e do abatimento, diante de uma morte violenta, possa ainda esquecer-se de Deus. Isso, porém, acontece com demasiada frequência. O santo sacerdote de quem escrevemos tinha uma compaixão particular por essas pobres criaturas. Bernardo de nome [Bernardo de Paris], era mais conhecido em toda Paris pelo título de 'O Pobre Sacerdote'.

Cheio de confiança e amor à Santíssima Virgem, a Ela recorria em todas as conversões que desejava alcançar. Sua oração predileta era aquela que leva o autor do seu nome - o Memorare. Trazia sempre consigo essa oração, impressa em pequenos pedaços de papel, dos quais distribuiu várias centenas de milhares de exemplares. Quanto bem devem ter produzido! Pois, certamente, essa doce oração tem sido o instrumento para alcançar mil vezes mais graças do que o número de palavras que contém.

Era essa a força do bom sacerdote, cuja serena indiferença às coisas do mundo não era menos notável do que sua santidade. Muitos exemplos disso poderiam ser citados. O Cardeal Richelieu, que nutria grande admiração por ele, insistia em conceder-lhe algum benefício ou proteção. Mas, percebendo que não conseguia convencer o humilde sacerdote a aceitar, disse-lhe certo dia:

➖ Dizei-me, então, de que outra maneira posso ser-vos útil; e pedi-me algum favor.

➖De bom grado me aproveitarei da bondade de Vossa Eminência - respondeu o sacerdote - Permiti-me suplicar a Vossa Graça que ordene a colocação de novas tábuas nas carroças em que os prisioneiros são conduzidos ao lugar da execução, para que sua atenção não seja desviada do amor de Deus e da preparação para o encontro com Ele pelo temor de caírem através do fundo da carroça...

Certa manhã, foi-lhe comunicado que, na prisão do Châtelet, encontrava-se um homem miserável, condenado a ser despedaçado vivo na roda, que persistia em negar sua culpa e se recusava a ver ou ouvir um ministro da religião. Bernardo apressou-se a ir à sua cela, saudou-o, abraçou-o e consolou-o. Empregou suas palavras mais persuasivas para tentar comover e abrandar aquele coração de pedra. Toda a sua caridade, porém, foi em vão; seu zelo parecia desperdiçado.

O prisioneiro, taciturno, não levantava os olhos nem dava o menor sinal de atenção. Nada respondia e, enquanto o sacerdote esgotava todo o seu repertório de paciência, permanecia imóvel, sentado num banco de pedra. Chegara, então, o momento de experimentar a eficácia de sua oração predileta. O padre Bernardo disse:

➖ Vamos, meu irmão, não vos recusareis a recitar uma pequena oração à nossa Santíssima Mãe, para obter seu auxílio nesta hora de necessidade.

O prisioneiro permaneceu como uma rocha, em seu estado de impenetrável taciturnidade.

➖ Pois bem, eu a recitarei sozinho - disse o sacerdote, ajoelhando-se ao lado do prisioneiro. Peço-vos apenas que unais vossa intenção à minha e, se vos for demasiado penoso falar, participareis de minha oração respondendo simplesmente: Amém.

Tirou de seu breviário uma das pequenas orações e recitou-a em voz alta. Quando terminou, esperou um instante para ver se o coração do prisioneiro havia cedido; mas percebeu apenas um movimento de impaciência e ouviu uma exclamação brutal. Ferido pela dor, o sacerdote prestou atenção somente ao seu zelo. Ergueu a mão trêmula e, colocando a santa oração sobre os lábios do criminoso, tentou introduzi-la à força em sua boca, dizendo:

➖ Já que não quereis recitá-la, havereis de engoli-la!

O prisioneiro estava acorrentado e não podia resistir, suportando silenciosamente aquilo que não tinha forças para impedir. Abriu a boca, ainda agora cerrada pelo desespero, e prometeu recitar a oração que, sem dúvida, já havia purificado os lábios que tocara. Enquanto isso, tremendo de alegria, o bom sacerdote repetiu novamente a oração e percebeu, com visível emoção, que cada palavra saía dos dos lábios do prisioneiro com um fervor de devoção cada vez mais intenso. Por fim, ele suspirou, soluçou e chorou; e, quando a oração terminou, seu coração endurecido havia cedido. Foi tomado de profunda contrição; já não era o infiel obstinado, mas o pecador arrependido.

Entre as lágrimas que lhe embargavam a voz, confessou os numerosos e graves pecados de sua vida. Aceitou, com humilde submissão, o sacrifício de sua própria vida, reconhecendo que era uma expiação demasiado pequena para tão longa sucessão de iniquidades quanto aquelas de que sua existência havia sido marcada. Tão profundamente, de fato, o sentimento de contrição havia penetrado em sua alma que ele desmaiou.

O pecador, salvo pelo poder de Maria, morreu aos pés do pobre sacerdote, que acabara de lhe conceder, na plenitude de seu ministério sacerdotal, o perdão completo de suas transgressões. O Padre Bernardo, repleto de boas obras, deixou esta vida em 23 de março de 1641, sendo sepultado no cemitério anexo ao Hospital da Caridade em Paris.

(Excertos da obra 'Légendes de la Sainte Vierge', por J. Collin de Plancy, 1853)

TESOURO DE EXEMPLOS II (166/170)

2026-10-30T10:28:02.894-03:00

166. FUGIR DAS MÁS COMPANHIAS

Um juiz inglês, de nome Holt, homem distintíssimo no seu oficio, quando jovem se ajuntara a alguns amigos libertinos que, sem escrúpulo, profanavam os dias santos, jogando, embriagando-se e cometendo toda sorte de desordens. Holt teve, porém, a felicidade de desligar-se a tempo daquelas companhias e, entregando-se seriamente aos estudos, fez ótima carreira.

Ora, aconteceu que, sendo juiz, um dia apresentaram ao seu tribunal um miserável que ele teve de condenar à pena de morte: era um dos seus velhos amigos. A vista daquele homem desfigurado, magro e maltrapilho, fez sobre o juiz uma profunda impressão. Movido de compaixão e curiosidade, perguntou ao réu que era feito dos outros amigos de outrora.

➖ Além de mim e do senhor, todos já morreram de morte violenta em mãos do algoz ou do sicário - respondeu o condenado

Ao ouvir essas palavras, o juiz lançou um profundo suspiro e agradeceu a Deus por havê-lo afastado daquelas companhias. Atribuía o triste fim dos seus amigos companheiros principalmente à profanação do dia do Senhor.

167. SAROU PARA A SUA RUÍNA

Uma mãe queria bem demais a um filhinho. Ora, aconteceu que o menino adoeceu gravemente e a mãe, quase desesperada, não cessava de pedir, a Deus que o curasse. Parecendo-lhe que suas orações não eram ouvidas, procurou o pároco para desabafar-se.

O pároco deu-lhe o conselho de rezar, pedindo que se fizesse a vontade de Deus; pois, se a cura não fosse da vontade de Deus, ela deveria conformar-se. A mãe, porém, não aceitou esse conselho e gritava como desesperada: 'Não, não, não deve morrer! deve sarar como eu quero'.

E o filho sarou, mas levou uma vida péssima, vindo a morrer na forca, castigo pelos seus crimes. Que felicidade para ele, se tivesse morrido daquela enfermidade, quando ainda era inocente. É, pois, melhor fazer nossa oração, confiando na Providência Divina, que conhece o nosso futuro e faz tudo para o nosso bem.

168. OS BILHETES DE PÁSCOA

Um dia, pouco antes da Páscoa, um pregador de Quaresma fez uma prática especial aos homens da paróquia e disse-lhes entre outras coisas o seguinte:

➖ Meus caros homens, atenção! O que vou contar-vos não aconteceu propriamente no céu, mas é uma pequena lenda muito instrutiva.

Um homem, logo depois de falecer, foi bater à porta do céu. Queria entrar. São Pedro, o chaveiro fiel, pediu-lhe os papéis. O pobrezinho apresentou-lhe o atestado de terceiro ano elementar; e São Pedro lhe devolveu o papel dizendo que aquilo não tinha valor no céu. O pobre homem tirou do bolso a carteira de reservista; São Pedro examinou-a e disse: Isto vale para o teu país, mas para o Reino do Céu não vale. Puxou, então, o homem o passaporte para o estrangeiro.

➖ Não serve para nada - explicou o Apóstolo.

Apresentou-lhe os recibos do imposto, a caderneta da Caixa Econômica, alguns bilhetes de banco... mas nada tinha valor para São Pedro.

➖ Então, que papéis quereis? - perguntou o homem.

➖ Bilhetes de Páscoa - respondeu São Pedro; tens 60 anos e, portanto, deves ter uns 50 bilhetes desses que os vigários costumam dar aos paroquianos que fazem a Páscoa. Sem esses bilhetes não se entra no céu...

Meus caros - acrescentou o pregador - provei-vos de tais bilhetes; eles são o passaporte para o céu. Quem não faz a Páscoa não pode entrar no Paraíso.

169. A DEVOÇÃO DE UMA VARREDORA

Faz poucos anos - diz o Padre Fessart, jesuíta - eu pregava a Quaresma numa paróquia de Paris. Era um domingo. Pelo meio-dia, pouco antes da missa, fui ao confessionário. Apresentou-se-me ali uma moça de aspecto simples e pobre. Desejoso de melhor ajudar a alma que Deus me enviava, perguntei-lhe pela sua condição.

➖ Padre, respondeu-me, de manhã estou no emprego de varrer rua e, depois do meio-dia, ganho um dinheirinho consertando roupas velhas.

