† SERVOS DE CRISTO SACERDOTE †

FILME: AS APARIÇÕES DE LOURDES

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Sat, 11 Feb 2012 07:52:22 PST

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PAX

Na pequena cidade de Lourdes,

situada nos pés da cadeia montanhosa dos Pirinéus,

nasceu no dia 7 de Janeiro de 1844

Marie-Bernard Soubirous.

Filha de camponeses,

Soubirous apanhava lenha ao lado de suas irmãs,

quando viu pela primeira vez

a imagem de uma Mulher.

Era a Imaculada Conceição, que,

vestida de branco com uma faixa azul

e uma rosa amarela em cada pé,

lhe apareceu por 14 dias.

Nestas Aparições,

Nossa Senhora lhe revelou três segredos.

Anos mais tarde, Bernadette tornou-se religiosa,

vindo a falecer em 1879.

Mas até hoje a sua missão e as mensagens

recebidas da Virgem Santíssima

continuam actuais.

Neste Dia Mundial do Doente,

Os Servos de Cristo Sacerdote,

propõem para visionar

o filme das Aparições da Mãe de Deus em Lourdes.

Que seja um tempo, não só de recreação,

mas também de edificação

e apelo a uma profunda conversão de vida.

Que Santa Bernardette Soubirous,

por todos interceda no Céu, junto da Virgem Santíssima,

e nos alcance as bênçãos e graças da

SANTÍSSIMA TRINDADE.

Sugere-se que desliguem o som do

Louvar-Escutando ao fundo da primeira coluna.

PRÓPRIO DA SANTA MISSA DO COMUM DAS VIRGENS MUSICADO

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Tue, 07 Feb 2012 16:00:06 PST

†

PAX

No próximo dia 10 de Fevereiro a Santa Igreja

celebra a memória da virgem Santa Escolástica,

irmã gémea do Patriarca dos Monges,

e Padroeiro da Europa - São Bento de Núrsia.

Aproveitando esta celebração,

os Servos de Cristo Sacerdote,

publicam em espírito de serviço,

o Próprio da Missa do Comum das virgens musicado,
desejando que a muitos seja útil

e para maior dignificação do Culto Divino.

Antifona de Entrada e Comunhão - Comum das virgens

CÂNTICOS DO PRÓPRIO DA SANTA MISSA DA FESTA DAS CINCO CHAGAS DO SENHOR - 7 de Fevereiro

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Mon, 06 Feb 2012 14:15:00 PST

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PAX

No próximo dia 7 de Fevereiro, a Igreja em Portugal,

celebra a Festa das Cinco Chagas do Senhor,

foi sempre uma devoção muito viva entre os portugueses,

desde os começos da nacionalidade.

São disso testemunho a literatura religiosa

e a onomástica referente a pessoas e instituições.

Os Lusíadas sintetizam (I, 7) o simbolismo que tradicionalmente relaciona as armas da bandeira nacional com as Chagas de Cristo.

Assim, os Romanos Pontífices, a partir de Bento XIV, concederam para Portugal uma festa particular,

que ultimamente veio a ser fixada neste dia.

Os Servos de Cristo Sacerdote,

publicam com enorme gáudio espiritual

e em espírito de serviço,

as Antífonas próprias musicadas da Festa supra citada.

Programa Musical Das Cinco Chagas

FILME: BEATO JOÃO XXIII

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Tue, 24 Jan 2012 14:24:50 PST

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PAX

Os Servos de Cristo Sacerdote,

propõem para visionar

o filme da Vida do Beato João XXIII.

Que seja um tempo, não só de recreação,

mas também de edificação

e apelo a uma profunda conversão de vida.

Que o Papa Bom, Beato João XXIII,

por todos interceda no Céu

e nos alcance as bênçãos e graças da

SANTÍSSIMA TRINDADE.

Sugere-se que desliguem o som do

Louvar-Escutando ao fundo da primeira coluna.

SOLENIDADE DA EPIFANIA DO SENHOR - A. D. 2012

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Sat, 07 Jan 2012 08:40:52 PST

†

PAX VOBIS OMNIBVS

A Igreja em Portugal celebra neste Domingo, dia 8 de Janeiro, a solene Manifestação, a sagrada Epifania do Senhor. Como dizia Santo Agostinho, “Celebrámos, recentemente, o dia em que o Senhor nasceu entre os judeus; celebramos hoje o dia em que Ele foi adorado pelos pagãos. Naquele dia, adoraram-n’O os pastores; hoje adoram-n’O os magos”. A festa deste dia é nossa, daqueles que não são da raça de Israel segundo a carne, daqueles que, antes, estavam sem Deus e sem esperança no mundo! Hoje, Cristo nosso Deus, apareceu não somente como glória de Israel, mas também como “luz para iluminar as nações” (Lc 2, 32). Hoje, começou a cumprir-se a promessa feita a nosso pai Abraão: “Por ti serão benditos todos os reinos da terra” (Gn 12, 3).

Na Segunda Leitura da Missa, São Paulo fala-nos de um Mistério escondido e que agora foi revelado: “os gentios recebem a mesma herança que os judeus, pertencem ao mesmo corpo e participam da mesma promessa, em Cristo Jesus, por meio do Evangelho”. Eis: com a visita dos magos, pagãos vindos de longe, é prefigurado o anúncio do Evangelho aos não-judeus, aos pagãos, aos que desconheciam o Deus de Israel. Ainda Santo Agostinho, explicando o mistério da festa hodierna, explicava muito bem: “Ele é a nossa paz, Ele, que de dois povos fez um só” (cf. Ef 2, 14), revela-Se já qual pedra angular, este Recém-nascido que é anunciado e como tal aparece nos primórdios do nascimento. Começa a unir em Si dois muros de pontos diversos, ao conduzir os pastores da Judeia e os Magos do Oriente, a fim de formar em si mesmo, dos dois, um só homem novo, estabelecendo a paz. Paz para os que estão longe e paz para os que estão perto. É este o sentido da solenidade da santa Epifania do Senhor!

Hoje, cumpre-se o que o profeta Isaías falara na Primeira Leitura: “Levanta-te e resplandece, Jerusalém, porque chegou a tua luz e brilha sobre ti a glória do Senhor. Vê como a noite cobre a terra e a escuridão os povos. Mas, sobre ti levanta-Se o Senhor e a sua glória te ilumina. Invadir-te-á uma multidão de camelos, de dromedários de Madiã e Efá. Virão todos os de Sabá, trazendo ouro e incenso e proclamando as glórias do Senhor.” Mas, estejamos atentos, porque a festa de hoje esconde um drama: a Jerusalém segundo a carne não reconheceu o Salvador: “O rei Herodes ficou perturbado, assim como toda a cidade de Jerusalém”. Bem conheciam eles a profecia, mas de nada lhes adiantou, pela dureza do seu coração. É na nova Jerusalém, a Santa Igreja, que esta profecia de Isaías se cumpre. É a Igreja que acolherá todos os povos, unidos não pelos laços da carne, mas pela mesma fé em Cristo e o mesmo baptismo no seu Espírito.

Que contraste, no Evangelho de hoje! Jerusalém, que conhecia a Palavra, não crê e, descrendo, não vê a Estrela, não vê a luz do Menino. Os magos, pagãos, porque têm boa vontade e são humildes, vêem a Estrela do Rei, deixam tudo, partem sem saber para onde iam, deixando-se guiar pela luz do Menino... e, assim, atingem o Inatingível e, vendo o Menino, reconhecem nele o Deus perfeito: “ajoelharam-se diante d’Ele e O adoraram”. Com humildade, oferecem-Lhe o que têm: “Abriram os seus tesouros e ofereceram-Lhe presentes: ouro, incenso e mirra”: ouro para o Rei, incenso para o Deus, mirra para o que, feito homem, morrerá e será sepultado! Os magos crêem e encontram o Menino e “sentiram uma alegria muito grande”. Herodes, ao invés, pensa somente em si, no seu título, no seu reino, no seu poder... e tem medo do Menino! Escravo de si e prisioneiro das suas paixões, quer matar o Recém-nascido! Que bela lição, que mensagem impressionante para nós: quem se deixa guiar pela luz do Menino, encontra-O, é inundado de grande alegria, e volta por outro caminho. Mas, quem se fecha para esta luz, fica no escuro das suas paixões, na incerteza confusa das suas próprias certezas, tão ilusórias e precárias... e termina matando e matando-se!

Não procuremos esta Estrela do Menino nos astros, nos céus! Não perguntemos sobre ela aos astrónomos, aos cientistas, aos historiadores. Sobre essa luz, sobre essa Estrela bendita, eles nada sabem, nada têm a dizer! Procuremo-la dentro de nós: pois o Menino é a Luz que ilumina todo o homem que vem a este mundo! No século I, Santo Inácio de Antioquia já ensinava: “Uma estrela brilhou no céu mais do que qualquer outra, e todas as outras estrelas, juntamente com o sol e a luz, formaram um coro, ao redor da estrela que é Cristo, que a todas superava em esplendor”. É esta luz que devemos buscar, esta luz que devemos seguir, por esta luz devemos deixar-nos iluminar! No século V, São Pedro Crisólogo, bispo de Ravena, falava sobre o mistério deste dia: “Hoje, os magos que procuravam o Rei resplandecente nas estrelas, encontram-n’O numa manjedoura. Hoje os magos vêem claramente, envolvido em panos, Aquele que há muito tempo procuravam de modo obscuro nos astros. Hoje, contemplam, maravilhados, no presépio, o Céu na Terra, a Terra no Céu, o homem em Deus, Deus no homem e, incluído no corpo pequenino de uma criança, Aquele que o universo não pode conter. Vendo-O, proclamam a sua fé e oferecem-Lhe místicos presentes. Assim, o povo pagão, que era o último, tornou-se o primeiro, porque a fé dos magos deu início à fé de todos os pagãos!”

Quanta luz, na festa de hoje! E, no entanto, é preciso que compreendamos sem pessimismo, mas também sem ilusões diabólicas, que este mundo vive em trevas: “Vê como a noite cobre a terra e a escuridão os povos....” Que tristeza tão grande, constatar que as palavras do Profeta ainda hoje são tão verdadeiras... “Mas, sobre ti levanta-Se o Senhor e a sua glória te ilumina”. Não são trevas as tantas trevas da realidade que nos cerca? Não são trevas a violência, a devassidão, a permissividade, as drogas, a exacerbação da sensualidade? Não são trevas a injustiça, a corrupção e a impiedade? Não é treva densa o comércio de religiões, a perseguição à Igreja, o uso leviano e interesseiro do Evangelho e do nome santo de Jesus? Não é treva medonha a dissolução da família, a relativização e esquecimento dos valores mais sagrados e da verdade da fé?

Deixemo-nos guiar pela Estrela do Menino, deixemo-nos iluminar pela Sua luz! Com os magos, ajoelhemo-nos diante d’Aquele que nasceu para nós e está nos braços da sempre Virgem Maria Mãe de Deus: ofereçamos-Lhe os nossos dons: a nossa liberdade, a nossa consciência e a nossa decisão de segui-l’O até o fim. Assim, tomaremos com grande alegria a decisão de regressar ao nosso mundo por outro caminho.

SOLENIDADE DE SANTA MARIA, MÃE DE DEUS - A.D. 2012

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Tue, 03 Jan 2012 11:05:19 PST

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PAX VOBIS OMNIBVS

MENSAGEM DE SUA SANTIDADE

BENTO XVI

PARA A CELEBRAÇÃO DO

XLV DIA MUNDIAL DA PAZ

1 DE JANEIRO DE 2012

EDUCAR OS JOVENS PARA A JUSTIÇA E A PAZ

1. O INÍCIO DE UM NOVO ANO, dom de Deus à humanidade, induz-me a desejar a todos, com grande confiança e estima, de modo especial que este tempo, que se abre diante de nós, fique marcado concretamente pela justiça e a paz.

Com qual atitude devemos olhar para o novo ano? No Salmo 130, encontramos uma imagem muito bela. O salmista diz que o homem de fé aguarda pelo Senhor «mais do que a sentinela pela aurora» (v. 6), aguarda por Ele com firme esperança, porque sabe que trará luz, misericórdia, salvação. Esta expectativa nasce da experiência do povo eleito, que reconhece ter sido educado por Deus a olhar o mundo na sua verdade sem se deixar abater pelas tribulações. Convido-vos a olhar o ano de 2012 com esta atitude confiante. É verdade que, no ano que termina, cresceu o sentido de frustração por causa da crise que aflige a sociedade, o mundo do trabalho e a economia; uma crise cujas raízes são primariamente culturais e antropológicas. Quase parece que um manto de escuridão teria descido sobre o nosso tempo, impedindo de ver com clareza a luz do dia.

