【2】细分下沉领域

【3】想要看到的结果

【4】啊？付费项目？

【5】这也太惨了

【6】​腰真好

【7】是什么？

【8】蜈蚣怕蚂蚁？

【9】你看人家自媒体多会整活儿

【10】猫猫喝的是精神上的满足

【11】不花自己钱玩的就是花

【12】力量感拉满

【13】小小杠子怕啥

【14】为什么不一把抓来吃？

【15】七步以内…火箭炮又准又狠

【16】肚子还不饿，玩会 别怕

【17】这一脚今后没了烦恼

【18】要学会看到不一样的风景

【19】怎么也想不到我腿长啊！

【20】我是一条小青龙，小青龙……

【21】这就是我憧憬的晚年生活，晒晒太阳发发呆

【22】最对不起的就是家人

【23】混凝土都能拆？

【24】苹果？桃子？到底是谁出了轨！

【25】和平

@冈瓦纳：前面转了一个劳务市场的视频，这类视频看过了不少了，每个城市都有。
我说劳务市场把这种辛苦可视化，有很多是没这么可视化的

我为啥知道？

我这几年，一直参加在全国各个城市的贝展，一年大概十站上下。
我需要找人帮我看摊位。
五六前的时候，在北京，上海，我们找人看摊一天，大概要三百五十块钱左右，包括餐费补贴。
我要的人，能看摊，至少言辞要清楚，礼貌。还有一个要求，就是能看懂标签。顾客问这个贝壳哪里产的？招的助手要能看懂，标签上的产地是英文的。
所以，每天的费用是高于劳务市场的。

最近两年，这个费用降下来很多了。今年，我在上海和北京，招的看摊助手，200块一天，早上十点到晚上十点。

也许还有人记得，早些年我自己还在微博上招看摊助手，这两三年我再也不发这样的微博了。
整个展会，有一个摊主在自媒体上发一个招助手的帖子，就能瞬间把展会需要的几十个助手招齐。

外商的助手，即使标注要会英语要会西班牙语，都能瞬间报满。

我自己的摊位上，本科起码，硕士博士都用过。

而且价格也下来了。我们甚至都没想到主动降价格，而是被招的人主动降价。
有的人去年给我们做过，今年报名晚了或者没被挑上，就直接微信找到我们说，老师，还是我来吧，您一天少给三十都可以。
我这里有连做了三年的助手，走的时候说明年再来。他们会主动跟我说，现在看摊助手降价了。

这就是生活。

@房昊曰天：朱熹是真不错啊。

南宋赋税那么重，田地全被乡绅占据，他跳出来说要正经界，重新规划田亩，清丈土地。

那当然一群士大夫跳出来反对，不了了之，顺便再骂他一嘴，造他黄谣……

搞这种事，那真是冒天下之大不韪。

朱熹这么干也不是一次两次了，浙东赈灾的时候，请朝廷拨钱拨粮，请半天请不下来，皇帝宰相也都一样骂。

朝廷爱民之心不如惜费之甚，是以不肯为极力救民之事；明公忧国之念不如爱身之切，是以但务为阿谀顺指之计。……盖民之与财，孰轻孰重？身之与国，孰大孰小？财散犹可复聚，民心一失，则不可以复收。

昨天写南宋农民负担，那年头有朱熹这么个父母官是真不容易啊。

不仅想办事，还能办的了事，清丈田亩阻力太大，掀屋顶不让掀，朱熹这个谁都敢骂，还学问通天，名望极高的官员，开窗户总是能开的。

把那些正税之外的加耗钱，人头钱，不管你卖不卖东西先把合同放你家，提前收你合同税的印契钱，不管你酿不酿酒也一样收的黄曲钱，还有原本送你盐，借你钱，但要你还布帛，还利息的折帛钱，蚕盐钱，这么多年下来也根本不送东西不借钱，纯多收一笔……

