尚友閣| Shang You Ge

山水、田園、宮體詩所呈現的六朝美學──談林文月《山水與古典》（中文系輔系第四學期心得）

2012-02-04T12:35:00.000+08:00

《山水與古典》一書是林文月女士早年所出版的論文集，雖然結集的論文中有關於白居易詩、連雅堂先生、阿倍仲麻呂，以及日本文學名著《源氏物語》的作品，但本書既題作「山水與古典」，重心自然在於魏晉六朝文學的研究。本文擬就《山水與古典》一書中所收錄的〈從遊仙詩到山水詩〉、〈中國山水詩的特質〉、〈陶謝詩中孤獨感的探析〉、〈鮑照與謝靈運的山水詩〉、〈宮體詩人的寫實精神〉、〈陶淵明‧田園詩和田園詩人〉六篇論文來加以...

唐初女主潮流與鮮卑社會

2012-02-02T13:36:00.001+08:00

傳統中國政治中，婦女主政的例子有很多，她們至多僅「臨朝稱制」，以皇帝之名裁決政事。因此，她們的權力必須依附於某一位「男性」皇帝，雖然這位「男性」屬弱勢，但唯有以「男性」為名，方能為其執政之正當性與合法性背書。然而，唐初的女主潮流相當特別，武照先後依附於高宗、中宗、睿宗之名專擅朝政，後來卻擺脫男性之名，自己當起武周皇帝；中宗復位之後，韋后與安樂公主竟然也有稱帝之念，甚至將中宗毒死；後來的太平公主（睿...

僅有危險前行為方能作為保證人地位的基礎？

2012-01-28T17:09:00.000+08:00

前幾天讀黃榮堅老師的《基礎刑法學》，對於黃老師的「保證人地位」論述，我覺得很有意思。德國通說將「保證人地位」當作一構成要件該當性的構成要件，但是黃老師將此一要素放在有擇性層次來講。最有趣的是，黃老師認為，危險前行為就是作為保證人地位的唯一理由。所謂保證人地位，簡單地說，並非所有「見死不救」的路人皆構成殺人罪，而是具備保證人地位之人方有此一救助義務（防果之作為義務）。至於何人方具備此等保證人...

前行為保證人類型與過失中止犯

2012-01-20T18:28:00.000+08:00

這是去年（99學年度第2學期）刑法理論專題討論的報告主題。以前讀過許大法官玉秀的論著，許大法官長年研究刑法的保證人地位與不純正不作為犯，並且提出許多嶄新的見解。只是，國內回應的學者似乎不多，寫過這類題材的學者，似乎只有陳志龍教授、蔡聖偉教授、林鈺雄教授而已。這篇專題報告主要是回應許大法官所主張的前行為保證人類型否定論，並提出自己對於保證人類型的理解。所謂保證人地位，不是民法上的保證，而是指...

邏輯是什麼？可以吃嗎？

2012-01-15T16:43:00.000+08:00

一直以來，台大積極爭取「世界百大」的頭銜，不外乎希望全世界都可以認同台大為「一流」大學。但是，大學作為高等教育的殿堂，究竟是什麼樣的辦學風格才足以讓台大成為「一流」呢？是科學化、理性化的思維呢？還是神權化、神秘化的崇拜呢？是無主宰者的研討程序呢？還是傳統皇帝思想所塑造的「五尊」來箝制學習者呢？台灣的司法實務，經常強調所謂的「法感情」，但是，「法感情」是什麼呢？是「亂世用重典」嗎？還是「惻隱...

一位活佛的傳記─末代甘珠爾瓦‧呼圖克圖的自述─

2011-12-31T22:36:00.000+08:00

我自從幼年 ...

文化符號學

2011-12-25T23:08:00.001+08:00

龔鵬程著最近忙著準備研究所、預官考試，都沒能撥出時間來好好寫網誌。方才念了點兒研究所考試的刑法材料、預官考試的三民主義資料、公司與證交法、法理學，終於可以在閣子裡寫點東西了！《文化符號學》這本書可說是龔鵬程先生的重要著作，本書收錄多篇關於中國古典文學與文化的論文，其主軸大抵是自「文字」的考察開始（不是像文字學那般分解地說，而是探討中國人對於文字的依戀與情思），藉由文學批評的討論，逐步...

O. Henry' s Short Fictions

2011-12-19T16:37:00.000+08:00

這份簡報是我的大一英文報告。從高中時代就很喜歡O....

基地租賃、轉租與地上權諸問題

2011-12-12T21:41:00.000+08:00

「基地租賃、轉租與地上權諸問題」是在前天週六早上，民商法讀書會第九次研討前半段的導讀題目，由我負責報告，主要參考書目是朱柏松老師的《民商法問題研究：物權法論》一書。前些日子，我在電視新聞中看到許多關於基地租賃的轉租與拆屋還地的糾紛，雖然我已經修過民法債各、物權，對此卻仍然深感困惑。如果我連這樣的問題都無法解決，還能說是台大法律系學生嗎？為免尸位素餐之譏，我細心蒐集關於這一方面的判決，對照民...

