noreply@blogger.com (Anonymous)Fri, 3 Jan 2025 23:10:04 -0800Blogger http://www.blogger.com127125http://sipulud.blogspot.com/en-usyesnoreply@blogger.comhttp://sipulud.blogspot.com/2012/08/mesjid-syeikh-burhanuddin.htmlReliginoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 14:37:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-7444585423602415315<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiktQ8nZI8snLZaR9-_OB6TDV8tMFAhGOIDV8SuRA9_GwSJtZvcyGhQvkEOpFOW-TxH9udiXGn8b2rpWWUzVLIVdLU0Uire7q3w4UiJ1FpopDmvOOr6Iwg-FgHyh3ito2H3GYPGr-5EhHU/s1600/masjidsyeikhburhanuddin.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiktQ8nZI8snLZaR9-_OB6TDV8tMFAhGOIDV8SuRA9_GwSJtZvcyGhQvkEOpFOW-TxH9udiXGn8b2rpWWUzVLIVdLU0Uire7q3w4UiJ1FpopDmvOOr6Iwg-FgHyh3ito2H3GYPGr-5EhHU/s320/masjidsyeikhburhanuddin.jpg" width="320" /></a></div><br /> &nbsp; &nbsp; Pasca kerusakan akibat guncangan gempa pada tanggal 30 September 2009 lalu, masjid Luhur Syekh Burhanuddin kini sudah berhasil direnovasi <br /> Masjid Luhur Syekh Burhanuddin di Tanjung Medan Ulakan, Kecamatan Ulakan Tapakis, Padangpariaman, saat ini tampilannya tampak telah jauh berubah. Diharapkan, masjid ini menjadi pusat mendidikan Islam dan wisata religius. Kini Masjid Luhur Syekh Burhanuddin di Ulakan berubah menjadi salah satu masjid termegah di Kabupaten Padangpariaman. Fakta itu setidaknya terlihat dari tampilan fisiknya yang begitu mempesona. Dengan luas 22 x 20 meter persegi, masjid bersejarah peninggalan Syekh Burhanuddin tersebut tampak semakin indah dengan sentuhan ukiran Pandai Sikek dan fasilitas batu granit lainnya. Begitu pula bagian lotengnya juga dilengkapi pula dengan lambesering. Plus, kehadiran dua menara pendukung sehingga menambah anggunnya Masjid Luhur Syekh Burhanuddin. <br /> <br /> Di sisi lain tampilan baru Masjid Luhur Syekh Burhanuddin juga mendapat apresiasi khusus dari Bupati Padangpariaman H Muslim Kasim Dt Sinaro Basa dan Wakil Wali Kota Pariaman Helmi Darlis. Karena itu Muslim Kasim berharap ke depan masjid tersebut bisa dipelihara dengan baik sekaligus selalu dimakmurkan oleh para jamaah setiap waktu. keberadaan masjid ini nantinya bisa menjadi wadah untuk meningkatkan silaturrahmi di kalangan umat Islam yang berkunjung ke masjid ini. Dengan begitu masjid ini nantinya bisa menjadi kebanggaan bagi masyarakat Padangpariaman. Sumber : <a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2>indra.deni27.blogspot</b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/kuliner-dan-restoran-padang-favorit-di.htmlKulinernoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 07:52:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-7919546802406071450<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Di Sumatera Barat, ada beberapa warung makan yang menjadi favorit:<br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMq8FE7SVsxlLn3ZWsZWGbq0iDlfTDItBj_eZ_ktIRSz4K3BNVABSEZlzGiVfvk19aHxr4gT7Fq5tpOt7FQx3ptLj2o1Mvx1jNyTqzFPsY23cK5goFePq_oRwJ3bBQ2eKb1gZUZhEdEkKq/s1600/Rumah+Makan+Aia+Badarun2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMq8FE7SVsxlLn3ZWsZWGbq0iDlfTDItBj_eZ_ktIRSz4K3BNVABSEZlzGiVfvk19aHxr4gT7Fq5tpOt7FQx3ptLj2o1Mvx1jNyTqzFPsY23cK5goFePq_oRwJ3bBQ2eKb1gZUZhEdEkKq/s320/Rumah+Makan+Aia+Badarun2.jpg" width="320" /></a></div><b>Pertama</b> adalah <b><span style="color: red;">Rumah Makan Aie Badarun</span></b> yang terletak kurang lebih 5 KM menjelang Bukittingi dari arah Padang. Di seberang rumah makan ini terdapat Aia Angek Cottage dan Rumah Puisi Taufik Ismail.<br /> <br /> Menu yang ditawarkan rumah makan ini cukup banyak dan mengundang selera. Jika tidak ingat keterbatasan perut, mungkin akan ditelan semua masakan itu....ada dendeng batokok, ayam cabe hijau, belut cabe hijau, sampadeh, bada, petai, jengkol......<br /> <br /> <br /> <div class="" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiolXEr7_uvenkkyXlQpW-fuYduLupsibDjFXLPOp47ZRKx7fsooSuMjiwJ5fX-Hlud-wN2Bqpjfc-7-a6BPLT_nf1l0XcGd7dGzIG7WctY5yNsZorCaXD9mlLyyR3jMMQjnLSTWZXelcN7/s1600/Rumah+Makan+Aia+Badarun.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiolXEr7_uvenkkyXlQpW-fuYduLupsibDjFXLPOp47ZRKx7fsooSuMjiwJ5fX-Hlud-wN2Bqpjfc-7-a6BPLT_nf1l0XcGd7dGzIG7WctY5yNsZorCaXD9mlLyyR3jMMQjnLSTWZXelcN7/s320/Rumah+Makan+Aia+Badarun.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: left;">Masalah rasa tidak usah ditanya lagi. Lihat saja jenis mobil yang berhenti disini....Jika berkunjung ke Bukittinggi, mampirlah disini untuk makan...</div><br /> <b>Kedua</b>, Kedai <b style="color: red;">Es Durian Iko Gantinyo. </b>Yang terkenal memang es duriannya yang memang sangat lezat, bisa "tambuah duo" saking nikmatnya. Di kedai ini juga terdapat gado-gado ala Padang yang nikmat, dan menu lainnya.<br /> <br /> Restoran yang enak lainnya:<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Pauh di Pariaman</span></b><br /> <br /> Resto ini sama seperti restoran Pauh yang ada di Kota Padang, kenapa saya bahas lagi Pauh ini? Karena gulai ikan yang amat sangat sangat sedap itu, jangan lupa minta kepala ikannya buat yang gila ikan, serta minta emping disiram sama kuah ikan tersebut, sebenarnya di Kota/Kab Pariaman ini terdapat beberapa buah jaringan Pauh ini, salah satunya ada di kota Pariaman sekitar 2 ratus meter menjelang pasar Pariaman, dekat simpang galombang.<br /> <br /> Lalu ada lagi di dekat pasar juga, dekat POM bensin, kemudian ada lagi di dekat kampuang dalam (jalan meuju ke Sei. Limau/Tiku. Tetapi sayang restoran aslinya (lokasi asli maksudnya) yang ada di Desa Pauh Pariaman (dekat jembatan) ini sudah tinggal kenangan, walaupun begitu para cloningnya juga paten.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Ketupat Gulai Paku/Pakis dan Sate Pariaman</span></b><br /> <br /> Tempat ini terdapat di Pasar Kurai Taji Kota Pariaman, nikmatilah rasa gulai paku ini dan satenya yang lezat.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Ikan Bakar di arah Simpang/Jalan Tembok Bukittinggi</span></b><br /> <br /> Tempat ini menjual ikan bakar yang lezat, lokasi rumah makan ini tepatnya saya tidak tahu tapi coba anda susuri saja Simpang/Jalan Tembok yang menuju ke pacuan kuda/ ke Medan, setelah lampu merah (simpang empat) pertama dari simpang tembok itu sebelah kiri jalan yang menuju ke pacuan kuda.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Kayu Aro Solok</span></b><br /> <br /> Restoran ini terletak di sebelah kantor Bupati Kab Solok di daerah Aro Suka, tepatnya sebelah kanan jalan dari Padang ke Solok, cobalah dendengnya yang lezat dan berbagai lauk lainnya disertai dengan pemandangan perbukitan yang indah dan sejuknya udara, di jamin akan membuat anda betah di sana.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Dendeng Baracik H. Emmy Solok</span></b><br /> <br /> Cobalah kelezatan dendeng yang diracik dengan air kelapa ini, sedapnya akan membuat anda lupa berapa potong dendeng yang anda habiskan (hati-hati kolesterol, walaupun potongan dendeng itu kecil-kecil tapi dijamin lezat), disitu juga tersedia penganan khas Minang seperti bubur Kampiun, Ketan Hitam, dll. Letaknya masih di Kab Solok tepatnya di kecamatan Talang/Gunung Talang, tidak berapa jauh dari SMP Talang, di sebelah kanan jalan menurun yang menuju Solok dari arah Padang. Harganya nggak mahal tapi karena kelezatannya mungkin anda harus membayar banyak, sedemikian banyaknya anda “batambuah”. Juga ada resto yang lebih dekat ke kota Solok yaitu resto Meri, di dekat wilayah Koto Baru, ikannya nikmat, jangan lupa juga anda pesan kerupuk singkongnya yang lezat.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Pergaulan di Bukittinggi/Payakumbuh</span></b><br /> <br /> Cobalah ayam batokok (dihancurkan tulangnya) khas resto Pergaulan ini, juga lauk lain yang tak kalah lezatnya, letaknya yang di Bukittinggi ada di Padang Luar, sedangkan di Payakumbuh ada di Pasar Payakumbuh.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Lubuk Idai di Kab Pariaman/Kab Pasaman Barat.</span></b><br /> <br /> Lagi-lagi Lubuk Idai, tapi memang Ikan Bakarnya yang dicampur dengan gulai kecapnya yang lezat memang membuat tempat ini tidak bisa diremehkan. Walaupun mereka agak kerepotan menjaga rasa dan kecepatan pelayanan dalam hal “mass production”, (karena memang restoran ini dipadati lumayan banyak orang), tetapi menimbang harganya yang cukup murah dan minuman, cabe, serta sambal serta lauk lain yang juga sedap, juga tempatnya yang luas dan nyaman (ini perlu dijadikan salah satu referensi penting kalau cari resto) bolehlah resto ini, o iya lokasinya ada sekitar 1 kilometer menjelang Sicincin dari arah Padang (yang di Pariaman) dan lalu kalau di Pasaman Barat ada di kota Simpang Empat.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Soto Paru/Rabu Muaro Kalaban dan Restoran Keluarga Sijunjung</span></b><br /> <br /> Letak resto ini di Muaro Kalaban, tepatnya saya tidak tahu karena ini informasi dari teman, tetapi orang yang mudik ke arah Sawahlunto/Sijunjung (Silungkang misalnya), kelihatannnya harus mencoba resto ini. Di kota Muaro Sijunjungnya anda akan menemui restoran Keluarga yang cukup enak.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Dendeng Batokok Muaro Kalaban Sijunjung</span></b><br /> <br /> Letak resto (ada beberapa resto di sana yang menjual dendeng ini) juga di Muaro Kalaban, dendeng batokoknya sedap dicampur dengan minyak dan cabe yang gurih-gurih pedas, sebenarnya resto ini ada juga di Kota Padang tepatnya di dekat rel kereta api Simpang Haru tetapi, saya nggak rekomendasikan tempat ini karena letaknya di Simpang Haru yang kurang representatif (ini hanya pendapat pribadi saya, tetapi kalau anda perhatikan daerah Simpang Haru tersebut anda akan tahu alasannya), juga rasa dendeng batokoknya kurang sedap dibanding di Muaro Kalaban.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Sate Mak Syukur di Padangpanjang</span></b><br /> <br /> Sate ini lumayan jadi legenda di Padangpanjang, memang ada beberapa cabang termasuk di luar kota Padangpanjang, tapi saya sarankan pergi yang lokasi aslinya yang paling legendaris di Pasar Padangpanjang. Di Padangpanjang ada sate lain yaitu Saiyo, tapi kalo kamu suka sate jadiin itu itu pilihan terakhir (kalo Mak Syukur penuh misalnya), tapi kalo kamu nggak suka sate, suka jadi dermawan pergi aja ke sana, korek api/matches DuPont (18K) om Gue aja direlakannya (ilang) di sana. The point is “jangan sembrono ama barang”<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Miso/Bakso with Net Chips Padangpanjang</span></b><br /> <br /> Elo-elo tau Net Chips kan? Bukan kerupuk kayak jaring yang seperti Taro itu, tapi emang kerupuk jaring/jengkol khas Minang yang katanya sedap itu (buat gue sih biasa aja, biasa ngabisin 40 puluh bungkus sehari hahaha, hi An Kaliang I hope you read this blog, and see how crazy you were eat that 40 packs “kerupuak jariang” with only one glass of water, meanwhile there’s a lot of delicious food but that “kerupuak jariang”), dicampur ama testikelnya mas-mas Jawa, percampuran dua budaya yang letaknya ada di gerobak di Pasar Padangpanjang (di dekat pendakian di depan bioskop), sebelah kanan jalan raya Padang-Bukittinggi dari arah Padang, nikmat, apalagi miso/baksonya hangat yang bisa dipadu oleh udara dingin Padangpanjang.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Gumarang Padangpanjang</span></b><br /> <br /> Resto ini ada di Pasar Padangpanjang, rendangnya enak, juga berbagai lauk lainnya, restoran ini juga cukup punya nama di Padangpanjang, orang kayak Boestanil Arifin (Mentri di jaman Harto) pernah ke sana. O iya sebelum anda mencapai Padangpanjang kan anda menemui air terjun Lembah Anai, di dekat sana ada juga resto yang jula dendeng yang sedap (sebelah kanan jalan raya Padang-Bukittinggi dari arah Padang, gue lupa namanya), juga jangan lupa cari perkedel jagung yang gurih di sekitar areal air terjun tersebut.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Gondangdia Maninjau</span></b><br /> <br /> Tempat ini letaknya ada di Pasar Maninjau dekat Maninjau Indah, khas dari resto ini adalah Rinuak atau ikan kecil -kecil dari Danau Maninjau, cobalah berbagai hidangan rinuak yang sedap di resto ini di jamin anda tidak akan lupa rasa rinuak tersebut, hidangan lainnya juga cukup sedap, cobalah. Kalau anda ingin mencari palai/pepes rinuak, cari saja di Pasar Maninjau, tepatnya belakang resto ini. Resto ini juga telah buka cabang letaknya ada di dekat Masjid Bayur nan rancak dan megah, yang kabarnya dana pembangunannya didapat dari Mensos Bachtiar Chamsah, lokasinya ada di desa Bayur Maninjau, lokasi resto cabang ini saya tidak tahu pasti, tapi anda bisa tanya orang-orang di sekitar situ yang mana cabang dari Gondangdia tersebut.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Sate di Pasar Lubuk Basung</span></b><br /> <br /> Makanan ini terletak di Pasar Lama Lubuk Basung, tepatnya disebrang BRI Lubuk Basung, letaknya di sebelah kanan jl Padang-Lubuk Basung dari arah Padang. Tidak jauh dari situ juga ada rumah makan (sebelah kiri jalan) yang sayangnya saya lupa namanya, makan disitu juga cukup asyik.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Pulau Tiram di Tiram Pariaman</span></b><br /> <br /> Restoran ini terletak ini di jalan kecil ke arah Ulakan-Pariaman dari Padang- tidak jauh dari Bandara, letak restoran ini sebelah kiri jalan tersebut, menghadap ke pantai, Ikan Gulai dan Udang Gulai adalah andalan resto ini, ada beberapa resto seperti ini di Desa Tiram ini, tetapi anda cari yang paling ke dekat ke laut yang bernama Pulau Tiram, tempat itu yang nikmat hidangannya.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Sambalado dan Aie Badarun di Koto Baru Tanah Datar</span></b><br /> <br /> Kedua restoran ini letaknya berhadap-hadapan di jl Padang-Bukittinggi tidak jauh dari Padangpanjang, resto ini sama-sama menghadirkan hidangankhas Minang, dendengnya sama-sama enak begitu juga lauk ynag lain, lokasi keduanya yang strategis dan menghadirkan pemandangan gunung Singgalang dan Merpai yang indah akan membuat kita betah, berada di sana. Sebagai tambahan informasi, di dekat lokasi ini tepatnya di desa Aie Angek, terdapat kios-kios sayuran organik, letaknya sebelah kiri jl Padang-Bukittinggi sebelum kedua resto di atas dari arah Padang.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Family Benteng, Simpang Raya, Limpapeh di Bukittinggi</span></b><br /> <br /> Ketiga resto ini menguasai pusat kota Bukittinggi, Family terkenal dengan ayam popnya, juga lauk lain letkanya di jl Sudirman dan satu lagi di dekat benteng Fort de Kock, lalu Simpang Raya juga ada dua yaitu di jlSudirman dan di Pasar Atas, tepatnya di depan jam gadang, kemudian resto Limpapeh ada di bawah jembatan Limpapeh (Kp Cina) yang menghubungkan benteng dengan Kebun Binatang, Limpapeh terkenal dengan dendengnya. Lalu adalagi resto di garegeh, resto ini menjual ikan goreng yang nikmat, letaknya ada di wilayah Garegeh, tepatnya di sebelah kiri jalan Bukittinggi-Payakumbuh, tidak jauh dari mesjid Garegeh, cobalah ikannya yang digoreng kering dan lauk lainnya.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Restoran Lusi di Pesisir Selatan</span></b><br /> <br /> Satu lagi resto yang menjual ikan yang nikmat, letak resto Lusi ini tepatnya di Salido, tidak jauh dari kota Painan,dan ada satu lagi resto di Painan, yang namanya sayang belum diketahui, letaknya ada di simpang pasar baru Painan, untuk anda yang mudik ke Painan tidak ada salahnya mencoba resto ini, juga bagi anda yang sedang menikmati alam Painan yang terkenal dengan bukit Langkisaunya itu.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Dua Restoran di Kota Batusangkar</span></b><br /> <br /> Dua resto yang terkenal nikmat ini terletak di daerah Sungai Tarab, ke arah jalan Batusangkar-Baso-Payakumbuh, sayang informasi keberadaan resto ini kurang lengkap, tapi saya berjanji akan mengupdatenya sesegera mungkin. Di daerah Tanah Datar juga terdapat katupek pitalah yang letaknya ada di Pasar Desa Pitalah tepatnya di jalan menuju Singkarak.<br /> <br /> <b><span style="color: red;">Sop Talang</span></b><br /> <br /> Menurut orang yang pengalaman makan sop yang berada di Kecamatan Gunung Talang, Kabupaten Solok ini, sop ini memang lezat. Mungkin dipadu dengan hawa daerah ini yang berada di kaki Gunung Talang yang sejuk.<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><br /> Read more: http://singkarak-traveler.blogspot.com</div></div>1http://sipulud.blogspot.com/2012/08/misteri-terowongan-antara-danau.htmlRagamnoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 07:50:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-3008464726527440941<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgweS_jtYQZklsxfnXU_dpyEeBsuLDIj5xk6NdVHz1r9HN4LIEDSU4aBkLQzKBAf6sRXftKbUcCxS3jrFJScu9fJj50a8tP7dB7_-ettF_hxj0Pfn8CtZEBDEDVdJOTJ7qhaEaTKgXCFA/s1600/danau+singkarak3.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgweS_jtYQZklsxfnXU_dpyEeBsuLDIj5xk6NdVHz1r9HN4LIEDSU4aBkLQzKBAf6sRXftKbUcCxS3jrFJScu9fJj50a8tP7dB7_-ettF_hxj0Pfn8CtZEBDEDVdJOTJ7qhaEaTKgXCFA/s400/danau+singkarak3.JPG" width="400" /></a></div>Keberadaan terowongan antara <b>Danau Singkarak</b> dan<b> Danau Maninjau</b> dari dahulu sampai sekarang sudah menjadi cerita turun-temurun di kalangan penduduk Danau Singkarak dan Danau Maninjau. Sampai saat ini belum ada pembuktian ilmiah terhadap cerita tersebut.<br /> <div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Penulis sendiri mendapatkan cerita mengenai keberadaan terowongan tersebut dari nenek yang biasa kami panggil Uwak. Karena seringnya cerita tersebut disampaikan kepada kami, cerita tersebut sampai merasuk ke alam pikiran bawah sadar dan terbawa sampai ke alam mimpi.&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Saat penulis berenang dan kawan-kawan berenang di tepi Danau Singkarak yang airnya tenang dan jernih, tiba-tiba muncul suatu pusaran air yang menyedot kami dengan kuat. Kami berusaha untuk berenang ke tepian, namun pusaran air tersebut lebih kuat sehingga kami tidak kuasa menahan sedotannya. Tak lama kemudian kami pun merasa memasuki suatu terowongan air seperti gua-gua atau sungai bawah tanah, namun &nbsp;kami tidak bisa bernafas sama sekali karena semua terowongan diliputi air. Napas kami sangat sesak....Tiba-tiba kami menyembul kembali ke permukaan danau dan mengamati sekeliling. Ternyata kami sudah tidak berada di Danau Singkarak lagi. Entah di mana kami berada...bagaimana caranya untuk pulang ke rumah...bagaimana nasib...kami. Kami pun semua menangis sekeras-kerasnya dan kemudian ....terbangun dari mimpi!</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Keberadaan terowongan ini masih menjadi misteri sampai sekarang terutama karena belum ada pembuktian secara ilmiah. Namun demikian tetap ada kemungkinan bahwa terowongan tersebut memang ada. Alasan yang pertama adalah karena cerita &nbsp;mengenai keberadaan terowongan tersebut sepertinya bukan cerita dongeng atau kaba yang biasanya ada maksud untuk pendidikan budi pekerti di dalamnya seperti cerita Malin Kundang anak durhaka, Legenda Batu Menangis, Legenda Bujang Sambilan dan lain-lain. Cerita mengenai keberadaan terowongan tersebut hanya diceritakan bahwa ada terowongan antara Danau Singkarak dan Danau Maninjau tanpa ada cerita lain yang mengiringinya. Jadi menurut dugaan penulis, kemungkinan di masa lalu memang ada orang yang tersedot masuk ke terowongan di Danau Singkarak tersebut dan kemudian muncul di Danau Maninjau. Atau orang tersebut memang tersedot oleh pusaran air dan kemudian muncul di bagian lain di Danau Singkarak dengan selamat. Supaya dianggap hebat atau sakti maka ada kemungkinan orang tersebut melebih-lebihkan cerita untuk mendramatisir suasana seperti yang biasanya dilakukan tukang kaba (pencerita).</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Jika kita hubungkan cerita terowongan Singkarak-Maninjau dengan cerita terowongan Keraton Jogjakarta - Laut Selatan, maka mungkin keduanya memiliki korelasi secara mistis.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Kemudian jika kita hubungkan keberadaan Prasasti Tangga Batu Basurek di Sumpur Kudus yang tenggelam ke dasar Danau Singkarak dan adanya pusaran air di sekitarnya, ada kemungkinan maka pintu masuk terowongan tersebut dari Tangga Batu Basurek tersebut.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Secara logika ilmiah, maka keberadaan terowongan, atau sungai bawah tanah tersebut dimungkinkan. Contoh paling nyata adalah keberadaan sungai-sungai bawah tanah yang terdapat di Gunung Kidul Yogyakarta. Gunung Kidul merupakan daerah yang tandus dan sulit untuk ditanami tanaman produksi karena tanahnya berkarang-karang yang merupakan dasar laut yang terangkat ke daratan &nbsp;jutaan tahun yang lalu. Namun meskipun tandus, dibawah bukit-bukitnya terdapat sungai-sungai bawah tanah yang mengalirkan air ke Laut Selatan. Salah satu sungai tersebut kemudian dimanfaatkan untuk sumber air minum.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Fakta lain yang mendukung adalah bahwa ada kemungkinan terowongan tersebut terbentuk karena proses tektonik pada Patahan Semangko karena Danau Singkarak dan Danau Maninjau berada pada jalur yang sama, meskipun terdapat fakta bahwa terbentuknya Danau Singkarak karena peristiwa tektonik yaitu karena pergeseran atas patahan sehingga membentuk lubang yang dalam (lebih dari 200m) sedangkan Danau Maninjau terbentuk dari peristiwa vulkanik yang merupakan kaldera dari Gunung Tinjau.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Untuk membuktikannya secara kasar dapat kita coba dengan menghitung debit air yang masuk ke Danau Singkarak dan debit keluarnya. &nbsp;Air Danau Singkarak dipasok oleh dua sungai besar yaitu Batang Sumani dan Batang Sumpu. Sedangkan air keluar hanya melalui sungai Batang Ombilin dan PLTA Singkarak dan mungkin perlu juga dipertimbangkan faktor penguapan. Jika terdapat selisih debit air masuk dan keluar maka dapat kita pastikan bahwa terdapat indikasi bahwa terowongan memang ada.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Namun demikian mengenai misteri ini perlu ahli untuk membuktikannya. Mungkin bisa jadi bahan penelitian yang menarik bagi kampus setempat seperti Universitas Andalas, Universitas Bung Hatta dan lain-lain. Kita tunggu....!</div><div style="text-align: justify;"><br /> <br /> </div><br /> Sumber : http://singkarak-traveler.blogspot.com<br /> <a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2></b2></a></div>1http://sipulud.blogspot.com/2012/08/tangga-batu-bersurat-di-dasar-singkarak.htmlRagamnoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 07:44:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-8817314861565260385<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMy4a6iQxOMuuuggqtLBLyHztjZpPm9FhAsq1SKdXcJ6YNXJ8X96U0w-QiWnRU9XEuFwJYLjIIwsD381LQRQybkedWyiiPekfPaHA6Wp78_1nqlkLkmGDtcPOMTpak5XZ_wggJc8sysQ/s1600/danau-singkarak-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMy4a6iQxOMuuuggqtLBLyHztjZpPm9FhAsq1SKdXcJ6YNXJ8X96U0w-QiWnRU9XEuFwJYLjIIwsD381LQRQybkedWyiiPekfPaHA6Wp78_1nqlkLkmGDtcPOMTpak5XZ_wggJc8sysQ/s400/danau-singkarak-2.jpg" width="400" /></a></div>PadangKini.com &nbsp;pada hari Senin tanggal 30 Maret 2009 menulis berita dengan headline "<b>&nbsp;Tangga Batu Bersurat di Dasar Singkarak</b>". Dalam berita tersebut disebutkan bahwa&nbsp;Tim Research Pengumpulan Data-data Sejarah Minangkabau yang diketuai Drs. Hasan Basri melaporkan dalam Seminar Sejarah dan Kebudayaan Minangkabau di Batusangkar, Agustus 1970 mendapatkan cerita&nbsp;adanya ‘batu basurek' (batu bertulis) di Batu Baraguang, Sumpur, tepi Danau Singkarak. Tapi batu tersebut sudah terbenam beberapa meter ke dalam danau.<br /> <div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Di bawah batu basurek tersebut ada terdapat ‘batu bajanjang' (tangga batu) yang turun ke dalam danau dan di tengah danau tangga tersebut menonjol ke atas dan turun lagi kira-kira 1 km dan naik lagi sampai ke pantai seberang Jorong Sudut Sumpur.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">"Menurut keterangan penangkap ikan, bagian tangga yang meninggi itu hanya beberapa meter di bawah air permukaan danau, dan di kiri-kanan batu bersurat tersebut terdapat gua-gua," demikian isi laporan tim yang dikutip dari makalahnya.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Mengenai keberadaan batu prasasti/batu bersurat ini sampai saat ini masih menjadi misteri. Pertama, apakah batu tersebut memang ada atau hanya berdasar cerita dari mulut ke mulut (kaba)? Kedua, jika batu bersurat tersebut memang ada, peristiwa apa yang menyebabkan batu tersebut tenggelam ke dasar Danau Singkarak.&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Mengenai misteri keberadaan batu bersurat ini, kemungkinan besar memang ada dengan indikasi bahwa ada laporan dari Tim Research Pengumpulan Data-data Sejarah Minangkabau yang diketuai Drs. Hasan Basri yang&nbsp;melaporkan adanya Batu Bersurat di Sumpur Danau Singkarak dalam Seminar Sejarah dan Kebudayaan Minangkabau di Batusangkar, Agustus 1970.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Fakta kedua, Muhammad Radjab dalam bukunya Semasa Kecil di Kampung (Anak Danau Singkarak) terbitan Balai Pustaka tahun 1950 menulis bahwa " <b>Tidak jauh ke timur Batu Beragung, ada sebuah dinding batu besar yang di tepi danau betul, bertulisan Sanskerta. Batu bersurat namanya. Jarang orang berani bersampan ke depannya, sebab oleh orang-orang kampung dipandang sakti, apalagi air di sana sangat dalam dan biru, dan ada pula ulakan yang menyeret apa saja ke bawah</b>." Jika kita membaca buku beliau yang sangat detil menjelaskan tentang Sumpur, maka akan terasa nyata bahwa memang beliau pernah tinggal di Sumpur dan menyaksikan keberadaan Prasasti Batu Tangga Basurek Danau Singkarak tersebut.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Fakta ketiga, ada pantun orang minang yaitu "tidaklah ada asap tanpa ada api". Cerita mengenai&nbsp;<b>Prasasti Batu Basurek Singkarak</b>&nbsp;ini kemungkinan besar memang ada. Suatu cerita/kaba tidak akan muncul dengan sendirinya jika tidak ada peristiwa atau kenyataan. Kaba tersebut beredar dari mulut ke mulut dan &nbsp;kadang-kadang sering dilebih-lebihkan supaya para pendengar senang mendengarnya. Namun biasanya benda yang diceritakan biasanya ada. Misalnya ketika tukang kaba menceritakan bahwa Gunung Merapi sebesar telur itik, pada kenyataannya Gunung Merapi itu memang ada, tapi sebesar telur itiknya memang terlalu berlebihan walaupun mungkin bisa dibantah karena jika kita lihat dari jauh maka jika kita bandingkan Gunung Merapi &nbsp;dengan telur itik maka akan kurang lebih sama.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Jika kita kaitkan dengan keberadaannya prasasti ini di <b>Sumpur </b>maka kita bisa melihat kemungkinan bahwa pada zaman pemerintahan<b> Raja Alam</b> sekitar abad ke 15 di <b>Sumpur</b> pernah di perintah oleh seorang wakil raja, yaitu <b>Raja Ibadat</b> yang berkedudukan di <b>Sumpur Kudus</b>, mungkinkah kita dapat menduga bahwa prasasti ini berasal dari <b>Raja Ibadat</b>? Namun karena Muhammad Radjab menyatakan bahwa prasasti ini bertuliskan huruf Sanskerta, maka kemungkinan prasasti ini merupakan bagian dari prasasti di masa pemerintahan Adityawarman yang tersebar di beberapa daerah di Sumatera Barat.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Kemudian, mengenai tenggelamnya prasasti ini juga menjadi misteri tersendiri. Kemungkinan yang utama adalah bahwa penyebabnya bencana yang bisa berasal dari naiknya permukaan air Danau Singkarak, atau turunnya dasar danau akibat bencana gempa. Mengenai naiknya air Danau Singkarak tidak pernah ada catatan yang dapat ditemukan dan sampai saat ini meskipun permukaan air Danau Singkarak sudah turun karena disedot oleh PLTA Singkarak, keberadaan prasasti Danau Singkarak ini masih tidak ditemukan.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Jika kita kaitkan dengan gempa, maka kemungkinan penyebabnya adalah gempa yang berpusat di Padang Panjang pada tanggal 28 Juni 1926. Gempa ini menyebabkan rekahan tanah di beberapa daerah. Jika kita kaitkan dengan&nbsp;Seminar Sejarah dan Kebudayaan Minangkabau di Batusangkar yang diadakan pada &nbsp;Agustus 1970, maka keberadaan batu ini masih ada yang mengetahui keberadaannya sebelumnya. Jadi kira-kira orang yang bercerita kemungkinan lahir sebelum gempa dan pada tahun 1970 baru berumur sekitar 50 tahun sehingga bisa menyampaikan tentang prasasti tersebut kepada orang lain.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Faktor lain yang menyebabkan hilangnya prasasti ini mungkin karena gempa besar dengan kekuatan 7,6 SR yang berpusat di Singkarak pada tanggal 9 Juni 1943. Setelah gempa diketahui telah terjadi pensesaran sepanjang 60 KM antara Danau Singkarak dan Danau Diatas. Di Salayo jalan bergeser sepanjang 2-3 meter.&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Misteri keberadaan Prasasti Tangga Bersurat Singkarak ini sampai hari ini belum terpecahkan....!!!</div><div style="text-align: justify;">Siapakah ahli sejarah yang akan mengambil kesempatan untuk menjadi orang pertama di dunia yang akan menemukannya?</div><div style="text-align: justify;">Siapakah ahli sejarah yang akan menempatkan namanya dalam catatan dunia ?????</div><div style="text-align: justify;">Siapakah yang mau menjadi Indiana Jones the explorer yang akan bertualang mencari harta-harta karun di negeri ini?</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Kita tunggu...!</div><br /> Sumber&nbsp; : http://singkarak-traveler.blogspot.com/<br /> <a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2></b2></a></div>1http://sipulud.blogspot.com/2012/08/misteri-penunggu-danau-singkarak.htmlAnekaPeristiwanoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 07:42:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-7279121373141544264<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKFc7lpwoiFBO3kyDwHI90NyBngmDRpPOCgywhkaZF-YLLdYyu2zscZgiWu0oqE3J69txp9PCvL8tx5TeRV48hwHbA1xwvmKUAZhRsB6bjP41-9l2BNXLXPScFTOeoog6ImHEYjWD_jA/s1600/danau-singkarak.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKFc7lpwoiFBO3kyDwHI90NyBngmDRpPOCgywhkaZF-YLLdYyu2zscZgiWu0oqE3J69txp9PCvL8tx5TeRV48hwHbA1xwvmKUAZhRsB6bjP41-9l2BNXLXPScFTOeoog6ImHEYjWD_jA/s400/danau-singkarak.jpg" width="400" /></a></div>Semenjak saya mempunyai sepeda motor, maka tour de Sumatera Barat sudah menjadi hal wajib minimal setiap enam bulan sekali. Rute yang kami lewati biasa adalah Indarung - Lubuk Sikarah - Danau DiAtas - Danau Dibawah - Danau Singkarak dan menginap di rumah gadang. Rute lainnya adalah ke Padang Panjang - Bukittinggi - Danau Maninjau - Lubuk Basuang - Pariaman - Padang.<br /> <br /> Dari beberapa danau yang saya datangi maka menurut saya yang paling jernih airnya adalah <b>Danau Singkarak</b>. Jika kita berhenti sejenak di pinggir Danau Singkarak sebelum melanjutkan perjalanan, maka kita akan melihat dasar danau yang jernih dan ikan-ikan bilih yang berkilauan di antara tali-tali hidrila dan jaramun yang mengalun seirama riak air danau.<br /> <br /> Pertanyaan yang menjadi misteri adalah bagaimana Danau Singkarak yang luas tersebut airnya bisa tetap jernih seperti &nbsp;air kolam yang memiliki filter?<br /> <br /> Banyak faktor yang menyumbang penyebab danau ini menjadi kotor. Salah satunya adalah karena &nbsp;danau ini dari dulu disamping merupakan sumber air minum untuk penduduk sekitar namun juga merupakan tempat mandi, cuci dan jamban.<br /> <br /> Berdasarkan pengamatan saya, jika pagi hari air danau ini sangat tenang dengan riak-riak sangat kecil dan sangat bening sekali. Namun jika sudah siang sekitar jam 11 siang maka air danau akan bergelombang membentuk ombak-ombak kecil. Air pun menjadi keruh dan tidak layak untuk mandi ataupun untuk mengambil air minum. Ajaibnya jika sudah mendekati sore sekitar jam 4 lewat maka air akan kembali menjadi tenang dan bening....Apakah penyebabnya...<br /> <br /> Dugaan saya ada beberapa kemungkinan. Pertama sumber airnya yaitu Sungai Batang Lembang dan Sungai Batang Sumpu airnya jernih. Kedua, kondisi alam Danau Singkarak.<br /> <br /> Untuk dugaan pertama, berdasarkan pengamatan saya, air dari Batang Lembang tidak bening dan cenderung coklat tanah liat, meskipun tidak pekat, namun ada kalanya bening. Sementara air dari Batang Sumpu saya belum pernah mengamatinya.<br /> <br /> Namun saya lebih tertarik kepada dugaan kedua. Dasar Danau Singkarak berpasir (yang pasti adalah pada pinggirannya) karena untuk ke bagian yang dalam saya belum pernah mengamatinya. Saya lebih condong kepada dugaan ini karena pasir dapat berfungsi sebagai filter yang dapat menyaring air yang kotor menjadi bersih kembali.<br /> <br /> Semua ini hanya dugaan logika saya saja. Perlu ahli hidrologi atau ahli tentang danau yang menyelidikinya. Sangat menarik dan menantang menurut saya.... Jika kaki saya tidak terikat pekerjaan seperti saat sekarang mungkin saya akan mencoba mencari tahu jawaban atas misteri ini, seperti Indiana Jones mencari harta karun. Jika ada yang tahu jawabannya tolong bantu saya agar saya dapat menjawab misteri ini...<br /> <br /> Misteri tetaplah misteri, bahkan mistis, &nbsp;sampai ada ahli yang dapat membuktikannya.... <br /> <div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><br /> Sumber&nbsp; : http://singkarak-traveler.blogspot.com/</div><a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2></b2></a></div>7http://sipulud.blogspot.com/2012/08/misteri-batu-angkek-angkek.htmlAnehnoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 07:35:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-5395306540434547999<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX5aVgbI0YqEfLrr6H5lhFneMCmnrk8xwv5aH4CaN0V53wik6kqO4Z0hi-Yl40qi-98QTK6xN6YnC6qj4V2D4uLXMSFjE78LKDsjSkaqgZ9pKIa8Yp3nOlnyE9io8r6T4fvjoTbfY2hVZO/s1600/Batu+Basurek-sM.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX5aVgbI0YqEfLrr6H5lhFneMCmnrk8xwv5aH4CaN0V53wik6kqO4Z0hi-Yl40qi-98QTK6xN6YnC6qj4V2D4uLXMSFjE78LKDsjSkaqgZ9pKIa8Yp3nOlnyE9io8r6T4fvjoTbfY2hVZO/s320/Batu+Basurek-sM.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Batu Angkek-angkek merupakan obyek wisata yang banyak dikunjungi wisatawan dalam dan luar negeri, terutama yang ingin mengetahui apakah suatu niatnya akan tercapai atau tidak. Jika niat itu tercapai maka batu dengan mudah bisa diangkat ke pangkuan, tapi sebaliknya jika tidak bakal tercapai maka batu akan terasa sangat berat dan tidak akan bergeser dari tempatnya.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Objek wisata Batu Angkek-Angkek ini terletak di Nagari Balai Tabuh, Sungayang, Tanah Datar, Sumatera Barat. "Angkek" berarti angkat dalam Bahasa Indone­sia. Jadi berarti "Batu Angkat-Angkat". Batu ini dinamai batu angkek-angkek karena sejak ditemukan, orang-orang selalu ingin me­ngang­kat batu ini.