Syubban News

doa terbangun di malam hari

2021-09-24T19:19:00.007-07:00

Syubbannews.com >>> Sahaba fillah yang di Rahmati Allah swt, terkadang atau sering kita terbangun di malam hari. Terdapat amalan sunnah yakni membaca doa pada saat kita terkejut/terkaget dan terbangun dari tidur pada malam hari. Doa ini cukup pendek dan mudah dihafal serta secara umum sudah sangat familiar bagi kita selama ini.

Jika doa ini dibaca dan kemudian orang tersebut meminta ampunan, maka akan diampuni oleh Allah. Jika setelah membaca doa ini dia berdoa memohon sesuatu kepada Allah, maka akan dikabulkan doanya oleh Allah. Dan jika dia berwudhu kemudian melaksanakan sholat, maka sholatnya akan diterima oleh Allah.

Masya Allah, amalan sunnah yang berupa doa ini merupakan berkah bagi kita untuk semakin menyempurnakan amalan-amalan ibadah kita.Ada sebuah do'a yang di panjatkan oleh kita kepada Allah swt ketika terbangun di malam hari yaitu :

"Tidak ada Ilah yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allâh semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya segala kerajaan dan segala pujian. Dia Maha kuasa atas segala sesuatu. Segala puji hanya milik Allâh Azza wa Jalla ; Maha suci Allâh ; Tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allâh ; Allâh Maha besar ; Tidak ada kemampuan dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allâh."

(Kemudian setelah itu berdoa dan bermunajat kepada Allâh Azza wa Jalla sekehendak hatinya)

Faidah :

Doa ini dibaca saat terbangun, sebelum melakukan aktifitas apapun.

Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa salam menjelaskan bahwa barangsiapa terbangun dari tidurnya di malam hari lalu membaca doa di atas, kemudian setelah itu dia berdoa atau memohon ampun, niscaya doanya akan diijabah oleh Allâh Azza wa Jalla dan jika dia bangun berwudlu lalu mengerjakan shalat, maka niscaya shalatnya diterima oleh Allâh Azza wa Jalla.

Ibnu Batthal rahimahullah mengatakan bahwa seyogyanya orang yang telah sampai kepadanya hadits ini untuk mengamalkannya dan mengikhlaskan niatnya dalam mengamalkannya

Ketika menjelaskan hadits ini, al-hafizh Ibnu Hajar rahimahullah membawakan sebuah faidah yang menarik seputar perhatian terhadap dzikir ini. Dari Abu Abdillah al-farabri rahimahullah , salah seorang yang meriwayatkan hadits dari Imam al-Bukhâri, dia mengatakan, “Saya membaca dzikir ini ketika aku terbangun, kemudian setelah itu aku tidur. Dalam tidur itu, aku didatangi oleh seseorang dan membacakan ayat:

وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ

Dan mereka diberi petunjuk kepada ucapan-ucapan yang baik dan ditunjuki (pula) kepada jalan (Allah) yang Terpuji. [Al-Hajj/22:24]

(Diangkat dari Fiqhul Ad’iyati wal Adzkâr, Syaikh Abdurrazaq bin Abdulmuhsin al-Badr, 3/80)

Pengertian asam lambung

2021-09-08T19:33:00.003-07:00

Apa Itu Penyakit Asam Lambung?

Asam lambung merupakan enceran ataupun larutan yg terdapat di berisi perut besar, tercantum asam klorida, natrium klorida, beserta potasium klorida yg bersifat cemberut. Senyawa ini berfungsi seperti desinfektan alias eksekutor bakteri dan membarui pepsinogen menjadi pepsin. Ini jua berhasil mendorong usus, hati, bersama pankreas bagi mencerna kuliner.

Asam kantong nasi mahal yakni syarat yg terbentuk ketika makanan dalam Lambung kembali ke rengkung. Hal ini lantaran lower esophageal sphincter (LES) maupun sfingter esofagus kelompok rendah informal dengan mengharuskan cemberut terbit ke koroh. Dinding kantong nasi mempunyai dahak (mucus) yg berfungsi membentengi kantong nasi. Namun, bila takaran lendir luar biasa sedikit, atau bersut sekali melimpah, maka menemui berlangsung cedera pada pembatas lambung. Gejalanya akhirnya mampu mengakibatkan asam kantong nasi.

Gejala Penyakit Asam Lambung

Penyakit ini biasanya menyebabkan mulas pada ulu hati, mana tahu dikarenakan senderut hiperbola atau naik lalu-menerus. Heartburn alias mulas dalam ulu hati merupakan kegaduhan terbakar yg tidak damai yang berlangsung pada koroh beserta terasa di kemaluan kewedanan tulang dada, yg menjurus menjadi lebih carut saat berbaring alias menunduk.

Kondisi ini bisa terjadi semasa beberapa arloji dan tempo-tempo memburuk sesudah santap. Rasa sakit dapat memencar ke arah leher bersama tenggorokan. Cairan pada pencernaan dapat tiba tenggorokan berarti (maksud) sebanyak perkara, yg mengakibatkan anggap getir ataupun asam.

Ciri-bukti penyakit bersut Lambung lainnya termasuk :

Batuk kering lalu persisten
Mengi
Asma dengan pneumonia berulang
Mual
Muntah
Masalah tenggorokan, ibarat sakit, deru sumbang, ataupun radang tenggorokan (jangkitan kotak deru)Rasa sakit ataupun kekurangan detik melahap
Sakit dada atau rahim jurusan beserta
Erosi gigi
Bau lisan

Penyebab Penyakit Asam Lambung

Penyakit ini mampu ditimbulkan oleh kelainan Lambung maupun hernia hiatal, yg terjadi waktu satuan atas kandungan beserta lower esophageal sphincter (LES) bertindak pada beserta diafragma, otot yg menengahi perut dari dada. Diafragma biasanya membantu mempertahankan asam dalam penyerapan. Tetapi andaikata berlaku hernia hiatal, cemberut berhasil menyingsing ke lekum beserta mengakibatkan tanda-tanda.

Di seksi pendek kerongkongan yakni cincin otot maupun LES. LES yg sehat layak informal meringankan pergerakan makanan dari kerongkongan ke kandungan. Tetapi, LES yg luar biasa santai memungkinkan masam timbul ke kerongkongan. Kondisi ini dapat mengakibatkan sensasi menyala yang menusuk di kandungan, dada, lalu tenggorokan.

Faktor Risiko Penyakit Asam Lambung

Faktor teknik hidup ataupun budaya yg tidak disadari mampu mengakibatkan masalah ini. Beberapa kebiasaan yg dipercaya sepele tapi bisa sebagai penyebabnya. Berikut berbagai faktor yg memperoleh menaikkan efek penyakit asam Lambung :

Kelebihan condong diri atau kegemukan
Makan melimpah lagi segera telentang berbaring alias membungkuk
Makan camilan mendekat durasi tidur
Makan makanan seadanya, serupa jeruk, tomat, kakao, mint, umbi lapis putih, berambang merah, gorengan, makanan pedas alias kuliner berlemak
Minum minuman seadanya, semacam minuman berkarbonasi, meniru, teh, beserta alkohol.
Kehamilan
Merokok
Minum penawar-obatan, seperti aspirin, ibuprofen, pelemas otot seadanya, alias penawar gencetan pembawaan

Diagnosis Penyakit Asam Lambung

Dokter umumnya memperoleh mendiagnosis masalah ini dari penentuan badan lalu sejarah tanda dan gejalanya. Untuk meyakinkan analisis maupunproblem, medikus memperoleh menyarankan penelitian sesudah itu:

1. Endoskopi

Dokter mau memasukkan selang tipis bersama fleksibel yg dilengkapi bersama kilauan lalu pemotret (endoskop) ke tenggorokan,jurusan batin (hati) kerongkongan lalu perut. Hasil pengkajian sering memperoleh sebagai natural ketika diperoleh masam, tetapi endoskopi memperoleh mendeteksi jangkitan dalam rengkung (esophagitis) alias problem lainnya.

2. Pemantauan pH

Dokter memasukan indera khusus dengan kerongkongan lagi membiarkannya saat satu alias dua harimengukur ukuran masam pada lekum.

3. Manometri Esofagus

Tes yang mampu memeriksa guna lalu konvoi esofagus bersama sfingter esofagus divisi lembah.

4. Sinar-X

Sinar-X dilakukan selesai teguk cairan berkapur bertujuan bagi melapisi dengan memenuhi tingkatan dalam saluran penyerapan. Lapisan ini meringankan mantri memeriksa siluet lekum, Lambung, bersama usus jurusan beserta.

Cara Mengatasi Penyakit Asam Lambung

Cara yang paling efisien untuk menawari masalah bersut lambung merupakan melakukan transformasi metode bertempat tinggal beserta menghalangi kuliner dengan minuman yang mengundang tanda-tanda.

Berikut tahap-tahap yang memperoleh Anda lakukan:

Makanlah beserta alokasi lebih dikit dan variasikan tipe makanan yg Anda makan.
Ketika telentang, letakkan bantalan tambahan pada lembah orang untuk menaikkannya sedikitnya 10 Sentimeter hingga 15 Sentimeter.
Makanlah sekurang-kurangnya dua alias 3 jam awal berbaring atau tidur.
Rutin tidur siang.
Berhenti merokok.
Jangan mengenakan baju ketat maupun sabuk sempit.
Bila kegemukan, aktif berolahraga dan diet jatah mendepak berat sendiri.

Bila tips di bersama tidak mengurangi gejala atau identitas-identitas cemberut Lambung batin (hati) sebanyak pekan, Anda memperoleh memakai obat senderut kantong nasi. Pilihan penyembuhan utamanya yaitu:Penghambat pompa proton maupun proton pump inhibitor (PPI), termasuk omeprazole, rabeprazole, dan esomeprazoleHistamine 2 blocker, tercatat cimetidine, ranitidin, dan famotidinPerawatan dengan penawar bebas lainnya, serupa antasida yang tersedia di beraneka ragam apotek.

Bila bukan menerima penawar kompleksitas cemberut Lambung tinggi yang cocok, penyakit ini menemui menyebabkan kompleksitas serius berisi jangka panjang, tercantum peningkatan risiko ketumbuhan. Paparan asam yang lalu-menerus berhasil menghambat esofagus, yang menyebabkan masalah kemudian:

Komplikasi yang modern merupakan tingkatan esofagus meradang, menyebabkan gangguan, perdarahan, beserta cedera pada Lambung.

Kerusakan yang disebabkan sang masalah ini berhasil mengakibatkan ekspansi jejak cedera beserta kesulitan melahap, yaitu kuliner terbelit denyut melanggar lekum.

Adalah masalah serius pada mana gambaran berulang perkara masalah ini, mengakibatkan transfigurasi pada sel lalu hubungan yg melapisi esofagus dengan akibat menjadi sel ketumbuhan.

Pengertian Obyek wisata

2021-09-08T19:09:00.004-07:00

Pengertian Obyek Wisata

Pengertian objek beserta daya tarik berjalan-jalan berdasarkan Marpaung (2002:78) yaitu suatu bentuk berawal aktivitas bersama kemudahan yg bekerjasama, yang mengagumkan hasrat wisatawan atu pengunjung jatah bertandang ke suatu daerah ataupun tempat terbatas. Objek dengan kekuatan tarik berjalan-jalan sungguh-sungguh intim hubungannya dan travel motivation lagi travel fasion, lantaran wisatawan mau menerima suatu pengalamn terpilih dalam kunjungannya ke suatu objek tamasya.

Menurut UU no 10 Tahun 2009 dekat-dekat kepariwisataan, bahwa situasi arena, flora, dengan fauna sebagai anugerah dewa yg maha esa, dan aset sejarah, seni, lalu jua kebiasaan yg dimiliki bangsa Indonesia merupakan asal usul kekuatan dan aktiva pembangunan kepariwisataan jatah peningkatan kejayaan dengan keamanan rakyat sebagiman termasuk batin (hati) Pancasila bersama Pembukaan UUD Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Dalam undangundang di atas, yang termasuk objek bersama kekuatan tarik berjalan-jalan antara lain ialah :

Menurut SK Menspasportel No. KM 98 PW. 102 MPPT-87 yakni “ Objek Wisata yakni suatu ruang alias keadaan alun-alun yg memiliki asal mula energi alun-alun yang dibangun lagi jua dikembangkan sehingga bisa mempunyai daya tarik yang diusahakan sebaga petak yg dikunjungi para turis “.

Wisata ayu dikenal juga bersama sapaan tamasya nautikal atau wisata tirta. Wisata ini walau berhubungan dengan olahraga yang dilakukan di air, ibarat pada pantai, situ, teluk. Kegiatan yang awam dilakukan sekon melaksanakan tamasya bagus adalah memerangkap lalu berselancar, berlayar, melaksanakan lomba balap mendayung, snorkeling, menyelam dengan melangsungkan pengambilan gambar pada dasar mengencerkan.Dalam menyelam, kita sanggup melihat macam mana indahnya pemandangan pada rendah laut. Di pribumi terdapat pula taman bahari yg mampu kita rasakan keindahannya. Potensi darmawisata bahari Indonesia ganggang lain diperoleh di Kepulauan Seribu, Raja Ampat, Danau Toba, Mentawai, Pulau Bali, laut Kepulauan Maluku, beserta sebagainya. Sementara untuk kerajaan bahari yg pula mempunyai kemampuan darmawisata baik seperti Fiji, Hawaii, bersama Tahiti.

Melakukan darmawisata kebiasaan bertujuan bagi memperbanyak wawasan serta renungan berdomisili seseorang. Dalam kunjungan adat, ternama ke luar kewedanan, kita mampu periksa metode bertempat tinggal masyarakat pada negara tadi, memeriksa kelaziman istiadat, keindahan, dan kebudayaan mereka.Wisata kebiasaan pula bermanfaat untuk mendatangkan kultur daerah perseorangan ke kuali internasional bersama padahal (membagi pemberitahuan/memberikan gosip adapun peradaban beserta budaya istiadat negeri yag dengan nama dikunjungi ke pemerintahan kita). Dengan kicau lain, melangsungkan pergantian seni lalu tradisi. Seperti, seni musik, seni disko, seni kisah.

Wisata pertanian artinya ekspedisi kunjungan ke letak pertanian, melihat pembibitan di kebun, perkebunan. Biasanya dilakukan dalam rangka studi atau berhasil jua hanya hanya berjalan-jalan menikmati hijaunya tanaman lagi segarnya antariksa. Mata bakal aktual kembali lagi pemandangan berupa sayuran aktual berwarna-warni, menengok benih berjenis-jenis sayur, beserta mengembara di perkebunan yg adem.