Mas, nesta escuridão, o coração do homem não cessa de aguardar pela aurora de que fala o salmista. Esta expectativa mostra-se particularmente viva e visível nos jovens; e é por isso que o meu pensamento se volta para eles, considerando o contributo que podem e devem oferecer à sociedade. Queria, pois, revestir a Mensagem para o XLV Dia Mundial da Paz duma perspectiva educativa: «Educar os jovens para a justiça e a paz», convencido de que eles podem, com o seu entusiasmo e idealismo, oferecer uma nova esperança ao mundo.

A minha Mensagem dirige-se também aos pais, às famílias, a todas as componentes educativas, formadoras, bem como aos responsáveis nos diversos âmbitos da vida religiosa, social, política, económica, cultural e mediática. Prestar atenção ao mundo juvenil, saber escutá-lo e valorizá-lo para a construção dum futuro de justiça e de paz não é só uma oportunidade mas um dever primário de toda a sociedade.

Trata-se de comunicar aos jovens o apreço pelo valor positivo da vida, suscitando neles o desejo de consumá-la ao serviço do Bem. Esta é uma tarefa, na qual todos nós estamos, pessoalmente, comprometidos.

As preocupações manifestadas por muitos jovens nestes últimos tempos, em várias regiões do mundo, exprimem o desejo de poder olhar para o futuro com fundada esperança. Na hora actual, muitos são os aspectos que os trazem apreensivos: o desejo de receber uma formação que os prepare de maneira mais profunda para enfrentar a realidade, a dificuldade de formar uma família e encontrar um emprego estável, a capacidade efectiva de intervir no mundo da política, da cultura e da economia contribuindo para a construção duma sociedade de rosto mais humano e solidário.

É importante que estes fermentos e o idealismo que encerram encontrem a devida atenção em todas as componentes da sociedade. A Igreja olha para os jovens com esperança, tem confiança neles e encoraja-os a procurarem a verdade, a defenderem o bem comum, a possuírem perspectivas abertas sobre o mundo e olhos capazes de ver «coisas novas» (Is 42, 9; 48, 6).

Os responsáveis da educação

2. A educação é a aventura mais fascinante e difícil da vida. Educar – na sua etimologia latina educere – significa conduzir para fora de si mesmo ao encontro da realidade, rumo a uma plenitude que faz crescer a pessoa. Este processo alimenta-se do encontro de duas liberdades: a do adulto e a do jovem. Isto exige a responsabilidade do discípulo, que deve estar disponível para se deixar guiar no conhecimento da realidade, e a do educador, que deve estar disposto a dar-se a si mesmo. Mas, para isso, não bastam meros dispensadores de regras e informações; são necessárias testemunhas autênticas, ou seja, testemunhas que saibam ver mais longe do que os outros, porque a sua vida abraça espaços mais amplos. A testemunha é alguém que vive, primeiro, o caminho que propõe.

E quais são os lugares onde amadurece uma verdadeira educação para a paz e a justiça? Antes de mais nada, a família, já que os pais são os primeiros educadores. A família é célula originária da sociedade. «É na família que os filhos aprendem os valores humanos e cristãos que permitem uma convivência construtiva e pacífica. É na família que aprendem a solidariedade entre as gerações, o respeito pelas regras, o perdão e o acolhimento do outro». Esta é a primeira escola, onde se educa para a justiça e a paz.

Vivemos num mundo em que a família e até a própria vida se vêem constantemente ameaçadas e, não raro, destroçadas. Condições de trabalho frequentemente pouco compatíveis com as responsabilidades familiares, preocupações com o futuro, ritmos frenéticos de vida, emigração à procura dum adequado sustentamento se não mesmo da pura sobrevivência, acabam por tornar difícil a possibilidade de assegurar aos filhos um dos bens mais preciosos: a presença dos pais; uma presença, que permita compartilhar de forma cada vez mais profunda o caminho para se poder transmitir a experiência e as certezas adquiridas com os anos – o que só se torna viável com o tempo passado juntos. Queria aqui dizer aos pais para não desanimarem! Com o exemplo da sua vida, induzam os filhos a colocar a esperança antes de tudo em Deus, o único de quem surgem justiça e paz autênticas.

Quero dirigir-me também aos responsáveis das instituições com tarefas educativas: Velem, com grande sentido de responsabilidade, por que seja respeitada e valorizada em todas as circunstâncias a dignidade de cada pessoa. Tenham a peito que cada jovem possa descobrir a sua própria vocação, acompanhando-o para fazer frutificar os dons que o Senhor lhe concedeu. Assegurem às famílias que os seus filhos não terão um caminho formativo em contraste com a sua consciência e os seus princípios religiosos.

Possa cada ambiente educativo ser lugar de abertura ao transcendente e aos outros; lugar de diálogo, coesão e escuta, onde o jovem se sinta valorizado nas suas capacidades e riquezas interiores e aprenda a apreciar os irmãos. Possa ensinar a saborear a alegria que deriva de viver dia após dia a caridade e a compaixão para com o próximo e de participar activamente na construção duma sociedade mais humana e fraterna.

Dirijo-me, depois, aos responsáveis políticos, pedindo-lhes que ajudem concretamente as famílias e as instituições educativas a exercerem o seu direito-dever de educar. Não deve jamais faltar um adequado apoio à maternidade e à paternidade. Actuem de modo que a ninguém seja negado o acesso à instrução e que as famílias possam escolher livremente as estruturas educativas consideradas mais idóneas para o bem dos seus filhos. Esforcem-se por favorecer a reunificação das famílias que estão separadas devido à necessidade de encontrar meios de subsistência. Proporcionem aos jovens uma imagem transparente da política, como verdadeiro serviço para o bem de todos.

Não posso deixar de fazer apelo ainda ao mundo dos media para que prestem a sua contribuição educativa. Na sociedade actual, os meios de comunicação de massa têm uma função particular: não só informam, mas também formam o espírito dos seus destinatários e, consequentemente, podem concorrer notavelmente para a educação dos jovens. É importante ter presente a ligação estreitíssima que existe entre educação e comunicação: de facto, a educação realiza-se por meio da comunicação, que influi positiva ou negativamente na formação da pessoa.

Também os jovens devem ter a coragem de começar, eles mesmos, a viver aquilo que pedem a quantos os rodeiam. Que tenham a força de fazer um uso bom e consciente da liberdade, pois cabe-lhes em tudo isto uma grande responsabilidade: são responsáveis pela sua própria educação e formação para a justiça e a paz.

Educar para a verdade e a liberdade

3. Santo Agostinho perguntava-se: «Quid enim fortius desiderat anima quam veritatem – que deseja o homem mais intensamente do que a verdade?». O rosto humano duma sociedade depende muito da contribuição da educação para manter viva esta questão inevitável. De facto, a educação diz respeito à formação integral da pessoa, incluindo a dimensão moral e espiritual do seu ser, tendo em vista o seu fim último e o bem da sociedade a que pertence. Por isso, a fim de educar para a verdade, é preciso antes de mais nada saber que é a pessoa humana, conhecer a sua natureza. Olhando a realidade que o rodeava, o salmista pôs-se a pensar: «Quando contemplo os céus, obra das vossas mãos, a lua e as estrelas que Vós criastes: que é o homem para Vos lembrardes dele, o filho do homem para com ele Vos preocupardes?» (Sal 8, 4-5). Esta é a pergunta fundamental que nos devemos colocar: Que é o homem? O homem é um ser que traz no coração uma sede de infinito, uma sede de verdade – não uma verdade parcial, mas capaz de explicar o sentido da vida –, porque foi criado à imagem e semelhança de Deus. Assim, o facto de reconhecer com gratidão a vida como dom inestimável leva a descobrir a dignidade profunda e a inviolabilidade própria de cada pessoa. Por isso, a primeira educação consiste em aprender a reconhecer no homem a imagem do Criador e, consequentemente, a ter um profundo respeito por cada ser humano e ajudar os outros a realizarem uma vida conforme a esta sublime dignidade. É preciso não esquecer jamais que «o autêntico desenvolvimento do homem diz respeito unitariamente à totalidade da pessoa em todas as suas dimensões», incluindo a transcendente, e que não se pode sacrificar a pessoa para alcançar um bem particular, seja ele económico ou social, individual ou colectivo.

Só na relação com Deus é que o homem compreende o significado da sua liberdade, sendo tarefa da educação formar para a liberdade autêntica. Esta não é a ausência de vínculos, nem o império do livre arbítrio; não é o absolutismo do eu. Quando o homem se crê um ser absoluto, que não depende de nada nem de ninguém e pode fazer tudo o que lhe apetece, acaba por contradizer a verdade do seu ser e perder a sua liberdade. De facto, o homem é precisamente o contrário: um ser relacional, que vive em relação com os outros e sobretudo com Deus. A liberdade autêntica não pode jamais ser alcançada, afastando-se d’Ele.

A liberdade é um valor precioso, mas delicado: pode ser mal entendida e usada mal. «Hoje um obstáculo particularmente insidioso à acção educativa é constituído pela presença maciça, na nossa sociedade e cultura, daquele relativismo que, nada reconhecendo como definitivo, deixa como última medida somente o próprio eu com os seus desejos e, sob a aparência da liberdade, torna-se para cada pessoa uma prisão, porque separa uns dos outros, reduzindo cada um a permanecer fechado dentro do próprio “eu”. Dentro de um horizonte relativista como este, não é possível, portanto, uma verdadeira educação: sem a luz da verdade, mais cedo ou mais tarde cada pessoa está, de facto, condenada a duvidar da bondade da sua própria vida e das relações que a constituem, da validez do seu compromisso para construir com os outros algo em comum».

Por conseguinte o homem, para exercer a sua liberdade, deve superar o horizonte relativista e conhecer a verdade sobre si próprio e a verdade acerca do que é bem e do que é mal. No íntimo da consciência, o homem descobre uma lei que não se impôs a si mesmo, mas à qual deve obedecer e cuja voz o chama a amar e fazer o bem e a fugir do mal, a assumir a responsabilidade do bem cumprido e do mal praticado.

Por isso o exercício da liberdade está intimamente ligado com a lei moral natural, que tem carácter universal, exprime a dignidade de cada pessoa, coloca a base dos seus direitos e deveres fundamentais e, consequentemente, da convivência justa e pacífica entre as pessoas.

Assim o recto uso da liberdade é um ponto central na promoção da justiça e da paz, que exigem a cada um o respeito por si próprio e pelo outro, mesmo possuindo um modo de ser e viver distante do meu. Desta atitude derivam os elementos sem os quais paz e justiça permanecem palavras desprovidas de conteúdo: a confiança recíproca, a capacidade de encetar um diálogo construtivo, a possibilidade do perdão, que muitas vezes se quereria obter mas sente-se dificuldade em conceder, a caridade mútua, a compaixão para com os mais frágeis, e também a prontidão ao sacrifício.

Educar para a justiça

4. No nosso mundo, onde o valor da pessoa, da sua dignidade e dos seus direitos, não obstante as proclamações de intentos, está seriamente ameaçado pela tendência generalizada de recorrer exclusivamente aos critérios da utilidade, do lucro e do ter, é importante não separar das suas raízes transcendentes o conceito de justiça. De facto, a justiça não é uma simples convenção humana, pois o que é justo determina-se originariamente não pela lei positiva, mas pela identidade profunda do ser humano. É a visão integral do homem que impede de cair numa concepção contratualista da justiça e permite abrir também para ela o horizonte da solidariedade e do amor.

Não podemos ignorar que certas correntes da cultura moderna, apoiadas em princípios económicos racionalistas e individualistas, alienaram das suas raízes transcendentes o conceito de justiça, separando-o da caridade e da solidariedade. Ora «a “cidade do homem” não se move apenas por relações feitas de direitos e de deveres, mas antes e sobretudo por relações de gratuidade, misericórdia e comunhão. A caridade manifesta sempre, mesmo nas relações humanas, o amor de Deus; dá valor teologal e salvífico a todo o empenho de justiça no mundo».

«Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados» (Mt 5, 6). Serão saciados, porque têm fome e sede de relações justas com Deus, consigo mesmo, com os seus irmãos e irmãs, com a criação inteira.

