３１６挺台灣救民主百萬擊掌逆轉勝

達賴喇嘛於台灣演講-講題: 一個地球.共同的責任

2009-09-02T22:54:00.001+08:00

影片共分11段(可連續收看)

認識台灣歷史人物─《消失的台灣菁英》－陳文成 (1950-1981)

2009-08-26T20:54:00.000+08:00

source: 台灣大地文教基金會

《消失的台灣菁英》

－陳文成 (1950-1981)

1981年5月20日，任教於卡內基美隆大學的陳文成博士去國六年之後，帶著妻子和剛滿一歲的兒子返台探親，兼做學術演講，並遍遊他思念六年的故鄉風光，他說：「只有台灣的山才是山，只有台灣的水才是水。」

7月2日上午，三名警總人員持約談傳票，從家裡帶走了陳文成。從此，陳文成的家人再也沒有見過活著的陳文成。

陳文成，一九五○年出生於台北縣林口鄉，就讀台大數學系和數學研究所，個性爽朗熱情、體魄結實，嗜讀書，好運動，綽號大牌，是台大校園令人印象深刻的一人。畢業後，陳文成與學妹陳素貞結婚，一九七五年赴美國密西根大學研究所，表現優異，一九七八年獲博士學位，同年並獲聘任教於卡內基美隆大學。在美國求學、任教期間，陳文成關心台灣政治發展、研究政治理論，積極參加同鄉會、人權會，推動民主基金會，以便在財力上支援島內的《美麗島雜誌》。陳文成個性大喇喇，坦蕩蕩，寄給美麗島雜誌的捐款支票，光明正大寫了自己的姓名，也埋下日後殉難之因。

一九六○年代中期至七○年代中期，是全世界秩序大重整的年代。從西方的反戰運動，到中國的文化大革命，舊價值被質疑，舊威權被推翻，舊文化被顛覆，幾乎每天、每個角落，都進行驚天動地的變革。只有台灣，活在國民黨反共復國的神話統治下，一個以不變應萬變的沈默之島，完全不受變動世界的影響。

七○年代中期之後，《台灣政論》創刊、鄉土文學論戰發生、中壢事件爆發，甚至以後的《美麗島雜誌》的準組黨運動，鼓起全台的風起雲湧。幾年間，一波波的浪潮，在文化上，政治上，社會上，都從僵硬走向鬆動，從停滯邁向新生。台灣的上空，彷彿飄來春天的訊息。

枉死　警總說詞不一

就在這個台灣新生的關鍵時期，正值青壯年的陳文成，和許許多多赴美深造的台灣子弟一樣，並不受時空的隔絕，他們接受西方文化衝擊，自我深刻反省，因之對台灣這塊土地的歷史和命運，更了解，更關心，更努力。

一九八一年五月二十日，任教於卡內基美隆大學的陳文成博士，帶著妻子和剛滿一歲的兒子，返台探親，兼做學術演講，並遍遊他思念六年的故鄉風光，他說：「只有台灣的山才是山，只有台灣的水才是水。」他告訴姐姐陳寶月，他計劃儘快回台灣，奉獻所學。

六月底，回美國工作的日期已到，出境証卻下不來。七月二日上午，三名警總人員持約談傳票，從家裡帶走了陳文成。從此，陳文成的父母，妻兒，兄弟，和朋友，再也沒有見過活著的陳文成。

陳文成被警總帶走之後，竟日未歸，家人發狂般找尋，二日晚上還打電話到警總問平安，警總的人還說：「早就送他回美國了。幹嘛回來，笨蛋。」三日下午，古亭分局員警通知陳氏家屬，說陳文成車禍身亡，叫家人去認屍。實則是七月三日清晨，陳文成被發現橫屍台灣大學校園。享年三十一歲。

陳文成枉死，引起軒然大波，警總每天發佈不實言論，忽而說早就送陳文成回家，忽而指使假証人說陳文成流連在外不歸，忽而說陳文成畏罪自殺，多年後，警備總司令汪敬煦在其回憶錄說明指「陳文成是情殺。」

驗屍　揭發國民黨黑幕

陳氏家屬自此活在傷痛和恐懼之下，八月，陳素貞攜子返美。迎接她的，是卡內基美隆大學校長塞爾特的義助，和台灣鄉親的慰藉。美國國會為此舉行聽証會，賽爾特校長特派該校統計系系主任狄格魯和法醫魏契，來台驗屍，返美後舉行記者會，証實「陳文成死於他殺」，賽爾特校長多年鍥而不捨寫信給蔣經國，要求「還我陳文成博士」，並主動提供他日陳翰傑就讀該校的獎學金。

陳文成之殉難，使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為，使美國政府果決處理校園特務的告密習性，也使台灣人民爭取民主的苦難面貌，鮮明呈現於世人眼前。

事件過後，海內外台灣人踴躍捐輸，成立紀念基金會。當時教育部以「命案未破」為由，不准基金會以「陳文成」三個字立案，彷彿破案不是政府的義務，而是家屬的責任。基金會不得不以「台美文化交流基金會」為名，以推展台灣文化為宗旨，紀念故人以行動和身驅為台灣奉獻。直至二○○○年七月，才得以「正名」為陳文成博士紀念基金會。

（摘錄自2001/06/15新台灣新聞週刊第273期『陳文成事件廿周年系列報導之一』，文／徐曼青）

台灣加油！台灣加油！！

2009-08-19T23:51:00.000+08:00

影片來源： [IM+ BEEside Man]製作

捐出愛心擁抱台灣

認識台灣歷史人物─大勇大愛的化身－鄭南榕(1947-1989)

2009-08-19T22:39:00.001+08:00

source: 台灣大地文教基金會

大勇大愛的化身

－鄭南榕(1947-1989)

1988 年12月10日鄭南榕先生在其所創辦的「自由時代週刊」雜誌上登出許世楷博士的「台灣共和國新憲法草案」。40天後高檢處以「涉嫌叛亂」發出傳票，但他拒絕出庭，並慨然宣佈「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體」，繼而「自囚」於雜誌社71天。4月7日當局如期派出大批人馬前往「自由時代週刊」雜誌社展開逮捕行動，南榕先生從容就義，引火自焚，表達最徹底、最強烈的抗議…

鄭南榕出生於一九四七年，也就是發生二二八事件的那一年，那個驚悚的年代深深影響鄭南榕的一生；在其第一次求職的履歷表上，他這麼寫著：「我出生在二二八事件那一年，那事件帶給我終生的困擾。因為我是個混血兒，父親是在日據時代來台的福州人，母親是基隆人，二二八事件後，我們是在鄰居的保護下，才在台灣人對外省人的報復浪潮裡，免於受害。」後來他之所以強烈主張台灣獨立，並且不惜以身殉道，都和二二八事件有關。他認為：「第一、台灣要走上民主政治的話，一定要先破除國民黨的統治神話；台灣只有獨立，才可能真正民主化，才可能真正回歸人民主權。第二、二二八事件之所以發生，是因為中國與台灣兩地經濟、文化、法治、生活水平相差太遠，強行合併，悲劇自然發生。現在，這種情況再度發生於海峽兩岸，只有台灣獨立，才可以避免另一次二二八事件。」

鄭南榕讀完宜蘭初中後，負笈台北就讀建國中學，畢業後考上成功大學工學院。但他發現自己對哲學性、思想性的探索極有興趣，隨後就重考考上輔仁大學哲學系，第二年又轉學台灣大學哲學系，後來因拒修「國父思想」課程，放棄了畢業證書。鄭南榕讀哲學，專攻邏輯，因為他認為那是一門明辨真偽、因果、是非，沒有曖昧矯飾，難以妥協，執著無畏的科學；他也信仰古典自由主義，更堅持個人的尊嚴，和其價值的追求；他常說：「我是一個行動思想家。」
一九八一年，鄭南榕開始幫「深耕」、「政治家」等雜誌寫稿；他常常跑到立法院旁聽，一坐就是一整天，他把立法院當作觀察政治、研判新聞、報導寫作的教室。一九八四年初，鄭南榕為了辦雜誌，而到處收集大學畢業證書，並向新聞局登記為發行人，以作停刊時的備胎之用，為了對抗當時的警備總部的查禁、沒收和新聞局的停刊處分，他總共登記了十八張執照，又逐步建立印刷、裝運和行銷網路，以不計血本的擔當按期出刊。一九八四年的三月十二日，「爭取百分之百的言論自由」的自由時代系列週刊誕生了，在驚濤駭浪和危疑震撼下，自由時代週刊，一直到鄭南榕自焚後半年才結束，總共經歷了五年八個月，出版三０二期；自由時代週刊不顧國民黨的言論箝制，揭發許多當時的政治黑幕，客觀忠實報導，也因此創下被查禁和停刊次數最多的記錄。

一九八六年起鄭南榕突破當時的政治禁忌，開始強化自由主義的信念與行動，他策劃推動了當年的五一九綠色行動，他帶領群眾在龍山寺集會，以抗議戒嚴三十九年；一九八七年發起二二八和平促進會，並在台灣各地遊行演講，要求查明二二八事件真相，平反冤屈，與族群和解；一九八八年與「台灣政治受難者聯誼總會」共同發起「新國家運動」，全島行軍四十天。一九八七年四月十六日在台北市金華國中一場公開演講上，鄭南榕意氣風發的站在台上，痛快大聲的說：「我是鄭南榕，我主張台灣獨立。」一次又一次，在每個公開演講的場合，鄭南榕站在萬千群眾面前眼睛閃著光說「我是一個外省囝仔，我主張台灣獨立。」

一九八八年十二月十日，自由時代周刊刊登「台灣共和國新憲法草案」，隔年一月二十一日，鄭南榕接到第一張涉嫌叛亂的法院傳票，他為了堅持百分之百言論自由理念，誓言「國民黨只能捉到我的屍體，不能捉到我的人」，一月二十六日起開始自囚於雜誌社總編輯室內，他在總編輯室桌下擺了三桶汽油，用膠帶黏著一只綠色的打火機，並在雜誌社內外構築工事，由各地前來支援的義工日夜駐守，防範軍警強行拘提。四月七日清晨，國民黨重兵壓境，軍警荷槍實彈、重重包圍，強行攻打雜誌社，鄭南榕反身進入總編輯室後，熾烈的熱火猛然冒起，鄭南榕在自囚總編輯室七十一天後，為堅持的自由思想殉道了。
<摘錄自鄭南榕基金會>

延伸閱讀：
【Taipei Times】Taiwan remembers democracy pioneer

莫拉克颱風水災災情分佈及救援資訊

2009-08-14T01:48:00.000+08:00

莫拉克水患高雄志工報名網
莫拉克颱風重創南台灣，請大家一起為受困地區的居民們祈禱～

莫拉克颱風水災災情 Google Map 分佈圖
莫拉克災情地圖搜尋器
目前整理風災獲救名單

救災捐款統計表-感謝各界踴躍發揮對台灣的愛心
莫拉克災情全台物資募集點資料表
莫拉克災情救災物資統合表
莫拉克災情縣市政府捐款資訊
台南縣政府莫拉克風災救助訊息
台南縣市莫拉克颱風臨時供水站及載水站地點
莫拉克災情資料表
莫拉克颱風災情支援網
<<更多>>莫拉客颱風物資捐助整理
民進黨 88南台灣行動救援中心-志工招募
民進黨八八水災南台灣救援行動中心網路支援中心
各縣市救難協會電話

全台捐血點/捐血車地點表列(18 個捐血車/32 個點)

[台灣大搶救!] 管碧玲協調提供住宿救災志工可利用
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郵局:救災包裹免郵資
作者中央社
2009/08/11, Tuesday

（中央社記者馮昭台北11日電）中華郵政公司今天宣布，自明天起至8月20日止，由全台各地寄往中華民國紅十字會嘉義縣、台南縣、高雄縣等支會，以及屏東縣、台東縣政府的「救災包裹」，一律免費收寄。

中華郵政表示，救災物資以飲水、乾糧、衣服等日常生活用品為主，寄件人應以不褪色筆於包裹封面填寫包裹內容，註明「救災包裹免予退回」等字樣並簽名，以便紅十字會及屏東、台東縣政府處理轉發。

source：中央社
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為確保您的捐款能順利到達災民手中，建議捐款到台灣基督長老教會。

一、郵政劃撥帳號：19566285；戶名：財團法人台灣基督長老教會宣教基金會。

二、華南銀行公館分行帳號：118-20-079667-1；戶名：財團法人台灣基督長老教會宣教基金會。請均註明莫拉克風災。

本次莫拉克颱風淹水嚴重，急需各界救助，台南縣政府接受各界物資捐贈專線：

敬請撥打社會處：0980537516或06-5115692。或捐贈｢台南縣社會救助基金專戶｣：台灣銀行新營分行，銀行代碼：0040288，帳號：028038002387 謝謝大家。

認識台灣歷史人物─陳定南(1943-2006)

2009-08-12T21:33:00.002+08:00

source: 台灣大地文教基金會

（1943年9月29日—2006年11月5日），出生於宜蘭縣三星鄉大洲村。曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。

生平

陳定南宜蘭中學畢業後，於1962年考取國立台灣大學法律系，並於該系畢業，退伍後於1967年進入廣告公司跑業務，後進入台塑集團工作；之後陳定南於1971年在亞中鞋業公司出任業務經理，1979年自組貿易公司，從商經驗達14年。

陳定南在美麗島事件與林宅血案之後，開始投身政治界，為當時參選國大代表的周清玉與立法委員的黃煌雄助選；並且於1981年成立蘭陽法律服務中心。1981 年底陳定南在黨外陣營的推薦下參選宜蘭縣縣長，以七千票差距擊敗中國國民黨提名的李讚成，跌破觀察家眼鏡；陳定南也是宜蘭縣40年來第一位非國民黨籍的縣長。