Wisata kejar ini sanggup dilakukan pada pemerintahan yang mempunyai negeri hutan yang mampu dijadikan ruang berburu. Tentunya bukan berburu secara asal-asalan, baiklah. Melainkan jiplak aturan daulat hampiran limit lingkungan perburuan lagi rupa hewan apa pun hanya yang boleh diburu. Untuk Indonesia orang, kekuatan tertinggi sudah pernah menyibak darmawisata buru pada lingkungan Jawa Timur, tepatnya pada Baluran.Hewan yg boleh diburu adalah bagong lagi mahesa. Sementara di luar daerah, berjalan-jalan uber dapat saya lakukan di beraneka ragam negeri pada tanah Afrika. Hewan yang boleh diburu merupakan jerapah, gajah, singa, lalu lain-lain. Untuk India, hewan yang boleh diburu yakni macan bersama badak.

Jenis wisata ini berkenan beserta riwayat, budaya istiadat, dengan tangan kanan yg dianut sang wargasetempat. Kebanyakan dilakukan oleh kafilah usahkan perorangan. Tujunanya ke ruang kudus, makan orang yg dianggap besar maupun suci/kubur perseorangan menonjol, pemakaman tokoh ternama, bukit dan gunung keramat yang sarat legende, dengan sebagainya.Banyak dihubungkan dan maksud dari pelawat tersebut, misalnya mau membujuk izin dengan haluan mulai dewa bahkan terdapat yg memohon kekayaan. Sebagai misal merupakan diri muslim yang berkunjung ke petak kudus atau pemakaman para wali, seorang Katolik melangsungkan wisata kunjungan ke vatikan, bagi pengikut budha hendak berkunjung ke Nepal, Tibet, ataupun India.Di Indonesia diri jua meluap tempat yg dikujungi sang diri-sendiri yang mempunyai maksud seadanya semacam yang sudah disebutkan di beserta renggangan lain kunjung Candi Borobudur, Gunung Kawi, kuburan Wali Songo, Prambanan, kota Basakih Bali, kubur Soekarno, dan lain-lain.

Wisata yg dikenal juga bersama tamasya perlindungan ini dilakukan beserta menyambangi ladang belut, cagar area, domain yg kelestariannya dilindungi sang peraturan. Kebanyakan para pecinta area yg melaksanakan berjalan-jalan ini. Bagi yang demen menjepret, sangat mengena melaksanakan wisata begini.Ada membludak tumbuhan lalu hewan yg antik lagi menawan, dapat dijadikan sebagai sesuatu gambar. Suasana wilayah yg segar, serasi, sangat kondusifmelakukan relaksasi. Jadi akal budi lebih fresh dan bebas. Tempat wisata cagar alun-alun semisal ialah Cagar daerah di Pulau Bali ialah Kebun Raya Eka Karya lalu Taman Nasional Bali Barat.

Wisata konvensi ini lengket lalu politik. Contohnya yaitu gudang petak musyawarah, muktamar, bersama rendezvous yang dilakukan secara lokal alias internasional. Misalnya sentral musyawarah internasional pada Berlin, Gedung Senayan di Jakarta, Filipina mempunyai Philippine International Convention Center.

Mengunjungi berbagai warisan beserta situs riwayat. Bagi yang gemar dengan arkeologi lagi pemberitahuan yang berurusan bersama cerita/periode dahulu, datanglah jatah jalan-jalan sejarah ke candi, museum, benteng, ataupunbatu bersurat.

Jenis kunjungan yg dilakukan beserta objek wisata berupa estetika arena sebagian. Mata saya hendak dimanjakan dengan situasi alun-alun yang menarik lagi sangat keren. Wisata alam yg berhasil kita lakukan ganggang lain mendaki, berkemah.

Melakukan tamasya religi lalu menengok kamar privat umat berkepercayaan, kubur, petak beribadah. Bertujuanlebih meraihkan orang kepada Tuhan. Seperti melangsungkan berjalan-jalan ke Masjid Istiqlal, Jakarta,yang berakidah muslim. Atau Gereja Katedral untuk penganut Kristen Katolik.

Wisata didikan ini dianggap pula beserta kunjungan pendidikan lalu berjibun dilakukan oleh anak-budak lalu sekolah. Tujuan bermula darmawisata pendidikan ialah seperti tumpuan penopang tinjauan yg telah diberikan di sekolah. Wisata pimpinan diperlukan membuat anak lebih mudah tahu materi analisis.

Demikian Penjelasan Tentang Pengertian objek Wisata Menurut Para Ahli lalu Jenis-Jenis Objek Wisata

Lima Jalan Mengempiskan Jerawat Dalam Kemarin Sore, Mudah Lagi Ekonomis

2021-09-08T06:35:00.004-07:00

Pernah tidak, sih, Parents hendak keikhlasan suatu tanggal primer, eh, ternyata mencuat jerawat pada hidung? Kira-kira, adakah metode melenyapkan jerawat berarti (maksud) kemarin yg mampu dilakukan?

Merujuk Mayo Clinic, jerawat bahwasanya tidak genting bagi kesehatan. Kendati demikian, dilema alat peraba ini mampu merusak penampilan, membawa harga orang, tiba mengakibatkan desakan sentimental.

Penyebab Munculnya Jerawat di Wajah

Adapun sejumlah ayat yg memperoleh mengakibatkan jerawat celah lain:

Produksi minyak berlebih. Pada sendiri yg sensitif berjerawat, pankrea minyak menghasilkan terlalu meluap sebum. Sebum bercampur lagi sel alat peraba mati lalu merintangi pori-pori. Bila pori-pori terbendung, folikel berpengaruh ke luar lagi menciptakan komedo dan memicu jerawat.
Hormon testosteron. Selama era pubertas, hormon testosteron semakin tinggi. Peningkatan hormon ini mampu mengundang anak ginjal minyak menghasilkan lebih melimpah sebum.
Genetik. Bila pribadi basi ataupun bagian keluarga lain mengarah jerawatan, terdapat mungkin seseorang rentan berjerawat.
Perubahan hormon. Lebih tempo-tempo dialami gadis, perubahan hormon lazimnya dialami sesaat pagi buta atau ketika menstruasi bersama hamil.

Tidak mengena lalu lembaran wajah. Beberapa sendiri jua mampu mengalami jerawat lantaran keliru menentukan lulusan untuk rupa, misalnya skincare. Untuk itu, pastikan Anda memilih terbitan yg noncomedogenic ataupun bukan menyumbat pori-pori.

Urgensi biasanya mewujudkan seseorang berekspektasi si jerawat sesegera pergi. Sayangnya, tak ada kiat jatah membangun jerawat benar-akurat kabur kian dalam kemarin dulu. Semua bidang memerlukan proses terdaftar terapi jerawat.

Ahli dermatologi bermula University of Mississippi Medical Center, Robert Brodell, M.D., menyebutkan bukan terdapat cara melenyapkan jerawat berarti (maksud) kemarin dulu. Beberapa video yang tersebar di internet pernah menyebutkan, memencet jerawat digadang mujarab membikin jerawat deras pulang.

Padahal, metode tadi sekiranya dilakukan secara asal-asalan memperoleh membangun jerawat meradang, mengundang kontaminasi basil, lagi memperlihatkan bekas luka dalam maupun hubungan parut.

“Faktanya, tak ada gaya instan bagi memusnahkan jerawat,” kelihatan Dr. Brodell mengutip Self. Tetapi, tidak berarti jerawat tak bisa diminimalisasi. Jika memang betul-betulpenting, ada beberapa jalan yang mampu dilakukan supaya jerawat mengempes.1. Kompres lagi Sari Lemon

Cita tanggap senderut efek lemon bisa dimanfaatkan bagi mengempeskan jerawat. Apalagi, efek berwarna kuning ini berisi penyuci hama alamiah yg berhasil memulihkan iritasi beserta radang dalam alat peraba.Bersihkan rupa memakai facial wash.Peras 1/2 lemon dengan masukkan dikit mengencerkan biar bukan terasa perih waktu membentuk alat peraba.Oleskan campuran lemon dalam jerawat. Tunggu semasa kemarin sore.Bilas tampang menggunakan larutan palak keesokan harinya.

Sudah menjadi diam-diam biasa bahwa madu sangatlah berguna jatah memulihkan sandi laras permasalahan kesehatan, tercantum juga jerawat. Faktanya, mengoleskan madu ke kulit membantu menyibak pori alat peraba yang tertahan apalagi menghidrasi kulit.

Gunakan madu alamiah jatah mengempiskan jerawat. Oleskan pada kawasan berjerawat lalu pisahkan semasa 30 menit. Bilas memakai air gerah.tiga. Ramuan Kayu Manis

Cara melenyapkan jerawat berarti (maksud) semalam selanjutnya yg mampu dicoba yakni menjaminkan campuran kayu manis.Anda tahu, prinsip rajin bisa membangun jerawat mengempes lebih lebat. Ya, kombinasikan lagi madu menjadi jawabannya.

Caranya walau gampang. Campurkan bubuk balok manis beserta sedikit madu, lantas gabung sampai membentuk pasta kental. Oleskan campuran pada jerawat beserta pisahkan semasa semalam. Bilas tampan menggunakan enceran meriang pada pagi hari bersama lihat kesimpulannya!

Cara Menghilangkan Jerawat berisi Semalam Menggunakan Teh Hijau

Menjadi minuman idola, teh hijau mempunyai cakap kandungan berkhasiat, lo. Adanya tanin lagi flavonoid pada dalamnya berfungsi membantah kontaminasi bersama kuman lantaran jerawat.

Berikut caranya :

Rebus daun teh hijau lagi biarkan airnya mendidih saat 4 mnt.Setelah enceran berubah warna, tiriskan saat kurang lebih 10 mnt.Oleskan ramuan teh hijau dalam negeri rupa yang berjerawat.Diamkan selagi 10 mnt.Bilas rupa menggunakan enceran hangat tiba jernih.5. Singkirkan Jerawat lagi Bawang Putih

Selain selaku bumbu buntut, siapa rasa kucai putih diagungkan secara jatuh-temurun oleh nenek moyang waktu dahulu. Ya, berambang putih bersifat antibakteri beserta kaya antioksidan yg memperoleh mengempiskan dan memusnahkan jerawat terunggul ragam jerawat kerikil.

Caranya juga gampang. Potonglah berambang putih kecil-mungil, kemudian tempelkan dalam area kulit tampan berjerawat. Diamkan saat semalaman, lantas bilas tampang bagai khalayak esok harinya.

Mencegah lebih apik usahkan menyembuhkan, pun terdaftar kegagahan tampang. Ada baiknya Anda juga melakukan tahap penghindaran agar jerawat enggan berlabuh. Bagaimana caranya? Cuci tampan lalu betul. Bersihkan tampan 2 bengawan sehari dengan sabun tampang yg formulanya tenang. Usap perlahan beserta cuci beserta air sampai bersih. Keringkan wajah menggunakan handuk cera lagi cara ditepuk-tepuk perlahan. Jangan lupa memisahkan handuk untuk badan lagi tampan, ya, Parents ! Gunakan pelembap. Saat memelihara rupa, bagus pagi kendati malam hari, jangan kadang melepaskan moisturizer. Pelembap mau melahirkan kulit tampan terhidrasi lagi baik, menjaganya tidak kemarau, jua tahan remaja. Pastikan Anda menelusuri terbitan berlabel noncomedogenic untuk mencegah pori tersumbat.

Pilih produk yg akurat. Sebagian berkuasa produk pembatas jerawat mengandung data semacam benzoil peroksida, senderut salisilat, cemberut glikolat, atau asam laktat. Bahan ini memang menghalangi bakteri melainkan bisa mewujudkan kulit kering. Anda bisa memakai gel retinoid topikal yang bisa menghindari jerawat.Hindari merias rupa terlalu tebal.

Menggunakan makeup tebal setiap hari memperoleh merintangi pori-pori kulit beserta mengakibatkan produksi minyak berlebih. Bila sungguh harus, jangan lupa bersihkan makeup lalu apik awal tidur. Pilih golongan kosmetik gratis minyak, tanpa zat cat, dan berlabel noncomedogenic sehingga tidak menyebabkan jerawat.Bersahabat beserta tabir matahari. Paparan sinar surya memperoleh meningkatkan infeksi dan kemerahan dalam alat peraba hingga menyebabkan jerawat. Setelah mengoleskan penawar jerawat, hindari sinar surya ternama pada dan jam tangan 10 pagi. Oleskan tabir matahari berspektrum lebih sejak SPF 30 sekurang-kurangnya dua jam terlampau untuk mengayomi kulit bermula sinar mentari .

Tidak menyenggol tampang. Hindari terlampau suka-suka membentuk wajah ataupun mendukung pipi/dagu beserta tangan. Tindakan ini selain menyebarkan basil mulai tangan ke tampang, pula berpotensi menimbulkan gangguan dalam alat peraba berjerawat.

Mutiara Hikmah

2021-09-05T18:30:00.003-07:00

Dari Muadz bin Jabal radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa salam bersabda;

"Sesungguhnya sebaik-baik penghasilan ialah penghasilan para pedagang yang mana apabila berbicara tidak bohong, apabila diberi amanah tidak khianat, apabila berjanji tidak mengingkarinya, apabila membeli tidak mencela, apabila menjual tdk berlebihan (dlm menaikkan harga), apabila berhutang tdk menunda² pelunasan dan apabila menagih hutang tidak memperberat orang yang sedang kesulitan."

(HR. al-Baihaqi)

Sekarang aku mengerti

2021-08-24T19:25:00.005-07:00

Apabila kita telah berusaha dan bekerja keras.

Apabila kita telah jalani Sholat yang lima waktu.

Apabila kita sudah melakukan sholat Dhuha, Tahajud, Dzikir, Sholawat dan Do'a. Namun kita tetap miskin juga. Kita tak usah minder apalagi protes pada-NYA

Seorang anak bertanya kepada ibunya :

Ibu, mengapa kita miskin?

Dengan tenang sang ibu berkata :

Nak, hidup ini seperti jalan-jalan di Supermarket

Semua orang boleh memilih dan membawa barang apa saja yang ia inginkan. Siapa yang membawa sepotong roti, maka ia harus membayar seharga sepotong roti.

Siapa yang membawa tiga potong roti, iapun harus membayar tiga potong roti.

Sementara kita tak membawa apa-apa, karena tak punya uang untuk membelinya.

Di pintu kasir pun kita tak akan diperiksa, dibiarkan berjalan begitu saja

begitu pula kelak di hari Kiamat Nak.

Saat orang-orang kaya antri menjalani pemeriksaan untuk dimintai pertanggung jawaban.

Saat orang-orang kaya ditanya tentang

Darimana hartanya mereka peroleh ?

Dan kemana hartanya mereka gunakan ?

Kita dibiarkan terus berjalan tanpa beban.

Lebih enak bukan !

Apakah engkau masih juga belum bisa menerima ?

Anakku,

Jika kita memang ditakdirkan menjadi orang miskin

Bersabarlah sejenak.

Karena setelah kematian, kemiskinan itu akan sirna.

Hendaklah berfikir positif.

Barangkali, jika kita kaya belum tentu bisa lebih bertakwa.

