IslamNews.com

Metode Dan Tuntunan Lengkap Etika Bersenggama yang Benar Dalam Mencapai Keluarga Sakinah Mawaddah Warahmah | Edisi Khusus

noreply@blogger.com (Islam News) — Fri, 8 May 2015 23:10:00 -0700

Tuntunan Lengkap Etika Bersenggama yang Benar Dalam Mencapai Keluarga Sakinah

Seorang penyair arab lewat gubahan Rojaznya mengungkapkan :

وَنِعَمُ الدُّنْيَا ثَلاَثٌ تُعْتَبَرُ # لَمْسٌ وَ تَقْبِيْلٌ وَإِدْخَالُ الذَّ كّرِ

“Kenikmatan dunia ada tiga macam yaitu menyentuh, mencium dan bersenggama”. Penyair lain mengungkapkan:

وَنِعَمُ الدُّنَْيَا ثَلاَثٌ تُحْصَرُ #دمَيْك كُوْلِيْت عَامْبُوْع كَارَوْبَارعْ تُرُوْ

“Kenikmatan dunia itu teringkas menjadi tiga yaitu menyentuh kulit, mencium dan tidur bersama (dengan isteri).

Sekilas syair diatas seakan ungkapan yang vulgar dan tidak pantas dibahas, namun urusan paling vulgar pun perlu dibahas jika ada kaitannya dengan kehidupan rumah tangga agar harmonis, sakinah dan mawaddah, untuk itu saya tampilkan terjemah Qurratul Uyun yang khusus membahas tata cara bersenggama lengkap tak tersisa, selamat menikmati :)

بيان تدبير الحرث

قال الامام العالم العلامة جلال الدين عبد الرحمن السيوطي في الرحمة: إعلم ان الجماع لايصلح الا عند هيجان الشهوة مع استعداد المني فينبغي أن يخرجه في الحال كما يخرج الفضلة الرديئة بالإستفراغات كالمسهلات فان في حبسه عند ذلك ضررا عظيما والمكثر من الجماع لايخفى هرمه سريعا وقلة قوته وظهور الشيب فيه

TATACARA DAN ETIKA BERSENGGAMA

Dalam Kitab Ar-Rahmah, Imam Jalaluddin Abdurrahman Al-Suyuti berkata: “Ketahuilah bahwa senggama tidak baik dilakukan kecuali bila seseorang telah bangkit syahwatnya dan bila keberadaan sperma telah siap difungsikan. Maka dalam keadaan demikian hendaknya sperma itu segera dikeluarkan layaknya mengeluarkan semua kotoran atau air besar yang dapat menyebabkan sakit perut, karena dengan menahan sperma ketika birahi sedang memuncak dapat menyebabkan bahaya yang besar.

Adapun efek samping terlalu sering melakukan senggama ialah dapat mempercepat penuaan, melemahkan tenaga dan menyebabkan tumbuhnya uban.

وللجماع كيفية وهي ان تستلقى المرأة على ظهرها ويعلوها الرجل من أعلاها ولا خير في ما عدا ذلك من الهيئات ثم يلاعبها ملاعبة خفيفة من الضم والتقبيل ونحو ذلك حتى اذا حضرت شهوتها اولج وتحرك فاذا صب المني فلاينزع بل يصبر ساعة مع الضم الجيد لها فاذا سكن جسمه سكونا عظيما نزع ومال على يمينه حين النزع فقد ذكروا ان ذلك مما يكون به الولد ذكر ويمسحان فرجهما بحرقتين نظيفتين للرجل واحدة وللمرأة واحدة ولايمسحان بحرقة واحدة فان ذلك يورث الكراهة واحسن الجماع ما يعقبه نشاط وطيب نفس وباقى سهوة وشره ما يعقبه رعدة وضيق نفس وموت أعضاء وغشيان وبغض الشخص المنكوح فان كان محبوبا فهذا القدر كاف في تدبير الأصلح من الجماع

Tata Cara bersenggama

Diantaranya adalah isteri tidur terlentang dan suami berada di atasnya. Posisi ini merupakan cara yang paling baik dalam bersenggama. Selanjutnya suami melakukan cumbuan ringan (Foreplay) berupa mendekap, mencium dan lain sebagainya sampai ketika isteri bangkit birahinya maka kemudian suami memasukkan dzakar dan menggesek – gesekkannya pada liang vagina (penetrasi).

Nah, pada saat suami sudah mengalami ejakulasi maka jangan mencabut dulu dzakarnya, melainkan menahannya beberapa saat disertai mendekap isteri dengan mesra.Baru setelah kondisi tubuh suami sudah tenang cabutlah dzakar dari vagina dengan mendoyongkan tubuhnya kesamping kanan.Menurut para ulama’ tindakan demikian merupakan penyebab anak yang dilahirkan kelak berjenis kelamin laki-laki.

Selesai bersenggama hendaknya keduanya mengelap alat kelamin masing-masing dengan dua buah kain, satu untuk suami dan yang lain untuk isteri. Jangan sampai keduanya menggunakan satu kain karena hal itu dapat memicu pertengkaran.

Bersenggama yang paling baik adalah senggama yang diiringi dengan sifat agresif, kerelaan hati dan masih menyisakan syahwat. Sedangkan senggama yang jelek adalah senggama yang diiringi dengan badan gemetar, gelisah, anggota badan terasa mati, pingsan, dan istri merasa kecewa terhadap suami walaupun ia mencintainya. Demikian inilah keterangan yang sudah mencukupi terhadap tatacara senggama yang paling benar.

واداب الجماع ثلاثة قبله وثلاثة حاله وثلاثة بعده

Etika Bersenggama

Terdapat beberapa etika bersenggama yang harus diperhatikan oleh suami.Meliputi tiga macam sebelumnya, tiga macam ketika melakukannya dan tiga macam sesudahnya.

اما الثلاثة التي قبله فتقديم الملاعبة ليطيب قلب الزوجة ويتيسر مرادها حتى اذا علا نفسا وكثر قلقها وطلبت إلتزام الرجل دنا منها والثانية مراعاة حال الجماع فلايأتيها وهي باركة لأن ذلك يشق عليها او على جنبها لأن ذلك يورث وجع الحاصرة ولايجعلها فوقه لأن ذلك يورث الإعتقار بل مستلقية رافعة رجليها فإنه أحسن هيئات الجماع والثالثة مراعاة وقت الجماع اي وقت الإيلاج بالتعويذ والتسمية وحك الذكر بجوانب الفرج وغمز الثديين ونحو ذلك مما يحرك شهوتها

A. Etika Sebelum Bersenggama

1. Mendahului dengan bercumbu (Foreplay) supaya hati isteri tidak tertekan dan mudah melampiaskan hasratnya. Sampai ketika nafasnya naik turun serta tubuhnya menggeliat dan ia minta dekapan suaminya, maka pada waktu itu rapatkanlah tubuh (suami) ke tubuh isteri.

2. Menjaga tatakrama pada waktu bersenggama. Maka janganlah menyutubuhi isteri dengan posisi berlutut, karena hal demikian sangat memberatkannya.Atau dengan posisi tidur miring karena hal demikian dapat menyebabkan sakit pinggang.Dan juga jangan memposisikan isteri berada di atasnya, karena dapat mengakibatkan kencing batu.Akan tetapi posisi senggama yang paling bagus adalah meletakkan isteri dalam posisi terlentang dengan kepala lebih rendah daripada pantatnya.Dan pantatnya diganjal dengan bantal serta kedua pahanya diangkat dan dibuka lebar-lebar.Sementara suami mendatangi isteri dari atas dengan bertumpu pada sikunya.Posisi inilah yang dipilih oleh fuqoha’ dan para dokter.

3. Bertatakrama pada saat memasukkan dzakar. Yaitu dengan membaca ta’awudz dan basmalah. Disamping itu juga menggosok-gosokkan penis di sekitar farji, meremas payudara dan hal lain yang dapat membangkitkan syahwat isteri.

واما اللاتي في حال الجماع فأولها كون الجهد برياضة في صمت وتوفق الثانية في التمهل عند بروز شهوته حتى يستوفي إنزالها فإن ذلك يورث المحبة في القلب الثالثة ان لايسرع بإخراج الذكر عند إحساسه بمائها فإنه يضعف الذكر ولايعزل عنها ماءه لأن ذلك يضر بها

B. Etika Senggama Sedang Berlangsung

1. Senggama dilakukan secara pelan-pelan dan tidak tergesa-gesa (ritmis).

2. Menahan lebih dulu keluarnya mani (ejakulasi) pada saat birahinya mulai bangkit menunggu sampai isteri mengalami inzal (orgasme). Karena yang demikian dapat menciptakan rasa cinta di hati.

3. Tidak terburu-buru mencabut dzakar ketika ia merasa isteri akan keluar mani, karena hal itu dapat melemahkan ketegangan dzakar. Juga jangan melakukan ‘azl (mengeluarkan mani di luar farji) karena yang demikian itu merugikan pihak isteri.

واما الثلاثة التي بعده فاولها أمر الزوجة بالنوم على يمينه ليكون الولد ذكرا ان شاء الله وان نامت على الأيسر يكون الولد أنثى حسب ما اقتضته التجربة الثانية ان يقول الذكر الوارد عند ذلك في نفسه وهو الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا. الثالثة الوضوء اذا اراد ان ينام وهو سنة وغسل ذكره اذا اراد ان يعود اليها. وذكر عن بعض الثقات ان من قدم اسم الله تعالى عند الجماع اي جماع زوجته وسورة الإخلاص الى آخرها وكبر وهلل وقال بسم الله العلي العظيم اللهم اجعلها ذرية طيبة ان كنت قدرت ان تخرج من صلبي اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني ثم يأمر الزوجة بالإضطجاع على جنبها الأيمن فإن حملها يكون ذكرا بإذن الله تعالى ان قدر الله تعالى حملها من ذلك الجماع. ولازمت هذا الذكر والصفة فوجدته صحيحا لاريب فيه وبالله التوفيق اهـ محذوفا بعضه. قال بعض المشايخ من اتى زوجته فقال في نفسه حين احس بالإنزال لايدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير يكون الولد ان قدر الله تعالى من ذلك فائقا على والديه علما وشأنا وعملا ان شاء الله تعالى. قال في حاشية البجيرمي على الخطييب

C. Etika Sesudah Senggama

1. Menyuruh isteri supaya tidur miring ke arah kanan agar anak yang dilahirkan kelak berjenis laki-laki, insya Allah.Bila isteri tidur miring ke arah kiri maka anak yang dilahirkan kelak berjenis kelamin perempuan.Hal ini menurut hasil sebuah percobaan.

2. Suami mengucapkan dzikir di dalam hati sesuai yang diajarkan Nabi yaitu ;

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصَهْرًا وَكَانَ رُبُّكَ قَدِيْرًا (الفرقان : 54)

Artinya : “Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan manusia dari air, untuk kemudian menjadikannya keturunan dan mushoharoh. Dan adalah Tuhanmu itu maha kuasa.” (QS. Al- Furqon : 54)

3. Berwudlu ketika hendak tidur ( wudlu ini hukumnya sunah) dan membasuh dzakar bila hendak mengulangi bersenggama.

Dikutip dari sebagian Ahli Tsiqoh (orang yang dapat dipercaya) bahwa barangsiapa ketika menyetubuhi isterinya didahului dengan membaca basmalah, surat Ikhlas, takbir, dan tahlil s.erta membaca :

بِسْمِ اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ اَللّهُمَّ اجْعَلْهَا ذُرّ ِيَّةً طَيِّبَِةً إِنْ كُنْتَ قَدَّرْتَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ صَلْبِىْ اَللّهُمَّ جَنِّبْنِىْ الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشّيَْطَانَ مَا رَزَقْتَنِىْ

Kemudian suami menyuruh isterinya tidur miring kearah kanan. Maka jika dari hasil jima’ itu Allah mentakdirkan isteri mengandung, maka anak yang lahir nanti akan berjenis kelamin laki-laki dengan izin Allah. Dan saya telah mengamalkan dzikir serta teori ini.Dan sayapun menemukan kebenarannya tanpa ada keraguan.Dan hanya dari Allah lah pertolongan itu.Demikian penggalan komentar Imam As-Suyuthi.

Sebagian Masyayikh mengatakan: “Barangsiapa menyetubuhi isterinya lalu ketika ia merasa akan keluar mani (ejakulasi) ia membaca dzikir :

لاَ يُدْرِكُهُ اْلأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ اْلأَبْصَارَوَهُوَ اللَّطِيْفُ اْلخَبِيْرُ.

maka apabila Allah mentakdirkan, anak yang dilahirkan kelak akan mengungguli kedua orang tuanya dalam hal ilmu, sikap, dan amalnya, Insya Allah.”

(فائدة) رأيت بخط الأزرق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اراد ان تلد إمرأته ذكرا فإنه يضع على بطنها في أول الحمل ويقول بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني أسمي ما في بطنها محمدا فاجعله لي ذكرا فإنه يولد ذكرا ان شاء الله مجرب اهـ

Penulis kitab hasyiah Bujairomi alal Khotib tepatnya dalam sebuah faidah menyatakan :”Saya melihat tulisan Syekh Al-Azroqy yang diriwayatkan dari Rasulullah SAW di sana tertulis bahwa seseorang yang menghendaki isterinya melahirkan anak laki-laki, maka hendaknya ia meletakkan tangannya pada perut isterinya di awal kehamilannya sembari membaca do’a:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ اَللهُمَّ إِنِّي أُسَمِّيْ مَا فِيْ بَطْنِهَا مُحَمَّدًا فَاجْعَلْهُ لِيْ ذَكَرًا.

maka kelak anak yang dilahirkan akan berjenis kelamin laki-laki. Insya Allah mujarab.

بيان أدعية الحرث

قال تعالى وقدموا لأنفسكم الآية اي قدموا ما يدخر لكم من الثواب كالتسمية عند الجماع وطلب الولد، روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال بسم الله عند الجماع فأتاه ولد فله حسنات بعدد انفاس ذلك الولد وعدد عقبه الى يوم القيامة، وقال صلى الله عليه وسلم خياركم خياركم لنسائهم الحديث او كما قال، ولبعضهم فيها ترتيب عجيب وهو أن الرجل اذا اراد ان يجامع زوجته ينبغي ان يقول اولا السلام عليكم يا باب الرحمن فتقول زوجته مجيبة له وعليكم السلام يا سيد الأمين فيأخذ يديها ويقول رضيت بالله ربا ثم يغمز ثدييها ويقول اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ثم يقبل ناصيتها قائلا يا لطيف الله نور على نور شهد النور على من يشاء ثم بعد ذلك يميل رأسها الى الجانب الأيسر ويقول في سمعك الله سميع مقبلا ونافخا أذنها اليمنى نفخا يسيرا ثم يميل رأسها إمالة لطيفة الى الأيمن ويقول ما ذكر في أذنها اليسرى كذلك ثم يقبل عينيها اليمنى فاليسرى قائلا اللهم انا فتحنا لك فتحا مبينا ثم يقبل خديها اليمنى فاليسرى يقول يا كريم يا رحمن يا رحيم يا الله ثم يقبل أنفها قائلا عند ذلك فروح وريحان وجنة نعيم ثم يقبل كتفها ويقول يا رحمن الدنيا يا رحيم الآخرة ثم يقبل رقبتها ويقول الله نور السموات والأرض ثم يقبل ذقنها ويقول نور حبيب الإيمان من عبادك الصالحين ثم يقبل راحتيها اليمنى فاليسرى قائلا عند ذلك ما كذب الفؤاد ما رأى ثم يقبل ما بين ثدييها ويقول وألقيت عليك محبة مني ثم يقبل صدرها اليسرى بحذاء قلبها ويقول يا حي يا قيوم ثم

DO’A KETIKA BERSENGGAMA

Allah SWT. Berfirman :

وَقَدِّمُوْا لأَِنْفُسِكُمْ الأية

Artinya : “Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu.” (QS. Al-Baqarah : 223)

Maksud dari ayat ini adalah : Carilah pahala yang tersediakan untuk kamu semua seperi membaca basmalah dan berniat mendapatkan anak ketika melakukan senggama. Telah diriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda :

مَنْ قَالَ بِسْمِ اللهِ عِنْدَ الْجِمَاعِ فَأَتَاهُ وَلَدٌ فَلَهُ حَسَنَاتٌ بِعَدَدِ أَنْفَاسِ ذَلِكَ الْوَلَدِ وَعَدَدِ عَقِبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Artinya : “Barangsiapa yang membaca basmalah ketika akan melakukan senggama kemudian dari senggama itu dia dikaruniai seorang anak maka dia memperoleh pahala sebanyak nafas anak tersebut dan keturunannya sampai hari kiamat.

Dan Nabi bersabda :

:خِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ

Artinya : “Manusia yang paling baik diantara
kalian adalah yang paling baik terhadap isterinya.”

