感想如下：

1）前端的網友是user，後台的使用者也是user。

2）RD的資源是資源，其他同事的時間和精力也是資源。

3）省了前面的工，但後面的工沒有省，而且會不斷累積，整體來看也是公司資源的巨大浪費。

4）如果因為後台不好用，讓後端使用者一直發 request 要改，這樣先前省下的資源，後面還是要還，所以實際上並沒有省到。

5）如果之後發 request 卻一直不改，後端上稿人就會一直抱怨，甚至少用，那麼開發新功能的意義就不存在了，花下去的工也直接變白工。

以上。

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只能說國民黨的票真的多到一個不行，多分一點給別人，萬民幸甚，國家幸甚。

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最近迷上用手磨豆和法國壓來自己泡咖啡，在摸索學習的過程中，突然發現：泡咖啡和拍照，還真像。下面是一些自己想到的類比…

豆子＝底片

不同產地、不同品種的豆子，有各自不同的香氣和特性，就有點像底片一樣，不同廠商，不同規格，也有不同的風味。

自己動手磨豆子的話，就有點像是買大捲底片回來自己剪著用；更進一步自己烘豆子的話，就像自己製造底片吧。也有些人是買磨好的豆子來泡，這樣就有點像買現成底片回來用。

三合一、即溶咖啡、掛耳包等等，就有點像即可拍或是數位相機一樣了（這樣比好像有點怪怪的，笑）

咖啡粉的粗細＝ISO值

咖啡粉磨得愈細，萃取的速度就愈快，有點像拍照時的ISO值愈高，感光速度就愈快。

但也不是磨得愈細愈好，像法國壓就不能用太細的粉，Espresso不能用太粗的粉。

同樣進光量，不同的ISO值，也會帶來不同的畫質。

泡咖啡時的時間＝快門

用法國壓的話，沖泡的時間很重要，一般都是抓四分鐘；這也很像相機快門。

泡愈久，咖啡愈濃，但也可能萃取出許多不該萃取到的東西，咖啡會變得死苦而沒有風味；快門開愈久，曝光就愈多，但就可能過曝，一片死白，反而什麼都拍不到。

泡不夠久，咖啡就過淡，也是失敗；就像曝光不足，畫面一片黑一般。

泡咖啡用的水溫＝光圈

泡咖啡的水溫也是門學問，不同器材需要不同的水溫。一般來說，水溫愈高，萃取速度愈快，萃取出來的量也愈大。

這就很像光圈，開愈大時，進光量就愈大。

泡咖啡用的器材＝相機

泡咖啡有很多種不同的器材，同樣的，相機也有很多不同的形式。

不同的咖啡器材，會泡出不同口味的咖啡；相機也是如此。

題外話，許多人花很多時間和金錢玩相機，但是不一定經常出去拍照，這樣的人不知道在咖啡圈裡是不是也有…

泡好的咖啡＝相片

花這麼多工夫搞豆子、搞器材，無非就是想要泡出一杯好喝的咖啡。

許多人花很多工夫學攝影，玩底片、沖印、搞器材，無非也是為了拍出一張讓人滿意的相片。

但也有更多人沒時間搞這些，於是上超商、連鎖咖啡店買店家泡好的咖啡；這就有點像上照相館拍照，或是用路邊的自動拍照機來拍照了。

只是這樣，咖啡好不好喝就難說了。相片拍得好不好看也難以掌握。

香料＝後製

不是每個人都喝黑咖啡，有些人會加奶加糖，也有人會再加更多的花樣，像鮮奶油、可可粉等等，這樣還真像是把拍好的相片拿去PS，加上各種特效一樣。

大家還有想到其他的類比嗎？

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賈伯斯還活著的時候，大家都把他當成神。特別是最近十年，每當蘋果一次又一次推出驚人產品、一次又一次再創高峰時，站在舞台上竭力演出每個完美時刻的賈伯斯，其光芒耀眼的程度，簡直是如同神一般的存在。許多人崇拜他，吹捧他，把他當成二十世紀以來最迷人的福音師。