Mungkin juga, dengan kemiskinan kita akan lebih mudah meraih SURGA-NYA.

Jangan pernah minder.

Karena kaya dan miskin bukanlah ukuran mulia dan hinanya manusia.

Tetaplah berprasangka baik kepada ALLAH SWT.

Singkirkan rasa iri, hasud dan dengki.

Allah lebih mengetahui yang terbaik buat hamba-Nya. Mungkin jatah buat kita masih tersimpan.

Menunggu kita siap menerimanya....

Ingatlah sebuah nasehat."Sesungguhnya hakekat kekayaan itu bukan terletak pada harta benda, melainkan pada ketenangan hati dan jiwa".

Wallahu a'lam

lanjutan sejarah khilafah alaminhajinn nubuwah

2021-08-09T19:17:00.004-07:00

Wali Al Fattaah Riwayat Perjuangan

Wali Al Fattaah dilahirkan di Ngawi, Jawa Timur, pada tanggal 22 Ramadlan 1326 H (18 Oktober 1908 M). Beliau adalah hamba Allah yang tidak memiliki kelebihan apapun dibandingkan manusia ciptaan Allah lainnya. Akan tetapi, perjuangannya dalam menyeru umat Islam agar kembali kepada pimpinan Allah subhanahu wa ta'ala dan Rasul-Nya, Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, tampak menonjol dibandingkan dengan para pemuka dan pemimpin Islam lainnya. Hingga akhir hayatnya, Wali Al Fattaah menyeru agar setiap gerak hidup dan kehidupan umat Islam dikembalikan kepada Allah dan untuk Allah. Ia berjuang untuk meluruskan dan merapatkan shaf muslimin serta bersama-sama muslimin menuju mardlatillah.

Di kalangan para tokoh muslimin dalam pergerakan Islam dan kemerdekaan Indonesia serta pers, baik pada zaman penjajahan maupun setelah kemerdekaan Indonesia, Wali Al Fattaah dikenal sebagai wartawan dan tokoh pergerakan Islam. Ia menjabat Sekretaris Umum Pengurus Besar PARII (Partai Islam Indonesia) bersama Dr. Soekiman Wirjosanjoyo.

Kemudian bersama-sama dengan Soekiman dan Wiwoho Purbohadidjoyo, Wali Al Fattah membentuk PII (Partai Islam Indonesia) di Surakarta pada awal Desember 1938. Dalam partai ini pun, ia menjabat Sekretaris Umum Pengurus Besar. Tokoh lainnya ialah K.H. Mas Mansur dari Muhammadiyah, Kasman Singodimejo, Farid Ma’ruf, dan lain-lain Muhammad Natsir ketika itu menjabat sebagai ketua cabang PII di Parahyangan.

Dalam suatu muktamar di Yogyakarta pada tanggal 7 November 1945, atas ikrar bersama para pemimpin partai politik Islam serta berbagai perkumpulan agama dan sosial Islam, Wali Al Fattaah diangkat sebagai Ketua Muda II Majelis Syuro Muslimin Indonesia (Masyumi).

Tokoh lainnya dalam PB Masyumi ialah Dr. Soekiman (Ketua), Abikusno Tjokrosujoso (Ketua Muda I), Harsono Tjokroaminoto (Sekretaris I), Prawoto Mangkusasmito (Sekretaris II), Mr. R.A. Kasmat (bendahara). Adapun dalam Majelis Syuro, Syeikh K.H. Hasjim Asj’ari diangkat sebagai ketua umum, Ki Bagus Hadikusumo (Ketua Muda I), K.H. Wahid Hasjim (Ketua Muda II), dan Mr. Kasman Singodimedjo (Ketua Muda III). Anggota Pengurus Besar lainnya adalah Wondoamiseno, Mr. Moh. Roem, Muhammad Natsir, Dr. Abu Hanifah, dan lain-lain.

Dalam Komite Nasional Indonesia cabang Yogyakarta, Wali Al Fattah diangkat sebagai Ketua Penerangan Masyumi dan kepala bagian penerangan. Setahun kemudian, yaitu pada tahun 1946, ia menjabat Ketua Muda II dalam PB Masyumi, juga Ketua Sekretariat Persatuan Perjuangan mewakili PB. Masyumi di Yogyakarta, anggota Komite Nasional Indonesia Pusat (KNIP), dan Residen Pekalongan, yang kemudian terkenal dengan Peristiwa Tiga Daerah.

Dalam usaha mempersatukan dan kerja sama antarummat Islam untuk mencari bentuk kesatuan muslimin sekaligus menghindari perpecahan, Wali Al Fattaah memprakarsai berdirinya Kongres Muslimin Indonesia (KMI), dengan dukungan rekan seperjuangannya, yaitu H.M. Kamar, Syeikh Muhammad Ma’sum, Kyai Muslimin, Kyai Abdullah, A.A. Ariansjah, Kyai H.M. Sudja’, Ki Bagus Hadikusumo, K.H. Fachrudin Al Kathiri, H. Abu Bakar, Kyai Muhammad Zen, Kyai H.M. Farid Ma’ruf, Husin Yahya (Guru Besar UII).

Kongres Muslimin Indonesia berlangsung di Yogyakarta dari tanggal 1-5 Rabi’ul Awwal 1369 H (20-25 Desember 1949 M) dan dihadiri oleh para alim ulama dan zu’ama dari seluruh Indonesia. Sebenarnya, pembentukan KMI mulai dirintis sejak awal tahun 1949. Namun pada tahap persiapannya, H.M. Kamar ditangkap Belanda yang ingin menjajah kembali bangsa Indonesia dengan kekuatan senjata.

Dalam kongres tersebut, Wali Al Fattah diangkat sebagai Ketua Umum Panitia Pusat Kongres Muslimin Indonesia (PPKMI), Syeikh Muhammad Ma’sum sebagai penasihat agama KMI, H.M. Shaleh Suaedy (Sekjen PPKMI), sekretaris Umum Partai Islam Indonesia (PII) A. Halim M.A. Tausikal (Bagian Penerangan Pemuda Islam). Kyai H.M. Sudja’ (Anggota Dewan Perancang KMI) R. Mirza Sidharta (Ketua Bagian Keuangan), R. Muslimin (Sekretaris Keuangan PPKMI), A.A. Ariansjah (Sekretaris PPKMI).

Sekalipun kongres tersebut berhasil baik, keputusan dan usahanya belum mencapai tingkatan yang asasi bagi kesatuan umat Islam. Kerinduan Wali Al Fattaah bagi terwujudnya satu kesatuan umat Islam dengan satu pimpinan, tercermin pula dalam seruannya kepada para pemimpin dan pemuka umat Islam dalam kongres alim ulama/mubalighin seluruh Indonesia di Medan pada tanggal 27-28 Jumadil Akhir 1372 H (14-21 Maret 1953 M).

Dalam kongres ini, ia menyatakan, “Apabila organisasi-organisasi Islam, baik yang berpolitik ataupun tidak, kembali kepada pimpinan Allah dan Rasul Nya, Insya Allah umat Islam akan bersatu. Akan tetapi, kalau hanya mengutamakan pendapatnya masing-masing, sekalipun katanya ikhlas, apalagi bila tidak ikhlas sehingga gelap gulita dikeliling umat, mereka akan mencari jalan sendiri-sendiri dan mencoba mencari pendapat lain yang lebih baik. Oleh karena itu, marilah kita bersatu dengan berpegang pada tali Allah dan Rasul-Nya. Kalau hanya dengan pendapat saja, kita tidak akan mencapai persatuan.”

Alim ulama dan zu’ama yang hadir dalam kongres di Aula Universitas Islam Sumatera Utara, antara lain Syafi’i Tgk. Sutan, H. Moch. Ali Nurdin (Sumatera Barat), H. Moch Abduh (Makasar), H. Darwis Djambak (Sumatera Tengah), H. Abd. Halim Hasan (Sumatera Timur), H. Abu Bakar Bestari (Palembang), Jahja Badin (Aceh Utara), H. Zainudin Hamidi (Payakumbuh), Ahmad Jusuf (Kalimantan Timur), H.S. Muntu (Makassar), Abd. Manan Malik (Labuan Batu), A. Husin Al Mujahid (Aceh), M. Arsjad Thalib Lubis (Medan), Rangkajo Rahmah El Junusijah (Sumatera Tengah), H. Adnan Lubis, Kyai H. Imam Gazalli (Solo), Syeikh Sulaiman Arrasuli (Bukittinggi), Isa Anshari (Jawa Barat), Tgk. Abd Wahab (Aceh), Muhammad El Habsji (Sunda Kecil), Kyai H. Ramli (Sulawesi), M. Hanafi Goebed (Kalimantan), H.M. Saleh Suaedy, dan Wali Al Fattaah (Jakarta).

Pada tanggal 10 Dzulhijjah 1372 H (20 Agustus 1953 M), Wali Al Fattaah bersama muslimin lainnya, termasuk salah seorang alim ahli hadis, Syeikh Muhammad Ma’sum, menetapi Jamaah Muslimin (Hizbullah). Dengan tujuan untuk memenuhi perintah Allah dan rasul Nya, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam agar kaum muslimin berjama’ah dan menjauhi firqah-firqah. Keputusan ini secara terbuka diumumkan pada upacara resmi di Gedung Adhuc Staat (sekarang Bappenas), jalan Taman Surapati No, 1, Menteng Raya, Jakarta. Di antara anggota parlemen yang hadir adalah M. Isa Anshari dan Nur Ibrahim *. Pada waktu itu, Wali Al Fattaah dibai’at sebagai Imam.

Dengan meninggalkan cara perjuangan yang pernah ditempuh sebelumnya, Wali Al Fattaah bersama-sama muslimin lainnya berusaha menempuh perjuangan menurut Khiththah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bagi terwujudnya satu kesatuan muslimin yang diridlai Allah subhanahu wa ta'ala. Kemudian pada 8 Jumadil ‘Ula 1374 H (3 Januari 1955 M), Wali Al Fattaah secara resmi mengumumkan pengunduran dirinya dari Masyumi.

Sikapnya yang keras dan tegas menentang komunisme diungkapkan pada Muktamar Alim Ulama seluruh Indonesia di Palembang, 8-11 September 1957, saat ia duduk di seksi pembelaan Islam. Pada Muktamar tersebut, diputuskan bahwa ideologi/ajaran komunisme adalah kufur hukumnya dan orang yang menganutnya dengan penuh keyakinan dan kesadaran adalah kafir. Selanjutnya, muktamar menegaskan bahwa komunisme merupakan musuh Islam terbesar.

Pada tahun 1954, Wali Al Fattah menetapkan untuk mengirimkan utusan dari Jama’ah Muslimin (Hizbullah) ke konferensi rakyat anti komunis, yang berlangsung di Taipeh pada akhir September 1954. Ia juga mendukung berdirinya Front Anti-Komunis di Jawa barat dan Jawa Timur serta tingkat perjuangan anti komunisme internasional pada tahun tersebut.

Pada tahun 1964, setahun menjelang pecahnya pemberontakan Gerakan 30 September (G 30 S) PKI, Wali Al Fattaah bersama sejumlah muslimin ditahan atas fitnah PKI. Ketika itu ia sedang mengadakan pengajian di Lagowa, Tanjung Priok. Ia ditahan di Sampur (Zond Voont), Tanjung Priok selama 6 bulan, sedangkan sejumlah muslimin lainnya, yakni Suja’i, Surya, Dasimin, MS. Abu Thoro, Muhammad Said, Husni, Ahmad Mukti, Syarif, Aly dan Muhyiddin Hamidy ditahan selama dua minggu di tempat yang terpisah di Tanjung Priok.

Di bawah komando Pangkostrad Mayjen Soeharto dengan ujung tombak Kolonel Sarwo Edhie Wibowo dan didukung oleh seluruh masyarakat Indonesia, terutama kaum muslimin, ABRI berhasil menumpas PKI dengan G 30 S-nya yang didalangi oleh Kolonel Untung cs dari resimen Cakrabirawa.

Tokoh Wartawan Muslim dan Jabatan di Pemerintah

Selain sebagai tokoh pergerakan di kalangan muslimin, Wali Al Fattaah juga dikenal sebagai seorang wartawan muslim. Karirnya di bidang jurnalistik dimulai pada tahun 1928 M. Dalam usia 20 tahun, ia menjabat sebagai redaktur mingguan Pemberita Kemajoean di Surabaya. Mingguan ini kemudian berganti nama menjadi Indonesia Bersatoe. Pada saat yang bersamaan, Wali Al Fattaah juga menjadi redaktur koresponden Jawa Timur harian Bintang Timoer yang terbit di Jakarta di bawah pimpinan Parada Harahap, berkedudukan di Surabaya.

Pada tahun 1929 M, Wali Al Fattaah diangkat menjadi wakil pimpinan Redaksi Medan Doenia di Semarang, (pemred. R.M. Tjondrokusumo). Pada tahun berikutnya, 1930 ia menjabat redaktur harian Bintang Mataram urusan luar negeri di Yogyakarta (pemred. J. Drijowongso). Selanjutnya, pada tahun 1931-1934, Wali Al Fattah menjabat sebagai redaktur harian Moestika urusan dalam negeri di Yogyakarta (pemred. H. Agus Salim). Di samping itu, Wali Al Fattaah juga menjadi redaktur tengah bulanan Doenia Pegadaian Perserikatan pegadaian Bumi Putera (PPPB) di Yogyakarta, pembantu mingguan Adil di Solo, milik Muhammadiyah di bawah pimpinan Soerono Wirohardjono. Pada tahun 1940 Wali Al Fattaah menjabat sebagai redaktur harian Islam bergerak.

Pada tahun 1941, Wali Al Fattaah menjabat ketua Umum Pengurus Besar Wartawan Muslimin Indonesia (Warmusi) di Yogyakarta, yang semula berpusat di Medan, Sumatera Utara. Organisasi ini memiliki anggota yang tersebar di Sumatera dan Jawa. Warmusi dipandang berwibawa sehingga pendapatnya didengar masyarakat dan pemerintah.

Dalam pemerintahan, Wali Al Fattaah bekerja di Kementerian Dalam Negeri. Pada Tahun 1950, ia diangkat menjadi Residen pada Kementerian Dalam Negeri RI Kemudian diangkat menjadi Ketua Inter-departemental Penyelesaian Darul Islam. Pada tanggal 25 November 1950 31 Oktober 1951, menjadi Acting Kepala Bagian Politik Kemudian dari 1 Oktober 1952-11 Desember 1958 sebagai Kepala Biro Politik Dan pada tanggal 1 Januari 1961 hingga 31 Oktober 1964 menjadi Kepala Ketataprajaan Kementerian Dalam Negeri.