竊盜罪的保護客體

2011-11-21T19:21:00.001+08:00

最近整理電腦上的資料，發現以前在學校發表的報告資料，無論是內容、品質，雖然無法媲美學術報告，至少也是由自己獨立思考而得的一點芻蕘之議。既然已經發表，將這些報告資料上傳至部落格中，讓大家來了解這些想法，應當是沒有什麼問題了！此則報告資料是我在去年（99學年度第1學期）的刑法理論專題討論一課程中所發表的報告，主要探討三項問題：一、竊盜罪以持有作為保護客體的合理性；二、整體利益保護與個別利益保護...

戲曲與電影之間

2011-11-19T12:46:00.000+08:00

文學、戲劇、繪畫、舞蹈、......等等不同的藝術形式，雖然技巧迥異，但是基本認知與理論方法卻可以在彼此間流轉著。正因為它們都是一種藝術，而所謂「藝術」，正是透過人為的雕塑，形成一種生命與感情的力度、廣度與深度。倘若我們深入思考，便可以發現，理論之間的確可以觸類旁通、左右逢源，端賴藝術家自身的功力。戲曲的形式，從古至今，並沒有很大的改變。以曲藝為主要內容，搭配劇情的進展，以及身段的發揮。當...

玻璃帷幕上的映影

2011-10-09T01:24:00.000+08:00

斑剝甚劇的水泥怪物層層疊疊喧囂不堪的汽車洪流來來往往嘈雜難忍的行人陣列熙熙攘攘雲層既深厚又陰鬱好似都市的情緒好不容易自沉重之中掙脫出來的那微弱的光啊！隨著時間的流轉而變換它的位置從低而高　由高到低鮮明的五官變得扭曲方正的建築變得歪斜整個都市好似蔫去的花朵　被押解進入一格一格的如鐵一般的牢籠

英雄與英雄崇拜

2011-10-03T17:59:00.001+08:00

卡萊爾（Thomas Carlyle）著、何欣譯開學之後，必須處理許多事情。完成教授所託付的編輯工作，去系辦申請更換教室，接受服務學習的分發與訓練，還得招募、主持民商法讀書會。寫完這篇網誌之後，我還得再寫一篇刑法理論專題討論的報告，真是「生年不滿百，常懷千歲憂」了！最近，我也盡量撥空出來讀了一些長久以來想讀，卻遲遲未能翻閱的書。卡萊爾（Thomas...

清代蒙古族社會轉型及語言教育

2011-09-03T23:53:00.000+08:00

寶玉柱著本書著者寶玉柱先生是蒙古族的大陸學者，研究領域在於少數民族的語言與教育。本書是著者的博士論文，對於蒙古語言在近代的轉變分析詳實，鉅細靡遺。蒙語的研究原本即屬非主流領域，將蒙古語言置於近代蒙古社會變遷的時代脈絡之下的論述更是鳳毛麟角，就此而言，本書的研究實具備開創性。惟就本書的基本認知與論述結構而言，不無值得商榷之餘地。本書試圖處理蒙古社會轉型與語言教育兩項課題，但此二課題之間的...

徘徊於閱讀與抒寫之間

2011-08-31T00:08:00.000+08:00

最近買的幾本法學論著其實，最近正處於靈感枯竭的狀態。每當我無力乞靈之際，我會逼自己多看點書，無論什麼書都好，法律、文學、散文、小說，什麼都好。透過語言文字所蘊含的神話思維，或許能激發我新的思考，寫出一些特別的東西，可能是詩，可能是散文，可能是小說，也可能是在別人眼中硬梆梆的論文。自魏晉以來，文學與經學分道揚鑣；現代人也往往將論說文與抒情文分別看待，總覺得後者才是文學的正宗。但是，倘若抒情...

序與記的結合──李白〈春夜宴桃花園序〉

2011-08-24T20:18:00.000+08:00

姚鼐《古文辭類纂》以為本篇名為序，實為記。本篇為《桃花園賦詩集》之書序，但不見此書傳世，倒是見到其序文。若為贈序，則本文究竟贈與何人？此不可曉，於是方有前述姚氏之見。今人多不拘泥於序、記之別，將本文解讀為一篇抒情的美文。本文所談的主題為一場正在進行中的宴會：以「秉燭夜遊」四字點出宴會的主題，以「陽春召我以煙景」、「會桃花之芳園」點出季節、地點，「大塊假我以文章」、「序天倫之樂事」則說明宴會...

