네이버캐스트 모바일

석류 - 폴 발레리

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

오늘의 문학 > 세계의 명시크게보기

[세계의 명시]

폴 발레리

석류

‘세계의 명시 원문’이 노출되는 영역입니다. PC버전에서 자세한 내용을 확인하실 수 있습니다.

PC버전 보러가기

문태준 시인

폴 발레리는 지성의 시인, 시학적인 시인으로 흔히 불린다. 자닌 잘라는 폴 발레리의 시 쓰기를 “한편에는 모든 구조와 언어의 건축, 또 다른 한편에는 모음 중복과 단절 위에서 유희하는 글쓰기가 있다. 이것이 발레리의 이중 글쓰기다.”라고 썼는데, 이 지적은 비교적 설득력이 있다. 실제로 발레리에 대한 대체적인 평가는 그가 미의 세계를 창조하는 기하학자요, 건축가요, 지성인이라는 것에 있다. 발레리가 관심을 보였던 것은 시적 의식의 명확성이었다. 평론가 김현은 이와 같은 발레리 시의 특질을 “우연적인 것이 상당한 중요성을 차지하는 인간의 사고 양태에 있어서, 사고를 엄격히 규제하고 제어하여 가장 의식적인 상태를 유지하고, 심적인 우연이 주는 흥미 있고도 유용한 결과를 의식의 불빛 아래서 다시 발견해 내려는” 것이라고 명쾌하게 지적한 바 있다. “의식적인 사고의 궤적”과 “그 궤적의 현재성”을 추구하는 발레리의 성향은 1892년부터 20여 년간 그 스스로를 시 창작의 영역에서 이탈하여 지적 활동에만 전념하도록 했다(발레리의 저작 ‘테스트 씨와의 저녁’, ‘레오나르도 다빈치 방법론 입문’ 등은 이러한 지적 활동의 결과물이었다.)

발레리는 피에르 루이스, 앙드레 지드와 자주 만났고 화가인 드가, 르누아르 등과 교분이 있었지만 그의 시를 ‘지성적인 시’라는 둘레와 범위로 해석할 때 그것은 에드거 앨런 포와 말라르메로부터 물려받은 유산이었다. 발레리는 에드거 앨런 포에 관한 글에서 “그는 사물들의 신비로운 울림과 은밀한 조화를 규명하는데, 그 조화는 모든 예술가들의 정신에게, 다시 말해서 적절하게, 난폭한 이상주의자들이 지닌 수학적 관련만큼이나 현실적이고, 그만큼 확실합니다.”라고 존경심을 표한 바 있다. 발레리가 세계를 이해하는 방식으로 제시한 ‘유추(analogie)’는 에드거 앨런 포로부터 영향을 받지 않았다면 겉으로 두드러지게 드러나지 않았을 것이다.

그러나 발레리가 가장 흠모한 시인은 말라르메였다. 말라르메의 타계 소식을 전해 듣고 발레리는 그 부음을 “마음 가장 깊은 곳을 때리고, 말을 할 힘마저도 부숴 버리는 청천벽력”이었다고 술회한 바 있다. 특히 그는 말라르메를 “극단적 순수성의 표상”이라고까지 칭송했는데, 그 이유인 즉 “시인들 중에서 가장 유명한 이들조차도 불순함으로 점철되고, 결함으로 뒤섞이며, 장황함으로 약화되는 법”인데, 말라르메는 “단번에 대다수로부터, 당장의 명예와 이익으로부터 멀어진” 성격과 인품을 지니고 있었다고 보았기 때문이었다. “시의 젖가슴에 안겨/ 젖을 빨던 입이/ 깜박 놀람에 엄습되어/ 입술을 뗀다.// -따스한 정 흘러나오던/ 오 내 어머니 지성이여/ 젖이 말라도 가만히 있는/ 이 무슨 소홀함인가!”(‘시’)라고 썼듯이 발레리는 시와 시 창작자의 관계를 어머니와 아이의 관점으로 빗대면서 시적 영혼이 메말라 버린 곤경을 노래했는데, 이 시를 통해서 볼 때도 그에게 말라르메는 고갈되지 않은, 엄밀하게 시적 삶을 살다 간 존앙의 대상이었다.

시에 관한 한 발레리의 유일한 문제는 ‘맑은 의식’에 있었다. “나는 무아 상태에서 번갯불을 기다리느니보다 맑은 정신, 의식적인 의지를 지니고 나의 마음대로 반짝거리는 불꽃을 만들기를 좋아한다.”라고 썼듯이. 그리고 그것은 언어의 조직화를 의미하는 것이었다. 시라는 예술 장르는 “우주가 음절들로 뒤덮이고, 문장들로 조직된 것으로 간주하는 것”을 전제로 한다고 그는 보았다. 발레리 시의 중핵은 신비스러운 자아와 지성을 노래하는 데에 있었다. 그리고 그는 그것에 성스럽고도 관능적인 몸 이미지를 배합했다. 그가 시 ‘꿀벌’에서 “사랑이 죽거나 잠들지 않게끔”, “황금색 꿀벌아, 너의 침이 어떠하건,/ 아무리 날카롭고 아무리 치명적일지라도,/ 나는 내 부드러운 바구니 위에,/ 꿈의 레이스만을 걸쳤을 뿐”이라고 썼을 때에도 그는 무기력에 빠지지 않은 명료한 의식을 갈구하면서 그러한 자극을 소원하는 자신을 얇은 레이스를 걸친, 나체에 가까운 몸과 젖가슴을 빌려서 표현했다. 그러나 지성적인 시를 창작한 발레리에게도 죽음의 이미지가 곧잘 등장하는 것은 다소 의아해 보이기도 하는 게 사실이다. 그가 시 ‘해변의 묘지’에서 “그대 노래하려나 그대 한줄기 연기로 화할 때에도?/ 가렴! 일체는 사라진다! 내 존재는 구멍 나고,/ 성스런 초조도 역시 사라진다!”라고 노래했고, 시 ‘제쳐 놓은 노래’에서 “무엇을 아니? 권태를./ 무엇을 할 수 있지? 꿈꾸는 것을/ 매일 낮을 밤으로 바꾸려고 꿈꾸는 것을./ 무엇을 알지/ 꿈꿀 줄을,/ 권태를 갈아 치우려고.// (…)// 넌 누구니? 아무것도 아니야!// 어디로 가니? 죽음으로/ 어떤 조치가 있겠는가? 그만두기,”라고 노래한 대목에서는 더더욱 그러하다. 물론 인간의 일생을 관조하되 그것을 부재와 무의 상태로 몰아쳐 가기만 한 것은 아니지만.

시 ‘석류’는 발레리의 작품 가운데 널리 알려진 단시(短詩)다. 혹자는 이 시를 읽고 세잔느나 마티스의 정물화를 연상하기도 하는데, 이 시는 쉽게 짐작되는 대로 “반쯤 입 벌린 석류”를 보고 쓴 것이다(나는 이 시를 읽는 순간 우리나라 시조 시인 조운의 ‘석류’를 떠올렸다. 참고로 조운의 시조 ‘석류’는 이렇다. “투박한 나의 얼굴/ 두툴한 나의 입술// 알알이 붉은 뜻을/ 내가 어이 이르리까// 보소라 임아 보소라/ 빠개 젖힌/ 이 가슴.”) 발레리는 두꺼운 껍질이 툭 터진 석류를 보면서 그것을 “빛나는 파열”이라고 진술하고 있다. 석류 알맹이들을 “즙든 붉은 보석들”이라고 쓴 것도 이 때문이다. 그러나 역시 발레리의 관심은 “자신의 비밀스런 구조”의 발견에 있다. 석류의 알맹이들을 바라보듯이 자기 자신의 의식구조 자체를 투시하려는 욕구가 강하게 드러나고 있는 것이다. 말하자면 이 시 또한 의식적인 사고의 은밀한 구조와 그것을 밝혀내려는 궤적을 보여 주고 있는 것이다.

발레리의 묘비에는 그의 시 ‘해변의 묘지’의 시구가 새겨져 있다. “신들의 정적에 오랜 시선을 보냄은/ 오 사유(지적 작업) 다음에 찾아드는 보답이로다!”라는 시구가 바로 그것이다. 이 묘비의 시구처럼 발레리는 시를 통해 인간의 육체에 깃든 의식의 뚜렷한 불꽃을 발견함으로써 인간 생명을 “불 밝혀진 맹렬한 생명”으로 재인식하려 한 게 아닐까 한다. 그는 “예술의 대상은 위대한 영혼의 공격을 받아서 순수해진다.”라고 믿었는데 이러한 믿음이 그가 그의 시에 대해 품고 있었던 큰 긍지가 아니었을까 한다.

‘석류(Les Grenades)’가 실려있는 시집 [Charmes]의 표지

폴 발레리(Paul Valéry, 1871.10.30 ~ 1945.7.20)

프랑스 남부 지중해 연안의 세트에서 태어났다. 홀로 습작을 하던 중 1890년 몽펠리에 대학교 개교 기념 축제에서 우연히 만난 피에르 루이스를 통해 지드를 알게 되고 말라르메와도 교류하게 되었다. 대학 졸업 후에 파리로 이주하여 ‘테스트 씨와의 저녁’, ‘레오나르도 다 빈치의 방법에 관한 서설’ 등의 글을 통해 깊이 있는 사고와 필력을 과시했으나, 절필한 후 20여 년간 문학 활동을 하지 않았다. 오랜 침묵 뒤에 프랑스 시의 걸작 중 하나로 평가받는 ‘젊은 파르카 여신’을 발표했고 대표작 ‘해변의 묘지’와 ‘나르시스 단장’ 등을 담은 시집 [매혹]을 잇달아 발표하면서 20세기 최고의 시인으로 인정받았다. 이들 작품은 말라르메의 전통을 확립하고 재건한 상징시의 한 정점이자 프랑스 시의 한 궁극으로 인정되어 발레리를 일약 대시인의 반열에 올려놓았다. 그 후 시는 쓰지 않고 산문과 평론으로 계속 이름을 떨쳐 마침내 20세기 전반기의 유럽을 대표하는 최고의 지식인이 되었다. 대표작으로 시집 [젊은 파르크]과 평론집 [바리에테]를 비롯해 시극 [나의 파우스트] 등이 있다.

국내 출간 도서

관련링크 : 통합검색 결과 보기 다른 작품 보기

글 문태준: 1994년 <문예중앙>으로 등단했다. 시집 [수런거리는 뒤란], [맨발], [가재미], [그늘의 발달], 산문집 [느림보 마음] 등이 있다.

'세계의 명시'는 민음사와 함께합니다.

발행일 2012.02.23

같은기획물(15)

박재혁 - 부산경찰서 파괴

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

인물과 역사 > 독립운동가크게보기

[독립운동가]

부산경찰서 파괴

박재혁

“내 뜻을 다 이루었으니 지금 죽어도 아무 한이 없다.”

- 박재혁 선생, 옥중 말씀 중에서(1921)

홀어머니 아래 꿋꿋하게 자라 부산상업학교 입학. 고교 시절부터 독립운동 모색

박재혁(朴載赫,1895. 5. 17 ～ 1921. 5. 11) 선생은 1895년 5월 17일 부산 범일동에서 부친 박광선(朴光善)과 모친 이치수(李致守) 사이에서 3대 독자로 태어났다. 자손이 귀한 집의 3대 독자였기에 부모의 사랑을 독차지하며 성장하였다. 그러나 15세 되던 해 부친이 별세하자 집안의 생계는 어머니가 맡게 되면서 생활의 어려움을 겪게 되었다. 어머니와 여동생 박명진(朴明振)의 삯바느질로 생계를 이어가야만 했기 때문이다. 그럼에도 불구하고 어머니는 선생을 교육시키는 것을 그만 둘 수 없었다. 그래서 사립육영학교(현재 부산진초등학교)에 들어가 근대적 교육을 받았다. 선생이 다닌 사립육영학교는 1909년 4월 대한제국 정부의 허가를 받고 1911년 5월 부산진공립보통학교가 되었다. 부산진공립보통학교를 졸업한 선생은 부산상업학교(구 부산상고 전신, 현 개성고등학교)에 입학하여 19세 되던 1915년 3월 22일 졸업하였다. 학창 시절 선생은 최천택(崔天澤)․오택(吳澤)과 절친하게 사귀어 의형제를 맺었다. 이들 두 사람은 일제강점기 독립운동의 전면에 나서면서 부산 지역을 대표하는 민족운동가로 활동하게 된다.

국권이 상실된 이후 상업학교에 다니면서 선생과 동지들은 나라를 되찾는 일에 의기투합하였다. 이와 같이 선생이 처음 민족의 현실을 직시하며 민족의식을 갖게 된 것은 최천택 등 동지들과 교류하면서부터였다. 이들은 피를 나눈 형제보다 가까운 사이로 1910년 이후 부산상업학교에 입학하면서 독립운동에 투신하고자 하였던 것이다. 선생의 친구인 최천택이 훗날 남긴 글에 따르면, “암암리에 동지 규합에 힘을 기울여 박재혁․김인태(金仁泰)․김병태(金鉼泰)․김영주(金永柱)․장지형(張志亨,장건상 조카)․오택 등 친구들과 매일 만나 독립운동에 대한 전도를 모의하였다”고 한다. 이처럼 선생은 상업학교에 들어가면서부터 반일 민족운동 조직에 참여하였으며 이를 실천하는 일에 투신하였던 것이다.

나이 열여덟에 <구세단> 조직하여 항일 잡지 발간하다 체포돼 모진 고문 당해

선생과 최천택은 가장 먼저 반일 민족의식을 고취하고자 하였는데 이를 위해 우리나라 역사에 대한 투철한 인식을 갖게 하는 것이 필요하다고 느꼈다. 이에 선생과 최천택은 한말의 대표적인 역사가인 현채(玄采)가 지은 보통교과 동국역사를 여러 학생들에게 읽히고자 하였던 것이다. 이를 주도한 사람은 선생의 친구인 최천택이었다. 최천택은 부산상업학교 2학년 때인 1912년 비밀리에 일제가 금지한 역사책인 보통교과 동국역사를 등사하여 동지들에게 나누어 주다가 체포되었다. 최천택이 배포한 보통교과 동국역사는 1899년 소학교용 국사교과서로서 국한문혼용체로 편찬한 것이나, 1910년 11월에 일제에 의해 금서가 되었던 것이다. 최천택은 이 책을 등사하여 학생들에게 배포하고 읽혀 우리나라 역사를 알게 함으로써 민족의식을 고취해 간 것이다.

이 같은 사건을 주도한 최천택은 일제 경찰에 체포되어 10여 일간 고문과 추궁을 받다가 석방되었다. 그 후인 1913년 선생과 최천택은 동국역사 배포사건 때의 동지인 김병태․박흥민․왕치덕(王致德)․조영상(趙榮相)․오택․김인태․김영주․장지형 등 16명과 더불어 구세단(救世團)을 조직하였다. 구세단의 설립 목적은 조국광복에 이바지하기 위해 항일투사의 국내 연락처 역할을 하고, 유사시에는 비밀결사대로 활동한다는 것이었다. 이에 따라 구세단은 매월 한 번씩 등사판 잡지를 발간하여 경남 일대의 청년들에게 비밀리에 나누어주면서 동지를 규합하는 것이었다. 그러나 이런 활동을 한 지 6개월 만에 경찰에 조직이 탄로나 주도자가 모두 체포되고 말았다. 이때 구속된 동지들로는 선생을 비롯하여 오택․박흥규․김인태 등 4명으로 1주일 동안 모진 고문을 당해야만 했다. 안타까운 마음에 부형(父兄)들은 이들을 구명하기 위해 구세단을 자진 해체한다는 조건으로 석방을 요구하였고, 협상이 잘 진행되어 풀려날 수 있었다.

<부산서의 폭탄 소요>(부산일보 1920년 9월 14일자 호외 사본)

부산일보에서 의열단원 박재혁(朴載赫)이 부산경찰서에 폭탄을 투하한 사건 경위를 보도한 것

“조국독립을 위해 청춘의 일편단심을 합한다.” 밀양의 일합사와 부산의 구세단 동지들을 규합

구세단 사건이 있은 이후 선생과 최천택은 1914년 울산․경주․김해․밀양 등지를 다니며 또 다시 뜻있는 청년들과 접촉하여 동지들을 규합하기 시작하였다. 이때 최천택은 밀양에서 훗날 의열단장이 된 김원봉(金元鳳)을 만나게 되었다. 이후 김원봉은 최천택의 도움으로 중국 천진의 독일계 학교인 덕화학당(德華學堂)에 입학할 수 있었다. 1910년 일제에 의해 강제 병탄된 이후 국내에는 각 지역에 비밀결사가 조직되어 활동하고 있었다. 이미 선생 등은 부산에서 구세단을 조직하여 활동하였고, 또 밀양지역에는 일합사(一合社)라는 비밀결사가 조직되어 활동하고 있었다. 일합사의 정확한 조직 시기는 알 수 없지만 대략 김원봉이 중국유학을 가기 이전인 1914~15년경으로 판단된다.“조국 독립을 위하여 청춘의 일편단심을 합한다”는 뜻에서 조직명을 일합사로 지은 것이다. 부산의 구세단과 밀양의 일합사의 조직 구성원들은 모두 국권을 되찾기 위해 암중모색하고 있던 청년학생들이었다. 이에 부산의 구세단과 밀양의 일합사는 김인태(金鐵城·김철성이라고도 함)가 매개가 되어 교류가 이루어지고 있었다.

유자명의 수기 중 박재혁의 의거를 서술한 부분 (양면 따로 되어 있던 것을 하나로 합친 것)

상해와 싱가포르 옮겨 다니며 무역업 하면서 독립운동가들과 접촉.

부산상업학교를 졸업한 선생과 동지들은 계속해서 부산 경남지역의 항일의식을 가진 청년들과 접촉하면서 국내외에 걸친 독립운동을 모색하고 있었다. 그러나 선생은 독립운동에만 전념할 수 없었다. 왜냐하면 어머니와 동생들의 생계를 돌봐야 하기 때문이었다. 그래서 선생은 1916년 4월 부산전기가스회사 전차 차장으로 취직을 하게 되었으나 곧 그만두고, 친척인 박국선(朴國善)이 경영하는 경북 왜관의 곡물무역상에서 일을 하게 되었다. 선생이 취업한 곡물상은 많은 현금을 거래하였으므로 이곳에서 700원이라는 거금을 조달해 1917년 6월 중국 상해로 망명하였다.

상해에서 선생은 구세단 활동 직후 접촉한 바 있는 김원봉과 만났을 것으로 보인다. 왜냐하면 선생의 절친한 친우인 최천택이 김원봉과 만날 수 있도록 주선하였을 것이기 때문이다. 상해에서 선생이 무슨 활동을 하였는지 자세히 알 수 없지만 무역에 종사하면서 독립운동을 모색하였을 것으로 짐작된다. 이후 선생은 1918년 6월 부산으로 돌아와 수개월 동안 머물다가 다시 상해로 돌아갔다. 이와 같이 선생이 부산과 상해를 왕래한 이유는 단순한 무역활동을 위해 다닌 것은 아닐 것으로 판단된다. 하지만 명확한 활동기록이 발견되지 않는다. 다만, 중국에서 다시 싱가포르로 가 그곳에서 남양무역회사에 취직하였다고 한다. 당시 선생이 무엇 때문에 싱가포르에 갔는가에 대한 정확한 이유는 알 수 없지만, 송상도(宋相燾)의 <기려수필(騎驢隨筆)>에는 다음과 같이 기록되어 있다.

정사(丁巳, 1917년) 6월 (곡물무역상-필자) 주인에게 청(請)하여 700여원 자금을 얻어 상해로 들어갔고, 다음해 6월 집으로 돌아와 여러 달을 지내다가 또 상해 및 싱가포르(新嘉坡)로 가 무역에 종사하였다.

이 같은 <기려수필>의 기록을 통해 선생이 싱가포르에서 무역업에 종사하였음을 알 수 있다. 하지만 당시 인삼무역상들이 상해를 거쳐 싱가포르를 왕래하였던 사실에 비추어 선생도 인삼무역에 종사하였을 가능성이 높다고 보인다. 당시 인삼 무역상점은 단순한 영업점이 아니라 독립운동의 거점이었고, 선생이 싱가포르에서 인삼 무역을 할 당시 여러 독립운동가들과 접촉이 있었을 것으로 생각된다. 싱가포르에서 무역업을 하던 선생은 1920년 4월경 다시 상해로 돌아왔다. 선생이 상해로 온 이유는 본격적으로 독립운동에 헌신하기 위해서 일 것이다. 그것은 선생이 상해에서 김원봉과 만나 의열투쟁 방식의 독립운동 단체인 의열단에 참여하였기 때문이다. 선생은 김원봉을 만나 독립운동에 본격적으로 투신하기로 결심한 뒤 가사를 정리하기 위해 그 해 4월 19일 부산으로 다시 귀환하였던 것이다.

중국 상해에서 의열단 입단하고 일제를 타격하기 위해 대마도 거쳐 부산으로 입국

의열단은 1919년 11월 만주 길림(吉林)에서 창립되어 중국 관내지역과 국내 및 일본을 주무대로 활동하였는데, 1920년대 전반기 강도 높은 암살과 파괴 방식으로 의열 투쟁을 벌인 대표적인 독립운동 단체였다. 의열단은 선언서에서 ①조선총독 및 각 관공리, ② 일본 천황 및 각 관공리, ③ 정탐노(偵探奴) 및 매국노(賣國奴), ④ 적의 일체 시설물 등을 응징대상으로 지목하였다. 의열단이 폭력적인 방법을 채택할 수밖에 없었던 이유는 “아등(我等)에는 아직 병경(兵警)과 감옥이 없으므로 피등(彼等)에 대한 저제 방법(抵制方法)은 오직 단총(短銃), 살검(殺劒), 폭탄이 있을 뿐이기” 때문이라고 하였다.

의열단은 창단 직후 국내의 주요 일제기관들에 대한 동시 투탄거사 계획을 세우고 준비에 착수하였다. 상해에서 어렵게 구한 폭탄 16개와 폭약․권총․탄환 등을 곡물 운송품으로 위장하여, 1920년 4월과 5월 두 차례에 걸쳐 중국 안동현(安東縣)으로부터 국내로 밀송해서 밀양과 진영(進永) 두 곳의 비밀 아지트에 보관하여 두었다. 동시에 황상규와 단원 10명을 국내로 잠입시켜 서울․부산․마산․밀양에 배치하여 임무를 분담케 하였다. 그러나 폭탄 밀송 및 은닉 사실이 경찰에 탐지되어, 관련자 20명이 체포됨으로써 거사는 좌절되었다.

이에 의열단에서는 다수의 단원들이 피체된 데 대하여 복수한다는 뜻에서 선생의 거사를 추진하게 되었다. 부산에 간 선생은 몇 개월간 최천택․오택 등과 협의하며 가사를 정리한 뒤, 김원봉이 송금한 100원을 받아 그 해 8월 6일 상해로 다시 건너갔다. 상해에서 김원봉의 거사 지시를 받은 선생은 재차 부산으로 귀국하였다. 본래 선생은 일본 나가사키(長崎)에서 시모노세키(下關)로 가서 그곳에서 부산으로 들어올 예정이었다. 그러나 시모노세키에서 관부연락선을 타고 들어가는 것은 많은 위험성이 있었다. 연락선을 타고 내릴 때 일제 경찰의 감시를 받아야 하기 때문이었다. 그래서 선생은 나가사키에서 시모노세키를 거치지 않고 대마도 이즈하라(嚴原)을 거쳐 9월 7일경 부산으로 귀국한 것이다.

일본 형사들의 감시 받다가 부산경찰서 파괴하기로 결심하고 실행

부산에 도착하기 전에 선생은 상해에서 김원봉과 협의하여 폭탄 1개, 군자금 3백 원, 여비 50원을 받았다. 부산에서 의거를 단행하기 전까지 선생은 동지인 최천택․김영주와 더불어 동래 온천, 해운대, 범어사 원효암 등지에서 거사를 모의하였다. 선생은 일제의 식민통치에 심대한 타격을 줄 수 있는 곳을 골라 폭파하려고 하였다. 범어사 원효암에서 거사의 대상을 물색하고 있을 무렵 일제의 경찰에서는 선생의 입국목적이 무엇인가에 대해 매우 궁금하게 여겨 탐문하기 시작하였다. 일제의 형사들은 선생의 동지인 오택 등 주변 인물들에게 입국목적을 캐묻고 다녔다.

원래 선생은 민족 독립과 조국 광복을 위해 자신의 목숨을 던지는 의열투쟁을 통해 일제에게 타격을 가함으로써 대외적으로 우리 민족의 강고한 독립의지를 밝혀 조국독립을 달성하고자 하였던 것이다. 그러기 위해 일제 식민통치의 상징인 총독부를 폭파하려고 하였으나, 선생의 입국 사실이 일제경찰에 의해 탐문되기 시작하였던 것이다. 이에 위기의식을 느낀 선생은 하루빨리 거사를 단행하고자 하였다. 그래서 선생은 부산에서 일제 식민통치와 식민지배의 상징인 부산경찰서를 파괴하기로 결정하였던 것이다. 선생이 의거를 단행할 당시 부산지역에서는 항일의식이 고조되어 있었다. 특히 1920년 9월 부산부두노동자 총파업이 발생하여 어수선한 상태에서 이에 불꽃을 붙인 사건이 바로 선생의 부산경찰서 폭탄 투척의거였다.

중국 고서상으로 위장하고, 고서에 폭탄 숨겨 부산경찰서장 앞에서 터뜨려…선생도 함께 부상

선생은 일제가 자신의 입국 목적을 알기 전에 거사를 단행하려고 최천택과 함께 용두산공원에 올라가 부산경찰서 주변을 정찰하고 기념으로 사진촬영도 하였다. 그리고 거사 당일인 9월 14일 오후 선생과 최천택은 지금의 부산진시장 부근인 영가대에서 전차를 타고 가다가 부산역에서 함께 내렸다. 이후 선생은 거사를 단행하기 위해 부산경찰서로 가고, 최천택은 부근에서 이를 지켜보기로 하였다.

선생은 중국인으로 가장한 뒤 중국 고서상(古書商)으로 행세하며 폭탄을 고서에 숨겼다. 9월 14일 오후 2시 30분경 선생은 경찰서장 하시모토(橋本秀平)에게 진기한 고서가 있다고 하면서 면회를 청하였다. 왜냐하면 하시모토 경찰서장은 중국 고서에 많은 관심을 가지고 있었기 때문이었다. 당시 하시모토는 경상남북도 경무부 관내 수석 서장으로 가장 고위직에 있었다. 선생은 경찰서장 집무실로 인도되어 탁자에 마주 앉게 되었다. 하시모토와 마주앉은 선생은 보자기를 펴면서 진기한 중국 고서를 꺼내는 척하면서 폭탄을 끄집어내어 안전장치를 풀었다. 그리고 선생은 정색을 하고 유창한 일본말로 독립투사들을 잡아 괴롭힌 죄를 꾸짖으면서 즉시 폭탄을 마루에 내려쳤다. 이에 폭음과 함께 폭탄이 터지면서 흰 연기가 방안을 가득 채워 지척을 분간할 수가 없게 되었다.

폭탄 파편에 맞아 하시모토 경찰서장은 피투성이가 되어 쓰러졌고, 곧 경찰서 안에 있던 경찰들이 뛰쳐나왔다. 선생도 폭탄이 터지면서 오른쪽 무릎 뼈에 중상을 입어 현장에서 피체되고 말았다. 부상을 당한 선생은 부산부립병원에 이송되어 치료를 받았고, 하시모토 경찰서장은 병원으로 옮겨지는 도중 절명하였다. 부산경찰서 부근에서 거사를 지켜보기로 한 동지 최천택은 폭발음이 있은 후 선생이 나오지 않자 거사가 실패한 것으로 판단하고 집으로 돌아갔다. 그러나 약 40분 후 경찰이 들이 닥쳐 그 또한 체포되고 말았다. 그리고 평소 경찰의 주목을 받고 있던 선생의 동지들인 김영주와 오택 등도 붙잡히고 말았다.

잔혹한 식민통치기관 부산경찰서 서장 폭사. 선생은 사형 선고…법정의 방청객 모두 울어

<박재혁은 결국 사형-제2심의 무기징역을 파기하고 어제 고등법원에서 사형을 선고>(동아일보 1921년 4월 1일자 기사 사본)

박재혁 선생께서 부산경찰서 투탄 의거로 대구복심법원에서 무기징역을 받고 고등법원에 상고하였으나 고등법원에서는 복심법원 판결을 깨뜨리고 1심과 같이 사형을 선고 하였다는 내용의 기사.

부산부립병원에서 응급치료를 받은 선생은 경찰서에 끌려가 다시 취조를 받았다. 선생은 누구의 사주도 받지 않고 누구와 공모하지도 않고 거사는 단독으로 이루어진 것임을 주장하였다. 그러나 일제경찰은 사건의 교사자로 김원봉을 지목하였고, 공범자라고 하여 최천택․김영주․오택․김병태․김기득․박창수 등을 검거하였다. 그리고 검거된 이른바 ‘공범자’들에 대해 혹독한 고문을 가하였으나, 이들 또한 공범사실을 완강히 부인하여 10월 16일 기소유예 처분을 받고 풀려 나왔다.

선생은 부산지방법원에서 1920년 11월 2일 사형 언도를 받고, 1921년 2월 14일에는 대구복심법원에서 무기징역을 받았다. 그러나 다시 상소한 경성고등법원에서 3월 31일자로 사형을 받아 형이 확정되었다. 사형이 언도되자 선생의 어머니와 누이동생뿐만 아니라 방청객 모두 따라 울었다.

선생의 부산경찰서 폭탄 투척의거가 있은 지 두 달 후인 1920년 11월에는 밀양경찰서가 의열단원 최수봉에 의해 폭탄세례를 받았다. 그리고 1921년 9월에는 의열단원 김익상이 총독부에 들어가 폭탄을 던지고 상해로 무사히 귀환하였으며, 1922년 3월에는 김익상과 오성륜 등에 의해 일제 군부의 거물로 대외 침략정책에 앞잡이 역할을 수행하던 육군대장 다나카 기이치(田中義一)를 처단하기 위한 거사가 결행되기도 하였다. 이처럼 선생의 의거를 필두로 의열단에서는 제2차 국내의 적(敵) 기관 총공격 추진, 일본 왕궁 투탄(김지섭 의거) 등 투탄 및 침략 수뇌 격살 의거를 감행하였던 것이다.