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Mengangkat batu ini memang tak mudah. Meski tak berukuran besar, tak banyak yang mampu memin­dahkan batu ini. &nbsp;Besar atau kecil badan seseorang tidak menjadi ukuran untuk mengangkat batu ini. Bahkan seorang dewasa yang berotot bisa dikalahkan oleh anak kecil.Inilah yang mem­buat batu itu terkenal seantero Nusantara. Lihatlah foto dibawah ini yang menunjukkan sulitnya mengangkat batu ini.</div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCdsSMakbinCPC6kha6MzqdTWoJO7jfvA-5PtKpMSTqjpW90PmbwtMINLEcagIpDsqqbPzJ7Q1vIuYa59JwkFomNznLDyWHo_SN1kBA4l8mrDoQNSvoKeAgLdJi723UOseE06l0Tkcnp61/s1600/Batu+Basurek-s2M.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCdsSMakbinCPC6kha6MzqdTWoJO7jfvA-5PtKpMSTqjpW90PmbwtMINLEcagIpDsqqbPzJ7Q1vIuYa59JwkFomNznLDyWHo_SN1kBA4l8mrDoQNSvoKeAgLdJi723UOseE06l0Tkcnp61/s320/Batu+Basurek-s2M.jpg" width="216" /></a></div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;">Meskipun segala daya dan upaya dilakukan untuk mengangkat, namun tidak sanggup jua, bahkan untuk mengangkat ke pangkuan saja tidak sanggup.</div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;">Konon ceritanya, batu itu pertama kali ditemukan oleh Datuak Bandaro Kayo saat akan memasang tiang rumah. Dulu, Datuk Bandaro Kayo kepala suku kaum Piliang bermimpi didatangi Syech Ahmad. Dalam mimpinya Syech Ahmad berpesan kepada Datuk Bandaro Kayo mendirikan perkampungan yang sekarang bernama Kampung Palangan.</div><div class="" style="clear: both;"></div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;">Pada saat pemancangan tonggak pertama terjadi suatu keanehan. Tiba-tiba saja terjadi gempa lokal. Lalu disusul hujan panas selama 14 hari 14 malam. Terjadinya peristiwa itu, masyarakat lalu mengadakan musyawarah.</div><div class="" style="clear: both;"></div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;">Saat musyawarah berlangsung, terdengar suara aneh berasal dari dalam lobang tempat pemancangan tiang tersebut. Suara tersebut mengatakan, kalau di dalam lobang tersebut terdapat batu bernama Batu Pandapatan. Suara itu juga berpesan agar batu itu dijaga baik-baik.</div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;">Sejak itu, batu tersebut dipercaya memiliki kemampuan gaib. Bisa 'melihat' lebih jauh ke masa depan, apakah keinginan atau cita-cita seseorang bisa tercapai atau tidak. Entah iya atau tidak, yang jelas cukup banyak pengunjung yang berdatangan ke tempat ini. Tidak hanya masyarakat sekitar, tapi juga wisatawan lokal dan nasional.</div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;">Mereka pada umumnya membawa sejuta tanda tanya dalam hati tentang cita-cita di masa depan. Bahkan, tidak jarang yang mencobanya berulang-ulang kali. Penasaran dalam hati kenapa sang batu tak bisa juga diangkat-angkat.</div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Mengungkap Misteri Batu Angkek-Angkek</b></div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;">Hal yang paling menarik adalah untuk mencari jawaban mengapa batu ini bisa menjadi berat dan ringan dengan sendirinya.</div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="" style="clear: both; text-align: justify;">Jika diperhatikan bahannya, maka kemungkinan bahannya adalah dari tembaga, dari gambar dibawah ini dapat kita bandingkan antara bongkahan tembaga dibawah dengan Batu Angkek-Angkek</div><div class="" style="clear: both;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbjxirrIAlCQj7KIjBO46MxkUE8lNEdGiBxmgQ86kfynR0MEUS3-66tTXPjSDPH1SEyR8kP3cnsEFgYycQNYINOMu0vYawYfMBUZWNeNdZB8jpZsnCwG3CnmN6O0Ya8ajiR2u-oXfV6g1F/s1600/copper-001+by+Mineralite-s.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbjxirrIAlCQj7KIjBO46MxkUE8lNEdGiBxmgQ86kfynR0MEUS3-66tTXPjSDPH1SEyR8kP3cnsEFgYycQNYINOMu0vYawYfMBUZWNeNdZB8jpZsnCwG3CnmN6O0Ya8ajiR2u-oXfV6g1F/s320/copper-001+by+Mineralite-s.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Namun mengapa batu ini bisa diangkat atau tidak, agak sulit untuk mencari logika ilmiahnya. Kemungkinan paling kuat adalah bahwa batu ini mengandung elektromagnetik yang sangat kuat namun mudah untuk berubah. Jadi batu ini mungkin ditarik secara magnetis oleh benda-benda sekitarnya sehingga menjadi berat. Jika seseorang berdoa dengan khusuk, yang akan memunculkan gelombang bio elektris maka akan menginduksi batu sehingga kekuatan magnetisnya berkurang atau hilang sehingga mudah untuk diangkat. Untuk orang-orang yang kekuatan induksi bio elektrisnya lemah maka batu tidak bisa diangkat.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Batu ini sudah ada tujuh turunan. Mengapa tidak ada ahli dari Sumbar yang mencoba memecahkan misterinya? Siapakah yang mau menjadi orang yang pertama untuk mengetahui jawaban atas misteri ini. Apakah &nbsp;para peneliti menjadi takut untuk menyelidiki karena ada aroma mistis? Penulis sendiri terus terang agak takut untuk mengutak atik batu ini.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Namun kita tidak diperbolehkan percaya kepada kekuatan mistis batu ini supaya kita terhindar dari dosa syirik dan menyekutukan Allah. Jadi berkunjunglah ke&nbsp;Nagari Balai Tabuh, Sungayang, Tanah Datar. Lihatlah keajaiban batu angkek-angkek ini. Lihatlah ia sebagai benda ajaib yang perlu kita buktikan secara ilmiah...</div><div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">Sumber&nbsp; : http://singkarak-traveler.blogspot.com</div><a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2></b2></a></div>1http://sipulud.blogspot.com/2012/08/lapuknya-balai-nagari.htmlFotonoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 07:34:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-4952515446373512845<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /> Balai dalam pengertian orang minang berarti tempat pertemuan, yang wujudnya bisa berbentuk Gedung Pertemuan atau Pasar. Keberadaan Balai Nagari ini mirip dengan keberadaan Alun-Alun di Jawa, dimana alun-alun biasanya menjadi pusat sosialisasi masyarakat.<br /> <br /> Keberadaan Balai Nagari di Sumatera Barat saat ini banyak yang tidak terawat. Hal ini menunjukkan kurangnya penghargaan terhadap kelembagaan adat yang ada. Keberadaan Balai Nagari tidak lagi menjadi prestise/kebanggaan suatu suku/kaum/nagari. Bahkan mereka sudah tidak malu jika Balai Nagari mereka lusuh, kusam, lapuk dan hancur dimakan rayap.<br /> <br /> Saat ini sangat sulit untuk mencari Balai Nagari yang representatif dan dapat dibanggakan. Mungkin salah satunya ada di Nagari Singkarak yang berada dekat Danau Singkarak. Fotonya seperti dibawah ini.<br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMRyrs9sL6z8ohor7hiXHIr8XCXM77Ha6mU8rhdlUGBN3rK9bdxMeI9qpDUh38hFB35YGTmcGjA_JTRF92RAsPwqL3Jx9lemdONXmHOL0qQ37vQU-bAg6LI0CtboZ0yQZr9I9CDDg3cPCf/s1600/Balai+Nagari+Singkarak2-s.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMRyrs9sL6z8ohor7hiXHIr8XCXM77Ha6mU8rhdlUGBN3rK9bdxMeI9qpDUh38hFB35YGTmcGjA_JTRF92RAsPwqL3Jx9lemdONXmHOL0qQ37vQU-bAg6LI0CtboZ0yQZr9I9CDDg3cPCf/s320/Balai+Nagari+Singkarak2-s.jpg" width="320" /></a></div>Namun keberadaan Balai Nagari Singkarak juga tidak terawat dan dirusak keindahannya oleh bangunan dari beton yang menempel disampingnya. Bahkan kadang-kadang bagian bawahnya menjadi tempat bernaung binatang.<br /> <br /> Beberapa Balai Nagari lainnya dapat kita lihat pada gambar berikut:<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk4yZsk0ONHcugdD61XNPk_UlYf9qKHpqgstgmVxRs8ZxQAI08Gl3W8a4EFu6zEsJaac9C-bOUicNZ3rdr0aLPmy00Tyq2B2B8Kk5VgZdFxkjc-TjWaV_PrwP-6P4UqW_kV7i3xwEh4fEw/s1600/Balai+Adat+Nagari+Kotogadang+-+Kec+IV+Koto+-+Agame.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk4yZsk0ONHcugdD61XNPk_UlYf9qKHpqgstgmVxRs8ZxQAI08Gl3W8a4EFu6zEsJaac9C-bOUicNZ3rdr0aLPmy00Tyq2B2B8Kk5VgZdFxkjc-TjWaV_PrwP-6P4UqW_kV7i3xwEh4fEw/s320/Balai+Adat+Nagari+Kotogadang+-+Kec+IV+Koto+-+Agame.jpg" width="320" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1JuRnMhb848JCFvLkdrxwbDIG3C1TTa5YJOtHgaTPo1_e49IPz2ow1m0lyN1OD0u6OeR1rGVqEzBj2GyHt30z2izCXuYEFA4Mx0s-aFCJ7gCHKhtVBzx__CTwUGxdz-yTy0vVz0kkbp2F/s1600/Balai_Nan_Panjang+-+Tabek+-+Tanah+Data+-+Wikipedia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1JuRnMhb848JCFvLkdrxwbDIG3C1TTa5YJOtHgaTPo1_e49IPz2ow1m0lyN1OD0u6OeR1rGVqEzBj2GyHt30z2izCXuYEFA4Mx0s-aFCJ7gCHKhtVBzx__CTwUGxdz-yTy0vVz0kkbp2F/s320/Balai_Nan_Panjang+-+Tabek+-+Tanah+Data+-+Wikipedia.jpg" width="320" /></a></div><div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><br /> Sumber : http://singkarak-traveler.blogspot.com/</div><a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2></b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/pakaian-adat-minangkabau-zaman-belanda.htmlFotonoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 07:30:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-6912717968969552708<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Lihatlah tingginya seni budaya dan tatacara berbusana orang dahulu. Setiap detil pakaian mereka melambangkan cita rasa seni dan filosofi yang sangat tinggi. Motif dan anyaman memberikan perlambang yang filosofis. Bandingkan dengan pakaian zaman sekarang yang cenderung berpakaian seperti orang suku terasing dan bercita rasa sangat rendah....Ah datuk.....malu kami ini.....</span> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><br /> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgbiyqUPF4FDRSA-IncgbRAW1nKDrBKKr_vT75xatxlotym15tz35455J6zerk2LGxEbAdVtrCKyJJ8fz875snS1E_w0vMHYOcFMew7ibCefWj7mcwZIbJUzZijgN7p-4aZjv3FA8An1MJ/s1600/01-collectie_tropenmuseum-tuanku-di-sembah.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgbiyqUPF4FDRSA-IncgbRAW1nKDrBKKr_vT75xatxlotym15tz35455J6zerk2LGxEbAdVtrCKyJJ8fz875snS1E_w0vMHYOcFMew7ibCefWj7mcwZIbJUzZijgN7p-4aZjv3FA8An1MJ/s1600/01-collectie_tropenmuseum-tuanku-di-sembah.jpg" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwmd1HDw4LRZXcWlJPCjydcU1rdYMmRcwQio2TA5uC0R7ck-McRSs_xD67BkiBymOwjfXs0Mx2u6erCDN8l7Es4_ov03M1ILXLbD1MoMeQf7WGvUVzL5v-qzdvwWKXgAoA4bcNOR9GxBxj/s1600/anak+n+bro+rajo+alam.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwmd1HDw4LRZXcWlJPCjydcU1rdYMmRcwQio2TA5uC0R7ck-McRSs_xD67BkiBymOwjfXs0Mx2u6erCDN8l7Es4_ov03M1ILXLbD1MoMeQf7WGvUVzL5v-qzdvwWKXgAoA4bcNOR9GxBxj/s320/anak+n+bro+rajo+alam.jpg" width="320" /></a></div><br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKfJl5QZjF0HsrUgFA99Urk4TZfjZ9La76BcEFABFRAVUD2OTE36yClIfq1wBloh0ajhqXrpILWp5-EP4QJ7ME8nGH45LYe9ekDeTEsDUndJaB1vF2uyJ5t6bOnF_cVX8D8J31ibj202OV/s1600/istana-balun3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKfJl5QZjF0HsrUgFA99Urk4TZfjZ9La76BcEFABFRAVUD2OTE36yClIfq1wBloh0ajhqXrpILWp5-EP4QJ7ME8nGH45LYe9ekDeTEsDUndJaB1vF2uyJ5t6bOnF_cVX8D8J31ibj202OV/s1600/istana-balun3.jpg" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL6bob3lxmBe4orq-kJvfvhXiqliFvGjICQK9j9GH-0dKsWbPrRvDsaHCA0PYPLc7eneI_ihhtWgnHBFnOM2Cd2gluVyeCpCH7DzmMATkSv5kMyToDR0DeVX16hpDFqCHBlOu0-ZlHXDhk/s1600/mantri+kopi+alahan+panjang+1877.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL6bob3lxmBe4orq-kJvfvhXiqliFvGjICQK9j9GH-0dKsWbPrRvDsaHCA0PYPLc7eneI_ihhtWgnHBFnOM2Cd2gluVyeCpCH7DzmMATkSv5kMyToDR0DeVX16hpDFqCHBlOu0-ZlHXDhk/s320/mantri+kopi+alahan+panjang+1877.jpg" width="320" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbYRGoR_LvkBMHQF27QerKN5EjARKFLh54KnBb3wOT2yXgLFx3dfwWKcrZ_Wwfe7cOYbEWGj01TzLWqA49Y2bksoLQWp7KURWYMu0EMyPEEQC2U0Zo7FRaZyPAjJfgG5ZIXVPhOls5o9Cb/s1600/minang-saisuak-33-suryadi-ibrahim-datuak-sangguno-dirajo1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbYRGoR_LvkBMHQF27QerKN5EjARKFLh54KnBb3wOT2yXgLFx3dfwWKcrZ_Wwfe7cOYbEWGj01TzLWqA49Y2bksoLQWp7KURWYMu0EMyPEEQC2U0Zo7FRaZyPAjJfgG5ZIXVPhOls5o9Cb/s320/minang-saisuak-33-suryadi-ibrahim-datuak-sangguno-dirajo1.jpg" width="200" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxxCMVoMEskzx4xjVHr5g-rxVp95EdfohCyXsbIymlV0CiqoIF6ICkIyA9u8e29r6BC_k746pr8BS24dtrj-vyJoBxwDys88Ycp5l_2j9sAW-NoPU5pBTWPfc5fHDQd_x91CaVFXSyhmhr/s1600/minang-saisuak-tuanku-laras-rao-rao.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxxCMVoMEskzx4xjVHr5g-rxVp95EdfohCyXsbIymlV0CiqoIF6ICkIyA9u8e29r6BC_k746pr8BS24dtrj-vyJoBxwDys88Ycp5l_2j9sAW-NoPU5pBTWPfc5fHDQd_x91CaVFXSyhmhr/s320/minang-saisuak-tuanku-laras-rao-rao.jpg" width="244" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFhuXrUdkms3wBU1sucCovUyZZ0wzvq0gGYtdjp32P8y2GcKeCR74wSb9f1v0M1LBC1w8bBNoVEUHsr7wMJFqP1MVmu3OeOXj1XwfO-WsmJOtq_K1nkd_Mb9frnZhCoE7QFXTp48fdwAvB/s1600/em10a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFhuXrUdkms3wBU1sucCovUyZZ0wzvq0gGYtdjp32P8y2GcKeCR74wSb9f1v0M1LBC1w8bBNoVEUHsr7wMJFqP1MVmu3OeOXj1XwfO-WsmJOtq_K1nkd_Mb9frnZhCoE7QFXTp48fdwAvB/s320/em10a.jpg" width="269" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj192i7GcZoIR-zTMhVzfABsp8PfB8iNWm9csGlgfZ6GYVdbQBin-s-LeRXPUBygqSc_WX_6jBx8GFohhv4Bkaw15I3DJ29MCr3gQH3gRZ58ddXPFQ_dVkUrC3TX-szV4y2edlRuiuIp6se/s1600/rajo+alam+n+fam.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj192i7GcZoIR-zTMhVzfABsp8PfB8iNWm9csGlgfZ6GYVdbQBin-s-LeRXPUBygqSc_WX_6jBx8GFohhv4Bkaw15I3DJ29MCr3gQH3gRZ58ddXPFQ_dVkUrC3TX-szV4y2edlRuiuIp6se/s320/rajo+alam+n+fam.jpg" width="320" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidQcgSMajijsK93P-jQf8RZ8tXLEFGUdzGzKgg1UA-JRdHl1HAT6PqjkYzyh6PHTAzuphC3naPwGm5xzPdpjSHKupkCLkkM7EZpwnpLXSHxrhc4fflWfzl8MF-35RNPFTHAbQhO0tw-Jle/s1600/yano+datuak_pagenumber.001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidQcgSMajijsK93P-jQf8RZ8tXLEFGUdzGzKgg1UA-JRdHl1HAT6PqjkYzyh6PHTAzuphC3naPwGm5xzPdpjSHKupkCLkkM7EZpwnpLXSHxrhc4fflWfzl8MF-35RNPFTHAbQhO0tw-Jle/s1600/yano+datuak_pagenumber.001.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: xx-small;"><i><br /> </i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb0tH07cI7afM_9tn4S7epO6dUYu1RWUrQAMsKhCrlDrZ46PI9qtQzAbbqjM9Kfc2idXEzT2VtClJ1Min4QGpw1fJrqBIGFJlZFhAF5Ks1BdrdGmEv2SyxyfSDB8HPMabP0Tat698PUD18/s1600/Bruidegom+gekleed+volgens+de+adat+der+negri+Soengei+Toear,+Fort+de+Kock.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb0tH07cI7afM_9tn4S7epO6dUYu1RWUrQAMsKhCrlDrZ46PI9qtQzAbbqjM9Kfc2idXEzT2VtClJ1Min4QGpw1fJrqBIGFJlZFhAF5Ks1BdrdGmEv2SyxyfSDB8HPMabP0Tat698PUD18/s320/Bruidegom+gekleed+volgens+de+adat+der+negri+Soengei+Toear,+Fort+de+Kock.jpg" width="194" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKyf6N9EItA4Xgn3Xa-neyNGKXQP3mudflFND3qiTKTRhYFEUM9TdutZNRMmLTv6SGYXpDtk-UDmIq3oYv67PMRpYUbjM1OgyRTled6dkNDa6_MjL7zIQmLO569GEo698XZDcFxqRGRsDr/s1600/Portret+van+echtpaar+van+Batipoe,+Padang+Pandjang+op+West-Sumatra.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKyf6N9EItA4Xgn3Xa-neyNGKXQP3mudflFND3qiTKTRhYFEUM9TdutZNRMmLTv6SGYXpDtk-UDmIq3oYv67PMRpYUbjM1OgyRTled6dkNDa6_MjL7zIQmLO569GEo698XZDcFxqRGRsDr/s320/Portret+van+echtpaar+van+Batipoe,+Padang+Pandjang+op+West-Sumatra.jpg" width="207" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglRku-e_rO2ygOss92UWPuTeafNG7dH4h4ZT4wYP8LU6wpYUBiQBMAWS5EXOoZgk7OWAkAvetTuy0cC219W4nqoYfUvVpWTaQenau1jTR9TTBnDWX5Mzgyg4r1sdgEmRchjUURgyeEGsRM/s1600/Portret+van+een+bruidegom+uit+Fort+de+Kock.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglRku-e_rO2ygOss92UWPuTeafNG7dH4h4ZT4wYP8LU6wpYUBiQBMAWS5EXOoZgk7OWAkAvetTuy0cC219W4nqoYfUvVpWTaQenau1jTR9TTBnDWX5Mzgyg4r1sdgEmRchjUURgyeEGsRM/s320/Portret+van+een+bruidegom+uit+Fort+de+Kock.jpg" width="253" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-9FYGFBgbUIoBtJDTVk6u6K1FcwtBeD5LHWnBc-aUjHFn0ZyVUe2GF_g6QoqHXYFGWLjcF3pfS9Z_qq9yGw7Jww1IgwRCpdmKNK5eRNqG7pFG7_pZGuHTuL7lCJ4GqeEEp3Gf6HlBzt6G/s1600/Portret+van+man+van+Kota+Gedang+op+Sumatera.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-9FYGFBgbUIoBtJDTVk6u6K1FcwtBeD5LHWnBc-aUjHFn0ZyVUe2GF_g6QoqHXYFGWLjcF3pfS9Z_qq9yGw7Jww1IgwRCpdmKNK5eRNqG7pFG7_pZGuHTuL7lCJ4GqeEEp3Gf6HlBzt6G/s320/Portret+van+man+van+Kota+Gedang+op+Sumatera.jpg" width="206" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH7z6mLQN0tkzX2ho3EdluP9bv75UqAvKUUre0DKO6UjfRJ5hyphenhyphen4DBPC8-OgyQr_clyF53kez4cbVLdl8AmQu6LyiqTtAEke9cZtVLcT7a0InMNtFiv9NKCPCUx08pOEVcZvwy3IFmOBITh/s1600/Portret+van+Si+Kadjeinan+van+Manindjoe+aan+Sumatra%27s+westkust.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH7z6mLQN0tkzX2ho3EdluP9bv75UqAvKUUre0DKO6UjfRJ5hyphenhyphen4DBPC8-OgyQr_clyF53kez4cbVLdl8AmQu6LyiqTtAEke9cZtVLcT7a0InMNtFiv9NKCPCUx08pOEVcZvwy3IFmOBITh/s320/Portret+van+Si+Kadjeinan+van+Manindjoe+aan+Sumatra%27s+westkust.jpg" width="192" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeHxYsOayXTsk4A3gYYvKZVXc5G-VE1jRhQQXS6T4aiCaKSgM0hai2a6UalBkPN3PRnPkuYY7tv7XVfOfjTg4hfQUPxzmWXF_bJHCULwW8FrwUSbdiyxLP6xn9MK3yESagoL4AtVazDqKh/s1600/Radja+Mangkoeto+van+Kotagedang+bij+Fort+de+Kock.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeHxYsOayXTsk4A3gYYvKZVXc5G-VE1jRhQQXS6T4aiCaKSgM0hai2a6UalBkPN3PRnPkuYY7tv7XVfOfjTg4hfQUPxzmWXF_bJHCULwW8FrwUSbdiyxLP6xn9MK3yESagoL4AtVazDqKh/s320/Radja+Mangkoeto+van+Kotagedang+bij+Fort+de+Kock.jpg" width="195" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Foto-foto dari perpustakaan &nbsp;Belanda dan lainnya (lihat sumber di foto: sengaja ditampilkan apa adanya)</div><div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><br /> Aumber : http://singkarak-traveler.blogspot.com/</div><a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2></b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/inkulturasi-rumah-adat-bergonjong.htmlReliginoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 07:27:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-1881605096597031801<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Dari beberapa gambar di bawah ini dapat kita saksikan proses inkulturasi budaya kuno Minangkabau ke dalam arsitektur masjid. Saat ini sudah langka karena sebagian besar kubah mesjid sudah mengadopsi gaya arsitektur Timur Tengah.<br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBkbQEyi5Jz6qi5_5EHJyH6iiCoERvwDwQeL35UYBJOGWMXlBzOiTRcLrCW1U7MG2eIV8qNPuAqSNIjoJT0SNNEiANapCrH-GWBt3Dun6g3bZbApy4QtheCy8oNTfrtelG7IQ8-7OPfP5l/s1600/Majid+Raya+Rao-Rao,+Sungai+Tarab,+Kabupaten+Tanah+Datar.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBkbQEyi5Jz6qi5_5EHJyH6iiCoERvwDwQeL35UYBJOGWMXlBzOiTRcLrCW1U7MG2eIV8qNPuAqSNIjoJT0SNNEiANapCrH-GWBt3Dun6g3bZbApy4QtheCy8oNTfrtelG7IQ8-7OPfP5l/s320/Majid+Raya+Rao-Rao,+Sungai+Tarab,+Kabupaten+Tanah+Datar.jpg" width="320" /></a></div><br /> Seabad yang lalu, di satu nagari kecil di pinggang Gunung Merapi. Di lintas Jalan Batusangkar-Bukittinggi. Di saat jalan lintas itu belum beraspal mulus seperti sekarang. Nagari di Ranah Minang masih gelap gulita. Belum ada aliran listrik. Saat itulah, tepatnya tahun 1908, para tetua/ sesepuh atau di Ranah Minang disebut dengan tungku tigo sajarangan (kaum ulama, ninik mamak/para penghulu, cerdik pandai) Orang Rao-Rao, meran-cang satu masjid yang indah di pandang mata. Tidak sekadar baik menurut ilmu arsitek seperti yang berkembang sekarang. Melainkan juga dijiwai oleh semangat mengamalkan Islam secara kaffah, yang sejalan dengan menerapkan adat Minangkabau yang terkenal : Adat Ba-sandi Syara’ dan Syara’ Basandi Kitabullah (adat bersendi pada Agama, Agama bersendi pada Alquran). Apa yang harus dianut dalam adat, harus sesuai dengan ajaran Allah dan Rasul-Nya.<br /> <br /> Semangat seperti itulah yang terkandung dalam masyarakat Rao-Rao masa dulu. Semua itu terwujud dalam bangunan Masjid Raya Rao-Rao yang hingga kini kokoh berdiri dengan ciri khas menara masjid yang bergonjong, perpaduan antara rumah gadang (rumah adat Minang) dan gonjong bak menara Masjid Masjidil Haram.<br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoosjCD6lEXMCOpa2wxVNFWMerQ09j2XvmC98p2gfrkr4sK_ZbrY2pEQSA0llpeNHdfubAsU25bj2CmTUxVWJ4R27ANLsSMzDvOy0VZVcFRCTWLhxbLaRxCUGqS2bEkyFjTbeH1EJdxXbZ/s1600/Mesjid+Rao-Rao+Sungai+Tarab+Tn+Datar+-+www.panoramio.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoosjCD6lEXMCOpa2wxVNFWMerQ09j2XvmC98p2gfrkr4sK_ZbrY2pEQSA0llpeNHdfubAsU25bj2CmTUxVWJ4R27ANLsSMzDvOy0VZVcFRCTWLhxbLaRxCUGqS2bEkyFjTbeH1EJdxXbZ/s320/Mesjid+Rao-Rao+Sungai+Tarab+Tn+Datar+-+www.panoramio.jpg" width="320" /></a></div>Harus diakui pula, pada masa itu tokoh muda dari Rao-Rao sudah ada yang belajar ke Mekkah. Setelah pulang mereka menjadi juru da’wah. Tidak hanya dikenal di sekitar wilayah Batusangkar, melain-kan juga berda’wah ke berbagai nagari di Sumatera Barat.<br /> <br /> Sampai masa perang gerilya kemerdekaan dan “peri-peri” istilah Orang Rao-Rao untuk peristiwa PRRI (Pemerintahan Revolusioner RI), kitab berbagai bidang studi ilmu agama yang sebagian berbahasa arab, dipelajari dan disimpan di Masjid itu. Dengan demikian pembangunan sumber daya manusia berbasis Islam dan adat Minang, berjalan seiring dengan pembangunan fisik berupa Masjid Rao-Rao ini.<br /> <br /> Bagaimanakah Masjid megah itu dibangun? Menarik untuk diungkap tentang berbagai keunggulan Orang Rao-Rao kala itu, untuk mengonsep dan mewujudkan bangunan melebihi zamannya.<br /> Menurut cerita para tetua di Rao-Rao, sejak awal berdiri seabad lalu lantai masjid Rao-Rao tersusun dari keramik berkualitas tinggi. Tak tanggung-tang-gung, semua itu dipesan langsung dari negeri Tirai Bambu, China. Selalu halus dan mengkilat walau dipakai sampai 50 lebih.<br /> <br /> Berhubung Rao-Rao merupakan nagari di pegunungan yang tak bisa diakses dari laut, dan angkutan darat seperti truk tidak tersedia, keramik itu harus dibongkar dari Pelabuhan Teluk Bayur Padang. Lalu dibawa dengan kereta api, dan kemudian digotong dengan kuda berjalan pelan dari Bukit Tinggi ke Rao-Rao. Itulah sebabnya, sekitar tahun 1990-an, saat terjadi renovasi dan lantai kemarik itu diganti dengan yang baru, sebagian Ibu-Ibu terutama berusia lanjut, yang mengetahui sejarah di atas, meneteskan air mata. Pasalnya, mereka mengetahui sejarah para orang tua Rao-Rao dulu berjuang dengan cara yang tidak mudah.<br /> <br /> <br /> Adanya masjid yang terhitung sebagai bangunan super mewah di kala itu, dipergunakan multi fungsi oleh masyarakat, masjid bukan saja sebagai pusat beribadah, tetapi juga berfungsi sebagai pusat pendidikan yang memberi motifasi untuk kemajuan nak nagari, dan tidak kalah pentingnya Masjid juga digunakan sebagai kegiatan sosial lainnya, terutama waktu itu sebagai pusat penyusunan strategi perjuangan menghadapi penjajah kolonial, oleh para pejuang orang Rao-Rao, salah seorang dari pejuang itu Pakiah Sholeh ( Bapak Bupati Kab. Tanah Datar sekarang ) yang dibuang ke Digul/Tanah Merah Papua&nbsp;oleh Belanda). Masjid sebagai sentra pendidikan waktu itu, memacu semangat belajar Orang Rao-Rao. Semangat belajar itu terbukti dengan ramainya sekolah Darul Huda atau sehari-hari disingkat “sekolah DH,” yang terletak disisi kiri masjid. Setelah tamat sekolah DH, kala itu putra-putri dari Rao-Rao melanjutkan ke SMA atau Madrasah Aliyah, atau mengaji ke Surau- Surau yang terkenal di Ranah Minang untuk menuntut memperdalam ilmu agama. Dengan demikian pendidikan Rao-Rao mengalami kejayaan dibanding nagari lain, yakni masa pergolakan PRRI. Kala itu sejumlah pelajar pulang kampung karena sekolah mereka tutup di beberapa daerah. Atas inisiatif beberapa orang terpelajar dan Mahasiswa Rao-Rao, berdirilah sekolah darurat dengan guru-guru dari pemuda Rao-Rao sendiri. Nasib mujur, sekolah itupun diakui. Dan sebagai hasilnya pelajar dari nagari ini tidak mengalami putus sekolah, atau kehilang masa belajar setahun, karena pergolakan tersebut.<br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5YJbbi-D8_JoB_Lb2JDVe5KR86C64Fp-16ICZ9qsd_KkobupBR99cMyw4QsYQVBy8Nzya-VJ_6t8NnihrClpvT_40hweRC-Rw5SpZAzS0gLFDpsj8ACJXo-DNitRkj9FtBkm2X5yVwSl5/s1600/Mesjid+Raya+Koto+Baru,+Kecamatan+Sungai+Pagu,+Solok+Selatan.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5YJbbi-D8_JoB_Lb2JDVe5KR86C64Fp-16ICZ9qsd_KkobupBR99cMyw4QsYQVBy8Nzya-VJ_6t8NnihrClpvT_40hweRC-Rw5SpZAzS0gLFDpsj8ACJXo-DNitRkj9FtBkm2X5yVwSl5/s320/Mesjid+Raya+Koto+Baru,+Kecamatan+Sungai+Pagu,+Solok+Selatan.jpg" width="320" /></a>Adanya masjid yang bagus, kaum muda yang terpelajar, dilengkapi pula dengan minat pemuda untuk menjadi pedagang/ saudagar. Akibatnya, Rao-Rao tumbuh sebagai nagari dengan SDM yang berdaya saing baik. Bahkan dengan merantau dan berdagang, daerah ini kuat secara ekono-mi. Sejak dulu terkenal orang-orang Rao-Rao pulang kampung saat lebaran Idul Fitri, memperlihatkan kesuksesan peda-gang maupun kaum terpelajar. Dengan demikian, maka dapatlah dipa-hami bahwa kegotong-royongan Orang Rao-Rao sangat kuat. Termasuk dalam membangun masjid Rao-Rao itu sendiri. Saat awal mula pembangunannya, menu-rut cerita orang tua-tua, ada seorang perantau yang bersedia membiayai sendiri secara penuh. Perantau itu menetap di Kuala Lumpur, dan kalaupun tak kong-lomerat setara kini, setidaknya pedagang besar, bila sebutan masa sekarang. Tapi niat itu ditolak secara halus oleh Wali Nagari Rao-Rao kala itu. Alasannya sederhana saja, bila masjid yang menjadi kebanggaan Nagari dibangun oleh satu orang atau kelompok keluarga atau suku tertentu, akan mendatangkan perpecahan di kemudian hari. Pemikiran bijaksana itu, ternyata terbukti manjur sekarang. Masjid itu tetap menjadi kebanggaan bersama Orang Rao-Rao dimana pun di seluruh dunia. Pasalnya setiap individu dari berbagai lapisan dan suku di Rao-Rao ikut serta meneteskan keringat dan sumbangan materilnya untuk masjid tersebut.<br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5VJUEXb2uTfYrcen3nl-5Ms5OlQiYXBO-fcYFKWSsNWonadkBVvYFbyGMGVj2zLbkOl51sNzI-q6Q-n3Mb_BTO3k4VcHetWM94b86LaWem4XS97q135F_ZBdGQec1810jEpUZacTBdVRS/s1600/Surau+Nagari+Lubuk+Bauk,+Batipuh.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5VJUEXb2uTfYrcen3nl-5Ms5OlQiYXBO-fcYFKWSsNWonadkBVvYFbyGMGVj2zLbkOl51sNzI-q6Q-n3Mb_BTO3k4VcHetWM94b86LaWem4XS97q135F_ZBdGQec1810jEpUZacTBdVRS/s320/Surau+Nagari+Lubuk+Bauk,+Batipuh.jpg" width="284" /></a>Tidak heran bila beberapa kali direnovasi, bantuan dari perantau sangat besar dari berbagai kota di seluruh tanah air dan luar negeri. Dapatlah dibayangkan bahwa dulu masjid Rao-Rao beratap ijuk, dan<br /> ornamen yang sesuai dengan masanya. Kini beratap seng dan beberapa kali berobah baik cat maupun bangunannya.<br /> <br /> Bupati Tanah Datar, Shodiq Pasadigoe, dalam pidato peringatan 100 tahun Masjid Raya Rao-Rao, waktu pulang Basamo Lebaran, bulan Oktober 2008, menga-takan ada tiga masjid yang mirip dengan Masjid Rao-Rao di seluruh Sumbar. Dua masjid lainnya dibangun karena per-mintaan dibuatkan masjid seindah masjid ini. Lalu dibawalah mantan tukang kala itu, untuk membangun masjid yang sama di nagari tersebut. Jadi dari sisi arsitek, ini adalah masjid karya asli Orang Rao-Rao, bukan tukang yang “diimpor” dari nagari lain atau luar negeri.<br /> <br /> Oleh sebab itu, bila anda mengunjungi Sumbar dan sempatkan melintasi Kota Batusangkar baik ke arah Bukittinggi maupun Payakumbuh, sangat tepat memilih berhenti di Rao-Rao. Selain tempat sholat dan melepas penat diper-jalanan, dalam tahun-tahun mendatang, Pemerintah Kabupaten Tanah Datar juga berencana membangun rumah musyafir, atau sejenis rumah singgah.<br /> Jadi selain bisa sholat dan menikmat alam yang sejuk, bisa pula menginap di dekat masjid ini. Kedepan perjalanan wisata rohani cocok untuk diarahkan ke Nagari Rao-Rao ini. Selain itu perlu pula me-ningkatkan program pengkaderan ulama di Rao-Rao, sebagaimana kejayaannya dulu. Semoga.<br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ8J01zPpH5BZqcnlCc3MynYhpAs9QBApWlI2o3-WOtPZ7ZcMda_mcmEHfzuQBwTK3sl3yoAxqfURVsDBg2vMe6Jq9-QWR6vR_eoqy5HWfoRvEt-oyiPAFCQ8zt7mQgN0aZzek-0F59QGA/s1600/surau+tuo+dalam+perjalanan+ke+Desa+Balimbing.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ8J01zPpH5BZqcnlCc3MynYhpAs9QBApWlI2o3-WOtPZ7ZcMda_mcmEHfzuQBwTK3sl3yoAxqfURVsDBg2vMe6Jq9-QWR6vR_eoqy5HWfoRvEt-oyiPAFCQ8zt7mQgN0aZzek-0F59QGA/s320/surau+tuo+dalam+perjalanan+ke+Desa+Balimbing.jpg" width="320" /></a><br /> Bulan April 2012, saya lihat masjid pada gambar di sebelah kiri, sungguh hancur kondisinya. Tiadakah upaya masyarakat dan Pemda Sumbar untuk merawat dan menjadikannya cagar budaya?<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><br /> Sumber&nbsp; : http://singkarak-traveler.blogspot.com</div></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/bainai.htmlBudayanoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 07:24:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-5148426695630834350<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b>Bainai</b> berarti melekatkan tumbukan halus daun pacar merah atau daun inai ke kuku-kuku calon pengantin wanita. Tumbukan ini akan meninggalkan bekas warna merah cemerlang pada kuku. Lazimnya berlangsung malam hari sebelum akad nikah. Tradisi ini sebagai ungkapan kasih sayang dan doa restu dari para sesepuh keluarga mempelai wanita.Pada malam itu &nbsp;seluruh kerabat dan handai tolan dari orangtua calon anak daro, diberikan kesempatan untuk memberikan doa restunya untuk melepas dara yang akan melangsungkan pernikahan pada keesokan harinya.<br /> <br /> Busana khusus untuk upacara bainai yakni baju tokoh dan bersunting rendah. Perlengkapan lain yang digunakan antara lain air yang berisi keharuman tujuh kembang, daun iani tumbuk, payung kuning, kain jajakan kuning, kain simpai dan kursi untuk calon mempelai.<br /> <br /> Calon mempelai wanita dengan baju tokoh dan bersunting rendah dibawa keluar dari kamar diapit kawan sebayanya. Acara mandi-mandi secara simbolik dengan memercikkan air harum tujuh kembang oleh para sesepuh dan kedua orang tua. Selanjutnya, kuku-kuku calon mempelai wanita diberi inai.<br /> <br /> <br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi75x4fSaoz_XCZV09iLuwmoAyjtiBLevDVFTA6LruVj0osOHLMvHO2Glg6VPXuydBJL7oxpe9i0LonixRWE8WsIyVbrJ5KP7odfgGaxxz6nB1nJdSPIBBUA1KANPe8j6GVGtUQ8cR58jk9/s1600/Malam+Bainai.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi75x4fSaoz_XCZV09iLuwmoAyjtiBLevDVFTA6LruVj0osOHLMvHO2Glg6VPXuydBJL7oxpe9i0LonixRWE8WsIyVbrJ5KP7odfgGaxxz6nB1nJdSPIBBUA1KANPe8j6GVGtUQ8cR58jk9/s320/Malam+Bainai.jpg" width="320" /></a>Menurut kepercayaan zaman dahulu, kegiatan memerahkan kuku-kuku jari calon anak daro ini juga mengandung arti magis.&nbsp;Ujung-ujung jari yang dimerahkan dengan daun inai dan dibalut daun sirih, mempunyai kekuatan untuk melindungi si calon anak daro dari kemungkinan ada manusia yang iri dengan si calon anak daro.Kuku-kuku yang telah diberi pewarna merah yang berarti juga selama dia berada dalam kesibukan menghadapi berbagai macam perhelatan perkawinannya itu dia akan tetap terlindung dari segala mara bahaya.<br /> <br /> Setelah selesai melakukan pesta-pesta, warna merah pada kuku-kukunya menjadi tanda kepada orang-orang lain bahwa dia sudah berumah tangga, sehingga bebas dari gunjingan kalau dia pergi berdua dengan suaminya ke mana saja.<br /> <br /> Kemeriahan malam bainai ini digambarkan dengan amat baik melalui lirik lagu Malam Bainai yang dipopulerkan oleh Elly Kasim:<br /> <br /> Malam-malam baiko yo mamak<br /> Malam-malam bainai yo sayang<br /> Malam-malam baiko yo mamak<br /> Malam-malam bainai yo sayang<br /> Anak daro yo mamak, jo marapulai – 2x<br /> <br /> Malam-malam kaduo yo mamak<br /> Manatiang-natiang piriang yo sayang<br /> Malam-malam kaduo yo mamak<br /> Manatiang-natiang piriang yo sayang<br /> Sambanyo lamak yo mamak, si gulai kambiang – 2x<br /> <br /> Baselo jo basimpuah yo mamak<br /> Di bawah-bawah tirai yo sayang<br /> Baselo jo basimpuah yo mamak<br /> Di bawah-bawah tirai yo sayang<br /> Bujang jo gadih yo mamak, banyak maintai – 2x<br /> <br /> Cincin-cincin dicabuik yo mamak<br /> Di jari-jari manih yo sayang<br /> Cincin-cincin dicabuik yo mamak<br /> Di jari-jari manih yo sayang<br /> Marapulai galak yo mamak, anak daro manangih – 2x<br /> <br /> Malam-malam katigo yo mamak<br /> Malam-malam bajapuik yo sayang<br /> Malam-malam katigo yo mamak<br /> Malam-malam bajapuik yo sayang<br /> Marapulai tibo yo mamak, anak daro takuik – 2x<br /> <br /> Pasumandannyo banyak yo mamak<br /> Manatiang-natiang piriang yo sayang<br /> Sambanyo lamak yo mamak<br /> Patai jo jariang (2x) <br /> <div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><br /> Sumber : http://singkarak-traveler.blogspot.com</div></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/main-kim.htmlTradisinoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 07:23:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-3205697460244456529<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b>Main Kim</b> merupakan salah satu permainan masyarakat Minangkabau yang sangat diminati mulai dari anak kecil, ibu-ibu, bahkan kakek nenek pun sangat menyukainya. Namun sayangnya permainan ini sudah jarang dimainkan. Dewasa ini permainan ini biasanya diselenggarakan sebagai rangkaian acara perkawinan.<br /> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQubZ6-qbuECWfW363VV5-2DSSSfVQjQC6N0KIPjqFcmkQqLCrDuCWNhl4xowHPcQfGzD0dYIq4XITutyu1CAtnHKU1r62R_fkkJ8tL2GUG9hXME1ES3sIVbhNrtpmKqreYCjDZWuYRABA/s1600/Main+Kim.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQubZ6-qbuECWfW363VV5-2DSSSfVQjQC6N0KIPjqFcmkQqLCrDuCWNhl4xowHPcQfGzD0dYIq4XITutyu1CAtnHKU1r62R_fkkJ8tL2GUG9hXME1ES3sIVbhNrtpmKqreYCjDZWuYRABA/s320/Main+Kim.jpg" width="213" /></a>Saat main Kim, setiap peserta diberi kartu yang berisi garis berbentuk kotak-kotak sebanyak 9 kolom x 6 baris atau kombinasi lainnya sesuai penyelenggara. Kotak-kotak tersebut ada yang berisi angka dan ada yang kosong. Cara mainnya adalah dengan mencocokkan angka yang terdapat di kartu dengan angka yang disebut oleh penyanyi Kim atau angka yang tertera di papan. Angka-angka tersebut didapat dari hasil kocokan batu-batu yang ada angkayan dalam kaleng. Penyebutan angka yang keluar dilakukan sambil bernyanyi seperti lagu Elly Kasim berikut:<br /> <br /> Ka ladang mari lah ka ladang<br /> Ka ladang batanam padi<br /> Lok elok Tuan mamasang<br /> Kok silap salah sandiri<br /> <br /> Karanggo samuik nan sirah<br /> Digaduah mangko manggigik<br /> Kok main Tuan jan lengah<br /> Pataba satinggi langik<br /> <br /> Haw haw haw, tarompa kabau<br /> Kudakak roda padati<br /> Pek ampek kelok Maninjau<br /> Disitu buah diisi<br /> <br /> Diguncang batu diguncang<br /> Diguncang sakali lai<br /> Ti ati Tuan mamasang<br /> Si <b><span style="color: #cc0000;">satu </span></b>jalan sandiri<br /> <br /> Karambia satandan labek<br /> Baminyak tangah kuali<br /> Bapasan jo anak ketek<br /> Si <span style="color: #cc0000;"><b>anam nan duo</b></span> kali<br /> <br /> Diguncang batu diguncang<br /> Diguncang si jando mudo<br /> Hei tolong si abang pasang<br /> Pasangkan si<span style="color: red;"><b> tigo duo</b></span><br /> <br /> Ka ladang mari lah ka ladang<br /> Ka ladang batanam padi<br /> Lok elok Tuan mamasang<br /> Kok silap salah sandiri<br /> <br /> Karanggo samuik nan sirah<br /> Digaduah mangko manggigik<br /> Kok main Tuan jan lengah<br /> Pataba satinggi langik<br /> <br /> Tatagak tonggak gantuangan<br /> <span style="color: red;"><b>Sabaleh</b></span> bilangan tangan<br /> Si Nona jo si Noni<br /> Basamo-samo manari<br /> <br /> Balayia kapa main kim<br /> Takatuang di lautan<br /> <br /> Pemenang adalah peserta dengan angka yang satu baris angkanya sudah keluar/cocok semua (Jika disebut main satu baris). Bisa juga dua baris cocok semua jika disebut main dua baris dan seterusnya sampai empat baris. <br /> <br /> Pemenang biasanya mendapat hadiah. Jika ada beberapa yang menang maka diundi lagi siapa yang mendapat angka paling besar menjadi pemenang utama dan lainnya biasanya mendapat hadiah hiburan.