Educar para a paz

5. «A paz não é só ausência de guerra, nem se limita a assegurar o equilíbrio das forças adversas. A paz não é possível na terra sem a salvaguarda dos bens das pessoas, a livre comunicação entre os seres humanos, o respeito pela dignidade das pessoas e dos povos e a prática assídua da fraternidade». A paz é fruto da justiça e efeito da caridade. É, antes de mais nada, dom de Deus. Nós, os cristãos, acreditamos que a nossa verdadeira paz é Cristo: n’Ele, na sua Cruz, Deus reconciliou consigo o mundo e destruiu as barreiras que nos separavam uns dos outros (cf. Ef 2, 14-18); n’Ele, há uma única família reconciliada no amor.

A paz, porém, não é apenas dom a ser recebido, mas obra a ser construída. Para sermos verdadeiramente artífices de paz, devemos educar-nos para a compaixão, a solidariedade, a colaboração, a fraternidade, ser activos dentro da comunidade e solícitos em despertar as consciências para as questões nacionais e internacionais e para a importância de procurar adequadas modalidades de redistribuição da riqueza, de promoção do crescimento, de cooperação para o desenvolvimento e de resolução dos conflitos. «Felizes os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus» – diz Jesus no sermão da montanha (Mt 5, 9).

A paz para todos nasce da justiça de cada um, e ninguém pode subtrair-se a este compromisso essencial de promover a justiça segundo as respectivas competências e responsabilidades. De forma particular convido os jovens, que conservam viva a tensão pelos ideais, a procurarem com paciência e tenacidade a justiça e a paz e a cultivarem o gosto pelo que é justo e verdadeiro, mesmo quando isso lhes possa exigir sacrifícios e obrigue a caminhar contra a corrente.

Levantar os olhos para Deus

6. Perante o árduo desafio de percorrer os caminhos da justiça e da paz, podemos ser tentados a interrogar-nos como o salmista: «Levanto os olhos para os montes, donde me virá o auxílio?» (Sal 121, 1).

A todos, particularmente aos jovens, quero bradar: «Não são as ideologias que salvam o mundo, mas unicamente o voltar-se para o Deus vivo, que é o nosso criador, o garante da nossa liberdade, o garante do que é deveras bom e verdadeiro (…), o voltar-se sem reservas para Deus, que é a medida do que é justo e, ao mesmo tempo, é o amor eterno. E que mais nos poderia salvar senão o amor?». O amor rejubila com a verdade, é a força que torna capaz de comprometer-se pela verdade, pela justiça, pela paz, porque tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta (cf. 1 Cor 13, 1-13).

Queridos jovens, vós sois um dom precioso para a sociedade. Diante das dificuldades, não vos deixeis invadir pelo desânimo nem vos abandoneis a falsas soluções, que frequentemente se apresentam como o caminho mais fácil para superar os problemas. Não tenhais medo de vos empenhar, de enfrentar a fadiga e o sacrifício, de optar por caminhos que requerem fidelidade e constância, humildade e dedicação.

Vivei com confiança a vossa juventude e os anseios profundos que sentis de felicidade, verdade, beleza e amor verdadeiro. Vivei intensamente esta fase da vida, tão rica e cheia de entusiasmo.

Sabei que vós mesmos servis de exemplo e estímulo para os adultos, e tanto mais o sereis quanto mais vos esforçardes por superar as injustiças e a corrupção, quanto mais desejardes um futuro melhor e vos comprometerdes a construí-lo.

Cientes das vossas potencialidades, nunca vos fecheis em vós próprios, mas trabalhai por um futuro mais luminoso para todos. Nunca vos sintais sozinhos! A Igreja confia em vós, acompanha-vos, encoraja-vos e deseja oferecer-vos o que tem de mais precioso: a possibilidade de levantar os olhos para Deus, de encontrar Jesus Cristo – Ele que é a justiça e a paz.

Oh vós todos, homens e mulheres, que tendes a peito a causa da paz! Esta não é um bem já alcançado mas uma meta, à qual todos e cada um deve aspirar. Olhemos, pois, o futuro com maior esperança, encorajemo-nos mutuamente ao longo do nosso caminho, trabalhemos para dar ao nosso mundo um rosto mais humano e fraterno e sintamo-nos unidos na responsabilidade que temos para com as jovens gerações, presentes e futuras, nomeadamente quanto à sua educação para se tornarem pacíficas e pacificadoras! Apoiado em tal certeza, envio-vos estas reflexões que se fazem apelo: Unamos as nossas forças espirituais, morais e materiais, a fim de «educar os jovens para a justiça e a paz».

Vaticano, 8 de Dezembro de 2011.

BENEDICTUS PP XVI

NATAL DO SENHOR - A. D. 2011

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Sat, 24 Dec 2011 08:41:23 PST

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PAX HOMINIBVS BONÆ VOLVNTATIS

“In princípio erat Verbum,

et Verbum erat apud Deum,

et Deus erat Verbum.”

“No princípio era o Verbo,

e o Verbo estava com Deus

e o Verbo era Deus.”

(Jo 1, 1)

Assim tem início o Evangelho segundo São João, bem como a proclamação do texto evangélico da Missa do dia de hoje. Assim como o Antigo Testamento começa “no princípio” (Gn 1,1), também o Novo Testamento. É interessante observar que a Sagrada Escritura, que se abre com uma explicação do princípio de todas as coisas, termina desejando que a graça de Deus “esteja com todos” (Ap 22, 21). E isso é possível pelo meio, ou seja, o princípio e o fim de tudo encontram-se no meio. Mas esse meio é já o fim, o começo do fim.

O que foi dito anteriormente não é nenhum trava-línguas. Voltemos pois ao Evangelho: “No princípio”. Trata-se da eternidade de Deus, isto é, o Verbo de Deus já existia no princípio eterno. Como se sabe, o Filho de Deus teve dois nascimentos: um, na eternidade, gerado do Pai; outro, no tempo, gerado de Maria pelo Espírito Santo. O primeiro é um nascimento espiritual, pois o Filho é “Deus de Deus, Luz da Luz, Deus invisível de Deus invisível”. Esse nascimento eterno é, como expressa a frase, sem passado e sem futuro, pois a eternidade de Deus é uma duração sempre presente e cheia de dinamismo. A nossa maneira de falar destas realidades é sempre imperfeita, ainda que verdadeira: o Verbo de Deus, isto é, o Filho de Deus, nasceu, está nascendo e nascerá sempre do Pai. O Filho nasce do Pai eternamente.

O segundo nascimento do Filho é temporal, é o que a Igreja celebra Hoje: o Filho de Deus, a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade, ao assumir a carne humana nas entranhas puríssimas da Virgem Maria, depois de algum tempo, nasceu no tempo. Ele é Jesus Cristo, o ungido de Deus que é Deus-connosco e que veio ao mundo para nossa redenção.

O mistério da Encarnação é essencial à fé cristã. De facto, uma pessoa não pode ser nem dizer-se cristã se não crê nestes dois mistérios: 1º) Há um só Deus em três pessoas realmente distintas: Pai e Filho e Espírito Santo (mistério da Santíssima Trindade); 2º) A Segunda Pessoa da Santíssima Trindade fez-Se carne (mistério da Encarnação), fez-Se homem, e chama-Se Jesus Cristo.

O mistério da Encarnação é o meio da história e é, ao mesmo tempo, o princípio do fim. Jesus Cristo nasceu na “plenitude dos tempos” (Gal 4, 4), sendo o meio e a plenitude da História. “Há um só mediador entre Deus e os homens: Jesus Cristo” (1 Tim 2,5). Mediador entre Deus e os homens na Sua humanidade, media também entre a História profana e a História religiosa. Em Jesus une-se toda a História. Ele é o sentido da criação, da História e da vida dos seres humanos, ou seja, nada se entende sem o Cristo de Deus. N'Ele unem-se o divino e o humano, o invisível e o visível, o espiritual e o material, o começo e o fim, tu e eu. Estamos unidos em Cristo.

Agora entendemos o desejo do Apóstolo de que “a graça do Senhor Jesus esteja com todos” (Ap 22, 21). Deus eterno (no princípio) veio para salvar-nos (no principio temporal), para ser meio, ponte, mediador – através da Sua própria humanidade – de todas as mulheres e de todos os homens, de toda a criação. Este Menino que está no presépio e que nós osculamos reverentemente e com grande afecto, é Deus. “O Verbo fez-Se carne e habitou entre nós” (Jo 1, 14) Ele tem o doce nome de Jesus. Pois que a graça de Deus se expanda, derrame e encontre a todos nestas santas Festas Natalícias.

VOTOS DE SANTAS FESTAS NATALÍCIAS A TODOS OS NOSSOS AMIGOS, PARENTES, BENFEITORES, VISITANTES E LEITORES

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Sat, 24 Dec 2011 04:00:10 PST

DOMINGO IV DO ADVENTO - ANO B - 2011

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Sat, 17 Dec 2011 06:46:48 PST

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PAX

O Quarto Domingo do Advento é especialmente dedicado a Maria Santíssima. O seu Filho é o Deus-connosco e faz-Se já presente, ainda que de modo velado, mas real, no seio da Virgem, que concebeu por obra do Espírito Santo (cf. Lc 1, 26-38).

Ao descrever a genealogia de Jesus, São Mateus demonstra que é verdadeiro homem, filho de David, filho de Abraão; ao narrar o Seu nascimento de Maria Virgem, que foi Mãe por virtude do Espírito Santo, afirma que é verdadeiro Deus; e, finalmente, ao citar o profeta Isaias, declara que Ele é o Salvador prometido pelos profetas, o Emanuel, o Deus-connosco.

Nossa Senhora fomenta na alma a alegria, porque, quando procuramos a sua intimidade, Ela conduz-nos a Cristo. Ela é a Mestra da esperança. Maria proclama que a chamarão bem-aventurada todas as gerações (Lc 1, 18).

Dentro de poucos dias veremos Jesus reclinado numa manjedoura, o que é uma prova de misericórdia e do amor de Deus. Poderemos dizer: “Nesta noite de Natal, tudo pára dentro de mim. Estar diante d'Ele; não há nada mais do que Ele na branca imensidão. Não diz nada, mas está aí… Ele é o Deus amando-me. E se Deus Se faz homem e me ama, como não procurá-l'O? Como perder a esperança de encontrá-Lo, se é Ele que me procura?” Afastemos assim todo o possível desalento; as dificuldades exteriores e a nossa miséria pessoal não podem nada diante da alegria do Natal que se aproxima.

Faltam poucos dias para que vejamos no presépio Aquele que os profetas predisseram, que a Virgem esperou com inefável amor, que João anunciou estar próximo e depois o mostrou presente entre os homens.

Desde o presépio de Belém até o momento da sua Ascensão aos Céus, o Senhor proclama uma mensagem de esperança. Ele é a garantia plena de que alcançaremos os bens prometidos. Olhamos para a gruta de Belém, em vigilante espera, e compreendemos que somente com Ele poderemos aproximar-nos confiadamente de Deus Pai.

Nas festas que celebramos por ocasião do Natal, lutemos com todas as nossas forças, agora e sempre, contra o desânimo na vida espiritual, o consumismo exagerado, e a preocupação quase exclusiva pelos bens materiais. Na medida em que o mundo se cansar da sua esperança cristã, a alternativa que lhe há-de restar será o materialismo, do tipo que já conhecemos; isso e nada mais. Por isso, nenhuma nova palavra terá atractivo para nós se não nos devolver à gruta de Belém, para que ali possamos humilhar o nosso orgulho, aumentar a nossa caridade e dilatar o nosso sentimento de reverência com a visão de uma pureza deslumbrante.

O Espírito do Advento consiste em boa parte em vivermos unidos à Virgem Maria neste tempo em que Ela traz Jesus em seu seio imaculado.

A devoção a Nossa Senhora é a maior garantia de que não nos faltarão os meios necessários para alcançarmos a felicidade eterna a que fomos destinados. Maria é verdadeiramente “porto dos que naufragam, consolo do mundo, resgate dos cativos, alegria dos enfermos” (Santo Afonso Maria de Ligório). Nestes dias que precedem o Natal e sempre, peçamos-Lhe a graça de saber permanecer, cheios de fé, à espera do seu Filho Jesus Cristo, o Messias anunciado pelos Profetas.