선생의 의거 뒤에 항일 거사들 줄을 이어…“왜놈 손에 죽느니 내 스스로 죽겠다.” 단식 순국

사형이 확정됨에 따라 선생은 대구형무소에 투옥되었고, 여기서 혹독한 고문과 폭탄으로 인한 상처로 고통을 겪어야만 했다. 감옥에 투옥되어 있을 무렵 동지인 최천택이 자주 면회를 갔다. 폭발 당시의 상처는 아물었지만 이로 인해 선생의 보행은 자유롭지 못한 상태였다. 그럼에도 불구하고 선생은 면회를 온 최천택에게 “내 뜻을 다 이루었으니 지금 죽어도 아무 한이 없다”고 태연자약하게 말하였다. 그리고 1921년 5월 5일 최천택이 다시 면회를 갔을 때, 선생은 “왜놈 손에 사형 당하기 싫어 단식 중”이라고 하면서 최천택이 가지고 간 달걀 꾸러미를 도로 내어 주었다. 그 후 선생은 5월 11일, 결국 단식으로 순국하고 말았다.

선생이 단식으로 순국하였다는 비보를 접한 동지 최천택은 대구형무소에서 유해를 인수하여 부산진역으로 운구해 왔다. 역 앞에는 선생의 순국소식을 듣고 몰려온 친척과 동지들뿐만 아니라, 부산시민들이 모여 애도를 표하였다. 동아일보 1921년 5월 17일자에는 당시 상황을 다음과 같이 보도하고 있다.

<대구에 수감중인 박재혁은 병사-폐병으로 십일일에 사망>(동아일보 1921년 5월 17일자 기사 사본) 박재혁 선생의 순국 소식과 장례를 치른 경위를 전하고 있다

대구감옥에서 오직 죽을 날을 기다리든 부산서 폭탄범인 박재혁은 지난 십일일에 그 감옥에서 사망하였는데, 그 시체는 십사일 오후에 고향인 고관(古館)정거장에 도착하였는데 정거장에는 그 친척과 친구가 다수히 나왔으며 부산경찰서에서는 경찰이 다수히 출장하여 두려운 폭탄범인의 시체까지 경계를 하였더라.

장례는 부산진 좌천동 공동묘지에서 일제의 엄격한 감시 아래 남자 2명과 여자 3명의 가족만 참여케 하고, 입관 때에도 인부 2명만 사용하도록 하며 타인이 참가하는 것을 일체 금지하였다. 해방 후 선생의 시신은 정공단(鄭公壇)에 합사되었다가 1969년 4월 동작동 국립현충원으로 이장되어 안장되었다.

정부는 선생의 공훈을 기리어 1962년 건국훈장 독립장을 추서하였다.


집필 김도형 / 독립기념관 한국독립운동사연구소 연구원

자료 제공 국가보훈처 공훈심사과 채순희 사무관

공식 카페 이달의 독립운동가

발행일 2012.02.23

같은기획물(15)

일각고래 사냥 - 그들은 오늘의 생존만을 위해 고래를 사냥할 뿐 더 많은 고래를 탐하지 않는다.

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

지구촌 산책 > 그린란드 이야기크게보기

[그린란드 이야기]

그들은 오늘의 생존만을 위해 고래를 사냥할 뿐 더 많은 고래를 탐하지 않는다.

일각고래 사냥

고래는 현실과 판타지 사이에서 살아가는 동물이다. 그 어느 물고기보다 깊은 심해를 헤엄치면서도 어쩔 수 없이 물 위로 나와 ‘신화처럼’ 숨을 쉴 수밖에 없는 신비의 포유류, 그런데 이 고래들 중에서도 유독 신화적인 부류가 있으니 그게 바로 그린란드의 일각고래다.

일각고래 사냥을 떠나며 방향을 지시하는 사냥꾼 마마우트

일각고래는 이름처럼 기다란 외뿔(사실은 이빨이다)이 나 있어 전설의 동물인 유니콘에 빗대어 ‘바다의 유니콘’으로 불리기도 한다. 세계적으로 희귀종에 속하는 일각고래는 북위 70도 위에서만 살아간다고 하는데 주로 북 그린란드의 까낙이 대표적인 서식지이다. 그래서 까낙의 원주민들은 대대로 일각고래를 사냥하며 살아왔다.

우리가 까낙에 온 첫 번째 목적은 물론 탐험대를 픽업하기 위해서였지만, 촬영팀의 가장 중요한 스케줄 목록에는 ‘일각고래 사냥’이 적혀 있었다. 북극의 자연과 신비를 상징하는 동물이 바로 일각고래이고, 세계의 여러 다큐멘터리 제작팀들이 촬영을 시도해왔지만 실제로 성공한 사례는 드물기 때문이다. 다행히 까낙 최고의 사냥꾼들과 친구가 되는 바람에 우리는 두 척의 배를 빌려 일각고래 사냥을 떠날 수 있게 되었다.

사냥꾼 기디언의 가족

함께 사냥을 떠난 삐치(9살)와 한시네(5살)

나는 기디언과 그의 열네 살짜리 아들 하시무스와 함께 한 배를 탔고, 촬영팀은 마마우트 가족과 다른 배를 탔다. 주변은 피오르드 안쪽이라 온통 하얀 협곡과 만으로 이루어져 있었고 계곡마다 얼음이 흘러내리고 있었다. 일행은 약 1시간가량 배를 타고 나가 빙산에 닻을 내리고 두어 시간을 기다렸다. 무엇을 왜 기다리는지 알 수 없는 가운데 열 마리도 넘는 물개들이 물 위로 고개를 쏙쏙 내밀곤 했다. 일루리사트였다면 벌써 총소리가 수없이 울려 퍼졌을 텐데 이 프로페셔널 고래 사냥꾼들은 물개 따위에는 전혀 아랑곳하지 않았다. 오히려 대충 아무 데나 총을 쏘아 물개 녀석들을 내쫓았다. 한참을 기다린 끝에 다시 배가 움직였다. 그렇게 또 한 시간가량 정탐을 하다가 마침내 일각고래를 발견했다. 발견 즉시 기디언과 마마우트는 배의 시동을 껐다. 사방이 적막해지자 고래가 숨 쉬며 이동하는 소리가 아득하게 들려왔다.

기디언이 먼저 곰털 가죽장화로 갈아 신더니 조심스럽게 카약을 내렸다. 그리고는 우나(창)의 손잡이를 점검하고 아바딱(물개 가죽으로 만든 튜브)에 바람을 넣었다. 모든 준비가 끝나자 그는 아주 민첩하게, 그러나 유령처럼 소리 없이 고래 쪽으로 카약을 저어갔다. 고래와의 거리는 약 5km, 어느새 그는 보이지 않을 정도로 멀어져 갔다. 마마우트도 다른 고래를 찾아 기디언과 반대 방향으로 카약을 젓기 시작했다. 우리는 숨을 죽인 채 두 사냥꾼의 소식을 기다렸다. 한참이 지나서 기디언이 먼저 돌아왔다. 그는 고개를 저으며 실패했음을 알렸다. 때마침 마마우트로부터 무전이 왔다.

“길라루왁(일각고래), 명중이다!”

우리는 재빨리 배를 몰아 그곳으로 향했다. 현장에 도착하자마자 기디언은 민첩하게 카약을 내리더니 일각고래 등에 두 번째 창을 꽂았다. 역시 명중이었다. 우리는 ‘와아!’하고 함성을 질렀다. 고래는 창과 연결된 두 개의 아바딱을 달고 물속으로 달아나야 한다. 하지만 농구공보다 훨씬 큰 아바딱 두 개를 끌고 잠수하기란 결코 쉬운 일이 아니다. 결국 숨을 쉬기 위해 물 위로 올라오는 횟수가 잦아질 수밖에 없다. 그 틈을 놓칠 리 없는 노련한 두 사냥꾼들은 가쁜 숨을 토해내며 올라오는 일각고래의 등에 또 하나의 창과 사냥총 두 방을 쏘았다. 바다 위에 붉은 피가 번지고 일각고래는 더 이상 움직이지 않는다. 일각고래는 그렇게 생을 마감했지만 다시 사냥꾼들의 몸과 마음속으로 이어져 다시 그들과 함께 여전히 북극의 얼음과 바다를 누비게 될 것이다.

사냥총과 아바딱(물개가죽으로 만든 부표)

북극바다에서의 생을 마감한 일각고래

일각고래 사냥

굉장히 큰 고래였다. 뿔의 길이만 180cm에 몸집은 황소 두 마리 정도의 크기였다. 기디언과 마마우트는 고래의 몸에 칼자국을 내어 끈으로 묶은 다음 배에 연결하고 부표를 달아 근처 육지로 가져갔다. 해체 작업을 하기 위해서였다. 배에 탄 가족들은 벌써부터 입맛을 다셨다. 이제 조금 있으면 그린란드 사람들이 가장 좋아하는 마딱(고래껍질)을 먹을 수 있기 때문이다. 육지에 내리자마자 마마우트의 아내가 일각고래 옆구리 부분을 큼직하게 잘라서 가져오더니 ‘마딱!’이라고 소리쳤다. 고래 해체작업에 앞서 가족들이 먼저 시식을 하는 것이 원래의 풍습인 양 너도나도 칼을 들고 모여들어 마딱을 잘라먹기 시작했다. 어린아이들도 제각기 마딱을 한입씩 물고 제법 능숙하게 칼로 베어가며 맛있게 먹는다. 누군가 내 입에도 마딱 한 조각을 넣어주었다. 아, 이럴 수가! 질긴 것 같으면서도 부드럽고 고소한 그 맛! 정말이지 참치 따위와는 비교도 할 수 없는 환상적인 맛이었다.

한쪽에서는 마마우트와 사냥꾼들이 고래 해체 작업을 하고 있었다. 갈라낸 위장에서는 새우들과 꼴뚜기 같은 작은 먹이들이 쏟아져 나왔다. 일각고래는 덩치에 맞지 않게 입이 작아서 먹이도 이렇게 작은 모양이다. 가장 귀한 부위인 마딱은 사각으로 잘라내어 따로 모아두고 고기와 염통, 내장은 들기 적당한 크기로 분리해서 배에 실었다. 커다란 몸집만큼 고기와 마딱의 양도 1톤이 넘을 정도로 어마어마했다. 어른 셋이 달라붙어 4시간 이상 땀을 흘린 후에서야 해체 작업은 모두 끝났다.

해체를 위해 육지로 끌어올려지는 일각고래

약 4시간 뒤 해체 작업이 거의 끝나가고 있다.

공들여 해체 작업을 마친 다음 일행은 야영지로 이동하기 위해 다시 배에 올랐다. 그런데 가는 길에 또 한 마리의 일각고래를 발견했다. 하루에 두 마리의 고래를 만나다니, 행운도 이런 행운이 없었다. 연장자인 마마우트가 이번엔 동생 기디언에게 기회를 주었다. 기디언은 조심스럽게 카약을 내려 고래를 향해 나아갔다. 우리는 배 위에서 숨죽이며 그 장면을 지켜보았다. 고래의 거친 숨소리가 점점 가깝게 들려왔다. 그로부터 약 10분 뒤 일행은 일제히 환호성을 터뜨렸다.

“기디언의 창이 명중했소.” 마마우트가 씩 웃으며 내게 말했다. 곧장 배를 몰아 기디언이 있은 곳으로 향했다. 기디언이 카약 위에 소리쳤다.

“명중했는데 워낙 큰 놈이라서 아바딱을 끌고 들어가 버렸어!” 두 개의 부표를 끌고 잠수하다니 정말 대단한 녀석이 잡힌 모양이다.

마마우트도 카약을 내리더니 창을 들고 주위를 감시했다. 약 15분 뒤 부표가 먼저 물위로 솟구쳐 오르더니 고래가 숨을 쉬기 위해 모습을 드러냈다. 그 순간 마마우트가 창을 날렸다. 명중이었다. 정말 엄청난 사냥꾼들이다. 두 번째로 잡은 일각고래는 처음 잡은 것보다 훨씬 크고 뿔도 길었다. 마마우트와 기디언이 우릴 향해 엄지손가락을 내밀며 소리쳤다.

“당신들 덕분에 오늘 횡재했소!”

까낙의 사냥꾼들이 여름 한철 시즌 동안 잡는 일각고래의 양은 아무리 많아야 열 마리 정도에 불과하다. 일주일, 열흘을 기다리며 바다를 헤매도 허탕 치고 돌아오는 경우가 다반사란다. 그런데 오늘 사냥에 나선지 10시간 만에 대형 일각고래 두 마리를 잡은 것이다.

두 번째로 잡은 일각고래를 인근 야영지로 옮기고 있다.

자연을 닮은 이누이트 사냥꾼들의 삶

야영지로 향하는 배 위에서 촬영팀 스태프가 ‘일각고래의 사망원인’이 무엇인지 농담처럼 내게 물었다. 나는 죽은 채 배에 묶여 있는 일각고래를 한참 바라봤다. 문득 고래의 죽음은 ‘자연사’가 아닐까 하는 생각이 들었다. 비록 이누이트 사냥꾼들이 창과 총으로 저 고래를 잡았을 지라도 그것 역시 자연 속에서 생존해가는 이들만의 방식이며 또한 자연의 일부분인 까닭에 고래의 죽음은 결국 자연사인 것이다. 사실 북 그린란드에서 사냥꾼들에게 잡혀 죽는 일각고래는 말 그대로 빙산의 일각이라고 한다. 대부분의 일각고래들은 알 수 없는 이유로 어느 특정한 시기에 피오르드 안쪽으로 모여든다. 그럼 빙산이 서서히 조여 들어 고래들을 가두게 되고, 결국 3천여 마리의 일각고래들이 그 안에서 얼어 죽거나 굶어 죽는다고 한다. 거스를 수 없는 그들의 거대한 자연사 속에 사냥꾼들의 사냥이 미미하게나마 포함되어 있는 셈이다.

어느덧 배가 야영지에 도착했다. 일행은 잡은 일각고래를 배 위에 묶어놓고 다 함께 야영을 준비했다. 우선 돌을 평평하게 깔고 그 위에 모래를 덮은 뒤 텐트를 쳤다. 이것이 바로 그린란드식 텐트인 ‘뚝박’이었다. 풀이 자라지 않는 자갈 위의 텐트, 그리고 저 멀리 눈 덮인 섬들과 피오르드, 바다와 빙산이 펼쳐져 있다. 그리고 해안에는 두 척의 배와 오늘 잡은 일각고래가 보인다. 그 신비로운 풍경 앞에서 우리는 마딱과 고래 염통을 삶아 생애 최고의 저녁을 먹었다. 그리곤 다들 피곤했던지 밥을 먹자마자 잠자리에 들었다.

백야의 하늘 아래 일각고래 사냥꾼 가족들과 나란히 누워 북극의 별을 바라본다. 이게 꿈인지 생시인지 일깨워주려는 듯 잔잔한 파도소리가 늦도록 귓전에서 살랑거린다. 뚝박 안에서는 사냥꾼의 아내가 아이들에게 옛날이야기를 들려주고 있다. 뜻을 알 수 없는 그린란드 말이 파도소리에 섞여 태고의 자장가처럼 아득하게 들려온다.

평화롭고 고요한 뚝박(그린란드식 텐트)에서의 하룻밤

다음 날 아침 일행은 다시 배를 타고 마을로 돌아왔다. 해안에 배를 대자마자 개 짖는 소리가 일제히 울려 퍼지기 시작했다.

“녀석들이 벌써 냄새를 맡았군.” 마마우트가 웃으며 말했다. 일각고래는 뿔이 가장 귀하고 그 다음은 마딱이다. 그런데 고기는 어느 정도 먹을 양을 제외하고는 대부분 개들에게 준단다. 놀랍다. 우리나라로 치면 최고급 한우를 개들에게 주는 것과 같다. 그런데 한우보다 훨씬 더 귀하고 맛있는 일각고래 고기를 ‘개에게나 줘’버리다니!

“어쩔 수 없소. 보관할 수 있는 창고가 적어서 어차피 판매할 수도 없소.”

어째서 창고를 더 많이 짓지 않는 걸까? 대형 냉동 창고를 지어서 오래오래 보관하면 안 되나? 그러나 그건 문명세계의 상업주의에 찌든 나의 생각에 불과했다. 까낙의 전통적인 사냥꾼들은 오래 전부터 오늘의 먹을거리를 위해 사냥을 했고 내일은 내일 몫의 사냥만이 있을 뿐이다. 필요 이상으로 많이 잡아 저장하거나 도시에 내다 팔기 위해 사냥을 하는 것은 그들의 방식이 아니었다.

해체 후 잘려진 일각고래의 꼬리지느러미

오랜 시간의 흔적을 간직한 꼬리지느러미 뼈

고래는 버릴 게 하나도 없는 귀한 양식이다. 어제 잡은 두 마리의 일각고래로 두 사냥꾼 가족은 모처럼 배불리 먹었고 그들의 이웃들도 마딱을 얻었다. 껍질과 고기와 내장을 모두 먹고 뼈만 남게 되면 그것으로 생필품 도구와 세공품을 만들기도 한다. 그리고 예전에는 고래 기름으로 불을 밝히기도 했다.

까낙이란 땅 끝 마을, 이누이트 전통 사냥꾼들 그리고 그들과 함께 한 일각고래 사냥, 이 모든 순간순간들 역시 내게는 버릴 게 하나도 소중한 체험이었다. 북극의 ‘자연’ 속에서 너무도 ‘자연스럽게’ 살아가는 그들의 모습이 내게는 너무도 거룩하게 느껴졌다. 그것은 마치 마르지 않는 고래 기름처럼 내 기억 속에 남아 오랫동안 타오를 것 같다.

글 박대영(공연예술기획자, 문화탐험가): 2011년 그린란드 탐험대의 베이스캠프 매니저로 누크, 일루리사트, 까낙 등지를 직접 오가며 현지인들의 삶과 문화를 취재하고 북극권의 자연을 영상에 담았다. 지난 7년간 공연기획자로서 세계 50여 나라와 도시에서 동시대의 문화를 탐험한 바 있고, 현재 영화 제작자의 길을 걷고 있다.

사진 그린란드 탐험대, 한국일보 조영호 기자

발행일 2012.02.23

같은기획물(10)

탐험의 시작

전염병의 역사 - 전쟁보다 무서웠던, 역사를 바꾼 치명적인 질병

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

인물과 역사 > 한국의 생활사크게보기

[한국의 생활사]

전쟁보다 무서웠던, 역사를 바꾼 치명적인 질병

전염병의 역사

인간의 일생을 생로병사(生老病死)라고 하듯, 질병은 한 개인의 삶을 크게 바꾸어 놓는다. 특히 개인을 넘어 다수가 감염되는 전염병은 한 국가의 운명을 좌우하기도 한다. 전염병을 배제하고서 인류의 역사를 이해할 수는 없다.

전염병의 발생

미생물학과 세균학이 발달하기 전까지 전쟁보다 더 인류의 삶을 위협했던 것이 전염병이었다. 우리 역사에서 전염병에 대한 가장 오랜 기록은 [삼국사기]에서 찾아볼 수 있다. 이 책에는 백제 온조왕 4년(기원전 15년)에 ‘봄과 여름에 가물어 기근이 생기고 역병(疫病)이 유행했다.’는 기록이 있다. 어떤 질병은 한번 앓으면 다시 그 병에 걸리지 않는다. 사람 몸에 면역력이 생기기 때문이다. 전염병은 면역력이 약한 사람들에게 빠르게 전파되는 만큼, 이전까지 만나보지 못한 외부에서 들어온 새로운 병이 전염병이 되는 경우가 많다. 따라서 전쟁과 같은 외래인과의 만남을 통해 전파되기 쉽다. 기원전 108년 한(漢)나라의 공격을 받은 고조선의 멸망과 부여 → 고구려 → 백제로 이어지는 사람들의 이동으로 인해 기원전 1세기에 전염병이 유행했을 가능성이 충분하다. 그 가운데 하나가 북쪽 고구려에서 남쪽으로 내려온 사람들이 옮겨온 질병 탓에 백제에서 전염병이 발생한 것이라고 볼 수 있다.

전염병은 전쟁 외에 부역(賦役)과 같은 대규모 인원의 이동이 있었을 경우에도 발생한다. 867년 5월에 신라 수도 금성에 전염병이 돌았는데, 이는 1월에 임해전을 크게 수리하면서 다수의 일꾼들이 금성에 장기간 머물면서 생긴 것으로 볼 수 있다.

흉년이 들 경우 사람들의 영양상태가 불량해지면서 면역력이 떨어져 전염병이 크게 퍼지기도 한다. 또한 홍수, 가뭄, 고온, 저온, 폭설 등 이상기후가 발생했을 경우에도 오랜 동안 잠복(潛伏)했던 병균이 다시 창궐(猖獗)하는 경우도 있다. 전염병은 흉년 등으로 고통을 겪는 사람들에게 다시금 재앙으로 다가오기에 더욱 두려운 것이다.

삼국시대의 전염병

[삼국사기]에는 고구려에서 3회, 백제 6회, 신라 18회의 전염병 발생을 기록하고 있다. 기록이 가장 자세한 것은 660년 이후에만 9회 발병한 신라 쪽 기록이다. 전염병은 겨울에 가장 많이 발생하는데, 27회 가운데 겨울이 14회로 가장 많다. 봄과 여름이 13회를 차지하고, 가을은 없다. 겨울과 봄에 특히 전염병이 많은 것은 겨울의 온난화, 기근이 결정적인 영향으로 등장한다.

고구려와 백제, 신라, 가야 등은 수시로 전쟁을 했지만, 이들끼리의 전쟁은 역병 발생의 원인이 되지는 못했다. 반면 중국과의 전쟁에서는 전염병이 발생했다. 660년 나-당 연합군이 백제를 멸망시킨 후, 661년 초 신라에서는 대규모 역병이 돌았다. 이 때 신라는 백제 지역을 통제할 병력을 제대로 보내지 못할 정도로 고통을 겪었다. 535년 고구려 안장왕 5년 겨울에 발생한 전염병의 경우는 북중국에서 북위(北魏: 386〜534)의 멸망과 함께 대량의 유이민(流移民)이 고구려로 유입되면서 이들이 가져왔던 새로운 질병 때문일 가능성이 크다.

이 시기 한반도에서 유행했던 전염병은 바다를 건너 일본까지 전해지기도 했다. [일본서기] 〈민달천황(敏達天皇)〉 14년(585) 조에는 “종기(瘡)가 생겨 죽은 사람들이 나라에 가득 찼는데, 종기를 앓는 자들이 ‘몸이 불타고 매 맞고 부러지는 듯하다’고 하면서 울부짖으며 죽었다. 늙은이나 젊은이들 사이에서는 몰래 ‘이는 불상(佛像)을 불태운 죄로 인한 것이다’라고 말하였다.”라는 기록이 있다.

왜국에서 유행한 병은 두창(痘瘡) 즉 천연두(smallpox)인데, 이 병은 552년 백제가 일본에 불교를 전해주면서 함께 전해진 것으로 인식되고 있다. 두창은 일본에 불교가 전파되는데 큰 영향을 끼치기도 했다. 전염병이 유행처럼 번지고 있으나 발달된 의술이 없었던 일본은 종교의 힘으로 이를 잠재우려 했고, 이 과정에서 불교의 세력이 확장된 것이었다. 이처럼 질병은 오래 전부터 국경을 넘어 전파되기도 했다.

전염병을 치료하기 위하여

경주 안압지에서 출토된 통일신라 시대의 약재 처방이 쓰여진 목간. 여기에는 청목향과 대향 등 두창과 온역 치료에 필요한 약재가 기록되어 있다.

755년 신라 경덕왕 때에 큰 흉년이 들어서 백성들이 굶주렸고 더욱이 전염병(疫癘)까지 겹쳤다. 이때 향덕(向德)이란 자의 가족도 굶주리고 병이 들었다. 특히 향덕의 어머니는 악창(癰)이 나서 거의 죽어가는 지경에 이르게 되었다. 향덕은 밤낮으로 옷을 벗을 틈도 없이 정성을 다하여 부모를 간호하였으나, 특별히 봉양할 방법이 없었다. 그러자 그는 자기의 넓적다리 살을 베어 먹이고 종기를 빨아내어 치료를 했다. [삼국사기]의 <열전>에 실린 향덕의 이야기는 당시 신라 백성들이 전염병 치료에 마땅한 약을 구하지 못했음을 알려주는 일화라고 하겠다.

국보 제 28호인 백률사 약사불은 8세기 후반 전염병을 치료하고자 하는 사람들의 욕망을 담아 만들어졌다. 모든 중생의 질병을 치료해주는 능력을 가진 약사불은 많은 이들에게 기도의 대상이 되었다. <출처: 문화재청 홈페이지>

신라에 널리 퍼진 두창 치료에 효과가 있는 대표적인 약재는 대황(大黃)이고, 온역(瘟疫- 열이 동반된 급성 전염병)을 예방하는 약재로 청목향(靑木香)이 있었는데, 안압지에서 발굴된 198호 목간에는 대황과 청목향이 들어간 처방이 적혀 있기도 하다. 신라는 692년 의학교육 기관인 의학(醫學)을 설립하고, 학생들을 체계적으로 교육시켜 의사를 배출했다. 이렇듯 왕실과 귀족들은 전문화된 의료진을 통해 병을 치료하기도 했지만, 일반인들의 경우 병을 피해 도망가거나, 병든 환자를 격리시키거나, 신에게 의지하는 수밖에 없었다.

최초의 의사는 의무(醫巫) 즉 샤먼이었다. 종교지도자의 역할 가운데 하나는 질병의 치료에 나서거나 치료를 위해 신에게 비는 것이었다. 신라 31대 신문왕은 687년 조묘(祖廟)에 제사지낼 때 축문(祝文)에서 전염병이 없게 해달라는 기원을 하기도 했다. 불교 역시 병 치료를 원하는 백성들의 소망을 바탕으로 포교를 했다. 특히 8~9세기 신라에서는 병을 고쳐주는 신통력을 갖고 있다는 약사여래불에 대한 신앙이 크게 유행하여, 755년 분황사 약사여래불을 비롯한 많은 약사불상 건립이 이루어졌다. 당시 천연두의 유행으로 인해 많은 사람들이 죽었기 때문에, 병을 치료해주는 능력을 가진 약사부처님께 의지하려는 신앙이 신라에 널리 퍼졌던 것이다.

고려시대의 전염병

고려 시대에는 의학이 좀 더 발전함에 따라 [고려사]에는 [삼국사기]처럼 단순히 ‘역(疫)’이란 표현 외에도 구체적인 병명인 온역(瘟疫), 장역(瘴疫) 등을 기록하고 있다. 475년간 지속된 고려 역사에서 공식적인 역병 발생 기록은 20여 회에 불과하며, 문집 등을 통해 확인할 수 있는 것도 겨우 37회에 불과하다. 하지만 실제로는 고려시대에도 많은 전염병이 유행했을 것이다.

전염병은 어의(御醫)를 비롯한 최고 의료진의 혜택을 받은 임금마저도 피할 수 없었다. 경종(981년), 예종(1122년), 인종(1136년)에 모두 질진(疾疹)으로 사망했다. 발병한 지 한 달여 만에 모두 사망한 것으로 볼 때 질진은 발진성 질환인 두창이나 홍역과 같은, 치사율이 높은 전염병이라고 볼 수 있다. 1123년 예종이 죽은 직후 고려를 방문한 송나라 사신 서긍(徐兢)은 [고려도경]에서 고려의 궁성 안에 있는 별궁 가운데 90%가 비어있다고 한 바 있다. 고려 왕족 가운데 높은 직위에 오른 사람이 없음을 설명하기 위한 표현으로 볼 수도 있지만, 서긍이 예종의 죽음을 애도하고 인종의 등극을 축하하기 위해 온 사신임을 감안했을 때, 예종이 전염병에 의해 사망하고 그에 따라 같이 연회를 즐기던 왕족들도 함께 감염되어 사망했을 것으로 볼 수 있겠다.

1018년 개경에 퍼진 장역은 1018년 요나라와의 전쟁으로 인해 발생한 것으로 볼 수 있는데, 송나라에서 유행한 병이 요나라를 거쳐 고려에 전파된 것으로 보는 견해가 있다. 1100년에는 급성 유행성 열병인 온역이 유행했다. 온역 역시 송나라에서 건너온 병이다. 현존하는 우리나라 최고(最古)의 의서로 고려시대에 씌어진 [향약구급방(鄕藥救急方)]에는 학질(瘧疾)과 이질(痢疾), 종기와 옴, 임질(淋疾), 광견병, 소아 완두창, 급성 편도선염과 디프테리아 등의 전염성 질병이 등장하는 만큼, 질진, 온역과 장역 이외에도 다양한 전염병이 고려인들을 괴롭혔다고 하겠다.

조선사회를 뒤흔든 전염병

조선시대에는 [조선왕조실록]을 비롯한 풍부한 기록이 있는 탓에, 다양한 전염병의 사례가 전해오고 있다. 1392년부터 1891년까지 500년 동안 전염병이 발생한 햇수는 무려 160년이나 된다. 평균적으로 10년에 3번 이상 전염병이 유행한 셈이다. 전염병이 가장 많이 발생한 시기는 1592년부터 1791년까지로 200년 동안 91회나 발생했다. 상대적으로 조선 초기 100년과 1792년부터 1891년 시기에는 각기 22년, 15년으로 발생 횟수가 적은 편이다. 조선 중기에 있었던 기온 저하가 많은 전염병을 유행시켰던 것이다.

전염병은 많은 사람들을 죽음으로 몰아넣었다. 1749년 44만 3천명, 1750년 60만 명이 전염병으로 죽었다. 1699년에도 25만 명이 전염병에 희생되었다. 1807년 조선의 인구는 7,561,463명이었는데, 1835년의 인구는 6,615,407명으로 28년간 100만에 가까운 인구가 줄었다. 인구 감소는 주로 역병과 기근 때문에 발생한 것이다. 이처럼 전염병은 조선에 전쟁보다 더 큰 피해를 입혔다. 이때의 전염병은 1817년 인도에서 발생하여 아시아 대부분의 지역을 휩쓸고 간 콜레라(Cholera)라고 할 수 있다. 콜레라는 1826년 다시 시작되어 전 세계를 또다시 공포로 몰아넣었다. 조선 역시 세계적인 전염병 피해에서 자유롭지 못했던 것이다.