Dalam masalah ini para Ulama” memiliki urut-urutan yang mengagumkan, yaitu ketika suami akan menyetubuhi isterinya hendaknya terlebih dulu ia mengucapkan :

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا بَابَ الرَّحْمنِ

Lantas isteri menjawab :

وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ يَا سَيِّدَ اْلأَمِيْنِ

Artinya : “Keselamatan atas kamu pula, hai tuan yang dipercaya.”

Selanjutnya suami meraih kedua tangan isterinya seraya mengucap :

رَضِيْتُ بِا للهِ رَبَّا

Artinya : “Aku telah ridho Allah sebagai Tuhanku.”

Kemudian ia meremas-remas kedua payudara isterinya sembari mengucapkan :

أَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Dilanjutkan mengecup kening isterinya besertaan mengucapkan :

يَا لَطِيْفُ اَلله نُوْرُ عَلَى نُوْرٍ شَهِدَ النُّوْرَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ

Artinya : “Wahai Dzat Yang Maha Halus, Cahaya Allah Di atas segala cahaya. Cahaya itu telah menerangi siapa saja yang dikehendakinya.”

Setelah itu suami memiringkan kepala isteri ke kiri sambil mencium dan meniup telinga sebelah kanan, dilanjutkan memiringkan kepala isteri ke kanan sambil mencium dan meniup telinga yang sebelah kiri. Keduanya dengan membaca:

فِىْ سَمْعِكِ الله ُسَمِيْعٌ

Artinya : “Di dalam pendengaranmu, Allah Maha Mendengar.”

Sesudah itu ia mengecup kedua mata isterinya mulai dari mata sebelah kanan kemudian mata sebelah kiri sambilmembaca do’a :

اَللّهُمَّ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِيْنًا

Artinya : ”Ya Allah,sesungguhnya kami bukakan untukmu kemenangan yang nyata.” (QS. Al-Fath : 1)

Selanjutnya suami mencium kedua pipi isteri dimulai pipi sebelah kanan kemudian sebelah kiri sambil membaca :

يَا كَرِيْمُ يَا رَحْمنُ يَا رَحِيْمُ يَا اَللهُ

Artinya : ”Wahai Dzat Yang Maha Mulia,Wahai Dzat Yang Maha Pengasih, Wahai Dzat Yang Maha Penyayang. Ya Allah.”

Kemudian mengecup hidungnya sembari membaca :

فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَّجَنَّةُ نَعِيْمٍ

Artinya : ”Maka dia memperoleh ketentraman dan rezeki serta surga kenikmatan.” (QS. Al-Waqi’ah : 89 )

Sesudah itu mengecup pundaknya sambil membaca :

يَا رَحْمنَ الدُّنْيَا يَا رَحِيْمَ اْلأَخِرَةِ

Artinya : “Wahai Dzat Yang Maha Pengasih di dunia, Wahai Dzat Yang Maha Penyayang di akhirat.”

Setelah itu mengecup lehernya beserta membaca :

اَللهُ نُوْرُ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ

Artinya : “Allah itu cahaya langit dan bumi.”
(QS. An-Nur : 35)

Selanjutnya mengecup dagunya dan berdo’a:

نُوْرُ حَبِيْبِ الإِيْمَانِ مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ

Artinya : “Cahaya kekasih seiman di antara hamba-hamba-Mu yang saleh.”

Kemudian mengecup kedua telapak tanganya, dimulai sebelah kanan dan dilanjutkan sebelah kiri sambil membaca :

مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى

Artinya : “Hatinya tiada berdusta terhadap apa yang dilihatnya.” (QS. Anajm : 11)

Berikutnya mengecup bagian diantara kedua payudara sembari membaca :

وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّيْ

Artinya : “Dan Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang daripada-Ku.”(QS. Thoha : 39)

Dan kemudian mengecup dadanya bagian kiri tepat pada hatinya besertaan mengucap :

يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ

Artinya : “Wahai Dzat Yang Maha Hidup, Wahai Dzat Yang berdiri pada dirinya sendiri.

Sumber

Jauh Sebelum Peneliti Temukan, Alqur'an Telah Menguak Fonomena Awan Cumulonimbus | Keagungan Alqur'an

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 1 Jan 2015 20:06:00 -0800

Menguak Penyebab Jatuhnya AirAsia, Ini Kata Quran tentang Awan Cumulonimbus

Beberapa hari yang lalu Indonesi kembali mengalami musibah yang memakan banyak korban yaitu jatuhnya Pesawat Air Asia QZ8501pada saat melakukan penerbangan dari Surabaya menuju Singapore, yang kemudian ditemukan di Perairan Pangkalan Bun adalah karena pesawat tersebut menabrak atau terjebak awan cumulonimbus. Penyebab jatuhnya pesawat Air Asia QZ8501 ini kuat dugaan yaitu terjebak di dalam awan yang mematikan ini sehingga akhirnya jatuh kelaut.

Menurut sumber yang terlibat penyelidikan kasus jatuhnya pesawat AirAsia QZ8501 yang dilansir Reuters, Pesawat Airbus A320 itu melakukan manuver mendaki tajam sebelum akhirnya jatuh. Awalnya ia terbang di ketinggian 32.000 kaki (9.753 meter) dan kemudian minta izin naik ke 38.000 kaki untuk menghindari cuaca buruk.

Menurut data Pusat Meteorologi Penerbangan dan Maritim BMKG untuk keperluan evakuasi, Kamis (1/1/2015), di selat Karimata hingga Laut Jawa diperkirakan masih ada pembentukan awan Cumulonimbus (Cb). Data ini menguatkan dugaan bahwa penyebab jatuhnya AirAsia QZ8501 adalah terjebak awan cumulonimbus.

Pakar uji terbang dari FlightFocus Setyo Soekarsono mengatakan pesawat tak akan bertahan di dalam pusaran awan cumulonimbus yang sangat dingin dan bermuatan petir. Pesawat yang terjebak awan cumulonimbus akan kehilangan ketinggian dengan sangat cepat. Ia mengibaratkan pesawat di dalam awan cumulonimbus layaknya kertas yang diombang-ambing angin.

Dalam Wikipedia disebutkan awan cumulonimbus adalah awan vertikal menjulang yang sangat tinggi, padat, dan terlibat dalam badai petir dan cuaca dingin lainnya. Awan ini terbentuk sebagai hasil dari ketidakstabilan atmosfer. Awan-awan ini dapat terbentuk sendiri, secara berkelompok, atau di sepanjang front dingin di garis squall. Awan ini menciptakan petir melalui jantung awan.

Kendati jenis awan yang paling ditakuti pilot ini baru diketahui di abad modern, ternyata Al Qur’an telah mengisyaratkannya berabad-abad sebelumnya.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ

“Tidaklah kamu melihat bahwa Allah mengarak awan, kemudian mengumpulkan antara (bagian-bagian)nya, kemudian menjadikannya bertindih-tindih, maka kelihatanlah olehmu hujan keluar dari celah-celahnya dan Allah (juga) menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan awan seperti) gunung-gunung, maka ditimpakan-Nya (butiran-butiran) es itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan dipalingkan-Nya dari siapa yang dikehendaki-Nya. Kilauan kilat awan itu hampir-hampir menghilangkan penglihatan.” (QS. An Nur : 43)

Ustadz Rofi’ Munawar dalam Kaleidoskop Dunia Islam 2014 di Masjid Namira Lamongan, Rabu (31/12/2014) malam menilai ayat ini menjelaskan tentang awan cumulonimbus.

“Ketika saya membaca ayat ini, Subhanallah… inilah ayat yang menurut saya menjelaskan awan yang paling ditakuti oleh para pilot,” terangnya.

Sumber : Klik

Menuai Protes Sekitar Film King Suleiman, Inilah Profil dan Biografi Sultan Sulaiman Al Qanuni

noreply@blogger.com (Islam News) — Tue, 23 Dec 2014 19:53:00 -0800

Profil dan Biografi Sultan Sulaiman Al Qanuni

Islam sarat dengan sejarah dari masa ke masa yang telah menghantarkan kepada kejayaan Islam itu sendiri. Banyak peninggalan sejarah yang patut kita kenang, dan kita lestarikan supaya generasi kita selanjutnya bisa memahami dan mengerti tentang Islam. Baik berupa barang-barang sejarah maupun tokoh-tokoh sejarah islam yang telah berjaya menyebarkan agama Islam dipenjuru dunia. Salah seorang tokoh Islam yang sangat bijak dan cerdik ialah Sultan Sulaiman Al-Qanuni, berikut ini akan kami tuliskan secara singkat sejarah dan profil beliau dikutip dari kisahhikmah.com yang perlu diketahui agar tidak didistorsi oleh sejarah yang berkembang dan melecehkan Tokoh Islam.

Apalagi sekarang sudah ada Film King Suleiman yang diputar di ANTV menuai protes lantaran mendiskreditkan Daulah Islam dan menampilkan Sultan Sulaiman Al Qanuni sebagai sosok yang angkuh, suka berganti-ganti pasangan dan bobrok moral. Bertolak belakang dari fakta sejarah.

Seperti apa profil Sultan Sulaiman Al Qanuni yang sebenarnya? Berikut ini rangkuman dari buku ad Daulah al Utsmaniyah karya Syaikh Dr. Ali Muhammad Ash Shalabi dan Sejarah Para Khalifah karya Hepi Andi Bastoni:

Kelahiran dan Masa Kecil

Sulaiman Al Qanuni lahir di kota Trabzun pada tahun 926 Hijriyah (1520 Masehi). Ayahnya yang tak lain adalah gubernur di wilayah tersebut sangat sayang dan peduli terhadapnya. Pada usia 7 tahun, ia dididik dengan ilmu sastra, sains, sejarah, teologi dan taktik perang. Pendidikan yang baik dan terpadu sejak kecil itu membuat Sulaiman tumbuh dalam suasana keilmuan, menyukai sastra dan dekat dengan para ulama. Ia dikenal tenang dan mampu melahirkan keputusan-keputusan matang.

Menjadi Sultan dan Tantangan Awal Pemerintahan

Sulaiman Al Qanuni diangkat menjadi Sultan Daulah Utsmaniyah pada usia 26 tahun. Ia menjadi khalifah kesepuluh dalam Khilafah Ustmaniyah setelah Utsman, Orkhan, Murad I, Bayazid I, Muhammad I, Murad II, Muhammad Al Fatih, Bayazid II, dan Salim I. Meski masih muda, Sulaiman dikenal bijak dan tegas dalam mengambil keputusan. Keputusan yang telah diambilnya, pantang ditarik kembali.

Di masa awal pemerintahannya, Daulah Utsmaniyah diuji dengan empat pemberontakan sekaligus. Gubernur-gubernur yang ambisius mengira Sulaiman adalah pemimpin yang lemah. Mereka mengira saat itu adalah saat yang tepat untuk melepaskan diri dari Kekhilafahan Turki Utsmani. Tapi mereka keliru.

Pemberontakan pertama dilakukan Gubernur Syam Jan Bardi Al Ghazali. Ia menyatakan membangkang pada pemerintah Sultan dan berusaha menguasai Aleppo. Sulaiman Al Qanuni segera memerintahkan pasukan untuk membungkam gerakan separatis tersebut. Jan Bardi dapat ditumpas.

Pemberontakan kedua dilakukan oleh Gubernur Mesir Ahmad Syah pada tahun 1524 M. Tamak kekuasaan membuatnya berambisi memegang tampuk kekuasaan. Ia yang dulunya minta bantuan Sulaiman untuk dijadikan Gubernur Mesir malah berkhianat dengan menghimpun dukungan warga Mesir dan menyatakan diri sebagai penguasa independen. Namun pengkhianatannya tak bertahan lama. Sultan berhasil menghanguskannya.

Pemberontakan ketiga datang dari kaum Syiah di bawah pimpinan Baba Dzunnun pada tahun 1526 M. Baba mengumpulkan sekitar empat ribu pemberontak dan mewajibkan pajak di wilayah Yugazhad. Semakin lama posisi Baba semakin kuat, jumlah pasukannya pun meningkat. Pemberontakan itu berakhir dengan terbunuhnya Baba, setelah jatuh korban beberapa komandan Daulah Ustmaniyah.

Pemberontakan terbesar juga datang dari kaum syiah Rafidhah di wilayah Qawniyah dan Mar’asy yang dipimpin oleh Qalandar Jalabi. Ini merupakan pemberontakan terkuat karena pengikutnya mencapai 30.000 orang Syiah. Bahram Pasya yang diutus Sultan untuk mengakhiri pemberontakan ini dibunuh mereka. Pemberontakan baru bisa digulung ketika Sultan mengutus Ibrahim Pasya yang memiliki kemampuan persuasif yang luar biasa. Ia berhasil membujuk orang-orang Qalandar berbalik arah. Akhirnya Qalandar Jalabi terbunuh dan pemberontakan pun lumpuh.

Masa Ekspansi

Ditumpasnya empat pemberontakan tersebut menandai masa stabil Daulah Utsmaniyah. Selanjutnya, Sultan Sulaiman Al Qanuni pun melakukan langkah ekspansi untuk memperluas dakwah.

Rhodesia saat itu merupakan wilayah sengketa yang dikuasai pasukan Kardinal Johannes. Mereka menghalangi jamaah haji dari arah Turki juga melakukan kejahatan di jalur transportasi laut. Sultan Sulaiman Al Qanuni pun mengambil langkah jihad membebaskan Rhodesia. Peperangan hebat terjadi, dan Rhodesia berhasil ditaklukkan ke wilayah Turki Utsmani pada pertengahan tahun 1522 M.

Hampir bersamaan dengan itu, Sultan Sulaiman Al Qanuni juga mengirim pasukan dalam jumlah besar ke Hungaria. Pasalnya, Raja Philadislave II berupaya merusak seluruh perjanjian dengan Daulah Utsmaniyah dan membunuh utusan Sultan. Hungaria pun dapat ditaklukkan pada tahun 1526 M.

Wilayah Daulah Utsmaniyah terus meluas pada masa Sulaiman Al Qanuni. Selain itu, Al Qanuni juga berhasil membangun aliansi dengan Perancis yang dinilai pakar sejarah sebagai salah satu kebijakan politik luar negeri yang monumental.

Undang-Undang Berbasis Syariat

Selain menebarkan dakwah ke wilayah yang lebih luas, jasa terbesar Sultan Sulaiman adalah menyusun Undang-Undang modern berbasis nilai-nilai Syariat dan mengimplementasikan Undang-Undang itu secara teratur. Inilah yang membuatnya mendapat gelar Al Qanuni.

Melihat komitmennya pada dakwah dan syariat ini, sungguh penggambaran film King Suleiman terhadap dirinya sangatlah jauh. Tak heran jika umat Islam curiga bahwa film yang menggambarkan Sultan sebagai sosok yang angkuh, suka berganti-ganti pasangan dan dikelilingi wanita tak berjilbab, bahkan cenderung zalim merupakan film yang sengaja dilahirkan dalam rangka merusak citra daulah Islam. [Muchlisin BK]

Demikianlah sedikit sejarah dan biografi Sulthan Sulaiman Al-Qanuni yang perlu diketahui oleh anak generasi selanjutnya.

Bagaimanakah Hukum Mengucapkan Selamat Natal Menurut Ulama, Haram ? | Kajian Fiqh

noreply@blogger.com (Islam News) — Sun, 14 Dec 2014 20:44:00 -0800

Bagaimanakah Hukum Mengucapkan Selamat Natal Menurut Ulama | Kajian Fiqh

Islam memang sebuah agama yang diutuskan oleh Allah SWT kepada manusia agar mendapat petunjuk dan merupakan rahmat bagi sekalian alam. Islam adalah satu-satunya agama yang penuh kedamaian dan ketentraman baik itu sesama umat Islam maupun antar Agama. Artinya Islam bukanlah agama yang menindas dan menzalimi umat yang bukan beragama Islam. Namun sebaliknya, Islamlah satu-satunya agama yang memberi kedamaian bagi sesama manusia.

Bagaiamakah sikap seorang muslim apabila bertemu dengan yang non-muslim dalam hal toleransi, lebih khusus dalam ucapan natal yang biasa dirayakan oleh masyarakat non-muslim pada 25 Desember. Bagaimanakah hukum ucapan natal bagi muslim menurut ulama ?

Sebelum menjelaskan hukum ucapan selamat natal, ada beberapa pertimbangan yang perlu dipikirkan;

Pertama, ucapan selamat biasanya diucapkan ketika seseorang bersuka cita atau menerima kesenangan yang dibenarkan dalam agama seperti ketika hari raya idul fitri, kelahiran anak, pernikahan dan lain-lain. Hal ini seperti kita baca dalam kitab Wushul al-Amani fi Ushul al-Tahani, karya al-Hafizh Jalaluddin al-Suyuthi, dalam himpunan kitabnya al-Hawi lil-Fatawi juz 1.