<br /> <br /> Biasanya hadiah yang disediakan banyak sehingga mengundang harapan banyak orang . Hadiah ini disediakan oleh yang punya hajatan. Jadi permainan ini seperti pengundian door prize, namun lebih menarik karena penonton harus berusaha dulu baru mendapat hadiah.<br /> <br /> Waktu yang dibutuhkan untuk main Kim ini cukup lama, bisa lebih dari empat jam. Acara ini diadakan oleh pemilik hajatan supaya masyarakat sekitar dan saudara-saudara bisa ikut menikmati kesenangan tuan rumah.<br /> <br /> Dalam permainan ini tuan rumah biasanya &nbsp;juga menyediakan makan dan minum untuk para peserta. Saking serunya para peserta enggan untuk beranjak barang sedetikpun dari tempat permainan karena jika pas angka terakhir dia keluar dan dia tidak ada, maka hadiahnya hilang lenyap sudah.... Kadang sampai lupa waktu karena sering acara ini diadakan malam mulai jam 9 dan berakhir sampai jam 2 pagi.<br /> <br /> <br /> <div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><br /> Read more: http://singkarak-traveler.blogspot.com</div></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/wisata-belanja-di-bukittinggi.htmlWisatanoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 07:22:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-8476439519869131089<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /> <a href="http://www.padangkini.com/foto/jalan2/Jalan-jalan-Turis%20Malaysia%20Belanja%20Bordir.jpg" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.padangkini.com/foto/jalan2/Jalan-jalan-Turis%20Malaysia%20Belanja%20Bordir.jpg" /></a>Selain jalan-jalan melihat kawasan wisata, kegiatan yang paling &nbsp;asyik tentu saja belanja. Belanja sudah jadi tujuan wisatawan Malaysia yang datang ke Sumatera Barat. Bila menggunakan jasa agen travel, mereka sudah dibuatkan agenda belanja menjelang ke Bukittinggi.<br /> Sebelum bus masuk ke Kota &nbsp;Bukittinggi, biasanya sang guide sudah mengumumkan bus akan berhenti di Jalan Bengkawan tempat wisatawan yang ingin belanja kain bordir dan sulaman, atau tenunan songket oleh-oleh &nbsp;khas Ranah Minang.<br /> <br /> Di sepanjang Jalan Raya Bengkawas, ada lima rumah yang membuka gerai yang &nbsp;menjual kain yang dibordir dan disulam indah. Nah, disinilah tempat belanja kain bordir yang bermutu, mahal sedikit tidak apa-apa.Salah satu toko yang paling lengkap adalah toko Annisa.<br /> Di rumah berlantai dua itu hampir semua barang khas Sumatera Barat ada. Mulai dari kebaya yang dibordir terawang, selendang yang bersulam benang emas, baju kurung yang dibordir, jilbab berhiat payet, mukena yang penuh bordir, baju koko untuk lelaki hingga songket tenunan pandai sikek dan songket silungkang. Selain itu juga dijual tas kain yang disulam, taplak meja, sprei, alas bantal.<br /> <br /> Untuk kebaya dan baju kurung, bordir yang banyak digunakan adalah bordir terawang. &nbsp;Bordir terawang ini juga paling populer di Sumatera Barat bukan hanya &nbsp;untuk kebaya dan baju kurung tetapi juga untuk taplak meja, tas, dan sprei. Cara membuat bordir terawang ini cukup rumit, &nbsp;sebelum kain dibordir, serat-serat kain dicabut dulu, kemudian ada bagian serat kain yang diikat kembali, baru dibordir sesuai dengan motif yang diinginkan.<br /> <br /> Saat &nbsp;berkunjung ke Toko Annisa &nbsp;minggu lalu, dua bus pariwisata yang membawa wisatawan lokal berhenti di halamannya. Puluhan wisatawan Malaysia &nbsp;yang kebanyakan perempuan itu seperti kalap, &nbsp;sibuk memilih kebaya dan bahan kain untuk baju kurung. Ada juga yang mencoba mukena dan jilbab. Lima pelayan toko &nbsp;mondar-mandir melayani mereka, sedangkan para pria lebih banyak duduk di kursi tamu yang disediakan sambil menikmarti segelas kopi susu gratis.<br /> <br /> Mahal Sedikit Tidak Apa-Apa<br /> Dibandingkan di pasar di Bukittinggi dan Padang, barang yang dijual terlihat memang pilihan. Warna dan desain bordir serta sulamannya terkesan dibuat dibuat khusus dan tidak pasaran. Namun harga juga lebih tinggi,mungkin karena mutunya bagus.<br /> <br /> Sebuah jilbab yang berhias manik-manik misalnya, dilabel Rp160 ribu, namun kainnya bagus dan hiasannya indah. Sementara jilbab berhias manik di Pasar Atas Bukittinggi dijual rata-rata Rp2o ribu, tetapi mutunya kalah jauh.<br /> <br /> Azizah, seorang wisatawan asal Kualalumpur &nbsp;yang saat itu sedang berbelanja &nbsp;mengatakan untuk kedua kalinya ia ke tempat itu. &nbsp;Hari pertama saat dibawa biro perjalanan untuk belanja dia hanya lihat-lihat, survei dulu.<br /> "Barangnya memang bagus, tetapi saya mau cari di tempat lain mungkin harganya lebih miring," katanya.<br /> Saat menginap di Bukittinggi, ia menyempatkan diri belanja di Pasar Atas yang letaknya tidak jauh dari Jam Gadang, maskot kota itu.<br /> "Tapi saya langsung terkejut &nbsp;saat nanya harga mukena yang banyak bordirnya, ditawar Rp2 juta oleh pedagang, aduh mahalnya, saya bingung mau menawar berapa, akhirnya tak jadi beli," kata karyawan perusahaan penyedia alat-alat kesehatan di Malaysia ini.Untungnya bus travel yang membawanya mau mengantarnya berbelanja lagi ke &nbsp;toko-toko sepanjang Jalan Bengkawas.<br /> Untuk wisatawan yang melancong ke Bukittinggi, dari pada lelah tawar menawar di pasar tradisional, memang lebih baik ke toko-toko khusus. Sebenarnya harganya hampir sama dengan di Pasar Atas Bukittinggi, kelebihan lainnya, tidak lelah memilih karena barangnya rata-rata bagus, tidak lelah tawar menawar yang terkadang amat alot dengan pedagang dan aman dari copet yang sering berkeliaran di pasar Bukittinggi.<br /> <br /> Sepotong kebaya yang dibordir harganya Rp200- ribu &nbsp;Rp 1,5 juta. Bahan dasar kebaya dari katun, &nbsp;organdi (kain berbahan halus transparan) dan sutra. Begitu pula dengan baju kurung , kisaran harganya sama, tergantung jenis kain.<br /> <br /> Mukena yang dihias bordir dijual mulai Rp75 ribu sampai Rp1 juta. Jenis barang bordir yang lain seperti taplak meja, sprei dan &nbsp;sarung bantal berkisar Rp50 hingga Rp400 ribu.<br /> Indrawati pemilik &nbsp;toko Anissa menjaminl kain yang dijual ditempatnya tidak akan sama dengan produk di tempat lain, karena motif dan warna &nbsp;bordirannya ia rancang sendiri dan dibordir penjahit yang bekerja dengannya.<br /> Toko sejenis adalah toko &nbsp;toko Chany yang terletak &nbsp;500 meter sebelum toko Annsia. Di toko Chany juga dijual bahan kebaya yang dibordir terawang, serta &nbsp;mukena dan songket. Di toko ini termasuk lengkap menjual aneka souvenir khas dari Minang. Mutu dan harganya hampir sama dengan yang dijual di toko Annisa.<br /> Bila anda berminat membeli mukena dan inginlebih banyak pilihan, bisa mendatangi toko Puteri Minag. Toko ini berada tidak jauh dari toko Chany. Soalnya di Putri Minang ini lebih banyak pilihan mukena, karena mereka &nbsp;lebih khusus menjual mukena yang dibordir. Harganya tergantung motif dan banyaknya border, berkisar Rp200 ribu hingga Rp1,5 juta. Mukena border ini juga dibuat &nbsp;khusus oleh "anak jahit" yang bekerja pada toko itu. Nah, selamat belanja. **<br /> <br /> Sumber: PadangKini.com |<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2><br /> </b2></a></div></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/rumah-baca-museum-tan-malaka.htmlTokohnoreply@blogger.com (Anonymous)Wed, 15 Aug 2012 07:18:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-6381030754751954771<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;">Oleh Gilng Helindro</div><br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm_Apa5d3XCtCouZd1XcDpHJ4Zp8QO-K0lXZIIDIWGjrlwa2M7b43bJi_hdLU843Vy4lWiwLUkwbSaLX-QzRUesRskVmBbFCETZLrjWIR8FZk4uKdDZOQdP_LCfDRQF9M33S9e9067FW8/s1600/rumah+tan.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm_Apa5d3XCtCouZd1XcDpHJ4Zp8QO-K0lXZIIDIWGjrlwa2M7b43bJi_hdLU843Vy4lWiwLUkwbSaLX-QzRUesRskVmBbFCETZLrjWIR8FZk4uKdDZOQdP_LCfDRQF9M33S9e9067FW8/s320/rumah+tan.jpg" width="320" /></a><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Rumah Gadang itu memiliki <i>gonjong</i> lima. Sebagian lantai dan dindingnya sudah rapuh. Ketika kaki satu persatu menginjak anak tangga terdengar suara berderik dari sela-sela papan itu. Rumah ini sama dengan rumah gadang lainnya. Ornament khas minang kabau sangat kental menghiasi sekelilingnya. Hanya saja dinding sebelah kiri tidak terbuat dari papan yang mendominasi, tapi dari anyaman banbu yang juga terlihat lusuh. Rumah ini di bangun tahun 1936.&nbsp; Ukurannya kira-kira 18 x 11 meter. Dulunya rumah ini di huni oleh Tan Malaka, salah satu pahlawan nasional yang kontroversial dalam sejarah bangsa Indonesia. Sekarang rumah ini dijadikan rumah baca dan museum Tan Malaka, </span><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">di Desa Kampuang Patai, Kenagarian Pandam Gadang, Kecamatan Gunuang Omeh. Kabupaten Lima Puluh Kota. Propinsi Sumatera Barat.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Bagian dalam banyak terpajang foto Tan Malaka bersama Presiden Soekarno. Koleksi buku-buku sejarah tentang perjuangan tersusun rapi di rak. Ada juga ranji-ranji keturunan Tan Malaka. Di ruang utama sedikitnya 34 koleksi foto Tan Malaka berjejer menghiasi dinding dengan berbagai momentum. Salah satunya foto ketika ia membuka buku berjudul <i>Gerilya, Politik dan Ekonomi</i> di Yogyakarta. Di lemari kaca sudut ruangan juga dipenuhi buku hasil pemberian para peneliti dan sejarawan tentang dirinya. Kurang lebih ada 28 judul. Beberapa diantaranya yaitu <i>Gerakan Kiri Minangkabau </i>dan<i> Dari Penjara Ke Penjara.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;"></span></div><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7307987980988357584" name="more"></a>Di ruangan itu juga terlihat <i>ranji</i> datuk Tan Malaka. Ranji adalah catatan silsilah keturunan keluarga bagi suku minang. Ranji itu terletak di bawah koleksi foto-foto Tan Malaka dari generasi pertama hingga sekarang. Diawali dari Ibrahim Dt Tan Malaka 1913-1942, Samat Dt Tan Malaka 1942-1948, Abdul Muis Dt Tan Malaka 1948-2000, Hengky Novara Arsil SE MM 2000 - Sekarang.<br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Kini yang menunggu rumah itu adalah Indra Ibnu Ikatama, cicitnya Tan Malaka. Ia juga mewakili Hengky yang sekarang sudah berdomisili di Jakarta. “Mengenai rumah, diresmikan sejak tahun 2008 sebagai museum dan rumah baca. Sayangnya tak ada perhatian serius dari pemerintah setempat” katanya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Renovasi kecil dilakukan keluarga ketika sejarawan dari belanda berkunjung. Selama peresmian rumah sebagai museum dan rumah baca Tan Malaka. Belum pernah sekalipun direnovasi. “Kami pihak keluarga tidak terlalu berharap dana renovasi. Tapi sepatutnya Pemda dan Dinas Periwisata memperhatikan,” tambahnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">***</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF-kkxdhP-R-qIe5DYjRqEKdwEH-xNNT9liajdVnB1GDpyRatARQERghk9FECWul17cHVYPDDRbXLiibpXZq6r8N7gT1GvrRSmJ8gqvCM-Hix5QVWtBMxDIB7srT_u0GdCEKLUWNuwPgg/s1600/tan+malalaka.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF-kkxdhP-R-qIe5DYjRqEKdwEH-xNNT9liajdVnB1GDpyRatARQERghk9FECWul17cHVYPDDRbXLiibpXZq6r8N7gT1GvrRSmJ8gqvCM-Hix5QVWtBMxDIB7srT_u0GdCEKLUWNuwPgg/s320/tan+malalaka.jpg" width="249" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Tan Malaka dilahirkan di Nagari Pandan Gadang, Suliki, </span><span lang="EN-US"><a href="http://wisatamelayu.com/id/dest.php?a=SEovbUhhUkVOSTQy="><span style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt; text-decoration: none;">Lima Puluh Kota</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">, Sumatera Barat, dengan nama Ibrahim. Belum ada data pasti ihwal tanggal kelahiran Tan Malaka. Banyak yang menyebut ia dilahirkan pada 19 Februari 1896, namun ada pula yang merunut bahwa angka lahir Ibrahim Tan Malaka tanggal 2 Juni 1897. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Ayahnya bernama Rasad, berasal dari marga Chaniago. Sedangkan ibunya bernama Sinah, berpuak Simabur. Konon, leluhur ibunda Ibrahim berasal dari Kamang, </span><span lang="EN-US"><a href="http://wisatamelayu.com/id/dest.php?a=SGsvbUhhUkVOSTQy="><span style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt; text-decoration: none;">Bukittinggi</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">. Sedangkan moyang sang ayah datang dari Bonjol, utara </span><span lang="EN-US"><a href="http://wisatamelayu.com/id/dest.php?a=ZWsvbUhhUkVOSTQy="><span style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt; text-decoration: none;">Payakumbuh</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">, yang melarikan diri ketika Perang Paderi meletus. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Ayah Ibrahim adalah seorang pegawai rendahan, bekerja sebagai manteri suntik dan petugas yang mengatur distribusi garam di kampungnya. Gaji sang ayah yang hanya belasan gulden, masih sulit untuk membiayai keluarga. Karena keterbatasan itulah, Rasad hanya mampu menyekolahkan Ibrahim ke sekolah dasar Kelas Dua, sekolah milik pemerintah colonial Belanda untuk anak rakyat kebanyakan. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Berkah bagi Ibrahim, meski dikenal agak nakal, otaknya cukup cemerlang. Karena itu lah guru-guru di sekolahnya merekomendasikan agar ia melanjutkan </span><span lang="EN-US"><a href="http://melayuonline.com/ind/personage/dig/directory/?a=ay9nSFUveVRteDdaM2dl="><span style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt; text-decoration: none;">pendidikan</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;"> ke sekolah guru negeri untuk guru-guru Bumiputera di Fort de Kock (sekarang Bukittinggi). Sekolah ini satu-satunya lembaga lanjutan bagi lulusan sekolah Kelas Dua setelah menempuh pendidikan selama lima tahun.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Kesempatan ini justru menjadi buah pikiran tersendiri bagi Rasjad, mengingat kondisi ekonomi yang pas-pasan. Sekolah di Fort de Kock itu terkenal dengan sebutan “Sekolah Raja.” Artinya hanya anak-anak dari kalangan bangsawan &nbsp;mengenyam pendidikan. Untungnya Ibrahim salah satu murid kesayangan di sekolah sebelumnya, dan mereka terus berjuang agar Ibrahim dapat diterima di “Sekolah Raja.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Segala cara dimaksimalkan agar tujuan mulia itu bisa terlaksana. Asal-usul keningratan ibunda Ibrahim ternyata dianggap cukup untuk alasan mendaftar. Moyang sang ibu adalah salah satu pendiri Pandam Gadang dan juga membawahi beberapa datuk. Peluang Ibrahim terbuka bukan karena itu, tapi karena kecerdasannya yang menjadi nilai lebih. Meski Ibrahim terkadang berlaku bandel, ia sangat gemar menghabiskan waktunya untuk bermain sepakbola.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Ibrahim berhasil diterima menjadi siswa di Sekolah Raja. Inilah perantauan pertama Tan Malaka keluar dari kampung halamannya. Di lingkungan yang baru, Ibrahim berkenalan dengan budaya bangsa yang menjajah negerinya. Ia mulai mendalami bahasa Belanda. Ibrahim juga menyibukkan diri dengan bergabung menjadi anggota orkes sekolah yang dipimpin oleh Gerardus Hendrikus Horensma, seorang keturunan Belanda yang menjadi guru di Sekolah Raja. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Setahun sebelum ia menyelesaikan pendidikan. Ibrahim dipanggil pulang ke tanah kelahirannya sekitar tahun 1913, umurnya pun belum genap 17 tahun. Keluarga punya rencana lain. Diadakan rapat adat untuk memilih Ibrahmi sebagai datuk. Ia merupakan anak lelaki tertua keluarga Simabur, itu berarti ia harus bersiap-siap memangku gelar datuk sebelum ayahnya wafat. Sebagai datuk, nantinya Ibrahim memimpin tiga marga keluarga yaitu Simabur, Piliang dan Chaniago.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Kaum tetua adat dibuat gusar karena Ibrahim dengan tegas menolak penobatan itu. Sampai akhirnya ia diberi pilihan sulit, menolak gelar atau menikah. Takut menikah diusia muda, Ibrahim angkat tangan dan terpaksa menerima gelar tertinggi dalam adat Minang itu. Maka nama lengkapnya menjadi Ibrahim Datuk Tan Malaka. Pesta penobatannya digelar besar-besaran selama tujuh hari tujuh malam. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Namun, pesta suka cita itu ternyata berujung perpisahan. Ibrahim alias Tan Malaka harus segera meninggalkan tanah kelahirannya untuk hijrah ke negeri Belanda, meneruskan pendidikan sekolah guru di Harleem, pasca kelulusannya dari Sekolah Raja. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXTPWeoEnXOEUdSzaJQ4OAPcz_XSkGcZpE3Bpx7cksRoqXMUxHbjE4BxKshGc5dL5INY_YlTJR48MYgpuZeqFyZXuswGrgR3gtCHGQRIzLtmb9QSKXNYwUFeM0Lf1kwloPOMmk2deD_1Y/s1600/foto+tan.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXTPWeoEnXOEUdSzaJQ4OAPcz_XSkGcZpE3Bpx7cksRoqXMUxHbjE4BxKshGc5dL5INY_YlTJR48MYgpuZeqFyZXuswGrgR3gtCHGQRIzLtmb9QSKXNYwUFeM0Lf1kwloPOMmk2deD_1Y/s400/foto+tan.jpg" width="282" /></a><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Ia dapat beasiswa atas jasa baik G Horensma. Sebelumnya, upaya Ibrahim untuk bisa pergi ke Belanda terbentur masalah biaya. Padahal orang sekampung sudah patungan kumpulkan uang, tetap saja tak cukup. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Ternyata ini lah kisah awal berkelana Tan Malaka. Dari Nagari Pandam Gadang, Tan Malaka beringsut ke Bukittinggi untuk kemudian siap mengepakkan sayap menjelajahi semesta. Tujuan Tan pertama adalah Harleem University.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">Sebagai bentuk penghargaan atas jasa-jasa Tan Malaka kepada bangsa ini, maka tanggal 21 Februari 2008 rumah tua Tan Malaka diresmikan menjadi&nbsp;</span><span lang="EN-US"><a href="http://pelangiholiday.wordpress.com/2010/09/10/wisata-kota-tua-sawahlunto-museum-kereta-api/" target="_blank"><span style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt; text-decoration: none;">museum</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;"> Tan Malaka oleh Menteri Kebudayaan dan&nbsp;</span><span lang="EN-US"><a href="http://pelangiholiday.wordpress.com/2008/10/06/paket-tour-bukittinggi-4d3n/" target="_blank"><span style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt; text-decoration: none;">Pariwisata</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt;">. Rencananya, pihak keluarga dan panitia akan mendirikan monumen Tan Malaka di Payakumbuh serta Pusat Studi Pelatihan dan Pendidikan yang diberi nama “Tan Malaka Institutes” di Pandam Gadang tempat desa kelahirannya.</span></div><span class="post-author vcard"> Diposkan oleh <span class="fn"> <a href="http://www.blogger.com/profile/09345152789807062730" itemprop="author" rel="author" title="author profile"> gilang helindro </a> </span> </span> <span class="post-timestamp"> di <a class="timestamp-link" href="http://gilanghelindro.blogspot.com/2012/04/rumah-baca-museum-tan-malaka.html" itemprop="url" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" itemprop="datePublished" title="2012-04-24T03:19:00-07:00">03:19</abbr></a> </span> <span class="post-comment-link"> </span> <span class="post-icons"> </span>Sumber : <b2>http://gilanghelindro.blogspot.com</b2></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/matur-dihantam-howitzer-dibumi.htmlPeristiwanoreply@blogger.com (Anonymous)Fri, 3 Aug 2012 12:17:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-2182909215894616234<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; line-height: 21px;"></span><br /> <h2 class="title" style="border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); border-top: 3px solid rgb(221, 221, 221); font: bold 2.2em Georgia; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 5px 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /> </span></span></h2><div class="entry clearfloat" style="border-bottom: 1px dotted rgb(204, 204, 204); display: block; margin: 10px 0px; padding: 0px;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="http://kadaikopi.com/wp-content/uploads/2009/03/kemerdekaan.jpg" style="color: #3c78a7; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span"><img alt="" class="alignnone size-medium wp-image-1799" height="214" src="http://kadaikopi.com/wp-content/uploads/2009/03/kemerdekaan-300x214.jpg" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px 10px 5px 0px; padding: 2px;" title="kemerdekaan" width="300" /></span></span></a></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Oleh :</span></span></b></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Anwar Harry St. Pamenan *)</span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span"><br /> </span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Peristiwa 18 Desember 1948 sangat mengejutkan masyarakat Indonesia, terutama masyarakat yang berada dalam kota Bukittinggi sebagai pusat pemerintahan di Sumatera. Pada malam hari pada tanggal 18 Desember 1948 hari terang bulan, udara sejuk dipelukan Merapi dan Singgalang ini dikejutkan oleh deru pesawat udara yang tiada henti-hentinya berputar-putar di udara Bukittinggi, putaran mana juga sampai ke Matur. Pada saat itu desas-desus bahwa bapak Presiden dan Inyiak H. Agus Salim akan singgah di Bukittinggi dalam perjalanannya ke India, oleh sebab itu timbul dugaan bahwa pesawat yang selalu berputar-putar di udara Bukittinggi itu tidak melihat kode lapangan atau lapangan sama sekali tidak terlihat dari udara. Untuk itu seluruh mobil-mobil yang ada dalam kota sama-sama pergi ke lapangan untuk menerangi lapangan yang kelak di darati oleh pesawat kepala negara.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Namun setelah berjam-jam dan telah diberi kode untuk segera mendarat namun pesawat tetap juga berputar-putar di udara. Rakyat jadi gelisah, dan para pemimpin jadi timbul tanda tanya, apa sebenarnya, kenapa pesawat yang telah diberi kode dengan lampu itu belum uga mendarat ?. Sementara itu arus penduduk yang berbondong-bondong ke lapangan udara Gadut tidak bisa ditahan. Mereka ingin menyambut kedatangan presiden mereka. Semalam suntuk penduduk Bukittinggi tidak tidur. Mereka merasa pasti bahwa yang ada dalam pesawat yang berputar-putar di udara Bukttinggi itu tidak lain adalah presiden dan Inyiak H. Agus Salim, dua pimpinan yang mereka cintai. Oleh sebab itu rakyat terus berdesakan terus mendekati lapangan udara Gadut. Apalagi setelah tersiar kabar bahwa presiden hanya akan singgah sebentar saja di Bukittinggi kemudian melanjutan perjalanan ke India. Khawair tidak akan melihat wajah presidennya inilah mereka mendesak terus mendekati lapangan udara. Semua alat negara menjadi kewalahan menahan arus rakyat ini.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Kecintaan rrakyat akan pemimpinnya ini pasti saja diketahui oleh Belanda yang pada saat itu sedang bercokol di kota Padang, dan dapat dipastikan bahwa pesawat yang menderu-deru di udara Bukittinggi ini pasti saja berpangkalan di lapangan Tabing Padang, dan sekarang dapat diperkirakan bahwa hembusan kedatangan presiden dan rombongan pasti ulah kaki-tangan NICA. Ini juga merupakan betapa awamnya pihak dinas rahasia kita pada masa itu dan keawaman ini dipergunakan oleh kaki tangan musuh menyelundupkan berita kedatangan presiden. Demikian derasnya hembusan kedatangan presiden dan rombongan yang hanya singgah sebentar saja di Bukittinggi selaku daearah pemerintahan Sumatera sehingga rakyat sekeliling kota dan sekitarnya yang berdekatan dengan Bukittinggi seperti dikomando untuk menyongsong kedatangan presiden dan ingin mendengar wejangan serta nasehat beliau.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Oleh karena itu pada pagi subuh yang sunyi dan nyaman Bukittinggi telah padat oleh penduduk yang berdatangan dari sentereo kampung yang berdekatan. Tapi . . . semua dugaan dan gambaran akan berjumpa dengan presiden itu ternyata merupakan</span></span></span></span></span></div><div class="wp-caption alignleft" id="attachment_1814" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 310px;"><div style="text-align: justify;"><a href="http://kadaikopi.com/wp-content/uploads/2009/03/bomber.jpg" style="color: #3c78a7; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span"><img alt="" class="size-medium wp-image-1814" height="180" src="http://kadaikopi.com/wp-content/uploads/2009/03/bomber-300x180.jpg" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px 10px 5px 0px; padding: 2px;" title="bomber" width="300" /></span></span></a></div><div class="wp-caption-text" style="margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Jenis bomber yang digunakan pada Perang Dunia II</span></span></div></div><div style="margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">fatamorgana belaka. Tepat jam 06.00 tiga buah bomber dengan semena-mena telah membom kota kesayangan Bukittinggi. Tembakan mitraliur dan dengan segala ledakan dahsyat telah menghancurkan segala ketenangan dan harapan rakyat. Belanda telah melaksanakan aksi polisionalnya yang kedua, sedangkan pihak republik menyebutnya sebagai “agresi militer kedua” terhadap jantung pemerintahan baik Jogjakarta maupun atas kota Bukittinggi sebagai pusat pemerintahan Sumatera.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Rakyat Indonesia terutama yang berada dalam kota Bukittinggi dan sekitarnya tadi malam semalam suntuk tidak tidur dikarenakan hembusan kedatangan presiden dan rombongan sama-sama berbondong-bondong ke Gadut menanti kedatangan presiden, sekarang masih dala keadaan mengantuk dan lelah karena tidak tidur, tau-tau dihantam dan dikejutkan oleh sipongang, ledakan bom dan rentetan bunyi letusan mitraliur yang dibarengi dengan pekikan dan erangan, menjadikan kota Bukittinggi centang perenang. Kematian mengintai disetiap sudut dan liku. Perang “merdeka atau mati” sekarang meminta bukti dan darma bakti putra putrinya.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Pada tanggal 18 Desember 1948 dipagi subuh yang damai di lereng lembah merapi dan singgalang dicatat dalam sejarah sebagai pagi yang kelabu, penuh dengan kengerian dan kematian atas kekejaman dan kebiadaban Belanda yang ingin hendak</span></span></span></span></span></div><div class="wp-caption alignleft" id="attachment_1807" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 310px;"><div style="text-align: justify;"><a href="http://kadaikopi.com/wp-content/uploads/2009/03/tentarabelanda.jpg" style="color: #3c78a7; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span"><img alt="" class="size-medium wp-image-1807" height="201" src="http://kadaikopi.com/wp-content/uploads/2009/03/tentarabelanda-300x201.jpg" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px 10px 5px 0px; padding: 2px;" title="tentarabelanda" width="300" /></span></span></a></div><div class="wp-caption-text" style="margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Arogansi serdadu Belanda pada Agressi II</span></span></div></div><div style="margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">berkuasa kembali dibumi Indonesia tercinta ini. Perang total tidak bisa dihindarkan lagi. Belanda dengan telah sengaja menghianati perjanjian Linggar Jati. Belanda telah menghabur-hamburkan mait kepada seluruh bangsa Indonesia. Rakyat yang tidak bersalah dan tidak berpengalaman melindungi diri dalam perang moderen telah jadi umpan peluru. Sebaliknya rakyat yang tidak dilindungi oleh senjata-senjata mutakhir itu sekarang jadi panik serta berlarian tidak tentu arah.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Peristiwa ini sangat menguntungkan sekali bagi Belanda yang hendak mencengkeramkan kuku penjajahannya kembali. Tapi mereka tidak sadar betapa pahitnya derita sengsara yang dialaminya semasa pendudukan Jepang. Mereka kembali pongah dan besar kepala melawan rakyat yang tidak bersenjata, tapi mereka juga lupa akan tekad dan sumpah “merdeka atau mati” dari seluruh bangsa Indonesia.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Kepala pemerintahan dan komandan militer kota Bukittinggi segera mengeluarkan pengumuan bahwa Belanda telah mulai menteror rakyat dengan kebiadabannya. Untuk itu kepada seluruh rakyat Indonesia yang cinta akan kemerdekaan supaya menyingkir ke luar kota, dan barang siapa yang berani menghianati perjuangan suci kemerdekaan itu akan digilas oleh revolusi bangsa sendiri. Kemudian oleh komandan militer Bukittinggi, seluruh proyek-proyek vital dibumi hanguskan demikian juga bagunan Hotel Merdeka juga dibumi hanguskan. Bukittinggi jadi lautan api. Rakyat merintih menahan sakit hati. Rakyat tidak meratapi kematian sanak saudaranya, tapi mereka meratapi kesengsaraan yang harus dilalui oleh Indonesia merdeka yang baru berusia tiga athun itu.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Perjuangan baru akan dimulai dan tidak tahu kapan akan berakhirnya. Aksi polisionil telah merobek-robek segala perjanjian. Belandalah yang akan bertanggung jawab di Mahkamah Internasional. Rakyat Indonesia cinta damai, . . . tapi mereka lebih cinta kemerdekaan. Oleh karena itu dimana-mana diseluruh pelosok tanah air di kawasan Nusantara yang disebut oleh Belanda pada jaman dahulu sebagai “Nederland Indie” atau daerah Hindia Belanda itu, rakyat sekarang sedang diuji keampuhan dan kesanggupan dalam mempertahankan kemerdekaan yang telah dikumandangkan sejak tanggal 17 Agustus 1945. Rakyat Indonesia bertekad bulat Merdeka atau mati.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Tidak ada jalan lain bagi bangsa Indonesia untuk menghadapi musuh yang memiliki perlengkapan senjata serba moderen ini selain dengan mengadakan perang gerilya. Taktir mundur dan maju akan segera diatur. Oleh sebab itu biarkan saja kota itu untuk sementara dikuasai, tapi secara bertahap satu demi satu kota itu akan direbut. Belanda yang tersebar luas di seluruh kota akan kalang kabut nanti membagi tenaganya dalam menghadapi perang gerilya dari rakyat. Bangsa Indonesia tidak mungkin mengadakan perlawanan frontal secara terbuka, tapi taktik gerilya akan menghancurkan seluruh benteng pertahanan Belanda itu. Ini semua akan kita buktikan . . .</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Setelah kota Buittinggi dapat diduduki oleh serdadu Belanda, berkat bantuan bomber dan mustangnya, rakyat menyingkir keluar kota, terutama derah-daerah yang dianggap aman dan ada persawahannya, karena bagaimanapun juga hebatnya perang namun perut tidak kenal kompromi. Justru itu penuh sesaklah Matur dan Palembayan oleh arus pengungsi. Para pengungsi ini tidak saja datang dari Bukittinggi, tapi juga berasal dari padang dan Padang Panjang. Ramailah Matur, padatlah palembayan oleh bangsa Indonesia yang ingin merdeka.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Rakyat Matur yang dikenal sebagai insan-insan perantau sekarang berada di matur. Ada yang pulang karena kehidupan dirantau tidak menguintungkan lagi. Ada yang pulang untuk berjuang dengan saudara-saudaranya. Ada juga yang pulang karena perhubungan dengan daerah rantaunya terputus, namun kesemuanya itu menjadikan negeri Matur yang elok permai itu tampak bergairah karena padat oleh penduduk dan pendatang. Jadilah daerah Matur sebagai daerah “basis” baik pemerintahan darurat maupun daerah militer.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Kepala Staf Sub Komando A, Letkol Abdul Halim yang lebih populer dengan sebutan bapak Aleng adalah putera Matur, kemenakan dari Angku Lelong Dt. Mangkuto Alam, sekarang mengatur siasat dan strategi perjuangan dalam mengembangkan perang gerilya. Jadilah Matur sebagai pusat gerilya.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Atas peristiwa penghianatan atas segala perjanjian oleh Belanda ini, serta peristiwa aksi polisionil Belanda 18 Desember 1948 yang merobek-robek jantung pertahanan republik Indonesia sangat menjengkelkan pihak militer, sekurang-kurangnya pihak Sub Komando A. Karena menurut uraian “bapak Aleng”, begitu pasukan republik siap tempur, oleh pemimpin politisi diadakan perundingan dan perdamaian. Jadilah siap tempur itu menjadi siap ditempat tidak boleh meletuskan senjata. Oleh karena kita rakyat republik Indonesia selalu menjunjung tinggi etika perjuangan dan tidak ingin menghianati perjanjian sekalipun dengan musuh, kita terpaksa menahan hati untuk tetap patuh. Oleh karena tidak ada perang maka oleh para pemimpin politisi Indonesia diadakan “Rasionalisasi Militer”. Banyak anak buah militer terkena B.III atau di pensiunkan. Maksudnya tidak lain karena alasan keuangan. Bukan hanya itu, karena perang tidak ada maka pasukan dikirim ke garis belakang untuk dilatih dan disekolahkan. Peristiwa ini pasti saja menguntungkan pihak musuh, dan pada saat yang menguntungkan musuh ini disaat itu mereka melancarkan serangan dengan membabi buta. Akibatnya kocar-kacirlah rakyat tanpa komando. Jadilah rakyat Indonesia sebagai bulan-bulanan peluru musuh. Selanjutnya kata bapak Aleng; “bila kita telah siap dengan segala konsolidasi dan siap tempur lagi maka pemimpin politik kebali berunding dan tiap perundingan pasti mempersempit daerah republik. Demikianlah halnya. Mula pertama garis demarkasi untuk kota Padang terletak dekat Tabing. Kemudian digusur akibat perundingan ke daerah Pasar Usang. Seterusnya ke Lembah Anai. Berunding dan perundingan ini pasti dilaksanakan oleh para pemimpin politik, sedangkan pihak militer tidak dimintai pertimbangannya”. Demikian antara lain keterangan bapak Aleng. Demikian juga halnya sewaktu pertumbuhan TNI. Setelah mengalami berbagai tempaan dan penderitaan lulus dalam berbagai cobaan dan dalam keadaan siap siaga, siap tepur, terdengar pula berita penghentian tembak-menebak. Kesemuanya itu menguntungkan pihak musuh.