조선시대에 전염병 피해가 더 커졌던 것은 목욕문화가 쇠퇴하고, 장례식 때 일가 모두가 모여서 음식을 나누어 먹는 풍습, 인구 밀집 등의 원인 때문으로 이해되고 있다. 전염병이 돌면 사람들은 마을을 떠나 피난하기에 바빴다. 이렇게 전염병을 피해 이주한 사람들은 소나무 껍질이나 솔잎을 따먹는 등 겨우겨우 목숨을 이어가기도 했다. 더 심한 경우에는 가족을 버리거나 사람이 사람을 먹는 일까지도 생겼다.

마마신에게 제사를 드리다

조선시대 사람들은 전염병의 발생 원인을 기상이변, 음양의 부조화, 하천이나 하수도가 막혀 썩어서 냄새가 나는 것, 억울하게 죽은 자의 원기(寃氣), 잡귀(雜鬼)의 소행, 감옥이나 과거장, 묘지, 제사 등 사람이 많이 모이는 것 등으로 파악했다. 특히 전염병을 귀신의 소행이라고 여기는 경우가 많았다. 당시의 사람들은 각종 병에도 신이 있다고 여겼다. 조선시대 사람들이 가장 두려워한 질병은 두창(痘瘡- 천연두)과 마진(痲疹- 홍역)이었다. 조선시대의 병 이름은 병의 원인에 의한 분류가 아닌, 증상에 따라 분류를 하였는데 피부에 돌기가 크고 계속해서 발생하는 것을 두(痘)라 하고, 조그마한 돌기들이 발생하는 것을 진(疹), 모기가 문 것같이 작게 돋은 것을 마(痲)라고 지칭했다.

민속에서 섬기는 호구별성(戶口別星). ‘호구’는 마마신을 의미하는 것으로, 주로 천연두를 앓고 죽은 신격이다. ‘별성’은 원한을 품은 남성 신격으로 호구별성은 이 두 말이 합쳐지면서 하나의 신격으로 결합된 이례적 현상이다.

<출처: 국립민속박물관 한국민속신앙사전>

마마를 일으키는 신격을 물리는 손님굿하는 모습. 마마배송굿은 천연두라는 질병이 돌 때 마마를 달래는 굿이고, 손님굿은 질병이 돌기 이전에 예방의 차원에서 하는 굿이다. <출처: 국립민속박물관 한국민속신앙사전>

두창과 마진은 마마라고 불렸다. 마마는 곧 왕과 왕비 등에게 붙이는 극존칭의 언어인데, 그것을 두창의 신에게 붙인 것이다. 그것은 그만큼 두창이 치사율이 높은 두려운 전염병이기 때문이었다. 마마는 다른 병과 달리 어린 시절 가볍게 앓으면 다시는 크게 앓지 않는 질병이기도 하다. 왕실에서는 왕이나 왕비, 세자의 마마가 나으면 궁궐 뜰에서 신하들을 모아 놓고 축하의식을 거행했다. 백성들은 배송(拜送)굿을 하면서 마마신을 태워 보내기도 했다. 마마신이 다시는 돌아오지 말라는 의식이었다.

또한 마마신에게 지내는 제사인 여제(厲祭)를 지내기도 했다. 서울 북한산에 여제단이 상설되어 있었고, 일년 중 4월 청명, 7월 보름, 10월 초하루 3번 제사를 지내기도 했다. 마마신의 노여움을 풀어줌으로써, 역병을 예방하기 위함이었다. 보통은 지방관이 직접 제사를 거행하지만, 심한 경우에는 왕이 직접 제문(祭文-신에게 아뢰는 글)을 짓기도 할 정도였다.

전염병 극복을 위한 노력

전염병 가운데 가장 무서웠던 두창은 18세기 말부터 차츰 치료법이 개발되기 시작했다. 인두(人痘), 우두(牛痘) 따위의 인위적인 종두가 시작된 것이다. 19세기 내내 조선에서 행해진 인두법은 약하게 마마를 앓은 사람으로부터 균을 받아서 가볍게 마마를 앓게 하여, 면역력으로 다시는 병에 걸리지 않게 하는 것이었다. 인두법은 우두법에 비해 안전성과 효과가 떨어지지만, 종두를 하지 않은 경우에 비해 엄청난 효과를 보였다. 19세기를 거치면서 조선에 인두법이 정착된 것은 두창의 예방이란 면에서 큰 사건이었다.

인두법은 우두법으로 발전했는데, 1796년 영국의 의사 제너(Jenner, 1749〜1823)가 개발했다. 우두법은 19세기 초 조선에도 전파되었지만, 제대로 우두법을 시행한 것은 1879년 이후 지석영이 종두법을 배우고 1885년 [우두신설]을 지어 우두보급에 힘을 기울인 이후였다.

아직도 위협적인 전염병

19세기 말 이후 본격적으로 미생물학과 세균학이 발달하면서, 전염병은 크게 줄었다. 하지만 근대에 들어서도 1918년 스페인 독감, 1951년 발진티푸스 등이 발생하여 일제 식민지와 한국전쟁을 겪은 많은 사람들의 생명을 앗아갔다. 2002년 사스(SARS- 중증 급성 호흡기 증후군), 2003년 이후 조류 인플루엔자(Avian Influenza) 등 전염병은 여전히 우리의 삶을 위협하고 있다. 다행히도 다양한 백신을 개발하고 검역과 방역에 힘쓰는 등 의학의 발달 및 확산 억제를 위한 사회적인 노력으로 인해 전염병은 차츰 극복되고 있다. 하지만 의학이 발달하지 않았던 시절, 전염병은 우리 조상들의 삶에 가장 큰 영향을 끼친 재앙이었다.

참고문헌: 이현숙, [신라의학사 연구], 이화여대 박사논문, 2002; 이현숙, [고려시대 역병에 대한 인식], [한국사상사학] 30집, 2008; 김영환, [조선시대 역병발생기록에 관한 분석연구], [보건과학논집] 27권 2호, 2001;김인락 외 공저, [한국한의학사 재정립], 한국한의학연구소, 1995;정연식, [일상으로 본 조선시대 이야기 1], 청년사, 2001; 한국역사연구회 저, [조선시대 사람들은 어떻게 살았을까 2], 청년사, 1996;윌리엄 맥닐 저, 허정 역, [전염병과 인류의 역사], 한울, 1991;브린 바너드 저, 김율희 역, [세계사를 바꾼 전염병들], 다른, 2006.

글 김용만 / 우리역사문화연구소장: 글쓴이 김용만은 고구려를 중심으로 한국 고대사를 연구하고 있다. 현재는 삼국시대 생활사 관련 저술을 하고 있으며, 장기적으로 한국고대문명사를 집필하려는 계획을 갖고 있다. [고구려의 그 많던 수레는 다 어디로 갔을까], [새로 쓰는 연개소문전], [광개토태왕의 위대한 길] 등의 책을 썼다.

발행일 2012.02.22

같은기획물(15)

백화주 - 100개의 꽃으로 빚다

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

키친 스페셜 > 우리 술 이야기크게보기

[우리 술 이야기]

100개의 꽃으로 빚다

백화주

백화(百花)주는 그대로 풀이하면 100가지 꽃이 들어간 술을 뜻하는데, ‘백화’는 ‘많다’, ‘완성’ 이라는 뜻의 온갖 꽃을 가리키는 표현이기도 하다.

‘백화주가 새로 익어 그 기쁨에 긴 구절을 얻었다’

“처(妻)가 해마다 양잠하고 길쌈하며, 백화(百花)를 따서 술을 빚어 나에게 준다.” 조선시대 반가의 음식조리서 중 백미로 꼽히는 [규합총서(閨閤叢書)]의 저자 빙허각 이씨의 남편 서유본이 쓴 [좌소산인문집(左蘇山人文集)]에 소개된 글의 일부분이다. 이 글에는 “백화주신숙희이부장구(百花酒新熟喜而賦長句)”란 구절이 있는데, ‘백화주가 새로 익어 그 기쁨에 긴 구절을 얻었다’는 뜻 정도로 풀이된다. 서유본이 아내가 쓴 [규합총서]의 서두에 “산거일용(山居日用: 농촌생활에 두루 필요한 것)에 긴요하지 않은 것이 없다. (…) 내가 이 책을 규합총서(閨閤叢書)로 명명한다”고 언급했던 것처럼, 혹시 책 이름도 손수 백화주를 빚어준 데에 대한 보답의 차원에서 지어 주어 준 것은 아니었을까. 남편 서유본은 해마다 양잠하고 길쌈하는 바쁜 가운데 때때로 꽃을 따 모으고, 그 꽃을 넣어 술을 빚는 아내의 정성과 오랜 시간을 거쳐서 곰삭아 나는 술맛과 향취를 자랑하고 싶었으리라. 아내 빙허각 이씨가 손수 빚어 상에 차려낸 백화주를 감상하는 서유본의 흥분된 표정과 거드렁거리는 걸음새가 느껴질 정도로, 그의 시에서는 음주 후의 진한 향취와 흥취, 정취가 묻어난다.

계절변화와 주제에 따른 시주풍류에 어울리는 으뜸의 술

예나 지금이나 애주가들의 자랑이자 멋진 풍류 가운데 하나가, 때를 맞춰 술 빚어 주는 아내와 그 술이 익기를 기다려 친구를 부르고 함께 흥취가 물씬 풍기는 술자리를 펴는 일, 곧 풍류일 것이다. 그런 까닭에 계절변화와 주제에 따른 시주풍류에 어울리는 으뜸의 술로, 그리고 무엇보다 술에 꽃향기를 불어 넣은 가향주 중 으뜸은 백화주(百花酒)가 아닐까 싶다. 백화주라고 하는 술 이름이 암시하듯 100가지 꽃이 들어간 술을 뜻하는데, 여기서 백화(百花)란 100 가지 꽃을 지칭하는 한정된 개념이 아니라 ‘많다’, ‘완성’이라는 뜻의 온갖 꽃을 가리킨다. 온갖 꽃향기가 어우러진 술 백화주의 향기는 어떠한 감흥을 주는 걸까?

우선 백화주를 빚는 법에 있어 옛 문헌을 상고하면 [음식보]를 비롯하여 [민천집설], [증보산림경제], [규곤요람], [김승지댁주방문], [임원십육지] 등이 있다. 이 중 [규합총서]의 백화주는 엄동설한에 반쯤 핀 설중매의 꽃잎을 비롯하여 1년동안 동백꽃, 개나리, 진달래, 살구꽃, 복숭아꽃, 자두꽃, 연꽃, 구기자꽃, 앵두꽃, 국화, 창포꽃, 목련, 백일홍, 장미, 맨드라미, 벚꽃, 취꽃, 목단 등 온갖 꽃을 꽃이 피는 때에 송이째 따서 물에 깨끗이 씻어 그늘에 말린 다음, 종이봉투에 담아 보관해 두었다가 국화가 피어나는 중양절에 맞추어 이 꽃들을 이용하여 술을 빚는다고 하였다. 또 “꽃 가운데는 채취했을 당시 생물(生物)일 때에는 비록 향기가 좋더라도 마른 후에는 향기가 가시게 되는 것이 대부분이다. 그런데, 국화나 라일락과 같이 꽃은 마른 후에도 향기가 그대로 남아있는 꽃을 주장을 삼고 복숭아, 살구꽃, 매화, 연꽃, 구지자꽃, 냉이꽃 등은 약효가 인정되는 꽃이므로 그 양을 넉넉히 넣도록 하는 것이 좋다.”고 하였다. 한편, [규곤요람]에는 “금은화, 국화, 송화, 매화 등 온갖 꽃 백가지를 모아서 말렸다가, 모시자루에 담아 항아리 밑바닥에 넣고 술을 빚는다.’” 수록되어 있어, 두 가지 양조방법이 존재했음을 볼 수 있다.

백화주를 빚는 법에 있어 유의할 일은 술 빚는 시기와 물의 선택이다. [규합총서]에 이르기를, “꽃을 모으되 송이째 그늘에 말렸다가 중양절에 술을 빚는다.”하였고, “술을 빚는 물은 특별히 강 한가운데서 떠온 물이나 돌 틈에 괴는 물을 써야 한다.”고 기록하고 있는데, 이는 술맛과 관련지어 생각해 볼 수 있다. 즉, 중양절에 술을 빚는 까닭은 양의 수인 9가 겹쳤다고 해서 이 날은 일년 중 양(陽)의 기운이 가장 왕성한 날로 여긴데서 기인한다. 또 양조용수를 강 한가운데에서 길어 온 물과 돌 틈에 괸 물을 사용한다는 것은 집안이나 마을의 우물물과는 다른, 다시 말해서 센물을 사용하는 것이다. 술은 양(陽)인데 양의 기운이 충만한 날에 술을 빚으면 술에 양의 기운이 왕성해져 지게 되므로, 술을 마심으로써 모든 사악한 음의 기운을 물리칠 수 있다고 믿었다. 한편 센물을 사용한다는 것은 물의 성질로 인해서 마른 꽃이 지니고 있는 은은한 향기를 강하게 하기 위한 방법이 되기도 하였다.

‘선비정신’에 입각한 전라북도 김제 ‘학성강당’의 백화주

우리나라 토속주 가운데 가전(家傳)되는 유일의 백화주를 전라북도 김제지방의 ‘학성강당’에서 맛볼 수 있다. ‘학성강당’은 조선 성리학의 전통을 고스란히 이어오고 있는 개인 서당으로, 안동의 도산서원이나, 영주의 소수서원, 서울의 도봉서원 등과 같이 조선시대 선비들이 학문을 닦던 모습이 그대로 남아 있다. 주인인 훈장은 경주김씨 종회(52세) 씨로, 선친 화석(和石) 김수연(金洙連) 선생의 뒤를 이어 기호학파의 맥을 잇고 있어, 조선 성리학의 뿌리를 온몸으로 지켜내면서 유학을 전파하고 있는데, 그가 예의 백화주를 빚는 사람이다. 백화주는 학성강당에서 250년 전부터 전수된 가양주(家釀酒)의 하나로, 백 가지 약초를 재료로 한 백초주(百草酒), 백화주와 백초주를 섞은 백초화주(百草花酒) 등 세 가지 비법이 전해온다. 그 중에 백화주가 백미인데, [규합총서(閨閤叢書)]의 백화주 빚는 법에서 별반 차이가 없다.

학성강당의 백화주에 대한 유래는 훈장 김종회의 13대 조부 김호의(金好衣) 때로 거슬러 올라가는데, 그는 기묘사화와 함께 중앙정계를 떠난 조광조(趙光祖)의 제자였다. 그는 “어떠한 일이 있어도 학문을 끊지 말 것이며, 높은 벼슬에 오르지 말 것이며, 큰 부자가 되지 말 것이며, 문집을 만들지 말 것이며, 매년 섣달에 백화주·백초주 중 한 가지를 빚어 제사와 손님 받들기를 소홀히 하지 말라.”는 유훈(遺訓)을 [가승보]와 [경주김씨세보]에 남겨, 그의 후손들은 지금까지 이를 지키면서 몸소 실천하고 있다. 청빈한 삶 속에서 끊임없이 학문을 닦고 수행하는 선비의 단아한 기품을 지키라는 뜻의 그 유훈을 그대로 계승하고 있는 것이다. 그 증거로 학성강당은 누구든 찾아와 제 힘으로 먹을거리와 입을거리를 마련하면서 무료로 한학을 배울 수 있는 곳이라는 사실과 함께, 백화주는 판매도 되지 않을 뿐더러 자주 빚지도 않고, 순전히 제사용과 접빈용으로 1년에 쌀 한 가마 분량만 빚고 있다는 점을 들 수 있다. 그 양이 60병 정도에 그친다는 사실만으로도 백화주를 조상들의 ‘선비정신’에 입각해 주조하는 것을 알 수 있다.

학성강당의 백화주(百花酒)는 밑술에 두 차례의 겹술(덧술)을 한 뒤, 세 번째 겹술로 이른 봄 매화에서부터 늦가을 감국까지 김제 들판에서 자라는 풀꽃과 꽃나무에서 채취한 백 가지 꽃을 담아 최소한 40일에 걸쳐 익혀진다. 학성강당의 백화주는 도수(14%)에 비해 진하고 쓰다는 것이 일반적인 세평(世評)이다. 알코올기가 느껴지는 탕약 같기도 한 이 술을 마시고 나면 입에서 은은한 향기가 도는 술인 것이다. 이러한 백화주는 원기(元氣)를 보(補)하는 효과가 뛰어난 것으로 [규합총서]에도 수록되어 있는데, 실제적인 효능으로 첫째는 기력을 회복시켜주고 둘째는 기혈작용이 있으며, 셋째는 원기회복에 좋고, 다섯째는 당뇨치료에 효과가 높으며, 여섯째는 혈압을 낮춰주며, 일곱째는 피를 깨끗하게 하고 근육을 강화시켜 주는 것으로 알려져 있다.

필자는 20여 년 전부터 백화주를 최상의 가향주로 그 가치를 홍보해 왔는데, [규합총서]의 방문을 따르되, 특히 국화 외에도 자두꽃을 주장으로 삼아 백화주를 재현하는 것을 즐긴다. 그 방법의 첫째는 구멍떡을 삶아 익힌 후에 떡 삶은 물과 누룩을 섞고 발효시킨 후에 이를 밑술로 삼아 물 없이 고두밥과 백화만을 사용하여 덧술을 하는 2양주법이다. 둘째 방법은, 쌀가루를 끓는 물로 반죽하여 익힌 떡에 누룩가루를 섞어 발효시킨 밑술에 고두밥과 백화를 합하고 고루 버무려 덧술을 빚는 방법이다. 이와 같은 방법의 백화주는 빚은 지 40일만에 발효가 끝나기 때문에 술에 용수를 박고 시간을 두고 채주를 하는데, 앞서의 방법은 부드럽고 향기가 은근하여 여성적인 술인데 비하여, 후자의 방법은 ‘콕 쏜다’ 할 만큼 강한 향취와 자극적인 맛이 남성적이라고 할 수 있다. 그러나 두 가지 다른 방법의 백화주가 갖는 공통점은 무엇보다 그 향기가 뛰어나다는 점이다. 마치 온갖 향수를 뿌려 놓은 것처럼 기이한 방향으로 정신이 혼미해 질 정도였으며, 그 맛이 특별히 뛰어나다는 사실에 이의가 없다.

백화주 빚어보기

고전문헌 [고려대규합총서]에 입각한 백화주 재현 방법을 알아보자.

백화주 밑술 만들기 – (1) 떡 빚기

백화주 밑술 만들기 – (2) 떡 삶기

백화주 밑술 만들기 – (3) 떡 으깨기

백화주 밑술 만들기 – (4) 빚기 (이후 빚은 밑술을 독에서 숙성시킴)

백화주 덧술 만들기 – (1) 범벅 만들기

백화주 덧술 만들기 – (2) 범벅에 밑술 혼합

백화주 덧술 만들기 – (3) 범벅에 누륵 혼합하기

백화주 덧술 만들기 – (4) 덧술 안치기

2차 덧술 – (1) 재료가 될 여러 꽃들

2차 덧술 – (2) 덧술 빚기

2차 덧술 – (3) 백화 혼합하기

2차 덧술 – (4) 술 안치기

2차 덧술 – (5) 백화 덮기

2차 덧술 – (6) 발효 중인 백화주

글 박록담: 시인, 한국전통주연구소장, 숙대 전통문화예술대학원 교수.

발행일 2012.02.23

같은기획물(15)

제비는 비행기 타고, 호랑이는 감전사? - 동물보호 • 동물학대…그 양면성 (1)

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

옛날신문 > 그 시절 그 이야기크게보기

[그 시절 그 이야기]

동물보호 • 동물학대…그 양면성 (1)

제비는 비행기 타고, 호랑이는 감전사?

“모든 ‘생명’은 평등하게 세상에 태어나며 똑같은 존재의 권리를 지닌다.” -18세기 프랑스혁명을 통해 탄생한 인권선언문과 닮은 이 글은 그러나 사람의 권리를 주장한 그 명문이 아니다. 여기서 ‘생명’은 ‘동물’을 지칭하는, ‘만국 동물권리헌장’의 첫머리에 나오는 구절이다. 사람에게 인권(人權․human rights)이 있듯 동물에게도 동물 권(動物權․animal rights)이 있다는 것을 1970년대 유수한 과학자들이 한 목소리로 주장하고 나섰을 때의 얘기다.

'국제 동물권리의 해'로 선언된 1978년

유엔 인권헌장이 선포된 지 30년째인 1978년 1월26일. 벨기에 브뤼셀에 세계의 저명한 과학자 50여명이 모였다. 이들은 전해 4월 스위스 제네바에서 열린 ‘국제 동물권리 옹호연맹’ 창립총회 때 채택한 14장의 동물 권리헌장이 유네스코에 부의된 것을 확인하고 78년을 첫 ‘세계 동물권리의 해’로 선언했다. 아울러 “실험용으로 동물을 사용하거나 투우, 투계(닭싸움), 야생동물 사냥 등 모든 동물학대행위는 종식되어야 한다.”고 주장했다.

그해 가을 유네스코 본부는 10월 15일을 ‘세계 동물 권리보호의 날’로 선언했다. 그리고 동물보호에 앞장선 사람들을 기리기 위해 ‘자연의 훈장’ 제도를 만들고 첫 대십자 훈장은 고 알베르트 슈바이처 박사에게 수여했다. 소를 신성시하는 인도의 수상은 동물보호를 위해 가장 애쓴 지도자로 선정했다. 이날 미국과 유럽의 동물보호 운동가들은 일제히 “동물에 대한 의학실험 반대와 모든 학대행위의 종식을 촉구하는” 200만 명 서명운동을 벌였다.

'강남 가는 날' 잊은 제비 보살핀 한 가족

한천 방황 제비가족

1978. 1. 12 [경향신문] 7면

이런 분위기가 한국에도 전파된 것일까. 78년 새해 벽두부터 야생동물 사랑의 멋진 드라마가 펼쳐져 사람들을 흐뭇하게 했다. 그 전해, 겨울답지 않은 이상난동 탓에 ‘강남 가는 날’도 잊어먹고 한국에 머물다 뒤늦게 찾아온 한파에 얼어 죽을 위기를 맞았던 제비 11마리가 드라마의 주역이었다. 사연은 이렇다. 대구 동구 신천동 박인환 씨(40)집 2층 처마 밑에는 77년 12월 중순부터 제비가족 10여 마리가 찾아와 밤을 새운 뒤 새벽에 나가곤 했다.

77년 늦가을 기온이 예년보다 5~6도나 높았던 탓에 감각을 잃어 ‘따뜻한 남쪽나라’에 가는 걸 깜빡 잊은 제비들이었다. 유난히 정이 많은 박 씨네는 제비들이 날아온 걸 길조로 여겨 끔찍이 돌봐줬다. “행여 추울세라 반사경을 단 백열등을 2개나 켜주었고” “번데기를 가루 내 먹이로 주기도” 했다. 박 씨의 여섯 살짜리 딸은 ‘흥부전’ 이야기를 하며 행여 제비가 ‘귀가’하지 않으면 발을 구르고 안타까워하는 등 제비 지킴이 노릇을 톡톡히 했다.

한겨울 제비의 먹이 구하기가 어려워서 '고민'

그러나 제비들과의 동거생활이 길어질수록 박 씨네 고민도 커갔다. 우선 곤충이나 벌레만 먹는 제비의 식사를 해결해줄 길이 갈수록 막막해졌다. 한겨울에 곤충을 찾기가 쉽지 않거니와 어렵게 한두 마리 잡았다 해도 제비들 모두를 먹이기에는 턱없이 부족했다. 78년 1월 초 박 씨 집 처마 밑 제비 숫자는 모두 14마리로 불어나 있었다. 제비들은 새벽 일찍 처마 밑을 나서 한천 일대에서 먹이사냥을 하는 모양이었지만 영하의 강변에서 곤충이나 벌레를 찾는다는 게 전혀 가능할 것 같지 않았다.

하다못해 박 씨는 대구 달성공원 동물사육과에 SOS를 쳤다. 그러나 여기서도 시원한 답은 나오지 않았다. 공원 측은 “우리나라 인공사육 시설이 제비 먹이가 되는 곤충을 키우는 먹이사슬까지 갖추기 어려워 해결이 어렵다. 그러니 제비들이 이번 겨울을 무사히 넘기기는 힘들 것 같다”고 했다. 난감해진 박 씨는 이번엔 대담하게 대한항공에 “제비들을 비행기에 태워 ‘따뜻한 남쪽나라’로 옮겨 보낼 수는 없는지”를 물었다. 그러자 대한항공은 “김포 세관과 동물검역소의 허가를 받는다면 그렇게 할 수도 있다”는 답을 줬다.

강남을 놓친 제비 가족 '강남행'

1978. 1. 30 [동아일보] 7면

제비 '따뜻한 나라로 보내기' 대작전

변덕 날씨에 속았던 제비 일가 11마리 '비행기 타고 강남에'

1978. 1. 30 [경향신문] 7면

이 사연이 1월12일자 신문에 실리자 갑자기 “불쌍한 제비를 살려주자”는 거센 바람이 일어났다. 대구시청과 경북도청에는 “제비를 대한항공 노선인 타이완이나 필리핀으로 보내 살리는 방법을 찾아주라”는 전화가 빗발쳤다. 물론 대한항공과 동물 검역소에도 특단의 조치를 강구해 달라는 요청이 쇄도했다. 박 씨 집에도 전화를 걸어 “먹이를 잡아다줄 터이니 제비를 잘 보살펴 달라”는 등 격려가 줄을 이었다. 경북도와 대구시 자연보호협의회는 득달같이 대한항공 검역소 세관 등에 협조 공문을 보내 “제비를 무사히 강남까지 공수하는데 노력을 아끼지 말아 달라”고 부탁했다.

드디어 1월29일. 제비 식구를 비행기에 태워 강남에 보내는 결정은 이미 내려졌다. 이젠 처마 밑에서 웅크려 자는 제비를 다치지 않게 무사히 잡아 비행기에 태워 보내는 작전이 벌어졌다. 밤 11시, 달성공원 조류사육 팀 7명은 안전그물과 포획 망, 손전등에 특별 제작한 조류 상자까지 준비한 뒤 1시간 남짓 만에 둥지에 있던 11마리를 무사히 잡아냈다. 한때 14마리까지 불었던 제비는 그새 3마리가 낙오해 있었다. 제비는 이튿날 대구공항을 떠나 김포에서 출국수속을 받은 뒤 오후에 타이완 타이베이 공항에 안착했다. 승무원들은 따뜻한 남쪽나라에 제비들을 날려 보내며 안도의 한숨을 쉬었다.

‘세계 동물권리의 해’에 이처럼 멋진 뉴스는 없었다. 언젠가 영국에서는 동물보호회 회원들이 백조 100여 마리를 템즈 강 하류의 섬에 평화롭게 살라고 방사한 적이 있었다. 그러나 이들은 원래 그 섬에 살던 백조들과 생존권을 위한 치열한 패싸움을 벌여 사람들을 경악케 했다. 그러나 철새인 제비는 겨울나기 고향에 돌아간 것인 만큼 그럴 염려는 없었다. 또 한국인들이 소나 말을 험하게 다루고 학대한다는 세계의 지적도 듣던 터라 ‘제비 살리기 공수’는 국민에게 기분 좋은 자부심까지 안겨줬다.

때 아닌 '호랑이 전기 사형'에 전국이 떠들썩

동물애호와 관련한 이 뉴스뿐이었다면 78년은 한국 야생동물 애호의 기념비적 해로 기록되었을지 모른다. 그러나 그런 기대는 정말로 어이없이 깨지고 말았다. 79년 새해를 불과 나흘 앞둔 12월 27일. 신문을 편 독자들은 황당한 ‘호랑이 전기사형(死刑)’ 기사에 놀라 흥분을 감추지 못했다. 너무나 분한 나머지 그걸 보도한 신문사에 전화를 걸어 항의를 하다 끝내 울음을 터트린 사람도 있었다. 그도 그럴만한 것이 동물원이 전기쇼크로 죽인 아기 호랑이는 겨우 생후 8개월짜리 ‘귀염둥이’였고 그것도 동기 두 마리였다.

그 사연은 이렇다. 광주 사직동물원의 벵골 산 암호랑이 호순이(10)와 호남이(9) 부부는 한국에 들어와 다산 기록을 세웠다. 73년 7월 국내 처음으로 새끼 3마리를 순산한데 이어 5년 동안 5차례에 걸쳐 수컷 7마리, 암컷 11마리를 낳았다. 새끼들은 낳자마자 모두 서울 부산 대구 등지 동물원에 분양됐으나 78년 4월6일 태어난 새끼 4마리는 그러지 못했다. 국내의 많은 동물원들이 그동안 ‘쑥쑥 뽑아져 나오는’ 호순이 새끼를 받아줬으나 해마다 그럴 수는 없었다.

두 새끼 호랑이 '전기 사형'

1978. 12. 27 [동아일보] 7면

"우리 비좁고 먹이값 감당 못한다" 호랑이 전기사형

1978. 12. 27 [경향신문] 7면

모든 동물원이 ‘호랑이 과잉’이 된 탓이다. 우리는 비좁고 먹어치우는 음식은 많으니 호랑이가 ‘애물단지’가 된 것이었다.

사직동물원 사정도 딱했다. 71년 6천 평 부지에 22종 51마리 동물가족으로 개원했으나 7년 동안 78종 324마리로 불어나 우리마다 미어터질 지경이 되었다. 특히 호랑이 사자 곰 등 “덩치가 큰데다 먹기는 많이 먹고 민간이 키우기 어려운 동물들이 늘어나는 게” 고민이었다. 4월 태어난 호순이 새끼들도 귀염을 받기는커녕 처치 곤란한 신세가 돼가고 있었다. 9월 들어 동물원은 견디다 못해 호랑이와 사자 4마리를 마리 당 50~100만원에 민간에 공매키로 결정했다. 그러나 3차례 입찰에도 응찰자가 없어 맹수들은 비좁은 우리에서 하루 4kg, 8천 원씩의 식사를 하며 생활해왔다.