Setelah pensiun, Wali Al Fattaah lebih memfokuskan perhatiannya untuk menyeru kaum muslimin agar kembali pada khiththah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam untuk mewujudkan kesatuan bulat muslimin di bawah satu pimpinan. Ia memberikan dakwah secara lisan dan tulisan serta menyelenggarakan berbagai musyawarah besar dengan mengetengahkan dalil-dalil qath’iy tentang kewajiban kaum muslimin menetapi jama’ah dengan satu Imaam. Musyawarah terakhir yang diselenggarakannya adalah Musyawarah Alim Ulama dan Zu’ama, Organisasi-organisasi Islam tingkat puncak seluruh Indonesia pada tanggal 15-17 Juni 1974 di Aula Masjid Agung Sunda kelapa, Jakarta.

Musyarawarah ini juga dihadiri oleh intelektual muslim, seperti Drs. Ali Imran Qadir, anggota DPR dan MPR, Drs. Zubaidi Badjuri, A. Karim S.H., Dr. Ali Akbar, Letjen Ali Murtopo, K.H. Badri Sanusi, Prof. Kamil Kartapraja, K.H. S.S Jam’an, Kyai Jalaludin B.A., M. Dahlan Lanisi B.A. Pada musyawarah tersebut, para ulama yang mewakili umatnya masing-masing memberikan respon positif dan membenarkan dalil-dalil qath’iy tentang wajibnya berjama’ah bagi muslimin.

Hingga dua tahun sesudah musyawarah besar tersebut, Wali Al Fattaah masih menyerukan kaum muslimin agar kembali kepada Allah dan Rasul-Nya seraya berjama’ah dengan satu Imaamnya. Pada hari Jum’at, 27 Dzulqa’dah 1396 H (19 November 1976 M) ia dipanggil ke Rahmatullah dengan tenang di Banyumas Jawa Tengah dalam usia ± 70 tahun (menurut perhitungan tahun Hijriyah) atau ± 68 tahun (menurut perhitungan tahun Miladiyah). Ia wafat sepekan setelah memberi petunjuk kepada lima hamba Allah, yakni Mas’ud Muradi, Abdullah Fadhil Aly Siraj, Ahmad Ihsan Putra, Saefuddin, dan Sirajuddin bin Arsyad, tentang cara memilih Imaam pengganti dalam Jama’ah Muslimin (Hizbullah).

Jenazah Wali Al Fattaah dimakamkan di Pemakaman Tambak, Banyumas, Jawa Tengah pada hari Sabtu 28 Dzulqa’dah 1396 H (20 November 1976 M), setelah dibai’atnya pengganti Imaamul Muslimin, yakni hamba Allah Muhyiddin Hamidy.

Sejarah Khilafah 'Alaminhajin Nubuwwah

2021-08-09T19:15:00.002-07:00

Musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi I

Pada tahun 1376 H (1956 M), tiga tahun setelah diumumkan adanya Hizbullah berbentuk Jama’ah, diadakan musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi yang pertama, 15-18 Jumadil Awal 1376 (18-21 Desember 1956 M), di jalan Menteng Raya 58 Jakarta. Musyawarah tersebut tidak dilakukan melalui muktamar atau kongres, tetapi semaksimal mungkin mengikuti jejak yang telah dilakukan para pemimpin muslimin dahulu, dengan landasan Al-Qur`anul Karim.

Masalah yang dibicarakan sangat penting bagi muslimin, yaitu meninjau apakah muslimin sekarang ini telah sesuai dengan yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya atau belum? “Mengapa golongan lain bisa bersatu dengan otak dan nafsunya, sedangkan muslimin, hamba-hamba Allah yang Rabb-nya memerintahkan untuk menyatukan muslimin sedunia dalam satu pimpinan, serta Rasul-Nya dan Khulafaur Rasyidin Al-Mahdiyyin telah mencontohkannya, tidak bisa seperti mereka?”

Golongan-golongan lain, yang serba Internasional dan merangkul dunia, seperti Katolik, Zionisme, Komunisme, Sosialisme atau Kapitalisme mampu mengadakan gabungan yang bersifat Internasional. Mengapa mereka dengan menggunakan otak dan pengalaman-pengalaman mereka dapat melakukannya? Sedangkan muslimin yang memiliki Al-Qur`an, wahyu-wahyu Allah, dan Sunnah Rasulullah, tidak bisa?

Mengapa muslimin tidak bisa melaksanakan hal itu? Padahal banyak yang ingin menjadi shalihin dan orang-orang yang muttaqin. Mengapa kaum muslimin tidak mau mendengarkan panggilan Allah dan Rasul-Nya untuk bersatu padu di dalam Islam? Ini suatu kejanggalan! Satu abnormalitas dalam sejarah.

Dalam penelitian itulah, Ahlul Halli Wal Aqdi pertama mengambil suatu keputusan, “Wajib adanya satu Jama’ah dan satu Imamnya, dan hendaknya dunia Islam berlomba-lomba ke arah itu. Adakan satu pimpinan karena Allah semata-mata.” Yang dipimpinkan itu ialah pimpinan Allah dan Rasul-Nya. Insya Allah, akan menjadi barakah. Inilah yang diserukan dan diputuskan dalam sidang Ahlul Halli Wal Aqdi pertama, yang merupakan acara pokok pada waktu itu.

Acara pokok kedua ialah menyeru kaum muslimin agar tidak memihak pada salah satu blok yang ketika itu sedang ramai-ramainya diikuti. Ada blok Timur, Blok Barat, blok Amerika, blok Rusia, seperti blok Komunis, blok Kapitalis. Musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi pertama menyerukan agar kaum muslimin kembali kepada pimpinan Allah dan Rasul-Nya, dalam satu Jama’ah Muslimin sebagai rumahnya sendiri. Hal ini ditujukan agar kaum muslimin tidak seperti pelanduk kecil yang mati di tengah-tengah dua gajah yang bertarung. Kemudian, kaum muslimin dianjurkan untuk berlomba-lomba merealisasikan keputusan itu.

Musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi pertama tidak saja dihadiri oleh kalangan Hizbullah, tetapi juga para alim dan za’im di luar Hizbullah. Ini berbeda dengan kongres yang diadakan oleh partai politik, yang lazimnya hanya dihadiri oleh cabang-cabang, wilayah-wilayah atau peninjau-peninjau tertentu saja.

Keputusan Musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi pertama tersebut tidak saja dianggap penting oleh Hizbullah, tetapi juga oleh para alim ulama, antara lain Ustadz Djamalullail, yang turut menganalisis dalil-dalil tentang wajibnya Jama'ah bagi muslimin, kemudian membenarkannya.

Keputusan ini dikumandangkan ke dunia Islam melalui radio oleh Ustadz Abdullah bin Nuh yang waktu itu menjabat kepala penyiaran luar negeri RRI bagian bahasa Arab.

Sambutan/Tanggapan atas keputusan Ahlul Halli Wal Aqdi I

Pada tahun 1378 H (1958 M), dua tahun sesudah keputusan itu, ternyata hanya dua orang yang menyambut putusan tersebut. Selebihnya tidak ada sambutan dari muslimin, baik dari tokoh-tokoh partai di Indonesia ataupun tokoh-tokoh muslimin dari luar Indonesia.

Sambutan pertama datang dari seorang ikhwan, yaitu M. Isa Anshary dari Bandung. Beliau mengirim surat dan menyatakan salut terhadap keputusan tersebut. Sambutan lainnya datang dari Harsono Tjokroaminoto, yang pernah menjadi duta besar, kalau tidak khilaf, di Swiss (Switzerland) berkedudukan di Jenewa.

Setelah membaca bundel dari Hizbullah (berupa dalil-dalil qath’iy Al-Qur`an dan Al-Hadits) tentang apa yang diputuskan dan beberapa penjelasannya, kedua ikhwan tersebut mengirim surat yang berisi doa, agar semua itu memberikan manfaat bagi muslimin.

Evaluasi

Pada tahun itu juga (1958) diadakan malam tasyakur di gedung Prajurit Diponegoro, jalan dr. Wahidin, dekat Lapangan Banteng, Jakarta. Tujuan penyelenggaraan acara tersebut adalah memperingatkan kaum muslimin sejagad yang tidak menyambut keputusan sepenting itu. Padahal keputusan tersebut jelas-jelas tercantum dalam Kitab Suci Al-Qur`an, surat Ali Imran 102?-103. Mengapa mereka tidak mau melaksanakannya?

Diperingatkan juga, kalau para ikhwan di dunia Islam, para tokoh muslimin di Indonesia dan di luar Indonesia tidak mau mendengar seruan Allah subhanahu wa ta'ala yang dilaksanakan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, kemudian dilanjutkan Khulafaur Rasyiddin Al-Mahdiyyin, maka dengan kemampuan yang dikaruniakan Allah, Insya Allah, Hizbullah tetap akan melaksanakannya karena menyadari bahwa masalah itu wajib hukumnya, dan tentu saja karena Allah semata-mata. Musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi II Pada tanggal 27-29 Rajab 1378 H (6-8 Februari 1959 M) Jama'ah Muslimin (Hizbullah) mengadakan musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi kedua di Masjid Taqwa, Petojo Sabangan, Jakarta. Musyawarah ini ditujukan untuk mengevaluasi sampai dimana realisasi umat Islam dalam menerima putusan Ahlul Halli Wal Aqdi pertama.

Akhirnya, dengan takdir Allah subhanahu wa ta'ala dan kemudahan yang dikaruniakan Allah, dijumpai hadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yang diriwayatkan Hudzaifah bin Al-Yaman radliallahu 'anhu. Hadits tersebut memberi jalan bahwa dalam menghadapi situasi pecah-belahnya umat Islam, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan ummatnya, muslimin.

تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ

“Tetaplah engkau pada jama'ah Muslimin dan Imam mereka.”.

Kedudukan hadits ini shahih. Hadits ini, tidak saja diriwayatkan Bukhari-Muslim dalam Shahih-nya, tetapi juga diriwayatkan Ibnu Majah dan Ahmad. Hadits ini sungguh meringankan dalam melaksanakan keputusan musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi yang pertama di Jakarta. Setelah dibahas, ditinjau dari rupa-rupa segi, akhirnya terdapat suatu keputusan bahwa Hizbullah inilah satu-satunya Jama'ah Muslimin di dunia. Keputusan ini diambil pada musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi kedua kemudian disiarkan ke luar negeri melalui radio oleh Ustadz Abdullah bin Nuh, Kepala Penyiaran Luar Negeri RRI bagian bahasa Arab. Inilah Jama'ah Muslimin (Hizbullah) yang dikaruniakan Allah subhanahu wa ta'ala sebagai satu pertolongan atau satu jalan keluar untuk menyatukan kaum muslimin.

Dalam musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi kedua itu, dengan takdir dan izin Allah subhanahu wa ta'ala, kami dibai’at kembali sebagai Imaam. Penelitian hadits-hadits mengenai Jama'ah berjalan terus dan ternyata banyak sekali, misalnya terdapat pada kitab-kitab yang biasa ditelaah di pesantren-pesantren, yaitu Riyadush Shalihin yang menyebutkan hal ihwal tentang Jama'ah, Imaamah, Bai’at, dan Taat. Jadi, jelaslah bahwa terjadinya gerakan Islam “Hizbullah” yang berbentuk Jama'ah, kemudian menjadi Jama'ah Muslimin (Hizbullah), melewati proses dan musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi. Landasannya tidak saja terdapat dalam kitab suci Al-Qur`an, surat Ali Imran ayat 102-103, tetapi juga hadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berikut.

تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ

Perintah Rasulullah ini merupakan jalan keluar dari keadaan yang tidak menyenangkan dan perpecahan menjadi satu, dari rendah menjadi mulia kembali, dengan pimpinan Allah dan Rasul-Nya, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam. Inilah tugas utama muslimin.

Kalau dalam sejarah perjalanan Jama'ah Muslimin (Hizbullah), terlontar pertanyaan, “Mengapa ada Jama'ah Muslimin dengan Imaamnya? Mengapa saya tidak dipanggil? mengapa saya tidak diajak bicara sama si fulan, si fulan, si fulan, tokoh-tokoh Islam lainnya? Jawabannya adalah mereka sudah dipanggil, tetapi tidak mau mendengar dan tidak mau datang. Konferensi Pers Dalam musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi yang kedua, setelah diputuskan adanya Jama'ah Muslimin (Hizbullah), diadakan konferensi pers di Cideng Timur 53, Jakarta. Wartawan dalam dan luar negeri diundang ke konferensi pers itu, yang dilangsungkan pada hari Senin, 16 Februari 1959 M. Di sana ditegaskan bahwa: Atas dasar perhitungan jumlah ummat Islam sedunia yang merupakan seperlima dari penduduk dunia, jumlah kaum muslimin itu lebih kurang 600 juta manusia (tahun 1959). Mereka tersebar di Afrika Utara, Timur Tengah, Asia, Semenanjung Balkan, Rusia Selatan, Tiongkok Barat, dan Asia Tenggara, yang terbagi lebih dari dua puluh negeri besar dan kecil. Menurut tinjauan dien dan tarikh Islam, pimpinan terbaik yang bersifat sentral sesuai dengan Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam hanyalah sampai pada masa Khulafaur Rasyiddin Al-Mahdiyyin hingga tahun keempat puluh hijrah, yaitu pada zaman Khalifah Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali radliallahu 'anhum. Sesudah masa tersebut, sekalipun dalam beberapa abad lamanya umat Islam mengalami masa gemilang, telah terdapat keretakan di bagian dalam sebagai akibat penyimpangan mereka pada sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Pada zaman itu tercampurlah antara hak dan batil yang terus menerus, sehingga pimpinan mereka tidak lagi bersifat sentral dan kesatuan mereka tidak merupakan satu Jama'ah. Akhirnya dalam kancah peperangan dunia pertama, kejayaan mereka sama sekali terhapus. Mereka tidak lagi mempunyai satu pimpinan dan tidak pula memiliki Jama'ah. Yang ada ialah kedukaan suatu umat yang tertimpa murka Allah, laksana bangkai terserak-serak di bawah selimut kehinaan, terinjak-injak dan terbelenggu dalam penjajahan imperialisme Barat dan Timur.

Memang, pada hakekatnya pimpinan yang sesuai dengan sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mulai terhapus sejak Muawiyyah menggantikan Khilafah dengan kekuasaan yang bersifat kerajaan. Secara formal, kekuasaan kerajaan Utsmaniyyah Turki mengakhiri kepemimpinan tunggal dalam Islam, yaitu pada masa Sultan Abdul Majid yang dihapuskan oleh Allah azza wa jalla dengan bangkitnya nasionalisme Turki di bawah pimpinan Mustafa Kemal Pasya hingga pertengahan abad ke-20. Lebih kurang empat puluh tahun lamanya kepemimpinan tunggal muslimin yang bersifat universal tidak ada lagi pada mereka (vakum). Keadaan muslimin dan ummat manusia di dunia umumnya yang semakin memburuk, sebenarnya telah disabdakan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam salah satu haditsnya. Keburukan itu tidak saja mengenai segi materielnya, dengan terjadinya berbagai bencana alam dan peperangan serta kerusuhan besar dan kecil, di daratan dan lautan, melainkan juga mengenai segi akhlaq atau budi pekerti. Kerusakan ini telah merata di seluruh muka bumi, baik di Timur apalagi di Barat.