E começou a sua confissão. Foi-me dado penetrar no santuário de uma alma muito humilde e muito pura, que se julgava à luz dAquele que descobre manchas até nos Anjos. Profundamente comovido ao considerar o que Deus devia ter feito naquela alma privilegiada, e pensando nos perigos que a cercavam, perguntei-lhe:

➖ Minha filha, como vos conservais fiel a Deus, achando-vos continuamente no meio de gente sem fé e sem lei, que tem no coração ódio e nos lábios blasfêmias contra Deus?

➖ Padre, eu comungo todos os domingos...

➖ Mas o que vedes e ouvis no meio daqueles varredores de rua não faz alguma impressão em vós, em vossa alma?

E sempre com a mesma simplicidade aquela seráfica menina me respondeu:

➖ Padre, eu não vejo nada; vivo no meu coração e nele só há lugar para a minha Comunhão. Jesus veio esta manhã, Jesus virá domingo próximo; este é o meu único pensamento, e o domingo me absorve.

➖ Já comungaste esta manhã?

➖ Ainda não, padre; ganho muito pouco, apenas o necessário para o sustento de minha pobre mãe doente, tanto que sou constrangida a varrer também nos domingos; mas largo da vassoura às 11 horas e assim que posso, depois de confessar-me, faço a Comunhão na missa do meio-dia...

170. COROA OU ESPADA

Carlos V, rei de França, mandou certa vez preparar, duas mesinhas no seu quarto. Sobre uma delas colocou o cetro e a coroa; e sobre a outra a sua espada. Chamando, depois, o filho, disse-lhe: 'Escolhe o que te agradar'. O príncipe, sem hesitar, tomou logo a espada, dizendo ao pai: 'Tomo a espada, porque a coroa eu a devo ganhar. Com a espada combaterei valorosamente, e assim merecerei cetro e coroa'.

Eis o que devem fazer os cristãos: combater valorosamente contra as tentações e suportar com paciência as dores desta vida. Só assim chegarão a conquistar a coroa do reino eterno, isto é, a eterna felicidade do céu.

(Excertos da obra 'Tesouro de Exemplos' - Volume II, do Pe. Francisco Alves, 1960; com adaptações)

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TESOURO DE EXEMPLOS II (PARTE I)

O TESOURO DA DIVINA CARIDADE

2026-10-29T08:12:29.671-03:00

1. O fim único da vida é amar a Jesus apaixonadamente. Alma cristã, vais agir desde já como o avarento. Não terás outro pensamento, outro desejo, senão acumular uma imensa fortuna de amor, não tanto para ti mesma como para Jesus, que vive em teu coração. Diante de ti, levanta-se uma montanha de ouro. Tuas ações, teus desejos, tuas afeições, teus menores movimentos, tudo se pode transformar no ouro muito puro da caridade; custa-te apenas o querer.

2. A ocasião de enriquecer teu Jesus com teu amor não se oferece senão uma única vez. São Geraldo Majela escreveu um bilhete com as seguintes palavras: 'Eu não tenho senão uma única ocasião de me santificar; se eu a deixar escapar, estará para sempre perdida'. Fugiu da casa paterna, e encerrou-se no convento.

3. Lembra-te que o tempo de acumular tesouros de caridade é limitado e não sabes quando terminará para ti. Se São Luís Gonzaga, São João Berchmans, São Estanislau Kostka, Santa Luzia ou Santa Inês tivessem diferido o trabalho de sua santificação, não gozariam no céu de tão grande glória.

4. Considera ainda que a quantidade e qualidade desse tesouro da divina caridade acumulado durante esta vida serão e conservar-se-ão exatamente as mesmas por toda a eternidade. O amor no céu não é substancialmente diferente do amor da terra. Que pena para Jesus e para ti, se, por tua culpa, o amasses menos nos séculos dos séculos! Santa Teresa animava-se com estas palavras: 'Pouco se me dá que se avantajem a mim em glória no céu; como, porém, suportar, ó Jesus, que alguém vos ame mais do que eu?' Pois bem! Tu, pobre alma, esforçar-te-ás por superar no amor à seráfica Santa Teresa.

5. Se todas estas considerações de tão nobre interesse pessoal não te estimulam suficientemente, pondera ainda a glória que dará a Deus, por toda a eternidade, um grau a mais de amor de uma só alma. Pois bem! Pobre e insignificante criatura que és, podes aumentar a glória que tornará ao teu Deus, da sua obra de criação e redenção. Podes causar prazer a Jesus amando-o cada vez mais; podes encantar o coração daquele que é a caridade infinita; podes forçá-lo a inclinar-se com ternura mais intensa para tua alma durante toda a eternidade.

E será coisa de somenos importância causar prazer a Jesus que tanto te ama? Quando Ele morria na cruz, abandonado pela criatura e até mesmo pelo próprio Criador, seus olhos tristes apercebiam-te através das gerações futuras e seu Coração aflito confiava em que um dia o amarias sem reservas. Acaso quererias frustrá-lo nas suas esperanças? Resolve-te desde já a dedicar tua existência ao amor; e busca o meio de aumentar o mais possível tua capacidade de amar.

6. E dois são os meios. O primeiro foi instituído por Nosso Senhor. Aumenta a graça santificante diretamente e como que automaticamente. São os sacramentos dos vivos e mesmo os sacramentos dos mortos recebidos em estado de graça. A santa comunhão e a confissão são duas fontes perenes de onde dimana na alma a vida de Jesus. Com que avidez é preciso aproximar-se todos os dias do banquete do Senhor para nele beber e comer a divina caridade.

Se as almas compreendessem o que é a sagrada comunhão, seria necessário fazer trincheiras nas igrejas, proteger o santo tabernáculo com grades de ferro, de medo que, arrebatadas pela veemência do desejo, as almas famintas viessem roubar Jesus para dele se alimentarem. Cada comunhão e cada confissão aumentam na alma do justo, sem dificuldade, as riquezas eternas, a vida de Jesus Cristo, a divina caridade: poderia a alma passar indiferente ao lado dessas fontes sempre correntes de vida eterna, e não sentir sede de amor, e não se precipitar nas suas águas para aí mitigar a sede e lavar-se de suas manchas?

Como eu compreendo a dor do Coração de Jesus queixando-se de não ter sido devidamente apreciado nesse sacramento de amor, de ser uma torrente que quer transbordar e de não encontrar corações que lhe sirvam de reservatório. Quanto a ti, minha alma, aproveita cuidadosamente todas as ocasiões para receber esses dois sacramentos e nas disposições exigidas. Não procures, recebendo-os, satisfazer um prazer e gozar alguma satisfação. Não é para deleitar-te que o recebes, mas para fartar-te. Não para sentir consolações, mas para haurir forças para atingir os cimos do amor.

7. O segundo meio que aumenta a divina caridade é o ato de amor. Todo ato de amor, disposto pela vontade ou sob seu domínio, por uma faculdade qualquer, torna-se fonte de novo amor. É o meio por excelência de aumentar a graça santificante. A alma pode servir-se dele a seu bel-prazer e com toda a energia e fervor que depender de si. Lembra-te que esse ato é essencialmente espiritual, é um movimento da vontade, infinitamente acima da sensibilidade e mesmo imperceptível aos sentidos. Quanto mais espiritual, calmo e puro, tanto mais profundo e intenso.

(Excertos da obra 'O Divino Amigo', do Pe. Schrijvers)

A ICONOGRAFIA DE SÃO JUDAS TADEU

2026-10-28T09:28:18.594-03:00

Na tradição da arte sacra, São Judas Tadeu é frequentemente representado trazendo consigo a Sagrada Face de Nosso Senhor Jesus Cristo, seja em um medalhão sustentado pelas mãos, seja em uma imagem colocada sobre o peito. O medalhão com a Sagrada Face remonta à tradição do rei Abgar V de Edessa, que teria solicitado a Jesus a cura de uma enfermidade. Segundo versões posteriores da narrativa, Cristo teria deixado milagrosamente impressa sua face em um tecido, conhecido como Mandylion de Edessa. A missão de Tadeu a Edessa, narrada por Eusébio de Cesareia na História Eclesiástica, acabou sendo associada à transmissão dessa imagem. O medalhão mostra Cristo com uma fisionomia bastante semelhante à do próprio São Judas Tadeu e isso contempla uma antiga tradição segundo a qual São Judas seria parente de Jesus.

O bastão simboliza a condição de peregrino e missionário do santo que, segundo a tradição, anunciou o Evangelho em regiões orientais. Em algumas representações, o santo aparece com uma clava, associada ao instrumento de seu martírio. O livro que o santo segura representa sua missão de anunciar e transmitir o Evangelho. Pode também evocar a Epístola de São Judas, tradicionalmente associada ao apóstolo, embora sua identificação autoral seja objeto de discussão histórica. As cores variam nas imagens: a túnica vermelha pode evocar o martírio e o branco simboliza pureza e santidade, enquanto o verde está comumente associado à esperança cristã e à vida espiritual.

São Judas Tadeu, rogai por nós!

BREVIÁRIO DIGITAL: A PEQUENA VIA (V)

2026-10-28T09:28:10.477-03:00

Durante o meu postulantado, custava-me muito realizar certas penitências exteriores, habituais em nossos conventos, mas nunca cedi a essas repugnâncias; parecia-me que a imagem de meu Senhor Crucificado me olhava com olhos suplicantes e me pedia esses sacrifícios.

(Santa Teresa do Menino Jesus)

POEMAS PARA REZAR (LXVI)

2026-10-27T08:21:30.965-03:00

Este poema apresenta um diálogo entre a alma pecadora e o Amor divino, personificado em Cristo. A alma, consciente de sua indignidade, hesita em aproximar-se de Deus, mas é acolhida pela misericórdia divina. O diálogo final consubstancia na alma a comunhão eucarística.

O AMOR (LOVE III)

O Amor me acolheu; minha alma, porém, recuou,

envergonhada do seu pecado e do seu pó.