Kedua, ucapan selamat juga diucapkan ketika seseorang bersuka cita karena menerima kenikmatan atau terhindar dari malapetaka, seperti dikemukakan oleh al-Hafizh Ibnu Hajar

al-‘Aqalani dalam kitabnya, Juz’ fi al-Tahni’ah bil-A’yad.

Dalam konteks ini beliau berkata:

ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻭ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻢ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻤﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻪﻭﻫﻮ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻟﻤﻦ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺎﻹﺧﻮﺍﻥ . )ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ، ﺟﺰﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺌﺔﻓﻲ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ، ﺹ 46 )

“Keumuman ucapan selamat terhadap kenikmatan yang terjadi atau malapetaka yang terhindar menjadi dalil sujud syukur bagi orang yang berpendapat demikian, yaitu mayoritas ulama dan dianjurkannya bertakziyah bai orang-orang yang ditimpa malapetaka.” (Al-Hafizh Ibnu Hajar, Juz’ fi al-Tahni’ah fil-‘Id, hal. 46).

Ketiga, para ulama menganggap hari raya non Muslim, bukan termasuk hari raya yang baik dan mendatangkan kebaikan bagi umat Islam. Dalam konteks ini al-Hafizh Jalaluddin al-Suyuthi berkata dalam kitabnya al-Amru bil-Ittiba’ wa al-Nahyu ‘anin al-Ibtida’ sebagai berikut:

ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﻭﻣﻮﺍﺳﻤﻬﻢ ﺍﻟﻤﻠﻌﻮﻧﺔ ﻛﻤﺎﻳﻔﻌﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺧﻤﻴﺲﺍﻟﺒﻴﺾ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻛﺒﺮ ﺍﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ )ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ، ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻻﺗﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲﻋﻦ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﻉ ﺹ 141

Berdasarkan pertimbangan tersebut, maka selayaknya ucapan selamat natal dihukumi haram dan harus dihindari oleh umat Islam. Dalam konteks ini, Ibnu Qayyim al-Jauziyyah al-Hanbali berkata:

ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﻪ ﻓﺤﺮﺍﻡ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻬﻨﺌﻬﻢ ﺑﺄﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﻭﺻﻮﻣﻬﻢﻓﻴﻘﻮﻝ ﻋﻴﺪ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻭ ﺗﻬﻨﺄ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻓﻬﺬﺍ ﺇﻥ ﺳﻠﻢ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺃﻥ ﻳﻬﻨﺌﻪ ﺑﺴﺠﻮﺩﻩ ﻟﻠﺼﻠﻴﺐ ﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻋﻈﻢ ﺇﺛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﺪ ﻣﻘﺘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺸﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﻧﺤﻮﻩ ... ﻭﺇﻥ ﺑﻠﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﻌﺎﻃﺎﻩ ﺩﻓﻌﺎ ﻟﺸﺮ ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻤﺸﻰ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺇﻻ ﺧﻴﺮﺍ ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖﻭﺍﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ. ) ﺍﺑﻦ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺠﻮﺯﻳﺔ، ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻣﺔ 1/442 )

“Adapun ucapan selamat dengan simbol-simbol yang khusus dengan kekufuran maka adalah haram berdasarkan kesepakatan ulama, seperti mengucapkan selamat kepada kafir dzimmi dengan hari raya dan puasa mereka. Misalnya ia mengatakan, hari raya berkah buat Anda, atau Anda selamat dengan hari raya ini dan sesamanya. Ini jika yang mengucapkan selamat dari kekufuran, maka termasuk perbuatan haram. Ucapan tersebut sama dengan ucapan selamat dengan bersujud kepada salib. Bahkan demikian ini lebih agung dosanya menurut Allah dan lebih dimurkai daripada ucapan selamat atas minum khamr, membunuh seseorang, perbuatan zina yang haram dan sesamanya.

Apabila seseorang memang diuji dengan demikian, lalu melakukannya agar terhindar dari keburukan yang dikhawatirkan dari mereka, lalu ia datang kepada mereka dan tidak mengucapkan kecuali kata-kata baik dan mendoakan mereka agar memperoleh taufiq dan jalan benar, maka hal itu tidak lah apa-apa.” (Ibnu Qayyimil Jauziyyah, Ahkam Ahl al-Dzimmah, juz 1 hal. 442).

Pernyataan di atas menyimpulkan bahwa ucapan selamat natal, hukumnya haram dilakukan oleh seorang Muslim, karena termasuk mengagungkan simbol-simbol kekufuran menurut agamanya.

Lalu bagaimana, jika sekelompok umat Islam berpartisipasi menghadiri acara natal dengan tujuan mengamankan acara natalan??? Tentu saja, hukumnya juga haram. Al-Imam Abu

al-Qasim Hibatullah al-Thabari al-Syafi’i, seorang ulama fiqih madzhab Syafi’i berkata:

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮﻭﺍ ﺃﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﺯﻭﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻂ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺑﻐﻴﺮ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻛﺎﻟﺮﺍﺿﻴﻦ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮﻳﻦ ﻟﻪ ﻓﻨﺨﺸﻰ ﻣﻦ ﻧﺰﻭﻝ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ

ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﻓﻴﻌﻢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﺨﻄﻪ

“Telah berkata Abu al-Qasim Hibatullah bin al-Hasan bin anshur al-Thabari, seorang faqih bermadzhab Syafi’i: “Kaum Muslimin tidak boleh (haram) menghadiri hari raya non Muslim, karena mereka melakukan kemunkaran dankebohongan. Apabila orang baik bercampur dengan orang yang melakukan kemungkaran, tanpa melakukan keingkaran kepada mereka, maka berarti mereka rela dan memilih (mendahulukan) kemungkaran tersebut., maka dikhawatirkan turunnya kemurkaan Allah atas jamaah mereka (non-Muslim), lalu menimpa seluruhnya, kita berlindung dari murka Allah.”

Bagaimana jika ada orang berkata, tidak apa-apa mengucapkan selamat natal, dengan tujuan selamat atas lahirnya Nabi Isa ‘alaihissalam? Ucapan orang ini perlu dipertanyakan. Kepada siapa Anda memberikan fatwa tersebut? Kepada orang yang bershalawat kepada Nabi Muhammad shalllallahu ‘alaihi wasallam dan nabi-nabi lainnya yang iducapkan di rumahnya dan bukan pada hari natal? Secara jujur saja, kepada siapa dia mengucapkan selamat natal? Apakah kepada Isa ‘alaihissalam, secara khusus, tanpa diucapkan kepada non-Muslim??? Atau selamat natal diucapkan kepada non-Muslim pada hari raya mereka???

Wallahu a’lam.

Wassalam

Oleh : KH.Muhammad Idrus Ramli

(Pengus Lajnah wan Nasyr PWNU Jawa Timur & Sekertaris LBM NU Jember)

Kisah Seorang Ulama 15 Tahun Pura-Pura Tuli | Kisah Inspiratif

noreply@blogger.com (Islam News) — Sun, 14 Dec 2014 09:20:00 -0800

Ilustrasi

Kisah Seorang Ulama 15 Tahun Pura-Pura Tuli | Kisah Inspiratif

IN.com- Manusia untuk mengubah kebiasaan buruknya tidaklah mudah, karena butuh proses dan perjuangan yang berat. Semua manusia sadar akan sifat tercela yang dimilikinya sehingga seolah-olah sifat tersebut tidak bisa dipisahkan lagi. Salah satu sifat tercela yang banyak dimiliki oleh manusia adalah sifat membuka aib atau kejelekan orang lain, padahal Allah sendiri mengagungkan seorang hama-Nya yang bisa menjaga aib orang lain. Maka cobalah untuk membersihkan diri kita dari sifat tercela tersebut. Mari kita renungkan sebuah kisah dari seorang ulama yang pura-pura tuli demi menjaga perasaan seorang wanita berikut ini.

Hatim Al-Asham, salah seorang ulama besar yang wafat di Baghdad, Irak tahun 852 M atau 237 banyak memberikan kisah inspiratif.

Terdapat sebuah kisah penuh hikmah yang mendasari kata 'al-asham', berarti tuli, yang menjadi julukannya, sebagaimana diriwayatkan Imam Ghazali dalam kitab Nashaihul Ibad, dikutip IN.com dari laman Dreamco.id, Senin 15 Desember 2014.

Sejatinya Hatim tidak-lah tuli, hingga pada suatu hari, seorang wanita datang ke tempat Hatim untuk menanyakan sesuatu. Tak dinyana, ketika melontarkan pertanyaannya di hadapan Hatim, belum selesai ia bertanya, wanita tadi tak kuasa untuk menahan buang angin.

Bunyinya terdengar jelas, hingga membuat ia salah tingkah dan terdiam. Di tengah kegalauan wanita itu, tiba-tiba Hatim berkata dengan suara keras.

"Tolong bicara yang keras! Saya tuli,"

Namun, yang bertanya justru bingung. Dalam kebingungannya, ia kembali dikagetkan dengan suara keras Hatim.

"Hai, keraskanlah suaramu, karena aku tidak mendengar apa yang kamu bicarakan,” teriak Hatim.

Wanita tadi kemudian menduga bahwa Hatim ini seorang yang tuli. Ia pun merasa sedikit lega, karena suara kentutnya tidak didengar Hatim. Suasana kembali menjadi cair. Ia pun kembali mengulang pertanyaannya.

Sejak saat itu, Hatim mendadak 'menjadi tuli', bahkan ia melakukan hal tersebut selama wanita tadi masih hidup. Ya, demi menjaga perasaan dan kehormatan wanita itu, ia terus berpura-pura tuli selama 15 tahun.

Demikianlah sedikit kisah dari seorang Ulama yang begitu mulianya sifat dan prilakunya semoga menjadi bahan renungan dan aplikasi di dalam kehidupan kita. Janganlah jadi seperti lilin yang hanya bisa menerangi orang lain, tapi diri sendiri tidak pernah dikoreksi.

Sumber

Alasan Ilmiah Kenapa Pria Dilarang Oleh Agama Memakai Emas | Hikmah Tasyri'

noreply@blogger.com (Islam News) — Sat, 6 Dec 2014 17:39:00 -0800

Alasan Ilmiah Kenapa Pria Dilarang Oleh Agama Memakai Emas

Perhiasan yang terbuat dari emas merupakan satu perhiasan yang sangat diminati dan disukai oleh kaum Hawa, Untuk terlihat anggun dan cantik mereka akan berusaha sekeras mungkin agar bisa membeli dan memakai emas walau hanya dengan ukuran kecil. Dengan warnanya yang cantik dan indah maka sangat cocok dan istimewa apabila emas tersebut dipakai oleh kaum hawa, karena fitrah wanita diciptakan untuk berhias dan mempercantik diri untuk suaminya.

Namun, dalam Agama Islam emas sangat dilarang bagi kaum Adam untuk memakainya, besar kecil ukuran emas juga tetap tidak boleh dipakai. Kenapa hal itu dibebankan kepada pria, apakah itu tidak mengesampingkan hiasan pada pria? Jawabannya sungguh tidak, Islam begitu sempurna yang telah mengatur umat manuisa dari segala aspek kehidupan tidak terkecuali, semua itu telah dikodifikasi di dalam al-Qur'an, Hadis, Ijma dan Qiyas para ulama. Begitu juga dengan hikmah dibalik pensyariaatan (pemberlakuan hukum) bagi manusia, sungguh tersimpan mutiara indah di dalamnya yang kadang manusia sendiri tidak tahu terhadap hikmah dibalik sebuah hukum yang dibebankan oleh Agama.

Nah, berbicara hikmah dibalik pensyari'atan hukum, kira-kira apa hikmah secara ilmiah bagi pria dilarang memakai emas? berikut ini akan diulas sedikit yang diambil dari sumber-sumber lain.

Jika menurut islam emas sebenarnya tidak boleh digunakan oelh kaum pria. Karena emas itu hanya untuk kaum wanita saja, seperti kata nabi Muhammad SAW dalam suatu hadist dituliskan " Emas dan sutra dihalalkan bagi para wanita dari ummatku, namun diharamkan bagi para pria”. (HR. An Nasai dan Ahmad).

Selain hadist nabi telah mengatakan demikian, larangan penggunaan emas untuk pria juga dapat dijelaskan secara ilmiah. Emas mengandung suatu senyawa atom yang mampu menembus kulit terdalam. Jika para pria menggunakan emas ini dalam jangka waktu yang panjang atau cukup lama maka atom emas tersebut dapat masuk ke peredaran darah mereka. Bukan hanya itu urin mereka pun juga akan ikut tercemar oleh atom emas berukuran kecil ini. Penyabaran atom emas dalam tubuh ini dikenal dalam dunia kedokteran dengan nama migrasi emas. Dan jika hal itu terjadi maka akan menyebabkan penyakit alzheimer.

Penyakit alzheimer atau zheimer merupakan penyakit yang menyebabkan kaum pria kehilangan mental dan fisiknya sehingga dia akan kembali ke masa kanak kanaknya. Alzheimer ini bukanlah tanda penuaan alami namun merupakan penuaan paksaan atau terpaksa.

Emas diperbolehkan dikenakan oleh para wanita karena atom yanng berukuran kecil pada emas mampu dibuang ketika wanita tersebut melakukan menstruasi setiap bulanya. Sedangkan disisi lain pria tidak diperbolehkan menggunakan karena kandungan atom emas ini tidak mampu dibuang dalam tubuhnya melalui menstruasi.

Sebenarnya Islam telah melarang kaum pria untuk tidak menggunakan emas, karena islam itu sebenarnya memberikan kita yang terbaik dan islam itu sebenarnya sayang terhadap kita. islam memberikan jalan terbaik untuk kita agar tidak terkena penyakit tersebut. Akan tetapi kita malah melanggarnya. Mungkin kita hanya akan mendapatkan penyesalan. Sebelum penyesalan itu datang jangan menyia-yiakan hidup. Karena hidup kita ini hanya sementara dan hanya satu kali.

Jadi, untuk para pria sebaiknya anda jangan menggunakan emas lebih baik anda berikan emas tersebut kepada wanita yang anda sayang. Karena kita akan lebih bahagia ketika kita dapat berbagi dan kita bisa membuat orang lain merasa bahagia. Jika anda ingin menggunakan perhiasan lebih baik anda menggunakan perak saja karena akan lebih aman.

Demikanlah sedikit ulasan mengenai hikmah kenapa pria dilarang memakai emas.

Sumber klik di sini

Promosi Barang Atau Iklan Yang Benar Menurut Syari'ah | Kajian Fiqih Muamalah

noreply@blogger.com (Islam News) — Fri, 5 Dec 2014 18:45:00 -0800

Promosi Barang Atau Iklan Yang Benar Menurut Syari'ah

Dikalangan dunia marketing lebih-lebih melalui online banyak sekali dijumpai iklan ataupun promosi berbagai produk dan jasa. Semua iklan produk atau jasa adalah berujuan untuk melariskan terhadap barang di pasar. Iklan secara bahasa adalah pariwara atau promosi atau pengenalan produk,informasi barang atau jasa.

Ada banyak sekali pengertian iklan baik di kemukakan oleh orang biasa maupun para ahli, diantaranya pengertian iklan :

Pengertian iklan adalah “ kegiatan memberitahukan atau menginformasikan suatu hal, barang, atau jasa melalui media massa baik online maupun ofline. Media yang digunakan, antara lain televisi, radio, koran, majalah, internet,hp,poster, pamflet, brosur, spanduk dan sebagainya”.

Dari pengertian yang ada di atas dapat disimpulkan adalah iklan yaitu sebuah usaha untuk memberikan informasi kualitas suatu barang untuk para pembeli dan peminat agar barang laku terjual. Iklan kalau dikaitkan dengan hukum Islam, apakah boleh hukum mengiklankan atau mempromosi barang dagangannya ?

