COACHING Y LIDERAZGO

Aprovecha tu momento y haz algo con tu vida

2013-05-17T22:28:00.000-07:00

Programacion neurolinguistica (PNL) la hoja de ruta

A menudo no nos damos cuenta de que la vida es finita y puede terminar en cualquier momento, hasta que nos sucede algo dramático. Vivir no es pasar el rato.

"La vida no vivida es una enfermedad de la que se puede morir" repetía el eminente psicólogo Carl Gustav Jung a sus pacientes. El tiempo fluye, los días pasan, y cada segundo que vivimos es un momento que ya no volverá. La vida, nuestra vida, avanza implacable. Porque una cosa es estar vivos, y otra, bien distinta, es vivir la vida. Una cosa es ser simples espectadores del tiempo y el espacio que nos acompaña y define el escenario en el que nos movemos, y otra muy diferente es intervenir en el guión para modificar en la medida de nuestras capacidades y responsabilidades dicho escenario.

Pero ¿hemos recibido las mínimas nociones necesarias para construir una hoja de ruta personal que nos permita definir proyectos anhelados, talentos que queremos desarrollar, iniciativas que queremos consolidar, experiencias que deseamos vivir, causas a las que queremos contribuir, legados que queremos dejar?

Lo normal es que no. Lo habitual es tirar millas y dejar en manos de la inercia y la rutina el devenir. Desafortunadamente, en lugar de considerarse una reflexión necesaria y útil para dotar de dirección y sentido a nuestra vida, el hecho de plantearse construir una hoja de ruta personal parece, hoy por hoy, mas bien un ejercicio de ingenuidad o el resultado de una crisis.

EL TIEMPO ES BREVE. VIVE EL MOMENTO

"Todo el mundo sabe que se tiene que morir, pero casi nadie se lo cree"

MORRIE SCHWARTZ

Robin Williams susurraba como una letanía carpe diem (vive el momento) a sus alumnos en la película "El club de los poetas muertos", mientras estos contemplaban en las vitrinas de su escuela viejas fotografías en color sepia de muchachos de su misma edad que pasaron por allí hacía largo tiempo y que ya habían muerto. La juventud del presente contemplando la que había sido y ya no era servía como provocación al apasionado maestro para despertar a sus alumnos la conciencia de que el tiempo es breve, y de que merece la pena beber cada instante de la vida y crear un proyecto vital acorde con los anhelos de cada uno.

A diferencia de lo que proponía el protagonista de la película a sus alumnos, a medida que pasa el tiempo y observo alrededor, crece en mi, la viva sensación de que dejamos lo esencial para después del funeral. Me refiero a la reflexión sobre las cuestiones importantes de aquello que da sentido a nuestra vida lo que la nutre, lo que aporta profundidad a nuestras experiencias, calidad a los momentos vividos, gratificación emocional e intelectual, vínculos afectivos potentes, islas de sentido, sensación de cumplimiento y de plenitud: aquello por lo que merece la pena hacer el esfuerzo de construir nuestra hoja de ruta y comprometernos hacerla realidad.

Uno tiene la ocasión de constatar tal fenómeno en los desgraciados momentos que a todos nos toca vivir cuando se trata de despedir a alguien cuya muerte no estaba prevista en el guión. Como en "Cuatro bodas un funeral", la muerte del amigo o del ser amado que llega inesperadamente nos suele llevar no solo al inevitable duelo, sino también a cuestionarnos los para que de nuestra propia existencia y, eventualmente, a apretar el acelerador del coraje y atrevernos a crear nuevos escenarios existenciales.

El accidente mortal, el infarto o la enfermedad terminal nos hacen abrir los ojos súbitamente, con dolor, incredulidad, terror y angustia. Entonces, la fragilidad de la vida nos desnuda y abre la puerta a reflexiones y sentimientos que nos llevan a planteamos que sentido tiene la vida, nuestra vida; que hacemos aquí y si el modo en el que lo estamos haciendo nos convence o no.

Como en "Mi vida sin mi", de Isabel Coixet, la lucidez aparece por lo que podríamos llamar el efecto bofetada. Lo que no nos planteamos por convicción nos estalla en las narices por compulsión y reclama una respuesta. Entonces, la reflexión sentida y el sentimiento pensado se imponen. Ambos se necesitan para construir una hoja de ruta personal con un mínimo de sentido que alivie los efectos de la crisis y permita seguir andando con esperanza y con un propósito existencial.

RESIGNARSE, IMAGINAR o ACTUAR

"La resignación es un suicidio cotidiano” HONORÉ DE BALZAC

Frente a la opción de construir y llevar a cabo una hoja de ruta personal existe la alternativa de la resignación y del abandono. Pero esa elección no resuelve ni la angustia, ni el malestar. Mas bien los acrecienta. Porque resignarse, como ser cínico, es fácil. Argumentos para la resignación y el cinismo jamás han escaseado en la historia, y tampoco lo harán en el futuro. Frente a ello, lo difícil, lo complejo, porque implica un comprormiso y una acción coherente, es arremangarse y trabajar para cambiar y crear las circunstancias que dan sentido a la vida y hacen de este mundo un lugar mas habitable para todos. Diseñar una hoja de ruta personal, pero, por encima de todo, llevarla a la práctica, ese es el reto. Un reto que, como tal, es un ejercicio de consciencia, coraje, responsabilidad y constancia.

No conviene confundir el diseño de una hoja de ruta personal con una declaración de intenciones o una lista de buenos propósitos. Cada mes de enero o septiembre llega el momento de los buenos propósitos. Entonces es fácil, incluso obvio, detallar una lista de buenas intenciones: hacer deporte, adelgazar, aprender algún idioma, leer más, dejar de fumar... Pero una hoja de ruta es mucho mas porque implica no solo una intención o un deseo, sino el compromiso para que eso se haga realidad en un contexto de planteamiento de vida mucho mas amplio. Precisamente, los buenos propósitos tienden a fracasar y durar por lo general muy poco porque no están ubicados en un contexto mas global que implique un cambio sistemático y significativo del estilo de vida.

EL NORTE DE NUESTRA BRUJULA INTERIOR: EL AMOR

“No hay cura para el amor pero el amor es la cura para todos los males" LEONARD COHEN

Viktor Frankl

Pero ¿para que vivimos?, ¿por donde empezar a diseñar esa hoja de ruta? No es tan fácil saber lo que queremos, y menos, responder que es lo que da sentido a nuestra vida. Para dar un primer paso, existe un ejercicio sumamente útil. Se trata de responder aquella pregunta que el doctor Viktor Frankl hacia a algunos de sus pacientes tras su experiencia como superviviente en los campos de exterminio nazis. Él, que sobrevivió a aquella terrible experiencia en cuatro campos de exterminio, entre ellos el de Auschwitz, donde murió asesinada toda su familia, constató en su propia piel y en la de otros supervivientes que "quien tiene un por que vivir, encontrará siempre un como" y observó que esa regla era también útil y aplicable a situaciones cotidianas.

Por ese motivo, y una vez finalizada la guerra y liberado del terror, cuando retomo su consulta psicológica y alguno de sus pacientes le decía que se encontraba deprimido, él le preguntaba, ajeno a toda ironía y sarcasmo: "¿Y usted, por que no se suicida?". Ante una pregunta de tal calibre, el paciente normalmente respondía que no lo hacía porque había alguien a quien amaba y con quien deseaba permanecer, cuidar o compartir la vida, o porque quería llevar a cabo algún proyecto. "Bien, entonces ponga su energía en cultivar la relación con esa persona o en crear las circunstancias para que el proyecto que tanto desea se lleve a cabo" era el estilo de su respuesta.

Dicho de otro modo, lo que da sentido a nuestra vida, el eje de cualquier hoja de ruta personal, es el amor. Puede ser el amor a alguien o el amor a algo (un viaje anhelado, un proyecto, una causa a la que queremos contribuir...). El amor esta en el origen de toda hoja de ruta, pero es mucho mas que el punto de partida: es también la fuerza que nos mueve a avanzar.

Luego, quizás para comenzar a diseñar nuestra hoja de ruta, la cuestión es plantearnos:

Que es aquello por lo que decidimos seguir viviendo?
Que que haríamos ahora si supiéramos que nos quedan, por poner una cifra, seis meses de vida?
Que es aquello que amamos y por lo cual merece la pena trabajar para dejar un legado que sea útil?

Responder a estas cuestiones puede darnos unas primeras pistas útiles para nuestra brújula interior.

ACCION

"Los que dicen que es imposible no deberían molestar ni interrumpir a los que lo están haciendo"

THOMAS EDISON

Pero la hoja de ruta requiere, además de las respuestas anteriores, otros elementos de naturaleza mas concreta, mas práctica. Para ello es necesario tomar lápiz y papel y dejar por escrito determinados aspectos que configuraran el mapa del viaje interior y exterior que queremos iniciar:

1. Descripción de los motivos del cambio. Consiste en expresar y enumerar deliberadamente las circunstancias que motivan el deseo de cambio de uno o varios aspectos de nuestras circunstancias corrientes. El hecho de obligamos a escribir sobre ello nos permitirá tomar mayor conciencia de aquello que tiene valor para nosotros y de lo que nos llama a ser modificado.

2. Elaboración del listado de objetivos personales. Es importante concretar los retos y especificarlos en forma de objetivos. Nos obliga a activar nuestra imaginación y a visualizar el nuevo escenario. Un ejercicio que es útil para poder empezar a ver y valorar que toda utopía es fácil de pensar, pero harto complicada de realizar.

3. Recursos necesarios para conseguir esos deseos. Todo cambio implica una renuncia. Toda apuesta, una inversión. Cualquier viaje supone el ejercicio continuo de elecciones que implican descartes. Por ello conviene tener claro cual será el precio que a modo de inversiones en, esfuerzo o recursos económicos deberemos asumir, y si estamos dispuestos a ello.

4. Tiempo estimado de realización. Sin una fecha de realización no existe compromiso. Por ello es razonable definir un escenario temporal en el que queramos ver como se concretan los cambios y empezar a movemos cuanto antes.

5. Firma. El último punto es el mas importante de todos. Para que se ejecute, una hoja de ruta personal requiere un firme compromiso. Requiere una firma. Sin ella no hay apuesta, no hay confianza; los puntos escritos anteriormente no los hacemos nuestros, no nos pertenecen si no damos validez al contrato que hemos redactado con nosotros mismos.

Parece un ejercicio muy sencillo. Pero no lo es, en absoluto. En realidad, pocas personas están dispuestas a asumir este simple ejercicio. El mero hecho de ponerse a escribir implica reflexionar sobre cuestiones que tenemos aparcadas y pendientes. Y eso no es cómodo. Pero el ejercicio resulta sorprendente y, sin duda, revelador.

Para aquellos que asuman el reto, feliz hoja de ruta y buena suerte. (Por A. Rovira Celma.)

Fuente: curso pnl

El ejercicio mejora la actividad neuronal

2013-05-17T19:44:00.000-07:00

Además de para respirar aire puro, mantenerse en forma y mejorar la capacidad cardiovascular, los fans del footing, tienen un motivo más para salir a correr cada día: su cerebro se hará más fuerte.

Esto es lo que sostiene un grupo de científicos británicos y estadounidenses del Departamento de Neurociencia de la Universidad de Cambridge y del Instituto Nacional de Envejecimiento de Maryland, que han descubierto mediante estudios realizados en ratones que el ejercicio aeróbico mejora la capacidad neuronal.

Los científicos llevaron a cabo sus investigaciones con dos grupos de ratones. El primer grupo tenía en su jaula una ruedecilla corredera a la que podían acceder siempre que quisieran. El segundo no. Todos fueron sometidos a un ejercicio de memoria. Los ponían delante de una pantalla con dos cuadrados iguales. Si tocaban el de la izquierda, recibían un premio. Si pulsaban el de la derecha, se quedaban sin nada.

Tras entrenar o no durante todo el día, los ratones eran sometidos al mismo ejercicio, pero los científicos iban juntando cada vez más los dos cuadrados, hasta dejarlos casi unidos. Y aquí llegaba el descubrimiento: los ratones que habían estado corriendo, acertaban el doble de veces que los que habían estado sesteando. Incluso cambiando los cuadrados de posición, el acierto era mayor en los ratones atletas.

Uno de los autores del informe publicado en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences, Timothy Bussey, comentaba que: "Ahora sabemos a ciencia cierta que el ejercicio es bueno para las funciones cerebrales". Correr, el ejercicio aeróbico en general, mejora las conexiones entre las neuronas.

Pero no sólo eso. Analizando el tejido cerebral de los ratones después del estudio, se constató que el ejercicio aeróbico también potencia el crecimiento de las neuronas en el hipocampo del cerebro. Esta zona es una de las pocas que puede generarlas en la edad adulta. En los ratones, el número de neuronas nuevas por milímetro cúbico era de 6.000: "Fueron precisamente esas nuevas células las que marcaron la diferencia en los últimos compases del estudio, cuando los ratones debían analizar recuerdos muy similares porque los cuadrados eran cada vez más parecidos", afirmaba Bussey.

Fuente: pnas.org

Psicología transpersonal: somos mucho más que un nombre

2013-05-17T09:45:00.000-07:00

La Psicología transpersonal muestra que somos algo más que nuestro nombre, cuerpo o cultura.

El psicólogo estadounidense, Abraham Maslow, al crear y estudiar el concepto de una pirámide de necesidades, apreciando en el pináculo la autorrealización, se da cuenta de la apertura de un nuevo panorama y propone una psicología más amplia que integre aspectos espirituales y tenga interés por el desarrollo de la conciencia; de esta forma surge la Psicología transpersonal.

Rafael Aluni Montes, catedrático de la Facultad de Psicología de la BUAP, sostiene que la Psicología transpersonal amplía los niveles de identidad más allá de lo convencional, mostrando que somos algo más que nuestro nombre, cuerpo, cultura o educación. Además de permitir y comprender los diferentes niveles de comunicación y expresión.

Herramientas de la psicología transpersonal
El experto comenta que las herramientas que emplea son el desarrollo de la atención y el redireccionamiento de la motivación. En lugar de estar motivados por cuestiones externas, encontramos gente que disfruta lo que hace, sin importar lo que recibe, es decir, se motivan intrínsecamente.

También existe un entrenamiento hacia las emociones positivas, ya que “desde pequeños se nos enseña a expresar emociones de desagrado o molestia, pero poco acerca de cultivar la ecuanimidad, compasión o alegría; por lo que es importante dar un lugar en nuestras vidas a este tipo de emociones”.

Carl Gustav Jung
Se puede considerar a Carl Jung como uno de los primeros psicólogos transpersonales. Fue quien desarrolló el concepto de inconsciente colectivo, mostrando que todos los seres humanos llevamos dentro de éste una serie de símbolos que son trascendentes, sin importar donde se encuentre la persona.

“Vas a tener símbolos que te dirigen de manera arquetípica como el sol y los astros que siempre están en todas las culturas como un dios, un padre o fuente de vida”, mencionó Montes.

Las técnicas de meditación, contemplación y oración podrían ayudar a resolver problemas psicológicos y dar un contexto de ser energético, de igual manera generar perspectivas o puntos fuera del nivel ordinario de conciencia, permitiendo tomar decisiones diferentes y mejores que las del estado ordinario.

Fuente: poblanerias.com

La ciencia de cambiar tu mente por Joe Dispenza

2013-05-15T08:59:00.000-07:00

«Mente y materia no están separadas. Los humanos, pues, podemos usar la mente subjetiva para influir en el mundo objetivo. Lo físico es metáfora de lo psíquico»

Joe Dispenza lleva décadas estudiando la mente humana: cómo trabaja, cómo procesa la información y por qué repite los mismos patrones de conducta durante generaciones.

En el documental ¿¡Y tú qué sabes!? explica cómo funciona el cerebro, cómo aprende nuevas herramientas, cómo logra enfocar el pensamiento en mitad del caos y cómo puede lograr la salud física y mental.

En su libro Desarrolla tu cerebro expone esta información en profundidad para ayudarnos a tomar el control de nuestra mente. Nos explica cómo los pensamientos provocan reacciones químicas que nos llevan a la adicción de comportamientos y sensaciones (incluidos los que causan infelicidad).

Cuando aprendemos cómo son creados estos malos hábitos, no sólo podemos romperlos, sino también reprogramar y desarrollar nuestro cerebro para que aparezcan en nuestra vida comportamientos nuevos y creativos.

El doctor Dispenza, pese a no ser un físico cuántico, sostiene de manera implícita, el papel primordial de la conciencia. Para comprender la supremacía de la conciencia de manera explícita, es útil tener ciertos conocimientos sobre la física cuántica, que ofrece el doctor Amit Goswami en el prólogo.

Sobre el autor
Joe Dispenza estudió bioquímica en la Universidad Rutgers de New Brunswick, en Nueva Jersey. Más tarde obtuvo el doctorado de quiropráctica en la Life University, de Atlanta, Georgia, donde se licenció magna cum laude y recibió el premio Clinical Proficiency Citation por la extraordinaria calidad de su relación con los pacientes. Es miembro de la International Chiropractic Honor Society.

Ha cursado estudios de postgraduado en neurología, neurofisiología, función cerebral, biología celular, genética, memorización, química cerebral, envejecimiento y longevidad.

Desde 1997 ha dado conferencias ante más de diez mil personas en dieciséis países de los cinco continentes y realizado presentaciones para distintas organizaciones europeas y norteamericanas. Cuando no está de viaje o escribiendo, se encarga de atender a sus pacientes en la clínica de quiropráctica que tiene cerca de Olympia, Washington.