Peperangan dan kerusuhan antar sesama anak cucu Adam dewasa ini umumnya disebabkan perebutan benda dan kekuasaan, bukan untuk menegakkan kebenaran dan ketinggian moral. Untuk menghadapi keruntuhan moral ummat manusia pada umumnya dan kerusakan kaum muslimin pada khususnya, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berpesan dalam satu haditsnya bahwa kaum muslimin wajib berpegang teguh pada Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya (Al-Qur`an dan Al-Hadits), dengan wujud zahirnya menegakkan satu Jama'ah dan mengangkat Imam di antara mereka. Maka dalam melaksanakan perintah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam itulah, Hizbullah mengadakan musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi pertama dan kedua dengan mengambil kata sepakat, “Atas pilihan dan karunia Allah subhanahu wa ta'ala semata-mata, Hizbullah menyatakan dirinya sebagai satu-satunya Jama'ah bagi muslimin seluruh dunia, Insya Allah, mulai detik ini hingga hari Kiamat. Allahu Akbar! Adapun hakikatnya Hizbullah ialah Jama'ah dari sekalian Nabi dan Rasul serta pengikutnya di setiap zaman.” Bersedia jadi Makmum Begitulah detik-detik permulaan Jama'ah Muslimin (Hizbullah), dan dengan penuh tawadlu kami memberi kesempatan bagi mereka yang bersedia memikul beban berat, yakni menjadi Imam. Biarlah kami menjadi “Imam sementara,” sambil mencari informasi bila telah ada Jama'ah yang lebih dahulu muncul daripada kami, dan telah mengamalkan perintah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam:

تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ

Baik di Pakistan, di Jazirah Arabia, Irak, Iran, atau pun Aljazair, niscaya kami bersedia menjadi makmum. Jadi kami menarik satu konsekwensi, kalau memang sudah ada lebih dahulu muslimin menetapi Jama’ah dan Imamnya, kita makmum.*

Tidak ada masalah prosessi di hadapan Allah subhanahu wa ta'ala, masalahnya ridla Allah. Dan kami menyadari bahwa tidak boleh ada dua Imam dan tidak boleh ada dua Jama'ah

إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا {رواه مسلم}

(Shahih Muslim, bab Idza buyi’a li Khalifataini, juz 2, halaman 137).

Akan tetapi, pada kenyataannya, setelah mendengar komunikasi dunia Islam, terlebih lagi dengan adanya konferensi Islam 38 negara di Karachi pada tahun 1394 H (1974) ketika Presiden Uganda, Idi Amin, didukung oleh Senegal mengusulkan agar mengangkat seorang Khalifah, kami yakin bahwa belum ada Jama'ah dengan satu Imaamnya. Hal ini menguatkan bahwa tidak ada Jama'ah di luar Jama'ah Muslimin (Hizbullah). * Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ فُوا بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ {رواه البخاري عن أَبي هُرَيْرَةَ}

“Adalah bani Israil selalu dipimpin oleh Nabi-Nabi mereka. Setiap meninggal seorang Nabi, maka Nabi itu diganti oleh Nabi yang lain. Sesungguhnya tidak ada lagi Nabi sesudahku, dan akan ada khalifah-khalifah, maka banyaklah jumlah mereka. Para sahabat bertanya, “Apakah yang engkau perintahkan kepada kami?” Nabi menjawab: “Sempurnakanlah bai’at yang telah kamu berikan kepada yang pertama. Kemudian kepada yang datang sesudahnya. Berilah kepada mereka segala haknya. Sesungguhnya Allah akan meminta pertanggungjawaban mereka tentang apa yang diperintahkan Allah kepada mereka.” (HR. Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah. Shahih Bukhari, bab Ma Dzukira fi bani Israil, juz 2 halaman 257; Shahih Muslim, Kitabul Imarah bab al-amru bil wafaai bibai’atil Khulafail Awwali, juz 2 halaman 132).

Musyawarah Alim Ulama dan Zuama Pada tanggal 25-27 Jumadil awal 1394 H (15-17 Juni 1974 M), Jama'ah Muslimin (Hizbullah) menyelenggarakan musyawarah antara Alim ulama dan Zuama, serta, organisasi-organisasi Islam tingkat Puncak Seluruh Indonesia di Aula Masjid Agung Sunda Kelapa, Jakarta.* Tujuannya adalah mendapatkan satu kesatuan bulat ummat Islam sebagaimana yang dicontohkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menuju ridla Allah subhanahu wa ta'ala.Musyawarah tersebut tidak saja dihadiri ikhwan dari Jama'ah Muslimin (Hizbullah), tetapi juga oleh mereka yang belum termasuk di dalamnya.

Duduk dalam panitia perumus, antara lain Prof. Kamil Kartapradja, Profesor dan Guru besar serta Dekan Universitas Muhammadiyah dan IAIN Yogyakarta serta K.H.S.S. Djam’an (seorang alim dari Tanah Tinggi Jakarta yang tak pernah absen dalam setiap perjuangan kaum muslimin dan membelanya). Sekalipun belum termasuk Jama'ah Muslimin, beliau menjadi pembela Jama'ah Muslimin mulai tahun 1378 H (1959 M), yaitu musyawarah Ahlul Halli Wal Aqdi kedua. Anggota tim perumus lainnya ialah K.H.A. Badri Sanusi, K.H. Djalaludin BBA, Kyai Adib Elyasi, seorang alim dari Cilacap, M. Dachlan Lanisi BA, tokoh pergerakan yang giat dalam perjuangan muslimin sejak Kongres Muslimin seluruh Indonesia di Yogyakarta, A. Karim SH, Ahmad Ihsan Putera, dan A. Fadlil Aly Siradj. Dalam musyawarah itu diambil suatu keputusan. Alhamdulillah, dengan adanya keputusan itu, diperoleh suatu kedudukan obyektif dari masyarakat Islam yang diwakili oleh mereka yang cukup representatif, mewakili kaumnya masing-masing.

Mereka membenarkan, bahwa Jama'ah Muslimin (Hizbullah) adalah haq dari Allah subhanahu wa ta'ala berdasarkan dalil-dalil yang qath’iy dari Al-Qur`an dan hadits-hadits yang shahih.

Dalam musyawarah ini selain para ulama dan zuama, juga hadir antara lain Drs. Ali Imron Kadir, anggota DPR/MPR, Waka Bakin Ali Murtopo, Drs. H. Zubaidi Badjuri mewakili Menteri Agama RI Prof Mukti Ali ** Panitya perumus memutuskan: Menerima Jama'ah Muslimin (Hizbullah) sebagai satu-satunya wadah bagi seluruh muslimin dengan Imamnya Wali Al-Fattaah, seraya menthaatinya karena Allah subhanahu wa ta'ala selama beliau menthaati Allah dan Rasul-Nya. Mendakwahkan Jama'ah Muslimin sebagai tersebut pada nomor 1 kepada segenap ummat Islam, (ulama dan zuama, organisasi-organisasi Islam), untuk menetapinya karena Allah semata. Segala sesuatu yang timbul akibat keputusan ini, harus diselesaikan dengan dalil-dalil qath’iy, yakni Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya. Ditetapkan di Jakarta, pada 27 Jum. Awwal 1394 H 17 Juni 1974 M

Panitya Perumus, Ttd A. Fadlil Aly Siradj Melengkapi keputusan musyawarah tersebut, dikeluarkan pernyataan sebagai berikut: Jama'ah Muslimin (Hizbullah) menerima kepemimpinan Presiden Republik Indonesia, Soeharto atas bangsa dan negara Republik Indonesia, sebagai kenyataan sejarah dengan diiringi doa semoga beliau sukses dalam memenuhi hasrat terbanyak bangsa Indonesia dengan ridla Allah Subhanahu wa Ta'ala. Jama'ah Muslimin (Hizbullah) bersikap terbuka terhadap golongan lain, sesuai dengan Kenabian dan Kerasulan Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam yang menjadi rahmat bagi seluruh alam. Mengharapkan kepada penguasa di seluruh Indonesia supaya usaha Jama'ah Muslimin (Hizbullah) dalam mewujudkan kesatuan ummat Islam dalam satu wadah dapat dilapangkan dan disokong atas dasar saling pengertian yang positif. Ditetapkan di Jakarta, pada:

27 Jum. Awwal 1394 H.

17 Juni 1974 M

Imam Jama'ah Muslimin (Hizbullah)

bersambung.. Sejarah lanjutan

Alasan seorang mukmin tidak takut mati

2021-08-08T06:17:00.003-07:00

Syubbannews.com >>>> sahabat fillah mungkin ini menjadi renungan bagi kita semua, disaat menghadapi kematian. Kematian sesuatu hal yang pasti, kita tidak bisa lari atau sembunyi dari kematian. Kematian pasti akan datang menjemput kita. Sebagai seorang mukmin hendaklah tidak takut akan datangnya kematian, yang perlu kita lakukan adalah bekal kita menghadapi kematian tersebut untuk mengarungi perjalanan yang sebenarnya, yaitu Akhirat.

Nabi Muhammad saw. menjelaskan alasannya

مَن أحَبَّ لقاءَ اللهِ أحَبَّ اللهُ لقاءَه ومَن كرِه لقاءَ اللهِ كرِه اللهُ لقاءَه قالت: فقُلْتُ: يا نبيَّ اللهِ كراهيةَ الموتِ؟ فكلُّنا نكرَهُ الموتَ قال: (ليس كذلك ولكنَّ المؤمنَ إذا بُشِّر برحمةِ اللهِ ورضوانِه وجنَّتِه أحَبَّ لقاءَ اللهِ وأحَبَّ اللهُ لقاءَه وإنَّ الكافرَ إذا بُشِّر بعذابِ اللهِ وسَخطِه كرِه لقاءَ اللهِ وكرِه اللهُ لقاءَه)

“Siapa saja yang menyukai perjumpaan dengan Allah, Allah pun menyukai perjumpaan dengannya. Siapa saja yang tidak menyukai perjumpaan dengan Allah, maka Allah pun tidak menyukai perjumpaan dengannya.” Sayyidah Aisyah bertanya, “Aku tanyakan, wahai Nabi Allah, membenci kematian? Semua kita pasti tidak suka dengan kematian.”

Nabi menjawab, “Tidak begitu. Orang Mukmin itu, ketika didatangi kematian, dia diberi kabar gembira akan kasih sayang Allah, ridha dan surga-Nya. Dia menyukai perjumpaan dengan Allah, Allah pun menyukai perjumpaan dengannya.”

“Sedangkan orang Kafir, ketika didatangi kematian, dia diberitahu adzab dan kemurkaan Allah, maka dia tidak menyukai perjumpaan dengan Allah, dan Allah pun tidak menyukai perjumpaan dengannya.” (HR Ibn Hibban dalam sahihnya)

Inilah alasan mengapa orang Mukmin, orang saleh dan bertakwa itu tidak takut mati. Karena itu adalah momen perjumpaan dengan Rabbnya. Saat dia melihat Rabbnya menyambut dengan rida, dan surga pun ditunjukkan kepadanya

یَـٰۤأَیَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئنَّةُ ۝ ٱرۡجِعِیۤ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِیَةࣰ مَّرۡضِیَّةࣰ ۝ فَٱدۡخُلِی فِی عِبَـٰدِی ۝ وَٱدۡخُلِی جَنَّتِی

Wahai jiwa yang tenang! Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang rida dan diridai-Nya. Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hamba-Ku, Dan masuklah ke dalam surga-Ku (QS Al-Fajr: 27-30)

Karena itu, hidup dan mati adalah kepastian. Tapi, bagaimana kita hidup, taat atau maksiat, adalah pilihan. Jika kita istiqamah dalam ketaatan, insya Allah, kita termasuk orang Mukmin yang merindukan perjumpaan dengan Allah. Allah pun merindukan kita.

Bahkan, saking rindunya Allah, singgasana-Nya sampai bergetar. Jibril pun bertanya siapa dia? Sa’ad bin Mu’adz

Dalam al-Quran dijelaskan bahwa ada hamba-hamba Allah yang tidak merasa takut dengan kematian, melainkan rindu. Ruh yang merindukan kehidupan abadi dan kesenangan yang hakiki. Di antara mereka adalah Yusuf dan Ibrahim.

Kerinduan Nabi Yusuf a.s. tergambar dalam bunyi ayat ini: “Ya Tuhanku, sesungguhnya engkau sudah beri kepadaku kerajaan (kekuasaan) dan telah ajarkan kepadaku akan takwil mimpi, hai Tuhan yang menciptakan langit dan bumi, Engkaulah penjagaku di dunia dan akhirat, wafatkanlah aku dalam keadaan seorang muslim, dan hubungkanlah aku dengan orang-orang yang saleh.” (QS.Yusuf: 101).

Demikian juga kerinduan Nabi Ibrahim a.s, “Ya Tuhanku, berilah kepadaku hukum dan hubungkanlah aku dengan orang-orang yang saleh. Jadikanlah bagiku lidah kebenaran bagi orang-orang yang datang kemudian, jadikanlah aku termaksud orang-orang yang mewarisi surga yang penuh nikmat itu.” (QS. Al-Syura: 73-75).

Tidak takut dengan kematian bukan berarti memohon kepada Tuhan agar Dia segera mencabut nyawa kita. Diriwayatkan dari Anas r.a., Rasulullah Shalallaahu ‘Alahi Wasallam bersabda, “Janganlah seseorang mengharap-harapkan kematian karena ditimpa sesuatu kesusahan. Kalau ia, tidak boleh tidak atau terpaksa, hendaklah berkata. “Wahai Allah, panjangkanlah umurku kalau hidup itu lebih baik bagiku, dan matikanlah aku jika mati itu lebih baik bagiku.”