Berikut ini akan dinukilkan beberapa teks kitab yang dijadikan sebagai bahan referensi untuk menjawab terhadapa persoalan di atas:

MATAN KITAB IHYA ULUMUDDIN JUZ 2 HAL 374 MAKTABAH SYAMELA

فأما تفصيله ففي أربعة أمور أن لا يثني على السلعة بما ليس فيها وأن لا يكتم من عيوبها وخفايا صفاتها شيئا أصلا وأن لا يكتم في وزنها ومقدارها شيئا وأن لا يكتم من سعرها ما لو عرفه المعامل لامتنع عنه أما الأول فهو ترك الثناء فإن وصفه للسلعة إن كان بما ليس فيها فهو كذب فإن قبل المشتري ذلك فهو تلبيس وظلم مع كونه كذبا وإن لم يقبل فهو كذب وإسقاط مروءة إذ الكذب الذي لايروج قد لا يقدح في ظاهر المروءة وإن أثنى على السلعة بما فيها فهو هذيان وتكلم بكلام لا يعنيه وهو محاسب على كل كلمة تصدر منه أنه لم تكلم بها قال الله تعالى ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد إلا أن يثني على السلعة بما فيها مما لا يعرفه المشتري ما لم يذكره كما يصفه من خفى أخلاق العبيد والجواري والدواب فلا بأس بذكر القدر الموجود منه من غير مبالغة وإطناب وليكن قصده منه أن يعرفه أخوه المسلم فيرغب فيه وتنقضي بسببه حاجته ولا ينبغي أن يحلف عليه ألبتة فإنه إن كان كاذبا فقد جاء باليمين الغموس وهي من الكبائر التي تذر الديار بلاقع وإن كان صادقا فقد جعل الله تعالى عرضة لأيمانه وقد أساء فيه إذ الدنيا أخس من أن يقصد ترويجها بذكر اسم الله من غير ضرورة وفي الخبر ويل للتاجر من بلى والله ولا والله وويل للصانع من غد وبعد حديث ويل للتاجر من بلى والله ولا والله وويل للصانع من غد وبعد غد لم أقف له على أصل وذكر صاحب مسند الفردوس من حديث أنس بغير إسناد نحوه وفي الخبر اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للبركة حديث اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للبركة متفق عليه من حديث أبي هريرة بلفظ الحلف وهو عند البيهقي بلفظ المصنف وروى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة عتل مستكبر ومنان بعطيته ومنفق سلعته بيمينه حديث أبي هريرة ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة عائل مستكبر ومنان بعطيته ومنفق سلعته بيمينه أخرجه مسلم من حديثه إلا أنه لم يذكر فيها إلا عائل مستكبر ولهما ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم رجل حلف على سلعة لقد أعطى فيها أكثر مما أعطى وهو كاذبالحديث ولمسلم من حديث أبي ذر المنان والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب فإذا كان الثناء على السلعة مع الصدق مكروها من حيث إنه فضول لا يزيد في الرزق فلا يخفى التغليظ في أمر اليمين وقد روى عن يونس بن عبيد وكان خزازا أنه طلب منه خز للشراء فأخرج غلامه سقط الخز ونشره ونظر إليه وقال اللهم ارزقنا الجنة فقال لغلامه رده إلى موضعه ولم يبعه وخاف أن يكون ذلك تعريضا بالثناء على السلعة فمثل هؤلاء الذين اتجروا في الدنيا ولم يضيعوا دينهم في تجاراتهم بل علموا أن ربح الآخرة أولى بالطلب من ربح الدنيا

MATAN KITAB HASYIAH AL-JUMAL JUZ 10 HAL 452

برماوي ( قوله بأن يزيد في ثمن إلخ ) ومدح السلعة ليرغب فيها بالكذب كالنجش ا هـ .
شرح م ر وقوله ليرغب فيها بالكذب قضيته أنه لو كان صادقا في الوصف لم يكن مثله وهو ظاهر لأن المدح بمجرده لا يحمل المالك على الامتناع من البيع بما دفع فيها أو لا بخلاف الزيادة لأن المالك إذا علم بها يمتنع في العادة من البيع بما دفع له أولا ا هـ .

Dari beberapa redaksi kitab di atas dapat memberi pemahaman bahwa promosi atau iklan suatu produk barang hukumnya boleh-boleh saja, selagi barang yang dipromosi tersebut masih dalam kualitasnya, dengan artian tidak ada kebohongan dalam usaha promosi.

Penulis: @rizzy

Menewarkan Diri Bagi Wanita Untuk Dinikahi Oleh Laki Shaleh itu Mulia | Hikmah

noreply@blogger.com (Islam News) — Fri, 5 Dec 2014 02:24:00 -0800

Menwarkan Diri Bagi Wanita Untuk Dinikahi Oleh Laki Shaleh itu Mulia

Wanita shalihah itu mendatangi manusia paling mulia di dunia dan akhirat, Muhammad bin Abdullah. Seketika setalah bersua, sang wanita berujar tegas. Mungkin, mengagetkan bagi kita yang hidup di akhir zaman ini. Tapi bagi generasi terbaik itu, ujaran sang wanita adalah kehormatan. Ialah pertanda kemuliaan.

“Ya Rasulullah, aku menawarkan diri kepadamu.” Demikian tulis Ibnu katsir dalam tafsirnya, “Nikahilah aku.” Lanjut sang imam saat menuturkan riwayat shahih ini dalam rangkaian tafsir surah al-Ahzab.

Adalah sebuah syariat yang dibolehkan, ketika wanita menwarkan dirinya kepada seorang laki-laki shalih. Apalagi kepada Rasulullah Saw. Dimana dahulu, Rasulullah Saw dibolehkan oleh Allah Swt menikahi siapa saja yang menawarkan diri kepadanya, tanpa harus memberikan mahar. Kemudian, syariat ini dihapuskan untuk beliau.

Andai, ini dibolehkan untuk kita, umatnya, bisa jadi kerusakan akan terjadi dimana-mana. Tapi sariat-Nya adalah Mahabenar. Sebab kata Ibnu Abbas, “Tidak ada satu pun wanita yang diterima oleh Rasulullah ketika ia menawarkan dirinya sebagai hibah bagi sang junjungan."Maka ketika itu, Sang Nabi terdiam agak lama.

Disebutkan oleh Ibnu Katsir, “Beliau berdiri seraya termenung. Cukup lama.” Hingga bersuaralah seorang sahabat yang saat itu tengah berada di tempat kejadian. “Wahai, Sang Nabi,” ujar sang sahabat, agak malu, “Jika engkau tak berkenan, nikahkan saja dia denganku.” Demikian hadits yang dirawikan oleh Imam Bukhari dan Muslim.

Merespon seksama ajuan diri sahabatnya, manusia junjungan itu mengajukan tanya, “Apa yang kau miliki untuk dijadikan mahar baginya?” Riwayat ini kuat adanya. Sebab didukung pula oleh imam Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa’i dan Ibnu Majah.

Ia yang menawarkan diri menjadi suami dari wanita mulia itu menjawab, teduh, “Aku hanya memiliki kain sarung ini, wahai Junjungan Allah.” Aduhai, apakah kita tidak malu menyeksamai kalimat ini? Ketika saat ini, banyak di antara kita yang menunda ibadah mulia ini. Mereka menunda bukan karena hanya memiliki sarung. Mereka beralasan karena belum punya rumah, belum menaiki mobil pribadi, dan capaian-capaian duniawi lainnya.

Memanglah, kita dan mereka memiliki jarak yang amat jauh. Mungkin, lebih jauh di banding jarak langit ke tujuh dengan bumi ke tujuh.

“Jika kau berikan sarung itu, maka dirimu tak lagi memiliki apa-apa,” jelas sang nabi. Bukan sebuah cegahan. Tapi anjuran. Sebab selanjutnya, beliau mengusulkan, “Carilah sesuatu yang lain agar bisa kau jadikan mahar baginya.”

Maka berupayalah sang sahabat yang mulia keberaniannya itu. Semua upaya dilakukan, usaha maksimal didayungkan. Hingga kemudian, ia kembali. Memang, tak membawa benda apa pun. Tapi, semangatnya tak berkurang barang sedikit pun. Katanya, tetap bersemangat, “Aku tidak menemukan apa-apa, wahai manusia mulia.”

Aduhai, inilah pengajaran yang hendak Allah swt berikan. Dia tak menilai hasil semata. Niat lurus dan upaya sungguh-sungguh, akan tunai diganjar-Nya. “Carilah benda lain,” demikian titah Sang Nabi. Yang diperintah menurut. Sebelum pergi, Rasulullah memberi kriteria, “meski hanya cincin yang terbuat dari besi.”

Mungkin kita akan berpikir, justru cincin dari besi ini sulit dicari. Sertamerta kita akan beranggapan, “Memangnya di zaman nabi sudah ada pandai besi?” Tentu, bukan tempatnya kita membahasa sejarah pandai besi. Sebab peralatan perang sang Nabi dan sahabatnya juga banyak yang terbuat dari besi sebagai bahan dasarnya.

Maka, cincin yang terbuat dari besi hanyalah sebuah kiasan paling sederhana, tak berharga dan apa adanya tentang definisi mahar. Ialah sebuah kewajiban bagi laki-laki untuk siapa saja yang hendak dinikahinya.

Ia kembali. Lagi, tanpa hasil. Tapi tekadnya belum surut. Pantanglah ia pulang sebelum niatnya terlaksana, “Wahai kekasih Allah, aku sudah mencarinya. Tapi, aku tak mendapatkan apa pun.” Maka sang Nabi kembali bertanya. Inilah panduan yang amat berharga kepada kita. Bahwa, ketika tak memiliki apa pun, masih ada sesuatu yang bisa dijadikan mahar; ketika niat menikah sudah lurus karena menapaki sunnanya.

“Apakah kamu memiliki hapalan al-Qur’an?” Demikian Sang Nabi melontarkan tanya. Tanya ini menerbitkan harap, bagi sang sahabat yang mengajukan diri hendak menikah itu. Disergaplah pertanyaan itu dengan sebuah jawab, “Aku hapal surah ini dan itu.”

Mahasuci Allah. Lantaran hapalan yang dimiliki, maka mahar bagi sang wanita shalihah tercukupi. Kemudian, Sang Nabi bersabda, "Sesungguhnya aku telah menikahkan kalian berdua dengan mahar hapalan al-Qur`an yang kamu miliki.”

Barakallahu lakuma wa baraka ‘alaikuma wa jama’a bainakumaa fii khair.

Tersebutlah dalam riwayat selepasnya, dari bunda kita, ‘Aisyah yang mulia, “Wanita yang menawarkan diri tersebut adalah Khaulah binti Hakim.” Siapakah ia? Lanjut ananda Abu Bakar ash-Shidiq ini, “Ia adalah seorang sahabiyah yang shalihah.”

Semudah itulah pernikahan dalam Islam. Banyak hikmah, sejuta ibrah dan sarat pelajaran yang bisa kita petik. Tentu, Sang Nabi ingin memberikan pelajaran amat berharga kepada kita, seluruh umatnya.

Maka kisah ini, adalah satu kasus dimana kita disaran-anjurkan untuk memudahkan pernikahan. Mulai dari menawarkan diri bagi seorang wanita, karena itu adalah kehormatan nan memuliakan. Kemudian semangat menyambut kebaikan dari seorang muslim ketika ada peluang amal. Dan, sikap memudahkan bagi mereka yang menjadi wali atau pihak yang memiliki otoritas.

Anas bin Malik, ketika itu tengah duduk bersama anak perempuannya. Dikisahkanlah cerita ini kepada seorang sahabatnya. Mendengarnya, anak perempuan Anas berkomentar, “Alangkah sedikitnya rasa malu wanita ini?”

Sertamerta, sang Ayah menkuruskan komentar anaknya yang belum banyak tahu itu, “Nak,” kata Anas lembut, “wanita itu lebih mulia dari dirimu.” Sebab, “Ia menginginkan hidup bersama nabi. Sampai-sampai dia menawarkan dirinya.”

Ah, mungkin kisah ini terlalu utopis bagi kita. Mana ada mereka yang rela menawarkan dirinya? Bahkan, ada banyak yang menolak saat dilamar. Meski, pelamar adalah ia yang nyata shalihnya.

Namun, kisah ini semoga menjadi pelajaran. Sebab kisah, bukan untuk dikenang. Ia ada untuk diteladani. Ah, apakah ada muslimah yang makin tergerak untuk menawarkan dirinya kepada lelaki shalih? Jika ada, doa kami ada untuk kalian, “Barakallahu lakuma wa baraka ‘alaikuma wa jama’a bainakumaa fii khair.”

Sumber {Bersamadakwah.com}

Benarkah Wanita Tercipta Dari Tulang Rusuk Lelaki | Hikmah

noreply@blogger.com (Islam News) — Fri, 5 Dec 2014 02:19:00 -0800

Benarkah Wanita Tercipta Dari Tulang Rusuk Lelaki

Kita mungkin sering mendengar kalimat “wanita adalah tulang rusuk pria”, bahkan seringkali dikatakan istilah “tulang rusuk” untuk menggambarkan jodoh. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sendiri mensabdakan dalam shahihain, “Sesungguhnya wanita tercipta dari tulang rusuk.”

Penelitian genetika yang dilakukan oleh sebuah tim dari Boulder Institute of Behavioral Science di Universitas Colorado membuktikan bahwa wanita dan pria yang menikah ternyata memiliki kesamaan genetika.

Dikutip dari Republika Online, pemimpin peneliti Benjamin Domingue mengatakan timnya meneliti genetika dari 825 pasangan menikah di Amerika yang dipilih secara acak. Peneliti membandingkan lebih dari 1,7 juta titik potensi kemiripan genetik. Salah satu pasangan cenderung memiliki kemiripan secara genetik dengan pasangannya, sehingga keduanya memiliki keyakinan untuk menikah.

"Kesamaan gen akhirnya mendorong hati kita dengan berbagai peluang dan struktur ketika menentukan dengan siapa kita akan menikah. Sebagai contoh, gen pula yang menentukan apakah calon pasangan Anda harus berbadan tinggi, berat badannya, latar belakang etnisnya, agama, hingga tingkat pendidikannya," ujar Domingue, dilansir dari Easy Good Health, Senin (9/6).

Kesimpulan ini kemudian diteliti lagi lewat model statistik untuk memahami perbedaan genetik antara populasi manusia yang tidak sedarah. Ada perbedaan kesamaan genetik antara pasangan yang menikah dengan saudara sekandung mereka. Kesamaan antara orang-orang yang sudah menikah hampir tidak sedalam saudara kandung.

"Saudara kandung rata-rata memiliki kesamaan genetik berkisar 40-60 persen, sedangkan rentang persamaan gen antara pasangan yang sudah menikah lebih kecil dari itu," ujar Domingue.

Pasangan menikah cenderung memiliki sifat genetik yang sama karena gen mereka membantu menentukan dengan siapa mereka akan bertemu selama hidup mereka. Orang-orang dengan gen yang mirip misalnya, akhirnya menginginkan pasangan dengan latar belakang pendidikan yang sama, misalnya sama-sama S1. Seseorang juga cenderung untuk menikahi pasangan yang mirip dengan diri mereka sendiri, dalam hal etnis, ras, dan ukuran tubuh.

Gen-gen juga membentuk perbedaan biologis yang lebih halus namun justru bisa saling menarik satu sama lain untuk saling menyukai lewat cara-cara yang tidak kita mengerti. Setidaknya, pasangan sudah menikah memiliki seperti kesamaan dalam hidup mereka.

Sumber : {bersamadakwah.com}

Berhari Raya Sesuai Tuntunan Rasulullah | Muslimah

noreply@blogger.com (Islam News) — Fri, 5 Dec 2014 02:19:00 -0800

Berhari Raya Sesuai Tuntunan Rasulullah

Tiap tanggal 1 Syawal kita berhari raya ‘Iedul Fitri. Wahai Saudariku, ketahuilah bahwa hari raya ini merupakan rahmat Allah yang diberikan kepada umat Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Disebut ‘Ied karena pada hari itu Allah memberikan berbagai macam kebaikan yang kepada kita sebagai hambaNya. Diantara kebaikan itu adalah berbuka setelah adanya larangan makan dan minum selama bulan suci Romadhan dan kebaikan berupa diperintahkannya mengeluarkan zakat fitrah.

Para ulama telah menjelaskan tentang sunah-sunah Rasulullah yang berkaitan dengan hari raya, diantaranya:

Mandi pada hari raya.

Sa’id bin Al Musayyib berkata: “Sunah hari raya ‘idul Fitri ada tiga: berjalan menuju lapangan, makan sebelum keluar dan mandi.”

Berhias sebelum berangkat sholat ‘Iedul Fitri.

Disunahkan bagi laki-laki untuk membersihkan diri dan memakai pakaian terbaik yang dimilikinya, memakai minyak wangi dan bersiwak. Sedangkan bagi wanita tidak dianjurkan untuk berhias dengan mengenakan baju yang mewah dan menggunakan minyak wangi.

Makan sebelum sholat ‘Idul Fitri.

“Dari Anas RodhiyAllahu’anhu, ia berkata: Nabi sholAllahu ‘alaihi wa sallam tidak keluar rumah pada hari raya ‘Iedul fitri hingga makan beberapa kurma.” (HR. Bukhari). Menurut Ibnu Muhallab berkata bahwa hikmah makan sebelum sholat adalah agar jangan ada yang mengira bahwa harus tetap puasa hingga sholat ‘Ied.

Mengambil jalan yang berbeda saat berangkat dan pulang dari sholat ‘Ied.

Hal ini sebagaimana yang dilakukan Rasulullah, beliau mengambil jalan yang berbeda saat pulang dan perginya (HR. Bukhari), diantara hikmahnya adalah agar orang-orang yang lewat di jalan itu bisa memberikan salam kepada orang-orang yang tinggal disekitar jalan yang dilalui tersebut, dan memperlihatkan syi’ar islam.

