انسان عاشق حر

وسلام يا بلادي

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Thu, 19 Jan 2012 11:18:00 +0000

الاخوة والاخوات نحن الان في اكثر الاوقات التي تتطلب منا ان ندافع عن حريتنا في اشد الاوقات التي نحتاج فيها الي بناء دولة حديثة يجب ان نعود الي مصر
لقد ارتفع هذا العلم ويتم ترديد هذا النشيد الان انها دعوة للتغيير الحقيقي في كل شيء
حتي نبني مصرنا الحديثة

اسلامي يا مصر انني الفداء

Tamer Alhosiny 2012

Copyright © Tamer alhosiny 2007-2011 جميع الحقوق محفوظة وكافة المواد المنشورة في هذه المدونه محفوظة ومحمية بموجب قوانين حقوق النشر والملكية الفكرية لا يجوز نسخ هذه المواد أو إعادة إنتاجها أو نشرها أو تعديلها أو اقتباسها لخلق عمل جديد أو إرسالها أو ترجمتها أو إذاعتها أو إتاحتها للجمهور بأي شكل او غرض دون الحصول على إذن مسبق

حركة مصرنا : احم ثورتك

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Sat, 07 Jan 2012 03:13:00 +0000

المشروع الأول للحركة: احمِ ثورتك

مقدمة:

الثورة المصرية هي ثورة شعب قام وانتفض ضد سنوات من القهر والفساد والدكتاتورية، ولم تكن هذه الثورة لتنجح في تحقيق أول أهدافها في إسقاط رأس النظام إلا بعد أن انضم الشعب إلى الشباب الذين بادروا بالنزول في 25 يناير وآمنوا بشرعية مطالبهم وأهميتها في تحقيق نهضة هذا الوطن. إلا أن هناك حربا إعلامية تُدار بشكل مُتقَن لمحاولة عزل الشعب عن ثورته ومقايضته بين أمنه وحريته، واقتصاده وكرامته، واستقراره ونهضته ويقوم بهذه الحرب الفكرية كل من له مصلحة في إعادة استنساخ النظام القديم في ثوب جديد يضمن لهم أن يأمنوا العقوبة وأن يستمروا في فسادهم. ولذا كان من الواجب علينا جميعا ألا نكتفي بالحديث مع أنفسنا بل توجب على الجميع أن نكون سفراء لهذه الثورة حاملين دعوتها السلمية إلى كل المصريين، مدافعين عنها ضد ما يُثار من إشاعات مضللة، ومبادرين باقناع الشعب بأهدافها النبيلة التي لم تتحقق على أرض الواقع حتى الآن، ومنادين بانتهاء الحكم العسكري لمصر والذي استمر لأكثر من ستين عاما.

الهدف:

أن يقوم كل عضو من أعضاء حركة مصرنا بدوره في حماية الثورة باقناع من حوله في الإنترنت والشارع سواء في المنزل أو العمل أو الجامعة أو المسجد أو الكنيسة بأهداف هذه الثورة والرد على ما يُثار ضدها من إشاعات بغرض تشويهها.

مدة الحملة:

من الآن وحتى 25 يناير القادم

الرسائل:

التذكير بمطالب الثورة: عيش - حرية - عدالة اجتماعية - المحاكمات العادلة
الثورة لم تحكم وأن المجلس العسكري هو المسؤول عن وضع البلاد الأمني والاقتصادي من فبراير ٢٠١١
مطالب الثورة السياسية هي تسليم إدارة الدولة بشكل كامل إلى سلطة مدنية ينتخبها الشعب (رئيس ومجلس شعب)
الرد على الشائعات وحملات التشويه التي تروّج أن الثوار يرغبون في إسقاط الجيش والشرطة لإسقاط الدولة وتقسيمها
الرد على الشائعات التي تعتبر الثورة مؤامرة أجنبية وأن الثوار مجموعات تعمل لصالح دول أجنبية
الرد على قضية أن الاعتصامات هي التي تتسبب في الاضرار بالاقتصاد وأن الثوار يستهدفون المنشآت الحيوية
الإشارة أن التغيير الحقيقي لم يطل المؤسسات الأمنية وأنها تتصرف بنفس عقلية ما قبل 25 يناير
سلمية الثورة هي الضامن لتحقيق أهدافها دون أن نضع أبناء مصر في مواجهة يخسر فيها الجميع
‎ غياب العدالة وتأخرها في قضايا قتل وتعذيب المتظاهرين هي أحد أسباب الاحتقان الحالي
التصرفات السلبية لأي فصيل أو شخصيات محسوبة على الثورة لا ينبغي أن تُحسب على الثورة وجميع المؤمنين بها
الثورة حققت العديد من المكاسب التي كانت تعد مستحيلة منذ سنوات طويلة وحمت مصر من كارثة التوريث
التعريف بالنماذج الثورية التي ضحّت بحياتها من أجل حلم التغيير وأهمية متابعة ملفات المصابين وأهالي الشهداء

الوسائل:

لأصحاب المواهب: كتابة المقالات، تصميم الشعارات، الكاريكاتير، والأفلام القصيرة التي توصل هذه المعاني
نشر هذا المحتوى عبر مختلف المواقع والمنتديات لأكثر من 15 مليون مصري على الإنترنت
طباعة ما يُنشرعلى صفحة الحركة على الفيسبوك وتوزيعها في نطاق العمل والسكن والدراسة لتوسيع القاعدة الإعلامية
مشاركة أصحاب الرأي من أعضاء الحركة في ندوات جامعية وثقافية في مناطقهم للحديث عن الثورة ومطالبها
تنظيم مسيرات سلمية ومنظمة في مختلف المحافظات تُصحح الصورة الذهنية المرتبطة بالثوار ومطالبهم
دعوة الآخرين للاشتراك في حركة مصرنا لتوسيع قاعدة المشاركة في الحركة

كيف تبدأ؟

تابع صفحة الحركة على الفيسبوك وسترى تباعا في الأيام القادمة مجموعة من الاقتراحات التي نرجو أن تساهم معنا في تنفيذها وتشاركنا جميعا ثمراتها. وإذا كنت من أصحاب المواهب وقمت بإعداد محتوى يناسب الرسائل السابقة فأرسل لنا المحتوى الذي قمت بإعداده على: talents@masrena.org

بانتظار مشاركتك .. لا تعتمد على غيرك .. فدورك في حماية الثورة والتأكيد على سلميتها والعمل على تحقيق أهدافها هو واجب وطني

إن لم يكن من أجلنا فمن أجل أبنائنا .. بسم الله نبدأ

ابو شامة البلطجى الذى اغتصب نساء شارع بالكامل امام ازوجهم

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Fri, 06 Jan 2012 05:38:00 +0000

ابو شامة البلطجى الذى اغتصب نساء شارع بالكامل امام ازوجهم السكان فى ذلك الشارع كانوا مثل سائر البشر: بعضهم أشرار ومعظمهم طيبون، يعملون بتفان حتى ينفقوا على أولادهم. كان من الممكن أن تستمر حياتهم بطريقة طبيعية، لكن القدر ادخر لهم مصيرا مختلفا: ذات ليلة قبيل الفجر استيقظ السكان على صراخ وإطلاق رصاص. خرجوا إلى الشرفات. كانت الضجة تنبعث من شقة حسن الخردواتى فى آخر الشارع. كان حسن عريسا جديدا وكانت زوجته باهرة الجمال.. هدأت الضجة وعندما طلع الصبح وجدوا جثة حسن الخردواتى ملقاة فى عرض الشارع، وقد علقت على صدره ورقة مكتوب عليها بخط كبير:

ــ هذا جزاء من يعصى المعلم «أبوشامة». سرعان ما انتشرت الحكاية: ملثمون مسلحون هاجموا حسن يريدون زوجته ولما دافع عنها قتلوه ثم اغتصبها زعيمهم «أبوشامة».. سرت حالة من الفزع بين السكان وهرعوا إلى نقطة البوليس القريبة من الشارع. استقبلهم رئيس النقطة، ضابط طيب فى أواخر الأربعينيات يتمتع بثقة الأهالى الذين اختبروه مرارا من قبل فوجدوه شجاعا وأمينا. طمأنهم الضابط إلى أنه سوف يقبض على «أبوشامة» خلال يوم أو اثنين على أقصى تقدير.. فى اليوم التالى تكرر الأمر بتفاصيله مع فرج الحلاق. دخلوا عليه وحبسوا أطفاله الثلاثة بعد أن قيدوهم وكمموا أفواههم ثم هجم أبوشامة على زوجة فرج الذى ما إن دافع عنها حتى قتلوه وألقوا به فى الشارع وعلى صدره ورقة مكتوب عليها نفس الجملة:

– هذا جزاء من يعصى المعلم «أبوشامة»..

تكررت الحادثة بنفس التفاصيل مرة وراء أخرى.. الزوج يقاوم فيقتل والزوجة تغتصب. ظل «أبوشامة» يقتل الأزواج ويغتصب الزوجات. وفى كل مرة يشيع السكان جنازة زوج شهيد يهرعون إلى ضابط النقطة ويتوسلون إليه أن يفعل شيئا.. بعد أن زاد إلحاح الأهالى اضطر ضابط النقطة إلى مصارحتهم بالحقيقة فقال:

هذا النوع من الجرائم يصعب منعه.. أنا لا أعرف الضحية المقبلة وليس لدى أفراد لحماية كل زوجة فى الشارع. هؤلاء المجرمون يجيدون استعمال السلاح كما أنهم ليسوا من المنطقة ولا أعرف أماكنهم.

كانت ذروة المأساة عندما أدرك الأهالى أن الشرطة عاجزة عن حمايتهم.. أحسوا أنهم فى كابوس مرعب حتى إن بعضهم ترك الشارع، لكن معظمهم لم يكن يملك الاختيار، من أين يأتون بشقق جديدة وهم يعيشون بالكاد، اضطروا إلى البقاء فى مساكنهم.

… ما حدث بعد ذلك مخجل حقا. فقد استمر اغتصاب الزوجات لكن أحدا من الأزواج لم يقتل. كف كل زوج عن الدفاع عن زوجته أو ربما كان يبدى دفاعا شكليا حفظا لماء الوجه ثم يتركها بعد ذلك لـ«أبوشامة» يفعل بها ما يشاء. فى البداية كان الرجل الذى تغتصب زوجته يبدو منكس الرأس لا يجرؤ على محادثة الناس أو حتى النظر إليهم. شيئا فشيئا قل إحساس الرجال بالعار من اغتصاب زوجاتهم.. ربما بفعل العادة وربما لأن البلاء وقع عليهم جميعا.. تقبل رجال كثيرون اغتصاب زوجاتهم واعتبروه جزءا من حياتهم وانصرفوا إلى أداء أعمالهم بل إن بعضهم حمدوا ربنا علنا على أن «أبوشامة» يغتصب الزوجات ولا يغتصب البنات العذارى حتى لا يفسد فرصهن فى الزواج.. الزوجات المغتصبات تناقلن همسا فى حكاياتهن السرية أن قدرة «أبوشامة» الجنسية خارقة لم تعرفها امرأة منهن من قبل حتى اللاتى تزوجن أكثر من مرة. المغتصبات لم يرين وجه «أبوشامة» لأنه لا يرفع اللثام مطلقا عن وجهه لكنهن جميعا وصفن شامة سوداء كبيرة بين أسفل عنقه وأعلى صدره.

