VVBS and SBS Corner

Padmasambhava – 蓮華生大士 (Lian Hua Sheng Da Shi)

admin — Wed, 16 May 2012 04:37:15 +0000

Download: artikel Padmasambhava (PDF)

Padmasambhava – 蓮華生大士 (Lian Hua Sheng Da Shi)

Padmasambhava Bodhisattva adalah Mula Acarya Lian Sheng Huo Fo dalam transformasi agung. Padmasambhava muncul dalam samadhi Lian Sheng Huo Fo, mengajak Lian Sheng Huo Fo ke sebuah liang emas, mengajari Maha Sadhana Ningmapa, yakni Sadhana Maha Adiyoga. Oleh karena itu, Lian Sheng Huo Fo memperoleh transformasi sejati dari Padmasambhava Bodhisattva.

Padmasambhava Bodhisattva berkata pada Lian Sheng Huo Fo, “Maha Vajraacarya Lian Sheng akan mencapai tanah suci Maha Padmini Sukhavati Loka, karena itu segenap makhluk akan terseberangkan di kemudian hari. Wajah anggun yang dimiliki Lian Sheng Huo Fo tiada beda dengan Padmasambhava Bodhisattva. Dharmadesana-Nya tak hanya bermanfaat bagi manusia dan dewa, bahkan penganut Hinayana juga datang bersarana. Dentuman Dharma telah bergema oleh-Nya, makhluk yang terseberangkan terhitung paling banyak di masa mendatang….Baca selengkapnya di sini <klik>

Related posts:
Dharmaraja Lian Sheng mengajarkan : Belajar semangat menghormati dan menyayangi

Dharmadesana Maha Mula Acarya Lian Sheng 2011

Maha Mula Acarya Lian Sheng memperagakan Yoga Vajra

Majalah Dharma Talk edisi April 2012

admin — Mon, 14 May 2012 09:09:55 +0000

Halo temen temen sedharma! amituofo
Majalah Dharma Talk (法音集) edisi bulan April 2012 juga telah hadir dalam versi electronic

法音集

Edisi bulan Februari 2012 ini dapat di baca online disini

Terima Kasih

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hum

Liputan dan Dokumentasi Upacara Perayaan Waisak 2556 BE di VVBS Palembang

admin — Fri, 11 May 2012 03:28:55 +0000

Temen – temen, Amituofo
Berikut ini adalah Video Dokumentasi dari Upacara Perayaan Waisak 2556 BE :

Liputannya adalah sebagai berikut :

Waisak atau Waisaka merupakan hari suci agama Buddha. Dirayakan dalam bulan Mei pada waktu terang bulan (purnama sidhi) untuk memperingati 3 (tiga) peristiwa penting, yaitu :

* Lahirnya Pangeran Siddharta di Taman Lumbini pada tahun 623 S.M.
* Pangeran Siddharta mencapai Penerangan Agung dan menjadi Buddha di Buddha-Gaya (Bodhgaya) pada usia 35 tahun pada tahun 588 S.M.
* Buddha Gautama parinibbana (wafat) di Kusinara pada usia 80 tahun pada tahun 543 S.M.

Tiga peristiwa ini dinamakan “Trisuci Waisak”. Pada waisak tahun ini (2012), detik waisak jatuh pada pukul 10.34.49 WIB. Seluruh umat Buddha pasti akan merayakan hari Trisuci Waisak dengan mengadakan puja bakti pada saat detik waisak maupun serangkaian kegiatan lainnya. Untuk merayakannya juga, Vihara Vajra Bhumi menyelenggarakan serangkaian kegiatan yaitu : Upacara Api Homa Pemberkahan Sakyamuni Buddha, Prosesi Mandi Rupang, puja bakti menyambut detik waisak dan penyalaan 1000 Pelita Suci. Temen – temen yang telah mendaftarkan nama – namanya, semua nama telah diproses baik ditulis di kayu homa maupun untuk pemasangan pelita. Terima kasih atas partisipasinya.

Upacara Api Homa Pemberkahan Sakyamuni Buddha dimulai dengan khidmat, lantunan lagu “Lu Xiang Zan” memenuhi ruang Bhaktisala. Semua umat dengan hati yang tulis memohon kepada Mahaguru dan para Buddha Bodhisattva serta Dharmapala hadir dan duduk di altar mandala ruang Bhaktisala. Sebelum masuk ke dalam tata ritual upacara, Bhikkhu Lhama membacakan naskah doa, kemudian dilanjutkan dengan Vajra Acarya memberkati naskah doa dan para nama – nama donatur dengan Vajra Gantha dan Vajra Dorje. Terima kasih kepada seluruh donatur yang telah berdonasi untuk Upacara ini. Sungguh pahala yang berlimpah.

Memasuki tata ritual upacara api Homa. Di mulai dengan mantra pembersihan hingga memohon adhistana dari Mahaguru. Saat memasuki tahap inti, membentuk mudra Sakyamuni Buddha yaitu mudra san shan yin (tiga gunung). Visualisasinya sebagai berikut :

“Bervisualisasi di atas samudera, langit cerah tanpa awan, Cakra Chandra muncul dari permukaan Samudera, ditengah Cakra Chandra terdapat bijaksara Bhah (Phu) berwarna putih, memancarkan Maha Cahaya Putih yang terang benderang. Bijaksara Bhah yangberada ditengah Cakra Chandra berputar searah jarum jam, berubah menjadi Sakyamuni Buddha dengan wujud yang Sempurna. Bervisualisasi Cakra Kening Sakyamuni Buddha memancarkan cahaya putih menyinari dahi kita. Cakra Tenggorokan Sakyamuni Buddha memancarkan seutas sinar merah menyinari tenggorokan kita, dan Cakra Hati Sakyamuni Buddha memancarkan sinar biru menyinari cakra hati kita, demikianlah Tri Cahaya melebur di dalam Lahir Batin kita. Mengundang Adinata Sakyamuni Buddha ‘Memasuki Diriku’. ZHA, HUM, BAN, HUO. Diri sendiri dan Adinata Sakyamuni Buddha menjadi satu yang tiada berbeda. (Pada saat ini, terlepas dari Visualisasi yang kita lakukan jelas atau tidak, yang terpenting adalah kita sudah berusaha bervisualisasi sejelas mungkin dan di dalam diri kita ada Motivasi “Saya adalah Sakyamuni Buddha”)” kemudian melafalkan mantra Sakyamuni Buddha :“南摩。三滿多。母陀南。縛。Namo Sanmanduo Mutuonan Pho”

Mantra tersebut mengiringi Vajra Acarya melakukan puja homa. Satu demi satu persembahan dipersembahkan, bergitu juga kayu homa di masuk ke dalam tungku homa. Upacara api homa diakhiri dengan mantra paripurna.

Prosesi mandi rupang dilaksanakan, setiap umat akan mendapatkan kesempatan untuk melakukan prosesi mandi rupang. Vajra Acarya menjelaskan bahwa prosesi mandi rupang ini melambangkan pembersihan diri kita, sebelum kita melakukan prosesi tersebut, terlebih dahulu kita bervisualisasi bahwa rupang Sakyamuni Buddha tersebut berubah menjadi diri kita, saat penyiraman dilakukan kita bervisualisasi tubuh kita keluar asap hitam, sehingga karma buruk terkikiskan.

Vajra Acarya juga mengatakan bahwa, saat detik waisak tiba, sungguh bagus melakukan Samadhi, karena saat tersebut puncak purnama sedang terjadi dan energi yang terpancarkan sangat kuat. Selain itu juga, pada tahun 588 S.M dulu Sakyamuni Buddha mencapai penerangan sempurna. Selesai prosesi kegiatan, V.A Lian Yuan bersama umat memohon Buddha menetap, dengan setulus hati memohon agar Mahaguru selalu sehat dan menetap di dunia untuk memutar roda Dharma. Lantunan musik dan syair Memohon Buddha menetap (Qing Fo Zhu Shi) dilantunkan bersama. Setelah itu, ritual Pindapatta dilakukan, Tradisi ini merupakan prosesi mengumpulkan sedekah dari umat yang merupakan bagian dari mengenang sejarah. Yakni, pada masa lampau, Buddha selalu berkelana dan hanya mengandalkan bantuan dari umat. Selama proses pindapatta berjalan, mantra Mahaguru dipanjatkan mengiringi prosesi tersebut. Menurut kepercayaan masyarakat Buddha, bersedekah kepada para biksu yang dianggap sebagai orang suci merupakan sebuah berkah yang ditunggu-tunggu. Tradisi ini juga memberikan kesempatan pada umat untuk bersedekah guna mendatangkan kebaikan dan keberuntungan.

Pada hari Trisuci Waisak, pelita – pelita tersebut dinyalakan dan disusun membentuk simbol Swastika. Saat detik waisak tiba, semua umat memasuki meditasi dipandu oleh Bhikkhu Lhama Lian Pu dan setelah itu melaksanakan puja bakti. Usai puja bakti, Bhikkhu Lhama memandu umat sambil melantunkan nama agung Sakyamuni Buddha mengelilingi vihara.

Serangkaian Perayaan Waisak telah selesai dengan sukses dan sempurna. Terima kasih kepada seluruh teman – teman yang telah berpartisipasi dan mendukung suksesnya Upacara ini. Semoga anda semua selalu diberkati oleh Mahaguru dan para Buddha Bodhisattva.

Informasi yang terkait :
*Download Mantra Sakyamuni Buddha beserta bulatan penjapaannya dihttp://www.shenlun.org/mantra/mantra-sakyamuni-buddha/
*Download Musik “Qing Fo Zhu Shi” dihttp://www.shenlun.org/gallery/musik/

*Temukan informasi menarik lainnya di http://www.shenlun.org dan http://blog.shenlun.org

Om Mani Padme Hum.