Bertakbir.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berangkat menunaikan sholat pada hari raya ‘ied, lalu beliau bertakbir sampai tiba tempat pelaksanaan sholat, bahkan sampai sholat akan dilaksanakan. Dalam hadits ini terkandung dalil disyari’atkannya takbir dengan suara lantang selama perjalanan menuju ke tempat pelaksanaan sholat. Tidak disyari’atkan takbir dengan suara keras yang dilakukan bersama-sama. Untuk waktu bertakbir saat Idul Fitri menurut pendapat yang paling kuat adalah setelah meninggalkan rumah pada pagi harinya.

Sholat ‘Ied.

Hukum Salat 'Ied adalah Sunnah.

Waktu Sholat ‘Ied adalah setelah terbitnya matahari setinggi tombak hingga tergelincirnya matahari (waktu Dhuha). Disunahkan untuk mengakhirkan sholat ‘Iedul Fitri, agar kaum muslimin memperoleh kesempatan untuk menunaikan zakat fitrah.

Disunahkan untuk mengerjakan di tanah lapang di luar pemukiman kaum muslimin, kecuali ada udzur (misalnya hujan, angin kencang) maka boleh dikerjakan di masjid.

Dari Jabir bin Samurah berkata: “Aku sering sholat dua hari raya bersama nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tanpa adzan dan iqamat.” (HR. Muslim) dan tidak disunahkan sholat sunah sebelum dan sesudah sholat ‘ied, hal ini sebagaimana perkataan Ibnu Abbas bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sholat hari raya dua raka’at. Tidak ada sholat sebelumnya dan setelahnya (HR. Bukhari: 9890)

Sumber (muslimah.or.id)

Kesunnahan Azan Ditelinga Bayi Yang Baru Lahir | Manhaj Salaf

noreply@blogger.com (Islam News) — Fri, 5 Dec 2014 02:17:00 -0800

Kesunnahan Azan Ditelinga Bayi Yang Baru Lahir

Ulama Indonesia, Al-Habib Mundzir bin Fuad Al-Musawa Rahimahullah, Pengasuh Majelis Rasulullah SAW, sewaktu hidupnya pernah ditanya seputar mengadzankan bayi yang baru lahir. Pertanyaan itu diajukan melalui forum online Majelis Rasulullah pada 24 Januari 2009 lalu dengan mengajukan artikel-artikel buatan orang-orang Wahhabi.

Dalam hal itu, Habib Mundzir memberikan penjelasan sebagai berikut:

Kesejukan kasih sayang Nya semoga selalu menerangi hari hari anda dg kebahagiaan, Saudaraku yang kumuliakan, mengenai asal muasal permasalahan, adalah adzan dan iqamah, dan kedua hal ini boleh saja dilakukan kapanpun dan bukan hanya diwaktu shalat, bahkan Rasul saw menjadikan adzan sebagai sarana untuk memanggil sahabat agar datang berkumpul jika ada pengumuman.

Mengenai riwayat tersebut (mengadzankan bayi yang baru lahir) dijelaskan oleh Imam Hakim dalam Mustadrak ala shahihain bahwa Rasul SAW mengazankan ditelinga Husein (bin Ali) ketika dilahirkan oleh Fathimah ra.

Imam Hakim berkata bahwa hadits ini shahih dan memenuhi persyaratan Bukhari dan Muslim namun mereka (baca: wahhabi) tak menampilkannya. Imam Tirmidzi menjelaskan bahwa hadits ini hasan shahih. Demikian pula diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Abu Dawud dan menshahihkannya. Dijelaskan pula oleh Al Imam As-Syaukani dalam kitabnya Naylul Awtar, bahwa hadits itu shahih. Dan dijelaskan pada arsip perpaduan Ahlul Hadits, bahwa hadits tersebut ada yang mendhoifkan dan ada yang menshahihkan, maka hukumnya Hasan, boleh dijadikan hujjah.

Apalagi jika diperkuat oleh Hujjatul Islam Al-Imam An-Nawawi, Hujjatul Islam Al-Imam As-Syaukaniy, Al-Imam Tirmidziy, Al-Imam Ahmad, dan ulama besar lainnya.

Mengenai Albani, dia bukan seorang pakar hadits, hanya menukil-nukil dari sisa hadits yang ada, ia tak mencapai derajat Al-Hafidh (hafal 100.000 hadits dengan sanad dan hukum matannya), ia tak pula mencapai derajat Hujjatul Islam (hafal 300.000 hadits dengan sanad dan hukum matannya), namun ia hanya menukil-nukil dan menyambung-nyambungkan sana sini lalu berfatwa, maka fatwanya batil, dan hukum yang ia keluarkan mardud (tertolak), dan mengikutinya adalah dhalal (sesat).

Karena hadits-hadits yang ada masa kini sudah sangat sedikit, sebagaimana Imam Ahmad bin Hanbal hafal 1 juta hadits berikut sanad dan hukum matannya (rujuk Tadzkiratul Huffadh dan lain-lain) namun Imam Ahmad hanya sempat menulis sekitar 20 ribu hadits dalam musnadnya, maka 980.000 hadits itu sirna tak sempat tertuliskan, demikian pula imam-imam lainnya.

Setelah 90% hadits yang ada dimasa itu sirna, tinggallah semua hadits yang ada masa kini tak mencapai 80 ribu hadits, maka seorang penukil mengorek-ngorek sisa sisa dari 10% hadits itu dan berkata : hadits ini mungkar, hadits ini dusta, hadits ini palsu..!.

Apakah anda akan dengar fatwanya?, Bagaimana jika hadits itu justru shahih riwayat Imam Bukhari atau Imam Muslim atau imam lainnya namun tak sempat mereka tuliskan dimasanya. Lalu si manusia satu ini mengatakan bahwa hadits itu dusta..!,

Padahal Rasul SAW bersabda : "Barangsiapa yg berdusta atas ucapanku maka ia mengambil tempatnya di neraka" (Shahih Bukhari). Dan Rasul SAW bersabda : "Sejahat-jahat dosa muslim pada muslim lainnya pada ummat ini adalah orang yg mempermasalahkan hal yang halal, lalu menjadi haram sebab ia mempermasalahkannya" (Shahih Muslim)

Demikian saudaraku yg kumuliakan, semoga dalam kebahagiaan selalu, semoga sukses dg segala cita cita. Wallahu a'lam

Sumber (Klik di Sini)

Istri Tidak Berharap Banyak dari Suaminya, Tapi ada 10 Hal Yang Diharapkan Istri Dari Suami | Muslimah

noreply@blogger.com (Islam News) — Fri, 5 Dec 2014 02:15:00 -0800

Istri Tidak Berharap Banyak dari Suaminya, Tapi ada 10 Hal Yang Diharapkan Istri Dari Suami

Sebuah rumah tangga akan merasa aman dan tentram, dan tergolong sebuah keluarga yang sakinah mawaddah warahmah apabila keluarga tersebut saling memahami antara suami dan isteri.

Tugas seorang suami adalah untuk bisa membangun sebuah rumah tangga idaman yang diajarkan oleh Rasullah, Suami juga harus peka terhadap isteri, harus bisa membaca tingkah dan gerak dari isterinya, hal apa yang diharapkan isteri dari seorang suami. oleh karena demikian Seorang suami dituntut harus benar-benar mengerti dan memahami harapan dari isterinya agar tergolong sebuah rumah tangga yang harmonis.

Berikut ini akan kami utarakan poin-poin penting yang harus diperhatikan oleh seorang suamiterhadap isteri, karena isteri adalah makhluk yang mempunyai sifat malu yang tinggi sehingga tidak berani menyatakan langsung harapannya kepada suami.

KASIH SAYANG

Hal yang paling diharapkan istri dari suami adalah kasih sayang. Istri ingin dicintai dan dikasihi, istri ingin disayang. Banyak suami sebenarnya telah mencintai istrinya dengan tulus dan setia. Namun karena perbedaan cara mengungkapkan cinta antara pria dan wanita, cinta yang tulus dan setia itu belum dirasakan sepenuhnya.

Suami merasa bahwa ia bekerja keras mencari nafkah –bahkan hingga pulang larut malam—adalah pernyataan cintanya pada istri. Sementara istri mengharapkan suami menyatakan cintanya secara verbal, semacam “aku cinta kamu”, ketika pergi keluar kota atau lembur kerja menelepon atau kirim SMS/BBM/WA yang menyatakan ia rindu, sering mengecup keningnya, mengandeng tangan, memeluk mesra, mencium dan sebagainya.

PERHATIAN

Cinta adalah memberi. Pemberian cinta yang pertama adalah perhatian. Demikian kira-kira Anis Matta dalam buku Serial Cinta.

Istri sangat mengharapkan perhatian dari suaminya. Saat penampilannya berubah –sesungguhnya ia sedang mempercantik diri untuk membahagiakan suami—ia sangat suka jika suaminya meresponnya dengan positif. Saat ia terlihat lelah, ia suka jika suaminya memijitnya, minimal menanyakan mengapa terlihat lelah. Apalagi jika istri sedang sakit atau menghadapi masalah. Respon suami adalah bentuk perhatian yang disukai sekaligus diharapkan istri.

PENGERTIAN

Istri manapun pasti berharap suaminya pengertian. Dalam arti, pertama-tama, sang suami menerima dan mencintainya apa adanya. Selanjutnya, baru sang suami mentarbiyahnya, mengajaknya tumbuh bersama.

Harapan ini mulai dari hal-hal yang cukup mendasar hingga hal-hal yang masuk dalam kategori selera. Misalnya istri berasal dari daerah pantai. Tentu sebagai orang pantai ia terbiasa bicara keras untuk melawan ombak. Saat suami menjadikannya istri, ia harus pengertian dengan kondisi ini. Tidak langsung mencela istrinya sebagai wanita kasar atau kurang sopan. Sambil, secara bertahap suami memahamkan bahwa kini mereka tinggal di kota, misalnya, volume bicara perlu disesuaikan.

Contoh pengertian dalam hal selera adalah makanan. Misalnya istri suka makan pedas dan terbiasa masak pedas. Sedangkan suami tidak suka makan pedas. Maka tidak bijaksana jika suami memaksa istrinya langsung berubah selera. Istri lebih suka jika suaminya pengertian, mengatakannya dengan lemah lembut dn mensiasati misalnya sambal disendirikan, atau jika tidak memungkinkan dibuat dua versi masakan berbeda.

JADI IMAM

Ar rijaalu qawwaamuuna ‘alan nisaa’. Laki-laki adalah pemimpin bagi wanita. Firman Allah ini pasti disadari betul oleh setiap wanita yang beriman. Sekaligus merupakan fitrah wanita mengharapkan suaminya menjadi pemimpin, menjadi imam dalam keluarga.

Suami sebagai imam yang diharapkan istri dalam rumah tangganya, bukan sekedar kepala keluarga yang bertanggungjawab atas nafkah. Tetapi lebih dari itu, ia bisa memimpin dan mengarahkan istri dan anak-anak menjadi lebih baik. Ia bisa mengingatkan istrinya saat istri salah, bisa memotivasi istrinya saat istri merasa lemah, dan juga bisa menjadi teladan bagi istri dan anak-anak.

APRESIASI

Istri mengharapkan apresiasi dari suaminya; atas apa yang ia lakukan, atas apa prestasi yang ia capai, bahkan atas ide-ide dan pemikirannya. Apresiasi itu bentuknya bisa bermacam-macam. Mulai dari ucapan terima kasih, memujinya, hingga memberinya hadiah.

Misalnya istri telah berdanda sedemikian rupa di malam hari. Suami perlu mengapresiasinya dengan memuji istrinya. Jangan sampai ia telah berhias cantik di malam hari, lalu sang suami cuek begitu saja. Tanpa kata tanpa aksi langsung meninggalkannya ke alam mimpi.

Pun saat anak-anak meraih prestasi tertentu; hafalan bertambah, lebih mandiri, hingga prestasi akademik. Sesungguhnya semua itu tak lepas dari peran istri. Maka berterima kasih padanya atau memujinya akan membuat dirinya bahagia.

WAKTU BERKUALITAS

Istri tidak hanya butuh nafkah dhahir berupa materi. Yang lebih dibutuhkan istri adalah waktu berkualitas. Apa artinya uang banyak, harta berlimpah, tetapi suami jarang di rumah. Ia habiskan waktunya mencari materi, sementara istri merasa menjadi janda meskipun suaminya masih ada dan anak-anak merasa yatim meskipun ayah mereka masih ada. Sebabnya karena kehadiran suami secara psikologis tidak didapatkan istri. Kehadiran ayah secara psikologi tidak dirasakan oleh anak-anak.

SALING MEMBANTU

Wanita memang memiliki kemampuan yang luar biasa; multitasking. Ini salah satu perbedaan pria dan wanita. Namun, jika semua pekerjaan diserahkan kepada istri, tentu istri sangat terbebani. Ia berharap suaminya juga membantunya. Terlebih, jika mereka memang hidup tanpa pembantu/khadimat. Misalnya istri yang menyapu, suami yang mengepel. Istri yang mengajari anak belajar bahasa Indonesia, suami yang mengajari matematika.

MENDUKUNG DAN MEMBELA ISTRI

Istri, berapapun usianya, pasti memiliki keinginan. Memiliki cita-cita. Ingin berkembang. Ingin lebih baik. Asalkan keinginan dan cita-cita itu baik, suami perlu mendukungnya.

Pun saat istri menghadapi tantangan atau masalah. Dukungan suami sangat diharapkan. Terlebih saat hamil atau persalinan, suami perlu mendukungnya agar istrinya kuat dan kokoh. Saat ada masalah, suami harus mendukung dan membelanya

NAFKAH BIOLOGIS

Kebutuhan yang hanya bisa dipenuhi melalui pernikahan ini mutlak diharapkan oleh istri, khususnya ketika usianya masih muda; belum menopouse. Terkadang karena kesibukan, suami menjadi jarang memberikan nafkah biologis kepada istrinya. Padahal, nafkah ini dalam kondisi umum perlu dinikmati bersama empat hari sekali (diqiyaskan dengan satu suami memiliki empat istri). Pada pasangan monogami di usia muda, intensitas normalnya sepekan tiga sampai empat kali. Tentu dengan kualitas yang baik pula.

MOMEN SPESIAL

Istri sangat suka jika suaminya mengingat momen-momen penting. Ia menjadi merasa dihargai dan disayang. Misalnya tanggal pernikahan, tanggal lahir istri, tanggal lahir anak, dan sebagainya. Saat suami memberikan hadiah surprise di momen-momen istimewa, istri pasti merasa sang suami sangat perhatian dan cinta padanya.

Sumber : keluargakita.com

Walimatul Haji, Benarkah Mengadakan selamatan Haji Dianjurkan | Menggapai Berkah

noreply@blogger.com (Islam News) — Fri, 5 Dec 2014 02:08:00 -0800

Walimatul Haji, Benarkah Mengadakan selamatan Haji Dianjurkan

Bulan zulhijjah merupakan satu bulan dalam tahun Hijriyah yang banyak sekali terkandung nilai ibadah, dimana orang Islam sangat banyak kegiatan-kegiatan yang dianjurkan untuk melakukannya pada bulan Zulhijjah. Namun, ada satu ibadah yang secara khusus dilakukan di dalam bulan ini, yaitu ibadah Haji. Ibadah Haji merupakan satu ibadah yang dibebankan kepada orang-orang yang telah mampu.

Bagi sebagian besar kita yang telah melaksanakan haji, dan pulang ke kampung halaman kita masing-masing, dan ada yang mengadakan syukuran atau yang disebut walimatul hajj. Yang menjadi pertanyaannya, apakah ada dasar hukumnya di dalam Islam, atau itu merupakan suatu tradisi?

Mari kita bahas terhadap pertanyaan diatas yang timbul dibenak kita, benarkah hal tersebut dianjurkan dan mempunyai legalitas hukum sesuai Al-qur`an, hadis, Ijma dan Qiyas.

Setelah sampai kerumah masing-masing dari jamaah haji, disunnahkan untuk mengadakan tasyakkuran, nyakni dengan menyembelih sapi ataupun unta. Sebagaimana disebutkan di dalam kitab Al-Fiqh al-Wadhih:

يستحب للحاج بعد رجوعه بلده أن ينحر جملا أو بقرة او يذبح شاة للفقراء والمساكين والجيران والإخوان تقربا إلى الله عز و جل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

"Disunnahkan bagi orang yang baru pulang haji untuk menyembelih unta, sapi atau menyembelih kambing (untuk diberikan) kepada para fakir miskin, tetangga, sanak kerabat, saudara serta relasi. (Hal ini dilakukan) sebagai bentuk pendekatan diri pada Allah SWT, sebagaimana yang telah diamalkan oleh Nabi SAW." (Al-Fiqh al-Wadhih min Al-Kitab wa al-Sunnah, Juz I, hal 673).

Kesunnahan ini berdasarkan Hadis Nabi SAW:

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ وَكِيعٍ.