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Kembali kita ungkit kenangan lama setelah jatuhnya Bukittinggi ketangan Belanda. Pasukan republik menghindar ke luar kota pada umumnya mereka terpisah dari pasukan induknya. Justru itu merupakan kewajiban komandanlah untuk menyusun anak buahnya. Semua pasukan yang terkena B.III dipanggil kembali, demikian juga para pemuda yang sedia berkorban untuk tanah air tercinta untuk dididik dan dilatih. Oleh karena memanggil dan mengumpulkan serta mendidik pemuda itu memakan waktu, maka Matur untuk pertama kalinya mengalami cobaan. Darah para syuhada dan pahlawan telah megalir membasahi Matur ketika mendapat kiriman “houwetzer” dari Bukittinggi. Selama lebih kurang 3 jam tembakan <i style="margin: 0px; padding: 0px;">houwetzer</i> menghantam Matur. Maka tercatatlah korban jiwa yang mati pada saat itu seperti Mirin gelar Sutan Makmur, ‘wali nagari perang’ Matur Hilir, serta</span></span></span></span></span></div><div class="wp-caption alignleft" id="attachment_1803" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 310px;"><div style="text-align: justify;"><a href="http://kadaikopi.com/wp-content/uploads/2009/03/howitzer51.jpg" style="color: #3c78a7; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span"><img alt="" class="size-medium wp-image-1803" height="218" src="http://kadaikopi.com/wp-content/uploads/2009/03/howitzer51-300x218.jpg" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px 10px 5px 0px; padding: 2px;" title="howitzer51" width="300" /></span></span></a></div><div class="wp-caption-text" style="margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Tentara Inggris &amp; Howitzer. Inilah jenis artileri medan yang digunakan Belanda menghantam Matur pada tahun 1948</span></span></div></div><div style="margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Nursyam satu kelaurga 9 jiwa putra Matur Hilir, dan lain-lain.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Kesemua korban houwetzer ini baru besoknya hari Sabtu baru dapat diselamatkan dan dikuburkan dimakam keluarga masing-masing. Perlu kita catat disini bahwa Mirin Sutan Makmur adalah putera daerah Matur yang sudah sejak lama, sejak masih pada jaman Belanda dengan gigih menantang penjajah. Beliau adalah orang pergerakan dari organisasi Muhammadiyah, yang sering ditangkap dalam rapat-rapat Muhammadiyah karena ucapan dan pidatonya dianggap merugikan pemerintah Hindia Belanda. Sewaktu berkumandangnya proklamasi, beliau terpilih sebagai Sekretaris Komite Nasional. Beliau pemuka masyarakat yang disegani dan dihormati oleh kawan maupun lawan. Mudah-mudahan darah beliau yang tertumpah di tanah persada ini akan merupakan dharma bakti transfusi darah jayanya Indonesia merdeka. Dan kepada Allah kita panjatkan do’a semoga seluruh amalan beliau diterima di sisinya. Juga untuk semua korban yang berjatuhan kita serahkan kepada Tuhan.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Perlu kita catat disini melihat akan perjuangan dan kegigihan Alm. Mirin Sutan Makmur selagi hayat dalam mewujudkan Indonesia merdeka, sewajarnyalah pemerintah daerah memberikan gelar kehormatan sebagai pahlawan daerah. Demikian juga sampai sekarang kuburan beliau tidak terawat sebagai layaknya karena keluarga beliau bukanlah orang berpunya. Bukankah bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa para pahlawannya ? . . .</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Setelah hantaman houwetzwer ke Matur yang memakan korban harta benda dan jiwa, sedangkan pasukan republik belum terkoordinir sebagaimana diharapkan, kembali mengaum dua buah “mustang cocor merah”. Rupanya pasukan udara mengiringi pasukan daarat menuju Matur. Peristiwa ini terjadi pada tanggal 14 Juli 1949. Maka untuk pertama kalinya terjadilah bentrokan senjata antara pasukan republik yang tidak berpengalaman dengan serdadu Belanda yang berpengalaman dan senjata lengkap serta terlatih di jalan sempit Parit Panjang. Maka tercatatlah dalam peristiwa ini seorang pemuda bernama Udin Tirai mati dalam mempertahankan kemerdekaan.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Kemudian serdadu Belanda ini meneruskan perjalanannya yang dikawal melalui udara menuju Matur. Disinipun terjadi bentrokan senjata dengan seorang “Pemuda Barisan Rakyat Sukarela” bernama Husin. Jatuhlah korban untuk hari itu dua orang pemuda yang gagah berani. Mereka telah membuktikan “merdeka atau mati”. Pasukan kita bukan saja sulit dalam menghimpun kekuatan karena jatuhnya Bukittinggi tapi juga mengalami kesulitan karena daerah terpencar-pencar tanpa penghubung antara satu daerah dengan daerah lainnya kecuali harus melalui hutan belantara akan memakan waktu yang cukup panjang, dalam keadaan masih mengatur atau menghimpun kembali Belanda menyerang Matur, yang tiap kedatangannya pasti diiringi dengan pesawat udara untuk melindungi pasukan darat. Untuk kedua kalinya terjadi pertempuran yang bisa disebut dengan sabotase dari pasukan republik di daerah Parit Panjang, yang mengakibatkan gugurnya seorang pemuda bernama Harun Sutan Pamenan.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Setelah Belanda berhasil membunuh Harun Sutan Pamenan, pasukan republik segera disiapkan bila nanti pasukan Belanda kembali ke Bukittinggi. Belanda pasti mengira bahwa di Matur tidak ada pasukan republik karena memang sengaja dikosongkan, dengan perhitungan nanti bila Belanda kembali oleh karena tidak ada perlawanan pasti mereka tidak dikawal dari udara. Nah kesmepatan inilah yang ditunggu oleh pasukan republik. Tapi sayangnya rencana ini tercium oleh Belanda. Mereka kembali ke Bukittinggi tidak melalui Parit Panjang yang telah disiapkan tapi mereka terus berjalan melalui Air Sumpu terus ke Panorama Baru, Pembidikan dan terus ke Kampung Pulasan. Sedangkan pasukan republik tetap siaga menanti orang yang tiadakan datang. Dalam perjalanannya ke Bukittinggi, Belanda sempat menangkap dua orang petani yaitu Mustafa gelar “Rang Kayo Mudo” dan Labai Kuna “Datuak Indo Marajo”. Dibawah todongan senjata dua petani ini terpaksa menunjukkan jalan ke Kurai.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Berdasarikan perhitungan strategi dan menghindarkan korban dari rakyat, maka kalau tadinya front boleh dikatakan di Parit Panjang maka sekarang front diperpanjang ke daerah Sungai Tanang di Durian. Di situ selalu terjadi perang kecil-kecilan. Hal ini tentu saja disesuaikan dengan kemampuan senjata oleh pasukan republik, hingga pada suatu saat terjadilah pertempuran yang sangat hebat di daerah Koto Tuo. Pertempuran ini berkobar karena pasukan Belanda tidak dikawal oleh pasukan Udara. Areal pertempuran di alam terbuka ini menghendaki keberanian dan kemahiran. Pemuda Syofyan Tando putera daerah Matur Hilir bekas Hei Hoo memimpin pertempuran yang dinilai sangat hebat ini, yang berakhir dengan kematian pemuda Syofyan Yando. Sedangkan dipihak Belanda tewas 5 orang. Disamping kita bangga dengan Syofyan Tando, tapi kita kehilangan seorang pemuda yang gagah perkasa. Mereka telah pergi denga tekad ‘merdeka atau mati’.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Melihat kenyataan stand 1 – 5 ini Belanda kembali melancarkan serangan. Sekarang dengan dikawal oleh pasukan udara, dengan deikian Belanda berusaha terus untuk maju ke Matur. Namun dalam perjalanan Belanda selalu <a href="http://kadaikopi.com/wp-content/uploads/2009/03/kittyhawk_11.jpg" style="color: #3c78a7; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="" class="alignleft size-medium wp-image-1804" height="232" src="http://kadaikopi.com/wp-content/uploads/2009/03/kittyhawk_11-300x232.jpg" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); float: left; margin: 0px 10px 5px 0px; padding: 2px;" title="kittyhawk_11" width="300" /></a>mendapat hadangan yang hebat dari pejuang-pejuang republik. Tiada sedikit korban di pihak Belanda walaupun mereka dikawal oleh “musttang cocor merah “, tapi seangat dan ala Matur memberikan dorongan kepada pasukan republik. Pertempuran sepanjang hari yang dimulai dari daerah Balingka terus sepanjang jalan, akibatnya tiap bangunan sepanjang jalan Panta, Pauah, Parit Panajng habis dibakar oleh Belanda. Pertempuran berkecamuk di Parit Panjang. Seorang pemuda Matur Hilir bernama Adnan Ilyas dari pasukan ‘Mobrig’ mati tertembak musuh. Oleh karena korban Belanda sangat banyak dibanding dengan pasukan republik maka mayat Adnan Ilyas digantung dan dibakar oleh Belanda. Inilah perang yang menghendaki pengorbanan yang tiada batas. Walaupun musuh telah mati namun dendam meraja lela dalam angkara murka penjajah Belanda. Demikian selanjutnya Belanda melanjutkan perjalanan menuju Matur, setiap jalan tiap bangunan akan jadi sasaran pembakaran oleh Belanda yang telah kematian banyak serdadunya itu.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Tatkala memasuki Matur Belanda boleh dikatakan tidak menemui perlawanan. Matur sengaja dikosongkan karena kuatir bila terjadi pertempuran di Matur maka sasaran yang akan menjadi korban tidak lain adalah rakyat. Disamping itu juga mengingat akan rapatnya rumah penduduk, jangan-jangan nantinya semua rumah penduduk itu akan jadi sasaran pembakaran. Namun Belanda yang sudah banyak kehilangan serdadunya sepanjang jalan menuju Matur telah kehilangan pertimbangan serta bertindak membabi buta saja. Akibatnya jadilah Matur sebagai lautan api. Semua bangunan rakyat yang dibangun dengan susah payah pada waktu berakhirnya tanaan paksa dan dengan uang bantuan dari wesel pos, sekarang telah rata dengan bumi akibat dibakar oleh serdadu NICA yang telah kehilangan akal.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Disamping itu Belanda juga membakar bangunan pesanggerahan yang dibangun oleh jenderal Van De Bosch, diperkirakan semua bangunan yang dibakar oleh Belanda sejak dari Panta, Pauah, parit Panajng, Kampuang Tingga, dan di sekeliling pasar matur tidak kurang dari 120 buah bangunan rumah. Jadilah Matur bagai dikalahkan garuda. Rakyat tafakkur dan bermohon kepada Tuhan semoga diturunkan bantuan serta diberi kekuatan moral dalam mewujudkan Indonesia Merdeka.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Dengan hebatnya kesedihan yang melanda Matur, namun rakyat tetap yakin bahwa perjuangan Indonesia merdeka pasti akan tercapai. Rata semua bangunan oleh api bukanlah melemahkan perjuangan, justru menebalkan iman mereka untuk meneruskan perjuangan itu. Semua rakyat yang rumahnya telah terbakar atau yang tidak sempat dimamah api di sekeliling pasar Matur menyingkir ke kampung-kampung untuk selanjutnya memulai usaha perjuangan.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Melihat Matur telah jadi lautan api dan sekarang telah rata dengan bumi, pihak militer sub komando A menjadikan daerah Pasar atur sebagai Staf Kwartir. Semua pasukan telah selesai di konsolidasi. Semua kekuatan telah tersusun. Jika selama ini kita semua bersifat menanti, maka sekarang diatur siasat mengadakan serangan offensif ke daerah musuh. Front tidak lagi berada di sepanjang jalan antara Matur dan Sungai Tanang, tapi harus berada dalam kota Bukittinggi itu sendiri. Pasukan-pasukan yang bermarkas di Matur telah diatur dan diberi asrama. Bermacam nama dan jenis senjata mereka. Ada Kompi Barayun, Kompi Singgalang, Kompi Gajah Mada, kompi Tundra, Kompi Bakapak serta banyak lagi barisan yang siap bertempur menunggu komando. Inilah hasil konsolidasi. Belanda jangan coba-coba lagi untuk datang ke Matur. Pasukan republik sekarang telah mempunyai senjata berat dan sanggup untuk bertempur dalam keadaan bagaimanapun.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Analisa Jenderal Spoort untuk menghancurkan republik Indonesia dalam tempo tiga minggu adalah khalayan belaka, malah makin hari tentara republik makin sepurna dan makin berkembang. Belanda yang berada dalam kota bagaikan berada dalam bara panas yang sewaktu-waktu dan setiap saat jiwa mereka terancam. Berkali-kali Bukittinggi dapat serangan, baik siang maupun malam hari dari berbagai jurusan. Inilah hasil konsolidasi dari Divisi IX Sub Komando A, yang kepala stafnya adalah bapak Aleng putra daerah Matur Hilir.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Belanda yang berada di Bukittinggi ini akhirnya mengetahui juga bahwa kekuatan militer di Sumatera Tengah berpusat di Matur, justru itu mereka berkali-kali mengadakan serangan ke Matur. Tapi semau serangan itu dapat dipatahkan dalam perjalanan dan berkali-kali pula mereka melakukan<i style="margin: 0px; padding: 0px;">bombardemen</i> dengan pesawat udara ke Matur, namun rakyat sekarang telah terlatih dan terbiasa bagaimana cara menyelamatkan diri dari mitraliur. Boleh dikata hampir setiap hari Matur mendapat serangan dari udara. Otomatis Matur harus menyesuaikan diri dengan situasi dan kondisi. Pasar tempat pedagang berjual beli sekitar Matur sekarang selalu berpindah-pindah, tidak lagi menetap di suatu tempat. Minggu sekarang pasarnya di daerah Surau Luar, minggu berikutnya pindah ke Labuang, demikian seterusnya pasar yang diramaikan tiap hari Kamis itu selalu berpindah-pindah dari <i style="margin: 0px; padding: 0px;">parak</i> yang satu ke<i style="margin: 0px; padding: 0px;">parak</i> yang lain. Rakyat dapat mengikuti perkembangan ini dengan senang hati, tapi mereka tidak kuatir lagi akan serangan pasukan darat serdadu Belanda. Rakyat yakin pasukan republik Indonesia akan mampu menghadapi tiap serangan dari Belanda.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Selama Clash ke II atau Agresi ke II yang dimulai pada tanggal 18 Desember 1948 yang mana mulai pada saat itu <a href="http://kadaikopi.com/wp-content/uploads/2009/03/soekarno-agus-salim.jpg" style="color: #3c78a7; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="" class="alignleft size-medium wp-image-1805" height="166" src="http://kadaikopi.com/wp-content/uploads/2009/03/soekarno-agus-salim-300x166.jpg" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); float: left; margin: 0px 10px 5px 0px; padding: 2px;" title="soekarno-agus-salim" width="300" /></a>para pemimpin yaitu Bung Karno, Bung Hatta, dan Inyiak Agus Salim dapat ditawan oleh belanda di Jogyakarta, sedangkan Syafruddin Prawiranegara, SH yang pada saat itu berada di Sumatera Barat langsung memimpin perjuangan rakyat dengan nama PDRI (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia) yang berpusat secara berkeliling, terutama di daerah Koto Tinggi Suliki, Sulit Air, Sumpur Kudus. Juga Matur merupakan tempat berkumpul banyak pemimpin yang dicintai rakyat.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Matur yang merupakan puing-puing kebakaran selalu ramai dikunjungi oleh pemimpin bangsa Indonesia karena rakyatnya sungguh-sungguh dalam membaktikan dirinya pada Indonesia merdeka. Walaupun penghidupan boleh dikata makan nasi sekali sehari, dan bahkan ada yang makan nasi sekali tiga hari, namun bila kedatangan pemimpin mereka rela memberikan apa saja demi untuk keselamatan dan kesenangan pemimpin yang mereka cintai.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Selama Agresi ke II ini Matur hanya 3 (tiga) kali dapat dimasuki oleh Belanda, itupun mereka tidak berani bermalam. Tapi kedatangan mereka yang tiga kali itu telah menewaskan 5 pemuda harapan bangsa, sedangkan yang korban dalam tembakan houwitzer sebanyak 10 jiwa, dan tidak dapat dihitung pengorbanan harta benda, baik yang dirampas oleh serdadu Belanda maupun pengorbanan atas pembakaran rumah mereka.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Peringatan kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1949 di lapangan hijau Matur, seluruh pasukan yang berada dibawah Sub Komando A telah mengadakan demonstrasi kekuatan senjata. Pada saat itulah rakyat dapat melihat betapa anggun dan agungnya pasukan Tentara Nasional Indonesia . Baru 4 tahun Indonesia merdeka, namun mereka telah punya perlengkapan senjata otomatis. Rakyat bangga akan kemampuan tentara mereka dan rakyat yakin paling lambat pada tahun 1950 ibu kota Sumatera Bukittinggi akan dapat direbut kembali dari NICA Belanda.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Rakyat yang tadinya merasa linglung ketika Bukittinggi dapat direbut oleh Belanda sekarang bagaikan sekuntum bunga yang layu dapat siraman air hujan. Mereka kembali mendapat kepercayaan, bahwa Indonesia merdeka itu bukanlah merupakan impian saja lagi, tapi sudah dapat dipastikan kemerdekaan itu pasti tiba. Coba saja bayangkan yang telah berkali memasuki Matur sekarang tidak punya kemampuan lagi, kendatipun para serdadu ini dikawal oleh dua pesawat mustang, namun mereka tidak sanggup lagi menerobos benteng pertahanan TNI.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Memang disana-sini pada jaman revolusi itu akan terjadi beberapa kekeliruan dan kesalahan hukum. Umpamanya, bila pesawat udara musuh sedang berada di udara, oleh seseorang yang rajin mencatat kedatangan tiap pesawt itu, pasti dihubungkan dengan melihat jam tangan, dengan mengangkat lengan sebatas siku. Nah, dengan mengangkat lengan sebatas siku ini dengan mudah dapat di intimidasi dengan meng-kode pesawat yang di udara. Maka berlakulah hukum revolusi. Dibunuh dengan belek atau pisau tumpul. Revolusi dan hukum dalam masa perang memang aneh. Juga bila ada orang yang secara tidak sengaja atau bertepatan waktunya memutar-mutarkan tongkatnya, sedang deru pesawat terbang terdengar pula, maka si pemutar tongkat ini disebut dan dihukum seperti <i style="margin: 0px; padding: 0px;">spion</i> musuh, dan bila tuduhan ini diperkuat pula dengan saksi-saksi, jangan diharap akan hidup lagi.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Perlu juga dicatat disini, disamping rakyat bangga dengan kekuatan senjata militer mereka, juga mereka bangga akan kemampuan mengacau pasukan musuh sampai-sampai ke jantung kota dan ke dalam barak-barak musuh, tiap malam sering terjadi bentrokan senjata dalam kota Bukittinggi. Demikian pula pada siang hari, pemuda Pado Api, putra daerah Lurah Taganang membawa oleh-oleh telinga dan telunjuk Belanda dan pada hari berikutnya ada pula yang membawa mata Belanda. Ini semua adalah hukum revolusi, kendatipun musuh itu sudah mait, toh masih di sakiti lagi dengan memotong bagian dari tubuh musuhnya dan potongan itu dibawa dan diberikan kepada seseorang sebagai kenangan, dan juga sebagai oleh-oleh dari kota.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Kebanggaan rakyat bukan hanya sekedar ucapan, tapi juga diiringi dengan perbuatan. Mereka dengan segala senang hati menjamu tentaranya, juga mereka dengan senang hati meberikan bantuan, baik berupa makanan maupun pakaian.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Demikianlah Matur dari masa ke masa selalu terkenal akan keramah-tamahannya, kendatipun kehidupan pribadinya selalu kekurangan, namun dalam perjuangan dalam menuju Indonesia merdeka mereka rela berkorban, bila saja, dan apa saja. Oleh sebab itu walaupun Matur dipenuhi dengan para pengungsi dari kota, tidak akan kita dengar ada orang mati kelaparan. Ini semua berkat adanya pengertian dari anggota masyarakat dan tingginya kesadaran mereka antara sesama manusia.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Perlu juga kita catat disini, bahwa sejak jaman pendudukan Jepang rakyat sudah terbiasa memakai baju goni atau baju kulit kayu yang disebut tarok. Demikian juga halnya pada jaman revolusi 1945 s/d 1949 rakyat sudah tidak asing lagi dengan dua jenis pakaian tadi, tapi mereka tidak merasa rendah diri, juga tidak melunturkan semangat juang mereka.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Matur telah memberikan apa yyng ada pada mereka, baik harta, benda, maupun darah putera mereka yang gugur sebagai kusuma bangsa. Indonesia telah merdeka, mereka sekarang menanti dengan penuh harap, apakah merdeka itu di iringi dengan kemakmuran dan kebahagiaan bagi seluruh bangsa Indonesia. Semoga sekali merdeka tetap merdeka.</span></span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 6pt 0in 0.0001pt 30pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 30pt;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #990000; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">&nbsp;</span></span></span></span></span></div></div><br /> Sumber : <a href="http://baralekdi.blogspot.com/" target="_blank"><b2>baralekdi.blogspot</b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/perang-rakyat-silungkang-sumatera-barat.htmlPeristiwanoreply@blogger.com (Anonymous)Fri, 3 Aug 2012 12:14:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-4672793183132678912<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><strong>Oleh : Anwar Sirin</strong></span></span></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><u><strong>PRAKATA</strong></u></span></span></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Peristiwa heroik ini telah berlalu 75 tahun. Suatu masa panjang yang tidak memungkinkan kita bisa mengingatnya dengan sepenuh kejelasan.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Hampir semua pelakunya telah berpulang ke hadirat Illahi dan begitu pula saksi-saksi mata utamanya. Yang kini tersisa hanyalah orang-orang tua yang pada saat peristiwa itu meletus masih sangat belia dan tidak terlibat langsung serta melihatnya secara menyeluruh. Catatan-catatan tertulis yang bisa dijadikan bukti otentik tentang persiapan jalannya, akibat dari peperangan itu boleh dikatakan tidak ada sama sekali.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Satu-satunya yang lengkap mengenai peristiwa ini adalah Keputusan Pemerintah Republik Indonesia yang menetapkan dan mengangkat sebagian dari pejuang-pejuang itu sebagai pahlawan Pejuang Perintis Kemerdekaan. Didirikan pula sebuah monumen yang diberi nama Tugu Perintis Kemerdekaan yang diresmikan tahun 1947 oleh Wakil Presiden pada waktu itu Drs. Moh. Hatta sebagai tanda bahwa di wilayah Silungkang dan sekitarnya pernah terjadi perjuangan heroik.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Perjuangan heroik ini diakui oleh negara sebagai salah satu mata rantai perjuangan rakyat Indonesia dalam mencapai kemerdekaannya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Karenanya cerita tentang PRS 1927 kita miliki sekarang ini hanyalah berupa sisa-sisa cerita dari mulut ke mulut yang disampaikan oleh para pelaku dan saksi-saksi mata kepada anak cucunya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Cerita-cerita ini selama ini sudah dianggap sebagai sumber paling competen mengenai PRS 1927 ini. Tak pernah dicoba menelaah cerita-cerita itu, membandingkan kebenarannya. Hingga bisa ditarik sebuah kesimpulan yang benar dan tepat serta seragam tentang :</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">a. Siapa yang menggerakkan perang ini</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">b. Apa sebab-sebab terjadi peperangan ini</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">c. Apa tujuan yang akan dicapai dengan perang ini</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><strong>TERLUPA – MELUPAKAN – LUPA</strong></span></span></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><strong>TERLUPA</strong></span></span></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Wajar kalau terlupa, apalagi peristiwa ini telah lama berlalu. Telah banyak peristiwa-peristiwa yang dilewati. Begitu pula nasib yang menimpa Perang Rakyat Silungkang 1927.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Telah terlupa bagaimana tegar para pejuang pada malam gelap itu berangsur bergerak menuju medan perang dengan semangat menggebu dan menggenggap tekad, berjuang di jalan Illahi demi esok yang lebih cerah.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Terlupa pada motivasi serta tujuan besar yang ingin dicapai oleh para pejuang itu. Tujuan yang telah sanggup menggerakkan seluruh rakyat Silungkang dan sekitarnya rela berkorban harta benda bahkan nyawa.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Orang-orang terlupa pada Asisten Residen Kees dan seorang Indonesia yang lebih Belanda dari Belanda, yaitu Demang Rusad yang keduanya waktu itu bertugas di Sawahlunto. Tuan Demang inilah dengan cemeti di tangan dan makian keji menyambut para pejuang yang tertangkap ketika dimasukkan ke penjara Sawahlunto. Setiap lecutan cemeti ke tubuh ribuan pejuang-pejuang itu disertai makian yang jika diterjemahkan ke bahasa Indonesia akan berarti “Mampuslah kau semua komunis”¹⁾</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Terlupa orang bahwa apa yang diucapkan oleh Demang Rusad itu adalah sebuah kebohongan besar. Tiap orang pasti tahu bahwa setiap kebohongan seperti yang dilontarkan oleh Demang ini, apabila diulangi berulang-ulang, lama kelamaan akan diterima oleh pendengarnya dan masyarakat sebagai suatu kebenaran. Demang Rusad pun tahu akan hal ini karena dia sangat rajin melemparkan issue itu. Selain pembohong besar Demang Rusad pandai pula mengambil keuntungan-keuntungan dari kesempitan orang lain, terutama untuk menjaga citranya selamat sampai hari tuanya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Dengan melontarkan issue komunis kepada para pejuang PRS 1927 dia langsung memetik keuntungan untuk masa yang panjang sampai akhir hayatnya. Keuntungan-keuntungan itu ialah :</span></span></div><ol><span style="font-family: Times New Roman;"> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Pada tahun 1927 itu ia dapat menunjukkan sikap yang loyal dan sekaligus sebagai pembongkar latar belakang terjadinya PRS kepada majikannya, Belanda.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Dia menghilangkan kenyataan yang berada di masyarakat yaitu ketimpangan sosial-ekonomi-hukum antara si penjajah dan yang terjajah.</span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div></li> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">Ketika Indonesia telah Merdeka dia dengan mudah mengelakan tuduhan sebagai penindas pejuang-pejuang pra kemerdekaan dan mengemukakan alasan bahwa yang ditindasnya di Sumatera Barat itu dahulu bukanlah para pejuang tetapi kaum komunis yang di Sumatera Barat tidak pernah dapat tempat di hati masyarakat yang taat beragama ini, lebih-lebih masa sekarang.</span></div></li> </span></ol><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Dengan tenang dia bisa menikmati singgasana Residen Kedua di Padang pasca kemerdekaan. Berbeda dengan rakyat yang ditindasnya dulu, para pejuang dan turunannya harus berjuang jatuh bangun demi mempertahankan citra diri.</span></span><br /> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Karena perbuatan Demang Rusad inilah rakyat Silungkang merasa malu sekarang, karena di belakang perang Rakyat Silungkang diberi embel-embel sebagai yang diorganisasi bersama-sama dengan PKI.³⁾</span></span><br /> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Issue itu harus dibantah dengan menyodorkan bukti-bukti yang layak oleh seluruh warga Silungkang.</span></span><br /> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="center"></div><div align="center"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><strong>MELUPAKAN</strong></span></span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Bagi rakyat yang terjajah tindak tanduknya harus selalu dijaga agar tidak menyalahi peraturan-peraturan yang dibuat oleh si penjajah. Kalau berani melanggarkan berarti menerima satu perlakuan yang kejam dari si penjajah dan di Indonesia penjajah itu adalah Pemerintah Kolonial Belanda.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Cara apapun ditempuh oleh penjajah, intimidasi, teror dan paksaan-paksaan agar si terjajah tunduk dan tidak bisa melawan. Rakyat Indonesia ratusan tahun lamanya ditindas seperti ini termasuk juga rakyat Silungkang. Hal ini menyebabkan rasa takut yang berlebih-lebihan hingga menimbulkan suatu anggapan bahwa berurusan dengan pejabat hukum sudah merupakan aib dan tabu. Lebih-lebih apabila mendapat hukuman badan langsung saja dicap sebagai penjahat.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Tak peduli apapun perbuatan yang dilakukannya, baik karena berbuat untuk diri sendiri untuk orang banyak atau untuk satu perjuangan kemerdekaan. Cap ini diturunkan pula pada anak cucunya dan selalu saja dibumbui dengan cerita-cerita negatif tentang orang itu. Bagi masyarakat seperti Silungkang hal itu sangat mengerikan dan menjadikan malu berkepanjangan.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Ada sebuah cerita lucu bagaimana masih banyaknya orang Indonesia yang setelah masa penyerahan kedaulatan dan merdekapun yang tidak mengerti artinya merdeka itu dan tentu lebih-lebih lagi pra tahun 1927.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Pada suatu rapat raksasa yang biasa diadakan tiap-tiap 17 Agustus di depan Istana Merdeka massa telah berkumpul. Selain yang dikerahkan tentu banyak pula yang datang atas kemauannya sendiri, seperti biasanya puncak acaranya pidato Bung Karno. Di antaranya terselip seorang tua yang berasal dari pinggiran kota Jakarta.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Betapa hebatnya pidato Bung Karno tak sedikitpun orang tua itu tertarik dan mengacuhkannya. Sehingga menarik perhatian seorang pemuda yang berdiri di dekatnya. Karena tertarik akhirnya pemuda mencoba menanyain sebab-sebab tidak tertarik sama sekali pada pidato Bung Karno itu.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Bertanya pemuda itu : “Bapak, apakah Bapak tidak tertarik pada pidato Bung Karno ini, Pak !”</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Jawab orang itu : “Dari tadi saya memperhatikan pidato itu, tapi saya heran.”</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">“Apa yang Bapak herankan ?” tanya pemuda itu.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">“Bung Karno dari tadi pidato tentang kemerdekaan melulu, coba anak tanyakan pada beliau itu, kapan kita ini merdekanya.”</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Bukan dimaksud lelucon ini untuk menyebabkan tertawa tapi untuk menunjukkan apa yang tersirat dari lelucon ini bahwa setelah berlalu sekian tahun kemerdekaan itu masih banyak rakyat Indonesia yang tidak mengerti yang dimaksud dengan merdeka itu sebenarnya. Sudah pasti pada tahun 1927 itu di Silungkang lebih banyak lagi yang tidak mengerti. Apa gunanya berjuang untuk merdeka jika perjuangan hanya menimbulkan/menyebabkan kesengsaraan. Tanpa kemerdekaan toh penghidupan telah berjalan sesuai dengan garisnya, garis yang telah ditentukan Tuhan.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Jadi dari uraian di atas bisa dilihat mengapa rakyat Silungkang itu berusaha melupakan peristiwa tragis dari kekalahan perang 1927, ialah karena :</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">a. Takut</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">b. Malu</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">c. Tidak Mengerti</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>a. Takut</strong></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Ketika peristiwa 1927 mengalami kegagalan total. Bencana yang tadinya tidak pernah diperhitungkan menjadi kenyataan yang sangat pahit. Penangkapan, penganiayaan, penistaan mencapai puncaknya hingga untuk mengingatnya saja orang sudah tidak mampu. Traumanya membekas sangat dalam. Hingga tidak pernah kita mendengar di sekolah di Silungkang, baik Silungkang belum merdeka dan sesudah merdeka. Melupakan itulah satu-satunya diusahakan.</span></span><br /> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>b. Malu</strong></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Anggapan masyarakat bahwa orang yang pernah terhukum badan sebagai penjahat menyebabkan rasa malu terutama bagi para pejabat pemerintahan pada masa 1927. Tak ada alasan apapun untuk memanfaatkan mereka itu, sekalipun jelas-jelas apa yang mereka lakukan adalah satu perjuangan di jalan Illahi dan yang diperjuangkan adalah hari esok yang lebih baik. Mereka (pejabat-pejabat itu) mencoba melupakan akibat yang jelek dari perang yang gagal itu.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Pejabat-pejabat takut mereka-mereka itu mengulangi lagi perbuatan-perbuatan mereka yang menurut pandangan pejabat-pejabat itu memalukan dan kalau dipakai istilah sekarang sebagai penganggu stabilitas kampung halaman. Pejabat-pejabat itu tak berani mengusir mereka secara kasar tetapi diusahakan secara halus dengan antara lain membebaskan dari rodi/uang serayo asal mereka mau pergi merantau.⁴⁾</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Bagi bekas para pejuang yang telah kembali dari pembuangan, uang serayo/rodi merupakan tambahan penghinaan bagi mereka, sebab hal itulah salah satu yang diperjuangkan lenyapnya sehingga terpaksa menjalani hukuman.</span></span><br /> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Bagi satu masyarakat seperti Silungkang yang waktu itu masih sangat terikat pada kaumnya pergi keluar wilayahnya sendiri bukanlah hal yang enak. Lebih-lebih pada permulaan tahun 1930 itu<em> momoh malaise</em> sedang mengancam perekonomian seluruh dunia dan tentunya Indonesia yang pada waktu itu masih disebut Hindia Belanda tak ketinggalan. Hingga selain bagi yang terlempar dari kampung halaman berjuang memperbaiki kehidupan ekonominya merupakan hal yang sangat berat, bagi anak isterinya lebih berat lagi.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Banyak yang akhirnya terpaksa pulang kampung dengan beban mental yang lebih berat karena kenyataan bahwa mereka-mereka itu tak dapat meraih apa yang diharapkannya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>c. Tidak Mengerti</strong></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Inilah akibat yang paling fatal dari segala macam usaha Rakyat Silungkang dalam usahanya untuk tidak teringat pada Perang Rakyat Silungkang 1927.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Ketidak mengertian bahwa dengan mencetuskan Perang Rakyat Silungkang 1927, rakyat telah menuliskan sejarah dan masuk dalam deretan para pejuang-pejuang yang mencoba merampas kembali kemerdekaannya dari penjajah Belanda yang telah bercokol ratusan tahun lamanya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Tidak mengerti bahwa pejuang-pejuang itu hanya berumur pendek dan sejarah itu tak bisa berakhir sekalipun rakyat yang melahirkan pejuang-pejuang itu telah punah seluruhnya. Setiap kali ada orang-orang yang akan mengkaji kembali dan memberikan atau menambahkan versi baru pada sejarah itu.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Tiap kali ditambahkannya kebenaran-kebenaran yang pada waktu lalu belum terungkap.