但當賈伯斯過世後，透過這本超級熱賣的《賈伯斯傳》，大家才理解到：賈伯斯也是人，而且是個喜怒無常、狂傲不羈、待人苛刻，不擇手段的人。

許多媒體在傳記上市前後，斷章取義地挖出各種賈伯斯不為人知的秘辛，企圖用這樣的對比來為自己爭取眼球注目。本文無意重述《賈伯斯傳》中的任何內容。各位對賈伯斯感興趣的人，都應該自己買來讀；我只想談一點我自己在書裡書外得到的一些啟發，以及一些想法。

熱情是一切的根源

雖然在書中，不論作者或是賈伯斯都沒有明確談論到熱情，但我必需說，熱情是這本書最重要的軸線，不，根本就是賈伯斯和他身邊那群瘋子的軸線。沒有熱情，他們就只能是行屍走肉，不可能做出如此轟轟烈烈的成績。

賈伯斯這個人簡直完全是被熱情所驅動，沒了熱情就是個空殼子。追尋禪學境界的熱情、追尋音樂與藝術之顛的熱情、追尋極致使用者體驗的熱情，追尋終極完美設計的熱情。他把自己對這些事的熱情視為理所當然，為了實現熱情而竭盡心力。一般都說這種人是傻逼，是瘋子，但這個世界常得靠傻逼和瘋子做出驚人之舉，才能一步步踉蹌前行。

熱情產生毅力、眼力、決斷力，當你對某件事情熱情到某種程度時，就會像電燈泡中的鎢絲，在通電之後發出令人無法直視的強光，與無法直接觸摸的高熱。你必然會希望這件事通過你的手中臻於完美，你也無法忍受粗製濫造與得過且過，更無法忍受可能把你的理想搞砸的B咖與C咖。

光有熱情不夠。即便是天縱英明的賈伯斯，也得承認自己不會寫程式，不懂實際設計或製造產品。不過賈伯斯另一個過人之處，就是能夠找來許多和他一樣熱情的怪咖，鼓動三寸不爛之舌，讓這些怪咖和自己的夢想同步運轉，不斷驅策他們超越極限。兒時玩伴兼創業同志的沃茲尼克、一手創造皮克斯動畫偉業的拉塞特與卡特慕爾、設計大師強納森艾夫等人，通通都有和賈伯斯一樣的熱情，以及遠遠超越賈伯斯的才情。

這些懷著同樣熱情的人，跟著賈伯斯一起發光發熱，打造出一個又一個改變世界的偉大產品，也讓那些僅僅靠食物、權位和金錢來驅動自己的人和公司，顯得無比平庸。

但是，這個世界把榮耀都給了賈伯斯一人。想來還真不公平。

世界需要更多賈伯斯

我常在想，賈伯斯和他的夥伴團結起來，才能推出一件又一件改變世界的產品；如果賈伯斯不在了，這些人也散去了，這個世界是否不再精彩？

雖然不是人人都能像賈伯斯那樣熱情到幾近瘋子，但我的答案還是樂觀的：如果世人能從賈伯斯的故事中汲取精華，那麼未來一定還會出現更偉大的產品，與更偉大的公司（與政府）。

怎麼向賈伯斯學習？不難。對公司來說，無非就是真正重視你的產品，把公司的經營核心放在產品上面，思考哪些產品是用戶真正需要的，哪些是垃圾，甚至更進一步，你可以思考如何透過產品的改善或創新，讓你的用戶得到更好的體驗、更滿意，更愛不釋手。

在《賈伯斯傳》的最後一段，賈伯斯自己解釋了為什麼公司必需重視產品，為何一些靠優秀產品崛起的公司，在把與趣轉向如何賺更多錢之後，就不得不走向衰微。這段話發人深省，而且我覺得人人受用。創業者可以據以立志，管理者可以此為鑑，上班族可以檢視職涯，菜藍族可以藉此分辨出哪家公司才是真正有錢景的投資標的。

