U Velto - Il Mondo, notizie ed immagini dai mondi sinti e rom

Piacenza, apriamo un dialogo con i sinti

noreply@blogger.com (u velto) — Fri, 17 May 2013 11:26:00 +0000

"Carluccioooooo, gli Zingariiiiii!!!" urlava mia madre sporgendosi dal terrazzo della nostra casa che si affacciava sul torrente Nure. Io stavo nel letto del torrente insieme ai miei amici dedicato a qualche gioco sulla sabbia o a pescare con le mani quei pesci che poi gustavamo in serata in famiglia, fritti e croccanti. Gli “Zingari”, dunque, una parola che risultava l' unica a farmi paura, una parola che mia madre sapeva avrebbe funzionato per convincermi a ritornare a casa per consumare il pasto.

Stranamente quella parola, allora ostile, si è trasformata via via in una parola che ha stimolato in me molto interesse a cominciare dal giorno in cui mio padre comperò un 33 giri con le musiche “zingare”, musiche che lui ascoltava con grande piacere. Il suono dei violini produceva una melodia che arrivava al cuore e che emozionava non poco.

La prima riflessione che suscitava in me era quella di considerare come fosse possibile che un popolo così disprezzato potesse suscitare queste emozioni così forti.

Come sempre per sconfiggere i pregiudizi è necessario elevare la soglia della comprensione e questo non può essere che il risultato di uno sforzo di indagine sul tema. In questo mi hanno aiutato i viaggi e gli incontri che ho avuto in quei paesi dell' Europa dove le Comunità sinte e rom sono molto presenti: Romania, Ungheria e Slovacchia soprattutto. Lì ho visto ed ho raccolto una varietà di situazioni e di impressioni che ho recentemente letto sul libro di Santino Spinelli "Rom, genti libere" nella cui prefazione Moni Ovadia scrive: "Oggi gli ebrei sono entrati nel salotto buono, sono tendenzialmente un' alterità fittizia, un' alterità di corte, si sono in gran parte omologati. Rom e Sinti no! Mantengono con sconcertante fedeltà i loro tratti identitari, ma non quelli espressi dagli stereotipi della truce e falsa propaganda gagé trasversali agli schieramenti politici, bensi quelli propri delle loro culture e soprattutto dei valori sentiti e scelti e non perché non possano essere «come gli altri» - in moltissimi casi sono perfettamente integrati ma perché vogliono avere la libertà e la dignità di essere come decidono. Questa attitudine è sempre stata e continua a essere inaccettabile per le culture dominanti, in parte per un furore tossico contro le alterità autentiche che ti sollecitano al confronto e alla rimessa in questione dei tuoi modelli di vita, in parte per l'incorreggibile vizio di ignoranza, disinformazione e manipolazione."

Per quello che è la mia esperienza con la cultura sinta e rom, questa la rivedo molto spesso rappresentate dai nostri Gruppi artistici di tutto il mondo con quelle musiche, quei canti e quei balli molti dei quali sono stati più volte rappresentati in Piazza Cavalli in occasione del nostro Festival. Devo dire che non c' è gruppo che non abbia nel suo repertorio un qualche " numero" tzigano.

Com'è possibile allora che tale apprezzamento e condivisione che proviamo per la loro arte noi non la proviamo per la loro cultura di vita (non intendo quella che mostrano con i loro atteggiamenti delinquenziali che come i nostri mafiosi non sono certo condivisibili).

Queste risposte io me le sono date in più occasioni e soprattutto in una di quelle maturate in una visita in un villaggio di rom sito sulle montagne dei Carpati nella regione della Moldavia.

Lì fui accompagnato dal Sindaco di Berzunti che mi invitò ad andare a visitarlo promettendomi che avrei visto cose stupende: costumi e strumenti unici e musicisti, ballerini, artisti veramente bravi.

Arrivammo al villaggio Bisca grazie ad una strada asfaltata, costruita appositamente dalla Comunità Europea. Visitai la Scuola, conobbi gli insegnanti. I rom lì convenuti, perchè attratti dalla nostra presenza di ospiti, mi dedicarono parecchie canzoni e musiche ed alcuni di loro mi dissero di aver lavorato tanti estati in Italia (a Foggia) dove raccoglievano le verdure e la frutta, guadagnando un ottimo salario, 50/60 € al giorno. Io ero molto contento che fossero stati trattati con il dovuto riguardo e lo fui ancora di più quando il figlio di uno di loro mi disse, in un perfetto italiano, che nel prossimo futuro voleva ancora ritornare in Italia in quanto aveva lì conosciuto molti bambini italiani con i quali aveva stretto amicizia.

Nelle numerose visite che ho fatto in questi anni in quelle Scuole ho incontrato molte classi in cui la maggioranza erano rom. Le Maestre erano unanimi nel riconoscere che i bambini rom non hanno molto interesse nella Scuola ma che sono dotati di un grande talento artistico.

Tutto questa premessa per invitare la nostra comunità Piacentina (penso soprattutto alle Scuole) ad approfittare della presenza dei sinti a Piacenza, in occasione del loro raduno Nazionale, per incontrare i loro rappresentanti e rivolgere loro quelle domande che troppo spesso sono state deviate da intermediari che ne hanno fatto cattivo uso. Sarebbe anche cosa opportuna instaurare un dialogo e poter rispondere alle domande che anche loro intendono rivolgere agli studenti.

