在美國，有一間已經有幾十年歷史的教會。最初的時候，左鄰右里都是白人，後來黑人愈來愈多，白人就都搬往郊區去，只在主日回來敬拜上帝。教會的四周漸漸成為黑人住的地方，不少是很貧窮的人，所以治安不好，街上很危險。有一位白人牧師受聘作這教會的牧師。這位牧師跟師母也是每逢教會有聚會的時候才從郊外駕車過來，其餘的時候，教會的門都是鎖上的。
   
有一天，這位牧師在上帝的面領受了一個感動：「我們教會旁邊有這麼多黑人，為甚麼我們竟然從來沒有服事他們呢？」後來，他做了一項決定，要全家搬到教會附近住，並且要讓孩子在黑人學校讀書。因為他愛這些黑人的靈魂。搬家後，第一天上班，他從住處走路到教會去，傍晚下班的時候又走路回家去。走到半路，有人問他：「你竟敢這樣走路，很危險啊！」
   
過了幾天，牧師在往返教會的路上看見救護車和警察，原來那屋裏發生了命案。他們就住在這樣的一個地方，孩子就在這個社區的學校讀書。但福音慢慢就傳到黑人中間，他教會漸漸地有黑人來參加禮拜敬拜上帝。後來他的孩子的學校邀請他去分享，因為當中很多黑人小孩沒有好爸爸作他們的榜樣，所以請他去現身說法，來幫助他們的小孩。
   
一個白人的家庭，搬到黑人的社區，彼此成為朋友，一起生活，談何容易？但這就是聖誕之愛──救主基督的愛，叫他們能夠彼此相愛。
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〈本篇短文刊載在主後2011年第一季教會聖工行事表〉

＊經文意義：
一個人開始出發時，將會發現自己的軟弱與無助，好比這位癱瘓病人的無法自主行動及無助一般。不過，上帝為這樣的人預備了教會、禮拜、聖禮典及聖職事奉者，因為主耶穌就在聖殿裡（屋裡），準備醫治他們（1~3節）。所以藉著這耶穌醫治癱瘓病人的事件，教導我們的靈命生活不可孤立，而是需要他人給予我們幫助與激勵。在信仰共同體裡的生活就是如此，上帝的恩典就是這樣逐漸累積起來的。
   
縱然我們自己在聖殿裡尋找主，也不容易找到祂那裡去，因為世上許多的慾望、思想叫我們分心，許多的陋習、罪惡阻礙了引領我們到主面前的途徑。信主的人常可藉著一條途徑找到耶穌，那就是「禱告」，只要藉著禱告就可以找到祂。主耶穌極富仁慈、憐憫地看顧著保守我們，正等候在那裡當面要對我們說：「孩子，你的罪蒙赦免了。」（4~5節）當主耶穌對我的靈魂說：「你的罪蒙赦免了！」的時候，在那裡唯有我的靈魂與救主碰面，那是多麼釋放的時刻啊！請注意，癱瘓病人的四個朋友全心信靠耶穌，抬他（帶領他）來到主耶穌面前求祂接納的方法，值得我們學習效法。
  
我們的罪蒙耶穌赦免，但我們有否聽從及感恩的行為去回應救主基督呢？別人可以在我們的生活中看出我們有喜樂、感恩、熱心及受造就的生命嗎？若沒有，問題可能出於在耶穌赦免我們的罪的同時，祂命令我們去做的事情，我們卻沒有留心聽從！簡單地說，對於有赦罪權能的基督，凡祂所吩咐我們遵行的的誡命，我們照著去做就對了！請你拿這位得蒙赦免、得蒙醫癒的癱瘓病人，來與那些心裏議論紛紛的經學教師作個比較（6~12節）。

＊默想應用：
1.每一個人都需要過主耶穌所應許的教會生活，領受禮拜及聖餐的恩典。我是否經常做禮拜，謹守聖餐呢？我是否把這些事看作是我個人的私事而已呢？（詩四十二：1~7）