"박제로 팔아도 돈된다" 설득해 호랑이 판매한 동물원

그러던 12월 15일. 충남의 한 농장주가 새끼 호랑이 두 마리를 사겠다며 154만원을 들고 사직동물원을 찾아왔다. 그는 호기심에 “넓은 농장에서 한번 호랑이를 키워보겠다”며 찾아왔으나 동물원 측으로부터 운반 사육의 어려움과 호랑이의 특성 등에 관한 얘기를 듣고는 마음이 달라졌다. 호랑이 전기사형 기사에 흥분한 시민들의 비난 때문에 특별감사를 벌인 전남도에 따르면 농장주는 “듣고 보니 도저히 기를 수 없겠다. 죽여서 달라”고 부탁해 박제로 만들어 갔다는 것이다. 즉 동물원이 먼저 죽여서 판 게 아니라 매수자 박제로 만들어 달라고 부탁해 전기쇼크로 죽였다는 설명이었다.

그러나 당시 신문들은 농장주가 사육에 어려움이 많다는 얘기를 듣고 분양을 포기하려하자 동물원 당국자가 “박제로 팔아도 제 값을 받는다.”고 설득해 농장주가 박제로 사갔다는 소문이 있음을 보도했다. 어쨌거나 “하루 8천 원씩 토끼고기 닭고기를 축내며 좁은 우리를 어슬렁거리는 ‘애물단지’ 호랑이 새끼를 어떻게든 처분하려 했던 것만은 사실”인 것 같다. 동물원장 조차 “우리는 비좁고 사료 값은 계속 드니 가슴 아프지만…”이라고 해 어떻게든 처치할 수밖에 없었음을 암시했다.

집이 비좁아 동물가족 생이별

1978. 9. 8 [경향신문] 7면

잔인한 호랑이 전기사형 소식에 시민들 분노

세밑에 잔인한 호랑이 감전사형 소식을 들은 시민의 분노는 하늘을 찌를 듯했다. 다 잊어버린 줄 알았던 연초의 ‘강남 제비 공수’ 건까지 기억해내며 “졸렬하고 무자비한 처사”라고 비난했다. 한 대학교수는 특별 기고를 통해 “비좁은 우리를 넓힐 돈도 없고 새끼 호랑이 두 마리의 먹이 값도 없어서 무자비하게 사형을 할 만큼 나라 살림이 가난하단 말인가”고 한탄했다. 신문사 논설위원들도 앞 다퉈 ‘야만스러운 현상을 개탄하는’ 글을 실었다. 그리고 이듬해 한 신문은 ”애당초 박제로 만든다는 것은 거짓이었고 무슨 신경통에 특효가 있다느니 선전을 해서 고기로 팔았다는” 후문을 보도했다.

‘제비에게 보인 지극한 온정’과 ‘몸에 좋다며 호랑이를 전기 사형시켜 파는 무자비’, 이 엄청난 양면성 가운데 과연 어느 것이 우리의 참 모습일까. “인권도 제대로 보호하지 못하면서 무슨 동물권이냐”는 주장이 있는가 하면 “동물을 학대하고 잔인하게 대하는 사람은 인권 역시 하찮게 대한다.”는 주장도 있다. ‘동물보호’와 ‘동물학대’에 얽힌 이야기는 1920년대부터 오늘에 이르기까지 끊임없이 주어지는 질문이다.

글 민병욱 / 전 한국간행물윤리위원장: 1976년 동아일보에 입사해 편집국 사회1부장, 정치부장, 부국장, 논설위원을 거쳤다.

2009년 7월까지 한국간행물윤리위원장을 지냈다. 저서로는 <들꽃 길 달빛에 젖어> <민초통신 33>이 있다.

발행일 2012.2.8

같은기획물(15)

코발트 - 여러 산업과 인체에 중요한 원소

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

오늘의 과학 > 화학산책크게보기

[화학산책]

여러 산업과 인체에 중요한 원소

코발트

많은 사람들이 코발트라 하면 맑고 푸른 하늘의 코발트 색을 떠올리는 반면, 독일인들은 도깨비나 악귀를 떠올릴 것이다. 왜냐면 코발트란 원소 이름이 도깨비를 뜻하는 독일어 kobold를 따서 지어졌기 때문이다. 코발트는 옛날부터 유리와 도자기의 푸른색을 내는 데 사용되어 왔으며, 지금은 슈퍼합금, 내마모성 합금, 자석 합금, 안료, 리튬-이온 전지 등의 제조에 쓰일 뿐 아니라 화학공업의 여러 촉매에도 들어가는 등 다양한 산업에서 아주 유용하게 쓰이는 금속 원소이다. 또한 코발트는 비타민 B₁₂의 핵심 구성 원소이며, 인공 방사성 동위원소 코발트-60(⁶⁰Co)는 방사선 추적자와 방사선 치료, 식품과 의약품의 멸균, 식물 품종 개량 등에 중요하게 이용된다. 그러나 전체 코발트 생산량의 약 반이 정치가 불안한 콩고 공화국에서 생산되고 있어 항상 안정된 공급이 우려되는 전략 금속 중의 하나이기도 하다. 코발트의 역사, 성질, 생산과 이용에 대해 구체적으로 알아보자.

원자번호 27번, 코발트

코발트(cobalt)는 원자번호 27번의 원소로, 원소기호는 Co이며, 주기율표에서는 9족(8B족)에 속한다. 단단하고 금속 광택이 나며 엷은 푸른색을 띠는 은회색 금속으로 강자성이다. 코발트 광석은 수 천년 동안 도자기나 유리의 푸른색을 내는 데, 그리고 푸른색 물감 재료로 널리 사용되어왔다. 1735년에 금속상태의 원소가 처음으로 분리되었다. 화학 반응성은 철보다는 상당히 작으며, 실온에서는 산소나 물과 반응하지 않는다. 묽은 산에는 천천히 녹으며, 가열하면 할로겐이나 다른 비금속 원소들과 반응한다. 화합물에서 흔한 산화 상태는 +2와 +3이다.

원자번호 27번, 코발트.

코발트의 원소 정보.

코발트의 지각에서의 존재 비는 29ppm(0.0029%)로, 30번째로 풍부한 원소이다. 첫 주기 전이금속 원소(₂₁Sc에서 ₃₀Zn까지의 금속원소) 중에서는 Sc(존재 비 0.0025%)다음으로 희소하다. 천연 상태에서는 금속 코발트로는 존재하지 않고 단지 화합물로만 있다. 코발트가 들어있는 광물은 200 종 이상이 알려져 있으나 상업적 가치가 있는 것은 몇 종류 되지 않으며, 주로 비소(As) 또는 황 화합물로 있다. 대표적인 광물은 비(砒)코발트광(smaltite, CoAs₂), 휘코발트광(cobaltite, CoAsS), 린내아이트(linnaeite, Co₃S₄), 방코발트광(skutterudite, CoAs₃)이다. 이들 광물에는 보통 니켈(Ni)이나 구리(Cu), 납(Pb)이 함께 들어있어, 코발트는 이들 금속을 생산할 때 부산물로 주로 얻는다. 코발트 광석의 주된 매장지는 콩고 공화국이며, 캐나다, 러시아, 호주 등에도 어느 정도 매장되어 있다.

코발트는 자석 합금, 내마모성 합금, 고강도 고온용 합금(슈퍼합금 또는 초합금)을 만드는 데 많이 사용된다. 화학 공업에서 쓰이는 각종 촉매에도 코발트가 들어 있으며, 리튬 이온 전지의 양극 재료를 만드는 데도 사용된다. 또한 코발트 블루(cobalt blue)로 불리는 알루미늄산 코발트(CoAl₂O₄)는 푸른색 물감과 페인트의 안료로 쓰이며, 산화 코발트(CoO)는 화감청(花紺靑, smalt)을 만들어 유리나 도자기의 짙은 푸른색을 내는 데 사용된다.

코발트는 사람을 비롯한 여러 동물들에게 필수적인 무기물 영양소이다. 여러 효소의 보조인자에 코발트가 들어 있는데, 비타민 B₁₂가 대표적인 예이다. 인공 방사성 동위원소 코발트-60은 감마선원(原)으로 방사성 치료, 식물 품종 개량, 식품 보존 등 여러 분야에서 중요하게 이용된다.

역사와 분리∙발견

코발트를 푸른 안료로 사용한 중국의 자기(명대). 코발트 화합물은 아주 오래 전부터 유리나 도자기에 푸른 색을 내는 데 사용되어 왔다.

<출처: (CC)Hiart at Wikipedia.org>

코발트 화합물들은 광물의 형태로 수 천년 전부터 유리나 도자기에 푸른 색을 내는데 사용되어 왔다. 기원전 2천 년대에 제조된 이집트의 도자기와 이란의 유리구슬에 코발트가 들어있으며, 당나라와 명나라 때 만들어진 도자기의 푸른색도 코발트 광석을 이용하여 얻었다.

코발트라는 이름은 독일어로 도깨비 또는 악귀를 뜻하는 kobold에서 나왔다. 중세 독일의 작센(Saxony) 지역에서는 은이 많이 생산되었는데, 16세기 말에는 은 생산량이 해마다 줄어들었다. 광부들이 은 광석과 비슷하게 생긴 광석을 채굴∙제련했는데 은은 얻어지지 않고 제련로만 손상되고 아주 유독한 증기(코발트와 같이 들어있었던 비소(As)에서 나오는 AsO₃)로 사람들만 병들 뿐이었다. 광부들은 이를 은을 숨기고, 쓸모 없고 해로운 돌 덩어리를 남겨놓은 도깨비의 짓이라 여기고, 이 광석을 ‘도깨비 광석’이라 불렀다. 이 즈음 어떤 사람이 ‘도깨비 광석’에서 은을 회수하는 실험을 하다가 은 대신에 진한 푸른색을 내는 물질을 얻었는데 이 새로운 물질이 현재 코발트 블루라 불리는 알루미늄산 코발트로, 이후 푸른색 안료로 요긴하게 사용되었다.

1735년경 스웨덴 화학자 브란트(George Brandt, 1694~1768)는 ‘도깨비 광석’에서 아주 불순한 상태지만 어떤 금속을 분리하고, 이를 새로운 원소라 주장하였다. 그러나 당시 화학자들은 브란트의 주장에 쉽게 수긍하지 않았는데, 이는 코발트와 구리 화합물들이 둘 다 푸른색을 띠어 이들이 오랫동안 혼동되어 왔기 때문이다. 계속된 연구를 통해 브란트는 새로 분리한 금속 화합물이 구리 화합물에 비해 더욱 진한 푸른색을 띠며, 푸른 유리의 색이 이 금속 때문임을 보였는데, 그제서야 화학자들은 이 금속이 새로운 원소임을 믿게 되었다. 1780년에 버그만(Torbern Olof Bergman, 1735~1784)이 이것이 새로운 원소임을 재차 확인하였으며, 이 원소의 이름은 독일 광부들이 부른 ‘도깨비 광석’에서 따와 영어로는 ‘cobalt’, 독일어로는 ‘kobalt’로 부르게 되었다.

1842년에는 코발트의 전기도금법이 개발되었으며, 20세기에 들어와서는 코발트를 첨가한 자석 합금과 강도가 매우 좋은 초합금 등이 개발되었다. 20세기 중반에는 석유의 탈황을 비롯한 여러 화학반응의 촉매 등으로 코발트가 광범위하게 사용되기 시작하였다. 또한 인공 방사성 동위원소 코발트-60이 1938년에 발견되어 방사성 치료, 식품과 의약품의 멸균 등에 사용되게 되었다.

코발트 조각과 고순도 입방체(왼쪽). <출처: (CC)Alchemist-hp at Wikipedia.org>

물리적 성질

코발트는 단단하고 엷은 푸른색을 띠는 은회색 금속으로, 철(Fe), 니켈과 겉모양이 비슷하다. 잡아 늘리기 쉬운 성질(연성)을 가지며, 펴 늘리기 쉬운 성질(전성)도 약간 있다. 철, 니켈과 함께 실온에서 강자성인 3가지 원소 중의 하나이다. 가돌리늄(Gd)도 강자성 원소이기는 하나, 퀴리 온도(자석 성질을 띠는 최대 온도)가 약 27^oC로 실온에서 자석으로 사용하기는 거의 불가능하다. 강자성 물질은 영구 자석이 될 수 있는데, Co의 퀴리 온도는 1,130^oC로, Fe의 770^oC, Ni의 380^oC보다 월등히 높다. 조밀육방격자(hcp) 구조인 α-형과 면심입방격자(fcc) 구조인 β-형의 두 가지 동소체가 있으며, hcp구조에서 fcc구조로의 전이는 450^oC에서 일어나나 이들 구조 사이의 에너지 차이가 적고 구조 전이가 느리기 때문에 코발트는 보통 두 구조가 섞여있는 형태로 얻어진다. β-형은 약간의 Fe을 첨가하면 안정화된다. 이 때문에 코발트에 대해 보고된 물리적 성질이 연구자들마다 약간씩 다르다. 녹는점은 1,495^oC이고 끓는점은 2,927^oC이며, 20^oC에서 밀도는 8.90g/cm³이다.

천연 상태에서 코발트는 안정한 동위원소인 ⁵⁹Co로만 있다. 여러 가지 인공 동위원소들이 합성되었는데, 이중에서 가장 중요한 것이 반감기가 5.27년인 ⁶⁰Co이다. 이 방사성 동위원소는 농축된 감마(γ)-선원으로 여러 분야에 널리 사용된다.

화학적 성질

코발트의 반응성은 철보다 작으며, 실온에서 대기 중의 산소나 물과 반응하지 않는다. 그러나 가열하면 산소와 반응하여 처음에는 Co₃O₄가 생성되는데, 이는 900^oC 이상에서는 CoO와 산소로 분해된다. 빨갛게 달군 금속 Co와 수증기의 반응에서도 CoO가 생성된다. 묽은 산에 천천히 녹아 Co²⁺ 이온이 되면서 수소 기체를 발생시킨다. 가열하면 할로겐 원소, 붕소(B), 탄소(C), 인(P), 비소(As), 황(S) 등의 비금속 원소들과 반응하나, H₂와 N₂와는 반응하지 않는다.

코발트는 27개의 전자를 갖고 있어, 바닥 상태 전자배치는 [Ar]3d⁷4s²이다. 산화수가 -3에서 +4에 이르는 여러 가지 산화 상태의 화합물들이 알려져 있는데, 이중에서 +2와 +3의 산화 상태가 가장 흔하다. 수용액에서는 [Co(H₂O)₆]²⁺ 또는 [Co(H₂O)₆]³⁺로 존재할 수 있으며, [Co(H₂O)₆]³⁺는 표준 환원전위가 1.83V로, 1.36V인 염소(Cl₂)보다도 산화력이 크다.

코발트의 전자배치. <출처: (CC)Pumbaa at Wikipedia.org>

[Co(H₂O)₆]³⁺ + e^- [Co(H₂O)₆]²⁺ E^o = 1.83 V

따라서 Co(III)는 Cl^-에 의해 Co(II)로 환원되며, Br^-와 I^-에 의해서도 환원된다. 또한 +3가 상태의 Co는 중성이나 알칼리성 수용액에서 물을 산화시켜 산소를 발생시킨다.

코발트의 생산

코발트는 주로 구리와 니켈 생산의 부산물로 얻어진다. 따라서 코발트의 생산 방법은 주 생산 금속의 종류와 광석에서의 코발트 함량에 따라 크게 달라진다. 구리 광석인 경우의 한 가지 방법은 구리를 전기 분해로 회수하고 남은 용액에 석회(CaO)를 첨가하여 철을 Fe(OH)₃로 침전시켜 제거한 후, 남은 용액을 다시 높은 전압으로 전기분해시켜 코발트를 회수하는 것이다. 니켈 광석의 경우는 여러 단계의 과정을 거친 후 음이온 교환 방법을 써서 코발트를 [CoCl₄]^2- 형태로 분리한다.

전기분해 방법을 쓰지 않는 경우, 코발트는 보통 최종적으로는 Co₃O₄ 형태로 얻어지는데, 이 산화물을 용광로에서 알루미늄이나 탄소로 환원시키면 금속 코발트가 얻어진다.

3Co₃O₄ + 8Al (또는 12C) → 9Co + 4Al₂O₃ (또는 12CO)

2009년의 전 세계 코발트 생산량은 약 72,300톤이었다. 콩고공화국이 이의 약 50%인 35,500톤을 생산하였으며, 이외에 러시아(6,000톤), 중국(6,000톤), 호주(4,630톤), 캐나다(4,072톤), 쿠바(3,500톤) 등에서도 상당량을 생산하였다. 전 세계 매장량은 1300만 톤으로 추정되는데, 콩고 공화국에 이의 35%인 470만 톤이 매장되어 있는 것으로 파악되며, 쿠바(180만 톤)와 호주(170만 톤)에도 상당량이 매장되어 있다. 콩고 공화국의 정치적 상황이 국제 코발트 시세를 좌우하는 주요 요인이 되고 있다.

코발트의 이용

코발트는 초합금, 내마모성 합금, 자석 합금, 안료와 물감 재료, 전지의 양극 재료, 화학 산업의 촉매 등으로 중요하게 사용된다. 사용 분야별로 구분하여 간단하게 소개하면 다음과 같다.

초합금, 내마모성 합금, 자석 합금

생산된 코발트의 약 반이 다른 금속과 합금을 만드는 데 사용된다. 2006년도에 사용된 코발트의 분야별 사용 비중은 초합금이 약 22%, 내마모성 합금이 17%, 그리고 자석 합금이 7%로 집계되었다. 초합금은 부식이 잘되지 않고 고온에서도 단단하며 외부의 큰 힘에도 잘 변형되지 않는 합금을 말하는데, 주로 철(Fe), 코발트(Co), 니켈(Ni), 그리고 소량의 크로뮴(Cr), 텅스텐(W), 타이타늄(Ti)으로 이루어져 있다. 이들은 발전용 가스터빈, 제트 항공기 엔진 등 고온에서 작동하는 장치에 주로 이용된다. 내마모성 합금은 단단하고 마찰에 의해서도 마모가 잘되지 않는 합금으로 베어링이나 각종 공구를 만드는 데, 그리고 인공 관절과 치과 보철 재료 등에 사용된다. 대표적인 내마모성 합금은 바이탈륨(Vitallium)으로 주성분은 Co와 Cr이다. 코발트는 또한 아주 단단한 금속 탄화물(carbide)인 탄화텅스텐(WC)이나 탄화타이타늄(TiC) 분말을 성형한 후 고온에서 소결시키는 방법으로 아주 단단한 합금을 제조할 때 접착제로도 사용된다. 이런 과정으로 얻은 합금을 초경합금이라 부르나, 엄밀하게는 접착 탄화물(cemented carbide)이다. 접착 탄화물은 어떤 금속의 표면에 단단하고 엷은 표면을 입히는 과정으로 주로 제조되며, 천공 기구와 금형(die)에 많이 사용된다.

자석 합금은 영구자석으로 강한 자기장을 얻는 데 사용하는 합금으로, 전기 모터나 발전기 등에 사용된다. 코발트가 들어간 자석 합금 중 가장 대표적인 것이 1931년에 개발된 알니코(Alnico)인데, 말 그대로 알루미늄(8~12%), 니켈(15~26%), 코발트(5~24%)가 들어있으며, 약간의 구리가 들어가고 나머지는 철로 구성되어 있다. 알니코 자석은 일반적인 강철 자석에 비해 25배까지나 강한 자석으로, 1970년대에 희토류 금속을 주성분으로 하는 자석이 개발되기 전까지는 가장 강한 영구자석이었다. 지금까지 개발된 영구자석 중 가장 강한 자석은 네오디뮴(Nd) 자석이며, 그 다음으로 강한 자석이 사마륨(Sm)-코발트 자석인데, 이 자석은 알니코 자석보다 3~6배 강하다.

초합금으로 제작된 제트 엔진 터빈의 날개 부분. 코발트의 약 22%는 초합금 생산에 사용된다.(2006년 기준) <출처: (CC)Stahlkocher at Wikipedia.org>

알니코 자석. 코발트가 들어간 자석 합금 중 대표적인 것으로 1931년에 개발되었다. <출처: (CC)Zureks at Wikipedia.org>

안료와 물감

여러 가지 코발트 화합물들이 요업과 페인트 산업에서 색을 내는 재료로 널리 사용된다. 이들 코발트 화합물들은 보통 색에 따라 이름이 붙여져 있는데, 이들은 코발트 블루(cobalt blue, 알루미늄산 코발트: CoAl₂O₄), 코발트 옐로(cobalt yellow, 아질산 코발트포타슘: K₃Co(NO₂)₆), 코발트 바이올렛(cobalt violet, 인산 코발트암모늄: CoNH₄PO₄), 코발트 블랙(cobalt black, 삼산화이코발트: Co₂O₃), 코발트 그린(cobalt green: CoO와 ZnO의 혼합물) 등이다. 이들은 유리, 도자기, 화장품, 페인트, 잉크, 고무 등의 색을 내는데 사용된다.

19세기 이전까지는 코발트가 주로 푸른색 안료를 만드는데 사용되었는데, 지금도 코발트의 약 20%가 안료와 물감 제조에 사용된다. 코발트 블루는 오래 전부터 중국에서 도자기와 그림에 사용되었으며, 유럽에서는 중국과 무관하게 1800년대 초에 처음 사용되었다. 코발트 블루는 산화 코발트(II) (CoO)와 알루미나(Al₂O₃)의 고운 가루 1:1 몰 비 혼합물을 1200^oC에서 소결시켜 얻는다. 또한 화감청이 중세 이후 유럽에서 개발되었는데, 투명한 푸른 유리를 만드는 데 많이 사용되며, 코발트 블루와는 달리, 코발트가 잘 산화되지 않아, 아주 오랫동안 색이 변하지 않는 탁월한 장점을 갖고 있어 그림 재료로도 사용된다.

유럽에서 중세 이후에 개발된 화감청은 산화코발트를 이용해 만들며, 투명한 푸른 유리를 제작하는 데 사용되었다. <출처: (CC)Wikipedia Loves Art photo pool at Wikipedia.org>

리튬-이온 전지는 양극 물질로 LiCoO₂를 사용한다. <출처: (CC)Kristoferb at Wikipedia.org>

전지

오늘날 컴퓨터 등의 전자기기에 많이 사용되는 2차전지(충∙방전이 가능한 전지)인 리튬-이온 전지는 양극 물질로 LiCoO₂을 사용하는데, LiCoO₂는 코발트 산화물로 이루어진 층들 사이에 리튬이 끼어있는 형태이다. 이 전지의 방전 과정에서 코발트는 +3의 산화 상태에서 +4의 상태로 부분적으로 산화되고, 리튬은 일부가 빠져 나와 리튬 이온(Li⁺)이 된다. 이렇게 생성된 Li⁺와 e^-는 흑연(탄소)으로 이루어진 음극으로 들어가 탄소를 환원시킨다.

방전 시 양극 반응: n LiCoO₂ → n-x LiCoO₂ + x CoO₂ + x Li⁺ + x e^-

방전 시 음극 반응: x Li⁺ + x e^- + y C → Li_xC_y

충전 시는 이들의 역 반응이 일어난다. 여기서 유념해야 할 것은 Li⁺만 양극에서 음극으로 오갈 뿐, 전자(e^-)는 전지에 연결된 도선과 기기를 통해 이동한다는 것이다.

니켈-카드뮴(NiCd) 전지와 니켈 금속 수화물(NiMH) 전지에서도 니켈의 산화 능력을 향상시키기 위해 상당량의 코발트를 첨가하는데, 2006년 기준으로 전체 코발트 사용량의 약 22%가 전지에 사용되었다.

촉매

전체 코발트 생산량의 약 11%가 화학공업에 쓰이는 촉매 물질에 사용된다. 예로, 천연가스나 정유 제품에 들어있는 유황을 수소(H₂)와 반응시켜 황화수소(H₂S)로 제거하는 수소화 탈황 공정에서는 코발트와 몰리브데넘(Mo)으로 이루어진 촉매가 사용된다. 이외에도 일산화탄소(CO)와 수소 기체를 반응시켜 탄화수소 액체 연료를 만드는 피셔-트로프슈(Fischer-Tropsch) 합성 공정, 자일렌(xylene)을 산화시켜 중요한 고분자 원료인 테레프탈산(terephthalic acid)을 얻는 반응, 알켄(alkene)을 알데하이드(aldehyde)로 전환시키는 하이드로포르밀화(hydroformylation) 반응 등을 비롯한 많은 유기화학 반응에서 코발트가 들어있는 물질을 촉매로 사용한다.

                             수소화 탈황: RSH + H₂ → RH + H₂S

                             피셔-트로피쉬 합성: (2n+1) H₂ + n CO → C_nH_(2n+2) + n H₂O

                             테레프탈산 생산: CH₃-C₆H₄-CH₃ + 3 O₂ → HOOC-C₆H₄-COOH + 2 H₂O

                             하이드로포르밀화 반응: CH₃CH=CH₂ + H₂ + CO → CH₃CH₂CH₂CHO

                                                   코발트를 촉매로 사용하는 반응의 예

방사성 동위원소 코발트-60 (⁶⁰Co)

방사성 동위원소 코발트-60(⁶⁰Co)는 가장 널리 사용되는 방사성 동위원소 중의 하나인데, 원자로에서 천연 코발트인 ⁵⁹Co에 중성자를 쪼여 얻는다.

⁵⁹Co + ¹n → ⁶⁰Co

⁶⁰Co의 반감기는 5.27년으로 베타(β) 붕괴를 하고 ⁶⁰Ni이 되는데, 이때 생성된 ⁶⁰Ni은 에너지가 매우 높은 불안정한 상태의 원자핵 ⁶⁰Ni이다. ⁶⁰Ni은 에너지가 1.17 MeV인 감마(γ)선과 1.33 MeV인 감마선을 차례로 내어 놓은 후 안정한 원자핵이 된다. 따라서 ⁶⁰Co에서는 β-선과 두 개의 γ-선이 나온다.

⁶⁰Co → ⁶⁰Ni + e^- + γ-선 (1.17 MeV, 1.33 MeV)

방출되는 β-선은 에너지가 낮고 쉽게 차단되는 반면, γ-선은 투과력이 좋기 때문에 ⁶⁰Co는 γ-선 발생원으로 흔히 사용된다.

소량의 코발트-60을 담은 컨테이너.

⁶⁰Co은 Co가 관여하는 여러 가지 과정에서 Co의 추적자로 사용된다. 의학적으로는, ⁶⁰Co-비타민 B₁₂를 사용하여 악성 빈혈 환자가 비타민 B₁₂를 정상적으로 흡수하는지 여부를 판단하는 쉴링(Schilling) 시험에 사용되며, 암의 방사성 치료와 의료 기구의 멸균에도 이용된다. 산업적으로는 화학섬유, 필름 등의 계량과 각종 재료의 특성을 조사하는 데 사용되며, 농식품 분야에서는 식물의 품종 개량, 식품의 보존에 이용된다. 특히 ⁶⁰Co는 여기에서 나오는 방사선을 쪼여 식중독과 부패의 원인이 되는 미생물을 죽임으로써 식품 보존 기간을 늘리는 목적으로 많이 사용되고 있는데, 이에 대해 어떤 사람들은 방사선을 쪼임으로써 유해한 물질들이 생성될 수 있다는 우려를 나타내나, 아직까지는 이에 대한 증거가 발견되지 않았다.

천연 코발트 ⁵⁹Co에 중성자를 쪼여 ⁶⁰Co을 얻는 것에 착안하여 소위 말하는 코발트탄이 한동안 관심을 끌었다. 이는 핵폭탄의 주위를 천연 코발트로 감싸면, 핵 폭발 시 나오는 중성자에 의해 ⁶⁰Co가 만들어지고, 생성된 ⁶⁰Co의 작은 먼지가 아주 먼 곳까지 퍼져서 치명적인 방사성 피해를 줄 수 있다는 것이다. 1957년에 단 한번 시도되었으나 실패하였으며, 현재 알려진 바로는 코발트탄은 단지 이론적으로만 존재하는 폭탄이다.

기타 코발트 화합물

코발트는 산화상태가 다른 여러 가지 산화물을 만든다. +2가 상태의 녹색 CoO는 600~700^oC의 대기 중에서 Co²⁺와 Co⁺³이 혼합된 검푸른색의 Co₃O₄로 산화된다. Co의 산화상태가 +3인 검은색의 Co₂O₃도 알려져 있다. 또한 CoO는 물과 산소에 의해 갈색의 Co(OH)₃로 쉽게 산화되는데, 이 수산화물을 150^oC로 건조시키면 CoO(OH)가 된다. Co의 황화물도 여러 가지가 알려져 있는데, 이들은 CoS(Co의 산화상태는 +2), Co₃S₄, Co₂S₃, Co₉S₈ 등이다.

코발트의 산소산 음이온 화합물들도 일부 알려져 있다. 코발트 산화물과 알칼리 금속 산화물(M₂O)을 산소 기체 하에서 가열하면 M₃CoO₄가 얻어지는데, 이 화합물은 산화력이 있으며 코발트의 산화상태는 +5이다. 또 CoO와 Na₂O를 1:2.2의 비율로 혼합하고 Ar 기체로 채워진 밀폐된 용기에서 550^oC로 가열하면 진한 붉은색의 Na₄CoO₃가 얻어지는데, 이 화합물은 공기 중의 수분에 의해 빠르게 가수분해된다.

Co(II)의 할로겐화물은 4가지가 모두 알려져 있는데, 이들의 색은 할로겐 원소의 종류에 따라 크게 다르다: CoF₂는 분홍색, CoCl₂는 푸른색, CoBr₂는 녹색, CoI₂는 검푸른색이다. Co³⁺의 높은 산화력 때문에, Co³⁺의 할로겐화물은 CoF₃만 있다. 연한 갈색의 CoF₃는 물과 격렬하게 반응하며, 불소화 반응에 사용되기도 한다.

코발트는 다른 전이금속들과 마찬가지로 다양한 배위 화합물들을 만든다. 정팔면체 구조를 갖는 6배위 화합물들이 가장 흔하지만, 사각 피라미드 또는 삼각 쌍뿔 구조의 5배위 화합물이나, 사각 평면 또는 정사면체 구조의 4배위 화합물도 흔히 볼 수 있다. 같은 구조에서도 리간드(ligand, 배위자)의 종류에 따라 색이 크게 달라진다. 예로, 모두 정팔면체 구조의 6배위 Co³⁺ 화합물인데, [Co(H₂O)₆]³⁺은 푸른색, [Co(NH₃)₆]³⁺는 주황색, [Co(C₂O₄)₃]^3-는 진한 녹색, [Co(CN)₆]^3-는 노란색이다.