Mas o Amor, que tudo vê, percebendo que eu hesitava,

aproximou-se de mim e, com doçura,

perguntou se alguma coisa me faltava.

➖ Um convidado digno de estar aqui - respondi.

E o Amor me disse:

➖Esse convidado és tu.

➖ Eu, tão ingrato e tão indigno?

Ah, meu Senhor, não posso sequer olhar para Vós!

O Amor tomou-me pela mão e, sorrindo, respondeu:

➖ E quem criou esses olhos, senão Eu?

➖ É verdade, Senhor, mas eu os desfigurei;

que a minha vergonha receba o castigo merecido.

➖ E não sabes quem tomou sobre si a tua culpa?

➖ Meu Senhor, então deixai-me servir-vos.

➖Senta - disse o Amor - e prova do meu alimento.

Então me sentei e comi.

George Herbert (1593–1633)

ORAÇÃO: UM TEMPLO FEITO DE CARNE

2026-10-26T08:24:07.551-03:00

Enquanto minha alma se prostra por terra, ofereço-vos, com todos os meus ossos e de todo o meu coração, a adoração que vos é devida. Ó Deus glorioso, que habitais em silêncio inefável, edificastes, para minha renovação, um tabernáculo de amor sobre a terra, onde é de vosso agrado repousar: um templo feito de carne e formado com o santíssimo óleo do santuário. Então o enchestes com vossa santa presença, para que nele se realizasse plenamente toda adoração, manifestando a adoração das pessoas eternas de vossa Trindade e revelando aos mundos que criastes em vossa graça um mistério inefável, um poder que nenhuma parte de vossa criação pode sentir ou apreender.

Maravilhados diante dele, os seres angélicos mergulham no silêncio, tomados de reverência perante a nuvem escura desse mistério eterno e a torrente de glória que emana dessa fonte de maravilhamento, pois, na esfera do silêncio, ele recebe a adoração de toda inteligência que foi santificada e tornada digna de Vós.

(Santo Isaac, o Sírio)

EVANGELHO DO DOMINGO

2026-10-25T10:34:26.174-03:00

'Eu vos amo, ó Senhor, sois minha força e salvação' (Sl 17)

Primeira Leitura (Ex 22,20-26) - Segunda Leitura (1Ts 1,5c-10) - Evangelho (Mt 22,34-40)

25/10/2026 - TRIGÉSIMO DOMINGO DO TEMPO COMUM

OS DOIS GRANDES MANDAMENTOS

Eis chegada agora a vez dos fariseus tramarem contra Jesus, após os tentadores de primeira hora, os saduceus, aos quais 'Jesus tinha feito calar' (Mt 22,34). Cientes das manifestações anteriores das sábias palavras do Senhor e testemunhas de suas respostas demolidoras diante da perfídia e tentativas de manipulação dos saduceus, era preciso adotar desta vez estratégias mais elaboradas e mais ardilosas para induzir Jesus à contradição ou à suspeição da sua observância a algum preceito fundamental da lei judaica.

E, cingidos de todos os cuidados pela astúcia e pela malícia, reuniram-se em grupo, definiram-se pela pergunta mais ardilosa e escolheram 'um deles' (Mt 22,35) para fazê-la, provavelmente aquele que fosse capaz de apresentar a questão aparentemente de forma mais sincera e espontânea possível: 'Mestre, qual é o maior mandamento da Lei?' (Mt 22,36). E, diante a insincera indagação do homem fragilizado pelo pecado, a sabedoria divina vai pronunciar que, é no amor a Deus, traduzido em dois grandes mandamentos, que está contida toda a Lei e toda glória humana.

'Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento!' (Mt 22,37). O amor de Deus não contempla divisões, parcelas, frações... impõe-se como a perfeição do todo, na manifestação plena de todos os sentidos e de todos os afetos humanos; não permite partilhas ou ressalvas, é o todo em tudo que fazemos, é tudo em todas as coisas que possuímos. De todo coração, de toda a alma, de todo o entendimento constitui a percepção da plenitude sem concessões de natureza alguma, a síntese de que o amor de Deus só pode ser emanado a partir de todas as forças da vontade humana, de toda a potência da alma entregue e disposta a cumprir, como meta única e definitiva, a Santa Vontade de Deus.

O pleno cumprimento da Vontade de Deus exige o amor incondicional ao próximo: 'Amarás ao teu próximo como a ti mesmo' (Mt 22,38). Amor ao próximo no amor de Deus: a face do irmão refletida no espelho de nossa alma, pois o amor sem medidas tem como princípio a caridade. Nas palavras de Jesus ao Doutor da Lei, afloram os dois grandes mandamentos que constituem a síntese da perfeição do amor que, nascido do coração humano, eleva-se sem máculas e em plenitude até o Coração de Deus.

LENDAS DA BEM AVENTURADA VIRGEM MARIA (IV)

2026-10-24T11:42:12.369-03:00

A história das iniquidades do Parlamento de Paris encheria um grande volume. Apresentaremos um episódio que poderia ocupar uma página de tal obra. Em 6 de fevereiro de 1737, um ano depois de o governo das Duas Sicílias ter caído nas mãos dos Bourbons, e no mesmo ano em que o ducado da Toscana passou à Casa de Lorena, o Parlamento de Paris estava cheio de orgulho. Naquele dia, estava disposto a demonstrar, por algum ato arbitrário, seu grande poder e sua vontade soberana. Assim, suprimiu solenemente uma confraria. Que confraria era essa? A de Nossa Senhora do Livramento, que havia levado uma existência tranquila por mais de dois séculos na igreja de Saint-Étienne-des-Grès, em Paris. 'Pois bem' - disse um cidadão, que naquela noite ceava com um membro do Parlamento, dirigindo-se ao anfitrião - 'foi um ato estranho de vossa parte suprimir a boa confraria de Nossa Senhora! 'Contudo, está feito!' - foi a resposta.

➖Mas com que fundamento? - perguntou o outro. Ela foi fundada em 1533 por bons cidadãos e cristãos, e confirmada pelas bulas de quatro Sumos Pontífices. Luís XIII, Ana da Áustria, Luís XIV, o Grande Condé e muitos outros príncipes consideraram uma honra ter seus nomes inscritos em seu registro. São Francisco de Sales e São Vicente de Paulo foram seus membros. E foi diante da imagem de Nossa Senhora do Livramento que o jovem Francisco, como sabeis, foi libertado das mais cruéis tentações. Ele prosseguia seus estudos em Paris e estava em seu décimo sexto ano de vida quando o espírito maligno lhe encheu a mente com o terrível pensamento de que pertencia ao número dos réprobos e de que jamais alcançaria o Céu. Tão terrivelmente o tentador o atormentava que ele não comia, não bebia nem repousava, e seu corpo emagrecia visivelmente. Seu preceptor, vendo-o piorar a cada dia e sentir aversão por qualquer ocupação, procurou em vão descobrir a causa de seu abatimento. O demônio que lhe sugeria essa ilusão era um daqueles chamados mudos, por causa do silêncio que impõe àqueles a quem aflige.

Francisco, embora privado daqueles doces sentimentos que o amor de Deus comunica à alma cristã, permaneceu fiel à graça e fez o possível para repelir os assaltos do maligno. Mas, quando recordava a paz e a felicidade de que desfrutara antes dessa provação, só conseguia chorar e entristecer-se. Permaneceu nessa agonia durante um mês. Depois desse tempo, sua fidelidade foi, sem dúvida, recompensada. Uma inspiração divina o conduziu à igreja de Saint-Étienne-des-Grès. Entrou e lançou-se aos pés da estátua de Nossa Senhora do Livramento e suplicou sua intercessão em seu favor: 'Alcançai-me, pela bondade de Deus, que, se eu tiver de ficar eternamente separado d’Ele, ao menos me seja permitido amá-lo aqui de todo o coração'.

Tal foi sua oração. Ele conhecia o poder do 'Lembrai-vos' e o recitou com fervor. Quando terminou, sentiu uma doce sensação apoderar-se dele e seus temores se dissiparam inteiramente. Transbordando de alegria, apressou-se em tornar pública a graça que recebera; e conservou sempre grande devoção a Nossa Senhora do Livramento e à confraria a ela vinculada, que acabais de abolir. Não deveria um testemunho como esse ter pesado em seu favor?'

➖ O decreto foi aprovado - disse o legislador.

➖ Mas considerai os aflitos, os enfermos e as mulheres em trabalho de parto, que têm grande devoção a Nossa Senhora do Livramento. Os viajantes, os prisioneiros e os atribulados de coração dirigem-lhe seus votos.

➖ Nossa lei não impede suas súplicas; apenas suprimimos a confraria.

➖Reconheço vossa consideração em não suprimir a própria Nossa Senhora - respondeu o cidadão com um sorriso malicioso. Mas a confraria era uma instituição admirável. Além do cuidado que dispensava aos enfermos e das esmolas que distribuía aos pobres, procurava, de modo especial, fazer jus ao seu título, obtendo a libertação dos prisioneiros. Todos os anos conseguia a liberdade de um grande número de pessoas presas por dívidas. A própria autoridade real havia reconhecido a utilidade de tão benemérita instituição. Confirmara sua estabilidade por meio de muitos editos reais em seu favor. Que há nela que possa provocar vosso desagrado? Suas únicas ocupações eram obras de piedade, reuniões de caridade, simples procissões e belas e edificantes cerimônias. Dizei-me: quais são vossas razões?

➖ Dar-vos-ei apenas uma, e será uma razão régia: 'Assim nos pareceu por bem'.

➖ Diante da qual, naturalmente, devo curvar-me em submissão - respondeu o bom cidadão.

E assim a confraria foi suprimida por um ato do Parlamento.