2.每當我來到主耶穌面前，祂就在那兒等候我的時候，我是否全心相信祂願意接納我？現在，讓我這整個人──包括靈、魂、體──就這樣單純地去見救主，因為祂正在等候我！（詩四十二：8~15）

3.就在這年終即將踏入主後2011年門檻裡的時間點上，讓我決志實踐以感恩的行動來印證我罪從主得赦免，以及從主得著全新的力量。（詩四十三：1~5，續詩四十二：1~15）
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‧講師︰林文良牧師
‧經文：路一：68
   
祝福列位兄姊聖誕快樂，新年蒙福！雖然我們教會提前過聖誕，但聖誕的意義是永不改變的，不因時間歲月而更易。對基督徒而言，救主耶穌基督的誕生是一個最喜樂的大日子！聖誕節期間，再也沒有比口唱心和歌頌主－以色列、萬國萬民的上帝更令人興奮的了！感謝聖歌隊唱出和悅的頌歌聲，帶領會眾讚美敬拜主！
   
今天這節經文：「主─以色列的神是應當稱頌的！因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。」這句話雖是撒迦利亞的預言的一部份，卻是救主耶穌基督降生世上的縮影，它更說明我們今天普世歡騰歌頌主的理由，因為上帝祂眷顧祂的百姓。「眷顧」這兩個字的原來的意義是「探訪」的意思，即上帝祂親自來到這世上探訪祂的子民。這節經文更進一步說明上帝來到世上探訪祂的百姓的用意是為要拯救及釋放祂的百姓。
   
這讓我聯想起我的阿公阿嬤住在宜蘭三星的阿里史，經營碾米廠。記得小時候曾跟爸媽回三星去探視阿公阿嬤，搭火車及巴士要從早坐到晚上。每次回阿公阿嬤家，小孩子們就在碾米廠的前院遊玩跑來跑去，在後院的池塘邊垂釣，很快樂自在，兒時的回憶仍然很清楚！阿公阿嬤過世後，輾米廠也拆掉了，今日回三星的路程拉近了，但幾乎不再回三星去。兒時的經歷隔今天，已經是很久以前的事情了，卻是發生過的事實，記憶猶新！
   
上帝藉著主耶穌親自來到人世間探訪的時間，雖然已經是過了兩千年的事情，但根據聖經的記載，是舊永新，令人記憶猶新！上主日我們有說過耶穌是真道，祂在創世時就存在，後來真道來到世上，傳講上帝的道，也就形成聖經所記錄下來上帝的話語，這些話語就與真理一樣的真實！其中一部份包括撒迦利亞所講有關彌賽亞耶穌基督即將來臨及其使命的話語，真是光照人心！
   
那麼，既然我們知道主基督來到世上的目的是為要拯救萬民，包括你我每一個人，因此有三件事是我們必須很清楚知道的──
 
一、主基督來拯救我們脫離敵對（71節）：
路一：71說：「祂要拯救我們脫離敵人，擺脫一切恨惡我們的人的權勢。」耶穌基督降生世上要拯救我們脫離的敵人，也就是所有凡恨惡我們的人的權勢。
   
回想昔日猶太人的祖先被擄到埃及、亞述及巴比倫，在異邦帝王權勢的壓制下，失去自由，失去信仰，但上帝仍然愛著他們，向他們施行拯救，雖然他們是如此地不配。
   
事實上，以色列百姓在異地受迫害不能全歸咎那些外邦的帝王，而是要歸咎於以色列的犯罪與不信。由於以色列民不聽從上帝，不單單敬拜信靠祂，而去敬拜外邦的偶像神明，我行我素，偏行己路，以致於陷在異邦權勢的壓制下。請注意，就在撒迦利亞講預言的這個時候，以色列正是處在被羅馬帝國的權勢的壓制之下。
   
反觀我們今日所處的社會及世界，人不也是同樣因為犯罪與不信，活在撒但的權勢的壓制之下嗎？世上的人心險惡、為非作歹、無惡不做、罪惡極重，即便每一個人外表似乎沒有做甚麼惡事，內心仍是一個受罪惡綑綁轄制的罪人。
   
