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🔥《Hakka Square-Mouthed Lion：王字在額頭》 🎧 AI 音樂× 客家舞獅×湖口周三合

2026-07-22T18:58:34.585+08:00

🔥《Hakka Square-Mouthed Lion：王字在額頭》

https://fairovision.app/song/fddc026d-ce51-4e5f-aa38-10cf374ebf81

獻給湖口周三合客家獅團的田野聲音記憶及音樂創作

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作品說明

以我的田野調查為基礎，發展為一件結合聲音設計、地方文化與當代敘事的作品。

創作並非再現傳統舞獅表演，而是試圖靠近儀式之中長時間累積的身體記憶與地方關係。作品將獅陣視為一種流動中的行動結構，透過步伐、鼓聲、呼吸與停頓，描寫那些不為觀看而存在、卻持續在人群之間被記住與延續的日常實踐。

「方口獅」作為核心意象，額頭上的「王」字，不只是傳統符號，也象徵地方認同、宗族記憶與文化傳承。即使場域散去，那些曾存在於廟埕中的節拍與動作，仍留存在人與土地的關係之中。

聲音設計結合 AI 生成與田野錄音思維，建立帶有台灣客家舞獅氛圍的廟埕聲場。作品採極簡結構與紀錄片式聲音質地，保留粗糙、不穩定與人為誤差。節奏約為 74 BPM，但不依循固定拍點，而是隨舞獅動作的重心與呼吸推進，形成斷裂、延遲與錯位的非線性節奏。

作品希望在紀錄與詩之間、傳統與當代之間，留下仍能被感受與傳遞的在地回聲。

Hakka Square-Mouthed Lion: The Glowing “Wang” Symbol

Artist Statement

“Hakka Square-Mouthed Lion” is inspired by field research on the Zhou San-He Hakka Lion Troupe in Taiwan, exploring the relationship between local identity, embodied ritual practice, and intergenerational cultural memory.

Rather than recreating lion dance as staged performance, the work approaches the lion formation as a living structure shaped through movement, rhythm, breath, and collective memory over time.

At the center of the work is the image of the “Square-Mouthed Lion,” especially the glowing “Wang” symbol on its forehead — a mark not only of tradition, but of belonging, inheritance, and local cultural continuity.

The sound design combines AI-generated audio with documentary-inspired field recording aesthetics. Using a minimalist sonic structure resembling an on-site temple courtyard recording, the work preserves instability, roughness, silence, and human imperfection.

Although moving around approximately 74 BPM, the rhythm avoids fixed metric regularity. Instead, tempo emerges through the shifting weight, pauses, and breathing patterns of the lion dance itself, producing fractured and non-linear rhythmic tension.

Moving between documentation and poetry, the work seeks to preserve a localized cultural resonance that continues to exist within contemporary life.The work does not attempt to preserve tradition as a static object, but to reveal how ritual sound continues to survive through contemporary technological mediation.

前言
一、周三合宗族的時間坐標與地方位置
二、三合院、祭祀空間與宗族組織
三、日治教育與周三合子弟的現代化路徑
四、湖口三元宮的建廟歷程與周三合宗族的參與
五、客家獅的源流與特質
六、周三合獅團的成立與宗族文化復興
七、七十年的代際傳承與記憶延續
八、當代發展與公共化的步伐
九、宗族組織的制度化與多房平衡
十、地方脈絡中的獅隊、廟宇與教育的四位一體
十一、結論：技藝、記憶與文化生命的地方實踐
參考資料
附錄：作者簡介

前言

新竹縣湖口鄉的周三合家族，在 1946 年組織了一支名為「周三合客家獅團」的獅隊，迄今已近八十年。這支獅隊的成立，並非基於娛樂性的考量，而是宗族為了守護庄頭、祭祀先祖、鼓舞族群精神的文化實踐。同一時期，周三合宗族在湖口地方社會中的影響力，也透過對三元宮的鉅額捐輸得以體現。本文透過文獻檔案與口述史料的交叉驗證，梳理周三合獅團與其所處地方脈絡的相互關係，重點考察宗族、廟宇、教育機構與獅隊四者如何在祭祀信仰、現代教育與集體記憶的框架內互相織構〔1〕。

一、周三合宗族的時間坐標與地方位置

理解周三合獅團的意義，必須先確立周三合宗族的歷史位置與地方角色。周三合的名稱，源自於來台第三代的三位兄弟相互扶持、共同經營家族事務〔2〕。據現存的祠堂堂號「濂溪第」推測，周家宗族追溯其源流至宋代理學家周敦頤（號濂溪），這一命名選擇，反映了客家士紳階層對於道統與文化認同的重視〔3〕。

周家先祖初來台時，落腳於彰化番婆庄，其後北遷至淡水廳大湖口庄。道光年間（1820–1850）成為周三合宗族的第一個關鍵時刻，期間宗族進行了大規模的置產活動〔4〕。到了咸豐七年（1857），周三合已在湖口地區擁有二百二十甲土地，佔當地土地面積的百分之十五，成為大湖口最大的地主家族〔5〕。

這個地主身分與累積的經濟實力，不僅為宗族的文化活動奠定了物質基礎，也使周三合在湖口地方社會中扮演了舉足輕重的角色。祠堂的興建、三合院的營建、乃至後來獅團的組織與對廟宇事務的參與，都依賴於宗族所累積的資本與社會地位。

湖口鄉本身是台灣的典型客家聚落。客家人南遷廣東與福建後，復因各類社會動亂與經濟機會，於清末民初時期大量移民台灣〔6〕。湖口一帶因為土地適合農業開發，又具有商業往來的便利，吸引了大量客家人定居。周三合宗族正是在這波移民潮中，通過置產與經營逐漸成為當地的主要地主與權力擁有者。

二、三合院、祭祀空間與宗族組織

「三合」一詞，指的是祠堂前的三合院建築。三合院在客家地區的意義，遠超過普通的居住空間。它呈「ㄇ」字形，由正身與兩側廂房組成，正身中央為祖堂（廳下），供奉祖先牌位，是宗族祭祀與倫理實踐的核心〔7〕。

在客家文化中，正廳的祖堂必須建築最高，其他房舍皆須低於它，這種建築形制本身就體現了祖先祭祀在家族倫理中的至高地位〔8〕。周家的三合院亦遵循此原則，其建築配置清晰地標示了祖先與後代的倫理關係。

「三合」另外代表「天地人的和諧」。這不是籠統的象徵，而是有具體的宇宙觀基礎。客家人的祭祀理念，其倫理關係本於祖先，祭祀則可以通於天，並灑酒於地，達成天地人三才的貫通〔9〕。這種宇宙觀在民間祭祀實踐中是實存的，並不是後人的附會。

周家每年農曆八月一日的祭祖活動，即依照古禮進行，世代相傳無間。在同治三年（1864）分家後，雖然三大房分產各自居住，但仍共同保留正廳為供奉祖先牌位的公廳，部分財產作為公嘗，以支應祭祀與宗族活動相關的開銷，使「周三合」得以作為一個具有公號、公廳與財產的宗族單位持續運作〔10〕。這種定期、有序的祭祀，成為了宗族記憶的定錨點，也為獅團的定期出場提供了時間框架。

三、日治教育與周三合子弟的現代化路徑

大湖口公學校的設立與演變

大湖口公學校創建於明治四十年（1907 年）5 月 20 日，設立在波羅汶（中崙庄）三元宮附近，是湖口、新豐一帶最早的近代教育機構，代表日治初期日本當局將現代教育制度引進台灣的具體努力〔49〕。公學校的設立，意味著東亞近代國民教育體系首次正式進入湖口地方，無論對客家家族的社會流動或地方社會的現代化進程，都具有關鍵意義〔50〕。

大湖口公學校在創建初期，即成為湖口與新豐兩地「人才啟蒙的搖籃」。學校於大正七年（1918 年）改稱「中崙公學校」，並在大湖口與新庄子分別設立分校。至大正十年（1921 年），兩座分校各自獨立為「湖口公學校」與「紅毛公學校」，分別為今日的湖口國民小學與新豐國民小學的前身〔51〕〔52〕。原本的中崙公學校隨後作為湖口公學校的分教場使用，最終於昭和十年（1935 年）廢校，僅留存門柱與紀念碑以示當年的教育與文化象徵。

周三合宗族子弟與教育投資

周三合宗族對大湖口公學校的參與，首先體現在經濟層面的支持。咸豐七年（1857）周三合已在大湖口地區擁有約二百二十甲土地，佔當地土地面積的百分之十五，成為湖口地區的主要地主〔4〕。這樣的經濟基礎，使宗族有能力在日治時期負擔子弟的學費與相關支出。宗族內部傳統上對教育的重視，亦透過祠堂堂號「濂溪第」對宋代理學家周敦頤的追慕可見一斑，這種文化認同轉化為對近代教育的積極支持〔53〕。

湖口地方現存的教育史料中，明確記載了大湖口公學校早期畢業生的名單與出身背景。大正十一年（1922 年）3 月 23 日，中崙公學校湖口分教場舉辦「第一回卒業紀念」，校長為中原定助，教諭（教師）包括金丸縫之進、葉科、賴海清等人〔54〕。在這一時期的畢業生中，周三合宗族成員並非少數，多位周姓子弟透過公學校的六年教育，獲得了基礎的日語、算術、修身與國民教育〔55〕。

更為重要的是，周三合宗族將多位畢業生以「大湖口公學校畢業生名冊」的方式進行系統記錄，並在後來的宗族文物館中公開展示〔56〕。這種記錄方式，說明家族內部並非將公學校教育視為個人私事，而是作為宗族現代化、確立社會地位的重要資源。透過這些畢業生的後來出路——他們多成為教師、公務員、地方仕紳或商業經營者——周三合宗族成功地將傳統的文化資本轉化為現代的社會資本。

教育場景與宗族地位的雙重強化

大湖口公學校與三元宮、周家祠堂幾乎同處一帶，都位於湖口老街與波羅汶的信仰與教育核心帶〔57〕。周三合宗族一方面透過對三元宮的鉅額捐輸（1923 年周萬順捐輸六千五百圓）確立宗族在地方信仰中的地位，一方面透過支持與參與大湖口公學校的教育事務，建立宗族在地方現代化進程中的話語權。這兩個場景形成了相互支撐的關係：宗族的經濟實力在廟宇捐輸中得以展現，同時也為其子弟的教育投資提供了堅實基礎。

從更廣闊的社會角度看，周三合宗族對教育的投資，也反映了日治時期台灣客家精英階層面對「現代性」時的積極應對。在維持傳統宗族組織與祭祀慣例的同時，周三合宗族成功地將子弟納入近代教育體系，使得新一代族人能夠同時掌握傳統倫理與現代知識，在不同的社會領域發揮作用。這種雙重身分的養成，為後來獅團的成立奠定了關鍵的人才與組織基礎。

四、湖口三元宮的建廟歷程與周三合宗族的參與

湖口三元宮位於湖口老街街頭，主祀三官大帝（天官、地官、水官），是湖口地區最重要的信仰中心，2001 年公告為新竹縣縣定古蹟〔10〕。三元宮約於明治三十七年（1904 年前後）由當地仕紳羅志旺、羅如嚴捐地起建，之後因街道開闢與風水考量，在大正年間重建，新廟於大正七年（1918）完工，三官大帝於大正八年（1919）登龕，但建廟經費仍長期未能全數籌足〔11〕〔12〕。

在湖口地方社會中，廟宇的興建與維護往往涉及多個宗族與家族的參與。三元宮建廟經費的籌措，主要由大湖口庄內周、羅、吳、陳、葉、戴、呂、盧等宗族透過神明會制度進行捐題〔14〕。周三合宗族由禮祿、禮開、禮德三兄弟開始，就已參與三官大帝「賜福嘗」的神明會，成為廟宇日常信仰與建廟事務中的重要參與者〔15〕。

日治時期，湖口周三合家族因販豬與商業活動致富，湖口老街曾有「周半街」之稱，顯示其在地方經濟結構中的重要地位〔16〕。1912 年至 1923 年間，恰逢湖口三元宮建廟與老街發展高峰，周三合宗族在此階段累積的財富與人脈，為其日後承擔大額建廟捐款提供了條件，也形塑其作為地方「豪門」的社會形象。

周萬順捐輸與 1923 年的關鍵時刻

大正十二年（1923），由周霖河擔任管理人的「周萬順」公號（為周三合宗族之商業名義），決定將原先墊付給三元宮的六千五百圓全數捐出，約占建廟總經費四成，成為解決三元宮財務問題的關鍵捐輸〔18〕〔19〕。這一捐輸決定，在當時的經濟規模下堪稱鉅資，標誌著周三合宗族從單純的信仰參與者，轉變為廟宇建設的主要贊助者。

三元宮內相關碑刻與匾額記錄此一捐輸事件。根據現存廟宇文獻，相關的題名與聯語體現了對周萬順之義行的表彰。地方研究與家族史書寫普遍將此視為周三合由宗族公號轉為「昔日豪門」的象徵時刻〔20〕。廟宇碑記成為宗族聲望的公共見證，使周三合在湖口三元宮的空間中，占有被凝固與被觀看的位置〔21〕。

神明會制度與宗族的常設參與

在周萬順的鉅額捐輸之外，周三合宗族對三元宮的日常關係，透過神明會制度得以制度化地延續。神明會是客家地區常見的一種宗教組織形式，通過值年制度與輪流管理，使得不同宗族能夠在共同的信仰框架內協力運作〔22〕。

周三合宗族作為賜福嘗的主要參與者，需要定期輪值廟務管理、籌備祭祖與祭典。這種常設的參與關係，使得周三合與三元宮之間形成了相互依賴、相互支撐的關係。廟宇的年度祭典，特別是三官大帝的聖誕與成道日，都成為周三合獅團出場的重要時機。

五、客家獅的源流與特質

要理解周三合獅團成立的意義，首先要明確客家獅作為一種文化形式的特殊性。客家獅與閩南的醒獅、台灣常見的獅等舞獅形式截然不同，其源流可追溯至清初。當時客家人因戰亂由河北南遷廣東與福建一帶，為防禦外敵、組織壯丁團練武，遂將舞獅傳統與南少林武藝、客家流民拳步法結合，形成了獨特的「客家獅陣」與「打全棚獅」表演形式〔23〕。客家獅，因此並非源於娛樂性的考量，而是源於實際的自衛與保鄉衛民的需求。

這一武術源頭，至今仍深刻影響著客家獅的形態與風格。獅頭採方形設計，略呈正方體，凹凸分明，額頭刻寫「王」字，代表「萬獸之王」〔24〕。下頷披有紅布，獅面為青色，象徵風調雨順、國泰民安〔25〕。

獅嘴的設計最具特色：上下顎均能自由開合，一百八十度的活動範圍，使得獅的表情栩栩如生〔26〕。這與閩南獅的「閉口」形成對比，反映了不同文化傳統對於動物形象的詮釋差異。

舞步方面，客家獅以七星步為主，強調低蹲姿態〔27〕。七星步並非任意的步伐，而是對應北斗七星的布局，蘊含了古代天文觀念。相較於一般醒獅只需蹲馬步，客家獅舞者需要頻繁下腰，要求相當的身體柔韌性與力量。鼓聲與舞步緊密配合，鼓手必須精準擊出配合舞者動作的鼓點，整個表演呈現強烈的武術身段與節奏感〔28〕。

獅團表演的完整形式包含「靈獅」、「大面」與「小面」三個角色。其中「大小面」的對話與鬥智是表演的高潮，大面象徵財神，小面扮作猴子，兩者的互動充滿趣味與技藝展示〔29〕。

獅團的應用場景同樣呈現武術性的特徵。客家獅用於「鎮煞」、「開廟門」等儀式性功能，而非僅作為娛樂助興〔30〕。這些應用場景明確表達了獅團在守護庄頭、祝福家族、祝福社群的實際功能。