물에서는 Co²⁺ (실제는 [Co(H₂O)₆)]²⁺로 존재)가 안정하나, 다른 리간드가 존재하면 코발트의 다른 산화 상태도 안정화 된다. NH₃나 아민(-NH₂ 기를 갖는 화합물)이 리간드인 경우는 +3의 산화 상태도 안정화되며, 인(P)이 리간드가 되면 +1가 상태의 P(C₆H₅)₃CoCl와 같은 화합물도 얻어지고, F^-나 O^2-가 리간드인 경우는 +5가 상태의 CsCoF₆나 K₃CoO₄도 얻어진다. 그리고 CO가 리간드인 경우에는 -3, -1, 0의 산화상태를 갖는 착이온이나 착화합물도 얻어지는데, 이의 예가 [Co(CO)₃]^3- (Co 산화상태 -3), [Co(CO)₄]^- (Co 산화상태 -1), Co₂(CO)₈ (Co 산화상태 0)이다. Co₂(CO)₈는 카보닐화 반응(어떤 화합물에 CO를 도입하는 반응)의 촉매로 사용된다.

[Co(en)₃]Cl₃ (en = ethylenediamine, NH₂CH₂CH₂NH₂)은 배위 화학 분야를 개척한 베르너(Afred Werner, 1866~1919)가 1912년에 황금색 바늘 모양 결정으로 처음 얻은 화합물이다. 이 화합물은 Δ형 이성질체와 Λ형 이성질체로 불리는 2개의 거울상 이성질체(enantiomer)가 가능한데, 각각의 광학 이성질체가 실제로 분리된 최초의 배위 화합물이다.

[Co(en)₃]Cl₃의 두 가지 광학 이성질체

코발아민(비타민 B₁₂)의 구조

생물학적 역할

19세기 후반에 여러 지역에서 기르던 양과 소에서 소모성 질환(wasting disease: 체력이 소모되는 질환)이 발견되었는데, 처음에는 이를 철의 결핍에 따른 빈혈로 여기고 철 염을 먹였는데, 부분적으로는 치료가 되었으나 일부는 치료되지 않았다. 1930년대에 이르러 철분 공급에 따른 일부 치료 효과가 실제로는 이에 포함된 불순물인 코발트에 의한 것임이 밝혀졌다. 이 후 이들 동물의 간에서 코발트를 함유하는 비타민 B₁₂가 추출되었고, 악성 빈혈의 치료에 비타민 B₁₂가 효과적임이 밝혀졌다.

비타민 B₁₂는 4개의 피롤 고리로 이루어진 코린(corrin) 고리 중심에 코발트 이온이 자리하고 있는 코발아민(cobalamin) 화합물이다. 반추동물의 내장에 있는 박테리아가 코발트 염으로부터 비타민 B₁₂를 만든다. 비반추 초식동물은 대장에 있는 박테리아가 이를 만들지만 대장에서 흡수되지 못하고 배설물에서 섭취한다. 사람을 포함한 다른 동물들은 비타민 B₁₂를 자체 합성할 수 없으므로 음식에서 섭취하여야 한다. 비타민 B₁₂는 생화학적 과정에 관여하는 여러 효소들의 조효소(coenzyme)로 작용하는데, 특히 적혈구 생성에 중요한 역할을 한다. 따라서 비타민 B₁₂가 결핍되면 악성 빈혈과 신경 장애를 초래한다. 인체 내에 들어있는 비타민 B₁₂의 양은 2~5mg이며, 간에 주로 저장되어 있다. 우리나라 성인의 1일 섭취 권장량은 2.4μg이다.

코발트는 또한 몇 가지 금속 단백질의 구성 성분으로, 미량 필수 무기 영양소이기도 한 반면, 지나치면 건강에 해로운 원소이기도 하다. 성인의 수용성 코발트 치사량은 약 20 g이며, 코발트는 니켈과 크롬 다음으로 많은 접촉성 피부염의 원인이기도 하다.

수치로 보는 코발트
코발트의 표준원자량은 58.933g/mol이다. 원자의 바닥 상태 전자배치는 1s²2s²2p⁶3s²3p⁶3d⁷4s² ([Ar]3d⁷4s²)이며, 화합물에서 주된 산화 수는 +2와 +3이다. 지각에서의 존재 비는 약 29ppm(0.0029%)이다. 1기압에서 녹는점은 1,495^oC이고 끓는점은 2,927^oC이다. 에너지가 비슷한 2가지 동소체가 있으며, 20^oC에서 밀도는 8.90g/cm³이다. 첫 번째, 두 번째, 세 번째 이온화 에너지는 각각 760.4, 1648, 3232kJ/mol이며, 폴링의 전기음성도는 1.88이다. 원자 반경은 125pm이고, Co²⁺ 이온(6 배위체)의 반경은 낮은 스핀 상태는 65pm, 높은 스핀 상태는 74.5pm이다. 천연 동위원소는 안정한 ⁵⁹Co뿐이다. 전세계 광석 매장량은 약 1,300만 톤으로 추정되며, 2009년도 전세계 총 생산량은 약 72,300톤이었다. 콩고 공화국이 전세계 매장량의 35%, 생산량의 약 50%를 차지한다.
화감청(花紺靑, smalt)
유리나 도자기에서 푸른 색을 내는 데 사용되는 것으로, 화학적으로는 산화포타슘(포타쉬, K₂O), 실리카(SiO₂), 산화코발트(CoO)의 혼합물을 녹여 유리로 만든 후 이를 가루로 만든 것이다. 고대부터 사용되었으나 제조법이 분실되었다가, 15세기에 재발견되었다. 레오나르도 다 빈치가 이를 새로운 안료로 처음 사용하였다.

글 박준우 / 이화여대 명예교수(화학): 서울대학교 화학과를 졸업하고 템플대학교에서 박사학위를 받았다. 오랫동안 이화여대에서 화학을 연구하고 가르쳤다. 저서로 [인간과 사회와 함께한 과학기술 발전의 발자취]와 [아나스타스가 들려주는 녹색화학 이야기] 등이 있고, 역서로 [젊은 과학도에 드리는 조언] 등이 있다.

발행일 2012.02.22

같은기획물(15)

프랑스 보르도 - 강이 보이는 최고의 포도밭

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

상식백과 > 방법사전크게보기

[방법사전]

강이 보이는 최고의 포도밭

프랑스 보르도

샤토(Chateau, 불어로 성城을 의미)는 보르도에서 포도밭과 와인을 제조, 저장할 수 있는 시설을 갖춘 와이너리에 붙는 명칭이다.

<출처: 보르도와인협회(CIVB)>

대서양에 근접한 프랑스 남서쪽에 위치한 보르도는, 전세계 와인산지 중에서 가장 영향력이 크고 상업적으로 성공을 거둔 지역이다. 또한 세계에서 일류 와인양조자가 가장 많은 와인 산지이며, 여기서 생산되는 와인은 매우 복합적이고 숙성잠재력이 많다. 보르도의 샤토(Chateau)의 개수는 무려 7천 개에 달하며, 보르도 한 지역만 해도 독일의 포도원 전체를 합친 것보다 크고 뉴질랜드의 포도원 면적보다 10배나 넓다. 보르도의 연간 와인생산량은 8억5천만 병으로, 프랑스 전역에서 생산되는 일정 등급(AOC, crus bourgeois, crus classes) 이상의 품질 좋은 와인 중 4분의 1을 보르도에서 생산한다.

보르도의 주요 포도 품종은 메를로, 카베르네 소비뇽, 카베르네 프랑, 세미용, 소비뇽 블랑으로, 레드 와인과 화이트 와인 모두 항상 두 가지 품종 이상을 블렌딩 한다. 블렌딩 하는 이유는 단순히 더 좋은 풍미를 얻기 위한 것만은 아니다. 익는 시기가 서로 다른 여러 가지 품종을 함께 심음으로써, 비와 서리가 많은 이 지역에서 모든 농작물이 한꺼번에 피해를 볼 위험을 최소화할 수 있다.

보르도 와인의 스타일은 풀 보디의 레드 와인, 미디엄 보디의 레드 와인, 드라이한 화이트 와인, 달콤한 화이트 와인으로 나뉘지만, 생산량의 80% 이상이 레드 와인이다. 레드 와인에는 다섯 가지 적포도 품종(메를로, 카베르네 소비뇽, 카베르네 프랑, 말벡, 프티 베르도)을 사용하고 항상 이 품종들을 섞어서 와인을 만든다. 그 중에서도 가장 중요한 품종이 메를로와 카베르네 소비뇽이다.

보르도에는 세 개의 중요한 강(지롱드강, 도르도뉴강, 가론강)이 흐르는데, 이 물줄기들은 보르도 지역을 형성하는 데 중요한 역할을 하고 나아가 이 지역에서 생산하는 와인에도 영향을 미친다. 오죽하면 ‘강이 바라다보이는 곳에 최고의 포도밭이 있다’는 보르도의 옛 속담이 있을 정도다.

대서양과 강이 주변에 형성되어 있는 이런 환경은 보르도 와인이 성공할 수 있었던 요인 중 하나인데, 13-14세기 당시 상인들은 지롱드강을 통해 영국으로 보낼 와인을 실어 날랐다. 또한 따뜻한 해류와 강은 보르도의 기후를 조절하는 작용을 함으로써 포도밭에 다른 어느 곳보다도 온화하고 안정적인 환경을 조성하였다. 보르도 최상의 포도밭은 자갈과 돌로 구성되고 토양의 배수가 원활한데, 보르도의 메독(Medoc)에서는 이러한 깊은 자갈 층이 지롱드강 유역에 형성되어 있다.

보르도(Bordeaux)라는 이름은 ‘Bord De L’Eau’에서 파생된 것으로 ‘물가 또는 둔치’라는 뜻이다. <출처: 보르도와인협회(CIVB)>

보르도의 등급분류 체계

보르도에서 ‘크뤼(Cru)’는 와인양조장, 포도원 또는 샤토를 지칭할 때 사용하는 말이다. 크뤼 클라세(Cru Classe, 크뤼 등급) 와인을 생산하는 샤토들은, 훌륭한 테루아(Terroir)를 보유하고 있으며 포도 재배 및 와인 양조에 엄격한 품질 관리 기준을 도입함으로써 다른 포도원과 구분된다. 따라서 프리미에 크뤼 혹은 1등급이라고 하면 최상급 순위에 오른 와인양조장을 의미한다.

보르도에는 지역마다 등급분류에 관한 자체적인 용어와 제도가 있다. 그 중에서도 메독의 등급분류가 가장 유명한데, 1855년에 시작되었기 때문에 1855 등급분류라고 칭한다. 이 등급분류는 메독의 상위 60개 샤토를 다섯 개 등급으로 서열화하는데, 여기에 메독 이외 지역인 그라브의 샤토 오브리옹(Chateau Haut-Brion)이 예외적으로 포함되어 있다. 1855년 네 개 샤토가 1등급으로 지정되었지만, 1973년에 샤토 무통 로칠드(Chateau Mouton-Rothschild)가 2등급에서 1등급으로 승격되면서 다섯 개로 늘었다.

소테른과 바르삭 지역 역시 1855년에 샤토 등급이 제정되었다. 특등급 1개, 1등급 11개, 2등급 12개로 분류되었는데, 2등급 샤토 중 일부가 양조장이 분할되어 현재 총 15개가 되었다. 그라브 지역은 1953년에 16개 샤토를 크뤼 클라세로 지정하였고 1959년 등급분류를 한차례 수정하였다. 1954년에 제정된 생테밀리옹 지역의 등급은 10년마다 한차례 수정을 거쳐 2006년에 마지막으로 수정되었으며, 현재 16개의 프리미에 그랑크뤼 클라세와 47개의 그랑크뤼 클라세가 지정되었다. 포므롤, 앙트르 되 메르, 프롱삭, 카농 프롱삭을 비롯하여 그 밖의 위성지역들은 등급분류가 없다.

슈퍼세컨드는, 샤토 라투르, 샤토 라피트 그리고 다른 1등급 와인과 거의 비슷한 수준이라고 여겨지는 뛰어난 와인에 붙여진 비공식 등급으로, 2등급 와인과 헷갈리면 안 된다. 1등급과 슈퍼세컨드 와인은 평범한 수준의 보르도 와인을 생산하는 것에 비해 비용이 두세 배 더 들어가며, 대체로 5-10년 사이에 조화로움과 우아함의 절정을 보여준다. 세컨드 와인은 슈퍼세컨드 혹은 2등급 와인과는 전혀 다르다. 일류 샤토에서 가장 좋은 와인을 만들기 위해 포도를 선별한 후 남은 포도를 가지고 만든 와인이 세컨드 와인이다. 샤토에서 생산하는 최고급 와인의 특징을 많이 띠고 있지만 세련미, 구조감, 복잡함, 강렬함은 떨어지며 가격도 훨씬 저렴하다. 이 와인에는 별도의 이름과 레이블이 붙는다.

보르도 시 남쪽에 있는 그라브(Graves) 지역의 포도밭. <출처: 보르도와인협회(CIVB)>

보르도의 주요 와인 산지

보르도의 모든 와인 생산지는 원산지 통제 명칭 제도(AOC, Appellation d'Orgine Controlee)를 준수하고 있다. 이는 포도 재배, 숙성, 병입에 이르기까지 와인 생산의 전 과정이 철저한 규제 하에 이루어진다는 것을 말한다. AOC 등급은 엄격하게 규제된 생산방법과 시음 기준을 통과한 후에야 얻을 수 있으며 와인의 품질과 원산지를 보증하는 역할을 한다. 보르도 지역에는 63개의 AOC 와인이 있으며, 지리적인 위치와 특징을 기준으로 4개의 레드 와인 지역과 2개의 화이트 와인 지역으로 크게 나뉜다(프랑스농식품진흥공사sopexa.co.kr).

보르도 지역 주요 와인 산지.

(1) 메독(Medoc)과 그라브(Graves)

갸론 강과 지롱드 강의 흐름을 기준으로 왼쪽에 위치하고 있기 때문에 보르도의 ‘좌안’이라 칭한다. 토양은 대부분 조약돌과 자갈로 구성되어 있으며 카베르네 소비뇽 품종이 잘 자란다. 메독에서는 레드 와인만, 그라브에서는 레드와 화이트 와인이 모두 생산된다. 카베르네 소비뇽과 메를로를 주품종으로 블렌딩하는 레드 와인은, 구성이 단단하고 풍부하여 가득 찬 느낌을 주며, 장기숙성에 적합하다. 소비뇽과 세미용으로 만드는 화이트 와인은 드라이 또는 세미 드라이한데, 섬세함과 부케가 말할 수 없이 훌륭하다.

(2) 생테밀리옹(Saint-Emilion) – 포므롤(Pomerol) – 프롱삭(Fronsac)

이 세 지역을 통틀어 보르도의 ‘우안’이라 칭한다. 생테밀리옹과 프롱삭의 테루아는 대부분 점토석회질이며 포므롤로 갈수록 자갈과 모래토양으로 바뀐다. 차고 습기가 있는 점토질 토양에서는 메를로가 잘 자라며 블렌딩할 때 주품종으로 쓰인다. 강렬한 색감, 풍부한 알코올과 부드러움을 지닌 메를로에 블렌딩하는 카베르네 프랑은, 보다 따뜻한 석회질 토양에서 자라 와인에 신선함을 부여하고 타닌의 구조를 잡아주며 장기 숙성하기에 좋은 조건을 제공한다. 소량 블렌딩하는 카베르네 소비뇽은 와인에 향신료의 풍미를 더한다. 따라서 여러 토양이 결합하여 만들어내는 이 지역 와인은(레드 와인만 생산), 풍부하고 복합적이며 짙고 부드러운 타닌을 지닌다. 생테밀리옹 포도재배지는 1999년 12월 유네스코 세계 문화유산으로 지정되었다.

(3) 코트 드 보르도(Cotes de Bordeaux)

이곳의 특징은 강한 햇빛이다. 포도밭은 갸론 강과 도르도뉴강이 만들어낸 언덕과 골짜기의 비교적 경사진 언덕에 위치한다. 포도밭이 남쪽 또는 남서쪽으로 향하고 있고 근처에 강이 있어서 여름에 강한 열기를 식혀준다. 경사가 가팔라 작업을 하기가 다른 지역에 비해 힘들고 수확량도 대체로 적은 편이어서 포도알의 농도가 높고 복합성이 뛰어나다. 토양은 대부분 메를로 품종에 적합한 점토-석회질 또는 자갈 토양이다. 그래서 향이 짙고 숙성초기에 마시기 좋은 레드 와인이 만들어진다. 잘 익은 과일 향이 나며 타닌은 부드럽다.

(4) 보르도(Bordeaux)와 보르도 슈페리에르(Bordeaux Superieur)

이 두 AOC 와인은 지롱드강 유역 전반에 걸쳐 재배되는 포도로, 전통적인 보르도 블렌딩 방식에 따라 만들어진다. 보르도 와인생산량의 약 절반이 이곳에서 생산된다. 와인의 특징은 우아함, 힘, 균형, 복잡성 그리고 조화로움이다. 다양한 포도품종의 블렌딩으로 화이트, 레드, 로제, 스파클링 와인 모두 생산한다. 대부분 숙성 초기에 마시기 좋고, 품질 대비 가격이 좋다.

(5) 드라이 화이트 와인

도르도뉴강 북쪽과 동쪽, 그리고 갸론강과 도르도뉴강 사이에 놓인 앙트르 드 메르 지역에서는 소비뇽 블랑이 잘 자란다. 보르도 시의 남서부에 갸론강을 따라 자리한 언덕에서는 세미용이 재배된다. 소비뇽 블랑과 세미용을 블렌딩한 와인은 과일 풍미와 생기가 가득하고 유연하며, 입 안에서는 상쾌함과 부드러움이 느껴진다. 숙성 초기에 마시기 좋지만 장기 숙성력도 갖추고 있다.

(6) 스위트 화이트 와인

보르도 남서부의 갸론강 양쪽 연안, 그리고 대부분은 갸론강과 시롱강이 합류하는 소테른(Sauternes) 마을 근처에서 황금빛의 스위트 화이트 와인이 생산된다. 포도밭은 자갈과 모래가 많고 강 유역의 가파른 언덕에 자리잡고 있기 때문에, 세미용과 같은 화이트 품종이 문제없이 잘 익을 수 있다. 가을이 되면 시롱강 유역에 밤안개가 끼는데, 포도의 귀부현상을 촉진시키는 밤안개는 스위트 와인 혹은 세미 스위트 와인을 만드는데 필수다. 밤안개의 습기로 발생한 보트리티스 시네레아균(귀부균)이 포도알의 수분을 빼앗아 당도를 높이기 때문이다. 이런 과정을 통해 탄생한 와인은 섬세하고 생기가 넘치며 부케가 뛰어나고 농축된 맛을 지닌다. 또한 당도와 산도가 훌륭하게 균형을 이루어 입 안에서 신선함을 유지하며 뒷맛이 깔끔하다.

쥐라드 기사단(Jurade de Saint-Emilion): 중세시대부터 생테밀리옹은 몇몇 수도회의 본거지였다. 지역 사회는 대단히 종교적이었는데, 모든 통치권은 1199년 잉글랜드의 존 왕이 승인한 헌장에서 완벽한 권한을 부여 받은 남자들로 구성된 단체인 쥐라드가 행사했다. 1948년에 쥐라드는 생테밀리옹 와인의 발전과 홍보에 전념하기 위한 와인단체로 부활했다. 1년에 두 번, 봄철에 포도나무가 개화하는 시기와 가을 수확기 동안에 쥐라드는 대대적인 행사를 개최한다. 붉은 로브와 흰 장식이 달린 모자를 쓴 회원들이 생테밀리옹 거리를 활보하면서 거대한 교회 수도원으로 촛불행진을 거행한다. <출처: 보르도와인협회(CIVB)>

엉 프리뫼(En primeur): 가장 값비싼 보르도의 레드 와인은 종종 선물거래 (future, 불어로는 엉 프리뫼En primeur)를 통해 팔린다. 즉 고객들은 중개상인을 통해, 샤토에서 실제로 와인을 출시하는 해보다 2년 앞서 미리 와인을 구입한다. 이들은 샤토의 명성과 빈티지에 대한 초기 평가(엉 프리뫼, En primeur)를 바탕으로 구매를 결정하기 때문에, 이 결정은 도박이나 마찬가지인 셈이다. 미래를 예측하고 구입한다는 것은 사실상 투기성 가치를 노리고 구입하는 것이다. 즉 미리 돈을 지불하고 미래의 위험을 감수하는 고객들은, 그들이 구입한 와인이 향후에 가격이 오를 것이라 예상하고 그만큼 투자수익이 생길 것을 기대한다. <출처: 보르도와인협회(CIVB)>

참고문헌

더 와인바이블 (The Wine Bible)

30여 년 넘게 와인작가, 컨설턴트, 교육자로 활동하고 있는 캐런 맥닐의 저서로, 미국 내 베스트셀러이자 수상작이다. 출간된 후 45만부 이상 팔렸다. 집필하는데 무려 십 년이 걸린 이 책은 와인을 주제로 쓴 가장 포괄적이고 권위 있는 책으로 인정받고 있다.

글 정보경/에디터/와인오케이닷컴
사진 보르도와인협회(CIVB) 제공(무단복제 및 배포 금지): 와인오케이닷컴(http://www.wineok.com/)은 약 2만 6천여 개의 국내 최다 와인 정보를 검색할 수 있는 와인 포탈 사이트로, 와인 관련 상식, 뉴스, 할인행사, 시음회 소식 등 다양한 읽을 거리를 제공하고 있다. 뿐만 아니라 아이폰 및 안드로이드 WineOK 모바일 애플리케이션을 출시하여 다양한 경로를 통해 와인소비자들과 소통하고 있다. 와인오케이닷컴은 현재 미투데이 공식 미투 파트너로 활동 중이다.

발행일 2012.02.23

같은기획물(15)

삼한사온 - 사흘 춥고 나흘 따뜻하다

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

오늘의 과학 > 지구과학산책크게보기

[지구과학산책]

사흘 춥고 나흘 따뜻하다

삼한사온

“올겨울 강추위가 유난합니다. 열흘간 강추위가 지속됐지만 한파는 수그러들 기미가 보이지 않습니다. 특히 우리나라 겨울 날씨의 대표적인 ‘삼한사온(三寒四溫)’. 더 이상 보기 힘들어진 걸까요. 한번 한파가 찾아오면 일주일 이상 지속되면서 삼한사온이란 말이 무색해졌습니다.” -2011년 1월 6일 YTN

“내일 아침에는 오늘보다 기온이 더 떨어지면서 이번 한파가 절정을 보이겠습니다. 하지만 삼한사온 현상이 주기적으로 반복되면서 추위가 오래가지 않고 내일 낮부터 누그러진다는 예보입니다. 이번 겨울 들어 강추위는 주기적으로 반복되고 있습니다. 겨울날씨의 특징인 삼한사온이 10여 년 만에 나타나는 셈입니다.” -2012년 1월 11일 YTN

2011년 방송국은 겨울철 삼한사온(三寒四溫) 현상이 몇 년간 사라졌다고 보도했다. 그러나 1년 후인 2012년에는 삼한사온이 10여 년 만에 나타났다고 이야기한다. 삼한사온은 어디로 사라졌다 다시 나타난 것일까. 삼한사온 현상이 나타나는 이유는 뭘까. 동장군이 기승을 부릴수록 관심이 가는 삼한사온 현상을 추적해 봤다.

삼한사온은 말 그대로 사흘은 춥지만 나흘은 비교적 따뜻한 날씨가 반복된다는 의미다.

수백 년 전에도 삼한사온은 맞지 않았다

우리나라 겨울철 날씨를 가장 잘 대변하는 말은 삼한사온이다. 삼한사온은 말 그대로 사흘은 춥지만 나흘은 비교적 따뜻한 날씨가 반복된다는 의미다. 한반도의 겨울 기온에 가장 큰 영향을 미치는 시베리아 기단의 세력이 강해지고 약해지는 과정이 대략 7일 단위로 반복된다는 경험에서 나온 말이다. 한반도 북서쪽에서 만들어지는 시베리아 기단이 편서풍을 타고 한반도 방향으로 내려오며 세력을 확장하면 춥다. 따뜻한 남쪽 기단과 마주치며 세력이 약해지면 상대적으로 따뜻해지고 때로는 눈이 온다.

과연 예전에는 삼한사온이 정확했을까. 우리 조상들이 남긴 기록을 살펴보면 재미있는 현상을 발견할 수 있다. 조선 중기인 효종 2년(1651년) 삼학사였던 김상헌은 “작년의 기후가 무척 추워 삼한사온이라는 이야기는 역시 믿기 어렵다”고 썼다. 조선 숙종 때 문신인 채팽윤은 “극심한 추위가 4일째를 지나니 삼한사온의 이치가 어디에 있는가”라는 글을 남겼다. 조선중기 학자인 심육은 “겨울밤 맑고 온난한 날 적으니 삼한사온 믿지 못하네”라고 썼다. 언제부터 삼한사온이라는 말을 썼는지는 정확하지 않지만 조선 중기와 후기의 기록을 살펴보면 삼한사온을 믿지 못하겠다는 문구가 곳곳에서 나온다. 수백년 전에도 삼한사온 현상이 들어맞지 않았다는 점을 짐작해 볼 수 있다.

그렇다면 최근 강추위와 삼한사온 실종 현상이 지구온난화와 그에 따른 이상 기후 때문이라는 주장에 의문이 생긴다. 상식적으로 300~400년 전에는 지구온난화가 지금보다 심각하지 않았을 터이기 때문이다.

우리나라 겨울 기온을 지배하는 주연과 조연은?

러시아 시베리아 남동쪽에 있는 바이칼 호수는 정확히 한반도의 북서 방향에 있다. 면적 3만 1500km², 남북 길이 636km, 둘레 2200km에 이르는 세계에서 가장 깊은 호수다. 북반구가 겨울에 접어들면 바이칼 호수를 중심으로 한 시베리아 지방의 지표 온도는 급격히 냉각된다. 땅 위에 있는 차가운 공기는 큰 세력을 만들며 ‘기단’으로 성장한다.

시베리아 기단을 정확하게 보려면 발원지에 눈이 언제부터 내리느냐, 얼마나 쌓여 있느냐에 주목해야 한다. 바이칼 호수가 얼어붙고 수면 위와 호수 주변에 눈이 일찍 쌓이면 시베리아 기단은 더 차가워진다. 어마어마한 면적을 자랑하는 바이칼 호수의 얼음과 주변 눈이 태양에너지를 반사하기 때문이다. 빛을 수직으로 비추었을 경우 빛을 반사하는 비율을 정상반사율이라 하는데, 눈의 정상반사율은 1.0에 가깝다.

밤이 되면 지표면에서 반사된 에너지가 상층에 모이고 지표면이 급격히 냉각된다. 상층의 기온이 더 높은 역전층이 발달하면서 고기압이 형성된다. 때문에 시베리아 지방에 일찍 눈이 쌓이면 시베리아 기단이 더 빨리, 더 춥게 형성된다. 보통 시베리아 기단은 영하 30℃ 상태에서 만들어지는데, 기단이 만들어질 때의 조건에 따라 차이가 있다. 결국 겨울철 기온을 직접 좌우하는 주연은 시베리아 기단의 강약과 형성 당시의 조건이다.

우리나라 겨울철의 전형적인 서고동저 일기도.

주연급 조연은 ‘제트 기류(Jet Stream)’다. 북반구 중위도 지역 서쪽에서 동쪽으로 움직이는 강한 바람이 제트 기류다. 대기권 상부에서 빠르게 움직이며 고도 약 10km 부근에서 발견된다. 제트 기류의 속도는 시속 100~200km에 이른다. 시베리아 기단이 세력을 확장하면 남쪽에 있는 따뜻한 공기와 만난다. 두 공기의 온도차가 클수록 제트 기류는 강해진다. 따뜻한 집에서 차가운 바깥으로 문을 열면 바람이 세차게 불어 닥치는 것과 같다. 만일 온도 차이가 크지 않으면 제트 기류는 구불구불하게 흐른다. 이를 사행이라고 한다.

강한 제트 기류는 차가운 공기가 아래로 내려오는 것을 막는다. 일종의 병풍 역할을 하는 셈이다. 제트기류가 강하면 우리나라는 위치에 따라 오랫동안 춥거나 따뜻해진다. 반대로 제트 기류의 사행 경로에서 우리나라가 찬 공기가 유입되는 지점에 있으면 추운 날이 길어진다. 반대 지점에 있으면 상대적으로 따뜻해진다. 제트기류가 사행하는 경로에서 추워지는 지점에 한반도가 위치할 때와 반대의 경우가 3~4일 간격으로 이뤄지면 삼한사온은 들어맞는다. 하지만 대개의 경우 불규칙하기 때문에 삼한사온은 엄밀히 말하자면 예나 지금이나 틀린 말이다. 제트 기류의 사행 경로에서 우리 나라의 위치에 따라 시베리아 기단의 영향을 받는 정도가 결정되고 겨울철 기온도 좌우되는 것이다.

시베리아 기단은 남쪽의 따뜻한 공기와 만나 섞이며 변질되기도 한다. 이 과정에서 가벼운 따뜻한 공기는 가장자리로 밀려나면서 따로 떨어져 나온다. 이런 공기 덩어리가 자주 발달하면 기압골이 생기며 많은 눈을 내리게 한다. 이제 시베리아 기단과 제트 기류를 중심으로 삼한사온을 설명해 보자. 이승호 건국대 지리학과 교수(기후연구소장)는 우리나라의 사계절 가운데 비교적 겨울철의 기후 변화가 가장 규칙적이기 때문에 삼한사온이라는 말이 나온 것이라고 설명한다.

“자연 현상은 우리가 생각하는 것만큼 기계적이고 단순하지 않습니다. 어느 시대에도 기계적으로 3일 춥고 4일 따뜻했던 적은 없었습니다. 제트 기류가 강하게 불어서 공기 흐름을 막고 있으면 추운 날만 계속되거나 따뜻한 날만 계속 될 수 있어요. 그러다가 시베리아 기단이 변질된 상태에서 이동하면 기압골이 발달하고 많은 눈이 오기도 합니다.”

우리 조상들이 300~400년 전 삼한사온이라는 말에 부정적인 반응을 보였던 것도 이 때문이다. 그때도 시베리아 기단은 강약을 거듭하며 발달했을 것이고 제트 기류도 때로는 강하게 때로는 구불구불하게 불었을 것이다. 그렇다면 지구온난화는 삼한사온 실종과 아무런 관계가 없는 것일까.