علاء الاسوانى

الشيخ عبدالباسط إمام الجامع (الذى اغتصبت زوجته أكثر من مرة) قال فى خطبة الجمعة:

– إن الرجل الذى يغتصب أبوشامة زوجته فى حكم المضطر لأن مقاومة «أبوشامة» تعنى الهلاك المحقق.

العجيب أن الشيخ عبدالبر مع تساهله فى موضوع اغتصاب الزوجات، كان متشددا للغاية فى مظاهر الدين فكان يرفض مصافحة النساء ويرفض الحديث مع أى امرأة غير محجبة.

أما أحمد عبدالقادر، المثقف اليسارى المعروف الذى ينشر مقالاته فى جرائد عديدة ويظهر أحيانا فى التليفزيون فبعد أن اغتصب «أبوشامة» زوجته مرارا.. خرج بنظرية راح يرددها على الناس فى المقهى:

– إن إحساس الرجل بالعار عندما تضاجع زوجته شخصا آخر ليس إلا إحساسا رجعيا بملكية جسد المرأة ورثناه عن الثقافة البورجوازية المتعفنة.

– عندما كان أحد الجالسين يعترض كان عبدالقادر ينهى المناقشة بثقة وتعال:

– اسمع يا بنى. أنا لن أضيع وقتى معك. هل قرأت ديكارت أو نيتشه؟! هل سمعت عن هيجل أو شبينجلر؟!

– كانت هذه الأسماء تصيب المستمعين بالرهبة وتلزمهم الصمت، عندئذ يستطرد المثقف الكبير قائلا:

– اقرأ لهؤلاء الفلاسفة وسوف تدرك أن اغتصاب «أبوشامة» لزوجتك فى جوهره ليس إلا حادثة ارتطام. قطعة لحم دخلت فى قطعة لحم أخرى.. لا أكثر ولا أقل.

على أن موقف الشيخ عبدالبر والأستاذ عبدالقادر كان أهون من موقف بعض الأزواج الذين بعد أن يقضى «أبوشامة» وطره من زوجاتهم كانوا يطلبون مالا أو خدمات، وكان «أبوشامة» يجيبهم إلى طلباتهم لكنه يتعمد أن يثنى على مفاتن زوجاتهم ليستمتع بإذلالهم.

تغيرت أخلاق الناس فى الشارع وتحول معظمهم إلى شخصيات أنانية منافقة كارهة تتوجس من الآخرين وتكره لهم الخير وتفرح لمصائبهم كما ساد التطرف بينهم فى الاتجاهين.. بعضهم استسلم للمخدرات والخمر والملذات ربما ليدفن إحساسه بالمهانة، والبعض الآخر تطرف فى فهمه للدين.. فصار الحجاب والنقاب واللحية بالنسبة إليهم علامات الدين وأوله ومنتهاه، صار هؤلاء المتطرفون دينيا يختلفون على أمور شكلية فيتبادلون الشتائم المقذعة والاتهامات بالفسق والكفر، ولا يفكر أحدهم أبدا فى أنهم جميعا لا يفعلون شيئا بينما زوجاتهم تغتصب بانتظام.

مر عامان ونصف العام، ثلاثون شهرا والشارع يعيش فى هذا الكابوس حتى تزوج كريم من جارته مها. كريم ابن الحاج مصيلحى (الذى اغتصب «أبوشامة» زوجته مثل الجميع).. على أن كريم بمجرد عودته من شهر العسل ذهب لأداء صلاة الجمعة ولما تكلم الشيخ عبدالبر عن حكم المضطر وقف كريم وقال:

– يا فضيلة الشيخ السكوت على هتك العرض ليس من الدين.

هاج المصلون عليه لكنه أصر على رأيه ثم أعلن بوضوح:

– إن زوجاتكم تغتصب لأنكم استسلمتم أما أنا فلن تغتصب زوجتى وأنا على قيد الحياة وسوف ترون.

كثيرون فى الشارع سخروا منه، لكن كثيرين أيدوا منطقه وانضموا إليه، شباب وشيوخ كانوا ينتظرون من يشجعهم على المقاومة. بالتأكيد وصل خبر كريم وزملائه إلى «أبوشامة»، ففى اليوم التالى هاجم شقة كريم ليغتصب زوجته ونشأت معركة رهيبة ترددت أصداؤها فى الشارع من أقصاه إلى أقصاه، واستمرت ما يقرب من ساعة كاملة، وفى النهاية تم إخراج ثلاث جثث لشهداء من زملاء كريم، ولم يلبث كريم نفسه أن ظهر وهو يجر على الأرض جثة «أبوشامة» الذى انكشف اللثام عن وجهه الدميم الكريه بينما قبض الناس على أفراد عصابته وهللوا وكبروا، وجاء ضابط النقطة ليحتضن كريم ورفاقه واحدا واحدا وقال لهم:

– لقد استرددتم بشجاعتكم شرفنا جميعا.

سادت حالة من الفرح الغامر بين الأهالى وحدث بينهم نوع من الاتفاق الضمنى بنسيان الماضى. لم يعد أحد من السكان يتذكر ما حدث لزوجته أو زوجات الآخرين.. استبشر الجميع، أخيرا لكن السرقات بدأت تنتشر بكثافة. سرقات من كل نوع. بدءا من سرقة أحذية المصلين فى الجامع وخطف حقائب السيدات وحليهن فى الشارع حتى سرقة الناس بالإكراه فى ساعات الليل المتأخرة.. أحس الأهالى بخيبة أمل، وبدأ بعضهم يردد أن «أبوشامة» بالرغم من إجرامه كان يحمى الشارع من اللصوص. ذات ليلة هدد لص حمدى اللبان بمطواة وأخذ حصيلة المحل ثم فر هاربا على دراجة بخارية كانت تنتظره. ظل حمدى اللبان يستغيث بالناس ويولول كالنساء وما إن رأى كريم وأصحابه حتى صاح فيهم:

– الله يخرب بيوتكم. ضيعتم الشارع.. إننا نتعرض للسرقة كل يوم عيانا جهارا.. ولا يوم من أيامك يا «أبوشامة».

هنا لم يحتمل كريم فصاح فيه:

– أنت غاضب من أجل بضعة جنيهات، بينما كانت زوجتك تغتصب أمام عينيك وأنت راض.. كادت أن تحدث معركة بين كريم وحمدى اللبان لولا تدخل العقلاء. لكن كريم أدرك أن ما قاله حمدى اللبان يعبر عن رأى بعض الناس فى الشارع. أولئك الذين ألفوا اغتصاب «أبوشامة» لزوجاتهم وتعايشوا معه، ولطالما أخذوا ثمن تفريطهم فى شرفهم. ذهب كريم بصحبة زملائه إلى ضابط النقطة وقال له:

– يجب أن تؤدى واجبك فى حماية الناس.

بان الغيظ على وجه الضابط لكنه تمالك نفسه وقال:

– سيعود الأمن قريبا

– طالما قلت ذلك ولم تفعل شيئا

– أنا أبذل كل جهدى

– أنت تعلم أن كل هؤلاء اللصوص من أتباع «أبوشامة» وهم يروعون الناس انتقاما لمقتله.

– ما تقوله بلا دليل

– بل هو لا يحتاج إلى دليل.

– ماذا تريد يا كريم؟

– هل أنت معنا أم علينا؟

– هل نسيت أننى أول من هنأك بانتصارك

– أنت تتكلم ولا تفعل شيئا

– حاذر فى كلامك

– لقد واجهت الموت واستشهد زملائى أمامى فلن يخيفنى تهديدك.

ساد صمت مفعم بالغضب وفجأة طرأت فكرة لكريم، فاقترب حتى صار ملاصقا للضابط ثم صاح:

– افتح قميصك

بان الاضطراب على وجه الضابط، وحاول أن ينهض من مكانه، لكن كريم الذى توقع حركته قبض بيد على رقبته وضغط عليها ليشل حركته، وباليد الأخرى نزع رباط العنق وفتح ياقة القميص.. عندئذ رأى أسفل عنق الضابط.. شامة سوداء كبيرة.

الديمقراطية هى الحل.

هل تعود الارانب الي القفص؟

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Sun, 25 Dec 2011 14:11:00 +0000