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Karena ketidak mengertian itu maka bukti-bukti otentik tentang perjuangan besar rakyat Silungkang telah hilang begitu saja. Sehingga segala issue negatif yang timbul sesudah perang itu tidak bisa disangkal dengan persiapan bukti otentik. Selalu timbul keraguan tentang kebenaran dari perjuangan yang telah meminta nyawa, harta, benda dan air mata. Kesalahan ini tidak hanya dibuat oleh Rakyat Silungkang saja tetapi juga oleh suku-suku Indonesia lainnya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><strong>LUPA</strong></span></span></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Dimuka kita telah menandai tiga persoalan yang oleh RS lupa dibahas dan disoroti secara layak selama ini. Belum pernah ditarik kesimpulan yang seragam tentang ketiga persoalan ini.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Juga belum pernah sumber tentang PRS yang ada di Silungkang dan yang telah dianggap sebagai kebenaran dibandingkan dengan sumber-sumber otentik yang memang telah terbaku kebenarannya. Kita catat kembali ketiga persoalan itu.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> a. Siapa yang menggerakan perang ini ?</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> b. Apa sebab terjadi perang ini ?</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> c. Apa tujuan yang akan dicapai oleh perang ini ?</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Ketiga persoalan di atas saling berkaitan karena itu untuk membicarakannya secara terpisah sama sekali sangatlah sulit. Tapi disini tetapi akan dicoba sejauh hal itu memungkinkan.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>a. Siapa Yang Menggerakkan Perang Ini ?</strong></span></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Untuk bisa menjawab pertanyaan di atas kita harus kembali ke tahun 1908 yang oleh bangsa Indonesia dicatat sebagai permulaan bangkitnya kesadaran Bangsa Indonesia tentang martabatnya sebagai manusia dan bangsa. Peristiwa ditandai dengan didirikannya organisasi Budi Oetomo tanggal 20 Mei 1908 oleh R. Soetomo, dan kawan-kawan di Jakarta.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Tujuan dari organisasi ini tidak tegas-tegas digariskan tetapi terasa sekali dititik beratkan pada peningkatan pendidikan terutama di Jawa dan Madura.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Boedi Oetomo berpendapat bahwa semakin tinggi pendidikan seseorang maka budi pekertinya akan bertambah baik pula dan dengan demikian kesadarannya sebagai manusia dan bangsa akan bertambah tinggi pula.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Kehadiran Boedi Oetomo tahun 1908 itu sebenarnya telah didahului oleh sebuah organisasi lainnya yang terutama bergerak di bidang perdagangan, yaitu Sarekat Dagang Islam tahun 1905 di Solo oleh Bapak H. Samanhudi. Pada tahun 1911 organisasi Dagang Islam ini dilebur menjadi Sarekat Islam yang dipimpin oleh H.O.S Tjokroaminoto dan cendikiawan Islam.⁵⁾</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Berdirinya Sarekat Islam ini adalah satu isyarat bagi Muslim Indonesia bahwa saatnya telah tiba untuk tampil kepermukaannya sebagai satu kekuatan sosial, ekonomi dan politik untuk melawan sistem jajah dan terjajah.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Ditinjau dari anggaran dasarnya SI ini bukanlah organisasi yang mempunyai tujuan politik dan ketata-negaraan tapi dalam sepak terjangnya di masyarakat jelas jangkauan politik dan ketata negaraannya ada.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Dalam periode pertamnya SI ini mencanangkan tindakan-tindakan gagah berani dari sistem jajah-terjajah. Hal ini menyebabkan para anggotanya selalu siap bertempur habis-habisan demi membela nusa, bangsa serta agama dari segala penghinaan dan segala kecurangan.⁶⁾</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Dengan manuver demikian itu serta ditambah lagi dengan sifat terbukanya organisasi SI ini dengan mau menerima anggota dari seluruh lapisan masyarakat jadilah organisasi ini sebagai organisasi massa yang pada Kongres Nasional 1916 di Bandung telah punya 80 (delapan puluh) cabang yang tersebar di seluruh Nusantara dengan anggota aktif <u>+</u><span style="text-decoration: none;"> 400.000,- (empat ratus ribu orang).⁷⁾</span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Karena dalam waktu yang singkat SI telah menjadi satu organisasi yang besar dan tersebar luas di Indonesia maka kendala yang dihadapi Serikat Islam menjadi besar pula. Kendala-kendala itu dapat kita bagi dua menurut dari mana asal datangnya. </span></span></div><ol><span style="font-family: Times New Roman;"> <li><span style="font-family: Times New Roman;">Kendala yang datang dari luar organisasi</span>.</li> <li><span style="font-family: Times New Roman;">Kendala yang datang dari dalam organisasi</span></li> </span></ol><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><ol><span style="font-family: Times New Roman;"> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;"><strong>Kendala Yang Datang Dari Luar Organisasi</strong></span></div></li> </span></ol><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;"> Kendala-kendala yang datang dari luar organisasi itu sebenarnya sangat banyak, tapi di sini hanya akan diungkapkan yang jelas saja dimana setiap orang bisa mengetahuinya, dan merasakannya. Yaitu yang datang dari Pemerintahan Jajahan Belanda yang pada waktu itu dipimpin oleh Gubernur Jenderal Indenburg ini mensinyalir di dalam SI Terdapat unsur-unsur revolusioner.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Sebelum ia mengambil putusan politik untuk SI dia menerima nasehat pada para residen lebih dahulu. Hasilnya ialah :</span></span></div><ol><span style="font-family: Times New Roman;"> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">SI tidak boleh berupa organisasi yang punya pengurus besar.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">SI hanya boleh berdiri secara lokal.^{8 )}</span></div></li> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Untuk tiap-tiap cabang diharuskan mempunyai badan hukum sendiri yang terlepas satu dengan yang lainnya.</span></div></li> </span></ol><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Sebagai akibat dari peraturan itu ialah :</span></span></div><ol><span style="font-family: Times New Roman;"> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Hubungan hukum antara Pengurus Besar dan cabangnya serta antar cabang boleh dibilang tidak ada sama sekali. Tiap-tiap cabang punya kedaulatan sendiri-sendiri. Walaupun secara organisasi hubungan itu ada tapi dengan peralatan serta pengalaman mengelola organisasi yang dipunyai Indonesia saat itu sangat minimum maka kontrol oleh Pengurus Besar terhadap cabang-cabang itu sangat kurang dan tidak layak. Karenanya banyak tindakan-tindakan pimpinan-pimpinan lokal tidak dipertanggung jawabkan ke Pengurus Besar. Bahkan banyak instruksi-instruksi yang tidak terlaksana karena kendala-kendala setempat.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Pengaruh pimpinan-pimpinan lokal itu terhadap organisasi sangat dominan. Instruksi dari pusat sering diabaikan, sedangkan perintah pimpinan lokal walaupun bertentangan dengan instruksi PB dijalankan secara sungguh-sungguh.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Sebagai akibat dari kedua hal di atas maka terhadap penerimaan anggota pun kurang terseleksi. Lebih-lebih di mana kondisi organisasi pada waktu itu memungkinkan seseorang menjadi anggota beberapa organisasi sekaligus. Hingga banyak oknum yang punya maksud-maksud tertentu diterima menjadi anggota SI salah satu contohnya ialah apa yang terjadi di cabang SI Semarang ketika dipimpin oleh Semaun dan Darsono. Sebenarnya kedua oknum tersebut adalah Kader H.O.S Tjokroaminoto, tetapi setelah di Semarang keduanya masuk Indische Social Democratische Vereniging (I.S.D.V) suatu organisasi yang didirikan oleh orang-orang Belanda di Indonesia dan berhaluan Marxis. Di kemudian hari kedua-oknum ini menjadi musuh S.I dan menyebabkan perpecahan di SI</span></div></li> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Peraturan yang dikeluarkan oleh Penjajah mengandung bibit-bibit perpecahan yang dikemudian menjadi kenyataan, sesuai dengan harapan si pembuat undang-undang. Karenanya perjuangan Indonesia untuk mencapai kemerdekaannya melemah pula.</span></div></li> </span></ol><span style="font-family: Times New Roman;"><br /> </span><br /> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><ol><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>2. Kendala Yang Datang Dari Dalam Organisasi</strong></span></ol><ol><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></ol><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;"> Sesudah Kongres SI 1916 dalam tubuh organisasi ini terjadi kristalisasi. Mereka telah menentukan sikap dan cara-cara yang pasti dalam menempuh perjuangan untuk mencapai cita-citanya. Dan G. Kachi mengelompokkan mereka menjadi tiga.⁹⁾</span></span></div><ol><span style="font-family: Times New Roman;"> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;"><strong>Golongan Fanatik Islam </strong></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Kelompok ini mencoba menerapkan kaidah-kaidah Islam sejauh dimungkinkan dalam perjuangan mencapai cita-citanya.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;"><strong>Golongan Moderat</strong></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Kelompok ini tidak berkeberatan bekerja sama dengan Pemerintahan jajahan sebagai taktik untuk mencapai cita-cita perjuangannya.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;"><strong>Golongan Keras</strong></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Sikap frontal terhadap penjajah. Tapi disamping itu pemimpinnya banyak menyerap teori-teori marxis sebagai teori perjuangan untuk mencapai cita-citanya.</span></div></li> </span></ol><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Pada periode permulaan walaupun ada perbedaan pendapat antara kelompok-kelompok itu, belumlah mengakibatkan perpecahan. Ini terbukti pada saat Islam dan Indonesia mendapatkan perlakukan tidak adil mereka serentak bangkit dengan sikap sama menghadapinya. Ini juga berkat tali kerohanian Islam yang masih kuat.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Tetapi sesudah periode 1917 – 1920 group keras yang dipimpin oleh Semaun cs semakin tenggelam dalam ajaran Marxis. Semaun cs ini selain menjadi Pengurus SI Semarang menjadi juga pimpinan PKI. Perpecahan naik ke permukaan dan terlihat sebagai perbedaan ideologi.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Akhirnya terjadi dua pool yang berbeda ideologi. Pool yang satu dipimpin oleh H. Agus Salim cs dan yang satu dipimpin oleh Semaun cs. Yang dipimpin oleh H. Agus Salim berorientasi pada Islam Nasional dan yang dipimpin oleh Semaun berfaham Marxis.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Dengan cara apapun kedua pool itu tak bisa disatukan sebagai akibatnya timbul gagasan organisasi SI Untuk menegakkan disiplin. Dianut prinsip setiap anggota SI tidak dibolehkan merangkap keanggotannya dengan organisasi lain. Dalam kongres SI 6 April 1920 di Yogyakarta gagasan itu dituangkan menjadi peraturan. Betapapun gigihnya golongan Semaun cs untuk menolak gagasan itu tak berhasil sama sekali dan peraturan itu telah jadi kenyataan. </span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Semaun adalah Kader Sarekat Islam yang digembleng langsung oleh H.O.S Tjokroaminoto. Pada tahun 1916 dia dari Surabaya dipindahkan ke Semarang untuk memperkuat cabang ini. Tugasnya di Semarang dilaksanakannya dengan baik. Hingga dalam waktu yang singkat dia dapat melipat gandakan anggotanya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Kecakapan di bidang organisasi terlihat oleh ISDV yang pada waktu itu dipercaturan pergerakan Nasional belum mendapat tempat dan sedang giat berusaha menginfiltrasi SI untuk mendapatkan massa.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> ISDV berhasil merekrut Semaun, bahkan tidak hanya sebagai anggota tetapi sebagai Pengurus. Sebenarnya ISDV (singkatan dari Indische Social Democratische Vereniging) adalah embrio dari Partai Komunis Indonesia.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Ini ternyata dalam Kongresnya yang ke VII tanggal 23 Mei 1920 namanya diubah menjadi Partai Komunis Hindia dan Semaun menjadi ketuanya. Pada Kongres istimewa tanggal 24 Desember 1920 keputusan Kongres ke VII dipertegas kembali dengan merubah namanya menjadi Partai Komunis Indonesia.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Diputuskan pula untuk memasuki Komintern dan berapresiasi dengan Komintern Asia. Sudah tentu dengan keputusan itu partai ini menjadi partai yang kiblatnya tidak nasionalis lagi tetapi “kiblatnya” ke Moskow sebagai Pusat Komunis sedunia.¹⁰⁾.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Sudah tentu semua sepak terjangnya serta strategi perjuangannya disesuaikan dan tunduk pada perintah Moskow.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Ketika SI dalam Kongresnya tahun 1921 mengeluarkan larangan bagi anggotanya untuk mempunyai keanggotaan rangkap dengan organisasi lain, kedudukan Semaun di masyarakat sangat mapan dan punya karir yang kuat baik di dalam ataupun di luar SI di dalam SI dia adalah Komisaris Cabang SI Semarang dan di luar SI dia adalah Ketua Partai Komunis Indonesia Pusat. Dalam kondisi yang demikian itulah Semaun cs dikeluarkan dari SI</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Tetapi Semaun tidak tinggal diam.¹¹⁾ Segera dia mengumpulkan cabang-cabang SI Yang bersimpati kepadanya hingga pada tahun 1923 dia telah dapat mendirikan SI Merah untuk menandingi SI asli yang disebut juga dengan SI putih. Di mana ada cabang SI putih di situ didirikannya pula SI Merah. Sehingga keadaan pada tahun-tahun itu keadaannya berimbang.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Ketika perkembangannya bertambah pesat, maka pada tahun 1924 SI Merah ini diubah namanya menjadi Serikat Rakyat. Di samping itu didirikan pula cabang PKI di mana ada cabang Serikat Rakyat. Maksud dari mendirikan cabang-cabang itu merupakan alat kontrol bagi segala kegiatan Serikat Rakyat serta juga merupakan persiapan untuk konsolidasi organisasi di masa mendatang.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Akhirnya ketika PKI sudah merasa mantap maka pada Kongresnya di Kota Gede Yogyakarta bulan Desember 1924 Serikat Rakyat dilebur masuk PKI.¹²⁾</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Kami memberi garis tebal pada peleburan Serikat Rakyat di dalam tahun 1924 bulan Desember ini karena mulai tanggal itu seluruh Serikat Rakyat mulai dari pusat dengan pengurus besarnya serta cabang – anak cabang – rantingnya sudah tidak punya legalitas lagi dan tidak ada lagi. Ini penting sekali terutama nanti ketika kita membicarakan legalitas dari S.R. Silungkang.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Sumatera Barat dikenal juga dengan nama Minangkabau. Walaupun Minangkabau ini mulanya adalah sebuah kerajaan, namun tatanan masyarakat diatur secara demokrasi dan komunikasi dua arah merupakan tradisi. Semua persoalan yang menyangkut apapun selalu saja diputuskan secara musyawarah oleh semua pihak yang terkait dengan persoalan itu. Keputusan yang diambil mengikat semua pihak baik yang setuju ataupun tidak setuju denga keputusan itu.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Unsur agama Islam masuk dalam tatanan masyarakat Minangkabau/Sumatera Barat secara dominan seusai Perang Padri, dan dengan itu pula Kerajaan Minangkabau kehilangan legalitasnya.¹³⁾ Jadi disini kita melihat bahwa secara regional kesadaran sebagai manusia/bangsa di Minangkabau sudah ada bahkan berakar ke segala lapisan masyarakat.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Tidaklah mengherankan jika gema kebangkitan berbangsa ke seluruh Nusantara oleh Budi Utomo tahun 1905 dicanangkan di Jakarta disambut dengan gegap gempita di Sumatera Barat. Bahkan di daerah pedalaman seperti di Silungkang dan sekitarnya mendapat pengikut yang gigih, berani dan tak kenal menyerah.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Silungkang adalah sebuah desa yang alamnya tidak ramah dan tidak menjanjikan penghidupan santai dari pertanian. Walaupun desa ini dibelah dua oleh sebuah sungai tetapi sungai itu tak bisa dimanfaatkan secara maksimal, selain karena dihulunya bukitnya sudah gundul yang sering menyebabkan banjir, juga di kedua sisi sungai tidak cukup tersedia dataran.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Dataran yang sedikit di tepi sungai itu tidak memadai jangankan untuk pertanian, untuk pemukiman saja tidak cukup hingga banyak warga yang mendirikan rumahnya di perbukitan. Hal yang demikian itu menyebabkan warga memilih penghidupan dari perdagangan dan pertenunan.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Dengan memilih penghidupan yang demikian maka wataknya pun mengikuti pola penghidupannya. Ramah, sidik-midik, hemat, tekad, percaya diri menjadi watak umum warga Silungkang sekalipun hanya pedagang makanan. Tidak sidik dan midik pedagang tak akan mampu menilai dan melihat barang apa yang laku pada masa itu.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Hemat harus dipakai agar modal tidak habis bahkan bertambah. Tekun, percaya diri harus dipunyai oleh siapa pun yang ingin berhasil.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Karena itu warga Silungkang untuk mengambil suatu putusan atau pilihan, dilalui proses pemikiran yang mendalam dihitung untung ruginya dari segala segi dan pilihan atau putusan yang ditetapkan itu, apapun akibatnya akan dihadapinya tanpa penyesalan.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Harus diakui bahwa dalam mengulas watak warga Silungkang ini banyak kekurangannya tapi yang ingin ditonjolkan di sini dalam mengenang PRS 1927 warga Silungkang telah menunjukkan sifat tegarnya tidak mudah terpengaruh dan tetapi pada pilihannya walaupun tahu bahwa itu akan beresiko besar.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Begitu juga ketika warga Silungkang memilih Serikat Islam sebagai wadah perjuangan untuk turut berjuang bersama seluruh bangsa Indonesia, dalam satu perjuangan besar, mencapai Indonesia merdeka.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Pilihan ini bukan karena ingin ikutan-ikutan atau karena terpesona oleh tindak-tanduk organisasi SI itu. Telah dilalui pemikiran yang mendalam dan pemantauan cermat terhadap organisasi itu. Dipantau asas serta tujuan serta cara-cara memperjuangkan tujuan itu. Bahkan para pendirinya menyempatkan diri untuk melakukan lobbying ke Jawa untuk keperluan itu.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Kemudian ditariklah kesimpulan di mana SI dianggap cocok dengan apresiasi warga Silungkang dalam menempuh perjuangan menuju kemerdekaan. Pada tahun 1915 didirikanlah SI di Silungkang oleh Sulaiman Labay cs.¹⁴⁾</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Sebelum itu SDI telah ada juga di Silungkang. Secara organisasi SDI pada tahun 1911 di Jawa dilebur menjadi SI, tapi ini tak langsung dikerjakan oleh warga di Silungkang. Empat tahun kemudian baru terlaksana. Lagi ini suatu bukti berdirinya SI di Silungkang bukan tanpa pemikiran dan pemantauan. Empat tahun cukup lama.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Kehadiran SI di Silungkang ini tidak langsung mendapat simpati dari warganya. SI harus membuktikan dirinya sebagai sebuah organisasi yang betul-betul berjuang demi kepentingan orang banyak, tanpa pembuktian jangan harap mendapat simpati.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Kesempatan ini diperoleh Sulaiman Labay cs pada tahun 1918. ketika itu terjadi kekurangan beras di Silungkang. Sulaiman Labay cs menyita dua gerbong beras milik Belanda dan langsung membagi-bagikannya kepada seluruh warga.¹⁵⁾</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">embagian itu merata tanpa pilih-pilih. Semua yang datang ke tempat pembagian mendapat bagiannya. Sejak peristiwa itu SI mendapat tempat di hati masyarakat Silungkang dan kharisma Sulaiman Labay sebagai pimpinannya menembus batas desanya dan dianggap sebagai pimpinan yang pantas jadi panutan. Dengan kondisi dan situasi yang demikian Sulaiman Labay mulai menggembleng kader-kader muda SI.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Pendidikan kader ini tidak hanya mengenai politik dan segala aspek yang terkait untuk mencapai Indonesia merdeka, tapi juga mengenai agama.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Dengan gemblengan ini diubah cara memandang kehadiran Belanda di persada Tanah Air ini. Kalau tadinya Belanda harus dianggap sebagai yang dipertuan dan harus dipatuhi segala perintahnya dan dipenuhi segala keinginannya, kini harus dianggap sebagai musuh dan penghisap darah rakyat yang harus segera dienyahkan dari tanah air dengan segala cara yagn diridhoi Tuhan sesegera mungkin.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Dipompakan keberanian dan ditingkatkan percaya diri. Banyak kader-kader yang kurang militant dan mendapat pengaruh dari luar, tapi tak sedikit pula kader-kader yang menjadi sangat militant. Lebih-lebih kader yang hanya menerima pengemblengan dari Sulaiman Labay dengan secara langsung.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Kader-kader ini tidak menganggap Sulaiman Labay sebagai pimpinan SI saja, tapi juga sebagai bapak – kawan – dan orang tua yang layak menerima penghormatan dan tumpuan segala harapan di masa datang. Kader ini dalam segala gerak perjuangan selalu berada paling depan, dan selalu saja menjadi penumpas keraguan-raguan bila datang dalam hati anggota-anggota SI lainnya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Jika pada mulanya rasa ketidak-sukaan pada Belanda hanya ada dihati perorangan saja maka kini rasa kebencian Belanda mengkristal sebagai kebencian seluruh lapisan masyarakat terhadap penjajah Belanda dengan segala sistem pemerintahannya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Kemerdekaan menjadi semacam ilusi yang harus diperoleh dengan jalan apapun juga selekasnya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Salah satu sebab Sulaiman Labay mau bergabung dengan SI ialah karena sifat organisasi yang otonom. Hingga dia memiliki lebih banyak kebebasan bergerak. Banyak ide-idenya tersalur dalam organisasi ini.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Salah satu contoh yang paling komplit ialah : penyitaan dua gerbong beras milik Belanda di stasiun Silungkang. Dia tidak harus minta izin lebih dahulu kepada induk organisasi, baik yang di Padang maupun di Jawa. Bahkan tidak harus mempertanggungjawabkannya kepada induk organisasinya, barangkali melaporkannya saja tidak. Ketika ia ditangkap Belanda karena perbuatan itu ia pun tidak menunjuk siapapun yang bertanggung jawab kecuali dirinya sendiri. Sifat-sifat otonom dari organisasi oleh Pengurus SI dipertahankan terus walaupun terjadi perpecahan dalam SI.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Walaupun SI Silungkang bergabung dengan SI Merah, dimana garis organisasi diatur dari pusat, Silungkang tidak melakukannya. Ini terbukti ketika diputuskan bahwa SI Merah diubah namanya menjadi Sarekat Rakyat di mana ditentukan pula bahwa di setiap cabang SR harus didirikan pula cabang PKI maka di wilayah Silungkang dan sekitarnya hal itu tidak dilakukan. Bahkan ketika Sarekat Rakyat ini dilebur masuk PKI, Silungkang tetap memakai nama Sarekat Rakyat untuk organisasi.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Di Jawa hal itu tak ada lagi, yang ada hanya PKI dengan organisasi-organisasi yang tidak bersifat keagamaan. Di sini tampak bahwa organisasi SR di Silungkang hanya luarnya saja yang bergabung dengan SR lain, tetapi secara organisasi tidak melakukan instruksi pusatnya bahwa seolah-olah lepas sama sekali.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Dalam memorinya Bung Hatta menulis bahwa Semaun pernah bercerita kepada beliau bahwa cita-cita untuk memberontak terhadap Belanda diputuskan konferensi PKI Desember 1925 di Prambanan. Rencana akan dilaksanakan pada tahun 1926 dan itu disetujui oleh semua pengikut Kongres, kecuali Tan Malaka (kehadiran Tan Malaka pada Kongres itu oleh Bung Hatta diragukan karena waktu itu ia berada di Filipina).</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Pertemuan Hatta – Semaun ini terjadi di Den Haag negeri Belanda.¹⁶⁾ Untuk mendapatkan izin dari Moskow maka diutuslah Alimin/Musso dan berangkat dari Indonesia bulan Maret 1926.¹⁷⁾ Dengan adanya keputusan itu maka suhu politik di Indonesia memanas.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Kegiatan luar biasa terjadi di seluruh Indonesia termasuk juga di Silungkang di mana SR nya secara yuridis tidak berfungsi lagi setelah di Kongres tahun 1924 dilebur masuk PKI. Sedangkan seperti kita lihat hal itu tak pernah dilakukan SR Silungkang.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Dilakukan diskusi antar pimpinan SR di Silungkang dan wilayah sekitar untuk mencari rumusan yang tepat bagaimana cara perlawanan yang diadakan.¹⁸⁾</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Disini nampak bahwa intruksi pemberontakan yang diterima SR Silungkang dan sekitarnya tidaklah lengkap. Ketidak jelasan instruki ini menyangkut beberapa sebab. Di antaranya ialah : ketidak jelasan status SR Silungkang dan sekitarnya. Dan yang lain ialah : Konsep yang disusun oleh pimpinan PKI pusat untuk berontak tidak lengkap, tidak dilandasi suatu analisa pragmatis mengenai situasi dan kondisi sosial-ekonomi-budaya masyarakat kala itu. Konsep itu disusun dengan tergesa-gesa serta penuh agitasi. </span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Karena situasi yang demikian Belanda dan polisi rahasianya tidak tinggal diam. Bocornya rahasia pemberontakan ini bukanlah satu hal yang tidak logis, maka bersamaan dengan itu dimulai pulalah penangkapan-penangkapan oleh Belanda terhadap tokoh-tokoh pimpinannya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Hasil diskusi SR Silungkang dan wilayah sekitarnya ialah mengadakan rapat gabungan. Rapat yang diselenggarakan di Padang Sibusuk itu dihadiri 20-30 orang. SR Silungkang mengutus tiga orang ialah (1) Sdr. Muchtar (Kutai), (2) Sdr. Thoib Onga dan (3) Sdr. H. Jalaludin.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Rapat dipimpin oleh Sdr. Muchtar (Kutai) dan berjalan seru, karena sebagian utusan yang hadir beranggapan bahwa rapat ini tidak mempunyai wewenang untuk mendirikan badan organisasi di dalam organisasi. Tapi rapat dengan suara terbanyak memutuskan mendirikan Barisan Berani Mati atau nama lain ialah Serikat Hitam.19) Lagi-lagi SR Silungkang mengambil inisiatif sendiri dengan tidak menghiraukan hirarki pratai atau organisasi.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Ketika keputusan rapat di Padang Sibusuk sekitar April 1926 dimintakan pengesahan pada instansi organisasi yang lebih tinggi itu ditolak. Sekali lagi SR Silungkang bertindak sendiir, yaitu dengan tidak membubarkan Sarikat Hitam tapi membinanya secara intensif.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Sulaiman Labay sebagai pimpinan SR Silungkang seharusnya menyelesaikan persoalan ini hingga tuntas, karena ia tak bisa terlepas dari tanggung jawab. Lebih-lebih lagi bahwa Muchtar (Kutai) cs hadir dalam rapat April 1926 di Padang Sibusuk adalah sebagai wakil resmi dari SR Silungkang dari jadi pimpinan rapat.²⁰⁾</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Penangkapan-penangkapan yang dilakukan oleh Belanda di berbagai tempat di Indonesia akhirnya sampai juga di Silungkang, yaitu pada bulan Mei 1926. Pada bulan itu Sulaiman Labay cs ditangkap. Sarekat Rakyat kehilangan pimpinan-pimpinan seniornya, dan kader-kader muda didorong ke atas dan tampil kepermukaan. Mereka adalah kader-kader gemblengan lebih fanatik, lebih bersemangat dan lebih muda dengan pengalaman yang masih muda pula.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Demikian juga yang terjadi di SR Silungkang. Kader-kader Sulaiman Labay cs tampil dan Thaib Onga yang dikenal sebagai pelopor pembentuk Sarekat Hitam, kini jadi Ketua Sarekat Rakyat Silungkang.²¹⁾ Dengan sendirinya kehadiran Sarekat Hitam tak dipersoalkan lagi, malah berubah menjadi kekuatan inti di wilayah Silungkang dan sekitarnya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Seperti telah disinggung di atas bagi kader SR di Silungkang Sulaiman Labay bukan hanya pimpinan SR tetapi juga sebagai panutan, bapak dan saudara. Penangkapan terhadap beliau di mata mereka merupakan puncak ketidak adilan dan puncak tantangan bagi mereka dari penjajah Belanda.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Hingga dalam perencanaan perang membebaskan tawanan politik dan Sulaiman Labay cs dari penjara Sawahlunto dimasukkan ke dalam perencanaan.²²⁾ Tekad untuk memerangi Belanda makin terkristal dan persiapan ke arah itu makin disegerakan.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Dari berbagai buku rujukan yang digunakan untuk menyusun karangan ini tidak ada satupun yang menceritakan dari mana asalnya biaya digunakan untuk mengadakan logistik yang sangat sederhana maka dana yang dimiliki SR Silungkang dan sekitarnya jelas tidak pernah menerima bantuan dari luar wilayah apalagi luar negeri.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Jadi dana itu dikumpul dari masyarakat sekitarnya saja dan disumbangkan dengan keikhlasan yang tulus dan tidak minta dihargai atau mengharapkan balasannya. Semua diamalkan demi menunjang perang sahid semata-mata.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Semua turut menyumbang sesuai dengan kemampuannya dan ini semua diterima dan dipergunakan dengan sebaiknya. Ini juga sebagai bukti bahwa Perang Rakyat Silungkang bukan hanya diingin oleh segelintir pimpinan-pimpinan SR Silungkang dan sekitarnya, tapi memang hasrat dari seluruh masyarakatnya dan orang-orang yang tidak menyetujui perang itu hanya beberapa orang saja. Seluruh masyarakat ingin mendapatkan hari esok yang lebih layak dan berkeadilan.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Memang semua perjuangan lebih-lebih bila itu menyangkut kepentingan rakyat banyak, tanpa dukungan masyarakat jangan harap berhasil, tapi sebaliknya setiap perjuangan dari semula sudah menyimpan kemungkinan gagal walau pun didukung segenap lapisan masyarakat.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Saat itu tekad seluruh lapisan masyarakat di Silungkang sudah bulat untuk memerangi Belanda walau apapun yang menjadi taruhannya dan begitu juga tekad pada pimpinan SR.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Yang menjadi soal kini ialah mendapatkan informasi yang bisa dipercaya tentang hari D, sehingga perang yang akan dikobarkan, di Silungkang itu bisa dilakukan serentak dengan perang di wilayah-wilayah lainnya di Indonesia.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Untuk kepentingan itu diutuslah kurir-kurir ke Jawa, Padang dan Padang Panjang, sedang di wilayah Silungkang sendiri konsolidasi dilakukan terus menerus. Ketegasan tentang perang itu baru didiapat pada tanggal 21 Desember 1926 ketika H. Jalaludin kembali dari Padang dan informasi itu disampaikan di muka rapat yang dihadiri <u>+</u> 30 orang utusan SR Silungkang dan wilayah sekitarnya.²³⁾</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Rapat itu bertempat di Ngalau Basurek Taratak Boncah yang memang sudah beberapa waktu dijadikan markas Perang Rakyat Silungkang. Informasi yang disampaikan antara lain :</span></span></div><ol><span style="font-family: Times New Roman;"> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Pemberontakan di Jawa gagal total dan seluruh organisasi PKI/SR dibubarkan oleh Pemerintah Belanda.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Mengingat situasi yang sedemikian itu maka Konferensi darurat di Koto Laweh berkeputusan tidak melakukan pemberontakan dan tidak menyetujui pemberontakan- pemberontakan SR cabang manapun juga di wilayah Minangkabau/Sumatera Barat. Ketentuan ini tentu juga berlaku bagi SR Silungkang dan wilayah sekitarnya.</span></div></li> </span></ol><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Situasi itu menghadapkan SR Silungkang dan sekitarnya kepada dua alternatif, yaitu :</span></span></div><ol><span style="font-family: Times New Roman;"> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Melanjutkan rencana perang.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Tidak melanjutkan rencana perang.</span></div></li> </span></ol><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Jika alternatif pertama yang diambil berarti SR Silungkang harus berdiri sendiri menghadapi perang ini, baik secara moral maupun material. Apapun alasan yang dipakai oleh SR Silungkang dan sekitarnya untuk memerangi Belanda, SR wilayah Minangkabau lainnya tidak ikut terlibat.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Sedang jika alternatif kedua yang diambil itu tidak sesuai dengan watak yang dimiliki orang Silungkang, seperti yang diuraikan di atas. Watak yang mandiri, tekun, serta percaya diri.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Ketika menghadapi situasi yang demikian inilah watak asli dari rakyat Silungkang berperan mengambil keputusan. Putusan yang diambil, perang yang persiapannya sudah dianggap masak dilanjutkan dan sekaligus ditentukannya harinya, yaitu tanggal 1 Januari 1927 dan komando perang diserahkan kepada Sdr. Thaib Onga. Putusan ini diambil secara aklamasi. Suatu putusan yang gagah berani walaupun tahu bahwa putusan itu mengandung resiko yang besar.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Tidak dilanjutkan cerita ini dengan jalannya peperangan, karena itu bukan sasarannya. Tapi yang ingin diungkapkan dan dibuktikan di sini ialah siapa yang sebenarnya menggerakkan Perang Rakyat Silungkang 1927 ini.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Apakah memang benar bahwa PKI ada turut andil dalam perang ini, baik moral, material atau ideal ? Tapi sebelum memberi jawaban yang tegas baiklah kita simpulkan uraian panjang lebar diatas.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>Secara Moral</strong></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;"> Putusan Konferensi darurat SR di Koto Laweh dengan tegas mengatakan bahwa SR Sumatera Barat tidak menyetujui perang melawan Belanda pada waktu itu dikobarkan di Minangkabau/Sumatera Barat pada umumnya dan tentu juga di Silungkang dan sekitarnya khususnya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Jika SR Silungkang dan sekitarnya akan melanjutkan juga perang melawan Beladan, maka SR Pusat dari wilayah di luar Silungkang dan sekitarnya menyatakan diri tidak terikat.