DOMINGO III DO ADVENTO - ANO B - 2011

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Sat, 10 Dec 2011 09:19:32 PST

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PAX

Celebramos o Domingo III do Advento a que a tradição litúrgica da Igreja chama de Domingo Gaudete, isto é “Alegrai-vos!” No Missal Romano, a Antífona de Entrada convida: “Alegrai-vos sempre no Senhor, novamente vos digo: alegrai-vos! O Senhor está perto!” (Fil 4, 4.5). Como expressão dessa alegria, pode usar-se em lugar do paramento roxo, o paramento cor-de-rosa, no tom conhecido como “rosa antigo”. É um roxo suavizado, que exprime a exultação pela aproximação da Natividade santíssima de Nosso Senhor Jesus Cristo. Alegrai-vos! Alegremo-nos! O Senhor está perto! Está próximo o Natal; está próxima a Vinda do Senhor; está próximo de nós o nosso Salvador nos diversos momentos da nossa existência! Ele não é Deus de longe; é Deus de perto: o seu nome será para sempre Emanuel, Deus-connosco!

Alegrai-vos! Há quem se alegre no pecado, há quem se alegre em futilidades, há quem, mesmo alegrando-se com coisas que valem a pena, esquece que toda a alegria é passageira. Quanto a vós, caríssimos, alegrai-vos com tudo quanto é bom e louvável, mas colocai a vossa maior e definitiva alegria no Senhor! Somente n'Ele o coração repousa plenamente, somente n'Ele encontramos a paz que dura mesmo no meio da mais dura tribulação, somente n'Ele o anseio mais profundo da nossa alma. Alegrai-vos! Mas seja o Senhor o fundamento da vossa alegria, a causa última da vossa exultação!

Mas, quem é esse Senhor em quem nos mandam que nos alegremos? São João Baptista, hoje, nos adverte: “No meio de vós está Aquele que não conheceis!” Quem é Ele? Quem é este “Aquele”? João Baptista, como bom mensageiro faz questão de desaparecer: “Não sou o Messias, não sou Elias, não sou o Profeta anunciado por Moisés! Sou apenas a voz que grita no deserto: ‘Aplanai o caminho do Senhor!’” Insistimos: quem é Esse que está no nosso meio e que é preciso conhecer e reconhecer sempre de novo para ter a alegria verdadeira? Ele é o Messias, Jesus de Nazaré, o Ungido de Deus, o Enviado para trazer a salvação, a alegria e a paz para todos os pobres de todas as pobrezas do mundo. Ouçamo-l'O, deixemos que Ele Se nos apresente: “O Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu; enviou-me para dar a Boa-nova aos humildes, curar as feridas da alma, pregar a redenção aos cativos e a liberdade para os que estão presos; para proclamar o tempo da graça do Senhor!” Eis, caríssimos, o Messias que esperamos, o Salvador que Deus nos concedeu. Ele, que nasceu em Belém, que virá no final dos tempos, Ele mesmo, vem a cada dia de nossa atribulada existência! – Vinde, Senhor Jesus! Vinde, santo Messias! O vosso povo suspira por Vós, a vossa Igreja sofrida e peregrina precisa de Vós! Não nos abandoneis, não nos deixeis sozinhos! Vinde, Ungido de Deus, prometido aos nossos pais, anunciado pelos profetas, apontado pelo Baptista, colocado sob a guarda do glorioso São José, concebido e dado à luz pela Virgem Mãe! Vinde, e a Mãe Igreja exclamará (e o nosso coração exclamará com ela):“Exulto de alegria no Senhor e minha alma regozija-se no meu Deus; Ele me revestiu com as vestes da salvação; adornou-me como um noivo com a sua coroa ou uma noiva com suas jóias!”

Caríssimos, eis a causa da nossa alegria. Nós, os cristãos, temos o direito de nos alegrarmos, mesmo diante das tristezas do mundo; temos o dever de manter a esperança, mesmo quando as possibilidades humanas fracassam; temos a oportunidade de continuar esperando ainda quando os nossos cálculos se mostrem errados. Porque a nossa esperança e certeza não se fundam em nós nem nas nossas possibilidades, mas n'Aquele que vem, n'Aquele que o Pai do céu nos envia, n'Aquele que nunca conseguiremos conhecer totalmente, o Santo Messias do Pai, Jesus, nosso Deus-Salvador!

Resta-nos, então, escutar com atenção o conselho do Apóstolo: permanecer sempre alegres em Cristo; com os olhos fixos n'Ele; orar sem cessar, buscando realmente ser amigo íntimo do Senhor, dando graças em todas as circunstâncias, sabendo que Ele está próximo de nós, nunca longe das nossas aflições e desafios. E mais: afastarmo-nos de toda maldade, procurando viver segundo Cristo e não segundo o mundo, santificando no Senhor o nosso corpo, a nossa alma e o nosso espírito ou, por outras palavras, a nossa dimensão física, a nossa vida inteligente e a nossa sede de Deus, a nossa saudade de Infinito.

Caríssimos, num mundo que nos despreza porque somos cristãos, numa sociedade pagã, que nos ridiculariza e nos olha com indiferença, tenhamos esta certeza: “É fiel Aquele que vos chama e cumprirá as suas promessas” Ele nunca nos deixará!

Que a escuta da Palavra santa do Senhor e a participação no mistério do seu Corpo e do seu Sangue nos preparem, não só para as festas que se aproximam mas, sobretudo, para o Dia da Vinda do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo! Amen.

IMACULADA CONCEIÇÃO DA VIRGEM SANTA MARIA - 2011

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Wed, 07 Dec 2011 06:03:37 PST

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PAX VOBIS OMNIBVS

VER LITURGIA DA PALAVRA AQUI

Celebra a Santa Igreja a 8 de Dezembro, o dia santíssimo da Imaculada Conceição da Virgem Santa Maria, Padroeira Principal de Portugal, Mãe terna e atenta às grandes necessidades da Lusa Gente, que desde cedo, Lhe entregaram a Coroa, o Ceptro Real e o Reino de Portugal e dos Algarves.

É dia de avivarmos a nossa devoção, a nossa confiança, o nosso amor e entrega Àquela, que, com o seu sim, Se tornou a Mãe de todos os viventes, Àquela, a quem os nossos pais confiaram a nossa terra e as suas gentes, Àquela, que desde sempre morou no coração de todos os portugueses: "Enquanto houver portugueses, Tu serás o seu amor", assim cantamos e acreditamos desde tempos imemoriais.

O Tempo Santo do Advento tem, sem dúvida alguma, uma peculiar presença mariana. É com a Santíssima Virgem Maria, que melhor aprendemos como esperar o Sol que nasce da Aurora, Cristo, nosso Deus e Senhor!

O que a Igreja crê e celebra no dogma da Imaculada Conceição da Virgem Santa Maria? A Sagrada Escritura ensina-nos que a humanidade foi criada por Deus para a comunhão com Ele; para ser feliz convivendo com Ele, e com Ele construindo a vida e o mundo. Mas, infelizmente, desde o início da história humana e até hoje, a nossa raça foi dizendo “não” ao sonho de Deus: quisemos e queremos ainda ser como deuses, conhecedores do bem e do mal (cf. Gen 3, 4 e ss); queremos viver a vida de forma autónoma, como se a existência fosse nossa e não um dom recebido de Deus. Se não dizemos, pensamos muitas vezes: a vida é minha; faço como eu quero! O resultado dessa atitude tem sido trágico: tornamo-nos uma humanidade ferida, esfacelada, num mundo também ferido e esfacelado. Somos, tantas vezes, presa fácil para um voltar as costas ao Criador, para uma total desconfiança n’Ele, uma tendência de não querer percebê-l’O... por isso, somos profundamente desequilibrados no modo como analisamos a nossa vida, na forma de nos relacionarmos uns com os outros e com o mundo. Sem Deus, tornamo-nos um poço de contradições, de paixões, de anseios desencontrados e sentimentos muitas vezes destrutivos... Somos, pois, profundamente feridos; feridos de morte, feridos até a morte! É esta situação miserável que a Igreja denomina “pecado original”, pecado que já nos marca desde o primeiro momento da nossa existência: “Minha mãe concebeu-me em pecado” (Sl 50, 7). É desta situação miserável, sem saída, que Cristo nos arranca com a Sua Santa Encarnação, com a Sua vida, com a Sua morte e ressurreição, com o dom do Seu Espírito Santo: “Todos pecaram e estão privados da glória de Deus e são justificados gratuitamente em virtude da redenção realizada por Jesus Cristo” (Rom 3, 23 ss).

Pois bem, a Igreja crê firmemente que a Santíssima Virgem Maria, desde o primeiro momento em que foi concebida no seio de sua mãe, foi preservada por Deus de toda a mácula do pecado original. Nós, já nascemos marcados de morte; Ela, desta marca de pecado foi preservada; nós, precisamos ser arrancados da lama do pecado graças à cruz redentora de Cristo; Ela, pela cruz de Cristo foi liberta desde a origem desta lama maldita; nós fomos redimidos porque lavados desta lama, Ela, foi ainda mais perfeitamente redimida porque, pelos méritos da Paixão do Senhor, nem sequer experimentou esta situação de pecaminosidade. Desde o ventre materno, desde o primeiro instante da sua Conceição, o Senhor libertou-A, graças aos méritos futuros de Cristo. A Virgem Santíssima, pode ser assim chamada de Toda Santa, isto é, Toda Santificada, Ela pode, em verdade, cantar as palavras da profecia de Isaías: “Exulto de alegria no Senhor, a minha alma rejubila no meu Deus, que Me revestiu com as vestes da salvação e Me envolveu com o manto da justiça, como esposa adornada com suas jóias.” (Is 61, 10).

A Igreja crê na Conceição Imaculada da Mãe de Jesus e com ela se alegra. E acredita neste dogma fundamentado na Escritura Sagrada. Não é a Palavra de Deus que afirma que o Senhor colocou inimizade de morte entre a Serpente e a Mulher, entre a descendência da Serpente e a da Mulher? Quem é esta Mulher? Não é Aquela a quem Jesus chama Mulher em Caná da Galileia e ao pé da cruz? Não é Aquela de quem São Paulo diz: “Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho nascido de uma Mulher?” Como, pois, poderia estar sob o domínio do pecado, fruto da serpente, a Mulher de quem nasceria o Cordeiro sem mancha, que tira o pecado do mundo? Estejamos atentos ainda no modo como o Arcanjo São Gabriel saudou a Virgem, no Evangelho, mudando-lhe o nome! Não diz: “Alegra-te, Maria!”, mas “Alegra-te, ó Cheia de Graça!” Cheia de graça, kecharitomene, do verbo charitô, em grego, agraciar. Alegra-te, ó Toda Cumulada Pela Graça, Alegra-te, ó Mar de Graça, ó possuída totalmente pela graça! Em Vós, Virgem Puríssima, não existe o mínimo lugar, para a “des-graça” do pecado! – É isto que significa a saudação de São Gabriel!

A Virgem Maria, porém, não é dona da graça, pois Ela recebeu-a totalmente. A Virgem Santa, não é Imaculada por seus próprios méritos, mas pelos méritos d’Aquele, que, nascido das suas entranhas benditas, venceu a antiga Serpente e destruiu o antigo Inimigo. Observemos que este tema aparece na Segunda Leitura da Missa desta Solenidade. O que diz o Apóstolo? O Pai “escolheu-nos em Cristo, antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis, em caridade na Sua presença. Ele nos predestinou... por intermédio de Jesus Cristo” (Ef 1, 4 ss). Assim, se todos somos fruto de um sonho eterno de Deus, se todos somos predestinados em Cristo desde ainda antes da criação do mundo, se o Senhor conheceu os nossos dias antes mesmo que um só deles existisse, pois bem: em Cristo, Deus Pai, preservou de toda a mácula do pecado original a Mãe santíssima de seu Filho, e, graças ao seu Filho!

Esta é a beleza desta solenidade: o triunfo da graça, celebrar a graça de Cristo que age antes mesmo do nascimento histórico de Cristo! Que graça tão grande, que Salvador tão potente, que Deus tão previdente! E para nós, que alegria contemplar o mistério, vislumbrar o mistério, mergulhar no mistério! Hoje, a Virgem foi concebida livre do pecado; hoje, começou a raiar a Aurora do Dia sem fim; hoje surgiu a puríssima Estrela da Manhã que anuncia o novo Dia, que é Cristo, nosso Deus! A Igreja, exultante de alegria, assim canta hoje no Ofício Divino, dirigindo-se à Virgem Santíssima: “A vossa Conceição Imaculada, ó Virgem Mãe de Deus, anunciou a alegria ao mundo inteiro” e, mais adiante, no Ofício, continua, admirada: “Toda sois formosa, ó Maria, sem mancha do pecado original! Sois a glória de Jerusalém, a alegria de Israel, sois a honra do nosso povo”. E, imaginando a resposta da Virgem, coloca nos seus lábios estas palavras que Ela dirige ao Senhor: “Nisto conheci o poder do vosso amor! Porque não triunfou sobre mim o inimigo, porque Vós me escolhestes!”