Sarebbe questa una dimostrazione concreta di come la nostra Comunità intende affrontare il tema della diversità e la considerazione che intende dare a quella comprensione che è considerata uno dei saperi fondamentali per l' educazione al futuro. di Carlo Devoti, Maestro di Sport e Presidente Festival Internazionale dei Giovani

Razzismo in Italia

noreply@blogger.com (u velto) — Fri, 17 May 2013 09:33:00 +0000

Django la tua musica vive ancora

noreply@blogger.com (u velto) — Thu, 16 May 2013 17:02:00 +0000

Sessant'anni fa, il 16 maggio 1953, moriva Django Reinhardt a Samois-sur-Seine nel Nord della Francia. La sua musica immortale vive ancora. Ascoltala su U Velto Radio.

Django è forse la cosa più sorprendente accaduta al jazz nell’intera sua storia: un genio indipendente, nato e cresciuto fuori dai confini geografici della koiné afro-americana, in grado di operare una catena di reinvenzioni che modificano radicalmente alcuni dei suoi assetti fondamentali.

Django, formatosi nella logica di un’altra formidabile koiné, quella sinta, si avvicina al jazz da una prospettiva lontana, mitopoietica come lo è ogni condizione di lontananza. Django, reinventando il jazz dove non sarebbe potuto nemmeno esistere, reinventa anche la funzione della chitarra, dandole una capacità auto-rigenerativa che ha fatto di essa lo strumento più rivoluzionario del XX secolo.

La ribellione ad Auschwitz-Birkenau

noreply@blogger.com (u velto) — Thu, 16 May 2013 16:45:00 +0000

Sessantanove anni fa, il 16 maggio 1944, il nuovo Comandante, Josef Kramer, di Auschwitz II da l'ordine di liquidare il Familienzigeunerlager, il “campo per famiglie zingare”. Il 16 maggio 1944 erano più di 4.500 i sinti e rom ancora vivi a Birkenau e succede qualcosa di inaspettato: una ribellione.

Avvertiti qualche ora prima i sinti e rom organizzano una rivolta che coglie di sorpresa le SS. Uomini, donne e bambini “armati” con bastoni e sassi si gettano sulle SS che arretrano sconcertate dalla prima ed unica rivolta in un campo di sterminio. Sorprese e confuse le SS sono costrette ad arrendersi.

Nei mesi successivi le persone più forti vengono inviate in altri campi di sterminio, in particolare a Buchenwald. Nel mese di luglio 1944 rimangono 2.897 persone nel Familienzigeunerlager di Birkenau formato da 32 baracche, due blocchi cucina e quattro blocchi bagni. La notte del 2 agosto 1944 le SS entrano in forze nel Familienzigeunerlager e portano allo sterminio i sinti e rom sopravvissuti.

Ad Auschwitz-Birkenau vengono internati circa 23.0000, non solo tedeschi, ma anche provenienti dai Paesi occupati, anche se quelli “registrati” nel Lager sono 20.982 (10.094 uomini e 10.888 donne e bambini fino a 14 anni). Il 27 gennaio 1945, quando l'Armata Rossa libera il campo, rispondo all'appello: 4 uomini e 10 bambini sopravvissuti agli esperimenti di Josef Mengele.

L’infamia perdente della campagna leghista contro la Kyenge

noreply@blogger.com (u velto) — Wed, 15 May 2013 12:13:00 +0000

Invano Maroni ha cercato di limitare i danni. I gazebo che nel fine settimana la Lega dissemina sul territorio lombardo in difesa di un reato di clandestinità rivelatosi clamorosamente inutile dal punto di vista della dissuasione, saranno lo sfogo di un istinto razzista coltivato e blandito per anni.

L’ignobile associazione di idee fra il folle Kabobo che ha seminato la morte per le strade di Milano e la ministra dell’Integrazione Cécile Kyenge, un’associazione insensata sotto qualsiasi profilo logico, dovrebbe spingerci a replicare associando Salvini al prossimo criminale bianco che balzi agli onori delle cronache. Ho l’impressione però che quella propaganda non faccia più presa come una volta. Sento i leghisti dire in giro che le cose andavano meglio quando al Viminale c’era Maroni, ma è Maroni stesso, invano, a chiedere loro di placarsi.

Quella che sta diffondendosi pericolosamente fra le persone colpite dalla crisi, di qualsiasi nazionalità esse siano, è purtroppo la malattia mentale. C’è un nesso evidente fra la proliferazione del disagio psichico e quella del disagio sociale. I cercatori di nemici immaginari e bersagli comodi sono sempre dei manipolatori. Nel caso della ministra Kyenge sono anche dei diffamatori impuniti. di Gad Lerner

WEB, il libertario della rete

noreply@blogger.com (u velto) — Wed, 15 May 2013 11:49:00 +0000

Quando il Libertario della Rete sente parlare oggi di leggi che dovrebbero cercare di regolamentare il web e magari normare la diffusione di materiali pericolosi attraverso di esso, il Libertario della Rete insorge, subito, gridando alla censura. E in parte, magari, ha anche ragione, perché poi i disegni di legge presentati, soprattutto in Italia, sono scritti da gente che della rete sa pochino e la tratta, quando va bene, come se fosse un sottoprodotto della tv, cercando di imporle normative assurde e inapplicabili.