Empat kiat sukses belajar

2021-08-05T19:03:00.002-07:00

Imam Asy-Syafi’i mengatakan, ⁣

“Siapa saja yang ingin Allah bukakan hatinya dan Allah beri ilmu hendaknya suka menyendiri, sedikit makan, tidak bergaul dengan orang-orang yang kurang berakal dan tidak bergaul dengan sebagian orang yang berilmu yang tidak memiliki sikap objektif dan tidak memiliki adab.”⁣

(Bustanul Arifin karya Imam an-Nawawi hlm 159)⁣

⁣

📖 Ada empat kiat sukses belajar:⁣

1. Pertama:⁣

⁣Suka menyendiri untuk belajar dengan berbagai bentuknya: membaca buku, menyimak rekaman kajian, meringkas buku yang dibaca dll.⁣ Orang yang terlalu gaul di dunia maya atau dunia nyata tidak akan sukses belajar.⁣

2. Kedua:⁣

Sedikit makan karena dua sebab.⁣

Pertama, supaya tidak mudah ngantuk karena orang yang terlalu kenyang itu cenderung malas beraktivitas dan mudah ngantuk.⁣

Kedua, orang yang sukses belajar itu hemat makan agar bisa punya uang untuk beli buku dan sarana pendukung belajar yang lain.⁣

3. Ketiga:⁣

Sama sekali tidak bergaul dengan orang-orang yang kurang akal yang suka buang-buang waktu untuk obrolan yang tidak bermanfaat, candaan berlebihan, sibuk ngobrol urusan perut dan lawan jenis dll.⁣

4. Keempat:⁣

Agar ilmu bermanfaat hindari belajar kepada orang yang berilmu namun tidak memiliki dua hal.⁣

Pertama, sikap objektif dengan indikator sulit mengakui kalo dirinya salah, suka ngeles dan muter-muter kalo pendapatnya ternyata kurang tepat, sulit berkata saya tidak tahu dll.⁣

Kedua, tidak memiliki adab dalam tutur kata, keras dan kasar ketika berbicara, tidak memiliki adab ketika berselisih, cenderung melecehkan orang berilmu yang berbeda paham dengan dirinya,

Menu Sarapan Sehat Budaya Hidup Sehat

2021-08-02T00:03:00.002-07:00

syubbannews.com >>>Menu sarapan sehat mempunyai peran penting dalam membentuk kebiasaan hidup yang sehat. Sarapan sangat diperlukan oleh tubuh untuk kebutuhan energi dalam sehari. Sehingga menggunakan menu yang sehat tentu akan menjadi awal yang baik bagi tubuh Anda

Berikut Daftar Menu Sarapan Sehat yang Harus Anda Konsumsi

Makanan yang sehat belum tentu mahal, hanya saja stigma saat ini yang banyak dipercaya di masyarakat bawa makanan sehat adalah makanan yang mahal padahal ini sama sekali tidak ada alasan justru makanan-makanan yang berasal dari lingkungan sekitar kita adalah sehat.

Sarapan merupakan waktu makan di pagi hari untuk kebutuhan energi tubuh. Bagi sebagian besar masyarakat Indonesia, menu wajib yang harus ada saat sarapan adalah nasi, karen makanan ini mengandung karbohidrat. Berikut adalah beberapa macam menu yang bisa Anda terapkan, baik itu bersama nasi maupun tidak.

Sayur Segar

Sayur segara bisa dimasak dengan berbagai jenis olahan. Akan tetapi, apabila menginginkan waktu yang singkat, maka Anda bisa merebus sayur segar dengan beberapa bumbu sederhana. Sayur memiliki beberapa kandungan yang dibutuhkan oleh tubuh manusia.

Secara umum sayuran segar mengandung nutrisi yang tinggi, antioksidan dan berbagai vitamin. Selain itu risiko efek samping yang cukup rendah, menjadikan menu sayur bisa dicoba.

Baca Juga : 3 Jenis Sayuran yang bisa meningkatkan Imun

Telur Ayam Kampung

Menu telur ayam kampung tentu lebih baik daripada ayam petelur. Makanan ini bisa dibuat berbagai jenis masakan, akan tetapi menjadikan telur dadar terasa lebih favorit dan anti ribet. Oleh karena itulah, telur menjadi pilihan untuk menu makanan sehat.

Namun lebih dari itu, telur memiliki beberapa kandungan seperti protein, energi, dan beberapa vitamin yang lainnya. Sehingga menu ini cocok untuk dijadikan menu makanan sehat.

Buah Buahan

Tidak bisa dipungkiri, buah memiliki beragam manfaat dan kesehatan alami untuk tubuh. Namun ada beberapa buah yang cocok dikonsumsi di waktu pagi, salah satunya adalah pisang. Pisang memiliki beberapa kandungan yang dibutuhkan tubuh di waktu pagi. Pisang mengandung nutrisi, kalori dan protein dan lain sebagainya, sehingga buah ini bisa memasok energi untuk tubuh di waktu pagi.

Dari beberapa hal di atas, Anda bisa jadikan referensi untuk menu sarapan sehat. Untuk sebuah kesehatan jangan menunggu sakit. Makanlah sarapan yang sehat agar tubuh bisa sehat dan bugar

Seberat apapun kondisimu sholat yang akan menguatkanmu

2021-08-01T21:37:00.002-07:00

APAPUN KONDISIMU, TETAP YANG MENGUATKANMU ADALAH SHOLAT

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

"Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu’, (yaitu) orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan menemui Rabb-nya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya."

(QS. Al-Baqarah: 45-46)

Yakinlah pada Allah Swt

2021-08-01T21:28:00.007-07:00

YAKIN PADA ALLAH

Yang dikejar kadang menjauh

Yang diharapkan kadang mengecewakan

Yang diidamkan kadang tak kunjung datang

Yang dicitakan kadang jauh dari kenyataan

Namun bersabarlah,

Yakin pada Allah.

Setiap yang berlaku pasti ada hikmahNya.

Ingatlah, Allah adalah Sebaik-baik Perancang.

DIA tahu apa yang terbaik untuk hambaNya.

Kita perlu usaha, doa dan tawakkal.

Karena rezeki takkan tertukar..

Jodoh takkan pernah salah alamat....

Baca Juga : Seberapa berat beban mu sholat sebagai solusinya

Semakin yakin pada Allah, semakin tenang kita menghadapi ujian hidup.

Saat diuji kesempitan rezeki, semakin merapat kita kepadaNya....

Saat diberi kelapangan harta jangan sampai terlupa pada yang DIA yang menggenggam dunia.

“Allah melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba- hamba-Nya dan Dia (pula) yang menyempitkan baginya.

"Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Al-Ankabut: 62)

Semoga Allah bimbing kita untuk semakin yakin dengan rezeki dan takdir terbaik dariNya, tentunya dengan ikhtiar,tawakal dan yakin akan do'a yang senantiasa dipanjatkan. Aamiin

Makna Sami'na wa atho'na

2021-07-31T19:56:00.003-07:00

Mungkin sebagian kita sering mendengar kata “Sami’na Wa Atho’na” atau bisa jadi kalimat ini sudah populer dia antara kita. Namun sudah kah kita memahami dan mengamalkan maksud sami’na wa atho’na yang telah allah sebutkan didalam al quran seperti yang allah sebutkan dibawah ini.

Allah berfirman:

Ingatlah karunia Allah kepadamu dan perjanjian-Nya yang telah diikatkan kepadamu, ketika kamu mengatakan, "Kami mendengar dan kami menaati."Dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati (Al- Maidah : 7)

Dalam ayat yang lain allah berfirman:

”Hai orang-orang yang beriman, ta’atilah Allah dan ta’atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (An Nisaa : 59)

Apakah kita sudah merasa mengamalkan makna sami’na wa atho’na dengan mengerjakan perintah allah saja seperti shalat, puasa, zakat, dan lain lain?

Pertanyaan selanjutnya, sudahkah kita membaca dan memahami maksud dari ayat-ayat diatas, sudah sejauh mana kita mengamalkan maksud dari ayat diatas?

Mari sejenak kita ingat kembali beberapa kisah sejarah tentang ketaatan yang mungkin kita semua sudah baca:

Kisah ketika nabi ada ibrahim meninggalkan anaknya yang masih kecil dan seorang wanita yang ia cintai di sebuah lembah yang tandus dan susah untuk mendapatkan sumber makanan, sang bertanya kepada nabi ibrahim. Sang istri bertanya mengapa kau tinggalkan kami disini?, namun nabi ibrahim tidak menjawab sama sekali dan pertanyaan ini d ulain sampai 2 kali, mengapa kau tinggalkan kami disini?, namun nabi ibrahim tetap tidak menjawab. Lalu sang istri bertanya sekali lagi, apakah allah yang memerintah mu? Nabi ibrahim menjawab Ya. Lalu sang istri berujar pergilah wahai suami ku karena allah tidak akan menyiah-nyaiahkan kami.
kita ketaattan pada perang badar, walau pun pasukan muslimin ketika itu sangat sedikit namun karena ketaat (sami’na wa atho’na) kepada pemimpin, maka allah berikan kemenangan terhadap pasukan kaum muslimin ketika itu. Tetapi allah kalahkan kaum muslimin ketika di perang uhud karena ketidak taatan (sami’na wa ashoyna) kepada pemimpinnya

Sebenarnya masih banyak lagi kisah-kisah tentang sami’na wa atho’na ini yang bisa kita pelajari, namun sejatinya penulis hanya ini memberikan ilustrasi tentang ketaatan dan buah atau hasil dari ketaatan itu sendiri.

Islam tidak akan seluas ini pemeluknya jika para da’i, ustads, ulama kalau tidak taat kepada allah, rosulullah, dan para ulil amri. Dan ketaatan kepada ketiganya bersifat wajib.

Kalau ketaatan kepada allah dan rasullnya sudah kita ilustrasikan di beberapa kisah di atas, sekarang kita coba untuk mengilutrasikan ketaatan kepada ulul amri:

Ada sebuah organiasasi/lembaga/perusahaan besar yang memiliki 1000 karyawan, dan 20 supervisor,dan satu orang jeneral manager untuk mengatur perusahaan tersebut. Kemudian sang jeneral manager memiliki visi dan misi tersendiri, dan supervisornya juga memiliki visi dan misi tersendiri yang berbeda antara satu dengan yang lainnya, dan para karyawan yang seribu orang ini bingun. Suvervisor yang satu suruh begini, suvervisor yang satunya lagi suruh yang berbeda lagi. Kemudian kira-kira apa yang akan terjadi dengan organisasi/lembaga/perusahaan ini, apakah makin maju dan sejahterah karyawan/ anggotanya atau malah sebaliknya perusahaan bubar dan bangkrut.
Ada sebuah organisasi/lembaga/perusahaan kecil yang hanya memiliki 50 sampai 100 karyawan saja dan memiliki 3 sampai 5 suvervisor dan seorang manager. Namun visi dan misi menager dan supervisor dan karyawannya sama antara satu dan yang lainnya. Ketika ada perintah dari manager maka supervisor dan karyawannya lansung mengerjakan sesuai dengan yang diperintahkan. Menurut anada kira-kira perusahaan ini apakah akan maju atau malah lebih mudur?

Dari ilutrasi diatas anda sudah pasti bisa menjawab sendiri dan kita yakin anda juga sudah paham apa yang harus dilakukan atau jalan yang harus anda pilih. Yang intinya adalah wajib mentaati pemimpin, selagi pemimpin tersebut tidak mengajak kepada bermaksiat kepada allah dan rasullnya.

Perbedaan Transaksi Riba dan Syariah Yang Perlu diKetahui

2021-07-31T00:35:00.001-07:00

Banyak orang yang belum paham dan bertanya-tanya mengenai transaksi yang mengandung riba dan transaksi yang syariah. Pertama-tama yang perlu kita ketahui bersama adalah bahwa riba dan laba tidaklah sama. Dan jangan pernah kita menyamakan riba dengan laba.beda riba dan syariah.

Seperti penggalan ayat Al-quran berikut ini:

“… Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba… ” (QS. Al-Baqarah : 275)

Sebenarnya mengapa sih Islam melarang riba? Apa tujuannya? Harusnya kan asal saling sepakat, saling rela, tidak apa-apa dan tidak dosa.

Mari kita bahas bersama-sama contoh LABA dan RIBA agar Anda mudah untuk memahami dengan bahasa yang umum:

Saya membeli sebuah rumah sederhana seharga Rp. 100.000.000,- dan saya hendak menjual dengan mengambil untung dengan bunga 1 % per bulan untuk jangka waktu pembayaran 1 tahun. Transaksi ini tergolong transaksi RIBAWI
Saya membeli rumah sederhana seharga Rp. 100.000.000,- dan saya hendak menjual secara kredit selama 1 tahun dengan harga Rp. 112.000.000,-. Transaksi ini termasuk transaksi SYARIAH

Loh, memang apa bedanya? Kan kalau kita hitung-hitung ketemunya sama-sama untung Rp. 12.000.000,-?

Yuk mari kita bahas mengapa transaksi pertama riba dan transaksi kedua syar’i.

TRANSAKSI PERTAMA RIBA karena:

Tidak ada kepastian harga, karena menggunakan sistem bunga.

Misal dalam contoh di atas, bunga 1% per bulan. Jadi ketika dicicilnya disiplin memang ketemunya untung Rp. 12.000.000,-.

Tapi jika ternyata terjadi keterlambatan pembayaran, misalnya ternyata Anda baru bisa melunasi setelah 15 bulan, maka Anda akan terkena bunga sebesar 15% alias laba saya sebagai penjual bertambah menjadi Rp. 15.000.000,-.

Jadi, semakin panjang waktu yang dibutuhkan untuk melunasi utang, semakin besar yang harus dibayarkan. Bahkan tidak jarang berbagai lembaga leasing ada menambahkan embel-embel DENDA dan BIAYA ADMINISTRASI. Maka semakin banyak riba yang dibayarkan.

Bahkan yang lebih parah, ada juga yang menerapkan bunga yang tidak terbayar terakumulasi dan bunga ini akhirnya juga dikenakan bunga lagi. Istilahnya bunga berbunga.

Sistem riba diatas jelas-jelas sitem yang menjamin penjual pasti untung dan pihak yang dirugikan adalah pembeli. Padahal yang namanya bisnis, harus siap untung dan juga siap rugi.

TRANSAKSI KEDUA SYARIAH karena:

Sudah terjadi akad yang jelas, harga yang jelas, pasti, dan tidak berubah lagi.

Misalnya seperti contoh diatas sudah disepakati harga Rp. 112.000.000,- untuk dicicil selama 12 bulan.

Misalkan Anda sebagai pembeli baru mampu melunasi hutangnya pada bulan ke 15, maka harga yang dibayarkan masih tetap Rp. 112.000.000,-. Tidak ada penambahan. Walau ada keterlambatan pelunasan.

Apalagi ada istilah DENDA dan BIAYA ADMINISTRASI. Atau malah bunga berbunga seperti yang dijelaskan di transaksi yang pertama.

Lah kalau begitu si penjual jadi rugi waktu dong? Ya memang bisnis itu harus siap untung dan juga siap rugi. Tidak boleh ada ceritanya kita pasti untung dan orang lain yang dirugikan.

Nah terjawab sudah mengapa Islam melarang keras yang namanya riba. Ternyata sistem Islam itu melindungi semuanya. Harus sama hak dan kewajiban antara si penjual dan si pembeli. Sama-sama bisa untung, sama-sama bisa rugi.

Jadi kedudukan penjual dan pembeli setara. Bayangkan dengan sistem ribawi, pembeli berada pada posisi yang sangat lemah.

Sekarang sudah paham kan hikmahnya Islam melarang riba?