各位兄姐，上帝是愛，撒但是惡者、是恨，撒但恨惡人、誘惑人、攻擊人，牠要人活在恨惡中，過著敵對人、敵對上帝亂糟糟的生活。其實，上帝並沒有離棄祂的子民，決定差遣祂的獨生愛子來到世上，成為以色列民及萬民的拯救者，使他們藉著基督的寶血的救贖脫離世上的敵對，脫離世上的罪惡，靈魂得著釋放，生命得著救恩。
 
二、主基督藉著罪蒙赦免來拯救我們（77節）： 
撒迦利亞宣告施洗約翰將先行於耶穌之前，要告訴他的子民：由於他們的罪蒙赦免，他們將獲得拯救（一：77）。上帝要拯救我們脫離敵對與恨惡我們的惡者，那麼，要如何使我們脫離受惡勢力的壓制呢？
   
撒迦利亞提醒我們兩件事，也就是我們的罪與上帝的正直公義。這也就說明為何聖子耶穌必須道成肉身，降生在世上了！祂為要擔代我們的罪，取了我們人的性質及樣式，所以能夠在世上成為擔代者。聖子基督必須受苦受死擔代我們罪的刑罰，除去我們的罪過，使我們得以被天父上帝接納成為祂自己的兒女，儘管我們之前曾有意無意得罪上帝，但是祂仍願意保守我們免於被惡者或敵對者的攻擊。
   
耶穌基督來到世上，成為「以馬內利」的上帝，成為人類與天父上帝之間的中保，主耶穌完全順服來住在我們人當中，在我們人類當中居首位。今天我們罪蒙赦免的人的心門，得以奉靠耶穌基督的名，與天父上帝之間保持暢通的關係。
 
三、主基督為著祂自己來拯救我們（74~75節）：
我們都知道主基督的誕生乃為著祂的受死，馬槽裡的嬰兒乃指向吊掛在十字架上的人子耶穌基督，因而不信的人很可能把救恩看作是負面的。聖經記著說：「上帝立誓要拯救我們……..使我們一生一世，坦然無懼地在祂面前，以聖潔和正直事奉祂。」（一：74~75）
   
然而，撒迦利亞所講的卻是很正面的，基督來拯救我不只是要擺脫仇敵仇敵而已，而且也要將我這罪得赦免的生命為榮耀祂而活。各位，還有甚麼樣的恩典來得比能夠在上帝面前坦然無懼地服事祂更大的？沒有了！服事上帝不是因為我是一位特別虔誠的基督徒，就應該服事祂；服事上帝是因為我領受了蒙救贖的應許與恩典，所以我能夠坦然無懼地在上帝面前服事祂。
   
撒迦利亞最後在78~79節描述說：「我們的上帝慈悲柔和；祂使救恩的曙光照耀我們，又從高天光照一切生活在死亡陰影下的人，引導我們走上和平的道路。」耶穌降生的應許多麼溫馨啊！撒迦利亞這樣的話語存放在我們心裡面，成為今年聖誕節最美好的禮物！
   
現代人對「和平」覺得比較消極，好像有不再有衝突，相安無事的意思。不過，「和平」在希伯來文裡是積極的，除了不再有衝突以外，還有上帝的同在與祂滿滿的祝福，使上帝的子民在祂的保障下滿足地享受。
   
新舊約聖經的中心耶穌基督已經來到，祂來探訪我們，祂一度曾生活在我們人類當中，也完成了聖經所記載的救恩使命。我們所擁有的這位躺在馬槽裡面的聖嬰耶穌基督是何等全能、何等偉大、何等奧妙的救主，我們豈不應該效法牧羊人、博士們、約瑟及馬利亞謙卑地來跪拜在主面前，一生喜樂地事奉祂嘛！
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經文：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」（林後八：9）