Alegremo-nos nós também! Em Cristo, o pecado pode ser vencido! A Conceição Imaculada de Maria é sinal belíssimo desta vitória! Alegremo-nos, porque a Imaculada Conceição de Nossa Senhora é o feliz princípio e o primeiro alvor da salvação que o Senhor Jesus nos traz! Bendita seja a cruz de Jesus, que antes de ser fincada no Calvário, já libertou com seus raios a Virgem de todo pecado! A Jesus, fruto bendito, do bendito ventre da bendita Virgem Santa Maria, a glória pelos séculos dos séculos. Amen.

DOMINGO II DO ADVENTO - ANO B - 2011

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Sat, 03 Dec 2011 09:16:35 PST

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PAX

O Precursor de Cristo, São João Baptista, é modelo de homem forte: ele “apareceu no deserto e pregava um baptismo de conversão (…). São João Baptista andava vestido de pele de camelo e trazia um cinto de couro em volta dos rins, e alimentava-se de gafanhotos e mel silvestre.” (Mc 1, 4-6). A figura do Baptista ergue-se no Tempo do Advento como precursor do Senhor, homem cheio de fortaleza divina e humana que levou a sério o chamamento que Deus lhe fez. Ele, austero consigo mesmo, pedia a conversão dos outros.

A virtude da fortaleza é importante tanto no começo da conversão, para empreender o árduo e belo caminho da santidade, como durante toda a vida para perseverar no mesmo. À fortaleza estão unidas muitas outras virtudes como a magnanimidade, a magnificência, a longanimidade, a perseverança e a constância. A fortaleza dispõe-nos para que não desistamos de conseguir aqueles bens que são árduos e difíceis, ainda que a sua consecução levem consigo a própria morte. As pessoas fortes têm firmeza no agir.

Como qualquer outra virtude, também a fortaleza necessita que nós a pratiquemos. Como? Atacando e resistindo: atacamos para defender o bem e resistimos para não retroceder em relação ao bem já alcançado. Sem dúvida, dessas duas acções a mais importante é resistir. Por isso se diz que o martírio é o acto supremo da virtude da fortaleza.

João Baptista sofreu o martírio por anunciar, defender e viver a verdade. Se ele não fosse um homem forte diante das ameaças, teria deixado de lado a sua missão. É preciso muita fortaleza para que não desanimemos de cumprir todos os dias, e durante toda a vida, os nossos deveres familiares e profissionais: dedicação carinhosa à esposa ou ao esposo, estar com os filhos, educando-os e divertindo-se com eles, chegar pontualmente ao trabalho e dar o máximo de si, ajudar aqueles que estão sob a nossa orientação com caridade e com justiça. Quem não vence o comodismo, mais cedo ou mais tarde pode vir a ser um traidor!

Uma das coisas mais atraentes na personalidade de João Baptista é a coragem que ele tinha de ser ele mesmo. Não se massificava, não era uma espécie de “Maria vai com as outras”, não era agitado pelos ventos das variadas opiniões. Era um homem forte! Uma personalidade forte e madura como a do Baptista chama sempre a nossa atenção. Por mais que se exaltem valores brandos e raquíticos, a tendência de todo o ser humano é continuar admirando os heróis, aqueles que não ficam contentes em fazer simplesmente o que todos fazem.

O normal deveria ser a boa educação, a generosidade, a bondade, a honestidade, a castidade, a piedade. Não obstante, a cultura actual mostra os contra valores com carta de normalidade: pratica-se descaradamente a falta de educação, o elogio dos egoístas e desonestos, a luxúria é exaltada e a impiedade vai reinando. É preciso que se apresentem nos mais variados cenários das actividades deste mundo homens e mulheres fortes que, com santa rebeldia, também tenham coragem de ser eles mesmos e, com alegria e paz, ofereçam os autênticos valores aos seus semelhantes. Hoje em dia, como em todos os tempos, a fortaleza é uma das virtudes mais necessárias para o cristão que queira manter a sua lealdade e fidelidade a Jesus Cristo.

Deus, concede-nos fortaleza, elevando aquela disposição natural que há em nós para trabalhar na consecução do bem, virilizando a nossa vontade para que não desanimemos diante da opinião da “maioria”, dando-nos energia para resistir.

Ao saber que Deus é a nossa fortaleza, deveríamos apoiar-nos mais n'Ele e menos em nós. Santa Teresa, como todos os santos, eram conscientes dessa realidade. Ela se apoiava-se e fortalecia-se na oração: “quando eu estava em oração, via que eu saia de lá melhorada e com maior fortaleza” (S. Teresa de Ávila, Livro da Vida, 23, 2). Efectivamente, além da fortaleza, que é virtude cardeal, existe a fortaleza que é um dos sete dons do Espírito Santo. Por este dom “o Espírito Santo move interiormente o homem para que leve a bom término qualquer obra começada e se veja livre de qualquer perigo que o ameace. Há casos no qual o homem não pode levar a cabo as suas obras ou escapar dos males ou perigos, pois às vezes o agonizam até causar-lhe a morte. (…) O Espírito Santo infunde na alma do homem uma confiança especial que exclui todo o temor contrário.” (S. Tomás de Aquino, S.Th. II-II, 139, 1c). Peçamos, pois, ao Espírito Santo que nos conceda o dom da fortaleza.

DOMINGO I DO ADVENTO - ANO B - 2011

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Sat, 26 Nov 2011 09:36:53 PST

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PAX

Começou mais um ciclo litúrgico. Reviveremos os mistérios da vida de Nosso Senhor Jesus Cristo através das acções sagradas da Igreja realizadas no culto divino que é, ao mesmo tempo, glorificação de Deus e santificação da humanidade. O Tempo do Advento é a preparação necessária para nos encontrarmos novamente envolvidos por tão grandes e sublimes acções salvadoras do nosso Deus.

O texto que a Igreja oferece à nossa consideração contém uma chamada de atenção muito forte: “Vigiai (…), para que vindo de repente, não vos encontre a dormir” (Mc 13, 36). O Senhor Jesus virá pela segunda vez (Parusia). Nós não sabemos quando, ninguém neste mundo o sabe, a ninguém foi revelado. Mas é certo, Ele disse que virá e… virá! A tensão alegre do Tempo do Advento convida-nos a uma constante vigilância: não podemos dormir no ponto, não devemos ser pessoas transtornadas pelo torpor das coisas perecíveis. Devemos seguir aquele conselho tão sábio de um Padre dos inícios do cristianismo: “Sê sóbrio como um atleta de Deus: o prémio que se oferece é a imortalidade e a vida eterna, na qual crês firmemente” (S. Inácio de Antioquia).

Uma das chamadas “virtudes cardeais” mais importantes para nos manter como atletas de Deus é a temperança. Esta virtude ajuda-nos a ter um nobre domínio sobre nós mesmos e, em consequência, a sermos cada vez mais livres. Uma pessoa com nobreza de espírito é necessariamente temperada. A temperança é a virtude que reúne em torno a si a modéstia, a sobriedade, a castidade, a vergonha, a honestidade, a abstinência, a mansidão, a clemência. Cada uma dessas virtudes mereceria uma reflexão, mas vamos contemplá-las desde a perspectiva da virtude da temperança.

A nossa inteligência e a nossa razão foram iluminadas pela fé e, desde então, há em nós uma facilidade para compreender melhor tanto as coisas humanas quanto as realidades divinas. Todo o nosso ser, no baptismo, experimentou a vida nova de Cristo: nós somos novas criaturas! Daí o desejo de viver-mos uma vida nova, de corresponder a tantas graças que o Senhor nos tem concedido. Nesse contexto de fé, a virtude moral da temperança é aquela disposição ou força interior que modera a nossa inclinação aos prazeres sensíveis, mantendo-os dentro dos justos limites de uma razão que foi iluminada pela fé. Ao ser uma virtude humana, ela deve ser praticada por todos os seres humanos, e não somente por aqueles que são cristãos. Naqueles que são baptizados, a temperança foi elevada pela graça e fortalecida pelas virtudes teologais.

Quem quiser esperar o Senhor Jesus numa vigilante expectativa tem que viver a temperança, pois é através dessa virtude que nós nos preparamos para que o Senhor não nos encontre dormindo no mundo dos pecados e vícios. Dormindo? Sim, porque o pecado é o mundo da negação, da fantasia, da ilusão, do torpor, do não-ser. Uma pessoa que pensa que está sendo feliz enquanto come desmedidamente, pode até sê-lo, mas por pouco tempo. E depois, o que ficará? Dores de barriga, problemas estomacais, gordura, problemas de coração, ansiedades. O vício nunca pode fazer o ser humano feliz. Uma pessoa que não consegue moderar o desejo sexual e se sente “livre” para fazer o que quiser, não durará muito para que experimente a escravidão da sua própria libido. Além disso, virão as DST e outros problemas funcionais.

A temperança é a virtude dos senhores e das senhoras de si mesmos, dos atletas de Deus, daquelas pessoas que não querem ser escravas de si mesmas e das próprias inclinações. Custa? Claro que sim: é muito mais fácil pecar que não pecar, ser virtuoso que não sê-lo, ser infeliz que feliz. Mas nós fomos criados para a felicidade e para a autêntica liberdade.

Olhando a cultura contemporânea, não é difícil descobrir que as coisas que mais prendem as pessoas são o sexo, o dinheiro e a comida. Das três, os prazeres sexuais e os deleites da gula são as inclinações mais fortes do ser humano. Efectivamente, Deus quis unir à alimentação e à reprodução, prazeres que facilitassem a conservação da espécie humana. O problema não é o prazer em si mesmo considerado. O prazer em si é bom, mas é bom somente dentro dos limites da virtude da temperança. É sabido por qualquer cristão, por exemplo, que o prazer sexual que acompanham as relações íntimas entre marido e mulher unidos em santo matrimónio é santo e santificador. Ninguém em são juízo condena o sexo dentro do matrimónio e o prazer que ele produz. O problema é quando as coisas finalizadas por Deus na direcção da verdade, do bem e da beleza começam a ser usadas com finalidades motivadas pelo egoísmo.

“Vigiai (…), para que vindo de repente,

não vos encontre a dormir” (Mc 13, 36).

Vamos preparar-nos para a Parusia do Senhor

preparando o seu Natal.

SOLENIDADE DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, REI DO UNIVERSO – ANO A – 2011

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Sat, 19 Nov 2011 07:51:05 PST

†

PAX VOBIS OMNIBVS

"Depois será o fim,

quando Cristo entregar o Reino a Deus,

seu Pai!"

(1 Cor 15, 24)

1. O fim, de que nos fala São Paulo, não é o de uma estrada ou beco sem saída; vai no sentido aberto de uma finalização maravilhosa, de um acabamento em beleza, de um coroamento final da obra de Deus, em nós e no nosso mundo. Nada que aponte para o absurdo, para a destruição, para o vazio! Só findará, de uma vez por todas, tudo o que é vestígio do domínio do mal, do pecado e da morte. Em Cristo, vivo e ressuscitado, começa um mundo novo, que chegará, um dia, à sua plenitude, que conhecerá, no fim e por fim, o seu toque e retoque final, «quando Deus for tudo em todos» (1 Cor 15, 28)! Trata-se de um fim, que é princípio definitivo, sem retorno e sem mácula, de uma nova criação, de um mundo novo, de uma nova vida, de uma vida eterna!

2. Perguntamo-nos agora, sobre as atitudes fundamentais do cristão, perante tais realidades últimas, como a morte e o juízo final?