六、周三合獅團的成立與宗族文化復興

根據現存資料，獅團成立時間存在年代差異。一份資料記載成立於 1946 年，另一份資料則記為民國 37 年（1948 年）〔31〕〔32〕。考慮到年份的記錄誤差在民間口述中較為常見，以及 1946 年作為祖先來台紀念年份的對應關係，本文採用 1946 年為獅團正式成立的時間點。

獅團成立的時間點並非偶然。1946 年恰好是民國光復後的第一個完整年度。此時台灣社會經歷了日治時期的漫長統治（1895–1945）後，正進入新的政治與文化秩序重建時期。客家獅在日治時期曾因統治政策而受到壓抑，活動停滯〔33〕。周三合獅團的成立，可視為光復後宗族文化復興的一個具體表現，同時也是對日治時期所獲教育與組織經驗的創造性應用。

獅團成立之初，成員都具有武術底子〔34〕。值得注意的是，許多獅團成員正是大湖口公學校與湖口公學校的畢業生，他們在公學校時期受過體操、軍事訓練與基礎音樂教育，這些近代學校教育的成果，轉化為獅團操演中的身體紀律、隊形編排與節奏感〔62〕。這些成員利用農閒時間進行操演練藝，表演內容涵蓋戲劇、武術、舞蹈與音樂等多個元素〔63〕。這種多元素的表演，反映了客家獅本身就是一個綜合性的文化形式，而非單純的武術或舞蹈，同時也說明了傳統民間文化與現代教育體系如何在宗族的層次上相互融合。

獅團的角色明確定位於「守護庄頭、祭祀先祖、鼓舞宗族的精神」〔36〕。這三個功能缺一不可，互相支撐。守護庄頭，體現了對地方領域的保護與認同；祭祀先祖，強化了宗族倫理與記憶的傳承；鼓舞宗族精神，則通過集體的身體實踐來凝聚家族的向心力。

在這種功能的框架內，獅團與三元宮及其他地方廟宇的互動，成為了宗族參與地方公共事務的重要方式。廟會出陣、祭典表演，不僅展示了周三合的宗族實力與文化水準，也在地方的眼光中強化了其「豪門」的聲望與地位。

七、七十年的代際傳承與記憶延續

「一代獅手交給下一代，動作一樣、鼓聲一樣、精神也一樣」這句話，雖然表述簡潔，卻指向了民間傳承中最核心的問題：知識、技藝與精神的跨代延續如何在沒有文字記錄的條件下得以維持。

周三合獅團的傳承，主要依靠身體的模仿與示範。舞步、鼓點、隊形，都通過在與做中習得。師傅與學徒，或長輩與晚輩，在反覆的練習中形成共同的記憶體系。每一次的祭祖、廟會、四時八節的演出，都成為強化這個記憶體系的機會。表演本身就是傳承，傳承也在每一次表演中得以確認與更新。

每年農曆八月一日的周家祭祖，以及農曆大年初一的祠堂祭祖與團拜，都是獅團出場的固定時機〔37〕。此外，四時八節（立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、冬至、夏至）代表了農業曆法中的關鍵時刻，在這些時刻進行祭祀與活動，既與農業生產的節奏相符，也與民間信仰中的時間觀相應。廟會則是地方社群定期集聚的場景，特別是三元宮的年度祭典，都是獅團重要的出陣機會〔38〕。

在廟會中，獅團的演出既是對神祇的敬禮，也是對地方社群的表演，獅團因此成為了連結宗族與地方、神聖與世俗的媒介。這些時間節點的穩定性，使得獅團的出場具有了高度的可預測性，也使得跨越代際的傳承得以在既定的時間框架內反覆進行。每一代新的獅手，在相同的時間與空間中，學習與實踐前代的動作與精神。時間的重複性，強化了記憶的延續性。

傳承的危機與制度性調適

但這種傳承在現代社會面臨了前所未有的挑戰。獅團曾因成員不足而停止活動一段時間〔39〕。這個暫停，反映了戰後台灣社會的快速變遷：五零年代經濟起飛、年輕人進入工廠從事現代工業勞動，農閒時間逐漸消失，鄉村人口向城市集中。獅團的傳承鏈條，在這個時期面臨了斷裂的危險。

直到 2015 年初，周家宗親決定重新招收團員，把練習客家獅轉換為一項運動健身的活動〔40〕。這個決定體現了一種創造性的調適：既保持了獅團原有的形式與精神，又根據現代人的生活方式進行重新包裝。每週六晚間七點到十點的定期訓練，取代了過去農閒時的不定期練習〔41〕。這種制度化的安排，有助於習藝者的穩定參與，也強化了獅團作為一項宗族文化實踐的自覺性。

周碩彥當時任職周三合公祠堂管理宗親會理事長，在重新招募團員時表示，年輕宗親具有傳承的意願，目的是「回復以往這獅團的光彩，同時也作為一個文化傳承的一個我們大家努力的方向」〔42〕。這個表述揭示了當代傳承的自覺性：傳承不再是自然的、無意識的過程，而是需要通過明確的組織形式、固定的時間表與清楚的目標意識來推動。與此同時，獅團的運動健身功能被凸顯出來，這種功能的再定義，使得獅團的參與不僅涉及文化傳承的責任，也關係到個人的身體健康與生活品質改善。

八、當代發展與公共化的步伐

近年來，周三合獅團的活動頻率有所提升，也進入了更廣泛的公共文化領域。2024 年 11 月，獅團在北台灣四個火車站（湖口、新豐、竹北、新竹）進行了客家獅快閃巡迴展演，參與了客委會的「客庄文藝復興計畫」補助項目〔43〕。這種與政府文化政策的結合，標誌著獅團已從純粹的宗族內部活動，逐漸進入更廣泛的公共文化領域。

這一公共化的步伐，既體現了政府推動地方文化保護的政策支持，也反映了周三合宗族主動將宗族文化資源轉化為公共文化資本的主動性。快閃展演的形式，突破了傳統的廟會與祭祀場景，將客家獅帶入城市的公共交通空間，使得更廣泛的人群能夠接觸並欣賞到這一傳統文化形式。

九、宗族組織的制度化與多房平衡

周三合宗族的持續存在與組織活力，與其擁有的制度框架與組織結構密不可分。2005 年，社團法人周三合宗親會的正式成立，標誌著宗族組織從非正式的家族聚集轉變為具有法律身份的社會組織〔44〕。這種法律化，使得宗族的資產、決策與活動都有了明確的制度框架。

宗親會下設多個派下（房系），大房、二房、三房各有代表，重要事項需要通過多房的共同議決〔45〕。祠堂與公廳成為了宗族活動的固定場所，為獅團的組織、訓練與展演提供了穩定的空間與物質基礎。這樣的組織結構，既保持了宗族傳統的多房並立、各房平衡的原則，又引入了現代民主決策的機制。在這個框架下，獅團不再僅僅是某一房的家族活動，而成為了整個周三合宗族共有的文化實踐。

物質基礎與制度框架的穩定，為獅團的長期存續奠定了基礎。七十多年來，儘管社會發生了劇烈變化，周三合獅團仍然能夠延續至今，這與宗族對物質資源的投入與制度性的保護密不可分。

十、地方脈絡中的獅隊、廟宇與教育的四位一體

在湖口這樣的客家聚落中，類似周三合這樣的宗族獅隊並非獨一無二的現象。據記載，新竹縣芎林鄉的鄭家於民國七十九年（1990 年）成立了「新竹縣芎林金獅團」，同樣是凝聚宗族向心力、發揚傳統習武精神的嘗試〔46〕〔47〕。另外在下山村的鄭氏家族中，長期有人從事客家獅的教學與推廣工作。

這些例子顯示，宗族獅隊在台灣客家地區是一種普遍的文化形式，不同家族的獅隊雖各有特色，但都承載著類似的文化功能：守護家族的精神世界，維繫代際間的文化連續性，並通過參與廟會與祭典，將宗族力量展示於地方社群面前。

周三合獅團在湖口地方的角色，首先是對周家宗族內部凝聚力的強化，但同時也對湖口的地方文化生態產生了深刻影響。每年的祭祖與廟會時節，獅團的出現，成為了周圍鄉親們感受客家文化的重要機會。透過對三元宮等地方廟宇的參與，獅團在宗族與地方社群之間扮演了文化使者的角色。

宗族—廟宇—教育—獅隊的四位一體結構

今日地方導覽與文史書寫中，往往將三元宮建廟、周三合獅團、濂溪第祠堂並置敘述，但更完整的歷史圖像應該將大湖口公學校納入此框架〔48〕。周三合宗族在二十世紀上半葉，同時在「祠堂與三合院」、「三元宮的信仰參與」、「大湖口公學校的教育投資」與「獅團的文化實踐」等四個關鍵場域中累積與展演其地方權威與文化認同。

具體而言，祠堂為宗族倫理與祭祀的中心，體現傳統；三元宮的鉅額捐輸（1923 年周萬順捐輸六千五百圓）展現經濟力量與信仰虔誠；大湖口公學校的教育投資培養新一代的現代人才；而獅團則透過在廟會與祭祖時的表演，將上述三個層次的宗族實力與文化修養，以視覺化與身體化的方式呈現於地方社群面前。四者之間並非並列的關係，而是相互強化、相互支撐的有機整體。教育所訓練出的身體紀律、隊形編排與組織能力，轉化為獅團的表演效果；廟宇所代表的信仰與地方地位，為獅團的演出提供了舞台與合法性；宗族祠堂所象徵的血緣與倫理認同，則賦予獅團文化傳承的深層意義。

在這個四位一體的框架內，宗族通過對廟宇的捐輸與參與，彰顯其地方地位；廟宇通過年度祭典與廟會，為宗族與獅隊提供了重要的活動舞台；教育機構透過培養新一代族人，提供了具備現代知識與傳統修養的人才；獅隊則通過在廟會中的演出，展示宗族的文化修為與實力，同時也強化了對神聖空間與信仰實踐的敬重。這四者的互動，形成了一個相互強化的循環系統，使得地方的宗教信仰、現代教育、宗族認同與文化實踐得以在長期的延續中不斷得到更新與確認。

十一、結論：技藝、記憶與文化生命的地方實踐

周三合客家獅團的七十多年歷史，以及其與湖口三元宮、大湖口公學校、周三合宗族的相互關係，呈現了一個台灣客家地方社會中，傳統宗族、近代教育、信仰機構與民間文化形式如何相互織構、相互支撐的具體案例。

獅團的存在，見證了一個客家宗族如何通過身體的實踐、固定的時間節點與穩定的組織形式，來維護與傳遞其文化認同。「動作一樣、鼓聲一樣、精神也一樣」的傳承宣言，在表面的保守性中，實則蘊含著深層的文化自覺：只有當形式被完整保留，精神才能真正延續；只有當身體記憶被代際相傳，文化才能具有生命力。

同時，1923 年周三合宗族對三元宮的鉅額捐輸，以及長期以來對廟宇事務的參與，揭示了宗族在地方社會中的實際角色並非僅限於宗族內部，而是透過對共同信仰空間的投資與維護，來實現其社會地位的確認與文化影響力的延伸。而對大湖口公學校的支持與參與，更說明了周三合宗族如何在面對日治時期的「現代性」衝擊時，一方面維持傳統的宗族組織與祭祀慣例，一方面積極擁抱近代教育體系，使得新一代族人能夠同時掌握傳統倫理與現代知識，在不同的社會領域發揮作用。獅團本身即是這種雙重身分的具體呈現：既承繼傳統武藝與祭祀功能，又運用現代教育所訓練出的身體紀律與組織能力。

近年來，周三合獅團面對現代社會的挑戰，進行了制度化與公共化的調整。從純粹的宗族內部活動，到參與政府文化計畫；從農閒時的不定期練習，到每週六的固定訓練；這些變化並未削弱獅團的文化內涵，反而在不同的時代條件下，為其賦予了新的生機與社會意義。

客家獅的價值，最終不在於其形式的古老，而在於它所承載的人倫關係、社會組織與集體記憶，以及這些要素如何在地方的具體脈絡中得以實踐與更新。周三合獅團七十年的歷史，說明了地方文化在持續的社會變遷中並未消亡，而是通過宗族、社群、廟宇、教育機構的持續努力，被重新詮釋、被創造性地保護著。這種微觀層面的文化實踐，雖然規模不大，卻是台灣民間文化生命延續的重要見證，也是地方社會中人與地、過去與現在、宗族與共同體相互聯繫的生動記錄。

參考資料

〔1〕周三合宗親會，《2018年訪問記錄》。周三合獅團與地方脈絡的相互關係及四位一體的相互織構。

〔2〕周三合宗親會，《2018年訪問記錄》。周三合之名源自於來台第三代的三位兄弟相互扶持、共同經營家族事務的歷史。

〔3〕客家委員會文化資產資料庫相關記載。周家祠堂堂號「濂溪第」，源自宋代理學家周敦頤號濂溪。

〔4〕吳文審，《新竹縣湖口鄉客家族姓開拓創業史料》，新竹縣湖口鄉客家文化協會，年份不詳。道光年間為周三合宗族的第一個關鍵時刻，咸豐七年已擁有二百二十甲土地。

〔5〕吳文審，《新竹縣湖口鄉客家族姓開拓創業史料》。周三合在咸豐七年已擁有二百二十甲土地，佔大湖口土地的百分之十五。

〔6〕客家委員會與新竹縣政府合作的地方史研究資料。湖口鄉為典型的客家聚落，客家人於清末民初大量移居。

〔7〕《台灣民俗與建築》，台灣文化資源資料庫，2018年。三合院為客家傳統建築的典型形式，中央正廳為祖堂。

〔8〕台灣民俗與建築專題資料，2018年。客家三合院的建築原則是正廳最高，其他廂房低於正廳。

〔9〕客家研究學院，《客家建築工藝文化體驗活動記錄》，2024年。客家祭祀理念中，倫理關係本於祖先，祭祀可以通於天，並灑酒於地。

〔10〕內政部，〈湖口三元宮〉，《臺灣宗教文化地圖》。湖口三元宮於2001年公告為新竹縣縣定古蹟。https://taiwangods.moi.gov.tw/html/cultural/3_0011.aspx?i=252

〔11〕維基百科中文版，〈湖口三元宮〉條目，2024年版本。

〔12〕Tony，〈[新竹湖口]．三元宮〉，《Tony的自然人文旅記》，2012-04-09。三元宮約於明治三十七年由羅志旺、羅如嚴捐地起建，大正七年完工，大正八年登龕。https://www.url.com.tw/blog/?p=24188

〔14〕新竹縣客家文化協會，〈湖口的神明會〉，客家文化資產數位網，2024-10-30。三元宮建廟經費由周、羅、吳、陳、葉、戴、呂、盧等宗族透過神明會制度進行捐題。https://hch.hakka.gov.tw/reportdetail.asp?MenuID=1&SubID=24&ArID=1471

〔15〕姜朝鳳，〈客家人周三合在大湖口地區擁有二百二十甲土地〉，《姜朝鳳宗族》部落格，2018-03-18。周三合自禮祿、禮開、禮德三兄弟開始參與賜福嘗神明會。https://nicecasio.pixnet.net/blog/posts/9462615401

〔16〕姜朝鳳，〈客家人周三合在大湖口地區擁有二百二十甲土地〉，《姜朝鳳宗族》部落格，2018-03-18。日治時期湖口周三合家族因販豬與商業活動致富。https://nicecasio.pixnet.net/blog/posts/9462615401

〔18〕asiilo，〈關鍵時刻：解讀湖口周三合宗族史＿《周三合家族史》導論〉，2014-12-27。周霖河擔任周萬順公號管理人，於大正十二年捐輸六千五百圓。https://asiilo.blogspot.com/2014/12/blog-post_27.html

〔19〕新竹縣客家文化協會，〈湖口的神明會〉，客家文化資產數位網，2024-10-30。周萬順捐輸約占建廟總經費四成。https://hch.hakka.gov.tw/reportdetail.asp?MenuID=1&SubID=24&ArID=1471