5 Hal Unik Seputar Meditasi

admin — Wed, 09 May 2012 08:58:34 +0000

* Kunci penting dari meditasi, yakni “tiada masalah, tiada penyertaan hati, segala masalah harus dianggap tiada masalah”. Teratai di hati mekar, dengan sendirinya menyatu dengan Buddha dan Bodhisattva.
(Dharma Talk edisi April 2010, hal 13).

* Menjalankan pikiran bertobat dalam meditasi, untuk menimbulkan kontak yoga penampakan sang Buddha menjamah ubun-ubun kepala, atau penampakan sang Bodhisattva memancarkan cahaya kesuciannya, dan lain sebagainya yang menandai gejala kemujuran, merupakan pelenyapan dosa atas sifat kekotoran batin atau kilesa.
(Dharma Talk edisi September 2010, hal 39).

* Latihan meditasi sangat rumit dan membawa sadhaka ke 101 alam dan 84000 jalan sesat.
(Dharma Talk edisi Desember 2010, hal 10)

* Visualisasi, mambaca mantra, meditasi, sampai dengan mencapai kontak Yoga ini merupakan tahap mula dari pelatihan diri.
(Dharma Talk edisi April 2011, hal 75)

* Bodhisattva Maitreya, kata “maitreya” ini, dari mana asalnya? Karena Bodhisattva Maitreya berlatih meditasi, memperoleh “samadhi maitri”, jadi Ia disebut “Bodhisattva Maitreya”, maitri berarti welas asih, itulah julukan-Nya.
(Dharma Talk edisi Juni 2011, hal 24)

Terima Kasih atas dukungan dan doanya.
===========================================================

Bagi temen temen sedharma yang ingin mendapatkan hard copy majalah dharma talk dapat mengisi formulir berlangganan majalah dharma talk yang dapat di http://www.shenlun.org/dharma-talk

Bagi temen temen sedharma yang berminat menjadi donatur dharma talk , dapat mengisi formulir donatur dharma talk yang dapat di peroleh di sini dan mengirimkan kembali ke redaksi Dharma Talk melalui email, post atau fax vihara.

Majalah Dharma talk juga menerima :

* Pemasangan kolum sutra atau mantra -Untuk informasi lebih lanjut mengenai setting, ukuran, tipe kolom mantra dan sutra dapat menghubungi redaksi melalui email di dharma.talk@shenlun.org atau contactus@shenlun.org untuk keterangan lebih lanjut

* Pemasangan iklan. Iklan yang terpasang di dalam Majalah Talk akan di baca dan di lihat hampir semua umat zhen fo zong dan orang yang berjodoh di seluruh Indonesia, karena majalah ini di bagi bagikan ke berbagai wilayah indonesia dan beberapa kota di negara Malaysia.

Selain dari beberapa cara yang telah di jelaskan di atas, Majalah dharma talk juga membuka cara lain bagi temen temen yang berminat untuk membantu upaya redaksi melakukan penyampaian dharma dengan:

* Berpartisipasi dalam tim Dharma Talk

* Mengirimkan cerita pengalaman kontak batin yang di alami

* Mengirimkan cerita yang mengandung Dharma yang berkesan

* Mengirimkan Foto/Gambar unik yang berhubungan dengan Budha Dharma

Redaksi Majalah Dharma Talk
Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya (聖輪雷藏寺)
Jalan sayangan Lrg. Rumah Kuning Lama No. 619 Palembang
Telp. (0711) 350 798 Fax. (0711) 320 124
Email: contactus@shenlun.org
Website: http://www.shenlun.org
Blog : http://blog.shenlun.org
Facebook: http://www.facebook.com/ViharaVajraBhumiSriwijaya
Youtube: http://www.youtube.com/j1ngen

Mantra Namaskara – 禮佛咒

admin — Tue, 08 May 2012 05:59:26 +0000

Mantra Namaskara

Halo temen – temen. _/\_
Bagi yang ingin download Mantra Namaskara – 禮佛咒, silahkan download di http://www.shenlun.org/lainnya/download/mantra/mantra-namaskara/

Dan juga selain tata ritual, vihara Vajra Bhumi Sriwijaya juga telah menyediakan sutra dan mantra yang dapat shixiong shijie download. Ikuti link ini Download Sutra , Download Mantra .

_/\_

Gratis Screen Saver Maha Mayuri

admin — Mon, 07 May 2012 04:31:35 +0000

Halo temen temen sedharma,
Amitofo….
Vihara berbagi free window desktop screen saver untuk saudara – saudari sedharma.

Kunjungi halaman ini, bagi yang tertarik/ingin untuk mendapatkan desktop screen saver seperti yang tertampil di atas, beserta instruksi untuk install screen saver tersebut.

Enjoy!!!!!

Selamat Hari Trisuci Waisak 2556 BE

admin — Sat, 05 May 2012 08:24:59 +0000

Halo temen temen sedharma!

Amituofo! _/\_

Acarya Lian Yuan, Bhikkhu Lhama Lian Pu, Bhikkhuni Lhama Lian Xia, Bhikkhu Lhama Lian Zui, ketua dan seluruh pengurus organisasi Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya, seluruh pengurus Sekolah Bhumi Sriwijaya, seluruh pengurus Majalah Dharma Talk, serta seluruh koordinator website (http://www.shenlun.org, http://blog.shenlun.org) mengucapkan Selamat Hari Trisuci Waisak 2556 BE kepada seluruh umat Buddha.
Semoga Maha Guru dan para Buddha Bodhisattva selalu memberkati kita semua.

Amituofo!

Tanya jawab seputar pendaftaran Pelita di VVBS

admin — Fri, 04 May 2012 08:42:52 +0000

Om Mani Padme Hum!

Berikut ini Tanya Jawab Seputar Pendaftaran Pelita di VVBS :
1. Bagaimana Cara Partisipasi Altar Pelita di VVBS Palembang ?
Jawab :

Caranya dengan download formulir Pelita di website VVBS (di sini) dan isi formulir tersebut dengan data selengkap – lengkapnya kemudian email kembali ke contactus@shenlun.org.

2. Apa saja manfaatnya bila berpartisipasi dalam altar pelita?
Jawab :

Manfaatnya adalah untuk menerangkan rezeki, hal untuk ke depan bisa terang atau bisa lebih baik, cemerlang dalam pemikiran, mendapat berkah dari para Buddha dan Bodhisattva, memperpanjang usia dan juga di dalamnya terdapat pujian yang bermakna tolak bala serta mendatangkan berkah, dan masih banyak lagi.

3. Berapakah biaya untuk partisipasi dalam altar Pelita, apakah ada nominal tertentu serta dana tersebut harus di transfer ke mana?
Jawab :

Untuk partisipasi dalam altar Pelita, dana paramitha adalah sukarela per tahun. Setelah formulir pendaftaran diisi, di email ke contactus@shenlun.org. Setelah itu admin VVBS akan memberikan respon pendaftaran anda dan akan diberikan nomer rekening yang bisa di transfer. Setelah di transfer, bukti transfer harap di email kembali atau di fax ke 0711320124.

4. Apakah perlu ritual khusus bila partisipasi dalam altar pelita?
Jawab :

Tidak ada ritual khusus, cukup mengisi formulir pendaftaran saja.

5. Apakah sebelum berpartisipasi, harus bersarana terlebih dahulu?
Jawab :

Tentu saja tidak, karena pendaftaran ini terbuka untuk umum, tidak diharuskan hanya untuk yang sudah bersarana saja.

6. Apakah saat pertengahan tahun, masih boleh partisipasi dalam altar pelita?
Jawab :

Tentu saja boleh. Karena pendaftaran Tai Sui ini dibuka sepanjang Tahun, tetapi sebaiknya mendaftarkan diri pada awal tahun.

7. Kapan masa pemasangan pelita berakhir?
Jawab :

Pendaftaran pelita di buka setiap awal tahun, dan juga akan berakhir di akhir tahun.

8. Apakah Dana paramitha bisa di transfer lewat rekening lain?
Jawab :
Mohon maaf, dana paramitha hanya dapat di transfer ke rekening yang diberikan oleh Admin VVBS, selain itu tidak ada. Mohon maaf atas ketidaknyamanan ini.

9. Selain mengirimkan formulir pendaftaran melalui email, apakah VVBS menerima pengiriman melalui fax?
Jawab :
Selain melalui email, formulir pendaftaran bisa dikirim melalui fax atau pos.
- Jika melalui fax, silahkan fax ke 0711320124.
- Jika melalui pos, silahkan kirim ke alamat Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya, Jalan Sayangan Lrg. R.K.Lama No. 619 / 622 Palembang – INDONESIA.
Harap melampirkan nomer handphone atau telephone yang bisa dihubungi agar admin VVBS bisa memberikan nomer rekening yang bisa di transfer.

Semoga bermanfaat.

Terima kasih.

Informasi lebih lanjut bisa hubungi admin VVBS di contactus@shenlun.org.