2.1. A primeira atitude é viver na certeza de que Jesus ressuscitou, está com o Pai, e por isso está connosco, para sempre! Estamos assim seguros e livres de qualquer medo: do medo dos espíritos, do medo dos deuses, do medo de poderes nefastos, que nos ameaçam. Inclusive, esvai-se o próprio medo de morrer, para sempre, com a morte natural. Pois Cristo vive, venceu a morte, e venceu todos estes poderes! Cristo é a imagem feliz, perfeita e acabada do Pastor belo, precisamente “porque é também Aquele que conhece o caminho que passa pelo vale da morte. O verdadeiro Pastor é Aquele que, mesmo na estrada da derradeira solidão, – a morte – onde já ninguém me pode acompanhar, caminha comigo, servindo-me de guia ao atravessá-la” (Spe Salvi, 6)! Só Jesus Cristo nos pode fazer “passar” pelo vale da morte e entrar pela porta da vida, “porque Ele próprio percorreu esta estrada, desceu ao reino da morte, venceu-a e voltou, para nos acompanhar agora a nós, e nos dar, a todos, a certeza de que, juntamente com Ele, se encontra uma passagem” (Spe Salvi, 6)! Vivemos, pois, com esta certeza, com esta confiança, com esta alegria da ressurreição. É assim que encaramos a morte e o nosso futuro definitivo!

2.2. Mas este Cristo, o Pastor belo, que nos busca, nos cura e nos dá vigor, é também o Pastor “que apascenta com justiça”. Na cena do Juízo final revelava-se o rosto de Cristo, como Juiz e Salvador!

A imagem do juízo final não é porventura uma imagem assustadora? Eu diria: é uma imagem, que apela à responsabilidade, portanto uma imagem daquele susto, acerca do qual todo o nosso medo, tem lugar no amor. Fique muito claro: Deus é justiça e faz justiça! Mas, na sua justiça, Ele é também graça e misericórdia. Se o juízo de Deus, fosse apenas graça e misericórdia, e não fosse justiça, então não seria levada a sério a nossa vida terrena! “Deus ficar-nos-ia sempre devedor da resposta à pergunta que lhe fazemos acerca da Sua justiça, perante tanta injustiça, causa de dor e sofrimento no mundo” (Spe Salvi, 47). Por isso, “a graça de Deus – a sua misericórdia – não exclui a justiça. Não muda a injustiça em direito. Não é uma esponja que apaga tudo, de modo que tudo quanto se fez na terra termine por ter o mesmo valor” (Spe Salvi, 44). Com a ideia de que Deus só pode ser misericordioso, não podemos viver, como se o bem e o mal fossem iguais! Isso seria um engano. Antes, havemos de cuidar da nossa salvação «com temor e tremor» (Fil 2, 12). Neste sentido, “o juízo de Deus, enquanto justiça, é uma imagem que apela à nossa responsabilidade” (Spe Salvi, 41.44): em relação à vida que nos foi confiada, à minha e à dos outros, e sobre o que fizemos dela.

2.3. Certamente, e para terminar, nenhum de nós deseja que aconteça já o fim de tudo! Mas, por outro lado, todos queremos que chegue, quanto antes, ao fim, este mundo velho, falso, cínico, onde a hipocrisia, o individualismo absoluto, os interesses pessoais subjugados às acções para os conquistar a todo custo,... para que, por Cristo, com Cristo e em Cristo, este mundo seja profundamente modelado e transformado, instaurando assim, uma civilização da vida e do amor. Sim, queremos tudo isso! Mas como poderá tal acontecer, sem a presença de Cristo, sem que Ele reine? “O Senhor é o fim da história humana, o ponto para onde tendem os desejos da história e da civilização, a alegria de todos os corações e a plenitude das nossas aspirações” (Paulo VI; GS 45). Por isso, é necessário mesmo que Cristo reine! Reine dentro de nós e à nossa volta. Com este desejo, estamos prestes a soltar o grito da esperança, de São Paulo (2 Cor 16, 26) e dos primeiros cristãos, que clamavam ardentemente: Maranatha, vem, Senhor Jesus! Ou seja, Senhor, «venha a nós o Vosso Reino»!

DEDICAÇÃO DA BASÍLICA DE LATRÃO – FESTA

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Tue, 08 Nov 2011 16:33:22 PST

†

PAX

Latrão designa um local, situado no centro da cidade de Roma e todo um magistral complexo arquitetónico: como o Palácio Laterano, o Obelisco Laterano, o Baptisterium e a Basílica de São João de Latrão.

A Santa Sé tem soberania sobre o local, apesar de situado fora dos muros do Estado da Cidade do Vaticano, em virtude do Tratado e da Concordata de Latrão (ou Lateranense) de 11 de Fevereiro de 1929, assinado com a República Italiana, e com o aditamento de 18 de Fevereiro de 1984.

Durante o Império Romano, no local havia uma propriedade da família Laterani, que aí construiu um palácio, derivando dela o nome actual. Os Laterani serviram como administradores para diversos imperadores; Sextius Lateranus foi o primeiro plebeu a ser designado Cônsul. Um dos Laterani, também designado Cônsul, Plautius Lateranus, ficou famoso por ter sido acusado por Nero de conspiração contra o Imperador: acusação que resultou na confiscação e distribuição das suas propriedades por volta do ano 60.

No ano de 161, Marco Aurélio construiu ali um palácio. Em 226, Septimus Severus devolveu uma parte das propriedades dos Laterani. Não se sabe se incluiu o palácio. Sabe-se que o Palácio Laterano encontrava-se na posse do Imperador Constantino, O Grande, enquanto casado com a sua segunda esposa, Fausta, irmã de Maxentius. Ficou conhecido na época como "Casa de Fausta" e, posteriormente foi doado por Constantino ao Bispo de Roma.

Hoje celebramos a Consagração e Dedicação da Basílica de São João de Latrão, fundada pelo papa Melquíades, nas propriedades doadas para este fim por Constantino, ao lado do palácio lateranense. A Basílica foi construída entre os anos 314 a 335.

Segundo a tradição da Santa Igreja, o aniversário da sua dedicação, antes celebrado apenas em Roma, hoje é comemorado em todas as comunidades católicas do rito romano, para enaltecer o ministério petrino do Sumo Pontífice que, da sua Basílica Patriarcal, preside a toda a Igreja. O seu nome oficial é Arquibasílica do Santíssimo Salvador. Até a construção do Vaticano, o Santo Padre morava no Palácio Lateranense, anexo à Basílica de Latrão.

Como catedral da Diocese de Roma, contém o trono papal (Cathedra Romana), o que a coloca acima de todas as igrejas do mundo, inclusive da Basílica de São Pedro. Tem o título honorífico de Mãe e Cabeça de todas as Igrejas de Roma e do mundo, ou mais propriamente como se lê no seu frontispício: Papalis Archibasilica Patriarchalis Maior Cathedralis Arcipretalis Sanctissimi Salvatoris et Sanctorum Iohannis Baptistae et Evangelistae apud Lateranum, omnium Urbis et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput.

A Basílica de Latrão é uma das quatro basílicas patriarcais de Roma. As três outras, também caracterizadas com uma Porta Santa e um Altar Papal são: a Basílica Vaticana, que manifesta a Igreja Apostólica fundada sobre o apóstolo São Pedro; a Basílica Ostiense, que manifesta a Igreja Católica fundada sobre a missão de São Paulo e a Basílica de Santa Maria Maior, que manifesta a Igreja Santa gerada com Cristo por Maria.

Qualquer templo construído pelas mãos humanas é símbolo da Igreja. De facto, damos o mesmo nome a todas essas construções: "igreja" com letra minúscula. Enquanto que "Igreja", com letra maiúscula faz referência à comunidade convocada por Deus à fé em seu Filho Jesus Cristo, que se reúne num templo para prestar-Lhe culto. A igreja-templo é um símbolo da Igreja-comunidade. Os muros do templo delimitam um ambiente sagrado, dedicado à oração pessoal e comunitária, à celebração da Eucaristia e dos demais sacramentos, aos actos de louvor a Deus.

Se isto vale para qualquer tempo, imaginemos a importância que tem a catedral nas dioceses. A catedral representa toda a Igreja local, guiada pelo bispo, que é o sucessor dos apóstolos. A catedral "representa" a comunidade local. Se estamos viajando e vemos numa cidade uma catedral bonita pensamos: "Que grande deve ser a fé dos cristãos deste lugar, que construíram uma obra tão esplêndida para manifestar o seu amor a Cristo!". Por isso no aniversário da Dedicação da Catedral é um dia de festa em todas as dioceses.

O Bispo de Roma, sucessor de Pedro, é por mandato de Cristo o pastor universal de toda a Igreja. Por isso, a sua catedral, que é chamada de São João de Latrão está dedicada a São João Baptista e a São João Evangelista, e consagrada ao Santíssimo Salvador, simbolizando toda a Igreja universal. É esta a festa que hoje celebramos: a Dedicação da Basílica de São João de Latrão, que é, como diz a inscrição no seu pórtico: "Mãe e cabeça de todas as igrejas de Roma e do mundo" . Quando lembramos este bonito templo, construído no século IV, logo após o fim das perseguições, lembramos também as outras igrejas que foram construídas durante os séculos. Celebramos o Senhor, que instituiu a Sua Igreja, para reunir na unidade, sob a direcção de Pedro e dos seus sucessores, a toda a humanidade na caridade.

Hoje celebramos a dedicação ou consagração da Domus Ecclesiae por excelência. A basílica de Latrão hospedou todos os papas a partir de Constantino até o ano de 1304.

Nela realizaram-se cinco concílios (1123, 1139, 1179, 1215, e 1512).

O cristão, templo de Deus. A segunda leitura da Santa Missa, retirada da Primeira Carta aos Coríntios diz-nos: "Não sabeis que sois templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? O amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado. O templo de Deus é sagrado e vós sois esse templo de Deus".

Que grande dignidade tem o cristão: foi configurado com Cristo, pertence ao corpo de Cristo, é templo de Deus! O cristão é o lugar da manifestação de Deus. Quando lembramos hoje a Dedicação da Igreja, mãe de todas as Igrejas do mundo, lembremos também a nossa condição de "Templo de Deus".

COMEMORAÇÃO DE TODOS OS FIÉIS DEFUNTOS

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Tue, 01 Nov 2011 15:39:56 PDT

†
PAX

A Igreja recolhe-se hoje em oração pelos seus filhos que já partiram desta vida de peregrinos. Para nós, cristãos, não se trata de um simples dia de saudade, mas de profunda oração pelos fiéis de Cristo que já partiram para a Casa do Pai na firme esperança da ressurreição.

No entanto, assaltam continuamente a nossa razão e coração tantas perguntas: Que é a morte? Que é a vida que termina com a morte? O que existe para além da morte?

Estas interrogações só podem ser respondidas à luz da fé.

Num mundo que já não crê e não tem quase nada a dizer sobre a vida e sobre a morte, a Palavra de Deus ilumina-nos: “Irmãos, não queremos que ignoreis o que se refere aos defuntos, para não ficardes tristes como os outros, que não têm esperança. De facto, se acreditamos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus levará com Jesus, os que n'Ele tiverem adormecido” (1Ts 4, 13-14). O cristão não pode encarar a morte como os pagãos; nós temos uma Esperança viva, que Se chama Jesus Cristo, aquele que disse “Eu sou a Ressurreição, Eu sou a Vida” (Jo 11, 25)!

Recordemos algumas certezas

fundamentais da nossa fé:

1º Deus que é vida, tudo criou para a vida. Ele não é o autor da morte, não entende nada de morte, não tem parte com a morte (cf. Sb 1, 13-15). Pelo contrário, a morte é a separação do Deus da vida, como as trevas são a separação da luz do sol. “Deus criou o homem para a incorruptibilidade e o fez imagem da Sua própria natureza; foi por inveja do Diabo que a morte entrou no mundo: experimentam-na aqueles que lhe pertencem” (Sb 2, 23 ss). Deus pensou para nós somente o bem e a felicidade com Ele! No entanto, o homem, ao fechar-se desde o princípio, para o Deus da vida, desarrumou-se, desaprumou-se e passou a experimentar a sua vida como uma morte: desequilíbrio, dor, egoísmo, solidão, medo, doença, falta do sentido da própria existência e, finalmente, a morte física... O salário do nosso pecado foi uma situação de morte, de infelicidade, de incoerência e tristeza, que culmina com a morte física. Basta olhar o mundo ao nosso redor!

2º Isto não significa que, se não tivéssemos pecado, viveríamos aqui para sempre. Deus não nos criou para vivermos indeterminadamente: “O Senhor criou o homem da terra e a ela o faz voltar novamente. Determinou-lhe um tempo e um número de dias” (Sir 17, 1 ss). Deus concedeu-nos um número preciso de dias, um tempo de vida. Mas, uma coisa é certa: sem o pecado, vivendo na amizade com Deus e na harmonia com os outros e o mundo, a morte física não teria o gosto amargo de morte. Se a morte física carrega em si um aspecto trágico, é porque está ligada ao pecado, ao nosso afastamento de Deus. Por isso, a morte assombra-nos de medo e, muitas vezes, é sentida como uma ameaça de cair no nada.