Joe Dispenza también ha investigado sobre las remisiones espontáneas, sintetizando los elementos comunes a todos los casos. Básicamente, se trata de individuos que han cambiado la arquitectura neurológica de su cerebro y, con ello, han recuperado su estado de salud experimentado curaciones «milagrosas».

En palabras del autor
"Cambiar la mente de forma permanente influye sobre el estado físico y mental. Pero ¿tiene alguna consecuencia en nuestra vida el hecho de ser una nueva persona o de poner en práctica una nueva actitud? Si creemos que nuestros pensamientos son los que determinan nuestro futuro y queremos evolucionar nuestro cerebro para pensar de manera diferente, ¿no cambiaría eso nuestra vida de algún modo? En pocas palabras: si cambiamos nuestros pensamientos, ¿cambia nuestra realidad?"

"Quizá podamos entrenar al cerebro y a la mente para que trabajen mejor y lleguemos a convertirnos en observadores más atentos de la realidad. Si desarrollamos nuestro cerebro y nuestra mente, es posible que ejerzamos una mayor influencia sobre el mundo objetivo. La teoría es simple: la mente y el observador son fundamentales para la comprensión de la naturaleza de la realidad...Cuanto más poderosa sea la mente subjetiva, más influencia tendrá sobre el mundo objetivo.»

"El mundo de la materia y el subjetivo mundo de la mente dejan de estar separados. La mente y la materia están relacionadas, y en el mundo cuántico de las partículas subatómicas, la mente ejerce un efecto directo sobre la materia. Lo más importante es comprender la naturaleza radical de este cambio en nuestra comprensión del funcionamiento del universo."

"Podemos cambiar la mente y el Cerebro. Sabemos que el mero hecho de aprender conocimientos reestructura el cerebro y le permite ver las cosas de una manera completamente distintas. Y la experiencia moldea aún más el cerebro."

Fuente: extracto de artículo visto en manantialcaduceo.com.ar

Los beneficios del Tai-Chi

2013-05-14T23:10:00.000-07:00

El Tai Chi alivia el dolor, la fatiga, la rigidez y el bienestar de los pacientes con artritis reumatoide, según un estudio de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill que se ha hecho público durante la reunión científica anual del Colegio Americano de Reumatología que se celebra en Atlanta. El equilibrio también mejoró en las personas que practicaban esta disciplina oriental.

Leigh Callahan, director del trabajo, comenta que: "nuestro estudio muestra que existen beneficios significativos del curso de Tai Chi para los individuos con todos los tipos de artritis, incluyendo la fibromialgia, la artritis reumatoide y la osteoartritis. Descubrimos que tanto en instalaciones rurales como urbanas".

En la investigacion participaron 354 personas de 20 localizaciones de Carolina del Norte y New Jersey que fueron asignados de forma aleatoria a dos grupos, el de intervención que recibió un curso bisemanal de ocho semanas de forma inmediata y un segundo grupo que lo recibió un poco más tarde. Todos los participantes recibieron un seguimiento de ocho semanas y después el grupo control también recibió el curso de Tai Chi.

Los participantes habían sido diagnosticados de artritis, tenían 18 años o más y podían moverse sin asistencia aunque no podían realizar Tai Chi de pie aunque sí sentados. Se preguntó a estas personas sobre cómo percibían su capacidad para realizar las actividades diarias y sobre su salud general y psicológica. Las medidas físicas que se evaluaron fueron: tiempo que pasaban sentados, velocidad en el caminar y dos medidas de equilibrio, permanecer sobre una pierna y alcanzar un objeto.

Al final de las ocho semanas, los individuos que habían recibido el programa de Tai Chi mostraban mejoras moderadas en dolor, fatiga y rigidez. Estas personas también tenían una mayor sensación de bienestar, medido a través de variables psicosociales y habían mejorado su equilibrio.

Fuente: europapress.es

A ser feliz se aprende

2013-05-13T20:58:00.000-07:00

La felicidad es sin duda la meta de las personas que cohabitan en las sociedades modernas, y lejos de tener un componente genético, los expertos anuncian que se puede aprender a tener un estado mental positivo, que redundaría automáticamente en beneficios para nuestro organismo.

Según la Dra. Ana Adán, Profesora Titular del Área de Psicobiología de la Facultad de Psicología de la Universidad de Barcelona: “Muchos estados negativos, que pueden incluso cumplir criterios de trastorno mental, pueden interpretarse como malos aprendizajes que han llevado al individuo a dicho estado. De igual manera, somos capaces de ‘desaprender’ funcionamientos que nos son negativos y ‘aprender’ otras formas mejores de funcionamiento a afrontamiento, dado que nuestro Sistema Nervioso tiene plasticidad (capacidad de modificar su funcionamiento)”,

En las últimas décadas, ha aparecido una corriente científica, la llamada Psicología Positiva, que propone abordajes psicoterapéuticos basados en actividades placenteras encaminadas a disminuir la presencia de estados afectivos negativos y que promueven el crecimiento personal.

“Ello puede inducir a cambios saludables de comportamiento y de afrontamiento del estrés con beneficios evidentes en el estado de salud tanto a corto como a largo plazo. Esta circunstancia, introducida como tratamiento concomitante en pacientes con un estado emocional no óptimo, puede potenciar sinérgicamente el éxito del tratamiento médico y su calidad de vida, con independencia de la patología que padezcan”, añade la experta.

Felicidad y docencia

La ciencia psicológica cada vez se está centrando más en investigar las fuentes del bienestar y la satisfacción y en devolvernos una imagen más equilibrada del ser humano a nivel psicológico, reflejando no sólo las debilidades sino también las fortalezas.

Según el Profesor Carmelo Vázquez, Catedrático de Psicopatología de la Universidad Complutense de Madrid: “Hay claves muy relevantes para encauzar nuestro pensamiento hacia la felicidad. Sabemos que nadie nace desdichado, de modo que si se aprende a ser infeliz, seguro que se puede aprender a ser más dichoso. Las relaciones íntimas y plenas con otras personas son una de las claves más importantes, pues al fin y al cabo somos animales sociales”,

La felicidad como doctrina científica

Esto es lo que propone la prestigiosa Universidad de Harvard, que ha iniciado un curso en el que se imparte la filosofía como actividad docente. Es decir: se enseña y se aprende a ser feliz.

Más de 900 alumnos acuden semanalmente a la clase impartida por el Profesor Ben-Shahar, cuya clase se centra en la felicidad, la motivación y la autoestima, proporcionando a los estudiantes herramientas para conseguir el éxito y encarar la vida con más alegría.

Otro caso es el de la Universidad de Columbia y la Escuela de Negocios de Londres, en las que el Profesor Srikumar Rao ha diseñado una clase de desarrollo personal, en la que enseña a sus alumnos cómo darse cuenta de las cosas significativas de la vida y cómo integrarlas a las carreras profesionales.

Felicidad es salud

La felicidad es sinónimo de salud y cada vez son más las evidencias científicas que así lo atestiguan. Los últimos estudios revelan que un estado mental positivo ayuda a prevenir enfermedades cardiovasculares, oncológicas y psicológicas.

La felicidad se asocia a una menor incidencia de diversas patologías y, en caso de que éstas aparezcan, con una mejor y más rápida remisión. Un estado emocional positivo se asocia a un sistema inmunológico más potente (más defensas), una mejor capacidad de responder a situaciones estresantes y recuperarse de ellas.

Fuente: acceso.com

Ocho semanas de meditación pueden cambiar el cerebro

2013-05-13T07:17:00.000-07:00

Las áreas de materia gris relacionadas con la empatía, la memoria y el estrés se transforman de forma considerable

Lo dice un equipo de psiquiatras liderado por el Hospital General de Massachusetts, que ha realizado el primer estudio que documenta cómo ejercitar la meditación puede afectar al cerebro. Según sus conclusiones, publicadas en Psychiatry Research, la práctica de un programa de meditación durante ocho semanas puede provocar importantes cambios en las regiones cerebrales relacionadas con la memoria, la autoconciencia, la empatía y el estrés. Es decir, que algo considerado espiritual, nos transforma físicamente y puede mejorar nuestro bienestar y nuestra salud.

"Aunque la práctica de la meditación está asociada a una sensación de tranquilidad y relajación física, los médicos han afirmado durante mucho tiempo que la meditación también proporciona beneficios cognitivos y psicológicos que persisten durante todo el día....la nueva investigación demuestra que los cambios en la estructura del cerebro pueden estar detrás de esos beneficios demostrados, y que la gente no se siente mejor solo porque se han relajado", sostiene la psiquiatra Sara Lazar, autora principal del estudio.

La especialista ya había realizado estudios previos en los que había encontrado diferencias estructurales entre los cerebros de los profesionales de la meditación, con experiencia en este tipo de prácticas, y los individuos sin antecedentes, como, por ejemplo, un mayor grosor de la corteza cerebral en áreas asociadas con la atención y la integración emocional.

El estudio

Para el estudio, los científicos tomaron imágenes por resonancia magnética de la estructura cerebral de 16 voluntarios dos semanas antes y después de realizar un curso de meditación de ocho semanas, un programa para reducir el estrés coordinado por la Universidad de Massachusetts.

Además de las reuniones semanales, que incluían la práctica de la meditación consciente, que se centra en la conciencia sin prejuicios de sensaciones y sentimientos, los voluntarios recibieron unas grabaciones de audio para seguir con sus cavilaciones en casa.

Las personas que participaban en el grupo de meditación pasaron 27 minutos cada día practicando estos ejercicios. Sus respuestas a un cuestionario médico señalaban mejoras significativas en comparación con las respuestas antes del curso. El análisis de las imágenes por resonancia magnética encontró un incremento de la densidad de materia gris en el hipocampo, una zona del cerebro importante para el aprendizaje y la memoria, y en estructuras asociadas a la autoconciencia, la compasión y la introspección.

Además, se descubrió una disminución de la materia gris en la amígdala cerebral, un conjunto de núcleos de neuronas localizadas en la profundidad de los lóbulos temporales, lo que está relacionado con una disminución el estrés. Ninguno de estos cambios fueron observados en el grupo de control formado por otros voluntarios, lo que demuestra que no fueron resultado solo del paso del tiempo.

"Es fascinante ver la plasticidad del cerebro y cómo, mediante la práctica de la meditación, podemos jugar un papel activo en el cambio del cerebro y puede aumentar nuestro bienestar y calidad de vida", sostiene la autora principal del estudio Britta Hölzel.

Fuente: abc.es

La amistad alarga la vida

2013-05-11T09:55:00.000-07:00

Las relaciones sociales aumentan un 50% las posibilidades de sobrevivir

La lista de enemigos de la salud es larga y nutrida, pero no deja de crecer. Apunten un nuevo 'villano' al que combatir si quieren estar sanos: la soledad. Una investigación estadounidense demuestra...que las personas con buenas relaciones sociales tienen más posibilidades de sobrevivir.

Para llegar a estas conclusiones, los autores de este trabajo -de las Universidades de Brigham Young de Utah y North Carolina (EEUU)- repasaron la literatura médica en busca de trabajos que hubieran analizado la influencia de las relaciones sociales sobre la mortalidad.

Preocupados por el aumento del número de 'solitarios' registrado en los últimos tiempos, estos científicos querían averiguar las consecuencias que puede tener un excesivo aislamiento.

En total, revisaron 148 trabajos previos sobre el tema que incluían análisis de factores como la integración en redes sociales, el apoyo familiar, el estado civil o la participación en distintas actividades de 308.849 individuos, que fueron estudiados durante una media de 7,5 años.

El hombre, un animal social

Los resultados de la evaluación mostraron que las relaciones sociales parecen influir directamente sobre el riesgo de muerte de los individuos. Así, quienes tenían una vida social adecuada tenían un 50% más de posibilidades de sobrevivir que aquellos cuyas conexiones interpersonales eran insuficientes.

"La magnitud sobre la salud de este efecto (mantener una buena red de apoyos familiares y de amigos) es similar a la que se obtiene dejando de fumar", comentan los autores de este trabajo, publicado en la revista 'PLoS Medicine'.

Según sus datos, la influencia de la falta de relaciones sociales sobre la salud es aún mayor que la que ejercen problemas como la inactividad física o la obesidad.

"Los médicos, profesionales sanitarios y educadores tienen en cuenta factores de riesgo como el tabaquismo, la dieta o el ejercicio. Los datos que presentamos dan razones de peso para añadir las relaciones sociales a esa lista", remarcan los científicos, quienes sugieren la inclusión de distintas variables para medir el bienestar social en las revisiones médicas rutinarias.

Pese a su entusiasmo, también reconocen que son necesarias más investigaciones sobre el tema y un análisis exhaustivo de los mecanismos que intervienen en esta relación.

"Las relaciones sociales se relacionan con prácticas más saludables y con determinados procesos psicológicos...Sin embargo, estos factores no explican por completo la influencia de las interacciones sobre la salud", sugieren los investigadores, quienes están convencidos de que otros factores biológicos también podrían tener mucho qué decir en este tema.

Fuente: elmundo.es

Hay que tener una misión en la vida

2013-05-10T02:02:00.000-07:00

Entrevista a Francesco Alberoni, sociólogo y ensayista de los sentimientos. Nació en Italia y es profesor universitario

Dice usted que hemos de tener coraje...

Sí..., si queremos ser dueños de nuestro destino.

Pero, ¿qué es tener coraje?

Saber recomenzar siempre, lanzarse adelante cuando nadie espera que lo hagas.

Necesito ejemplos.

Salir a guerrear, antiguamente. En la época feudal, arriesgarse a comerciar. O pescar de noche, con mala mar... Alejandro tuvo coraje, Colón tuvo coraje.

Entiendo: coraje es arriesgarse.

Si, pero hoy en día no se trata ya de un riesgo físico.

Cuál es hoy el riesgo, pues?

El fracaso. Todos tenemos tanta ansia de éxito en todo...! Tener coraje es desafiar la amenaza del fracaso.

Tengo que pedirle de nuevo algún ejemplo, perdóneme.

...Mi mujer. Es socióloga en la universidad. Nunca ha publicado una novela y ahora lleva cuatro años escribiendo una. Puede ser un fracaso, y se arriesga a ataques desde su entorno académico. Coraje es hacerlo y, si sale mal, resistir y seguir.

Quiero tener coraje! Aconséjeme.

Tendrá que ser optimista (tener fe en los demás) y aceptar que no todo sale siempre como uno quiere. Y cumplir con su misión.

Qué misión?

La que sea. La suya. Todos, para vivir, debemos tener alguna misión.

Imagine a un profesor con un aula de 30 alumnos desastrosos que ni le escuchan: si, pese a todo, él tiene claro que su misión es impartir una buena clase, eso le dará fuerza para seguir. Si eres camarero y no sirves la mesa contento, ¿qué vida es esa?

Quizá la misión en la vida de esa persona no es ser camarero...

Pues uno debe tener el coraje de descubrir su misión y seguirla con voluntad. Por eso admiro a los japoneses: lo que deciden hacer lo hacen con perfeccionismo.

(el libro) “Ten coraje” acaba de salir y ha vendido 60.000 ejemplares en Italia. Pero mis ideas hace 15 años que las leen cada semana en la primera página de “Il Corriere della Sera”.

¿Y qué les cuenta?

Cosas de la vida cotidiana. Lo hacía hace 40 años y mis colegas sociólogos se reían de mí: “Alberoni, ése que escribe sobre el amor, las mujeres, las novelas rosa, los sentimientos, las pasiones... ¡bah!”. Y, ahora, los americanos lo llaman inteligencia emocional y lo ponen de moda. Bueno...

Cuándo empezó usted a publicar estudios sobre el amor?

En 1967 publiqué mi primer trabajo sobre enamoramiento. Pero en aquella época sólo interesaba la lucha de clases.

¡Cuánto ha cambiado todo en 30 años...!

Se acabaron los sueños colectivos, utópicos..., y han ganado peso las cosas pequeñas.

Y usted ha ganado lectores.

Si, porque los curas han dejado hueco. Como ahora sólo se dedican a los marginados, a los drogadictos... Ejemplo máximo: la madre Teresa de Calcuta, modelo inalcanzable para la gente. No les sirve. Yo, como laico, escribo sobre filosofía moral aplicada a la vida cotidiana (lo que antes era monopolio de la Iglesia), y eso si interesa a la gente.

Y usted también predica que hay que ser buenos?

Hay que tener coraje para ser buenos. El mal es tan fácil... Y hay que acercarse a los otros como si fuesen buenos.

Hábleme de alguien con coraje.

Mi abuela, una campesina ruda, impávida. No temía a nada. Caminaba 30 kilómetros para ayudar a alguien y no le daba importancia. Nunca se le oyó un lamento

Es lo que más recuerda de su infancia?

No: fue la guerra civil italiana, en 1944-45. Vivía rodado de odio y no entendía por qué. Sé que eso es lo que de mayor me llevó a estudiar las pasiones colectivas.

Qué enseñanza extrajo de aquello?

Que detrás de la política está siempre la violencia.

Es que fue una época violenta en toda Europa...

¡Faltó coraje!: alemanes y rusos fueron débiles ante el nazismo y ante el comunismo soviético.

Entonces, ¿los pueblos son culpables de sus dictadores?

Pero usted cree que la gente no sabía lo que Hitler o Stalin hacían? Claro que todos lo sabían, pero abdicaron de tener coraje.