陳定南擔任宜蘭縣縣長期間，不但拒絕一切關說，並且全力改造公務員體系，並且全力保護宜蘭的環境，拒絕台塑六輕於宜蘭設廠，推動「環保大憲章」，並設立漁民海難救助基金，反對電影院唱國歌，撤除於公共場合的懸掛蔣介石遺像，辦理二二八事件追悼紀念活動，撤銷各部門的人二室並銷毀安全資料，以及全力整治冬山河，並在冬山河左岸建設冬山河親水公園、於宜蘭市設立宜蘭運動公園、羅東鎮設立羅東運動公園，企圖打造更優質的生活空間；雖然陳定南被批評為「冷酷無情的酷吏」，但也創造了黨外陣營的「宜蘭經驗」與「冬山河經驗」，陳定南也順利於1985年高票連任宜蘭縣縣長，並被稱為「陳青天」。

1989年陳定南以無黨籍於宜蘭縣參選立法委員，以九萬五千票當選；1992年陳定南以無黨籍身份高票連任，擠下民進黨提名的林錫耀。1993年陳定南加入民進黨，並且於1994年的正副議長賄選案中負責偵查民進黨籍議員涉及賄選者，並且開除不少民進黨籍縣市議員，引發黨內震撼；同年，陳定南於黨內初選擊敗對手張俊宏，代表民進黨參選台灣省長，但是只得到39%的選票，敗於國民黨提名的宋楚瑜。1998年，陳定南於宜蘭縣再度連任立法委員。

2000年，陳水扁當選總統後，延攬陳定南出任法務部長，推動反賄選。陳定南訂出了號稱台灣最嚴苛的賄選認定標準：新台幣30元。

2005 年，當時的宜蘭縣縣長劉守成任期屆滿，民進黨有意角逐該縣縣長的人選中，民調皆落後於國民黨的候選人呂國華，故民進黨高層力勸陳定南出戰；他於是辭去法務部部長，宣佈再次參選宜蘭縣縣長；但於12月3日的投票結果，敗給中國國民黨推出的呂國華，中止了泛綠自黨外時期開始於宜蘭縣連續24年的執政。

2006年，陳定南於三合一選舉後咳嗽不止；2006年2月起，兩次進出台大醫院。2006年4月19日，媒體報導陳定南數日前已住進台大醫院，稍後並證實為肺癌第三期。2006年10月20日，病情惡化，再次住進臺大醫院。

逝世

2006年11月5日14時26分，陳定南病逝於臺大醫院，享壽63歲。他的遺囑是：立即將遺體送回宜蘭，在72小時內火化，不設靈堂，不辦公祭；大部分骨灰回歸宜蘭大地，小部分與列祖列宗合葬。

評價

法務部政風司代司長管高岳形容：在陳定南下面做事，「只要能活過來的，到其他地方就死不了。」（〈「龜毛」出名曾示範掃廁所〉，台灣《蘋果日報》2006年11月6日。）《摘錄自維基百科》

大地評語：陳定南一生清白，以國為家，堪為全台灣國人民所崇敬，為台灣神之榮座，亦先公佈忠烈英靈榜中，以為追思。

高貴的台灣人

2009-08-12T21:33:00.001+08:00

作者台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師
2009/08/10, Monday

本基金會駐在台灣、活在台灣
228大神生在台灣、死在台灣
現在的我們吃在台灣、住在台灣

中華民國是歷史上的鬼國
護佑台灣人的是台灣國的先人
統派資源也是台灣人供給

您是台灣國的人民
還是生活在虛無中的中華鬼國？
想一想便知道

大地文教的同修
是要實踐台灣國的志工
人人皆是台灣國的傳承者
喝台灣水、吃台灣米、住台灣宅

就必須以高貴的台灣人為榮
喊出我就是台灣國的台灣人
勇敢向中國黨抗衡

您看阿扁當民選總統
紅衫軍喊得多響亮

台灣國的正宗台派
受多少委屈、忍受打壓的結果
如今妖氣橫行、民不聊生

現在
台灣瀕臨被阿九聯共制台滅亡之秋
祈求台灣神來保佑
內心卻無膽向統派挑戰
還談修行？
何來台灣人的道德勇氣？
不如參加共產黨還比阿九高一級

公開表態
台灣國、台灣人、台灣神的時候來臨了
因為上帝站在公義這一邊

畏畏縮縮依統派而生、不分是非
附遊於統派的國共會談之間
毫無人格、子孫必亡

台灣人就是台灣人
其所以高貴
就是勇於表現出身為台灣國、台灣人的氣質
統派又能如何？

統派害怕台灣神的正氣
2008之後不但帶賽又帶哀到了極點

我看不起不敢表態的台派
我看不慣忘恩負義的台派
我討厭躲在灰色地帶的台派

台灣神228護台大菩薩
聖山中的顯化
越來越清明

請問您自己
是妖派的魔子魔孫
還是有戰鬥勇氣高貴Formosan？

正如耶穌而說：
沒有勇氣的人，滾開
沒有信心的人，滾蛋
沒有感恩心的人，天厭之、天棄之

我們現在跟著台灣神
民主、自由、人權、公義的路行走
力量會越來越強大

大地要得是正義的勇士、同修
修得是道德勇氣
敢向中國黨Say No

這只是基本修持
大地不歡迎畏首畏尾的假修行
不歡迎屈服於邪統的迎合者

妖魔害怕正氣的人
妖魔害怕228大神的威能

想一想
要站在哪一邊？

台灣神的修行
沒有留人的禁忌
不爽就可以放心離去
這就是民主

（撰於2009/08/07）

延伸閱讀：
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

認識台灣歷史人物─盧修一(1941-1998)

2009-08-05T21:24:00.001+08:00

source: 台灣大地文教基金會

一九八三「獨立台灣會」史明與盧修一之間的連絡人前田光枝被捕，盧修一被冠上「涉嫌叛亂」罪名，遭逮捕入獄，二月二十四日宣判，感化三年…

盧修一（1941年-1998年8月6日），台北縣三芝鄉人。盧修一為家中獨子，六歲喪父，家境清寒，母親二十五歲守寡後母子相依為命。母親幫人洗衣度日，盧修一半工半讀。建國中學畢業後考入國立政治大學政治系，畢業後轉入中國文化大學政治研究所取得碩士學位，於1968年赴比利時魯汶大學深造，1971年轉巴黎大學。留學期間靠打工洗碗碟完成學業，因學費不繼修學返國任教二年，之後再返法國補完博士課程。留法期間與自幼以天才兒童身份保送巴黎大學修習音樂的陳郁秀結婚。1975年雙雙修完博士課程返國服務。

1977年至1978年盧修一任文化大學政治系副教授，兼夜間部政治系主任。1979年9月再赴巴黎繳博士論文，於1980年12月口試通過取得巴黎大學政治學博士。回國後任職文化大學。盧修一於巴黎大學進修時，得社會科學高等研究院名教授，戴高樂時期的奇拉馬茲將軍（M．General Jaques Guillermarz）所指導，選擇「日本統治時期的台灣共產黨」做為博士論文的專題。這篇論文在學術界傅說為盧被捕的導火線，海內外許多人認為盧因論文之故受有關當局注意已久。

1983年1月8日，盧修一因涉嫌收下來台旅遊的日本女子前田光枝的茶葉罐，及內藏的「指令」為警備總部指稱涉嫌「叛亂」被捕，判感化教育三年。盧修一出獄後便參與民進黨，並且連續三次高票於台北縣當選立法委員。

盧修一除了是一位政治家之外，也長期關心台灣的文化，1993年11月盧修一與藝術界熱心人士共同成立白鷺鷥文教基金會，除對長久以來被忽略的本土藝術文化進行保存與發揚，並經由社會教育的途徑，使之達到普及的功效。而盧修一個人的幽默與理性以及善於溝通的個性也是各政黨所稱許的。

盧修一後來因長期苦於癌症，1995年底轉至和信治癌中心治療，台北縣長尤清八年任期內，盧修一大部份時間也是立委，被視為參選下屆縣長的強棒，但是因患癌而未能參選。但他在縣長選舉最後一夜為民進黨提名台北縣長候選人蘇貞昌站台，當著萬餘人面前下跪求票，使選情告急的蘇貞昌的選情立即逆轉，被認為是蘇貞昌獲得勝選的重要關鍵。1998年8月6日於和信治癌中心病故，得年57歲。葬於台北縣金山鄉金寶山墓園。

<摘錄自白鷺鷥文教基金會>

認識台灣歷史人物─台灣獨立建國運動巨擘，台灣刑法權威林山田(1938-2007.11.5)

2009-07-30T01:50:00.003+08:00

source: 台灣大地文教基金會

台灣獨立建國運動巨擘，台灣刑法權威
林山田(1938-2007.11.5)

林山田(1938-2007)，帶頭廢除刑法100條，一生為台灣奉獻。

允文允武林山田台獨建國終不悔

戰鬥的法律人挑戰保守學界

回顧自己這二、三十年來在社運與政壇打滾，奮力推動台灣獨立建國運動，他常笑著說，「這是法學教授帶頭違法」。不把世俗價值觀放在眼裡，也不把尋常現實規則當作阻礙，要學生隨時保持「戰鬥」狀態，這就是林山田的風格。在他從台大法學院退休之前，歷屆學生為他冠上「戰鬥的法律人」稱號，並且以此為名出版他的論文集。

飽滿的戰鬥精神，卻不見得換來令人愉悅的結果。林山田曾說，「這麼多年來投入社運，常常很熱情和大家一起約定向前衝，結果自己用力衝之後，才發現身邊沒有半個人，只有我一個衝出來而已」。

從早年中央警官學校畢業、當刑警開始，林山田的思想就不是很符合一般台灣社會的保守概念。即使擔任堪稱「國民黨黨校」的政大法研所所長，林山田激烈主張台獨，也被保守學界視為「洪水猛獸」。從最保守的機關開始造反，與自己的既得利益過不去，林山田算是台灣第一人。

帶頭衝撞體制全為獨立建國

十五年前帶頭衝撞體制，廢除刑法一百條，很多人都認為林山田是為了「言論自由」。事實上，林山田自己說，「那是為了獨立建國」。為了「獨立建國」，所以要講「台獨」，要講台灣獨立，「所以才需要言論自由」。這個邏輯，跟鄭南榕一樣。

常掛在嘴邊，林山田認為「獨立建國就是最重要的公共政策」。他說，台灣一日不建國，台灣人當「無國之民」，是何等悲哀的事情？

他十五年前就看出，「官方說的『統獨休兵』口號，只是逃避問題，轉移目標的緩兵之計，不但沒有解決問題，反而因為拖延問題，而惡化台灣的前途，特別是中國霸權政府，從未放鬆併吞台灣的野心。台灣最重要的公共建設就是獨立建國，否則建立再好的民主制度，追求再高的經濟成長，卻被中國所併吞，再多努力都將是枉然」。

經過了一九九六年台灣第一次總統民選為止，前後陸續經歷了「建國廣場」、「建國會」、「建國黨」等獨派運動組織，到最後退隱，如今回想起來，逝世前幾個月的林山田，心中還是有些遺憾。

「一些人到如今，還在利用建國黨這個名字，或者朝建國黨捅幾刀，實在是......」，政壇怪象紛起，以及獨立運動氣勢的消褪，至今常讓林山田氣餒。

獨運氣勢低落感慨使不上力

一九九八年敗選台北市長、準備參選總統的陳水扁，當時曾特地訪視林山田。「我跟扁仔說，你這屆不要選，你現在超人氣，把這股氣勢拿來做社運，推動台灣獨立建國運動，二○○四年不但總統是你，台灣獨立也可以成功。」阿扁最終沒有採納這個意見。而林山田掛念的，則是他首先提出，結合社運力量與體制內改革雙刃並行的「剪刀理論」，現今政壇已經少有人提及。

不受世俗制約，也顯現在林山田的學術成就上。今天所有台灣學法律的學生，都必須拜讀林山田所著的《刑法通論（上）（下）》、《刑事訴訟法》、《刑罰學》這幾本教科書，年輕學子即使不知道林山田的反傳統性格，也都認識他在專業領域上的權威。

老爺車趴趴走享受簡樸生活

一絲不苟修訂著作，也一絲不苟地實行簡樸生活。很少人知道，林山田代步的轎車，車齡已經二十多年，是早已經停產的福特全壘打陽春車。十幾年前TNT寶島新聲電台的新聞評論節目中，一起主持的好友傅雲欽律師，還曾經在空中，為了幫他換車而公開募款，這筆錢後來還是用在社團活動，老爺車依舊陪在身邊。

「只要物質生活降到最低，精神生活就自由自在」，這是林山田掛在嘴邊的日常生活哲學。不過，個性豪邁熱情的他，還是把老爺車重新烤漆成大紅色，七十歲的病體，開起車來橫衝直撞，猛踩油門不腳軟，悠然自得奔馳在礁溪鄉間，讓人可以感受到他的活力。
豪邁的生活態度，也體現在林山田的飲食裡。即使罹癌，他依然不改習慣，「我從來不相信什麼養生哲學、生機保養飲食，還是喜歡大魚大肉」。這點堅持，也可看出他一些頑童個性。

曾是柔道高手提倡尚武精神

林山田一九六八年留學德國期間，就在Clausthal-Zellerfeld參加德國大專柔道賽，他當教練率領母校杜賓根（Tuebingen）大學柔道隊，參加比賽得到團體第二名。不只如此，他自己參加七十公斤組個人賽，也得到第三名，這面獎牌至今還被他妥善珍藏著。

他提倡「尚武精神」，這是外界少知道的林山田個性。他非常嚮往德國大學的兄弟會，用劍術與創傷，磨練優秀學生的意志力，並且不怕在臉上留下疤痕（中國人傳統所謂的「破相」）。林山田認為，台灣學生太過陰柔且女性化，整個社會崇尚「小白臉」，沒有鬥志，缺乏海洋文化的冒險與團隊精神，他覺得不太好。在日常生活中，林山田也以自己為本，徹底實踐一人孤獨的冒險哲學。