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hum

Beberapa Kunci Penting Dalam Latihan

admin — Thu, 03 May 2012 03:58:32 +0000

Beberapa Kunci Penting Dalam Latihan

Ada tiga cara : pertama adalah pernapasan, kedua adalah ulah batin dan ketiga adalah frekuensi. Jika ketiganya digabungkan, berarti hanya ada satu. Kalau kita terlalu memaksakan diri, untuk memasuki samadhi, kadang-kadang justru sebaliknya yang kita peroleh, tak dapat memasuki samadhi. Karena anda terlalu berusaha ingin menghilangkan pikiran yang bercabang-cabang, dan justru tidak berhasil, terus menerus berkutat disana, tiada henti-hentinya, Jika terlalu memaksakan diri, akan sulit memasuki samadhi, karena tidak akan mencapai pernapasan yang halus. Pernapasan menjadi kasar, sehingga sulit memasuki samadhi. Tetapi, jika terlalu rileks, apa pun tak dipikirkan, apapun tidak diacuhkan, keadaan demikian terlalu santai, terlalu longgar, mudah jatuh tidur, mudah mengantuk. Oleh karena itu berusahalah berada di antara memaksakan diri dan terlalu rileks, agar dapat memasuki samadhi. Ini adalah persoalan keseimbangan. Saya sendiri, sejak dari Ballard (nama tempat) sana, sampai sekarang, selalu melakukan usaha pengimbangan. Saya melakukan usaha pengimbangan ini sudah hampir belasan tahun. Sampai akhirnya saya menemukan, jika pengimbangan antara memaksakan diri dan terlalu rileks dapat dilakukan secara tepat, akan mudah memasuki samadhi, memasuki samapatti. Ini harus melalui latihan yang berulang-ulang. Latihan yang amat sangat lama. Waktu di Ballard, inilah yang dilatih, latihan ini telah dijalani lama sekali. Jika anda terlalu memaksakan diri, pikiran sulit terkonsentrasi sehingga sulit memasuki samadhi, karena pernapasan menjadi kasar. Jika terlalu halus, terlalu rileks, mudah tertidur. Oleh karena itu, bagi yang sering tertidur harus tegap sedikit, bagi yang terlalu tegap harus rileks sedikit. Ini adalah soal keseimbangan, yaitu Jalan Tengah. Kita harus bersikap serupa dalam kehidupan sehari-hari. Jika anda terlalu kaku menjalani sila, terlalu terpaku pada sila, dengan kata lain terlalu memaksakan diri, akan terbelenggu. Jika anda terlalu liar, terlalu longgar, bertindak semau gue, akan terjerumus ke dalam keduniawian. Berada di antara keduanya adalah Jalan Tengah. Jangan terlalu kaku menjalani sila, tetapi juga jangan terlalu liar, inilah kuncinya. Bagi yang sama sekali tidak mematuhi sila, harus diketatkan. Bagi yang terlalu ketat dalam menjalani sila, harus diperlonggar sedikit. Ini adalah sabda para Buddha dan Bodhisattva, yaitu tidak bersikap ekstrim (Jalan Tengah) terhadap sesuatu yang ada di dunia ini. Jangan terlalu memaksakan diri, jangan juga terlalu rileks, dengan demikian barulah dapat memasuki samadhi.

Sekarang, setelah belajar sekian lama, dengan ilmu keseimbangan, asal suasananya tenang, dalam proses penjapaan mantra, dalam proses penghitungan japamala (tasbih), saya dapat memasuki samapatti dengan mudah. Bukan hanya pada saat memasuki samadhi, pada saat membunyikan ghanta (lonceng), pada saat membaca parinimana, saya pun bisa melakukan hal serupa. Kini setiap saat saya dapat memasuki samapatti. Saya hanya memperhatikan pernapasan, membuatnya teratur, dengan halus masuk kedalam hati, kemudian mengubah pikiran yang bercabang-cabang menjadi tunggal, dari tunggal lalu ditiadakan/dikosongkan. Memperhatikan warna napas yang masuk, pernapasannya amat halus, kemudian memperhatikan……

Baca kelanjutannya dan download di situs Vihara

Sumber:

Wajragarbha(1), diperbanyak oleh Yayasan Buddha Tantra Mahayana Indonesia. (diterjemahkan dari buku “Satyabuddha Dharmatidharma” yang diterbitkan pada bulan Maret 1988).

Compilled by: VVBS web team

Penyalinan Sutra Penerang Mata – 眼明經手抄文件

admin — Wed, 02 May 2012 07:08:38 +0000

Halo temen – temen. _/\_
Bagi yang ingin download Penyalinan Sutra Penerang Mata – 眼明經手抄文件, silahkan download di http://www.shenlun.org/lainnya/download/penyalinan-sutra/

Dan juga selain tata ritual, vihara Vajra Bhumi Sriwijaya juga telah menyediakan sutra dan mantra yang dapat shixiong shijie download. Ikuti link ini Download Sutra , Download Mantra .

_/\_

Gratis Screen Saver Manjusri Bodhisattva

admin — Fri, 20 Apr 2012 10:13:38 +0000

Halo temen temen sedharma,
Amitofo….
Vihara berbagi free window desktop screen saver untuk saudara – saudari sedharma.

Kunjungi halaman ini, bagi yang tertarik/ingin untuk mendapatkan desktop screen saver seperti yang tertampil di atas, beserta instruksi untuk install screen saver tersebut.

Enjoy!!!!!

Tanya jawab seputar pendaftaran Sarana di VVBS

admin — Wed, 18 Apr 2012 07:34:36 +0000

Om Mani Padme Hum!

Berikut ini Tanya Jawab Seputar Pendaftaran Sarana di VVBS :
1. Bagaimana cara menjadikan Mahaguru Lian Sheng sebagai guru Spiritual kita (bersarana kepada Mahaguru Lu Sheng Yen) ?
Jawab :

Ada berbagai metode yang bisa dilakukan yaitu :

a. Dapat langsung berkunjung ke Maha Vihara atau Vihara atau Cetya Satya Buddha (Zhenfo Zong) terdekat di kota anda. (untuk lihat informasi alamat vihara Zhenfo Zong silahkan klik di sini)
b. Pada tanggal 1 (che it) atau tanggal 15 (cap go) Lunar/ imlek Pukul 07.00 pagi bersujud dalam sikap anjali dan menghadap kearah matahari terbit menjapa (membaca) Mantra Catur Sarana sebagai berikut:“NAMO GURUPHE. NAMO BUDDHAYA. NAMO DHARMAYA. NAMO SANGHAYA” (mantra tersebut di ulang sebanyak 3x).Kemudian memohon Maha Arya Acarya Lian Sheng berkenan menuntun bersarana pada Satya Buddha. Setelah itu, menulis surat permohonan Abhiseka dengan format nama, tempat/tanggal lahir,alamat sekarang, umur. Surat tersebut dikirimkan ke :
Zhen Fo Mi Yuan (Mandalasala Satya Buddha),
Master Sheng-Yen Lu,
17102 NE 40th Ct.Redmond,
WA 98052 U.S.A.
atau bisa juga download formulir sarana di sini, lalu kirim formulir tersebut melalui email/fax/pos ke Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya. Surat permohonan anda akan dikirim oleh Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya ke seattle.
Setelah itu anda akan mendapatkan sertifikat bersarana atau catatan penting mengenai cara untuk bersadhana / melatih diri.
c. Mengikuti upacara yang dipimpin oleh Mahaguru Lian Sheng atau Vajra Acarya, dan menginformasikan kepada pengurus atau panitia setempat untuk bersarana.

2. Setelah bersarana, apa yang harus saya lakukan?
Jawab :

Setelah melakukan prosesi bersarana, hendaknya mengunjungi vihara Zhen Fo Zong (Tantrayana Satya Buddha) setempat atau terdekat dan mengikuti puja bakti atau Upacara yang diselenggarakan oleh vihara setempat.

3. Sadhana apa saja yang bisa dilakukan di rumah?
Jawab :

Selain berkunjung dan mengikuti puja bakti di vihara, kita juga bisa melakukan sadhana sendiri di rumah. Sebaiknya sadhana yang dilaksanakan adalah sadhana Catur prayoga (Vajrasattva puja). Karena menurut Mahaguru sadhana ini merupakan fondasi atau dasar dari sadhana lainnya yang ada di Zhen Fo Zong.
Untuk tata ritual sadhana Catur prayoga, bisa download di http://www.shenlun.org/liturgi/sadhana-vajrasattva/

4. Apakah saya boleh bersadhana salah satu dari 8 Yidam atau sadhana lainnya selain Vajrasattva puja (Catur Prayoga)?
Jawab :

Menurut Mahaguru Lian Sheng, sadhana Vajrasattva merupakan sadhana tahap awal yang dilakukan oleh kita untuk menciptakan suatu fondasi yang kuat bagi diri kita dalam melatih diri. Setelah mencapai kontak yoga, baru bisa melaksanakan sadhana lainnya seperti sadhana Guruyoga, sadhana Yidam, dll. Selain itu juga, jika ingin bersadhana yang lain, itu memerlukan abhiseka izin bersadhana dari Mahaguru, baik abhiseka secara langsung atau abhiseka jarak jauh.

5. Apakah perlu dilampirkan foto dalam pengiriman surat permohonan bersarana?
Jawab :

Tidak perlu dilampirkan.

6. Bagaimana cara mengirimkan dana paramitha?
Jawab :

Untuk mengirim surat ke Seattle (Amerika), dana paramitha dapat diselipkan di dalam surat tersebut dengan catatan uang tersebut dilapis dengan kertas karbon. Jika melalui Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya, maka dana paramitha dapat di transfer ke rekening yang akan diberitahukan oleh Admin VVBS.

7. Apakah Dana paramitha bisa di transfer lewat rekening lain?
Jawab :

Mohon maaf, dana paramitha hanya dapat di transfer ke rekening yang diberikan oleh Admin VVBS, selain itu tidak ada. Mohon maaf atas ketidaknyamanan ini.

8. Selain menerima sertifikat bersarana, apakah kita juga menerima buku sadhana atau lainnya?
Jawab :

Selain sertifikat bersarana, akan dikirimkan juga foto Mahaguru. Untuk buku sadhana atau tata ritual, bisa download di website VVBS (di sini. Semua informasi baik seputar sutra, artikel, mantra, tata ritual, majalah atau lainnya bisa check di website VVBS Palembang.

Semoga bermanfaat.

Terima kasih.

Informasi lebih lanjut bisa hubungi admin VVBS di contactus@shenlun.org.