هل يمكن أن يعيش الإنسان دون أكل وشرب، بالطبع لا فهذه احتياجات أساسية يموت الإنسان إذا انقطعت عنه.. هل يستطيع الإنسان أن يعيش دون كرامة؟!.
الإجابة للأسف «نعم»، فالإنسان قد يعيش ويأكل ويشرب وهو فاقد لكرامته.. لقد شهد التاريخ الإنسانى ظاهرة العبودية، حيث عاش ملايين العبيد على مدى قرون دون كرامة، بل إن شعوبا كثيرة عاشت ذليلة بلا كرامة تحت حكم الاستبداد..
على مدى ثلاثين عاما عاش ملايين المصريين بلا كرامة تحت حكم مبارك، يأكلون ويشربون ويتحملون الإهانات ويتملقون صاحب السلطة، حتى يرضى عنهم، ملايين المصريين كان استمرارهم فى الحياة أهم لديهم بكثير من الحفاظ على كرامتهم، تعودوا أن يتحملوا إهدار كرامتهم، خوفا من العقاب وطمعا فى المكاسب، يتحملون غطرسة ضابط الشرطة ويقولون له يا باشا ويتحملون ظلم رئيسهم فى العمل وينافقونه حتى يرضى عنهم..
يتحملون المعتقلات والتعذيب وانتهاك الأعراض ويتغاضون عنها مادامت تحدث لآخرين ويوصون أولادهم بالمشى بجوار الحائط وعدم التظاهر أو الاعتراض على الحاكم مهما ظلمهم ونهبهم وأذلهم.. ملايين المصريين كانوا يعتبرون النفاق لباقة والجبن حكمة والسكوت عن الحق عين العقل.. بالمقابل فإن نظام مبارك كان يكن احتقارا عميقا للمصريين، المسؤولون فى نظام مبارك جميعا كان رأيهم فى المصريين أنهم شعب جاهل، كسول، غير منتج، تعود على الفوضى ولا يصلح للديمقراطية..
هذه الاستهانة بالشعب المصرى هى ما جعلت نظام مبارك يطمئن لسيطرته المطلقة على الحكم حتى أفاق على الثورة، كانت الثورة المصرية معجزة بأى مقياس، فقد ظهر جيل من المصريين مبرأ من كل أمراض الاستبداد، جيل لا يخاف ولا يسكت على الظلم.. شباب مصريون يشكلون نصف الشعب المصرى، كانت شجاعتهم وإخلاصهم للقيم النبيلة أمرا مستعصيا على التفسير.
فقد تربى هؤلاء الشبان فى ظل تعليم ردىء واعلام مضلل وقيم منهارة وحاكم يعتبر أن أكل العيش أهم بكثير من الكرامة.. بالرغم من ذلك فقد ظهر شباب الثورة فجأة، كالطفرة العظيمة، كأنما مصر شجرة عملاقة دائمة العطاء مهما أصابتها الأمراض يكون بمقدورها دائما أن تثمر أوراقا جديدة خضراء فى غاية النضارة..
كان الهدف الأول للثورة استعادة كرامة الشعب المصرى، بالنسبة لمبارك ورجاله كانت المفاجأة مذهلة: هؤلاء المصريون خضعوا للإذلال سنوات طويلة ماذا جرى لهم وما الذى جعلهم مصممين على استعادة كرامتهم؟
نجحت الثورة فى إزاحة مبارك عن الحكم فى أقل من ثلاثة أسابيع ثم أوكل الثوار للمجلس العسكرى حكم مصر فى الفترة الانتقالية، هنا لابد أن نتوقف لنفهم اتجاهات الشعب بعد تنحى مبارك.. كان هناك بضعة ملايين من الفلول المستفيدين من نظام مبارك، الكارهين للثورة بالطبع، وكان هناك عشرون مليون مصرى اشتركوا فى الثورة بأنفسهم ونضيف اليهم ضعف عددهم من المتعاطفين مع الثورة
بحسبة بسيطة سنكتشف أن هناك ما يقرب من 20 مليون مصرى لم يستفيدوا من نظام مبارك لكنهم فى الوقت نفسه لم يشتركوا فى الثورة ولم يتعاطفوا معها، هذه الكتلة الساكنة هم المصريون المذعنون، الذين عانوا من نظام مبارك لكنهم نجحوا تماما فى التواؤم معه، هؤلاء المذعنون أقلقتهم الثورة وأحرجتهم وجعلتهم يعيدون النظر فى المسلمات التى يبنون عليها حياتهم.. فالجبن ليس بالضرورة حكمة والإذعان ليس بالضرورة عين العقل، ها هم يرون بأعينهم شبانا فى سن أولادهم يستقبلون بصدورهم العارية الرصاص القاتل فلا يخافون ولا يتراجعون لأن الموت عندهم أفضل من الحياة الذليلة
ظل موقف هؤلاء المذعنين من الثورة متذبذبا فهم وإن كان يسعدهم أن تحقق الثورة أهدافها ليس لديهم أدنى استعداد للتضحية من أجلها، تسلم المجلس العسكرى الحكم وسط تأييد شعبى جارف من المصريين الذين وثقوا فى قدرته ورغبته فى تحقيق أهداف الثورة إلا أن المصريين فوجئوا بأن تصرفات المجلس العسكرى غريبة ومشوشة.. عندما نسترجع الآن كل ما حدث سيكون من السهل رؤية الصورة بوضوح
أولاً: قاوم المجلس العسكرى أى تغيير حقيقى ونجح فى استبقاء نظام مبارك فى السلطة وكان من الطبيعى أن يعمل النظام القديم على القضاء على الثورة، فقد رفض المجلس العسكرى كتابة دستور جديد واكتفى ببعض التعديلات على الدستور القديم وأجرى عليها استفتاء، ثم التف على إرادة الشعب وأعلن دستورا مؤقتا من 63 مادة حدد ملامح النظام السياسى بعيدا عن إرادة المصريين
ثانياً: ترك المجلس العسكرى الانفلات الأمنى يتفاقم ولم يفعل شيئا لحل الأزمات المتوالية المصطنعة التى أحالت حياة المصريين إلى جحيم وجعلت قطاعا من المصريين «المذعنين» يكرهون الثورة ويعتبرونها السبب فى كل مشكلات حياتهم.
ثالثاً: قاد المجلس العسكرى حملة لتشويه سمعة الثوريين وبعد أن كان شباب الثورة يقدمون باعتبارهم أبطالا قوميين تحولوا فى الإعلام الرسمى إلى عملاء ينفذون أجندات خارجية وبلطجية ومخربين يريدون إسقاط الدولة.
رابعاً: قام المجلس العسكرى من البداية بتقسيم الكتلة الثورية إلى إسلاميين وليبراليين، وقام بإذكاء مخاوف كل فريق من الآخر.. فهو تارة يقترب من الإسلاميين، ثم يشير إلى الليبراليين فيسارعون إليه ليكتب لهم وثيقة تحميهم من الدستور الإسلامى الذى يفزعهم، وعندما يغضب الإسلاميون يعود المجلس إلى استرضائهم.. وهكذا دخل رفاق الثورة فى حلقة لا تنتهى من صراعات واتهامات أدت إلى تفتيت القوة الثورية وإضعافها.
خامساً: نظم المجلس العسكرى الانتخابات بطريقة تستبعد شباب الثورة تماما من البرلمان وفتح الباب على مصراعيه للإسلاميين حتى يحصلوا على الأغلبية.
. يقتضينا الإنصاف هنا أن نؤكد أن الإسلاميين يتمتعون بشعبية حقيقية مؤثرة فى الشارع وأنهم لابد أن يحصلوا على نسبة كبيرة من أصوات الناخبين فى أى انتخابات نزيهة، لكن ما حدث فى الانتخابات كان شيئا مختلفا، فقد قدم جهاز أمن الدولة خبرته الكبيرة وتمت الاستعانة بلجنة عليا للانتخابات لا تفعل شيئا لإيقاف الانتهاكات ولا تطبق القانون وتم التغاضى الكامل عن جميع المخالفات والجرائم الانتخابية التى ارتكبها الإسلاميون
وعندما بدا للجميع أن الإسلاميين سيحصلون على غالبية المقاعد استغل المجلس العسكرى مخاوف الليبراليين وشكل منهم مجلسا استشاريا ليكونوا ذراعه اليمنى فى تحجيم الإسلاميين، وهكذا ظل الصراع متأججا بين شركاء الثورة بطريقة تؤدى إلى بقاء المجلس العسكرى فى السلطة، إذ يحتاج إلى وجوده كل الأطراف
.
سادساً: عن طريق أحداث مدبرة من نظام مبارك تم إظهار مصر كأنها وقعت فى فوضى شاملة، وكان من الطبيعى أن تهتم الدول الكبرى بما يحدث فى أكبر دولة عربية وتحرص على حماية مصالحها فى المنطقة، عندما انتهكت إسرائيل الحدود المصرية وقتلت ستة ضباط وجنود مصريين على أرضهم لم يفعل المجلس العسكرى شيئا من أجل محاسبة إسرائيل على جريمتها، كانت هذه رسالة للولايات المتحدة، مفادها أن سياسة حسنى مبارك سوف تطبق بالكامل من المجلس العسكرى وأعقب ذلك تأييد كامل من الخارجية الأمريكية للمجلس العسكرى، بل إن البيانات الأمريكية فى مديح المجلس العسكرى تستعمل التعبيرات نفسها التى كانت تثنى بها على حسنى مبارك.
هكذا تم إجهاض الثورة المصرية بتنفيذ خطوات متوالية محسوبة بعناية.. بقيت خطوة أخيرة ضرورية لإنهاء الثورة واعتبارها كأن لم تكن. بعد أن تم حصار الثوريين واستبعادهم من البرلمان وتشويه صورتهم كان لابد من توجيه ضربة ساحقة تكسر إرادة الثوريين إلى الأبد.
كانت الظروف مواتية للضربة الساحقة: قيادات الإسلاميين لا تريد أن تغضب المجلس العسكرى، طمعا فى مقاعد البرلمان، وكبار الليبراليين جالسون على مائدة المجلس العسكرى، طمعا فى مناصب الوزارة المقبلة،
أما طائفة المصريين المذعنين فقد تحول قلقهم من كل هذه الأزمات والصراعات إلى كراهية حقيقية للثورة، وهم بصراحة كاملة يحنون إلى أيام مبارك حين كانت حياتهم ذليلة ومهينة لكنها مستقرة وآمنة. تم تدبير مذابح متكررة كلها تمت بالطريقة نفسها:
أجهزة الأمن تدفع ببلطجية فيحرقون المنشآت ويمارسون التخريب وهكذا يصاب المصريون بالذعر ويعتقدون أن الثوار بلطجية ثم تعقب ذلك موجات من الاعتداءات الوحشية على المتظاهرين، ليس فقط من أجل قتلهم وفقء عيونهم وإنما - وهذا الهدف الأهم - لترويع المصريين جميعا من فكرة النزول إلى الشارع أو التظاهر وإرجاعهم إلى حالة الإذعان السابقة على الثورة.. إن كل من شاهدوا الجرائم الرهيبة التى ارتكبها أفراد الأمن والجيش ضد المتظاهرين لا شك قد تساءلوا: لماذا يتعمد أفراد الأمن ضرب المتظاهرات وهتك أعراضهن على الملأ؟!
.
ماذا يستفيد الجنود عندما يضربون سيدة مسنة أو عندما يكشفون عورة متظاهرة ويخلعون ثيابها أمام الكاميرات؟!. الغرض الوحيد من ذلك كسر إرادة المصريين وإرجاعهم إلى الخنوع، الغرض أن نشعر مرة أخرى بأننا نواجه قوة ساحقة لا قِبَل لنا بها وأن نرتعد خوفا من فكرة إغضاب السلطة أو معارضتها، فى كل مرة عندما نرى المتظاهرة وهى عارية تدهسها أحذية الجنود سوف نتذكر أمهاتنا وزوجاتنا ونخاف من أن يلقين ذلك المصير..
الغرض أن نستسلم لإرادة السلطة القاهرة، أن تعود الأرانب إلى القفص فيغلق عليها المجلس العسكرى، وعندئذ يفعل نظام مبارك بمصر ما شاء. إن المعركة القائمة الآن بين الثورة ونظام مبارك. إن إصرار المتظاهرين على الثبات أمام قوات الأمن مهما تكن التضحيات يرجع أساسا إلى شعورهم بأنهم القوة الوحيدة المتبقية للثورة
إنهم يموتون ليس دفاعا عن شارع محمد محمود ولا عن الاعتصام أمام مجلس الوزراء وإنما دفاعا عن الثورة.. فى كل مرة يحتشد نظام مبارك ليوجه الضربة النهائية للثورة تفاجئه مقاومة عنيفة من الثوار تربك حساباته وتضطره إلى ارتكاب المزيد من الجرائم الوحشية من أجل كسر إرادة الثوار بأى طريقة وأى ثمن.. إن إرادة الثورة حتى الآن لم تنكسر وكلما اشتدت وحشية نظام مبارك زادت مقاومة الثوريين.. واجبنا الآن أن نرتفع فوق الخلافات ونتوحد فى مواجهة نظام مبارك الذى يرتكب كل هذه الجرائم.
بالرغم من عورات الانتخابات الكثيرة فيجب، فى رأيى، أن نقبل نتائجها وندعم بكل قوتنا مجلس الشعب القادم لأنه فى النهاية الهيئة الوحيدة المنتخبة من الشعب المصرى.. يجب أن تتوحد كل الجهود فى اتجاه واحد: تسليم السلطة من المجلس العسكرى إلى حكومة مدنية يشكلها مجلس الشعب. اليوم وليس غدا.
الديمقراطية هى الحل

بقلم الروائي المصري العالمي
علاء الاسواني...