Mas a venerada imagem de Nossa Senhora do Livramento, a Rainha da confraria, permaneceu nas mãos do povo; e todos os aflitos acorriam ao seu santuário. Trata-se de uma antiga estátua de pedra negra, esculpida de maneira rudimentar e muito venerada desde o século XI. Há muitas tradições a ela associadas, mas, como se apoiam em testemunhos incertos, não as mencionaremos.

O que o Parlamento de 1737 não fizera, a Revolução de 1793 realizou: suprimiram o culto a Deus e à Santíssima Virgem e fecharam os seus templos. A igreja de Saint-Étienne-des-Grès, despojada de suas riquezas, foi vendida e demolida! Aqueles que levaram as cruzes, as imagens de prata e outras obras de latão e metal não se interessaram pela estátua de pedra de Nossa Senhora do Livramento, que não tinha valor material.

Uma piedosa senhora, a condessa de Carignan Saint-Maurice, devota serva de Nossa Senhora e muito confiante em sua proteção, encarregou uma pessoa, desconhecida naquele lugar, de comprá-la. Depois de pagar por ela, essa pessoa a levou à condessa, que a colocou num pequeno oratório de sua casa, julgando-se então em segurança. Seu nome, porém, já estava inscrito na lista dos proscritos. Foi presa e lançada no cárcere. Ali encontrou consolo na companhia da superiora, Madre Valois, e de muitas das Irmãs Hospitaleiras de São Tomás de Vilanova, que, juntamente com ela, se entregaram à compaixão de Nossa Senhora do Livramento.

Assim, essas boas mulheres rezavam e esperavam no asilo que a terna misericórdia dos revolucionários lhes proporcionara. E não esperaram em vão. Chegou o dia de sua libertação: era 4 de outubro de 1794. As Irmãs Hospitaleiras, receando não ter uma casa para onde ir, sentiam-se aflitas por se separar de sua companheira. Todos os conventos haviam sido suprimidos e seus bens confiscados; suas casas tinham sido transformadas em prisões, quartéis ou depósitos militares. Mas, por uma singular proteção da Providência, a casa das Hospitaleiras havia passado despercebida. As irmãs voltaram a ocupá-la, vestidas com trajes seculares; três meses depois, porém, foram denunciadas ao clube de seu distrito como religiosas disfarçadas. Decidiu-se imediatamente que os edifícios ocupados pela comunidade seriam vendidos e, por isso, foram cobertos de avisos de venda pública.

Ao saber disso, a senhora de Carignan fez o voto de doar sua fortuna e sua querida imagem às Irmãs Hospitaleiras, que novamente se colocou sob a proteção especial de Nossa Senhora do Livramento. Todas as irmãs se uniram a ela numa novena, e grande foi seu espanto ao ver, dez dias depois, que todos os cartazes haviam desaparecido; ninguém mais pensava na venda, e as irmãs permaneceram na posse tranquila de seu convento. O tempo passou e, por um privilégio quase único, as filhas de São Tomás de Vilanova atravessaram a Revolução nesse convento sem serem molestadas, como o foram todas as outras religiosas da cidade.

A santa imagem foi instalada na casa das Hospitaleiras em 1806 e Pio VII concedeu diversas indulgências a essa devoção. A bela capelinha na qual ela é agora venerada só foi concluída em 1830. Assim, rodeada de virgens fiéis, a imagem de Nossa Senhora do Livramento - que arrancou São Francisco de Sales das profundezas do desespero, que abriu as portas da prisão a tantos aflitos e que salvou a piedosa herança das boas Hospitaleiras - ainda protege Paris, que precisa ser libertada de tantas ciladas.

(Excertos da obra 'Légendes de la Sainte Vierge', por J. Collin de Plancy, 1853)

FRASES DE SENDARIUM (LXXXIV)

2026-10-23T11:15:22.649-03:00

'Senhor, meu coração inquieto não descansará enquanto não repousar em Ti'

(Santo Agostinho)

Guardai com profundo louvor ao Pai a dádiva imensa deste coração inquieto: que ele não se escravize sob o joio das paixões humanas, que não se embriague com os prazeres do mundo, mas que seja campo fértil onde floresçam os tesouros da graça, que as traças não corroem e que a ferrugem não desgasta.

INDEX DAS APARIÇÕES MARIANAS - II

2026-10-22T14:31:37.716-03:00

1 / 17

TESOURO DE EXEMPLOS II (161/165)

2026-10-21T08:32:54.256-03:00

161. HEROÍSMO DE SANTA CRISTINA

Santa Cristina, menina de doze anos apenas, foi tentada e atormentada por Urbano, prefeito da cidade. Os seus tormentos foram: açoites, cavalete, unhas de ferro e brasas ardentes; amarrada a uma grande pedra, foi lançada numa fogueira, da qual um anjo a salvou; foi metida num forno ardente, onde ficou fechada durante cinco dias, mas o fogo não lhe fez mal algum. Finalmente, amarrada a uma estaca, recebeu inúmeras flechadas: foi, então, que a sua alma, como uma branca pomba, voou para o céu. Os mártires, mesmo em tenra idade, assistidos por Deus nos seus tormentos, preferiram a morte ao pecado, o céu à terra, a salvação à vida.

162. O SENHOR RENEGOU A DEUS!

Em 1862, a menina Dan, chinesa, embora açoitada até derramar sangue, não quis saber de renegar a sua fé cristã. Seu pai, que havia apostatado, e se achava ali perto, esforçou-se por persuadi-la a apostatar, também. A menina, verdadeira heroína, disse: 'O senhor renegou a Deus! Eu não o reconheço mais por meu pai! Saia daqui! Deus tenha compaixão do senhor!' Sempre flagelada, morreu no cárcere após indizíveis sofrimentos e dores. Permaneceu, porém, fiel a Deus e conquistou a palma do martírio.

163. PENSAR NA ALMA ANTES QUE NO CORPO

O general Luís Zanchi, o primeiro general que mereceu uma medalha de prata pelo valor militar e que tomou parte em 39 combates durante a primeira grande guerra, morrendo, vítima do dever, deixou este nobilíssimo testamento: 'Ordeno que, no meu enterro, não me ofereçam flores: pensem na minha alma, mais do que no meu corpo; faça-se, pois, um funeral modesto; mas, enquanto meu corpo estiver ainda em casa e durante o trajeto ao cemitério, sejam celebradas missas em meu sufrágio'.

Sirva este exemplo às famílias que tão pouco pensam nas almas de seus caros defuntos, e menos ainda na própria. Infelizmente muitos julgam ter cumprido seu último dever de piedade acompanhando seus falecidos com numerosas e ricas coroas de flores.

164. SOB AS RODAS

O escritor Wetzel conta o seguinte episódio por ele presenciado. Um domingo, em Rorschach, um camponês conduzia um pesado carro por um caminho pelo qual, naquela hora, grande multidão se dirigia à igreja. A certa altura um velho gritou ao condutor:

➖Pára, pára! Colocaste-o sob as rodas!

O condutor parou imediatamente, olhou e não vendo nada, perguntou:

➖Afinal, o que é que eu coloquei sob as rodas?

➖ O terceiro Mandamento de Deus! - respondeu o velho - e, cuidado que não fiques também debaixo das rodas!

Estas palavras foram como que proféticas. Num passeio, que o camponês fez pouco depois, os cavalos espantaram-se e ele caiu sob as rodas. Esmagado horrivelmente, foi levado para casa, vindo a falecer pouco depois. Antes de expirar, lembrando-se das palavras do velho e querendo reparar seu erro, chamou os filhos para junto do leito e exortou-os a não transgredirem jamais o descanso dominical e a santificação das festas.

165. CASOS QUE OBRIGAM A PENSAR

Um dos muitos casos que fazem pensar seriamente é o seguinte: Em Roma, a 7 de setembro de 1872, um engenheiro, inspecionando os trabalhos dos operários que construíam o edifício destinado ao Ministério de Indústria e Comércio, começou a dar ordens a serem executadas no dia seguinte. Observaram-lhe que o dia seguinte era festa de Nossa Senhora e que os trabalhadores iriam guardar aquele dia festivo. Ouvindo isso, o engenheiro gritou: 'Que Nossa Senhora que nada! Amanhã se deve trabalhar, e quem não quiser vir trabalhar desde já está despedido'.

Subiu, depois, a um andaime e repetia com maior furor a alguns operários as mesmas invectivas. Apenas acabara de falar, eis que, pisando em falso, precipita-se do andaime abaixo, sofrendo graves ferimentos, em consequência dos quais ali mesmo expirou.

(Excertos da obra 'Tesouro de Exemplos' - Volume II, do Pe. Francisco Alves, 1960; com adaptações)

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TESOURO DE EXEMPLOS II (PARTE I)

ORAÇÃO À MÃE E RAINHA PELA PÁTRIA

2026-10-20T12:10:30.580-03:00

Querida Mãe, Rainha e Vencedora Três Vezes Admirável de Schoenstatt, diante da grandeza das aflições que oprimem nosso povo e nossa pátria, sentimos profundamente a nossa pequenez filial.

Confiando, porém, inabalavelmente em tua sabedoria, tua bondade e teu poder, colocamos em tuas mãos maternais o destino da nossa pátria.

O Brasil é consagrado ao teu imaculado coração. Por isso, neste tempo angustiante, mostra-te como o grande sinal no céu de nossa pátria e ergue aqui um monumento de teu amor e poder.

Revela tua magnificência como Rainha e Esmagadora da serpente infernal.

Recebe a coroa e o cetro.

Nós te proclamamos e coroamos solenemente como Rainha e Presidente de nosso povo e de nossa pátria. Amém.