这些乱七八糟的都被朱熹取缔了。

罢属县无名之赋七百万，减经总制钱四百万。

当时朱熹就在福建漳州任知州，而没有朱熹的隔壁汀州，一群活不下去的人造反了。

这年冬，朱熹长子病逝，他也离开了漳州，后来朝廷把朱熹的道学打成伪学，朱熹名满天下，那么多有名有姓的官员，死了也只有个辛弃疾敢千里吊唁。

至于试行经界之法，也没人再争了。

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在AI驱动存储芯片持续景气的背景下，美光科技近日向中国台湾地区厂区员工发放了一笔惊人的一次性奖金。超过4300名产线员工中，约有700人拿到的奖金总额相当于五年薪资，全年整体薪酬超过60个月。

这笔一次性奖金由三项激励构成。多数员工的年度绩效奖金约为7.5至12.5个月薪资，量产奖金相当于年薪的20%，另有一笔一次性感谢奖金约新台币100万元（快科技注：约合人民币22.9万元），未满一年工龄者按比例发放。

如此慷慨的派发，直接源于AI数据中心对存储芯片的强劲需求，让美光获得了创纪录的利润。

然而，巨额奖金并未平息所有矛盾。美光桃园厂工会与管理层的争执仍在持续。工会部分干部已发起为期一天的警告性罢工，近70%的会员以99%的压倒性票数否决了管理层的最新方案。

工会的核心诉求并非单纯加钱，而是要求建立透明、可验证的常态化利润分享制度。双方已定于11月6日进行第三次谈判，若持续卡关，恐将牵动全球存储供应链。

相比之下，台中厂工会已与公司达成共识，同意将雇主退休金提拨比例提升至10%，并将第一线日班轮班津贴调增至原来的三倍，从1500元新台币提高到4500元新台币。

这股发钱潮并非美光独有。三星半导体员工今年5月已投票接受平均约34万美元的奖金方案。SK海力士员工今年人均奖金约47.7万美元，折合人民币约345万元，2027年更有望接近90万美元。

美光同时宣布，将从2027财年起为全球员工新增季度利润奖金，50%现金、50%股票，首次发放将全部以现金支付。这场由AI算力引爆的造富运动，正在存储三巨头之间激烈上演。

这里是2年多时间见底，83年反弹反弹，86年285美元做了双底，后底底低于前底，然后后面10多年都在300–450震荡，到1999年英国瑞士抛售黄金储备见252美元的底

2001到2011，整整10年黄金大牛市，黄金从不到300美元涨到1920美元， 2012年开始用4年时间下跌，跌至1046美元

2016年黄金再次展开一波10年大牛市，从1100美元涨至5626美元

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作者 / 见山居士

回答你的问题前， 我们有必要先来回顾一下崇祯皇帝去世之后，他的遗体迁葬事宜，和他身后确定庙谥，以及殉难处遗址变迁等经过。

崇祯帝自缢之后，大顺政权占据北京，永昌皇帝李自成下令收敛并且安葬了崇祯帝的遗体。但很快大顺军就在一片石被吴三桂和满清联军击败，不久就退出了北京城。

当年五月，满清入主北京，又重新为崇祯帝发丧。清摄政王多尔衮下令北京臣民，一体为先帝服丧三日，为此需要拟定庙号和谥号。摄政王就以前明左中允李明睿为礼部侍郎，负责大行皇帝的谥号祭葬事宜。李明睿拟上先帝谥号为“钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝端皇帝”，庙号“怀宗”，陵曰“思陵”。顺治十六年十一月，以“兴朝谥前代之君，礼不称宗”为由，去“怀宗”庙号，改谥“庄烈愍皇帝”，简称为“庄烈帝”或“明愍帝”。

南明弘光政权于崇祯十七年六月定先帝谥号为“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”，庙号思宗，后改“毅宗”，隆武时，改“威宗”。

清朝建立后，顺治帝把崇祯皇帝自缢的歪脖槐树定为“罪槐”，并戴上铁链枷锁，规定文武官员，特别是皇族成员路过都要下马步行，以示哀悼。这种状况一直持续到光绪二十六年，也就是 1900 年“庚子国难”，铁链被八国联军官兵当作文物掠走。