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Baik secara organisasi atau secara perorangan pemberontakan yang akan dilakukan oleh SR Silungkang dan sekitarnya sepenuhnya menjadi tanggung jawab SR Silungkang dan sekitarnya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Jadi jelas di sini bahwa Silungkang dan wilayah sekitarnya melakukan perang tahun 1927 murni atas kemauan sendiri tanpa ada campur tangan dari luar. Semua adalah tanggung jawab rakyat dan para pimpinannya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>Secara Material</strong></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;"> Sejak semula perang Rakyat Silungkang 1927 segala biayanya diusahakan secara swadaya. Tidak ada bantuan diterima dari dalam negeri ataupun luar negeri. Baik dari induk organisasi di Sumatera Barat. Semua dana yang diterima berasal dari dalam wilayah Silungkang dan sekitarnya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Semua sumbangan masyarakat Silungkang dan sekitarnya. Jadi ketika keputusan Koto Laweh disodorkan di Rapat SR Silungkang 21 Desember 1926 soal materi dan dana lainnya tidak mengubah rencana apa pun di bidang ini. Sekali lagi kita membuktikan sifat kemandirian dari Perang Rakyat Silungkang 1927 ini.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>Secara Ideal</strong></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;"> Ide untuk memberontak terhadap Belanda di Indonesia baru dimulai oleh PKI/SR pada tahun 1925, yaitu di Konferensi Prambanan dan kemudian ditularkan ke seluruh cabang-cabang PKI/SR di seluruh Indonesia. Tapi rakyat Minangkabau termasuk rakyat Silungkang dan sekitarnya telah lama memiliknya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Ketika Belanda pertama kalinya menginjakkan kakinya di pantai Sumtera Barat/Minangkabau rakyat mulai pula memeranginya dan semangat ini secara berlanjut diwariskan dan pada tahun 1927 Rakyat Silungkang dan sekitarnya sebagai pewaris mencetuskan perang melawan Belanda.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Kini barulah dijawab pertanyaan :</span></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>Siapa Yang Menggerakkan Perang Ini ?</strong></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;"> Dengan uraian yang panjang lebar terbukti baik secara moral, material dan ideal Perang Rakyat Silungkang 1927 secara murni digerakkan oleh Rakyat Silungkang dan sekitarnya, tanpa bantuan dari pihak manapun. Jadi tidak ada hak atau apapun pihak manapun yang juga bisa mengklaim bahwa mereka turut berperan dalam perang itu. Tidak juga PKI, seperti yang tertulis di buku halaman 54 yang diterbitkan Kementerian Penerangan, juga tidak Demang Rusad.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Jadi tidaklah pula Rakyat Silungkang harus malu dan takut untuk mengenang peristiwa itu, karena Perang Rakyat Silungkang 1927 “tidak ada kaitannya” sama sekali dengan PKI.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Berbanggalah Rakyat Silungkang hendaknya. Negarapun mengakui kepahlawanan pejuang-pejuang tahun 1927 ini.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>Apa Sebab Terjadi Peperangan Ini ?</strong></span></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;"> Sumatera Barat sebelum masuk menjadi jajahan Belanda adalah sebuah kerajaan demokratis dan berdaulat penuh. Silungkang sebagai salah satu nagari dalam wilayahnya, termasuk dalam tatanan kerajaan itu dan menyandang gelar Gajah Tongga Koto Piliang dan gelar itu tidak diberikan kepada perseorangan, tetapi desa itu dan seluruh penduduknya dan ini memberikan rasa kebanggaan yang besar bagi seluruh penduduknya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Ketika penjajah menginjakkan kakinya di pasir pantai Kerajaan Minangkabau, perlawanan terhadap Belanda ini pun dimulai pula. Perlawanan ini berlangsung terus menerus dan dari generasi yang satu diwariskan kepada generasi berikutnya dan juga kepada rakyat Silungkang dan sekitarnya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Penjajahan Belanda dengan segala daya mengikis habis segala perlawanan rakyat Minangkabau ini dan celakalah siterjajah karena setiap kekalahan memukul juga mental mereka dan semakin lama mereka semakin kerdil dan penakut. Tapi disetiap ujung paling akhir dari ketakutan berdirilah di situ keberanian dan kerelaan ditindas pada ujung terakhirnya ialah perlawanan.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Begitu juga terjadi di Silungkang, ketika penderitaan dan penghinaan terasa tak tertanggungkan lagi dan didorong oleh para cendekiawan dan alim ulama, meletuslah perlawanan itu. Meletus bagai gunung berapi dan siapapun tak sanggup lagi menghalanginya.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Pada tanggal 1 Januari 1927 berangkatlah putra-putra terbaik Silungkang dan sekitarnya ke medan perang mengusir penjajah Belanda. Jadi dalam Perang Rakyat Silungkang 1927 ini yang bicara ialah kesadaran sebagai manusia dan bangsa serta hak untuk menentukan nasibnya sendiri sebagai bangsa yang pernah besar, berjaya dan merdeka.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong>Apa Tujuan Yang Akan Dicapai Dengan Perang Ini ?</strong></span></span></div><div align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;"> Akan disitir dialog “dua orang” anak Indonesia dari Minangkabau.²⁵⁾ Kedua anak Indonesia posisi dan kepentingannya berbeda. Yang satu sebagai pejuang melawan penjajah Belanda. Yang lain berdiri dengan pakaian dan tanda-tanda kebesarannya seorang kaki tangan Belanda yang setia.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Yang kedua ini penuh kelicikan, kejam dan sanggup mengorbankan bangsanya demi kenikmatan pribadinya. Manusia yang sempat menikmati hasil kemerdekaan walaupun di tahun 1927 penindas pejuang kemerdekaan. Ia menyandang gelar terhormat : Datuk Perpatih Baringek. Jabatan terakhir Pembantu Gubernur Sumatera di Medan mulai 14 Maret 1946.²⁶⁾ Orang itu ialah Rusad yang pada tahun 1928 itu baru berpangkat Mantri Polisi dan bertugas di Sawahlunto.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Dihadapannya dalam pakaian terpidana dengan hukuman 28 tahun bersama dengan kawan-kawannya. Pejuang yang diakui oleh seluruh rakyat Indonesia dan oleh Pemerintah Republik Indonesia sebagai pejuang Perintis Kemerdekaan. Dialah Pejuang Tua Sulaiman Labay yang sampai akhir hidupnya di penjara Ambarawa tanggal 14 Agustus 1945, tak pernah mau mengkompromikan cita-cita kepada penjajah manapun juga, baik Belanda maupun Jepang. Tempat peristiwa dialog : pelataran Kantor Penjara Sawahlunto, tanggal tak jelas, bulan Maret 1928, jam 17.00.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Mantri Polisi Rusad berujar lebih dulu tentunya dalam bahasa daerah Minangkabau, yang kalau diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia akan berarti sebagai berikut :</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;"> <em>“Kamu semua telah merasakan tanganku. Tentu kamu menaruh dendam kepadaku. Tapi jangan harap kamu semua dapat membalas dendam itu. Sekalipun kini ada Sukarno mengikuti jejak kalian yang hendak merdeka dan hendak menjadi raja. Besok pagi kalian semuanya berangkat untuk jadi raja dan rakyat di hotel prodeo di tanah Jawa.”</em><span style="font-style: normal;">²⁷⁾</span></span></span></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Ketika kepada para pejuang diberikan kesempatan untuk menyambut ejekan ini, majulah Sulaiman Labay si Pejuang Tua. Diucapkannya terima kasih atas ejekan itu dan baru dinyatakannya apa yang ada di dasar hatinya yang paling dalam :</span></span></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;"> <em>“Tidak ada dendam kami terhadap pegawai dan amtenar bahkan terhadap Belanda pribadi, kami hanya dendam terhadap penjajah Belanda.”</em></span></span></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Jadi, kalau kita mau menjawab “Apa tujuan yang hendak dicapai dengan perang ini?”, kiranya cukup kompeten jawaban yang diberikan Pejuang Tua itu, yaitu mengusir penjajah dan merdeka bagi Minangkabau khususnya Indonesia umumnya.</span></span></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Sebagai penutup kami kutipkan di sini sajak Chairil Anwar dengan judul “Kerawang Bekasi”, tidak seluruh, tapi cukup sebagian saja yang sangat mengena dalam mengenang peristiwa 1 Januari 1927.</span></span></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Kami yang kini terbaring antara Kerawang Bekasi</span></span></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Tidak bisa teriak merdeka dan angkat senjata lagi</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Tapi siapakah yang tidak lagi mendengar deru kami</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">terbayang kami maju dan berdegap hati </span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Kami sudah beri kami punyai jiwa</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Kerja belum selesai, belum bisa memberi </span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">arti 4-5 ribu jiwa</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Kami hanya tulang-tulang berserakan</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Tapi adalah kepunyaanmu</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Kaulah lagi yang tentukan nilai-nilai tulang berserakan</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Kami tidak lagi bisa berkata</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Kaulah sekarang yang berkata</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Jika dada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Kenang-kenanglah kami</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Teruskan teruskanlah perjuangan kami</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Kenang-kenangkanlah kami</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Yang tinggal tulang-tulang diliputi debu</span></span></div><div align="center"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Beribu kami yang terbaring antara Kerawang – Bekasi</span></span></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="font-family: Times New Roman;">***</span></span></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">Jadi tidaklah perlu Rakyat Silungkang dan sekitarnya malu mengenang peristiwa keruh 1 Januari 1927. Yang memang murni digerakkan oleh rakyatnya. Tanpa dipengaruhi oleh siapapun atau aliran yang kini paling tidak disukai di Indonesia yang punya Asas Pancasila.</span></span></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Walaupun secara lokal Perang Rakyat Silungkang 1 Januari 1927 gagal tetapi di tingkat nasional tidaklah demikian. Dia adalah salah satu mata rantai perjuangan Indonesia serta seluruh rakyatnya dalam mencapai kemerdekaannya.</span></span></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; page-break-before: always; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><strong>LAMPIRAN CATATAN KAKI</strong></span></span></span></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> </div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><thead> <tr><td width="22%"> <div align="justify" style="margin-left: 0.03in; margin-right: 0.04in;"> <span style="font-family: Times New Roman;">1, 14, 15, 21, 22, 23, 24, 27</span></div></td> <td width="78%"> <div align="justify" style="margin-left: 0.04in;"><span style="font-family: Times New Roman;">Lihat A. Muluk Nasution; Pemberontakan Rakyat Silungkang Sumatera Barat 1926 – 1927; Terbitan Mutiara; Halaman 112, 47, 47, 91, 95, 137 dan 138, 137 – 138.</span></div></td> </tr> </thead> </table><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; page-break-before: always; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; page-break-before: always; text-decoration: none;"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; page-break-before: always; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><strong>DAFTAR SINGKATAN-SINGKATAN</strong></span></span></span></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><ol><span style="font-family: Times New Roman;"> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">PRS : Perang Rakyat Silungkang</span></div></li> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">RS : Rakyat Silungkang</span></div></li> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">SI : Serikat Islam</span></div></li> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">PB : Pengurus Besar</span></div></li> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">ISDV : Indische Social Democratische Vereniging</span></div></li> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">PKI : Partai Komunis Indonesia</span></div></li> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">SR : Sarekat Dagang Islam</span></div></li> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">SDI : Hari dimulainya perang</span></div></li> </span></ol><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; page-break-before: always;"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; page-break-before: always;"></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; page-break-before: always;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><u><strong>DAFTAR BUKU BACAAN</strong></u></span></span></span></div><div align="center" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></div><ol><span style="font-family: Times New Roman;"> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"> <span style="font-family: Times New Roman;">Sejarah Nasional Indonesia jilid V, Edisi IV tahun 1984; Karangan Marwati Juned Pusponegoro dan Prof. Dr. Nugroho Notosusanto, cetakan Balai Pustaka.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;">Brosur terbitan Jawatan Penerangan Sumatera Tengah.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;">Saham H.O.S Tjokroaminoto Dalam Kebangunan Islam dan Nasionalisme; Karangan Drs. Masjhur Amin; Penerbit Nur Cahaya, cetakan ke II tahun 1983.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;">Rangkaian Peristiwa Pemberontakan Komunis di Indonesia 1926 – 1948 – 1965. Terbitan Lembaga Studi Ilmu-ilmu Kemasyarakatan (LSIK) cetakan II tahun 1988.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;">Pemberontakan Rakyat Silungkang Sumatera Barat 1926 – 1927; Penerbit Mutiara tahun 1985. Karangan A.M Nasution.</span></div></li> <li> <div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;">Pergerakan Rakyat Silungkang Dalam Pergerakan Kemerdekaan Republik Indonesia; disusun oleh H. Kamaruzaman Cs. 1984 (belum diterbitkan)</span></div><div align="justify" style="font-style: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0pt; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman;">&nbsp;</span></div></li> </span></ol>Sumber : <a href="http://baralekdi.blogspot.com/" target="_blank"><b2>baralekdi.blogspot</b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/malin-kundang.htmlCeritanoreply@blogger.com (Anonymous)Fri, 3 Aug 2012 10:46:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-1900268691277255348<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img alt="" class="alignleft size-full wp-image-180" src="http://kampuangkubang.files.wordpress.com/2012/02/batumalinkundang.jpg?w=614" title="BatuMalinKundang" />&nbsp;</div><br /> <div style="text-align: justify;">Kisah ini menceritakan tentang hukuman yang diterima oleh seorang anak yang durhaka terhadap orang tuanya.<br /> Inti ceritanya adalah sebagai berikut:<br /> Dahulu kala ada seorang ibu dengan seorang anak laki-lakinya bernama Malin Kundang hidup dalam keadaan yang sangat miskin. Setelah dewasa, si anak pergi merantau ke negeri orang untuk merubah hidupnya.<br /> Setelah sekian lama dalam perantauan, si pemuda berhasil menjadi seorang saudagar yang kaya-raya dan memperisteri seorang gadis cantik yang berasal dari keturunan orang kaya juga.<br /> Suatu ketika, si pemuda yang telah menjadi saudagar tersebut berlayar ke kampung halamannya dikarenakan suatu urusan dagang. Ketika berlabuh dan turun dari kapal layar besarnya, orang-orang kampung mengenalinya sebagai Malin Kundang yang dulu ketika pergi merantau masih dalam keadaan miskin. Orangpun memanggilkan ibunya yang sudah tua bahwa anaknya ada di pelabuhan.<br /> Si ibu segera berangkat untuk menemui anaknya. Namun, ketika bertemu bukan kebahagian yang dia dapatkan tetapi cacian dan makian dari si Malin Kundang. Malin Kundang yang telah kaya itu merasa malu kepada orang lain, terutama kepada istrinya bahwa dia berasal dari kalangan orang miskin. Karena itu dia tidak mengakui bahwa perempuan tua itu adalah ibu kandungnya. Bahkan dengan tega dia meludahi ibu kandungnya sendiri dan mengusir dari kapalnya.<br /> Si ibu yang merasa sedih dengan kelakuan anaknya apalagi sampai tidak mengakui dia sebagai ibunya, akhirnya berdoa kepada Tuhan untuk memberi hukuman pada anaknya. Tuhan mengabulkan do’anya. Datanglah badai dan ombak besar menghantam kapal layar yang berukuran besar tersebut dan menghempaskannya ke pinggir pantai.<br /> Si Malin Kundang yang merasa bersalah akhirnya memohon ampun pada ibunya. Tetapi semuanya sudah terlambat ketika hukuman dari Yang Maha Kuasa sudah datang.<br /> Akhirnya Malin Kundang dikutuk menjadi batu. Sampai sekarang, anda dapat menyaksikan batu-batu berbentuk kapal ditepi Pantai Aie Manieh.</div><div style="text-align: justify;">&nbsp;</div>Sumber : <a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2>indra.deni27.blogspot</b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/pitaruah-ayah-1.htmlCeritanoreply@blogger.com (Anonymous)Fri, 3 Aug 2012 10:40:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-7991595672142263899<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnz2mDS7XkvwcNVBK5PJ-tvTqCiTJ988TuW7bEkBq0pGtMlfcrqZy13raissQZkzFvteNcLsqE-iQbgLMVjzq0h0xObtv-c7uLCQyWTVDA6UkRLnbkaaotvPS24VxWBBjstE5xYpCmLeE/s1600/father.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnz2mDS7XkvwcNVBK5PJ-tvTqCiTJ988TuW7bEkBq0pGtMlfcrqZy13raissQZkzFvteNcLsqE-iQbgLMVjzq0h0xObtv-c7uLCQyWTVDA6UkRLnbkaaotvPS24VxWBBjstE5xYpCmLeE/s400/father.jpg" width="400" /></a></div>Ditulis oleh Dr. H. K. Suheimi Rabu, 30 Agustus 2006<br /> <br /> Bismillahirahmanirrahim“Rabbish srahli sadri wayasirli amri wahlul u’k datam millisani yaf kahu kauli.”<br /> o… nak kanduang sibirang tulang, buah hati limpo bakuruang, ubek jariah palarai damam, sidingin tampa di kapalo. Kamari-mari molah duduak, ado rundiang ayah Sampaikan.Kalau diliek dipandangi nak, dicaliak umua nan tapakai, badan Ayah baransua tuo, kini manjalang anam puluah. Hari patang mantari turun, awan di barat merah sago, malam nan tidak lamo lai. Nyampang tibo saruan Allah, aja sampai capek paminto umua alah tibo dijangkauan. Tabuah digoa tigo-tigo, badan baganjua baliak pulang katampek asa mulo jadi suruik ka tanah nan sabingkah. Badarun aia pamandian, ba lasia bunyi cabiak kapan, dikocong dikabek limo, cukuik satanggi jo aia bungo. Bararak tandu ka surau, tibo di surau dibujuakan, mairiang shalat ampek takbir.<br /> Kini manuju ka pusaro, iyo ka pandam pakuburan. tagolek di liang lahat, tanah sakapa bapakalang, mahereang mahadok ka kiblat, dibateh papan nan sahalai. Badaro tanah panimbunan, tatagak mejan nan duo, manyalo ciluang hitam, do’a dibaco panghabisan. Tujuah langakah mayik di kubua, nak datang malaikaik pai batanyo. Tapi jangankan tanyo ka tajawab, usaha ndak hawa katabandiang, utang ke anak nan takana, kasiah tagaiang alun sampai.Jo kok basuo nan bak nantun nak, taradok pusako ka bajawek ataupun warih ka di baia, usah diarok dari ayah. Sabab baalah baitu, salamo dunia di tunggu, Ayah diseso parasaian, gilo diarak-arak untuang. Tapi kaganti ameh, bak di urang timbalam, pitih nan babilang, hanyo pitaruah batinggakan, banamo pitaruah Ayah. Itulah tando kasiah sayang, utang nan nyato pado anak, kini ayah lansaikan.<br /> Dangakan molah anak kanduang, simakkan bana nyato-nyato. Satitiak usah lupokan, sabarih janganlah hilang, ganggam arek, paciak tantaguah. Siang ambiklah ka patungkek, kok malam jadikan suluah pidoman patang jo pagi.Takalo maso dulunyo, awal mulonyo san kalahia, bundo di dalam pasawangan sadang dilamun-lamun ombak, angin badai, lauik manggilo, kilek patuih hujan basabuang, kalam nan bukan alang-alang. Lua ke Allah, bagantuang indak kamano ka manggapai. Dek lamo lambek badayuang, sapueh-pueh panangguangan sampailah juo di Kualo. Tali turun sauh dibuang, kapa marapek di tapian balabuah surang pasisianyo. Sawajah kapado urang nantun nak, mandi darah sakujua badan, kakinyo malajang-lajang, taganggam tangan nan duo, bunyi pakiak sapanuah kampuang cando Pandeka dapek lawan. O . . . buyuang, kok ang nak tahu, itulah anak manusia nan lahia ka bumi Allah nangko lahia sarato jo untuangnyo.Adopun tujuan jo mukasuiknyo, mangko jo darah samo tibo, sirah hati pakek panganan lambang barani, lahia batin indak manaruah gamang-takuik. Mangapa tangan suok kida mandongkak, manyipak-nyipak, itu ma’ana urang bagak, medan galanggang nan nyo hadang cakak nan tidak kunjuang damai. Pakiak bukan sumbarang pakiak, sorak kumando dilewatkan ibaraik badia jo mariam, tando nagari dalam parang.Mako pado hakikatnyo nak, hiduik adolah perjuangan dan satiok perjuangan bakandak manang. Kamanangan janjang ka istana manuju kirisi di partuan. Sasungguahnyo manusia adolah rajo, badaulat di muko bumi Allah bana nan manobatkan, “Inni ja’ilu fil ardhi khalifah”.<br /> Untuak itu Ayah pasankan nak, usah manjadi rajo kalah. nan bajalan manakua-nakua. mangecek tatagun-tagun, hilang banso punah martabat. Manambah gantang tatanakkan, manyamak dalam nagari. Kalau Waang nak tau juo nak, iduik nangko indaklah lamo, dunia hanyo sakijok mato. Caliaklah contoh jo ibaraik, maso laia di songsong abang, mati di anta dek sumbayang. Antaro abang jo sumbayang, sinan kamat dibacokan hinggo itulah jatah umua. Bakato Muhammad Iqbal, apolah kato dek baliau:“Umur bukan ukuran masa, hidup tidak takaran zaman, sehari singa di rimba, seribu tahun bagi si domba”.<br /> <br /> Ma’ana manjadi singo nak, bukan manggadang bakato darek bakitabullah di tangan, kandak badannyo awak surang. Indak nak, bukan baitu filsafahnyo, tapi bialah satahun jaguang, pagunokan maso nan pendek, bapacu marabuik buko mambuek amal kabaikan. Baguno ka diri surang, tapakai di masyarakat, manfaat salingkuang alam. Untuak apo panjang bajelo, hinggo batungkek saluang api, kalau awak kiliran tangan masak lacuik, makan parentah. Kok kunun pulo, kuma bamiang manggata di dalam kampuang, cilako hiduik tu namonyo.Salampiah nan dari pado itu, umua bukan sabateh kubua, hiduik bukan salacuik abiah. Tapi adoh hiduik sasudah hiduik. Panjang nan tidak kaujuangan nak. Itulah hiduik di akhirat, kamari tujuan sabananyo. Takalo insan di alam roh, janji-lah sudah tapabuek, patimbang muluik dengan Allah, makhluk kata An-Khalik nyo.Kito mamaciak tali kamba nak, usah kandua tagang salampiah, dunia akhirat satimbangan. Nyampang kok putuih kaduonyo sinan tahanyuik handam karam. Kini di rintang angan-angan, isuak diseso panyasalan.di dunia rintang jo ratok, di akhirat gilo jo gagau, kalamlah jalan ka sarugo.<br /> Mangana sakah nan bak kian nak, Ayah bapasan, bawasiat, rantangkan banang ka langik, hubuangkan diri jo Tuhan. Jalin kulindan ateh bumi, paharek buhua jo manusia. “Hablum minallah wa hamblum minannas”. Itulah cancangan duo sagarajai, kapa nan duo salabuahan, samo dek awak kaduonyo.Mano nak kanduang jo nyo Ayah, ijanklah bosan mandangakan, mangecek indak ka lamo, taga dek seso manyimpannyo. Jikok anak taruih mamandang, simak jo daliah mato batin. Adopun tubuah manusia tarbangun dari tigo rungo. Partamo, runggo diateh, kaduo runggo di tangah, katigo runggo di bawah.Nan dimukasuik jo runggo ateh, iolah ruang di kapalo, bakandak isi pangatahuan, ibaraik dinamo masin kapa, ulu tanago baliang-baliang, pambalah aia di lauik-tan. Tasabuik runggo di tangah, yaitu dado rumpun hati, sangka iman lubuak agamo, ikolah pidoman juru mudi, kaganti kompas di nan kodoh. Jan sampai sasek palayaran, hilang tujuan tanah tapi.<br /> Salorong runggo do bawah nak, paruik nan mintak dikanyangkan, umpamo parka tampek barang. Tansano muatan kosong alamaik oleang jalan kapa, dihampeh ombak jo galombang, manantang karam tak batumpang. Atau kalaulah buliah Ayah misalkan kapado alam Minang kabau tardiri dari tigo luhak. Partamo, luhak nan tuo. Lambang kuciang warnanyo kuniang. Kuciang itu binatang lihai, tinggi pangaruah, berwibawa. Kuniang tando kamanangan. Tujuannyo, urang cadiak adi kuasa, sumber ilmu pangatahuan, “Sains Tekhnologi” kato rang kini. Kaduo, luhak nan tangah. Simbol sirah harimau campo, barani karano bana, hukumpun tidak makan bandiang banamo parentah syarak. Calak alah tajam pun ado, tingga dek bawa manyampaikan. adaik alah syarak pun ado, tingga dek awak mamakaikan, moral, spiritual, istilah baru. Nan katigo, luhak nan bungsu. Corak hitam lambangnyo kambiang, rila jo saba bausaho, rumpuik nan indak pantang daun, dek padi mangko manjadi, dek ameh mangkonyo kamek. Mangecek iyo jo pitih, bajalan tantu jo kain, karajo tantu jo nasi, ekonomi baso canggihnyo.<br /> <br /> bersambung Catatan : Tulisan ini ditulis oleh Bp. Dr. H. Suheimi atas ijin Yus datuak Parpatiah yang diambil dari sebuah bidaran minang, berjudul “Pitaruah Ayah”. Disusun dan disampaikan sendiri oleh Angku Yus Datuak Parpatiah. Pesan-pesan kaset ini khusus diperuntukkan buat anak kemenakan-ku, generasi remaja Minangkabau, semoga ada manfaatnya, Harapan kami. Atas segala kekhilafan dan kekurangan mohon diberi maaf yang sebesar-besarnya. Terima kasih.Dr. H. K. Suheimi<br /> <br /> Sumber : <a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2>indra.deni27.blogspot</b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/pitaruah-ayah-2.htmlCeritanoreply@blogger.com (Anonymous)Fri, 3 Aug 2012 10:39:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-5611605938912466359<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnz2mDS7XkvwcNVBK5PJ-tvTqCiTJ988TuW7bEkBq0pGtMlfcrqZy13raissQZkzFvteNcLsqE-iQbgLMVjzq0h0xObtv-c7uLCQyWTVDA6UkRLnbkaaotvPS24VxWBBjstE5xYpCmLeE/s1600/father.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnz2mDS7XkvwcNVBK5PJ-tvTqCiTJ988TuW7bEkBq0pGtMlfcrqZy13raissQZkzFvteNcLsqE-iQbgLMVjzq0h0xObtv-c7uLCQyWTVDA6UkRLnbkaaotvPS24VxWBBjstE5xYpCmLeE/s320/father.jpg" width="320" /></a></div><span style="background-color: transparent;">Itulah tali sahalai pilin tigo, tungku tigo sajarangan. Kok waang nak samparono nak, manjadi urang baharago. Sajundun jasmani jo rohani, dunia dapek akhirat buliah. Mako sarek-kan kapalo jo pangatahuan, panuahkan dado jo ugamo, gasaklah paruik jo harato.Di ateh tungku nan tigo, sinan tajarang kahidupan, masak hakikat manusia insan nan kamil sabatangnyo. Tapi usah senjang, barek subalah nak, rumik naraco manimbangnyo. Kok cadiak sajo dibanggakan, hiduik bansaik tangan di bawah, tagigik lidah bapituah. Ameh hurai nan Ang sambuakan Yuang, loyanglah juo kecek urang.</span></div><br /> Tapek bak bunyi buah pantun, kok rintiak bana kalodeta, lakek talilik di kapalo, kok cadiak bana kalau suka, kecek timpik di nan kayo. Baitupun awak binguang, maraso cadiak, kecek indak bakarunciangan. Disangko pitih pasak lidah, sombong takabua muaronyo. Gekang-bagekang siliah rarek, indak tau tampuak lah layua, lonjak-balonjak labu anyuik, isi gaja, ampo di dalam mahajan, tuah tarnamokan. Di baliak nan dari pado itu nak, kok di ateh isilah panuah, cadiak alah pandai pun inyo, nan di bawah muatan sarek, pitian sambua, bando malimpah. Tapi pasak ditangahnyo lungga, iman goyang, agamo tipih, hilang pidoman kapa basi. Andaknyo, kok kayo suko dmakan, ringan tangan manolong urang, rajin bazakaik, basidakah. Kok tumbuah awak urang cadiak, kusuik sato-lah manyalasaikan, karuah baringan mampajaniah. Maha cacek murah nasihat. Sinan nagari mako aman.Mako dari itu nak, satiok kakok ka diawai, rundiang sapatah ka disabuik. Bulek lah bana kato hati, sasuai dalam kiro-kiro, naiak-kan dulu ka daraik, caliak timbangan hukum syarak lai kok dalam ridha Allah. Itulah naraco nan tak paliang nak sarato bungkah nan piawai, indak mangicuah salamonyo.Anak kanduang balahan nyao, jarek samato Ayah-Bundo putuih tak jo-aa ka diuleh, sapihak ka b adan diri Ayah, urang nan bukan cadiak pandai, ilmu kurang sikola tangguang, mangaji tak sampai katam, rumik lah Ayah babarito. Ndak mungkin si bisu ka banyanyi, mustahil si lumpuah ka manari, baa rang buto ka mambimbiang. Hanyo dek sungguah rajin manyimak dari alam dapek baguru di sinan tibo pangajian. Mari kito cari rasionyo.<br /> Dibalun sabalun kuku, dikambang saleba alam, alam takambang jadi guru, bumi jo langik ado di dalam. Kini nak Ayah curai Ayah papakan, tuah cilako nan talukih, dicaliak jo mato batin, diambiak ka ujuik paham sinan tasaiah ma’ananyo. Ado ampek suruhan, ampek tagah nak. Nan partamo iduiklah bak rumpun aua, usah dicontoh bak tibarau. Nan kaduo, tiru baringin tangah padang, jauahkan sifaik bak kiambang. Nan katigo, simaklah anau dalam rimbo, pantangkan jadi bio-bio. Dan nan kaampek, jadilah sarupo paku, ijan saroman jo binalu.Baa kakanyo rumpun aua, tapuntalang buluah bambu, nyampang tumbuah hitam tapi lereang tanah suko, tabiang mamuji. Kok indak lah urek nan mangungkuang taban bandaro sadionyo. Bukik pun indak taseso, lurah di bawah talinduangan, gagang manjelo dapek junjuang, maso rabuang carian urang, kok gadang banyak manfaat, lah tuo paguno juo. Baitu sifat ka dipakai nak. Dimanapun bumi dipijak, bila di kampung atau di rantau mambao rahmat ka rang banyak. Pandai-pandai jo masyarakat, tau-tau manenggang raso usah pamaha takuik rugi. Kok mangecek ma’agak-agak, pikiakan tiok ka bakato, tapi usah katokan nan tapikia. Sabab luko di pisau tampak darah, nak duo tigo taweh panawa, sanang nan tidak tampak bakeh, tapi luko di lidah sulik ubeknyo mandanyuik ka ubun-ubun, manggaga ka rantai hati. Di lua mungkin tak bakasan, di dalam manaruah kasam. Nan bak kain dimakan nyangek, lipek patahnyo tak barubah, dikambang nyanyai tiok ragi. Bak kato-kato rang tuo ko’ee “kaki tataruang inai badahannyo, muluik tun taloncek ameh tantangannyo”.<br /> <br /> Salain nan dari pado itu, satinggi-satinggi batang batuang, pucuaknyo runduak ka bawah, manyilau bumi tampek tumbuah, guno nan tidak talupokan, sambia babisiak bakeh rabuang kok sampai kalian gadang isuak usah lupokan jaso tanah, tau mambaleh budi baiak. Lamahnyo pulo kadikatokan, maliuak di puta angin, manggerai dipupuik ribuik. Bak cando-cando ka tumbang, jangan ka patah ratak tido. Tapi tibo tapaso inyo kareh bisa malantiang ka udaro indak siapo ka manahan. Satiok rueh basambilu, tiok buku bamatang pulo langkok jo duri jo miangnyo, namun tabungkuih dalam kalupak, dari lua tak nampak rupo. Aratinyo, samantang awak diateh, usah pan-den palabiak dado kujua takabua tu namonyo. Balarang bana jo ugamo nak, tacacek sapanjang adaik. Urang iduik banyak batuah, urang mati banyak kiramaik. Lauik sati rantau babego taluaknyo baranjau pulo.<br /> <br /> Ikhlas-ikhlas kalau manolong, suko-suko kalau baragiah mahamun sakali jangan. Sabaliaknyo, usah palupokan jaso urang, walau sahaluih bijo bayam, gadang faedah manfaatnyo, pamaaf saba jo rilah habiskan dandam kasumat. Bia urang baniat buruak awak babudi baiak juo. Pakaikan bana tu nak kanduang, usah dicayah dilengahkan, itu tantang buluah jo bambu.Ba’alah pulo jo tibarau. Cubo Ang danga Ang simakkan nak dapek paham hakimahnyo. Iduik tibarau barumpun-rumpun, batangnyo barueh-rueh, badaun panjang bakalupak. Kalau dipandang dari jauah, saroman bana bantuak tabu. Tapi di mamah ramba raia raso amba indak batantu, pangicuah gadang kironyo. Tarau ketek sabantuak jaguang, disilau indak babuah, bungo sahalai tak manaruah. Kalau-inyo tumbuah di lereang atau di tanah katinggian sinan tabukak rasionyo. Barambuih angin ka mudiak, tibarau madok ka mudiak, kokbakisa arah ka ilia inyo baputa kian pulo. Nyampang ditumpu dari ateh, lah sato maangguak-angguak urang diam inyo marumuak. Kian iyo, kamari iyo, lawan jo kawan samo iyo. Pendeknyo sagalo iyo, indak ado nan tidak iyo. Tibo Golkar lah masuak Golkar, urang P-3 inyo P-3, kampanye PDI paliang di muko, indak bapendirian. Aa kasudahannyo jadi anti mambungkuak, masuak karanjang tak baetong, kok pai indak manukuak, pulang indak maluahi, arago bara diri awak.Di dalam bahaso nasional tapeklah kok dikatokan bahwa inilah lambang kepalsuan, penuh kepura-puraan tanpa motivasi dan munafik sulit dipercaya. Awak ko musti jujur Nak, kok indak katokan indak kok lai tunjuakkan lai, usah takah-takah spuluik alun ditanak lah badarai, manipu diri sendiri. Lagak bak cando urang kayo, mangecek pantang di bawah, baa jeneang baa lah mantiak perak basapuah dijarinyo, sarawa bagantiak juo. Padohal baju basalang balagakkan yuang, tiok kalapau tiok utang cah bon, cah pinjaman, sakali indak babayaran, ditunggu urang diariaknyo. Anak cacak tabang ka benteang, tibo di benteang makan padi, awak rancak putiah, celeang diresek saku tak barisi. Jauahkan bana nan bak nantun nak. Hongeh kecek urang kampuang, bagunjiang urang suok kida.Ado pulo nan sok urang cadiak, manggaleh inyo nan santiang, impor ekspor buah tutua-nyo, bursa efek nan tau bana. Baisuak kawan disantuangnyo (heh…). Jo ugamo inyo nan paham, nak musarab Mantiak Maani tafsir khazen Imam Ghazali, kasurau tiok hari rayo. Jo politik tau daulu sajak nan dari orde baru, soal KBJ pembangunan sampai ke Irak ke Bosnia, ulu nuklir tanago atom Amerika, Asean juo (heh …). Awak bagak jo aruh balai, sihia jo gayuang ilmu batin, kungfu, karate, silek tuo sadonyo putuih dek baliau, di garegak lai basunguik nyo. Kok ota soal baguru pulo, anjiangnyo paliang batuah, lupak gerai nan hitam kulik, dado lapang jangkia tagantuang, pilang-pilang bapaneh pulo, sambilan bukik kajarannyo, kakandiak kakijang lamo, lah tigo liang kanai saiang, kabangkai sakali balun.<br /> <br /> Sumber : <a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2>indra.deni27.blogspot</b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/pitaruah-ayah-3.htmlCeritanoreply@blogger.com (Anonymous)Fri, 3 Aug 2012 10:38:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-6029388755411040895<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnz2mDS7XkvwcNVBK5PJ-tvTqCiTJ988TuW7bEkBq0pGtMlfcrqZy13raissQZkzFvteNcLsqE-iQbgLMVjzq0h0xObtv-c7uLCQyWTVDA6UkRLnbkaaotvPS24VxWBBjstE5xYpCmLeE/s1600/father.