Ma il Libertario della Rete, e qua diventa macchietta, si inalbera anche quando chiunque, ma chiunque chiunque, fa notare che però alcuni tipi di contenuti e alcuni tipi di personaggi in rete fanno cose poco corrette, e usano il web per campagne violente, razziste, diffondendo materiali offensivi, istigando i lettori a compiere veri e propri reati, diffondendo a bella posta informazioni fasulle o fortemente rimaneggiate. Tutte cose che capitano anche attraverso altri media, per carità, ma che per la diffusione del web e la facilità di accesso sul web hanno un’altra portata e una diffusione potenzialmente più capillare.

Ma il Libertario della Rete di questo non vuol nemmeno sentir parlare: ha in questi casi una sorta di rimozione psicologica e freudiana. Per lui la rete è un immenso wiki che si autocorregge da solo, espellendo ed emarginando per un processo selettivo e naturale i “cattivi” e i violenti, che comunque sono quattro imbecilli da non considerare neppure. A nulla vale fargli notare che persino i wiki come Wikipedia, oggi, si sono dati delle regole e hanno messo barriere, perché il principio dell’autocorrezione è valido, ma deve comunque essere incoraggiato e regolato, e alcuni utenti vanno controllati o addirittura bloccati, altrimenti il principio che si impone non è quello della selezione del migliore, ma quello della cattiva moneta che scaccia la buona. di Mariangela Vaglio, leggi tutto...

Razzismo, il Ministro Josefa Idem commenta episodio San Siro

noreply@blogger.com (u velto) — Tue, 14 May 2013 16:31:00 +0000

"Ancora una volta uno stadio italiano è al centro delle cronache non per un evento sportivo, ma purtroppo per episodi vergognosi di cui 'sedicenti' tifosi si sono resi protagonisti" - cosi Josefa Idem, Ministra per le pari opportunità, lo sport e le politiche giovanili commenta l'episodio di ieri avvenuto a San Siro.

“Gli insulti razzisti di ieri durante Milan-Roma sono inaccettabili e colpiscono un giocatore che si è pubblicamente schierato contro il razzismo e che, per questo, ringrazio, invitando altri giocatori a condannare gesti simili".

A tal proposito credo sia importante che la Figc lavori per l’attivazione del tavolo istituzionale creato con l'Unar lo scorso febbraio sul tema 'Calcio e razzismo'. Tutti dobbiamo sentirci coinvolti in questa battaglia e voglio rassicurare i tanti tifosi che farò tutto quanto nelle mie possibilità per far sì che lo sport torni ad essere uno strumento di educazione alla convivenza, al rispetto reciproco, alla salute e ad un sano e corretto stile di vita”.

Mahalla, razzismo e antirazzismo... ma poi mi sono perso!

noreply@blogger.com (u velto) — Tue, 14 May 2013 10:47:00 +0000

Leggevo un articolo di Valeriu Nicolae (interessante come sempre, purtroppo non ho tempo per tradurlo). Tra la situazione rumena e quella italiana ci sono naturalmente grosse differenze, ma anche similitudini, che vale la pena di approfondire.

Il pezzo inizia così: "Ritengo che l'effetto più perverso del razzismo non sia la disumanizzazione né la violenza (entrambe sono difatti punite dalle leggi di molti paesi), ma l'abbandono collettivo, a volte parziale e altre completo, delle nostre auto-percepite (superiori alla media) moralità ed etica in favore del pregiudizio..."

Pezzo interessante, dicevo, e da qua vorrei partire per ulteriori ragionamenti. Quello che noi "gagé antirazzisti" abbiamo sempre denunciato è il razzismo che percepiamo nel nostro intorno, il motivo della denuncia può essere morale, solidale, politico... fa parte comunque dei nostri codici.

L'esperienza mi ha insegnato, e possiamo trovarlo anche in molti casi descritti, è che il razzismo influisce sulla vittima (che non sempre condivide i nostri codici e la nostra cultura), non solo con la violenza diretta e indiretta, ma spesso (non sempre) anche nell'auto-percezione che la vittima ha di sé come persona e come parte di una comunità.

La persona volonterosa quindi, che faccia parte di una maggioranza o di una minoranza, quando intende operare in senso antirazzista, non può limitarsi a contrastare i razzisti, ma finisce per confrontarsi con gruppi discriminati, che finiscono per ritenere la discriminazione verso di loro come una cosa normale e perpetuabile. Così da parte di questi gruppi si mettono in moto meccanismi di difesa che per "la nostra cultura" sono deleteri o inaccettabili: dal giustificare il furto come una forma di rivalsa sociale, all'accettare di vivere di assistenza e carità. di Fabrizio Casavola, continua a leggere su Mahalla...

Milano, i rom e i sinti sulla stampa italiana

noreply@blogger.com (u velto) — Tue, 07 May 2013 11:20:00 +0000

Presentato oggi a Milano il rapporto “Se dico rom... L'indagine sulla rappresentazione dei cittadini rom e sinti nella stampa italiana”. Per 10 mesi, da giugno 2012 a marzo 2013, i volontari dell'associazione Naga hanno analizzato gli articoli relativi a cittadini rom e sinti, o che vi facessero solo riferimento, pubblicati su 9 testate giornalistiche nazionali e locali: Corriere della Sera; La Repubblica; La Stampa; Il Sole 24 ore; Il Giornale; Libero Quotidiano; La Padania; La Prealpina; Leggo.