我们今天去景山公园，看到的那颗歪脖槐树已经不是原来那棵树，原来的那棵树在 1966 年红卫兵北上“大串联”时遭遇劫难，因为经不起大批“革命小将”剥皮折枝留作纪念而奄奄一息，1971 年经周恩来总理批准伐除。然后，到 1981 年，景山南坡一株碗口粗的小槐树填补了“罪槐”留下的空白，鉴于小槐树完全没有古槐的气势，北海景山公园管理处多方寻找比较中意的古槐，终于在 1996 年找到一株，这就是建国门内北顺城街 7 号门前的古槐，直径 50 公分，有 150 多年树龄，移植至老槐树原处，替代了 1981 年新移植的小槐树，我们现在看到的歪脖槐树就是这么来的。

1930 年，暨民国十九年，故宫博物院延请沈尹默书写勒石，于老槐树旁，立 2 米高石碑一座，正面纵题“明思宗殉国处”六个大字，其中“明”字以“目”和“月”组成，右侧的上款为“中华民国十九年三月”，左侧的下款为“故宫博物院敬立”。该碑 1944 年被拆掉，置于寿皇殿院内，1955 年寿皇殿院内筹建北京市少年宫时被截为两块，当作井盖使用，1990 年，北京市少年宫经过查找，终于在一次施工中发现该石碑，经过修复，该石碑被立至原处。

1944 年，为农历甲申年，是明朝灭亡整三百年，亦为崇祯帝殉国 300 周年，先是郭沫若在延安的《解放日报》等报刊上连载了《甲申三百年祭》，通过梳理明朝的灭亡和崇祯帝之死，号召国人团结，一致对外，文中关于李自成攻克北京后所犯错误的分析，也为后来中共战胜国民党、进入北平提供了历史参考，因此受到毛泽东等人的高度重视。

与此同时，由北平社会各界组成的“明思宗殉国三百年纪念筹备会”也宣告成立，并计划于该年三月十九日崇祯帝忌日前后，在景山举行大规模的纪念活动。然而，当时华北政务委员会会长王克敏示意此事“应从缓办”，致使相关的纪念活动没有能够开展。不过，通过努力和争取，当年仍在崇祯帝自缢之处新立了一座纪念碑，这便是《明思宗殉国三百年纪念碑》。筹备会延请傅增湘撰文，陈云诰书丹，潘龄皋篆额，经故宫博物院许可，将该碑立于老槐树旁，镌刻者为北京琉璃厂陈云亭镌碑处的陈志敬。

此时正值第二次世界大战，即中国抗日战争时期，该碑文颇具爱国精神，在近千字的碑文中，不仅可以看到傅先生对明朝灭亡和崇祯帝之死的追溯，更能感受到他文字背后的深层内涵和关怀。由于碑文对李自成起义军不敬，故该碑于 1955 年 8 月根据北京市副市长吴晗的批示拆除，原处换为木质说明牌。文化大革命期间，该碑被拦腰断为两截，改做公园内石桌。2003 年 7 月被景山职工在公园内重新发现。2004 年 5 月 7 日暨夏历甲申年三月十九日复立于原处。

《明思宗殉国三百年纪念碑》全文：

余尝综观史籍，三代以下得天下之正者，莫过于有明。及其亡也，义烈之声震铄天地，亦为历朝所未有。盖太祖以布衣起兵，驱蒙兀、扫群雄、光复神州，创业同乎汉高；迄于思宗，运丁阳九，毅然舍身殉国，且遗书为万民请命，其悲壮之怀，沦浃于人人心腑者，历千龄万祀而未沫。故明社久墟，而义概英风，未尝随破碎山河以俱逝。此人心天理之公，固后世所宜崇敬者也。况碧血遗痕，长留禁苑，吾人沭目恫心，宁不眷念徘徊而思，所以播扬休烈也乎！

夫明自万历以后，纲纪颓弛，神宗晏居深宫二十年，君臣否隔，政事丛脞；继以光宗之短祚，熹宗之庸懦，妇寺弄权，忠良荼毒，内忧外侮交乘，而至民心离散，国之不亡亦仅矣。思宗嗣统，手除巨憨，召用旧人，奋然欲大有为。无如元气椓丧，大势已倾，朝庭方急于门户之争，边事则已无保障之固，加以饥馑荐臻，税敛横急，民不堪命，流寇四起，遂酿成滔天之祸！嗟乎！以勤俭爱民之主，十七年宵旰忧劳，无终无救于危亡。卒至以万乘之君，毕命于三尺之组，其事可哀，而其志弥烈矣！