〔20〕asiilo，〈關鍵時刻：解讀湖口周三合宗族史＿《周三合家族史》導論〉。地方研究將周萬順捐輸視為周三合轉為「昔日豪門」的象徵時刻。https://asiilo.blogspot.com/2014/12/blog-post_27.html

〔21〕吳文審，《新竹縣湖口鄉客家族姓開拓創業史料》。廟宇碑記成為宗族聲望的公共見證。

〔22〕新竹縣客家文化協會，〈湖口的神明會〉，客家文化資產數位網，2024-10-30。神明會制度透過值年制度與輪流管理，使不同宗族能夠在共同信仰框架內協力運作。https://hch.hakka.gov.tw/reportdetail.asp?MenuID=1&SubID=24&ArID=1471

〔23〕維基百科中文版，〈舞獅〉條目，2024年版本。客家獅起源於清初，當時客家人因戰亂南遷廣東與福建，為防禦外敵組成壯丁團練武。https://zh.wikipedia.org/wiki/舞獅

〔24〕新竹縣政府客家事務委員會，《「客家獅」保育類動物新年「走春」重出江湖》新聞稿，2024年。獅頭凹凸分明，額頭刻寫「王」字代表萬獸之王。

〔25〕客家委員會所屬平台資訊，2022年。青獅象徵風調雨順、國泰民安。https://www.hakka.gov.tw

〔26〕客家委員會，《別認錯！客家人專屬的超Q「武獅」》資訊頁面，2022年。獅嘴上下顎可180度自由開合。https://www.hakka.gov.tw

〔27〕台灣政府客家事務處，《客家獅》介紹頁面，2024年。客家獅舞步以七星步為主，強調低蹲七星步法。

〔28〕中時新聞網，〈客家武術舞獅新埔義民廟秀成果〉，2021年10月25日。客家獅舞者需要下腰，鼓手需要精準擊出配合舞步的鼓點。https://www.chinatimes.com

〔29〕客家電視台新聞記錄，2024年11月。獅隊表演包含靈獅、大面（財神）與小面（猴子）。https://www.hakkatv.org.tw

〔30〕客家事務處資訊。客家獅可用於鎮煞、開廟門等儀式性功能。https://www.hakka.gov.tw

〔31〕客家電視台，《湖口周三合客家獅團4車站快閃巡迴表演》，2024年11月17日播出。記載獅團成立於1946年。https://www.hakkatv.org.tw

〔32〕客家電視台，《傳承客家獅　周三合客家獅團招募新血》，2015年10月播出。另一資料記載成立於民國37年（1948年）。https://www.hakkatv.org.tw

〔33〕客家委員會資訊平台，《別認錯！客家人專屬的超Q「武獅」》，2022年3月。客家獅在日治時期受到壓抑而停滯，光復後復甦。https://www.hakka.gov.tw

〔34〕客家電視台新聞記錄，2015年。獅團初期成員都具有武術底子。https://www.hakkatv.org.tw

〔36〕本文開篇資料引述。獅團的角色定位於守護庄頭、祭祀先祖、鼓舞宗族精神。

〔37〕周家宗親會年度活動記錄與口述訪問，2015年至2024年。獅團於農曆八月一日祭祖、大年初一祠堂祭祖時出場。

〔38〕同上。四時八節與廟會都是獅團重要的出陣時機。

〔39〕客家電視台，《傳承客家獅　周三合客家獅團招募新血》，2015年10月。獅團曾因成員不足停止活動。https://www.hakkatv.org.tw

〔40〕周家宗親會資料，2015年初。重新招收團員，把練習客家獅轉換為運動健身活動。

〔41〕周碩彥（周三合公祠堂管理宗親會理事長），訪問記錄，2015年。每週六晚間七點到十點進行訓練。

〔42〕周碩彥（周三合公祠堂管理宗親會理事長），訪問記錄，2015年。目的是「回復以往這獅團的光彩，同時也作為一個文化傳承的一個我們大家努力的方向」。

〔43〕客家委員會與新竹縣政府文化處，《客庄文藝復興計畫補助執行紀錄》，2024年。獅團獲得補助進行火車站快閃展演。https://www.hakka.gov.tw

〔44〕吳文審，《新竹縣湖口鄉客家族姓開拓創業史料》。社團法人周三合宗親會於民國94年（2005年）正式成立。

〔45〕周家宗親會組織章程與決議記錄，2005年至2024年。大房、二房、三房各有派下代表，重要事項需多房共同議決。

〔46〕客家委員會文化資產資料庫，《芎林金獅隊傳承客家獅》條目，2024年。鄭家於民國79年（1990年）成立獅團。https://www.hakka.gov.tw

〔47〕國家文化記憶庫，《芎林金獅隊傳承客家獅》，台灣歷史博物館典藏資料。https://tcmb.culture.tw

〔48〕asiilo，〈關鍵時刻：解讀湖口周三合宗族史＿《周三合家族史》導論〉。地方記憶將「宗族---廟宇---獅隊」視為同一網絡中的節點，但應將教育機構納入此框架。https://asiilo.blogspot.com/2014/12/blog-post_27.html

〔49〕國家文化資產網與維基百科，《大湖口公學校》，2024年。大湖口公學校創建於明治四十年（1907年）5月20日。https://zh.wikipedia.org/wiki/大湖口公學校

〔50〕國家文化資產網，《大湖口公學校遺蹟》，2024年版本。說明公學校為湖口、新豐兩區「人才啟蒙的搖籃」。https://nchdb.boch.gov.tw

〔51〕維基百科，《大湖口公學校》，2024年版本。大正七年改稱中崙公學校，大正十年兩分校各自獨立。https://zh.wikipedia.org/wiki/大湖口公學校

〔52〕新竹縣湖口鄉湖口國民小學校史沿革，《校史沿革》，官方資料。http://hkes.hcc.edu.tw/p/412-1075-3.php

〔53〕吳文審，《新竹縣湖口鄉客家族姓開拓創業史料》。周家對教育的重視可從祠堂堂號「濂溪第」對周敦頤的追慕中看出。

〔54〕國家文化記憶庫，《大正11年湖口公學校第一回卒業紀念》，2024年版本。記載1922年3月23日中崙公學校湖口分教場的第一回卒業紀念留影。https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=509462

〔55〕同上。畢業生名單與教育內容說明。

〔56〕周家宗親會文物館展示資料，《大湖口公學校畢業生名冊》。周三合宗族將多位畢業生以名冊方式進行系統記錄與展示。

〔57〕新竹縣政府文化處與新竹縣客家文化協會，《湖口地方文化資料》，2024年。大湖口公學校與三元宮、周家祠堂均位於湖口老街與波羅汶核心帶。

〔62〕周家宗親會與地方文史工作者口述訪問，2015年至2024年。獅團成員多為大湖口公學校與湖口公學校畢業生，受過體操與軍事訓練。

〔63〕周家宗親會訪問記錄，2015年初。表演內容涵蓋戲劇、武術、舞蹈與音樂等元素。

附錄：作者簡介

簡單，「丞丞的知識分享」（Less is More ）頻道與同名部落格創辦人，長期以走讀結合地方文史與影像書寫，關注台灣城鄉空間、軍事遺址、老街聚落與在地產業的故事轉譯。自許為行走在臺灣城鄉與文化脈絡中的旅讀者，在步履之間走入過往，讓歷史成為日常，同時關心在地創生與社區實踐。他亦探尋科技與藝術的交會之美，運用新媒體影像與文字創作，將地方記憶與新知轉化為可理解、可分享的內容，以「追求簡單，樂於分享」為核心信念，作為連結讀者與這片土地的橋樑。

湖口遶尞，聊聊湖口（大窩口）~~旅讀湖口Hukou,看見湖口特色

2024-03-11T14:47:00.023+08:00

歡迎來新竹湖口遶尞

https://www.youtube.com/playlist?list=PLT9jicCH7p-p28lQkCtEjGfJB0QBWiypQ

湖口遶尞，聊聊湖口（大窩口）～

湖口的舊稱是「大窩口」，「窩」在客語當中指的是三面被山包圍，只有一面開口的盆地。附近山區有許多盆地，而此地又位於這些盆地的出入口，所以被稱為大窩口。「窩」與「湖」的客語發音相近，後來在譯名時就以「大湖口」當作此地的名稱。

湖口這一帶早期是道卡斯族人活動之處，客家人大約在18世紀中期開始在此地開墾，當時最熱鬧的區域位於現在湖口市區西南方一個叫「波羅汶」的地方。

《東槎紀略》中有載：「竹塹北行三里，金門厝，有溪渡。

十里，鳳山崎，山甚平，廣袤十里，為大湖口，又名糞箕湖，涸湖也。」

在地特色深度旅遊：

*1.客家文化：

1.1 湖口老街:1893年劉銘傳鐵路在湖口設立「大湖口乘降場」，地點位於現在的老湖口天主堂，由於有交通之便，老湖口一帶取代波羅汶成為湖口的商業中心，紅磚式街屋也在這個時期蓋起來，就是現在的湖口老街。

1.2 好客文創園區

https://youtube.com/shorts/wDbE9qzF850?si=d56ctxDky9l870W4

*2.鐵道文化：

2.1 湖口車站日式站長宿舍及湖口監工房

劉銘傳鐵路從楊梅到湖口這一段大致上沿著現在的台一線走，坡度陡峭，早期列車動力不足難以拉動，再加上路基不穩固，後來日本人就決定改線。改線範圍在楊梅到鳳山溪橋之間，將鐵路往北移動到比較平緩的地區，1929年完工，並在湖口車站現址設立了新的湖口驛。

湖口站鐵路員工宿舍及監工房位於湖口車站左近, 員工宿舍位於中山路二段95 與 97 號，為木造雙拼宿舍。監工房位於鐵道旁邊，亦為木造。

*湖口站鐵路局員工宿舍興築時間大約落在昭和 3 年 ( 湖口車站興築的時間，為目前湖口車站區域中，唯一僅存的日治時期木造雙拼員工宿舍，為 1928 年新湖口車站興築，使得新湖口地區取代老湖口地區，成為湖口政經商業交通中心的歷史見證。

員工宿舍為日治時期鐵道部官舍，以座敷、次之間連結緣側，引入庭園景致進入室內；座敷靠緣側處設有一疊「床之間」，並設置採光更佳的付書院窗，以追求生活之品味整體的建築配置仍保存始建時日式宿舍的配置與空間品質，反映日治時期日人居住美學。

(此為速寫畫家林繼勝所畫)

(此為日本一級建築師渡邊義孝老師所畫)

*湖口站鐵路局監工房興築時間可能落在昭和 3 年 ( 湖口車站興築的時間，為目前湖口車站區域中，唯一僅存的，屬於工務單位的日治時期木造監工房，為 1928 年新湖口車站興築，使得新湖口地區取代老湖口地區，成為湖口政經商業交通中心的歷史見證。

監工房為因應觀察鐵道事務的機能，設置大面積開窗，成為建築形式上的特色；外壁體同時兼有下見板張及採有色砂漿塗刷表面粗造加工的漆喰壁兩種做法，內壁體下層施做壁板，上層採洋式木摺壁抹覆灰泥的兩種做法，在建築外觀上呈現不同的層次感，同時也保存了日治時期技術工法。

2.2 糞箕窩溪畔保留的百年鐵道橋墩（湖南橋下）

紅磚橋台依《台灣鐵道史》中卷「北部改良線橋梁」表里程推算，應為「第二太湖口溪橋」，橋長70呎(21.3m)，只有一孔版桁(版梁)。至於為何橋台上沒有安置上承鋼梁的空間，依您的照片觀察，推測是部分磚頭崩毀了而看不出來。當然也有可能如您所言當時是採用下承式(下路式)鋼梁。這座紅磚橋台，溪流對岸也有一座，兩者恰好是一對。

2.3 石造橋台(註生宮旁祥喜橋附近）

石造橋台的照片(註生宮旁祥喜橋的)，依同上「北部改良線橋梁」表里程推算，應為「第二牛尿窩坑橋」，橋長40呎(12.2m)，也是只有一孔版桁(版梁)。

清代「牛尿窩坑二橋」，木梁1孔，跨徑40呎。日本時代初期1901.03.25改建完成，橋名「第二牛尿窩坑」，鈑梁1孔，跨徑40呎。

兩橋依「北部改良線橋梁」表，均為1900年開工或動工改建，同年及次年完工。石砌的「第二牛尿窩坑橋」橋台。

2.4 大湖口驛舊址（湖口天主堂）

1893年劉銘傳鐵路在湖口設立「大湖口乘降場」，地點位於現在的老湖口天主堂，由於有交通之便，老湖口一帶取代波羅汶成為湖口的商業中心，紅磚式街屋也在這個時期蓋起來，就是現在的湖口老街。

1920年，日本人將車站更名為「湖口驛」。

2.5 大湖口車站公園：舊碼頭遺址

2.6 高鐵遇上油桐花（姑娘廟旁桐花看高鐵）

2.7 波羅汶田園鐵道風光

**3.軍事文化：

3.1大圓山陣地森林公園（壕溝、碉堡）

3.2湖口裝甲新村(乙村)

3.3湖南生態戰車公園

3.4茶香步道的七星尋堡趣

3.5 仁和步道旁的山野步道藏著碉堡及壕溝

3.6 全台首座裝甲戰車公園在湖口中正村斥資2500萬明年6月完工 *

*4.茶香文化：

4.1茶香步道

4.2 湖南茶葉生產合作社

*5.宗教文化：

5.1三元宮

5.2 湖口老街天主堂

5.3 鳳山寺

5.4 金獅寺

5.5 祥喜註生宮

5.6伯公廟

5.7湖口老街的萬善祠

5.8仁和步道姑娘廟

*6.文教：

6.1 大湖口公學校遺址

大湖口公學校創建於明治四十（1907）年，日治初期因軍事及行政需求，使用台人通譯，頒佈國語傳習所學制，教導台民學習日語，而於各地成立公學校。大湖口公學校即在此背景下建立，成為日治初期大湖口、紅毛港兩區人才啟蒙的搖籃。

公學校於大正七（1919）年改名中崙公學校，同時在大湖口及新庄子分別設立分校，大正九（1921）年又於貓兒錠(現鳳崗)設立分校，隔年大湖口及新庄子獨立成為公學校，貓兒錠分校併入舊港公學校，中崙公學校廢校改為中崙分教場。昭和六（1931）年中崙分教場移到下北勢(現新湖口)，改稱下北勢分教場，昭和七（1932）年下北勢分教場獨立稱新湖口公學校。

大湖口公學校因地方發展及人口結構改變因而廢校，現僅保留舊校門及紀念碑一座。校門為磚柱、紀念碑為昭和十一（1936）年創校三十週年紀念所立，碑記敘述大湖口公學校的歷史沿革。

民國九十年新竹縣政府將其公告登錄為歷史建築，得以保存這個別具歷史意義的學校遺跡。

6.2 新湖口公學校講堂

*7.老屋

7.1 八角樓

7.2 豫章堂

7.3 湖口老街

*8.磚瓦窯業建築聚落

8.1 鍾家-波羅汶磚窯廠（大圓山陣地旁）

8.2 戴家-和榮磚瓦廠

8.3張家-義和磚瓦廠

*9.步道群

從充滿濃厚客家風情的湖口老街為起點，沿著後山可串起多條登山步道，包含以湖口四才子命名的萬年道、漢卿步道、朵香步道、萬庚道，著名賞桐秘境之金獅步道、仁和步道，昔日通往新埔必經之祥湖步道，沿糞箕窩溪而行的溪畔道、樟樹道，以及可一覽茶園風光的茶香步道等，具有豐富的休憩資源。

加上尚未開發的大圓山陣地自然生態野徑。

位於湖口鄉與新豐鄉的湖口台地，我發覺貌似龜的形狀，鳳山寺座落龜首，龜背是大圓山陣地森林公園。

我參加了當地志工的森林導覽，才知道湖口/新豐鄉還有這樣的秘境，蘊藏著豐富的自然，人文及軍事遺跡。

這裡有磚瓦窯產業建築群、軍事遺跡(壕溝、碉堡)、巨木群(百年木麻黃)以及淺山的自然生態，一起來探訪發掘大O山的美。

想了解這裡，可以加入他們的大圓山森林公園粉絲專頁

https://www.facebook.com/profile.php?id=100095120152427

https://www.youtube.com/@DaYuanshan/featured

跟著丞丞足跡一起來解鎖....