Kasih sayang Allah saat kita terbangun tengah malam

2021-07-28T19:23:00.003-07:00

Syubbannews.com >>> Mensikapi situasi dan kondisi saat ini serta masa yang akan datang, diperlukan kekuatan ruhiyah dengan taqarrub kepada Allah SWT, disamping ilmu dan wawasan tentang peradaban saat ini yang sarat dengan fitnah Akhir zaman. Terbukti, bahwa sholat malam telah menjadi kekuatan ruhiyah yang begitu dahsyat bagi generasi awal umat ini.

Jangan marah, jika terbangun tengah atau akhir malam. itu merupakan kode dari Allah, bahwa Allah menginginkan kita untuk melaksanakan shalat tahajjud.

Allah mengingatkan kita agar bermunajad, mengingat asma-Nya dan membaca Al Qur'an dan shalawat kepada Rasulullah Saw disepertiga malam, kita harus peka atas kode yang telah Allah berikan.

Jangan sekali-kali marah ataupun merasa kesal karena terbangun saat tengah malam, bergegaslah bangun dan tunaikanlah shalat tahajjud agar waktu bangunmu tidak terbuang secara sia-sia.

Lihatlah bagaimana Allah membanggakan hamba-Nya yang bangun dari tidurnya untuk melaksanakan shalat tahajjud. Termaktub dalam hadits berikut:

Jika seorang hamba bangun dari kelezatan tidurnya, padahal matanya masih mengantuk, untuk menyenangkan Allahسبحانه وتعالى dengan melakukan shalat tahajjud, maka Allah akan membanggakannya di hadapan para malaikat-Nya, “Bukankah kalian melihat hamba-Ku bangun dari kelezatan tidur untuk melakukan shalat yang tidak Aku wajibkan atasnya? maka saksikanlah bahwa Aku telah mengampuni dosanya.”

(HR. Bukhari dan Muslim)

Dari itu tak perlu marah bila terbangun saat tengah malam, karena itu adalah kode dari Allah. mungkin Allah menginginkan kita untuk menjadi tamu-Nya untuk shalat tahajjud, Allah rindu akan curhatan kita di penghujung shalat,

Sahabat Yang bermanfaat

2021-07-27T20:22:00.002-07:00

Bukanlah ia yang gemar memuji-muji dan suka menganggap benar perkataan kita walau sejatinya salah.

Bahkan sahabat sejati itu memperbaiki. Ia tidak segan menegur saat kita keliru langkah dan ucap.

صديقك من صدَقَك لا من صدَّقك

"sahabatmu adalah yang senantiasa jujur (mengingatkan) bukan ia yang selalu saja membenarkan"

Inilah sahabat yang bermanfaat. Tidak hanya di dunia, tapi juga kelak di akhirat.

Berkata Imam Hasan al-Bashri rahimahullah,

اسْتكْثِروا منَ الأصْدِقاءِ المُؤمنِين فإنّ لهُم شفَاعةً يومَ القيَامة

"Perbanyaklah sahabat dengan orang mukmin. Sebab sesungguhnya mereka memiliki syafaat kelak pada hari kiamat " (Tafsir al-Baghawi)

Musibah penghapus dosa

2021-07-27T19:58:00.002-07:00

Musibah Jadi Penghapus Dosa

Hari-hari ini merupakan hari yang melelahkan bagi sebagian kita. Termasuk timbul kekhawatiran yang menyerta.

Berharap-lah pahala dan ampunan dosa dari Allah ta'ala.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلاَ نَصَبٍ وَلاَ سَقَمٍ وَلاَ حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلاَّ كُفِّرَ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ

Tidaklah seorang mukmin tertimpa musibah berupa sakit (yang tak kunjung sembuh), rasa lelah, kondisi sakit, maupun kesedihan dan kekhawatiran yang menerpa melainkan menjadi penghapus atas dosa kesalahannya (HR. Muslim 2573)

Karena bagi seorang mukmin setiap keadaan baik untuknya. Bila senang bersyukur, saat sedih bersabar.

Adab orang tua pada anak

2021-07-26T06:20:00.004-07:00

Syubbannews.com >>> Waduh mas, saya pernah lihat anak bapak fulan, kerjanya nonton video band Korea di Youtube,” cerita seorang kawan. Kalau sudah megang gadget, maka seperti tak bisa lepas. Termasuk menyimak channel youtube. Padahal bapak fulan yang dimaksud dikenal sebagai aktifis pengajian. Cerita yang lain ada lagi, ada anak yang terbiasa membentak orang tua termasuk opa dan omanya, bahkan dengan kata-kata kasar.

Adab Orang Tua Terhadap Anak

Persoalan adab atau attitude & manner anak-anak jangan dipandang sepele. Sebagian orang tua ada yang abai terhadap penanaman adab untuk anak, lebih fokus pada kemampuan akademik anak seperti pelajaran sains atau menghafal al-Qur’an. Ada kesan bahwa adab pada anak akan terbentuk dengan sendirinya. Masak iya penghafal al-Qur’an tak punya adab yang mulia?

Kenyataannya adab tak berbanding lurus dengan prestasi akademik seseorang, termasuk dengan hafalan pelajaran agama. Dalam kehidupan orang dewasa kita berulangkali melihat orang yang cerdas dalam pengetahuan Islam semisal menguasai bahasa Arab, hafal al-Qur’an, kuasai tafsir, tapi justru nyeleneh. Menolak syariat dan melecehkannya. Seperti ada seorang anak muda di tanah air yang sejak usia kanak-kanak sudah menjadi seorang hafidz tapi menolak mentah-mentah pelaksanaan syariat Islam dan kewajiban Khilafah Islamiyyah.

Dalam sejarah kita bisa membaca tokoh seperti Hajaj bin Yusuf, gubernur kejam pada masa kekhilafahan Yazid bin Muawiyyah. Sejarah mencatatnya sebagai wali yang zalim dan memusuhi ulama padahal ia adalah murid tabi’in terkemuka, Imam Said bin Musayyab rahimahullah, penghafal al-Qur’an dan tak jarang menangis dalam shalatnya.

Maka jangan abaikan pendidikan adab pada anak-anak kita. Adab bukanlah sesuatu yang alamiah bisa didapat anak ketika mereka menghafal hadits, menghafal al-Qur’an atau belajar fikih. Namun ia perlu pemahaman dan pengkondisian dari kedua orang tua.

Para ulama salaf amat mementingkan penanaman adab pada putra-putri mereka sebelum pengetahuan agama yang lain. Maka para ulama selalu meletakkan adab di awal kajian sebelum menuntut ilmu yang lain. Imam Darul Hijrah, Imam Malik rahimahullah pernah berkata pada seorang pemuda Quraisy,“Pelajarilah adab sebelum mempelajari suatu ilmu.”

Adab adalah pembentuk awal kepribadian setelah akidah seorang muslim, sedangkan ilmu adalah jasadnya. Imam Abu Zakariya al-‘Anbariy berkata;

“Ilmu tanpa adab seperti api tanpa kayu bakar, dan adab tanpa ilmu seperti ruh tanpa jasad.”

Para ulama salaf percaya bahwa dari pribadi anak dan remaja yang beradab, maka ilmu agama dan dunia akan mudah untuk diraih. Sebaliknya seorang pelajar yang menguasai ilmu agama dan dunia, tanpa adab, maka ilmu mereka tak akan mendatangkan barakah.

Apa yang bisa orang tua lakukan agar anak-anak kaum muslimin memiliki adab yang luhur?

PERTAMA, setelah menanamkan dan menguatkan keimanan anak pada Allah SWT. dan ajaran Islam maka, tanamkan bahwa Allah Ta’ala mencintai hamba-hambaNya yang berakhlak mulia. Pahamkan mereka kalau seorang muslim beradab luhur seperti berkata sopan, jujur, mendengar nasihat orang tua, mau berbagi, maka akan disayang Allah SWT.

KEDUA, Perlakukan anak-anak dengan akhlak mulia dan penuh kasih sayang. Kurangi kebiasaan memarahi mereka, mencela dan mempermalukan mereka. Panggil mereka dengan panggilan sayang dan pujian semisal ‘soleh’ atau ‘solehah’. Perlakuan orang tua adalah tabungan informasi dan adab pada hati dan pikiran anak-anak.

KETIGA, tegur secara proporsional, jangan berlebih-lebihan, dan perhatikan dulu keadaan mereka. Penting untuk terlebih dulu memberitahu apa yang seharusnya dilakukan dan apa yang tak boleh dilakukan. Pada anak pra-baligh mereka belum tahu kalau membentak orang lain tidak baik. Bagi mereka itu respon alamiah. Maka beritahukan pada mereka bagaimana semestinya berkata baik pada orang lain, terutama pada orang tua.

KEEMPAT, jadilah orang tua responsif bukan reaksioner. Yakni peka dengan kebaikan dan juga kesalahan anak. Jangan biarkan anak berlarut-larut melakukan kesalahan seperti memukul kawan, merebut mainan atau makanan, segera respon dengan baik. Beritahu dan cegah untuk terulang lagi. Adab yang kerap dilakukan anak seringkali muncul akibat orang tua tidak responsif terhadap perbuatan anak yang tidak baik. Mereka diam atau menganggapnya wajar. Pahamilah, anak seperti pohon yang akan tumbuh besar. Saat dahannya masih kecil maka mudah untuk dibentuk, tapi saat sudah besar maka amat sulit untuk melakukan hal itu.

KELIMA, jadikan adab yang baik sebagai habit dalam keluarga. Orangtua biasa berkata lembut, tidak membentak, tidak kasar, tidak mencela, senang merangkul, memuji dan mudah memaafkan kesalahan anak. Pembiasaan ini akan membuat anak mudah untuk melakukannya saat mereka dewasa.

KEENAM, banyak berdoa. Allah adalah Maha Pemberi Hidayah, Maha Pembolak-balik hati, sekeras apapun hati manusia amat mudah bagi Allah untuk melunakkannya dan memberinya hidayah. Jangan hanya berdoa agar anak kita pandai dan juara kelas serta mudah menghafal, tapi minta juga pada Allah agar anak-anak kita dihiasi dengan akhlak yang mulia.

By. Ustadz Iwan januar

Motivasi Dagang

2021-07-25T20:43:00.002-07:00

JIWA PEDAGANG...

Dagang itu bukan perkara laku sedikit atau banyak...

Dagang itu bicara tentang mental...

Mental bahwa dagang itu:

Tak selalu laku...

Tak selalu mulus...

Kadang sepi pembeli...

Kadang untung sedikit...

Sering kali juga rugi bnyak...😊

Tapi....

Seni berdagang tetap lah indah...

Saat laku...

Rejeki itu derasnya sederas air hujan yg paling derass...

Menguji pedagang untuk bersyukur dan tidak sombong...

Serta tak lalaikan kewajiban dari Tuhan...

Tapi...

Saat sepi?

Sepinya seperti kemarau yang kering.

Kering kerontang...

Sebaiknya juga tetap hening...

Maka ia di uji dengan pedih dan sabar...

Dan ini lah yang harus dijalani...

Bagaimana pun Tuhan menentukan takdir- Nya...

Dan yang harus terus di yakini adalah inilah jalan nafkah.

Yang terkandung berlimpah di dalamnya banyak berkah...

Ini lah jalan nafkah...

Yang bisa memperbanyak teman & menambah kawan juga menjalin tali silaturahmi yang erat kepada karib kerabat serta menjalin kekeluargaan dengan para sahabat...

Inilah jalan nafkah..

Yang Rasululloh dan para sahabat lakukan...

Inilah jalan nafkah...

Yang 9 pintu nya terbuka...

Untuk mereka yang mau bersusah payah tanpa keluh-kesah...

Uang tinggal sedikit pertanda akan datang lagi

2021-07-25T19:59:00.004-07:00

UANG KALO TINGGAL SEDIKIT PERTANDA AKAN DATANG LAGI.

Suatu hari istri dari KH. Rahmat Abdullah (Almarhum) mengeluh tentang persediaan uang untuk kebutuhan rumah tangga yang tinggal sedikit ,

Ust. Rahmat pun menjawabnya dengan tenang :

"Santai aja ibu ... duit kalo tinggal dikit artinya mau dateng lagi "

Subhanallah !

Ungkapan yang sangat singkat, namun padat, begitulah kelebihan yang Allah berikan kepada para ulama, sebagaimana dikatakan dalam sebuah syair

"خير الكلام ما قل ودل "

Sebaik baik perkataan

yang sedikit dan argumentatif "

Ungkapan Ust Rahmat mengajarkan kita bahwa uang itu mengisi tempat yang kosong, karenanya jika Allah ingin kembali mengisi dompet kita, kosongkanlah sebagian nya untuk membantu sesama .

Uang itu bagaikan air yang didalam gelas, jika belum kita minum, maka air didalam botol tak akan bisa mengisinya

Uang itu bagaikan air jika ditahan dia kotor, adapun jika kita melepasnya maka ia akan bersih

Uang itu bagaikan air jika ia ditahan, maka ia akan mencari jalan keluarnya sendiri, karenanya Nabi saw berujar

"ما حالطت الصدقة مالا إلا

أفسدت

"Tidaklah sedekah bercampur dengan harta, melainkan ia akan merusak harta tersebut ".

Ia akan mencari jalan keluarnya sendiri melalui "Anak kita yang sakit sehingga harus ke dokter , handphone kita yang hilang, mobil kita yang rusak dan lain lain yang menguras harta kita".

Uang itu seperti udara, ia selalu mengisi ruang yang kosong, karenanya berbagi dan kosongkanlah, biarlah Allah dengan caranya mengisi kehampaan itu.

.والله أعلم بالصواب

Tausyiah untuk diriku... dirimu... diri kita semua See Less

Cantik itu sholihah

2021-07-24T19:40:00.000-07:00

syubbannews.com >>> Gak nyaman juga jika anak gadis terlalu akrab dengan gadget. Belajar daring “memaksa” kita untuk memfasilitasi mereka dengan kuota internet. Pekerjaan rumah yang bejibun dari sekolah pun jadi salah satu alasan turunnya izin pemakaian jaringan internet. “Kepepet!”

Cantik Itu Sholihah

Meski sudah dibekali orang tua tentang mana situs yang boleh diakses, mana situs yang wajib dijauhi, tetap saja, “sales virtual” bisa nyelonong tanpa permisi. Mulai iklan game online, produk kesehatan, video porno, sampai iklan produk kecantikan semua ada. Hanya 3 sampai 5 detik saja setiap iklan silih berganti, lebih dari cukup untuk memengaruhi alam sadar seseorang.

Memang tidak selalu negatif, banyak juga iklan online yang positif menginspirasi. Seperti promo gamis milenial, jilbab pandemi, celamis sport, novel hijrah, dan lainnya. Di tengah perkembangan kehidupan manusia yang menuntut untuk lebih cepat dan praktis, jualan online bisa menjadi solusi di satu sisi. Terlebih masa pandemi, di mana aman dan sehat menjadi prioritas semua orang.