O Movimento Apostólico de Schoenstatt* é um movimento católico de espiritualidade mariana, fundado pelo padre José Kentenich em 18 de outubro de 1914, na Alemanha. O nome Schoenstatt vem do lugar onde surgiu, numa pequena capela. Chegou ao Brasil em 1935. Maria é venerada sob o título de 'Mãe, Rainha e Vencedora Três Vezes Admirável de Schoenstatt'.

* pronuncia-se 'chúnstat' em alemão, com ênfase na primeira sílaba; no Brasil, é comum o uso das pronúncias 'chénstat' ou 'chânstat', com ênfase na primeira sílaba.

VERSUS: SANTOS DESEJOS

2026-10-19T13:56:44.522-03:00

'A razão pela qual, nesta vida, a alma não pode ter essa paz é que seu desejo não fica saciado enquanto não chega à união com a essência divina. Enquanto é peregrina e viajante nesta vida, tem somente fome e desejo: desejo de seguir o caminho reto e fome de chegar ao seu termo e fim. Esse desejo a faz correr pelo caminho, pela estrada trilhada por Cristo crucificado, como foi dito acima; pois, se não tivesse amor ao seu fim, isto é, a Deus, não se preocuparia em conhecer o caminho.

Quero, portanto, que façais crescer o santo e verdadeiro desejo de seguir esse caminho, que vos faz chegar ao vosso destino. Sabei que ele não é obscuro, nem tenebroso, nem cheio de espinhos; pelo contrário, é luminoso, iluminado pela verdadeira luz. Jesus Cristo, que é a própria luz, abriu essa estrada com o seu Sangue. Não há nela espinhos: é perfumada, cheia de flores e de suaves frutos, de modo que, assim que a criatura começa a percorrer essa estrada e esse doce caminho, experimenta tamanha doçura que prefere a morte a abandoná-lo.

E, embora nesse caminho se vejam espinhos, que parecem ser os espinhos de muitas tribulações e ilusões do demônio, e o mundo se apresente diante de nós com sua soberba inflada, digo que a alma que se deleita nesse caminho não lhes dá importância. Faz como aquele que vai à roseira: colhe a rosa e deixa o espinho. Assim também ela deixa para trás as tribulações e angústias do mundo e colhe a rosa perfumada da verdadeira e santa paciência, colocando diante dos olhos do entendimento o Sangue do Cordeiro, que dá vida, posto à frente dessa estrada'.

'Aprendei com Cristo, a primeira e doce Verdade, que, pela fome e sede que tinha, pelo ardente desejo de nossa salvação, clamava no lenho da santíssima cruz, dizendo: 'Tenho sede!' Como se dissesse: 'Tenho mais sede e desejo de vossa salvação do que vos posso demonstrar por meio deste sofrimento finito'. Pois a dor da sede do santo desejo é infinita, enquanto o seu sofrimento é finito. Assim, Ele nos manifesta a sede que tem do gênero humano, embora também fosse corporalmente afligido pela sede.

Ó doce e bom Jesus, ao mesmo tempo manifestais a vossa sede e pedis que vos deem de beber! E quando é que pedis de beber à alma? Quando nos mostrais o vosso afeto e a vossa caridade, Senhor meu... por amor Ele deu o Sangue, e com esse mesmo amor nos pede de beber. Isto é: aquele que ama pede para ser amado e servido. É justo que aquele que ama seja amado. Então a alma dá de beber ao seu Criador quando lhe retribui amor por amor. Mas não pode retribuir-lhe por algum serviço que possa prestar diretamente a Ele, e sim por intermédio do próximo. Por isso, a alma se volta com tanta solicitude a servir o próximo naquele serviço que reconhece ser mais agradável a Deus; e nele se exercita'.

(Das Cartas de Santa Catarina de Sena)

BREVIÁRIO DIGITAL: A PEQUENA VIA (IV)

2026-10-19T12:28:38.166-03:00

Neste mundo, não há fecundidade sem sofrimento - seja uma dor física, uma tristeza secreta ou provações por vezes conhecidas somente por Deus. Quando bons pensamentos e resoluções generosas brotam em nossas almas pela leitura das vidas dos santos, não devemos nos contentar, como no caso dos livros profanos, em prestar certo tributo de admiração ao talento de seus autores; devemos, antes, considerar o preço que, sem dúvida, pagaram pelo bem sobrenatural que produziram.

(Santa Teresa do Menino Jesus)

EVANGELHO DO DOMINGO

2026-10-18T10:27:12.221-03:00

'Ó família das nações, dai ao Senhor poder e glória!' (Sl 95)

Primeira Leitura (Is 45,1.4-6) - Segunda Leitura (1Ts 1,1-5b) - Evangelho (Mt 22,15-21)

18/10/2026 - VIGÉSIMO NONO DOMINGO DO TEMPO COMUM

'DAI A DEUS O QUE É DE DEUS'

Os fariseus encontravam-se plasmados em fúria; Jesus lhes dera a conhecer a dureza dos seus corações por meio de diversas parábolas. Tramavam a morte do Senhor, mas não a ousavam praticar de pronto temendo a perda de controle da situação e a insubmissão do povo. Era preciso criar subterfúgios, angariar apoio com encenações hipócritas, mentir e difamar, submeter Jesus a ciladas constrangedoras. Era preciso fazer a perfídia humana assumir a dimensão diabólica de um deicídio.

As velhas serpentes mandam alguns dos seus próprios discípulos e outros tantos coligados a Herodes para, com uma questão aparentemente proposta na forma de um dilema de consequências desastrosas, imporem a Jesus uma prova definitiva de condenação pública e explícita. Depois das adulações fraudulentas - 'Mestre, sabemos que és verdadeiro e que, de fato, ensinas o caminho de Deus...' (Mt 22,16), questionam Jesus se seria lícito ou não pagar o tributo imposto pelo governo romano. Em caso de uma resposta afirmativa, seria um declarado manifesto de submissão ao domínio de Roma; em caso negativo, Jesus seria o potencial mentor de uma sublevação.

Percebendo a malícia diabólica daqueles homens, Jesus os revela publicamente como hipócritas e, tomando nas mãos uma moeda cunhada com a efígie do imperador romano e, em resposta à declaração pública de que a figura e a inscrição presentes na mesma referem-se a César, responde: 'Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus' (Mt 22,21). Em outros termos, Jesus declara à turba ensandecida dos fariseus: as obras humanas são necessárias, boas em si e devem ser feitas de acordo e ajustadas às circunstâncias e valores do mundo; as obras humanas inseridas na vida plena com Deus, entretanto, tornam-se instrumentos de graças e de salvação eterna.

Na moeda romana, convergem a figura de um homem e o valor de uma dada atividade humana. No espelho da alma, reflete-se em nós a própria imagem de Deus. Possuir e conviver com as coisas do mundo e delas se ocupar no cotidiano de nossas vidas, é vida que segue, é o suor do trabalho de nossa herança adâmica. Buscar as coisas do Alto, e projetar todas as nossas ações e pensamentos para a suprema glória divina, é o triunfo de nossa herança como filhos de Deus. No mundo ou passando pelo mundo, o livre arbítrio nos conduz a vivermos para César ou para Deus.

LENDAS DA BEM AVENTURADA VIRGEM MARIA (III)

2026-10-17T10:16:56.414-03:00

O que se segue é, mais propriamente, uma página da história eclesiástica do que uma lenda. Julgamos, porém, que um breve relato do concílio realizado em Éfeso teria lugar muito apropriado num volume dedicado à narração das maravilhas operadas pela intercessão da sempre bendita 'Mãe de Deus'. Ao confirmar à Santíssima Virgem esse sublime título, o Concílio ensinou-nos que jamais poderemos formar uma ideia demasiado elevada do poder e da majestade daquela a quem recorremos em nossas necessidades.

No século V, enquanto ilustres doutores combatiam o arianismo e todas as outras pequenas seitas que atacavam a rocha inexpugnável sobre a qual está estabelecida a cátedra de Pedro, surgiu entre os defensores da Igreja um homem de grande mérito, de palavra poderosa, de vasta erudição e respeitado pela austeridade de sua vida. Chamava-se Nestório e tornou-se patriarca de Constantinopla. Sua vaidade foi estimulada pelos grandes aplausos que recebia. Em um de seus sermões, disse ao jovem Teodósio: 'Purificai a terra das heresias, e eu vos prometo as alegrias do céu'. Era uma afirmação ousada. Ele combatia o arianismo, mas substituiu o zelo da caridade pela violência; incitou o povo contra os arianos, expulsando-os à força de suas assembleias e arrasando suas igrejas. Contudo, durante todo esse tempo, ele próprio sustentava uma doutrina errônea.

Admitia que havia em Cristo duas naturezas que agiam em conjunto. 'Jesus Cristo' - dizia ele - 'enquanto homem, nasceu da Santíssima Virgem, sofreu e morreu; mas Cristo, enquanto Deus, dirigia o homem Jesus, ao qual estava ligado apenas por uma união moral'. Primeiramente, conseguiu o auxílio de homens fracos para pregar essa doutrina, que depois ele próprio passou a professar, no ano de 428. O povo percebeu imediatamente que ele pretendia privá-lo de sua sublime invocação de Maria como 'Santa Mãe de Deus' e levantou-se em massa contra essa inovação.

Mas a obstinação inflexível de Nestório não cedia. São Cirilo de Alexandria escreveu em vão ao patriarca infiel; igualmente infrutíferas foram as súplicas dos fiéis e as advertências e exortações do guardião da fé, o santo papa São Celestino. Nestório não atendia a nenhuma admoestação, mas perseguia seus adversários com grande furor. Foi excluído da comunhão da Igreja, mas ainda assim persistiu em seus erros.