观夫甲申之岁，灵武、大同相继沦陷，李建泰疏请南迁。帝召示群臣曰：“国君死社稷，朕将焉往？”知死国之志，固已早决，及垂绝题襟有“任贼分裂，无伤及百姓”之语。揆之孟子民贵君轻之旨，大义凛然，昭示千古；是帝之一死，可以振一时忠义之气，更足以激励万世不死之人心！故当时上自缙绅，下逮佣保，既多慷慨赴义之徒；而至今登万岁之山，抚前朝之树者，亦未尝不感旧伤怀，欲叩九阍，而一抒其悲愤也！

今岁纪甲申，夏历之三月十九日，距帝殉国时正三百年矣。燕京旧俗：是日恒有火星之祭。相传为前代遗民故老托此以私祀旧君者，馨香于今不绝。兹者，故都人士，睠怀先烈，雅具同心。幸逢十世之期，永作千秋之鉴。爱以 殉国之日，定为纪念之辰，翕集群伦，虔申祷拜，博徴遗事，用示表彰。督余为文，将谋勒石。余乃缅溯明祖开国之功，并阐思宗救民之旨，粗陈梗概，敬告国人。幽光尽发，藉抒耆旧之怀思；盛会长存，俟补春明之掌故。意所未罄，系之以铭。

铭曰：天厌明德，末运不昌。踵祻袭孽，以速乱亡。赫赫思宗，实为英主。沉机锄奸，膏我齐斧。厉政勤民，日不遑暇。求鸾得枭，心劳力寡。外侮日殷，内讧莫戟。豺虎纵横，凭陵京邑。大命俄倾，宸衷自谴。身殉社稷，被发覆面。朕躬可裂，朕民勿伤。数行血诏，哀动昊苍。龙驭莫攀，如丧考妣。都人幕思，瞻日曷已。陵谷贸迁，历年三百。峨峨景山，苍苍松柏。杜鹃啼血，凄绝春城。望帝不归，庶感精诚。此山不骞，此石不涅。煌煌三光，昭兹遗烈。

江安傅增湘撰文 易水陈云诰书丹 濡阳潘龄皋篆额 中华民国三十三年岁次甲申三月十九日立

以上所有的史实，都说明了一点，不管是逼死他的大顺皇帝李自成，亦或是取代他帝国的满清摄政王多尔衮，和顺治皇帝福临等，还是三百年后，经过辛亥革命洗礼，已经颇具民主自由思想的民国文人们，他们对于一个保持了气节而没有苟且偷生，为国殉难而毅然赴死的前朝封建皇帝，并没有过多的指责和羞辱，反而是给予相当的同情，和普遍的赞许与认可。

这里甚至有一个很多人没有意识到的地方就是，景山上‌这两座石碑，在早已没有皇权思想根基，也没有封建忠孝观念的共产主义新中国，从废到立的过程中，后人在为这一著名的旅游景点立指示牌时，从最初的“崇祯皇帝自缢处”，悄然变成了如今的“明思宗殉国处”，不似乎也暗示了今天的新中国，对三百多年前那个无力回天的中年男人，也报以强烈的同情心，和深深的敬意吗？

要知道，连空气中都散发着政治气味的北京城里，在这个距离权力中枢咫尺之遥，具有重大历史含义的角落中，两块石碑和写着“明思宗殉国处”的旅游指示牌能够立在那里，可绝不仅仅只是景山公园或者故宫博物院的意思，君不见当年那棵奄奄一息的歪脖老槐树，可是在我们日理万机的周总理的批示之下，才给伐除，重新移植的！！！

辑录部分对崇祯帝之评价：

《明史》：

帝承神、熹之后，慨然有为。即位之初，沉机独断，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大势已倾，积习难挽。在廷则门户纠纷，疆埸则将骄卒惰。兵荒四告，流寇蔓延，遂至溃烂而莫可救，可谓不幸也已。然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理，临朝浩叹，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以偾事。乃复信任宦官，布列要地，举措失当，制置乖方。祚讫运移，身罹祸变，岂非气数使然哉？迨至大命有归，妖氛尽扫，而帝得加谥建陵，典礼优厚，是则圣朝盛德，度越千古，亦可以知帝之蒙难而不辱其身，为亡国之义烈矣！