Remaja “Insecure” Krisis Identitas

Di sisi lain, setiap produk memanfaatkan brand ambassador dengan kriteria tertentu untuk menarik konsumen, minimal melirik produk meski tak selalu membeli. Untuk produk-produk kewanitaan misalnya, hampir selalu memilih bintang iklan yang berparas cantik, menarik, rapi, dan ramah.; serta menguasai budaya 5S (senyum, sapa, salam, sopan, santun). Alhasil, gadis kita pun dibuatnya terkesima dengan dandanan fisik yang ditampilkan.

Remaja kita “mematung” di depan cermin mengamati warna kulitnya yang terlalu putih atau terlalu sawo matang. Sering berganti kerudung dan gamis demi padu padan dengan warna kulitnya, merasa tertekan dengan sebiji jerawat di ujung hidungnya, lama di depan rak sepatu mencari sandal idamannya. Bahkan, menolak disuruh ke warung membeli garam karena takut dan malu bertemu atau dilihat orang lain. Ia ingin sempurna sesuai persepsi dirinya.

Ini perkara yang sebenarnya naluriah bahkan wajar, tetapi bisa berubah menjadi masalah serius bagi remaja kita. Pada saat seperti itulah mereka membutuhkan bantuan orang dewasa di dekatnya untuk memahami jati diri mereka. Sehingga, kehadiran ibu dan ayah menjadi sangat penting dalam pendampingannya.

Allah Itu Maha Pengasih, Tak Pilih Kasih

Saatnya mengenal potensi kehidupan. Allah Swt. menciptakan manusia dengan naluri mempertahankan diri (gharizah baqa’), naluri mengasihi sesama (gharizah nau’), dan naluri beragama (gharizah tadayyun). Masing-masing naluri memiliki kadar tertentu untuk digunakan dalam kehidupan.

Manusia juga diberi akal untuk memahami bagaimana menggunakan kadar naluri dalam menjalani kehidupan. Allah Swt. telah memberikan petunjuk syariat sebagai pedoman. Pilihan manusia memenuhi tuntutan semua gharizah itu yang akan dimintai pertanggungjawaban di Hari Akhir nanti.

Tidak perlu risau terhadap qadha’ yang diberikan Allah kepada hamba-Nya. Sebab, Allah tidak akan menghisab atas warna kulit, ukuran dan tinggi badan, bentuk rambut lurus atau ikal. Semuanya “gratis” tidak diminta untuk menggantinya. Sebaliknya, berusaha menggantinya untuk mengubah qadha’ justru tidak disukai Allah. Yang Rabb kita inginkan dari hamba-Nya hanyalah ketaatan.

Allah Swt. berfirman,

“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.” (TQS al Hujarat: 13)

Maka, Ayah Bunda, sampaikan kabar gembira kepada ananda, bahwa cantik itu salihah.

Bilal bin Rabbah dijamin masuk surga meski budak yang kulitnya hitam legam, karena Bilal beriman dan bertakwa. Sumayyah ibunda Ammar bin Yassir menjadi wanita pertama yang syahid dengan jaminan Jannah. Abdurrahman bin Auf sahabat yang sangat dicintai Rasulullah bukan karena kekayaan dan ketampanannya, namun karena kedermawanan dan kecintaannya terhadap dakwah Islam.

Yang Penting Salihah

Dari Anas bin Malik mengatakan bahwa Nabi saw. bersabda, “Pemuka wanita ahli surga ada empat. Ia adalah Maryam binti Imran, Fatimah binti Rasulallah saw., Khadijah binti Khawailid, dan Asiyah istri Firaun.” (HR Muslim dan Hakim)

Mengkaji dan meneladani kepribadian para wanita penghulu surga tentu lebih utama daripada berandai-andai menjadi orang lain. Tidak perlu malu dipandang sesama manusia sebagai sosok yang tidak sempurna secara fisik. Malu itu dekat dengan keimanan. Malu itu hanya ketika hati tergerak untuk tidak mau taat syariat.

Rasulullah saw. bersabda,

“Iman mempunyai lebih dari tujuh puluh atau enam puluh cabang. Cabang yang paling tinggi adalah Laa Ilaaha Illallaah. Sedangkan cabang paling rendah adalah membuang duri dari jalan. Dan malu adalah salah satu cabang dari keimanan.” (Mutafaq ‘alaih)

Maka, Ayah Bunda, sampaikan kabar gembira kepada ananda, bahwa cantik itu salihah.

Kiat sukses mengubah jadi lebih baik

2021-07-22T19:36:00.003-07:00

Syubbannews.com >> Sahabat fillah yang di rahmati Allah swt semoga kita senantiasa ada dalam maghfirah dan lindungan dari Allah SWT. Setiap insan yang beriman akan senantiasa berusaha untuk menjadi lebih baik lagi dibandingkan dengan hari kemarin. Karena sejatinya kita diperintahkan untuk lebih baik dari hari hari kemarin.

Mengapa Orang Sulit Berubah ?

إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ

"Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri"

Dunia itu terus berubah, tidak akan tetap karena satu-satunya yang tetap adalah perubahan itu sendiri. Pada umumnya seseorang yang telah berada di zona nyaman, akan sulit berubah dari zona tersebut. Contohnya seseorang yang terbiasa merokok sekalipun ia tahu mudharatnya, akan tetap merasa nyaman dengan kebiasaan itu.

Dalam dunia pendidikan, masih banyak guru yang merasa nyaman dengan kebiasaan lama. Mengajar dianggap hanya sebatas rutinitas menyampaikan ilmu, hanya sebuah rangkaian kegiatan masuk kelas kemudian menerangkan pelajaran setelah itu pulang tanpa ada tuntutan lainnya. Padahal mengajar butuh persiapan yang baik berupa RPP dan evaluasi dari kegiatan mengajar tersebut.

Rasululla SAW bersabda " Barang siapa yang keadaan amalnya hari ini lebih jelek dari hari kemarin, maka ia terlaknat. Barang siapa yang hari ini sama dengan hari kemarin, maka ia termasuk orang yang merugi. Dan barang siapa yang hari ini lebih baik dari hari kemarin , maka ia termasuk orang yang beruntung". ( HR. Bukhari)

Dalam hadits diatas tersirat perintah untuk berubah kearah yang lebih baik. Rasulullah SAW mengharapkan umatnya terus mengalami perkembangan setiap harinya ke arah yang lebih baik.

... Maka hanya berubah yang bisa dilakukan, bila tidak ingin tertinggal bahkan tergilas kehidupan...

Perubahan merupakan hukum alam yang tidak terelakan , maka hanya berubah yang bisa dilakukan bila tidak ingin tertinggal bahkan tergilas kehidupan. Berubah bukan berarti berhenti menjadi diri sendiri. Berubah artinya menjadi diri sendiri yang lebih baik dari sebelumnya.

Proses perubahan mungkin melibatkan ketidaknyamanan dan kesulitan dalam menjalaninya, mengapa ? karena kita berusaha melakukan sesuatu yang belum pernah dilakukan sebelumnya, mengubah sudut pandang kita, membiasakan hal-hal baru diluar apa yang biasa dilakukan sebelumnya.

Untuk itu jika kita mau berubah menjadi lebih baik,maka tinggalkanlah kebiasaan lama yang tidak baik. Jadilah seperti ulat sebagai binatang melata yang menjijikan jika dilihat, tapi ia mampu berubah menjadi seekor kupu-kupu indah yang dapat terbang bebas. Pertanyaannya? maukah kita berubah ??

Semua kembali pada pribadi masing masing. yang pasti Allah SWT telah berjanji dalam firman-Nya diatas bahwa bagi siapa pun yang ingin merubah dirinya menjadi lebih baik, maka Allah SWT tentunya akan merealisasikan niat baiknya itu.

tsaqofah edisi 021

Perbuatan paling baik dan sempurna

2021-07-22T00:14:00.003-07:00

Berkata Ja’far bin Muhammad kepada Sufyan Ats-Tsauri rahimahumallah

لَا يَتِمُّ الْمَعْرُوفُ إِلَّا بِثَلَاثَةٍ : بِتَعْجِيلِهِ، وَ تَصْغِيرِهِ (إِنْ كَانَ كَبِيرًا)، وَ سَتْرَهُ

“Tidaklah sempurna perbuatan baik kecuali dengan tiga perkara:

1. Segera mengerjakannya (tanpa menunda-nunda).

2. Menganggapnya sebagai amalan yang kecil (meskipun amalan tersebut besar).

3. Menyembunyikannya (dari manusia).”

Saat anak mulai menyukai lawan jenis

2021-07-18T18:47:00.002-07:00

Syubbannews.com >>> Ikhwah fillah semoga senantiasa diberikan keberkahan dan dalam lindungan Allah SWT, sehingga masih bisa berada di jalan-Nya yang lurus. Menyukai lawan jenis merupakan sesuatu hal yang normal bagi manusia, karena manusia di ciptakan berpasang pasangan juga untuk keberlangsungan hidup manusia yaitu keturunan. Bagaimana kita selaku orang tua menyikapi Anak pra balig yang mulai menyukai lawan jenis ?

Saat Anak Pra Baligh Mulai Menyukai Lawan Jenis

Menyukai lawan jenis hingga naksir merupakan hal yang wajar terjadi pada setiap manusia, apalagi remaja. Namun, derasnya arus informasi dan sosial media hari ini membuat virus merah jambu ini juga menyerang anak-anak prabalig.

Mereka terlalu gencar diterpa informasi yang tak sesuai dengan tahapan usianya, baik dari TV melalui tayangan sinetron, lagu cinta, maupun internet yang sangat mudah diakses oleh semua kalangan termasuk anak.

Anak usia sekolah dasar sudah bicara pacaran, cowok ganteng, imut, atau cewek cantik dan lain-lain. Akhirnya tidak sedikit orang tua yang merasa khawatir dengan perkembangan pergaulan anak-anak mereka di usia prabalig.

Sebagian psikolog memandang, ketertarikan anak pada lawan jenis merupakan hal yang alami dan tak perlu dicegah. Menurut mereka, orang tua hanya perlu mendampingi anak agar tetap bertingkah laku sesuai norma yang dianut keluarga.

Bangkitnya Naluri Menyenangi Lawan Jenis

Menyukai lawan jenis adalah bagian dari naluri nau’ (melestarikan keturunan) yang diciptakan Allah Swt. pada semua manusia.

Menurut Syekh Taqiyuddin an-Nabhani dalam bukunya An-Nizham Ijtimaiy fil Islam, ada tiga naluri pada diri manusia yakni naluri beribadah, naluri mempertahankan diri, dan naluri melestarikan keturunan.

Naluri tidak akan bangkit kecuali ada fakta yang terindra dan persepsi yang terbentuk pada benak. Jika salah satu dari kedua faktor tersebut tidak ada, naluri tidak akan bergejolak.

Fakta yang dilihat, didengar, dan dirasakan adalah faktor luar yang kemudian dipikirkan, sehingga membuat naluri ini menuntut untuk dipuaskan.

Masalahnya, ini terjadi pada anak yang kondisi mereka belum siap dengan konsekuensi dari penyaluran ini. Maka, penting bagi orang tua untuk mendeteksi realitas luar yang akan merangsang bangkitnya naluri ini pada anak.

Kemudian, orang tua bisa berlaku bijak terhadap anak dan mengantisipasi tontonan yang tidak layak hadir di hadapan anak. Di samping itu, sejak dini menanamkan pemahaman pergaulan menurut pandangan Islam kepada anak.

Pentingnya Pemahaman Pergaulan Menurut Islam

Sedari awal, harus dipahami bahwa Allah Swt. menciptakan manusia terdiri dari laki-laki dan perempuan. Pada keduanya, Allah juga menciptakan potensi yaitu akal untuk berpikir, kebutuhan jasmani, dan naluri. Ada naluri beribadah, naluri mempertahankan diri, dan naluri melestarikan keturunan.

Orang tua adalah yang pertama memiliki pemahaman ini, termasuk tentang mengapa naluri bisa bangkit dan bagaimana pengendalian atau penyalurannya.

Orang tua juga harus membekali diri dengan bagaimana Islam mengatur, sehingga naluri seksual tidak mudah bangkit apalagi pada anak.

Pemahaman inilah yang harus ditransfer orang tua kepada anak. Dengan komunikasi yang mudah dipahami anak dan sikap yang dihadirkan orang tua di hadapan anak.

Anak akan melihat bahwa orang tuanya melaksanakan syariat Islam yang dinasihatkan kepadanya. Di dalam rumah, orang tua menjaga sikap dan penampilannya, memisahkan tempat tidur anak, menghindari menonton sinetron ataupun tayangan tidak berguna dan sebagainya.

Di luar rumah, orang tua pun menjaga interaksi dengan lawan jenis dengan menutup aurat, berpakaian sempurna, dan tidak berpenampilan atau bersikap yang membangkitkan naluri seksual lawan jenis.

Pemandangan ini menjadi pembelajaran tidak langsung bagi anak, bahwa orang tuanya pun melaksanakan syariat Islam dalam pergaulan.

Alihkan pada Kegiatan yang Positif

Sebagian kalangan berpandangan, melarang anak untuk meredam rasa sukanya tidaklah bijaksana. Melarang anak berpacaran dan menyuruhnya fokus ke pelajaran bukanlah sikap bijak orang tua dan malah membuat anak penasaran.

Namun, Islam telah menggariskan bahwa ketika naluri menyukai lawan jenis itu bangkit, pemenuhannya adalah dengan pernikahan. Ini tidak mungkin dipenuhi pada anak prabalig.

Maka, di samping transfer pemahaman Islam, orang tua juga perlu mempersiapkan program-program untuk melejitkan potensi positif anak dan mengalihkan perhatiannya dari memenuhi naluri menyenangi lawan jenis. Bukan sekadar menyuruh anak untuk suka membaca buku atau rajin membaca Al-Qur’an atau menghafalnya.

Orang tualah yang mengajak dan membersamai anak melakukan hal-hal positif tersebut. Bertamasya bersama anak sambil mengagungkan Allah yang telah menciptakan alam ini dapat menjadi sarana menanamkan keimanan kepada anak.

Secara online pun, orang tua bersama anak bisa belajar mengagumi keteraturan alam yang Allah ciptakan dan sebagainya.

Harus ada perhatian orang tua dengan program yang dibuat untuk pendidikan anaknya. Agar optimal potensi pola pikir dan pola sikap anak. Tentu akidah Islam harus menjadi pondasi utama dalam membangun potensi anak.

Ini adalah bagian ikhtiar orang tua di tengah derasnya arus liberalisasi yang menerpa anak-anak umat Islam hari ini. Doa sudah tentu selalu dipanjatkan orang tua untuk anak-anaknya.

Yang penting juga adalah orang tua berjuang menghadirkan sistem Islam yang akan menerapkan Islam kafah di seluruh sendi kehidupan. Sebuah sistem kehidupan yang diridai Allah Swt. dan menjadi benteng hakiki bagi seluruh manusia termasuk anak.