(3) Mas, Deus não nos abandonou à própria morte: enviou-nos o seu Filho, em tudo igual a nós, menos no pecado. Tomando Jesus sobre Si as nossas dores, viveu a nossa vida mortal, de incertezas, de tristezas, de angústias, de morte. Morrendo da nossa morte, Ele foi ressuscitado pelo Pai na força do Espírito Santo. Morrendo da nossa morte, Ele deu-nos a possibilidade e a graça de morrer como Ele, e com Ele, ressuscitar da morte: “Eu sou a ressurreição! Quem crê em Mim, ainda que tenha morrido, viverá!” (Jo 11, 25). Desde o Baptismo, unidos a Cristo morto e ressuscitado, alimentados pelo seu Corpo e Sangue na Eucaristia, sabemos que “nem a morte nem a vida, nem criatura alguma nos poderá separar do amor de Cristo” (Rom 8, 38 ss).

Esta é a nossa esperança: vivermos unidos a Cristo já agora e, após a nossa morte, ressuscitar n'Ele e com Ele, n'Ele e como Ele! “Semeado corpo corruptível, ressuscitará corpo incorruptível; semeado desprezível, ressuscitará reluzente de glória; semeado na fraqueza, ressuscita cheio de força; semeado corpo material, ressuscita corpo espiritual” (1Cor 15, 42-44). Sermos glorificados significa entrar na plenitude de Cristo, na alegria de Cristo, na eternidade de Cristo! Isto, para nós, é o Paraíso: estar para sempre na presença do Senhor!

Estimados irmãos e irmãs, rezemos hoje pelos nossos queridos que já morreram; rezemos por todos os fiéis que já partiram ao encontro de Cristo: que recebam eles o perdão de seus pecados e entrem na plenitude de Deus. A Sagrada Escritura diz que “é um santo e piedoso pensamento rezar pelos mortos, para que sejam livres de seus pecados” (2Mc 12, 46). Que a nossa saudade seja acompanhada pela nossa piedosa oração, plena de esperança na ressurreição.

Mas, pensemos também na nossa vida, no destino que vamos dando à nossa existência, pois o nosso encontro com o Senhor é preparado no dia-a-dia, nos pequenos momentos do nosso peregrinar sobre a terra. São Bernardo de Claraval afirmava que a nossa vida neste mundo é semente de eternidade. Pois bem! Estejamos atentos para viver de tal modo, que a nossa vida seja uma amizade com Deus que começa aqui e se consumará na glória!

Voltemos o nosso olhar e o nosso pensamento para o Senhor, vencedor da nossa morte. Recordemos as palavras do Prefácio da missa de hoje tão consoladoras: Em Cristo “brilhou para nós a esperança da feliz ressurreição. E, se a certeza da morte nos entristece, conforta-nos a promessa da imortalida. Para os que crêem em Vós, Senhor, a vida não acaba, apenas se transforma. E, desfeita a nossa morada neste exílio terrestre, adquirimos no Céu uma habitação eterna”. Que o Senhor realize esta nossa esperança e que nós vivamos de tal modo, que sejamos dignos dela!

Dai-lhes, Senhor, o eterno descanso,

entre os esplendores da luz perpétua!

Que descansem em paz.

Amen!

SOLENIDADE DE TODOS OS SANTOS — A.D. 2011

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Mon, 31 Oct 2011 14:50:47 PDT

†

PAX VOBIS OMNIBVS

Somos chamados à Santidade! Essa é a nossa vocação! Assim nos atesta São Paulo: “Ele nos escolheu antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis, em caridade na Sua presença” (Ef 1, 4). “Esta é a vontade de Deus: a vossa santificação” (1Tes 4, 3).

A Igreja convida-nos hoje a pensar naqueles que, como nós, passaram por este mundo lutando com dificuldades e tentações parecidas às nossas, e venceram. É essa a grande multidão que ninguém poderia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, como nos fala São João em Ap 7, 2 -14. Todos estão marcados na fronte, revestidos de túnicas brancas, lavadas no Sangue do Cordeiro (Ap 7, 4). A marca e as vestes são símbolos do Baptismo, que imprime no homem, para sempre, o carácter da pertença a Cristo, e a graça renovada e aumentada pelos sacramentos e pelas boas obras.

Hoje festejamos e pedimos ajuda à multidão incontável que alcançou o Céu depois de ter passado por este mundo semeando amor e alegria quase sem terem consciência disso; recordamos aqueles que, enquanto estiveram entre nós, se ocuparam talvez num trabalho semelhante ao nosso: empregados de escritório, comerciantes, empregadas domésticas, professores, secretárias, trabalhadores da cidade e do campo… Lutaram com dificuldades parecidas às nossas e tiveram que recomeçar muitas vezes, como nós procuramos fazer.

Assim, todos nós fomos chamados a alcançar a plenitude do Amor, a luta contra as nossas paixões e tendências desordenadas, a recomeçar sempre que preciso, porque “a santidade não depende do estado – solteiro, casado, viúvo, sacerdote – mas da correspondência pessoal à graça que a todos nos é concedida” (São Josemaria Escrivá). A Igreja recorda-nos que o trabalhador que todas as manhãs empunha a sua ferramenta ou caneta, ou a mãe de família que se ocupa em seus trabalhos domésticos, no lugar que Deus lhes designou, devem santificar-se cumprindo fielmente os seus deveres.

Neste dia santíssimo, queremos tornar nossa a oração de Santa Teresa, que ela mesma escutará: “Ó almas bem-aventuradas, que tão bem soubestes aproveitar e comprar herança tão deleitosa…! Ajudai-nos, pois estais tão perto da fonte; obtei água para os que aqui perecemos de sede”.

Nós somos ainda a Igreja peregrina que se dirige para o Céu; e, enquanto caminhamos, temos de reunir esse tesouro de boas obras com que um dia nos apresentaremos a Deus. Ouvimos o convite do Senhor: “Se alguém quer vir após Mim…” Todos somos chamados à plenitude da vida em Cristo. O Senhor chama-nos numa ocupação profissional, para que ali o encontremos, realizando as nossas tarefas com perfeição humana e, ao mesmo tempo, com sentido sobrenatural: oferecendo a Deus, vivendo a caridade com os nossos colegas, praticando a mortificação de um trabalho perfeitamente terminado, procurando já aqui na terra o rosto de Deus, a quem um dia veremos face a face.

“Para amar a Deus e servi-Lo, não é necessário fazer coisas estranhas. Cristo pede a todos os homens, sem excepção, que sejam perfeitos como o seu Pai celestial é perfeito (Mt 5, 8). Para a grande maioria dos homens, ser santo significa santificar o seu trabalho, santificar-se no seu trabalho e santificar os outros com o seu trabalho, e assim encontrar a Deus no caminho da vida” (São Josemaria Escrivá).

O que fizeram essas mães de família, esses intelectuais ou operários…, para estarem no Céu? Pois bem, procuraram santificar as pequenas realidades diárias! E é isso o que temos de fazer: ganhar o Céu todos os dias com as coisas que temos entre mãos, entre as pessoas que Deus colocou ao nosso lado no caminho para a Pátria Celeste.

Encontramo-nos a Caminho do Céu e muito necessitados da misericórdia do Senhor!

No Céu espera-nos a Virgem Maria, para estender-nos a mão e levar-nos à presença do seu Filho e de tantos seres queridos que ali nos aguardam.

DEUS CHAMA, PORQUE AMA – POEMA

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Sun, 23 Oct 2011 14:28:46 PDT

†

PAX

Hoje, DOMINGO XXX do Tempo Comum, penúltimo Domingo de Outubro,

celebramos o DIA MUNDIAL DAS MISSÕES.

Ao pedirmos e lembrarmos ao Senhor da Messe

que ampare, fortaleça, proteja e abençoe

todos os obreiros da Sua Messe,

os Servos de Cristo Sacerdote,

querem ao mesmo tempo,

partilhar em forma de Poema,

uma belíssima expressão de Fé no chamamento divino,

que nos foi enviada pela Ir. Maria Lina da Silva,

Religiosa das Franciscanas Missionárias de Maria,

a quem desde já,

agradecemos de todo o coração a licença

cedida para a publicação.

Quem ao sentir-se chamado

Pela voz do puro Amor,

Que é Deus, nosso Senhor,

Não se entrega confiante

Na Bondade e no Poder

Desse Amor que, como um fogo,

Nos enche de ardor novo

E até nos faz renascer?!

É que, ao ver-se, assim, amado

Por um Amor sem medida,

Sente-se transformado

E tão pronto a dar a vida,

Que abraça entusiasmado

A missão de amar também,

Para que, em parte alguma

Do mundo por Deus amado

Haja filhos de ninguém.

Não há amor mais fecundo

Do que aquele que procura,

A exemplo de Jesus Cristo,

Que, na terra fria e dura,

Nasça Paz, Amor, Ternura,

Para céu da humanidade

Chamada a descobrir

Que só há Fraternidade,

Se cada um respeitar,

Do outro, a Liberdade

E assumir ser fermento

De Justiça e de Verdade,

Repartindo, com largueza,

Toda a sorte de riqueza,

Alegria e amizade,

Com sabor a gratuidade,

À volta da mesma mesa.

Hoje, como antigamente,

Deus continua a chamar.

E, por amar toda a gente,

Torna-se vivo e presente

Em quem aceita a Missão

De criar pontes de vida,

Para um Mundo mais Irmão.

Maria Lina da Silva, fmm

Lisboa, 11.11.2010

VIDEO — CAMINHO DE PERFEIÇÃO — SANTA TERESA DE JESUS

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Fri, 14 Oct 2011 12:09:49 PDT

†

PAX VOBIS OMNIBVS

Celebra a Santa Igreja a 15 de Outubro a grande SANTA TERESA DE JESUS,

virgem e doutora da Igreja. Em união plena e absoluta a Ela,

também os Servos de Cristo Sacerdote, celebram com júbilo,

aquela a quem têm por Patrona, intercessora e protectora, junto de Deus:

A MÍSTICA DOUTORA DA IGREJA.

Apresentamos um dos filmes de Santa Teresa,

baseado no seu livro «Caminho de Perfeição»,

e ainda que esteja falado em espanhol, acreditamos que não haverá

dificuldades de entendimento. Também no Louvar-Escutando,

ao longo deste dia glorioso, poderão escutar o

Hino de Laudes e a Antífona do Magnificat, do Próprio de Santa Teresa de Jesus,

executado pelos Servos de Cristo Sacerdote.

A fim de não perturbar o filme,

desligar o Louvar-Escutando na 1ª coluna ao fundo.

VÍDEO — O 13.º DIA (The 13th Day)

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Wed, 12 Oct 2011 14:34:01 PDT

†

PAX

A 13 de Outubro, lembramos a última aparição

da Virgem Santíssima, em Fátima, ao mesmo tempo,

que nos associamos aos inúmeros peregrinos

que nestes dias, se encontram na Casa Materna,

junto da Mãe gloriosa e bendita,

onde Lhe confiam as suas dores e sofrimentos,

os seus anseios e esperanças,

a fim de que Ela, com solicitude maternal,

apresente todas as intenções a Seu Divino Filho,

Nosso Senhor Jesus Cristo.

Os Servos de Cristo Sacerdote,

sugerem o visionamento do Filme

The 13th Day - O 13.º Dia.

Filme inglês, do ano 2009,

com uma excelente crítica

dos responsáveis do Santuário de Fátima.

As legendas estão em espanhol,

que para a maioria dos portugueses

não haverá problema em entender.

Sugerimos que desliguem o som do Louvar-Escutando

na primeira coluna ao fundo do Blog.

NOSSA SENHORA DA SANTA CONCEIÇÃO APARECIDA

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Tue, 11 Oct 2011 14:31:14 PDT

* † *

PAX VOBIS

A Igreja do Brasil, celebra a 12 de Outubro,

o Dia Santíssimo de Nossa Senhora da Santa Conceição Aparecida,

Rainha e Padroeira do Brasil.

A veneranda imagem da Senhora surgiu no rio Paraíba do Sul,

em Guaratinguetá, em 1717, numa rede de pescadores.

Os pescadores Domingos Garcia, Felipe Pedroso e João Alves

resgataram a imagem de Nossa Senhora da Conceição Aparecida

das águas do rio, depois de várias tentativas infrutíferas de pesca

até que nas redes apareceu em primeiro o corpo da imagem.