李自成：君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。

多尔衮：

①崇祯之亡，天数已定。彼时总有良臣，也济不得事。

②崇祯皇帝也是好的，只是武官虚功冒赏，文官贪赃坏法，所以把天下失了。

顺治帝：

①朕念故明崇祯帝尚为孜孜求治之主，只以任用非人，卒致寇乱，身殉社稷。

②惟帝亶聪御极，孜孜以康阜兆民为念。十七年来，劼毖无斁，不意流寇猖獗，国遂以倾，身殉社稷。向使遭际景运，可称懿辟。独是缵承衰绪，适丁劫厄，虽励精图治，而倾厦莫支。朕念及此，恒用深恻。

③前明崇祯帝励精图治，十有七年，不幸寇乱国亡，身殉社稷。考其生平，无甚失德，遘兹厄运，殊堪矜悯。

④崇祯帝亦英主，惜乎有君而无臣，不幸为李闯窘迫，毕命于此，殊为可恨。……崇祯帝极聪明，却不信有佛法，将宫中累叶所崇事象设，命人使麻绳铁索拖曳而出，其媟渎神明如此，若我朝于三宝决不敢少有轻忽也。

⑤如此明君，身婴巨祸，使人不觉酸楚耳！

康熙帝：

①明季所行，多迂阔可笑。建极殿后阶石，高厚数丈，方整一块，其费不赀，采买搬运至京，不能舁入午门，运石太监参奏此石不肯入午门，乃命将石捆打六十御棍。崇祯尝学乘马，两人执辔，两人捧镫，两人扶秋，甫乘，辄已坠马，乃责马四十，发苦驿当差。马犹有知识，石何所知？如此举动，岂不发噱？总由生于深宫，长于阿保之手，不知人情物理故也。

②有明天下，皆坏于万历、泰昌、天启三朝。愍帝即位，未尝不励精图治，而所值事势，无可如何。明之亡，非愍帝之咎也。朕年少时，曾见故明耆旧甚多，知明末事最切，野史所载，俱不足信。愍帝不应与亡国之君同论。

乾隆帝：

①有善守之主，必无二姓之臣；所以致有二姓之臣者，非其臣之过，皆其君之过也。崇祯临终之言，不亦舛乎？

②至明之亡国，由于神、熹二宗纪纲隳而法度弛，愍帝嗣统时，国事已不可为。虽十七年身历勤苦，不能补救倾危，卒且身殉社稷，未可与荒淫失国者一例而论。

③崇祯有猜忌之失，无恢复之能。

④庄烈承天启废弛之后，力为整顿，尚有志于振作有为。但其烛理不明，加以多疑偏执，往往于琐屑处委曲推寻。小过或偶见搜求，巨恶转任其朦蔽，所以贤好杂进，刑赏乖方，暮改朝更，迄无定见。其受病不在精察之有余，而在英断之不足。

⑤庄烈手除逆党，宦官之恶，固所稔知。而始终不免于偏徇，甚至军旅大事，亦令参预。如高起潜等丧师辱国，嫉妒冒功，前既纵恶已甚，即寇氛日迫，亦半由其挠权掣肘，败坏封疆，又岂可终任刑余，以资捍卫？乃当危急存亡之会，而外则各边监视，内则乘城守陴复悉委之宦侍。未几而鸣驺出迓，接踵迎降……而庄烈蛊惑滋深，阽危不悟。可叹亦可恨也！

嘉庆帝：呜呼！明之亡，不亡于崇祯之失德，而亡于神宗之怠惰、天启之愚騃。

咸丰帝：天启当亡国而弗亡，崇祯不当亡而亡。

李倧：崇祯皇帝因国势微弱，不能支保，实非淫虐无道之主也。设有可言之事，我国之道，礼当隐讳而已、悲怆而已，何敢形诸文字，与无母之人（指光海君）并论哉？

李淏：以大明之亡观之，崇祯皇帝之事，闻诸华人，则皆曰外无游畋之娱、内无苑囿之乐，凡可以亡国之事，一无有之。而终至于覆亡，盖由明察二字之不能尽其道也。以此论之，诚可惧也。