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnz2mDS7XkvwcNVBK5PJ-tvTqCiTJ988TuW7bEkBq0pGtMlfcrqZy13raissQZkzFvteNcLsqE-iQbgLMVjzq0h0xObtv-c7uLCQyWTVDA6UkRLnbkaaotvPS24VxWBBjstE5xYpCmLeE/s400/father.jpg" width="400" /></a></div><br /> Aa.. kini caliaklah pulo kayu gadang, baringin di tangah padang. Baurek cukam ka tanah, jauah taunjam ka pitalo, panuahlah bumi di rumpunnyo. Dek gampo indak tabukek-kan, dek badai alun ka ta-oleang, ko-no lah goyang manilalu. Taguah jo pandirian, istiqamah dengan tauhid, beprinsip tegar dan kokoh. Kalau yakin tumbuah dipaham, sajangka duduak tak bakisa, satampok tagak tak bapayuang, walau baalah bujuak rayu, haram kuniang karano kunyik pantang lamak ulah dek santan. Rugi jo pitih ndak ditumang nak, jariah payah pasa biaso, tapi jaan diago martabat urang. Lompek-salompek ambua tibo indak baserap kato duo, tak iduik mati pun jadi. Kayu baringin bapucuak cewang ka langik, tinggi malepai awan biru, pidoman musafir lalu. Daun rimbun buliah bataduah, bakeh balinduang kaujanan, paneh kaganti payuang panji, ureknyo tampek baselo, batang nan gadang kasandaran, dahan nan rampak ka bagantuang. Aratinyo panutan di masyarakat, cadiak ka bakeh rang batanyo, kayo-ka tampek rang batenggang, bagak tumpuan ka mangadu. Satitiak katonyo di lauiktan, garak dibari jadi contoh, sifat ka suri jo tuladan, sumarak urang di nagari. Perduli dnegan lingkungan, baitu ungkapan maso kini. Sungguahpun beringin tinggi manjulang, tapi tingginyo manungawi bukan maimpok nan dibawah. Walau gadangnyo tabirumbun, gadang manenggang ka nan ketek, urang nan indak takuik talendo. Itulah sifaik pamimpin nak, samantang bapisau tajam indak sumbarang dirawikkan doh, jikok manembak baalamat jaleh sasaran makan pelor. Tapi kalau daram atteh lah nyo kabawah, karusuak siku bamain kamuko manggadang sipak, atau lah runciang juo nan barawik, lah nyato lurah tak babatu, marasau sajo dari ateh, bukanlah sifaik dek baringin nak. Ingeklah apo bilo kayu lah rabah, baa bana lah kagadangnyo, batang lapuak daun karegek usah diarok ka bapucuak, antah tindawan ka bungonyo. Tuah nan lamo ilang lalek jo loncek-loncek ka batonggok urang mancibia bakuliliang tangguang lah doso salamoko. Pahamkan bana tu Nak kanduang, ubek makan pantangan dikana jauah bala jo panyakik. Nan kaji baringin tangah padang, baa pulo nasib kiambang. Jikok kiambang ka dibaco itulah samalang-malang untuang nak. Iduik nyo manyisiah-nyiah kok ingok manapi-napi, katangah takuik dek galombang. Lai baurek indak cukam, tajuntai kapalang turun. Walaupun tumbuah di aia tapi tarandam-randam nyo tak basah, tarapuang-rapuang nyo tak anyuik. Biduak lalu awak basibak, dek angin badan batundo, kok kunun riak mahampehkan. Kiambang adolah simbol manusia rapuah, lamah darah bamental loyo. Sadangkan iduik ko parsainga nak, parang ganas medannyo kejam, tekad mambantu nan partamo, mansiu nan kaduo. Ragu-ragu dalam basikap bimbang satiok kaputusan, alamaik awak mati, satokok lah kalah sabalun parang. Urang panggamang mati jatuah nak, urang pandingin mati anyuik, takuik jo bayang-bayang surang. Dek sabab karano itu, yakin-yakin jo pandirian. Jaan bak payuang tagajai pasak co alang-alang lamah bingkai, sasiuik angin mandatang sasambua rinai manimpo awak lah kucuik mati aka. Tapi naiakkan panji-panji Ang yuang, bangkikkan Nur Muhammad kipehlah baro tungku batin. Sakali masuak ka galanggang, pantangkan babaliak pulang. Patah sayok batungkek paruah, lagu nan usah tabangkalai, cilako ayam disabuangan.<br /> <br /> Kayu baringin bapucuak cewang ka langik, tinggi malepai awan biru, pidoman musafir lalu. Daun rimbun buliah bataduah, bakeh balinduang kaujanan, paneh kaganti payuang panji, ureknyo tampek baselo, batang nan gadang kasandaran, dahan nan rampak ka bagantuang. Aratinyo panutan di masyarakat, cadiak ka bakeh rang batanyo, kayo-ka tampek rang batenggang, bagak tumpuan ka mangadu. Satitiak katonyo di lauiktan, garak dibari jadi contoh, sifat ka suri jo tuladan, sumarak urang di nagari. Perduli dnegan lingkungan, baitu ungkapan maso kini. Sungguahpun beringin tinggi manjulang, tapi tingginyo manungawi bukan maimpok nan dibawah. Walau gadangnyo tabirumbun, gadang manenggang ka nan ketek, urang nan indak takuik talendo. Itulah sifaik pamimpin nak, samantang bapisau tajam indak sumbarang dirawikkan doh, jikok manembak baalamat jaleh sasaran makan pelor. Tapi kalau daram atteh lah nyo kabawah, karusuak siku bamain kamuko manggadang sipak, atau lah runciang juo nan barawik, lah nyato lurah tak babatu, marasau sajo dari ateh, bukanlah sifaik dek baringin nak. Ingeklah apo bilo kayu lah rabah, baa bana lah kagadangnyo, batang lapuak daun karegek usah diarok ka bapucuak, antah tindawan ka bungonyo. Tuah nan lamo ilang lalek jo loncek-loncek ka batonggok urang mancibia bakuliliang tangguang lah doso salamoko. Pahamkan bana tu Nak kanduang, ubek makan pantangan dikana jauah bala jo panyakik. Nan kaji baringin tangah padang, baa pulo nasib kiambang. Jikok kiambang ka dibaco itulah samalang-malang untuang nak. Iduik nyo manyisiah-nyiah kok ingok manapi-napi, katangah takuik dek galombang. Lai baurek indak cukam, tajuntai kapalang turun. Walaupun tumbuah di aia tapi tarandam-randam nyo tak basah, tarapuang-rapuang nyo tak anyuik. Biduak lalu awak basibak, dek angin badan batundo, kok kunun riak mahampehkan. Kiambang adolah simbol manusia rapuah, lamah darah bamental loyo. Sadangkan iduik ko parsainga nak, parang ganas medannyo kejam, tekad mambantu nan partamo, mansiu nan kaduo. Ragu-ragu dalam basikap bimbang satiok kaputusan, alamaik awak mati, satokok lah kalah sabalun parang. Urang panggamang mati jatuah nak, urang pandingin mati anyuik, takuik jo bayang-bayang surang. Dek sabab karano itu, yakin-yakin jo pandirian. Jaan bak payuang tagajai pasak co alang-alang lamah bingkai, sasiuik angin mandatang sasambua rinai manimpo awak lah kucuik mati aka. Tapi naiakkan panji-panji Ang yuang, bangkikkan Nur Muhammad kipehlah baro tungku batin. Sakali masuak ka galanggang, pantangkan babaliak pulang. Patah sayok batungkek paruah, lagu nan usah tabangkalai, cilako ayam disabuangan.<br /> <br /> Sumber : <a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2>indra.deni27.blogspot</b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/pitaruah-ayah-4.htmlCeritanoreply@blogger.com (Anonymous)Fri, 3 Aug 2012 10:38:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-2320211050220086672<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnz2mDS7XkvwcNVBK5PJ-tvTqCiTJ988TuW7bEkBq0pGtMlfcrqZy13raissQZkzFvteNcLsqE-iQbgLMVjzq0h0xObtv-c7uLCQyWTVDA6UkRLnbkaaotvPS24VxWBBjstE5xYpCmLeE/s1600/father.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnz2mDS7XkvwcNVBK5PJ-tvTqCiTJ988TuW7bEkBq0pGtMlfcrqZy13raissQZkzFvteNcLsqE-iQbgLMVjzq0h0xObtv-c7uLCQyWTVDA6UkRLnbkaaotvPS24VxWBBjstE5xYpCmLeE/s400/father.jpg" width="400" /></a></div><br /> Jikok sapancuang alun putuih kalau salangkah indak sampai, kini gagal bisuak ulangi. Dibaliak-baliak ba-mamanggang baru nyo masak lua dalam, diulang-ulang bak manyapuah sinan tatampak mangileknyo, sabab “kegagalan adalah sukses yang tertunda” baitu kecek cadiak pandai. Simaklah pulo anau jo rimbo nak, tumbuah tak rago urang tanam barabuik sigaek nak mamanjek indak suatu nan tabuang. Batangnyo manganduang sagu, makanan urang sa nagari jo kudo-kudo malamakkan, ruyuang diambiak ka pincuran, kok dikabuang dibalah-balah, elok ka kasau jo kalantai, ka paga nan rancak bana. Daun nan tou jadi atok nan pucuak ka daun rokok lidih disusun jadi sapu. Ijuaknyo elok ka tali, saga pun banyak kagunoan. Buah lamak nirunyo manih. Dimasak jadilah gulo, diparam tuak namonyo, kok rasan itulah cuko. Sampai-pun ka miang palapahnyo, tapakai ka rauak api, sabalun datang Kewe jo Ronsul jatuih dakek urang namokan. Sungguahpun awak urang batuah banso anau indak takabua sifaik sombong jauah sakali. Tagaknyo manjauah-jauah, indak mamiliah tampek tumbuah, di bukik, di lurah dalam, di nan lereang atau nan data. Bia di gurun tanah lakuang inyo basanang hati juo. Daun nyo ndak rampak bana, kok gugua salero tuo, jatuah barungguak ka rumpunnyo, indak tagaduah kiri-kanan. Santano manusia mancontoh anau nak, batang sampia namo asiangnyo. Pastilah, nagari aman kampuang santoso gemah ripah loh jenawi, barek lurah tanam manjadi. Itulah masyarkat nan adil makmur, di bawah ampun ridha Allah. Mako tacapailah nagari nan “baghdatun tayyibatun warabun ghafur”. Sabab baalah yo baitu nak, satiok urang bapancarian mampunyoi padok surang-surang tak ado istilah pangangguran. Tatimbun jurang kamiskinan, hilanglah bingik ke nan kayo, kecemburuan sosial kato rang kini. Sadonyo berpotensi, sadonyo aktif produktif, nan buto panghuni lasuang, nan pakak palapeh badia, nan lumpuah panggaro ayam, nan binguang suruah-suruahan. Inilah sumber daya manusia modal utama pembangunan baitu pemimpin mangatokan. Niro ndak buliah sombong ka didih, kok indaklah karajo sapu batumpuak sarok di laman. Walau hanyo miang palapah usah dileceh diremehkan. Sabab dek rabuak kaiduik api sanggup mambaka rimbo rayo. Mako kalaulah sampai tak paguno nak, ilia santai mudiak bamain, lah gadang bagelong juo, iduik bagantuang ka ranggaek. Malulah awak bakeh anau, urang lah pulo dari sampiak. inok manuangkan tu nak kanduang, bao pikia dalam-dalam.<br /> <br /> kaba baraliah, inyo lai sungguah baraliah sinan juo dikaji, tantang bio-bio. nan dikatokan bio-bio nak, bagagang mamanjek samak, biaso tumbuah di baluka roman saujuik kacang paga. Buahnyo baduyun-duyun, kulik bakilek kuniang hamek haluik babulu anak kuciang, itulah miang sabananyo.<br /> <br /> Mako salain banamo bio-bio kacang miang namonyo juo jarang lah urang nan tak tau. Dek inyo bagagang panjang, bio-bio manjala tanah, supayo tagak bak urang pulo tapaso malilik batang bagantuang ka rantiang kayu. Banyak kacang pakaro kacang, kacang miang paliang manggata. Gata dek miang bio-bio taseso sabatang tubuah, jantuang lah mintak gawiak pulo. Ba’a bana sakik padiahnyo nak sulih lah Ayah mangatokan, antah kok urang nan marasai. Sumpah, kutuak, caci-makian, upek caraco, caruik kungkang, dibanci salamo hiduik. Jangankan ka mandakek, mandanga namo sajo lah jajok. Kok kunun maliek ka pamenan. jo api mamunahkannyo nak tunggua dikikih dilantiangkan, baitu doso kacang miang. Nyampang kok kito manusia mamakai sifaik bio-bio, sakampuang kanai miangnyo manggata turun-tamurun. Jauahkan laku nan baitu nak, buliah salamaik hiduik awak. Cubo wa’ang bayangkan, ulah dek asuang jo pitanah, gunjiang kian kincah kamari, bisa mararak kasiah sayang urang balaki di sibaknyo. Tibo didagang panggaleh lahabiah di timpo kabakaran, tansano api nan mamakan tingga juo puntuang baronyo. Taga dek bingik dangki urang toke manjadi anak buah. Santano kantua ditimponyo direktur masuak pinjaro, manajer dipecat tagak, sekretaris tabaok rendong. Untuak itu Ayah ingekkan, hati-hati dalam bagaua, banyak batamu bio-bio nak ulek bulu namonyo juo. Karena bak cando jujur muluik manih baso katuju, awak Talen parlente pulo panampilan pun mayakinkan. Ado kalonyo potongan dukun paham rasio dalam batin pandai manakok hati urang. Kadang-kadang bantuak ulama, hadihnyo balapiah-lapiah, ayatnyo bak ilia-ilia, iko dalia iko ma’ana. Ado juo rupo sarjana tau jo pasal undang-undang hukum pidana jo perdata. Geleknyo baragam, kicuah jo kecoh nan nyato inyo manyerak miang cundang kabaji nan nyo agiah. Pura-pua ibo, kasihan katonyo ingin nak manolong barisuak urang batagak gaua gawik gapai sapanjang jalan baliau mangakeh di subaliak.<br /> <br /> Sumber : <a href="http://indradeni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2>indra.deni27.blogspot</b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/pitaruah-ayah-5.htmlCeritanoreply@blogger.com (Anonymous)Fri, 3 Aug 2012 10:36:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-2239386108915869950<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnz2mDS7XkvwcNVBK5PJ-tvTqCiTJ988TuW7bEkBq0pGtMlfcrqZy13raissQZkzFvteNcLsqE-iQbgLMVjzq0h0xObtv-c7uLCQyWTVDA6UkRLnbkaaotvPS24VxWBBjstE5xYpCmLeE/s1600/father.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnz2mDS7XkvwcNVBK5PJ-tvTqCiTJ988TuW7bEkBq0pGtMlfcrqZy13raissQZkzFvteNcLsqE-iQbgLMVjzq0h0xObtv-c7uLCQyWTVDA6UkRLnbkaaotvPS24VxWBBjstE5xYpCmLeE/s400/father.jpg" width="400" /></a></div><br /> <br /> Ma adoh iyo urang macam itu nak, adoh sifaik nan ka dipakai, yaitu manjauah. Ibaraik marambah bio-bio kok hanyo dioyak dari bawah atau diruntun diratehi alamaik miangnyo batebaran badan ang juo nan kagata. Kalau ka tangguang-tangguang masuak sakadar badebat manumpalak eloklah manyisiah sajo. Sabab dek aluih makan jarumnyo, rumik mancari jajak masuak.<br /> <br /> Indak batali ka diri atau tampuaknyo ka dijinjiang salain dandam parang batin batinju kasudahannyo. Basuo bak pantun-pantun urang, jam gadang di Bukittinggi talatak di Pasa Ateh, tukang palindih daulunyo. Haluih karajo urang kini mangarang bungo jo karateh dek kumbang basosok juo. Nak duo pantun sairiang, babuah rambai di puguak, bungo disasok barau-barau, ulah parangai kayu bungkuak, caia malaleh kuduak kabau. Pahamkan bana tu nak kanduang, jago diri ang kanai miang, apolai manjadi miang, samo tak elok kaduonyo. Adopun paku ataupun pakis tarmasuak bangso suku rumpuik. Sajak dulu di ranah minang paku takato jadi sayua sampai kini musaua juo. Malah ndak sajo di kampuang awak, lapeh ka Jawa, ka Malaysiam ka Ambon, ka Kalimantan, sampai Brunei Darussalam, populer katupek gulai paku, lontong Padang namonyo sinan. Nan paliang lamak dicampua jariang, serak-serakan udang bariang, asamnyo, asam balimbiang, bungo sambuang konconyo bana. Kok nak tau jo lamak paku nak cubo diulang maangek-i, lah masiak mangkonyo sero. Tapi ado saketek nan maibo, manuruik pituah angku doktor, paku ndak manganduang gizi, sanasib pulo jo cubadak, manganyang indak bavitamin (he …). Bialah ka ba’a pulo (heh …). Nan nyato itulah budaya awak, gulai pusako Minang Kabau. Samanjak alun barabalun, maso lauik sacampak jalo, marapi sagadang talua itiak, paku cubadak alah juo. Hidup paku jo cubadak, maju terus pantang mundur (he…).A . . . kito tinggakan satu taminak, ditala’ah sifaik-sifaik-nyo tu ambiak ka jadi guru. Dari pangalaman ilmu paku ado bana nan kadi tiru. Yaitu, perjuangan manantang hiduik, “Strange for life”, kato si bule. Yakin, gigiah, pecaya diri tapi jujur. Itu nan patuik kito contoh. Cubo ang like, ang pandangi. Indak sajo di tanah lambuak, di tanah lapa inyo iduik, di salek batu jadi juo. Malah indak pun di ateh bumi di dahan kayu tumbuah paku, di batang karambia bisa subur sampai ka pucuak-pucuak, atok paku ko tatap iduik mewah. Sungguah manjadi pengembara, hinggoknyo indak manyeso, makannyo mancari surang, pantang manggaduah urang lain, bak cando limau di binalu. Mandiri, itu nan patut ka ditiru, suri tauladan ka dipakai. Satantang gigiah jo gagah caliaklah parjuangannyo, walau dihalang, dirintangi, baluka mahambek paneh, angin pun tak dapek lalu ulah dek angkuah kayu gadang.<br /> <br /> inyo mampu batahan iduik di bawah bayang kesombongan. Baru kapatang kanai sabik, pagi cako di lanyau kabau, atau diimpok kayu mati, sahinggo punah tingga tunggua, bisuak pagi tuneh tacogok sa-pakan lah rimbun pulo. Panek batauik tak mamba’a, diparun alun ka’abih, antah kok urek nan tacabuik. Tapi, salagi rumpun tak binaso nan paku, bapantang mati. Sadangkan maklhuk tumbuhan tu nak, indak baraka, indak baraso, indak pulo punyo napasu lai gigiah mancari hiduik. Manga kalian kok manganggur, haa. Banyaklah contoh Ayah like, taganda di parantauan, ta tumbuak usaho galeh pondoh poroh pulang ka kampuang. Pangacuik, kok ka gadang raso tak mungkin, pokok tandeh kadai lah lapeh. Carilah mato lokak lain ba’ako lari dari porong. Kandas galeh, lompek ka tukang, ndak lanteh cubo mangantau salek juo ka maojek. Saindak-indaknyo jadi cingkariak, manguli manjawek upah. Pendeknyo usaho, tidak satu jalan ke Roma kato rang sinan. Nan ka usah, kalau ba CV. Duo Jari, ma’agen manjua ganja, manempe jo tante girang, adaik malarang, undang managah, isuak basinggang di narako. Kok lai baliak ka kampuang, basawah mambuka landang, baparak, taranak ayam, syukur bana turun ka tani. Ha… iko indak sawah tingga, ladang marimbo, hutan kosong, lahan talantar, inyo nak sungguah di palantah. Tangah hari di lapau juo, domino balapia-lapia, gurau jo kincah nan utamo. Sahinggo di luluak tajak balariah, pinggan tak cukuik. Pamaleh, kanker jo tumor dalam hiduik nan panyagan, pambarek tandan, pamalu lambek bakisah. Pantang cilako kami dulu, bagayuik ka urang tuo, babaliak makan ka pusako. Apo lai marengek-rengek, pacar den lah gadang juo, kawin ka ba’a ko den lah Ayah, itu haram bagi anak Minang. Baitupun taradok palajar, mahasiswa nan pacah mental, pangaluah panjang, patuik baraja dari paku. Mantang-mantang anak kuliah, gengsi bana turun ka pasa, namuah manjadi kutu rumah. Panganggur intelek bahaso trend-nyo, rumus nan dipakai-nyo. Tujuan sikola jadi pegawai, cari karajo ilia mudiak, masuak kantua kalua kantua, lamar kian kamari, mohon kamari. Sahinggo lah tipih tapak sipatu, tabuak sarawa, tenteang ikua, batarimo ka indak juo. Tidak ada lowongan atau tunggu saja panggilan, baitu jawab pesonalia. Mako dek bosan gilo mananti umua samakin gaek juo. Kasudahannyo, baputuih aso, tibo depres, frustasi, mamanuang, panggalak surang.<br /> <br /> Sumber : <a href="http://baralekdi.blogspot.com/" target="_blank"><b2>Baralek.blogspot</b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/mitra-penganten.htmlRagamnoreply@blogger.com (Anonymous)Thu, 2 Aug 2012 15:11:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-989453597041342426<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA1g4LWnUjtEyzmFTgr5zJhUfX9gwMiTnmWRxmz8fVJeF9rJLi2En7hUsW4zBqr8nnyFHUe36EaFEBrk1_Wu3zYRpo9B85xtbS5tu200AjrtGFOdvZBwIzt3JhZX_bwLTJZ__YzYIQECM/s1600/mitra.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="528" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA1g4LWnUjtEyzmFTgr5zJhUfX9gwMiTnmWRxmz8fVJeF9rJLi2En7hUsW4zBqr8nnyFHUe36EaFEBrk1_Wu3zYRpo9B85xtbS5tu200AjrtGFOdvZBwIzt3JhZX_bwLTJZ__YzYIQECM/s640/mitra.jpg" width="640" /></a></div><br /> <div align="justify"><span style="font-family: 'times new roman'; font-size: 130%;"><i><b>A. Alamat</b></i></span><br /> <span style="font-family: 'times new roman'; font-size: 130%;"><i><b><br /> </b></i></span></div><div align="justify"><b><i><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;"></span></i></b> </div><div align="justify"><span style="font-family: arial;">Jalan Rahmah El-Yunusiah 40 (Jembes) RT.08, kel. Pasar Usang, kec. Padang Panjang Barat, kota Padang Panjang, Sumatera Barat.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial;">Telp : 0752-83549 atau 081363258611</span><br /> <span style="font-family: arial;"><br /> </span></div><div align="justify"><span style="font-family: Arial;"></span> </div><div align="justify"><b><i><span style="font-family: 'times new roman'; font-size: 130%;">B. Menyewakan dan Menjual</span></i></b></div><div align="justify"><b><i><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 130%;"></span></i></b> </div><ul><li><div align="justify"><span style="font-family: arial;">Pelaminan Gedung</span></div></li> <li><div align="justify"><span style="font-family: Arial;">Pelaminan Rumah</span></div></li> <li><div align="justify"><span style="font-family: Arial;">Tenda</span></div></li> <li><div align="justify"><span style="font-family: Arial;">Set Kamar Penganten</span></div></li> <li><div align="justify"><span style="font-family: Arial;">dll.</span></div></li> </ul><div align="justify"><b><i><span style="font-family: 'times new roman'; font-size: 130%;">C. Keunggulan Kami</span></i></b></div><span style="font-family: arial;">Kami memakai pelaminan sulaman benang emas.</span><br /> <span style="font-family: arial;">&nbsp;</span><br /> <br /> Sumber : <a href="http://indra.deni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2>indra.deni27.blogspot</b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/rumah-gadang-minangkabau.htmlRagamnoreply@blogger.com (Anonymous)Thu, 2 Aug 2012 15:10:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-291970169263484828<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://sabogi.files.wordpress.com/2012/06/rumah-gadang1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="http://sabogi.files.wordpress.com/2012/06/rumah-gadang1.jpg" width="320" /></a></div>Oleh Zulfikri, Rangkayo Mulie<br /> <br /> <b>Rumah Gadang Minangkabau</b> merupakan rumah tradisional hasil kebudaya an suatu suku bangsa yang hidup di daerah Bukit Barisan di sepanjang pantai barat Pulau Sumatera bagian tengah. Sebagaimana halnya rumah di daerah katulistiwa, rumah gadang dibangun di atas tiang (panggung), mempunyai kolong yang tinggi. Atapnya yang lancip merupakan arsitektur yang khas <span id="more-21"></span>yang membedakannya dengan bangunan suku bangsa lain di daerah garis katulistiwa itu. Sebagai suatu kreatifitas kebudayaan suku bangsa, ia dinyatakan dengan rasa bangga, dengan bahasa yang liris, serta metafora yang indah dan kaya. Juga ia diucapkan dengan gaya yang beralun pada pidato dalam situasi yang tepat.<br /> Bunyinya ialah sebagai berikut :<br /> <i>Rumah gadang sambilan ruang, salanja kudo balari, </i><br /> <i>sapakiak budak maimbau, sajariah kubin malayang.</i><br /> <i>Gonjongnyo rabuang mambasuik, antiang-antiangnyo disemba alang.</i><br /> <i>Parabuangnyo si ula gerang, batatah timah putiah, barasuak tareh limpato,</i><br /> <i>Cucurannyo alang babega, saga tasusun bak bada mudiak.</i><br /> <i>Parannyo si ula gerang batata aia ameh, salo-manyalo aia perak.</i><br /> <i>Jariaunyo puyuah balari, indah sungguah dipandang mato, tagamba dalam sanubari.</i><br /> <i>Dindiang ari dilanja paneh. Tiang panjang si maharajo lelo, </i><br /> <i>tiang pangiriang mantari dalapan, tiang dalapan, </i><br /> <i>tiang tapi panagua jamu, tiang dalam puti bakabuang.</i><br /> <i>Ukiran tonggak jadi ukuran, batatah aia ameh, </i><br /> <i>disapuah jo tanah kawi, kamilau mato mamandang.</i><br /> <i>Dama tirih bintang kemarau. Batu tala pakan camin talayang. cibuak mariau baru sudah. Pananjua parian bapantua.</i><br /> <i>Halaman kasiak tabantang, pasia lumek bagai ditintiang. </i><br /> <i>Pakarangan bapaga hiduik, pudiang ameh paga lua, pudiang perak paga dalam,</i><br /> <i>batang kamuniang pautan kudo, Lasuangnyo batu balariak, alunyo linpato bulek, </i><br /> <i>limau manih sandarannyo.</i><br /> <i>Gadih manumbuak jolong gadang, ayam mancangkua jolong turun, lah kanyang baru disiuahkan, Jo panggalan sirantiah dolai, ujuangnyo dibari bajambua suto.<br /> Ado pulo bakolam ikan, aianyo bagai mato kuciang, lumpua tido lumuikpun tido,</i><br /> <i>ikan sapek babayangan, ikan gariang jinak-jinak, ikan puyu barandai ameh.</i><br /> <i>Rangkiangnyo tujuah sajaja, di tangah si tinjau lauik, panjapuik dagang lalu,</i><br /> <i>paninjau pancalang masuak, di kanan si bayau bayau, lumbuang makan patang pagi,</i><br /> <i>di kiri si tangguang lapa, tampek si miskin salang tenggang, </i><br /> <i>panolong urang kampuang dimusim lapa gantuang tungku, lumbuang Kaciak salo nanyalo, tampek manyimpan padi abuan.</i><br /> <b>Arsitektur</b><br /> Masyarakat Minangkabau sebagai suku bangsa yang nenganut falsafah “alam takambang jadi guru”, mereka menyelaraskan kehidupan pada susunan alam yang harmonis tetapi juga dinamis, sehingga kehidupannya menganut teori dialektis, yang mereka sebut “bakarano bakajadian” (bersebab dan berakibat) yang menimbulkan berbagai pertentangan dan keseimbangan. Buah karyanya yang menumental seperti rumah gadang itu pun mengandung rumusan falsafah itu. Bentuk dasarnya, rumah gadang itu persegi empat yang tidak simetris yang mengembang ke atas. Atapnya melengkung tajam seperti bentuk tanduk kerbau, sedangkan lengkung badan rumah Iandai seperti badan kapal. Bentuk badan rumah gadang yang segi empat yang membesar ke atas (trapesium terbalik) sisinya melengkung kedalam atau rendah di bagian tengah, secara estetika merupakan komposisi yang dinamis. Jika dilihat pula dari sebelah sisi bangunan (penampang), maka segi empat yang membesar ke atas ditutup oleh bentuk segi tiga yang juga sisi segi tiga itu melengkung ke arah dalam, semuanya membentuk suatu keseimbangan estetika yang sesuai dengan ajaran hidup mereka. Sebagai suku bangsa yang menganut falsafah alam, garis dan bentuk rumah gadangnya kelihatan serasi dengan bentuk alam Bukit Barisan yang bagian puncaknya bergaris lengkung yang meninggi pada bagian tengahnya serta garis lerengnya melengkung dan mengembang ke bawah dengan bentuk bersegi tiga pula. Jadi, garis alam Bukit Barisan dan garis rumah gadang merupakan garis-garis yang berlawanan, tetapi merupakan komposisi yang harmonis jika dilihat secara estetika. Jika dilihat dan segi fungsinya, garis-garis rumah gadang menunjukkan penyesuaian dengan alam tropis. Atapnya yang lancip berguna untuk membebaskan endapan air pada ijuk yang berlapis-lapis itu, sehingga air hujan yang betapa pun sifat curahannya akan meluncur cepat pada atapnya. Bangun rumah yang membesar ke atas, yang mereka sebut silek, membebaskannya dan terpaan tampias. Kolongnya yang tinggi memberikan hawa yang segar, terutama pada musim panas. Di samping itu rumah gadang dibangun berjajaran menurut arah mata angin dari utara ke selatan guna membebaskannya dari panas matahari serta terpaan angin. Jika dilihat secara keseluruhan, arsitektur rumah gadang itu dibangun menurut syarat-syarat estetika dan fungsi yang sesuai dengan kodrat atau yang mengandung nilai-nilai kesatuan, kelarasan, keseimbangan, dan kesetangkupan dalam keutuhannya yang padu.<br /> <b>Ragam Rumah Gadang</b><br /> Rumah gadang mempunyai nama yang beraneka ragam menurut bentuk, ukuran, serta gaya kelarasan dan gaya luhak. Menurut bentuknya, ia lazim pula disebut rumah adat, rumah gonjong atau rumah bagonjong (rumah bergonjong), karena bentuk atapnya yang bergonjong runcing menjulang. Jika menurut ukurannya, ia tergantung pada jumlah lanjarnya. Lanjar ialah ruas dari depan ke belakang. Sedangkan ruangan yang berjajar dari kiri ke kanan disebut ruang. Rumah yang berlanjar dua dinamakan lipek pandan (lipat pandan). Umumnya lipek pandan memakai dua gonjong. Rumah yang berlanjar tiga disebut balah bubuang (belah bubung). Atapnya bergonjong empat. Sedangkan yang berlanjar empat disebut gajah maharam (gajah terbenam). Lazimnya gajah maharam memakai gonjong enam atau lebih. Menurut gaya kelarasan, rumah gadang aliran Koto Piliang disebut sitinjau lauik. Kedua ujung rumah diberi beranjung, yakni sebuah ruangan kecil yang lantainya lebih tinggi. Karena beranjung itu, ia disebut juga rumah baanjuang (rumah barpanggung). Sedangkan rumah dan aliran Bodi Caniago lazimnya disebut rumah gadang. Bangunannya tidak beranjung atau berserambi sebagai mana rumah dan aliran Koto Piliang, seperti halnya yang terdapat di Luhak Agam dan Luhak Lima Puluh Koto. Bodicaniago Surambi papek (Ragam Luhak Agam) Bodicaniago Rajo Babandiang (Ragam Luhak Limo Puluah Koto) Koto Piliang Sitingjau Lauik (Ragam Luhak Tanah Datar) Rumah kaum yang tidak termasuk aliran keduanya, seperti yang tertera dalam kisah Tambo bahwa ada kaum yang tidak di bawah pimpinan Datuk Ketumanggungan dan Datuk Perpatih nan Sabatang, yakni dari aliran Datuk Nan Sakelap Dunia di wilayah Lima Kaum, memakai hukumnya sendiri.<br /> Kedudukan kaum ini seperti diungkapkan pantun sebagai berikut :<br /> <i>Pisang si kalek-kalek utan, Pisang tambatu nan bagatah.</i><br /> <i>Koto Piliang inyo bukan, Bodi Caniago inyo antah</i>.<br /> Rumah gadang kaum ini menurut tipe rumah gadang Koto Piliang, yaitu memakai anjung pada kedua ujung rumahnya. Sedangkan sistem pemerintahannya menurut aliran Bodi Caniago. Rumah gadang dari tuan gadang di Batipuh yang bergelar Harimau Campo Koto Piliang yang bertugas sebagai panglima, disebut rumah batingkok (rumah bertingkap). Tingkapnya terletak di tengah puncak atap. Mungkin tingkap itu digunakan sebagai tempat mengintip agar panglima dapat menyiapkan kewaspadaannya. Rumah Batingkok (Bertingkat) yang pernah ada di Baso pada abad yang lalu. Rumah di daerah Cupak dan Salayo, di Luhak Kubuang Tigo Baleh yang merupakan wilayah kekuasaan raja, disebut rumah basurambi (rumah berserambi). Bagian depannya diberi serambi sebagai tempat penghulu menerima tamu yang berurusan dengannya.<br /> Jika menurut gaya luhak, tiap luhak mempunyai gaya dengan namanya yang tersendiri. Rumah gadang Luhak Tanah Datar dinamakan gajah maharam karena besarnya. Sedangkan modelnya rumah baanjuang karena luhak itu menganut aliran Kelarasan Koto Piliang. Rumah gadang Luhak Agam dinamakan surambi papek (serambi pepat) yang bentuknya bagai dipepat pada kedua belah ujungnya. Sedangkan rumah gadang Luhak Lima Puluh Koto dinamakan rajo babandiang (raja berbanding) yang bentuknya seperti rumah Luhak Tanah Datar yang tidak beranjung).<br /> Pada umumnya rumah gadang itu mempunyai satu tangga, yang terletak di bagian depan. Letak tangga rumah gadang rajo babandiang dari Luhak Lima Puluah Koto di belakang. Letak tangga rumah gadang surambi papek dari Luhak Agam di depan sebelah kiri antara dapur dan rumah. Rumah gadang si tinjau lauik atau rumah baanjuang dan tipe Koto Piiang mempunyai tangga di depan dan di belakang yang letaknya di tengah. Rumah gadang yang dibangun baru melazimkan letak tangganya di depan dan di bagian tengah.<br /> Dapur dibangun terpisah pada bagian belakang rumah yang didempet pada dinding. Tangga rumah gadang rajo babandiang terletak antara bagian dapur dan rumah. Dapur rumah gadang surambi papek, dibangun terpisah oleh suatu jalan untuk keluar masuk melalui tangga rumah.<br /> <br /> <b>Fungsi Rumah Gadang</b><br /> Rumah gadang dikatakan gadang (besar) bukan karena fisiknya yang besar, melainkan karena fungsinya. Dalam nyanyian atau pidato dilukiskan juga fungsi rumah gadang yang antara lain sebagai berikut.<br /> <i>Rumah gadang basa batuah, Tiang banamo kato hakikaik, Pintunyo basamo dalia kiasannya, Banduanyo sambah-manyambah, Bajanjang naiak batanggo turun, Dindiangnyo panutuik malu, Biliaknyo aluang bunian.</i><br /> Selain sebagai tempat kediaman keluarga, fungsi rumah gadang juga sebagai lambang kehadiran suatu kaum serta sebagai pusat kehidupan dan kerukunan, seperti tempat bermufakat dan melaksanakan berbagai upacara. Bahkan juga sebagai tempat merawat anggota keluarga yang sakit.<br /> <b>Sebagai tempat tinggal bersama</b>, rumah gadang mempunyai ketentuan-ketentuan tersendiri. Setiap perempuan yang bersuami memperoleh sebuah kamar. Perempuan yang termuda memperoleh kamar yang terujung. Pada gilirannya ia akan berpindah ke tengah jika seorang gadis memperoleh suami pula. Perempuan tua dan anak-anak memperoleh tempat di kamar dekat dapur. Sedangkan gadis remaja memperoleh kamar bersama pada ujung yang lain. Sedangkan laki-laki tua, duda, dan bujangan tidur di surau milik kaumnya masing-masing. Penempatan pasangan suami istri baru di kamar yang terujung, ialah agar suasana mereka tidak terganggu kesibukan dalam rumah. Demikian pula menempatkan perempuan tua dan anak-anak pada suatu kamar dekat dapur ialah karena keadaan fisiknya yang memerlukan untuk turun naik rumah pada malam hari.<br /> <b>Sebagai tempat bermufakatan</b>, rumah gadang merupakan bangunan pusat dari seluruh anggota kaum dalam membicarakan masalah mereka bersama.<br /> <b>Sebagai tempat melaksanakan upacara</b>, rumah gadang menjadi penting dalam meletakkan tingkat martabat mereka pada tempat yang semestinya. Di sanalah dilakukan penobatan penghulu. Di sanalah tempat pusat perjamuan penting untuk berbagai keperluan dalam menghadapi orang lain dan tempat penghulu menanti tamu-tamu yang mereka hormati.<br /> <b>Sebagai tempat merawat keluarga</b>, rumah gadang berperan pula sebagai rumah sakit setiap laki-laki yang menjadi keluarga mereka. Seorang laki-laki yang diperkirakan ajalnya akan sampai akan dibawa ke rumah gadang atau ke rumah tempat ia dilahirkan. Dan rumah itulah ia akan dilepas ke pandam pekuburan bila ia meninggal. Hal ini akan menjadi sangat berfaedah, apabila laki-laki itu mempunyai istri lebih dari seorang, sehingga terhindarlah perseng ketaan antara istri-istrinya.<br /> Umumnya rumah gadang didiami nenek, ibu, dan anak-anak perempuan. Bila rumah itu telah sempit, rumah lain akan dibangun di sebelahnya. Andai kata rumah yang akan dibangun itu bukan rumah gadang, maka lokasinya di tempat yang lain yang tidak sederetan dengan rumah gadang.<br /> <b>Fungsi Bagian Rumah</b><br /> Rumah gadang terbagi atas bagian-bagian yang masing-masing mempunyai fungsi khusus. Seluruh bagian dalam merupakan ruangan lepas, terkecuali kamar tidur. Bagian dalam terbagi atas lanjar dan ruang yang ditandai oleh tiang. Tiang itu berbanjar dari muka ke belakang dan dari kiri ke kanan. Tiang yang berbanjar dari depan ke belakang menandai lanjar, sedangkan tiang dari kiri ke kanan menandai ruang. Jumlah lanjar tergantung pada besar rumah, bisa dua, tiga, dan empat. Ruangnya terdiri dari jumlah yang ganjil antara tiga dan sebelas.<br /> <b>Lanjar yang terletak pada bagian dinding sebelah belakang</b> biasa digunakan untuk kamar-kamar. Jumlah kamar tergantung pada jumlah perempuan yang tinggal di dalamnya. Kamar itu umumnya kecil, sekadar berisi sebuah tempat tidur, lemari atau peti dan sedikit ruangan untuk bergerak. Kamar memang digunakan untuk tidur dan berganti pakaian saja. Kamar itu tidak mungkin dapat digunakan untuk keperluan lain, karena keperluan lain harus menggunakan ruang atau tempat yang terbuka. Atau dapat diartikan bahwa dalam kehidupan yang komunalistis tidak ada suatu tempat untuk menyendiri yang memberikan kesempatan pengembangan kehidupan yang individual. Kamar untuk para gadis ialah pada ujung bagian kanan, jika orang menghadap ke bagian belakang. Kamar yang di ujung kiri, biasanya digunakan pengantin baru atau pasangan suami istri yang paling muda. Meletakkan mereka di sana agar mereka bisa terhindar dari hingar-bingar kesibukan dalam rumah. Kalau rumah mempunyai anjung, maka anjung sebelah kanan merupakan kamar para gadis. Sedangkan anjung sebelah kiri digunakan sebagai tempat kehormatan bagi penghulu pada waktu dilangsungkan berbagai upacara. Pada waktu sehari-harii anjung bagian kin itu digunakan untuk meletakkan peti-peti penyimpanan barang berharga milik kaum.<br /> <b>Lanjar kedua </b>merupakan bagian yang digunakan sebagai tempat khusus penghuni kamar. Misalnya, tempat mereka makan dan menanti tamu masing masing. Luasnya seluas lanjar dan satu ruang yang berada tepat di hadapan kamar mereka.<br /> <b>Lanjar ketiga</b> merupakan lanjar tengah pada rumah berlanjar empat dan merupakan lanjar tepi pada rumah belanjar tiga. Sebagai lanjar tengah, ia digunakan untuk tempat menanti tamu penghuni kamar masing-masing yang berada di ruang itu. Kalau tamu itu dijamu makan, di sanalah mereka ditempatkan. Tamu akan makan bersama dengan penghuni kamar serta ditemani seorang dua perempuan tua yang memimpin rumah tangga itu. Perempuan lain yang menjadi ahli rumah tidak ikut makan. Mereka hanya duduk-duduk di lanjar kedua menemani dengan senda gurau. Kalau di antara tamu itu ada laki-laki, maka mereka didudukkan di sebelah bagian dinding depannya, di sebelah bagian ujung rumah. Sedangkan ahli rumah laki-laki yang menemani nya berada di bagian pangkal rumah. Sedangkan ahli rumah laki-laki yang menemaninya berada di bagian pangkal rumah. Pengertian ujung rumah di sini ialah kedua ujung rumah. Pangkal rumah ialah di bagian tengah, sesuai dengan letak tiang tua, yang lazimnya menupakan tiang yang paling tengah.