المجد للشهداء

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Thu, 22 Dec 2011 03:49:00 +0000

عمري ما اهتميت بالسياسة ومعرفتش السياسة وناسها غير في الجامعة
اتعلمت السياسة لما شفت السلفيين والاخوان والعلمانيين وشفت كمان شباب من زملائي بيتعزب قدام عنيه وشفت قد ايه بجد احنا عايشين في نظام فاسد وفاشل وعاجز وكتبت عنه في مدونتي هنا وكتبت زي كتير بس مكنتش اتخيل في يوم هنعمل ثورة
وعملنا الثورة عملها كل مصري بجد بيحب بلده ونفسه يشوفها افضل

يوم سقوط مبارك مكنتش مصدق! فرحت
وكان عندي امل كبير في بكرة بس للاسف
الثورة مانتهتش ومبارك لسة مسقطش
لان مبارك مش شخص ده نظام بالكامل نظام فاسد بتحس بيه من اول المحليات لحد رئيس الجمهورية نظام حكومي تعود الكبار فيه علي سرقة اموال الشعب والصغار فيه تعودوا علي فتح الادراج في انتظار ان نضع لهم من قوتنا ليعيشوا
تفائلت كما تفائل الجميع بالجيش لكنني اشعر الان اني كنت مخطيء حاولت كثيرا ان اجد مبرر لكنني تيقنت من خيانة المجلس العسكري لمصر مع طرح وثيقة السلمي التي اعترف السلمي بنفسه بعد خروجه من السلطة ان النقاط الاضافية الخاصة بموقف الجيش قد طرحها الجيش بنفسه وقتها عرفت ان المجلس العسكري لا ينوي ان يستاثر بالسلطة لنفسه لانه قرر ان يكون اكبر من السلطة نفسها.
منذ هذه اللحظة اتضح للكثيرين حقيقة موقف المجلس العسكري الذي عمل طوال الوقت علي تحدي الثورة والثوار ويحصد الوطن ضحايا وشهداء الاف من المصريين الشرفاء
لم يكن السلمي هو الوحيد الذي اعترف علي المجلس العسكري فقط اعترف ايضا عصام شرف انه لم يكن المسؤل عن الكثير من القرارات واخيرا اعتراف الدكتور عمرو حلمي وزير الصحة بان قرار فض الاعتصام لمصابي الثورة يوم 19 نوفمبر الذي تحول لمزبحة باعترافه ويبقي اعتراف المجلس العسكري بنفسه عن مسؤليته عن تعرية وفضح احد الفتايات بالتحرير الذي لم يدرك المجلس العسكري انه فضح له بذاته حيث تعري المجلس العسكري امام الكثيرين

هذه الاذمة التي تمر بها البلاد تسبب بها المجلس العسكري لسوء ادارته للفترة الانتقالية التي لم تودي في مصر الي لا شيء بالمقارنة بسوريا التي نجحت فيها الثورة في العمل علي خلق نظام جديد والبدء في العمل علي بناء البلاد ونحن مازلنا نشتعل ونتحايل لاثبات ان الثوار بلطجية والثورة ثبة في جبين الوطن

يبقي يوم 25 يناير المقبل الذي سيشهد ساعة الحساب الذي اتمني ان ينجح المجلس العسكري في احتوائها من خلال نقل السلطة الي رئيس مدني من خلال انتخابات مبكرة او تسليمها لمجلس الشعب المنتخب ولرئيس مجلس الشعب

اما عن شهداء الثورة فحقهم لن يضيع وسنقف يوم الجمعة القادمة لاجل هؤلاء

تامر الحسيني 2011

ملاحظات هامة

ارجو مشاهدة الفيديو بالكام
اسئلكم الفاتحة لشهداء الثورة المصرية
هذا الموضوع لا يمثل هجوما علي الجيش المصري فهو سرد لحقيقة
هناك فرق بين الجيش المصري والمجلس العسكري المصري
غير مقبول اي اتهام لاي من شهداء الثورة حيث انهم افضل منا جميعا ووقفوا لقول كلمة حق واستشهدوا وانت تجلس ببيتك بجوار اولادك تترحم علي البلد التي حرقت وخربت
وانت تتجاهل قول النبي الكريم صلي الله عليه وسلم لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم وفي بعض الروايات أن هدم الكعبة أهون الله من قتل مسلم بغير حق
صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم

مين بيحكم مصر ؟

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Tue, 20 Dec 2011 10:21:00 +0000

لقد قمنا بعمل ثورة لنتخلص من الرئيس
علي الارض
نجحنا ام نجح هو ؟.

Tamer Alhosiny

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Sat, 27 Aug 2011 10:24:00 +0000

Egyptian man participated in the revolution of 25 January ,Works as director of training for one of the international companies working in the field of information technology in Egypt .
He helped many people in Egypt to get a license for the International Computer Driving ICDL Through presentations created to improve the understanding of those willing to get ICDL.Tamer of the early Egyptian youth who used blogging and blogs to share his ideas and points of view and creativity in the field of literary writing and to support political movement of Egypt.

تامر الحسيني
شاب مصري شارك في ثورة 25 يناير
يعمل كمدير للتدريب باحد الشركات الدولية العاملة في مجال تكنولوجيا المعلومات في مصر
لقد ساعد الكثير من المصريين للحصول علي الرخصة الدولية لقيادة الحاسبات الالية
من خلال العروض التقديمية الذي ابتكرها وطورها لتحسين فهم الراغبين في الحصول علي هذه الرخصة.
تامر من اوائل الشباب المصري الذي استخدم المدونات والتدوين في التعبير ومشاركة الافكار ووجهات النظر و الابداع في مجال الكتابة الادبية ودعم الحراك السياسي المصري

More about me..

جمعة التطهير والقصاص

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Thu, 07 Jul 2011 17:18:00 +0000

تدعو الجمعية الوطنية للتغيير جماهير ثورة 25 يناير العظيمة وتحت شعارها الخالد الذى أطلقته ( إيد واحدة ) إلى الخروج بالملايين يوم الجمعة الثامن من يوليو لاستكمال أهداف ثورتها ومواجهة إعادة إنتاج أساليب نظام مبارك القمعى المستبد.

إن ما حدث فى التحرير مساء الثلاثاء وصباح الأربعاء 28 و29 يونيو الحالى من تنكيل بأهالى الشهداء وشباب الثورة على يد شرطة القمع ورديفها من البلطجية المأجورين يؤكد أن المهمة الملحة الآن هى تطهير مصر من بقايا النظام المخلوع خاصة جهاز الشرطة الذى أثبت فى هذين اليومين أنه لم يتغير قيد أنملة عن ممارساته القمعية وعن احتقار المواطن المصرى والاستهتار بكرامته وحقوقه، وهذه المهمة هى التي تجعل من الضغط الثورى والشعبى لإقالة وزير الداخلية وكبار ضباط الشرطة من رتبة لواء وعميد هدفا رئيسا لهذه الجمعة ولتعيين وزير مدنى بدلا منه وينتمى إلى خلفية حقوقية موثوقة لكى يعيد بناء هذا الجهاز تحت سمع وبصر الشعب والثورة والقانون بما فيها ما يسمى بجهاز الأمن الوطنى الذى أعاد فعليا – وكما يعرف الجميع – كل رجال أمن الدولة الذين عذبوا وسحلوا المصريين طيلة عهد مبارك أسوأ العهود التى عرفتها مصر فى تاريخها القديم والحديث.

إن القصاص من قتلة الشهداء وعلى رأسهم مبارك والعادلى وكبار الضباط فى محاكمات عاجلة مدنية ناجزه وعادلة من قضاة مستقلين هو المهمة الثانية لهذه الجمعة المليونية المباركة إذ أن استمرار هذه المحاكمات بلا نهاية فى مماطلات ومماحكات هى التى تفسر انفجار الغضب الشعبى لأهالى الشهداء والمصابين وكل جماهير ثورتنا التى لن تسكت عن ثأرها لدماء الشهداء.

إننا نحن الذين آمنا ولا نزال " الدستور أولا " كان سعصيمنا من المحاولات الجارية لتبريد وإجهاض ثورتنا نرى وبكل أمانة أن تطهير مصر من كل أركان النظام السابق الفاسد وكل الذين نهبوا قوت الشعب المصرى وعرق كادحيه ومن الذين زيفوا وعيه فى الإعلام وكذلك القصاص من القتلة الذين اغتالوا نخبه زكية من زهرة شباب مصر.. إنما يفرضان توحيد صفوف الثورة ويؤجلان أى خلاف بين أطيافها

فلنكن يدا واحدة جميعا مسلمين وأقباطا ليبرالين ويساريين وقوميين وإسلاميين ومستقلين... فلنتراص معا مرة أخرى كما كنا فى الميدان منذ الخامس والعشرين من يناير وحتى جمعة النصر فى الثامن عشر من فبراير ولننجح معا- كما أسقطنا مبارك- فى اسقاط ما تبقى من نظامه ووضع الأساس القويم لمصرنا جديدة ...حرة سياسيا وعادلة اجتماعيا قائم على المدنية والمواطنة الكاملة والمساواة التامة.

فلتكن الثورة أولا والثورة أخيرا ولتكن الثورة وحق شهدائها ومصابيها ومفقوديها وتصفية بقايا النظام السابق.. أكبر من أى خلاف يضعفنا.

ولنستقبل جميعا قبلة مصر فوقت حصد المغانم والمكاسب لم يحن بعد.. ومازال الوطن بحاجة إلى شعار الثورة الخالد إيد واحدة.