一、磚瓦窯產業建築群

我們做田野调查發現附近方圓200公尺內,共有三座磚瓦窯,其中這一座當年是做磚的,旁邊另外兩座是做瓦的,絕對是大新竹唯一的磚瓦窯文化聚落。

2.當年湖口新豐約有60座磚瓦窯工廠,新豐大概40座,現在新豐目前僅知明新科技大學還剩下.1座,應該是最晚蓋的隧道窯;當年湖口應該有15座,其中有9座是環統這個大圓山臺地,經過歷史演變,現在只剩這方圓20公內的3座。這座更有價值,因為它是湖口最晚蓋的八卦窯,但它是產量最大的一座,更重要的是它目前還存在這裡。

*古窯（八卦窯/連環窯）遺跡

～新竹湖口鄉「磚瓦窯文化聚落」-古窯廠遺跡，塵封近半世紀-待政府修復保存

古窯靜靜的存在著半世紀；

大自然的樹，草，蜘蛛…

成了這裡的主人。

慶幸沒看到人類的垃圾。

只想分享湖口在地的美，

但是不希望再還沒修護前遭到人為破壞。

我….樸實的拍下古窯的美

https://youtu.be/rhuiCuZ2IwI

～新竹湖口鄉「磚瓦窯文化聚落」-鐵道旁的古窯遺跡
https://youtu.be/SUxPTnCCq94

這張是攝影大師林飛雄老師因邀拍攝的其中一張

目的:保有原本古窯風貌下,活化;成為大圓山陣地的旅遊中心/文創基地

以音樂會方式活用:古窯前的山坡地形成看台,2023.8.27大O山古窯美食音樂會精選輯-迴響在山林及古窯的樂音 ，傳遞了幸福，一起回味幸福樂章。

~新竹縣湖口鄉寶藏秘境～微型光影藝術，閃耀湖口古yáo

未來可以凝聚藝文者/團體,進行藝術饗宴

個人嘗試:新竹縣湖口鄉寶藏秘境～微型光影藝術，閃耀湖口古yáo

⁠我花了少許錢，做一個小資族的光影藝術加上AR擴增實境，🤣，快閃

和你分享….⁠

https://youtu.be/XTiwArzQ3o4

*巨木群/抱樹療癒

～新竹縣-湖口好客-百年木麻黃「浩克」-抱樹療癒心靈

https://youtu.be/ZZq4vpWg1BU

～護樹減碳

巨木群/抱樹療癒

https://youtu.be/lP-F-xr79IA

*狀似海神之握的「三叉戟」

*伏石蕨環抱Y字型楓香

*碉堡群/壕溝

從近代戰爭的觀點來看，十八尖山，湖口高地、犁頭山三個制高點成為新竹地區攻防要地，由北南攻要以湖口高地做据點，由南攻北要以十八尖山為後盾，犁頭山則居側翼，箝制攻守南北各方。

（摘錄：十八尖山發展探尋 張德南）

近年來因為軍事思維的轉變、使國軍釋出許多空閒營區及防禦工事區域，讓許多軍事設施「再現」

大圓山陣地多年屬於軍事要地，現在仍有部份區域禁止遊客進入及拍照攝影的規定。

長期軍事管制使得大圓山陣地，保存了林中植物的自然生態。

*沉默的衛兵-林投樹，碉堡外都被刻意栽種林投包覆纏繞

部隊常會藉由自然的力量築起防禦工事──種植大量渾身帶刺的植物。這些植物在陣地中看似渺小、往往卻會繁衍出不容忽視的防禦力量。

清代劉家謀《海音詩》：「密密根連未肯疏，故應外禦藉箖荼」，即是在描述早年民家將林投與刺竹混種，用以防禦外敵的景象。

軍事地景中的植物也是不容忽視的文化資產

與碉堡共存無數寒暑，相互交織的故事是無比精彩，又何嘗不是在時光流轉下，見證台灣戰爭史的一員？

（摘錄Will Lu【戰地眺望】沉默的衛兵：戰地有刺植物的故事）

有人說影片中的碉堡為「五七戰防砲堡」，應是1950年代推行全島要塞化興建之。此外，大圓山南側山腰有1970年代構築的155榴彈砲陣地，包含砲堡6座、連指揮所1座，各項設施由半永久式交通壕作串連。(

～新竹縣湖口鄉寶藏秘境～我彷彿走進「阿凡達の生命之樹」「Avatar Tree of Souls」樹林裡

～彷彿「阿凡達生命之樹」奇幻景色「Avatar Tree of Souls」新竹縣湖口鄉珍貴軍事遺跡

https://youtu.be/4n5cjUwGRd0?si=_G3WRFDio0dDGv_9

⁠

* 淺山生態的美

野牡丹、尖頂地星、鵝掌柴、伏石蕨、蕨類植物………..

新竹縣湖口鄉寶藏秘境「大O山」~淺山裡的浪漫：野牡丹

https://youtube.com/shorts/xgBXKl9prJs?feature=share

(上述相片取自於大圓山陣地森林公園臉書)
* * *

我隨手畫了一張圖描繪大圓山的景色

湖口大圓山的古窯可以看見火車南來北往,飛機呼嘯而過

山上的百年木麻黃浩克座落在戰壕上

林投樹包覆碉堡

夏季野牡丹花開

地理位置:

距離湖口老街8分鐘車程；

距離湖口火車站9分鐘車程；

距離新豐火車站9分鐘車程；

距離湖口好客文創園區13分鐘車程；

距離新豐紅樹林生態保護區12分鐘車程；

其他:野趣盪鞦韆

這裡的吉祥物~大圓仔蛙&大山恐龍，陪你遊大O山。

新竹縣湖口/新豐鄉新秘境「大圓山陣地森林公園」DaYuanshan，有2大文化4大元素~古窯、百年浩克樹、壕溝步道、碉堡及豐富自然生態

2023-08-27T07:19:00.018+08:00

位於湖口鄉與新豐鄉的湖口台地，我發覺貌似龜的形狀，鳳山寺座落龜首，龜背是大圓山陣地森林公園。

我參加了當地志工的森林導覽，才知道湖口/新豐鄉還有這樣的秘境，蘊藏著豐富的自然，人文及軍事遺跡。

這裡有磚瓦窯產業建築群、軍事遺跡(壕溝、碉堡)、巨木群(百年木麻黃)以及淺山的自然生態，一起來探訪發掘大O山的美。

想了解這裡，可以加入他們的大圓山森林公園粉絲專頁

https://www.facebook.com/profile.php?id=100095120152427

https://www.youtube.com/@DaYuanshan/featured

跟著丞丞足跡一起來解鎖....

一、磚瓦窯產業建築群

我們做田野调查發現附近方圓200公尺內,共有三座磚瓦窯,其中這一座當年是做磚的,旁邊另外兩座是做瓦的,絕對是大新竹唯一的磚瓦窯文化聚落。

*古窯（八卦窯/連環窯）遺跡

～新竹湖口鄉「磚瓦窯文化聚落」-古窯廠遺跡，塵封近半世紀-待政府修復保存

古窯靜靜的存在著半世紀；

大自然的樹，草，蜘蛛…

成了這裡的主人。

慶幸沒看到人類的垃圾。

只想分享湖口在地的美，

但是不希望再還沒修護前遭到人為破壞。

我….樸實的拍下古窯的美

https://youtu.be/rhuiCuZ2IwI

～新竹湖口鄉「磚瓦窯文化聚落」-鐵道旁的古窯遺跡
https://youtu.be/SUxPTnCCq94

這張是攝影大師林飛雄老師因邀拍攝的其中一張

目的:保有原本古窯風貌下,活化;成為大圓山陣地的旅遊中心/文創基地

~新竹縣湖口鄉寶藏秘境～微型光影藝術，閃耀湖口古yáo

未來可以凝聚藝文者/團體,進行藝術饗宴

個人嘗試:新竹縣湖口鄉寶藏秘境～微型光影藝術，閃耀湖口古yáo

⁠我花了少許錢，做一個小資族的光影藝術加上AR擴增實境，🤣，快閃

和你分享….⁠

https://youtu.be/XTiwArzQ3o4

*巨木群/抱樹療癒

～新竹縣-湖口好客-百年木麻黃「浩克」-抱樹療癒心靈

https://youtu.be/ZZq4vpWg1BU

～護樹減碳

巨木群/抱樹療癒

https://youtu.be/lP-F-xr79IA

*狀似海神之握的「三叉戟」

*伏石蕨環抱Y字型楓香

*碉堡群/壕溝

（摘錄：十八尖山發展探尋 張德南）

近年來因為軍事思維的轉變、使國軍釋出許多空閒營區及防禦工事區域，讓許多軍事設施「再現」

大圓山陣地多年屬於軍事要地，現在仍有部份區域禁止遊客進入及拍照攝影的規定。

長期軍事管制使得大圓山陣地，保存了林中植物的自然生態。

*沉默的衛兵-林投樹，碉堡外都被刻意栽種林投包覆纏繞

部隊常會藉由自然的力量築起防禦工事──種植大量渾身帶刺的植物。這些植物在陣地中看似渺小、往往卻會繁衍出不容忽視的防禦力量。

清代劉家謀《海音詩》：「密密根連未肯疏，故應外禦藉箖荼」，即是在描述早年民家將林投與刺竹混種，用以防禦外敵的景象。

軍事地景中的植物也是不容忽視的文化資產

與碉堡共存無數寒暑，相互交織的故事是無比精彩，又何嘗不是在時光流轉下，見證台灣戰爭史的一員？

（摘錄Will Lu【戰地眺望】沉默的衛兵：戰地有刺植物的故事）

～新竹縣湖口鄉寶藏秘境～我彷彿走進「阿凡達の生命之樹」「Avatar Tree of Souls」樹林裡

～彷彿「阿凡達生命之樹」奇幻景色「Avatar Tree of Souls」新竹縣湖口鄉珍貴軍事遺跡

https://youtu.be/4n5cjUwGRd0?si=_G3WRFDio0dDGv_9

⁠

* 淺山生態的美

野牡丹、尖頂地星、鵝掌柴、伏石蕨、蕨類植物………..

新竹縣湖口鄉寶藏秘境「大O山」~淺山裡的浪漫：野牡丹

https://youtube.com/shorts/xgBXKl9prJs?feature=share

(上述相片取自於大圓山陣地森林公園臉書)
* * *

我隨手畫了一張圖描繪大圓山的景色

湖口大圓山的古窯可以看見火車南來北往,飛機呼嘯而過

山上的百年木麻黃浩克座落在戰壕上

林投樹包覆碉堡

夏季野牡丹花開

地理位置:

距離湖口老街8分鐘車程；

距離湖口火車站9分鐘車程；

距離新豐火車站9分鐘車程；

距離湖口好客文創園區13分鐘車程；

距離新豐紅樹林生態保護區12分鐘車程；

其他:野趣盪鞦韆

這裡的吉祥物~大圓仔蛙&大山恐龍，陪你遊大O山。

2022，再見了。Happy New Year 兔 you！

2023-01-02T07:50:00.002+08:00

2022年你可能過得不開心，其實，有時換個角度看事情….

如何走出人生的陰霾？

就多走幾步。

遇到瓶頸期，再也不能更好了怎麼辦？

就換個更大的瓶子吧！

如何才能做到不在乎別人的謾罵？

比你優秀的人沒空罵你。

怎樣才能成為一個勇敢的人？

做你害怕做的事情。

人生就是一邊大喊著 " 太難了，想放棄 " ，一邊又不斷解決問題的過程。

一路磕磕碰碰，你不斷犯錯，卻也不斷成長，不斷後悔，卻也不斷往前走，直到現在，生活教會了你許許多多的道理。

別害怕，別著急，問題總會被一件件解決的，而堅持到現在的你，已經很棒了。

2022，再見了。

Bye Bye ， ’COVID-19’!

Happy New Year 兔 you！

部分文字來源:

向未來的自己說聲：Hi! ；我會…好好活著。

2022-10-29T09:06:00.007+08:00

人生也不過是場遊戲

那我們要不要認真呢？

（看了唐人街探案中的提問）

生是起點，死是終點；

而生命是過程，

既然人生是一連串的瞬間串連起來，

我仍然想為每個瞬間接觸的人事物，留下些回憶；

為每個時刻的自己，做些什麼！

向未來的自己說聲：Hi!

我會…好好活著。

原來『您』… 是浪漫的字！~你在我心上

2022-10-16T09:25:00.000+08:00

因為『您』是…

你在我心上，

如果在乎就是一種記得，

我會永遠永遠記得『您』。

『您』現在…. 好嗎?

象山自然步道Xiangshan hiking trail：六巨石/一線天/大岩壁奇景/眺望101大樓周邊景觀

2022-09-25T08:37:00.001+08:00

象山位於台北市信義區，位於台北盆地東緣的南港山系西側，因山形似象而得名，與鄰近的獅山、虎山、豹山合稱為四獸山。山頂海拔183公尺，高度雖然不高，但因臨近台北市區，交通方便，視野良好，成為台北市民眾重要的休閒場所。

目前象山所露出的地層，是由2,100萬年至1,950萬年前的海相沈積大寮層與1,950萬年前至1,800萬年前的濱海相沈積石底層所組成，皆是由華南古陸塊沈積而來的地層，以石底層地層的分佈較廣。後來造山運動將古地層推擠出地面，因山的西北側巨大節理崩落，裸露出石底層底部壯觀的厚層砂岩，形成近垂直坡度的陡峭岩壁，極具觀賞價值。(ref1)

我呢一直想來走走，終於一親芳澤，走完一圈象山環，覺得不虛此行，和你們分享…..

從信義路五段登山口開始吧（150巷22弄）

我選擇左側步道先往攝手平台、六巨石走去、由於是環山步道，右側是回程的終點。

連續的石階路段對於不常運動的人有些吃力，那就走走停停!

景觀台

看到象山石碑就代表六巨石快到了

六巨石

象山上巨石林立的奇特景象，又稱老萊峽。

6顆巨大砂岩塊散聚的地區是山脊上的砂岩層經崩落位移而形成。

攝手平台-眺望101大樓周邊城市景觀

佈滿青苔的象山崗

象山峰-海拔184m

刻著「南無阿彌陀佛」巨石

一線天

因兩壁山脊線十分接近，只見崖壁縫隙間的天空又窄又細，因而稱為一線天。

大岩壁奇景

象山的厚層砂岩結構，部分岩層風化表面剝落，露出含鐵內層，因雨水氧化生鏽，形成橘色節理面，未剝落的岩面則長著白色的地衣與各色的苔蘚，整個岩壁的色彩斑斕，彷彿大自然的彩繪

大葉楠的大板根

象山自然步道, 擁有稜線、岩壁、山坡、山窪、山谷等各種不同微環境，在市區內就可以看到不同景觀的親山步道，很值得再來。

引用資料:

象山(臺北市) - 维基百科，自由的百科全书

象山步道的自然地景

分享《回到原點cinevuan》的母語版／Matzka 瑪斯卡

2022-09-18T07:13:00.001+08:00

Matzka用母語唱出的《回到原點cinevuan》，

更加好聽!

也呼應『回到原點』的意象。

歌詞的含意，觸動了現在的我，

時間依舊不斷的流逝

得不到的，或許原本就不屬於我的

有時還是學會放手吧!