林山田很重視文明與效率，因為長期在德國念書，對於德國的先進與文明念念不忘。他常提到在德國的無限速高速公路（真正的Freeway）上面飆車的往事，也對德國人充滿公共服務意識，積極主動檢舉交通違規的「騎士」精神津津樂道。他曾說，「德國的火車分頭等、次等艙，讓窮人和富人同時到站，時間是平等的。台灣卻不一樣，有錢的可以搭快車，沒錢的只能搭慢車，這是台灣與德國在文明觀念的差異」。

寫完書才能走很想過這一關

抗癌的意志，有時候也難免讓林山田掙扎。「固然要戰勝癌症，可能比在柔道場上摔勝對方還要困難，而需要更大的信心。所以，還要想盡辦法，強化活下去的信心。死亡固然是每個人無可避免而鐵定要走的路，既然讀了些書，當然也要寫些書，做了些事，才可以走。到開刀時，書是有寫了幾本，但還沒寫得夠，除了教教書外，對台灣社會該做的事，當然也沒有做夠。在這種情狀下，實在死不得。一定非死不行，則該做的事未做，該盡的義務未了，該......未......，真是心不甘，情不願。」

林山田想做的事情很多，回想十五年前的「退報運動」，則凸顯了他火爆但又有效率的尚武哲學。「聽說聯合報那次的退報運動，讓他們賠了四億，王惕吾恨死我，我覺得非常值得」。對於媒體亂象，林山田從無奈到苦笑，完全無解。他在礁溪的公寓裡，購置了一台液晶電視，不過他說「很少開電視，就算要看電視，也只看動物頻道，看動物與生態影片，比看台灣新聞有趣」。他接任陳定南紀念基金會董事長，其中重要的工作，也包括改革媒體亂象。
談到自己二度罹癌的原因，林山田也曾打趣說，「我是個熱情外放的人，看到不公不義就想要跳出來對抗，嫉惡如仇。本土政權執政八年，現在統派卻越來越猖狂，國會與媒體一團亂，台灣獨立建國越走越遠。我不在其中，不好批評，如此鬱悶難解，又要隱居沉默，和我的個性完全不合，可能因此而讓癌細胞有機可趁」。

選擇走孤獨路揮灑短暫人生

重編《五十年來的台灣法制》小冊子，原本林山田親自改命名為《終戰後的台灣法制》，還想要再加入新的篇章，特別是補完最近八年，讓人無法忍受的司法亂象。「讓我先修訂完教科書，馬上就開始寫」，這本書的修訂，算是林教授最後的遺願之一。逝世前二天，第十次修訂的《刑法通論》才剛剛完成。
希望自己不僅是法律專業受到認同，也想要讓更多的人，讀到他獨立建國的概念，他曾經自掏腰包一百多萬，自己出版《建造自己的國家》小冊，不僅大量發送給外界，在台大開課的時候，也常在課堂隨手發給學生閱讀。而充滿感性筆調的《德國胡思錄》套書，市面已經絕版，他在生前也自己出錢，把出版社倉庫剩下的存書全部買回家，希望送給想要看的朋友留念。

林山田年表

1938.10出生於台南市
1957.08進入中央警官學校四年制第一期
1960.04第四屆全國柔道錦標賽大專院校個人組冠軍
1961.07任高雄市警察局臨編巡官
1966.02辭警職，赴瑞士入佛立堡大學社科院進修
1967.09轉學赴西德，入杜賓根大學法學院進修
1968.03任杜賓根大學體育學院柔道教練
1968.11獲西德大學柔道聯賽團體組亞軍
1972.03獲西德杜賓根大學法學博士學位
1972.08任中央警官學校客座副教授
1973.08兼任中央警官學校警正研究所主任
1973.10首次出任警察特考典試委員
1976.07獲西德宏博基金會資助，赴西德自由大學研究一年
1977.08專任輔仁大學法律系教授
1980.09兼任法務部犯罪研究中心研究委員
1981.08專任政治大學法律系教授
1983.06首次出任律師高考典試委員
1983.11發現罹患膀胱癌
1985.10兼任政治大學法律研究所所長
1986.08兼任政治大學法律系系主任
1987.10首次出任司法官特考典試委員
1990.08專任台灣大學法律系暨法律研究所教授
1991.09發起並參與廢惡法運動，而廢除刑法第一百條言論內亂罪
1991.12獲選出任台灣教授協會會長
1992.05擔任「五二四反獨裁廢國大」大遊行總領隊
1992.11擔任「退報運動聯盟」召集人，積極推動退聯合報運動
1993.07因退報案（聯合報自訴誹謗），遭台北地方法院判處五個月有期徒刑
1993.08獲國科會資助，赴德國慕尼黑大學研究一年
1994.07退報案上訴，獲台灣高等法院改判無罪
1995.07發起並籌辦每周末於台北市政府前的「建國廣場」
1996.04出任彭明敏教授的建國會執行長
1996.05擔任「五一九台灣要建國」大遊行總領隊
1996.08擔任建國黨組黨籌備小組召集人
1996.10擔任建國黨副主席（至1998.04）
2003.03獲國科會資助，赴德國杜賓根大學研究半年
2004.02自台灣大學法學院退休
2006.12擔任陳定南教育基金會董事長
2007.01發現罹患胰臟癌
2007.11逝世於宜蘭羅東聖母醫院

（摘錄自2007/11/08 新台灣新聞周刊第607期『允文允武林山田台獨建國終不悔』整理‧製表╱陳宗逸）

◎欽佩陳青天忌日同一天

林山田在接下陳定南教育基金會董事長一職之後，外界才知道，他與陳定南的深厚交情。非常湊巧的是，陳定南忌日為十一月五日，林山田也病逝於一年後的十一月五日，政壇好友皆認為是不可思議的巧合。

從草創初期，就接下陳定南紀念館的籌備工作，林山田是憑著義氣接下重擔，並且還要自己的學生、新高山公關公司老闆林鳳飛，咬牙當義工，接下秘書長工作，為陳定南做點事情。林山田曾經說過，台灣政壇很少看到像陳定南這樣清廉的政治家，不僅清廉，而且一絲不苟。林山田對陳定南身後留下的記帳簿，以及日常的隨手小抄，甚至多年的開銷憑據，都被他細心保留下來，更是印象深刻。在獲悉自己罹患胰臟癌之後，林山田還是不改熱情豪邁的態度，積極參與陳定南教育基金會的行政事務工作，並且賣力為陳定南紀念館的籌備向外界募款。

據了解，直到逝世前幾天，林山田身體虛弱臥病在床，依然想要參與陳定南逝世周年活動，後來因為身體極度虛弱而沒有成行，也讓外界遺憾。林山田生前除了想參加陳定南逝世周年活動外，原本也預定十一月八日的銘傳大學法學院演講，以及十一月十日的台教會周年慶，這次餐會還可能與陳水扁總統與謝長廷同台，更受外界矚目，許多老朋友原本也期待見到林山田的公開活動，結果還是畫下未完的休止符。（陳宗逸）

向林山田教授道別、致敬

■ 廖宜恩

一九九一年，是台灣人民獲得言論自由與結社自由的重要分水嶺！

在一九九一年之前，林山田教授就常撰文呼籲「勿再燃燒法律以照亮政治」，並要求廢止「懲治叛亂條例」與「刑法第一○○條」。而他的呼籲，也因一九九一年五月九日「獨立台灣會案」所引發的學運，迫使中國國民黨於五月十七日廢除「懲治叛亂條例」。

接著，林教授除了撰文呼籲「除惡務盡─刑法一百條不廢，白色恐怖仍存」，還在一九九一年九月二十一日參與發起「一○○行動聯盟」，領導台灣人民進行「反閱兵、廢惡法」抗爭，終於讓刑法第一百條，於一九九二年五月十五日修改通過。隨後，被捕的十幾位台獨人士被釋放，黑名單解除。從那時起，台灣人民才真正享有自由權的保障。

二○○○年十一月，林山田教授出版論文集「審判？」，他期盼民進黨執政後，能將中國國民黨統治期間，「一些濫用公權力為非作歹、貪贓枉法的統治集團的成員，能夠受到審判，還台灣人民一個公道，故將書名定為《審判？》」。但是，七年多了，林教授所企盼的「轉型正義」仍是遙遙無期，對此，林教授失望之情，溢於言表。

身為刑法學的專家，林山田教授一再透過專書與論文，闡述刑法學義理。其中「刑法通論」一書，可說是他嘔心瀝血之作，也成為當今刑法學的「聖經」。這本書已經發行了九版二十五年，為了第十版的出版，林教授費盡心力增修內容，務求完美。他也特別為第十版寫了一篇「跋」文，作為書後語，似乎預知這是他最後的作品。十月二十八日我去看他時，他要我讀一讀「跋」文，文中他說明犯罪之於社會，就如同癌症之於身體，而社會用刑法防治犯罪，就如同醫生用手術、化療等方法治療癌症。也因為林教授這種「春蠶到死絲方盡」的治學精神，導致他的病情在「刑法通論」第十版於十月二十九日出版後，加速惡化，而於十一月一日住進羅東聖母醫院的安寧病房。

十一月五日，我們所尊敬的行動法學者林山田教授，於凌晨一點五十分離開我們了，回歸到他用生命奉獻的這塊土地，享壽七十歲。

林教授原本答應出席十一月十日下午四點，在美麗華華漾大飯店舉行的台灣教授協會募款餐會。林教授曾擔任台灣教授協會第二、三屆會長，帶領台灣知識份子，於九 ○年代衝破中國國民黨的網羅，取得自由權的保障。對這樣一位畢生追求自由、民主、建國的法學教授與生命的勇者，謹此致上最高的敬意與祝禱！
（作者為國立中興大學資工系副教授）

認識台灣歷史人物 - 不當唐山客，願做開基祖 — 廖中山 (1934-1999)

2009-07-24T00:04:00.001+08:00

source: 台灣大地文教基金會

不當唐山客，願做開基祖
— 廖中山 (1934-1999)

1992年和一群「外省」朋友，成立「外省人」台灣獨立促進會，發表「認同台灣，別無祖國」的宣言。他呼籲「外省」鄉親們：擺脫「中國法統」的包袱，共同為台灣建立「新憲法、新國家、新文化」而貢獻一己心力，才是留給子孫最大的財富。

廖教授在世時，總是穿著背後書有台灣國民 ( 他認為台灣人三個字還不夠清楚表達對其居住了數十年之台灣的在地認同 ) 四個字的衣服，並不懈怠地透過文章、著作、廣播及講演、為台灣前途呼號。
他呼籲：在台彎島上之所有住民不分背景早已是血濃於水、命運與共，各族應攜手合作為永世後代共建揚棄中國陸封惡質文化之新海洋國家；尤其，新移民 (『外省人』 ) 不應該在建立新國家的行列上缺席。

他在1991/2/13 自由時報上一篇文章「有愛的地方必有美」，寫著『首先我覺得要設法拆去自己心中的柏林圍牆，所謂內人、外人都在自己一念之間，如果我自己認定自己是台灣人，我就努力去做個台灣人。同理，目前有些人自認是中國人，我們尊重他的意願，但要做個中國人應要到中國去做。要移民出國，我們也同樣尊重祝福。當然還要牽涉到敏感的台獨問題，但一個人愛鄉土，並不涉及政治問題，而是做人起碼的條件。在我的觀念中，現階段我先愛台灣，在 57 年的生命中，有 42 年在此度過，我應自認是台灣人，不管周圍是否接受，也不管別人會不會排擠，我從 1987 年開始真誠的要做一個台灣人。』

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從事台灣獨立建國運動四十年，我曾先後在海內外送別過不少「壯志未酬身先死」的建國同志，像台語文專家王育德博士、二二八研究專家林啟旭、非暴力抗爭研究者王康陸博士等好友。但是很少像廖中山教授這樣「另類」出身的台獨同志的離去，讓我有很不一樣的感傷情懷。

認識廖中山教授，是我在解除三十四年之久的返鄉禁令回台之後，我才知道這位人稱「老芋仔」的台灣「新兵」，也曾遭遇到比我更長久的返鄉探親禁令。特別是娃娃兵出身的廖中山，曾在跑船時，思念家鄉老母，與中國老家通信，而遭到警總禁止出境達十三年。

就像我們從事海外台獨運動的人士，廖中山教授也和我一樣，遺憾無法回家鄉為父母送終。當年我祇能透過親友為我拍下母親最後的遺容八厘米錄影帶，獨自在東京客寓觀看暗泣。廖中山教授卻說他是在一九九○年回到中國河南時，蹲在他三姨面前默默相對許久，找到母親的影像。

回到故鄉卻找不到故鄉，成為「失根」的廖中山教授，開始擁抱台灣的母親。他在看清楚中國是一個永遠沒有歷史真相，更沒有民主、人權的國家後，終於告別他的父祖中，堅定認同台灣才是讓他和妻兒、子孫永久安身立命的祖國。為此他堅決主張台灣要成為一個獨立的新國家。一九九二年他和一群「外省」朋友，成立「外省人」台灣獨立促進會，發表「認同台灣，別無祖國」的宣言。在宣言中他呼籲「外省」鄉親們：上代逃離，這代紮根，擺脫「中國法統」的包袱，共同為台灣建立「新憲法、新國家、新文化」而貢獻一己心力，才是留給子孫最大的財富。

廖中山教授為了認同台灣，時常遭到「外省人」辱罵「數典忘祖」，更以六十四高齡攀登玉山頂，就是他已下定決心做個真正的台灣人。他結束逃難流亡的唐山客心態，要真正「土斷」，當中國河南廖家子孫的來台開基祖。