"L'indagine che abbiamo svolto parte dal presupposto che anche attraverso la stampa si costruisce un'immagine sociale negativa dei rom e sinti. Abbiamo analizzato gli articoli per descrivere alcuni dei meccanismi attraverso i quali questo processo avviene e per capire quale sia il nesso tra rappresentazione negativa e discriminazione." Afferma Natascia Curto, una delle volontarie che ha curato la ricerca. "Ci aspettavamo di riscontrare una visibilità marcata per episodi negativi di cui qualche rom si è reso protagonista, ma non abbiamo trovato solo questo. Dall'analisi svolta emerge anche l'associazione sistematica dei rom con fatti negativi che non li vedono direttamente coinvolti. Si può affermare che inserire i rom in articoli che parlano di fatti negativi è un'abitudine molto diffusa, in tutti i giornali, e relativamente a differenti tipologie di fatti" prosegue la volontaria, "Spesso queste associazioni raggiungono livelli discriminatori e vengono fatte ricorrendo a dichiarazioni riportate tra virgolette. Inoltre, un'altra modalità riscontrata nel trattamento dei rom nella stampa è quella di creare una separazione, un noi e un loro, i 'cittadini' e i rom: due gruppi divisi, diversi ontologicamente, che non si intersecano e il cui benessere è alternativo".

"Dalla nostra analisi emerge che nel 30% degli articoli sono presenti dichiarazioni che si possono considerare discriminatorie." Commentano Cristina Ferloni e Fanny Gerli, le volontarie che hanno svolto l'analisi quantitativa della ricerca. "La maggiore frequenza di articoli che parlano di rom è riconducibile alle testate nazionali, con una significativa prevalenza per il Corriere della Sera e La Repubblica, seguiti da Libero nella sua edizione milanese. Le dichiarazioni discriminatorie analizzate rimandano in prevalenza a racconti di intolleranza sociale e discriminazione (37,2%), seguiti da quelli che fanno emergere una differenziazione tra un "noi" e un "loro" (32,3%)."

"Leggendo i giornali ci siamo rese conto che le affermazioni discriminatorie nei confronti dei rom vengono lasciate scorrere senza che suscitino alcuna reazione né personale né collettiva. Evidentemente il pregiudizio verso i rom è talmente radicato nella cultura nella quale viviamo da non essere neanche più riconosciuto e da aver raggiunto il livello ontologico: è sufficiente essere rom per essere qualcosa di negativo, non serve compiere nessuna azione." Concludono le tre volontarie.

"L'indagine ha messo in luce il ruolo che la stampa ha nel costruire e confermare l'immagine sociale dei rom e come, a prescindere dalle intenzioni, il trattamento che essa fa dei rom possa contribuire a creare nell'opinione pubblica un'idea negativa di queste persone, rinforzando così le barriere che impediscono la piena fruizione dei diritti civili e sociali da parte dei rom. Questo è l'effetto, ed è un effetto discriminatorio. Ma la stampa può essere non solo strumento di esclusione, ma anche di conoscenza e avvicinamento" afferma il presidente del Naga Cinzia Colombo, "Per questo motivo il Naga propone ai singoli giornalisti, all'Ordine dei giornalisti, ai titolisti, alla Federazione Nazionale della Stampa e agli editori di: rispettare e applicare le Linee guida per l'applicazione della Carta di Roma; firmare l'appello 'I media rispettino il popolo Rom', lanciato da Giornalisti contro il razzismo; dare voce ai cittadini rom e sinti, raccogliere le loro voci, interpellarli e ascoltarli come fonti." Prosegue il Presidente. "Il Naga chiede anche ai singoli cittadini di farsi portatori di una rappresentazione diversa dei cittadini rom e sinti. Ciascuno di noi, infatti, nel suo quotidiano, nelle conversazioni con gli amici, negli scambi di battute sul lavoro, nei discorsi in famiglia, ha l'occasione di confermare o contrastare tanti piccoli stereotipi che circolano su rom e sinti. E' un lavoro culturale che non può essere compiuto da un singolo, cittadino o associazione, ma che ha bisogno di un impegno capillare e costante di ciascuno." conclude il presidente.

Info: naga@naga.it - 349 160 33 05 - 349 160 23 91

Firenze, diverso da chi? L’istruzione rende liberi di essere se stessi!

noreply@blogger.com (u velto) — Tue, 07 May 2013 10:57:00 +0000

Il Corso di Formazione sull’educazione alla diversità è promosso dal Robert F. Kennedy Center for Justiceand Human Rights con il contributo della Regione Toscana, il patrocino del Comune di Firenze e in collaborazione con le Associazioni COSPE, IREOS e SUCAR DROM.

Il Corso si rivolge a insegnanti delle scuole di ogni ordine e grado e a tutti coloro che svolgono attività formative e si terrà che si terrà a Firenze presso il corridoio del Caffè Letterario, Piazza delle Murate, il 9 maggio 2013 dalle ore 9 alle ore 18.