"Menceritakan oleh Abu Abdillah Al-Hafiz, menceritakan kepada kami oleh Abu Bakar bin Abdullah, Menceritakan oleh Al-Hasan bin Sufyan, dari Ishaq bin Ibrahim, dari Waki', dari Syukbah, dari Muharib bin Dtsar, dari Jabir bin 'Abdullah RA bahwa ketika Rasulullah SAW datang ke Madinah usai melaksanakan haji, beliau menyembelih kambing atau sapi". (Sunan Kubra lil Baihaqi [10681])

Namun ada sebagian daerah, waliamtul hajj tidak hanya dilakukan setelah merka pulang dari tanah suci. Perayaan itu juga diadakan oleh calon jamaah haji sebelum berngkat ke tanah suci. Kalau dilihat kandungan dan inti dari peryaan yang dilakukan saat sebelum haji tidak berbeda dengan walimatul hajj sesudah berangkat ke tanah suci.

Dari beberapa keterangan dan redaksi diatas dapat disimpulkan bahwa mengadakan walimatul hajj merupakan suatu ibadah sunnah yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW.

Penulis: @rizzy

Sumber: Fiqh Tradisional

Ayo Kita Bermazhab, Jangan Dengar Orang Tidak Usah Bermazhab | Muslim

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 4 Dec 2014 19:02:00 -0800

Kata Siapa Tidak Usah Bermazhab

Ada seorang mahasiswa UI curhat dipaksa seniornya untuk tidak bermadzhab. Akhirnya ia bertanya kepada KH. Abdi Kurnia Djohan, salah satu dosen di Universitas Indonesia (UI): “Apakah bermadzhab itu tidak penting Ustadz?”

Dijawab dengan ilustrasi: “Coba kamu perhatikan kitab Fathul Bari yang ditulis sebanyak 13 jilid itu.”

Mahasiswa itu bertanya lagi: “Ya Ustadz, terus apa hubungannya Ustadz?”

“Apakah semua kata yang ditulis Imam Ibnu Hajar di situ beliau anggap penting?” Kyai Abdi balik tanya.

“Iya Ustadz.”

KH. Abdi Kurnia Djohan kemudian berkata: “Imam Ibnu Hajar tidak akan menulis keterangan di kitab itu kalau beliau tidak menganggap penting. Lalu siapa yang menganggap semua keterangan Imam Ibnu Hajar tidak penting?”

Mahasiswa: “Orang yang tidak membaca kitab itu tentunya, Ustadz.”

“Nah begitulah kebanyakan orang yang menganggap bermadzhab tidak penting, karena mereka tidak pernah belajar fikih madzhab. Mereka sama keadaannya seperti orang bodoh yang tidak mau membaca. Itulah juga yang jadi alasan al-Albani berpendapat tidak penting bermadzhab. Karena ia tidak tuntas belajar fikih madzhab Hanafi dari ayahnya.” Pungkas KH. Abdi Kurnia Djohan.

Seorang ulama dan pejuang Ahlussunnah wal Jama’ah asal Syria, asy-Syahid Syaikh M. Said Ramadhan al-Bhuthi pernah mengatakan: “Kita umat Islam saat ini merasakan nikmatnya bermadzhab 4 Ahlussunnah tidak lain karena perjuangan pendahulu orang ini (sambil menunjuk ke arah Pak As’ad Said Ali/Wakil Ketua Umum PBNU, maksudnya adalah perjuangan ulama NU).”

Pernyataan Syaikh al-Buthi di atas diriwayatkan dari al-Ustadz Ma'ruf Khozin, aktifis NU di Surabaya, yang sanadnya bersambung dan perawinya terpercaya.

Sya’roni As-Samfuriy

Sumber (Muslimedia.com)

Waktu Yang Sangat Baik Bercinta Menurut Islam | Muslimah

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 4 Dec 2014 19:02:00 -0800

Waktu Yang Sangat Baik Bercinta Menurut Islam

Salah satu hal penting dalam kehidupan suami istri adalah “bercinta”. Ia menjadi hak sekaligus kewajiban suami-istri untuk saling membahagiakan, sekaligus langkah ikhtiar menghadirkan generasi baru.

Lalu kapankah waktu (jam) terbaik “bercinta” dalam pandangan Islam dan medis? Berikut penjelasannya.

Waktu “bercinta” dalam pandangan Islam

Secara umum, jam berapapun suami-istri diperbolehkan Islam untuk “bercinta.” Namun, perlu diperhatikan agar tidak menabrak waktu shalat jama’ah sehingga suami ketinggalan shalat jama’ah. Selain itu, perlu diperhatikan juga waktu yang tidak kondusif semisal ada anak-anak yang tengah terjaga dan lain-lain.

Secara khusus, ada tiga waktu yang diisyaratkan dalam Al Qur’an; yakni sebelum Subuh, tengah hari dan setelah Isya’.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ

“Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu, meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) yaitu: sebelum shalat subuh, ketika kamu menanggalkan pakaian (luar)mu di tengah hari dan sesudah shalat Isya. (Itulah) tiga ’aurat bagi kamu. Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. Mereka melayani kamu, sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain)…” (QS. An Nur : 58)

Ayat di atas memang tidak secara tegas menyebut waktu “bercinta” namun dalam tafsir Ibnu Katsir dijelaskan bahwa para sahabat menyukai saat-saat tersebut untuk “bercinta.”

Diantara tiga waktu tersebut, mana yang terbaik? Yang paling sering dipilih adalah setelah Isya’.

Waktu “bercinta” dalam pandangan Sains

Pukul 06:00 – 08:00
Pada jam-jam ini, produksi hormon testosteron pada pria naik sehingga gairahnya juga tinggi. Namun, kadar melatonin pada wanita tinggi dan suhu tubuhnya rendah sehingga ia tidak terlalu suka “bercinta.”

Pukul 08:00 – 10:00
Pada jam-jam ini, hormon endorfin wanita mencapai level tertinggi dan membuatnya bergairah. Namun, hormon testosteron paa pria telah kembali ke normal. Jadi pada jam-jam ini, wanita siap “bercinta”, pria tidak begitu siap.

Pukul 10:00 – 14:00
Jam-jam ini adalah jam-jam sibuk dalam kehidupan modern, baik yang bekerja di luar rumah maupun wanita yang mengurusi pekerjaan rumah tangga.

Pukul 14:00 – 16:00
Jam-jam ini adalah saat terbaik sistem reproduksi wanita. Sperma yang diproduksi pria juga memiliki kualitas terbaik sekitar jam 4 sore ini. Dokter umumnya menyarankan memanfaatkan waktu ini untuk pasangan yang ingin cepat hamil. Namun bagi yang bekerja pada jam kerja normal, jam-jam ini termasuk jam-jam sibuk.

Pukul 16:00 – 20:00
Pada jam-jam ini tubuh pria maupun wanita cenderung ingin istirahat dari kesibukan dan kepenatan setelah seharian beraktifitas

Pukul 20:00 – 22:00
Pada jam-jam ini wanita sangat bergairah dan siap berhubungan. Pun, pria dalam kondisi santai. Jam-jam inilah waktu terbaik “bercinta”

Tengah malam – dini hari
Pada jam-jam ini tingkat melatonin wanita sangat rendah, dengan sensitifitas tinggi. Namun, umumnya wanita tidak bersemangat. Pria juga dalam kondisi tenang dan santai. Jadi tergantung kondisi keduanya apakah mau menyempatkan di waktu ini atau lebih memilih istirahat.

Kesimpulan

Waktu terbaik “bercinta” yang beririsan antara pandangan Islam dan sains adalah pukul 20:00 – 22:00. Ini juga termasuk waktu ba’da Isya’ menurut surat An Nur ayat 58 tersebut. Wallahu a’lam bish shawab.

Sumber :Keluargacinta.com

Sekilas Persamaan Khawarij Dengan Wahhabiyyah Salafi | Manhaj Salafus Shalihin

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 4 Dec 2014 19:01:00 -0800

Sekilas Persamaan Khawarij Dengan Wahhabiyyah Salafi

Berikut ini akan kami nukil sedikit persamaan diantara Khawarij pada Masa Khalifah Imam Ali dengan kaum wahabi-salafi yang ada pada masa sekarang mulai dari masa Muhammad Ibn Abdul Wahab.

1. Khawarij

· Mengkafirkan Imam Ali dan Para pengikutnya.

· Menghalalkan darah dan harta kaum muslimin yang tidak mengikuti pendapat mereka.

· Mengarahkan ayat-ayat Al-Qur`an yang ditujukan untuk orang kafir kepada kaum muslimin.

· Kening mereka memiliki tanda sujud (coklat kehitaman), rajin ibadah dan membaca Al-Qur`an namun mereka menghalalkan darah Imam Ali beserta pengikut Imam Ali.

· Berlepas diri dari Saidina Ustman dan Saidina Imam Ali serta kaum Muslimin dan menghalalkan darah dan harta orang yang menjadi pengikut Imam Ali, walaupun shalat, puasa dan mengucapkan syahadat.

· Berslogan kembali pada hukum Allah namun faktanya mereka kembali kepada pemahaman mereka yang menyimpang dari mayoritas muslimin.

2. Wahabi-Salafi

· Mengkafirkan seluruh kaum muslimin yang bertawasul dengan nabi atau orang saleh yang telah wafat.

· Menghalalkan darah dan harta kaum muslimin yang menentang ajaran mereka.

· Mengarahkan ayat-ayat Al-Qur`an yang ditujukan untuk orang kafir kepada kaum muslimin.

· Menampakkan bekas-bekas ibadah dan rajin membaca Al-Qur`an, namun menghalalkan perang melawan orang yang mengeraskan suara dengan zikir,al-fatihah dan shalawat, serta menganggap zikir dengan bilangan tertentu dan selawat sebagai zikir syirik.

· Berlepas diri dari mayoritas umat Islam yang bertentangan dengan mereka. Aqidah mereka adalah menghalalkan darah dan harta kaum muslimin tersebut.

· Berslogan kembali kepada Al-Qur`an dan Sunnah, namun faktanya kembali kepada pemahaman mereka yang menyimpang dengan mayoritas muslimin.

Dari Ibnu Abbas R.a berkata: “Kalian jangan seperti khawarij, menta’wilkan ayat-ayat kepada ahli kiblat padahal diturunkan berkenaan ahlu kitab dan musyrikin, mereka bodoh dan ilmunya, sehingga menumpahkan darah, merampas harta dan menjuluki ahlusunnah dengan kesesatan, Hendaklah kalian mempelajari ilmu yang berkaitan dengan turunya Al-Qur`an”. Abdullah ibn Umar R.a berkata: “Sungguh mereka melempar ayat-ayat yang diturunkan untuk kaum kafir kepada kaum muslimin.” (H.R al-Bukhari).

Sumber: Buku Rekam Jejak Radikalisme Wahabi.

Saudariku, Kaki Wanita Juga Aurat Lho, Pandangan Ulama | Muslimah

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 4 Dec 2014 18:59:00 -0800

Saudari, Kaki Wanita Juga Aurat Lho, Pandangan Ulama

Diantara aurat wanita yang sering dilalaikan untuk ditutup oleh banyak Muslimah adalah kaki. Bahkan Muslimah yang sudah berjilbab lebar pun banyak yang masih terbuka kakinya sehingga bisa terlihat lelaki yang bukan mahramnya. Padahal sejak dahulu masyarakat kita, walhamdulillah, memahami bahwa aurat wanita adalah seluruh tubuh selain wajah dan telapak tangan.

Batasan Aurat Wanita

Allah ta’ala berfirman:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ

“Katakanlah kepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangan mereka, dan memelihara kemaluan mereka” (QS. An Nur: 31).

Allah ta’ala juga berfirman:

يَآأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

“Hai Nabi katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mu’min: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” (QS. Al Ahzab: 59)

Allah ta’ala juga berfirman:

وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَايُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ

“dan janganlah mereka memukulkan kaki mereka agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.” (QS. An Nur: 31)

Diriwayatkan dari ‘Aisyah radhiallahu‘anha, beliau berkata,

أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ

Asma’ binti Abu Bakar pernah menemui Rasulullah shallallahu‘alaihi wasallam dengan memakai pakaian yang tipis. Maka Rasulullah shallallahu‘alaihi wasallam pun berpaling darinya dan bersabda, “wahai Asma’, sesungguhnya seorang wanita itu jika sudah haidh (sudah baligh), tidak boleh terlihat dari dirinya kecuali ini dan ini”, beliau menunjuk wajahnya dan kedua telapak tangannya. (HR. Abu Daud 4140, dalam Al Irwa [6/203]

Dari dalil-dalil ini, sebagian ulama menyatakan bahwa aurat wanita adalah seluruh tubuh, tangan dan wajah pun wajib ditutup. Asy Syarwani berkata:

وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها : جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد

“aurat wanita terhadap pandangan lelaki ajnabi, yaitu seluruh tubuh termasuk wajah dan telapak tangan, menurut pendapat yang mu’tamad” (Hasyiah Asy Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 2/112)

Imam Ahmad bin Hambal berkata:

كل شيء منها ــ أي من المرأة الحرة ــ عورة حتى الظفر

“Setiap bagian tubuh wanita adalah aurat, termasuk pula kukunya” (Dinukil dalam Zaadul Masiir, 6/31)

Sebagian ulama berpendapat bahwa aurat wanita adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan. Az Zarqaani berkata,

وعورة الحرة مع رجل أجنبي مسلم غير الوجه والكفين من جميع جسدها

“Aurat wanita di depan lelaki muslim ajnabi adalah seluruh tubuh selain wajah dan telapak tangan” (Syarh Mukhtashar Khalil, 176)

Asy Syaranbalali berkata:

وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها باطنهما وظاهرهما في الأصح ، وهو المختار

“Seluruh tubuh wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan dalam serta telapak tangan luar, ini pendapat yang lebih shahih dan merupakan pilihan madzhab kami“ (Matan Nuurul Iidhah)

Sehingga dari sini kita ketahui bahwa para ulama berpendapat kaki pun termasuk aurat yang wajib ditutup. Karena yang masyhur diperselisihkan adalah wajah dan telapak tangan.

Adapun Imam Abu Hanifah, terdapat perbedaan riwayat dari beliau, sebagian riwayat mengatakan bahwa beliau berpendapat qadam (dari pergelangan kaki sampai bawah) bukanlah aurat. Dan sebagian riwayat dari beliau bahwa beliau berpendapat qadam termasuk aurat. Andaikan beliau berpendapat bahwa qadam bukan termasuk aurat, maka ini adalah pendapat yang sangat lemah bertentangan dengan dalil-dalil yang ada.

Kesimpulan

Telah jelas dari dalil-dalil Al Qur’an dan As Sunnah bahwa kaki adalah aurat yang wajib di tutup seluruhnya. Maka setiap Muslimah hendaknya bertaqwa kepada Allah dan menutup auratnya dengan sempurna, di hadapan lelaki yang bukan mahramnya. Demikianlah yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya.

Sumber: (muslimah.or.id)

Keagungan Shalat Subuh dan Isya Secara Berjamaah | Menggapai Hikmah

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 4 Dec 2014 18:57:00 -0800

Keagungan Shalat Subuh dan Isya Secara Berjamaah

Allah SWT telah mengangungkan waktu atau saat Shalat Subuh , sehingga Allah sendiri bersumpah dengan waktu subuh di dalam kitab-Nya. Apabila Allah SWT yang maha Agung bersumpah dengan suatu perkara, maka ketahuilah bahwa perkara tersebut merupakan sesuatu yang agung dan terkandung nilai mulia di sisi-Nya.

Allah berfirman :

والفجر وليال عشر

Artinya: "Demi Fajar dan Malam yang ke sepuluh" (Q.S Al-Fajr:1-2)

Baginda Rasulullah juga telah memberikan dan menjelaskan berbagai keutamaan tentang Shalat Shubuh, sebagaimana banyak hadis Nabi Muhammad SAW didapatkan. Di ataranya Rasulullah bersabda "Jika engkau mendatangi Shalat Subuh tidak mampu kecuali dengan merangkak di atas kendaraan, maka lakukanlah."

Diriwayatkan oeleh Imam Bukhari, dari Hadist Abu Hurairah R.a bahwasanya Rasulullah bersabda :

"Jikalau Manusia mengetahui pahala yang ada di dalam azan dan shaf pertama, kemudian merka tidak mendapatkannya kecuali dengan cara mengundi di antara mereka, sudah tentu mereka akan mengundi. dan jikalau mereka mengetahui pahala di dalam takbir yaitu menyegerakan shalat, sudah pasti mereka akan berlomba-lomba mendapatkannya. Dan jikalau merka mengetahui pahala di dalam al-'atamah (Shalat Isya) dan Shalat Subuh, benar-benar mereka akan mendatangi keduanya walaupun dengan merangkak".