حسني مبارك يويد الجمعة 8 يوليو

وثيقة البرادعي

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Thu, 30 Jun 2011 01:11:00 +0000

ينشر "مدونة انسان عاشق حر" نص وثيقة حقوق الإنسان التى طرحها الدكتور محمد البرادعى المدير العام السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية والتى شملت 17 مادة للمبادىء والحقوق الأساسية وجاء نصها كالتالي:

الباب الأول: مبادئ أساسية

مادة 1" نظام الدولة جمهوري ديمقراطي يقوم على حقوق المواطن وسيادة الشعب. ويمارس الشعب هذه السيادة من خلال نظام نيابي يقوم على انتخابات عامة نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري، وعلى قدم المساواة بين جميع المواطنين دون تمييز، ووفقاً لإجراءات تضمن حق الترشح والتصويت لجميع المصريين دون أي تفرقة ".
مادة 2 "الاسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع.
مادة 3 " يقوم النظام السياسى على أساس تعدد الأحزاب السياسية، وللمواطنين حق إنشاء هذه الأحزاب ومباشرة العمل السياسي طالما لا تقوم هذه الأحزاب السياسية علي أي مرجعية أو أساس يتعارض وحقوق المواطنين الأساسية الواردة في هذه الوثيقة " .
مادة 4 "يقوم النظام العام على سيادة القانون واستقلال القضاء، وتخضع مؤسسات الدولة والمواطنون كافة للقانون على قدم المساواة ودون أي تفرقة"
مادة 5 "القوات المسلحة درع الشعب وحامية السيادة الوطنية، وهي التي تتولى الدفاع عن استقلال وسلامة الوطن ضد الأخطار الخارجية، وتتولى القوات المسلحة وضع وتطوير ومراجعة النظم التي تكفل تحقيق هذا الهدف ".
مادة 6 " ليس في هذه الوثيقة أي نص يجوز تأويله على نحو يفيد انطواءه على تخويل أي من مؤسسات الدولة أو الجماعات أو الأفراد أي حق في القيام بأي نشاط أو بأي فعل يهدف إلى إهدار أي من الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذه الوثيقة " .

الباب الثاني: الحقوق الأساسية

مادة 1 "جميع المصريين أحرار متساوين في الحقوق والواجبات والحريات أمام القانون والدستور دون تمييز"
مادة 2 " لكل مصري الحق في حرية الرأي والتعبير وفي التجمع السلمي، على أن تمارس هذه الحقوق دون الإخلال بحقوق الغير".
مادة 3 " حرية العقيدة مكفولة، ولكل مواطن الحق في اعتناق العقائد والمذاهب وحرية ممارسة الشعائر الدينية، على أن تمارس هذه الحقوق دون الإخلال بحقوق الغير".
مادة 4 "لكل مصري الحق في حرية الإقامة والتنقل، ولا يجوز القبض على أي مواطن أو احتجازه بدون سند من القانون أو تعسفاً. وكل متهم بجريمة يعتبر بريئاً إلى أن تثبت إدانته قانوناً بمحاكمة علنية أمام قاضيه الطبيعي تؤمن له فيها كافة الضمانات الضرورية للدفاع عن نفسه. والكرامة الانسانية حق لكل مصري، ولا يجوز بأي حال تعريض أي شخص للتعذيب أو المعاملة الحاطة بالكرامة ".
مادة 5 " لكل مصري حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره، ولا يجوز تجريد أحد من ملكه بدون سند من القانون أو تعسفاً".
مادة 6 "الحق في العمل مكفول، وتلتزم الدولة ببذل أقصى جهد ممكن لتوفير العمل لكل مصري بشروط عادلة دون تمييز، وبأجر يكفل له ولأسرته عيشة لائقة بكرامة الإنسان، وبالعمل على حمايته من البطالة. ولكل مصري الحق في إنشاء والانضمام إلى نقابات حماية لمصالحه وحقوقه".
مادة 7 " الحقوق الاجتماعية مكفولة، وتلتزم الدولة ببذل أقصى جهد ممكن لتكفل لكل مصري مستوى من المعيشة يوفر الصحة والرفاهية له ولأسرته، ويتضمن ذلك التغذية والمسكن والعناية الصحية وتأمين معيشته في حالات البطالة والمرض والعجز والشيخوخة وغير ذلك من فقدان وسائل العيش نتيجة لظروف خارجة عن إرادته ".
مادة 8 " لكل مصري الحق في التعلم، وتلتزم الدولة أن يكون التعليم في مؤسساتها التعليمية في مراحله الأولى والأساسية على الأقل بالمجان، وأن يكون التعليم الأولي إلزامياً، وأن يكون القبول للتعليم العالي على قدم المساواة التامة للجميع وعلى أساس الكفاءة وبصرف النظر عن القدرة المالية ".
مادة 9 " لكل مواطن الحق في المشاركة في الحياة الثقافية بتنوعاتها المختلفة، ويتضمن ذلك الحق في حرية الإختيار وحرية التعبير في الحياة العامة أو الخاصة وحرية ممارسة الأنشطة الثقافية وإنتاج الخدمات الثقافية ونشرها وحرية تنمية المعارف والبحث عن المعلومات وتلقيها ونشرها والاستفادة من وسائل الإعلام والاتصال المختلفة".
مادة 10 "لكل مصري الحق في التمتع بحرمة حياته الخاصة، بما يشمل حياة أسرته ومسكنه ومراسلاته وشرفه وسمعته، وأن يخضع لقانون الأحوال الشخصية الذي يتفق ومعتقداته دون الإضرار بحقوق الآخرين، ولكل شخص الحق في حماية القانون لهذه الحرمات".
مادة 11 " هذه الوثيقة جزءاً لا يتجزأ من الدستور، والحقوق الواردة فيها غير قابلة للإلغاء أو التنازل أو التعديل أو التقييد، ويحق لكل مصري التمتع بها دون أي تمييز أو تفرقة، ويشكل انتهاك أي من هذه الحقوق أو التحريض على انتهاك أي من هذه الحقوق جريمة ضد الدستور، سواء تم هذا الانتهاك بخرق القانون أوالدستور أو بتغيير أو محاولة تغيير أي منهما، ويحق لكل مصري دون تمييز اللجوء إلى القضاء لوقف مثل هذا الانتهاك أو التحريض على مثل هذا الانتهاك ومعاقبة مرتكبيه".

حليم

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Tue, 21 Jun 2011 07:49:00 +0000

احتفل محرك البحث العالمى جوجل الثلاثاء بذكرى عيد ميلاد العندليب عبدالحليم حافظ، وذلك بوضع صورة له في صدر صفحته بالنسخة العربية اليوم 21 يونيو 2011

فلا اقل من ان نحتفل ايضا بعبد الحليم ولو حكينا عن حليم نبتدي منين الحكاية

نبتدي منين الحكاية؟ عبد الحليم حافظ مدونة انسان عاشق حر 2011

الدستور اولأ

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Wed, 15 Jun 2011 08:08:00 +0000

نحن شباب الجمعية الوطنية للتغيير نطالب المجلس الأعلى للقوات المسلحة أن يصدر إعلانا دستوريا بتشكيل جمعية تأسيسية تمثل كافة طوائف الشعب المصرى لوضع مشروع دستور جديد للبلاد قبل انتخابات البرلمان المقبل ، ونحن إذ نعبر فى ذلك عن رغبة الشعب المصرى التى نادت بها جموعه الحاشدة فى مظاهرات يوم الجمعة 27 مايو 2011 إنما نستند فى ذلك إلى مايلى .:

1- أنه من المنطقى والبديهى والمعقول بالفطرة أن وضع قواعد البيت سابق ومقدم على إقامته . قال تعالى " وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم " ( البقرة 127) ، ومن شأن إقامة البناء السياسى على قواعد مؤقتة ( الإعلان الدستورى ) ثم إعادة صياغة القواعد مرة ثانية بوضع الدستور الدائم ، من شأن ذلك أن يدخل مصر فى متاهات من تشكيل و إعادة تشكيل المؤسسات وفقا للقواعد المؤقتة أولا ثم القواعد الدائمة ثانيا ، وما أغنانا عن ذلك إن اتبعنا منطق الأمور على استقامتها بوضع القواعد الدستورية أولا ثم إقامة المؤسسات على هديها.

2- أنه من غير المقبول سياسيا أو دستوريا أن تستأثر بتشكيل لجنة وضع الدستور القوى السياسة التى ستمتلك مواقع التأثير فى البرلمان المقبل ، لأن الدستور وثيقة توافق وطنى لا يجب أن تنفرد بها أغلبية حزبية ، ولأن الأغلبية الحزبية اليوم قد تكون أقلية غدا أما الدستور فوثيقة دائمة، ولأن الجمعية التأسيسية لوضع الدستور هى أعلى فى المرتبة من السلطات التى ينظمها الدستور ومنها البرلمان فكيف يكون تشكيل الهيئة الأعلى بواسطة هيئة أدنى ؟ ( حكم المحكمة الدستورية العليا فى القضية 13 لسنة 15 قضائية )

3- أن إعطاء أعضاء البرلمان المقبل سلطة تشكيل الجمعية التأسيسية لوضع الدستور فيه مصادرة على مضمون الدستور المقبل : فكيف سيقوم برلمان نصفه من العمل والفلاحين بتشكيل لجنة قد تلغى نسبة العمال والفلاحين ؟ وكيف سيقوم مجلس الشورى بتشكيل لجنة قد تلغى وجود مجلس الشورى ؟ هذا كله فى غيبة أية ضوابط دستورية حول معايير تشكيل جمعية وضع الدستور الجديد .

4- أن ما يتذرع به البعض من أن تشكيل جمعية وضع الدستور قبل انتخاب البرلمان يتعارض مع ما وافق عليه الشعب فى الاستفتاء من إضافة المادة 189 مكرر إلى الدستور والتى تنص على أن الأعضاء المنتخبين بمجلسى الشعب والشورى هم الذين يشكلون هذه الجمعية مردود عليه بما يلى :

أ‌- أن نتائج الاستفتاء على تعديل الدستور فيما يتعلق بمنهج وضع الدستور الجديد لم يتم تبنيها تماما بواسطة الإعلان الدستورى ، فعلى حين أغفل الإعلان النص على الفقرة الأخيرة من المادة 189 التى أضافتها التعديلات ووافق عليها الشعب والتى تشترط أن يكون وضع الدستور الجديد بناء على طلب رئيس الجمهورية بعد موافقة مجلس الوزراء أو نصف أعضاء مجلسى الشعب والشورى ، تبنى الإعلان فى مادته رقم 60 نص المادة 189 مكرر من التعديلات التى توجب على الأعضاء غير المعينين بالبرلمان تشكيل لجنة لوضع الدستور الجديد فى إطار زمنى محدد دون إحالة إلى المادة 189 التى أغفلها الإعلان ، مما يكشف عن أن الإعلان الدستورى قد تعامل مع نتائج الاستفتاء على التعديلات بطريقة انتقائية وأن مصدر القوة الإلزامية لنصوص الإعلان ليس مرجعها موافقة الشعب عليها وإنما صدورها عن المجلس الأعلى للقوات المسلحة .

ب –أن مؤدى الاسستفتاء على التعديل والموافقة عليه أن يعود دستور 1971 إلى النفاذ بنصوصه المعدلة وغير المعدلة ، وهذا لم يحدث بل جرى إلغاء الدستور بأكمله واستبدل به الاعلان الدستورى الصادر عن المجلس الأعلى للقوات المسلحة .