L'intento è quello di offrire approfondimenti tematici e metodologici sull’istruzione come strumento di libertà e sui modi di insegnamento/apprendimento con cui questo diritto può essere attuato come diritto di tutti.

Ampio spazio sarà quindi dedicato allo svolgimento di Laboratori dedicati alle metodologie per la formazione e l'educazione, con particolare riferimento alla progettazione didattica nelle scuole medie e superiori e nella scuola d'infanzia e primaria.

Il Corso si articola in una prima parte di carattere introduttivo, che si svolgerà in seduta plenaria (prima sessione, 1 ore) e in una seconda parte di carattere pratico-metodologico (seconda sessione, 6 ore).

Il Laboratorio 1, curato dalla ONG COSPE, sarà dedicato all’interculturalità e si intitolerà "Diritto all'istruzione ovvero eque opportunità di successo scolastico per tutti".

Il Laboratorio 2, curato dalla ONG SUCAR DROM, sarà incentrato sulle metodologie per contrastare tutte le forme di discriminazione di rom e sinti all'interno delle scuole, in cui verrà fornita una base per strutturare un laboratorio sull'anti-discriminazione in generale, utilizzando come strumenti: una favola, l'articolo 3 della costituzione italiana e l'articolo 7 della dichiarazione universale dei diritti dell'uomo.

Il Laboratorio 3, curato dalla ONG IREOS, sarà rivolto in particolare a insegnanti e formatori delle scuole medie e superiori, propone invece metodologie di lavoro sul tema dell’omofobia, transfobia e stereotipi di genere, tema che ogni giorno di più richiede sensibilità ed attenzione da parte di tutti, a partire dai ragazzi.

Il Laboratorio 4, curato dall’Associazione Robert F. Kennedy Foundation of Europe Onlus, sarà incentrato sull’interdisciplinarietà e sulle linee guida dell’Educazione ai diritti umani dettate dalle Nazioni Unite.

Il corso è accreditato al MIUR (Dir. 90/2003).

BUTTATI GIÙ, ZINGARO (la storia di Johann Trollmann e Tull Harder)

noreply@blogger.com (u velto) — Mon, 06 May 2013 18:08:00 +0000

Il libro di Roger Repplinger, pubblicato dalle Edizioni Upre Roma in collaborazione con l'Istituto di Cultura Sinta, racconta la vicenda di due eroi dello sport tedesco che si intreccia negli anni dei grandi e drammatici rivolgimenti della storia europea, nel secolo delle due guerre mondiali, delle rivoluzioni e degli stermini razziali. Uno è un pugile “zingaro”, l’altro un centravanti “ariano”: si incroceranno in un campo di concentramento dove il destino dell’uno è di porre fine al destino dell’altro.

“Rukeli” Trollmann, sinto tedesco cresciuto nella città vecchia di Hannover, è il pugile danzante, beniamino del pubblico maschile e femminile della Repubblica di Weimar. Nei primi anni Trenta all’apice della forma diventa un pretendente per il titolo di campione nazionale nei pesi mediomassimi, ma ha un difetto: è uno “zingaro” e inoltre il suo stile non è “ariano”. Ciononostante non si può impedirgli di competere e nel giugno del 1933 combatte e vince il suo match per il titolo. I nazisti, preso il potere hanno già iniziato le epurazioni razziali e controllano anche la federazione dei pugili tedesca, dopo una settimana gli tolgono il titolo.

Ma la cosa è troppo grossa, devono concedergli un’altra opportunità, ma lo fanno a condizione che rinunci al suo stile e combatta da “ariano”, fermo in mezzo al ring a scambiarsi pugni. Il suo avversario è il più forte picchiatore europeo. Rukeli sa che a quelle condizioni perderà e allora risponde a suo modo: vogliono un ariano, farò l’ariano. Si presenta sul ring con i capelli tinti di biondo e il corpo coperto di borotalco, si mette in mezzo al ring e per 5 round si scambia pugni fino a cadere sul tappeto in una nuvola bianca. Con questo gesto straordinario di sfida al razzismo del regime la sua carriera è finita, così come è finita la convivenza di rom e sinti nella Germania nazista che dal 1942 saranno perseguitati perché “razza” da sterminare come la “razza” ebraica.

Espulso dall’esercito perché sinto, Rukeli finisce nel campo di concentramento di Neuengamme dove incrocia Tull Harder, il grande centravanti dell’Amburgo e della nazionale tedesca. L’eroe del calcio è l’opposto di Rukeli: di famiglia borghese, aderisce subito al nazionalsocialismo, entra nelle SS, impiegato nei Lager partecipa al Porrajmos, lo sterminio di massa di rom e sinti.

La fine di Rukeli sarà l’ultima espressione dell’orgoglio e della dignità sinta. Costretto a sfidare uno dei kapò più feroci in un match davanti a tutti prigionieri e alle SS del Lager, Rukeli sa che se perde si salva, ma ciononostante mette ko l’aguzzino, ridicolizzandolo, così come aveva ridicolizzato il razzismo nazista. La vendetta del kapò sarà la stessa, annientare: pochi giorni dopo lo smacco, ucciderà Rukeli. Ma sarà il sinto a vincere 70 anni dopo, quando la Germania restituirà ai famigliari di Rukeli, scampati al Porrajmos, la corona di campione e con essa onore e dignità a lui e a tutti i rom e sinti discriminati e perseguitati.