當廖中山這位從異鄉來的新台獨志士、在病榻上力戰病魔的勇士，他輕輕的一句：「再見！再見！台灣再見！」相信會永遠留在所有愛台灣的親朋好友的心中！

(摘錄自台灣獨立建國聯盟主席黃昭堂先生“不當唐山客，願做開基祖-- 敬悼外獨會創會會長廖中山教授”一文)

認識台灣歷史人物 - 黨外運動的精神領袖－黃信介(1928-1999)

2009-07-16T00:40:00.000+08:00

source: 台灣大地文教基金會

黨外運動的精神領袖
－黃信介(1928-1999)

1979年黃信介創辦美麗島雜誌，美麗島政團五人決策核心成立，同年12月10日爆發「高雄事件」被捕入獄，1980年4月18日以叛亂罪被判14年有期徒刑 ……

　　「大事絕不糊塗，永遠牢牢地掌握大原則、大方向。」這是美麗島系的政治夥伴們，對信介仙的一致推崇。

　　黃信介1928年出生於台北市大龍峒，是含著金湯匙長大的富家子。1951年畢業於台灣行政專科學校（中興大學前身）。1957年為高玉樹競選連任台北市長助選。1961年當選第五屆台北市議員。1969年於中央民代增額補選中當選立法委員，時年42歲。

　　在國民黨的威權統治下，組黨是不被允許的，然而政治反動運動並未因此停歇，各種政治結盟仍伺機而起。1977年台灣舉辦五項公職選舉，黃信介與康寧祥組成「黨外後援會連線」全島巡迴助選，助長了黨外人士全島性的串連。1978年組成「台灣黨外人士助選團」，巡迴全島各地助選，並提出「十二大政治建設」作為共同的政見。

　　1979年黃信介創辦美麗島雜誌，美麗島政團五人決策核心成立，同年12月10日爆發「高雄事件」被捕入獄，1980年4月18日以叛亂罪被判14年有期徒刑。1987年端午節前獲准假釋出獄，膺任美麗島系龍頭。

　　1988年10月黃信介當選民主進步黨第三屆黨主席，1989年連任第四屆黨主席。1990年獲李登輝總統邀請入總統府，主導參與「國是會議」。 1991年擔任「四一七大遊行」總召集人，抗議老賊修憲。美麗島事件被平反，黃恢復增額資深立委身份，但他一進立法院即發表「請與我一同告別舊時代」的辭職演說，身體力行推動國會全面改選，整個復職時間僅歷時40分鐘。同年底當選第二屆不分區國大代表。1992年發動「四一九大遊行」，倡議總統直選，並因此被控違反集遊法判刑六個月。

　　花蓮、台東一向有黨外沙漠之稱。為開拓東台灣民進黨的票源，黃信介於1992年接受黨的徵召，以「元帥東征」之姿赴花蓮縣參選第二屆立委並當選，三度重返立法院。

　　1996年黃信介受聘為總統府資政。1997年三度會晤李登輝總統，穿梭兩黨高層，化解修憲僵局。1998年獲聘為民進黨顧問。1999為總統大選民進黨黨內初選，出面協調陳水扁與許信良之爭；同年，心肌梗塞病逝於台大醫院。

　　萬年國會，因政客私心與政治現實而成；重回國會的黃信介，以主動請辭，迎接風起雲湧的新時代；反對威權的氣魄，讓他無畏牢獄；加速民主的認知，使他願意柔軟；一種天然自成的領導魅力，使他成為黨外運動的永遠精神領袖。黨外，已經成為歷史名詞；但黨外追求民主、公平與正義的目標卻未完成。

（摘錄自維基百科）

鄭文龍律師演講：從扁案看台灣司法問題

2009-07-11T03:23:00.001+08:00

source：TWIMI | 獨立媒體

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由台北市台灣心會主辦、市議員周柏雅服務處協辦，邀請陳水扁前總統的前委任律師鄭文龍今天(7/4日)在台北市議會國際會議廳演講，現場座無虛席還有許多民眾是站著聽完整場演講。

鄭文龍律師開場即說，當初接下阿扁總統委任擔任辯護律師時，一開始是有些質疑與猶豫，但現在他可以大聲說他堅信阿扁總統是清白的。鄭文龍律師表示在這過程中他感嘆社會許多人對扁案的不公平對待、媒體的不確實報導未審先判以及台灣司法在此案件上的不公正，這也是他今天願意也必須站出來將扁案偵辦過程的不公對社會做報告。

整場演講鄭文龍律師提出許多事證，包括阿扁總統對國務機要費的核銷程序與李前總統是一樣的，但李前總統沒事阿扁卻有事。而龍潭案更是荒謬，檢察官將起訴書移花接木、起訴造假、羈押理由造假，所有動作皆只是為了要將阿扁總統定罪。

鄭文龍律師感嘆，這是一場政治鬥爭的案件，特偵組嘴裡說偵察不公開，卻又將案件洩漏給某報以致於出現隔天要開庭的案子前一晚某晚報已刊出內容，整起案件欲加之罪何患無辭。鄭文龍律師表示，從他手上扁案的所有資料顯示根本無法判定阿扁總統有罪，如果審理法官是個真正公平公正的法官，要判阿扁總統有罪一定會判不下去。

最後鄭文龍律師也呼籲大家，一定要意志堅定、態度堅定，堅信阿扁的清白，7月10號也希望大家能去聲援阿扁總統，台灣的公平正義一定要靠自己去捍衛。

獨立媒體採訪報導

延伸閱讀：違法違憲‧蔡守訓

認識台灣歷史人物 - 生是台灣人，死是台灣魂 – 陳智雄（1916~1963.5.28）

2009-07-08T23:09:00.002+08:00

source: 台灣大地文教基金會

生是台灣人，死是台灣魂

– 陳智雄（1916~1963.5.28）

陳智雄(1916年—1963年5月28日)是台灣屏東人，台灣獨立運動參與者，曾經擔任過「台灣共和國臨時政府」的東南亞巡迴大使。

戰後，目睹當地人民反抗荷蘭統治、爭取獨立的風潮，暗中提供日軍遺留的武器給蘇卡諾，並實地參與作戰。印尼獨立後，陳智雄決心獻身台灣獨立，乃受派為廖文毅「台灣共和國臨時政府」巡迴大使，積極活動，受國共兩黨雙面夾攻。

1959年，國民黨特務把他從日本綁架回台；1962年涉「同心社案」被判死刑。判決時，當庭陳述「生是台灣人，死是台灣魂」；臨刑前，拒不下跪，警衛人員竟將他的腳掌砍斷。死前，仍高喊「台灣人民萬歲」。

早年事蹟與印尼經驗

陳智雄於1916年出生於日本帝國統治之下的屏東，家境小康，高中未畢業就赴日本青山學院高中部，之後考上東京外語大學荷蘭語科，畢業後曾任職日本外務省。太平洋戰爭爆發後，日軍佔領南洋的英、荷屬殖民地，致使日本政府頓感外文人才的迫切需要。因陳智雄精通英語、日語、荷蘭語、馬來語、台語、以及北京官話等六種語言，遂被外務省派至印尼擔任外交官。

第二次世界大戰結束後，陳智雄辭去外務省的工作，滯留印尼從事生意，並與一荷蘭籍女子結婚。當時，長期受帝國主義統治的殖民地紛紛爭取獨立，受荷蘭統治的印尼也不例外，由蘇卡諾(Sukarno)領導的獨立軍，與荷蘭統治當局正做殊死戰鬥。出身日本殖民地——台灣的陳智雄，對殖民地人民爭取民族解放的獨立運動頗為同情，乃藉荷籍夫人為掩護，暗中提供日軍遺留下來的大批武器，援助印尼的獨立革命軍，也因此被荷蘭軍政府逮捕並囚禁達一年之久。印尼獨立後，蘇卡諾擔任首任總統，蘇有感於陳智雄的冒死義援，遂待他如國賓，並授以榮譽國民的最高榮譽。

擔任「台灣共和國臨時政府」的駐東南亞巡迴大使

目睹印尼經由人民的奮鬥而終獲獨立的過程，陳智雄不僅萌生了台灣獨立的想法，而且決定獻身於台灣獨立運動，因此，他接受了設於日本之「台灣共和國臨時政府」大統領廖文毅的委任，擔任其駐東南亞巡迴大使一年。透過陳智雄的良好關係及人脈，廖文毅曾於1955年應邀參加了在印尼舉行的「萬隆會議」，使他的國際聲望達到了最高點。當時出席的六個國家代表，除了台灣共和國臨時政府的廖文毅以外，還包括中國的周恩來、印度的尼赫魯、埃及的納塞、馬來亞聯邦的拉曼、以及印尼的蘇卡諾。後來，由於陳智雄的關係，廖文毅也應邀參加了拉曼總理的就職大典。

後來，由於中國共產黨的壓力，親共的蘇卡諾不但阻止陳智雄在東南亞所進行的外交工作，並將其逮捕下獄。後來陳智雄在獄中寫信責罵蘇卡諾忘恩負義，蘇卡諾自知理虧，陳智雄才獲得釋放。

當時，陳智雄決定赴日本與廖文毅會合，但是日本政府卻不讓無國籍的他下機入境。就這樣，陳智雄在東京和印尼之間的飛機上往來好幾次，直到有一位他在飛機上碰到的瑞士官員出面，安排他到瑞士去居住，並順利取得瑞士公民權以後，他才得以於1958年以瑞士公民身份前往日本，繼續獨立運動的推展。

為政治信仰遭到槍斃

然而，隨著台灣獨立運動在國際間的進展，國民黨也開始透過種種手段想要瓦解其勢力，並將相關運動者加以逮捕。1959年，透過國民黨駐日單位特工人員的運作，陳智雄終被情治人員綁架回台。由於日本臺獨運動者的強烈抗議，並向媒體新聞界公開陳智雄秘密被捕的實情，國民黨只好將其釋放，條件是要他安份守己，不可在台灣有任何反對政府或是從事台獨運動的言論或行為。

1961年底，陳智雄吸收蕭坤旺、戴村德等仁組成「同心社」，擬以該組織推展獨立運動，但因往來信件遭調查局攔截而使同心社的同志被一網打盡。翌年8月，同心社的成員同時接到起訴書，陳智雄遭叛亂罪起訴。1963年5月 28日，陳智雄為自己的政治信仰遭到槍決，為台灣獨立運動奉獻出自己的生命。當時與他一起被關在青島東路之軍法處看守所的施明雄，在近三十年後回憶那天的場景：

“ 執行那天，好多個劊子手，衝進牢房，壓制住仍在熟睡中的智雄仙，然後像抓雞鴨般地倒提他的雙臂，他忘記世俗的一切痛苦似的，在寧靜的清晨，用他嘹喨的有力的聲腔，大聲吶喊：「台灣獨立萬歲！台獨萬歲！台灣獨立萬歲！」……

最可惡的，仍是那些警衛室的班長在押送刑場前，竟然不將雙腳鐐好好卸除，而以斧頭砍斷他的雙腳掌，不讓他英勇豪壯地昂首走向刑場，而以拖的方式，傷害陳智雄先生「視死如歸」的尊嚴與權利。

我終生抗議，以此文留存千史作為見證。(施明雄 1998，28-9)

（摘錄自維基百科）

認識台灣歷史人物 - 蛇毒權威與民主運動精神領袖－李鎮源 (Chen-Yuan Lee，1915.12.4~2001.11.1)

2009-07-01T21:53:00.001+08:00

source: 台灣大地文教基金會

蛇毒權威與民主運動

台灣首位醫學博士杜聰明的得意門生，在學術、醫學、政治界貢獻不凡的學者，畢生鑽研學術，他在公元1970年當選中研院院士，公元1972年擔任台大醫學院院長，公元1976年榮獲國際毒素學會最高榮譽的「雷理獎」，公元1985年榮任國際毒素學會會長，是少數揚名國際學術社團的台灣學者。1991年9 月領導成立「100行動聯盟」，1991年10月7日立法院司法委員會一讀廢除刑法第100條，1992年5月15日立法院三讀通過刑法第100條修正案，廢止「和平內亂罪」。1992年成立醫界聯盟，並一手創立建國黨。積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動，在社運界與學界俱有崇高地位，被視為醫界和獨派精神領袖。

李鎮源（Chen-Yuan Lee，1915年12月4日－2001年11月1日），臺灣臺南人，是國際知名的藥理學家，以和蛇毒相關的研究知名。台灣中央研究院院士，國際毒素學會最高榮譽「雷迪」（Redi）獎得主，曾任國立台灣大學醫學院院長、國際毒素學會會長。1990年代以後，開始走出研究室，踏進臺灣社會，不遺餘力地參加各項民主運動和台灣獨立運動，曾經領導成立「100行動聯盟」、「臺灣醫界聯盟」，並擔任主張台灣獨立建國之建國黨的第一任黨主席。

早年事蹟

李鎮源於1915年在打狗橋子頭（今高雄縣橋頭鄉）出生，父親李海和母親莊絮都是臺南人。由於父親在其十歲的時候就因瘧疾而過世，而且，其八位兄弟姊妺當中，也有三人還沒滿十歲便因傳染病而去世，因此，「行醫救人、減少人世間痛苦」就成為年幼之李鎮源的志向。
李鎮源生長在臺南，學校的課業表現非常傑出。臺南州立第二中學(今臺南一中)四年級的時，就被保送進入台北高等學校理科乙類。高等學校畢業後，李鎮源又於1936年順利考進台北帝國大學醫學部，成為台北帝大第一屆的醫學生。畉
一進入醫學部，李鎮源就迷上了基礎醫學研究，並在第一年的暑假就發表了他的第一篇論文〈胎兒骨骼成長過程的研究〉，在台灣醫學雜誌上刊出(李瓊月 1995，7)。1940年從醫學院畢業以後，李鎮源放棄了熱門的臨床醫學，決定繼續留在學校裡，擔任杜聰明的助手以從事基礎醫學的研究。當時整個醫學部只有杜聰明一個人是台灣籍的教授，李鎮源認為：「為了替台灣爭氣、為了台灣人的尊嚴，本來有幾位日本教授要我去他們的研究室做助手，但我還是選擇跟杜先生。因為我認為杜先生是我們自己人，我們應該幫忙他。」(引自楊玉齡、羅時成 1996)
李瓊月於1995年所著《臺灣醫界大師：李鎮源》一書的封面，由台北玉山出版社發行。