Usted pide superhombres...

No. Sólo pido rigor moral.

Tendrá que darme un ejemplo.

Rigor moral es defender tus ideas. Rigor moral es aceptar ideas diferentes a la tuya, pero nunca por dar coba. Rigor moral es reconocer tus errores. No traicionar a un amigo. Hacer bien tu trabajo aunque estés cansado, es no aprovecharte de un débil.

Rigor moral es telefonear a un enfermo. Cumplir la palabra dada. Limpiar el suelo de casa cuando está sucio. Acariciar a un niño. Rigor moral es dar las gracias a quien te ayuda.

Gracias.

Son cosas de sentido común.

Fuente: extracto de texto de V. Amela para la contra de lavanguardia.com

La felicidad es una decisión

2013-05-09T09:38:00.000-07:00

Entrevista al lama Sogyal Rimpoché. Nació en Khan, en el Tibet oriental y fue reconocido enseguida como la reencarnación de un importante monje budista. Fue educado por destacados maestros.

¿Por qué interesa tanto el budismo en Occidente?
Porque los occidentales no son tontos...Ustedes han visto ya cuánto sufrimiento mental padecen, y están descubriendo que el budismo puede ayudarles.

¿Sufrimiento mental?
Infelicidad, depresión, neurosis, … ¿Por qué? ¿Por qué, si disponen de tanta riqueza, avances, tecnología, confort…?

Quizá porque todavía queremos más.
Vivirás en el mejor sobreático del mejor edificio sobre Central Park… y te tirarás por la ventana.
Porque la felicidad sólo está en la mente. Todo está en los pensamientos. ¡Es la mente la que crea el mundo!

¿Mi felicidad depende de mi mente?
Sí: sufrimiento y felicidad son creaciones mentales. Por eso la enseñanza principal del budismo es ésta: “¡Domestica tu mente!”.

¿Y en qué consiste eso?
En conquistar la mente: el budismo enseña a entrenarla para aplacar emociones negativas, infelicidad, angustia, descontento...Entrenando la mente, es posible llegar al extremo de que cualquier suceso deje de parecerte adverso… para ser una bendición.

¿Cómo se consigue?
A mí me ayudó esta frase que leí hace 30 años: “El agua, si no la remueves, se vuelve clara”. Pues bien, la mente es como el agua.

No hay que removerla.
La enturbian los pensamientos. Una mente calma es un cielo azul: los pensamientos son las nubes que lo tapan. ¡No te identifiques con esas nubes, y busca ver el cielo!
“Todos los problemas del ser humano derivan de su incapacidad de sentarse solo en una habitación”, escribió Pascal…

Pero consuela tanto estar distraídos…
Nos distraemos de nosotros mismos con pensamientos: son astucias del ego que nos apartan de nuestra esencia, son falsas visiones a las que nos aferramos, nos apegamos.

¿Tanto nos autoengañamos?
Escuche este cuento que narró Buda:
Un mercader tenía una bella esposa y un hijo pequeño. La esposa enfermó y falleció, y el mercader cifró toda su felicidad en ese niño. Mientras estaba en un viaje, unos bandidos asolaron la aldea y se llevaron al niño. A su regreso, el mercader vio un cuerpo de niño calcinado y lo tomó por el de su hijo.
Practicó una ceremonia de cremación del hijo, y conservó las cenizas en una bolsita de seda. Trabajaba, comía y dormía aferrado a la bolsa y a su desesperación, llorando…

Comprensible…
Un día su hijo escapó de los bandidos y llamó a la puerta del padre. Era medianoche y el padre sollozaba junto a las cenizas. “¡Soy yo, papá!”, gritó el hijo. El padre pensó que alguien le gastaba una broma cruel, y no abrió. El hijo llamó cien veces, inútilmente,hasta que se fue. ¡Nunca volvieron a verse!

Ya veo: nos apegamos a nuestra verdad…
… y no sabemos dar la bienvenida a la verdad en persona cuando llama a la puerta.

Ayúdeme a estar abierto y alegre.
Cada vez que vea o hable con otra persona, piense que esa persona es usted.

Buen ejercicio… Y difícil.
Entrene su mente en eso. Verá qué bien.

¿Y si yo me odio? Odiaré a todos, pues.
Haga este ejercicio: inspire, y a cada inspiración imagine que recoge usted todo el dolor, desgracia, angustia y sufrimiento de los otros; y espire, y a cada espiración difunda hacia los otros bondad, consuelo, amor.

¡Se supone que el que estaba mal era yo!
Precisamente: tus males derivan de preocuparte tanto de ti mismo, del yo, yo, yo…

Pero si estoy sufriendo yo…
Yo, yo… ¡Ábrete al sufrimiento de los otros!: eso es la compasión. Y empieza a meditar: quieto, concéntrate en tu respiración, obsérvala, eso sosegará tu mente. La práctica de la meditación conduce a la paz interna....Lo que te digo no es cuestión de fe: te bastará con probarlo y saborearlo por ti mismo.

¿Qué tipo de paz interna es esa?
La falacia del ego se disuelve, las emociones negativas pasan… Eso es la sabiduría: como la compasión, está también dentro de ti.

¿Basta con ponerse a meditar?
Poquito a poco… Pero si lo intentas, te llenará de tanta alegría y fuerza que querrás seguir. Hoy los estudios médicos ya han probado los múltiples beneficios psicosomáticos de la meditación (sabiduría) y del amor (compasión): el ritmo cardíaco se equilibra, el sistema inmunológico se refuerza…

La humanidad insiste en la barbarie, Occidente en especial: ¡no somos tan inteligentes!
Sí, sí lo sois, pero sucede que aún ponéis la inteligencia al servicio de la ignorancia.

¿Qué ignoro?
Que puedes tomar la decisión de ser feliz.

Pero hay dolor, sufrimientos, heridas…
Sí, pero no seas ignorante: ¡no te dejes engañar por todo eso, no te identifiques con eso! Ésa es una visión errónea, ignorante.

No es nada fácil.
Ya: si hace mucho que no te duchas, al hacerlo saldrá mucha mugre y te asustarás. Si perseveras, el agua saldrá limpia. Persevera.

Ustedes no le piden nada a Dios, veo…
A la sabiduría y a la compasión que palpitan dentro de ti podrías llamarlas Dios.

¿La humanidad será divina un día?
Un día, dentro de muchos eones…

Fuente: la contra de lavanguardia.com

Si no fallas, no aprendes

2013-05-08T22:37:00.000-07:00

Se sabe que en general, en las culturas latinas y judeocristinas, la equivocación no está bien vista.

Parece que cuando alguien comete un error, se interpreta como que ha hecho algo malo, como que ha cometido alguna clase de “pecado” del que tiene que avergonzarse y por lo tanto, tiene que pagar un alto precio por ello. Incluso hay personas que parecen esperar que muestres un gran arrepentimiento por haberte equivocado, en lugar de asumirlo como una parte normal del hecho de hacer cosas nuevas o diferentes.

...en el mundo de los emprendedores, se mitifican lugares como Silicon Valley, por muchas razones obvias, pero también porque allí la equivocación, el fracaso en algunos proyectos demuestra que te has arriesgado y que posiblemente has aprendido algo valioso para tus proyectos futuros. El mismo Eric Schmidt CEO de Google respondía en una reciente entrevista a la pregunta de si Europa podría desarrollar un Silicon Valley y que se necesitaba para ello, con la siguiente respuesta: Tres cosas. Las universidades punteras y las sociedades de inversión ya las tienen, pero a los europeos les cuesta mucho la tercera: permitir el fracaso. Si no fallas, no aprendes.

Dentro del mundo de la psicología positiva y del coaching se ha llegado incluso a cambiar la palabra fracaso por “feedback” para quitarle el sentido peyorativo. La idea que subyace es que cuando algo sale mal, no has fracasado por ello, sólo has obtenido un “feedback” o aprendizaje que te obliga a hacer las cosas de otra manera si quieres que te salgan mejor la siguiente vez. La idea en sí misma me parece buena, pero me tomo con cautela los eufemismos, lo políticamente correcto, pues a veces, el no llamar a las cosas por su nombre puede ayudar, pero también puede hacer que limitemos el impacto que tienen sobre nosotros y por tanto el aprendizaje que podemos extraer de ellas.

Lo primero por tanto, es admitir el error. Pero no de puntillas y disimulando, si no de una manera abierta y clara. Con ello minimizamos también la posibilidad de caer en el coste del error (ese actitud de permanecer en algo en que estamos equivocados por no querer admitir que en otro momento tomamos una mala decisión). Como dijo Tagore: Si cierras la puerta al error, dejarás fuera la verdad. Porque además cuando negamos el error estamos cayendo en la cara oculta del perfeccionismo inútil, en creer que errar nos hace imperfectos cuando lo único que nos hace es humanos. Y además, aunque sea contraintuitivo, aprendemos mejor aquellas cosas en las que previamente nos hemos equivocado y luego rectificado, ya que dejan mayor impacto en nosotros.

Porque lo verdaderamente importante para alcanzar nuestras metas no es tratar de no equivocarnos, sino perseverar. Es cuando haces las cosas una y otra vez, cuando continuas aunque los resultados no sean del todo buenos, cuando insistes ilusionado en tus proyectos, vitales y profesionales,es entonces cuando las cosas llegan.

Porque además, una de las virtudes que tiene perseverar es que adquieres práctica (tal vez logres las famosas 10.000 horas de práctica) y con ello, el aprendizaje cada vez está más interiorizado y los errores son “más finos”. Cuando digo más finos me refiero a que en un proceso ya avanzado, no cometemos errores de bulto, sino que la mayoría de las veces son pequeños ajustes que nos ayudan a mejorar aquello que estamos haciendo, nos permiten poder fluir más en cada situación y por tanto estar más conectados con nosotros mismos y a la vez con la tarea.

Tal vez sería útil plantearnos que estamos siempre en beta (como los programas de software, como Google...) y que cada error mejora esa versión beta. Pero además pensar que mientras sigamos vivos podremos seguir mejorándola ya que en eso consiste la vida, en un camino de continuos aprendizajes. Y sería un poco iluso pensar que en esos aprendizajes nunca meteremos la pata. Demos pues la bienvenida al error como ese maestro, que aunque al principio nos parece un poco duro con los años lo recordamos con enorme cariño, ya que gracias a él logramos romper muchos límites y superarnos a nosotros mismos.

Y me despido con la frase de Gandhi: La fuerza no procede de las capacidades físicas. Procede de una voluntad invencible.

Fuente: M. Pasamontes en mertxepasamontes.com

Mi niño tiente fiebre!: Fiebrefobia

2013-05-08T03:55:00.000-07:00

Podría decirse que la "fiebrefobia" es, sencillamente, un estado de ánimo que embarga a muchos padres y les lleva a experimentar una angustia injustificada por el estado de salud de sus hijos.

Su nombre: fiebrefobia.

Síntomas: la necesidad de acudir inmediatamente a Urgencias o al pediatra ante la menor elevación de la temperatura corporal de un niño y la administración innecesaria de medicación.
Tratamiento: tranquilidad, un poco de sentido común y, sobre todo, mucha información. Los progenitores siguen dando crédito a los mitos en torno a la fiebre.

Los pediatras confirman que la fiebrefobia, que no es un fenómeno nuevo, afecta a numerosos padres y más en esta época del año, en la que la gripe, los resfriados y las neumonías están a la orden del día. Otro fracaso de la era de la información. José Cristóbal Buñuel, coautor del blog 'Pediatría basada en pruebas', resume el mensaje que no acaba de calar en las mentes de los progenitores, sobre todo si son primerizos: "La fiebre no es una enfermedad, sino un síntoma que, además, es útil para combatir las infecciones". Santiago García-Tornel, responsable del blog 'Reflexiones de un pediatra curtido', corrobora que se trata de "un mecanismo de autoesterilización" frente a los gérmenes, es decir, sirve para destruirlos.

Cuando se eleva la temperatura corporal de un menor, lo habitual es pensar que ocurre algo malo. En absoluto. Algunas infecciones graves cursan con fiebre muy baja, mientras que otras mucho más leves pueden poner el termómetro al rojo vivo. Amalia Arce, artífice del 'Diario de una mamá pediatra', recalca que lo importante "son los otros síntomas y cómo se encuentra el niño". Si éste sigue jugando, los padres pueden estar más tranquilos que si se encuentra apagado.

Los recién nacidos constituyen una excepción. "Si se trata de un bebé menor de tres meses, siempre hay que acudir a urgencias cuando tiene fiebre", señala la doctora Arce. En la mayoría de los casos, no se trata de un problema grave, pero los neonatos son más vulnerables a las infecciones.

A medida que un bebé va cumpliendo meses, su organismo se va fortaleciendo. "A partir de los dos años, el sistema inmune está mucho más desarrollado", señala García-Tornel. Por eso, "no hace falta ser tan agresivo con el tratamiento", añade. Los especialistas coinciden en señalar que muchos padres –y algún que otro médico– tienen la mano demasiado larga al administrar antipiréticos a sus retoños. "La gente cree que se emplean para bajar la fiebre, pero en realidad son para que el niño se encuentre mejor", precisa el 'pediatra curtido'.

Tratamiento

¿Cuándo se debe recurrir al paracetamol o al ibuprofeno? "Cuando el niño esté muy decaído o cuando su estado general esté muy afectado", aclara el doctor Buñuel. En caso de duda, siempre será mejor consultar al pediatra antes de atiborrar al pequeño a fármacos.

Afortunadamente, "los antitérmicos tienen un perfil de seguridad muy amplio", indica Amalia Arce. "Pero yo siempre les digo a los padres que, si das más cantidad, a lo mejor consigues que desaparezca la fiebre, pero aumenta el riesgo de efectos secundarios", agrega. De hecho, estos medicamentos no son inocuos y hay pruebas sobradas de la toxicidad del paracetamol sobre el hígado. En todo caso, la mayoría de las intoxicaciones por estos productos no se debe a una sobredosificación, sino al consumo accidental. Son fármacos de uso común que, a veces, se encuentran demasiado accesibles. "Los niños los cogen y se toman un chupito porque tienen buen sabor", según la doctora Arce.

Mitos

El uso indiscriminado de antitérmicos está, por lo tanto, totalmente fuera de lugar si se tiene en cuenta que la fiebre se produce, en la inmensa mayoría de los casos, por procesos infecciosos banales que habitualmente se resuelven por sí solos. Pero la sensación de peligro sigue ahí y los pediatras tienen la importante labor de desmontar las creencias falsas en torno a la elevación de la temperatura.

Una de las ideas más extendidas es la de que la fiebre puede desencadenar ataques de tipo epiléptico. Según García-Tornel, "la propensión a las convulsiones febriles sólo se da en, aproximadamente, el 2% de los niños, y cuando se producen no quiere decir que vaya a causarles daño cerebral ni que sean epilépticos".

Lo cierto es que el cerebro no corre peligro casi nunca. "Salvo con temperaturas por encima de los 42 º C, que son rarísimas, no hay riesgo", puntualiza Arce.

Otra creencia incorrecta es la de que si no somos capaces de bajar la fiebre es porque se trata de una enfermedad muy grave. Finalmente, hay que desterrar el uso sistemático de antibióticos. Éstos sólo actúan frente a las bacterias y la mayoría de las infecciones que provocan fiebre es por virus.

Fuente: elmundo.es

La psicología como herramienta educativa

2013-05-07T01:22:00.000-07:00

La psicología es una ciencia con un alto valor y repercusión social y, aunque no ofrece unos resultados muy visibles o tangibles, se desarrolla en muchos ámbitos que afectan directamente a las personas y sus comportamientos.

Mª Ángeles Melero, miembro del grupo de la UC Investigación e Intervención Psicoeducativa y Psicosocial y profesora del área de Psicología Evolutiva y de la Educación, explica que (la psicología) "Tiene incidencia sobre una gran diversidad de contextos, tales como la educación formal y no formal, la familia, los docentes o las organizaciones, así como sobre las personas, sea cual sea su edad o etapa evolutiva".

Esta disciplina contribuye a promover el desarrollo psicológico de las personas en distintos aspectos, como el perceptivo, el intelectual, el lingüístico o el afectivo, entre otros, así como a entrenar sus habilidades, favorecer el aprendizaje o relacionarse con el entorno.

En el caso del grupo de I+D+i de la UC, sus investigaciones estudian «la incidencia de la psicología sobre los docentes de las diferentes etapas educativas, sobre la población escolarizada de distintas edades, sobre niños y adolescentes víctimas de maltrato familiar y sobre adolescentes infractores», enumera Melero.

Programas sociales

En el ámbito de la psicología se desarrolla una gran variedad de iniciativas que influyen en la vida de las personas de manera muy positiva, aunque los avances sean poco visibles.

Dentro de estas iniciativas se pueden encontrar multitud de programas de intervención que tienen como objetivo «optimizar y mejorar todos los procesos psicológicos de personas de cualquier edad, tengan o no algún tipo de problema, puesto que no todos ellos son paliativos, sino que también los hay preventivos o promotores de desarrollo y bienestar», indica la experta.

Así, dentro de esta disciplina se desarrollan programas psicoeducativos, que se aplican en la escuela, el hogar o el trabajo; iniciativas para mejorar las habilidades motoras, intelectuales o emocionales, por ejemplo, en deportistas; proyectos de entrenamiento de la memoria para personas mayores; o programas de intervención para la escuela y personas con algún tipo de discapacidad o psicopatologías.