所謂產品，廣義的說可以是任何事情。學生的作業、老師的教學、個人的工作品質、政府的施政等等，這些都是產品，都可以從賈伯斯身上學到東西。

當然，不需要為了變成賈伯斯，而像他一樣目中無人、心高氣傲。在美國那種開放的環境裡，也許還有人吃這套；在東方世界，算了吧。

Two more books

《賈伯斯傳》實在有夠厚，雖然巨細靡遺，但畢竟是以傳記體例來寫作；你得整本看完，過濾掉不少次要資訊，才能抓到這本書中許多隱然未現的重點。

幸好賈伯斯的相關書籍有一托拉庫，在這裡介紹兩本我覺得比較特別的給各位。

《賈伯斯憑什麼領導世界：我在蘋果的近身觀察和體悟》（先覺出版）

這本書從產品、人才、組織、行銷等四個面向抽絲剝繭，剖析賈伯斯和蘋果電腦的成功DNA，十分簡單明快。第一章第一段，開宗明義就告訴你：「對產品的熱情，要讓宇宙為之震動！」。和一般只會拾人牙慧、斷章取義的商業行銷書，或是一些過度神化（或醜化）賈伯斯，只想譁眾取寵的媒體相比，這本是不可多得的好書。如果你沒空看完厚達800頁的《賈伯斯傳》，這本不到三百頁的小書，就是最佳代替品。

《大家來看賈伯斯：向蘋果的表演大師學簡報》（美商麥格羅希爾出版）

賈伯斯說他討厭簡報，所以開會時不准員工用簡報；但他自己卻是個不世出的簡報大師。正確的說，他討厭的是到處充斥的爛簡報－－我想補充的是，書店裡同樣充斥著教大家做出更爛簡報的爛簡報書，如果你照著那些書做簡報，保證只能是浪費你和大家時間精力的爛簡報。這本書從幾個面向分析賈伯斯的簡報為何充滿魅力，為何能夠輕易為人接受。如果你是必須得做簡報才能生存的學生和上班族，拜託你一定要看這本書。

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從 iOS 4.1 開始，有一個 iPhone 密技，可以把原本以格數顯示的訊號強度，改為以數值顯示；這個密技，就是在撥號盤輸入「*3001#12345#*」。

原本在 iOS 4 時代，輸入指令後，除了左上角的格數變數字外，沒有其他的功能。

▲ iOS 4.1 下的 Field Test 頁面，只有訊號格數變成數值，下面是空白的。

在已經升級到 iOS 5 的 iPhone 4 (GSM) 手機上輸入這組指令，除了訊號格數會變成數值外，還會出現相當詳細的功能選單和資料。

第一頁的選單有四項：「MM Info」、「UMTS Cell Environment」、「GSM Cell Environment」、「PDP Context List」。因為我完全不懂相關技術細節，所以只能猜想第二項是和 3G 基地台相關，第三項是和 2G 基地台相關，其他兩項完全看不懂…

▲ 進入 Field Test 模式後的第一頁選單。

點進各項的延伸選單，會跑出更多細項選單或資料，同樣完全看不懂。下面抓兩張圖給大家看看，也許有了解相關技術的朋友，可以補充解釋一下。

▲ 點進 MM Info 後的第一頁選單。

▲ 點進 UMTS Cell Environment 後的第一頁選單。如果是 CDMA 機種，選單不知長什麼樣子。

▲ UMTS Cell Environment – UMTS RR Info 的選單。（幾乎全都看不懂）

有強者知道這是什麼意思的話，也煩請在下方回應區補充一下，讓大家長長知識吧！

UPDATE:

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上星期才公開的 iPhone 4S，雖然讓很多期待 iPhone 5 的人感到失落，但在美國仍然創下了24小時內預購破百萬台的歷史新紀錄。按照過去的經驗，這款手機很可能在今年12月就會在台灣開賣，屆時你該不該買呢？

我的建議是，如果你手上有 iPhone 4，先不必急著進場；但如果你手上拿的是 iPhone 3GS 或更早的機種，可以考慮換成 iPhone 4S。

先說為什麼 iPhone 4 使用者無需換機的理由。首先，iPhone 4S 和 iPhone 4 的差別並不算太大。沒錯，快兩倍的處理器、快七倍的繪圖效能，加上八百萬畫素相機，規格上也算是先進，但這並不構成 iPhone 4S 和 iPhone 4 的重大差異。iPhone 4 的處理速度已經不算太慢，五百萬畫素的相機拍起來畫質也很不錯（這得歸功於 Apple 利用軟體把相片校調得非常好，不完全是硬體的功勞），在一般性的應用上，iPhone 4 已經綽綽有餘。