Per richiedere una copia del libro scrivere a ics@sucardrom.eu

26 marzo 2013, la sentenza e il blitz

noreply@blogger.com (u velto) — Mon, 06 May 2013 11:03:00 +0000

La Cassazione pianta l'ultimo chiodo nella bara della cosiddetta "emergenza nomadi"

noreply@blogger.com (u velto) — Thu, 02 May 2013 16:17:00 +0000

La Corte Suprema di Cassazione ha rigettato il ricorso presentato il 15 febbraio 2012 dal Governo Italiano, confermando che la cosiddetta “emergenza nomadi” è infondata, immotivata e illegittima. La Cassazione ha preso la decisione il 26 marzo 2013, ma solo oggi è stata resa pubblica la sentenza che ha confermato la sentenza del Consiglio di Stato che nel novembre 2011 aveva dichiarato l’illegittimità della cosiddetta “emergenza nomadi” sul territorio italiano.

La cosiddetta “emergenza nomadi” era iniziata il 21 maggio 2008 quando l'allora Premier Silvio Berlusconi aveva dato seguito alla promessa elettorale di attuare “tolleranza zero con i rom”. Berlusconi, spinto dall'allora Ministro dell'Interno Roberto Maroni, aveva dichiarato lo «stato di emergenza in relazione agli insediamenti di comunità nomadi», nominando i prefetti di Roma, Napoli, Milano commissari delegati «per la realizzazione di tutti gli interventi necessari al superamento dello stato di emergenza» nelle regioni di Lazio, Campania, e Lombardia.

Lo stato di emergenza, di durata annuale, sarebbe dovuto terminare il 31 maggio 2009 ma, contrariamente a quanto previsto, con un nuovo decreto veniva prorogato al 31 dicembre 2010, estendendolo a sua volta alle regioni del Piemonte e del Veneto. Trascorsi più di due anni dalla sua dichiarazione, un ulteriore Decreto prorogava la durata al 31 dicembre 2011 nelle cinque regioni interessate.

Nell'agosto del 2008 era stato presentato ricorso dall'Associazione Sucar Drom, dall'ASGI e da trenta sinti mantovani, ma il Tribunale di Mantova aveva rigettato il ricorso. Diversamente il Consiglio di Stato, al ricorso presentato dall'European Roma Rights Centre e da una famiglia rom, aveva sentenziato il 16 novembre 2011 «l’illegittimità del decreto del Presidente del Consiglio dei Ministri del 21 maggio 2008». Contro la sentenza il Governo italiano aveva presentato ricorso alla Corte di Cassazione che il 26 marzo scorso ha rigettato il ricorso, mettendo la parola fine alla peggior stagione di discriminazione istituzionale in Italia.

La cosiddetta “emergenza nomadi” aveva dato la copertura ai Comuni, in particolare al Giunta Moratti / De Corato a Milano, di attuare le peggiori politiche razziste con schedature su base etnica e violenti sgomberi forzati. Politiche discriminatorie che hanno portato a sistematiche violazioni dei diritti umani.

"Questo è l'ultimo chiodo nella bara della disastrosa politica emergenziale in Italia", ha detto Dezideriu Gergely, dell'ERRC. "Confidiamo che le autorità italiane fermino i progetti iniziati con tale politica e si impegnino in futuro in modo più positivo verso le Comunità rom e sinte, così come delineato nella Strategia nazionale d'inclusione".

«La storica sentenza di oggi – afferma l’Associazione 21 luglio – ci dice che è giunta l’ora di voltare pagina, per fare uscire dall’alveo dell’emergenza le politiche indirizzate alle comunità rom e sinte, da 5 anni ricondotte esclusivamente ad un’ottica securitaria».

Razzismo, Josefa Idem: solidarietà alla collega Kyenge

noreply@blogger.com (u velto) — Thu, 02 May 2013 08:49:00 +0000

“In qualità di neo Ministra per le pari opportunità, ma soprattutto come donna, desidero confermare la mia forte solidarietà alla collega Cecile Kyenge per i vili epiteti razzisti che le sono stati rivolti sulla rete in alcuni siti web” cosi la Ministra Idem (in foto) commenta l’episodio di razzismo che ha riguardato la collega di Governo.

“Ho già dato mandato all’UNAR, Ufficio Nazionale Antidiscriminazione del Dipartimento per le pari opportunità della Presidenza del Consiglio, che ha prontamente avviato una istruttoria sulla fattispecie che costituisce un reato ai sensi della legge Macino per la istigazione all'odio razziale ed ha chiesto subito alla Polizia postale la rimozione dal Web delle espressioni razziste che nulla hanno a che vedere con la libera espressione del pensiero”.

Les Saintes Maries de la Mer 2013

noreply@blogger.com (u velto) — Thu, 02 May 2013 08:39:00 +0000

1 maggio, la Festa del Lavoro

noreply@blogger.com (u velto) — Wed, 01 May 2013 02:30:00 +0000

Uno spazio per la memoria, lettura spettacolo per le Scuole superiori

noreply@blogger.com (u velto) — Tue, 30 Apr 2013 15:49:00 +0000

“UNO SPAZIO PER LA MEMORIA ovvero perché i rom e i sinti avrebbero bisogno di un buon ufficio stampa” è un progetto ideato da Associazione Sinti Italiani, Centro TeatroIpotesi, Associazione Sucar Drom e Università Telematica da Vinci diChieti, indirizzato ai ragazzi delle scuole secondarie di secondo grado. E’ dalla scuola, luogo della conoscenza, che si deve partire per contrastare i pregiudizi.