Concretamente, los trabajos que realiza el grupo de Investigación e Intervención Psicoeducativa y Psicosocial de la UC «pueden tener una destacada proyección social reflejada en la mejora de la lectura y la escritura, de la inteligencia emocional o en la prevención del maltrato infantil y sus consecuencias en la infancia y la adolescencia», señala Melero.

También, «pueden dotar a los profesionales implicados de estrategias, recursos e instrumentos para llevar a cabo con más calidad y satisfacción su actividad laboral».

Por su parte, en lo que se refiere al ámbito científico-pedagógico, «el conjunto de reflexiones y análisis que se efectúan permiten plantear propuestas innovadoras que repercutan en la mejora de la educación, en aspectos tales como los procesos de transición educativa entre etapas o en la mejora de los procesos formativos universitarios en el marco del EEES», concluye.

Dificultades en la transferencia

Uno de los inconvenientes que presenta la investigación en este ámbito, junto a la poca visibilidad de los resultados, es la dificultad para transferir el conocimiento adquirido hacia los centro educativos y el resto de sectores profesionales implicados.

En el caso concreto de la institución escolar, indica Melero, «resulta complejo que la escuela y los docentes puedan llegar a hacer uso de este conocimiento científico y que, de esta manera, pueda revertir en las personas que están formándose en las aulas». Por poner un ejemplo, explica, «el trasvase no es tan fácil como de la química a la industria química».

A pesar de estas trabas a nivel de difusión que pueda tener la investigación en esta área, lo cierto es que la labor que, desde el año 2000, lleva realizando este grupo de investigación tiene un alto valor social ya que analiza y proporciona soluciones que contribuyan a mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje, así como a favorecer la adaptación psicosocial y el bienestar psicológico de niños y adolescentes.

Fuente: eldiariomontanes.es

La PNL y el cerebro

2013-05-06T01:52:00.000-07:00

El cerebro humano es un sistema que responde a algo más que reacciones mecánicas, se trata del espacio desde donde ponemos vida a nuestra vida.

Según la PNL o Programación Neurolingüística, programamos nuestro cerebro para superar miedos, desarrollar la inteligencia y la creatividad. La Licenciada Maritza Carpio especialista en el tema explica que el cerebro funciona en dos partes como lo son el hemisferio derecho y el hemisferio izquierdo. “El hemisferio izquierdo es el más utilizado, ya que lo usamos para retener toda la información posible que se nos transmita, pareciera que el derecho es poco útil”.

De la quinta edición del libro ¡Mira! ¡Escucha! Y ¡Contáctate! Con la PNL de las licenciadas M. Carpio y Nidya Perera, explican cual es el mecanismo de los hemisferios del cerebro y como deben utilizarse para lograr un equilibrio y poder despertar el interés y la comprensión en los individuos.

Tres en uno

Según las expertas “El cerebro triuno es un nuevo enfoque que se le da al cerebro, donde él es el todo y de allí se derivan tres partes el Cerebro Reptil, el Límbico y el Neo-Cortex”.

El cerebro reptil: en psicología seria el padre y solo piensa en el hacer y actuar. Es el cerebro principal, es en el que se ubica la inteligencia básica, se adoptan comportamientos y conductas que se adquieren en la niñez y se replican en la vida adulta.

El comportamiento es igual entre animales y humanos con la diferencia de que los seres humanos se han socializado y utilizan la palabra, los símbolos, signos y gestos con el mismo objetivo. El uso de este cerebro tiene ciertas ventajas como la formación de hábitos por repetición, hasta el momento en que llega a hacerse rutina, otra ventaja es el querer parecernos a otros por imitación, es decir, vestirnos igual, costumbres, léxico, entre otras.

Este cerebro nos permite estar alerta ante todo para fortalecer el ser, para movilizarnos hacia donde este la acción.

El Cerebro Límbico: en psicología es el niño, es el que le da paso a las emociones y los sentimientos, forma el sentir, la manifestación de las emociones humanas.

El cerebro Neo-Cortex: en la psicología es el adulto, es el que separa en dos hemisferios el cerebro, este cerebro hace referencia a los procesos de razonamiento, asociaciones, creativos, intuitivos e ilusorios sin tomar en cuenta el tiempo y el espacio.

Movimiento y sentidos

Esta división del cerebro también nos lleva a conocer los canales o sistemas de representación que para la PNL son tres: Auditivo, Visual y Kinésico.

Estos sistemas de representación están presentes en los seres humanos, solo que uno de ellos va a desarrollarse más que los otros dos. “ el conocer el sistema líder o dominante de una persona, permite incrementar los sentimientos de confianza y facilita la formación de intervenciones apropiadas estableciendo, una comunicación directa y clara”.

Estos sistemas de representación son parte fundamental de la PNL, porque nos permiten saber si somos personas totalmente observadoras o que deseen ser observadas, personas con un oído muy aguado o necesitan que siempre las escuchen y personas que necesitan ser tomadas en cuenta a través del afecto o personas que dan mucho afecto.

La invitación es apreciar que el uso de la Programación Neurolinguistica desde niños y lograr como adultos superar limitaciones. Actualmente se dictan varias modalidades de cursos de PNL para toda persona, no necesariamente para profesionales.

En lo cotidiano

Este trabajo, además de suministrar información científica, con el respaldo de profesionales estudiosas del tema, nos permite observar, que debemos atender el uso del lenguaje y su justa aplicación en especial al referirnos a los niños, niñas y adolescentes.

Sería ideal, evitar los apodos, los sobrenombres, las frases descalificadoras y cualquier epíteto que utilicemos para referirnos a alguien.

¿Cuántas veces alguien quiere llamar a alguien por su nombre real y solamente sabe su apodo, es decir, aquellos que se refieren por ejemplo: ¡epa negro!, o ¡gordo! o ¡morocho! O quizás como ¡gocho!, ¡gallego!, entre otros. La aplicación de las expresiones neurolingüísticas le dan a los seres humanos un uso de pertenencia y si alguien no se refiere a ellos, con sus seudónimos, se preguntan si hay alguna situación de desavenencia.

La Neurolingüística es una aplicación que no se limita al idioma, nacionalidad o sexo, se trata de algo inherente a todo ser humano.

Las palabras viven

La Programación Neurolingüística es considerada un metamodelo comunicacional que favorece las relaciones interpersonales, el aprendizaje, la creatividad, el desempeño, la salud y la espiritualidad del ser humano.

Este metamodelo consta de ciertos elementos denominados sistemas representacionales que se organizan según unas reglas para generar las conductas humanas Dentro de este metamodelo se encuentra la teoría de la comunicación, el análisis transaccional, el dominio corporal, la gestalt, dominio lingüístico, cognitivo y emocional, como herramientas para lograr lo deseado.

Se llama PNL por el significado de sus palabras: Programación: por la capacidad que tiene el cerebro para programarse igual que una computadora.

Neuro: porque se basa en la neurológica, y Lingüística: porque se relaciona con la estructura del lenguaje.

La PNL es el mundo subjetivo de la persona y la forma como el ser humano estructura sus experiencias

Fuente: diariolaregion.net

Si quieres sabér más ve a PNL una herramienta de cambio en este enlace

La hora de la creatividad

2013-05-02T12:02:00.001-07:00

Todos hemos sido niños. Por aquel entonces, veíamos la vida con asombro y la disfrutábamos jugando con la imaginación. Pero tarde o temprano nuestras ilusiones chocaron contra el muro que los adultos llaman “realidad”, que comenzamos a construir al iniciar nuestra andadura académica y profesional.

¿Cuántas veces nos han dicho que no podemos ganarnos la vida haciendo lo que nos gusta? De tanto oírlo, la mayoría nos lo terminamos creyendo, dejando nuestros sueños de lado.

Si cada uno de nosotros nace con un potencial, con un talento y con una misión determinados, ¿por qué en general nos dedicamos a profesiones que poco o nada tienen que ver con nuestros verdaderos valores?

La respuesta se encuentra en nuestro cerebro. Este órgano está dividido en dos: el hemisferio izquierdo y el hemisferio derecho. Curiosamente, cada hemisferio procesa la información que recibe del exterior de forma distinta. Cada uno está relacionado con áreas y funciones diferentes. Podría decirse que ambos cuentan con su propia personalidad.

El hemisferio izquierdo, es el responsable del lenguaje verbal, de la habilidad lingüística, de la capacidad de análisis, de la resolución de problemas matemáticos, así como de la memoria y el pensamiento lógico y racional...se le da muy bien absorber y almacenar información teórica y numérica, como nombres, definiciones o fechas. Por el contrario, tiende a controlar e inhibir sus sentimientos. Es el encargado de la organización, el orden, la estructura y la planificación. Es muy obediente y disciplinado, y se rige por medio de normas, reglas, protocolos, leyes y procedimientos estandarizados. Y utiliza el miedo para protegernos y mantenernos a salvo de potenciales amenazas y peligros.

Este hemisferio busca certezas y solamente se fija en la dimensión física, cuantitativa, tangible y material de las cosas. Y le cuesta mucho percibir los infinitos matices grises que se encuentran entre los extremos blanco y negro. El hemisferio izquierdo solo considera válida aquella información que pueda demostrarse a través de hechos irrefutables, resultados medibles y datos estadísticos.

El hemisferio derecho, por otra parte, está más vinculado con la experiencia cenestésica y sensorial de todo aquello que sabemos que no puede expresarse con palabras, y que no por ello es menos real. Nos brinda la habilidad de interpretar señales, signos y metáforas, así como la capacidad de soñar y de comprender el significado oculto de las cosas. Este hemisferio nos conecta con la dimensión emocional y espiritual de nuestra condición humana; nos permite sentir la parte cualitativa, intangible e inmaterial de las cosas. Es el más artístico, original y rebelde de los dos; le gusta salirse de la norma e ir más allá de lo socialmente establecido. No tiene sentido del tiempo y está totalmente centrado y arraigado en el momento presente.

...Tiene una visión holística de la realidad, concibiéndola como una unidad donde todo está integrado e interconectado. Entre otros dones, el hemisferio derecho nos permite desarrollar la intuición, la imaginación, la innovación y el pensamiento creativo; tiene facilidad para visualizar ideas e inventar cosas que no existían y que aparentemente no eran posibles. Y en definitiva, nos nutre de confianza para atrevernos a seguir nuestra propia voz interior y, en consecuencia, recorrer nuestro propio camino.

Ninguno de los dos es más importante que el otro; más bien son complementarios. Hoy por hoy, la mayoría de nosotros estamos tiranizados por el hemisferio izquierdo, y es esta descompensación con nuestro hemisferio derecho lo que impide que muchos conozcamos la forma de cultivar la intuición y la creatividad necesarias para reinventarnos profesionalmente.

El hemisferio izquierdo del cerebro sigue siendo el único protagonista en las aulas... Y es que seguimos creyendo que el pensamiento lógico y el conocimiento racional son superiores a la intuición, la imaginación y la creatividad.

Según Ken Robinson, experto en educación, talento y creatividad, los actuales test miden cierto tipo de inteligencia, pero dejan de lado muchos aspectos y cualidades de la misma. Hay tantas maneras de expresar la inteligencia como seres humanos hay en este mundo. Eso sí, todas ellas van de la mano de la creatividad. Y al igual que la capacidad de razonar nos viene de serie, el pensamiento creativo es inherente a nuestra condición humana.

...Ha llegado la hora de potenciar nuestro hemisferio derecho y promover un sano equilibrio entre ambos. Para lograrlo, el reto es descubrir un medio profesional para canalizar todo el potencial innato que reside en nuestro interior. De pronto encontramos la manera de conjugar una serie de elementos que antaño parecían contradictorios e incompatibles, como por ejemplo la pasión con la profesión o la vocación con el dinero. El quid de la cuestión es si somos lo suficientemente valientes como para escuchar lo que sentimos en nuestro corazón.

Fuente: extracto de texto de B. Vilaseca para elpais.com

Los Beneficios de la meditación en el cerebro

2013-05-01T00:46:00.000-07:00

La práctica de la meditación es útil en la reducción del estrés y en la mejora de las capacidades asociadas al conocimiento.

La meditación es una práctica milenaria que, de manera tradicional, se ha asociado a una sensación de relajación física y tranquilidad. Durante mucho tiempo, sus efectos beneficiosos se consideraron relacionados con aspectos místicos. Sin embargo, la investigación científica empieza a mostrar de forma más profunda los beneficios cognitivos y psicológicos que la meditación provoca en el cerebro.

La meditación interesa a los neurocientíficos. Un nuevo estudio realizado por científicos de la universidad de Yale, en EE.UU., muestra cómo esta práctica es capaz de modificar el uso de determinadas áreas del cerebro. Mediante imágenes obtenidas por resonancia magnética, se detectó una disminución de la actividad cerebral en la llamada Red Neural por Defecto (DMN) de los cerebros de los expertos en meditación que participaron en el estudio.

Modelar el cerebro con meditación

La Red Neural por Defecto es un área cuya función principal es controlar las acciones del ser humano cuando el resto del cerebro está distraído, sin concentrarse en nada concreto. Se calcula que cerca del 50% del tiempo que se está despierto, en realidad, el cerebro está en este estado de "distracción" y es en estos momentos cuando la DMN está más activa. Sería el equivalente a un piloto automático. Alteraciones patológicas en la DMN están asociadas con el déficit de atención, la ansiedad y la hiperactividad.

El estudio se realizó gracias a la participación de expertos en meditación y meditadores principiantes. Esto permitió revelar que los partícipes más versados, además de disminuir la actividad de la DMN, conseguían activar otras áreas del cerebro, en comparación con los meditadores novatos. Estas regiones están asociadas con el automonitoreo y el control cognitivo y, en sus formas patológicas, con enfermedades como el autismo y la esquizofrenia.

Lo más curioso es que la activación de estas nuevas áreas se observó tanto en los periodos de meditación como en los descansos. Todo parece indicar que su práctica habitual permitiría desarrollar una nueva red neuronal donde hay una mayor conciencia de uno mismo y del presente y menos ensoñación. Uno de los claros efectos de la meditación es, sin duda, el de promover la capacidad de concentración, en especial, la técnica conocida como mindfulness, que consiste en tomar una actitud de atención y conciencia plena, de presencia atenta y reflexiva.

La práctica de este tipo de meditación se ha mostrado útil en la reducción del estrés y en la mejora de capacidades cognitivas. Así lo demuestra un estudio efectuado por un equipo de psicólogos estadounidenses en el que participaron 60 estudiantes. Tras solo cuatro días de práctica, se evidenciaron mejoras significativas en sus capacidades de procesamiento visual del espacio, su memoria de trabajo y sus funciones ejecutivas.

Meditación y neurociencias

'El monje en el laboratorio'. Este fue el título de un artículo publicado en The New York Times, firmado por Tenzin Gyatso, el XIV Dalai Lama. En él citaba los resultados de una peculiar colaboración entre budismo y neurociencias. Ya se habían realizado estudios científicos sobre la meditación, aunque no se habían constatado de forma definitiva sus efectos sobre el cerebro. En este estudio, se revelaron algunos mecanismos que explicarían los beneficios de esta técnica milenaria.

En 1992, el Dalai Lama invitó a su casa en Dharamsala (India) a Richard Davidson, psicólogo director del Laboratorio de Neurociencia Afectiva de la Universidad de Wisconsin (EE.UU.), movido por el interés que habían despertado sus investigaciones. Tras este primer encuentro, se desarrollaron una serie de investigaciones en las que participaron psicólogos, neurocientíficos y un grupo de monjes tibetanos. En el estudio participaron ocho monjes con una bagaje de hasta 50.000 horas de meditación practicadas durante un tiempo que oscilaba entre 15 y 40 años. El grupo control estaba constituido por 10 estudiantes sin experiencia en esta práctica, que se entrenaron durante una semana.

A todos ellos se les monitorizó para registrar la actividad cerebral mientras estaban en meditación. Los registros de los monjes fueron impresionantes: destacaban unas ondas gamma de gran amplitud, posiblemente debidas a la sincronización de la actividad de distintos grupos neuronales durante la meditación. Este tipo de actividad cerebral se relaciona con la capacidad de atención y el aprendizaje. La amplitud de las ondas gamma recogidas en algunos de los monjes son las mayores de la historia registradas en un contexto no patológico.

Una de las intenciones del estudio era investigar los efectos de la meditación sobre las emociones, en concreto, sobre su capacidad de potenciar las positivas. A través de esta técnica, los budistas promueven la compasión y la bondad. Se la denomina "meditación en la compasión". Gracias a los registros cerebrales se ha dilucidado la base de estas emociones: se constató que los monjes con experiencia en esta práctica muestran una gran actividad en una zona determinada del cerebro, en la corteza prefrontal izquierda, área asociada con la alegría y la felicidad.

MEDITACIÓN PARA LAS EMOCIONES PERJUDICIALES

Según Richard Davidson, las emociones positivas pueden deberse a que la meditación trascendental fortalece los circuitos neurológicos que calman una parte del cerebro que actúa como gatillo del miedo y de la ira. La investigación citada constató que los beneficios de estas prácticas no solo los obtienen los monjes que meditan durante largo tiempo sino que, tras un entrenamiento de varias semanas, también había cambios incipientes en individuos que ejercían profesiones estresantes.

El Dalai Lama finalizaba con la observación de que "en nuestras vidas, buena parte del padecimiento no viene dado por causas externas, sino por acontecimientos como las emociones perturbadoras. El mejor antídoto contra estas alteraciones es aumentar nuestra capacidad para manejar esas emociones".