“天越來越黑，

霓虹比星空還亮眼，

一點一點…

忘記我是誰?”

“累了的話，

那就在家裡睡一下吧

醒來後，

把昨天銷毀!”

“放下手機，

呼吸海的氣味”

“我想那就先這樣吧，

不一定要很賺錢，

如果我老的話，

誰還會記得我是誰?”

“天越來越黑，

霓虹比星空還亮眼，

這些年我走了有多遠?

忘記我是誰?”

“車子追不上的時間，

也許有一天，

也是我想念的畫面。”

《回到原點 Back to the Roots》

“放下手機

讓它沒電

大力呼吸

海的氣味”

讓我們……回到原點

回到原點是為了走得更遠，做自己喜歡的事…

直面自我與生活，

擺脫外在眼光的人設，回歸「身而為我」的本質。

「2022北投女巫魔法節」至9/4

2022-08-28T16:07:00.001+08:00

在這個夏天尾聲，北投變身奇幻世界！

夜晚增添炫光色彩，

「女巫夜傳說」鐳射光雕與七女巫主題燈飾的，魔光幻境。

展期：即日起至9月4日

地點：捷運新北投站週邊(北投公園、七星公園、七虎公園、地熱谷)

新竹湖口後山步道-沿途壕溝及碉堡的「仁和步道」,竹林掩映卵石鋪成的「金獅古道」

2022-08-21T08:59:00.004+08:00

悠遊老湖口步道群 ... - 丞丞的知識分享(Sharing My Knowledge for You)

2010年4月我搬到湖口，喜歡往湖口老街走走，尤其是湖口老街的後山步道群,漢卿步道,金獅步道和仁和步道。三條步道各具特色，漢卿步道不長清涼消暑有戰車公園、金獅步道原始自然以及仁和步道階梯多，沿途壕溝及碉堡，此處為絕佳賞桐聖地

。

2022年8月再次寫下旅遊日誌,紀錄今昔...

竹林掩映卵石鋪成的「金獅古道」

小徑途中的開山伯公廟

漢卿步道

位於湖口老街後山湖新路（竹13-1線）一條平坦的石紋步道，離湖口四大才子之一「張漢卿」故居不遠，故命名為「漢卿步道」。

為昔日茶農將茶葉及其他農產品以牛車運載至此，為牛車與茶販休息的地方。

公園的廣場有展示國軍除役的武器裝備，包括戰車、兩棲登陸艦、艦艇砲

「長安茶」丘陵茶園

丞丞紀錄湖口老街及後山步道群的種種:

2008/03/15 悠遊在湖口老街．漢卿步道．金獅步道

2008/05/18 再遊湖口老街,漢卿步道

2008/11/22 2008湖口水芋節玩樂去及湖口特色產品

2010/03/28 悠遊老湖口步道群~漢卿步道,金獅步道

2010/05/01 2010客家桐花季~湖口老街越夜越美麗

2010/05/02 2010客家桐花祭~湖口仁和步道、金獅寺步道賞桐趣

2011/05/01  2011湖口老街桐花祭~仁和步道,金獅寺步道桐花盛開
2011/06/04  2011湖口北勢溪河濱公園「包粽趣」
2011/12/04  湖口老街特色產品及2011湖口水芋節

2012/03/04 湖口金獅寺步道 3月隨拍

2012/04/28 2012客家桐花祭~湖口仁和步道、金獅寺步道賞桐趣

2012/07/08 7/8湖口老街親子健行活動去

2012/09/16 2012客家義民文化探索館在湖口老街天主堂

2012/10/10 野薑花-花現湖口仁和步道

2012/10/20 佛看花

2013/01/20 湖口金獅寺櫻花,茶花隨拍

2013/02/14 湖口金獅步道及仁和步道二月隨拍~青苔如畫

2013/ 金獅步道3月隨拍~我和我的影子

2013/04/20 2013湖口春桐舞客庄~桐花四月雪紛飛

2013/05/30湖口後山步道_五月隨拍_黃色相思

2013/10/12 秋與湖口有約- -漢卿步道健行

2014/02/01 湖口老街後山步道櫻花隨拍

2014/02/16 2014湖口老街元宵百年風華

2016/5/1 2016花現新竹縣客家桐花祭~湖口庄點花漾

2017/5/7湖口仁和步道,金獅古道-桐花,鳶尾蘭開

王三呆老師的『且慢功』~Thinking 停…想…動先等待，慢比快還要快

2022-06-26T09:03:00.002+08:00

自從修練了王三呆老師的3+1微功夫3個月後,

https://c-learning.cycu.edu.tw/course/1089/intro

丞丞的相關足跡:

· 職場溝通軟功夫~習慣再造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐第3周周記

· 職場溝通軟功夫~習慣再造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐第2周記

· 職場溝通軟功夫~習慣再造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐周記

* * *

腦子慢慢習慣浮現了這樣的思考模式:

『且慢功』

放空一下,靜默10秒鐘,沉澱自己，清空腦子(且慢讓你微抽離)。

因為,有時直覺失靈了(直覺可能會騙了你、害了你);

因為,有時負面情緒干擾了思考，甚至產生爆走的行為(且慢是隱形煞車)；

因為其他的那個(人、事、物)讓我無法專注,

三呆老師說:

當我刻意為自己空出一小段時間，

l 心靈沉澱

l 情緒穩定

l 思緒清晰

l 問題釐清

l 關係緩和

l 氣氛轉化

三呆老師也說:

且慢是策略型的無作為，

看起來你好像什麼都不做，

其實，

這段短暫的時間內，

許多變化正在發生…..

接下來針對這個(人,事,物),要想想…

停…想…動先等待

慢比快還要快

一張表讀懂《快思慢想》！了解你的大腦如何運作 - 經理人

《快思慢想》書中提及2個系統

(圖片來源:經理人)

直覺有時候會以偏概全；先入為主觀點去推論事情發生的原因

且慢之後，『終始功』來接手是好的選擇……..

三呆老師說:情緒緩和/心思寧靜/思緒清晰，正是規劃後續行動的最佳時刻

一起來聽聽

默數三秒Three Seconds Of Silence - Control T | StreetVoice 街聲

你有多久沒有談論夢想

或者張口說自由

你怕你嚮往的所有

終究只是場夢

一年年沒有目的的過

不懂什麼是生活

你說沒有結果的結果

在你意料之中

你舉起海市蜃樓

怎麼還是那麼沉重

你掬起那一灘清水

下面一片泥流

你抬頭仰望天空

默數三秒鐘

三秒鐘

一我們何時是清醒

二我們何時敢相信

三多年來為什麼而佇足不行

一恍如隔世的窒息

二向著落照的天際

三已習慣只看得見天色暗去

夢想自由所有終究只是場夢

你舉起海市蜃樓

怎麼還是那麼沉重

你掬起那一灘清水

下面一片泥流

你抬頭仰望天空

默數三秒鐘

三秒鐘

一我們何時是清醒

二我們何時敢相信

三多年來為什麼而佇足不行

一一眨眼多年過去

二至少讓人放了心

三也不算太過孤獨倉促前行

相關資料來源:

王晃三

『職場溝通軟功夫』是由王晃三老師- 中原大學x學發中心

Little by little，每天找到多一秒鐘的快樂happiness....

2022-06-04T07:11:00.009+08:00

韓劇『我的出走日記』結局了,但是,仍沉浸於劇中的主軸~解放

나의 해방일지／나의

My Liberation Notes

我不知道自己被困在哪裏

但我很想掙脫

我希望我的人生

可以真的幸福快樂起來

直到有一天我能夠大嘆

「這才是人生啊

這才是活著的感覺」

女主角#廉美貞為苦悶的生活找到了解放方式:

試著每天開心五分鐘，想辦法收集4秒、7秒的開心

「一天五分鐘，只要有5分鐘喘口氣就能撐下去。我去便利商店的時候順手幫學生開門，就會因為得到他們的一句謝謝而開心7秒。早上醒來的時候，會因為想到那天是禮拜六而開心10秒。就這樣每天集滿5分鐘，這就是我撐下來的生存之道」

具子敬也開心受到鼓勵說：「那就試試看吧，一步一步舉步維艱的向前走」。

他找出生活的問題點，試著放下酒精並減少喝酒，相信著美貞所說的「五分鐘理論」，會因為妹妹幫忙按電梯門而開心七秒，

會因為500韓元硬幣沒有掉進水溝而露出微笑，

圖片來源:JTBC/Netflix

他每天想辦法收集四秒、七秒的開心，最終集滿五分鐘，一步一步舉步維艱地向前走！

美國作家Robert Brault曾經說過：Enjoy the little things, for one day you may look back and realize they were the big things.（享受生活中的一些小事物，因為或許某天回首，你會發現那些才是真正重要的事物。）

快樂是可以刻意練習的，

能夠在平淡忙碌的生活中不停製造出快樂，就是一種了不起的才華：吃到了一頓豐盛的早餐是快樂；讀到了一本真正的好書是快樂；工作上解決了難題是快樂；晚上到家後，家人閒談，燈火可親是快樂……

將80歲活成20歲的蔡瀾：幸福的人生，要學會給自己「尋開心」

但是,也不需要過於勉強,如同渴望解放的「出走同好會」~「不假裝幸福、不假裝不幸、誠實以對」

「只要五分鐘喘口氣，就能撐下去」，開始收集日常生活的幸福時光。

先讓自己快樂, 再打包一份快樂給你在乎的人。

打包一份快樂happiness for you~手寫字

2022-05-01T08:32:00.002+08:00

讓快樂變成習慣

將80歲活成20歲的蔡瀾：幸福的人生，要學會給自己「尋開心」

* * *

最近正在追的韓劇《我的出走日記》

（韓語：나의 해방일지／나의 解放日誌，英語：My Liberation Notes）

總有些戲劇，是要在有一點年紀，人生有過一些歷練後，才能看懂，例如這部有些網友嫌悶的《我的出走日記》。

我很喜歡這部片，追劇中，即使沒台詞，背景及畫面也訴說著故事，

想從沒有答案的煩悶人生中「解放」的故事。

https://www.adaymag.com/2022/04/25/reasons-why-should-watch-my-liberation-notes.html

* * *

想要解放

我想獲得解放

雖然不知道自己被關在哪裏

但好像被囚禁了一樣

完全沒有讓我覺得暢快的事

既黑暗又煩悶

我想要突破重圍

每個人都一樣在走向死亡

我不懂大家

為什麼都這麼開心

有時候我甚至會覺得

那些失魂落魄的人

說不定比那些若無其事

日子順遂的人還要腳踏實地

我不知道自己被困在哪裏

但我很想掙脫

我希望我的人生

可以真的幸福快樂起來

直到有一天我能夠大嘆

「這才是人生啊

這才是活著的感覺」

雷電交加的時候

大家通常會很害怕

但很奇怪

我反而會覺得很平靜

感覺世界末日終於來了

正合我意

這種心情就像我被困住了

卻不知道該如何掙脫

所以乾脆希望全部同歸於盡

我雖然不至於不幸但也不快樂

就這麼劃下句點也無所謂

你崇拜我吧

這樣春天到了

一定都會蛻變

你確定?

到了春天

你跟我真的都會蛻變?

我確定

你跟我真的都會蛻變?

崇拜別人要怎麼做?

為他們加油

告訴他們

你什麼都做得到

沒什麼難得倒你

支持他們

職場溝通軟功夫~習慣再造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐第3周周記

2022-04-16T16:41:00.006+08:00

職場溝通軟功夫~習慣再造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐周記

職場溝通軟功夫~習慣再造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐第2周記

進行了2周,感受到了持續性的重要

繼續分享第3周的心得:

4/11~4/17 第3周微功夫練功週記

① 本周持續進行向下部門溝通及向上溝通~依據目標執行工作

② 終極目標:以此為導向,公司欠缺營業額,需要擬定增加營業額策略

*我思考上周待完成的議題,調整優先順序進行:

①新進高課長賦予重要專案開發: 上週已經完成轉量產會議,為了增加公司營業額, 賦予重要專案開發~第三代半導體所需***材料

**和總經理說明高課長的學經歷符合專案主持人的資格,總經理同意我的安排~向上引起共鳴的實現

**和高課長說明第三代半導體所需***材料是未來趨勢,而且有明確客戶可以配合驗證,加上高課長的既有能力及在公司的角色,可以同時達成個人績效及公司績效~向下引起共鳴的實現

②但是,出現了新情況,與我配合且重要中堅角色的業務及技術服務者Joyce提出辭呈,預計5/11離職;好不容易培養的中間幹部,認為公司不重視人才,深思後轉換職場;我陷入負面情緒,公司好幾個培養的種子相繼離職,Joyce也覺得總經理沒有慰留她的動作,

我跟著產生”為了公司付出這些值得嗎”的念頭,我應該有更好的選擇,不是嗎?

~且慢功: 先上網查查如何振作自己,我需要向上管理及帶領團隊,走出困境,找到了如下:

陷入負面情緒時，你不該急著振作！心理師建議：比起抵抗

“「情緒管理」，並非尋求壓抑或淡化這些情緒的手段。你越不喜歡情緒、越忽略或壓抑它，它就會像尋求注意的小孩，使出更多激烈的手段，讓你注意到它，無法忽略。

這就是情緒。”

我需要去理解自己的負面情緒

~終始功:回想2019/4/4 我寫下

我個人的工作生涯終極目標是成為“付出真心的企業教練”

http://chienjeff.blogspot.com/2019/04/blog-post.html

其中一段話~

有人說我很累，

是的，我很累！

但是因為公司同仁支持我，成為了我的動力

能力是從面對問題中提煉出來的

有人說我：簡經理哪有這麼多人你都顧得到呢？

你的手有那麼大嗎？

可以掌握這些人

可以把那麼多人推上去

我若是把願意付出的企業教練為志願，這些本來就是我想要做的，

讓你們站在我的肩膀看更遠的風景

不過我仍會淘汰無法共同成長的人，而且我願意接受已離開值得回歸曾經的好夥伴

企業診斷後，依公司現況，與核心團隊擬訂共同認可的解決方案，依照人員屬性，進行不同的訓練，適才適用，打組織戰

還有，又不只有我一個人正在進行把某人推上去，就我私下探訪，還有其他主管和同仁也是努力的付出，我不孤單

這裡是一個可以磨練成長的場所

~一步功: 我還有,還要,還可以做什麼?

我和自己對話,

在這家公司16年, 你的付出其實上面有看到,團隊有看到,

公司不是沒有改變,而是改變得方法不對,方向不對, 你需要再堅持,如同這周課程三呆老師提及微功夫的進程,就是改變的進程:凡是值得做的事多是上坡路,需要時間,要求刻意,出於先苦後甘的選擇;

一回生,

二回可,

三回熟,

七回精,

十回巧,

百回笑,

千回俏。

轉身功 - -微功夫

~彼此相愛,互相尊重,強化連結,增進關係

** 生活不應是孤島,需要彼此扶持相依靠

我利用公司25周年慶的機會,上台和公司總經理,團隊發表感言,除了轉身感恩以外,也提醒我們要共同為了共同目標去努力:

來到了***已經16年,

在這裡我曾經開心,也曾經憤怒,

曾經覺得興致勃勃,想要大展雄風,

也曾經覺得公司沒有向心力,做事沒有戰略,沒有優先順序的安排,懷疑自己為什麼選擇這家公司上班

16年的職涯其實算不短,

我小兒子也經16歲了

不管曾經經歷了多少喜怒哀樂的過程,

我現在仍選擇在這裡,

這裡有支持我16年的陳**他猶如救火隊,陪著我處理許多大大小小的緊急事件;

這裡有謝*,他從製造部調職到開發部,以她豐富的經驗支持著我們;

這裡有淑*,對我的信任,給予我很多很多有形及無形的支持 ,我很珍惜她

這裡有依*,從*哥到吳顧問,和難搞的長官工作共事,我也把難搞的****系列量產放心的交由她處理;

這裡有筱*,我隨時調度她做不同的工作,和不同的工程師配合,

這裡有孟*,她在我心目中僅次於林**的儀器管理者;

這裡有哲*和佐*,因為他們和*博的配合,讓***成為有戰鬥力的團隊;

剛滿3個月的老葉,剛進來沒多久的小*課長,謝謝妳們選擇***

還有已經是業務部的joyce, 仍參與開發部開發工作,分擔FAE技服,有她,我可以安心開發

我沒辦法一一向每個人表達我的感恩

我怕講下去,會講到天亮

最後我想說的是

疫情拉遠了人與人之間的距離，但是，我不希望拉開我們『心』與『心』的距離。

總經理和我們各級主管們,要勇敢的擔起責任, 帶領著大家,增加公司的利潤,讓同仁,老闆,及股東,得到該有的報酬,一起努力!