“Uno spazio per la memoria” è un viaggio nella memoria alla scoperta di una pagina di storia inspiegabilmente trascurata nei testi scolastici, il Porrajmos. Attraverso la storia delle minoranze linguistiche rom e sinte, e in particolare della persecuzione nazifascista, sarà possibile arrivare alla conoscenza della loro cultura. Chi sono i rom e i sinti e perché vivono sempre ai margini?

Lo strumento più completo e aggiornato oggi in Italia per la conoscenza della storia del Porrajmos è racchiuso nei materiali e negli spettacoli teatrali nati all’interno del progetto europeo “Memors, il primo museo virtuale del Porrajmosin Italia” che concluderà il suo percorso a luglio e che renderà l’Italia uno dei pochissimi Stati che avrà a disposizione materiali documentali, didattici e di studio relativi a questa pagina di storia sconosciuta (in allegato la presentazione del progetto europeo).

“Uno spazio per la memoria” vuole essere anche il primo passo verso la realizzazione di un treno della Memoria dedicato allo sterminio, su base razziale, di rom e sinti durante il nazifascismo.

Per le Scuole superiori interessate è possibile la prenotazione e la realizzazione entro il mese di giugno 2013, senza nessun costo. Alle Scuole sarà inviato l'intero progetto, scrivete a ics@sucardrom.eu

Romania, workshop per artisti: dalla memoria all'opera

noreply@blogger.com (u velto) — Tue, 30 Apr 2013 11:15:00 +0000

L'istituto romeno nazionale "Elie Wiesel" per gli studi sull'Olocausto in Romania che ha finanziato diversi studi sul Porrajmos, organizza e promuove il secondo campo estivo dal 3 al 16 agosto per dieci giovani artisti tra i 25 e i 35 anni, nella città di Borsec.

Come nella precedente esperienza questo campo si propone come strumento per accostare i giovani artisti alla storia e memoria dell'Olocausto, al fine di realizzare opere sul tema. La selezione è entro il mese di luglio 2013. L'Istituto offre il trasporto da Bucarest a Borsec, alloggio, materiali di lavoro (tela, acrilico, ecc).

L'iniziativa partirà con una serie di conferenze e seminari tenuti da professionisti - insegnanti e ricercatori di storia e scienze sociali, che comprenderà eventi con la partecipazione di sopravvissuti all'Olocausto provenienti dalla Romania (in tutto 3 giorni). Il resto del tempo verrà dedicato alla progettazione e realizzazione delle opere. di Alessandra Landi

E' il colore della pelle a fare la differenza?

noreply@blogger.com (u velto) — Mon, 29 Apr 2013 16:26:00 +0000

Ue, la Commissione mappa le autorita' locali

noreply@blogger.com (u velto) — Mon, 29 Apr 2013 15:46:00 +0000

La Commissione Europea ha preparato una mappa interattiva di regioni, città e comuni impegnati ad integrare la loro popolazione rom e sinta che hanno iniziative di rete create per sostenerli nel raggiungimento del loro obiettivo.

L'inclusione sociale dei rom è una responsabilità comune delle istituzioni europee e degli Stati Membri ma, includere le autorità locali risulta cruciale per mettere a punto misure volte a cambiare la vita delle comunità rom.

Diverse iniziative stanno supportando le autorità locali nel pianificare ed implementare le strategie per l'inclusione dei rom e per richiedere finanziamenti europei fornendo loro l'expertise e le opportunità per imparare tra di loro e condividere esperienze. da Mahalla, continua a leggere...

Io, rom e bisessuale, in un'Italia sempre più razzista

noreply@blogger.com (u velto) — Mon, 29 Apr 2013 15:30:00 +0000

Essere rom e bisessuale in Italia non è affatto semplice, perché significa trovarsi al centro delle due forme di pregiudizio più forti nel nostro paese: la paura diffusa nei confronti degli "zingari", il ribrezzo che suscita una sessualità diversa da quella spacciata per "normale". Per la prima volta, un rom bisessuale, Enis, ha deciso di raccontare la propria esperienza con un'intervista appena pubblicata su "Ilgrande colibrì".

La cultura rom non accetta facilmente la diversità sessuale, considerata come una forma di peccato o di devianza: "Non giudichiamo bene l'omosessualità e il concetto di bisessualità non esiste neppure. Sono tutti argomenti tabù. Quando il discorso proprio viene fuori, tutti dicono che quella è gente malata" racconta Enis.

D'altra parte, però, anche la comunità gay si dimostra poco accogliente, troppo chiusa e sospettosa: "Se dico di essere rom e di religione islamica, mi mollano con una scusa, sono molto ipocriti e fifoni". La vicenda di Cristiana Alicata, la dirigente lesbica del PD laziale che si è dimessa dopo alcune affermazioni sui rom giudicate razziste, si presenta allora solo come la punta di un iceberg, come la dimostrazione che nessuna minoranza è davvero immune al pregiudizio. Enis commenta il fatto con rassegnazione: "La politica è fatta così e lei non è l'unica".