A controvérsia tornou-se tão violenta que se julgou necessário convocar um concílio geral para condenar a heresia propagada por Nestório. Isso se fez com a anuência do imperador Teodósio, o Jovem, e o concílio foi convocado para reunir-se em Éfeso, sem dúvida por um desígnio especial da Providência onipotente, pois a bendita Mãe de nosso Salvador havia vivido naquela cidade, com o discípulo amado, depois da ascensão de seu divino Filho. A tradição desse fato foi conservada com grande fidelidade pelos efésios, conhecidos pelo fervor de sua devoção a Nossa Senhora. Alegraram-se, portanto, ao saber que de sua cidade partiria a defesa de sua sacratíssima dignidade.

No dia 7 de junho do ano de 431, duzentos e sessenta bispos estavam reunidos em Éfeso. Nestório também chegou com numerosa escolta, mas estava mais do que nunca cheio de orgulho e presunção. Como João de Antioquia e outros prelados ainda estavam a caminho para participar do concílio, sua abertura foi adiada, com algum pesar, para o dia 22, pois o dia 7 era a festa de Pentecostes. Contudo, esses prelados, sendo amigos pessoais de Nestório e não desejando presenciar sua condenação, ainda não haviam chegado quando a primeira sessão foi aberta naquele dia. Os bispos e doutores da Igreja ali reunidos dirigiram-se em procissão à igreja de Éfeso, dedicada a Deus sob o patrocínio especial de sua santa Mãe. Nesse edifício realizou-se o concílio.

Todos os habitantes da cidade se abstiveram de trabalhar e, na ânsia de conhecer a decisão dos Padres, cercaram a igreja, invocando Nossa Senhora para que dirigisse seus trabalhos e fizesse reconhecer sua dignidade. Poderia tão numerosa reunião de dignos pastores da Igreja, congregados numa cidade tão devotada a Maria, deixar de ser unânime em sua decisão? Nestório previu que não poderiam e, por isso, recusou-se a comparecer. São Cirilo presidiu o concílio como representante do Sumo Pontífice e pronunciou, em uma das sessões, um discurso do qual se seguem algumas frases:

'Salve, Maria! Tesouro do mundo!'

'Salve, Maria, Mãe de Deus! É por vós que os profetas elevam suas vozes e os pastores da Igreja celebram os louvores do Todo-Poderoso, cantando com os anjos aquele sublime cântico: Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens de boa vontade'.

'Salve, Maria, Mãe de Deus! Por vós os Magos ofereceram seus presentes, guiados por uma estrela resplandecente'.

'Salve, Maria, Mãe de Deus! Por vós o glorioso colégio dos apóstolos foi escolhido por nosso Redentor'.

'Salve, Maria, Mãe de Deus! Por vós São João exultou no ventre de sua mãe; a chama da tocha palpitou na presença da fonte da luz'.

'Salve, Maria, Mãe de Deus! Por vós desceu sobre a humanidade aquela graça inefável da qual fala o Apóstolo, quando diz que ela se manifestou a todos os homens'.

'Salve, Maria, Mãe de Deus! De vós procedeu a verdadeira luz, da qual disse o Evangelista: Eu sou a luz do mundo'.

'Salve, Maria, Mãe de Deus! De vós nasceu Aquele que venceu a morte e o inferno'.

'Salve, Maria, Mãe de Deus! Destes à luz o Criador e Redentor dos homens, nosso guia para o reino dos céus'.

'Salve, Maria, Mãe de Deus! Por vós é salva toda alma fiel'.*

* Como se pode pôr em dúvida que a Santíssima Virgem tem direito a ser chamada Mãe de Deus? Pois, assim como Jesus Cristo, nosso Salvador, é verdadeiramente Deus, assim também a Santíssima Virgem é Mãe de Deus' (Carta de São Cirilo).

Assim, todo o discurso continha, em cada frase uma invocação a Maria, sob o título do qual se havia tentado privá-la. A questão foi decidida no primeiro dia; tão unânimes foram os Padres que não foi necessário consultar cada um individualmente, pois todos exclamaram em coro: Sancta Dei Genitrix! Mater divinæ gratiæ! Mater Creatoris! Mater Salvatoris! - 'Santa Mãe de Deus! Mãe da divina graça! Mãe de nosso Criador! Mãe de nosso Redentor!'

Alguns amigos de Nestório procuraram, de fato, defendê-lo, mas em vão: ele foi condenado. Partiu para o exílio e permaneceu obstinado, orgulhoso e inflexível até sua morte, ocorrida na Líbia, depois de haver vagado por muito tempo de cidade em cidade. Diz-se que, imediatamente após sua morte, verificou-se que sua língua havia sido devorada por vermes.

Os habitantes de Éfeso, que ouviram as aclamações antes de lhes ser anunciada a decisão, logo deduziram o resultado, e grande foi sua alegria. Quando, ao término do sermão, os bispos e os Padres saíram da igreja, todos se reuniram e os acompanharam de volta às suas moradas, ao som de conjuntos musicais, levando tochas e ramos de louro e cobrindo de flores o chão das ruas iluminadas em honra daquela ocasião. As mulheres e as crianças prostravam-se, beijando as vestes dos prelados, entoando-lhes louvores e exaltando Nossa Senhora, em cuja honra a cidade ressoou durante toda a noite com os clamores: 'Viva Maria, Mãe de Deus!'

Desde então, à saudação angélica - 'Ave, Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco' - e às palavras de Santa Isabel, por ocasião da Visitação - 'Bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus' - acrescentou-se, desde então, a conclusão adotada pelo Concílio de Éfeso: 'Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém'.

(Excertos da obra 'Légendes de la Sainte Vierge', por J. Collin de Plancy, 1853)

PROPÓSITOS DE UM SANTO

2026-10-16T10:13:33.166-03:00

Regulamento de vida: a ser lido todo mês

1. Devo ser um santo, e um grande santo.

2. Para a glória de Deus, devo salvar a mim mesmo e todas as almas, presentes e futuras, por meio da Virgem Imaculada.

3. Fugir a priori não só do pecado mortal, mas também do pecado venial deliberado.

4. Não permitir:

(i) que o mal fique sem reparação e destruição;

(ii) que o bem fique sem fruto e aumento.

5. Seja obediência a tua regra: a vontade de Deus pela Imaculada e eu, nada mais do que instrumento.

6. Pensa naquilo que fizeres; não te preocupes com o resto, bem ou mal que seja.

7. Serva ordinem, et ordo servabit te [Observa a ordem, e a ordem te conservará].

8. Ação pacífica e benévola.

9. Em tudo: Preparação - Ação - Conclusão.

10. Lembra-te de que és coisa exclusiva, incondicional, irrevogável, da Imaculada.

11. Tudo o que és, tudo o que tens e puderes ter - tudo: pensamentos, palavras, ações e inclinações (agradáveis, indiferentes) são propriedade absoluta dela.

12. De tudo ela, e não tu, faça o que quiser.

13. Igualmente são dela todas as tuas intenções: e que ela disponha, faça e corrija, porque não pode errar.

14. És instrumento nas mãos dela e, por isso, deves fazer somente o que ela quiser.

15. Recebe tudo das mãos dela. Recorra a ela como a criança recorre à sua mãe. Confia nela.

16. Cuida dela, da sua glória e das suas coisas, e a ela confie o cuidado de ti e de todas as tuas coisas.

17. Não deves reconhecer coisa alguma como recebido de ti, mas tudo como recebido dela. Todo fruto do teu trabalho depende da união com ela, posto que ela é instrumento da Misericórdia divina...

18. A vida (em cada um dos seus momentos), a morte (onde, quando e como) e a minha eternidade, tudo é vosso, ó Virgem Imaculada: fazei de mim o que vos aprouver.

19. Tudo me é possível nAquele que, pela Imaculada, é o meu conforto.

20. Meus votos de vida interior: primeiramente, tudo pela minha própria santificação, e tudo igualmente pela santificação alheia.

(São Maximiliano Maria Kolbe, propósitos feitos em setembro de 1920 - O Desbravador, agosto/1986)

PÁGINAS DIFÍCEIS DOS EVANGELHOS (IV)

2026-10-15T08:32:36.979-03:00

4. A PARÁBOLA DO BANQUETE REAL

Um rei chamou os convidados para a festa de casamento do seu filho. Muitos não foram. No banquete, um homem aceitou o convite, mas não trajava a veste adequada, e foi expulso da festa com todo rigor [Mt 22,11-14].

[11] Quando o rei entrou para ver os convidados, observou aí um homem que não estava usando traje de festa

[12] e perguntou-lhe: 'Amigo, como entraste aqui sem o traje de festa?' Mas o homem nada respondeu.

[13] Então o rei disse aos que serviam: 'Amarrai os pés e as mãos desse homem e jogai-o fora, na escuridão! Aí haverá choro e ranger de dentes'.

[14] Por que muitos são chamados, e poucos são escolhidos'.

Na parábola do banquete de núpcias, o rei representa Deus; o banquete, a participação no seu Reino; e o traje de festa, a disposição interior correspondente ao convite recebido: conversão, fé viva e caridade. Impacta particularmente neste trecho bíblico a severidade da cena: um homem que aceitou o convite para participar do banquete é expulso dele com todo rigor e com condenação expressa pelo próprio rei.

O convite feito pressupõe necessariamente a conversão: o pecador é convidado a entrar no Reino de Deus, mas também a merecer tal privilégio, mediante a sua transformação interior pela graça divina. Muitos simplesmente recusam explicitamente a via da salvação, usufruindo desgraçadamente do livre arbítrio a eles confiado. Muitos aqui são a imensa maioria dos homens. Muitos de muitos também a perderão, por participarem do banquete real sem o traje de festa adequado. Correspondem àquela legião dos homens de almas tíbias e vacilantes, que não traduzem a fé que porventura manifestam em obras e nem as graças recebidas em conversão.