也許你會說：iPhone 4S 有 Full HD 錄影加防手震，不過我建議你，這種事目前還是交給數位相機比較好；一來 Full HD 的影片檔案實在很大，存在記憶卡裡比存在手機上寶貴（真的很貴）的記憶體要划算得多，二來如果真要剪輯處理，電腦還是比手機好用一些。

也許你還會說：iPhone 4S 有好強的 Siri 語音秘書！沒錯，Siri 真的好強好厲害，簡直不輸李麥克那部人性化的萬能電腦車「夥計」，不過現階段 Siri 只支援英法德文，對台灣使用者來說，除非你願意用英文和夥計溝通，不然等到 Siri 支援台灣版的中文，可能也還要一年半載。

根據過去經驗，蘋果的 iPhone 系列，每隔兩年左右才會進行真正的大改版。先前預言 iPhone 5 將在今年問世的報導，其實都沒什麼參考價值。各位手上有 iPhone 4的朋友，就算您是在去年九月時第一批取得 iPhone 4 台灣公司貨的快槍俠，您和電信公司的兩年綁約，應該也才剛滿一年。只要再等一年，等到約滿後，正好等到 iPhone 5 推出，一年的等待絕對值得。

更何況，蘋果公司剛剛釋出 iOS 5，又多了很多方便又實用的功能。免費升級後，iPhone 4 會變得更加好用。

但是，以上的建議僅適用於 iPhone 4 使用者。如果你還在用 iPhone 3GS，或是更舊的機種，那麼你真的不該再等下去。一方面 iOS 5 在舊機種上許多功能跑不動（像是無法立即編輯拍好的照片、瀏覽器沒有分頁功能等等），一方面新推出的 Apps，也都需要至少 iPhone 4 等級的硬體，才能提供最佳使用者體驗。
iPhone 3GS 的使用者，當年如果有綁兩年約，現在應該也期滿了。既然無約在身，手機又年華老去，就升級到 iPhone 4S 吧。

可能有些人等不及台灣電信業者，想在12月前先買水貨機，搶先體驗 iPhone 4S。我個人建議要非常小心。多數國家販賣的 iPhone 4S 是鎖電信業者的，拿到台灣來時得破解才能用（不只是用軟體越獄，甚至得修改硬體），這會使手機提前故障的機率大增。而且水貨通常比公司貨貴上數倍，更不會有電信業者綁約的補貼特惠價，除非你錢真的很多，不然建議還是等12月，各電信業者開賣後才換機比較好。

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2011年10月5日，Steve Jobs過世了。

一整天下來，網路上充滿了各種悼念、紀念的訊息。大家都說這是巨人的殞落、遠見者的離去。

我自己也稍微整理了一下，在我的人生中，和蘋果產品接觸的一些經驗與感想，藉這篇文章做一個註記。

這輩子，我的第一台電腦，就是蘋果。記得小學五年級時，在學長家第一次看見的電腦，就是Apple II，從此我開始日以繼夜地煩吵父母，我也想要一台電腦。

當然，理性的父母不可能因為小孩吵著要，就買這麼貴的玩具回來，換成是我，也不會這樣就著了小孩的道。

家裡沒有電腦，怎麼辦呢？沒關係，外面有。整個六年級的周末和暑假，我幾乎都在博愛特區。那時的東方出版社樓上，有家名喚東方電腦的電腦零售商，專賣各種仿製的Apple II，從中華商場牌的香蕉一號，到宏碁仿出來的小教授二號等等，還有賣各種電腦學習書，包括第三波、儒林等，主要是以 Basic 語言為主。這裡，成了我的寶庫。

東方電腦的擺設和一般當時的電腦店很不一樣，有開放式且空間很大的電腦展示區，電腦前還有椅子可以坐，而且冷氣全天開放。每到周末，早上11點開門時間還沒到，我就在店門口就定位；等一開門，就衝到電腦前面佔好位子，然後拿出同樣在這家店買的 Basic 程式語言手冊，開始自己生吞活剝地學電腦，也學會了一點三腳貓的程式語言技巧。（後來大學時 C++ 一直學不好，就此和寫程式絕了緣，這是後話。）

這家店也很有趣，他們不會趕我走，顯然覺得有個小孩在那邊用電腦，還會解釋給別的顧客聽，似乎也不錯。

到了國中一年級，想要擁有自己電腦的願望實現了。1984年，我終於擁有自己的 Apple II，即使是仿的，但也是貨真價實，可以玩各種錄音帶遊戲，可以跑 Basic 語言的 Apple II。