ج -أنه لو قلنا بأن بعض مواد الإعلان الدستورى تستمد شرعيتها من موافقة الشعب فى الاستفتاء عليها والبعض الآخر من صدورها عن المجلس الأعلى للقوات المسلحة دون استفتاء ، لكان هذا مبعثا للتمييز والاضطراب فى التعامل مع نصوص الإعلان الدستورى . ولتحقيق الاتساق بين مواد الاعلان فلا بديل عن التسليم بأن الاستفتاء الشعبى على بعض المواد كان مصدرا استئناسيا استرشاديا للمجلس الأعلى للقوات المسلحة ، وأن كل نصوص ومواد الإعلان الدستورى تستمد قوتها الملزمة من صدورها عن السلطة صاحبة السيادة التشريعية والدستورية وهى المجلس الأعلى للقوات المسلحة .

فلكل هذه الأسباب السياسية والقانونية فإننا نطالب المجلس الأعلى للقوات المسلحة أن يصدر إعلانا دستوريا تكميليا يعدل به المادة 60 من الإعلان الدستورى القائم وينص على تشكيل جمعية تأسيسية لوضع الدستور الجديد قبل انتخابات البرلمان القادم . وعاشت مصر وطنا للحرية والديموقراطية والعدالة الاجتماعية .

لا لسرقة الثورة المصرية

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Thu, 26 May 2011 07:25:00 +0000

تدعو الجمعية الوطنية للتغيير جماهير الشعب المصري وشباب الثورة
إلى الاحتشاد السلمي في ميدان التحرير وكافة مدن المحافظات عقب صلاة الجمعة
اليوم الموافق 27 مايو 2011،
تجسيدا لحيوية الثورة واستمرارها وإصرار أبناء الشعب على المضي بها قدما نحو مسارها الصحيح من أجل تحقيق أهدافها الشرعية والنبيلة في الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية، وتأكيدا على حاجة البلاد الماسة إلى دستور جديد أولا ( عقد اجتماعي ) قبل إجراء أية انتخابات عامة وحاجتها إلى حوار مجتمعي جاد يؤدي إلى بناء توافق واسع قبل إصدار أي قانون جديد في المرحلة الانتقالية الحالية، بالإضافة إلى جدية وسرعة تطهير البلاد
من مخلفات النظام البائد من أعضاء المجالس المحلية والمحافظين، وتطهير البلاد من ميراث جهاز أمن الدولة المنحل ومحاكمة قتلة شهداء الثورة ولصوص المال العام ومفسدي الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وتنقية الحياة الحزبية منهم بحرمانهم من ممارسة العمل السياسي والتصدي لمؤامرات أعداء الشعب والثورة والعابثين بأمن الوطن والمواطنين ومدبري الاحتقان الطائفي ومروجي الشائعات ومثيري الفتن والبلبلة بين أبناء الشعب الواحد باستخدام فزاعة الانهيار الاقتصادي الموروث من العهد البائد في الإعلام المشبوه الذي يروج لمتاهات المصالحة مع الجلادين والمفسدين والقتلة وتؤكد على ضرورة التصدي لأبواق النظام الساقط الذين ينادون بالعفو عن رئيسهم المخلوع والالتفاف على إرادة الشعب الذي سيظل مصرا على محاكمته كرئيس سابق لعصابة القهر والنهب والإفساد.

عاشت مصر حرة وعاشت الثورة شعلة للتقدم والرقي والمجد لشهدائها.

القاهرة 24/5 /2011

الجمعية الوطنية للتغيير

الورد اللي فتح في جناين مصر

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Thu, 24 Feb 2011 08:16:00 +0000

تحية لكل نقطة دم لكل روح ولكل شهيد
ضحي بروحه علشان يهدينا الحرية

ياريت نعرفهم ونحفظ صورهم واسمائهم
وندعي ليهم لانهم اهدونا الامل في بكرة

رجل شرقي

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Wed, 03 Nov 2010 11:17:00 +0000

هو رجل شرقي يلمحها ..تعجبه … يدخل حياتها تصده بكبرياء
يقاوم صدها يحاول طوال الوقت ان يقترب منها
الي ان يلين قلبها فـــــــــــــــ
تحبه…وتحبه...وتحبه
تدمن صوته حرفه كلماته تستسلم للمسة من يديه
تشعر انها البحر الهاديء الذي لم يعرف يوم معني الموج
وجائه دون حيلة منه يوما
طوفان حبه
شعرت انها ليل طويل لم يعرف معني للنور
وخرج اليها ذات صباح دفء شمسه
تلك اللوحة التي لم يراها يوما احد
تكونت عبر الايام والسنين وجائها فنان يقدر قيمة ما لديها من شجن
تحبه…وتحبه…وتحبه
وتصد كل الرجال لاجله فلم تعد تري غيره
وتهديه يوم مولده عمرها حتي يمتلاء عمرها وتتجمد به
ينتظر هو ان تتجمد بحبه وحين تفعل يمد يده لـــ
يكسرها
فهو رجل شرقي لا يحب احدا بقدر حبه لنفسه

شعور سخيف

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Sun, 17 Oct 2010 07:16:00 +0000

شعور سخيف انك تحس بانك مخلوق ضعيف

ضيف كريم

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Mon, 09 Aug 2010 03:29:00 +0000

ماذا تفعل لو زارك ضيف متدين فى بيتك؟ ..ربما لا تكون أنت متدينا بالمعنى المتعارف عليه فى مجتمعنا...ربما تكون غير ملتزم بالصلاة فى المسجد..أو صيام النوافل..بل ربما لا تكون لك أية علاقة بالدين على الإطلاق وربما لم تصم أو تصل منذ سنوات...بل ربما تكون لك ديانة أخري غير ديانة هذا الضيف المتدين ولك رؤية أخرى فى الحياة قد تتعارض مع منهج حياة هذا الضيف.

كل هذا لا يهم!..لأن ذلك لن يثنيك عن إكرام الضيف ومحاولة عدم جرح مشاعره أو معتقداته، على الأقل فى الفترة التى سيزورك فيها..ستحاول أن تجعل زيارته سهلة عليه وعليك وستحاول أن تبحث عن أرضية مشتركة للحديث وقضاء الوقت معه.

لا يهم كم المشاكل التى تعكر صفو حياتك فكل الضغوط النفسية لن تمنعك أن تبتسم فى وجهه...ولا يهم حجم الديون التى ربما تكون غارقا فيها فهى لن تمنعك من تقديم واجب الضيافة ولو بكوب من الشاي...المحصلة أنك ستقدم للضيف ما يرضيه هو..من وجهة نظره هو وليس ما يرضيك أنت...وحتى إذا كنت لا تريد أن تكرمه فأضعف الإيمان أن لا تؤذي مشاعره بأشياء تتعارض مع قيمه ومبادئه حتى إذا كنت لا تشاركه هذه القيم...فإكرام الضيف واجب.

الغير معقول والذي قد تعتقد أنه جنون هو موقف أحد أصدقائي الغير متدينين حين زاره شيخ متدين فى بيته ... فما أن دخل ذلك الشيخ بيت صديقي حتى قام صديقي وقال للشيخ : "سأثبت لك أنى احتفل بقدومك وزيارتك الطاهرة .. فقط أعطني دقيقة" .. ابتسم الشيخ الأسمر الذي يشع وجهه نورا وقد جلس فى غرفة الضيوف مسبحاً ... ولكن ابتسامة الشيخ الرقيقة ما لبثت أن تحولت لفم مفتوح (على البحري) من الذهول ... فلقد رأى صديقي يدخل عليه وفى يده زجاجة من الخمر ويحمل على كتفه سماعات ضخمة تخرج منها موسيقى صاخبة لفرقة من فرق عبدة الشيطان .. ووقف صديقي فى منتصف الغرفة يرقص احتفالا بزيارة الشيخ ثم مال على الشيخ قائلا : (هلت) أنوارك...تشرب بيرة ولا ويسكي يا شيخ إن شاء الله؟

الشيخ هو شهر رمضان وصديقي الغير متدين هو الإعلام العربي الذي نحسن به الظن معتبرين أنه أراد أن يحتفل بقدوم شهر رمضان المبارك (بغشامة) فوضعنا جميعا فى موقف لا نحسد عليه.

تتسابق القنوات الإعلامية فى ماراثون من الفوازير والمسلسلات والبرامج ذات الإنتاج الضخم ... ولا أدري ما علاقة رمضان الذي هو شهر روحاني له وضع خاص فى العقيدة الإسلامية بالإنتاج الفنى والدرامي والترفيهي وبرامج قصص (كفاح) الفنانين .. ليكون السؤال المنطقي الوحيد الذي يمكن طرحه أمام هذا التناقض هو:(إيه اللى جاب القلعة جنب البحر(!..

لماذا لا يحترم الإعلام العربي رمضان ... لماذا يتحول رمضان إلى شهر ترفيهى بدلا من شهر روحاني؟ .. لست شيخا ولا داعية ... ولكني أفهم الآن لماذا كانت والدتى تدير التلفاز ليواجه الحائط طوال شهر رمضان ... كنت طفلا صغيرا ناقما على أمي التى منعتني واخوتى من مشاهدة فوازير (شريهان) بينما يتابعها كل أصدقائي .. ولم يشف غليلى إجابة والدتي المقتضبة "رمضان شهر عبادة مش فوازير". لم أكن أفهم منطق أمى الذي كنت كطفل أعتبره تشددا فى الدين لا فائدة منه .. فكيف سيؤثر مشاهدة طفل صغير لفوازير على شهر رمضان؟

مرت السنوات وأخذتني دوامة الحياة وغطى ضجيج معارك الدراسة والعمل على همسة سؤالي الطفولى حتى أراد الله أن تأتيني الإجابة على هذا السؤال من رجل مسن غير متعلم فى الركن الآخر من الكرة الأرضية ... كان ذلك الرجل هو عامل أمريكي فى محطة بنزين اعتدت دخولها لشراء قهوة أثناء ملء السيارة بالوقود فى طريق عملى ... و فى اليوم الذي يسبق يوم الكريسماس دخلت لشراء القهوة كعادتى فإذا بى أجد ذلك الرجل منهمكا فى وضع (أقفال) على ثلاجة الخمور... وعندما عاد للـ(كاشير) لمحاسبتي على القهوة سألته وكنت حديث عهد بقوانين أمريكا : "لماذا تضع أقفالا على هذه الثلاجة" .. فأجابنى :"هذه ثلاجة الخمور وقوانين الولاية تمنع بيع الخمور فى ليلة ويوم الكريسماس يوم ميلاد المسيح"... نظرت إليه مندهشا قائلا : أليست أمريكا دولة علمانية .. لماذا تتدخل الدولة فى شئ مثل ذلك؟ .. فقال الرجل :"الإحترام.. يجب على الجميع احترام ميلاد المسيح وعدم شرب الخمر فى ذلك اليوم حتى وإن لم تكن متدينا .. إذا فقد المجتمع الاحترام فقدنا كل شئ".