Na segunda tentativa, trouxeram a cabeça e, a partir desse momento,

os peixes pareciam brotar ao redor do barco.

Vários outros milagres foram operados

pelas mãos e intercessão da gloriosa Mãe de Deus,

com este título tão querido ao nosso povo irmão do Brasil.

Em 1967, o Papa Paulo VI, no 250º Aniversário da

devoção a Nossa Senhora Aparecida, ofereceu ao Santuário

a Rosa de Ouro, gesto repetido por Sua Santidade o Papa Bento XVI,

aquando da Visita Apostólica ao Brasil em 2007,

na qual entregou ao santuário a Rosa de Ouro.

A 4 de Julho de 1980, na célebre Visita Apostólica ao Brasil,

o Beato João Paulo II, Papa,

consagrou a Basílica de Nossa Senhora Aparecida,

o maior santuário mariano do mundo,

construído com o carinho e devoção do Povo do Brasil.

Ó incomparável Senhora da Conceição Aparecida,

Mãe de Deus, Rainha dos Anjos, Advogada dos pecadores, refúgio e consolação dos aflitos e atribulados,

Virgem Santíssima, cheia de poder e de bondade,

lançai sobre nós um olhar favorável,

para que sejamos por Vós socorridos,

em todas as necessidades em que nos encontrarmos.

Lembrai-vos, ó clementíssima Mãe Aparecida,

que nunca se ouviu dizer

que algum daqueles que têm a Vós recorrido,

invocado o vosso santíssimo nome

e implorado a vossa singular protecção,

fosse por Vós abandonado.

Animados com esta confiança, a Vós recorremos.

Tomamo-Vos para sempre por nossa Mãe,

nossa protectora, consolação e guia,

esperança e luz na hora da morte.

Livrai-nos de tudo o que possa ofender-Vos

e ao vosso Santíssimo Filho, Jesus.

Preservai-nos de todos os perigos da alma e do corpo;

dirigi-nos em todos os assuntos espirituais e temporais. Livrai-nos da tentação do demónio, para que,

trilhando o caminho da virtude,

possamos um dia ver-Vos e amar-Vos na eterna glória,

por todos os séculos dos séculos.

Amen.

NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Thu, 06 Oct 2011 16:27:17 PDT

†

PAX

A Santa Igreja celebra hoje, sete de Outubro,

a memória de Nossa Senhora do Rosário.

Depois da Sua assunção aos Céus, a Virgem Santíssima é a Mãe doce e terna, que, junto de seu Filho, na glória do Pai, intercede continuamente por cada um dos filhos recebidos no Calvário.

O Papa Pio XII, em 1950, proclama o ‘Dogma da Assunção da Santíssima Virgem Maria’, que consiste no seguinte: “Cumprido o curso da sua vida terrena, Maria foi elevada ao Céu em corpo e alma”. Para dizer que:

1º) Maria tem especial participação na ressurreição do Filho – Ela está unida à glória do Filho;

2º) Ela é a antecipação da sorte dos eleitos – primícias e exemplo da Igreja.

Segundo a Tradição da Igreja, logo após a morte de Nosso Senhor Jesus Cristo, João teria levado Nossa Senhora para sua casa, assumindo-a como Mãe, na cidade de Éfeso (na actual Turquia); todavia, antes de Maria vir a morrer – entenda-se esta morte não como consequência do pecado, pois Nossa Senhora foi concebida sem pecado. O termo “dormição” é para dizer de uma morte diferenciada, não como qualquer morte fruto de pecado.

A Santíssima Virgem Maria, participa da Glória do Filho e Ela é a antecipação da sorte dos eleitos; isso significa que já existe uma criatura ressuscitada no Céu, em corpo e alma: a Virgem Maria. Mas tudo isso devido ao facto de que Deus A escolheu e predestinou para esta missão particular, única e peculiar: ser a Mãe do Verbo Eterno. Todavia, houve uma colaboração e uma correspondência total e generosa da parte da Mãe de Deus e Senhora nossa.

Ela é a primeira figura da Igreja, o modelo sublime e único de ser Igreja; na Virgem Santíssima, encontramos todas as virtudes através das quais, ao imitá-las e adoptá-las como modus vivendi, e modus operandi, podemos dizer com verdade que somos discípulos de Cristo. A saber:

Mulher do Silêncio: Precisamos de aprender com Nossa Senhora a silenciar o nosso coração de todas as agitações do mundo e de todo barulho, fruto das realidades que são contrárias à vontade de Deus na nossa vida. Silenciar é muito mais que não fazer barulho; silenciar é ter a coragem de retirar-se constantemente para encontrar-se com o Senhor, e aí mergulhar no manancial de águas vivas e deleitar-se nos prados refrescantes da Sua Palavra, onde a certeza do amor de Deus, se torna em todas as nossas certezas...

Mulher Atenta: Na vida cristã não existe lugar ao egoísmo e egocentrismo; A Virgem Santíssima desde sempre se mostrou preocupada com a necessidade do outro, aparece claramente no Evangelho, preocupada com a falta de vinho nas Bodas de Caná, e corre a interceder pelo bem-estar daqueles seus concidadãos junto de seu Filho Jesus, posteriormente os adverte: "Fazei tudo o que Ele vos disser..." ainda hoje nos sussurra também a nós o mesmo. Quanto a nós, quantas vezes mergulhamos no lodo execrável do egoísmo e egocentrismo, do querer ser superior ao irmão, da falta indiscreta à caridade para com aquele que se cruza na nossa vida e existência, neste proceder, quão longe estamos de Maria... quão bem mais longe o estaremos de Jesus... Na verdade corremos o risco de um dia ouvirmos da Sua boca: "Afastai-vos de Mim, malditos... não vos conheço...", pois na Vida Eterna não existem títulos, nem méritos, nem qualquer precedência sobre o outro a não ser a CARIDADE exercida.

Mulher do Serviço: Maria sobe a montanha para visitar a sua parenta Isabel; Ela vai a casa de Sua prima não tendo como prioridade tratar de serviços domésticos, mas para levar o mistério até a vida daquela mulher, que, com certeza, muitos traumas trazia pelo facto de ter sido estéril por muitos anos – facto tido como sinal de maldição. O mistério em Maria, que é o próprio Deus, a leva até sua prima, para que esta possa ser amparada na sua gravidez tardia, mas também para lhe transmitir a paz e serenidade próprias dos que vivem em Deus. Para dizer que devemos ser, efectivamente, portadores e condutores deste augusto mistério, que é Deus, a fim de, na nossa quotidiana vida, sermos transmissores para o nosso mundo, desta Paz que nos é oferecida por Cristo, contrária à paz cínica, ignóbil, farisaica e hipócrita, que muitos dizem ter... que cada baptizado em Cristo, nunca se esqueça, que desde o seu Baptismo é habitado por esta Paz, que sempre o procura.

Mulher Obediente: Maria só tinha olhar para a vontade de Deus, para obedecer ao Todo-Poderoso nas circunstâncias ordinárias da vida; é Ela quem diz a cada um de nós – única frase da Santíssima Virgem na Sagrada Escritura, de forma directa: “Fazei tudo o que Ele vos disser.” "Na obediência – dizia um Padre do deserto – realiza-se a semelhança com Deus e não só o ser a imagem de Deus". Pelo facto de existir, somos a imagem de Deus, mas, pelo facto de obedecer, somos também Sua semelhança, no sentido de que, obedecendo, nos conformamos à Sua vontade; tornando-nos, por livre escolha, o que Ele é por natureza. Assemelhamo-nos a Deus porque queremos as mesmas coisas que Deus quer.

Celebrar esta festa de Nossa Senhora do Rosário, dizer-se devoto de Maria, nada mais é do que perceber a vontade de Deus a nosso respeito, para que Lhe possamos, de livre vontade, com todo o nosso ser, obedecer-Lhe amorosa e filialmente, sabendo de antemão, que Deus concorre em tudo para o bem, daqueles que O amam.

FILME: SÃO FRANCISCO E SANTA CLARA

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Tue, 04 Oct 2011 14:18:56 PDT

†
PAX

Ao celebrarmos com júbilo a memória do glorioso São Francisco de Assis,

os Servos de Cristo Sacerdote,

propõem para visionar o filme da Vida do mesmo Santo e de Santa Clara de Assis.

Que seja um tempo não só de recreação,

mas também de edificação e apelo a uma profunda conversão de vida.

Que São Francisco por todos interceda no Céu

e nos alcance a bênção da SANTÍSSIMA TRINDADE.

Sugere-se que desliguem o som do
Louvar-Escutando ao fundo da primeira coluna.

SÃO FRANCISCO DE ASSIS - 4 de Outubro

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Tue, 04 Oct 2011 13:43:46 PDT

†

PAX

SENHOR,

fazei de mim um instrumento de vossa paz;

Onde houver ódio, que eu leve o amor;

Onde houver discórdia, que eu leve a união;

Onde houver dúvidas, que eu leve a fé;

Onde houver erros, que eu leve a verdade;

Onde houver ofensa, que eu leve o perdão;

Onde houver desespero, que eu leve a esperança;

Onde houver tristeza, que eu leve a alegria;

Onde houver trevas, que eu leve a luz.

Ó Mestre,

fazei com que eu procure mais consolar,

que ser consolado;

Compreender, que ser compreendido;

Amar, que ser amado;

Pois é dando que se recebe;

É perdoando, que se é perdoado;

E é morrendo que se vive para a vida eterna.

SANTOS ARCANJOS: MIGUEL, GABRIEL E RAFAEL

geral@servosdecristosacerdote.com (Servos de Cristo Sacerdote) — Thu, 29 Sep 2011 04:31:24 PDT

†

PAX

A Santa Igreja celebra hoje com jubilosa alegria e fervorosa piedade a Festa dos Arcanjos São Miguel, São Gabriel e São Rafael. A Igreja, guiada pelo Espírito Santo, herdou do Antigo Testamento a devoção a estes amigos, protectores e intercessores que do Céu vêm em nosso socorro pois, como São Paulo, vivemos num constante bom combate. A palavra "Arcanjo" significa "Anjo principal". E a palavra "Anjo", por sua vez, significa "mensageiro".

São Miguel

O nome do Arcanjo Miguel possui um revelador significado em hebraico: "Quis ut Deus!": Quem como Deus. Segundo a Sagrada Escritura, este Arcanjo é um dos sete espíritos assistentes ao Trono do Altíssimo, portanto, um dos grandes príncipes do Céu e ministro de Deus. No Antigo Testamento o profeta Daniel chama São Miguel de príncipe protector dos judeus, enquanto que, no Novo Testamento ele é o protector dos filhos de Deus e da Sua Igreja, já que até a segunda vinda do Senhor estaremos em luta espiritual contra os vencidos, que querem também tornar-nos perdedores da graça divina. "Houve então um combate no Céu: Miguel e os seus anjos combateram contra o dragão. Também o dragão combateu, junto com seus anjos, mas não conseguiu vencer e não se encontrou mais lugar para eles no Céu". (Ap 12, 7-8).

São Gabriel

O nome deste Arcanjo, citado duas vezes nas profecias de Daniel, significa "Força de Deus" ou "Deus é a minha protecção". É muito conhecido devido à sua singular missão de mensageiro, uma vez que foi ele quem anunciou o nascimento de São João Baptista e, principalmente, anunciou o maior facto histórico: "No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré... O anjo veio à presença de Maria e disse-lhe: 'Alegra-te, ó cheia de graça, o Senhor está contigo'..." a partir daí, São Lucas narra no primeiro capítulo do seu Evangelho como se deu a Encarnação do Verbo.

São Rafael

Também este Arcanjo é um dos sete espíritos que assistem ao Trono de Deus. Rafael aparece no Antigo Testamento no livro de Tobias. Este Arcanjo de nome "Deus cura" ou "Medicina de Deus", restituiu a vista ao piedoso Tobias e demonstra-nos que a sua presença, bem como a de Miguel e Gabriel, é discreta, porém, amiga e eficaz. "Tobias foi à procura de alguém que o pudesse acompanhar e conhecesse bem o caminho. Ao sair, encontrou o anjo Rafael, em pé diante dele, mas não suspeitou que fosse um anjo de Deus" (Tob 5, 4).

São Miguel, São Gabriel e São Rafael,

rogai por nós!

Defendei a Santa Igreja de todos os perigos!

Inspirai-nos no santo temor,

amor e adoração

a Deus!