蛇毒研究生涯及成果

李鎮源追隨杜聰明從事藥理學研究的啟蒙時期，曾以「苦蔘子治療下痢」的藥理研究，而發現到苦蔘子中的糖甘類可以殺死阿米巴原蟲，因而揭開了幾千年來中藥苦蔘子治療痢疾的謎。1945年，李鎮源發表了〈鎖鏈蛇蛇毒的毒物學研究〉這篇論文，是世界醫學界第一篇解開鎖鏈蛇蛇毒致死原因的論文，由於這項優異的研究成果，使他獲得了臺大醫學博士的學位，也開啟了他往後將近半世紀與蛇毒研究為伍的歲月(李瓊月 1995，8)。

1952年，李鎮源獲得美援會的贊助，前往美國賓州大學(University of Pennsylvania)醫學院深造，這是他第一次出國留學。李鎮源本來想學習血液循環的研究方法，但是因為期限太短，只有一年，他的指導老師史密特（Carl F. Schmidt）建議他改研究肺循環（pulmonary circulation）的相關機制。結束賓大的研究後，李鎮源轉往位在底特律的韋恩州立大學（Wayne State糺University），到醫學院生理學科的西格斯（Walter H. Segeers）教授實驗室訪問兩個月，也發表了一篇小論文(楊玉齡、羅時成 1996)。

李鎮源回到台灣以後，由於他的啟蒙恩師杜聰明辭職離開臺大，李因此開始真正全權擔負起臺大藥理學研究室的領導工作。越戰期間，由於美軍在越南沼澤森林中經常會碰到毒蛇，美國陸軍研究發展部便特別委託李鎮源，專門針對溝牙科蛇毒進行研究。1963年，李鎮源和化學背景的張傳炯合作，首度分離出雨傘節蛇毒中致死的兩種神經毒素，而揭開了過去醫界無法理解的蛇毒神經毒素的作用機制，使神經生物學獲得重大突破。他們的發現可謂由過去的「未知其然」，躍進到「知其所以然」，因此，該研究成果引起了全世界藥理學界的震撼(李瓊月 1995，8-9；符文美 nd, a)。

李鎮源歷年來發表的論文達百餘篇，不僅領導台灣藥理學研究，也是國際知名的蛇毒研究權威。1970年，他獲選為中央研究院生物組的院士。1972年起，他開始擔任臺大醫學院的院長一職。1976年，他榮獲「國際毒素學會」頒發的最高榮譽「雷迪(Redi)」獎。1979年，李鎮源應德國Springer出版社編輯委員會的邀請，主編一本多達一千多頁的《實驗藥理學－蛇毒》專書(見Lee 1979)，奠定其在蛇毒研究的國際地位。1985年，他更被選為「國際毒素學會」會長，成為台灣學者出掌國際學術界領導地位的少數案例之一(李瓊月 1995，9；；符文美 nd, a)。

事實上，台灣的蛇毒研究是享譽國際的基礎科學研究，而將台灣「蛇毒研究」推到世界舞臺的，正是李鎮源。諾貝爾獎得主李遠哲在《台灣蛇毒傳奇》這本書的序中這樣寫道：「他曾經問過諾貝爾得主生命科學家古德斯坦(Joseph L. Goldstein)：『在台灣生命科學裡，有哪一位的研究是被世界公認的？』古德斯坦毫不猶豫地回答：『李鎮源是被國際公認的』」(引自大紀元 2001)。

退而不休，走向社會

李鎮源在1986年從臺大醫學院退休，並立刻被任命為醫學院的名譽教授(李瓊月 1995，231)。1990年3月，台灣三月學運爆發，上萬名的學生以「解散國民大會、廢除臨時條款、召開國是會議、擬定政經改革表」四大訴求，在中正紀念堂絕食、靜坐抗議。將近八十高齡的李鎮源首次走出研究室，陪著學生靜坐，並為學生打氣。

1991年，李鎮源又與十多位醫學院同仁，一起到土城看守所探視被以預備叛亂罪拘禁的李應元和郭倍宏。這兩位都是台灣大學的畢業生，也是台獨聯盟的重要幹部。之後，李鎮源深感「懲治判亂條例」與「刑法第100條」一直是國民黨打壓政治異己的統治工具，也嚴重阻礙臺灣的民主發展與憲政運作。因此，他於1991年9月領導成立「100行動聯盟」，主張廢除刑法第100條。他以中研院院士的身分走入靜坐人群，在鎮暴警察的驅趕和包圍中，帶領「100行動聯盟」成功地達成廢除對人權缺乏保障的「預備陰謀內亂罪」這項條文(符文美 nd, b；自由時報 2001)。

1996年，主張台灣獨立建國的建國黨成立。「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地，希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功，這是我的夢！」(引自自由時報 2001)當時已年屆81高齡的李鎮源，抱持著這樣的想法，接下了該黨第一任主席的重擔。

2001 年5月，李鎮源獲頒象徵致力推動本土文化的「賴和特別獎」。當時已因病住進臺大醫院的他，仍堅持坐著輪椅親自受獎，並用顫抖的聲音一再叮嚀台灣所有的醫師，要重視醫德，並呼籲學界要讓台灣文化重生。該年11月1日，李鎮源因氣喘併發肺炎，於臺大醫院過世(自由時報 2001)。

重要獎項、榮譽、與經歷

1963：擔任國家長期發展科學委員「國立研究講座教授」
1970：獲選為「中央研究院」院士(生物組)
1972-78：擔任「國立台灣大學醫學院」院長
1976：榮獲「國際毒素學會」最高榮譽的「雷迪(Redi)獎」
1977：榮獲「美國藥理學會」榮譽會員
1985-88：擔任「國際毒素學會」會長
1986：榮獲「行政院」年度「傑出科技人才獎」
1987：榮獲「台美基金會」所頒發的第五屆「科技工程獎」
1991：領導成立「100行動聯盟」
1992：領導成立「臺灣醫界聯盟」
1992：「關懷台灣基金會」年度受獎人
1993：榮獲「全美台灣人權協會」所頒發的「台灣人權獎」
1996：擔任「建國黨」首任黨主席
2001：榮獲「賴和文教基金會」所頒發的「賴和特別獎」
《摘錄自維基百科》

帶你去散步‧賴和文學地景導覽

2009-06-28T01:48:00.001+08:00

1
影片共9段，可連續觀看

想知道賴和小時候，在學校如何被漢人老師毒打到痛恨老師如同痛恨日本警察大人嗎？
想知道賴和對於那個年代自由戀愛的看法嗎？
想知道日治時期台灣文人如何在廟口開講，暢談台灣新文化嗎？
想知道賴和兩次入獄的故事嗎？
日頭赤炎炎的拜日早上，賴和基金會的年輕志工帶您逛彰化，了解賴和文學與彰化的關係。

點擊上圖可看更多照片，圖片為賴和兩次被日本人抓去關的彰化警察局監獄。

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青春進行曲‧賴和向前行 --賴和冥誕115週年紀念活動
賴和冥誕115週年紀念─林瑞明老師駐館解說：賴和文學及其精神
大地照片走廊─帶你去散步‧賴和文學地景導覽
楊緒東─賴和之太和

賴和冥誕115週年紀念─林瑞明老師駐館解說：賴和文學及其精神

2009-06-24T20:45:00.001+08:00

影片共12段，可連續觀看
1~6段為林瑞明老師館內導覽
7~12段為 Q & A 時間

點擊上圖可看更多照片

賴和，在百年前微微笑著，
以文學描繪庶民生活、用行動關切社會、將終生奉獻給醫學，
賴和，點燃了許多人愛戀這片土地的勇氣，
感動無數少男少女，看見自己的人生該往哪走。

5/28～5/31邀您來彰化，幫賴和「作生日」！

青春進行曲‧賴和向前行
---賴和冥誕115週年紀念活動---

1999年，第一屆賴和全國高中生台灣文學營，
左翼之眼開啟了我們與土地愛戀的青春故事，
一年、一年，稚澀卻熱情的少男少女，一波又一波湧進，
教師營、高中營、大專營、高中生人文獎，
洗鍊了無數個追尋島國記憶的懵懂青春，
賴和，觸動了我們閱讀土地、觀看自己，
賴和，化為滋潤我們生命的豐沛養分。

我們宛若四散，卻又因曾共有的感動而隱隱相繫，
尋找，這十年來曾被賴和感動的你，
再次聚首，祝賴和生日快樂，
再共譜，屬於我們的，青春進行曲。

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青春進行曲‧賴和向前行 --賴和冥誕115週年紀念活動
大地照片走廊─賴和開門‧詩人駐館
楊緒東─賴和之太和

認識台灣歷史人物 - 台灣原住民的第一位師範生 ─ 高一生(1908-1954)

2009-06-24T20:37:00.000+08:00

source: 台灣大地文教基金會

高一生與家人合影

Uyongu ． Yatauyungana（1908-1954）
漢名：高一生『當作姓氏的「高」是從原住民族總稱的「高砂族」而來，意思就是指高砂族的菁英。』
日治時代學名：矢多一生
鄒族名：Uyongu ． Yatauyungana

高一生原名Uyongu．Yatauyungana，父親過世被日本郡守收養後，改日本名為矢多一生。「矢多」來自鄒族姓氏Yatauyungan最前面兩個音節yata，「一生」意為鄒族第一位接受高等學校教育的學生。高一生就讀日治時期台南師範學校期間，開始接觸現代音樂教育，非常喜歡彈奏鋼琴；假期中曾協助俄國學者聶夫斯基編寫鄒族語典。畢業後回到當時的阿里山達邦教育所任教，對家鄉的發展充滿了抱負；曾因勸阻鄒族青年參加高砂義勇軍前往南洋征戰，與日本人發生極大的爭執。台灣光復後，擔任當時的台南縣吳鳳鄉(今改名為阿里山鄉)第一任鄉長，直到民國四十一年被捕為止。

出生到求學過程
一九0八年，明治四十一年，高父在今阿里山鄉的樂野村駐在所做巡查補(大約是今日基層警員) 時，高一生在當地出生，上而已有兩個哥哥。在一九一八年，大正七年，高一生十歲時，高父與 Ak．uzyana氏 (今特富野的陳姓) 好友在村子下方的曾文溪畔炸魚，不慎被炸死。不久，高母 Asako 改嫁特富社 Tosuku 系的人 (即一九五四年同案被判刑十五年的杜孝生的父親)，住到特富野大社北方約兩公里叫 Pasana 的地方。兩個哥哥先是在馬場做雜役，後來再回山上的警查駐在所工作，高一生因就讀於嘉義巿的朝日公學校(今垂楊國小) 成績傑出，被嘉義郡郡守留在家中共同生活。

台灣原住民的第一位師範生
高一生讀過高等科後，品學兼優再進台南師範學校，接受五年演習科的師資教育。進入師範學校住校就讀起是其人生的一個轉點，他不必再每天放學時聽到郡守家的人呼聲；蕃人的一夫 (蕃人のかっお ) 回來了！在台南師範裡，他與來自雲嘉地區的優秀青年一起交心，一起研讀當時代知識份子最熱切的各種理論書籍，一起沉迷在音樂和文學的領域，他們共同為各所來自的家鄉和整島的未來前途做了全面建設的規畫藍圖，相互約定和相互勉勵將做為時代的尖兵。在這同時，每逢假期他都回到族裡的「蕃童教育所」協助教育工作，也開始認識他一生中最愛的女子湯川春子女士。

夫妻共赴先知的旅途
春子年紀小高一生五歲，教育所畢業後，因為語言和處事能力好，被分派在駐在所做照料巡查們起居生活的工作。日本人相當重用高一生的才識，當郡守知道高一生有意與春子結婚，便讓她住進郡守家中一年，由女眷教以各種持家的新知識，以便能配合高一生的程度。兩人於一九三一年，昭和六年結婚。

高一生婚後不久，母親病故，他與春子便負起教養親弟妹的責任。不久，自己的孩子相繼出生，同時在職務上兼任提昇族人子弟的教育水準、農業新知推廣、警務保安、改善醫療習慣等攸關全族人前途生活的政策的擬定和執行，這些重擔使他變得寡言，常常陷入思考。他以先知先覺的智慧，把自己定位在照顧族人的奉獻者的角色，時時以此要求春子共赴。他經常為了尋找最新的知識，澈夜研讀，許多需要做實驗和觀察的，春子就是他最好的助手和討論的對象。夫妻倆曾為找尋好的種苗，跋山涉水到各處農村去。

春蠶到死絲方盡
太平洋戰爭爆發後，日本人在台灣島大量征兵，到要在阿里山區征「高砂族義勇兵」的軍伕時，高一生深知戰爭會造成人員的大量傷亡，會嚴重折損鄒族人口和阻礙鄒族區域的現代化，便極力反對征兵事情，引起駐在所主管的斥責，處罰他面壁思過一整夜。戰爭中，他幾次到高雄軍港領回戰亡的族人骨灰，當天晚上都會難過得以酒和淚，和春子在暗裡傷心，因為族人都被皇民化的意識鼓舞得忘卻原住民數百年來未曾間斷的苦難。