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hum

4 Hal Unik Mengenai Padmakumara

admin — Tue, 17 Apr 2012 07:54:44 +0000

* Dengan membaca Mantra Hati Padmakumara, Visualisasi Padmakumara dan membentuk Mudra Padmakumara, lalu memasuki Mahapadminiloka bertemu dengan Amithaba Buddha serta mengatasi kelahiran dan kematian, bagaikan Buddha menyelamatkan para insan.
(Dharma Talk edisi Oktober 2010, hal 37).

* “Di dalam rupa sendiri, berlindung pada miliaran Buddha Nirmanakaya”, inilah “Buddha Nirmanakaya”, ada miliaran. Hari ini sumber Padmakumara yang sama, menjelma menjadi “18 Padmakumara Besar”, kemudian “18 Padmakumara Besar” menjelma menjadi 500 “Padmakumara Menengah”, dari 500 “Padmakumara” menjelma lagi 500 “Padmakumara Kecil”, penjelmaan semacam ini disebut “berlindung pada miliaran Buddha Nirmanakaya”, sama-sama kembali ke satu sumber, menjelma menjadi banyak.
(Dharma Talk edisi Maret 2011, hal 14).

* “Cahaya Dharmadhatu” adalah cahaya yang dikeluarkan oleh Padmakumara Putih. Cahaya ini tidak hanya berada di Maha Kolam Teratai Kembar, bahkan hingga menyinari empat loka suci kemudian sampai ke Loka Buddha, di bawahnya bagaimana? Kemudian menyinari sampai ke Loka Neraka, Loka Binatang, dan Loka Setan Kelaparan.
(Dharma Talk edisi Mei 2011, hal 78)

* Padmakumara Merah wujudkan sinar konkret prasetya luhur, Padmakumara Ungu wujudkan sinar khidmat kewibawaan, Padmakumara Biru wujudkan sinar budi pahala, Padmakumara Kuning wujudkan sinar keberuntungan, Padmakumara Jingga wujudkan sinar kesucian tulus dan murni.
(Dharma Talk edisi Juni 2011, hal 58)

Terima Kasih atas dukungan dan doanya.
===========================================================

Bagi temen temen sedharma yang ingin mendapatkan hard copy majalah dharma talk dapat mengisi formulir berlangganan majalah dharma talk yang dapat di http://www.shenlun.org/dharma-talk

Bagi temen temen sedharma yang berminat menjadi donatur dharma talk , dapat mengisi formulir donatur dharma talk yang dapat di peroleh di sini dan mengirimkan kembali ke redaksi Dharma Talk melalui email, post atau fax vihara.

Majalah Dharma talk juga menerima :

* Pemasangan kolum sutra atau mantra -Untuk informasi lebih lanjut mengenai setting, ukuran, tipe kolom mantra dan sutra dapat menghubungi redaksi melalui email di dharma.talk@shenlun.org atau contactus@shenlun.org untuk keterangan lebih lanjut

* Pemasangan iklan. Iklan yang terpasang di dalam Majalah Talk akan di baca dan di lihat hampir semua umat zhen fo zong dan orang yang berjodoh di seluruh Indonesia, karena majalah ini di bagi bagikan ke berbagai wilayah indonesia dan beberapa kota di negara Malaysia.

Selain dari beberapa cara yang telah di jelaskan di atas, Majalah dharma talk juga membuka cara lain bagi temen temen yang berminat untuk membantu upaya redaksi melakukan penyampaian dharma dengan:

* Berpartisipasi dalam tim Dharma Talk

* Mengirimkan cerita pengalaman kontak batin yang di alami

* Mengirimkan cerita yang mengandung Dharma yang berkesan

* Mengirimkan Foto/Gambar unik yang berhubungan dengan Budha Dharma

Redaksi Majalah Dharma Talk
Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya (聖輪雷藏寺)
Jalan sayangan Lrg. Rumah Kuning Lama No. 619 Palembang
Telp. (0711) 350 798 Fax. (0711) 320 124
Email: contactus@shenlun.org
Website: http://www.shenlun.org
Blog : http://blog.shenlun.org
Facebook: http://www.facebook.com/ViharaVajraBhumiSriwijaya
Youtube: http://www.youtube.com/j1ngen

Sutra Ksitigarbha Bab Akhir – 地藏菩薩本願經卷下

admin — Mon, 16 Apr 2012 09:51:38 +0000

Halo temen – temen. _/\_
Bagi yang ingin download Sutra Ksitigarbha Bab Akhir – 地藏菩薩本願經卷下, silahkan download di http://www.shenlun.org/lainnya/download/sutra/sutra-ksitigarbha-bab-akhir/

Dan juga selain tata ritual, vihara Vajra Bhumi Sriwijaya juga telah menyediakan sutra dan mantra yang dapat shixiong shijie download. Ikuti link ini Download Sutra , Download Mantra .

_/\_

Belajar Buddha Sangat Penting Dalam Hidup yang Sementara Ini

admin — Sun, 15 Apr 2012 05:52:34 +0000

Majalah dharma talk edisi Maret 2012 telah terbit dalam versi electronic dan dapat di baca dan download selengkapnya di : http://www.shenlun.org/dharma-talk/2012/maret/. Berikut ini salah satu artikel yang berjudul Belajar Buddha Sangat Penting Dalam Hidup yang Sementara Ini dari Majalah dharma talk edisi Maret 2012

Ini adalah kedatangan yang pertama kali, terima kasih semuanya.

Karena waktu sangat singkat, Fu Yen True Buddha Temple, Kwan Chao True Buddhist Temple, True Buddha Temple Maryland, Dallas Kalachakra Buddha Association, dan Charlotte The True Buddhist Society tidak sempat dikunjungi, banyak Leizang Si (Vihara Vajragarbha) di Malaysia dan Indonesia pun tidak sempat didatangi.

Ada sebuah cerita lucu yang dipersembahkan seorang umat: ada seorang guru mengajari anak-anak mengenal hewan, “Ada semacam hewan berkaki dua, setiap pagi ketika matahari terbit, ia akan membangunkan kamu sampai kamu terbangun, apakah hewan itu?” Anak-anak menjawab, “Ibu.” Ada sebuah cerita lucu lagi: Xiao-ming makan cemilan di pasar malam, di spanduknya tertulis “Mie cumi-cumi”, ia pun pesan semangkuk untuk dicobai, makan sampai setengah, ia bertanya pada nyonya pemilik warung, “Mengapa di dalam mie cumi-cumi Anda tidak ada cumi-cumi?” Nyonya pemilik warung berkata, “Cumi-cumi adalah nama saya.” Di dalam mie cumi-cumi tidak ada cumi-cumi, sebenarnya cerita lucu ini berhubungan dengan Zen.

Tidakkah Anda terpikirkan? Di dalam kue bulan tidak ada bulan, di dalam kue matahari tidak ada matahari, di dalam mie sapi tidak ada sapi. Kemudian dipikirkan lebih lanjut, di mana tidak ada manusia? Yang namanya pencerahan, begitu dijelaskan sampai di sini, sudah sangat jelas. Jadi, saya sering berkata, di bumi ini sama sekali tidak ada manusia. Kalau begitu, apakah di dalam bulan ada Buddha Dharma? Di dalam bulan, apa yang dimaksud “baik dan buruk”? Apakah di bulan ada surga dan neraka? Di mana ada manusia, di situ ada benar dan salah, baik dan buruk, kalau begitu, apakah di bulan ada baik dan buruk, apakah di bulan ada Buddha Dharma? Sebenarnya, surga dan neraka juga diciptakan oleh manusia, baik dan buruk juga ada karena manusia ada. Jika dibayangkan seperti ini, Anda pun bisa mengerti, sudah sangat mendekati memahami hati.

Seorang yang sangat fanatik, apapun harus meminta petunjuk ahli fengshui, suatu hari, sebidang tembok tiba-tiba rubuh dan menindihnya, ia berteriak sekeras-kerasnya minta tolong, pembantu menghampiri dan berkata, “Tuan, mohon Anda bersabar sebentar, kami akan bertanya pada ahli fengshui dulu, apakah hari ini cocok untuk menggali tanah?” Inilah fanatik, fengshui boleh kita lihat, namun, saat darurat, belum tentu harus dilihat. Pertama nasib, kedua peruntungan, ketiga fengshui, fengshui tentu saja berhubungan dengan nasib dan peruntungan setiap manusia. Namun, kadang-kadang nasib dan peruntungan itu jangan terlalu dipercaya juga, mengapa? Karena Mahaguru tentu mengerti nasib dan peruntungan, jika tidak baik, maka buruk, jika bukan mujur, maka malang, jika bukan bencana, maka berkah. Setiap hari memperhitungkannya, bencana dan berkah tetap ada, baik dan buruk juga tetap ada. Segala sesuatu ada yang baik dan buruk, mujur dan malang, bencana dan berkah. Kita jangan pernah menghiraukannya, yang buruk juga dianggap baik, yang malang juga dianggap mujur, bencana juga dianggap berkah. Apakah kalian mengerti apa yang saya katakan ini? Ini sudah saya sampaikan kemarin, di dalam lingkungan apapun, Anda dapat melampaui. Jadi, kadang-kadang tidak perlu terlalu fanatic juga, karena di dalam Bagua dikatakan, saat terburuk, juga akan muncul yang baik; saat terbaik, juga akan muncul yang buruk. Saya ambil sebuah contoh tentang presiden, seseorang menjadi presiden tentu nasibnya sangat baik, namun, tiba-tiba ia masuk penjara; siapa tahu setelah badai berlalu, presiden lain akan membebaskannya, diampuni, ia keluar lagi, ia ikut lagi pemilihan presiden, semua ini mungkin saja terjadi, begitulah kejadian di dunia ini, nasib dan peruntungan juga jangan terlalu diperhitungkan, kita sadhaka, biasa-biasa saja, jadi, tidak perlu terlalu fanatik dengan fengshui, pertama nasib, kedua peruntungan, ketiga fengshui.