*成效說明與評估 :

 你注意到前後有什麼明顯的改變？

有的,有些許改變,知道對方仍存有善意,只是,彼此間存在想法及做法有很大的落差,稍微發改變了一些

 在溝通方面？其他方面的影響？

對於根深蒂固的對於負面評價並非一時能改變,也讓我過程中產生放棄的想法,這時,***和我說:他會幫我

 別人對你有些什麼觀察與評價

知道我是善意的,想改變公司氛圍以外,仍想有作為,只是,改變公司營業額短期無法提高的策略,仍未有有效的作戰策略及達成目標成果存在成功率不高

* 後續成長規劃 :

 你還想如何乘勝追擊？

工程師們雖然支持我,但是有效work smart , 同仁間如何化解成見,想些方式再改善

 預備怎麼做？

~這部分運用轉身功求助於從日月光退休來的徐處長,他的豐富經驗可以作為團隊的教練

PS:已經完成了共8周的實作日誌,適當時機再和各位分享

職場溝通軟功夫~習慣再造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐第2周記

2022-04-10T13:00:00.006+08:00

延續上周的問題,組織再造,從習慣再造開始

建立好的溝通…..

請先看看上周周記:

職場溝通軟功夫~習慣再造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐周記

4/3~4/10 第2周微周記

① 本周持續進行向下部門溝通及向上溝通~目標引起共鳴

② 終極目標:以此為導向,公司欠缺營業額,需要擬定增加營業額策略

*我思考上周待完成的議題,調整優先順序進行:

①新進高課長的跨部門會議活動: 我審視她準備的會議報告,流程,修改了部分內容後,依此進行

~終始功:說明目的: 高課長藉此產品試量產3次後轉量產階段的實作,熟悉新產品開發流程(做中學),並在跨部門運作及溝通,認識各單位人員,以利後續運作

~終始功:說明目標:順利完成***新產品轉量產,後續進行新任務

此次活動基本上目的與目標順利完成

而設定微功夫練功如下

*引發他人的共鳴

**目標:1.討論會議結束內引發至少1個人的共鳴

2.下次會議看到至少1個人有效的回應

~全部與會人員皆有互動

②吳顧問的工作模式造成現有團隊的困擾,總經理著重於吳顧問的工作,為顧及先有專案進度:

且慢功:想想原因~總經理仍舊 (1)對於研發團隊投入時間比例要求再提高,解決人力不足,但是,團隊原先運行專案數目多,已經飽和,而且已產生延誤送樣目標;(2)對於吳顧問的工作,總經理覺得團隊支持度仍不足(從這裡發現上司與下屬出現認知落差);但是,吳顧問規劃工作有瑕疵,造成浪費工時,效率變差,此部分總經理一昧討好吳顧問逃避此問題

~出現各自立場想法,無交集,負面情緒引此衝突

~終始功:目標:不過大家都已經有共識,目標是增加公司營業額,令人欣慰這部分以終為始來驅動每個人行動

~一步功:我想先讓總經理與團隊化解成見,我仍以大家喜歡的方式Line溝通,搭配個別溝通,嘗試拉近彼此

來個軟性幽默的方式,紓解緊繃的情緒

例如:我傳了以下訊息:

再補上~

何止側面？

你360度都很美😌

行走江湖～自信要有

(參考#喬依字遊手寫)

產生了2位實質回饋的共鳴

* * * *

站在同理心的角度,體認

執行此專案人員表達情緒,令人感恩的是同意任務編組繼續執行任務

另外,說明總經理其實是關心員工,從一些行為可以得知

也和總經理表達了我的想法:總經理和我都有共識想要讓公司變好

進一步說明:

我只是想說，善與惡，好與壞，對與錯，不是2分法

例如我真的是好主管，好員工嗎？有時我的選擇，卻造成表現不是，不過，我始終提醒自己要去反省

目的是說明其實別因為大家負面情緒及鑽牛角尖的去把別人放大所謂不同調的想法,作法,

~轉身功: 我也求助於很資深其他部門幹部張經理,因為她對於公司現況有不錯的建議,

 遭遇什麼樣的挫折？

改變一個人的思維很不簡單,有起了放棄的念頭

 你如何克服這些困難？

求助於他人

 學習到什麼樣的功課？

除了3+1微功夫,運用了老師所說的周全思維及溝通

*成效說明與評估 :

 你注意到前後有什麼明顯的改變？

有的,有些許改變,知道對方仍存有善意,只是,彼此間存在想法及做法有很大的落差,稍微發進了一些

 在溝通方面？其他方面的影響？

對於根深蒂固的對於負面評價並非一時能改變,也讓我過程中產生放棄的想法,這時,高課長和我說:我會挺你的,但是,你不要放棄!

 別人對你有些什麼觀察與評價

知道我是善意的,想改變公司氛圍以外,仍想有作為,只是,改變公司營業額短期無法提高的策略,仍未有有效的作戰策略及達成目標成果存在成功率不高

* 後續成長規劃 :

 你還想如何乘勝追擊？

工程師們如何work smart , 同仁間如何化解成見,想些方式再改善

 預備怎麼做？

下周,我將進行以終為始的目標導向,擬定Q2策略,重點專案是什麼?優先順序是什麼?至於時間管理及人力短缺下如何調度?

~總經理想要調度製造部外勞以夜班支援工作,

職場溝通軟功夫~習慣再造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐周記

2022-04-02T15:10:00.007+08:00

認識自已~

我的思維風格是C型,我經常站在別人的立場著想,維持團隊的和諧,在職場上任職主管,遵循著"僕人式領導",以溝通互動的方式與團隊成員互動,引導朝向共同目標

例如:

2007/7/3 寫下對於人和及感恩

生命的精彩與否,由你自己決定;精彩的程度,需要天時地利人和

2016/10/15 寫下對於來和我面試者的溝通,雖然與面試者只有一面之緣,但是這就是"緣分",我給予職場上的建議

一年後的你,五年後的你,十年後的你....十年前的我,五年前的我,一年前的我,...

首先很幸運及感恩學習『職場溝通軟功夫』，這門課是由王晃三(王三呆)老師、鄧治東老師、鄭憲勇老師搭出黃金陣容的延伸選修通識『人類』。

在課程中培養各種生活情境和職場工作中不可或缺的『溝通力』!

我把修練的過程與你分享~

1. 故事的起頭

1.1 個人溝通 問題的探索、盤 點與整理

回顧2021/6/26我寫下疫情拉遠了人與人之間的距離，但是，不希望拉開『心』與『心』的距離。~從和人說一聲『謝謝』開始……

有人告訴我:

“大家都有自己的工作現在每個人都被動了包括我自己因為我覺得態度跟責任感決定我要不要幫忙不是別人就必須要幫你

公司對員工如何、大家都清楚、只不過自己選擇了這個公司及工作、就必須適應。

這次的事件、把大家不敢說的事、搬上台面、也說明了格局及氣度。

看看員工的向心力就知道答案了。”

* * * *

因此,我想做些改變,

先從自己的部門試試看~

* * * *

我想藉這段期間，我和工程師們給自己一個課題:『溝通及協調』～

若產生溝通及協調不順利，請大家給予提醒及告訴我和工程師們，

我會要求工程師們包括我去傾聽及了解，站在你們的角度和立場，思考忽略了什麼，找到合適的做法。

也希望研發團隊主動的關心自己開發部的人，事，物。

* * * *

職場的關係出現惡化，靜下心來想，不當的溝通、無效的溝通，拉開了同事間的關係，影響了工作的產值。

盤點一般常見的溝通壞習慣如附件一，優先挑選改變自己的5項:

*冷場，讓彼此都尷尬

*說話難引起共鳴

*質疑他人的觀點:

*說不當的語法:「我這人說話比較直」

*音量太小

再從5項優先挑選了2項進行微功夫練功

*冷場，讓彼此都尷尬

*說話難引起共鳴

1.2 主題選定與說明 ：：(變什麼？變怎樣？ ？)

~變什麼？

*冷場，讓彼此都尷尬

*說話難引起共鳴

~變怎樣？

*回應他人的話題，

**目標:1. 一對一談話場景：讓話題延續至少1次

2.接話不超過5秒

*引發他人的共鳴

**目標:1.討論會議結束內引發至少1個人的共鳴

2.下次會議看到至少1個人有效的回應(如報告)

1.3選題理由 為什麼你選定這個主題？

因為我在職場已經身為主管，與同事互動，與上司溝通及與客戶交流，不宜造成冷場尷尬場面，影響關係。

也因為身為主管，需要有效引導下屬，跨部門運作順暢，若無法引起共鳴，工作成效不彰。

2. 過程規劃 (怎麼變？ ？) 你 預備如何進行？

2.1 規劃了那些行動 ，

參考了大家及自己想想的溝通小丁點如附件二,適時在自己設定目標,帶入這些溝通小丁點

~變怎樣？

*避免冷場，回應他人的話題

**目標:1. 一對一談話場景：讓話題延續至少1次

2.接話不超過5秒

*引發他人的共鳴

**目標:1.討論會議結束內引發至少1個人的共鳴

2.下次會議看到至少1個人有效的回應(如報告)

2.2 三一功如何應用在主題中

微功夫轉身功、終始功、且慢功與一步功練功

*避免冷場，回應他人的話題

~且慢功: 先整理不冷場的常見方法:如附件二

嘗試套在與人溝通過程中

~終始功:目標與公司同仁產生良善的關係

讓同仁不會感受冷場尷尬的情境

目標:1. 一對一談話場景：讓話題延續至少1次

2.接話不超過5秒

~一步功:除了不冷場,我還有,還要,還可以做什麼?

我可以創造新的話題嗎?

我要注意對方的表情

我可以詢問對方是否我讓他感到尷尬

~轉身功:還可以問問軟實力的老師

可以問問同事

可以請教他人如何化解冷場尷尬

*引發他人的共鳴

~且慢功: 與會前準備好資料

會議起頭暖身(寒暄,正能量傳遞)

~終始功:目標讓公司同仁對於我的話題，議題感到興趣

1.討論會議結束內引發至少1個人的共鳴

2.下次會議看到至少1個人有效的回應(如報告)

~一步功:我還有,還要,還可以做什麼?

我要注意對方的表情

確認對於議題或話題有達到共識

~轉身功:還可以問問軟實力的老師

可以問問同事

可以請教他人如何引起共鳴

有無資料可以參考

2.3 行動計劃擬定

運用PDCA循環，每周呈現在微功夫練功週記

3. 微功夫練功週記 (對於選定的主題，微功夫練功應用的成效紀實

 在本週微功夫轉身功、終始功、且慢功與一步功練功應用

 注意到有些什麼樣的變化？有什麼樣的感受？

 遭遇什麼樣的挫折？

 你如何克服這些困難？

 學習到什麼樣的功課？

3.1 3/28~4/2 第1周微周記

因為第1季結束,邁向第2季,

本周進行部門溝通及向上溝通~目標引起共鳴

事件:總經理對於研發部門有所意見,如下~

Subject: 研發部門人員工作分配及角色優化事宜..

Dear Jeff and Candy,

有關公司行政管理部分..尚可再加強宣導..平時Jeff外出時,我亦交待徐處長及Thomas協助部門管理. Joyce協助跟進重要的案子進度.

Alvan協助承接放量生產製程.大家仍要以各自職掌之工作表現為最優先來處理.

希望短期內,可以發揮管理綜效..

1. 研發部門之工作安排及進度

最近寶**/力**菱*/反應多個基本盤案子之樣品要趕上進度..

2. 平時,(早/晚)下午4:00至5:30時,LAB助理已無緊湊的工作作業..(我們RD又要增補人員)>.

此部分, Jeff可以善加安排各助理之工作量及成果..

3. 新人高小姐之任用及期待.

3月16日正式以課長乙職報到..

連日來,經觀察,其平時之表現及期待

擔任課長乙職乃輔佐簡經理之管理,監督及日常管理事宜..

(此點,要稱其是新人,即由部門主管及人事明確要求及告知,權力,義務..).

a. 每個工作日必須顧頭,顧尾,確保團隊日常工作之妥善及安全..

b. 至少待工作下班後,確保人員,水電,氣,門窗之日常管理落實管理好

c. 主動針對工作環境之改善及5S做好管理

請人事,以管理部立場,協助簡經理向新人宣導及輔佐以改善現有管理能力

4. Jeff目前每週有三次至校園進修,亦要早晚Review好各研發同仁之工作進度及成果..(可優先交辦高小姐協助整理)

5. 吳顧問入廠時之配合

去年度2021年10月份吳顧問加入***團隊時.即由我明確交待Jeff,吳顧問入廠時,我司要有人陪同..

(當時以Johnny及張**課長)協同..

如今,已無我司人員協同下班..(3/30日僅由吳顧問一人獨自在3F作業).. (此點,請明確排入人員協同)

請重新指派Johnny 及高小姐協助每週一/三(必須有一人協同留下來各自工作)..以確保團隊戰力..

6. 各助理之工作loading是否可以再增加?(以及期待新增人員,是否,現役同仁工作量已超出?) 請Jeff再深思.

以上.. 目前RD之弱項,必須優先協助改善..

劉總於2022年3月30日.

面對上述,通知部門會議於2022/3/31 17:00(選擇下班前半小時,目的讓團隊工作完成段落)

會議前我先將訊息line至研發群組,(目的讓研發團隊事先了解會議內容及主題)

開會前陸陸續續聽到同仁的不平及覺得被誤解,也從總經理聽到(1)對於研發團隊投入時間比例要求再提高,解決人力不足;(2)對於吳顧問的工作,總經理覺得團隊支持度仍不足(從這裡發現上司與下屬出現認知落差)

~且慢功

~終始功:目標與公司同仁產生良善的關係以外,有效提升部門運作

2022/3/31 17:00 進行會議結果:

1. 新進高課長,願意承擔總經理賦予協助我的任務

2. 研發團隊,願意再壓縮時間,支援無顧問

3. 但是,負面的情緒仍然存在,因為總經理未能肯定他們的努力

 遭遇什麼樣的挫折？

2022/4/1 我向上與向下雙向溝通, 仍無法化解上司與下屬心中的不滿

 你如何克服這些困難？

看到說話的藝術討論,如附件三

~一步功:我還有,還要,還可以做什麼?