북반구 중위도 제트기류 이동 모습. 차가운 공기와 따뜻한 공기의 온도차가 작을 경우, 제트기류는 사행 경로를 형성한다.

지구 온난화와 북극 진동

삼한사온 실종과 몇 년 간 연속된 겨울 강추위를 설명하는 데 가장 많이 등장하는 용어가 지구온난화다. 온난화는 따뜻해진다는 얘긴데 겨울이 더 추운 이유가 지구온난화 때문이라니 아이러니다. 여기에는 이유가 있다. 바로 ‘북극 진동(Arctic Oscillation)’이다. 북극 진동은 북극의 찬 공기가 불특정한 주기로 강약을 되풀이하는 현상을 의미한다. 쉽게 말하면 북극의 찬 공기가 진자처럼 아래위로 움직이기를 반복한다는 데서 진동이라는 이름이 붙었다.

북극이 차가워질수록 북극의 찬 공기를 가두는 제트 기류가 강력해진다. 지구온난화로 북극 공기가 조금씩 따뜻해지면 온도 차이가 작아져서 이를 가두는 제트 기류도 헐거워진다. 제트 기류가 헐거워지면 구불구불하게 흐르고 북극의 찬 공기가 북극에만 머물지 않고 아래로 내려오는 것이다.

북극 진동이 한반도의 이상 한파와 삼한사온 실종의 직접적인 원인일까. 앞서 살펴본 대로 한반도 겨울 기온에 직접적인 영향을 미치는 것은 시베리아 기단이다. 그렇지만 북극 진동도 간접적으로 영향을 미칠 수 있다. 이승호 교수는 “단정짓기는 어렵지만 북극 진동이 시베리아 기단은 물론 지구 북반구의 전체적인 편서풍과 제트 기류의 강약에 영향을 미칠 수 있을 것”이라고 설명했다. 시베리아 기단과 시베리아 기단이 남쪽으로 내려오게 만드는 제트 기류가 주연이라면 지구온난화의 영향을 많이 받는 북극 진동도 결코 무시할 수 없는 조연이라고 볼 수 있다.

북극진동의 원리. 지구 온난화와 겨울철 강추위는 종종 북극진동 현상으로 설명한다. 북극 기온이 상승하면 북극의 찬 공기를 가두는 제트 기류가 사행, 북반구 기후에 영향을 미친다.

서울이 겨울에 더 따뜻한 이유

그런데 수백 년 전에도 삼한사온이 들어맞지 않았던 것처럼 요즘에도 흥미로운 사실이 하나 떠오르고 있다. 지난 30~40년 동안 겨울철 기온 상승 폭을 보면 우리나라 전체에 비해 서울 지역이 훨씬 커졌다는 점이다. 즉 다른 지역보다 훨씬 더 따뜻해진 것이다. 기상청 자료를 보면 1973년부터 2011년까지 1월 기준 전국 평균 기온 변화 추세와 서울 지역 평균 기온 변화 움직임이 다르다. 해마다 들쭉날쭉하기는 했지만 서울 지역 평균 기온의 기울기, 즉 변화 폭이 더 크다.

2011년 6월 대한지리학회지에는 이와 관련된 논문이 하나 실렸다. 이승호 건국대 교수와 허인혜 교수는 대한지리학회지 144호에 [한국의 도시화에 의한 극한기온의 변화]라는 논문을 발표했다. 이들은 논문에서 “한국에서 극한기온 지수는 대부분 전 지구적으로 나타나고 있는 기온 상승 경향에서 크게 벗어나지 않았다”며 “극한 기온의 변화는 도시 규모가 클수록 증가 혹은 감소 경향이 더욱 명확하다”고 주장했다. 도시의 기후 변화에 지구온난화 외에도 도시효과, 즉 열섬효과의 영향도 상당히 있다는 것이다. 이 연구에 따르면 인구 100만 명이 넘는 대도시 지역에서 겨울철 극한기온 지수의 변화 폭이 컸다. 한랭기 지속일은 서울(-0.249)에서 가장 많이 감소했고 도시 규모별로는 대도시(-0.145), 중소도시(-0.099), 비도시(-0.032)순이었다. 이는 대도시일수록 추운 날이 상대적으로 적어졌다는 것을 의미한다.

우리나라는 앞으로 극한 기온, 즉 여름철 기온과 겨울철 기온을 연구할 때 도시 효과를 규명할 필요가 있다. 특히 우리나라는 도시의 성격과 성장한 모습이 지역별로 다양하기 때문에 기후 변화와 관련된 도시 특성을 함께 고려해 연구해야 한다.

한반도의 겨울은 지구 차원의 기후 변화 속에서도 비교적 안정적으로 몇 가지 요인에 영향을 받아왔다. 그러나 삼한사온 현상이 사라졌다가 나타나고, 수백년 전에도 들어맞지 않았던 것처럼 여전히 밝혀내지 못한 변화도 남아 있을 것이다. 다양한 연구를 통해 한반도 기후에 대한 불확실성을 해소해 나가는 일이 우리 앞에 놓여 있다.

글 김민수 / 현 동아사이언스 객원기자 겸 과학저술가: 과학전문 월간지 과학동아의 기자. 인문학, 역사, 환경, 인류의 발자취 속에 담긴 과학 및 기술의 발전과 우리 생활의 관계를 해석하는 데 관심이 많다.

자료제공과학동아

일러스트 유한진

사진 동아일보, 기상청

발행일 2012.02.21

같은기획물(15)

레오 스트라우스 - 독일태생의 정치철학자

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

인물과 역사 > 인물세계사크게보기

[인물세계사]

독일태생의 정치철학자

레오 스트라우스

“철학자는 궁극적으로 단지 여론을, 정치적 여론을 넘어서는 것에 그치지 않는다. 현실정치 그 자체를 넘어서야 한다. 그는 현실정치의 근본적 목표는 현실정치로 달성이 되지 않는다는 사실을, 오로지 사색에, 철학에 바친 삶으로만 가능하다는 것을 깨닫기 때문이다.”

- 레오 스트라우스, [정치철학이란 무엇인가?]

근대문명에 대한 불만

근대는 “멋진 신세계”다. 인류문명 수천 년 동안 꿈도 꾸지 못하던 과학기술을 누리고 있을 뿐 아니라, 개인의 자유와 평등을 헌법과 법률로 치밀하게 보장하고, “저마다 누려야 할 행복이 언제나 자유로운 곳”을 적어도 말로는 지향하고 있는 것도 근대만의 특징이다. 그 이전에는 귀족과 평민, 남자와 여자, 문명과 야만 사이에 결코 뛰어넘을 수 없는 차별이 존재하며, 누구나 태어난 곳의 관습과 종교를 따라 평생 정해진 길로 가야만 한다는 게 인간의 피할 수 없는 운명처럼 받아들여졌다.

그러나 신세계에도 그늘은 있다. 인간 스스로 인간에게 자유와 평등을 부여했지만, 개인 또는 집단 차원에서의 소외를 완전히 극복하지 못했다. 또한 관습도 종교도 권위를 잃고 모든 것을 자신의 뜻대로 결정하다 보니 때로는 불안하기도 하다. ‘수익률 몇 퍼센트’ ‘연봉 얼마’ 등등 숫자로 측정되는 물질이 행복의 가장 믿음직한 지표가 되다 보니 때로는 허무하며, 모든 이들이 자유롭고 평등하게 물질을 놓고 경쟁하는 통에 계속 스펙을 쌓고 자기계발을 해야 하는 생활이 피곤하기도 하다.

과연 근대에 사는 우리는 우리 조상들보다 행복한 것일까? 더 의미 있는 삶을 살고 있는 것일까? 이런 의문에 대답하고자 근대 초기부터 온갖 발상과 해법들이 나타났으며, 그 중에는 “자연상태의 원시인은 우리보다 더 참된 삶을 살았다”고 한 루소를 비롯한 정치사상가들의 철학도 있었다. 그런 정치철학은 마르크스, 프로이트, 니체의 시대를 맞아 고전 고대와의 끈을 끊어버리는 듯도 했으나, 제2차 세계대전 후의 미국을 중심으로 새롭게 플라톤과 아리스토텔레스를 비롯한 서양 고전 사상가들을 중심으로 “근대의 비극적 인간조건”에 대한 반성과 함께 고전고대의 덕을 재현하자는 움직임이 나타난다.

그 선두 주자가 레오 스트라우스라고 할 수 있다. 그는 전근대의 낡은 관념이라고 무시되고 있던 고전 정치철학의 문제를 현대에 되살려 내었을 뿐 아니라, 정치학도 자연과학에 못지 않은 엄밀한 학문이 될 수 있다는 신념을 가지고 그것을 위해 독특한 방법을 개발했다. 그는 자신의 사상으로 세상을 바꿀 수 있다는 신념 아래 평생 책 속에서 벗어나지 않는 삶을 살았고, 홀로 분투했다.

폭정에 맞서서 펜으로 싸우다

레오 스트라우스는 1899년 9월 20일, 독일 헤센 주의 유대인 가정에서 태어났다. 마르부르크 대학교에서 수학하고 다시 함부르크 대학교에서 철학박사 학위를 받았다. 박사학위 논문 주제는 “프리드리히 야코비의 철학에서 지식의 문제”였고, 에른스트 카시러의 지도를 받았다. 젊은 학자로서 그는 니체의 사상에 크게 심취했었고, 후설과 하이데거의 철학에 영향을 받는 한편, 유대인으로서 시오니즘에도 깊은 관심을 갖고 있었다.

젊은 시절의 레오 스트라우스

30세를 넘기며 그는 학문적으로나 생활적으로나 더 넓은 세계로 나간다. 록펠러 재단의 후원을 받아 프랑스에서 연구했고, 이 때 결혼하는 한편 칼 슈미트, 코제브, 가다머 등 당대의 젊은 천재 사상가들과 교분을 맺었다. 당시 유럽은 제1차 세계대전과 식민주의의 붕괴, 대공황 등 정치, 경제적으로는 흉흉했으나 지적으로는 놀라운 발전을 이루고 있었다. 스트라우스는 그런 사상적 조류의 한가운데 뛰어들어 헤엄치며, 자신만의 사상을 구축해 나갔다.

이어 영국을 거쳐 1937년부터 미국에서 대학 강사로 활동하는데, 30대가 끝나려는 즈음 그는 미국 땅에서 제2차 세계대전을 맞게 된다. 유럽에 남아 있던 그의 친척들은 나치에 의해 모두 살해되고 말았다. 그것을 계기로 스트라우스는 죽을 때까지 미국에서 살며, 미국식 민주주의의 옹호와 “폭정(tyranny)”에 대한 증오를 정치철학으로 구성해 가르치게 된다.

시카고 대학교에 자리 잡은 다음, [폭정론](1948), [자연권과 역사](1953), [마키아벨리론](1958), [정치철학이란 무엇인가](1959), [도시와 인간](1964), [고대와 현대의 자유주의](1968) 등의 명저들을 꾸준히 써내며 행태주의 일변도로 흐르던 미국 정치학계에 새로운 바람을 일으키게 된다. 그의 해박한 지식, 독특하고 도전적인 견해, 신비주의적 색채마저 띤 교수법 등은 그의 주변에 그를 우상시하는 제자들의 집단을 만들어냈으며, 이들은 후일 “스트라우시언”이라 불리는 독특한 지적 집단으로 불린다.

1967년에 시카고 대학교에서 퇴임한 이후로는, 클레어몬트 대학교에서 잠시 머문 이외에는 홀로 연구와 집필에 전념하는 만년을 보냈다. [크세노폰의 소크라테스론], [플라톤의 <법률>에 대하여], [플라톤의 정치철학] 등 주로 고대 그리스 정치철학에 중점을 둔 저작들은 대체로 그가 1973년 10월 18일에 사망한 이후 출간된다.

햇빛 속에서도 어둠을 고민하라

스트라우스의 정치철학은 근대성 비판을 중심으로 한다. 그가 근대성을 비판하는 이유는 세계, 자연과 소통하며 “참된 삶”과 “진리”를 궁구하던 과거의 삶이 자연과학과 자본주의 헤게모니에 밀려 소멸했기 때문이다. 그에 따라 무신앙, 개인의 원자화, ‘하늘을 두려워하지 않는’ 권력과 사회가 현대의 인간조건이 되고 말았다. 그런 폐해의 가장 두드러진 사례는 파시즘이지만, 개인 권리의 지나친 강조를 통해 공공의 미덕을 잊게 만드는 자유주의 또한 그의 비판에서 벗어나지 않는다. 그는 학문의 세계에서 그런 세태를 빚어내고, 또 추종하는 현실을 본다. 그래서 그는 베버의 몰가치적 사회과학을 맹렬히 비판하며, 정치사회제도를 계급이익 차원에서 접근하는 사회주의에는 냉소적 태도를 취한다.

그렇다면 그의 대안은 무엇인가? 스트라우스는 고전고대의 회복을 말한다. 언뜻 상당히 어이없는 주장처럼 들린다. 현대가 이처럼 심화된 시점에서 고대로의 복귀라니? 고대로 복귀한다면 구체적으로 뭘 어떻게 하자는 것인지도 비판의 대상이 된다. 실제로 스트라우스의 글에는 고대의 회복의 당위성을 주장하는 상세한 논설은 많아도, 그 구체적인 대안이나 회복해야 할 고대의 실체는 모호하게 남아 있다. 이쯤 되면 그를 시대착오적 ‘헛소리’나 일삼던 사람으로 여길지도 모르겠다.

그러나 스트라우스가 강조하는 것은 구체적 방식과 질서보다는 ‘태도’다. 우리 현대인들은 선과 악이라는 문제에 얼마나 진지하게 접근하는가? “선? 민주주의가 선 아닌가?” “진보가 선 아닌가?” “불평등, 독재, 이런 게 악이겠지.” 이런 단순한 주장이라도 나오면 다행이고, 대부분은 그런 문제에 신경 쓸 의지도 여유도 없다는 태도일 것이다. 각자의 욕망을 좇아 각자에게 주어진 기능을 무심히 수행하며 보내는 하루하루, 그것은 최악의 경우 대중조작이 손쉬워짐으로써 파시즘과 같은 ‘악의 레짐(regime)’이 수립될 수 있게 만든다. 그 정도까지는 가지 않더라도, 선도 악도 뚜렷하지 않고 오직 돈만이, 이런 저런 숫자만이 말하는 세상은 사람의 영혼을 지치게 하고, 허무주의에 빠지게 한다. 그러므로 세상을 단순하게 살지 않는 사람, 미덕과 이상주의를 단지 학창 시절의 낭만으로 묻어두지 않는 사람, 최신 유행 지식의 소비자가 아니라 스스로 생각하고 스스로 행동 방침을 정하는 사람이 스트라우스가 권하는 ‘고대적’ 인간이다. 아테네의 찬란한 햇빛 속을 걸어다니면서도 끊임없이 정의와 덕의 문제, 그 햇빛 저편의 어둠을 고민했던 소크라테스와 같은 인간이다.

스트라우스가 오랫동안 교편을 잡았던 시카고 대학교

“엄밀한 학문으로서의 정치철학”

정치철학의 연구에 있어서도 스트라우스는 독특하고 엄격한 입장을 취한다. 현대에는 자연과학의 헤게모니에 뒤따라 ‘사회과학’이 일반화되며, 정치학은 정치 영역의 사실을 연구하는 과학의 한 분과로 정립된다. 과학적 입장에서 보기에 정치철학은 정치철학자 개인의 주관이나 이해관계에 치우칠 수밖에 없으며 따라서 학문으로서 가치중립적이 아니었다. “시대 배경에 따라 바뀌는, 논리적으로 엄밀하지 못한 이야기”의 집합일 뿐이었다. 그리하여 정치철학은 정치학을 본격적으로 배우기에 앞서 잠깐 들여다보는 교양처럼 여겨지게 된다. 이러한 경향을 정면으로 반대한 사람이 스트라우스였다. 그는 가치를 초월해 있다는 사회과학도 실제로는 일정한 가치에 입각해 있으며, 철학이 그 시대의 산물일 뿐이라는 역사학의 주장이야 말로 가벼운 세태에 영합하여 내놓은 주장일 뿐이라고 반박한다. 그것을 떠나 가치의 문제, 보편적 이상을 포기한 정치학은 체제의 타락을 막지 못한다. 1960년대 말에서 70년대 초까지 서구사회를 뒤흔들었던 “반체제 운동”은, 스트라우스의 가치와는 다른 가치에서 출발한 것이었지만, 스트라우스의 기존 학풍 비판에 상당한 힘을 실어주었다.

스트라우스는 정치철학이 정치과학자들이 무시할 만큼 단순하고 제멋대로인 것도 아니라고 주장한다. 그래서 그는 당대 정치철학자들이 문헌을 단편적으로 읽고 논문을 써내는 경향도 비판한다. 그에 따르면 정치철학의 텍스트, 특히 고대의 텍스트는 단순히 읽어서 이해할 수 있는 것이 아니다. 저자의 다른 텍스트, 저자의 선대와 당대 저자들의 텍스트를 꼼꼼히 비교해야 할 뿐 아니라 일종의 암호풀이 같은 작업까지도 필요로 한다. 왜냐하면 정치란 때로는 일반 대중의 상식과 도덕관을 뛰어넘을 필요도 있는 것인데, 그것을 누구나 읽고 이해할 수 있게 써놓았다가는 어떤 반발과 파문이 일어날지 모르기 때문이다. 또 당대의 권력자에 의한 탄압도 예상된다. 그래서 플라톤에서 마키아벨리까지 위대한 정치철학자들은 텍스트의 페이지 수라든가 장의 배치 같은 것들에 “암호”를 숨겨두었고, 그 암호를 풀어내는 사람만이 진정한 정치학을 이해할 수 있게 했다는 것이다. 가령 “[군주론] 제3장과 [로마사논고] 1부 3장은 각기 무슨 단어로 시작하는가”, “리비우스 [로마사]의 권 수와 마키아벨리 [로마사논고]의 장 수가 일치하는 까닭은 무엇인가” 등의 분석이 요구된다는 것이다. 그런 “밀교적 방법”을 터득한 사람이야말로 정치가 돌아가는 진실을 꿰뚫고, 그 사회의 “밀본”이 될 것이다.

텍스트가 사실은 텍스트가 아니라는 스트라우스의 이런 주장은 그 자신에게는 양날의 검과 같았다. 이것이야말로 숨겨진 진리라며 그를 현인 따르듯 따르는 열성파 제자들도 생겼지만, 스트라우스는 고전에 너무 몰두한 나머지 “저 너머”의 세계로 가버렸다며 등을 돌리고 비웃는 사람도 많았기 때문이다. 그래서 스트라우시언이라고 불리는 소수 집단 말고는 그의 학맥을 제대로 계승한 사람은 많지 않았으며, 다만 고전 정치철학의 의미를 되살리고 정치철학의 중요성을 다시 부각시킨 공로만 인정하는 것이 한동안 미국 지성계의 분위기였다.

스트라우스는 네오콘의 시조인가?

그러나 최근 스트라우스의 이름이 다시금 많이 거론되고 있는데, 그 이유는 최근 부시 행정부에서 “악의 축을 없애자”며 세계를 온통 뒤숭숭하게 했던 미국의 “네오콘”들과 관련해서다. 사실 네오콘의 사상적 기초를 이루었다는 앨런 블룸, 완성했다는 어빙 크리스톨 같은 사상가나 국방부 부장관을 지낸 폴 월포위츠, 국방부 고문을 지낸 리처드 펄 같은 고위관료들이 모두 한때 스트라우스의 제자였다. [위클리스탠더드]를 중심으로 네오콘의 사상과 정책을 외쳐온 윌리엄 크리스톨도 아버지인 어빙 크리스톨을 통해 스트라우스에게 영향을 받았다고 한다. 그리고 네오콘에 대한 스트라우스의 영향은 단순한 인맥 이상이라고 한다.

“네오콘”의 중심인물이면서 “스투라우시언”이라는 말을 듣는 폴 월포위츠(왼쪽) 윌리엄 크리스톨(오른쪽)

“레오 스트라우스의 저격수” 샤디아 드러리에 따르면 스트라우스는 마키아벨리를 “고전고대 사상을 포기하고 냉혹한 정치 현실주의를 주장함으로써 근대의 타락을 가져왔다며" 비판하지만 그는 그런 비판을 할 자격이 없다. 마키아벨리의 사상은 곧 스트라우스의 사상이기 때문이다. 바로 그러한 냉혹한 정치론에 스트라우스가 동조하고 있기 때문이라는 것이다. 스트라우스는 단지 마키아벨리가 그런 진실을 대체로 노골적으로, 무지한 대중도 이해할 수 있게 말했음을 탓할 뿐이다. 게다가 스트라우스는 젊은 시절 니체의 신봉자였다. “진, 선, 미를 넘어 오직 권력을” 추구하는 니체의 허무주의야말로 장년 이후의 스트라우스가 가장 열심히 비난한 것이지만, 그 비난은 겉치레일 뿐 사실 스트라우스는 선악의 구분도, 정의나 이상도 전혀 믿지 않았다고 한다. 그러나 그런 주장을 노골적으로 하면 따돌림을 받을 수밖에 없다. 그래서 옛날 플라톤이 냉혹한 진실을 슬며시 숨겨 말하며 겉으로는 미덕과 정의를 논한 것처럼, 스트라우스 역시 진의를 숨기고 미덕의 옹호자인양 했다는 것이다.

이것은 네오콘이 단순한 실용적 현실주의(공산주의 중국과의 타협도 마다하지 않았던 키신저 등이 대표하는)를 넘어 국제관계에서 도덕을 강조하고, “선한 체제”를 지키려면 “악한 레짐”, “폭정”을 쳐부숴야 한다고 주장하는 사상적 기반이 되었다. 부시의 “악의 축” 발언이나 인권 등을 빌미로 제3세계에 적극적으로 군사개입하여 “체제 교체”를 이끌어내는 미국의 외교 정책은 사실 스트라우스에게서 기원을 찾을 수 있다는 것이다. 단지 미국이 강대국의 지위를 유지하는 정치현실에 만족할 게 아니라, 민주주의니 인권이니 하는 이상을 내걸고는 불량 국가를 적극적으로 부숴버리고 바꿔버려야 한다는 것이 네오콘의 가치관이기 때문이다.

이런 주장을 어떻게 받아들여야 할까? 분명 일리는 있다. 하지만 섣불리 판단해서는 안 되리라. 우선 스트라우시언들이 곧 네오콘 구성원들이라는 주장은 ‘일리’밖에 없다. 스트라우스와 아무 연관이 없는 사람들도 네오콘의 주요 멤버들 가운데 많으며, 월포위츠나 펄 등도 스트라우스의 가르침을 꾸준히 받은 정식 제자는 아니었다. 스트라우스는 묵묵히 연구와 교육에 매진하는 지식인으로 살았고, 제자들에게도 그렇게 하도록 권했으나 네오콘들은 현실정치에 적극 뛰어들어서는 권력을 잡으려 급급했다는 차이점도 있다. 그리고 과연 한 인간이 평생을 통해 자신이 믿지 않는 신념을 부르짖을 수 있을까? 자신이 주장하는 가치가 모조리 허망한 것이라고 믿는 사람이 그렇게 철저하고 비타협적인 길을 걸을 수 있을까? 스트라우스가 추구한 것이 권력밖에 없었다면, 그 과정에서 거리낌없이 가면을 쓰고 거짓을 말했다면, 그러한 길을 걸을 필요는 없었다. 학계의 유행에도 어느 정도 영합하고, 인맥 구축에 힘쓰거나 대중 강연, 대중적으로 읽히기 쉬운 책(과연 그의 책을 편한 마음으로 즐겁게 읽을 수 있는 독자가 얼마나 될까?)의 저술 등으로 학계에서나 정계에서 영향력을 쌓아갔어야 하지 않을까? 앞서도 보았듯 스트라우스의 독특한 학문 태도는 소수의 열성 집단을 형성했으나, 그보다 훨씬 많은 적들을 만들었다. 스트라우스는 끝까지 고독한 학자의 인생을 살았고, 스트라우시언들도 학계의 비주류가 되어 제대로 자리를 잡기 어려웠다. 그들 중 일부가 네오콘으로서 권력에 접근할 수 있었던 것은 아주 우연한 일이었다.

“한 번 더 생각해 보라”

확실한 것은 스트라우스가 오늘을 사는 우리에게 전하는 하나의 교훈이다. 그것은 ‘단순히 생각하지 마라’는 것이다. “지금 내가 믿고 있는 믿음이 과연 얼마나 확실한 것일까?” “이 책을 한번 읽어 보니 대강 이런 내용인 것 같다. 그런데 과연 그럴까? 한 번만 더 읽어 보면 뭔가 다른 점이 발견되지 않을까?” 공부하는 사람에게나 일반인에게나, 스트라우스는 “한 번 더 생각해 보라”, “한 번만 더 읽어보라”는 메시지를 보낸다. 세상은, 학문은 그렇게 단칼에 해결해 버릴 수 없는 것이기 때문이다. 어떤 사람의 주장을 단순히 “저런 표현을 쓰는 걸 보니 저쪽 동네 사람이로군”, “저 사람 출신을 보니 어디어디 쪽의 이익을 대변하는 거로군”하며 더 이상 들어보려고 하지도 않는 경박함에 대해 스트라우스의 신중한 태도는 엄정한 경고를 보내고 있다. 그런 신중함이 결국 책을 읽다 읽다 못해 권 수나 쪽 수까지 살피며 뭔가 의미를 찾아내 보려는 ‘밀교적 해석법’까지 낳았으리라. 분명 그러한 해석법을 누구에게나 강요할 수는 없다. 하지만 오늘을 살아가며 스트라우스의 교훈을 지키는 일이 반드시 그의 방법을 그대로 따라야 함을 필요로 하지는 않는다.

글 함규진 / 역사저술가: 글쓴이 함규진은 여러 방면의 지적 흐름에 관심이 많다. 정치학을 전공하여 대학에서 강의를 하는 한편, 주로 역사와 관련된 책을 여러 권 썼고, 인물이나 사상에 대한 번역서도 많이 냈다. 동양과 서양, 전통과 현대, 보수와 진보 등 서로 대립되는 듯한 입장 사이에 길을 내고 함께 살아갈 집을 짓는 것이 꿈이다.

발행일 2012.02.22

같은기획물(15)

힐베르트의 23가지 문제 - 인류 문명을 발전시킨 23개의 수학 문제

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

오늘의 과학 > 수학산책크게보기

[수학산책]

인류 문명을 발전시킨 23개의 수학 문제

힐베르트의 23가지 문제

오늘날의 수학은 자연과학뿐만 아니라 인문, 사회과학으로 그 영역을 넓혀가며 거의 모든 학문과 관계를 맺고 있다. 이렇듯 수학의 새로운 분야들은 인류 문명의 발전을 이끌어 가고 있는데, 그 시작은 바로 힐베르트가 제안한 23개의 문제이다. 이 23개의 문제들이 각각 현재 과학 발전에 어떻게 기여하고 있는지 하나씩 집어내기는 어렵다. 오래전 과거에 있었던 소수의 발견이 현재 정보통신분야의 암호로 활용되고 있듯이, 수학 이론을 응용하기 위해서는 짧게는 수십 년에서 길게는 수백 년이라는 오랜 시간이 걸리기 때문이다. 하지만 케플러의 추측이 원자 결정체의 구조를 이해하는 데 도움을 주고, 더 나아가 경제 이론, 디자인, 건축학에 응용되는 것처럼 수학 이론의 응용은 지금도 계속되고 있다. 수학이야말로 기초과학분야의 기본 토대를 마련한다는 점에서 힐베르트가 제안한 23개의 문제는 매우 중요한 의미를 갖는다.

인류 문명을 발전시킨 힐베르트의 23가지 문제.

19세기 교통의 발달, 수학 발전 앞당겨

19세기에 들어서자 수학은 공간의 수리적인 성질을 연구하는 기하학과 수 대신 문자를 쓰거나 수학 법칙을 간단명료하게 나타내는 대수학, 그리고 주로 함수를 다루는 해석학 등의 모든 분야에서 놀랄만한 업적을 이루었다. 이 발전의 크기는 그 이전의 어떤 세기에도 비교할 수 없을 정도였다. 게다가 교통의 발달로 교류가 점차 확대되자, 두 사람 사이에 몇 달씩 걸리던 편지의 교환도 짧은 시간에 이루어지게 됐다. 19세기의 이런 여러 가지 변화에 힘입어 수학을 전문적으로 다루는 잡지가 출판되기 시작했고, 수학자들끼리 개인적인 왕래도 증가했다. 또한 유럽의 각 나라와 미국에서는 수학학회와 수학자들의 국제적인 모임이 만들어지면서 서로간의 교류가 매우 활발하게 진행됐다.

각각의 학회에서 활동하던 여러 나라의 수학자들은 여기서 더 나아가 새로운 이론의 발굴, 풀리지 않는 난제의 해결 등의 협력을 위해 국제적인 수학모임이 필요하다고 생각해 1893년 국제수학자 학술대회를 시카고에서 개최했다. 이 모임은 4년 뒤인 1897년에 공식적인 수학자들의 정기 학술대회로 자리 잡게 됐는데, 그 모임의 이름이 바로 국제 수학자 회의(International Congress of Mathematicians, ICM)이다. 이 대회는 두 차례의 세계대전과 1980년대 후반까지 지속됐던 냉전으로 잠시 중단된 경우를 빼고 4년마다 개최되고 있다. 이 대회가 처음 열린 곳은 스위스의 취리히였고, 두 번째는 1900년 프랑스의 파리였다. 2010년에는 인도의 하이데라바드에서 개최되었고, 2014년에는 우리나라의 서울에서 개최될 예정이다. 이 대회가 유명한 것은 두 가지 이유에서이다. 첫째는 1900년 회의에서 발표된 힐베르트의 23개 문제 때문이고, 둘째는 바로 이 대회에서 수학의 노벨상인 필즈상을 수여하기 때문이다.

힐베르트, 수학의 황제로 등극

힐베르트는 1900년 인류의 문명 발전에 기여할 것으로 예상되는 23개의 문제에 대해 강연한다.