Imam Nawawi R.a berkata di dalam Syarah Muslim (V: 154), "sabda Nabi SAW "benar-benar mereka akan mendatangi keduanya walaupun dengan merangkak", maksudnya adalah jikalau mereka mengetahui kemuliaan dan kebaikan yang ada di dalam Sahalat Subuh dan Sahalat Isya, kemudia mereka tidak bisa mendatangi keduanya kecuali harus merangkak, niscaya mereka akan merangkak dan tidak menyia-nyiakan jamah Shalat di Mesjid.

Dari berapa hadis dan keterangan dari Imam Nawai tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa, shalat Subuh dan Isya secara berjamah sangat di anjurka oleh Agama, menurut falsafahnya karena dikedua waktu tersebut suasana dalam keadan dingin, secara tabiat manusia apabila tersentuh air pada badan akan merasa sangat dingin. Oleh karena demikian , pantaslah keutamaan shalat Subuh dan Isya secara berjamah sangat luar biasa.

Metode dan Cara Menguatkan Hubungan Pernikahan | Mutiara Hikmah

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 4 Dec 2014 18:57:00 -0800

Metode dan Cara Menguatkan Hubungan Pernikahan

Laksana sebuah keimanan yang ada di dalam hati manusia, kadang kala bisa bertambah, kadang-kadang iman tersebut akan turun bagaimana dia dalam memelihara imannya. Nah, didalam sebuah pernikahan pun mengalami hal tersebut. Pernikahan bisa hangat , penuh kasih dan cinta. Bisa-bisa juga
akan terlihat gersang dan renggang. Bersyukurlah Islam merupakan agama yang sempurna dan seimbang dalam memandang keluarga. Selain panduan melalui Al Qur’an, juga ada teladan dari Rasulullah dalam berkeluarga.

a-bisa juga sebuah pernikahan

Berikut ini adalah 8 faktor penting yang insya Allah dapat memperkuat hubungan pernikahan:

Sikap Positif

Seorang muslim harus selalu memiliki sikap positif terhadap kehidupan. Kita meyakini bahwa apa yang dianugerahkan Allah kepada kita adalah hal terbaik bagi kita; bahwa apa yang terjadi pada kita selalu memiliki ibrah.

Pun, ketika saat ini kita sudah berkeluarga. Kita yakinkan pada diri kita bahwa istri atau suami kita adalah pasangan terbaik yang dihadirkan Allah untuk kita. Kita sadar istri atau suami kita adalah manusia biasa; ia bukan sosok sempurna yang tak ada cela. Maka jika mendapati kebaikan pada istri atau suami kita, kita bersyukur kepada Allah Ta’ala; jika ada hal yang tidak baik, kita bersabar sembari bersama melakukan perbaikan.

Sikap positif inilah yang akan menguatkan hubungan pernikahan dan mendatangkan keberkahan. Seperti nasehat Salim A Fillah dalam Lapis-Lapis keberkahan, “Mungkin bukan nikmat atau musibahnya, tapi syukur dan sabarnya. Bukan kaya atau miskinnya, tapi shadaqah dan doanya. Bukan sakit atau sehatnya, tapi dzikir dan tafakkurnya. Bukan sedikit atau banyaknya, tapi ridha dan qana`ahnya. Bukan tinggi atau rendahnya, tapi tazkiyah dan tawadhuínya. Bukan kuat atau lemahnya, tapi adab dan akhlaqnya. Bukan sempit atau lapangnya, tapi zuhud dan wara`nya. Bukan sukar atau mudahnya, tapi íamal dan jihadnya. Bukan berat atau ringannya, tapi ikhlas dan tawakkalnya.”

Bantuan

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menekankan pentingnya suami membantu istri mereka. Pun istri membantu suaminya. Rasulullah biasa menjahit bajunya sendiri, memerah susu dan sebagainya.

Ketika Aisyah ditanya tentang apa yang dilakukan Rasulullah di dalam rumah, beliau menjawab, “Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam adalah seorang manusia biasa. Beliau menambal pakaian sendiri, memerah susu dan melayani diri beliau sendiri.” (HR. Ahmad dan Tirmidzi)

Kepercayaan

Kehidupan suami istri harus dibangun di atas landasan saling percaya. Suami percaya bahwa istrinya adalah wanita shalihah yang setia. Pun istri percaya bahwa suaminya adalah suami shalih yang setia. Dengan kepercayaan ini, meskipun ada coba dan goda dalam berkeluarga, suami istri bisa melaluinya.

Di samping membangun kepercayaan kepada pasangan, suami istri juga perlu menjaga dirinya agar bisa dipercaya. Caranya, dengan bersikap jujur, menepati janji dan menunaikan amanah dengan baik. Marilah kita teladani junjungan kita yang mendapatkan gelar “Al-Amin” bahkan sebelum diangkat menjadi Nabi.

Menghargai, Menghormati

Anda akan mendapatkan rasa hormat, ketika Anda memberikan hormat. Anda akan dihargai orang lain, ketika Anda menghargai orang lain. Pun dalam kehidupan suami istri. Ketika kita menghargai pasangan kita, ia pun akan menghargai kita.

Humor, Hiburan Dan Romantisme

Rasulullah mencontohkan, beliau menghibur istrinya dengan berbagai cara; bercanda, berlomba, menonton atraksi militer, hingga mandi bersama.

Pasangan suami istri muslim perlu mencontoh keluarga Rasulullah. Jangan sampai keluarga menjadi hubungan kaku dan rumah menjadi tempat yang gersang. Selingi keseriusan dengan humor, hiburan dan romantisme.

Memaafkan

Tak ada manusia yang terbebas dari dosa dan kesalahan kecuali Nabi yang ma’shum (dijaga oleh Allah). Pun dalam kehidupan berkeluarga. Ada kalanya suami salah bicara. Ada kalanya istri menyinggung perasaan suaminya. Ada kalanya suami salah mengambil keputusan. Ada kalanya istri membuat suaminya kecewa. Namun jika saling memaafkan menjadi tradisi berkeluarga, hal-hal kecil yang tak akan merintangi tujuan pernikahan.

Waktu

Menghabiskan waktu bersama merupakan salah satu penguat hubungan pernikahan. Pergi untuk jalan-jalan. Naik bus bersama. Mengunjungi kerabat dan saudara. Menjenguk teman di rumah sakit dan sebagainya. Selain berpahala besar, hal-hal itu juga menguatkan hubungan pernikahan.

Bagi pasangan yang mampu, pergi haji dan umrah bersama merupakan salah satu poin besar untuk menguatkan hubungan pernikahan.

Ibadah

Rasulullah menganjurkan kepada umatnya untuk menghidupkan rumah dengan shalat sunnah dan tilawah. Alangkah indahnya ketika rumah berhias tialwah; suami membaca, istri menyimaknya. Istri membaca, suami menyimaknya. Lalu ada tadabur bersama. Alangkah indahnya rumah yang malamnya dihidupkan dengan qiyamullail. Dengan Allah kian dekat, hubungan pernikahan kian kuat.

Demikianllah beberapa tips dan cara dalam membuat sebuah pernikahan semakin damai, dan penuh cinta.

Sumber :Keluargacinta.com

Zikir-zikir Yang Diamalkan Pada 10 Hari Awal Zulhijjah | Mutiara Hikmah

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 4 Dec 2014 18:55:00 -0800

Doa-doa Yang Diamalkan Pada 10 Hari Awal Zulhijjah

Sebagian umat Islam dari berbagai negara telah berangkat ke Tanah suci Makkah al-Mukarramah, mereka yang telah diberi kecukupan Oleh Allah untuk melaksanakan Ibadah Haji, maka mereka berkewajiban memenuhi panggilan yang satu ini. Haji adalah salah satu dari rukun Islam yang diwajibkan kepada semua orang Islam yang telah mampui untuk menunaikannya.

Dalam bulan Zulhijjah banyak sekali kelebihan-kelebihan yang terkandung untuk kita berlomba-lomba menggapainya, lebih-lebih lagi saat kita berada di Tanah Suci. Kita yang telah diberi kesempatan dan harta untuk berangkat kesana harus bersyukur yang sangat besar kepada Allah SWT, karena masih banyak saudara kita yang belum bisa hadir kesana untuk memenuhi panggilan yang mulia itu.

Bagi saudara-saudara yang belum ada kesempatan pergi haji jangan berkecil hati, kita bisa menggapai juga kelebihan-kelibihan yang ada dalam bulan Zulhijjah walaupun kita tida di sana, Tanah Suci. Banyak sekali amalan-amalan yang bisa kita lakukan meskipun kita bukan ahli Haji.

Berikut ini beberapa zikir yang disunnahkan kita amalkan didalam sepuluh yang awal dari Bulan Zulhijjah yang kelebihannya sangat besar.

ZIKIR 10 AWAL DZULHIJJAH

لآإلَهَ إِلاَّ اللهُ عَدَدَ الَيَالِى وَ الدُّهُور
لآإلَهَ إِلاَّ اللهُ عَدَدَ أَفْوَاجِ البُحُورِ

لآإلَهَ إِلاَّ اللهُ عَدَدَ مِنْ يَومِى هَذَا إِلَي يَومٍ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ
لآإلَهَ إِلاَّ اللهُ عَدَدَ النَّبَاتِ وَالشَّجَرِ
لآإلَهَ إِلاَّ اللهُ عَدَدَ القَطْرِ وَالمَطَرِ
لآإلَهَ إِلاَّ اللهُ عَدَدَ لَمْحِ العُيُونِ
لآإلَهَ إِلاَّ اللهُ هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يُجْمَعُونَ

Lima Zikir Nabi Musa A.s pada 10 Dhulhijjah, masing-masing di baca 100 x

لآإلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْك لَهُ, لَهُ المُلْك وَلَهُ الحَمدُ يُحْيِ وَيُمِيِتُ بِيَدِهِ الخَيْرُ وَهُوَ عَلَي كُلِّ عَلَي كُلِّ شِئٍ قَدِيْر

أَشْهَدُ أَنْ لآإلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْك لَهُ أَحَدًا صَمَدًالَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلاَوَلَدًا لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا اَحَدُ

أَشْهَدُ أَنْ لآإلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْك لَهُ أَحَداً صَمَدًا لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا اَحَدُ

لآإلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْك لَهُ, لَهُ المُلْك وَلَهُ الحَمدُ يُحْيِ وَيُمِيِتُ وَهُوَ حَيٌّ لَايَمُوْتُ بِيَدِهِ الخَيْرُ وَهُوَ عَلَي كُلِّ عَلَي كُلِّ شِئٍ قَدِيْر

حَسْبِيَ اللَّهُ وَكَفَى سَمْعُ اللَّهُ لِمَنْ دَعَا لَيْسَ وَرَاءَ اللَّهِ مُنْتَهَى سُبْحَانَ مَنْ لَمْ يَزَلْ قَدِيْمًا رَحِيْمًا

Demikianlah amalan zikir pada sepuluh awal Bulan Zulhijjah, agar kiranya bermanfaat bagi kita semua.
Maraji' Kitab Jam'ul Fawaid

Nabi Isra' Mi'raj Dengan Ruh beserta Jasadnya, Benarkah? | Dakwatuna

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 4 Dec 2014 18:54:00 -0800

Gambar Ilustrasi Buraq,

Nabi Isra' Mi'raj Dengan Ruh beserta Jasadnya, Benarkah?

Setiap tanggal 27 Rajab, umat Islam diseluruh penjuru dunia memperingati tonggak sejaah penting dalam Islam, yaitu Isra` Mi'raj. Para pendakwah ataupun Da'i seringm menerangkan tentang Hikayat bagaimana Nabi Muhammad SAW melakukan perjalanan suci itu. Sepintas, memang tidak masuk akal. Perjalanan yang begitu jauh itu hanya ditempuh oleh Baginda Nabi Muhammad SAW dalam waktu separuh malam. satu peristiwa diluar kebiasaan, aneh dan ajaib. Kejadian ini telah menimbulkan polemik di masyarakat, betulkah Nabi Muhammad SAW melakukan isra` mi'raj dengan jasad dan ruh?

Berikut ini akan kami tuliskan sedikit tentang kebenaran hikayah tersebut.

Isra` adalah perjalanan dimalam hari dari Mesjid al-Haram (Makakh) ke Mesjid al-Aqhsa (Palestina). Sedangkan Mi'raj adalah naik ke langit, sampai ke langit yang ketujuh bahkan ketempat yang paling tinggi yaitu Sidrah al-Muntaha. Peristiwa lura biasa ini terjadi pada malam Senin tanggal 27 Rajab 621 M, satu tahu sebelum Nabi Muhammad SAW hijrah ke Madinah. Kebenaran Isra` Mi'raj nabi ditegaskan dalam al-Qur`an :

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Artinya: "Maha suci zat yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad SAW) pada suatu malam dari Mesjid al-Haram (Makkah) ke Mesjid al-Aqhsa (Palestina yang kami berkati sekelilingnya untuk kami perlihatkan ayat-ayat kami kepada mereka. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (QS. Al-Isra`, 1).

Secara gamblang, ayat ini menyatakan bahwa Allah SWT telah memberangkatkan hamba-Nya untuk melakukan safari suci, yaitu isra` mi'raj. Redaksi yang digunakan adalah ksts 'abdih (hamba-Nya). Yang disebut hamba tentu terdiri dari ruh dan jasad. Jasad tanpa ruh disebut mayat dan ruh tanpa jasad tidak bisa dinamakan manusia. Karena yang diberangkatkan oleh Allah SWT adalah seorang hamba termulia, yaitu Nabi Muhammad SAW, maka sudah tentu yang melakukan perjalanan itu ruh dan jasad beliau. Hal itu bukan susuatu yang tidak mungkin. Sangat munkin sekali, sebab beliau tidak berangkat dengan kemauan sendiri, tetapi Allah-lah yang berkehendak. Tak ada sesuatu yang mustahil bagi Allah SWT jika Dia menghendaki.

Ibarat Seekor semut yang "menumpang" naik pesawat terbang dari Jakarta menuju Aceh, kemudian kembali lagi ke Jakarta. Yang pasti kaum semut tidak akan percaya akan cerita sisemut yang telah melakukan perjalanan dalam waktu sesingkat itu. Tapi hal itu sangat mungkin terjadi, sebab ia memakai kendaraan yang kecepatannya tidak pernah terbayang oleh kaum semut yang lain. Begitu juga peristiwa Isra` Mi'raj Nabi Muhammad SAW, diamana peristiwa yang tidak akan terbayangkan oleh akal manusia., sebab yang digunakan Nabi SAW adalah kendaraan yang kecepatannya diluar jangkauan serta tidak pernah terbayangkan oleh akal manusia, yakni Buraq.

Oleh karena itu mayoritas Ulama berpendapat bahwa Nabi Muhammad SAW melakukan Isra` Mi'raj dengan ruh dan jasadnya. Imam Nashiruddin Abu Al-Khair Abdullah Bin Umar al-Bhaidhawi mengatakan:

"Dan diperselisihkan apa Isra` Mi'raj terjadi pada waktu tidur (sekedar mimpi) ataukah dalam keadaan sadar? Dengan ruh (saja) atau sekaligus ruh dan jasadnya? Mayoritas ulama berpendapat bahwa Allah SWT meng-isra`kan Nabi Muhammad SAW dengan jasadnya (dari Makkah al-Haram) ke Mesjid al-Maqdis kemudian menaikkan beliau ke beberapa langit sampai berhenti di Sidrah al-Muntaha ." (Anwar al-Tanzil wa Asrar al Ta'wil, Juz I, hal 576).
Paparan ini menyimpulkan bahwa Nabi Muhammad SAW melakukan Isra` Mi'raj dengan jasad dan ruhnya. Sepintas muncul pertanyaan di benak kita, bisakah hal itu terjadi? Pertanyaan ini sudah sejak awal terjadi. Orang-orang Qurays Makkah tidak ada yagn memprcayai peristiwa ajaib tersebut. Hanya Abu Bakr R.A dan beberapa orang yang kokoh imannya yang langsung mengimani peristiwa tersebut, bahkan Abu Bakr R.A berkata, "Jangankan peristiwa itu, lebih aneh dari itupun akau percaya, kalau Nabi Muhammad yang mengatakannya". Itulah sebabnya beliau diberi gelar al-Shiddiq (orang yang membenarkan Nabi Muhammad SAW).

Sumber: Fiqh Tradisional

Suami Ideal Di Mata Sang Isteri Menuju Keluarga Cinta | Keluarga sakinah Part 1

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 4 Dec 2014 18:53:00 -0800

Suami Ideal Di Mata Sang Isteri Menuju Keluarga Cinta

Dalam ruang imajinasi wanita terdapat gambaran-gambaran indah tipe lelaki ideal. Lelaki yang menggembirakan hatinya, dirindukan pikirannya. Ia memimpikannya sepanjang malam dan siang. Ia berangan-berangan munculnya bayangna-bayangan imajinatif ini dalam dunia nyata.