而且很幸運的是，一開始我的電腦裡就有軟碟機，當時的 Teac FD-55 半高型 5-1/4 吋軟碟機，一台就要一萬多塊，十片 Dysan 單面軟碟片要一千元，但只要在碟片外殼上剪個洞，反面也可以用。那時常和幾個家裡也有電腦的同學互相「交流」各種軟體。不過最大的軟體來源，是我的國中班導。

國中導師本身也是個電腦迷，很早就用電腦來處理學生考試的成績。我記得那時他是用 Multiplan 來輸入所有同學各項考試的分數，算出平均分數與排名。每星期我們都會拿到一張用 EPSON MX-80 點陣式印表機列印出來再影印的成績單。周末時幾個同學也會相約到老師家裡玩，每個同學都是背著一兩盒磁片，輪流在老師的電腦裡挖寶。

然後就世界進入了PC時代。但是我的 Apple II 一直用到大一才退休。因為工程圖學用要 AutoCAD 來畫圖，所以不得不換成其實我一直都不喜歡的 PC。於是我的第一段Apple生涯就結束了。

這段時間我模模糊知道 Steve Jobs 和 Steve Wozniak 是誰，也從雜誌上看到 Jobs 被掃地出門的消息；不過那時的蘋果公司顯然不是一間多了不起的公司。他被掃地出門，似乎也不是什麼影響到我們生活的大事，只是雜誌上一篇三五百字的篇幅而已。

PC一用就是十多年，從386SX一直到K8，從 DOS 3.3 一直到 Windows xp。這段時間很多人買 iPod，但是我完全不需要把音樂全裝在身上帶著走。通勤時間很短，一進公司就有網路可用，直接連回家中的音樂庫，就有聽不完的音樂（換句潮一點的台詞，我老早就在家裡自設雲端音樂服務）。直到現在，我還沒買過任何一台 iPod。

但在2007年時，我買了台小白 Macbook，開啟生命中的第二個蘋果時代。

會想改用蘋果，其實是個意外。原本使用的筆電 IBM ThinkPad X22 撐了六年，實在不行了，得再添台筆電。但再買台 Windows 筆電似乎沒什麼意思。一方面能買的沒幾台，價格又貴，另一方面開始有朋友勸敗 Mac，想說就試試看吧，結果一試成主顧。

自此之後，工作用、家裡用的電腦，就全都換成 Mac 系列。當然還有之後的 iPhone。

這些和 Steve Jobs 又有什麼關係呢？其實這個問題好像容易，也不容易回答。比方說，我們並不知道在這些精美產品的誕生過程中，到底是 Steve Jobs 還是 Jonathan Ive 或其他哪些人的功勞大些。世人總是把榮耀歸給檯面上最光鮮的人，甚至也有一些並不了解的人會有「洗腦」、「教徒」之類的話。

但我總覺得這些都不是重點。

真正的重點，在於使用這些產品的美妙體驗。比如 Mac 會記得你把筆電接在某台投影機與桌上螢幕時，分別設定的不同桌面圖案與解析度等設定，下次再接上時，不用重新設定一次。當插入耳機時，會自動切換到上次插入耳機時的音量大小，拔出耳機時又回到沒耳機的音量設定值。

諸如此類的貼心設計，在其他的產品上就是很難找到。我相信這是一種品味的表現，不只是美感的品味，而且是生活的品味，對使用者高度重視，極其尊重，這也是一種至高無上，而且應當追求的品味。

如果要說 Steve Jobs 留下些什麼最美好的遺產，或是最深刻的啟示，我覺得就是這些了。

而且，它不是專屬蘋果公司的，任何人只要好好思考他所服務、所關切的對象，思考一下最好的互動方式應該是什麼，我覺得我們一定會得到和 Steve Jobs 相似的結論。

只要有心，人人都可以是 Jobs，任何公司都有機會變成蘋果。

剩下的，只是做與不做，以及是否全力投入去做的問題。

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《賽德克．巴萊》在昨天正式上映了，雖然已經在先前的試映會看過一次（上下集完整版），也寫了一篇談歷史與族群背景的心得，但昨晚還是帶著老婆再去看了一次《太陽旗》。電影每次重看總是會有不同的想法，於是提鍵盤再寫一篇。