Fuente: T. Romanillos en consumer.es

Aprender es más importante que obtener un título

2013-04-29T00:06:00.000-07:00

Entrevista al director del Media Lab del MIT, Joichi Ito.

Nací en Tokio. Creo más en el espíritu que en la religión. He inaugurado el Centro de Innovación del BBVA.

Estamos hablando por videoconferencia: ¿qué nos estamos perdiendo?

Nada, el mundo digital y el real se consideran excluyentes, pero no lo son. Al contrario, tras hablar con usted por pantalla con agua mineral y trajeados, como ahora, tendré más ganas de ir a Barcelona y, tal vez allí, podamos intercambiar ideas cara a cara entre risas, ya como amigos, y con una copa de buen vino.

Internet potencia la comunidad, pero aún no es el mejor soporte para contenidos de alto valor. Lo que hace por ahora es potenciar esos contenidos: nunca se leyó tanta prensa española en América, porque llega allí de forma gratuita y viralizada a través de Facebook y otras redes sociales.

Pero sin retribuir a autores y editores.

Es una paradoja (más lectores con menos ingresos) propia de interregnos. El viejo mundo no acaba de morir y el nuevo mundo no acaba de nacer, y mientras hay confusión.

Pero ¿quién paga el sueldo del creador de contenidos?

El gran cambio de la era digital ha sido el abaratamiento y democratización de la creación: cualquier talento tiene acceso hoy a medios de producción de imagen como el cine o la fotografía. Y también a su difusión gratuita. Las grandes empresas tradicionales no han sabido anticipar y adaptarse a esos cambios y sufren las consecuencias.

Entonces... ¿Quién paga al profesional?

No tengo respuestas, pero sí teorías. Creo que hay un periodismo prescindible que pasará a ser gratuito y uno imprescindible que siempre tendrá quien lo financie.

¿Por qué y cómo?

Porque el periodismo que profundiza, analiza, contrasta, compara y anticipa siempre tendrá demanda: es el sustento de la democracia. Y, como lo necesitan, las sociedades libres encontrarán cómo financiarlo. Acabo de volver de Túnez: sin periodismo allí los demócratas hubieran sido masacrados.

¿En qué empresa tecnológica invierto?

Ni bolsa ni propiedades, Ni casas ni coches: invierta en sí mismo, en aprender. No hablo de conseguir un título, sino de aprender y conectarse a una red de creadores inteligentes. La inversión en conocimiento no se la puede llevar ninguna crisis. Quienes ahora están mejor son quienes en su día invirtieron en saber y no sólo en especular.

A veces, parece que gana el tramposo.

Una sociedad abierta siempre necesita emprendedores que asuman riesgos y se equivoquen y aprendan del error hasta detectar una necesidad y satisfacerla. Ahora mismo el dinero está persiguiendo a estos emprendedores y a sus ideas, y no al revés. Y, como el mundo cambia cada vez más deprisa, es más rentable invertir en ideas y habilidades para adaptarse que en propiedades.

Usted habrá invertido en conocimiento, pero no tiene título académico.

En mi mundo, el de la innovación y creación de empresas tecnológicas, los títulos académicos importan mucho menos que la capacidad de convertir ideas en empresas.

En eso usted sí que ha destacado.

Si me hubiera formado en el Media Lab, habría hecho un doctorado, pero la verdad es que muchos de mis alumnos se niegan a que lo haga ahora, porque creen que el carecer de título me da frescura e independencia. Lo que está claro es que hoy la universidad no puede ser el lugar donde sólo vas a obtener un título y cuanto más rápido mejor...

¿Por qué el título ya no es suficiente?

Una sociedad del conocimiento en red abierta a la innovación no puede limitar el aprendizaje a la juventud. Aprender es mucho más importante que obtener un título. Y esa necesidad de renovarse implica a toda la sociedad a todas las edades, y no sólo a unos cuantos jóvenes privilegiados durante unos años de su vida. Hay que cambiar el chip: ¿está disfrutando con esta entrevista?

Sí, la verdad.

A eso me refiero. Los escritores, periodistas, programadores, creadores... No trabajan por ganar premios o dinero. Su gratificación está en el trabajo mismo. ¡Se divierten creando! De forma que cuando acaban de escribir ya han ganado el mejor premio.

Eso les pasa sólo a los buenos.

Un buen escritor le explicará cómo sufre y goza al escribir o un emprendedor al crear empresas. La universidad debe ser lo mismo: aprender no es sólo el medio de titularse y ganar más, es un fin en sí y para todos.

¿Invertiría usted en Linkedin o Facebook...? ¿No están sobrevaloradas?

No lo sé, porque no sé cuánto dinero podrán ganar en el futuro. Pero eso me importa menos que el peligro que representan al convertirse en monopolios todopoderosos.

¿Google es un monopolio?

Está muy cerca de serlo. Y ese es un problema de nuestras sociedades: megacorporaciones como Apple, Facebook, Microsoft o el propio Google tienen ya más dinero y poder que los estados, de modo que nosotros, ciudadanos de esos estados, perdemos nuestra soberanía. Y, encima, los monopolios vuelven a los propios mercados muy ineficientes y acaban destruyendo riqueza.

¿Qué investiga ahora el Media Lab?

Tenemos más de trescientos proyectos en marcha: de la genética a la ópera. La diversidad es nuestra especialización: todo está relacionado: en especial avanzamos en la conexión ordenador-cerebro y los autistas se beneficiarán de ello pronto.

Prestigio sin título

Joichi Ito es emprendedor de referencia y cofundador de tecnológicas como Twitter, Flickr o Digital Garage. Con esas credenciales, ha convertido su carencia de títulos académicos en uno de sus puntos fuertes. Y acaba de ser nombrado director del prestigioso Media Lab del Instituto de Tecnología de Massachusetts.

Fuente: la contra de lavanguardia.com

Menos teoría y mas práctica

2013-04-28T04:22:00.000-07:00

Los conceptos y las teorías tienen poco valor si no los aplicamos. Observarse y encontrar las herramientas propias son el único camino para pasar a la práctica.

Colocaron las cuerdas dentro de la bolsa y partieron hacia el motel. A su edad (72 años él y 63 ella), la decisión no había sido resultado de un impulso. Ahora, la idea del suicidio acaparaba todo su espacio mental. El jueves por la noche, el empleado del hotel encontró sus cuerpos colgando del techo y una breve nota en la que ella había anotado: "Tuve un momento muy difícil porque sufro de pulmón y de corazón".

El suceso saltó rápidamente a los periódicos. No es usual que un matrimonio decida ahorcarse conjuntamente en un motel, pero lo insólito de la noticia radicaba en que ella era "la sacerdotisa de la felicidad". Con este apodo se conocía a Choi Yoon-Hee en Corea del Sur porque había escrito veinte libros sobre la felicidad y la esperanza, y participado en varios espectáculos de televisión sobre el tema.

Y es que una cosa es la teoría y otra muy diferente la práctica. En más de una ocasión he oído "la teoría ya me la sé, pero...". La teoría es clara y sencilla. En cambio, la vida tiene una textura compleja. Recuerdo un día en que disfruté escuchando a una compañera cómo me explicaba las sensaciones de paz y conexión que experimentaba cuando practicaba meditación.

Pero al día siguiente llegó al trabajo con cara descompuesta y me explicó muy disgustada que no había podido dormir porque "había un gato que se dedicaba a defecar en su jardín". En el cuerpo del que salía la angustia por las actuaciones de ese felino no parecía habitar el ser de la armonía cósmica.

Es algo bastante usual. Un hombre me contaba que su mujer, psiquiatra y profesora de temas de crecimiento personal, no para de chillar en casa. Sobre todo a su hija. Durante toda la conversación sobre lo crispada que está su mujer, me repetía: "No sé para qué le sirven sus conocimientos". Estos casos no son tan excepcionales como parecen; a poco que nos miremos con ojos sinceros a nosotros mismos, podremos encontrar también incongruencias.

Recordar lo que ya sabemos

"Las grandes verdades son eternas, pero suenan a nuevas cada vez que las oímos porque las olvidamos cada día" (Lluís Amiguet)

"¿Qué te dijo el psicólogo?". "Lo que me explicó ya lo sabía". Esta conversación la he mantenido varias veces, como también la siguiente: "¿Por qué no lees...?". "Libros de autoayuda ya he leído muchos, pero no me sirven". Eckhar Tolle, en una conferencia que impartió en Barcelona, utilizó una metáfora muy clarificadora. Subrayó que los conceptos y las teorías tienen poco valor si no los aplicamos; igual que un mapa si no lo utilizas. Y añadió que muchas personas se limitan a coleccionar mapas espirituales de forma inútil porque no los siguen.

Son muchos los que leen libros de crecimiento personal o acuden a un especialista en busca de algún tipo de fórmula mágica o secreto de la felicidad. Y quedan defraudados. Lo que nos podría ayudar a estar mejor, probablemente ya lo sabemos. No hay nada nuevo. Lo que nos falta es practicarlo. Ayer en una librería, mientras esperaba a que me cobraran, estuve ojeando un libro de esos pequeñitos que ponen al lado de la caja registradora, para que te lo compres como aquel que se compra un chicle.

El librito era la de lo más sencillo, no me acuerdo exactamente del título, pero incluía la palabra felicidad. En cada página había un solo consejo acompañado de una ilustración. Me leí bastantes de esas recomendaciones. Eran del tipo "no te aísles", "ayuda a los que te quieren", "no mires tanto la tele", "practica más ejercicio físico" ,"sonríe" "encuentra un hobby", "sé agradecido"... Todos muy sensatos y sabios. Mucha sabiduría condensada que de hecho todos sabemos. Así que quizá ha llegado el momento de actuar.

Establecer puentes

"Alicia se daba por lo general muy buenos consejos a sí misma, aunque rara vez los seguía"(Lewis Carroll)

Imaginemos que visitamos con nuestro hijo de ocho años las ruinas de un anfiteatro romano. Cuando estamos en ese escenario colosal le contamos increíbles historias de gladiadores. Y entonces nos pregunta: "¿Quiénes eran los romanos?". A lo que contestamos: "Tú ya lo sabes, lo que estudiaste en el primer trimestre en el tema tres". Y con cara de iluminación exclama: "¡Ah, claro!". Parece como si nuestro cerebro estuviera compartimentado en diferentes cajones. En este caso parece que lo que nos enseñen los libros está en uno y la realidad en otro.

Nuestra teoría sobre la vida, nuestras profundas reflexiones, parece que las tengamos en un cajón, en un nivel, pero seamos incapaces de bajarlas a la práctica. Estamos mirando las noticias, normalmente estremecedoras: guerras, inundaciones, hambre... en ese instante desde la comodidad de nuestro sofá reflexionamos sobre lo inmensamente afortunados que somos. Suena el teléfono y nos advierten de que el paquete que teníamos encargado para hoy no nos lo podrán entregar hasta dentro de dos días. Entonces nos ponemos de un humor de perros y nuestra sensación de privilegio no nos ha ayudado en nada ante la pequeñez de ese contratiempo.

André Compte-Sponville, en su libro La felicidad, desesperadamente, cuenta que cuando tenía unos siete u ocho años vio a un ciego. Intentando ponerse en su lugar, cerró los ojos durante unos segundos, empezó a andar y le pareció atroz, horrible. Y en ese momento hizo una gran reflexión: "Pero este ciego, si recobrara la vista, ¡sería feliz como un loco, simplemente por ver! Por tanto yo, que no soy ciego, he de ser feliz como un loco, puesto que veo". La vida le enseñó que eso no era exactamente así. Matizando la conclusión del filósofo, lo que sí es cierto es que las personas más agradecidas son las más felices. Pero no las más agradecidas "en teoría", no las que guardan esa sensación en un cajón cerrado, sino las que constantemente utilizan ese sentimiento de privilegio para poner al nivel que se merecen la magnitud de sus vicisitudes cotidianas.

Esfuerzo y práctica

"Jamás se ha emborrachado nadie a base de comprender intelectualmente la palabra vino" (Anthony de Mello)

La espalda debe mantenerse recta; si estamos sentados, debemos apoyarla bien en el respaldo. Todos los sabemos, ¿pero lo hacemos? Quizá nos proponemos hacerlo, pero es difícil porque no nos damos cuenta y la curvamos. Con nuestros pensamientos y nuestras conductas pasa exactamente lo mismo. Sabemos que no tenemos que ser pesimistas, que tenemos que contar hasta diez en algunas situaciones, que... pero nos cuesta. Parece que nuestra actitud, nuestros pensamientos, también se tuercen como la espalda. Es difícil rectificar las actitudes porque no nos damos cuenta y van a su aire. Debemos, pues, aprender a observarnos en todo momento, debemos estar atentos constantemente a nuestras sensaciones, emociones y pensamientos. Y cuando se curven, aplicar la teoría que ya sabemos.

Tenemos claro que si queremos adelgazar, tenemos que hacer el esfuerzo de seguir un régimen; que si queremos estar más en forma, es necesario practicar ejercicio físico; pues si queremos crecer a nivel personal, no basta solo con leer o reflexionar, también debemos esforzarnos y practicar. Una de las preguntas más usuales a las que nos enfrentamos los psicólogos y más difícil de responder es: "¿cómo lo hago?, ¿cómo hago para aplicar la teoría que ya me sé?".

Por ejemplo, alguien te comenta: "Ya sé que tengo que ser más positivo, pero ¿cómo lo hago?". No hay una clave universal. Normalmente cada persona encuentra su propia herramienta íntima e intransferible. Y esas estrategias personales se hallan practicando. Estamos llenos de automatismos, así que si por ejemplo leemos un libro de autoayuda, aunque hayamos reflexionado mucho, lo cerraremos y seguiremos con los automatismos. Solo con esfuerzo y práctica se cambian. El primer paso, sin duda, es la autoobservación. Las lúcidas palabras de Anthony de Mello nos animan a ello: "Emplea horas enteras simplemente en observar tus ideas, tus hábitos, tus apegos y tus miedos, sin emitir juicio ni condena de ningún tipo. Limítate a mirarlos y se derrumbarán".

En este suplemento, en abril apareció una carta de María Dolores Ribes titulada Mejor con psicología que decía así: "Quería expresar mediante este correo que si todas las personas que leemos esta revista, que es una de las mejores, hiciéramos un poco más de hincapié en la parte de psicología, nos iría mejor la vida...". La carta me encantó, como supongo también gustó a todos mis compañeros de esta sección. Me gustaría matizarla diciendo que "hacer hincapié en la parte de psicología" no significa solo leer estos artículos, sino también practicar sus mensajes.

Manos a la obra

PELICULAS

'Samsara', de Pan Nalin.
'El desafío', de Lee Tamahori.
'Karate Kid', de Harald Zwart.
'Elegidos para el triunfo', de Jon Turteltaub.

LIBROS

'Vivir es un asunto urgente', de Mario Alonso Puig (Aguilar, 2009). Un libro en el que el autor establece constantemente puentes entre la teoría y la práctica.

Fuente: Jenny Moix para elpais.com

El gen de la felicidad

2013-04-26T01:22:00.000-07:00

El gen 5-HTTLPR tiene mucho que ver con nuestra actitud ante la vida. Al menos esa es la conclusión de estudios realizados con gemelos separados al nacer y que confirman que, independientemente de la vida que le haya tocado a cada uno, ambos comparten niveles de alegría similares. La explicación al fenómeno la buscan en la predisposición genética. ¿Se nace o se hace? Según estos científicos, los gemelos idénticos comparten mucho más que el parecido

La historia de los norteamericanos Roger Brooks y Tony Milasi parece un guion de ciencia-ficción. Ambos son gemelos idénticos. Se parecen como dos gotas de agua. Separados poco después de nacer, en 1938, fueron educados a más de 2.400 kilómetros el uno del otro.

Roger creció en Florida con su padre biológico, Jules Brooks, de religión judía, quien volvió a hacerse cargo de él, rescatándolo de un orfanato, cuando tenía cuatro años; pero el niño, que había sido inicialmente bautizado como Russell, vio cómo su padre le bendecía con el nombre original dado a su hermano gemelo, Roger Brooks. ¿Y el auténtico Roger Brooks? Fue adoptado con solo cinco semanas de edad por una familia italiana católica, los Milasi, que se lo llevaron a Binghamton, en Nueva York, y le rebautizaron como Tony. Más tarde, a los 7 años, a Tony le contaron que era adoptado, y que además tenía un hermano gemelo. Roger, por su parte, lo supo a los 15.

Así que tenemos a dos muchachos, a miles de kilómetros, soñando quizá con que algún día la imagen que veían en el espejo cada mañana se hiciera carne y hueso. Pero eso no ocurriría hasta los 24 años. Y por puro azar. Roger se acercó a un restaurante especializado en tortitas de Miami. Un conductor de autobús, al verle, se quedó estupefacto por el parecido que tenía con Tony, al que ya conocía en Nueva York; ¡incluso sostenía la taza de café y el cigarrillo de la misma manera! Un conductor de autobús fue el nexo que los unió.

Aparte del aspecto y el peso, pelo marrón largo, ojos azules, los gemelos compartían las mismas cicatrices, la marca de cigarrillos... la misma marca de pasta de dientes. El poder de la biología en ellos casi no tenía límites. Al sentarse, Roger y Tony cruzaban la pierna derecha por encima de la izquierda. Se alistaron en el Ejército a los 17 años, ¡con una diferencia de ocho días! Ambos albergaban el sueño de convertirse en actores. Pero hay algo que sobresalía por encima de todo: su carácter optimista, a pesar de haberse educado en ambientes y creencias completamente diferentes, explica Nancy Segal, directora del Centro de Estudio de Gemelos de la Universidad de California en Fullerton.