光復後，高一生一方面和台灣島上的所有人一樣興奮，一方面主動下山視局勢的發展來為鄒族前途做拼搏，他不但加入三民主義青年團，爭取前日本人在嘉義巿的和尚寺做為鄒族人在山下住宿的會館，爭取阿里山農場的伐砍和阿里山旅館的經營做為鄉內的建設經費來源，推展水田蔬菜和經濟作物種植，帶動造林，興建灌溉水渠和電力供給，安排鄒族子弟鄉內外好的就學機會等等，一切希望和幹勁都牽繫在對三民主義的憧憬和信賴。在他對民主前途感到無望後，他仍然不分日夜的想趕在生命走盡之前把鄒族的社會導向現代化的水準，所有的悲情都只有譜唱在歌謠中，唱給春子共憂患。

1947年二二八事件發生，在國民黨軍的大屠殺之後，向台島的原住民發出會帖，開始引來事端。嘉市參議員盧炳欽請求阿里山鄒族領袖高一生下山援助，高一生指派湯守仁率領鄒族青年下山支援嘉義民兵，國民黨軍隊死傷慘重，撤退到水上機場，民兵將機場包圍。想不到，平地人竟然發生主戰和主和意見分歧，在機場外包圍5天的鄒族青年決定退回阿里山。最後主和派佔上風竟然答應繳械和談，國民黨援兵一到，馬上翻臉。談判人士被槍殺，國民黨軍開入嘉義，反抗人士一一被逮捕整肅。
而共產黨派來台灣發展組織的蔡孝乾和幾個他先吸收的人，主動和躲避國軍追殺的年經人接觸，鼓動他們建立反抗基地，這些別無選擇的年輕人逃亡的最後一站多在鄒族的山區，高一生和鄒族人很人道的供給食糧和掩護，這成為保安司令部下達死亡令的理由。
1950年接代蔣方良到達邦村做政令宣導, 經常與林瑞昌商議向議會提出爭取原住民地區建設的方案。
1952年9月10日被捕，囚禁於台北的軍法處。
1953年1月19日起被單獨拘禁。
1954年4月17日春子女士與其它同案受難屬被帶至台北認出自池中撈出的高氏屍體，火化後攜回達邦村家園中下葬。

事蹟：
1.1927年學生時代曾協助俄國學者聶夫斯基編寫「鄒族語典」。
2.1930年擔任達邦社教育所教師兼任達邦駐在所巡查。
3.高一生是當時日本對高砂族推動「理蕃」政策的指標，但他卻胸懷大志一心要族人走向現代化，也曾因勸阻鄒族青年參加高砂義勇軍前往南洋征戰，與日本人發生爭執。
4.曾帶族人至台灣總督府公開演出「鹿狩歌(又稱打獵或狩獵歌)」，時間點仍待考證。
5.1946年擔任吳鳳鄉(今阿里山鄉)第一任鄉長。加入三民主義青年團，高氏真誠的認為在三民主義指導下，民族自治終有成功之日。
6.爭取新墾地，鼓勵族人遷移，今日阿里山一帶的新美與茶山部落，就是高一生努力爭取墾地而形成的新興鄒族部落。
7.1947 年二二八事件爆發，三月二日嘉義市區軍民衝突劇烈，時任三民主義青年團書記盧金丙欽通電上山求援，在阿里山鄉鄉長高一生指派下，湯守仁於3月7日率領數十名鄒族青年沿阿里山鐵路下山協助嘉義民眾對抗國民黨軍隊，與嘉義地區的民兵會合圍攻嘉義水上機場的國府軍。之後由於與其他民兵意見分歧，且以談判代替對抗的局面形成，湯守仁乃於3月10日率領鄒族部隊回山。動盪期間，台南縣長袁國欽避入阿里山，曾受高一生保護，後來袁國欽跑到中國，高一生竟被冠上「窩藏匪諜」的罪名。二二八事件後﹐高一生、湯守仁因辦理「自新」獲當局開釋，但也種下1954年遭到整肅的禍根。
8.1947年3月高一生寫信給全台所有的原住民代表，希望能在台中霧社召開「原住民自治事務」的討論會，請帖上寫著「我們高山族應該享有自治與建設的自主權。」
9.1949年11月高一生謁見當時造訪山地的蔣介石總統。根據當時擔任中文翻譯的長女高菊花表示，高氏大約花了一個小時在向蔣說明造林的重要性，提出「以山養山」的計畫。
10. 1950年3月16日高一生率吳鳳鄉致敬團至國防部政戰處拜會蔣經國主任。同年政戰處主任夫人蔣方良女士至達邦村做政令宣導，鄉長高一生還特別播放俄國民謠給蔣方良欣賞。可見高氏為爭取原住民權益，身段之柔軟，手段之細緻。唯當初二二八事件所埋下的禍根，已暗潮洶湧。

受難：
1.1952年當局展開「清鄉」運動，在便衣人員確認鄒族部落原先持有之槍械均已收繳後，9月竟以開會為名，誘捕高一生與警備官湯守仁、樂野村村長武義德等人。

2.高氏等人被誣指欲籌組「高砂民族自治會」，鼓吹原住民爭取自治，最後遭到懲治叛亂條例第二條第一款唯一死刑判決。

3.1954年4月17日，高、湯等六名原住民同被槍決。

封印：1954年4月17日高氏妻子春子女士與其它同案受難屬被帶至台北，認出自福馬林池中撈出的高氏屍體，火化後攜回達邦村家園中下葬。當局向村人宣佈「如果跟矢多的遺族來往就一樣通通槍斃」。在將近四十年的戒嚴令之下，關於高一生的史實就這樣被封印了。

平反：
1.俄國的東洋學者尼可萊‧聶夫斯基在矢多的幫忙下完成的台灣鄒族語典在1993年發行了中文譯本，鄒族的文化以及矢多的研究成果終於得到世間的注目。
2.1994年「台灣文藝」雜誌則刊登了矢多的生平與詩歌的特輯。鄒語的學習教材也正式出版，矢多的音樂會以及學術研討會也漸次可以公開進行。
3.1994年在高英傑(高氏長子)、陳素貞、張弘毅、謅武鑑等人的努力下「春之佐保姬台灣傳記音樂1◎高一生紀念專輯」問世。
4.2006年五月十九日，國立傳統藝術中心於台北紅樓劇場舉辦『鄒之春神高一生音樂．史詩．歌』音樂會，音樂會中將以高一生家族人士演唱，其中高一生的孫女，高慧君演唱祖父的作品「長春花」。
5.如今行政院的「原住民自治法」法案，延宕多時。正如同Uyongu Yatauyungana的生命歷程，尚未走進全體台灣人的心扉中。

高一生創作歌曲賞析
高一生在就讀日治時期台南師範學校時，接受現代音樂教育訓練，喜歡彈奏鋼琴。高氏從學校畢業後，回到阿里山達邦部落教育所任教，閒時開始創作歌曲。由於身處殖民時代又被日本人領養，其創作旋律具有十足的東洋味，但歌曲中卻流露出強烈的鄒族主體意識，散發對生命及土地的熱愛。

「日治時期的原住民傳統歌謠，深受日本殖民文化的牽引，高一生的音樂也是如此，聽起來富含濃厚日本音樂的旋律，卻不失鄒族音樂的曲調，又極具史詩般磅礡的氣勢，但高一生創作的音樂，少部分有日本語，其他都以鄒族語吟唱，娓娓道盡一個族群和個人理想花開花落的故事。」

音樂是如何融入高一生的家庭生活？盧梅芬寫道：「喜愛音樂的高一生，不僅是欣賞者，也是表演者與創作者。經常與妻子合唱日本歌曲，如〈五木搖籃曲〉、〈海濱之歌〉、〈月之沙漠〉等。對當時的一些臺灣歌曲也非常喜歡，如〈心酸酸〉一曲配上鄒族歌詞，現在部落還有人在傳唱。他常常營造全家聆賞音樂的氣氛，在清晨播放音樂讓子女在樂聲中醒來，再述說音樂的故事背景，增加孩子對音樂的興趣。......高一生次子高英傑，在小學時已聽過貝多芬的第二、命運與田園等交響曲。」

高一生所創作的歌曲直至目前仍保存的並不很多，這些歌曲幾乎是逐一出土的，靠著春子、英傑…等家人的記憶傳唱記譜，而重新鮮活起來，每一首歌的背後都有著心酸的血淚。計有︰春之佐保姬、長春花、杜鵑山、狩獵歌、古道、登山列車、古道、移民之歌(一)、移民之歌(二)、移民之歌(三)、想念親友、塔山之歌、安魂曲『Pasu-Hohcubu』等十餘首創作歌曲。在綿延不斷的青山翠嶺及滾滾而下的瀑布溪流相伴下，高一生以歌曲創作，展現了關愛家人、激勵族人、思念部落、勇往直前的生命樂章，留給後人無限的追思及景仰。

《高一生音樂作品介紹》
◆ 春之佐保姬
※「春之佐保姬」這首歌是高一生在獄中 —青島東路看守所時，思念與鼓勵妻子所寫的歌。「佐保姬」，在日本語中就是「愛神」與「春神」的意思。

詞曲_高一生　 1950年代創作

　是誰在森林的深處呼喚？寂靜的黎明時候，
　像銀色鈴鐺一樣華麗的聲音，呼喚著誰？
　啊！佐保姬呀！春之佐保姬呀。

　是誰在森林的深處呼喚？
　在寂寞的黃昏時候，像銀色鈴鐺一樣華麗的聲音，越過森林，
　啊！佐保姬呀！是誰在高山的深處呼喚？

　在故鄉的森林遙遠的地方，用華麗的聲音。有人在呼喚，
　啊！佐保姬呀！春之佐保姬呀。
　春之佐保姬呀。

認識台灣歷史人物 - 民主運動的先驅，知識分子的典型 —雷震(1897-1979)

2009-06-17T20:41:00.001+08:00

source: 台灣大地文教基金會

民主運動的先驅，知識分子的典型

—雷震(1897-1979)

雷震（1897年6月25日—1979年3月7日），字儆寰，出生於浙江湖州長興，是一位政治家、政論家和出版家。

雷震青年時赴日本留學，並於1917年加入中華革命黨。1923年他畢業於京都帝國大學政治學系，旋即進入大學院攻讀憲法。1926年他回到中國，曾任湖州中學校長，後轉任國民政府法制局編審，為王世傑之部屬，1932年擔任中國國民黨南京黨代表大會主席團主席，1934年7月起擔任教育部總務司司長。在抗日戰爭中他獲得蔣介石的信任和提拔，擔任國民參政會副秘書長等職。1946年1月他出任[政治協商會議]秘書長，負責協商各黨派意見。1946年11月中制憲國民大會開幕前後，他負責協商青年黨與民主同盟中的民社黨參與制憲國大，任制憲國大代表兼副秘書長。1947年當選國民大會代表，同年4月出任張群組閣之行政院，擔任政務委員，1948年底離職。

1949年他與胡適、王世傑、杭立武等籌備在上海建立一份名為《自由中國》的雜誌，並曾赴溪口向蔣報告，取得其贊同，但因為中國共產黨的軍隊渡過長江威逼上海而未成。雷震協助湯恩伯忙於上海、廈門守備工作，並參與國民黨改造工作。1949年10月雷震赴台灣，並再次與杭立武討論辦刊事務，受到杭的支持。杭當時是教育部部長，由他出面資助《自由中國》的成立。11月20日，《自由中國》半月刊在臺北創刊，在美國的胡適掛名發行人，以雷震為實際負責人，負責經費、邀稿、撰稿、校對、主持編輯委員會議等職。在蔣介石為宣示政治改革決心以取得美援背景之下，自由派人士紛獲見用，1950年雷震被蔣介石聘為國策顧問。他曾於1950年、1951年兩度代表蔣介石赴港宣慰反共人士，並探聽第三勢力在香港的發展情形。

《自由中國》初期站在「擁蔣反共」立場發言，與蔣介石關係密切。自從1951年6月初《自由中國》刊登夏道平執筆之社論〈政府不可誘民入罪〉，引發第一次言論風波。在獲得美援後，自由派人士重要性減弱，雷震與蔣介石關係也漸行漸遠，1953年雷震即遭免除國策顧問等職。1954年底由於《自由中國》刊登讀者投書〈搶救教育危機〉，引發國民黨不滿，雷震被註銷國民黨籍。

《自由中國》的言論逐漸轉變為「民主反共」立論，以憲政民主、自由人權檢視政府施政，對蔣的威權統治有所批評，與蔣的關係日益緊張。1956年該刊出版「祝壽專號」為自由派人士向蔣總統建言之總集，言人所不敢言者，引發黨政軍媒體之圍剿。1957年《制憲述要》在香港出版。《自由中國》以「今日的問題」系列社論全面討論國是，首篇由殷海光執筆之「反攻大陸問題」，觸動政治禁忌，末篇「反對黨問題」，主張「反對黨是解決一切問題關鍵之所在」。

他從1958年起參與李萬居、吳三連、高玉樹等78人發起組織的「中國地方自治研究會」，該組織無法取得行政機構之許可而無法成立。

1960 年雷震與台港在野人士共同連署反對蔣介石違背憲法三連任總統。5月4日他發表了〈我們為什麼迫切需要一個強有力的反對黨〉，鼓吹成立反對黨參與選舉以制衡執政黨。5月18日非國民黨籍人士舉行選舉改進檢討會，主張成立新黨，要求公正選舉，實現真正的民主。決議即日起組織「地方選舉改進座談會」，隨即籌備組織中國民主黨。雷震擔任地方選舉改進座談會召集委員，與李萬居、高玉樹共同擔任發言人。7至8月間舉行四次分區座談會，情治單位進行密切監控。同年9月4 日雷震、劉子英、馬之驌、傅正被逮捕，並被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。