Ada ibu seorang anak sedang memakai masker, seorang tukang pos mengantarkan paket, minta orang dewasa tanda tangan, anak kecil buka pintu dan berkata, “Ayah saya sudah ke kantor, ibu saya sedang melakukan sesuatu yang tidak boleh dilihat orang lain.” Kadang-kadang kita tidak boleh dengar pernyataan sepihak, karena dapat menyebabkan salah paham yang sangat besar. Mahaguru kadang kadang mendengar orang lain cerita pada saya, saya belum tentu percaya, belum tentu tidak percaya, saya tetap harus mendengar pernyataan dari beberapa orang. Seperti waktu itu, Acarya Lian-yuan mendengar seorang biksu di Taiwan Lei Tsang Temple berkata, “Acarya LJ” melayangkan sepucuk surat, mengatakan bahwa ia sakit, semoga Mahaguru berkati, malah dilampirkan dana persembahan yang cukup besar. Begitu saya dengar, ada sebuah keraguan, “Apakah ada kejadian seperti ini?” Kurang memungkinkan. Sepengetahuan saya, begitu ia keluar, sulit sekali untuk kembali.

Sebenarnya, acarya, biksu di sini, asalkan keluar, ingin kembali juga sangat wajar. Hati Mahaguru sangat lapang, asalkan bertobat dan kembali lagi, Mahaguru akan memaafkan semua acarya, biksu, dan umat se-Dharma. Namun, umumnya orang berpikir, “Begitu saya keluar, saya mutlak tidak akan kembali lagi.” Sangat keras kepala. Hati Mahaguru sangat lunak, hati umat se-Dharma sangat keras, sekali keluar, tidak akan kembali lagi. Sebenarnya, jika ia kembali, saya mungkin memberikannya sebuah hug, memeluknya, dan sangat memperhatikannya. Yesus pernah berkata, Ia sangat memperhatikan domba yang terluka. Anda lihat saja lukisan Yesus, menggembalakan sekawanan domba di depan, tangannya merangkul seekor domba yang terluka, yang lemah, yang butuh perhatian. Mahaguru juga sama, orang yang berbuat salah paling banyak, paling butuh perhatian saya. Terhadap masalah ini, saya selidiki sampai tuntas, ternyata pengirim surat adalah tttt Lian-jie (蓮介法師) dari Zhenfo Zong Malaysia, bukan Acarya LJ. Ada sebuah perbedaan. Kadang-kadang yang didengar belum tentu tepat, banyak hal begitu, jangan hanya melihat bayangan saja, lantas mengatakan sudah memiliki anak.

Saat siswa pria datang, Mahaguru tidak terlalu waspada, namun, jika siswa wanita mendekati Mahaguru, Mahaguru pun akan lebih waspada, mencegah orang lain yang akan mencela Mahaguru bermasalah. Sebenarnya, ia ada masalah dan ingin berkonsultasi dengan saya, bukan ada masalah di antara kami. Perbedaannya jauh sekali, wanita dan pria memang berbeda. Mahaguru tidak pernah tinggal di rumah orang lain, saya selalu tinggal di hotel. Saya juga tidak akan khusus menelepon seseorang, Mahaguru juga tidak punya telepon genggam, dulu orang lain memberikan saya telepon genggam, namun hilang. Yang terpenting bagi kita adalah belajar Buddha, semua perselisihan di dunia manusia, mujur-malang, baik-buruk, kekayaan, rumah tangga, sebenarnya masih nomor dua. Yang terpenting tetap belajar Buddha, belajar Buddha bisa membuat Anda terlahir di alam suci Buddha, Anda dapat mencapai kesempurnaan. Anda mencapai pencerahan sempurna, mencapai pencerahan dan memahami hati, mencapai tingkat Buddha Bodhisattva, ini yang terpenting. Karena setiap orang pada akhirnya akan menuju kematian, saat itu, istri, anak-anak, kekayaan, kedudukan, sama sekali tidak penting lagi, yang terpenting adalah menghimpun bekal langit. Jadi, kita harus berbuat kebajikan, membangkitkan Bodhicitta, mempersiapkan bekal langit, menyempurnakan berkah dan pahala.

Kita belajar Buddha Dharma sejati, membersihkan semua rintangan karma, melupakan semua kerisauan, satu hati tidak galau, dengan begitu, kita pun bisa terlahir di alam suci Buddhaloka, ini barulah yang terpenting. Kita bicara Buddha Dharma, harus bicara yang terpenting, segala sesuatu di dunia ini adalah nomor 2, yang di gunakan di dunia manusia, saat meninggal dunia, apapun tidak berguna lagi. Yang benar-benar kita pelajari adalah Buddha Dharma yang mengakhiri hidup dan mati.

Seorang pelajar saat naik perahu, mengobrol dengan tukang perahu, ia bertanya pada tukang perahu, “Pernahkah kalian belajar matematika?” Tukang perahu menjawab, “Tidak.” Pelajar berkata, “Berarti Anda telah kehilangan 1/4 kehidupan.” “Kalau begitu, pernahkah Anda belajar filsafat?” Tukang perahu berkata, “Juga tidak.” “Kalau begitu, Anda kehilangan 1/2 kehidupan.” Tiba-tiba datanglah angin, perahu terbalik, tukang perahu bertanya pada pelajar, “Pernahkah Anda belajar berenang?” Pelajar berkata, “Tidak.” “Kalau begitu, seluruh hidup Anda telah hilang.”

Hari ini, Buddha Dharma yang kita pelajari, adalah terlahir di Buddhaloka, Buddhaloka yang kelak berguna bagi kita untuk bebas dari penderitaan dan mencapai kebahagiaan. Hidup ini lebih banyak penderitaan daripada kebahagiaan. Begitu Anda tiba di Buddhaloka, Anda akan mencapai kebahagiaan sempurna, Anda mencapai pencerahan sejati yang sempurna, Anda adalah Buddha. Di dunia manusia, Anda mengerti Buddha Dharma, Anda pun menjadi orang yang mencapai pencerahan. Orang yang telah mencapai pencerahan akan hambar terhadap segala sesuatu di dunia ini serta memahami kebenaran. Inilah keseluruhan dari kedatangan kita ke dunia ini, sedikit pun tidak kurang. Jadi, Buddha Dharma tetap yang terpenting. Sebenarnya, hidup juga tidak penting, cepat atau lambat akan berakhir. Ada orang yang masih belia, belum sempat berkarya pun, hidupnya sudah tiada. Ada orang yang umurnya lebih panjang, walaupun ia mendapatkan banyak kekayaan, ada rumah mewah, mobil mewah, tabungan di bank berjumlah triliunan, ada istri, anak, sehat walafiat, namun, suatu hari nanti, ia harus merelakan segalanya. Saat ini, hanya Buddha Dharma yang mampu menolong Anda, setelah melihat jelas yang satu ini, maka kita akan menyadari betapa berharga dan bernilainya Buddha Dharma. Sekian untuk hari ini.

Om Ma Ni Padme Hum.

Dalam majalah dharma talk ini berisi penjelasan mengenai:

* Alam Dewa Khayalan – Alam dewata kadang-kadang merupakan hasil jelmaan para iblis.
* Melihat Wujud Maitreya – Cao Hawei, dengan pandangan keakuan, menganggap roh jahat sebagai Buddha. Untuk tidak terjatuh kedalam godaan mara, Cao Hawei harus menyingkirkan pandangan keakuan yang seolah-olah ia lebih tinggi dari orang awam.
* Acarya Lian-zhi Berbicara Tentang Hantu Zombie – Pejabat Langit dan Kejahatan Bumi dengan yakin berkata, “Kakek dan nenek buyut dimakamkan di tanah zombie, mereka telah menjadi hantu zombie, setiap malam melesat keluar, mengisap prana orang hidup, korban akan meninggal dunia setelah prananya habis, jika masih terus berlanjut, orang yang meninggal dunia akan semakin banyak.”
* Bayangan Roh di Lapangan Bisbol
* Memohon Bodhisattva Mahapratisara Memberikan Berkah dan Mengabulkan Harapan – Kita memohon Bodhisattva Mahapratisara, semoga Ia dapat memberkati kita, agar semua permohonan kita terkabul. “Om. Maha.Jiladi. Saluo. Suoha.”
* Ksamayati (Pertobatan) – Kita sebagai seorang yang belajar Buddha Dharma baik dalam kehidupan sehari- hari maupun dalam sadhana tidaklah terlepas dari suatu kesalahan. Para Buddha Bodhisattva selalu mengajarkan bahwa apabila telah tahu bersalah maka harus segera bertobat. Cara untuk pertobatan telah banyak ditulis dalam karya saya dan yang paling penting ialah sadhana pertobatan Vajrasattva. Sadhana ini memiliki kekuatan dharmabala.
* Himbauan
* Samadhi dan Prajna – Samadhi dan Prajna adalah 2 sayap yang dapat membawa orang pada Penerangan. Dengan dibantu 2 sayap ini, orang dapat terbang ke 4 alam suci yaitu alam Arahat, Pratyeka Buddha, Bodhisattva, dan Buddha. Jadi, meditasi (sebagai metode untuk menghasilkan Samadhi) dan Prajna dapat dianggap sebagai halhal yang paling penting dalam Dharma Buddha.
* Belajar Buddha Sangat Penting Dalam Hidup yang Sementara Ini – Hidup ini lebih banyak penderitaan dari pada kebahagiaan. Begitu Anda tiba di Buddhaloka, Anda akan mencapai kebahagiaan sempurna, Anda mencapai pencerahan sejati yang sempurna, Anda adalah Buddha. Di dunia manusia, Anda mengerti Buddha Dharma, Anda pun menjadi orang yang mencapai pencerahan. Orang yang telah mencapai pencerahan akan hambar terhadap segala sesuatu di dunia ini serta memahami kebenaran. Inilah keseluruhan dari kedatangan kita ke dunia ini, sedikit pun tidak kurang.
* Permohonan Dalam Puja Homa (Panjang Umur dan Sehat) – Pada waktu puja homa saya selalu memohon kesehatan yang prima, pahala yang berlimpah, prajna yang cemerlang. Permohonan ini saja sudah cukup, tidak perlu mengucapkan permohonan yang lain.
* Ajaran Tantrayana Masa Lalu dan Masa Kini – Orang-orang zaman sekarang lebih memiliki berkah atau lebih beruntung dibandingkan zaman dahulu karena zaman dahulu untuk mempelajari ajaran tantra harus mendaki gunung, menyeberangi lautan dan harus merantau mencari seorang guru sejati (Acarya sejati) dan masih harus membawa barang-barang berharga untuk dipersembahkan kepada guru.
* Trimula Kematian – Kita sebagai seorang sadhaka memiliki suatu pemikiran yang khusus dimana orang lain (bukan sadhaka) sangat sedikit bahkan tidak pernah memikirkannya karena mereka takut akan hal ini. Kita harus selalu memikirkannya, yaitu trimula kematian.
* Persyaratan Mencapai Yoga – Saya ulangi lagi yaitu dharma sejati, tata ritual yang sempurna, mentaati sila-sila, dilindungi 8 kelompok dewa dan naga, selalu memiliki keyakinan yang teguh, mengembangkan Bodhicitta. Apabila keenam hal itu kita laksanakan dengan sempurna maka akan lebih mudah mencapai kontak yoga.
* Kebijaksanaan Bagai Cermin – adalah kebijaksanaan yang murni dan sempurna. Ia adalah kesadaran murni di benak kita yang murni dan tidak terpolusi.
* 蓮生活佛講心經 -“【無苦集滅道】－－道（二)”