La historia de Tony y Roger ponen a la luz, como otros estudios de parejas de gemelos idénticos, el oscuro misterio de la genética de la felicidad. Segal y sus colegas han llevado a cabo centenares de investigaciones, acumulando pilas de cuestionarios sobre diversos rasgos de la personalidad, como el coeficiente de inteligencia, y entre ellos, el nivel de satisfacción. Los gemelos idénticos comparten su ADN en un cien por cien. Son un calco genético. Los gemelos fraternales o mellizos, la mitad de los genes.

Los investigadores cruzan los datos extraídos de grupos de gemelos y mellizos criados en la misma familia con aquellos que fueron separados poco después de nacer y que vivieron en ambientes y hasta países distintos, a veces muy difíciles de encontrar. Y se hacen la misma pregunta.

¿Por qué hay gente más satisfecha que otra? ¿Por qué vemos que hay personas que nacen con un optimismo desbordante, mientras que otras se hunden en la miseria? Los genéticos que estudian el comportamiento humano están profundamente convencidos de que estas variaciones que observan en los niveles de satisfacción obedecen en realidad a las propias diferencias genéticas individuales, mientras que la suerte y el ambiente hacen el resto: si dos personas idénticas gen a gen y criadas en entornos a veces opuestos se muestran joviales y optimistas, la explicación hay que buscarla en sus genes.

Y, como admite Segal, cuando se tiene la oportunidad de conocer en profundidad a una pareja como Roger y Tony, los formularios y cuestionarios con números casi sobran. "Me hubiera sorprendido comprobar que uno no fuera tan feliz como el otro. No puedes medir el historial de la vida de Roger y Tony. En realidad, no tengo que hacerlo. Cuando les entrevistas, descubres que son unos tipos muy felices", dice esta investigadora ... El ADN que comparten tiene gran parte de la culpa.

Esta psicóloga formó parte del equipo de Thomas Bouchard, un investigador de la Universidad de Minnesota que alcanzó notoriedad por mostrar al mundo las asombrosas coincidencias de la personalidad y el comportamiento de gemelos idénticos que vivieron sin saber que tenían un sosias. Como James Arthur Springer y James Edward Lewis, separados al mes de edad y reencontrados a los 39 años en Ohio (Estados Unidos); ambos se casaron con mujeres cuyo nombre era Linda; ambos se divorciaron, y volvieron a casarse con mujeres llamadas Betty; les gustaba la carpintería, el dibujo técnico y las matemáticas, y les dolía la cabeza a las mismas horas del día.

En el prólogo del último libro de Nancy Segal (Someone else's twin [El otro es gemelo]l), Bouchard dice de ella que es la persona "que más sabe en el planeta Tierra sobre gemelos". Segal lo explica así: "Soy una genética del comportamiento, psicóloga, y además melliza prematura. Me crié junto con mi hermana Anne, pero las dos somos muy diferentes". Nancy es más extrovertida, no se ha casado, y tuvo que pasar un mes en la incubadora. Anne, más tímida y robusta, solo precisó de unos días de incubación para volver a casa. Esta experta se quedó fascinada al observar lo distinta que era de su hermana y, a pesar de ello, lo mucho que compartía con ella.

Los estudios en gemelos idénticos realizados por Segal y por sus colegas, como el investigador David Lykken y Auke Tellegen, ambos de la Universidad de Minnesota, sugieren que las diferencias observadas en cuanto al nivel de felicidad pueden tener un origen genético en un porcentaje que oscila entre el 50% y el 80%.

Son cifras sensiblemente mayores a las recogidas por el último estudio realizado hasta la fecha, a cargo del investigador Jan-Emmanuel De Neve, de la Universidad de Londres, junto con sus colegas de la Escuela de Medicina de Harvard y la Universidad de California en San Diego, tras examinar los cuestionarios que respondieron casi mil gemelos, la mitad de ellos idénticos. "Nuestros datos sugieren que un tercio de la felicidad puede ser explicada mediante una lotería genética heredada de los padres", indica De Neve. A pesar de esta rebaja de la influencia de los genes, De Neve coincide en un hallazgo que podría extenderse al común de los mortales: tenemos un umbral mínimo de felicidad, influenciado por la biología, mayor o menor según cada individuo. Un nivel básico al que retornamos después de un golpe de suerte, como un premio de lotería, o una desgracia, como un accidente con consecuencias desastrosas como quedarse tetrapléjico.

Este umbral resulta intrigante. Lykken reunió centenares de mediciones realizadas en parejas de gemelos idénticos en cuanto al bienestar y la sensación de felicidad. Encontró que dichos niveles no cambiaban ni estaban relacionados con el estatus económico, los ingresos, los niveles de educación, el sexo y la raza. Y bajo este prisma, se dedicó a observar al resto de la sociedad próxima a él. Lykken plasmó sus reflexiones en un artículo fascinante publicado en la revista Harvard Mental Health Letter. "Aquellos que iban al trabajo en mono o en el autobús estaban tan contentos como los que conducían sus Mercedes", escribió. Ganar la lotería o sufrir un grave accidente puede cambiar el nivel de felicidad a mejor o a peor, pero solo de forma momentánea. "Los efectos, positivos o negativos, se desvanecen a los tres meses y son prácticamente indetectables tras medio año". Hay una balanza genética, un punto al que siempre retornamos.

Las personas que se inician en las reuniones de los telepredicadores hacen saltar el medidor de su felicidad durante unos meses, al cabo de los cuales los niveles recaen. Por ello, razonaba Lykken, los evangelistas suelen revivir la fe de sus seguidores en sesiones periódicas. Lykken falleció en 2006, pero su artículo, publicado 10 años antes, resulta ahora muy revelador. "Mi esposa y yo siempre hemos disfrutado observando a los trabajadores que venían todos los miércoles por la mañana a llevarse la basura. Disfrutaban con un trabajo tan básico, y lo hacían con ganas. ¿Por qué no iban a sentirse bien con ello?". Este investigador solía visitar la ferretería de su localidad, donde observaba cómo "los maestros en fontanería hacían chistes a la vez que resolvían los problemas de sus clientes al otro lado del mostrador. Y la cajera era igual de eficiente que ellos, por lo que creo firmemente que los niveles medios de amor propio, saber hacer y alegría de vivir en esta ferretería son más altos que en muchas oficinas de Wall Street".

De Neve no es un genético, sino profesor de Economía Política y Ciencias del Comportamiento. Admite que existe un nivel básico en los niveles de felicidad de los individuos. Y advierte que, de acuerdo con su estudio, publicado en la revista Journal of Human Genetics, dos tercios de las variaciones en felicidad observadas se deben al ambiente. Sin embargo, en la investigación llevada a cabo junto con sus colegas asocian por vez primera un gen, llamado 5-HTTLPR, que podría explicar una pequeña parte de las variaciones genéticas encontradas. Es el primer candidato a "gen de la felicidad", aunque se trate de una pieza de una maquinaria genética mucho más grande.

¿Cuál es el papel del gen 5-HTTLPR? Los estudios han descubierto que se trata de una instrucción genética que codifica para unas moléculas críticas, ancladas en las membranas de las neuronas y que reciclan la serotonina, un neurotransmisor del cerebro que posibilita que las neuronas "hablen entre sí"; además está implicada en los circuitos que tienen que ver con la regulación y transmisión de los mensajes emocionales.

Lo fascinante de esta investigación es que se han descubierto dos versiones del gen, una larga y una corta. La primera segrega abundantes cantidades de portadores para reciclar la serotonina. La versión corta produce un número menor de barrenderos y, como consecuencia, la serotonina escasea. No es difícil suponer que aquellos que han heredado de sus padres la versión larga del gen son a la postre más felices, mientras que los que poseen la versión corta manifiestan niveles de satisfacción más bajos. Las matemáticas del estudio indican una relación significativa. "Este gen juega un papel en la felicidad, y probablemente es el primero en ser identificado", asegura De Neve, recalcando que la felicidad es un rasgo tan complejo que involucra un número desconocido de genes.

La investigadora Meike Bartel, del departamento de biología y psicología de la Universidad de Vrije en Ámsterdam, ha encontrado, en un estudio de 12.000 personas que incluye gemelos idénticos, mellizos y hermanos, que las diferencias en cuanto a los niveles individuales de felicidad pueden ser explicadas mediante diferencias genéticas en un 40% de los casos. "Hay una predisposición genética para la felicidad", asegura Bartel en conversación telefónica. "Probablemente existan muchos genes involucrados, y necesitamos realizar estudios más extensos". ¿Y en cuanto al gen del transporte de la serotonina y la felicidad? Ella es escéptica. "La muestra estudiada es pequeña", zanja.

Las historias de gemelos felices son solo una parte de una investigación más compleja. En ocasiones, surgen los traumas. Nancy Segal ha investigado a fondo siete casos únicos en el mundo donde gemelos monocigóticos fueron separados por un error de las enfermeras y entregados nada más nacer a familias diferentes. Como resultado de tales errores, una madre que ha dado a luz gemelos no tiene manera de sospechar que uno de ellos no es en realidad su hijo o hija, a pesar de las diferencias físicas con su hermano, que se harán más patentes al crecer.

Segal ha localizado otros dos casos en Polonia, pero el tema de su último libro se centra en el caso de las gemelas españolas Delia y Begoña, que nacieron en Las Palmas de Gran Canaria en 1973, en el hospital Nuestra Señora del Pino. Por un descuido imperdonable, Delia fue intercambiada con otro bebé, Beatriz, el cual pasó así a formar parte de la familia de la verdadera hermana gemela de Delia, Begoña. No fue hasta que cumplieron 28 años cuando las gemelas supieron la una de la otra. Como relata Segal, hay un trasfondo trágico dentro de una escena descrita en la obra Comedia de errores, de William Shakespeare, acerca de la hilaridad que provocan las escenas cuando a uno de los gemelos -que no sabe que lo es- se le aproximan personas que creen conocerle y son entonces rechazadas.

Eso mismo ocurrió en diciembre de 2001. Begoña acudió a una tienda de ropa para comprarse una camiseta, y una de las dependientas la confundió con Delia, con la que mantenía amistad, y se acercó para saludarla. Begoña, extrañada, dejó la tienda sin devolver el saludo. La dependienta contó la historia a su madre, quien telefoneó a su vez a la madre de Delia para averiguar por qué la muchacha había sido tan poco amigable con su hija. Y la madre de Delia le confirmó que aquella tarde su hija... ¡no se había pasado por la tienda!

Días más tarde sobrevino el segundo acto. Begoña retornó a la misma tienda con su hermana Beatriz para cambiar la camiseta que había comprado por una talla más grande. Y la dependienta se acercó de nuevo, comprobando que "Delia" no la reconocía. Preguntó a Beatriz la razón, y esta replicó que su nombre era Begoña, no Delia, y que ella era su hermana gemela (a pesar de la falta de parecido). Fue entonces, narra esta investigadora, cuando la dependienta relató que ella sabía de una persona, Delia, que era un calco exacto de Begoña y que residía en un pueblo cercano.

El final de la historia se produjo ese mismo día. Las gemelas acordaron reunirse en una cafetería para conocerse, hacia las siete y media de la tarde. Delia llegó primero, y cuando vio a su auténtica hermana, Begoña, se quedó de piedra. "Me vi a mí misma caminar, lo hago de una manera especial, y pensé que era la única en hacerlo". Begoña, al ver a su hermana, se mostró más escéptica, pero durante las siguientes horas ambas cotejaron sus parecidos: las manos, los pies, las orejas, las uñas...y todo encajaba. "La mayoría de los gemelos que han sido criados aparte suelen ponerse muy contentos cuando se encuentran, ya que fueron separados de forma intencionada por motivos económicos, o porque la madre murió en el parto... pero en el caso de un intercambio accidental al nacer, los gemelos pueden llegar a pensar que sus vidas han discurrido en el error y que sus familiares y hermanos no son tales, lo que puede llegar a ser devastador", explica Segal.

Las familias de Delia y Begoña eran distintas, una rural y la otra urbana, con un padre de familia en el primer caso y sin él en el segundo. Delia tenía dos hermanas pequeñas, y Begoña, una hermana supuestamente gemela, una hermana mayor y dos hermanos menores, uno de los cuales tenía el síndrome de Down. Las gemelas vivieron separadas tan solo unos pocos kilómetros durante casi tres décadas. Delia cursó más estudios en la escuela y tuvo una gran variedad de empleos. En esa reunión contó que le habían diagnosticado una leucemia cuando tenía 16 años, lo que supuso un gran temor para Begoña.

Las dos decidieron mantener el secreto y no se volvieron a ver transcurrido un año. Más tarde, Begoña confesaría a Segal, quien acudió a Las Palmas para realizar una investigación exhaustiva sobre el caso, que no había contado lo ocurrido a su familia por el impacto emocional que Beatriz sufrió al conocer la verdad; la muchacha temía el rechazo familiar cuando se supiera que ella no era la auténtica hermana gemela. "No realicé cuestionarios de felicidad para Delia y Begoña, pero entre otros rasgos puede verse que obtienen una nota alta en lo que se refiere a la estima propia, lo que podría reflejar la felicidad o su satisfacción. Mi impresión sobre ellas es que son personas positivas y optimistas".

¿Hasta qué punto la felicidad puede plasmarse en la pantalla de un escáner cerebral?

El psicólogo y psiquiatra Richard Davidson ha encontrado algunas respuestas en su laboratorio de la Universidad de Wisconsin-Madison, pero con una perspectiva tan interesante como original. En 1992, Davidson, fascinado por las técnicas orientales de relajación y el budismo, viajó a India, invitado por el Dalái Lama. Eran tiempos en los que la revolución de las técnicas de visualización del cerebro comenzaba a abrir una nueva ventana a la mente. Por entonces, la mayoría de los investigadores estaban obsesionados por desentrañar los circuitos del miedo y la ansiedad en el cerebro. "El Dalái Lama me dijo: 'Tu gente está usando técnicas neurocientíficas muy sofisticadas para estudiar el miedo, la ansiedad y la depresión. ¿Por qué no los usas para estudiar la compasión y la amabilidad?", explicó Davidson. "Así que cuando regresé de India, lo hice".

La regulación de las emociones ilumina la corteza prefrontal del cerebro, según recogen los monitores. Pero Davidson ha encontrado un patrón. La gente que experimenta felicidad y entusiasmo usa más la parte izquierda de esta corteza, mientras que los pensamientos negativos y estresantes se asocian con la derecha. Davidson y su equipo han demostrado que los bebés de 10 meses que lloran por un momento al verse separados de sus madres -en definitiva, los más llorones- muestran una activación del córtex prefrontal derecho frente a los que no. Es factible pensar que estos bebés afrontarán los problemas y las nuevas situaciones con más dramatismo y reticencia.

Lo fascinante del estudio de Davidson se centra en los escáneres cerebrales realizados a los monjes budistas, que tienen a sus espaldas prácticas de miles de horas de meditación. Este psicólogo y psiquiatra trabajó con el monje francés Matthieu Ricard, budista del monasterio de Shechen, en Katmandú (Nepal), que posee además un doctorado en biología molecular y que, como relata el propio Davidson, trabajó en el Instituto Pasteur en el laboratorio del premio Nobel François Jacob. Los escáneres cerebrales de los monjes budistas mientras meditaban registraban una asimetría profunda en la actividad cerebral, en la que se iluminaba con mucha más intensidad el lado izquierdo de la corteza prefrontal; el lugar donde Davidson y otros muchos expertos creen que recoge los pensamientos felices. La parte derecha, que conjuga las emociones negativas, es inhibida de forma deliberada y consciente.

La cuestión estriba en buscar el entrenamiento adecuado para inundar el cerebro de pensamientos felices y compasivos, una herramienta de valor incalculable para las personas que sufren depresión. Davidson esta convencido de que es posible. Ha trabajado con voluntarios que recibieron un entrenamiento básico durante dos semanas a través de Internet en el que meditaban una media de 30 minutos diarios, y a los que se les realizaban escáneres antes y después del entrenamiento para comprobar si existía un impacto en el cerebro. "Encontramos que dos semanas de entrenamiento producían cambios en el cerebro que podían medirse con nuestras técnicas de resonancia funcional. Y descubrimos que los participantes se involucraban en comportamientos más altruistas y compasivos gracias a esas dos semanas de entrenamiento". Lo que todavía queda por investigar, añade Davidson, es si los efectos pueden perdurar en el tiempo.

Fuente: L. M. Ariza para elpais.com

El inconsciente es la llave para la solución de nuestros conflictos

2013-04-26T00:39:00.000-07:00

Entrevista al psicólogo Armando Scharovsky, miembro fundador de la Asociación Latinoamericana de Hipnosis Clínica ( ALADHIC)

Se dedica a la investigación y desarrollo de técnicas propias a las que denomina Hipnosis Clínica Reparadora (HCR) o Introspección Guiada Reparadora (IGR), técnicas que incluyen regresiones a la infancia y a vidas pasadas, reparación de traumas infantiles, tratamiento de pánico, jaquecas, fobias estrés e insomnio y otras enfermedades psicosomáticas.

-Profesor Scharovsky usted es un licenciado en Psicología...¿cómo se inició en la hipnosis?