Munkin lelaki kurang peduli untuk mengetahui pandangan wanita pada dirinya sebagai akibat kotoran-kotoran jahiliyah yang mengharuskan wanita memperhatikan penilaian laki-laki pada dirinya saja. Sedangkan laki-laki dianggap sudah cukup mulia dengan membawa status "laki-laki". Meskipun demikian, wanita berkeras hati menulis impian-impiannya dan gambaran laki-lai ideal. Barangkali suatu hari nantidan di suatu masa kelak, laki-laki terjerembab dan tidak menemukan penyelamat kecuali ia menjadi laki-laki ideal. Lalu ia mendapati dokumen sederhana ini dihadapannya yang dapat menuntunya ke jalan kebenaran.

Barangkali ada sekelompok lelaki yang Islam yang telah meluruskan pola pikirnya dan menghilangkan kecongkakan jahiliyah. Sehingga ia mengetahui bahwa wanita memiliki hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang mesti ia tunaikan dengan konsisten. Maka ia bisa memetik faedah dari lembaran-lembaran ini.

Berikut ini beberapa tipe laki-laki ideal di mata wanita, semoga diperhatikan oleh para laki-laki.

Bertaqwa Bersih dan Wara'.

Lelaki ideal dalam pandangan wanita adalah yang bertaqwa, bersih dan wara' dan takut kepada Allah dalam kondisi rahasia maupun terang-terangan. Ia tidak berbicara kepadanya kecuali dengan kata yang baik-baik, tidak mempergaulinya kecuali dengan penghormatan.

Memilih Wanita karena Akhlak

Lelkai ideal dimata wanita adalah lelaki yang memilih pasangan hidupnya karena akhlak dan budi pekerti dari wanita, bukan karena kecantikan dan kemolekan tubuhnya, bukan kekayaan ataupun karena garis keturunannya (artinya bukan semata-semata melihat kearah sana).

Menampakkan sifat Laki-lakinya.

Lelaki ideal dimata wanita adalah lelaki yang mengaplikasikan arti sifat laki-laki sejati. Sifat laki-laki yang termanifestasi dalam hak kepemimpinan. Bukan laki-laki yang pengertian masyarakat umum, yakni menerapkan kekuasaan otoriter dalam memimpin keluarga.

Bersikap logis

Laki-laki ideal adalah yang bersikap logis dalam tuntutan-tuntutanya. Ia tidak memberatkan isteri pekerjaan di dalam dan di luar rumah. Kemudian bila ia setuju istri bekerja, maka ia harus membantu dan menolong istri menangani pekerjaan rumah dan mengasuh anak.

Demikianllah beberapa tipe laki-laki ideal dimata perempuan, agar kiranya bisa menjadi bahan renungan bagi laki-laki untuk mengubah dan menambahkan sikap yang bijaksana dalam berumah tangga.

Penulis:Nuriz

Sumber: Buku Jangan Zalimi Istri

Keutamaan Dua Raka'at Shalat Fajr Sebelum Subuh Lebih Baik Dari Dunia Dan Seisinya

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 4 Dec 2014 18:51:00 -0800

Keutamaan Dua Raka'at Shalat Fajr Sebelum Subuh Lebih Baik Dari Dunia Dan Seisinya

Jangan bermalas-malasan dalam beribadah kepada Allah SWT, laksanakan segala kewajiban yang diperintahkan oleh Allah SWT, begitu juga dengan amaliyah-amaliaya sunat. salah satunya adalah Shalat sunat fajar sbelum subuh, sungguh masya Allah kelebihan dan keutamaannya.

Dirriwayatkan oleh Imam Muslim, dari hadis Aisyah R.a, bahwasanya Nabi SAW bersabda:

رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الْدُنْيَا وَمَا فِيهَا

Artinya: "Dua Rakaat fajar lebih baik dari dunia dan seisinya"

Wahai jiwa yang meninggalkan shalat subuh untuk meraih dunia, dua rakaat sunnah fajar adalah lebih baik dari dunia dan seisinya, baik berupa harta benda, jabatan, pekerjaan, hobby, dan sebagainya termasuk istri cantik.

Orang yang meningalkan dunia dan bangun sebelum waktu shalat Subuh, berarti ia telah sanggup mengalahkan hawa nafsu dan tipuan syaitan, sanggup meninggalkan dunia untuk mendapatkan shalat subuh. Sungguh Allah akan memberikan kepadanya pahala yang lebih besar dari pada dunia dan isnya.

Untuk itulah engkau dapatkan bahwanya Nabi Muhammad SAW tidak pernah meninggalkan shalat fajar, baik dalam perjalanan maupun disaat bermukim. Aisyah R.a berkata sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Bukhari :

لَمْ يَكُنِ الْشَيْءُ عَلَى شَيْءِ مِنَ النَّوَافِلِ اَشَدُّ مِنْهُ تَعَهُّدًا عَلَى رَكْعَتَي الْفَجْرِ

"Nabi tidak pernah menjaga sesuatu perkara sunnah yang lebih sungguh-sungguh dari dua rakat fajar"

Ibnu Hajar Al-Asqalani menyebutkan di dalam Fathul Bari, "Tidak ada riwayat dari Nabi SAW bahwa beliau mengerjakan shalat sunatsebelum maupun sesudah shalat wajib ketika dalam perjalanan, kecuali shalat sunat fajar."

Untuk itu Rasululullah bersabda sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Daud dan Ahmad, dari hadis Abu Hurairah yang artinya: "Janganlah kalian meninggalkan dua rakaat fajar walaupun kalian dikear kuda".

Oleh karena demikian, Nabi SAW apabila kehilangan waktu shalat Sunnah Fajar , maka beliau mengerjakannya seudah shalat Subuh. Pengagungan terhadap shalat sunnah shalat fajar ini akan menumbuhkan di dalam dirimu sikap pemuliaan dan pengaggungan terhadap shalat fardhu (Yakni shlat Subuh). Maka, apabila shalat fajar lebih baik dari dunia dan seisinya, justru engkau akan mengatakan kelebihan shalat Subuh diata kelebihan shalat Fajar.

Telah kita ketahui, bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam selalu menyempatkan diri melaksanakan shalat dua rakat sebelum shalat subuh berjamaah bersama para sahabat. Dan dalam mengerjakan shalat fajar, Nabi selalu meringankannya. Tentu saja jika shalatnya ringan atau cepat, ayat atau surat yang dibaca pun pasti pendek.

Dalam hadist yang di riwayatkan dari Ibnu Umar Radhiyallahu Anha disebutkan,
“Aku mengamati Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam selama sebulan, beliau membaca dalam dua rakaat sebelum fajar : Qul ya ayyuhal kaafirun dan Qul huwallaahu Ahad.” (HR. At-Tirmidzi, dia berkata bahwa ini adalah hadist hasan)

Dalam hadist di atas dijelaskan bahwa Rasulullah membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas dalam shalat fajarnya. Sesuai dengan urutan surat-surat Al-Qur’an dan bunyi hadist, surat Al-Kafirun beliau baca pada rakaat pertama. Sedangkan surat Al-Ikhlas dibaca pada rakaat kedua.

Dua surat ini termasuk dalam jajaran surat-surat yang pendek dan termasuk dalam golongan surat-surat Makkiyyah, yakni surat-surat yang diturunkan di Makkah sebelum beliau hijrah ke Madinnah.
Dalam hadist lain riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu disebutkan,

“Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam membaca dalam dua rakaat fajar: Qul Yaa Ayyuhal dan Qul huwallaahu Ahad.” (HR. Muslim)

Demikianlah sedikit menjelaskan keutamaan dan kelebihan dari shalat fajar, semoga bermanfaat.

Ciri-Ciri dan Tanda Seseorang Yang Hajinya Diterima atau Mabrur | Menggapai Berkah

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 4 Dec 2014 18:46:00 -0800

Gambar rahsiakite.wordpress.com

Ciri-Ciri dan Tanda Seseorang Yang Hajinya Diterima atau Mabrur

Al-hamdulillah dan rasa syukur yang sebesarnya sepatutnya kita ucapkan yang telah diberikan kesempatan untuk melakukan sebuah ibadah yaitu haji, karena masih banyak saudara-saudara kita yang belum diberi kesempatan untuk mengunjungi rumah-Nya, Ka’bah Baitullah. Oleh karena demikian kita memohon kepada Allah agar Ibadah haji kita diterima oleh Allah SWT, menjadi haji mabrur. Amin.

Kemudian, bagaimanakah seseorang dikatakan dan mendapat haji mabrur dari Allah SWT, apakah ada tanda-tanda ataupun cirri-cirinya sehingga kita lebih menjaga dan bisa memelihara ibadah haji tersebut dari yang merusaknya. Abdurrahman bin Muhammad di dalam kitabnya menyatakan sebagai berikut:

فائدة : قال الخوّاص رحمه الله : من علامات قبول حج العبد وأنه خلع عليه خلعة الرضا عنه أنه يرجع من الحج وهو متخلق بالأخلاق المحمدية ، لا يكاد يقع في ذنب ، ولا يرى نفسه على أحد من خلق الله ، ولا يزاحم على شيء من أمور الدنيا حتى يموت ، وعلامة عدم قبول حجه أن يرجع على ما كان عليه قبل الحج ، كما أن من علامات مقته أن يرجع وهو يرى أن مثل حجه أولى بالقبول من حج غيره ،

“Faedah: Al-Khawas R.A berkata: “Dari sekian banyaknya tanda-tanda haji maqbul (mabrur) bagi seorang hamba, dan ia mendapat anugrah berupa keridaaan Allah, yaitu : Berakhlak dengan akhlak-akhlak yang terpuji, tidak pernah lagi mendekati dausa, tidak merasa ria terhadap manusia lain, tidak lagi berlomba-lomba dengan hal-hal atau perbuatan yang bersifat duniawi sehingga ajal menjemputnya. Dan sebagian dari tanda-tanda tidak diterimanya haji seorang hamba adalah sepulang dari tanah suci masih tetap pada kebiasaan buruk sebagaimana sediakala sebelum haji , begitu juga sepulang dari haji merasa haji dia yang diterima dan lebih baik ketimbang haji orang lain” (Bugyah al-Mustarsyidin, Juz I, Maktabah Syamela, hal. 237)

Dari keterangan yang ada di dalam kitab diatas dapat disimpulkan bahwa :

1. Diantara haji-haji yang diterima atau mabrur ialah ;

a.Ia berakhlak dengan Akhlak yang terpuji.
b.Tidak pernah lagi melakukan dausa, baik kecil maupun dausa besar.
c.Tidak menampak-nampakan diri bahwa ia adalah seorang pak Haji.
d.Tidak lagi berlomba-lomba untuk urusan duniawi.

2. Diantara haji yang tidak diterima ialah:

a. Masih berkelakuan dengan kelakuan yang buruk.
b. Merasa hajinya lebih baik dan deterima oleh Allah.

Penulis : @rizzy

Mengharap Berkah dan Meminta Didoakan Oleh Orang yang Baru Pulang Haji, Ada Sumbernyakah? | Manhaj Salafus Shalih

noreply@blogger.com (Islam News) — Thu, 4 Dec 2014 18:45:00 -0800

Mengharap Berkah dan Meminta Didoakan Oleh Orang yang Baru Pulang Haji

Haji adalah rukun Islam yang ke-5 yang diwajibkan bagi orang-orang yang telah mampu, baik dari segi fisik maupun materi. Haji merupakan sebuah ibadah yang dilaksanakan serta diwajibkan untuk dikerjakan di tanah suci, yaitu di tanah al-haram. Dimana tidak ada istilah "saya telah melaksanakan haji tapi tidak di tanah arab (al-Haram)", maka pendapat tersebut tidak bisa diterima. Ibadah haji dilaksanakan ditempat yang penuh berkah dan karamah Makkah, dimana terdapat dua tempat suci umat Islam yaitu Mesjid al-Haram dan Mesjid an-Nabawi.

Oleh karena demikian, seseorang yang telah melaksanakan rukun Islam yang satu ini, yaitu ibadah haji, maka orang tersebut sudah mempunyai keberkahan, karena orang itu telah pernah melaksanakan ibadah-ibadah ditempat yang sangat mulia dalam Islam, dan juga ia telah menziarahi makam Rasulullah SAW di Madinah.

Dengan demikian kita yang belum mendapat kesempatan untuk berhaji disunnahkan menjumpai orang yang baru pulang dari Haji dan meminta didoakan dengan keampunan. Sebagaimana kesunnahan ini diungkapkan oleh Syaikh Sulaiman bin Muhammad al-Bujairimi (w. 1221 H) dalam kitabnya, Hasyiah Bujairimi sebagai berikut:

وَيَنْدُبُ لِلْحَاجِّ الدُّعَاءُ لِغَيْرِهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْ وَلِغَيْرِهِ سُؤَالُ الدُّعَاءِ مِنْهُ بِهَا وَذَكَرَ أَنَّهُ أَيْ الدُّعَاءَ يَمْتَدُّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مِنْ قُدُومِهِ ، ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ

"Kesunnahan hukum bagi orang yang pulang dari haji untuk mendoakan orang lain meskipun tidak diminta untuk didoakan, dan boleh meminta didoakan dengan keampunan, doa tersebut kesunnahan selama 40 hari semenjak hari pulangnya, al-Qaffal mengutip dari al-Mahalli". (Hasyiah Bujairimi Juz 7 Hal 70 Maktabah Syamela)

Hal yang senada juga diungkapkan oleh Syaikh Sulaiman bin Umar al-Jumal (w. 1204 H) dalam karyanya Hasyiah al-Jumal sebagai berikut:

وَيُنْدَبُ لِلْحَاجِّ الدُّعَاءُ لِغَيْرِهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَلِغَيْرِهِ سُؤَالُهُ الدُّعَاءَ بِهَا وَفِي الْحَدِيثِ { إذَا لَقِيت الْحَاجَّ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَصَافِحْهُ وَمُرْهُ أَنْ يَدْعُوَ لَك فَإِنَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ } قَالَ الْعَلَّامَةُ الْمُنَاوِيُّ ظَاهِرُهُ أَنَّ طَلَبَ الِاسْتِغْفَارِ مِنْهُ مُؤَقَّتٌ بِمَا قَبْلَ الدُّخُولِ فَإِنْ دَخَلَ فَاتَ لَكِنْ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يَمْتَدُّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مِنْ مَقْدِمِهِ وَفِي الْإِحْيَاءِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ ذَلِكَ يَمْتَدُّ بَقِيَّةَ الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمِ وَصَفَرٍ وَعِشْرِينَ يَوْمًا مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ وَعَلَيْهِ فَيَنْزِلُ الْحَدِيثُ عَلَى الْأَوْلَوِيَّةِ فَالْأَوْلَى طَلَبُ ذَلِكَ مِنْهُ حَالَ دُخُولِهِ فَلَعَلَّهُ يَخْلِطُ أَوْ يَلْهُو انْتَهَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ

"Kesunnahan hukum bagi orang yang pulang dari haji untuk mendoakan orang lain meskipun tidak dimintakan untuk didoakan, dan boleh meminta didoakan dengan keampunan, dalam sebuah Hadis Nabi bersabda: "Apabila engkau menjumpai orang yang pulang dari haji, maka beri salam baginya, dan berjabatlah tangan serta mintalah untuk didoakan bagimu, sesungguhnya orang yang haji itu telah mendapatkan pegampunan dari Allah".

Al-Allamah Al-Munawi berpendapat bahwa: "Secara dhahir Hadis bahwasanya tuntutan meminta didoakan itu dibatasi waktu bagi yang belum melakukan hubungan badan, dan jika orang yang haji telah melakukan hubungan badan maka tidak ada lagi kesunnahan berdoa." Tetapi sebahagian Ulama berpendapat tetap sunnah mendoakan selama masa 40 hari mulai hari pulang.

Sementara dalam kitab Al-Ihya diriwayatkan dari Umar R.A bahwa kesunnahan mendoakan tersebut selama Bulan Zulhijjah, Bulan Muharram, Bulan Shafar dan 20 Hari di Bulan Rabi'ul Awal. Berdasarkan pendapat ini, maka tuntutan dalam hadi di pertanggungkan kepada al-Aulawiyah (keutamaan). Maka yang menyatakan keutamaan demikian pada saat dukhul, maka mudah-mudahan itu hanya kekeliruan saja" Wa Allah A'lam bis Shawab. (Hasyiah Al-Jumal Juz 10 Hal 107 Maktabah Syamela)

Dapat diambil kesimpulan dari redaksi dan keterangan di atas sebagai berikut:

•Bagi orang yang baru saja pulang dari Tanah Suci, disunnahkan mendoakan orang yang berkunjung sekalipun tidak diminta.
•Bagi tamu disunnahkan bersalaman dan minta didoakan.
•Waktu disunnahkan mendoakan tamu dan bersalaman dan minta didoakan, para ulama berselisih pendapat:
-Selagi dia (orang yang haji) belum berhubungan badan dengan isterinya.
-Selama 40 hari
-Selama 20 hari

Penulis: @rizzy