الاحترام ... ظلت هذه الكلمة تدور فى عقلى لايام وأيام بعد هذه الليلة ... فالخمر غير محرم عند كثير من المذاهب المسيحية فى أمريكا .. ولكن المسألة ليست مسألة حلال أو حرام .. انها مسألة احترام ... فهم ينظرون للكريسماس كضيف يزورهم كل سنة ليذكرهم بميلاد المسيح عليه السلام .. وليس من الاحترام السكر فى معية ذلك الضيف ... فلتسكر ولتعربد فى يوم آخر إذا كان ذلك أسلوب حياتك ... أنت حر ... ولكن فى هذا اليوم سيحترم الجميع هذا الضيف وستضع الدولة قانونا يفرض الإحترام فيمنع بيع الخمر ذلك اليوم.
وحتى إذا كنت مسلما أو يهوديا أو حتى ملحدا فى أمريكا فلن يمكنك شراء خمور فى هذا اليوم حتى وإن كنت لا تؤمن بأهميته ولا بقدسيته ... فبغض النظر عن عقيدتك وتدينك فستجبر على احترام ذلك اليوم.

هكذا أرادت أمي أن تعلمني (احترام) رمضان منذ نعومة أظفاري .. فلتشاهد الفوازير والمسلسلات والأفلام كما تحب طوال العام إذا كان ذلك يتناسب مع معتقداتك وأخلاقك .. ولكن فى رمضان ستظهر احترامك لهذا (الضيف) الشهر سواء كنت متدينا أم لا.

بالنسبة لى لم تعد القضية فى رمضان قضية هل المسلسلات والأفلام والبرامج الحوارية حلال أم حرام ... وليست القضية قضية هل تفسد الفوازير والأغاني المصورة صيامك أم لا ... القضية أن الباب سيدق عما قريب ليدخل ضيف كريم بيت كل واحد منا ... المتدين وغير المتدين .. الإسلامي والعلماني ...
المسلم والمسيحي ... وسيكون عليك بغض النظر عن أفكارك أو أسلوب حياتك أو مدى تدينك أن تظهر لهذا الضيف ... الكثير من الاحترام

بقلم الدكتور مصطفي محمود رحمه الله.

عشرة فوائد للموت

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Wed, 21 Apr 2010 11:09:00 +0000

عندما افكر في الموت لا اري امامي غير حرماني من كل من احببت
فالموت رغم قدريته وانه الضيف المحتم علينا استقباله لكنه يرتبط داخلنا بالحزن
لا اعرف لماذا فكرت في كتابة هذا الموضوع لكنني قررت ان افكر في فوائد الموت
اغلق باب الشقة وانزل علي السلم اخرج الي الشارع وفي هذا الطريق الخالي اتخيل انني
لو مت الان لما كنت امشي الان في هذا الطريق
وبالتاكيد ما كنت ساقوم من النوم وانا حزين ولن اجلس قليلا لاستريح من احساسي بالالم
فانا دائما ما اقوم علي احساس مؤلم بالحزن ربما كنت اتمني في داخلي ان لا اقوم
اتجه للحمام اغسل وجهي ولا اقوي علي روية وجهي في المراه
ربما من اهم فوائد الموت انك به تتجنب من رؤية وجهك في المراه كل صباح
فكلما رايته اشعر انني اذداد شقاء يوم بعد يوم
ارتدي ملابسي وانزل للشارع واتمشي وافكر كما افعل الان
ربما اذا مت اليوم لن اكون مطرا لاذكر نفسي ان الايام تمر بي دون ان اشعر
او اني مطر الان لتجاهل كل ما بي من مشاعر
اجلس خلف زجاج السيارة وهي تمر بصعوبة في زحام هذه المدينة الرمادية اللون
لا اعرف هل اعيني فقط هي التي تراها بهذا اللون ربما اذا مت لن اكون مطرا للشعور
باني غريب هنا بلا احد او اني غريب في اي مكان اخر
اجلس علي هذا المكتب في الصباح وانا اعلم اني لن اقوم من امامه الا في المساء
لا اعرف من منا يجلس علي الاخر ربما اذا مت اليوم لن اكون مطرا للشعور بهذه النظرة التي تملئها علامات الاستفهام المرفوعة امام وجي
لن اكون مطرا لان اري في اعينهم نظرات الشفقة او حتي نظرات اللوم
فكل المعاني لن اكون مطرا اذا مت اليوم لمحاولة فهمها واعادة صياغتها في جمل مفيدة
اعود من جديد لبيتي واتذكر اني لم اكل طوال اليوم
اقرر ان انام فانا لا اقوي علي الحركة من شدة التعب
انام علي السرير وانظر للسقف في صمت لا اعرف كم مر علي من الوقت وانا احاول ان اتحدث الي هذا الدولاب
الذي لا اجد لي صديق غيره
ربما اذا مت اليوم لن اكون مطرا لملاطفته او ان اتجازب معه اي حديث
ربما لن اكون مطرا ان اهرب من همومي اليه
اذا مت اليوم لن يكون هناك هموم لاهرب منها اصلا
لذلك اذا نشرت هذا البوست ولم ارد علي تعليقاتكم فقد مت اليوم
لانني لن اكون مطرا للرد علي لومكم لما كتبت او حتي كلاماتكم التي تحمل بين كلماتها مشاعر الشفقة
او حتي الحزن علي ما وصلت اليه

أحساس حائر

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Sat, 17 Apr 2010 14:35:00 +0000

عندما تنتظر شيء عمرا باكمله وعندما ياتي يابي ات ياتي وحيدا ياتي برفقة الخوف
فكل شيء جميل منتظر يجعلنا طوال الوقت نخاف هل هو حقيقي؟
هل مجرد حلم؟ هل هو صادق؟ هل هو مجرد لحظة عابرة؟
والكثير من علامات الاستفهام التي تحمل في طياتها
الحيرة ....... الشك ...... الخوف والقلق
احساس غريب لم اشعر به من قبل
لم اتعود ان اشعر بمثل هذا الاحتياج!!!
احساس بان كل حلم من احلامي كان له
ان كل طيف اجتاح خيالي كان طيفه
كل امنية جميلة داعبت خيالي كانت في اروع صورها ....... هو
احساس بان كل دقة من دقات قلبي لا تنادي الا باسمه .......
تامر............ تامر............تامر...........
وجدت قلبي ينبض من اللحظة الاولي
وعندما وقهت عيني عليه شاهدة شيء لم اعهده في عيون غيره
وجدت نفسي اسكن عينيه وجدت فيها لمعة
وجدت فيها لهفة وجدت في عينيه الحب وتعلمت من عينيه معني جديد للحنان
شعرت اني امامه عاجزة لا اجد ما اقول لا اعرف غير ان من ينظر لي هو حلمي الذي انتظرته طويلا
كنت امامه في قمة الضعف اداري خجلي الشديد باي شيء غير زي معني لاهرب من عينيه
من كلماته من حبه الذي تمنيته طويلا
وكيف لا ان اصمد امام هذا الاحساس الرائع
الذي اخذني لعالم بعيد تتمايل فيه الارواح وتنعم فيه القلوب عالم من الالوان
فمعه بدات اكتشاف معان جديدة لم اكتشفها بداخلي معه اكتشفت الفرحة
عالم لا يسكنه الا المحبين ووسط هذا الاحساس وبداخل تلك المشاعر
ترتجف شفتاي من الخوف وهي تردد....
هل هذا حقيقي ام خيال؟
ولم اجد ردا لسؤالي الي في عينيه عين انسان عاشق
ظل يسمي نفسه بهذا الاسم لكنه لم يكتشف معني اسمه الا عندما عرفني
لقد حركت كل ما بداخله من مشاعر
وجعلته يمسك بقلمه من جديد ويكتب لي

بحبك يا غالية
وعمري مهقدر اقولك بحبك
بحبك يا غالية
وقلبي في ليله بيحلم بقلبك
بحبك يا غالية
وحبك خطايا في ليل الدروب
وعيني بتفرح
لما التقيكي بهية وزهية
كشمس الشروق
بحبك يا غالية
وحبك في قلبي حقيقة وخيال
يا اصعب اجابة لاغرب سؤال
يا اجمل حكاية يا اجمل سفر
يا سهري وغنايا
في ضي القمر
بحبك يا غالية
يا اجمل معاني لاعزب قصيدة
بحبك يا غالية
قريبة او بعيدة
وعمري مهقدر اقولك شعوري
بحبك يا غالية
ومطر ابعد واخبي شعوري
بحبك يا غالية
وبرجع اقولك واريح ضميري
بحبك بحبك برغم الاي فات
بحبك يا غالية
لحد الممات
يا اصعب حقيقية يا اجمل خيال
يا اروع اجابة لاصعب سؤال
يا غالية بحبك
ومهما هنبعد
هفضل في قلبك
بحبك يا غالية
بقولها لقلبك
مهو الكدبة خيبة
بحبك يا غالية
ونسيانك
مصيبة

العودة

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Sat, 10 Apr 2010 21:54:00 +0000

قد تتصور من الوهلة الاولي وعند قرائة عنوان البوست انها عودة جديدة لعالم التدوين
لكن التدوين هو الذنب الذي لا اتوب عنه ابدا
ربما لا انشر كتاباتي الفترة الاخيرة وذلك لسبب غريب هو اني لا اكتبها حتي
لاني ادونها في عقلي طوال الوقت لذلك لا يقرائها غيري احيانا كثيرة
لكني ساعترف بمعني العودة وما اقصده بها
ساعود لمرحلة من حياتي حاولت كثيرا ان اتخطاها لكني امتشفت في النهاية انها الافضل
ربما في كثير من الاحيان يصبح الشيء الذي تحاول طوال الوقت تجنبه هو الشيء الوحيد الذي تجد فيه الراحة والسكون
لذلك قررت العودة لحالة عشتها لمدة ست سنوات متواصلة
ولن اخفي عليكم اني بدات هذه السنوات الست باول حزن حقيقي في حياتي
لقد جعلت مني هذه السنوات الست انسان وحيد انطوائي صامت صعب الفهم
حتي اني الي الان قد يشعر من يتعامل معي بهذه الصفات
لكنني الان قررت ان اعود من جديد لهذه المرحلة من حياتي
لهذا قد قمت بغلق حسابي علي موقع الفيس بوك
فقد اكتشفت اني استغله لتصدير الاحباط لكل المحيطين بي
لهذا قررت ان اشفق عليهم
واعود من جديد للوحدة التي معها اعود لكثير من العادات التي افتقتها مؤخرا مع ضغوط الحياة
لهذا قررت ان اكشف ما بداخلي اليكم رغم اني اعتبر نفسي غريبا الان عن عالم التدوين بعد مرحلة طويلة من الصمت التدويني
لذلك قررت العودة للصمت والتدوين من جديد
فالتدوين يعني لي الكثير من الصمت امام اتهامات نفسي ولومي الشديد لذاتي