李昑：

①初政程效过急，出于求治之心，而竟弊生于此，此不能无憾处也。……若以秉烛独坐时观之，则其渊默之中，可见有操守之心，此所以能终死于社稷也。……见《明史》，与论他史不同矣，而于崇祯事，益慨然矣。资质之美，可以有为，而格致之工少，故委任失人，而此心又不能持久，初则程效太急，而末又解弛，国事岂不渐误乎？

②皇帝诛魏忠贤也，谈笑处之，岂不伟哉？而用人则或不然矣。疑之勿用，用之不疑，则岂有末梢之事乎？

李熙：皇明毅宗皇帝守义殉社，甚庸钦仰，嗟叹之至。若夫太宗[祖]皇帝锡号之宠、神宗皇帝再造之恩，是为感戴难忘，而毅宗皇帝之扶植纲常，尤为卓越。大报坛之妥享三皇帝，永世兴慕，良有以也。

汤若望：

①这就是这位君主的结局，他也许是这个世界上最强大、最有权势的皇帝，并且在思想和性格上也比他人毫不逊色。但由于他的仆人和官员的卑鄙无耻以及他自身的麻痹大意，使他在 36 岁（原文如此，实际应为 33 周岁）的时候，用这种可耻的方式结束了自己的生命。

②这个皇帝在各个方面都出类拔萃，也非常节欲，爱护自己的臣民。但他却过于自信，并且他的坚定已经超出了时局所能容忍的限度，以至于所有的官员和将士都不再忠诚于他。最后他失去了帝国，同时也丢掉了自己的性命。

帕莱福：

中国皇帝叫做崇祯，是个带有欺骗性的名字，因为在中国语言中，崇祯的意思是吉祥，或崇高的统治，但这个征兆之虚假很快就显露。皇帝非常温和、善良，他的臣民充分享受和平带来的好处，在这样一位优秀君主治下，肯定生活愉快。但对于一个君主来说，善良、温和、稳妥的治理是不够的，除非他同样有防备，不要有坏大臣，他们利用他的信任，满足私欲，野心无限膨胀……这就是这位不幸君王的悲剧。中国的皇帝就这样吊死在树上，他是百姓当作偶像的君王，他的名字让人人战栗，他是千万子民之上的君主，与欧洲一般大的帝国之君，他的士兵以百万计，他的贡物以千万计。终于，大中国的强大皇帝吊死树上，他的御妻即皇后（原文如此，实际应为太监王承恩）死在附近的另一株树上。两棵树干的负担何其沉重？然而，世上大君王为及时实现这可怖而又渴求的伟绩，瞬间从今世荣华的顶峰落入可悲的深渊，需要多大的力量！

轶事典故

登基先兆

明熹宗朱由校刚登基时，朱由检才 10 岁，有天突然问朱由校说：“这个官儿我可做得否？”。朱由校说：“我做几年时，当与汝做”，竟一语成谶。

拟定年号

朱由检登基前，内阁拟定四个年号供他选择，一为“乾圣”，朱由检说“乾为天，圣则安敢当”；二为“兴福”，朱由检说：“中兴甚好，亦不敢当”；三为“咸嘉”，朱由检说：“咸旁为戈，今方欲息干戈，勿用”，于是选择崇祯为年号。

另一说是，礼部拟“永昌”、“绍庆”、“咸宁”、“崇贞”，朱由检选择最后一个，并改“贞”为“祯”。

经受诱惑

朱由检即位后不久，在便殿批阅奏章，突然闻到一阵异香，不禁为之心动。问身旁的宦官是怎么回事，宦官回答是“宫中旧方”，朱由检大怒，下令马上毁掉，不得再用，并叹息：“皇考、皇兄皆为此误也”！

据说朱由检入宫之初，魏忠贤给他进献四名国色天香的美女，朱由检本来不想接受，但担心魏忠贤起疑心，就将其纳入后宫。美女进宫搜身，发现每人各携带一粒“迷魂香”，一触碰就会激发男人的性欲，朱由检下令不准用此香。

又有一天晚上，朱由检和大臣交谈，突然闻到一股不对劲的香味，便起立命宦官拿着蜡烛在宫殿内到处搜寻，找了半点后，发现远处殿角微微闪烁火光，便马上命令拆掉墙壁，发现一个小宦官拿着香端坐其中，询问之后，才知道他是魏忠贤指派的。魏忠贤看到朱由检勤于政事，就让这个小宦官拿着香，以勾起朱由检的性欲。