在美國的胡適返台找蔣介石求情，蔣介石不予理睬。1961年雷震的六十五歲生日，胡適想念獄中的雷震，手書南宋詩人楊萬里的《桂源鋪》饋贈：「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。」唐德剛說：「胡先生這個懦弱的本性在當年所謂『雷案』中真畢露無遺。他老人家那一副愁眉苦臉，似乎老了二十年的樣子，我前所未見，看起來著實可憐。後來，我拜讀了他那自我解嘲的雷案日記，尤覺這位老秀才百無一用之可憐。『我雖不殺伯仁，伯仁因我而死』。胡適對這件事，始終內疚彌深。」在蔣介石的威權下，甚至後來也不便探監。

1970年9月4日十年徒刑期滿出獄。1971年12月中決定撰寫〈救亡圖存獻議〉，提出政治十大建議，希望政府速謀政治、軍事改革，以民主化方式應付危局，並要求將國號改為中華台灣民主國。次年1月10日呈送〈救亡圖存獻議〉至總統府、行政院，未獲回音。1979年逝世於臺北。

2002年9月4日台灣政府正式平反雷震案為冤案。
（本文摘錄自維基百科）

認識台灣歷史人物 - 台灣新文學之父 – 賴和(1894.5.28~1943.1.31)

2009-06-10T21:19:00.001+08:00

source: 台灣大地文教基金會

台灣新文學運動的先覺者，主持《台灣民報》「文藝欄」，大力發掘、培養青年作家。出生於彰化，畢業於台北醫學校，其後在彰化開設醫院，加入「台灣文化協會」等社會、文化運動團體，為日治時代台灣人抵抗運動的要角。

賴和（1894年5月28日－1943年1月31日），台灣彰化縣人，原名賴河，筆名有懶雲、甫三、安都生、灰、走街仙。本職是醫生，但是卻在文學領域留下盛名，尤其是他的詩作，被公認是台灣最有代表性的民族詩人之一。賴和不但是台灣日治時期重要的作家，同時也是台灣1930年代作家所公認的文壇領袖，曾經催生、主編過《台灣民報》的文藝欄。由於他提攜後進不餘遺力，因此他的同輩楊守愚說他是「台灣新文藝園地的開墾者」與「台灣小說界的褓母」。曾經主編新潮文庫的醫生文人林衡哲，則尊稱賴和為「台灣現代文學之父」。

賴和自認是客家人，但不會說客家話，曾賦詩道：「我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。」

1894年生於台灣彰化，隔年台灣割讓日本。生長在舊式家庭，唸私塾接受漢文教育。
1909年進入台灣總督府醫學校，1912年和王草女士結婚。
1918年前往廈門博愛醫院任職，因思鄉之苦，隔年返台在彰化市仔尾開設賴和醫院。
賴和慣穿短衣褲，留八字鬍，行為質樸有禮，說話謙虛得體。而醫德很高，志不在賺錢，對貧戶，常減免醫療費，甚至贈送昂貴藥材，因此彰化市民尊稱「彰化媽祖」。

賴和行醫小故事

賴和本職是個醫生，也到處行醫濟世，不論是什麼他都願意替病人治療。就如孔子有教無類般，只是他是有醫無類罷了！因為這樣，許多人的性命都因為賴和的有醫無類之精神給保住。但是畢竟本職是個醫生，所以需要靠行醫來賺錢。可是窮困人家付不起醫藥費，賴和卻只拿出一本帳本上面記著「某某先生，某月某日因某病，某藥幾兩…… 費用某元」，所以很多窮困人家都很感激賴和，因為他並沒有強迫他們要馬上付出醫藥費，而是可以賒帳。但是，每年過節的時候賴和都會將帳本給燒掉，若是有窮困人家要來還債，賴和都會一概拒絕，也否認曾經有將這些費用記載在帳本上。

文學生涯

遠渡廈門期間，受到五四運動衝擊，深感文學不該是貴族的休閒品。返台後積極參與台灣新文學運動。

1921年賴和加入台灣文化協會，並當選理事，此後陸續發表新文學作品。

1923年因治警事件入獄，其間寫下了多首詩。《出獄歸家》寫道：「莽莽乾坤舉目非，此生拼與世相違。誰知到處人爭看，反似沙場戰勝歸。」

1926年發表第一篇白話文小說《鬥鬧熱》。此後陸續發表小說二十篇，新、舊詩及雜文隨筆多種。

1930年一月，發表小說〈蛇先生〉，載於《臺灣民報》二九三號、二九五號、二九六號。
他一生創作的主題是殖民地抗議文學的標準模式，大致是：
舊社會習俗的敗壞
被屈辱的人民
弱者的奮鬥

主要小說：

《一桿秤仔》、《不如意的過年》、《善訟的人的故事》、《浪漫外紀》
其他出色的作品有新詩《流離曲》，是台灣日治時期台灣新文學最長的一首詩。而《南國哀歌》則是悼念霧社事件起義的抗日同胞。

1943年因心臟病發逝世。

評價

賴和悲天憫人的胸懷，兼具文采及內涵的優秀作品，對正在萌芽的台灣新文學無疑是一大鼓舞。賴和擔任《台灣民報》文藝欄主編時，也不斷對新進作家給予鼓勵和建議，受他影響的後進有楊逵、王詩琅、呂赫若、吳濁流、葉石濤等人
《摘錄自維基百科》

延伸閱讀：
賴和之太和

認識台灣歷史人物 - 「嘉南大圳之父」八田與一 (1886-1942)

2009-06-03T21:44:00.002+08:00

source: 台灣大地文教基金會

「嘉南大圳之父」

八田與一 (1886-1942)

八田與一是西元1917年由日本奉派來臺，在1920至1932年期間，主持嘉南大圳灌溉工程的勘察、規畫、設計和監造工作，創建了東南亞最大的「溼式土壩」水庫（即烏山頭水庫），還引進了農作物三年輪耕制，對臺灣農業經濟發展居功甚偉。

　　八田與一於1886年出生在日本北陸地方石川縣，1910年7月自東京帝國大學工科大學土木科畢業不久，即渡台擔任台灣總督府土木部技手，1914年升任技師。先後負責衛生工程、發電灌溉工程之建造，設計桃園大圳等。1917年調查嘉南平原水利狀況，並於1919年完成嘉南大圳工程設計。翌年，轉任官佃溪埤圳組合（後易名公共埤圳嘉南大圳組合）技師，負責水庫、水圳的建造。工程進行期間，克服技術、設備及經費之困難，採用「溼式土壩」（Semi- hydraulic Fill）工程法建造大水壩，赴美、加等地考察並購置大型土木工程用機械，經長達九年半的工期，1930年5月終於順利完工。所建造的烏山頭水庫土堰堤長 1273公尺、高56公尺，滿水面積13平方公里，貯水量達15,000萬公噸，為當時東亞規模最大之土堰堤水庫。而嘉南大圳送水、排水水路總長達 16,000公里，灌溉面積近15萬甲。1931年7月，嘉南大圳組合員工贈送八田與一銅像一座，以表彰其功勞。

　　1930年8月，八田回任台灣總督府內務局土木課技師兼水利技術係長；翌年1月，出任水利委員會委員。1935年，一度應聘為中國福建省顧問技師，赴福建考察，擬定該省水利灌溉設施計畫書。1937年，分別兼任總督府專賣局、殖產局農務課技師；1939年，升任敕任官技師。另一方面，1930年11月，「台灣水利協會」成立，八田被舉為幹事，其後，長年連任。1935年7月，「台灣技術協會」成立，八田膺任理事兼庶務部長，1938年擔任評議員，1939年被推為副會長，翌年，出任會長。1939年1月起，獲聘為《台灣農會報》編輯委員。此外，1940年11月，經總督府任命為農林調查團團長，前往海南島進行發電及水利事業調查。此一時期，八田以水利工程專家身分，致力於台灣土地改良基本計畫之擬訂，促進台灣土地改良事業之展開。

　　1942年3月，八田被日本陸軍省聘為「南方開發派遣要員」，派赴菲律賓進行棉作灌溉調查。5月7日，由下關搭14,000餘噸的郵輪「大洋丸」啟程，未料翌日在前往菲律賓途中遭美國潛水艇的魚雷攻擊，「大洋丸」沉沒，八田亦因此罹難，享年56歲。

　　八田在台時間長達32年，將其所學專業知能幾乎均用在台灣，嘉南大圳的設計監造將其專業成就推向頂峰，其後，並擴大參與各項與水利有關的調查和改良計劃。

　　綜括而言，八田與一以水利工程專家身分長期獻身台灣的水利工程之調查、設計及督造工作，認真負責，表現十分傑出。其倡議以「溼式土壩」工程法建造大水壩，並提倡「三年輪作制」以改良嘉南平原，均順利獲致成功，贏得時人之肯定和稱讚。職是之故，1930年代其遂膺任規畫全島土地改良事業之重責。其識見高明，思慮縝密，故所提土地改良意見涵蓋周延確實可行。八田的土地改良意見對近代台灣農業的發展具有不可忽視的價值，即使在今日仍值得我們參考和利用。

<參考資料國立台灣師範大學>

延伸閱讀：
「嘉南大圳之父」八田與一曾是官田庄民

228消失的台灣菁英 - 簡錦文（????－1947）

2009-05-27T22:08:00.001+08:00

source: 台灣大地文教基金會

簡錦文，基隆要塞司令部的軍醫，生前時常行醫助人，二二八發生時失蹤，家屬在一年後收到一紙公文，簡錦文已被槍斃，罪名是：「煽動故鄉暴動，主謀叛亂。」

簡錦文
－基隆要塞司令部的軍醫

簡錦文，基隆要塞司令部的軍醫，生前時常行醫助人，二二八發生時失蹤，家屬在一年後收到一紙公文，簡錦文已被槍斃，罪名是：「煽動故鄉暴動，主謀叛亂。」

以下為簡錦文弟弟簡英振口述：

我二哥簡錦文，基隆中學畢業，後來考上熱帶醫學研究所，戰爭時曾在婆羅洲擔任助理軍醫，一直到二十一歲才回來。事發之時，他才二十三歲，是基隆要塞司令部的軍醫。

二二八之後，三月三日左右，哥哥回到了雙溪，因為火車停駛，無法上班，只好天天待在家中。三月十日早上，外面傳來了火車聲，我們這兒是與外隔絕的小村落，看到火車復駛，以為外面亂事已平，爸急忙叫著二哥可以去上班了，只見哥梳了頭、換上軍裝出門，從此一去不返。

過了一個星期，爸爸和大哥帶著二哥的衣服到司令部去找二哥。辦公廳的人說二哥不在，叫他們回去。又過了一個禮拜，爸和大哥又去，有人告訴他們，不必再來了，並且把衣物退了回來。爸爸與大哥並不死心，每個禮拜天跑去要求和二哥會面。就在這樣一天天的盼望之下，一年之後，我們終於等到一紙公文──二哥已經被槍斃，罪名是：「煽動故鄉暴動，主謀叛亂。」天知道，我們只是住在山裏的小村莊居民，從來不知道什麼是「暴動」，全村的人都可以證明沒有這種事發生啊！而且二哥天天待在家裏，又如何去「煽動」呢！二哥蒙受了這種天大的冤枉，天知地知，但在當時又有誰敢站出來申訴！

事已至此，我們只希望還能找到二哥的屍首回來好好安葬。二哥生前時常行醫助人，很多人受過他的照顧，看到這種情形，終於有人不忍，偷偷說出二哥埋屍的地方。我們在那兒挖出了許多屍首，因為隔了這麼久，都只剩衣服包著骨頭，早已面目全非。最後，還是媽媽由補過牙的牙齒特徵認出二哥，才得以安葬。

（摘錄自阮美姝《幽暗角落的泣聲》）

228消失的台灣菁英 - 張雲昌（1916-1947）

2009-05-20T21:45:00.000+08:00

source: 台灣大地文教基金會

劫後餘生的三舅楊石溪（已過世）曾向我說，在押赴蘇澳途中，有士兵詢問父親是否知道「三民主義青年團」名單，先父回答說：「不知道，知道也不會講！」這也是枉死前唯一留的一段話。

張雲昌，曾經擔任羅東公學校老師。二二八事件發生時為台灣水泥廠職員。水泥廠本身也有一個處理委員會，張雲昌為委員之一，並擔任委員會祕書。委員會成員共10餘人，主要在開會維持工廠正常運作。但是，二二八之後抓人的名單開出，均是委員會的人。

張憲明先生對他的父親張雲昌先生，作了如下的敘述：

一九四七年三月初，台灣各地情勢混亂，台北與宜蘭交通中斷，擔任蘇澳水泥廠秘書的父親張雲昌，因馬姓廠長滯留台北未歸，廠內許多事務需要他出面處理，乃向廠方借支三萬五千元，準備前往台北與馬廠長洽商廠務。

十五日當天，父親罹患感冒在家休養，計劃病癒後北上。下午二時多，位於羅東鎮水利會的宿舍住處，遭到為數不詳的中國軍人團團圍住。當時唯一與父親待在屋內的我，只知道外面有許多背著長槍的軍人，氣氛極為恐怖。隨後家中闖進七、八位軍人，背上的槍個個上了刺刀，行為乖張，在屋內翻箱倒櫃近半個鐘頭，才告罷手。離去時幾乎將所有值錢的財物取走，同時押走父親及楊石溪等三位舅父，前往蘇澳白米橋附近的一處軍營中。父親事後被單獨帶離開，約十分鐘左右，即傳來槍聲，慘遭殺害在橋邊的郵局前馬路。

劫後餘生的三舅楊石溪（已過世）曾向我說，在押赴蘇澳途中，有士兵詢問父親是否知道「三民主義青年團」名單，先父回答說：「不知道，知道也不會講！」這也是枉死前唯一留的一段話。