聖誕節快到了，有一位姐妹獲得了公司所分發給她的一筆紅利獎金。這位姐妹雖然算不上富裕，但在當下也不是急需用這筆錢。她想若存進銀行，也不過增加一個的存款數字，而且利息也不多。正當她身邊許多人為著創投、置產、炒股……等怎樣增加財富費思量的時候，她卻想到運用這筆金錢最好的投資方法──                      

（1）可以投資給十個農夫買種子，使他們有收成的希望，在下季就可以有口糧收成。                                                       

（2）可以投資給中國大陸的某間教會進行翻修工程，使聚會場所更寬敞一點，讓更多人能得以來到教會，接觸福音。                 

（3）可以匯給內地一間孤兒院，作為20個孩子的醫療費用，讓他們渡過流感的高峰期。                                         

（4）可以幫助一位喜歡寫東西的朋友，資助他部分寫作計劃。      

（5）可以為教會的神學生基金名目奉獻，鼓勵及培訓未來的傳道人。

她知道，這是聖誕節她能夠送給主耶穌最好的禮物。因為主耶穌在二千年前親臨人間，為我們成為貧窮；而因祂的貧窮，我們卻成了富足！弟兄姊妹，你為主耶穌預備了甚麼禮物呢？你為自己在永生中積蓄了甚麼財富呢？

啟：聖誕節已經來到，它也是為著阮人類來到的，

應：因為行佇烏暗中的百姓看見大光，徛起佇死蔭的所在，有光照因。

啟：兩千十一年前，上帝親自來到人世間，晟作人子耶穌的身份及款式，

應：送互阮世間人尚大的禮物，就是約翰福音三章16節，也就是「聖經中的聖經」。

啟：尚大的愛人(ai-jin)是是誰(chi-chui)？

應：是“上帝”。

啟：尚大的程度到怎樣？

應：是“祂疼到按呢”。

啟：尚大的一陣(tin)人是是誰(chi-chui)？

應：是“世間人”。

啟：尚大的行動是什麼？

應：是“甚至賞賜”。

啟：尚大的禮物是什麼？

應：是“祂的獨生子”。

啟：尚大的單純是什麼？

應：是“信”。

啟：尚大的吸引力是什麼？

應：是“祂”。

啟：尚大的應允是什麼？

應：是“未沉淪”。

啟：尚大的無相款是什麼？

應：是“反轉”(hoan-tng)。

啟：尚大的確認是什麼？

應：是“得著”。

啟：尚大的財富是什麼？

應：是“永遠的活命”。

齊聲：感謝上帝疼我、疼阮到按呢！

〈本篇啟應文在2010.12.19.聖誕節讚美禮拜中會眾交讀用〉

親愛的天父上帝，謳咾及尊崇祢賞賜聖子耶穌互阮世間人，顯明祢對阮世間人極大的疼。基督的降生呣干單是歷史單純的事件，也是關係逐世代人類生命救贖的大事。主祢按怎樣向阮世間人表明祢的疼呢？代先，祢用無條件的疼來疼阮，「因為阮猶久做罪人的時，基督就替阮死，通過按呢，上帝顯明祂本身疼阮的疼痛。」續接，祢用無後悔的疼來疼阮，「因為阮猶久軟弱的時，基督到期就替有罪的人死。」最後，耶穌用超越的疼來疼阮，「當阮猶久做對敵的時，阮就對上帝的子的死，得著及上帝閣和。」佇聖誕冥，當阮思想上帝的疼的時，阮會通通過經歷上帝的子來到世間是為著疼阮世間人犧牲自己的生命，阮就閣卡體會疼的本質，閣卡親近創造天地宇宙的主宰。同心佇祢的面前懇求祈禱奉靠主耶穌的名求，阿們。