19세기 후반, 수학의 폭발적인 발전과 수학자들의 교류 증가로 수학에 관심을 갖는 사람들이 많아지면서 수학자들은 더욱더 늘어났지만, 어느 누구도 폭발적으로 발전하고 있는 수학의 미래를 예측하지는 못하고 있었다.

수학의 미래를 짐작할 수 없다는 것은 어떤 문제가 수학적으로 의미가 있고 문명을 발전시키는 데 필요한 문제인가를 판단할 수 없다는 뜻이다. 특히 수학자들은 수학의 황제 가우스가 죽자, 두 번 다시 그런 인물이 나타나지 않을 것이라며 더욱 당황했다. 하지만 얼마 후, 프랑스의 앙리 푸앵카레(Henri Poincare, 1854~1912)와 독일의 힐베르트가 등장하며 수학자들의 이러한 걱정은 해결됐다.

20세기가 시작되는 첫 해인 1900년 프랑스 파리에서 열리게 된 국제 수학자 회의(ICM)는 그 당시 기하학의 기초 확립으로 유명하던 수학자 힐베르트에게 기념강연을 부탁했다. 힐베르트는 당시에 복잡하게 얽혀 갈 길을 찾지 못하고 있던 수학의 미래를 전망하는 강연을 하기로 결심했다. 그래서 그는 수학뿐만 아니라 인류의 문명이 발전할 수 있을 것으로 예상되는 23개의 문제를 선택했다. 힐베르트는 자신이 선택한 23개의 문제가 다가오는 100년 동안 수학자들을 바쁘게 만들 것이며, 미래의 수학 발전에 방향을 제시할 것이라고 생각했다.

힐베르트가 제시한 23개의 문제

힐베르트의 23개 문제는 수학에서 다루고 있는 각각의 전문분야에서 중요한 것만을 선별한 것이기 때문에 일반인들이 그 내용을 이해하는 것은 쉽지 않다. 그래서 여기에서는 그 가운데 여러분이 많이 들어 봤을만한 두 가지를 간단히 소개하겠다.

암호 체계의 비밀, 리만 가설

먼저 리만가설로 알려진 문제 8을 간단히 해석하면, 결국 주어진 수보다 작은 소수들이 일정한 패턴을 가지고 있다는 가설이다. 이 문제는 아직 해결되지 않았으며, 100만 달러의 현상금이 걸려 있다. 힐베르트는 이 문제가 해결되면 쌍둥이 소수의 쌍이 한없이 있다는 예상도 증명될 수 있을 것이라고 생각했다. (쌍둥이 소수는 소수 가운데 3과 5, 5와 7, 11과 13 등과 같이 연속한 두 소수의 차이가 2인 소수이다.)

만일 리만가설이 참이라고 한다면 어떤 일이 벌어질까? 이해하기 쉬운 예를 들어 알아보자. 예를 들어, 10보다 작은 소수의 개수는 2, 3, 5, 7로 4개인데, 이렇게 어떤 수보다 작은 소수의 개수를 찾는 방법을 공식으로 나타낼 수 있다고 하자. 이제, 100보다 작은 소수의 개수를 알고 싶다면 그 공식에 100을 대입하기만 하면 될 것이다. 즉, 100보다 작은 소수가 25개이므로, 25개의 소수를 모두 찾았을 경우 더 이상 찾을 필요가 없고, 25개 보다 적게 찾았을 때는 좀더 찾아 보아야 할 것이다. 따라서 아무런 제한 없이 하나하나 소수를 찾는 것 보다는 소수를 찾는 데 굉장한 도움이 된다.

리만가설로 알려진 8번째 문제가 참이라면 소인수분해를 이용한 오늘날의 암호방식은 쉽게 뚫릴 것이다. <출처: gettyimages>

소수를 찾는 것은 매우 중요하다. 그 이유는 오늘날 우리가 소수를 암호에 활용하고 있기 때문이다. 예를 들면, 은행에 개설해 놓은 통장의 비밀번호나 인터넷에서 사용하는 각종 아이디와 패스워드가 거의 대부분 소수를 이용해 만들어진다. 이와 같이 소수를 이용한 암호방식인 공개키 암호 방식은 매우 복잡하게 만들어져 있지만 그 원리는 다음과 같이 아주 간단하다.

두 소수 p=47과 q=73의 곱이 3431임을 계산하는 것은 쉽지만, 거꾸로 3431을 소인수 분해해 두 소인수 47과 73을 찾는 것은 쉬운 일이 아니다. 공개키 암호방식은 이 원리를 이용해 아주 큰 두 소수 p, q를 비밀로 하고, 그의 곱 n=pq를 공개하는 방식이다. p와 q가 각각 130자리 정도의 소수라면 현재의 계산 방법과 컴퓨터로 이것을 푸는 데 약 한 달이 걸리며, 각각 400자리라면 약 10억년이 걸린다고 한다.

공개키 암호체계를 뚫을 수 있는 유일한 방법은 어떤 수를 빠르게 소인수분해(주어진 합성수를 소수의 곱의 꼴로 나누어 소인수들의 곱으로 나타내는 과정)하는 것인데, 소인수분해를 빠르게 하려면 먼저 어떤 수가 소수인지 아닌지 알아야 한다. 이때 리만가설이 참이라면 소수인지 아닌지를 좀더 빠르게 판별할 수 있는 방법이 제공되는 것이므로 소인수분해를 이용한 오늘날의 암호방식은 쉽게 뚫릴 것이다.

과일을 최적으로 쌓아라, 케플러의 추측

최적의 과일 쌓기. 단순해 보이는 과일 쌓기에도 수학이 들어있다.

<출처: gettyimages>

힐베르트의 문제 18은 합동인 다면체(평면 다각형으로 둘러싸인 입체 도형)로 공간을 완전히 채우는 것이다. 이 문제는 영국의 항해 전문가인 월터 랠리 경으로부터 시작됐다. 그는 1590년대 말 항해하기 위해 배에 짐을 싣던 중, 자신의 조수였던 토머스 해리엇(Thomas Harriot, 1560~1621)에게 배에 쌓여 있는 포탄 무더기의 모양만 보고 그 개수를 알 수 있는 공식을 만들라고 했다. 수학자였던 해리엇은 특별한 모양으로 쌓여 있는 포탄의 개수를 계산하는 공식을 찾았다. 그는 더 나아가 배에 포탄을 최대한 실을 수 있는 방법을 찾으려고 했다. 그러나 그는 자신이 이 문제를 해결할 수 없다고 생각해, 당시 최고의 수학자이자 천문학자인 요하네스 케플러(Johannes Kepler, 1571~1630)에게 편지를 보냈다.

케플러는 이 문제를 1611년 자신의 후원자인 존 와커(John Wacker)에게 바친 [눈의 6각형 결정구조에 관하여]라는 논문에 처음으로 거론했다. 이 논문에서 케플러는 평면을 일정한 도형으로 채우는 문제를 생각했는데, 평면을 완전하게 채울 수 있는 가장 간단한 도형은 정삼각형이라는 사실로부터 그의 생각을 들여다보자.

같은 크기의 동전 여러 개를 평평한 탁자 위에 올려놓고 이리저리 움직여 붙여보자. 동전의 밀도 즉, 전체 공간에 대해 동전이 차지하는 공간의 비율을 가장 높게 배열하는 방법은 하나의 동전이 6개의 서로 다른 동전들로 둘러싸도록 하는 것이다. 따라서 동전들을 정육각형 형태로 규칙적으로 배열하면 평면을 덮을 수 있다. 각 정육각형의 일부는 원이 차지하고 있고, 일부는 빈 공간으로 남아 있다. 정육각형은 정삼각형으로 나눌 수 있기 때문에 삼각형의 밀도를 계산하기만 하면 이 배열의 밀도를 구할 수 있다. 여기서 자칫 어려워 질 수 있는 밀도 계산법은 생략하겠다. 결과적으로 동전을 정육각형 모양으로 배열하면 평면의 약 90.7%를 덮을 수 있다. 마찬가지로 정사각형 모양으로 배열하면 평면의 약 78.5%를 덮을 수 있다.

케플러는 물질을 구성하는 작은 입자들의 배열 상태를 연구하던 중, 부피를 최소화 시키려면 입자들을 어떻게 배열시켜야 할지를 생각했다. 모든 입자들이 공과 같은 구형이라고 한다면 어떻게 쌓는다 해도 사이사이에 빈틈이 생긴다. 문제는 이 빈틈을 최소한으로 줄여서 쌓인 공이 차지하는 부피를 최소화 시키는 것이다. 케플러는 여러 가지 다양한 방법으로 그 효율성을 일일이 계산해 보았지만, 끝내 결론을 내리지 못하고 추측만을 남겨 놓게 됐다. 이러한 케플러의 추측은 약 400년 동안이나 수학자들을 괴롭히다가, 결국 1998년에 미시건 대학의 토머스 해일스(Thomas Hales)에 의해 증명됐다.

케플러의 추측.

그렇다면 케플러의 추측이 현재 생활에 어떤 영향을 끼쳤을까? 1883년 화학자 윌리엄 발로(William Barlow, 1845~1934)는 케플러의 추측과 같이 멜론을 쌓는 최적의 방법이 원자의 구조와 배열과 관련이 있을 것이라고 생각했다. 그는 이를 바탕으로 수년간 연구한 끝에 영국의 과학 잡지 <네이처(Nature)>에 다섯 가지 형태의 원자 배열에 관한 논문을 게재했다. 다시 말하면 최적의 멜론 쌓기는 결정체의 구조를 이해하는 데 큰 도움을 준 것이다. 또한 최적의 과일 쌓기 모델은 단순하게는 물품을 컨테이너 안에 쌓는 데에 활용되기도 하고, 경영분야의 기본원칙인 '이윤 최대화와 비용 최소화' 등에까지 응용된다. 현재에도 응용분야는 꾸준히 확대되고 있다.

이번엔 케플러의 추측과 연관이 있는 최소 겉넓이 문제를 살펴보자. 수박을 비롯한 과일들은 왜 거의 둥근 모양을 하고 있을까? 모든 과일은 번식을 위해 과육의 부피를 최대로 하면서 겉넓이를 가장 작게 하는 쪽으로 진화했다. 그 결과, 과일들은 수분 손실이 적으면서도 과육을 최대로 가질 수 있는 공 모양이 된 것이다.

1933년 영국의 수학자 라도(Rado, 1906~1989)는 이 문제를 곡면으로 확장시켰다. 이 원리를 설명하기 위해 필요한 ‘극소곡면의 원리’라는 고차원적인 수학은 생략하고, 이 원리가 실제로 적용되는 비누막을 간단히 소개한다. 비눗물로 비누막을 만들면 비누막은 곡면을 가능한 작게 형성하려는 극소곡면상태를 유지하려 한다. 이런 성질을 이용해 많은 건축물들이 만들어졌는데, 그 중 1972년 독일에서 열린 뮌헨 올림픽 경기장이 가장 대표적이다. 2008년 베이징 올림픽 수영경기장인 ‘워터큐브’ 역시 이런 성질을 이용했다.

미해결 문제를 향한 끊임없는 도전

21세기에 접어든 오늘날의 수학자들은 대부분의 주요 문제는 이미 해결됐다고 했던 18세기 후반의 수학자들의 주장과, 19세기 말에 모든 문제가 해결될 수 있다고 공표했던 힐베르트의 주장이 모두 옳지 않았다는 것을 알고 있다. 왜냐하면 새로운 이론의 등장과 더불어 훌륭한 성과가 수학에서만 매년 약 30만개 이상에 이르고 있으며, 풍성한 결과를 기다리고 있는 새로운 분야와 수학자들을 유혹하는 매력적인 문제가 지속적으로 발굴되고 있기 때문이다.

2011년 현재 힐베르르가 제시한 23개의 문제 중 12개가 해결되고 나머지 11개 문제는 부분적으로 해결 됐거나 미해결 된 상태이다. 아직 해결되지 않은 문제를 해결하기 위한 수학자들의 도전은 지금도 계속되고 있다. 수학자들의 끊임없는 도전은 수학을 더욱 풍성하고 알차게 하기 때문에 수학은 쉬지 않고 전진하고 있다. 이와 같은 발전에 대해 여러 분야의 저명한 학자들은 가까운 미래에 우리가 사는 세상이 수학 없이는 움직이지 못하는 ‘수학세상’이 될 것이라는데 의견을 같이하고 있다.

힐베르트(David Hilbert, 1862~1943)
독일의 수학자. 현대수학의 여러 분야를 창시해 크게 발전시켰으며 그의 업적은 수학의 거의 모든 부분에 미치고 있다. 당시 뛰어난 수학자였던 호르비츠(Adilf Hurwitz, 1859~1919), 민코프스키(Hermann Minkowski, 1864~1909)와 친하게 지내며 수학에 관해 많은 의견을 나눴다. 특히 두 사람은 힐베르트가 23개의 문제를 선정하는 데 많은 조언을 해 주었으며, 강연을 할 때는 23개의 문제 가운데 10개만 발표하라고 충고했다. 힐베르트는 그들의 의견을 받아들여 10개의 문제만 발표했는데, 모든 내용이 매우 중요했기 때문에 강연의 전체 내용이 바로 여러 나라말로 번역돼 출판됐다.
가우스(Karl Friedrich Gauss, 1777~1855)
독일의 수학자. 대수학, 해석학, 기하학 등 여러 방면에 걸쳐 뛰어난 학자라고 일컬어진다. 수학에 이른바 수학적 엄밀성과 완전성을 도입하여 수리물리학으로부터 독립된 순수수학의 길을 개척, 근대수학을 확립하였다. 또한 물리학, 특히 전자기학, 천체역학, 등에도 큰 공헌을 했다.
힐베르트의 23개 문제
리만 가설(Riemann Hypothesis)
독일 수학자 리만(Georg Friedrich Bernhard Riemann)이 제기한 학설로, 어떤 복소함수가 0이 되는 값들의 분포에 대한 가설을 말한다. 리만 가설은 리만 제타 함수 ζ(s)의 자명하지 않은 근 s의 실수부가 모두 1/2이라는 가설이다.

글 이광연 / 한서대학교 수학과 교수: 성균관대학교 수학과를 졸업하고 와이오밍 대학교에서 박사후 과정을 밟았다. 저서로는 <웃기는 수학이지 뭐야>, <수학자들의 전쟁> 2008년 문화체육관광부 우수과학도서로 선정된 <수학블로그>등이 있다.

제공 사이언스올

발행일 2012.02.23

같은기획물(15)

구춘선 - 대한국민회 회장

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

인물과 역사 > 독립운동가크게보기

[독립운동가]

대한국민회 회장

구춘선

구춘선 선생은 구한말의 군인으로 1897년 북간도로 이주한 후 기독교에 입교하였으며, 1919년 용정에서 만세시위운동이 일어난 후 <대한독립신문>을 간행하였다. 조선독립기성총회와 대한국민회의 회장을 맡았으며, 대한민국 임시정부 산하의 대한국민회 지회들을 간도에 72개소 설치하였다.

구한말의 남대문 수문장으로 지내다가 군복을 벗고 만주 용정촌으로 건너가다

구춘선(具春先, 1857~ 1944. 3. 20) 선생은 함북 온성에서 태어나 향리에서 한학을 공부하고 1886년 하급 군졸로서 온성군 영달진에서 근무한 적도 있었다. 그러나 그는 뛰어난 학식과 인품, 출중한 체력으로 행영(行營)의 도시(都試)에 선발되어 서울의 궁궐을 수비하는 군인이 되었다. 그는 남대문 수문장 등 중앙군의 일원으로 봉직하다가 청일전쟁과 을미사변 후인 1895년 낙향하였다. 그리고 1897년 북간도로 이주하였다. 1903년 간도관리사 이범윤이 사포대를 조직하여 한인의 보호에 나서자 선생은 온성 대안 양수천자(凉水泉子)에 보호소와 병영을 설치하고 만주에 살고 있는 동포 보호에 진력하였다. 1905년 이범윤이 노령으로 망명한 후 한인보호소를 운영할 수 없게 되자 선생은 용정촌으로 거점을 옮겼다. 1907년 캐나다 선교사 구예선(본명: R.Grierson)을 만나 기독교에 입교하였다. 같은 해에는 용정시교회, 1913년에는 하마탕 교회 설립에 크게 기여하였다. 1913년 연길현 국자가(局子街)에서 김약연·백옥보 등이 중심이 되어 한인 자치기구를 조직하자 이에 가담하여 부회장으로 활동하였다.

조선독립기성총회의 회장으로 일하면서 용정에서 <대한독립신문>을 펴내다

1919년 3월 1일 국내에서 3·1운동이 전개되자 같은 해 3월 13일 길림성 용정에서도 서울에서의 독립선언에 대한 축하식이 거행되었다. 연길현 국자가(局子街)에 본부를 두고 있던 조선독립의사회에서 주관한 이 만세운동은 30,000명 이상의 조선인이 참가한 가운데 성대히 이루어졌다. 이를 계기로 3월 13일 북간도 지역의 독립운동인사들이 대부분 참석한 가운데 독립운동을 보다 체계적이고 적극적으로 전개하고자 하였다. 그 결과 조선독립의사회는 조선독립기성총회로 개편되었다. 선생은 이 단체에서 회장으로 활동하였다. 또한 3·1운동 직후 이익찬·윤희준·방달성 등과 함께 용정에서 <대한독립신문>을 간행하였다.

대한국민회장 구춘선 선생이 북로독군부장 최진동에게 보낸 서신 사본(1920년 7월 13일).

믿을만한 중국 육군 연대장으로부터 중국군이 일제의 압력을 받아 북간도에 있는 독립군을 토벌할 계획을 세우고 있으며

이 사실을 독립군에게 알리고자 한다는 정보를 입수한 것에 대해 전하고 있다. (양면 따로 되어 있던 것을 하나로 합친 것이다.)

1919년 4월 상해에서 대한민국 임시정부가 조직되자 조선독립기성총회는 그 명칭을 대한국민회로 개칭하였는데, 이때 그는 회장으로 선출되었다. 대한국민회는 노령지역과도 밀접한 연관관계를 가지고 활동하였다. 그리하여 그는 대한국민회가 조직된 후 연계투쟁을 위하여 노령을 다녀왔고, 유예균과 함께 1919년 8월 23일 군정사후원회를 조직하였다. 그리고 같은 해 11월에는 임시정부 군무부의 왕청현(汪淸縣) 교통부 책임자로 활동하였다.

임정 산하 대한국민회 회장으로 만주에 72개 지회를 설치하고 군자금과 무기를 비축하다

1919년 12월 20일경에는 연길현 춘양향(春陽鄕) 하마탕에서 동지 약 20명과 비밀 집회를 갖고 간도에 국민회 지회 72개소를 설치하고 각 지회에 30명 이상의 간부를 두고 군자금을 대대적으로 모집할 계획을 세웠다. 1920년 2월에는 노령방면으로부터 군총을 입수하여 독립군의 무력을 강화하였다. 같은 해 10월 29일에는 간도에 있는 간북대한의민회, 대한신민단, 대한광복단, 대한국민회 등이 병합하여 임시정부의 지휘 감독을 받는 총판부를 결성하였을 때, 그는 연길·화룡·돈화·액목 등을 담당하는 간북(間北) 남부총판부 총판으로서 부총판인 방우룡 등과 함께 활동하였다.

1920년 12월에 밀산(密山)에서 대한독립군단을 조직할 때 참여하여 노령으로 이동하였다가 자유시사변을 겪은 후 다시 동만(東滿)으로 돌아왔다. 1921년 12월 돈화현 양수천자(凉水泉子)에서 총판부를 조직하여 사관학교의 설립과 국내에 진공하여 일경을 암살할 계획을 세우는 등 활발한 활동을 전개하였다. 한편 같은 해 12월에는 자유시사변의 책임과 관련하여 대한국민의회 문창범과 함께 고려혁명군정의회를 성토하는 성토문을 발표하기도 하였다.

<대한국민회장 일경에 붙잡혔다가 중경의 보호로 피신해>(동아일보 1924년 6월 9일자 기사 사본).

구춘선 선생이 둘째 아들 구자익의 집에서 요양 중이다가 6월 2일 전날부터 잠복하고 있던 일본 영사관

경찰의 습격을 받고 체포될 뻔 했으나 이 사실을 알고 출동한 중국 경찰의 보호로 피신하였다는 내용이다.

대한국민회 재건운동에 힘쓰고 동만주 기독교 세력의 지하조직을 구축했던 말년

선생은 1926년 하마탕을 거쳐 왕청현 백초구(百草溝)로 돌아왔다. 그 후 그는 무장운동에서 종교운동, 교육운동으로 전환하였다. 1927년에는 국민회 동지들과 북간도 대한국민회 재건운동에 착수하였고, 1928년 11월에는 돈화현에 있는 마진에게 대한국민당 조직을 명하였다. 1934년에는 한국교회 희년(禧年)을 맞이하여 문재린 등과 함께 동만주 기독교 세력의 지하조직을 구축하는 등 활동을 계속하다가, 1944년 3월 20일 세상을 떠났다.

정부는 선생의 공훈을 기리어 1996년 건국훈장 대통령장을 추서하였다.

자료 제공국가보훈처 공훈심사과 채순희 사무관

공식 카페 이달의 독립운동가

발행일 2012.02.21

같은기획물(15)

LCD - 배불뚝이 브라운관을 몰아낸 평판 디스플레이의 대명사

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

IT세상 > 용어로 보는 IT크게보기

[용어로 보는 IT]

배불뚝이 브라운관을 몰아낸 평판 디스플레이의 대명사

LCD

CRT(Cathode-Ray Tube: 브라운관)는 19세기 말에 처음 발명된 이후, 100년 넘게 TV나 컴퓨터 모니터와 같은 디스플레이 장치에 널리 쓰였다. 하지만 CRT는 전자총에서 음극 전자를 발사해 형광물질이 칠해진 유리면을 때리면 빛이 나는 원리를 이용한다는 구조적인 특성 때문에 장치의 부피를 줄이기 어렵다는 단점이 있다. 특히 화면 크기가 30인치 정도를 넘어가면 제품의 두께가 50cm에 달할 정도로 커지기 때문에 제품의 이동이나 배치에 어려움이 많았다.

CRT 방식(왼쪽)의 디스플레이 기기가 LCD 방식(오른쪽)으로 바뀌면서 TV나 모니터의 두께가 눈에 띄게 얇아졌다.

하지만 2000년대 들어 기존의 CRT 디스플레이를 대신하는 ‘평판 디스플레이’가 본격적으로 대중화되기 시작해 TV 및 모니터 시장을 크게 바꿔놓았다. 평판 디스플레이는 벽걸이로 써도 될 정도로 두께가 얇은 것이 특징인데, 특히 평판 디스플레이 방식의 주역으로 떠오른 것이 바로 ‘LCD(Liquid Crystal Display: 액정 디스플레이)’다. LCD는 화면이 30인치 이상으로 커져도 10cm 이내로 제품 두께를 줄일 수 있는 것이 가장 큰 장점으로, CRT에 비해 제품 소형화에 절대적으로 유리하다는 이점을 앞세워 시계나 전자계산기, 휴대전화 등의 소형 기기에도 대거 채용되어 정보 통신 환경 전반의 모습을 바꾸는 데 큰 기여를 했다.

LCD의 화면 구현 원리

LCD은 핵심은 화면을 표현하는 소자인 액정(Liquid crystal: 液晶)이다. 수많은 액정을 규칙적으로 배열한 패널을 전면에 배치한 뒤, 그 뒤쪽에 위치한 백라이트(back light: 후방 조명)가 빛을 가하도록 한다. 각 액정 소자는 외부에서 가해진 전기 신호에 따라 내부적인 분자의 배열이 변화하며 각각 일정한 패턴의 방향성을 띄게 된다.

이에 따라 백라이트에서 전해진 빛은 각각의 액정을 통과하면서 각기 다른 패턴으로 굴절하며, 이 빛이 액정 패널 앞에 있는 컬러 필터와 편광 필터를 통과하면 굴절 패턴에 따라 각기 다른 색상과 밝기를 띤 하나의 화소(pixel: 화면을 구성하는 하나의 점)가 되므로 이들이 모여 전체 화면을 구성하게 된다. 물론, 위와 달리 백라이트 없이 외부의 빛에 의존하는 경우도 있으며, 흑백 화면만 표시하는 경우도 있는 등, 제조사나 제품에 따라 세부 구조에 차이가 나기도 하지만 대체적인 원리는 오른쪽과 같다.

LCD의 대략적인 구조 및 화면 표시 원리를 간략화한 그림.

‘액정’의 발견에서 시작된 LCD의 역사

현미경으로 관찰한 액정의 모습. <출처: (CC)Polimerek at Wikipedia.org>

LCD의 개발은 전자공학이 아닌 생물학에서 시작되었다. 1888년, 오스트리아의 식물학자인 프리드리히 라이니처(Friedrich Reinitzer, 1857~1927)가 콜레스테롤 화합물을 가열하는 실험을 하다가 특정 물질이 2단계의 녹는점을 가진다는 사실을 발견했다. 이 물질은 첫 번째 녹는점에서는 액체에 가까우면서도 결정(고체)과 같이 일정한 방향성을 가지고 빛을 굴절시켜 불투명한 상태가 되었다가 두 번째 녹는점에서는 완전히 투명해지는 현상을 발견한 것이다.

이 물질에 흥미를 가지게 된 독일의 물리학자인 오토 레만(Otto Lehmann, 1855~1922)은 연구를 계속하여 액체와 결정의 성질을 동시에 가진 물질이 존재한다는 것을 증명하고, 1904년에 논문을 발표하면서 이 상태에 ‘액정’이라는 이름을 붙였다. 레만의 논문이 발표된 이후, 많은 학자들이 관심을 두고 연구한 결과, 여러 종류의 액정 물질이 개발되었다. 다만, 발견 당시의 액정은 별다른 응용 방법을 찾을 수 없어 한동안 일부 과학자들의 연구 대상에 머무르는 데 그쳤다.

하지만 1927년에 러시아의 물리학자인 브세볼로드 프레데릭스(Vsevolod Frederiks, 1885~1944)가 전기장을 이용해 액정의 분자 배열을 변화시킬 수 있다는 것을 발견, 액정의 응용 가능성에 대한 가능성을 제시했으며, 1962년에는 미국 RCA사의 연구원인 리처드 윌리엄스(Richard Williams)가 액정 물질을 얇게 바른 패널에 전기적 자극을 가하면 광학적인 효과를 볼 수 있다는 내용의 특허를 출원, LCD의 본격적인 개발이 시작된다.

그리고 1964년, RCA의 조지 H. 헤일마이어(George H. Heilmeier, 1936~)가 리처드 윌리엄스의 원리를 응용, 실제로 액정을 이용한 흑백 표시의 전환이 가능하다는 것을 증명했으며, 1968년에는 세계 최초의 LCD를 시험 제작했다. 그리고 1973년부터는 LCD를 실제로 이용한 시계 및 전자 계산기가 본격적으로 출시되기 시작하여 전세계적인 붐을 일으켰다. 그리고 1983년에 일본의 세이코 엡손(Seiko Epson)사가 세계 최초의 컬러 LCD TV를 발표한 이후, LCD는 TV나 모니터에도 본격적으로 탑재되기 시작했다.

조지 H. 헤일마이어는 액정을 이용해 화면의 표시가 가능하다는 것을 최초로 증명했다.

세계 최초의 컬러 LCD TV인 세이코 엡손 ET-10.

구동 방식에 따른 LCD의 구분

1. 수동형(passive-matrix)

액정이 배열된 패널의 가로축과 세로축에 전압을 가해 그 교차점에 있는 액정을 구동시키는 방법으로 화면을 구성한다. 수동형 LCD에는 각 소자별로 270도까지 선회가 가능한 STN(Super Twisted Nematic) 방식의 액정을 사용하는 경우가 일반적이다. 구조가 단순해서 생산성이 높고 생산 단가도 싼 것이 장점이지만 화질이 낮고, 응답 속도도 느려서 빠르게 움직이는 영상을 표시할 때 잔상이 심하게 발생하는 것이 단점이다. 전자계산기나 시계와 같은 소형 제품에 주로 쓰인다.

수동형 LCD는 전자계산기나 시계에 주로 쓰인다.

2. 능동형(active-matrix)

독립적으로 제어가 가능한 액정을 배열하는 방식으로 화면을 구성한다. 대표적인 능동형 LCD는 각 화소를 박막 트랜지스터로 제어하는 TFT(Thin Film Transistor) 방식이다. 수동형 LCD에 비해 한층 높은 화질을 구현할 수 있으며 응답속도가 빨라서 움직이는 화면을 표시할 때의 잔상도 적다. 다만, 구조가 복잡한 편이라 생산단가가 높은 편이다. 시중에 쓰이는 절대 다수의 LCD TV나 모니터가 바로 능동형, 그 중에서도 TFT 방식이다. TFT LCD는 패널의 액정 배열 방식에 따라 다시 몇 가지로 구분이 된다.

IPS나 VA 패널(왼쪽)은 TN 패널(오른쪽)과 달리, 측면에서 봐도 화면의 왜곡이 적다

①TN(Twisted Nematic) 방식 TFT 패널

평소에 수평 방향을 향하고 있는 액정 입자가 전압이 들어오면 수직으로 방향이 전환되며 화면을 표시한다. 가장 오래되었고 또 많이 쓰이는 TFT-LCD 방식이다. 반응 속도가 빨라서 잔상이 적다. 상대적으로 생산 단가도 낮고 전력 소비도 적다. 다만, 색상 표현 능력이 떨어지는 편이고 시야각이 좁아서 좌우나 상하 방향에서 보면 화면이 왜곡된다. 보급형 TV나 모니터에 주로 쓰인다.

②IPS(In Plane Switching) 방식 TFT 패널

수평 방향의 액정 입자를 옆으로 회전시키며 화면을 표시한다. TN 방식의 단점을 개량한 것으로 색상 표현력이 높고 다양한 각도에서 보더라도 화면 왜곡이 적은 것이 최대의 장점이다. 시야각이 넓다고 하여 광시야각 패널로 불린다. 다만, TN 방식에 비해 화면 응답 속도가 늦은 편이며 전력 소비가 많고 생산 단가도 높은 것이 단점이다. 주로 디자이너와 같은 전문가용 디스플레이 기기에 많이 쓰인다.