Terima Kasih atas dukungan dan doanya.
=======================================================================================================

Bagi temen temen sedharma yang ingin mendapatkan hard copy majalah dharma talk dapat mengisi formulir berlangganan majalah dharma talk yang dapat di http://www.shenlun.org/dharma-talk

Bagi temen temen sedharma yang berminat menjadi donatur dharma talk , dapat mengisi formulir donatur dharma talk yang dapat di peroleh di sini dan mengirimkan kembali ke redaksi Dharma Talk melalui email, post atau fax vihara.

Majalah Dharma talk juga menerima :

* Pemasangan kolum sutra atau mantra -Untuk informasi lebih lanjut mengenai setting, ukuran, tipe kolom mantra dan sutra dapat menghubungi redaksi melalui email di dharma.talk@shenlun.org atau contactus@shenlun.org untuk keterangan lebih lanjut

* Pemasangan iklan. Iklan yang terpasang di dalam Majalah Talk akan di baca dan di lihat hampir semua umat zhen fo zong dan orang yang berjodoh di seluruh Indonesia, karena majalah ini di bagi bagikan ke berbagai wilayah indonesia dan beberapa kota di negara Malaysia.

Selain dari beberapa cara yang telah di jelaskan di atas, Majalah dharma talk juga membuka cara lain bagi temen temen yang berminat untuk membantu upaya redaksi melakukan penyampaian dharma dengan:

* Berpartisipasi dalam tim Dharma Talk
* Mengirimkan cerita pengalaman kontak batin yang di alami
* Mengirimkan cerita yang mengandung Dharma yang berkesan
* Mengirimkan Foto/Gambar unik yang berhubungan dengan Budha Dharma

Redaksi Majalah Dharma Talk
Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya (聖輪雷藏寺)
Jalan sayangan Lrg. Rumah Kuning Lama No. 619 Palembang
Telp. (0711) 350 798 Fax. (0711) 320 124
Email: contactus@shenlun.org
Website: http://www.shenlun.org
Blog : http://blog.shenlun.org
Facebook: http://www.facebook.com/ViharaVajraBhumiSriwijaya
Youtube: http://www.youtube.com/j1ngen

Upacara Perayaan Waisak 2556 BE di VVBS Palembang

admin — Sat, 14 Apr 2012 09:15:47 +0000

Perayaan Waisak

Om Mani Padme Hum!
Saudara saudari se-dharma yang berbahagia.

Dalam rangka memperingati Hari Trisuci Waisak, Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya menyelenggarakan kegiatan pada hari Minggu, tanggal 6 Mei 2012 yaitu :

* pukul 10.00 WIB : Puja Bakti menyambut Detik – detik Waisak 2556 BE.
* pukul 12.00 WIB : makan siang bersama.
* pukul 13.00 WIB : Upacara Api Homa pemberkahan Sakyamuni Buddha.
* pukul 14.30 WIB : Prosesi Mandi Rupang dan pemasangan seribu pelita suci.

Adapun serangkaian formulir untuk berpartisipasi dalam Upacara ini adalah :

Upacara Api Homa Pemberkahan Sakyamuni Buddha
dapat mendownload formulir tersebut di :
formulir pemberkahan http://www.shenlun.org/pendaftaran/pemberkatan
formulir homa http://www.shenlun.org/pendaftaran/homa/

Pemasangan seribu pelita suci
download formulir tersebut di
pemasangan seribu pelita suci : pelita suci.
Satu nama untuk satu buah pelita. Temen – temen yang berpartisipasi dalam pemasangan pelita ini akan mendapatkan penyaluran jasa.

Formulir yang telah diisi dapat di email kembali ke : contactus@shenlun.org

Pendaftaran ditunggu paling lambat 6 jam sebelum Upacara berlangsung.

Kami mengundang seluruh temen – temen agar dapat berpartisipasi dalam Upacara ini. Jangan lupa untuk berpartisipasi. _/\_

Info lebih lanjut hubungi :
E-mail : contactus@shenlun.org
facebook : Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya
Web : http://www.shenlun.org/
Blog: http://blog.shenlun.org/
電話 : 0711350798
傳真 : 0711320124

Om Mani Padme Hum!

Liputan dan Dokumentasi Upacara Api Homa Pemberkahan dan Penyeberangan Maha Cundi Bodhisattva 6 April 2012 di VVBS Palembang

admin — Wed, 11 Apr 2012 03:55:49 +0000

Temen – temen, Amituofo
Berikut ini adalah Video Dokumentasi dari Upacara Api Homa Pemberkahan dan Penyeberangan Maha Cundi Bodhisattva 6 April 2012 :

Liputannya adalah sebagai berikut :

Setiap tahun di bulan 3 (penanggalan imlek)merupakan ritual tahuan etnis tionghoa dimana warga tionghoa berkumpul sekeluarga dan beramai – ramai berziarah dan bersembayang ke makam leluhur mereka. Kegiatan ini disebut dengan Chengbeng (Festival Qing Ming / 清明節), selain itu juga diketahui dengan sejumlah nama lain yaitu Hari Semua Arwah, Festival Bersih Terang, Festival Ziarah Kuburan, Hari Menyapu Kuburan, Hari Peringatan Musim Semi. Hari Menyapu Kuburan (Hari Pembersihan Pusara) dan Festival Bersih Terang adalah terjemahan yang paling umum dalam mengartikan Qing Ming/清明. Perayaan Cheng Beng ini merupakan suatu hari untuk mengingat dan menghormati (menunjukkan penghormatan) nenek moyang / para leluhur. Setiap orang berdoa di depan nenek moyang, menyapu pusara (membersihkan makam), meletakkan bunga dan bersembahyang dengan makanan, teh, arak, dupa, kertas sembahyang dan berbagai aksesoris, sebagai persembahan kepada nenek moyang. Mereka percaya, dengan membersihkan makam, berarti telah menyingkirkan segala hal yang mengganggu roh para leluhur. Dengan memberikan makanan dan minuman kepada para leluhur, diharapkan dapat memberikan kesehatan dan kehidupan yang baik bagi keturunannya. Usai persembahyangan, makanan dan minuman yang diberikan tersebut tidak dibuang,melainkan dibawa kembali dan dimakan bersama-sama oleh anggota keluarga. Upacara ini adalah sangat penting bagi kebanyakan orang Tionghua.

Berdasarkan perhitungan kalender China, Festival Qingming sendiri jatuh pada hari ke 104 setelah titik balik matahari pada musim dingin atau hari ke 15 dari hari persamaan panjang siang dan malam pada musim semi yang umumnya jatuh pada tanggal 5 April (khusus di setiap tahun kabisat seperti tahun 2012 ini, jatuh pada tanggal 4 April). Biasanya vihara zhenfo zong atau vihara aliran lain pasti mengadakan ritual penyeberangan.

Maka dari itu, dalam rangka festival Qing Ming serta memperingati hari suci Maha Cundi Bodhisattva yang bertepatan pada tanggal 6 April 2012 yaitu hari Jumat, Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya menyelenggarakan Upacara Api Homa Pemberkahan dan Penyeberangan Maha Cundi Bodhisattva. Upacara terselenggara pada pukul 19.00 WIB dan dipimpin oleh V.A Lian Yuan.

Sebelum hari jumat, informasi mengenai upacara telah tersebar melalui jaringan internet (website, blog, facebook, email) dan pemberitahuan melalui sms serta pengumuman saat puja bakti. Mendengar informasi akan diadakan Upacara api homa pemberkahan dan penyeberangan, maka umat tidak akan tinggal diam baik dari daerah Palembang sendiri maupun di luar Palembang. Mereka berbondong – bondong mengisi formulir pemberkahan, penyeberangan dan menulis kayu homa. Tidak ketinggalan umat dari luar Palembang, mereka berpartisipasi dengan download formulir pemberkahan, penyeberangan dan homa kemudian mengirimkannya ke Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya. Semua formulir pendaftaran dan kayu homa telah diproses dan siap pada waktunya. Ada juga beberapa umat yang tidak sempat untuk menulis formulir pendaftaran, maka pada saat hari “H”, mereka hadir lebih awal. Dalam hal pemberkahan atau penyeberangan atau bahkan homa, semua pasti tidak akan ketinggalan untuk berpartisipasi. Apalagi yang menyangkut tentang penyeberangan, kita pasti tidak akan lupa untuk membantu leluhur kita agar mereka dapat terseberangkan ke alam yang lebih baik.