日本民法發展與老親撫養問題

2011-08-22T23:48:00.002+08:00

本學期選修「日本法學名著選讀」課程，閱讀三篇與日本民法相關的論文，其中又以扶養、繼承問題為討論核心。對於日本民法典之沿革，以及高齡化社會之中老親扶養問題有所認識。除民法親屬扶養義務之外，亦涉及扶養義務與繼承權之間的利益調整問題、公的扶養與社會保險制度的定位、老人生活的營造、……等議題的探討。一、日本民法典之形成現行日本法規範，無論是民法、刑法或行政法，皆係繼受自外國法，以德國法為主...

中華民族多元一體格局

2011-08-20T21:11:00.002+08:00

費孝通主編本書係將費孝通先生及其他學者所撰之論文結集而成的一本論著，依其內容分門別類，共分為導論、中華民族的起源與形成、民族稱謂含義的演變及其內在聯繫、中國歷史上游牧民族的地位、中華民族研究的理論與方法等五項章節，每一項收錄若干論文，由此形成費先生等人的中華民族（the Chinese...

語言與神話

2011-08-12T21:13:00.004+08:00

卡西勒（Ernst...

文憑主義的荒謬

2011-07-01T12:03:00.006+08:00

這學期該是幾年來讀書、作學問的收穫期吧！最近在《國文天地》投的兩篇論文皆通過審稿，在臺大歷史系所投稿的一篇史學論文也獲得金品獎佳作，這可說是對於我近來讀書、作學問的一種肯定。雖然學期成績不很傑出，但所謂的「讀書」應當不是以考試成績來衡量，而是由此建立思想與價值觀念，並且提出研究成果來改變人們的認知，使生活更加美好。這是我作學問的信念。目前的我只是個大學生罷了！主修法律，輔修中國文學，這樣的...

自蔣為文〈還是那麼糟糕的台灣文學界！──公開回應陳芳明的不實指控〉談臺語與臺灣文化之認知

2011-05-29T23:38:00.003+08:00

最近蔣為文的抗議，以及教育部要求教科書將「臺語」課本更名為「閩南語」課本，此二事件使輿論重新討論這個經常為我們所使用的語言。很久以來，我鮮少寫時事評論，但是，在大學同時修習法律與中文的我，應當對此有所釐清，畢竟在現今統、獨二派拉鋸的臺灣社會之中，許多詮釋實在流於褊狹而有欠周全。首先，「臺語」與「閩南語」究竟是否相同？這是一項頗耐人尋味的問題。有人質疑，倘若「臺語」即「閩南語」，則客語、原住...

中國哲學史

2011-05-22T01:39:00.004+08:00

蔡仁厚著之前曾經在閣內談過蔡仁厚教授的這本《中國哲學史》，但沒有很深入。最近又自臺北市圖總館中借出此書的下冊，可惜因為時間有限，未能讀完全冊，只讀了魏晉隋唐佛學、北宋理學、牟宗三的思想貢獻，以及後記。雖然只讀了這些篇章，卻又有些心得想要分享給大家。中國是否有哲學？中國哲學的特色為何？這是中西學者長年爭執不休的話題。然而，事情往往不如知識份子所談的如此複雜。中國怎會沒有哲學呢？當然有。中...

戲曲的飽滿與厚實

2011-05-05T12:05:00.003+08:00

在現今的臺灣社會，戲曲顯然已經不是藝術的主流。最近聽馬金鳳的豫劇《穆桂英掛帥》，心裡不禁懷疑：「現在的小學生還知道楊家將的故事嗎？」雖然我不像許多懷抱「灰色思想」的老人們，痛哭流涕地感嘆文化淪喪、道德頹靡之類的。不過，此一表演藝術形式的沒落的確是社會的一項損失。尤其，當我們領略到那種時間、空間、情感、意象的豐厚、飽滿之際，也就不得不有所讚嘆了！戲曲的敷演，往往因人物的心境、劇情的發展而有所...

朱熹經學志業的形成與實踐

2011-04-14T13:38:00.003+08:00

陳志信著現今碩、博士如過江之鯽，隨處可見，又如深秋落葉，俯拾皆是，學位論文的品質也趨於衰落。我所瀏覽過的學位論文，大都欠缺問題意識，流於資料的堆砌；縱然已經產生問題意識，卻往往為了充字數而徵引文獻，以致論文枝蔓紛雜，難見要旨。本書是我的文選教授陳志信先生的博士論文，大約是民國八零年代的作品。雖然自謙作品青澀，在我看來，本書不僅具備問題意識，而且巧妙地從朱熹的經學志業由小見大，探討中國經學之定...

夢田

2011-04-07T12:09:00.003+08:00

每個人心裡一畝一畝田　每個人心裡一個一個夢　一顆呀一顆種子　是我心裡的一畝田每個人心裡一畝一畝田　每個人心裡一個一個夢　一顆呀一顆種子　是我心裡的一畝田用它來種什麼　用它來種什麼　種桃種李種春風用它來種什麼　用它來種什麼　種桃種李種春風開盡梨花春又來（翁孝良作曲　三毛作詞　齊豫、潘越雲演唱）這該是一首家喻戶曉的歌，但我知道得很晚。對於音樂，我...