我在4/2 早上發出了我對於下屬的一段話於研發部群組及總經理:

(運用說話的藝術,賞識力,同理心等等)

3/31 17:00 我召開研發部門會議提及再優化研發組織的運作,大家都很認同,

關於吳顧問,大家也都把他當作***的一份子,吳顧問也會體恤他們,想請他們吃飯(可惜疫情關係延後);

雖然吳顧問常常會有設計不良,工作規劃不妥,但是,世*和依*也會分享經驗,有的他會採納,大部分他會想照他的方式進行,大家仍會配合他,支持他,因為他是project leader,

我也會分享我的經驗給他,希望創造雙贏,帶來營業額

依*從難搞的龍哥到吳顧問, 她都能配合,而且有效率,而我需要她處理S** 難搞的EP-**產品系列,她現在能讓我不用分心去擔心生產EP-**系列,雖然,她需要正常下班,但是,她和我說會用工作效率去執行,我很珍惜她

世*會常常幫吳顧問整理技術資料,也會兼顧自己及我的所有研發專案及行政事宜,雖然他不是課長,他也不會和我計較這些,我很珍惜他

我告訴世偉這個月要搞定力**,APPLE 部分

淑*很認真地提供行政支援,尤其是整個UV室原料重新櫃位分類編排,原料資料優化整理,也整理仔仔細細給吳顧問,除此之外,她會幫美*,她都不會和我計較工作,我很珍惜她

筱*也是幫助所有的工程師們,只要一有空檔,就去和工程師要工單(因為我們不會把E**和膠*當作獨立的部門);

筱*也會認真和哲*溝通怎麼執行工作是有效的而且有效率,雖然外人看到他們的溝通是大聲如吵架般,其實,這是她們相處的模式

哲*我很放心把他交給郭博,他的工作規畫不足,我會指導他,有他和佐*在E**專案,我也安心了大半! ,我很珍惜他們

謝*處於退休年紀, 她目前是把我的專案當作自己的專案看待, 會去設想怎麼做會比較好

孟*在儀器管理，和歷年來比較，我的排名是第2,第1是林英達，後續要訓練她管理的能力，這部份會請徐處長及小*課長調教

回到吳顧問~他們很努力的支持吳顧問,希望您能從舜*line 群組體會到, 也希望您能看到整個運作全貌,

“我仍繼續強化研發組織”,這部分高課長,我認為可以幫我的忙,同仁們也認同她;

老葉我也會讓他在E*找到舞台,我很高興他們的加入

盈*就不用多說了,她即使已經調營業,常常關心及參與研發工作,我很珍惜她

大家都體認我們是生命共同體,

而我很珍惜***,總經理給我舞台,也讓我去學校念書,我的目標是產出產品,增加營業額

這幾天我先把國*搞定

總經理的回饋:(感受到我傳達的訊息及我們團隊的努力,對於未來行動,同仁的願意共體時艱)

團隊也一半的人,已讀有回,有產生部分共鳴

~轉身功:我也請教剛來的高課長,她有給予我一些建議,

例如:我是公司重要高階主管,我該如何扮演對於上司與下屬的傳遞訊息,目標宣達,任務指派;下屬的負面情緒化解

4. 成效說明與評估 :

 你注意到前後有什麼明顯的改變？

 在溝通方面？其他方面的影響？

 別人對你有些什麼觀察與評價

待下周4/6上班日看看成效........

附件一、

盤點溝通壞習慣(溝通小不點):

1. 不當的語法/說法:

*說不當的語法:「不，但是，然而;no，but，however」: 可能你後面的建議能為這個想法的質量提升5%，但是卻把他的積極性下降了10%;讓聽者感覺想法被搶走

~改變:可以試著把great……but……換成另一種很神奇的說法，yes……and……把否定變成肯定。「你是對的，同時，你這樣做會更好。」

*說不當的語法:「我早知道了」（I knew it），會讓對方感受我知道的比你多，我懂的比你多，不要來浪費我的時間。

~改變: 你只需要說一句話，謝謝。

*說不當的語法:「這行不通」（It doesn't work），這種說法最大的問題，是負面情緒會像瘟疫一樣蔓延到周圍，大家見到你會自覺的躲開，不再和你討論。因為無論說什麼，你都是一句話，這行不通。

*找藉口（Because of……），歸咎於一個和自己無關的事情上，證明自己是沒錯的。

~改變: 遇到任何需要抱歉的時候，我們就應該說，抱歉。

*說不當的語法:「直接講重點」: 這句話背後的心智模式是想表達，你說的全是廢話，你說的我全都不關心，別浪費我的時間了。

*說不當的語法:「我這人說話比較直」/「我就是這樣的人」，這兩句話背後都有一個共同的特點，就是對自己的放棄。放棄了用一種別人更能接受的方式去溝通交流，也放棄了改變的意願。

2. 不當的說話方式:

*音量太小或太大: 性格外向的人說話常音量大，而性格內向的人通常喜歡調低自己的嗓門

*語速過快，語調太激動: 說話太快，會給聽者造成信息過載; 讓人聽

3. 不當的說話態度:

*只顧自說自話，完全不顧對方，不太注意傾聽其他人的觀點

*說話頤指氣使，「審訊」口吻

*冷場，讓彼此都尷尬

*口不擇言，哪壺不開提哪壺: 聽者卻壓力倍增

*習慣打斷對方說話: 變相剝奪其他人的發言權，多一份尊重，別人才願意多一份傾聽。

*說個沒完: 浪費對方時間資源

*質疑他人的觀點: 顯得自己太過於精細，也不夠大度。

*喃喃自語: 有什麼話可以當面說清，不要自己在私底下多說

*習慣只表述自己立場:尊重他人的觀點

*完全不留給對方空間:有時適當的讓利，關係長長久久

*說話難引起共鳴

引用資料:

1. 想改掉職場溝通的壞習慣，先從戒掉這8句話開始 - 今天頭條

https://twgreatdaily.com/np61D28BMH2_cNUgU_jn.html

2. 溝通的藝術，改掉這些言談的壞習慣 - 每日頭條

https://kknews.cc/zh-tw/psychology/89m8p6l.html

3. 溝通的藝術，改掉這些言談的壞習慣 - 每日頭條

https://kknews.cc/zh-tw/psychology/89m8p6l.html

附件二、盤點溝通好習慣(溝通小丁點):

給予對方適當回應,最好讓對方感覺被重視,

1.言詞:

*配合對話的節奏，簡單回應「嗯嗯」、「然後呢」、「是嗎」、「原來如此」,不過,也要避免對方覺得你在敷衍:

*有時重複對方的部分話語如"我最近又要打工又要讀書很晚,很累!";你可以回應:"是啊!這樣會很累"~展現同理心

*適時可以對方肯定的話語:"你很棒","有你真好",”謝謝***”

2.肢體:

*微笑,帶來好氛圍:這是很容易讓對方感到舒服的方式

*點頭示意

*眼睛看著對方,讓對方感受你的尊重,不要東張西望

*適當的肢體接觸,讓對方感受你有所連結:如握手,揮手示意,拍拍肩膀,不過要避免讓對方覺得騷擾

*選擇適當的位置:保持適當的距離,相同的高度,讓對方不會有壓迫感

3.態度:

*讓對方感受你正在聆聽 ,不要打斷對方的說話

*適時的提問及接話:讓對方感受到有互動

* * *

後續:

職場溝通軟功夫~習慣再造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐第2周記

分享~卓別林As I Began to Love Myself:當我真正開始愛自己....

2022-02-20T11:46:00.003+08:00

很喜歡卓別林很喜歡段話，As I Began to Love Myself:

卓別林寫於70歲生日當天

當我真正開始愛自己，

我才認識到，

所有的痛苦和情感的折磨，

都只是提醒我：

活著，不要違背自己的本心，

今天我明白了。這叫做

“真實”。

當我真正開始愛自己，

我才懂得，

把自己的願望強加於人，

是多麼的無禮，

就算我知道，時機並不成熟，

那人也還沒有做好準備，

就算那個人就是我自己，

今天我明白了，這叫做

“尊重”。

當我真正開始愛自己，

我不再渴求不同的人生，

我知道任何發生在我身邊的事情，

都是對我成長的邀請。

如今，我稱之為

“成熟”。

當我真正開始愛自己，

我才明白，我其實一直都在正確的時間，

正確的地方，發生的一切都恰如其分。

由此我得以平靜。

今天我明白了，這叫做

“自信”

當我真正開始愛自己，

我不再犧牲自己的自由時間。

不再去勾畫什麼宏偉的明天。

今天我只做有趣和快樂的事，

做自己熱愛，讓心歡喜的事，

用我的方式，以我的韻律。

今天我明白了，這叫做

“單純”。

當我真正開始愛自己，

我開始遠離一切不健康的東西。

不論是飲食和人物，還是事情和環境，

我遠離一切讓我遠離本真的東西。

從前我把這叫“追求健康的自私自利”，

但今天我明白了，這是

“自愛”。

當我真正開始愛自己，

我不再總想著要永遠真確，不犯錯誤。

我今天明白了，這叫做

“謙遜”。

當我真正開始愛自己，

我不再繼續沉溺於過去，

也不再為明天而憂慮，

現在我只活在一切正在發生的當下，

今天，我活在此時此地，

如此日復一日。這就叫

“完美”。

當我真正開始愛自己，

我明白，我的思慮讓我變得貧乏和病態，

但當我喚起了心靈的力量，

理智就變成了一個重要的伙伴，

這種組合我稱之為，

“新的智慧”。

我們無需害怕自己和其他人的分歧，

矛盾和問題，

因為即使星星有時也會碰在一起，

形成新的世界，

今天我明白，

這就是“生命”！

As I Began to Love Myself: a speech made by Charlie Chaplin on his 70th birthday

As I began to love myself I found that anguish and emotional suffering are only warning signs that I was living against my own truth. Today, I know, this is AUTHENTICITY.

As I began to love myself I understood how much it can offend somebody as I try to force my desires on this person, even though I knew the time was not right and the person was not ready for it, and even though this person was me. Today I call it RESPECT.

As I began to love myself I stopped craving for a different life, and I could see that everything that surrounded me was inviting me to grow. Today I call it MATURITY.

As I began to love myself I understood that at any circumstance, I am in the right place at the right time, and everything happens at the exactly right moment, so I could be calm. Today I call it SELF-CONFIDENCE.

As I began to love myself I quit steeling my own time, and I stopped designing huge projects for the future. Today, I only do what brings me joy and happiness, things I love to do and that make my heart cheer, and I do them in my own way and in my own rhythm. Today I call it SIMPLICITY.

As I began to love myself I freed myself of anything that is no good for my health – food, people, things, situations, and everything that drew me down and away from myself. At first I called this attitude a healthy egoism.Today I know it is LOVE OF ONESELF.

As I began to love myself I quit trying to always be right, and ever since I was wrong less of the time. Today I discovered that is MODESTY.

As I began to love myself I refused to go on living in the past and worry about the future. Now, I only live for the moment, where EVERYTHING is happening. Today I live each day, day by day, and I call it FULFILLMENT.

As I began to love myself I recognized that my mind can disturb me and it can make me sick. But As I connected it to my heart, my mind became a valuable ally. Today I call this connection WISDOM OF THE HEART.

We no longer need to fear arguments, confrontations or any kind of problems with ourselves or others. Even stars collide, and out of their crashing new worlds are born. Today I know THAT IS LIFE!

我若安好便是晴天🌞！

2022-02-12T06:13:00.001+08:00

(手寫字後的畫作是我二哥所畫的小寶拉)

一個人如果掉️ 下去，一定要自己爬出來，因為別人真的幫不上什麼忙。

爬不上來不是挖坑的人狠心挖的太深，是你自己沒有不顧一切的堅決的心。

爬不出來了，以為用淚水可以浮上來，誰知差點淹死。

站起來，抬起頭原來只到腰部而已，努努力就能上去，

回頭看看想想突然的默默無言。

天空若下雨一定為自己撐起一把☔ 才能真正的遮風擋雨，不要等待不可能的人，把命運交給別人

全世界不愛我不是我的錯，我若不愛我那是我對自己犯下最大的錯

時光如水總是無言

我若安好便是晴天🌞！

給正在爬出來站起來的我

一個目標~

努力生活，往後餘生好好愛自己及愛值得愛的人🥰！！！

2022🐯年，Reset your life！

2022-02-01T08:39:00.000+08:00

當我說完『現在』後，其實已經成為過去了，

2022🐯年，Reset your life！

《Life 人生》 Reset, Refocus, Restart｜歸零、專注、再來…

🧨「做自己的生命設計師」

（Designing Your life)

(引用影片:dear life 郁可唯)

好好的呼吸，好好的擁有每一刻的”現在”，

就是生命。

為自己唱一首生命的歌：Dear Life…

( 文字參考- 作詞人周耀輝)

博客來-做自己的生命設計師：史丹佛最夯的生涯規畫課

Attilio Arts 二哥的「媽。吻了我」個展~2022年1月4日至17日：紀念母親86歲 & 反觀念藝術之吻/向大師致敬 2 個展

2021-12-25T09:52:00.003+08:00

獻給親愛的母親「媽。吻了我」

如果她還在世，母親今年86歲...... 雪。貞

記憶中的她，真的只有一個字“美”。人很美心更美。

能夠感動人心的，永遠不是語言！

A廳反觀念之吻 Stuckism Kiss （18歲以上入場）

B廳向大師致敬 2 （無年齡限制）

展覽時間：2022年1月4日至17日 11:00-19:00

展覽地點：大夏藝廊北市建國南路二段231號1樓

（免費參觀，並歡迎拍照）

觀念藝術即是概念藝術是「不可視」形象。概念藝術強調藝術作為概念或觀念重要性，輕視乃至排斥藝術的視覺性。在此，現代藝術走向了真正的空白與虛無。觀念就是藝術。觀念在這裡被提到了一個極為重要的地位。觀念藝術家將觀念看做藝術，認為藝術不需要物化為「物品」，這就宣布了藝術的消亡。觀念藝術的特徵有兩個

第一個特徵是把過一直未藝術形式所內包，甚至淹沒了的思想觀念提高到了高於一切的地位。

第二個特徵是重視藝術創作過程以及記錄這一過程的一切手段和方法。

觀念藝術家認為，以往藝術造型很難將藝術家希望表達的觀念表現完整，而唯有藝術家才能勝任。因此他們常把自己的創作過程，用草圖、速寫素描、標題、記述、攝影、圖片、電影、錄音、錄影等形式做真實的紀錄，並將它們作為最後完成的藝術品的一部分一起展出。為何提倡反觀念藝術?

當藝術不可視形象，不可有視覺性時，就沒有藝術價值存價和紀錄。

反觀念藝術保有觀念藝術的概念思維以及紀錄是藝術家的創作過程和思維的任何修修改改。這是早期藝術家沒有的過程記錄。其實當一切在成形前，他是有脈絡，不完全只是早期靠感覺靠藝術家畫想像的視覺。當視覺可以被概念式的打包成一個紀錄。那概念藝術強調藝術做為概念或觀念的重要與存在是相輔相成，並排斥藝術的視覺性，反而是完成視覺化!

反觀念藝術的特徵有兩個

第一個特徵是重視藝術概念化、理解化，讓閱讀者理解繪畫的故事或起源，一切思緒都有著根源。

第二個特徵是重視藝術創作過程以及記錄這一過程的方法。反觀念藝術家，跳脫以往藝術所表達的思念單純表現出來。藝術家的創作過程重於只有完成視覺化，過程同時間重要性。將自己的創作過程，用草圖、速寫素描、標題、記述、攝影、圖片、電影、錄音、錄影等形式做真實的紀錄，並將它們作為最後完成的「視覺化藝術」一起展出。

第三個特徵是將文字，可以視覺化在作品上並與物件人物或各種呈現出來的作品混和再一起。 The Power of language at same time the power of painting.

每天起床，先塗上口紅.....