Upacara berjalan dengan lancar sesuai dengan tata ritual. Yidam kali ini adalah Maha Cundi Bodhisattva. Mudra dari Maha Cundi adalah : Kedua jari kelingking dan jari manis saling mengepal di dalam. Jari tengah berdiri tegak. Kedua jari telunjuk menekan punggung jari tengah, rapatkan kedua ibu jari. (Letakkan di depan dada).

Visualisasinya adalah Di atas samudera, langit cerah tak berawan, cakra chandra terbit dari permukaan samudera, di tengah cakra chandra terdapat bijaksara ZHUN berwarna putih, memancarkan cahaya kuning muda.Bijaksara ZHUN yang berada di tengah cakra chandra berputar, berubah menjadi Cundi Bhagawati yang berwarna kuning muda, Beliau adalah sesosok Maha Bhagawati yang bermata tiga dan berlengan delapan belas, mengenakan mahkota ratna yang bertahtakan sesosok nirmanakaya Buddha. Lengan Bhagawati mengenakan barang berharga, jubah surgawi berwarna putih. Delapan belas lengan-Nya memegang beragam Dharmayudam, dari sebelah kanan gambar ke bawah searah jarum jam adalah RATNA-KETU, PADMA, KENDI, TALI, CAKRA, KEONG, RATNA-KUNDIKA, KOTAK PRAJNA, RATNA-MALA, MUDRA AKAR, VAJRA, KAIL, KAPAK, BUAH SURGAWI, JAPAMALA, PEDANG PRAJNA, MUDRA ABHAYA, Mudra Akar dibentuk dengan kedua tangan-Nya, jumlah keseluruhan adalah 18 tangan. Tubuh Cundi Bhagawati berwarna kuning muda, bermata 3 dan berlengan 18, mengenakan mahkota ratna yang bertahtakan nirmanakaya Buddha, muncul dan menetap dengan anggun di angkasa di hadapan sadhaka. Bervisualisasi dari mata langit Cundi Bhagawati memancarkan seberkas cahaya putih yang amat tajam mengabhiseka ubun-ubun kepala sadhaka, sehingga sekujur tubuh sadhaka menjadi putih bersih dan murni.Kembali bervisualisasi dengan berulang-ulang, bahwa dari mata ketiga Maha Cundi memancarkan seberkas cahaya yang amat tajam pada kening tepat di bagian mata ketiga sadhaka. (Bagi yang hendak memperoleh mata ketiga, visualisasilah hingga kening sampai terasa kaku).

Mantra Maha Cundi Bodhisattva : 嗡。者禮主禮。準提。梭哈。(Om. Zhe li zhu li. Zhun ti. suo ha). Mantra ini dilafalkan sambil mengiringi V.A Lian Yuan melakukan puja api homa. Jangan lupa saat Upacara Api Homa kita bervisualisasi yidam, diri kita sendiri dan api menyatu menjadi satu. Selesai bermeditasi, melantunkan pujian kepada Maha Cundi Bodhisattva :
大聖準提尊，哀愍於世間，成就諸悉地，我今恭敬禮。(Maha Mulia Maha Cundi, mengasihi duka dunia, Mencapai berbagai siddhim berkenan kita sujudi). 大慈準提尊，我今為本尊，福持功德海，我今恭敬禮。(Maha maitri Maha Cundi, sudi dijadikan yidam, Memberkahi lautan pahala, berkenan kita sujudi). 大力準提尊，善哉明持王，降伏諸魔難，我今恭敬禮。(Maha sakti Maha Cundi, Vidyaraja yang sungguh bijak, Menakluk berbagai mara, berkenan kita sujudi). 大福準提尊，如意無等等，真如有摩尼，我今恭敬禮。(Maha berkah Maha Cundi, leluasa tiada tara, Teguh sejati memiliki ratna mani, berkenan kita sujudi).

Upacara Api Homa Pemberkahan dan Penyeberangan Maha Cundi Bodhisattva telah selesai dengan sukses dan sempurna. Terima kasih kepada seluruh teman – teman yang telah berpartisipasi dan mendukung suksesnya Upacara ini. Semoga anda semua selalu diberkati oleh Mahaguru dan para Buddha Bodhisattva.

Informasi yang terkait :
*Download Tata Ritual Sadhana Maha Cundi Bodhisattva di http://www.shenlun.org/liturgi/tata-ritual-sadhana-maha-cundi-bhagawati/
*Download Mantra Maha Cundi beserta bulatan penjapaannya dihttp://www.shenlun.org/mantra/mantra-maha-cundi-bodhisattva/
*Download Screen Saver Maha Cundi http://www.shenlun.org/multimedia/gratis-screen-saver-maha-cundi-bodhisattva/

*Temukan informasi menarik lainnya di http://www.shenlun.org dan http://blog.shenlun.org

Om Mani Padme Hum.

Majalah Dharma Talk edisi Maret 2012

admin — Tue, 10 Apr 2012 11:17:24 +0000

Halo temen temen sedharma! amituofo
Majalah Dharma Talk (法音集) edisi bulan Maret 2012 juga telah hadir dalam versi electronic

法音集

Edisi bulan Februari 2012 ini dapat di baca online disini

Terima Kasih

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hum

Penjelasan 7 Jenis Kertas Sembayang

admin — Mon, 09 Apr 2012 09:09:31 +0000

Penjelasan 7 Jenis Kertas Sembayang (Kertas Mulia)

Dalam aliran Zhen Fo Zong, Mahaguru tidak menentang pemakaian kertas mulia atau lazim disebut kertas sembahyang, baik itu kertas sembahyang yang sudah umum beredar di kalangan Buddhis. Kertas sembahyang dapat diandalkan dalam upaya menyelamatkan serta mensejahterakan makhluk luas. Maha Dewi Yao Chi yang menyebarluaskan penggunaan kertas sembahyang ini ke segenap umat Zhen Fo Zong di seluruh dunia. Di alam bardo, uang yang digunakan adalah uang emas dan perak, kita dapat membakarkan uang kertas emas yang memiliki kekuatan tersendiri dan memperoleh pemberkatan silsilah.

Ada 7 jenis kertas emas (kertas sembayang untuk dibakar) yang digunakan dalam Satya Buddhagama. Lima di antaranya diciptakan berdasarkan instruksi dari “tuan” San San Chiu Hou (Guru tak berwujud dari Maha Acarya Lian Sheng) dan diperintahkan oleh Maha Acarya Lian Sheng. Lima jenis itu adalah ……

Baca kelanjutannya dan download di situs Vihara

Sumber:

Majalah Satya Buddha Edisi 16 Januari 2004 dan Padmakumara No. 16

Compilled by: VVBS web team

Yang Terpenting Adalah Bertulus Hati

admin — Tue, 03 Apr 2012 08:12:57 +0000

Yang Terpenting Adalah Bertulus Hati

Semua mantra (dharani) boleh di baca, tidak ada pembatasan antara boleh atau tidak boleh membaca. Sukhawati Vyuha Dharani gunanya agar dapat terlahir di Sukhawati-loka. Bermanfaat untuk diri sendiri, pun bermanfaat bagi orang lain. Pahalanya besar sekali. Ada juga orang berkata, tidak boleh membaca Ksitigarbha Sutra. Sebetulnya Ksitigarbha Sutra patut dibaca. Meskipun Ksitigarbha Sutra khusus membicarakan keadaan di neraka, namun sebenarnya pencapaian Bodhisattva Ksitigarbha sudah berada di tingkat madya. Di antara Buddha Sakyamuni dan Maitreya adalah Ksitigarbha. Ksitigarbha Sutra mulia sekali, karena di dalamnya disebutkan, “ membaca Ksitigarbha Sutra, pahalanya besar sekali.” Orang yang tidak mengerti lalu berkata, tidak boleh membaca Ksitigarbha Sutra, karena bisa mengundang hantu, karena sutra ini berbicara mengenai keadaan di neraka.” Sebetulnya Bodhisattva Ksitigarbha bukan hanya mengurusi makhluk hidup di neraka saja, Buddha Sakyamuni pun menitipkan semua makhluk hidup kepada Bodhisattva Ksitigarbha. Beliau di hormati oleh dewa dan manusia. Oleh karena itu, setiap orang patut membaca Ksitigarbha Sutra, bukannya tidak patut. Jadi adalah salah jika ada orang berkata, “Tidak boleh membaca Ksitigarbha Sutra.”

Selanjutnya adalah masalah wajra dan wajraghanta (lonceng). Mereka berkata, “Hanya Acarya saja yang boleh membunyikan wajraghanta dan mengangkat wajra.” Ini juga tidak benar. Setiap siswa Wajrayana boleh mengangkat wajra dan membunyikan wajraghanta. Karena dalam bersadhana，wajra, wajraghanta dan japamala (tasbih) di perlukan. Ketiga benda ini merupakan peralatan dasar sadhana. Melarang orang mengangkat wajra dan membunyikan wajraghanta bukankah berarti menghambat usaha orang untuk menapaki jalan kebajikan?……

Baca kelanjutannya dan download di situs Vihara

Sumber:

Compilled by: VVBS web team

Penyalinan Sutra Marici Bodhisattva – 摩利支天經手抄文件

admin — Mon, 02 Apr 2012 07:43:19 +0000

Halo temen – temen. _/\_
Bagi yang ingin download Penyalinan Sutra Marici Bodhisattva – 摩利支天經手抄文件, silahkan download di http://www.shenlun.org/lainnya/download/penyalinan-sutra/

Dan juga selain tata ritual, vihara Vajra Bhumi Sriwijaya juga telah menyediakan sutra dan mantra yang dapat shixiong shijie download. Ikuti link ini Download Sutra , Download Mantra .