O exército das almas tíbias e vacilantes deste mundo é personificado no homem que adentra ao banquete real sem a veste adequada [11]. O rei se acerca dele e o chama por 'amigo' [12], não como um traço de intimidade, mas como uma repreensão solene a alguém que estava ali como convidado, uma vez que aceitara previamente o chamado de Deus. Mas não basta ser chamado; impõe-se chamar-se, ou seja, investir alma e coração ao chamado divino. Há uma clara divisão entre o chamado e o juízo divinos, expressos pelas duas realidades distintas entre a 'sala cheia de convidados bons e maus' e 'a entrada do rei para ver os convidados'.

O silêncio do homem [12] ratifica o seu traje inadequado (uma vez desprovido interiormente da graça apenas exterior e aparente) e sela o seu destino final da sua expulsão do banquete e exclusão definitiva da comunhão com Deus, tal como os convidados que recusaram o convite. O 'choro e ranger de dentes' [13] expressa a dor e o sofrimento dessa perda e severidade da cena ressalta a responsabilidade de cada homem diante o convite divino.

As palavras finais do rei são particularmente duras e reverberam pelos tempos aos homens de todos os tempos: 'Muitos são chamados, e poucos são escolhidos' [14]. O convite a ingressar no banquete real é um dom da infinita misericórdia de Deus; revestir-se da graça divina é a contrapartida para poder merecer ficar no banquete na santa presença de Deus. E estes serão muitos e serão poucos. Pois embora os bons sejam numerosos em si mesmos, são poucos em comparação com os maus, assim como o trigo em comparação com a palha (Santo Agostinho).

SOBRE AS ÚLTIMAS QUATRO COISAS (XXX/Final)

2026-10-14T08:50:25.807-03:00

PARTE IV - O CÉU

IV. Sobre o número dos que se salvam

Nos três capítulos anteriores, tivemos a agradável tarefa de mostrar quão belo é o paraíso celestial e quão grande é a felicidade de que desfrutam os redimidos. Sem dúvida, no coração de cada um de nossos leitores surgiu um fervoroso desejo de ser admitido nos domínios da luz eterna e de participar de suas alegrias. Talvez cada um se sinta seguro de que suas esperanças a esse respeito serão realizadas.

É, contudo, muito de temer que muitos não alcancem a meta e sejam para sempre excluídos do Reino dos Céus, como este capítulo pretende demonstrar. Permiti-me, porém, suplicar a todos os que o lerem que não deixem que estas palavras os desanimem e os tornem pusilânimes, mas que, pelo contrário, elas aumentem neles o espírito de humildade e de temor salutar, estimulando-os a maior empenho e diligência na obra de sua salvação, caso esta lhes pareça menos fácil do que estavam inclinados a imaginar. Meu único motivo ao escrever este capítulo é abrir os olhos do leitor e mostrar-lhe o perigo em que se encontra. Pois, se eu não o fizesse, ele poderia continuar cegamente pelo caminho errado e somente perceber que se trata do caminho da perdição quando já fosse tarde demais para voltar atrás, quando a mão da morte retirasse o véu de seus olhos. Considero, portanto, que prestarei um serviço àquele que anda desgarrado se o esclarecer acerca do risco que corre e procurar dirigir seus passos para o caminho do Céu.

Permite-me perguntar-te, ó leitor: que proporção de todos os que vivem sobre esta terra julgas que será salva? A metade? A terça parte? Ou talvez a quarta parte? Ah! Receio, e não sem boas razões, que o número esteja muito longe de ser tão grande. Jesus Cristo, que é a Verdade eterna, seus santos Apóstolos e os Padres da Igreja, todos nos dizem que assim será.

Que diz Cristo acerca do número dos eleitos? Suas palavras são estas: 'Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos'. Ele repete essas palavras ao falar do convidado que não trajava a veste nupcial: 'Atai-lhe as mãos e os pés e lançai-o nas trevas exteriores. Pois muitos são chamados, mas poucos são escolhidos'. Ainda que nada mais se encontrasse em toda a Escritura a esse respeito, essa passagem não poderia deixar de nos alarmar. Há, porém, muitas outras semelhantes, das quais citarei uma ou duas.

No Evangelho de São Mateus, lemos que Nosso Senhor disse: 'Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta e espaçoso é o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ele. Quão estreita é a porta e apertado o caminho que conduz à vida, e poucos são os que o encontram' (Mt 7,13). Não são essas palavras capazes de nos inspirar inquietação e apreensão? Não poderemos estar entre aqueles que entram pela porta larga e caminham pela estrada espaçosa que termina na perdição eterna?

Para que possas compreender melhor o sentido das palavras de Nosso Senhor e perceber mais claramente quão poucos são os eleitos, observa que Cristo não disse que eram poucos os que caminhavam pela senda do Céu, mas que eram poucos os que encontravam esse caminho estreito. 'Quão estreita é a porta que conduz à vida, e poucos são os que a encontram'. É como se o Salvador quisesse dizer: o caminho que conduz ao Céu é tão estreito e tão áspero, tão tomado pela vegetação, tão escuro e difícil de distinguir, que muitos passam a vida inteira sem jamais encontrá-lo. E aqueles que o encontram estão constantemente expostos ao perigo de se desviar dele, de tomar uma direção errada e de se afastar inadvertidamente, porque ele é tão irregular e tão encoberto pela vegetação. Assim o diz São Jerônimo em seu comentário à passagem em questão. Além disso, há alguns que, mesmo estando no caminho certo, se apressam em abandoná-lo, porque ele é tão íngreme e penoso. Há também muitos que são atraídos para fora do caminho estreito pelas artimanhas e pelos enganos do demônio e, assim, quase sem perceber, são conduzidos para baixo, rumo ao Inferno. De tudo o que foi dito, podemos concluir que são poucos os que encontram o caminho do Céu, e ainda menos os que perseveram em segui-lo até o fim.

Ora, como Cristo sabia que essas suas palavras seriam mal interpretadas e entendidas em sentido falso tanto pelos crentes como pelos descrentes, em outra ocasião acentuou e reforçou o que já havia dito acerca do pequeno número dos eleitos. Pois, quando um dos discípulos lhe perguntou: 'Senhor, são poucos os que se salvam?' - Ele respondeu: 'Esforçai-vos por entrar pela porta estreita; porque muitos, eu vos digo, procurarão entrar e não poderão' (Lc 13,24). Escuta as palavras do Divino Mestre. Ele nos ordena que nos esforcemos, que nos empenhemos, que empreguemos todas as nossas forças para entrar pela porta estreita. E, o que é ainda mais capaz de nos causar temor, acrescenta que muitos procurarão entrar e não poderão.

Se aqueles que desejam e se esforçam por entrar no Reino dos Céus não conseguem fazê-lo, que será daqueles que levam uma vida descuidada, talvez até ímpia, e não demonstram zelo nem interesse pelo que diz respeito à sua salvação eterna? Já ouvimos Cristo declarar-nos três vezes que o número dos eleitos é pequeno; que, em proporção à grande massa da humanidade, apenas poucos serão salvos. E, como sabia que não tomaríamos a peito essa grave verdade como deveríamos, Ele a repete em linguagem ainda mais explícita.

Depois de dizer a um homem rico que viera procurá-lo que deixasse todos os seus bens e o seguisse, e de o homem se retirar entristecido, Ele disse, dirigindo-se aos discípulos: 'Quão dificilmente entrarão no Reino de Deus os que possuem riquezas!' E os discípulos ficaram admirados com suas palavras. 'Mas Jesus, tornando a falar, disse-lhes: Filhos, quão difícil é para os que confiam nas riquezas entrar no Reino de Deus! É mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus. Então, eles se admiraram ainda mais, dizendo entre si: Quem, pois, poderá salvar-se? E Jesus, olhando para eles, disse: Aos homens isso é impossível, mas não a Deus; porque a Deus tudo é possível' (Mc 10,23-27).

Na verdade, essas palavras, vindas dos lábios de nosso Divino Mestre, bastam para nos inspirar profundo temor; quase bastam para nos fazer perder o ânimo. Pois elas nos dizem expressamente que a obra de nossa salvação é de imensa dificuldade, uma realização quase milagrosa, e que é quase impossível à pobre humanidade entrar no Reino dos Céus. É, na realidade, tão milagroso que um homem escape da perdição eterna e alcance a felicidade eterna quanto seria que um único homem, sozinho, vencesse e pusesse em fuga um exército inteiro. Pois todas as potências do Inferno se aliam ao mundo perverso contra nós; todas as potências do Inferno dispõem suas forças em ordem de batalha para vencer e escravizar cada um de nós, mortais. E, com as terríveis potências das trevas, o mundo mau e astuto faz causa comum, assim como as concupiscências da carne, com o propósito de provocar nossa ruína.

Ora, visto que são tantos os adversários que nos assaltam, adversários tão astutos, tão fortes e tão ferozes, quem poderá julgar-se seguro da vitória? É quase um milagre escapar das garras de inimigos tão numerosos e tão formidáveis. Quem poderá esperar vencê-los por suas próprias forças? Devemos necessariamente reconhecer que todos os que venceram o inimigo maligno, o mundo perverso e suas próprias inclinações más foram fortalecidos por Deus com seu auxílio especial. Vemos, assim, quão penosa e laboriosa é a tarefa de conquistar o Céu; e compreendemos a verdade das palavras de Nosso Senhor, quando disse: 'O Reino dos Céus sofre violência, e os violentos o arrebatam' (Mt 11,12).