-La hipnosis me atrajo casi antes que la psicología. Mis primeras lecturas sobre el tema comenzaron en la adolescencia.

-¿Se inició en el proceso como paciente y a partir de ahí empezó su investigación? Háblenos de todo ese proceso personal.

-Como paciente fui tratado, entre otras cosas con Análisis Transaccional de Eric Berne. Y muchos de sus planteos, que en ese caso eran solamente teóricos, fueron luego desarrollados por mí, aplicándolos a pacientes en hipnosis y sus huellas se pueden hallar en la HCR.

-La investigación y desarrollo de técnicas, ¿le fueron sugeridas por la experiencia con usted y con sus primeros pacientes?

-Basta ver un solo paciente en regresión, ese fenómeno interior por el cual el “yo” del paciente se desplaza imaginariamente en el eje del tiempo hacia atrás, al pasado, a la niñez, al momento original de los síntomas, para quedar prendado de las infinitas posibilidades que acuerda esta técnica. Son recursos que apenas comienzan a desarrollarse y que confío que lo harán de la mano de los cientos de alumnos y lectores que he tenido la dicha de alcanzar.

-Sus libros Hipnosis y regresiones a Vidas pasadas e Hipnosis Clínica Reparadora son un magnífico testimonio de casos muy notables en su experiencia. Pero háblenos de personas que no consiguieron entrar en hipnosis...

-Cada persona, cada caso, cada momento, es único. Nuestra actitud frente al paciente es de sumo respeto: su inconsciente puede elegir si éste es el momento para enfrentar su problema y si cree que es conmigo y de esta manera como decide hacerlo. Y el inconsciente del paciente lo percibe y, por eso, el porcentaje de resistencias no resueltas es, a la postre, porcentualmente bajo.

-Usted resuelve, a veces en una sola sesión de unas tres horas, lo que el psicoanálisis tardaría años en resolver. ¿Puede hablarnos de esto?

-El objetivo que se ha fijado la HCR y que la hace completamente diferente a las distintas formas de aplicación terapéutica de la Hipnosis, es el de utilizar la posibilidad de dialogar con el inconsciente del paciente que nos brinda, para poder así esclarecer el origen de un síntoma, el trauma que se halla escondido detrás.

Ese fue el genial aporte de Freud a la comprensión de los pacientes: reconocer que el síntoma es la expresión de un conflicto, es una historia escondida que es necesario que el propio paciente descubra para dejar de “necesitar” el síntoma y así sanar. Para lograrlo, él desarrolló el psicoanálisis, un largo y tortuoso camino hacia el interior. Nosotros buscamos lo mismo, quizás por un atajo. Creemos que “el inconsciente del paciente siempre sabe por qué le pasa lo que le pasa” y que si se lo preguntamos siguiendo algunas normas, nos lo contestará. De alguna manera, lo que nosotros hacemos es “cirugía” más que “clínica”. Nos zambullimos en el mar de dudas del paciente para ayudarlo a encontrar su respuesta.

-Cómo sigue diciendo que no cree en la reencarnación, cuando tiene tantos casos documentados de pacientes que han regresado a vidas pasadas. ¿Cómo lo llamaría entonces?

- Quizás no me expliqué bien. Yo sí creo en la reencarnación, aunque no soy reencarnacionista, no intento explicarlo todo de esa manera. Pero no es importante ni que yo lo crea, ni que lo crea mi paciente: porque si lo que aparece en la mente del paciente no es un “recuerdo verdadero” de una vida anterior, se trataría de una formación simbólica del inconsciente a la manera de los sueños. Y como ha aparecido en respuesta a mi demanda de una explicación que le permita a mi paciente sanar, lo sanará. No intento probar la reencarnación y no creo que las regresiones sean una prueba. Aunque puedo asegurarle que me he encontrado con muchos casos que solamente pueden ser comprendidos, aceptando que la reencarnación existe.

-En los últimos años ha desarrollado la terapia bautizada como Banda Gástrica Virtual, una metodología casi milagrosa para bajar de peso y no volver a engordar.

-La BGV es una aplicación de la Hipnosis completamente distinta a la de HCR. Aquí la empleamos como una herramienta de reprogramación, para inscribir en el inconsciente del paciente nuevas respuestas frente a la comida, que las aprendidas en la niñez. Porque si a una persona que lo único que sabe hacer para vivir es robar bolsos, lo enviamos a la cárcel seis meses, un año o dos años… ¿Qué va a hacer al día siguiente de salir en libertad?... ¡Claro! ¡Robar bolsos!

Los gordos hacemos eso cuando nos ponemos en dieta: preguntamos cuánto tiempo nos demorará bajar 5 o 10 kilos, y a partir de ese momento comenzamos a contar los días de dieta que nos faltan para salir “a robar bolsos”, o sea, a comer como antes. Y si no cambiamos esa relación con la comida volveremos una y otra vez a reincidir en nuestro problema. Y la hipnosis es una herramienta maestra para lograr esos cambios.

-Usted fue su primer paciente de la Banda Gástrica Virtual. Nos interesan los procesos mentales que le llevaron a su investigación y desarrollo

-Soy hijo de padres hiperobesos y mis problemas con la balanza comenzaron en la niñez. Me he pasado la vida en dieta: “haciéndola” o “rompiéndola”. Y finalmente auné mis conocimientos de la mente humana con mi conocimiento de la mente de los obesos para encontrar un tratamiento que pueda enfrentar nuestro problema no desde hoy hasta que baje equis kilos, sino desde que baje esos kilos hasta el final de mi vida. Es un tratamiento que no se enfrenta con otros sino que los complementa…

-Con respecto a la anorexia nerviosa y la bulimia. ¿Está investigando su tratamiento y cura mediante HCR, como ya ha hecho con la obesidad?

-La bulimia se trata perfectamente con la suma de HCR y BGV con un altísimo porcentaje de éxito. La anorexia es una distorsión de la realidad, una especie de “locura corporal” donde el paciente no tiene noción de enfermedad y por lo tanto no pide ayuda. Y en Hipnosis no podemos alcanzar resultados que el paciente no apruebe y desee con anterioridad.

-¿Quiere añadir algo más?

-Nos han hecho creer que la hipnosis es una especie de superpoder de la que disponen unos pocos elegidos. Y yo sostengo que “Hipnotizar es fácil. Hipnotizar es peligrosamente fácil”. Y lo demuestro transmitiendo lo esencial de mis técnicas de Hipnosis Clínica Reparadora en cursos breves, de 5 días corridos, en distintas ciudades. Y finalmente, quiero resaltarle que de nada sirve disponer de agua fresca, si el sediento lo ignora. Por eso es tan importante su labor y la de sus colegas que difunden nuestra tarea.

Fuente: T. F. Herrera en periodistas-es.org/

Los orígenes de la PNL

2013-04-24T07:29:00.000-07:00

Se dice que la PNL, (Programación Neurolingüística), es el arte y la ciencia de la excelencia personal y profesional, brindando a las personas y organizaciones, las herramientas de comunicación que les permita obtener los mejores resultados. Estas herramientas de comunicación pueden ser aprendidas por todo el mundo, con el fin de conseguir la mayor efectividad en los el desarrollo personal y profesional.

La historia de la PNL comienza su andadura a principios de los años 70, como una tesis universitaria de Richard Bandler, quien, junto a su profesor, John Grinder, se fijaron en los modelos de conducta humana para comprender cómo hacían algunas personas y profesionales para conseguir el éxito en sus vidas, mientras otras personas, haciendo aparentemente lo mismo, no los conseguían.

Observando el trabajo de prestigiosos profesionales de la psicoterapia y del crecimiento, Bandler y Grinder comenzaron a desarrollar procesos sistemáticos y teorías, que fueron la bases sobre las que se construyó, más tarde, la PNL. Fundamentalmente estudiaron el trabajo de Virginia Satir, una de las mejores terapeutas familiares, Fritz Perls, desarrollador de la Terapia gestalt, y Milton Erickson, el famoso hipnoterapeuta.

Su labor se basó en descubrir los modelos que estos profesionales, tenían en común, y cómo hacían para conseguir unos resultados tan excelentes. Estos tres terapeutas eran diferentes en todo, en sus modelos teóricos, en su forma de abordar las terapias, en sus técnicas. Pero los tres conseguían resultados formidables. Bandler y Grinder analizaron todos los patrones que tenían en común. Esos patrones recibieron, años más tarde dentro de la PNL, los nombres de Submodalidades, Metamodelo, Reframing, Patrones de lenguaje, condiciones de la buena formulación y claves de acceso ocular.

La PNL se ha mostrado efectiva entre otras cosas para:

Lograr una comunicación más efectiva con la pareja, con los hijos, en el trabajo o con los amigos.
Ser más efectivo en todas las áreas de la vida, modelándote a ti mismo o a otros en aquellas estrategias que te llevan al éxito.
Establecer buenas relaciones con tu pasado, eliminando todo aquello que ya no sirve en el presente.
Comprender cómo funciona la mente y cómo hacer que sea más efectiva, consiguiendo un control sobre lo que se siente y sobre lo que se hace.
Diseñar la vida, sabiendo lo que queremos conseguir en cada área y brindando las herramientas para que se logren los objetivos propuestos.

(Fuente: pnlnet.com)
pnl, psicologia, bandler, grinder, satir

La inteligencia espiritual

2013-04-23T05:42:00.000-07:00

El desarrollo de la espiritualidad no sólo nos aporta calma interior, también es una poderosa fuente de autoconocimiento y de creatividad personal.

La reacción contra siglos de religión obligatoria en Occidente ha llevado a muchas personas a renunciar a una dimensión fundamental para el ser humano: la espiritualidad. Y la pregunta es ahora: ¿dónde se encuentra Dios después de que un filósofo como Nietzsche anunciara su muerte?

Un relato del maestro sufí Rumi aportaba, medio milenio antes, una respuesta brillante: “Examiné la cruz de los cristianos del principio al fin. Él no estaba en la cruz. Fui al templo hindú, a la pagoda antigua. En ninguno encontré el menor signo. Subí hasta las cumbres sagradas. Miré a mi alrededor. Él no estaba en las cumbres ni en el valle. Fui a la Kaaba. Tampoco estaba allí. Pregunté por su paradero: estaba más allá de los límites del filósofo Avicena. Miré en mi propio corazón. Y en ese lugar lo vi.”

Se puede ser espiritual sin ser acólito de ninguna religión ni seguidor de ningún gurú. Si vamos al sentido originario de la palabra “religión”, ésta viene de la voz latina “religare” (ligar o amarrar); es decir, amarrarnos o ligarnos de nuevo. ¿Y a qué debemos reconectarnos para sentirnos realizados como seres humanos? Básicamente a la naturaleza; a la totalidad. Debemos dejar atrás el ego individual para fundirnos con la fuente de la creación. Es el momento de encontrar otra forma de reconectarnos al cosmos y, más concretamente, a nuestro planeta para salvarlo. Por eso es importante desarrollar la inteligencia espiritual.

EL GEN DE DIOS
...¿Por qué todas las tradiciones tienen su dios? ¿Cuál es la razón por la que civilizaciones que no han tenido contacto entre sí desarrollen un concepto parecido de la divinidad? Con pocas excepciones, las culturas humanas creen en un poder supremo, en cosas que no pueden ver, oler, saborear, oír ni tocar, lo cual parece ir contra nuestra mente racional. ¿Cómo es posible?

El genetista Dean Hamer sostiene en El gen de Dios que lo divino está inscrito en nuestro disco duro desde que nacemos. Por lo tanto, la espiritualidad sería una herencia básica, un instinto para la supervivencia que nos procura un sentido de la vida y valor para superar dificultades y pérdidas. Este libro...aportaba, además un estudio sobre los beneficios de la espiritualidad para la salud del cuerpo y de la mente. Para su redacción, se estudió un grupo de sujetos que incluía desde ateos convencidos hasta personas con cierta inclinación al misticismo, una facultad que Hamer define como “la facilidad para salir de sí mismo, sensación de estar en conexión con un amplio universo y con una mente abierta a sucesos no fácilmente explicables”.

Además de detectar en este segundo grupo una mayor presencia del gen VMAT2, que en su variante 3305 quedó bautizado como el “gen de Dios”, los investigadores concluyeron que las personas con esta programación espiritual superaban más rápidamente las enfermedades, eran menos proclives a la depresión y disfrutaban, en general, de una mayor esperanza de vida.

Sea sólida o no la existencia de ese gen del misticismo, parece probado que desarrollar la inteligencia espiritual nos permite vivir más y mejor.

ALEJARSE DE LA INERCIA DIARIA
Según el doctor en Filosofía y Teología Francesc Torralba, que acaba de publicar un ensayo sobre el tema, la vida espiritual no es paralela a la corporal, sino que está íntimamente unida a ella. En sus propias palabras: “Quien la cultiva, vive más intensamente cada sensación, cada contacto, cada experiencia, cada relación interpersonal (…) El cultivo de la inteligencia espiritual pasa por la práctica del diálogo, del ejercicio físico y del deleite musical, entre otras posibilidades.”

El mismo Viktor Frankl, padre de la logoterapia, hablaba de esta dimensión que nos ayuda a distanciarnos, aunque sea temporalmente, de las necesidades básicas. La inteligencia espiritual es la que nos permite emocionarnos con una pieza musical o con la contemplación de un paisaje. En momentos así nos sentimos purificados, lejos de la inercia diaria marcada por la supervivencia.

La espiritualidad designa, al mismo tiempo, nuestra capacidad para liberarnos de las cadenas de los instintos y nos permite modelarlos de acuerdo con la vida que deseamos llevar.

Si obedeciéramos a los primeros impulsos, jamás podríamos tener una pareja estable, comeríamos cualquier cosa hasta sentirnos saciados y los conflictos interpersonales se convertirían en luchas a vida o muerte. Justamente para liberarnos de estas respuestas mecánicas, la inteligencia espiritual nos da la oportunidad de decidir nuestra conducta según unos patrones éticos elegidos por nosotros.

Uno de los textos clásicos del hinduismo, el Baghavad Gita, dice que toda persona lleva en su interior un amigo sublime al que no conoce: “Porque Dios reside en el interior de todo ser humano, pero pocos saben encontrarle… Porque quien encuentra en sí mismo su felicidad, su gozo y, en sí mismo, también su luz, es uno con Dios.”

En su libro Inteligencia espiritual, Francesc Torralba habla de hasta 17 poderes que nos otorga el encuentro con ese “amigo sublime”. Entre ellos destacamos:

Búsqueda del sentido de la vida. Un gran impulsor de la espiritualidad es la pregunta que todo ser humano se acaba haciendo: “¿Qué hago yo aquí?” o “¿cuál es mi misión en la vida?”. Son cuestiones que sólo se pueden responder desde la fuente interior de sabiduría de cada uno.

Capacidad de distanciamiento. En los momentos más difíciles de la existencia, la espiritualidad nos permite alejarnos de la realidad inmediata para sumergirnos en otro nivel de conciencia desde el que podemos observar nuestra vida con más perspectiva. Tanto quien reza una oración como el yogui que medita abren un paréntesis en su mundo terrenal para no ser devorados por el contexto.

Gozo estético. Alguien con un nivel elevado de esta inteligencia es más sensible a la naturaleza y a las artes que emanan una belleza misteriosa como la que encontramos en la experiencia mística. Por esa razón, los grandes artistas suelen ser personas profundamente espirituales.

Autoconocimiento. Puesto que todo misticismo sin dogmas es un peregrinaje al centro de uno mismo, a medida que pulimos nuestro espejo interior, adquirimos un conocimiento más nítido de nosotros mismos.

Pertenencia al todo. La conciencia de que todos los seres estamos conectados y compartimos unas mismas necesidades y anhelos hace crecer nuestra empatía y nos vuelve más responsables con los demás y con el planeta.

EL AMIGO INVISIBLE
El psicólogo Jean-Luc Hétu habla de siete criterios para medir el grado de madurez espiritual de una persona:

1. La apertura a la experiencia.

2. La toma de responsabilidad.

3. El cuidado de las relaciones interpersonales.

4. La superación de uno mismo.

5. La flexibilidad.

6. La búsqueda de sentido.

7. El cultivo de la interioridad.

Estos siete campos se trabajan conjuntamente con la inteligencia espiritual, que no sólo nos aporta paz interior, sino que también estimula nuestra creatividad y nuestro espíritu crítico.

Una persona espiritual tiene los instrumentos necesarios para construir un proyecto de vida en el que pueda realizarse y desarrollar sus capacidades, además de potenciar la empatía y la solidaridad hacia los demás.

Como apuntábamos al principio, no hay que buscarla en libros o maestros, porque la divinidad está en cada uno de nosotros. En el viaje de la vida, todos estamos acompañados por ese centro que nos procura conocimiento, calma y consuelo. Algunos lo llaman “Dios” y otros, “alma” o “fuente interior de sabiduría”.

Un relato del libanés Khalil Gibran dibuja de una bonita manera ese amigo sutil que nunca nos abandona, aunque a veces no podamos percibir su presencia. Cuenta que un hombre anduvo toda su vida por el desierto. Al final de sus días, miró hacia atrás para ver el camino recorrido. Observó que en algunos lugares había cuatro huellas y en otros, sólo dos. El hombre meditó sobre su pasado. Había reconocido sus propios pasos, a veces acompañados por los de Dios. Levantando la mirada, le preguntó: “Mi buen Dios, ¿por qué en los peores momentos me abandonaste?” A lo que Dios contestó: “Nunca te he abandonado. Allí donde ves sólo dos huellas, te llevaba en brazos.”