〈本篇祈禱文在2010.12.19.聖誕節讚美禮拜中會眾禱告用〉

＊經文意義：
人的受造有靈、魂、體。痲瘋病是一種傳染而要命的病症，這位痲瘋病患因耶穌伸手摸他，以致外體的病痛得了潔淨（40~41節）。這個痲瘋病人表明每一位真要事奉上帝並要成為祂所使用之器皿的人，必須先到主面前得主潔淨。換言之，除非一個人的罪得潔淨，否則不能真正地事奉上帝。這個痲瘋病人提醒我們的罪惡的實在，足以啃噬掉我們的靈魂，由小罪而大罪，由大罪最終導致靈魂死亡。所以我們可以稱那些凡不悔罪的人的生命是「活著的死人」，在世上，其實到處都充滿這樣的人。
   
痲瘋病人不僅外體得了醫治，連內在不潔的血也得了潔淨（42節）。任何罪都是某種致死的內心腐蝕病症的外在現象，因此，罪得赦免就是內心真實得潔淨，甚至連犯罪的意念從此除去。罪得赦免得蒙拯救等於徹底完全潔淨的心。我們相信唯有耶穌能給我們這種潔淨，祂也願意這樣做，每逢人受洗、領受杯餅聖餐的時候，主耶穌已觸摸到我們。
   
你我的任何罪對別人都必造成傷害，想到這樣的傷害時，使你我更加切慕靈、魂、體的得潔淨。正如這位痲瘋病人的靈、魂、體得潔淨之後，耶穌要他給負責衛生檢疫的祭司們查驗，使得病症不因傳染而蔓延開來（43~45節）。罪是會傳染的，以致於我們的罪使別人得了許多傷害，所以因著救主耶穌基督使我們的靈、魂、體得到真正的潔淨，是最要緊的！請謹慎，我個人的罪過，以及故意誘人犯罪的罪行，必定促使污穢不聖潔的氛圍瀰漫在整個信仰團體當中，危害整個信仰團體。

＊默想應用：
1.求主幫助我自己藉著這位患痲瘋病得醫治的人作為警戒的實例，使我明白我自己，並且為自己曾經犯下的罪行儆醒戰慄（詩五十一：1~6）。

2.我肯否學習這位患痲瘋病得醫治的人的樣式，卑屈自己來到主面前，跪下來，用跟他同樣的信心懇切地求主潔淨我、醫治我？（詩五十一：7~12）

3.我是否盡力避免我自己的罪去危害別人及整個信仰團體？我應否到牧者（屬靈的大牧者）面前承認自己的誤導他人，以及所犯的罪，正如這位患痲瘋病得醫治的人順服耶穌的命令，去給祭司查驗？（詩五十一：13~19）
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‧講師︰林文良牧師
‧經文：耶四十二：5~6、21；提後四：2~3
   
本主日是待降節第三主日，主題是宣佈、喜樂。待降節Advent的拉丁文字意是「來臨」，它除了宣告聖嬰耶穌在上帝的榮耀中降世以外（路二：9），也宣告復活的基督將帶著上帝的榮耀再次回到世上（路廿一：27），我們人類則歸榮耀於新生王（聖詩82首）。兩千多年前在以色列伯利恆的最原始的待降節充滿悔改的意義，如今直到耶穌的再來之前的待降節則充滿盼望的意義。
   
本主日是普世聖經紀念主日，請兄姐同心關心台灣聖經公會翻譯及印行聖經的事工。眾所週知，翻譯聖經是一種轉化的工作，真地很費時繁瑣，背後必須動員龐大的人力及動用龐大金錢資源作其支持。好比經過九十餘年，和合本修訂版終於在最近才出版，另外新舊約現代台語譯本聖經（加上把羅馬字翻譯成漢字）要到2015年才出版。聖經隨著時代、語言及實況的轉變，要重新翻譯它自己，使上帝的話語讓現代人讀起來更淺白易懂。
   
舉例來說，林前十一：11說：「總是佇主若無查甫人，就呣成婦仁人；無婦仁人，就呣成查甫人。」（台漢本）；「然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。」（和合本）；「重要的是：在主裏，男女互相倚賴，彼此需要。」（現代中文譯本）；「然而在主裡面，女人不可以沒有男人，男人也不可以沒有女人。」（聖經新譯本）前兩種古老版本不知所云，後兩種現代譯本明白易懂，這說明聖經為何必須不斷地重新翻譯它自己！
   