وتمضي الايام

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Sun, 14 Mar 2010 17:28:00 +0000

دائما انظر له وانا اتعجب انه دائما صامت حزين
حتي عندما يضحك تشعر في ضحته كثير من الالم
لكن لا يري الكثير ذلك فكل من حوله يراه جامد صامت يتصور انه انسان بلا مشاعر
لا يعرف قيمة للحب حتي انا تصورت ذلك
رغم اني يوما ما عرفته كما لم يعرفه احد كنت اراه مبتسم سعيد ينظر للعالم من حواله وفي عينيه نظرة امل كبيرة
انه الان شخص اخر كائن مختلف
لم اكن اتصور ان مثله يوما ستدمع عيناه ولهذا اصابتني دهشة شديدة وانا اري في لمعة دمعة تختبيء بعينيه
حاولت ان اكتشف ما به فوجدته يسمع موسيقي حزينة موسيقي بداية المسلسل التركي وتمضي الايام
لم افهم ما سر ما به حاولت ان اتحدث معه بود واكتشف ما به
واكتشفت حقيقة حبه الضائع بين صفحات الايام
اكتشفت حقيقة مؤلمة ان بداخل هذا الصنم المتحرك قلب يشتغل حبا رغم انه يحاول دائما اخفاء ذلك
لاكني اكتشفته وفضحته هذه الموسيقي

وتقول كلماتها

النار تشتغل بداخلي
تكاد تحرق قلبي الحزين
وابريق القهوة فوق الرماد
نظرتك الاخيرة عالقة بذهني
لا اقوي علي نسيانها
شفتاي صامتتان ليل نهار
قلبي يتالم ليل نهار
دع الحبيب يذهب حيث شاء
دع القلب يحترق
فلن يسمع احد صوت دموعي ليلا
بعيد عن الاعين
فلن يسمع احد صوت دموعي ليلا
بعيد عن الاعين
ومرت الايام وقال لي يوما اخشي ان تدمع معي
وتمضي بك الايام
وها انا ادمع معه واسمع وتمضي الايام
علها تمضي وتاخذ ما بقي لي وتريحني من دموعي ليلا
بعيد عن الاعين
وتمضي الايام

عفوا بعض الكلمات في اخر الاغنية
لم يكتبها كاتب الاغنية بل كتبتها علي قلبي الايام

ليلة بقرب الحبيب

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Wed, 24 Feb 2010 19:49:00 +0000

رغم اني اعيش وحيدا وقد لا اكتشف بسهولة الكثير من الامور التي لا اعرفها بالصدفة
حتي ان الكثير من المناسبات لا اكتشف انها اقتربت الا بعد ان تنتهي
لكن بسهولة شديدة اكتشفت قدوم المولد النبوي الشريف كل سنة وانتم كلكم طيبين
مجردة نظرة سريعة علي الشوارع والمحلات هتكتشف قد ايه في محلات كتير جدا لبيع الحلويات
والعرائس والانواع المختلفة من المكسرات في اشكال وتركيبات عجيبة
ووسط هذا الزحام استمتع بالمشاهدة فقط دون الاستماع فانا استمع لصوت عقلي
وهو يفكر هل هذه هي الطريقة الصحيحة لنحتفل بالنبي صلي الله عليه وسلم
هل نتذكره بعد ان نتناول الحلوي هل هذه هي الطريقة الائقة لشكر الله لانه هدانا في هذا اليوم العظيم
بهادي البشرية جمعها وخاتم رسلها
هل يكون الاحتفال اصدق واجمل اذا جاء بتزوق حلاوة الايمان ام بتزوق حلاوة المولد
هل فكرت للحظة ان في مثل هذه الليلة منذ ما يزيد عن 1400 عام
ولد النور الذي أخرج به الخالق سبحانه الناس من الظلمات الى النوروجعله خاتم النبيين والمرسلين
وبعثه رحمة للعالمين ليكون شاهدا لأمته وعلى الناس أجمعين
الذي جعله الله بشرا يسهل علينا الاقتداء به . ورجلا نعرف نسبه وصفته
يقول " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم "
ففتح الله به آذانا صما وأعينا عميا وقلوبا غلفا
" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا "
هل هذه هي الطريقة الصحيحة للاحتفال بالنور بان نغلق اعيننا عنه ونحتفل بالحلوي وشهوة الاكل
هي بنا لنجعل هذه الليلة ليلة بقرب الحبيب ليلة نقم فيها لله ندعوه ان يجعلنا مع الحبيب
يارب العالمين فلنجتهد في هذه الليلة ولين عملنا فيها من صلاة وقراءة للقران الكريم وتقرب لله
وذكر لله بنية حب النبي وبنية ان ياتي يوم ونري النور الذي هدانا به الله
كل سنة وانتم كلكم طيبين
انا مش بمنع اكل الحوي بالعكس بس القليل الذي لا يحرمنا من متعة ليلة بقرب الحبيب

ماليش أمل

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Tue, 09 Feb 2010 04:16:00 +0000

ماليش أمل فى الدنيا دى
غير إنى أشوفك متهنى
حتى إن لاقيت إن بعادى
راح يسعدك ابعد عنى

اما أنا مهما جرى هفضل
اصون عهد الهوى
وان غبت يوم ولا سنة
هفضل أنا هفضل أنا
بردو انا

خلينى احبك وافضل احبك
من غير مااعرف ايه سر قلبك
اما انا مهما جرى هفضل
اصون عهد الهوى
وان غبت يوم ولا سنة
هفضل انا هفضل انا
بردو انا

بدون عنوان

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Tue, 02 Feb 2010 18:34:00 +0000

علمتني الايام ان اعيش واتحدي واوجه
علمتني ان احرم نفسي من كل شيء احبه
حتي لا احزن حين افقده
الي ان وقفت لاعلنها للجميع
لاقول لا يجب ان تتوقف امام شيء
لا يجب ان تعيش وانت تحتاج لشيء
تحدي نفسك
لكني توقفت للحظة لاتخيل هل كل شيء
يمكن التخلي عنه
هل يمكن ان تتخلي عن حلم صغير عشت حياة كاملة في انتظار تحقيقه
هل ستتحدي نفسك من جديد
لتعيش عمر جديد صنم متحرك
جامد من الخارج واجوف حزين من الداخل
عجبا لك ايها القلب القابع بين ضلوعي
لا
لا تتحدي نفسك من جديد
هناك اشياء لن تبقي بدونها
هكذا شعرت وانا تملئ عيني الدموع دون دمعة واحدة
عندما تخيلت للحظة اني سافقدك

اليكي قلبي

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Wed, 06 Jan 2010 04:54:00 +0000

اليكي قلبي واليكي انتي اهديه
زهرة نادية فاقبليها واقبليه
يا اخت يوسف في الحسن رفقا بالذي
قد فاق اخاكي في عزاب ما يلاقيه
اعاني ما يعانيه لعلني
القي في هواكم ما يجافي تجافيه

من ارشيف تامر الحسيني
المجلس القومي للمراة
2006

عايز أتجوز

tee.tour@gmail.com (Tamer alhosiny) — Thu, 31 Dec 2009 18:29:00 +0000

عندما افكر في هذه الليلة لا اعرف لماذا تاخذني ذكرياتي الي ليلة الالفية

ليلة عام 2000 في هذه الليلة كنت افكر في حياتي القادمة
كنت منشغل بالتفكير في ايامي القادمة كحالي الليلة
كنت افكر في ان اغادر الي القاهرة وان احيا بها واتعلم واعمل وارسم طريقا لي
لم اكن اعرف حينها اني ساعيش بعد هذه الليلة عشر سنوات قادمة من الوحدة
لم اكن اتصور ان تدور الايام واصبح بعدها هذا الانسان الوحيد الذي يحلم بالحب طوال الوقت ولا يجده
طوال عشرة سنوات مرت كحلم طويل تعلم قلبي كل الوان الجراح تعلمت عواطفي كل معاني الالم
اخذت مني الايام اغلي من احببت وبقدر ما اعطتني الحب جعلتني اتجرح مرارة الخيانة والهزيمة
بقدر ما اخذت من الدنبا اصدقاء بقدر ما فرقتني عنهم
لم احب في هذه السنوات شيء الا وضاع لم احقق حلم الا وافقت علي وهم لم اعشق قلب الا وافترقت عنه
حياتي كانت قبل هذه السنوات العشر في منتهي البرائة
هذه البرائة التي فقدتها طوال هذه السنوات العشر
لكني اعترف اني ورغم كل ما قلت فانا اغلق صفحاتها وانا سعيد
وكئنها العشر العجاف في حياتي ويليها عشر اخري جديدة سابدئها بالحب والحلم والامل
ورغم مرارة ما فات فقد اهدتني السنوات شروق جديد لشمس جديدة خلقت الاحيا بنورها
اهدتني حلم لاحلمه وامل لاحققه ونور لاعيش فيه سنواتي القادمة
ولتكن امنيتي في اولي سنوات هذه العشر الجديدة هي الارتباط و الزواج
نعم اعلم ان الكثيرين من اصدقائي سيتعجبون وربما لن يصدقون اني من اكتب تلك الكلمات
لكنني اتمني من الله مع اولي شهور هذا العام ان ابدا في تحقيق هذا الحلم
فقد تعبت من الحياة في ظل هذه الوحدة والصمت ولادع لنفسي المجال لتصبح كائن جديد
بعد ان تخطيت كل ما مر علي في سنوات عمري السابقة

☆☆░░▓▓▓▓▓░░░░▓▓▓▓▓░░░▓▓░░░░▓▓▓▓▓░░░♫░░☆☆ ☆☆░░░♫░░▓▓░░▓░░♥░░▓░▓▓▓░░░▓░░♥░░░▓░░░♥░☆☆ ☆☆░♫░♥░░▓▓░░▓░♫░♫░▓░░░▓░░░▓░░♫░░▓░░░♫░☆☆ ☆☆░♫░░▓▓░░░░▓░░░░░▓░░░▓░░░▓░░░♫░▓░♫░░░☆☆ ☆☆░░░▓▓░░░♥░▓░♫░♥░▓░░░▓░░░▓░♫░░░▓░░░♥░☆☆ ☆☆░░▓▓░♫░♫░░▓░░░♫░▓░░░▓░░░▓░░♫░░▓░░♫░░☆☆ ☆☆░░▓▓░░░░♥░▓░░░░░▓░░░▓░░░▓░░░░░▓░░░░░☆☆ ☆☆░░▓▓▓▓▓▓░░░▓▓▓▓▓░░░▓▓▓░░░▓▓▓▓▓░░░♫░░☆☆
☆☆░░░░░░░░M a k e i t H a p p y░░░░░░░░☆☆