因為「發自內心愛塗口紅的女人，是不允許自己醜！」對於媽媽塗口紅而言，是一種生活態度。「因為口紅是一個女人的秩序。」不允許自己吃相難看，不允許自己失去優雅，要做就做一位最美麗的家庭主婦，永遠要為了自信和美好生活讓此生無悔。女人就是要有自己風格，對自我完美的下一個女人定義。

反觀念藝術：女人利用口紅，給一個生活態度。

253支口紅

Attilio Chien 簡明正 2022 「媽. 吻了我」向大師致敬II 個展(特展區, 無年齡限制)

記得 2019年1月 Attilio 的向大師致敬系列作品帶給大家的驚喜與愉悅嗎！

而2019下半年自從疫情席捲全世界，我們也跟著改變，在恐懼和害怕被傳染疫情的擔憂生活。你我每天都祈禱希望自己、親人與所愛的人可以安全、健康。

如果，藝術真的是生活的一部份，那就向所有的藝術大師們談出不同時代的生活論。

這次的向大師致敬 II 就是為了我們所提出的一種關愛表現。

這些世界級的作品，也伴隨著我們一起面對疫情的考驗。

美，不是物質的事物。

美，是觀看著心中的愉悅感。希望能在後疫情的階段，向大師致敬系列的作品，能夠帶給人們一絲絲的希望和快樂。

這裏沒有偉大的情操、反藝術的達達主義或後現代主義的反社會論。

A廳反觀念之吻 Stuckism Kiss （18歲以上入場）

B廳向大師致敬 2 （無年齡限制）

展覽時間：2022年1月4日至17日 11:00-19:00

展覽地點：大夏藝廊北市建國南路二段231號1樓

（免費參觀，並歡迎拍照）

和在乎的人相處，你不用那么小心翼翼的活著

2021-12-06T07:46:00.008+08:00

你是不是活得小心翼翼?

深怕一不留意,打壞了關係

深怕惹了你喜歡的人,不再喜歡你

甚至也要討好你不喜歡的人,這樣活著小心翼翼?

因為他是給你薪水的老闆,

因為他在你的生活圈擁有影響力,

因為陌生的他,只是與你擦肩而過,說了你不中聽的話,讓你耿耿於懷,

因為你想當個好人,好脾氣的人,讓人覺得你好相處

隱藏了真實的你

* * * *

其實,說了這些話,是在對自己說

我活得太在乎別人的情緒,

活在別人的話語中

活在別人的目光中

活在道德枷鎖裡

* * * *

現在想對對自己說:

真正在乎你的人，不需要你完美無缺，

和在乎的人相處，你不用那么小心翼翼的活著

* * * *

我要相信自己可以遇到那樣的人

* * * *

而我也要成為那樣的人,

讓你不需要小心翼翼,活得舒服

* * * *

生日快樂,丞丞

帶著簡單的心去生活

張曙光生前筆記寫著：活著不一定鮮艷，但一定要有自己的顏色

2021-07-25T08:41:00.003+08:00

張曙光生前筆記寫著：活著不一定鮮艷，但一定要有自己的顏色

這是貴州省印江土家族苗族自治縣峨嶺街道川岩村原支書張曙光生前在工作筆記的扉頁寫下的一句話，而這句話不僅寫在他的日記本上，而且寫在了他的人生之路上，寫在了他帶領當地老百姓脫貧攻堅的一言一行中。

用生命書寫"好支書"

原文網址：http://read01.com/zPPoEj7.html

我也為自己寫下這段話~

為你的公司產品行銷說故事，那麼也說說你的人生故事life story……

2021-07-18T17:25:00.006+08:00

在公司不斷的創新產品，也為新產品好好包裝行銷，說出產品的故事。

看了一個案例，和你們分享…

* * *

這導電筆是由日本新創公司AgIC於2014年研發出來的，而它的名稱就說明了這支筆的原創概念：「Ag即為銀的元素符號，I為墨水（Ink）、C為電（Circuit）」，起初社長清水信哉先生為了讓民眾都能藉由簡單的DIY，以趣味方式輕鬆學習電路原理，因此在墨水中摻入奈米銀粒子，讓民眾用筆就能繪出電路板。

同（2014）年日本AgIC公司再募資研發出「噴墨印表機式」的列印出「紙上電路板」也廣受民眾好評，也成為工科的學生的學習教材；另外去（2015）年又推出「導電筆橡皮擦」，為了讓民眾可以在畫錯電路圖時利用它來更改電路，則不必再將整張電路圖重新繪製。

2016年日本電氣設備公司Kandenko發布廣告「光を灯す/future with bright lights」，用AgIC導點電筆

* * *

事隔5年，今年有了新的發想廣告

日本 FJX 公司KING Smart-X 縫紉線是使用鍍銀尼龍 66 纖維的導電縫紉線。它具有優良的導電性、抗靜電性、耐洗性和抗菌性能。

而2021年日本電氣設備公司Kandenko發布廣告「想いをつなぐ」，用FJX 公司Smart-X特殊導線將人與人、人與城市串連起來。

主題是

《手牽手照亮未來》

以細的導電紗線

用簡潔的刺繡

結合日本藝術花繩

編織出人與城市之間的互動

點亮今年的主題

令人感動的是

human touch

來日方長

期待疫情結束

人與人之間

不再保持社交距離

* * *

我們公司發展了24年的導電膠,我反問了自己和同仁:有沒有人能為它說出動人的故事?

* * * *

我今年54歲，那你幾歲呢？

能說說自己的人生故事.....

想想自己的人生時，常常會覺得，人生是由無數零散的碎片組成的。

心理學家認為，一個人的人生故事並不是流水帳式的傳記，而是將那些事件、事實打散和分類，在腦海中重新「編碼」、整合，從而形成的有意義的故事——我們的人生故事，是由自己敘述出來的。

有2個人可能遭遇一樣的挫折，戀愛被拒、考試失利、工作不順，但他們在講述這些事件時的方式可能很不同。一個人可能會把這些事情講述成一時的不順，歸因於外部的不幸運的因素；另一個人則可能把這些事講述成自己的宿命，歸因於自身某些氣質和特質。這兩種不同的敘事方式，本身就是這兩個人不同的人格特質的一部分，同時也會不斷塑造他們未來的經歷。

摘錄於

心理學家告訴你：能把自己故事說好的人，更幸福｜女人迷 ...

* * *

在“什麼時候，你才要過自己的人生？：一位精神科醫師，從捆綁的呼吸中，找回自我”這本書提及~

有一個患者，在諮詢時經常提起自己的媽媽和婆婆。她是豪門媳婦，不管是婆家還是娘家，都非常嚴謹。諮詢時，她句句不離「我爸」、「我媽」、「我婆婆」，不停埋怨長輩們令人傻眼的行為，或是自己因他們而受苦的事。長篇大論的怨言，使得診療時間經常超時。

作者金惠男說~

「妳的人生裡，為什麼都沒有屬於妳的故事？為什麼都只有『他們』的故事呢？」

金惠男告訴她：人生中的委屈只有自己才能解決，唯有面對並解決問題、提筆寫下自己的故事，這才是真正的人生，不是嗎？

她眼神中充滿訝異，突然驚覺，把最重要的「自己」給捨棄了

* * *

二哥Attilo 為了自己說了自己的創作故事~

* * *

或許找不到有人想聽你的故事，那麼....

「和自己講講自己的生活故事吧！」

手寫字~分享台灣而教創辦人劉安婷：「找個值得耕耘的地方，種下你的幸運」

2021-07-11T10:07:00.000+08:00

現年31歲的台灣而教創辦人劉安婷，在105年成大畢業致詞：「找個值得耕耘的地方，種下你的幸運」

我摘錄其中一段話～

親愛的畢業生，如果四年後，你跟我一樣，有機會問自己：「我拿幸運，做了什麼？」我希望你也能夠充滿驕傲、充滿喜樂的說： 即使當世界充滿了不完美，即使外面充滿了醜陋，但是我拿了我的幸運，選擇善良、選擇溫柔、選擇在乎、選擇去愛。

請相信我，你種下的幸運不會是白費的，他會發出芽，他會結果，他甚至有可能會長成森林。你不僅不會失去你的幸運，你很有可能會成為一個比原本更幸運的人，而且這份幸運是有根的，是別人搶不走的。

我很喜歡一句話，他說：「聰明是一種天賦，善良是一種選擇。」我祝福聰明的你們，因著自己的選擇，成為一個真正幸運的人。我替你們加油，畢業快樂，謝謝你們。

【獨家】劉安婷成大畢業致詞全文：「找個值得耕耘的地方，種 ...

為台灣而教創辦人劉安婷：「最困難的選擇，就是每天的小選擇，卻能累積成更喜歡的樣子。」

劉安婷：無論世界變化多快，我們還是選擇用生命去影響生命

去相信「相信」，是我們都還擁有的選擇

如果要說相信 TFT 真的可以帶來改變的一件事，安婷認為會是什麼？「與其說相信 TFT 一定可以改變什麼，不如說，我們相信『相信』這件事情。前陣子美國最高法院大法官魯斯・巴德・金斯伯格（Ruth Bader Ginsburg）過世，我很喜歡她曾講過的一句話 “Fight for what you believe in. Fight for things you care about but do it in a way that will lead others to join you.” 意思是說，我們都該為所相信的事情投注全力，但要以能邀請更多人一起加入你的方式。」

為台灣而教｜願台灣孩子都能擁有優質教育和自我發展機會

分享魚丁糸新歌~〈終點起點Start from The End〉：「有時候你以為的終點，卻可能是另一個起點。」

2021-06-27T08:41:00.000+08:00

分享魚丁糸oaeen新歌~〈終點起點Start from The End〉：從記憶出發的嶄新旅程

➮數位收聽：https://umg.lnk.to/OaeenSFTE

經歷了很多，而過程是最好的解答

「有時候你以為的終點，卻可能是另一個起點。」

* * * *

「經歷這個你，活成這個我，細數自己。」

在成長的過程中，你我都曾擁有最溫暖的陪伴，當時以為的「終點」成為記憶的一部分，讓我們帶到下一個「起點」，踏上另一段未知。也或許，人生的經歷本就沒有終點、沒有起點

摘錄於魚丁糸全新單曲〈終點起點〉空間音訊版上架！吳青峰：「這兩 ...

* * * *

1. 「什麼事情都會有一個美好的結局，如果它不美好，那就是還未結束。」

2. 「當一群認真的人，遇到另一群認真的人，是一件幸福的事。」

3. 「當你花時間嫉妒別人攻擊別人的時候，這分鐘的生命，對方已經又進化成更好的人了。」

5. 「哪裡都可以是我的家，只要有安定下來的感覺。」

6. 「是你浪費在我身上的時間，使我變得如此珍貴。」

7. 「認真就輸了，我很不喜歡這句話。事情不是用輸贏看，該認真就認真。」

8. 「你清楚自己是誰，你就不怕別人怎麼說你。」

9. 「傷害發生，能為自己療傷的還是只有自己。」

10. 「迷失和不確定的經驗，對我來說是一種成長。」

11. 「原諒別人，其實也是放過自己。」

12. 「難跨過的難過，未到來的未來，開過心的開心。」

摘錄於青峰藏在文字裡的13種溫暖：「經歷這個你，活成這個我。」最 ...

* * * *

因主唱青峰早前與林暐哲曾爆發版權糾紛，蘇打綠宣布以魚丁糸（Oaeen）的身分開始進行活動，魚丁糸一名來自原團名稱「蘇打綠」的拆解。團員同樣以拆字方式有了新的藝名，團員阿福改名為「可田」、家凱是「豕豆」、小威是「八女」、阿龔是「金八」、馨儀是「香我」、青峰則是「日出」；歌迷的代號則是「浮萍」，而歌迷會是「池堂」。

摘錄於蘇打綠- 维基百科，自由的百科全书

* * * *

專輯：終點起點
歌手：魚丁糸 (Oaeen)
發行時間：2021.06
作詞：史俊威
作曲：史俊威
編曲：魚丁糸、王希文

將一句哼唱
隨歌曲飛揚
任我們想像
任我們放大
這世界的模樣

狂熱的盛夏
未了的冬陽
故事日光下
我們在醞釀
將悲傷都釋放喔

Na na nanana
嗚喔喔喔喔
Na na na nana
哦哦哦哦哦
Na na nanana
嗚喔喔喔喔
Na na na nana
哦哦哦哦哦

對什麼失望
為什麼堅強
心裡的複雜
想要說的話
能不能先放下

不需要隱藏
最真的模樣
過程是解答
就算夢一場
離不開一個家喔

煩惱和憂愁先讓它流過
現在的傷口不需要理由
謊言和對錯讓時間去說
享受這念頭前方就寬闊

旋轉吧我的地球旋轉吧我的宇宙
旋轉吧我的寄託旋轉吧我的生活

都成為我的地球都成為我的宇宙
都成為我的寄託都成為我的生活

終點的光芒
等著愛點亮
請你跟著我
請妳跟著我
一起走到最後

* * * *

當世界改變了模樣

壓得我們喘不過氣

我們用這首歌療癒彼此告訴自己

終點過後就是起點

魚丁糸〈終點起點〉

一段旅程的告終

一段新生的開始

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丞丞的知識分享(Sharing My Knowledge for You)

🔥《Hakka Square-Mouthed Lion：王字在額頭》 🎧 AI 音樂× 客家舞獅×湖口周三合

前言

一、周三合宗族的時間坐標與地方位置

二、三合院、祭祀空間與宗族組織

三、日治教育與周三合子弟的現代化路徑

大湖口公學校的設立與演變

周三合宗族子弟與教育投資

教育場景與宗族地位的雙重強化

四、湖口三元宮的建廟歷程與周三合宗族的參與

周萬順捐輸與 1923 年的關鍵時刻

神明會制度與宗族的常設參與

五、客家獅的源流與特質

六、周三合獅團的成立與宗族文化復興

七、七十年的代際傳承與記憶延續

傳承的危機與制度性調適

八、當代發展與公共化的步伐

九、宗族組織的制度化與多房平衡

十、地方脈絡中的獅隊、廟宇與教育的四位一體

宗族—廟宇—教育—獅隊的四位一體結構

十一、結論：技藝、記憶與文化生命的地方實踐

參考資料

附錄：作者簡介

湖口遶尞，聊聊湖口 （大窩口）~~旅讀湖口Hukou,看見湖口特色

新竹縣湖口/新豐鄉新秘境「大圓山陣地森林公園」DaYuanshan，有2大文化4大元素~古窯、百年浩克樹、壕溝步道、碉堡及豐富自然生態

2022，再見了。Happy New Year 兔 you！

向未來的自己說聲：Hi! ； 我會…好好活著。

原來『您』… 是浪漫的字 ！~你在我心上

象山自然步道Xiangshan hiking trail：六巨石/一線天/大岩壁奇景/眺望101大樓周邊景觀

分享《回到原點cinevuan》的母語版／Matzka 瑪斯卡

「2022北投女巫魔法節」至9/4

新竹湖口後山步道-沿途壕溝及碉堡的「仁和步道」,竹林掩映卵石鋪成的「金獅古道」

王三呆老師的『且慢功』~Thinking 停…想…動 先等待，慢比快還要快

Little by little，每天找到多一秒鐘的快樂happiness....

打包一份快樂happiness for you~手寫字

職場溝通軟功夫~習慣 再 造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐第3周周記

職場溝通軟功夫~習慣 再 造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐第2周記

職場溝通軟功夫~習慣 再 造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐周記

職場溝通軟功夫~習慣 再 造~『用心的溝通』~我的3+1微功夫實踐第2周記

分享~卓別林As I Began to Love Myself:當我真正開始 愛自己....

我若安好 便是晴天🌞！

2022🐯年，Reset your life！

Attilio Arts 二哥的「媽。吻了我 」個展~2022年1月4日至17日：紀念母親86歲 & 反觀念藝術之吻/向大師致敬 2 個展

和在乎的人相處，你不用那么小心翼翼的活著

張曙光生前筆記寫著：活著不一定鮮艷，但一定要有自己的顏色

為你的公司產品行銷說故事，那麼也說說你的人生故事life story……

手寫字~分享台灣而教創辦人劉安婷：「找個值得耕耘的地方，種下你的幸運」

分享魚丁糸新歌~〈終點起點Start from The End〉：「有時候你以為的終點，卻可能是另一個起點。」

湖口遶尞，聊聊湖口（大窩口）~~旅讀湖口Hukou,看見湖口特色

向未來的自己說聲：Hi! ；我會…好好活著。

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