仁爱之心

朱由检大婚时，有人送了两条大鲤鱼，一条跳出缸中，一条两眼皆动，如同求生。朱由检不忍食用，下令将其放生。即位后数日，朱由检又当着王体乾和魏忠贤的面，下令废除刑讯逼供所用的立枷。

朱由检经常通宵批阅奏疏，冬天时，宦官守夜，自备睡袋，朱由检心疼宦官们天寒守夜，总令他们先睡，自己则熬夜看奏章。等守夜宦官们睡醒时，听见屋里有动静，偷偷钻出睡袋去看，才发现朱由检刚刚自己洗漱睡觉了。

明宫规定，宫女如犯过失，要被罚以提铃警夜，也就是深夜提着铃从乾清门走至日精门、月华门，再走回乾清门，边提铃还要口唱“天下太平”，声音要缓而长，与铃声相应。即使刮风下雨，天寒地冻，也不许回避。朱由检经常办公到深夜，一个风雨之夜，他听到外面传来宫女“天下太平”的唱声，声音凄婉，牵动了他的怜悯心，便命人把这位宫女叫来，问她姓名，答称：“韩翠娥”，朱由检命令解除她所受的处罚，后来韩翠娥升为宫中女史官。

博学多才

朱由检虽然曾称自己“幼而失学，长而无闻”，但实际上他在明朝皇帝中以学识渊博、热爱读书著称。各宫御座旁边都放着书籍，以便他随时阅读，他甚至还能写八股文，曾展示给群臣看。他“日夜不辍”地读书，遍读四书五经、性理大全，以及《资治通鉴》、《通鉴纲目》、《大学衍义》、《大学衍义补》、《贞观政要》、《皇明祖训》、《帝鉴图说》等书籍，手不释卷，尤其爱读《尚书》，为其标点数遍。司礼监宦官为了赶上朱由检的进度，也开始读史，并聘请老师学习八股文。由于朱由检出色的学问功底，所以他在经筵、日讲之际，经常与出身儒臣的讲官反复讨论学术问题，很多问题讲官都答不出来，令讲官“无不敬服”。不仅他自己好学，对皇太子也严格要求，有一次宫中有庆，皇太子放了几天假，他就对阁臣叹息道：“东宫又荒疏四五日矣”。

除了学问渊博外，朱由检还有许多特长，琴棋书画无所不能。他精通书法，其所写大字“矫健绝伦”，颇得欧阳询笔法的神韵 ，连后来清朝的顺治皇帝都热衷收藏朱由检的书法作品，据说至少达八九十幅。他在绘画上也有一定造诣，孔尚任说自己曾看过朱由检所绘山水画，所绘树石模仿沈周，上钤“大明崇祯万几余暇之笔”印。 他热爱音乐，平时以抚琴自娱，并曾创作《访道五曲》（崆峒引、敲爻歌、据桐吟、参同契、烂柯游），让爱妃田秀英弹奏。他还命中书尹大华订正历代琴谱，并亲自制作琴文五曲，分别为“五建皇极宫音君”、“百僚师表商音臣”、“于变时雍角音民”、“万国咸宁微音事”、“四夷来王羽音物”。朱由检的御琴在清初尚能见到，藏于济南李家。此琴用金玉象犀作为装饰，背面镌刻有“广运之宝”以及“大明崇祯皇帝御琴”八字，尾部又有“翔凤”两个篆字。他甚至对西洋乐器也感兴趣，曾于崇祯十三年（1640 年）在宫中发现利玛窦献给明神宗的西洋古钢琴，就命汤若望修复并演奏给他听。他也会下围棋，与爱妃田贵妃下棋时，田贵妃都会主动输一二子。

擅长骑射

朱由检不仅能文，而且能武。他“于骑射特精”，能拉三石劲弓，百发百中，新造之弓都由他亲自试验，能拉得满开就驳回，拉得半开就合格并下发军队，然而将士们却拉不动这些朱由检能拉得半开的弓；他又曾在西苑骑马，从驾者不能追上他，还能在马上运二十斤军器。 他还爱弹弓，曾有一次在西苑弹落二鸟，为之大喜，左右都欢呼万岁。