再舉個例，傳道書三：5說：「有穴石頭的時，有拾石頭的時；有通抱的時，有呣通抱的時。」（台漢本）；「拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時。」（和合本）這兩種古老版本的經文，不知所云，而「丟石頭」跟「抱抱」又有甚麼樣的關係？各位若不懂它在說甚麼，去查閱現代中文譯本吧！
   
上帝不只用台語向我們說話，祂用各種不同的母語向不同民族的人說話。聖經是一本有關真理的書，所闡述的是有關耶穌基督的真道。聖子耶穌道成肉身降生成為全人類的救主，耶穌是真道，是聖誕節的中心。然而，我們的社會卻充斥著以耶誕老人（Santa）為聖誕節的中心，這是虛假的。
   
我們今日的社會充滿虛虛實實，好比同居、墮胎、同性戀、亂性明明是錯的，違背聖經的真理，卻被現代人看作可被接受的生活方式。若是違背聖經所堅持的真理原則也可以被容忍的話，那麼基督徒要如何活出我們的信仰呢？
   
今晨，我要帶領大家來看先知耶利米做為借鏡。先知時期有一個共同的特點就是耶和華上帝的話語被祂的子民藐視，在先知耶利米當代也是如此，上帝的真理遭人鄙棄。耶利米書四十二章要與四十三章一起讀，在耶利米書四十二章裡，提到有一批猶太殘存的人，或可稱為「游擊隊」，因為他們隨處作戰、居無定所。這批「游擊隊」的代表來找先知耶利米，非常有誠意地請求先知為他們代求耶和華，尋求上帝的指引。先知接受請求去代問耶和華，然後耶和華則給予命令，先知便傳達給他們耶和華的命令。   
   
耶利米是南國猶大的的先知，在主前七世紀末、六世紀初服事於耶路撒冷。當時，耶路撒冷已遭毀滅，而埃及狠狠逼迫猶大國，叫他們與埃及共生死。各位都知道，猶大是耶和華上帝的選民，雖說這時猶大國不聽從真理陷在罪惡中，帶給全國遭受懲罰，可是埃及是完全拜偶像而不尊耶和華為上帝的國家。耶利米從上帝那裡領受了非常清楚的命令，向這群猶太殘民宣告，上帝的回答是不要他們下到埃及去，要留在原地。假如他們一意孤行，必遭滅亡（四十二：16~17）。
   
結果呢？請聽第21節耶利米轉訴他們的口氣：「你們卻不肯聽從上主我們的上帝要我轉告你們的每一句話。」這群「游擊隊」剛剛還告訴耶利米說：「上帝的話是好是壞，我們一定聽從………我們若聽從祂，一切都會順利。」（6節）這期間轉變之大就像俗語所說的：「翻臉就像翻書。」
   
我們注意看這群猶太殘民有四項違背的行動──
 
（1）他們故意選擇要下到埃及去（四十二：21~22；四十三：6~7）：
上帝通過先知向他們說不可以去，要留在原地，上帝造人是有自由意志的人，他們說我們就是要去。的確，一個人的心往往會聽見兩種聲音：上帝的聲音及撒但的聲音。
   
上帝命令亞當說：「園子裏任何果樹的果子你都可以吃，只有那棵能使人辨別善惡的樹所結的果子你絕對不可吃；你吃了，當天一定死亡。」（創二：16~17）結果如何呢？創三清楚記載人違背上帝的命令，人類敗壞的主因是撒但的化身蛇誘惑人，但人禁不起撒但的話語的誘惑而故意違背上帝的話語，得罪上帝，遭致懲罰。
 