<br /> <b>Lanjar tepi</b>, yaitu yang terletak di bagian depan dinding depan, merupakan lanjar terhormat yang lazimnya digunakan sebagai tempat tamu laki-laki bila diadakan perjamuan. Ruang rumah gadang pada umumnya terdiri dari tiga sampai sebelas lanjar. Fungsinya selain untuk menentukan kamar tidur dengan wilayahnya juga sebagai pembagi atas tiga bagian, yakni bagian tengah, bagian kiri, dan bagian kanan, apabila rumah gadang itu mempunyai tangga di tengah, baik yang terletak di belakang maupun di depan. Bagian tengah digunakan untuk tempat jalan dari depan ke belakang. Bagian sebelah kiri atau kanan digunakan sebagai tempat duduk dan makan, baik pada waktu sehari-hari maupun pada waktu diadakan perjamuan atau bertamu. Ruang rumah gadang surambi papek yang tangganya di sebuah sisi rumah terbagi dua, yakni ruang ujung atau ruang di ujung dan ruang pangka atau ruang di pangka (pangka = pangkal). Dalam bertamu atau perjamuan, ruang di ujung tempat tamu, sedangkan ruang di pangkal tempat ahli rumah beserta kerabatnya yang menjadi si pangkal (tuan rumah).<br /> <b>Kolong rumah gadang</b> sebagai tempat menyimpan alat-alat pertanian dan atau juga tempat perempuan bertenun. Seluruh kolong ditutup dengan ruyung yang berkisi-kisi jarang.<br /> <b>Tata Hidup dan Pergaulan dalam Rumah Gadang</b><br /> Rumah gadang sangat dimuliakan, bahkan dipandang suci. Oleh karena itu, orang yang mendiaminya mempunyai darah turunan yang murni dan kaum yang bermartabat. Stelsel matrilineal yang dianut memberi cukup peluang bagi penyegaran darah turunan ahli rumah bersangkutan, yakni memberi kemungkinan bagi pihak perempuan untuk memprakarsai suatu perkawinan dengan cara meminang seorang laki-laki pilihan. Laki-laki pilihan ditentukan kekayaannya, ilmunya dan atau jabatannya. Oleh karena jabatan penghulu itu sangat terbatas dan ditentukan dengan cara “patah tumbuh, hilang berganti”, maka orang lain akan lebih menumpu ke arah memperoleh ilmu atau kekayaan.<br /> Sebagai perbendaharaan kaum yang dimuliakan dan dipandang suci, maka setiap orang yang naik ke rumah gadang akan mencuci kakinya lebih dahulu di bawah tangga. Di situ disediakan sebuah batu ceper yang lebar yang disebut batu telapakan, sebuah tempat air yang juga dan batu yang disebut cibuk meriau, serta sebuah timba air dari kayu yang bernama taring berpanto.<br /> Perempuan yang datang bertamu akan berseru di halaman menanyakan apakah ada orang di rumah. Kalau yang datang laki-laki, ia akan mendeham lebih dahulu di halaman sampai ada sahutan dan atas rumah. Laki-laki yang boleh datang ke rumah itu bukanlah orang lain. Mereka adalah ahli rumah itu sendiri, mungkin mamak rumah, mungkin orang semenda, atau laki-laki yang lahir di rumah itu sendiri yang tempat tinggalnya di rumah lain. Jika yang datang bertamu itu tungganai, ia didudukkan di lanjar terdepan pada ruang sebelah ujung di hadapan kamar gadis-gadis. Kalau yang datang itu ipar atau besan, mereka ditempatkan di lanjar terdepan tepat di hadapan kamar istri laki-laki yang menjadi kerabat tamu itu. Kalau yang datang itu ipar atau besan dari perkawinan kaum laki-laki di rumah itu, tempatnya pada ruang di hadapan kamar para gadis di bagian lanjar tengah. Waktu makan, ahli rumah itu tidak serentak. Perempuan yang tidak bersuami makan di ruangan dekat dapur. Perempuan yang bersuami makan bersama suami masing-masing di ruang yang tepat di hadapan kamarnya sendiri. Kalau banyak orang semenda di atas rumah, maka mereka akan makan di kamar masing-masing. Makan bersama bagi ahli rumah itu hanya bisa terjadi pada waktu kenduri yang diadakan di rumah itu.<br /> Kalau ada ipar atau besan yang datang bertamu, mereka akan selalu diberi makan. Waktu makan para tamu tidaklah ditentukan. Pokoknya semua tamu harus diberi makan sebelum mereka pulang ke rumah masing-masing. Yang menemani tamu pada waktu makan ialah kepala rumah tangga, yaitu perempuan yang dituakan di rumah itu. Perempuan yang menjadi istri saudara atau anak laki-laki tamu itu bertugas melayani. Sedangkan perempuan perempuan lain hanya duduk menemani tamu yang sedang makan itu. Mereka duduk pada lanjar bagian dinding kamar. Para tamu datang pada waktu tertentu, lazimnya pada hari baik bulan baik, umpamanya pada hari yang dimuliakan seperti hari-hari besar Islam atau dalam hal urusan perkawinan. Kaum keluarga sendiri yang datang untuk mengikuti permufakatan tentang berbagai hal tidak diberi makan. Hanya sekadar minum dengan kue kecil. Bertamu di luar hal itu dinamakan bertandang sekadar untuk berbincang-bincang melepas rindu antara orang bersaudara atau bersahabat.<br /> Orang laki-laki yang ingin membicarakan suatu hal dengan ahli rumah yang laki-laki, seperti semenda atau mamak rumah itu, tidak lazim melakukannya dalam rumah gadang. Pertemuan antara laki-laki tempatnya di mesjid atau surau, di pemedanan atau gelanggang, di balai atau di kedai. Adalah janggal kalau tamu laki-laki dibawa berbincang-bincang di rumah kediaman sendiri.<br /> <b>Tata Cara Mendirikan Rumah Gadang</b><br /> Sebagai milik bersama, rumah gadang dibangun di atas tanah kaum cara bergotong-royong sesama mereka serta dibantu kaum yang lain. Ketentuan adat menetapkan bahwa rumah gadang yang bergonjong empat dan selebihnya hanya boleh didirikan pada perkampungan yang berstatus nagari atau koto. Di perkampungan yang lebih kecil, seperti dusun atau lainnya, hanya boleh didirikan rumah yang bergonjong dua. Di teratak tidak boleh didirikan rumah yang bergonjong. Himpunan orang sekaum yang lebih kecil dan suku, seperti kaum sepayung, kaum seperut, atau kaum seindu, dapat pula mendirikan rumah gadang masing-masing. Pendirian rumah gadang itu dimulai dengan permufakatan orang yang sekaum. Dalam mufakat itu dikajilah patut tidaknya maksud itu dilaksanakan, jika dilihat dari kepentingan mereka dan ketentuan adat. Juga dikaji letak yang tepat serta ukurannya serta kapan dimulai mengerjakannya. Hasil mufakat itu disampaikan kepada penghulu suku. Kemudian penghulu suku inilah yang menyampaikan rencana mendirikan rumah gadang itu kepada penghulu suku yang lain.<br /> Semua bahan yang diperlukan, seperti kayu dan ijuk untuk atap, diambil dari tanah ulayat kaum oleh ahlinya. Setelah kayu itu ditebang dan dipotong menurut ukurannya, lalu seluruh anggota kaum secara beramai-ramai membawanya ke tempat rumah gadang itu akan didirikan. Orang-orang dari kaum dan suku lain akan ikut membantu sambil membawa alat bunyi-bunyian untuk memeriahkan suasana. Sedangkan kaum perempuan membawa makanan. Peristiwa ini disebut acara maelo kayu (menghela kayu).<br /> Pekerjaan mengumpulkan bahan akan memakan waktu yang lama. Kayu untuk tiang dan untuk balok yang melintang terlebih dahulu direndam ke dalam lunau atau lumpur yang airnya terus berganti agar kayu itu awet dan tahan rayap. Demikian pula bambu dan ruyung yang akan digunakan. Sedangkan papan dikeringkan tanpa kena sinar matahari. Bila bahan sudah cukup tersedia, dimulailah mancatak tunggak tuo, yaitu perkerjaan yang pertama membuat tiang utama. Kenduri pun diadakan pula khusus untuk hal ini. Sejak itu mulailah para ahli bekerja menurut kemampuan masing-masing. Tukang yang dikatakan sebagai ahli ialah tukang yang dapat memanfaatkan sifat bahan yang tersedia menurut kondisinya, Indak tukang mambuang kayu (tidak tukang membuang kayu), kata pituah mereka. Sebab, setiap kayu ada manfaatnya dan dapat digunakan secara tepat, seperti ungkapan berikut ini.<br /> <i>Nan kuaik ka jadi tonggak, Nan luruih jadikan balabeh, Nan bungkuak ambiak ka bajak, Nan lantiak jadi bubuangan, Nan satampok ka papan tuai, Panarahan ka jadi kayu api, Abunyo ambiak ka pupuak.</i><br /> Selanjutnya pada setiap pekerjaan yang memerlukan banyak tenaga, seperti ketika batagak tunggak (menegakkan tiang), yaitu pekerjaan mendirikan seluruh tiang dan merangkulnnya dengan balok-balok yang tersedia, diadakan pula kenduri dengan maimbau (memanggil) semua orang yang patut diundang. Demikian pula pada waktu manaikkan kudo-kudo (menaikkan kuda-kuda) kenduri pun diadakan lagi dengan maksud yang sama. Apabila rumah itu selesai diadakan lagi perjamuan manaiki rumah (menaiki rumah) dengan menjamu semua orang yang telah ikut membantu selama ini. Pada waktu perjamuan ini semua tamu tidak membawa apa pun karena perjamuan merupakan suatu upacara syukuran dan terima kasih kepada semua orang.<br /> <b>Ukiran</b><br /> Semua dinding rumah gadang dari papan, terkecuali dinding bagian belakang dibuat dari bambu. Papan dinding dipasang vertikal. Pada pintu dan jendela serta pada setiap persambungan papan pada paran dan bendul terdapat papan bingkai yang lurus dan juga berelung. Semua papan yang menjadi dinding dan menjadi bingkai diberi ukiran, sehingga seluruh dinding penuh ukiran. Ada kalanya tiang yang tegak di tengah diberi juga sebaris ukiran pada pinggangnya. Sesuai dengan ajaran falsafah Minangkabau yang bersumber dari alam terkembang, sifat ukiran nonfiguratif, tidak melukiskan lambang-lambang atau simbol-simbol. Pada dasarnya ukiran itu merupakan ragam hias pengisi bidang dalam bentuk garis nielingkar atau persegi. Motifnya tumbuhan merambat yang disebut akar yang berdaun, berbunga, dan berbuah. Pola akar itu berbentuk Iingkaran. Akar berjajaran, berhimpitan, berjalinan, dan juga sambung-menyambung. Cabang atau ranting akar itu berkeluk ke luar, ke dalam, ke atas, dan ke bawah. Ada keluk yang searah di samping ada yang berlawanan. Seluruh bidang diisi dengan daun, bunga, dan buah.<br /> OIeh karena rambatan akar itu bervariasi banyak, maka masing-masing diberi nama. Pemberian nama itu tergantung pada garis yang dominan pada ukiran itu. Pada dasarnya nama yang diberikan ialah seperti berikut.<br /> Lingkaran yang berjajar dinamakan ula gerang karena lingkaran itu menimbulkan asosiasi pada bentuk ular yang sedang melingkar.<br /> Lingkaran yang berkaitan dinamakan saluak (seluk) karena bentuknya yang berseluk atau berhubungan satu sama lain.<br /> Lingkaran yang berjalin dinamakan jalo (jala) atau tangguak (tangguk) atau jarek (jerat) karena menyerupai jalinan benang pada alat penangkap hewan.<br /> Lingkaran yang sambung-bersambung dinamakan aka (akar), karena bentuknya merambat. Akar ganda yang paralel dinamakan kambang (kembang = mekar).<br /> Lingkaran bercabang atau beranting yang terputus dinamakan kaluak (keluk).<br /> Lingkaran yang bertingkat dinamakan salompek (selompat). Ukuran atau bentuk tingkatan lingkaran itu sama atau tidak sama.<br /> Dari motif pokok itu dapat dibuat berbagai variasi antara lain ialah seperti berikut.<br /> 1. Mengkombinasikannya motif segi empat.<br /> 2. Menyusun dalam kombinasi rangkap.<br /> 3. Memperbesar atau mempertebal bagian-bagian hingga lebih menonjol dari yang lain<br /> 4. Memutar atau membalikkan komposisi.<br /> Di samping motif akar dengan berbagai pola itu, ada lagi motif akar yang tidak memakai pola. Ukirannya mengisi seluruh bidang yang salah satu bagian sisinya bergaris relung.Motif lainnya ialah motif geometri bersegi tiga, empat, dan genjang. Motif ini dapat dicampur dengan motif akar, juga bidangnya dapat diisi ukiran atau dihias ukiran pada bagian luarnya. Motif daun, bunga, atau buah dapat juga diukir tersendiri, secara benjajaran. Ada kalanya dihubungkan oleh akar yang halus, disusun berlapis dua, atau berselang-seling berlawanan arah, atau berselang-seling dengan motif lainnya.<br /> Oleh karena banyak variasi dan kombinasi, serta banyak pula komposisinya yang saling berbeda maka masing-masing diberi nama yang berfungsi sebagai kode untuk membedakan yang satu dengan yang lain. Nama bagi motif daun, bunga, dan buah boleh dikatakan semua menggunakan nama daun, bunga, dan buah yang dipakai sebagai model ukiran, seperti daun sirih, sakek (anggrek), kacang, dan bodi. Dalam hal bunga ialah cengkih, mentimun, lada, kundur, kapeh. Dalam hal buah ialah manggis, keladi, rumbia, rambai. Ada kalanya hiasan ukiran pengganti bunga atau buah itu dipakai motif dan benda perhiasan lainnya, seperti manik, jambul, mahkota, tirai-tirai, bintang; dan kipas. Ada kalanya pula motif daun dinama dengan nama hewan, seperti itik, tetadu, kumbang, dan bada (ikan).<br /> Nama ukiran geometri bersegitiga pada umumnya disebut dengan pucuk rebung atau si tinjau lauik. Nama pucuk rebung diambil karena pucuk rebung memang runcing seperti segitiga dan si tinjau laut mengingatkan pada atap rumah gadang dengan nama yang sama jika dilihat dari samping. Ukiran segi empat dinamakan siku. Ukiran segi empat genjang dinamakan sayat gelamai karena bentuknya seperti potongan gelamai yang disayat genjang. Nama yang diberikan pada ukiran yang bermotif akar disesuaikan dengan polanya. Setiap nama umumnya terdiri dari dua kata, seperti akar cina (akar terikat), akar berpilin, akar berayun, akar segagang, akar dua gagang. Akar dua gagang lazim pula disebut kembang manis. Akar yang berjalin dinamakan seperti alat penangkap hewan, yakni seperti jala terkakar (terhampar), jerat terkakar atau tangguk terkakar. Akar yang saling berkaitan dinamakan seluk laka karena bentuknya sebagai laka yang berupa alat untuk tempat belanga yang berisi masakan. Nama ukiran yang dibuat bervanasi dengan berbagai kombinasi dan perubahan komposisi dan penonjolan bagian-bagiannya umumnya memakai nama hewan, seperti tupai, kucing, harimau, kuda, ular dan rama-rama. Nama hewan itu Iazimnya ditambah dengan suatu kata yang melukiskan keadaan, seperti rama-rama bertangkap, kucing tidur, kijang balari, gajah badorong, kelelawar bergayut.<br /> Penempatan motif ukiran tergantung pada susunan dan letak papan pada dinding rumah gadang. Pada papan yang tersusun secara vertikal, motif yang digunakan ialah ukiran akar. Pada papan yang dipasang secara horisontal, digunakan ukiran geometris. Pada bingkai pintu, jendela, dan pelapis sambungan antara tiang dan bendul serta paran, dipakai ukiran yang bermotif lepas. Sedangkan pada bidang yang salah satu sisinya berelung, dipakai motif ukiran akar bebas. Ada kalanya dipakai motif kumbang, mahkota, dan lain lainnya sebagai hiasan pusat. Pemberian nama tampaknya tidak mempunyai pola yang jelas. Umpamanya, motif yang sama tetapi berbeda jenis ukiran yang mengisi bidangnya akan memperoleh nama yang tidak ada hubungannya sama sekali, seperti antara singo mandongkak (singa mendongkak) dan pisang sasikek (pisang sesisir). Ukiran yang bernama kaluak paku (keluk pakis) jika disalin melalui lantunan kaca akan berubah namanya menjadi kijang balari. Demikian pula ukiran yang bernama ramo-ramo (rama-rama) jika disalin melalui lantunan kaca namanya berubah menjadi tangguak lamah (tangguk lemah).<br /> <b>Rangkiang </b><br /> Setiap rumah gadang mempunyai rangkiang, yang ditegakkan di halaman depan. Rangkiang ialah bangunan tempat menyimpan padi milik kaum. Ada empat macam jenisnya dengan fungsi dan bentuknya yang berbeda. Jumlah rangkiang yang tertegak di halaman memberikan tanda keadaan penghidupan kaum. Bentuk rangkiang sesuai dengan gaya bangunan rumah gadang. Atapnya bergonjong dan dibuat dari ijuk. Tiang penyangganya sama tinggi dengan tiang rumah gadang. Pintunya kecil dan terletak pada bagian atas dan salah satu dinding singkok (singkap), yaitu bagian segi tiga lotengnya. Tangga bambu untuk menaiki Rangkiang dapat dipindah-pindahkan untuk keperluan lain dan bila tidak digunakan disimpan di bawah kolong rumah gadang.<br /> Keempat jenis Rangkiang itu ialah:<br /> Si tinjau lauik (si tinjau taut), yaitu tempat menyimpan padi yang akan digunakan untuk membeli barang atau keperluan rumah tangga yang tidak dapat dibikin sendiri. Tipenya lebih langsing dan yang lain, berdiri di atas empat tiang. Letaknya di tengah di antara rangkiang yang lain.<br /> Si bayau-bayau, yaitu tempat menyimpan padi yang akan digunakan untuk makan sehari-hari. Tipenya gemuk dan berdiri di atas enam tiangnya. Letaknya di sebelah kanan.<br /> Si tangguang lapa (si tanggung lapar), yaitu tempat menyimpan padi cadangan yang akan digunakan pada musim paceklik. Tipenya bersegi dan berdiri di atas empat tiangnya.<br /> Rangkiang Kaciak (rangkiang kecil), yaitu tempat menyimpan padi abuan yang akan digunakan untuk benih dan biaya mengerjakan sawah pada musim berikutnya. Atapnya tidak bergonjong dan bangunannya lebih kecil dan rendah. Ada kalanya bentuknya bundar.<br /> <b>Balairung dan Masjid</b><br /> Balairung ialah bangunan yang digunakan sebagai tempat para penghulu mengadakan rapat tentang urusan pemerintah nagari dan menyidangkan perkara atau pengadilan. Bentuknya sama dengan rumah gadang, yaitu diba ngun di atas tiang dengan atap yang bergonjong-gonjong, tetapi kolongnya lebih rendah dan kolong rumah gadang. Tidak berdaun pintu dan berdaun jendela. Ada kalanya balairung itu tidak berdinding sama sekali, sehingga penghulu yang mengadakan rapat dapat diikuti oleh umum seluas-luasnya. Balairung (Balai Adat) Dari Kelarasan Koto Piliang yang terdapat di Batipuh, beberapa Km dari Padang Panjang. Seperti dalam hal rumah gadang, maka kedua kelarasan yang berbeda aliran itu mempunyai perbedaan pula dalam bentuk balairung masing-masing. Balai rung kelarasan Koto Piliang mempunyai anjung pada kedua ujungnya dengan Iantai yang lebih tinggi. Lantai yang lebih tinggi digunakan sebagai tempat penghulu pucuk. Anjungnya ditempati raja atau wakilnya. Pada masa dahulu, lantai di tengah balairung itu diputus, agar kendaraan raja dapat langsung memasuki ruangan. Lantai yang terputus di tengah itu disebut lebuh gajah. Sedangkan balairung kelarasan Bodi Caniago tidak mempunyai anjung dan lantainya rata dan ujung ke ujung.Balairung dari aliran ketiga, seperti yang terdapat di Nagari tabek, Pariangan, yang dianggap sebagai balairung yang tertua, merupakan tipe lain. Balairung ini diberi labuah gajah, tetapi tidak mempunyai anjung. Bangunannya rendah dan tanpa dinding sama sekali, sehingga setiap orang dapat melihat permufakatan yang diadakan di atasnya.Tipe lain dan balairung itu ialah yang terdapat di Nagari Sulit Air. Pada halaman depan diberi parit, sehingga setiap orang yang akan masuk ke balai rung harus melompat lebih dahulu. Pintu balairung diletakkan pada lantai dengan tangganya di kolong, sehingga setiap orang yang akan naik ke balairung itu harus membungkuk di bawah Iantai.Balairung hanya boleh didirikan di perkampungan yang berstatus nagari. Balainya pada nagari yang penduduknya terdiri dan penganut kedua aliran kelarasan, bentuknya seperti balairung Koto Piliang, tetapi dalam persidangan yang diadakan di sana lantai yang bertingkat tidak dipakai. Ini merupakan suatu sikap toleransi yang disebutkan dengan kata “habis adat oleh kerelaan”. Mesjid Bodi Chaniago Mesjid KotopiliangApabila balairung digunakan sebagai pusat kegiatan pemerintahan, maka masjid merupakan pusat kegiatan kerohanian dan ibadah. Masjid hanya boleh didirikan di nagari dan koto. Bentuk bangunannya selaras dengan rumah gadang, yakni dindingnya mengembang ke atas dalam bentuk yang bersegi empat yang sama panjang sisinya. Atapnya lancip menjulang tinggi dalam tiga tingkat. Di samping masjid, juga didapati pula semacam bangunan yang dinamakan surau. Jika masjid adalah milik nagari, maka surau adalah milik kaum. Surau digunakan juga sebagai asrama kaum laki-laki, duda, dan bujangan. Di surau itulah tiap kaum memberikan pendidikan ilmu pengetahuan kepada anak-anak muda.<br /> Sumber : <a href="http://indra.deni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2>indra.deni27.blogspot</b2></a></div>0http://sipulud.blogspot.com/2012/08/pdikm-padang-panjang.htmlRagamnoreply@blogger.com (Anonymous)Thu, 2 Aug 2012 15:07:00 -0700tag:blogger.com,1999:blog-7307987980988357584.post-3451995788181508241<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="alignleft size-medium wp-image-209" height="300" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/pdi.jpg?w=300&amp;h=225" title="pdi" width="400" />&nbsp;</div>Disamping sebagai Pusat Dokumentasi Kebudayaan Minangkabau, <b>PDIKM <a href="http://baralekdi.blogspot.com/2012/01/padang-panjang-kota-tua-yang-sedang.html">Padang Panjang</a></b> juga sebuah objek wisata yang menarik untuk dikunjungi. Jika anda sedang berada di Kota Sejuk <a href="http://baralekdi.blogspot.com/2012/01/padang-panjang-kota-tua-yang-sedang.html">Padang Panjang</a>, tidak ada salahnya anda menyempatkan diri berkunjung ke tempat rekreasi yang unik ini. Dan anda yang sedang merencanakan kunjungan ke Sumatera Barat tak ada salahnya memasukan PDIKM&nbsp; dalam agenda perjalanan anda, karena ada banyak aktifitas menarik yang bisa dilakukan di PDIKM.<br /> <br /> <br /> Objek wisata yang terletak di Kelurahan Silaing Bawah ini hanya berjarak lebih kurang 2 km dari pusat kota <a href="http://baralekdi.blogspot.com/2012/01/padang-panjang-kota-tua-yang-sedang.html">Padang Panjang</a> dan sangat gampang diakses karena berada di sisi jalur utama Padang – Bukitttinggi. Jika dari pusat kota anda dapat memilih angkutan umum jenis angkot Jurusan Silaing dengan tarif hanya Rp 2.000 / orang. Anda bisa turun di Rest Area<a href="http://baralekdi.blogspot.com/2012/01/padang-panjang-kota-tua-yang-sedang.html"> Padang Panjang</a> untuk selanjutnya jalan kaki melewati Jembatan Gantung ke PDIKM tersebut, atau turun di Depan Gerbang masuk PDIKM dan Mifan ( PDIKM dan MIFAN Waterpark <a href="http://baralekdi.blogspot.com/2012/01/padang-panjang-kota-tua-yang-sedang.html">Padang Panjang</a> terletak bersebelahan). Bagi anda yang memiliki kendaraan pribadi bisa langsung akses kelokasi PDIKM, dan anda tidak perlu khawatir mencari lokasi parkir, karena Komplek PDIKM memiliki pelataran parkir yang cukup luas dan selalu di jaga petugas keamanan.<br /> Begitu memasuki pelataran parkir, anda akan langsung berhadapan dengan bangunan berarsitektur khas Minangkabau yang biasa di sebut Rumah Gadang. Bangunan rumah bagonjong tersebut merupakan titik sentral komplek PDIKM yang juga merupakan tempat penyimpanan berbagai koleksi dan dokumentasi kebudayaan Minangkabau. Anda yang baru pertama kali melihat rumah adat Minangkabau dari dekat pasti terkagum-kagum dengan keindahan citarasa seni arsitektur Minangkabau tersebut. Konon, seperti desain rumah adat lainnya di tanah air, Rumah Gadang juga memiliki keunggulan dalam hal ketahanan struktur terhadap dampak gempa bumi. Hal ini sudah sering terbukti dimana Rumah Gadang mendapat dampak kerusakan relatif kecil ketika diguncang gempa dibanding bangunan dengan arsitektur modern.<br /> <br /> <img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-46" height="424" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/100_1262.jpg?w=300&amp;h=199" title="100_1262" width="640" /><br /> <br /> Anda tertarik untuk mengetahui lebih jauh tentang Rumah Adat minangkabau tersebut ? silahkan masuk ke rumah adat yang anggun tersebut. Dengan menaiki beberapa anak tangga, anda akan disambut oleh senyum ramah beberapa petugas PDIKM. Setelah membayar biaya tiket masuk sebesar Rp 2000 / orang, &nbsp;anda tinggal menentukan sendiri apa yang akan anda lakukan di sana.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-47" height="424" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/100_1264.jpg?w=300&amp;h=199" title="100_1264" width="640" />&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Rumah Gadang yang anggun</div><div style="text-align: center;"></div>Bagi anda yang tertarik mengenal lebih jauh Rumah adat Minangkabau beserta filosofinya anda dapat meminta penjelasan dari ibu-ibu petugas PDIKM. Mereka dengan senang hati akan memberikan penjelasan panjang lebar tentang Rumah Gadang Minangkabau, mulai dari spesifik bangunan seperti struktur, atap, tiang, jumlah ruang dan lain sebagainya beserta filosofi yang melingkupinya. Bahkan jika anda perhatikan dengan seksama rumah gadang tersebut dibalut oleh barbagai corak dan motif ukiran khas Minangkabau. anda juga dapat minta penjelasan tentang arti dan makna motif setiap ukiran di rumah gadang kepada petugas.<br /> <br /> <img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-48" height="424" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/100_1260.jpg?w=300&amp;h=199" title="100_1260" width="640" /><br /> <img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-49" height="424" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/100_1308.jpg?w=300&amp;h=199" title="100_1308" width="640" /><br /> <div style="text-align: center;">Motif ukiran khas Minangkabau</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-97" height="225" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/26012010122.jpg?w=300&amp;h=225" title="26012010122" width="300" />&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Lagi asyik mendengar penjelasan dari petugas..</div>Anda yang punya minat terhadap koleksi dokumen tua tentang Minangkabau, anda bisa mengakses koleksi buku tua yang langka baik buku asli maupun copian. Petugas akan meminjamkan buku yang anda inginkan untuk dibaca di lokasi, silahkan anda mencari posisi yang nyaman untuk membacanya. Namun sebenarnya di PDIKM sudah disediakan&nbsp; tempat baca khusus bagi pengunjung. Bagi yang penasaran ingin melihat dokumen yang sangat langka seperti surat kabar yang terbit diawal abad lalu seperti Sinar Sumatera, dll, ataupun surat-surat perjanjian lama, atau dokumen penting lainnya anda dapat melihatnya melalui sebuah alat canggih bantuan Pemerintah Astralia yaitu <i>Microfilm Scanner</i>. Yah..memang sebagian dokumen tua yang sangat langka, dan tidak mungkin diperbanyak melalui foto copy sudah di konversi kedalam format microfilm. Konon dengan metode perawatan dan penyimpanan yang tepat microfilm sanggup bertahan ratusan tahun.<br /> <br /> <img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-51" height="225" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/26012010142.jpg?w=300&amp;h=225" title="26012010142" width="300" /><br /> <br /> <img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-56" height="225" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/260120101391.jpg?w=300&amp;h=225" title="26012010139" width="300" /><br /> <div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-57" height="225" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/26012010143.jpg?w=300&amp;h=225" title="26012010143" width="300" />&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Sebagian Koleksi Buku Tua</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-50" height="225" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/26012010134.jpg?w=300&amp;h=225" title="26012010134" width="300" />&nbsp; </div><div style="text-align: center;">Microfilms Collection…</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-58" height="225" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/26012010145.jpg?w=300&amp;h=225" title="26012010145" width="300" />&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Microfilm Scanner</div>Pengunjung dari mancanegara terutama negara barat kebanyakan sangat menikmati melihat foto-foto tua tentang kebudayaan Minangkabau, Foto-foto yang sebagian besar hasil karya fotografer Belanda dan kebanyakan berformat hitam putih tersebut mendokumentasikan aktifitas kehidupan masyarakat mingkabau tempo dulu, misalnya prosesi perkawinan, aktifitas sehari-hari, bangunan-bangunan lama, pakaian adat, dan lain sebagainya. Menikmati foto tersebut satu demi satu serasa mengantar khayal kita mundur sekian puluh&nbsp; tahun.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-66" height="480" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/26012010102.jpg?w=300&amp;h=225" title="26012010102" width="640" />&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Wisatawan Mancanegara lagi asyik mengamati foto lama..</div>Satu lagi aktifitas menarik yang bisa anda lakukan di PDIKM adalah berpose dengan pakaian tradisional Minangkabau.. bagi anda orang minang yang tidak sempat mengenakan pakaian Anak Daro dan Marapulai (pakaian pengantin Minangkabau) sewaktu pernikahan dulu maka anda dapat mencobanya disini.. ada banyak pilihan model tergantung daerah–daerah di Sumatera Barat. Atau bagi anda yang ingin bernostaligia bersama pasangan mengulangi momen indah berpose dengan pakaian pengantin..mungkin anda patut mencobanya di PDIKM, banyak lho pasangan setengah baya yang berpose layaknya pengantin baru..bahkan mereka lebih heboh dan semangat dari yang muda-muda. Sedangkan untuk, latar anda bisa memilih sendiri, apakah&nbsp; berpose di pelaminan seperti aslinya, atau memilih spot yang pas di tangga rumah gadang, jendela, atau di taman..semua terserah anda. Petugas akan membantu menyarankan lokasi-lokasi yang pas untuk bergaya.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-98" height="477" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/26012010155.jpg?w=300&amp;h=225" title="26012010155" width="640" />&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Pelaminan</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><img alt="" class="size-medium wp-image-89 aligncenter" height="480" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/03022010171.jpg?w=300&amp;h=225" title="03022010171" width="640" /></div><div style="text-align: center;">Spot Favorit</div>Aktifitas berpose dengan pakaian adat minangkabau di PDIKM termasuk salah satu yang sangat diminati pengunjung…bahkan pengunjung dari mancanegara banyak tertarik untuk mencobanya.. menarik juga juga melihat cewek –cewek bule begitu antusias mengenakan pakaian tradisional minangkabau.. walaupun ukurannya kadang kekecilan bagi mereka tapi tetap semangat.<br /> Puas, menikmati setiap sudut rumah gadang beserta isinya yang menakjubkan..anda bisa memanjakan mata dengan menikmati keasrian dan kesejukan taman disekitar PDIKM. Taman yang berkontur bertingkat atau <i>terrasering</i> ini didisain dengan sangat unik. dihiasi berbagai tanaman hias dan pohon pelindung. Titik pusat dari taman ini adalah replika bunga langka <i>Raflesia</i> <i>Arnoldi</i> berukuran besar yang terletak ditengah kolam di depan rumah gadang..cukup menarik untuk dijadikan latar foto anda. Kalau anda sedikit cermat anda akan melihat 4 batang pohon beringin yang teduh ditaman itu, uniknya keempatnya bukan dari jenis yang sama. Sedangkan untuk sekedar jalan-jalan disediakan track khusus bagi pengunjung.Taman yang luas ini juga bisa dijadikan arena <i>Camping Ground</i> yang mampu menampung puluhan tenda. anda mesti mencoba sensasi berkemah dalam balutan udara dingin <a href="http://baralekdi.blogspot.com/2012/01/padang-panjang-kota-tua-yang-sedang.html">Padang Panjang</a> di lokasi ini..dijamin brrrr..tapi asyik.<br /> <br /> <img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-93" height="225" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/05022010183.jpg?w=300&amp;h=225" title="05022010183" width="300" /><br /> <img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-91" height="225" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/05022010188.jpg?w=300&amp;h=225" title="05022010188" width="300" /><br /> <div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-92" height="225" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/05022010185.jpg?w=300&amp;h=225" title="05022010185" width="300" />&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Deretan kemah mahasiswa UNP di halaman PDIKM</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-61" height="225" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/26012010114.jpg?w=300&amp;h=225" title="26012010114" width="300" /><br /> <div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-59" height="225" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/26012010106.jpg?w=300&amp;h=225" title="26012010106" width="300" />&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Menikmati taman yang asri..</div>Oh ya, satu lagi info menarik yang mungkin ingin anda di ketahui, bahwa di lahan sekitar PDIKM sering ditemukan jenis Bunga Raksasa <i>Amorphpophallus Titanium</i> (lebih dikenal dengan sebutan bunga bangkai ).. Beberapa bulan yang lalu disisi kanan lahan PDIKM ditemukan lagi satu tunas baru bunga bangkai, namun sayangnya tunas ini mati, karena lokasi tumbuhnya bertepatan dengan jalur pembukaan jalan baru..walaupun sudah dipindah ke lokasi yang aman..tapi tidak berhasil menyelamatkan bunga langka tersebut.. judulnya barangkali LAYU SEBELUM BERKEMBANG.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-62" height="480" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/22774_107707025908140_100000065293443_208309_2328984_n.jpg?w=300&amp;h=225" title="22774_107707025908140_100000065293443_208309_2328984_n" width="640" />&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Amorphallus Titanium</div>Gimana..anda tertarik dengan objek wisata yang satu ini..jika anda ingin berlama-lama anda dapat menginap. Di komplek PDIKM disediakan <i>Guest House</i> yang nyaman yang dapat anda sewa sesuai keinginan anda…Bagi anda yang ingin melaksanakan acara pertemuan, rapat, kumpul-kumpul, reunian dsbnya dengan nuansa yang berbeda anda juga bisa melakukannya di disana. Lantai dasar Rumah Gadang PDIKM, disamping tempat koleksi foto dan pakaian adat beserta pelaminan, juga sewaktu-waktu bisa disulap menjadi ruang pertemuan dengan kapasitas daya tampung <span style="text-decoration: underline;">+</span> 60 orang.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-65" height="300" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/260120101491.jpg?w=300&amp;h=225" title="26012010149" width="400" />&nbsp;</div><div style="text-align: center;">&nbsp;Guest House</div><div style="text-align: center;"></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter size-medium wp-image-63" height="300" src="http://rainytown1790.files.wordpress.com/2010/01/26012010162.jpg?w=300&amp;h=225" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" title="26012010162" width="400" /></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Add caption</td></tr> </tbody></table><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">Meeting room..</div>Barangkali informasi singkat ini tidak cukup memuaskan penasaran anda akan keunikan objek wisata PDIKM, sebaiknya anda langsung datang ke PDIKM <a href="http://baralekdi.blogspot.com/2012/01/padang-panjang-kota-tua-yang-sedang.html">Padang Panjang</a>, berwisata sambil belajar kebudayaan Minangkabau..<br /> Kami Tunggu kedatangan Anda.<br /> <br /> Sumber : <a href="http://indra.deni27.blogspot.com/" target="_blank"><b2>indra.deni27.blogspot</b2></a></div>0