立志明君

崇祯元年（1628 年）八月，朱由检命令擅长书法的司礼监掌印太监高时明书写“敬天法祖”四字匾额，悬挂在乾清宫大殿，又写十六字心传（人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中）于两楹。崇祯三年（1630 年），他命人在文华、武英殿的屏风中绘制历代明君贤臣图，自己又在屏风写上“正心诚意”四大字，以勉励自己做一名有道明君。他还将宋儒程颐的名言“人主一日之间亲贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少，则自然君德清明，君身强固”作为座右铭，时时吟诵。

请安打盹

有一天，朱由检向明神宗的宣懿太妃请安，行礼完毕后就座，随后就睡着了，太妃命人不要吵醒他，并让尚衣宫女给他盖好。过了一会儿，朱由检醒来，连忙向太妃道歉并解释道：“神祖时，海内无事，至儿子苦，枝梧多难。两夜省文书，未尝交睫。心烦懑，废餐，自以年才逾壮，为国事磨耗，早困劣，在太妃前昏然不自持一至此”，太妃听到后流下眼泪，朱由检也哭了很久，宫人不敢仰视。

庙号之争

后世为朱由检所上庙号甚多，清和南明官方上过的庙号有怀宗、思宗、毅宗、威宗，候补的庙号有烈宗、正宗、敬宗、乾宗等。

怀宗是清朝为朱由检所上庙号，因为清军入关的名分是为朱由检报仇，所以进北京后就为朱由检发丧，并安排明朝遗臣李明睿拟定了“怀宗”的庙号，书于神主牌位上。但此举本身不合礼法，因为前朝宗庙已易主，新朝不应为亡国之君上庙号，故南明大臣讥讽称“不称怀帝而称怀宗，尤异，不知何家之宗也”。 其后，清朝以“兴朝谥前代之君，礼不称宗”为由，取消“怀宗”之庙号。

思宗是南明弘光政权为朱由检上的第一个庙号，弘光政权的右都御史张慎言与中书舍人谈迁一起讨论朱由检的庙号，谈迁提议用“烈宗”，被张慎言采纳，文震孟之子文秉也主张用“烈宗”。 上报内阁时，众人也表示“烈宗断不可易”。但大学士高弘图却说《尚书·尧典》记载的“四德”（钦、明、文、思）里只有“思”字没被用作过庙号，遂提议“思宗”，众人又认为他说的有道理，便用思宗替代烈宗的方案。礼部尚书顾锡畴则提议“乾宗”，理由是朱由检“十七年忧勤”，符合乾卦“自潜至亢、不失其正之义”。崇祯十七年（1644 年）六月，“思宗”和“乾宗”两个庙号被送到弘光帝那里挑选，弘光帝选择了“思宗”。

毅宗是弘光政权为朱由检上的第二个庙号，尽管已定夺庙号思宗，但有不少臣僚对这个庙号不满，因为思字在谥法中有“追悔前过”之意，属于下谥，比如周思王和蜀汉后主刘禅的谥号就是思，用这个字当庙号有辱朱由检之“圣德”，所以赵之龙、余煜、李清等臣僚纷纷反对，顾锡畴又拟了“正宗”的庙号。起初弘光帝拒绝赵之龙的建议，后来高弘图去位，马士英当权，余煜上疏请改庙号为“毅宗”，另有人提议用“敬宗”，弘光帝选择了“毅宗”。但这个庙号也不能让所有人满意。有人说明武宗的谥号是毅皇帝，不应与之重合，礼部侍郎管绍宁则认为明朝既有仁祖又有仁宗，既有睿皇帝又有睿宗，所以用毅宗无妨。不久，左良玉起兵清君侧，将改庙号作为马士英第一罪，声称马士英改思宗庙号的真实意图是“明示先帝不足思，以绝天下报仇复耻之心”。

可能是因为思宗和毅宗都不能令所有南明臣民满意，所以到了隆武政权时，又改朱由检庙号为“威宗”。但李清认为威宗与汉桓帝、北齐文宣帝等无道之君曾用过的庙号相同，也不合适。

来源：知乎日报

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