（2）他們拒絕耶利米的警告（四十三：4）：
「聽從」一詞很有意思，聽後順從，若聽而不從，等於把上帝的命令當作耳邊風！
   
慈濟有一篇文章叫作「人生最大的懲罰是後悔」，不過，聖經卻告訴我們人生最大的懲罰是不聽從上帝話語，事發過後的後悔都是故意的，因為上帝早已警告人：「你吃了，當天一定死亡！」；上帝早已警告猶太殘民：「你們將在自己定意要去的地方遭遇戰爭、饑荒，或瘟疫而死！」可是他們拒絕了。
 
（3）他們因自高稱上帝的代言人耶利米是說謊者（四十三：2）：
這也是世世代代作先知的人難為之處──講真話不容易，講上帝的話語就是講真話，先知講真話，人說他說謊，結局都很慘，先知慘，人也慘！原來講真話容易得罪人，但是先知寧可講真話不得罪上帝。
   
現在，牧者衷心勸告各位兄姐：除了聖經上帝的話語以外，不可相信任何啟示。不論你所看見的是超乎意外的異象或領受甚麼樣驚人的啟示，只要不合乎聖經就是假的、是騙人的、是撒但的詭計！有一些話聽起來很像是聖經的話語，但那是假的，要會分辨！
 
（4）他們不但汙辱、中傷、藐視先知，還綁架先知當作人質，陪他們到埃及去（四十三：2、6）：
先知是上帝的代言人，汙辱先知及藐視先知話語的人，等於直接汙辱及藐視上帝！汙辱及藐視先知的代價甚嚴厲，徒三：23說：「凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。」
   
耶利米明知他的信息並不是那些猶太殘民想要聽的，但是他仍大膽講出上帝的話語，而不是講出一些模擬兩可的話，符合他們的口味。耶利米書的主旨就是規勸猶太民回轉，以免上帝的審判藉著北方大軍的來襲臨到猶大國，可是猶太人民偏不信，離棄耶和華，歸向偶像，最終難逃遭滅亡被擄到異邦的厄運。
   
使徒保羅告訴提摩太說：「要傳福音，不管時機理想不理想都要傳，用最大的耐心勸勉，督責，鼓勵，教導。時候將到，那時人要拒絕健全的教義，隨從自己的慾望，到處拜人為師，好來滿足他們發癢的耳朵。」（四：2~3）保羅提醒我們這世代的人心靈真正需要的，耳朵所需要聽見的，以及能夠滿足心靈的是真理。
   
或許各位今後有機會用上帝的真理向不同對象的聽眾表達，當觸及聖經教導的核心的時候，我們絕對不要任意改變。我們必須站穩信仰立場，在上帝的愛裡面，向這世代失喪的人傳講真道。聖誕節的中心是耶穌基督，不是聖誕老公公。
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間晚上不出去活動而關在書房讀聖經。有些內容漸有領受，心境也漸漸改變了，有了平安和喜樂，好幾年後才知那是羅馬書五：5所言：「所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。」就在那年寒假我回故鄉的教會洗禮，正式成為基督徒。
   
我受洗後，在大學附近的教會被看成熱心的青年，自然被邀請參與服事，其實我是什麼都不會。到了大三時，心中漸漸有上帝呼召我全時間事奉祂的感動。但這與我十年來的努力方向不合，我要當一個運動家，要發展我的体育事業。但在一次退修會中主醫治了我的胃病，使我覺悟到我逃不過主的「慈繩愛索」。大學畢業工作了一年，主的呼召愈來愈強，我進了神學院受訓練成為傳道人直到如今。
   
結論言之，我親自聽到了天父上帝的聲音！

人生種種關卡，常常不是那麼容易過的，但主耶穌基督來世上告訴我們，只要悔改，上帝都接納，祂會帶我們過關。主耶穌出來傳道時呼喊道：「天國近了，你們應當悔改。」只要我們歸向祂，只要悔改，祂都接納。你有聽到我這一句話嗎？「你是我的愛子，我喜悅你！」一定有聽到。你有聽到是天父上帝親自對你說嗎？日期滿了，上帝的國近了，你們當悔改，信福音。就必聽到有聲音從天上來，可翻轉你核心人格的這一句話：「你是我的愛子，我喜悅你！」
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