這次我想談的是歷史事件和認同的多面性，難免會觸及一些劇情，還沒看過電影的話，請您自行斟酌閱讀。

乍看之下，這部電影講的是《霧社事件》，但事實上不只如此。片頭出現後的第一個畫面是馬關條約，接著是樺山資紀和李經方交接，然後是日軍登陸、台灣民主國和漢人的反抗，一直來到馬赫坡社遭日軍佔領，莫那．魯道被迫投降。可以看出魏導的企圖：他想要告訴觀眾的，並不只是1930年10月發生了什麼事，而是拉回到1895年的台灣，從島上各族群先後面對日軍開始。

所以可以看出，《賽德克．巴萊》想說的，不只是賽德克人的故事，而是當時台灣島上所有人的歷史，包括日本人在內。

但是受限於每個人的立場不同，世界觀不同；面對同樣事件時，每個人的切入點、認知、詮釋、反應、記錄、評價，甚至於「利用」歷史事件的方式，也都不一樣。

過去我所接觸的的霧社事件的文本，多半是比較單一的觀點。例如小時讀的課本，提到霧社事件，簡單幾句話就把它定位成「同屬中華民族的山胞抗日運動」，莫那．魯道不只上了彩虹橋，甚至還進了從來沒統治過他的政府的忠烈祠。用今天的觀點來看，這當然很可笑，不過即便到了今天，我們還是常常可以看這種「以自己的角度來詮釋別人」的情形。

魏導拍這部電影，其實很想避免這種單一角度的詮釋問題。因為單一角度的詮釋不容許矛盾的存在，但歷史事件往往充滿各種無奈的矛盾。這部電影也是如此。

舉例來說，花崗一郎（達奇斯．諾賓）和花崗二郎（達奇斯．那威）。在電影中很生動地呈現了不同角度的觀點，以及多方的矛盾。

從賽德克人的角度來看，他們是日本人的走狗；莫那．魯道不只一次問一郎：死後是要進日本人的神社，還是要進祖靈的家，甚至還罵他「你這個不想明白自己文化的孩子」。

從日本人的角度來看，他們是「模範蕃」，但骨子裡還是生蕃，所以就算一郎師範學校畢業的學歷，是山地警察中最高的，卻也得不到多數日本人的尊重（但還是有日本人尊重他，例如新上任的日警課長江川博道）。

從一郎和二郎自己的角度來看，電影也把他們的矛盾清楚地呈現出來。他們從小接受日本教育，認同日本式的文明生活，但是再努力成為日本人，也「改變不了這張不被文明認同的臉」。但是，他們對自己身為賽德克人，難道就沒有半分認同嗎？非也。一郎沒有向上級告發莫那．魯道的計畫，二郎穿著賽德克服裝，打開霧社分室的軍火庫讓族人取用槍彈，二人一直到赴死時都和族人在一起－－－只是一郎穿著和服，以日本人的切腹方式自盡，二郎則是穿著族人傳統服裝，和族人一樣在樹上上吊自殺。這又是另一個認同的矛盾－－到底要用什麼樣的方式死去才對？

《賽德克．巴萊》把這三個完全不同的角度都呈現出來，也用這兩個人的故事來呈現夾在兩個不同文化之間的痛苦與掙扎。

這甚至隱喻了當代原住民面對國家體系、資本主義社會，以及傳統文化三者間的矛盾。

另一個在《賽德克．巴萊》以矛盾來呈現不同觀點的安排，我想就是由Umin Boya（馬志翔）所飾演的鐵木．瓦力斯。在過去多數的霧社事件文本中，鐵木．瓦力斯因為屬於「味方蕃」（幫日本政府剿殺反抗原住民的原住民），在抗日＝正義，親日＝叛徒（在漢人社會中就是「漢奸」）的二元對立簡化之下，鐵木．瓦力斯長久以來都被當成大反派。但在電影中顯然不是這樣。魏導也明白表示過，他要用馬志翔的正面形象，來幫鐵木．瓦力斯平反。