Para consolo e encorajamento do cristão, deve-se observar aqui que, se o número de seus inimigos é tão assustadoramente grande, o número de seus amigos é ainda maior. 'Não temas, porque são mais os que estão conosco do que os que estão com eles'. Assim falou o profeta Eliseu ao seu servo amedrontado. 'E o Senhor abriu os olhos do servo, e ele viu; e eis que o monte estava cheio de cavalos e de carros de fogo' (4Rs 6,16). Não somos deixados sozinhos no combate; nosso santo Anjo da Guarda e todos os espíritos bem-aventurados estão ao nosso lado; podemos contar com a poderosa proteção da Mãe de Deus, com a eficácia dos sacramentos, com os méritos da Paixão de Cristo, com a inspiração do Espírito Santo e com o socorro de Deus Todo-Poderoso. Por meio desses poderosos auxílios, venceremos, se combatermos corajosamente e não nos entregarmos, por fraqueza, ao cativeiro, como infelizmente tantos fazem. Pois essas pessoas tímidas, indolentes e sem ânimo iludem-se com a falsa esperança de que, afinal, não é difícil conquistar o Céu. Pensam e dizem a si mesmas: a situação não é tão grave quanto alguns querem fazer parecer; Cristo não sofreu por nós em vão; se não fosse da vontade de Deus que nos salvássemos, Ele não nos teria criado para desfrutarmos do Céu. Essas e outras palavras semelhantes ouvimos dos lábios dos filhos deste mundo; eles vivem segundo essas ideias e conseguem enganar a si mesmos e aos outros.

A Sagrada Escritura não nos deixa dúvida de que essas pessoas estão no erro e caminham pela estrada larga que conduz à perdição. Todo o ensinamento do Evangelho se opõe inteiramente aos princípios que elas seguem; e aqueles que levam uma vida descuidada e satisfazem desregradamente os sentidos são repetidamente advertidos de que a morte eterna será sua porção. Escuta a advertência que Cristo dirige aos devotos deste mundo e aos amantes de seus prazeres: 'Ai de vós, os ricos, porque já tendes a vossa consolação! Ai de vós, os que estais saciados, porque tereis fome! Ai de vós, os que agora rides, porque vos lamentareis e chorareis! Ai de vós, quando os homens vos louvarem!' - isto é, quando homens de maus princípios, contrários às máximas da religião, aplaudirem vossas palavras, vossas ações e vossas opiniões. Essa condenação, saída dos lábios de Nosso Senhor, bem pode encher-nos de temor. Qual é o objetivo da grande maioria dos homens na vida? Que procuram alcançar e pelo que anseiam? Desejam ser ricos, prosperar, viver no luxo e ser louvados por seus semelhantes. Ninguém considera isso um pecado. E, no entanto, Nosso Senhor declara que a morte eterna será o destino dessas pessoas e as denuncia em termos veementes.

Por essas e outras passagens semelhantes, que abundam na Sagrada Escritura, vês que Deus é mais rigoroso do que imaginas e que perder tua alma é mais fácil do que talvez penses. Portanto, não continues a viver tão descuidadamente, mas trabalha por tua salvação com temor e tremor, como te exorta o Apóstolo. Assim fizeram os santos em todos os tempos, tendo sempre diante dos olhos o temor dos juízos de Deus. Os ímpios, pelo contrário, sempre costumaram dizer, como muitos ainda dizem hoje: Deus é misericordioso; Ele não nos condenará tão facilmente à perdição eterna. Mas recorda o que diz a Sagrada Escritura: 'Não estejas sem temor acerca do pecado perdoado, e não acrescentes pecado a pecado. E não digas: A misericórdia do Senhor é grande; Ele terá misericórdia da multidão dos meus pecados. Pois a misericórdia e a ira vêm prontamente dele, e sua ira recai sobre os pecadores' (Eclo 5,5-7). Encontramos também Santa Catarina de Sena dizendo: 'Ó infelizes pecadores, não vos fieis na grandeza da misericórdia de Deus; crede-me: quanto mais provocardes a ira desse Deus misericordioso pelo pecado deliberado, tanto mais profundamente sereis lançados no abismo da perdição'.

É indubitavelmente verdade que devemos depositar nossa confiança na misericórdia de Deus; mas São Gregório nos ensina qual deve ser a natureza dessa confiança. Ele diz: 'Aquele que faz tudo quanto pode confie firmemente na misericórdia de Deus. Mas, para aquele que não faz tudo o que está ao seu alcance, confiar na misericórdia de Deus seria mera presunção'. A todos e a cada um de nós, o Apóstolo Pedro diz: 'Empenhai-vos ainda mais para tornar certa, pelas boas obras, a vossa vocação e eleição' (2Pd 1,10).

Vários Padres da Igreja consideram que, do fato de apenas oito pessoas terem sido salvas por ocasião do dilúvio, de apenas quatro - a saber, Ló, sua mulher e suas duas filhas - terem escapado com vida da destruição de Sodoma e Gomorra, e de não mais de dois dos seiscentos mil homens aptos que saíram do Egito terem alcançado a Terra Prometida, enquanto todos os demais morreram no deserto, pode-se concluir que o número dos eleitos entre os cristãos será proporcionalmente pequeno. Isso concorda com o que São João Crisóstomo disse certa vez, ao pregar na cidade de Antioquia: 'Que pensais, meus ouvintes: quantos habitantes desta cidade poderão talvez salvar-se? O que estou prestes a dizer é muito terrível; contudo, não vo-lo ocultarei. Desta cidade tão populosa, com seus milhares de habitantes, nem cem se salvarão; duvido até mesmo que sejam tantos. Pois quanta indiferença vemos entre os idosos, quanta maldade entre os jovens, quanta impiedade entre todas as classes de pessoas!'

Palavras como essas bem podem fazer-nos tremer. Hesitaríamos em acreditar nelas se não viessem dos lábios de tão grande Santo e Padre da Igreja. E, se é verdade que, nos cinco primeiros séculos, quando o zelo e a devoção dos cristãos eram muito mais fervorosos do que agora, um número tão pequeno alcançava a salvação eterna, que acontecerá em nossos dias, quando o crime e o vício predominam em proporções tão assustadoras? Visto que ninguém pode negar, ou sequer duvidar, que o número dos eleitos é pequeno em comparação com o dos réprobos, suplico-te, ó leitor cristão, que te empenhes ao máximo em realizar a obra de tua salvação. Sabes quão terrível é ser condenado eternamente.

Os suplícios e tormentos do Inferno são tão terríveis que não se encontram palavras para descrevê-los. Considera, enquanto é tempo, a eternidade dessas torturas indizíveis e acautela-te, para que também tu não sejas lançado no abismo de uma angústia sem fim. Como poderias suportar tormentos tão imensuráveis e tão intermináveis? Não perderias o ânimo e te entregarias ao desespero? Não te enfurecerias e te revoltarias? Contudo, isso de nada te valeria; apenas acrescentaria sofrimento aos teus padecimentos e aumentaria tua miséria.

Tudo isso é terrível, pavoroso e aterrador. Como é que não pensas nisso mais frequentemente? Como é possível que continues a viver tão descuidadamente? Como é possível que não tenhas maior temor do Inferno? Julgas, talvez, que o Céu te está assegurado? Como é que segues a multidão, como se não soubesses que corres grande perigo de perecer com ela?

Se queres salvar-te, segue o conselho de Santo Anselmo, quando diz: 'Se queres ter certeza de estar no número dos eleitos, esforça-te por ser um dos poucos, e não um dos muitos. E, se queres estar inteiramente seguro de tua salvação, esforça-te por estar entre os mais poucos dentre os poucos; isto é: não sigas a grande maioria dos homens, mas segue aqueles que entram pelo caminho estreito, que renunciam ao mundo, que se entregam à oração e que nunca afrouxam seus esforços, nem de dia nem de noite, para alcançar a felicidade eterna'.

CONCLUSÃO

Façamos, meu caro leitor, com coragem e alegria, tudo quanto for necessário; empreendamos tudo e sacrifiquemos tudo para alcançar a felicidade inefável do Céu, pois jamais poderemos pagar por ele um preço demasiado alto. Não nos deixemos abater pelas dificuldades do caminho, pois, afinal, não é tão difícil merecer o Céu. Se fizéssemos pelo Céu a metade do que as pessoas fazem para ganhar o sustento, adquirir um pouco de riqueza, poder ou fama, ou desfrutar da vida, estaríamos certos de assegurar um lugar elevado entre os santos. Tudo o que temos de fazer para alcançar o Céu é guardar os mandamentos de Deus e de sua Igreja, carregar nossas pequenas cruzes, cumprir as obrigações de nosso estado de vida e vencer a tentação; e, embora isso ultrapasse nossas forças naturais, podemos, contudo, contar com a graça de Deus, se a pedirmos com fervor. Com o auxílio de Deus, tudo se tornará relativamente fácil, pois, como diz São Paulo: 'Tudo posso naquele que me fortalece' (Fl 4,13). A oração fervorosa e perseverante nos assegurará o Céu.

Agora, caro leitor, dirijo-te as palavras que a mãe dos Macabeus disse ao seu filho mais novo, ainda um menino, quando ele estava prestes a ser torturado até a morte, como seus seis irmãos haviam sido antes dele: 'Meu filho, suplico-te que olhes para o Céu'. Olha para o Céu todos os dias, especialmente nos momentos de provação e de tentação. O Céu vale plenamente cada sofrimento, cada sacrifício e cada combate que nos são exigidos, e até mil vezes mais! A vida é breve; suas provações, seus sofrimentos, seus trabalhos, seus combates e suas cruzes também são breves e transitórios; mas o Céu e suas alegrias são inconcebíveis, satisfazem todos os desejos do coração e não têm fim! - 'A nossa tribulação presente, momentânea e leve, produz para nós, acima de toda medida, um peso eterno de glória' (2Cor 4,17). Que Deus, em sua misericórdia, conceda esse feliz fim ao autor deste livro e a todos aqueles em cujas mãos ele vier a cair.

(Excertos da obra 'The Four Last Things - Death, Judgment, Hell and Heaven', do Pe. Martin Von Cochem, 1899; tradução do autor do blog)