案發時不在家的母親張純指出，父親被抓的消息傳開後，與他有交情的憲兵隊曾試圖出面營救，遲了幾步，於是託人告知前往蘇澳收屍，以安撫亡魂。

翌日上午十一時許，我的四舅楊石池與父親友人等三人牽著鐵板車，到父親遇害現場，並將遺體運回。四舅表示，父親的屍體當時就橫躺在馬路中，行人均不敢出面過問。

母親至今還肯定的表示，父親的屍體運抵家中後，曾仔細查看，發現有兩處傷口，卻非槍傷造成的，而是由刺刀自背插入體內，傷重死亡。

談到父親張雲昌遇害的可能原因，母親表示，當時蘇澳水泥廠內有王姓、杜姓及任姓三位幹部，與父親之間曾有公事上意見不合及私事上有所求被拒的事，因而對父親產生不滿，向軍方提出檢舉。

母親指出，父親遇害前夕，一位李姓工友因無意間發現王姓幹部等三人的聯名檢舉書，私下通知父親走避，以免遭生命威脅。父親以自己並無不法行為，做事心安理得，婉拒這項忠告，不料幾天之後，果然出事。

父親遺下四男一女，當時我就讀國小四年級，最小的四弟只出生六個月，家母含辛茹苦獨力養育我們五兄弟妹之餘，還要償還父親生前向水泥廠預借的生活費，境況十分悽慘。全家為了躲避這場不幸的人禍繼續擴大，返回故里老家花蓮玉里，後因工作難找，始又回到羅東居住至今。我家兄弟妹五人，由於生活困苦，無法繼續求學，未能獲得完善的教育，事後謀職也受到影響，顯示父親的枉死，是永遠無法彌合的不幸損失！（摘錄自阮美姝《幽暗角落的泣聲》、財團法人吳三連台灣史料基金會）

僑民留學生質問葉金川「台灣是以什麼名義參加 WHA」

2009-05-19T20:11:00.002+08:00

source：TWIMI | 獨立媒體

日內瓦時間十七日（週日）晚上九點時，來自台灣的旅歐留學生與僑民十數名，於日內瓦市區的 SWISSOTEL METROPOLE向 WHA 代表團的衛生署署長葉金川抗議台灣為了加入WHO而犧牲台灣國家主權。留學生與僑民們高舉「台灣的健康，不用中國監護人」、「入世衛、不是去開會」的標語吶喊，並在國外使節離開後，向步出飯店的葉署長抗議。

20090517日內瓦晚間9時，中國台北葉金川醫師，失控失格咒罵台灣留學生完整一刀未剪呈現(感謝莫尼西貝.安娜提供)

針對台灣的旅歐留學生與僑民抗議葉金川事件當事人說明

在抗議過程中對署長提出此次參加WHA所採用身分的質疑；葉署長在面對抗議的台灣同鄉時，略顯情緒失控地以台語大聲斥責並質疑現場女性留學生的身份，大喊「你勿會說台語，你不是台灣人」「你勿見笑！」同行的國民黨立法委員李嘉進也大聲辱罵抗議女學生，約十數分鐘的過程均被同行台灣留學生記錄下來。歐台會（歐洲台灣人聯合會）表示，對於署長失控的情緒表現，顯示了該人危機處理能力有極大的問題；且葉署長對於台灣參與WHO會議的身份的迴避也凸顯了MOU備忘錄存在的事實，顯然馬政府一直在對台灣民眾說謊。

抗議過程內相關工作人員透過飯店櫃臺向瑞士警方報案，最後形成台灣政府官員與外交人員親眼看見台灣女性公民被國外警方粗暴壓制在地上，卻荒謬的袖手旁觀，並以言語嘲諷現場學生的行為，甚至出言質疑參與抗議者都不是台灣人，必須出示護照。

歐台會表示這無疑是對「綠卡內閣」更大的諷刺，一個多人擁有綠卡、甚至是外國籍的團隊，質疑自己的國民的國籍，顯然台灣的外交不止是休克，根本是已經精神錯亂。被警方施暴的法國台灣僑民事後表示對於瑞士警方的動作感到意外，但對於台灣官員的袖手旁觀更是心寒；所幸因為日內瓦為法語區，可以以法語與警方溝通，經過解釋與簡單詢問記錄後，都安全離開現場。

現場抗議的台灣留學生與僑民乃是自發性地自網路串連法、德、西、義、荷、比、瑞等歐洲國家，辛苦自掏腰包前來日內瓦，卻被台灣的官員羞辱。歐台會出面表示，針對此事，葉金川署長必須對他的失言公開道歉，並針對馬總統對於加入WHO的角色身份，清楚地表達立場。歐台會要求以完整的會員國名義加入，而不是掩耳盜鈴地對國民說謊，這不只是名稱問題，更是對國家主權的捍衛。

以下摘要為歐洲台灣醫事聯盟、歐台會與學生團體此次抗議活動的主要訴求：

一、勿矮化台灣國格
我們嚴重抗議，台灣政府同意在一中架構下以中華台北名義受邀參與本屆大會。此例一開，中華台北將不再具有國家主權意義，相較於台灣參與奧運，這是主權意義上的歷史性退步。

二、勿愚民
我們嚴重抗議政府為告知民眾，台灣是以何種觀察員的類別參與此次年會。更何況參與世衛年會（WHA）不代表加入世衛（WHO）。而事實上，此番參與年會並未帶來實質幫助（如：疾病疫情通報系統之改善）。

三、我們嚴正要求葉署長在年會期間任何形式的發言必須做到下列幾點：
1.對一中架構下「中華台北」名稱的正式抗議。
2.發言自稱台灣，不得以中華台北自貶。
3.翻轉過去由友邦為我代言的模式，把握入場機會，表達爭取成為完全資格會員的意願。

此外，針對葉署長在事件過後當晚立即以眼淚訴諸悲情，歐台會及相關團體深感不屑，呼籲署長不要企圖混淆視聽，模糊問題焦點，我們將公布葉金川當晚失控辱罵台灣留學生的全程錄影帶。

最後我們呼籲葉署長，明天在WHA（19日）的演說中就明白地呼應我們上述三點要求，表達台灣爭取入會的立場。

新聞聯絡人：
歐台會會長何章獻
歐洲台灣醫事聯盟會長張良子
留西博士生黃建龍
留法博士生魏聰洲、王興煥

世界衛生組織官方網站上，以 China（Province of Taiwan）定位台灣

要求葉金川道歉下台連署行動

延伸閱讀：

》【媒抗 whisky】關於在日內瓦學生嗆葉金川
女學生問的問題非常簡單與直接，台灣是以什麼名義參加 WHA？有這麼難回答嗎？有需要發飆罵人不要臉，丟臉嗎？有需要一直對女學生做人身攻擊嗎？然後再來開記者會說自己多愛台灣？說自己多委屈？......

》【雪橇號海盜船】葉金川本來就該被嗆！
找了59頁的締約國，密密麻麻一大串就是沒有台灣，差點整本看完後，才在第62頁關於「保留和了解」的附注找到這一段話：「中華人民共和國政府決定，國際衛生條例(以下簡程IHR)適用於中華人民共和國全部領土，包括香港特別行政區、澳門特別行政區、和台灣省」......

》【研究生的呢喃自語】別哭！葉先生！嗆你跟愛台灣無關！
因為那一樣不影響人民嗆聲抗議的權利，葉金川如果愛哭當然也有愛哭的自由，但被掛上賣台的字眼大可不用情緒化，好好開會盡到代表責任比較重要！不用牽拖人家愛不愛台灣。這對參加WHA大會一點幫助都沒有！......

》【昆蟲 Made in Taiwan】葉金川是一頭豬
國內有聲音期盼衛生署長葉金川若有機會發言時，應技巧性地宣示台灣主權或至少與中國做出區隔。對此葉金川昨日卻說，這樣做將使台灣在國際上被認為是個「爛國家」、「是自取其辱」。......

》【寫誌樓】生命的吊詭處，正是荒謬！
看著葉金川這人與留歐學生的對嗆，其實也沒覺得有多突兀。上次SARS期間，台灣記者在WHO問中國大陸官員關於台灣加入WHO會員的問題，大陸官員說那句「誰理你啊！」態度與嘴臉，其實跟葉有哪裡是不一樣嗎......

》【影子政府網站】台灣歸為中國省主權沒矮化？署長降格醫生葉金川沾沾自喜！
台灣進了WHA大會，讓馬政府相當引以為傲，不過出席的衛生署長葉金川，領到的第1張出席證，上頭的稱謂，竟然是DR.也就是醫生，而且在WHO的網站上，台灣再度被列為中國的一省，民進黨立委痛批，馬政府根本就是在向世界宣告，中國是台灣的宗祖國......

對付公安三招(適用任何嗆馬活動)

2009-05-15T14:51:00.001+08:00

作者爽哥
2009/05/15, Friday

對付公安三招(適用任何嗆馬活動)

1.遭要求出示證件時，絕不需要將證件交給公安，[出示]即可!

2.無證件或不願出示，被帶回派出所，三小時後公安要無條件放人!故保持緘默，睡它3 小時補充體力，醒後直接離開!

3.遭公安留置、扣留物品等，當場表示異議，並要求將你的異議做成紀錄，當場交給你!

228消失的台灣菁英 - 林界（1910-1947）

2009-05-13T23:46:00.000+08:00

source: 台灣大地文教基金會

在挖掘中首先挖到大拇指，然後很小心地把土撥開，等到背部清除乾淨後，才看出面朝地下，手腳反綁，整個身體被五花大綁，槍從背後開。當她們把屍體翻過來，看清楚是林界沒錯，頓時哭成一團，屍首都腐臭了。

　　林界生於1910年3月14日，公學校畢業後不斷自我進修，曾擔任過糖廠工程主任，自己經營鐵工廠，戰後擔任苓雅區長，並擔任新生報高雄印刷廠廠長。二二八事件時，回到高雄，擔任談判代表到壽山見彭孟緝，卻遇難。

林界英年殞落二二八　廖中山見不到老丈人

文╱莊金國
2000/10/18 新台灣新聞週刊第238期

　已逝世一年的廖中山教授，會投入外省人台灣獨立運動，於私，與其夫人林黎彩有密切的關連，於公，在發現二二八事件真相後，誠如高雄市衛生局長陳永興所說，廖中山教授是少數外省人背負著二二八原罪的贖罪者。

　林黎彩的父親林界（部分學者誤稱林介），是二二八的無辜罹難者，在高雄要塞司令部被槍殺時，年僅卅七歲，生前擔任苓雅區長。

　一九四七年三月六日，林界應高雄市長黃仲圖之邀，陪同黃仲圖、議長彭清靠（彭明敏父親）、涂光明、曾鳳鳴及台灣電力公司高雄辦事處主任李佛續等人，前往壽山的要塞司令部，會見要塞司令彭孟緝，希望禁止巡邏隊再射擊民眾。一行六或七人，結果只有李佛續、黃仲圖、彭清靠三人獲釋下山，其他人先後遇害。

　依據林黎彩的多方訪查，戶政事務所記載林界於「民國卅六年三月二十三日死亡」，高雄文獻會所載死亡日期相同，另有民前二年三月十四日出生，死因槍殺，地點在高雄要塞司令部。

　至於家屬上山尋找屍體的經過，林黎彩曾聽她的母親胡錦華說過，家人聽說要塞前的瓦礫堆中埋了很多人，胡錦華和林界的「大某」、弟媳們抱著姑且一試的忐忑心情上山尋找，在挖掘中首先挖到大拇指，然後很小心地把土撥開，等到背部清除乾淨後，才看出面朝地下，手腳反綁，整個身體被五花大綁，槍從背後開。當她們把屍體翻過來，看清楚是林界沒錯，頓時哭成一團，屍首都腐臭了。

　林界於日治時期，雖只公學校畢業，但漢文根基不錯，平時喜作漢詩，與友人唱和。年輕時，與其大哥林斗及一位弟弟曾在高雄新和鐵工廠當技師。一九三九年，林界應聘至台東東台糖廠當工務主任，兩年後返回高雄，兄弟合夥開設黑板組鐵工廠，承包公共工程到一九四四年初，因美國連連轟炸台灣，被迫停工。其後兄弟拆夥，分別經營不同事業。一九四六年八月六日，林界任職新生印刷廠暨新生報社印報廠廠長，同年十一月膺任苓雅區長，新生報並無記載其離職日期，惟依常理言，就任區長之前，應會辭去兩廠廠長職務。

　許多二二八罹難者家屬都有一個痛上加痛的遭遇，親人冤死已經夠慘了，尋找和收埋屍體，還得飽受當時軍人一再刁難、恐嚇及敲竹槓。林界的家人即曾付了好幾筆錢，才得以落土安葬。更可悲的是，胡錦華辦完了林界的後事，分到一筆財產學做生意，卻連番不順遂，以至鬱結難解，在林黎彩就讀國小三年級時服毒自殺，遺下林黎影、林黎彩姊妹，在屢遭家族白眼的環境中孤苦求生存。

　林黎彩曾於一九九二年連續向法院控告彭孟緝偽造文書、非法處決林界，且在事後未按法庭程序通知家屬領回遺體，而自行草草埋葬，有草菅人命，湮滅罪證之嫌。可想而知，國民黨主政時代，她的這一連串控訴都告落空。等到彭孟緝這個「元凶」年屆高齡猶死不認錯地撒手西歸，林界等不計其數的冤情仍無法真正的水落石出，難怪廖中山得知彭孟緝病故的消息，自覺其所背負的二二八原罪只有加重，無由減輕。

林界先生之女林黎彩，她也是二二八基金會前任董事，林女士當時只有十四個月大，母親辛苦撫養她與姐姐，但在林女士九歲時，因為受不了生活壓力與他人的歧視，服毒自殺，林女士與姐姐由親戚扶養長大。

雖是親戚，畢竟寄人籬下，林女士初中畢業，到幼稚園當老師，結識了來自中國、隨國民黨軍隊來台灣的廖中山，兩人建立了小家庭，卻再次面臨白色恐怖的陰影。

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