為什麼要平反？顯然這中間也有過去和現在認知上的矛盾存在。我看到的是「同族相殘」這件事上。

鐵木．瓦力斯所屬的賽德克族道澤群，和莫那．魯道所屬的德克達雅群，過去就因為爭奪獵場而互有仇恨，彼此視為出草的對象。在《彩虹橋》中，我們將會看到日本人如何利用兩個族群間的歷史仇恨，讓鐵木．瓦力斯帶領屯巴拉社的原住民追殺莫那．魯道的族人－－這往往是許多觀眾不能理解的一點，他們不是「同族」嗎？

但大家也得要思考：「民族」這個概念，到底是不是德克達雅人或道澤人固有的概念？如果不是的話，那麼用外部的「同族」觀點去質疑「同族相殘」這事，本身就是有問題的。

另外也可以補充一下。一些針對道澤人的口述歷史都指出，他們對莫那．魯道的觀點和我們所熟知的莫那．魯道形象有很大的不同。有些道澤人說莫那．魯道雖然是馬赫坡人的英雄，但不是他們的英雄，更有人說莫那．魯道是經常欺負他們道澤人的壞人，甚至是放著兒子去打日本人，自己跑去躲起來的膽小鬼。

雖然電影中並沒有特別著墨在道澤人如何看待馬赫坡人，但從這些很不一樣的觀點來看，我們也比較能夠理解為什麼會有所謂的「同族相殘」的矛盾－－因為所謂「同族」的說法，不過是外在的觀點罷了。要理解事件的本質，最終還是必需回到事件當事人的觀點出發。

總之，這部電影雖然也不可能呈現所有的觀點（畢竟它也只是眾多文本中之一），但我可以看到魏導的努力－－既要讓電影好看，又得讓矛盾存在，讓觀眾思考，這不是件容易的事。特別對習慣簡單文化價值觀的我們而言，這會是一個撞擊。

期待《賽德克．巴萊》的好票房，能真的在觀眾心中的簡單文化價值觀上，撞出一個淌血的大洞。

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因為工作的關係，有機會參加《賽德克．巴萊》上下集完整版的媒體試映會，在電影正式上映前就能完整看到這部眾所矚目的超級大片，真的感到十分幸福。因為承辦「一卡皮箱分享小聚」活動的關係，也曾經當面訪問過魏德聖導演，所以對這部電影也有一份特殊的情感。

以下就是我個人的觀影心得，由於電影還沒正式上映，再加上這部電影的層次相當豐富，所以我打算分幾篇文章來寫我看《賽德克．巴萊》。這一篇先談一些族群關係的背景，關於電影本身的思考，等九月九日正式上映後，再加以補完；不過無論如何，文章還是可能涉及部分劇情，如果您還沒看過電影，請自行斟酌閱讀。

歷史和族群關係背景

《賽德克．巴萊》這部電影的歷史背景是霧社事件，但是霧社事件不是一件單一的歷史事件，背後有一些複雜的族群關係背景：同族與同族、同族與異族間的歷史仇恨，加上日本統治者的見縫插針，構成整個霧社事件的主軸。這是在看《賽德克．巴萊》前需要事先理解的。

在《賽德克．巴萊》的地圖上，有主要幾個不同的族群居住，彼此之間因為爭奪獵場而相互殺伐，久為世仇。這種族群之間的仇恨關係不只是在同族的賽德克人不同群之間發生（莫那．魯道所屬的德克達雅群，以及鐵木．瓦力斯所屬的道澤群），也在不同族之間發生（賽德克族人和布農族的干卓萬部落），這就構成日本人「以蕃制蕃」的基礎，也是電影中幾場原住民間慘烈戰役的背景。

▲《賽德克．巴萊》中的族群關係簡圖。

舉例來說，在《太陽旗》中有段戰役，史稱「姐妹原事件」；年輕的莫那．魯道和族人被布農族干卓萬部落夜襲的段落，這就是日本人利用干卓萬人和賽德克人的仇恨，藉交換物資為由邀賽德克人來訪，灌醉賽德克人後再大開殺戒，部落壯丁傷亡慘重，導致馬赫坡社最後被日人佔領，頑強的莫那．魯道也只能低頭。另外，在《彩虹橋》中，我們也看到日本人煽動道澤群頭目鐵木．瓦力斯和其他蕃社，和日軍共同剿清藏身山中的起義族人。雖然鐵木．瓦力斯也是賽德克人，但長期和莫那．魯道所屬的德克達雅群爭奪獵場的仇恨，加上日人的威脅利誘（允許出草並重金懸賞），使得一場同族相殘的悲劇因而發生。