_/\_

Upacara Api Homa Pemberkahan dan Penyeberangan Maha Cundi Bodhisattva 6 April 2012 di VVBS Palembang

admin — Sat, 31 Mar 2012 07:36:26 +0000

Maha Cundi

Om Mani Padme Hum!
Saudara saudari se-dharma yang berbahagia.

Festival Qing Ming (Cheng Beng) adalah ritual etnis warga tionghoa untuk berziarah ke makam leluhur. Dalam Rangka Festival Qing Ming dan hari suci Maha Cundi Bodhisattva, Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya menyelenggarakan Upacara Api Homa Pemberkahan dan Penyeberangan Maha Cundi Bodhisattva pada hari jumat, tanggal 06 April 2012 pukul 19.00 WIB. Upacara ini dipimpin oleh V.A Lian Yuan.

Saudara saudari se-dharma yang ingin ikut berpartisipasi dalam upacara ini melalui Formulir Pemberkahan, formulir bardo dan formulir homa dapat mendownload formulir tersebut di :
formulir pemberkahan http://www.shenlun.org/pendaftaran/pemberkatan
Formulir bardo http://www.shenlun.org/pendaftaran/bardo/
formulir homa http://www.shenlun.org/pendaftaran/homa/

Formulir yang telah diisi dapat di email kembali ke : contactus@shenlun.org

Pendaftaran ditunggu paling lambat 6 jam sebelum Upacara berlangsung.

Download juga:

- Mantra Maha Cundi beserta chanting sheet

- Tata Ritual Sadhana Maha Cundi

Kami mengundang seluruh temen – temen agar dapat berpartisipasi dalam Upacara ini. Jangan lupa untuk berpartisipasi. _/\_

祈福表名 : http://www.shenlun.org/pendaftaran/pemberkatan/
護摩表名 : http://www.shenlun.org/pendaftaran/homa/
超度報名 : http://www.shenlun.org/pendaftaran/bardo/

Info lebih lanjut hubungi :
E-mail : contactus@shenlun.org
facebook : Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya
Web : http://www.shenlun.org/
Blog: http://blog.shenlun.org/
電話 : 0711350798
傳真 : 0711320124

Om Mani Padme Hum!

Sutra Ksitigarbha Bab Tengah – 地藏菩薩本願經卷中

admin — Thu, 29 Mar 2012 08:07:02 +0000

Halo temen – temen. _/\_
Bagi yang ingin download Sutra Ksitigarbha Bab Tengah – 地藏菩薩本願經卷中, silahkan download di http://www.shenlun.org/lainnya/download/sutra/sutra-ksitigarbha-bab-tengah/

Dan juga selain tata ritual, vihara Vajra Bhumi Sriwijaya juga telah menyediakan sutra dan mantra yang dapat shixiong shijie download. Ikuti link ini Download Sutra , Download Mantra .

_/\_

Tanya jawab seputar pendaftaran Tai Sui di VVBS

admin — Thu, 22 Mar 2012 01:59:46 +0000

Om Mani Padme Hum!

Berikut ini Tanya Jawab Seputar Pendaftaran Tai Sui di VVBS :
1. Bagaimana Cara Partisipasi Altar Tai Sui di VVBS Palembang ?
Jawab :

Caranya dengan download formulir tai sui di website VVBS (di sini) dan isi formulir tersebut dengan data selengkap – lengkapnya kemudian email kembali ke contactus@shenlun.org.
Setiap yang mendaftar Tai Sui akan diberikan hu Tai Sui, maka dari itu mohon melampirkan nama, alamat serta nomer handphone yang jelas agar hu tersebut bisa sampai di tempat anda.

2. Tahun ini, shio apa saja yang bertentangan (Chiong)?
Jawab :

Setiap tahun shio yang bertentangan selalu berbeda, untuk informasi shio mana saja yang bertentangan di tahun ini, bisa check informasinya di sini http://www.shenlun.org/pendaftaran/thai-sui/

3. Berapakah biaya untuk partisipasi dalam altar Tai Sui, apakah ada nominal tertentu serta dana tersebut harus di transfer ke mana?
Jawab :

Untuk partisipasi dalam altar Tai Sui, dana paramitha adalah sukarela per tahun. Setelah formulir pendaftaran diisi, di email ke contactus@shenlun.org. Setelah itu admin VVBS akan memberikan respon pendaftaran anda dan akan diberikan nomer rekening yang bisa di transfer. Setelah di transfer, bukti transfer harap di email kembali atau di fax ke 0711320124.

4. Dimanakah tempat untuk menyimpan Hu Tai Sui?
Jawab :

Setiap orang yang mendaftar Tai Sui akan diberikan hu Tai Sui. Hu ini bisa disimpan di dompet atau diletakkan di altar. Sesekali jika berkunjung ke vihara, hu tersebut bisa di asapkan (dikeliling di asap dupa). Jika hu ini rusak, silahkan di bakar bersamaan dengan kertas sembayang (kertas Mantra).

5. Apakah pendaftaran Tai Sui ini hanya untuk orang yang bertentangan saja (Chiong)?
Jawab :

Tentu saja tidak, setiap orang baik dia bertentangan atau tidak boleh berpartisipasi dalam altar Tai Sui ini. Bila dia tidak bertentangan, maka jika berpartisipasi dapat memohon berkah dari Dewa Tai Sui, semoga di tahun tersebut segala usaha bisa berjalan lancar, selalu sehat, dll.

6. Apakah masih bisa berpartisipasi dalam altar Tai Sui jika telah lewat dari jadwal sembayang Tai Sui?
Jawab :

Masih bisa. Sebaiknya mendaftarkan diri pada awal tahun, tetapi walaupun begitu bagi yang ingin mendaftar setelah lewat dari jadwal sembayang Tai sui masih bisa karena pendaftaran Tai Sui dibuka sepanjang tahun.

7. Apakah Dana paramitha bisa di transfer lewat rekening lain?
Jawab :
Mohon maaf, dana paramitha hanya dapat di transfer ke rekening yang diberikan oleh Admin VVBS, selain itu tidak ada. Mohon maaf atas ketidaknyamanan ini.

8. Selain mengirimkan formulir pendaftaran melalui email, apakah VVBS menerima pengiriman melalui fax?
Jawab :
Selain melalui email, formulir pendaftaran bisa dikirim melalui fax atau pos.
- Jika melalui fax, silahkan fax ke 0711320124.
- Jika melalui pos, silahkan kirim ke alamat Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya, Jalan Sayangan Lrg. R.K.Lama No. 619 / 622 Palembang – INDONESIA.
Harap melampirkan nomer handphone atau telephone yang bisa dihubungi agar admin VVBS bisa memberikan nomer rekening yang bisa di transfer.

Semoga bermanfaat.

Terima kasih.

Informasi lebih lanjut bisa hubungi admin VVBS di contactus@shenlun.org.

Om Guru Lian Sheng Siddhi Hum

Mantra Vairocana Buddha – 大日如來心咒

admin — Tue, 20 Mar 2012 02:06:13 +0000

Mantra Vairocana Buddha

Halo temen – temen. _/\_
Bagi yang ingin download Mantra Vairocana Buddha – 大日如來心咒, silahkan download di http://www.shenlun.org/lainnya/download/mantra/mantra-vairocana-buddha/

Dan juga selain tata ritual, vihara Vajra Bhumi Sriwijaya juga telah menyediakan sutra dan mantra yang dapat shixiong shijie download. Ikuti link ini Download Sutra , Download Mantra .

_/\_

VVBS and SBS Corner

Padmasambhava – 蓮華生大士 (Lian Hua Sheng Da Shi)

Majalah Dharma Talk edisi April 2012

Liputan dan Dokumentasi Upacara Perayaan Waisak 2556 BE di VVBS Palembang

5 Hal Unik Seputar Meditasi

Mantra Namaskara – 禮佛咒

Gratis Screen Saver Maha Mayuri

Selamat Hari Trisuci Waisak 2556 BE

Tanya jawab seputar pendaftaran Pelita di VVBS

Beberapa Kunci Penting Dalam Latihan

Penyalinan Sutra Penerang Mata – 眼明經手抄文件

Gratis Screen Saver Manjusri Bodhisattva

Tanya jawab seputar pendaftaran Sarana di VVBS

4 Hal Unik Mengenai Padmakumara

Sutra Ksitigarbha Bab Akhir – 地藏菩薩本願經 卷下

Belajar Buddha Sangat Penting Dalam Hidup yang Sementara Ini

Upacara Perayaan Waisak 2556 BE di VVBS Palembang

Liputan dan Dokumentasi Upacara Api Homa Pemberkahan dan Penyeberangan Maha Cundi Bodhisattva 6 April 2012 di VVBS Palembang

Majalah Dharma Talk edisi Maret 2012

Penjelasan 7 Jenis Kertas Sembayang

Yang Terpenting Adalah Bertulus Hati

Penyalinan Sutra Marici Bodhisattva – 摩利支天經手抄文件

Upacara Api Homa Pemberkahan dan Penyeberangan Maha Cundi Bodhisattva 6 April 2012 di VVBS Palembang

Sutra Ksitigarbha Bab Tengah – 地藏菩薩本願經 卷中

Tanya jawab seputar pendaftaran Tai Sui di VVBS

Mantra Vairocana Buddha – 大日如來心咒

Sutra Ksitigarbha Bab Akhir – 地藏菩薩本願經卷下

Sutra Ksitigarbha Bab Tengah – 地藏菩薩本願經卷中