BUENOS HABITOS PARA DESARROLLAR EL ESPIRITU
Como sucede con las otras clases de inteligencia, hay toda una serie de hábitos y prácticas que nos permiten cultivarla para gozar de todos sus beneficios en la vida cotidiana:

Recogerse en soledad. Visitar el silencio nos permite recuperar el equilibrio entre el mundo interior y el exterior y nos ayuda a plantearnos preguntas que no caben en el ajetreo diario.

Practicar la contemplación. Esta actividad parte de los sentidos externos, pero tiene una poderosa resonancia interior. La contemplación exige que el observador se funda con lo observado, un estado que podemos experimentar durante la meditación.

Filosofar. La espiritualidad y la filosofía van muy unidos, ya que, en esencia, se trata de ahondar en las preguntas básicas de la existencia. Cuando contrastamos las opiniones de grandes pensadores y sacamos nuestras propias conclusiones nos ejercitamos en el arte de vivir.

Entregarse al arte. No debemos conformarnos con ser meros observadores, también merece la pena dedicarnos a crear esta segunda realidad que miente para contar la verdad. El artista se educa a sí mismo al ahondar en su propia alma y, por lo tanto, desarrolla un alto grado de inteligencia espiritual.

Frecuentar el diálogo profundo. Se da cuando los interlocutores abordan cuestiones fundamentales sobre el sentido y el arte de vivir. Esta práctica compartida nos permite abrirnos a otras visiones que nos enriquecen.

Hacer ejercicio. Al mover los músculos, nos desprendemos de las preocupaciones y ganamos una visión más simple y enfocada del mundo. El deporte nos permite canalizar las emociones negativas y, cuando se practica en equipo, cultivar, además, las relaciones humanas.

Fuente: fragmento de texto de Francesc Miralles visto en larevistaintegral.com

El Principito se pone la corbata

2013-04-22T00:57:00.000-07:00

Entrevista al periodista, coach transpersonal Borja Vilaseca, autor de 'El Principito se pone la corbata'

Imaginen al inocente y sabio Principito de Antoine de Saint-Exupéry, con una corbata roja anudada al cuello, inspirando a ejecutivos y directivos sobre cómo humanizar el mundo de la empresa. Probablemente resultaría una verdadera revolución. Es la valiente propuesta del periodista Borja Vilaseca, especializado en desarrollo personal, liderazgo basado en valores y economía consciente.

Intentando desentrañar el porqué del vacío existencial que suelen experimentar los seres humanos, a los 19 años empezó a interesarse por la psicología y la filosofía occidental y oriental.

Como consecuencia de este proceso de autoconocimiento descubrió su verdadera vocación. En 2008 publicó su primer libro, 'Encantado de conocerme. Comprende tu personalidad a través del Eneagrama' y ahora "El Principito se pone la corbata"

¿Cómo se le ocurrió ponerle corbata al Principito?
La idea me vino a raíz de un viaje que hice en solitario durante dos meses por Madagascar. Para mí, 'El Principito' es un símbolo de la inocencia. Es decir, de ver el mundo con el corazón, recuperando el contacto con todo aquello que de verdad importa.

La corbata, por otra parte, representa la economía, el trabajo y la empresa, que se ha convertido en la institución predominante en nuestra sociedad. Ponerle corbata al Principito es una metáfora de que es posible construir un entorno laboral mucho más sano, constructivo y con sentido... Si de verdad queremos que cambien nuestras circunstancias laborales hemos de empezar por cambiarnos a nosotros mismos. Y este cambio pasa por recuperar la capacidad de ver la realidad como los niños, eso sí, de forma madura, responsable y consciente.

Usted define a los niños como "grandes maestros"…
Si tenemos la humildad suficiente como para aprender de ellos, los niños nos recuerdan nuestra capacidad de ser felices en cada momento. El secreto reside en la conquista de nuestra actitud. Y ésta es como un músculo, que se desarrolla y se fortalece por medio del entrenamiento. Lo que pasa es que desde que nacemos, nuestra inocencia va quedando sepultada por el condicionamiento sociocultural, que nos dice quiénes hemos de ser, qué hemos de hacer y debemos poseer para ser aceptados como individuos "normales" por la sociedad.

...sostiene que no nos educan, sino que nos condicionan.
Totalmente. Mientras el condicionamiento nos esclaviza, la auténtica educación tiene como finalidad liberarnos. Etimológicamente, uno de los significados de la palabra latina "educare" es "conducir de la oscuridad a la luz", es decir, extraer algo que está en nuestro interior, desarrollando así nuestro potencial humano.

Así, la función de los padres no consiste en proyectar su manera de ver el mundo sobre sus hijos, sino en ayudarles para que ellos mismos descubran su propia forma de mirarlo, comprenderlo y disfrutarlo. Si lo pensamos detenidamente, ¿qué sentido tiene que nuestros hijos deban estudiar Derecho o Económicas si lo que les gusta es el arte y los proyectos sociales? ¿Qué sentido tiene que nuestros hijos deban trabajar 8 horas al día en una profesión que odian para ganar mucho dinero y ser respetados por los demás?

..¿qué cambia cuando una persona cambia?
Lo que cambia es su paradigma, que quiere decir la manera en la que se ve, se comprende y se actúa en el mundo. Así, el cambio de paradigma suele vivirse como una profunda revelación, como si se produjera un clic en nuestra cabeza. Hay quien lo denomina "el despertar de la consciencia", pues nos permite vivir desde una nueva comprensión, recuperando el contacto con nuestra esencia humana.

Esta búsqueda de la verdad que nos libera del condicionamiento es el comienzo de la sabiduría… Por más temor que tengamos al cambio, cuando lo elegimos voluntariamente es para mejor.

En su obra reflexiona sobre el amanecer de la 'economía consciente'. ¿A qué se refiere?
La economía es como un tablero de juego que hemos incrustado sobre la naturaleza, en el que a través del dinero se relacionan e interactúan tres jugadores principales: el sistema, las empresas y los seres humanos. Y todo ello regulado por leyes diseñadas por los Estados, que a su vez están sujetas a una ley superior denominada "causa y efecto", por la que cada individuo, organización y nación termina por recoger lo que cosecha.

Hoy en día predomina el viejo paradigma económico, forjado de forma inconsciente y cuya filosofía dominante es el materialismo y el victimismo. Este modelo está en decadencia porque es ineficiente e insostenible. De ahí el tan común vacío existencial. La crisis que vivimos actualmente es una crisis de valores y de consciencia. Tenemos de todo… pero ¿nos tenemos a nosotros mismos?

...¿qué propone "El Principito se pone la corbata"?
Sin duda alguna, la asunción de la responsabilidad personal, que parte de la premisa de que la transformación de las empresas y del sistema siempre comienza con el cambio de mentalidad de los seres humanos.

No en vano, nosotros diseñamos y ejecutamos los planes y objetivos de las empresas. Nosotros consumimos sus productos y utilizamos sus servicios. Y en definitiva, con nuestra manera de ganar dinero y de gastarlo construimos día a día el sistema en el que vivimos. Sólo al asumir que somos co-creadores del mundo que habitamos podemos decidir cambiarlo, cambiándonos primeramente a nosotros mismos.

En la medida en que nos comprometamos con ser el cambio que queremos ver en la sociedad, irá emergiendo un nuevo paradigma económico, basado en el post-materialismo y la responsabilidad, donde lo importante ya no será lo que tenemos, sino lo que somos.
(Fuente: http://blogs.lavanguardia.com/metamorfosis/)

En clave personal

Una película: "Atrapado en el tiempo", de Harold Ramis
Un libro: "Amar lo que es", de Byron Katie (Urano)
Un aforismo: "Aquello que no eres capaz de aceptar es la única causa de tu sufrimiento", Gerardo Schmedling

A continuación, entrevista a Borja Vilaseca - EADA Business School Barcelona

Hablando no se entiende la gente

2013-04-22T00:01:00.000-07:00

La comunicación es una necesidad básica del ser humano, pero también una fuente de malentendidos y conflictos. No en vano, está sujeta a la interpretación subjetiva de cada interlocutor. Y el espacio que se genera entre aquello que queremos compartir y lo que nuestro oyente entiende es el detonante de infinitas reacciones impulsivas, que pueden derivar en agrias discusiones.

A pesar de que construimos nuestras relaciones a través del lenguaje, en demasiadas ocasiones "hablando no se entiende la gente". Así lo afirma el reconocido psicólogo y experto en Programación Neurolingüística, Xavier Guix, especializado en comunicación interpersonal y crecimiento personal. Además, Guix es autor de "Pensar no es gratis", entre otros, y colabora activamente en entidades como la Fundación Àmbit de Barcelona.

¿De qué manera lo que decimos muestra lo que somos?
Lo que decimos está vinculado con la forma en la que pensamos, según organizamos nuestras representaciones mentales. Cuando alguien dice "me siento como en un pozo profundo", eso es lo que ve en su mente. No sólo es un sentimiento. Nuestra neurología y el lenguaje que usamos son como uña y carne. Así, al hablar, nos retratamos.

¿Cómo afectan nuestras palabras a nuestras relaciones?
Las palabras en sí mismas no son más que símbolos. La palabra "fuego" no quema. Lo que nos debe interesar es "para qué" usamos las palabras. Lo que decimos está siempre dentro de un contexto determinado, en el marco de una relación. Es ahí donde adquiere significado. De ahí la importancia de plantearnos qué hacemos con las palabras: ¿Amamos o herimos con ellas? ¿Sirven para el reencuentro…o para la separación?

¿A qué se deben las distorsiones en la comunicación?
Existen muchas distorsiones, siendo tal vez la más importante que "el mapa no es el territorio". Cada persona interpreta las circunstancias de la vida de forma diferente, pero esa interpretación no es una única verdad, sino un mapa, una representación personal. Nos cuesta mucho entender que los demás no ven, creen, ni sienten lo mismo que nosotros, lo que da pie a múltiples presuposiciones. Y éstas, en muchas ocasiones, derivan en malentendidos. También hay que tener en cuenta que nada distorsiona tanto como la interpretación que hacemos de nuestro vínculo con el otro. Al fin y al cabo, la comunicación está siempre filtrada por nuestra percepción, que a su vez está condicionada por nuestro estado de ánimo.

¿Podemos co-crear nuestra realidad mediante el lenguaje?
Lo estamos haciendo continuamente. Eso que llamamos realidad acaba siendo una construcción relacional, algo que acordamos más allá de los hechos. Al ser seres narrativos, necesitamos el lenguaje para poder explicar a los demás y a nosotros mismos todo aquello que sucede, lo que sentimos y vivimos. Aunque la experiencia antecede al sentido, necesitamos las palabras para entender el mundo que nos rodea. Por eso la realidad, la de cada uno, acaba siendo una construcción o co-creación determinada por el lenguaje, más allá de las circunstancias particulares.

¿De qué manera nuestro pensamiento condiciona nuestra experiencia?
Nuestros pensamientos predisponen la experiencia que vivimos. No en vano, el mundo que percibimos a través de nuestros sentidos no es neutro. Está esculpido acorde con nuestras creencias, nuestro condicionamiento y nuestros pensamientos, que nos llevan a dar una interpretación determinada a lo que percibimos. Y esta interpretación determinará nuestra experiencia. Aún así, existen hechos, contingencias y accidentes que escapan a nuestro control, que existen o se producen más allá de lo que podamos pensar. Entonces lo que determina nuestra experiencia es la relación que establecemos entre lo que sucede y lo que pensamos sobre lo que sucede. A eso lo podemos llamar también co-creación.

¿Cómo podemos aprender a comunicarnos más conscientemente?
Mejorando nuestro nivel de atención. Para comunicar conscientemente tenemos que ser capaces de escuchar, sin que en el proceso interfieran nuestras ideas previas o nuestros razonamientos sobre aquello que nos dicen. Del mismo modo, es fundamental ser conscientes de lo que nosotros decimos y de cómo lo decimos. Pero el verdadero secreto de una buena comunicación radica en escuchar a nuestro interlocutor plenamente, activamente, siendo capaces de captar no sólo lo que nos dice, sino lo que nos quiere decir. Si decidimos asumir la responsabilidad de la relación, tomando consciencia de nuestros patrones de conducta y mostrando empatía y asertividad, tendremos la maravillosa oportunidad de compartir y compartirnos verdaderamente. Y al fin y al cabo, es algo que tan sólo depende de nosotros.

Tres preguntas en clave de coaching
¿Qué quieres decir?
¿Cómo lo vas a decir?
¿Para qué lo vas a decir?

Fuente: I. Orce para lavanguardia.com

Vive con la vida con más ilusión y menos obligación

2013-04-21T03:18:00.002-07:00

Nos pasamos la vida intentando agradar a otros y ser obedientes. Adaptarse es positivo, exagerarlo conduce al aislamiento...la ilusión, es el camino

Durante mucho tiempo...la manera de ser amados se correspondía con la capacidad de generar en los demás un estado de simpatía hacia nuestra persona. Y nada funciona mejor en este sentido que adaptarse a las demandas del medio y de las voluntades ajenas. Imposible desobedecer, fallar, actuar según los propios designios, y según los latidos del corazón.

Adaptarse al medio es bueno, sin embargo, cuando la adaptación se pone al servicio de las transacciones afectivas, de la búsqueda de aprobación y estima de los demás, entonces tenemos un problema. La vida se convierte en la obligación de ser buenos, de corresponder a las expectativas ajenas. Se construye así una identidad disociada: quien soy por fuera y quien soy por dentro. La zona abierta y la zona oculta.

“La sencillez y naturalidad son el supremo y último fin de la cultura” (Friedrich Nietzsche)

Con el paso de los años, las personas que se han pasado la vida obligándose a ser buenas acaban tan hartas que prefieren encerrarse en sí mismas...Hartas de todo, se aíslan, van a lo suyo y la familia con un ratito basta. Se abandonan porque no quieren más obligaciones.

Eric Berne se hizo popular por su teoría sobre el análisis transaccional o los tres estados del yo: el niño, el adulto y el padre. Esas figuras simbólicas que todos llevamos encima son fáciles de reconocer si escuchamos nuestros diálogos internos. Pero más allá de su teoría y de la atinada descripción de los juegos en los que vivimos según Berne, el niño es la parte más valiosa de la personalidad, ya que contribuye al impulso creador, el encanto o la intuición.

El especialista distingue entre el niño adaptado y el niño natural. El primero es el que modifica su comportamiento bajo la influencia parental. Se porta como el padre o la madre querían que se portara. O se adapta y lo hace con dos posibles expresiones: encerrándose en sí mismo o quejándose. El niño natural es una expresión espontánea. Es rebelde o creativo.

El precio de la adaptación consiste en partirse en dos. Uno es complaciente. El otro, ocultamente insatisfecho. De este modo crece sufriendo esa doble existencia.

Es así como construimos un exterior que, con tal de garantizarnos seguridad, afecto y felicidad, nos pide a cambio que renunciemos a nuestra naturalidad.

“Quien es auténtico asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que es" (Jean Paul Sartre)

El niño desconecta de su fondo de energía, de su fondo de vitalidad, de donde surge la capacidad combativa de vivir, de jugar, de expresar sus necesidades vitales. Es así como uno pierde la seguridad en sí mismo. El niño deja de vivir en su fuente natural y acaba por depender de las fuentes externas, la madre primero y el mundo después.

Pero ¿qué ocurre cuando, a pesar de ser bueno y adaptado, ahí fuera les niegan sus necesidades? Entonces el niño se encuentra sin soporte central y sin soporte exterior y por unos momentos se encuentra totalmente aislado, desconectado, en una soledad total. Es el estadio de angustia fundamental.

Esa ansiedad la seguimos viviendo de adultos cada vez que sentimos la duda de quién somos o de no funcionar según los modelos establecidos. Se llega a un callejón sin salida: si soy yo, no me querrán. Nos abandonamos a nosotros mismos para que no nos abandonen los demás,.

El especialista en crecimiento personal, Oriol Pujol, sostiene que "Todo con ilusión, nada por obligación" Lo que encierra esta frase tan breve es toda una declaración existencial. Hoy hablamos de ilusión y de felicidad, de fluir, de amar y de sentir pasión por aquello que nos gusta.

“La diferencia entre el pasado, el presente y el futuro es solo una ilusión persistente” (Albert Einstein)

Para llegar a tales plenitudes es necesario un ejercicio de autoconocimiento que permita observar y corregir la pesadez de seguir siendo un modelo a los ojos del mundo. Atreverse a ser uno mismo pasa por tener a raya al niño adaptativo, abandonar la obligación interior de ser siempre bueno y preferir mostrarse con autenticidad. Hay que recuperar la naturalidad. Aquella que no se basa en modelo alguno, sino en inteligencia, amor y energía

El planteamiento es sencillo: ¿qué es lo que hago por obligación?, ¿qué es lo que hago con ilusión? El caminante que hace camino al andar debe avanzar ligero. Cuando su mochila está demasiado cargada de obligaciones, debe soltar lastre...Hay que encontrar el propio camino y revisar de vez en cuando si se sigue siendo feliz al andar.

Lecturas para profundizar

– ‘Nada por obligación, todo con ilusión’. Oriol Pujol Borotau.

– ‘Ser. Curso de psicología de la autorrealización’. Antonio Blay.

– ‘Juegos en que participamos’. Eric Berne.

Fuente: extracto de texto de Xavier Guix para el país.com