由於整部《賽德克．巴萊》中，大小戰役實在太多，電影中也有一些戰役是交互同時進行的，如果能先有這些了解，在觀賞電影時會更容易理解電影中眾多戰役之間的關係。

這篇先寫到這裡，不然再寫下去會破太多梗，壞了大家的觀影樂趣；等電影正式上映後再繼續寫。下一篇我打算談的是，在《賽德克．巴萊》中的認同與矛盾。

閱讀下篇：淺談《賽德克．巴萊》（2） ：歷史事件與認同的多面性

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前陣子的七夕情人節當天，發生了一件令我永生難忘的事。社群網站上幾位不認識的朋友，救了我的貓，三隻。

各位看官可能會覺得丈二金剛摸不著頭腦：隔著電腦和網路，又是不認識的朋友，怎麼會救了我的三隻貓呢？

故事是這樣的。

七夕情人節當天，為了在每日忙碌的工作中偶爾扮演一下疼老婆的好丈夫，在和老婆一起逛超市時，買了束香水百合。

一回到家，我家四隻貓中的三隻，看到有新鮮東西出現，又是植物，簡直欣喜若狂（貓雖是肉食動物，但也喜歡啃一些植物的枝葉以幫助消化）。老婆還在忙著修剪枝葉，牠們就爭先恐後跳上流理台想一親芳澤；等修剪好的香水百合插進花瓶，拿到客廳桌上擺好時，三隻貪吃貓更是三面圍定，狂啃百合葉。

部分讀者看到這裡，心中大概就會驚呼不妙；沒錯，百合對貓是劇毒，只要吃一點就有喪命之慮。但是我們不知道這件事，只覺得三隻貓分食百合狀甚可愛。老婆順手拿了 iPhone，開啟社群相片分享軟體 Instagram，拍了張貓咪吃百合的照片，Instagram馬上就把相片分享到老婆的Facebook上，我也把這張照片也分享到我的Facebook和Google+上。

很快，不到一分鐘，馬上就有不同的網友在Facebook和Google+提醒我，百合對貓有劇毒。我和老婆大驚，馬上搜尋，果然查到許多相關知識和悲慘案例：百合會造成貓咪腎功能的永久性傷害，甚至立即死亡。

這下怎麼辦？我們馬上檢視百合葉被啃食的量，發現體重最輕的球球吃得最多，大概吃了快三片葉子；體重較重的喵喵和寶寶吃了半片，馬上打電話請教熟識的獸醫師，當下決定立刻把吃最多的球球送去動物醫院催吐，另外兩隻吃得較少，在家觀察即可。

一到醫院，馬上開始進行催吐作業，方法是灌食大量鹽水；最後球球果然吐出將近三片百合葉，還好葉形完整，還沒消化；醫生還幫球球打了三針，分別用來消炎、保肝、止吐。

被灌鹽水催吐，又挨了三針的球球，當晚精神萎靡，雙眼無神，我和太太也是自責不已：因為自己的無知，害得愛貓得受如此酷刑，還可能小命不保。結果貓真的有九條命，隔天球球馬上恢復元氣，又變成活蹦亂跳的皮球一隻；另外兩隻貓咪也無大礙，這才放下了心。

回想整個過程，要不是老婆用Instagram拍了照片上傳，要不是我分享了那張照片，就不會有網友出手相救，我們也就只能眼睜睜看著貓咪中毒，結果可能就不會是 happy ending，我們可能也會因為自己的無知而自責一輩子。

在這邊要再度感謝當天留言提醒我們的網友，也要感謝社群網站這個偉大的發明。要不是有社群網站，要不是有你們，球球、喵喵和寶寶可能都不在我們身邊了。

順便提醒各位，不只百合，黃金葛、聖誕紅等常見家中植物，也是貓的美麗殺手。搜尋一下就可以找到更完整的資料。

孔夫子說：「三人行必有我師」，這句話放在社群網站上，真是再正確不過；至於百合，雖然依舊芬芳美麗，從此再也不會出現在我家了。

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