Nell'intervista Enis racconta senza reticenze il matrimonio celebrato a undici anni, la scoperta della propria sessualità, il suo rapporto con gli italiani e con il clima politico e culturale del paese, che percepisce come sempre più intriso di razzismo.

Il ragazzo rom parla anche del suo rapporto con la religione: "Credo molto in Allah, ma non credo nelle persone che vogliono rappresentarlo, come gli imam" dice Enis. L'intervista, infatti, è stata rilasciata a "Il grande colibrì" perché il blog ha sviluppato il progetto "Musulmani Omosessuali in Italia", l'unico punto di riferimento per le persone LGBTQ* di fede islamica nel nostro paese. "Grazie a Enis e ad altri ragazzi, stiamo rompendo un tabù e stiamo creando un circolo virtuoso: ogni testimonianza raccolta dimostra che gli omosessuali musulmani non solo hanno finalmente qualcuno che li ascolta, ma soprattutto hanno diritto a far sentire la propria voce".

Bologna, il Sindaco Merola: pronti a sanzione esemplare per il Vigile accusato di razzismo

noreply@blogger.com (u velto) — Fri, 26 Apr 2013 15:03:00 +0000

Il primo cittadino in una nota scritta al democratico Francesco Errani: "Comune e polizia municipale hanno l'intenzione di valutare in modo equo il comportamento del dipendente. E' in corso un'indagine interna". da Bologna Repubblica

Il Comune e polizia municipale intendono approfondire il caso del vigile urbano che ha pubblicato sulla sua pagina Facebook commenti razzisti o quantomeno inopportuni. E' del tutto "evidente l'intenzione di valutare e sanzionare in maniera equa ed esemplare tutto ciò che sarà accertato come riconducibile a censurabile comportamento del dipendente", ha scritto il sindaco Virginio Merola al democratico Francesco Errani, che chiedeva lumi sulla vicenda.

E' stato il sito online Zic.it a sollevare il caso del vigile urbano che sulla sua bacheca postava foto di interventi di polizia come lo sgombero di "zingarelli" o i controlli nei confronti di senzatetto. "Nulla giustifica il comportamento dell'agente", scrive il primo cittadino - come riporta l'agenzia Dire - aggiungendo che "è in corso un'indagine interna al comando della Polizia municipale ed è interessata al caso anche la Procura.

Dunque "si farà presto luce su quanto accaduto e verranno presi adeguati provvedimenti". Alla Procura è già giunta una prima relazione della polizia municipale, mentre il protagonista della vicenda ha fornito una memoria scritta. Il sindaco ricorda nella lettera a Errani gli sforzi della polizia municipale per accrescere la consapevolezza deontologica dei suoi membri.

Parigi, la mostra di Paul Hitter

noreply@blogger.com (u velto) — Fri, 26 Apr 2013 07:00:00 +0000

Milano, presentazione dell'indagine sulla rappresentazione di sinti e rom sulla stampa

noreply@blogger.com (u velto) — Fri, 26 Apr 2013 06:30:00 +0000

25 aprile, sinti e rom: eroi e partigiani

noreply@blogger.com (u velto) — Thu, 25 Apr 2013 06:00:00 +0000

Sinti e rom in tutta l'Europa occupata furono martiri e partigiani.

In Italia i sinti e i rom, dopo l'8 settembre del 1943, fuggirono dai campi di concentramento dove erano reclusi dal settembre 1940. Molti vennero rastrellati dai fascisti e dai nazisti ed inviati nei campi di sterminio, ma alcuni riuscirono a nascondersi e a partecipare alla lotta partigiana anche a costo della propria vita.

Poche le notizie storiche, ad oggi si conoscono frammenti della storia di:

Giuseppe “Tarzan” Catter, eroe partigiano sinto, ucciso dai fascisti nell’Imperiese, il suo distaccamento ne prese il nome, decorato al valore

Walter “Vampa” Catter, eroe partigiano sinto, Martire di Vicenza, fucilato l’11 novembre 1944

Lino “Ercole” Festini, eroe partigiano sinto, Martire di Vicenza, fucilato l’11 novembre 1944

Silvio Paina, eroe partigiano sinto, Martire di Vicenza, fucilato l’11 novembre 1944

Renato Mastini, eroe partigiano sinto, Martire di Vicenza, fucilato l’11 novembre 1944

Giacomo Sacco, partigiano sinto, partecipa alla liberazione di Genova

Giuseppe “Tzigari” Levakovich, partigiano sinto nella Brigata “Osoppo” in Friuli Venezia Giulia

Rubino Bonora, partigiano sinto nella Divisione “Nannetti” in Friuli Venezia Giulia

Amilcare “Corsaro” Debar, partigiano sinto, staffetta e poi partigiano combattente nella 48° Brigata Garibaldi “Dante Di Nanni”

Vittorio “Spatzo” Mayer, partigiano sinto in Val di Non

Mirko Levak, partigiano rom, scappato dal campo di sterminio di Auschwitz-Birkenau si unisce ai partigiani

Fioravante Lucchesi, partigiano sinto nella Divisione Modena Armando

Battaglione “I Leoni di Breda Solini”, formato unicamente da sinti italiani, fuggiti dal campo di concentramento di Prignano sul Secchia (MO), operò nel mantovano