③VA(Vertical Alignment) 방식 TFT 패널

평소에 수직을 향하고 있는 액정 입자가 수평으로 방향이 전환되며 화면을 표시한다. IPS와 함께 광시야각 LCD 패널 시장을 양분하고 있는 방식이다. 화면 응답 속도나 색상 표현 능력은 TN과 IPS의 중간 정도 수준이며 생산 단가 역시 TN 보다는 비싸지만 IPS 보다는 저렴하다. 일정 수준 이상의 시야각과 색상 표현 능력을 유지하면서 TN 못잖은 빠른 응답 속도를 기대할 수 있어서 게임이나 영화 감상용 디스플레이 기기에 많이 쓰인다.

LED-LCD와 LCD의 미래

초기의 LCD는 CCFL(Cold Cathode Fluorescent Lamp: 냉음극 형광램프) 방식의 백라이트를 사용했다. CCFL은 생산 단가가 낮은 장점이 있는 반면, 수명이 짧고 소비 전력이 높은 것이 단점이다. 하지만 2010년을 즈음에 LED(Light Emitting Diode: 발광 다이오드) 방식의 백라이트를 탑재한 LCD가 본격적으로 보급되기 시작했다. LED 백라이트는 수명이 길고 소비 전력이 낮으며 화면 전체에 균일한 빛을 뿌려 줄 수 있어 주로 고급형 디스플레이 기기에 탑재된다.

LCD는 백라이트의 종류에 따라 CCFL(왼쪽) 방식과 LED(오른쪽) 방식으로 나뉘기도 한다.

2012년 현재, LCD는 평판 디스플레이 시장의 대부분을 차지하고 있으나, 최근 들어 OLED(Organic Light-Emitting Diode) 방식의 디스플레이가 휴대전화 시장을 중심으로 보급을 시작하고 있어 LCD의 지위를 위협하고 있다. OLED는 백라이트가 필요 없이 자체적으로 빛을 낼 수 있는 유기 발광 다이오드 소자를 이용해 화면을 구성하며, LCD에 비해 시야각이나 응답속도, 명암비(화면의 밝은 부분과 어두운 부분이 구분되는 비율) 등에서 높은 우위를 점하고 있다. 하지만 LCD 역시 꾸준한 성능 개선이 이루어지고 있으며, 생산 능력이나 단가 면에서 OLED에 비해 우위에 있어 당분간은 LCD와 OLED가 시장에서 공존할 것으로 전망되고 있다.

참고로, 시중에서 'LED TV'라는 이름으로 판매되고 있는 제품들은 기존 LCD에서 백라이트만 LED로 바꾼 것이다. 이는 'LED 백라이트의 LCD TV'라고 표기하는 것이 정확하며, 차세대 디스플레이인 OLED와는 다른 것이다.

글 김영우 / IT동아 기자: 현재 IT 전문 저널인 ‘IT동아(http://it.donga.com)’의 PC 부문 전문 기자로 근무하고 있으며, ‘컴맹 퇴치’를 위한 강의형 기사 집필에 힘을 기울이는 중이다. PC 외에도 모바일 기기나 A/V 기기, 게임, 자동차등에 대해서도 관심이 많다.

발행일 2012.02.21

같은기획물(15)

군산 박대 - 말려야 맛이 산다

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

아름다운 한국 > 팔도식후경크게보기

[팔도식후경]

말려야 맛이 산다

군산 박대

군산은 금강과 만경강 하류 사이의 땅 위에 놓여 있다. 두 강은 바다로 흘러 들어가면서 넓은 갯벌을 조성하였고, 그 갯벌 위로 강물과 바닷물이 뒤섞이면서 풍부한 유기물을 만들고 있다. 그 유기물 풍부한 군산 앞바다에는 다양한 바다 생물이 산다. 만경강쪽의 바다는 새만금 간척 사업으로 예전의 그 풍요를 잃었지만, 금강쪽의 바다는 여전하다. 군산의 작은 배들은 그 풍요의 바다에 나가 여러 물고기를 잡는다. 그 중에 박대가 흔하다. 이를 말려 굽고 찌고 조려 먹는다. 군산 사람들에게 가장 친숙한 생선이다.

전라북도 군산시 지도 보기

< P>

구별이 쉽지 않은 박대

박대는 참서대과 생선이다. 참서대과 생선에는 박대 외에 참서대, 개서대, 용서대 등이 있다. 서대라 부르는 생선의 제 이름은 참서대이다. 또, 지역에 따라 여러 참서대과 생선을 서대라 부르기도 한다. 참서대과 생선은 황해와 서부 남해에서 많이 잡히는데, 참서대와 박대가 주종인 것으로 알려져 있다 이들 참서대과 생선의 구별을 두고 시장에서는 다소 혼란스럽다. 겉모양이 거의 같기 때문이다. 국립수산과학원의 자료 등을 보면 박대가 가장 큰 참서대과의 생선이다. 다 자라면 40~60센티미터에 이른다. 그 외 참서대 등은 다 자라봤자 20센티미터 내외이다. 그런데, 어린 박대를 두고 참서대와 구별하는 것은 쉽지 않다. 노련한 어부는 머리 끝의 굴곡을 보고 구분을 하지만, 따로 놓고 보면 이도 쉽지 않는 구별법이다. 군산의 어민들은 참서대과 생선들은 그 맛이 비슷하니 굳이 구별할 것은 없다고도 한다. 또 다르게는, 이렇게 말하는 어민들도 있다. "박대는 말려 먹는 것이고, 서대는 회로 먹는 것이다." 박대든 참서대든 작은 것은 회로 먹을 만하고, 큰 박대는 살이 제법 있으니 말려서 굽거나 찌거나 해서 먹는 것이 맛있다는 표현일 것이다.

참서대과 생선은 뭍에서 가까운 바다에서 잡힌다. 그러니 예부터 흔히 잡아먹었던 생선이다. 조선의 문헌에 설어(舌魚)라는 기록이 보이는데, 서대의 어원을 짐작할 수 있게 하는 단어라 할 수 있다. 참서대과 생선은 혀처럼 생겨 설어라 하였을 것이고, 한자어 '설'이 '서'가 되고 그 뒤에 '대'가 붙은 것일 수도 있으나, 혀의 사투리로 '쎄''헤'라는 단어가 있으니 우릿말에서 온 것으로 추측할 수도 있다. 혀를 닮은 물고기란 뜻으로 '쎄대''헤대'라 하였다가 서대로 변하였다고 볼 수 있는 것이다. 그런데, 박대는 왜 **서대라는 이름을 갖지 않게 되었는지 의문이다. 그 크기가 확연히 달라 따로 불러야 한다는 강박이 작용하였던 것일까.

'속'이 좁기로는 밴댕이 못지않다

박대는 얕은 바다에서 자란다. 민물이 들락거리는, 바닥이 뻘인 곳이 그 서식지이다. 그 뻘 바닥에 바짝 붙어 어린 게나 갯지렁이 등을 잡아먹는다. 먹는 양이 많지 않은지 몸통에 비해 소화기관 등 내장은 매우 작다. '속'이 좁은 생선으로 흔히 밴댕이를 들먹이는데 박대의 '속'도 그에 못지않다. 속이 좁으니 성질이 급하고, 따라서 그물로 잡아 올리면 그 자리에서 바로 죽는 것도 밴댕이와 똑같다. 그래서 살아 있는 박대는 어민도 보기 어렵다 한다. 산란기는 5~7월로 알려져 있는데, 어민들은 겨울이면 알집이 잡힌다고 한다. 맛있기로는 겨울에서 봄까지이다. 산란기 이후에도 알이 든 박대가 시장에 나오는 것은 냉동하여 두었다가 그때그때 가공하여 내기 때문이다. 최근에는 수입 참서대과 생선도 가공하여 팔리는데, 눈으로는 구별이 불가능하다.

박대는 생으로 조리하는 일이, 적어도 군산에서는, 거의 없다. 어물전에서 말려서 판매한다. 박대의 등짝 껍질은 질겨 이를 벗겨서 말린다. 거무스레한 껍질을 벗기면 박대의 옅은 분홍빛의 속살이 드러난다. 이를 소금물로 간하듯 씻어 볕에 말린다. 노천에서 말리니 그 말리는 계절이 퍽 중요한데, 사계절 중에 겨울에 말리는 것이 가장 좋다. 벌레도 없고 온도와 습도가 낮으니 상할 위험도 없기 때문이다.

군산 재래시장 건어물 가게이다. 안쪽에서 생선을 다듬고 있다. 뒷문을 열고 나가면 생선 건조대가 있다.

어물전 뒤에 있는 생선 건조대이다. 박대 외 조기, 꼬치고기, 갈치, 붕장어 등을 말리고 있다.

군산의 반건 생선

박대가 근래에 귀해졌다. 남획의 결과라는 말도 있는데, 새만금 간척 사업의 영향도 클 것이다. 최근에 박대의 인공 수정란 생산이 가능해졌다는 보도가 있으니 곧 양식 박대가 시장에 나올 수도 있을 것이다. 군산시에서도 최근 박대 가공 사업에 적극 나서고 있다. 물산이 꽤 풍부한 지역임에도 외지인이 알 만한 유명 향토음식이 없는 군산시 입장에서 박대가 귀하게 보일 수 있을 것이다. 군산 시장에는 박대 외에도 붕장어, 조기, 갈치, 병어, 우럭, 꼬치고기 등 참 다양한 생선들이 말려지고 있다. 심지어 고등어까지 말리는데, 여느 지방은 이를 소금에 절여 자반으로 만들 뿐임을 생각하면 군산의 반건조 생선 전통은 꽤 깊고 넓다 할 것이다. 박대를 넘어 반건조 생선 전체를 명품화하여 군산의 향토음식으로 자리매김해보면 좋을 것이다. 시장 사람들의 생선 반건조 노하우는 상당한 수준에 있어 어려운 일은 아닐 것이다.

글·사진 황교익: 농민신문사와 (사)향토지적재산본부에서 향토음식과 지역특산물의 취재 및 발굴, 브랜드 개발 연구를 했다. 국내 최초의 맛 칼럼니스트로 [맛따라 갈까보다], [소문난 옛날 맛集], [주말농장 즐기기], [알기 쉬운 지리적표시제] 등의 책을 펴냈다. 향토음식과 식재료 전문가로 활동 중이며, 'http://blog.naver.com/foodi2'를 통해 네티즌과 음식 이야기를 나누고 있다.

같은기획물(15)

가브리엘 가르시아 마르케스 - 현실과 환상을 넘나드는 남미의 대표작가

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

오늘의 문학 > 세계문학의 고전크게보기

[세계문학의 고전]

현실과 환상을 넘나드는 남미의 대표작가

가브리엘 가르시아 마르케스

“남아메리카 대륙의 삶과 분쟁을 반영해 풍부한 상상의 세계와 현실을 조화시킨

그의 단편 및 장편소설들은 더없이 훌륭하다”

– 1982년 한림원이 밝힌 노벨문학상 수여 사유 중

콜롬비아가 낳은 세계적인 소설가 가브리엘 가르시아 마르케스는 호르헤 루이스 보르헤스, 알레호 카르펜티에르, 카를로스 푸엔테스, 마리오 바르가스 요사, 훌리오 코르타사르와 함께 20세기 남아메리카를 대표하는 문학가 중의 한 명으로 존경받는 작가이다. 또한 정통 문학으로서는 결코 성취하기 쉽지 않은 두 가지인 문학적 고귀함과 상업적 성과를 동시에 이루어 낸 작가이기도 하다.

마르케스는 1928년 콜롬비아 북부의 작은 해안마을 아라카타카에서 태어났다. 어린 시절 그는 아버지의 사업 때문에 고향을 떠나야 했던 부모님과 떨어져 외가에서 자랐다. 다행히 그에게는 훌륭한 외할아버지가 있었는데 그는 퇴역한 군인으로 모든 것에 정확성을 기하는 노인이었고, 자신감이 넘치는 어른이었다. 마르케스는 그에게서 삶을 살아가는 법과 인생을 배웠다. 그는 마르케스의 훌륭한 보호자이자 앞날의 삶을 보장해주는 증표 같았다. 뛰어나게 총명했던 마르케스는 부모와 떨어져 지냄으로서 느꼈던 허전함을 책을 벗삼아 채워나갔다. 후에 마르케스는 퇴역 대령인 외할아버지를 모델로 삼아 [아무도 대령에게 편지하지 않았다](1961)라는 소설을 펴냈다. 또한 외할아버지와 외가 사람들에게서 들은 많은 이야기들이 근간이 되어 [백년 동안의 고독](1967)이라는 작품을 탄생시키기도 한다. 물론 이 책은 마르케스가 콜롬비아의 사회적 현실에서 직접 체험하고 배운 것들의 총체이긴 하지만, 어린 시절 외할아버지와 외가의 영향이 없었다면 쓰기 어려웠을 걸작이었다.

학교에 다닐 나이가 되자, 마르케스는 그간 떨어져 살던 부모와 함께 살게 된다. 그의 학업성적은 뛰어난 편이었으며 특히 언어에 대한 구사력이 남달랐다. 외국어 실력도 놀라웠다. 작가는 고등학교 졸업까지 전 학년 장학금을 받으며 학교에 다녔다. 그는 콜롬비아의 수도 보고타의 카르타헤나 대학교에서 자신이 원하던 법률과 언론을 선택하여 장학생으로 공부했다.

20세기 초엽부터 남미의 정치적 상황은 혼란스럽기 짝이 없었다. 1940년대에서 1950년대에 이르러 조국인 콜롬비아 사회 역시 혼란하기만 했다. 당시 남아메리카의 모든 나라가 혁명과 폭력으로 점철되어 국민들은 두려움과 공포 속에서 하루하루를 보내야 했다. 이러한 상황 속에서 혈기 넘치는 젊은 마르케스도 더 이상 학업을 지속할 수 없었다. 작가는 학교를 자퇴하고 무언가를 꿈꾼다. 정치적 야망도 있던 그였다. 그러나 자신의 바람보다는 재능이 있던 분야를 택했다. 다행히도 뛰어난 언어능력 덕분에 쉽게 취업할 수 있었다. 그는 1947년 자유를 최선의 가치로 여기는 [관객 El Espectador]이라는 신문사에서 기자생활을 하며 글을 쓰기 시작했다. 곧바로 잠재해 있던 마르케스의 뛰어난 문필력이 곧 그를 유럽과 미국(주로 뉴욕) 주재 특파원으로 보냈다.

민주화되고 발전된 나라에서 그는 마음껏 지식과 자유를 배우고 만끽했다. 유럽 특파원으로서 특유의 글 솜씨로 신문사의 이름을 드높이며 자신의 존재가치 또한 높였다. 콜롬비아가 6.25 참전 국가로 한국전쟁이 끝나고 참전의 후유증을 겪던 시기인 1954년, 그는 로마에 머물며 조국 콜롬비아의 부패와 억압, 장기 집권화의 음모 등을 비판하며 그의 조국이 훌륭한 국가로 탈바꿈하기를, 국민을 위하는 국가가 되기를 염원하는 칼럼을 썼다. 그러나 이 일은 작가를 반평생 동안 유럽과 멕시코를 떠돌며 살게 하는 원인이 되었다. 이 사건 이후 그는 조국으로 돌아가고 싶어도 신변의 위험을 느껴 귀국하지 못했다. 그러나 마르케스는 더욱 더 날카롭게 잘못을 지적하며, 분명한 문장으로 조국에 대한 사랑을 보냈다. 그것은 분명 위정자들이 원하는 글은 아니었다.

20세기 남미의 혼란한 정치사회적 상황을 배경으로, 현실과 환상의 세계를 넘나드는 작품 세계를 선보인 가브리엘 가르시아 마르케스. 남미 독자들 사이에서는 ‘가보(Gabo)’라는 애칭으로도 유명하다.

마르케스는 신문의 칼럼만으로 만족할 수가 없었다. 때마침 주변에 가까운 친구들도 그에게 본격적인 작품을 쓰라고 권했다. 신문에도 그가 송고한 글이 쉽게 활자화되어 나오지 않던 때였다. 미국에서 만난 기자 친구들은 지면은 얼마든지 찾아줄 터이니 글을 쓰라고 힘을 주었다. 그들의 충고에 힘입어 쓴 작품 하나하나가 조국은 물론 남미 사람들에게 자랑스럽게 읽히게 되었다.

마르케스의 대표작 [백년 동안의 고독]의 경우 콜롬비아, 프랑스, 멕시코의 잡지에 부분적으로 연재되던것을 모아 1967년 정식으로 출판되었다. ‘20세기 스페인어 소설 중 가장 걸출한 작품’이라고 평가되는이 소설은 곧 세계 각 언어로 번역되며 라틴아메리카 사회와 문학에 대한 관심을 환기시켰다. 또 다른 대표작인 [예고된 죽음의 연대기]는 무려 남미에서만 200만 부가 훨씬 넘게 팔리며 아직도 베스트셀러기록을 가지고 있다. 마르케스는 라틴아메리카 민중의 삶과 생활을 바탕으로 현실에 대한 풍자를 마술적 사실주의 기법을 이용해 그려낸 것으로 유명하다. 그는 작품 속에 남미의 전설을 비롯해 신화와 구전되는 이야기들을 집어넣어 초현실적인 분위기를 강조한다. 사실과 허구의 세계가 기묘하게 뒤섞이는 이런 방식을 통해 독자들은 마르케스만의 매력적인 예술세계를 느낄 수 있다. 남미의 지성인으로 계속해서 훌륭한 작품들을 집필하던 마르케스는 1982년 노벨문학상 수상자로 선정되었다. 우리나라 나이로 86세를 넘겼지만 여전히 현역으로서 식지않은 글을 쓰고 있다.

주요작품

[무고한 에렌디라 외]

[석류향기]

[가브리엘 가르시아 마르케스]

주요작품 설명

무고한 에렌디라 외 (Innocent Erendira and Other Stories, 1972)

이 책은 비교적 마르케스의 초기작에 속하는 소설집이다. [무고한 에렌디라]는 할머니의 집에 사는 에렌디나가 실수로 불을 내자, 그녀에게 매춘으로 빚을 갚으라는 할머니에게서 도망쳐 자유를 얻고자 하는 에렌디라의 슬픈 이야기를 담고 있다. 에렌디라의 이야기는 1983년에 루이 게라(Ruy Guerra)에 의해 영화화되었다.

석류향기 (Una Odeur de Goyave, 1982)

[석류향기]는 일종의 대담록으로, 그의 절친한 친구인 플라니오 멘도사가 1982년 출판했다. 흐르는 대화 속에서 그는 자신의 성장 배경과 작가로서의 어려움, 개인적인 예술적 논제들을 말했다. 또한 이 책은 그의 작품에 대한 자기 비평도 담고 있는데, 그는 그의 소설이 ‘마술’에 근거한 것이 아니라 어떻게 현실에 기초하는지를 설명한다.

가브리엘 가르시아 마르케스 (Gabriel Garcia Márquez – 로볼트 출판)

독일의 권위 있는 출판사인 로볼트 출판에서 출간된 인물 평전 시리즈 중 한 권이다. 마르케스의 삶과 문학에 대한 이야기를 담고 있다. 짧지만 여러 장의 귀중한 사진들과 마르케스 문학에 대한 이해를 도울 수 있는 정보가 들어있다.

가브리엘 가르시아 마르케스의 작품 리스트

no.발표연도제목
1 1955 낙엽 (La hojarasca)
2 1961 아무도 대령에게 편지하지 않았다 (El coronel no tiene quien le escriba)
3 1961 암흑의 시대 (La mala hora)
4 1962 마마 그란데의 장례식 (Los funerales de la Mama Grande)
5 1967 백년 동안의 고독 (Cien Años de soledad)
6 1967 마콘도의 비오는 정경을 바라보는 이사벨 (Isabel viendo llover en Macondo)
7 1969 La novela en América Latina : Diálogo / García Márquez, Mario Vargas Llosa
8 1970 영원히 잊혀진 표류자의 이야기 (Relato de un naufrago)
9 1972 단순한 에렌디라와 무정한 할머니의 믿을 수 없이 슬픈 이야기 (La increible y triste historia de la candida Erendira y su abuela desalmada)
10 1972 푸른 개의 눈 (Ojos de perro azul)
11 1972 El negro que hizo esperar a los angeles
12 1973 행복한 무명시절 (Cuando era feliz e indocumentado)
13 1974 칠레, 쿠데타와 미국 (Chile, el golpe y los gringos)
14 1974 Cuatro cuentos
15 1975 족장의 가을 (El otoño del patriarca)
16 1975 가브리엘 가르시아 마르케스의 모든 이야기 (Todos los cuentos de Gabriel Garcia Marquez : 1947-1972)
17 1976 연대기와 취재기사 (Crónicas y reportajes)
18 1977 카를로타 작전 (Operación Carlota)
19 1978 무장 저널리즘 (Periodismo militante)
20 1978 사회주의 국가기행문(De viaje por los países socialistas)
21 1981 예고된 죽음의 연대기 (Crónica de una muerte anunciada)
22 1981 1984 Obra periodística. – 4 vol.
23 1982 El rastro de tu sangre en la nieve;El verano feliz de la senora Forbes
24 1982 인질 (El secuestro : Guion cinematografico)
25 1982 1983 Viva Sandino. – Managua: Nueva Nicaragua, 1982. – 2nd edition published as El asalto: el operativo con que el FSLN se lanzo al mundo, 1983.
26 1985 콜레라 시대의 사랑 (El amor en los tiempos del colera)
27 1986 칠레에 잠입한 미겔 리틴의 모험 (La aventura de Miguel Littín, clandestino en Chile)
28 1989 미로 속의 장군 (El general en su labertino)
29 1991 보도자료 (Notas de prensa, 1980-1984)
30 1992 이방의 순례자들 (Doce cuentos peregrines)
31 1994 사랑과 다른 악마들 (Del amor y otros demonios)
32 1994 앉아있는 사람에 대항한 사랑의 논박 (Diatriba de amor contra un hombre sentado : monólogo en un acto)
33 1996 납치일기 (Noticia de un secuestro)
34 1986 포르베스 부인의 행복한 여름 (El verano feliz de la señora Forbes)
35 2002 이야기하기 위해 살다 (Vivir para contarla)
36 2004 내 슬픈 창녀들의 추억 (Memoria de mis putas tristes)

표기된 작품년도는 콜롬비아, 스페인 등에서 스페인어로 작품이 출간된 시점을 기준으로 작성되었습니다.

마르케스의 작품을 원작으로 한 영화

대령에게는 편지가 오지 않는다

기본정보 1999년, 프랑스, 스페인, 멕시코, 118분
감독 아루투로 립스타인
출연 페르난도 루한, 마리사 파레데스, 셀마 헤이엑

콜레라 시대의 사랑

기본정보 2007년, 미국, 139분
감독 마이크 뉴웰
출연 하비에르 바르뎀, 조반나 메초지오르노, 벤자민 브랫

사랑과 다른 악마들

기본정보 2009년, 콜롬비아, 95분
감독 일다 이달고
출연 파블로 데르키, 엘리자 트리아나

글/사진 한국 헤르만헤세 박물관 (대표 이상영): 한국 헤르만헤세 박물관은 헤세 유족들과의 인연과 스위스 헤르만헤세 재단과의 협력관계, 국제적인 예술 컬렉션 네트워크를 기반으로 30여 년 동안 수집한 헤르만 헤세, 노벨문학상 수상자, 피카소, 백남준 등 문학과 예술에 관련된 세계적인 컬렉션 5천여 점을 보유하고 있으며 이를 바탕으로 다양한 전시를 통해 문학과 예술의 대중화에 앞장서고 있다. 2000년 '헤르만 헤세展'을 시작으로 2002년 '노벨문학상 100주년과 영화전', '피카소 백남준 예술전', 2006년 프랑스의 노벨문학상 수상자 13명을 테마로 한 '12+1전', 2011년 '노벨문학상110주년 특별전' 등을 개최하여 왔다.

발행일 2012.02.21

같은기획물(15)

고어텍스 - 눈·비는 막고 땀은 배출한다

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

오늘의 과학 > 화학산책크게보기

[화학산책]

눈·비는 막고 땀은 배출한다

고어텍스

요즘 기능성 옷은 기록 단축을 위한 운동선수들은 물론 야외활동을 하는 일반인들에게까지 널리 애용되고 있다. 일반적으로 생각할 수 있는 기능성 옷은 방수는 잘 되면서 동시에 몸에서 배출되는 땀은 신속히 옷 밖으로 빼낼 수 있는 소재로 만든 것이면 좋을 것이다. 흔히 기능성 옷을 생각하면 떠오르는, 고어텍스(Gore-tex)처럼 말이다.

고어텍스는 방수와 땀 배출의 기능성을 가진 기능성 소재로 많은 곳에 활용되고 있다.

고어텍스는 무엇일까?

고어텍스를 처음 고안한 사람은 미국의 다국적 화학회사 듀퐁의 연구원이었던 빌 고어(Bill Gore, 1912~1986)로, 그는 2006년도에 발명자 명예의 전당에 등록되는 영광을 안았다. 고어텍스는 이 물질을 제조하는 회사의 등록상표이며, 고어텍스의 방수와 땀 배출 기능의 비밀은 고어텍스에 포함된 매우 작은 구멍의 크기와 개수에 있다.

고어텍스(Gore-tex)는 고어텍스를 제조하는 회사의 등록상표다.

<출처: (CC)W.L. Gore & Associates at Wikipedia.org>

고어텍스는 섬유를 만들 때 사용되는 나일론이나 폴리에스터와 같은 고분자에 다공성 고분자의 얇은 막을 화학적으로 결합한 소재이다. 고분자(polymer)는 분자량이 작은 분자(단량체, monomer)들이 반복해서 결합을 하여 분자량이 커진 분자를 일컫는 보통 명사이다. 그러므로 분자량이 작고 구조가 같은 분자들이 계속 반복해서 결합을 한 고분자도 있고, 분자량이 작고 구조가 다른 분자들이 결합을 하여 분자량이 매우 커진 고분자도 있다.

생활을 편리하게 해주는 각종 생활도구와 산업용으로 많이 사용되는 소위 “플라스틱” 제품은 모두 고분자를 가공해서 만든 것이다. 원래 플라스틱은 모양을 마음대로 만들 수 있다는 영어이며, 형용사로 많이 사용된 말이다. 아마도 가공, 변형 하는 것을 비교적 쉽게 할 수 있는 고분자의 특성을 살려서 많이 사용하다 보니 보통 명사화 된 것으로 생각된다.

인간이 개발한 다양한 성능과 특성을 지닌 고분자도 많지만 자연산 고분자도 많이 존재한다. 대표적인 자연산 고분자로서는 단백질을 예로 들 수 있다. 단백질은 분자량이 작은 아미노산들이 펩타이드 결합을 통해서 분자량이 매우 큰 분자가 된 것을 말한다. 20종의 아미노산의 종류와 순서, 개수를 달리하면 천문학적인 숫자의 단백질 조합이 가능하다. 현재 인간이 가진 단백질의 종류는 약 8만개 미만으로 추산하고 있다.

고어텍스와 테프론

에틸렌(C₂H₄)은 탄소 원자 2개와 수소 원자 4개가 결합된 분자이며, 2개의 탄소원자들은 이중결합이 되어 있는 특징을 가진 분자이다. 각 탄소원자에 2개씩의 수소 원자가 결합된 형태이다. 수소원자 4개를 모두 불소 원자로 바꾸면 이름이 사플루오르 에틸렌(tetrafluoroethylene(TFE), C₂F₄)이 되며, 이들 분자들을 많이 연결하면 폴리사풀루오르 에틸렌(polytetrafluoroethylene, PTFE)이라는 고분자 물질이 만들어 진다.

고어텍스는 폴리사플루오르 에틸렌을 가공해 만든 것으로, 폴리사플루오르 에틸렌은 사플루오르 에틸렌 분자가 연결되어 만들어 진다.

고어텍스는 이 폴리사플루오르 에틸렌을 가공해서 만든 것으로, 폴리사플루오르 에틸렌이라는 물질은 1938년에 듀퐁의 한 과학자(Roy J. Plunkett)가 우연히 발견한 것이다. 상품명 테프론으로 우리에게 더 알려진 이 물질은 우리 주변에 많이 있다. 프라이팬이나 음식 조리기구에 테프론을 입힌 제품은 없는 집이 거의 없을 정도로 주부들에게 인기가 많은 제품이다. 사용해 본 사람들은 경험을 했듯이 음식을 조리할 때 가열을 해도 음식이 조리기구에 붙지 않는 특성을 가지고 있다. 테프론으로 만든 제품은 화학적으로 안정해서 뷰렛의 꼭지부분, 테프론 테이프, 비교적 저온 반응장치, 저장용기의 마개 등으로 실험실에서 널리 애용되고 있다. 테프론이 화학적으로 안정하다는 의미는 테프론이 다른 화학물질과 반응하여 쉽게 다른 물질로 변환되지 않는다는 것을 의미한다.

방수와 땀 배출의 비밀은 구멍

고분자에 테프론을 복합해서 제조한 고어텍스에는 수 많은 작은 구멍들이 있다. 고어텍스의 방수와 땀 배출 기능은 바로 매우 작은 구멍들의 크기와 숫자에 있다. 고어텍스에는 평방 센티미터(cm²)당 약 14억개 정도의 구멍이 있다. 구멍의 크기는 보통 물 1 방울의 크기의 20000분의 1 정도로 매우 작은 것으로 알려져 있다.

간단히 근사 계산을 통해 구멍의 크기를 어림 짐작해 보자. 용량이 1.0 밀리리터(mL: 1리터의 1000분 1) 되는 액체를 옮기는 유리기구 피펫에 물을 담은 후에 자연스럽게 방출해 보면 대략 20~30개 정도의 물 방울이 방출된다. 물 방울의 개수가 차이가 나는 것은 피펫의 출구 크기가 약간씩 차이가 있기 때문이다. 따라서 이 자료를 근거로 물 1 방울의 부피를 계산해 보면 대략 0.03~0.05 밀리리터가 된다. 만약에 물 방울의 크기를 0.05 밀리리터로 생각하면 고어텍스에 존재하는 구멍의 부피는 약 2.5x10^-6 밀리리터(0.05/20,000 = 0.0000025 mL)이다.

고어텍스 막. 고어텍스에는 평방 센티미터 당 약 14억개 정도의 구멍이 있는 것으로 알려져 있으며, 이 구멍의 크기와 개수가 방수와 땀 배출 기능의 비밀이다.

<출처: (CC)Shaddack at Wikipedia.org>

가습기에서 뿜어져 나오는 증기 상태의 물 방울 한 개의 지름은 약 2~5 마이크로미터(uM：1밀리미터의 1000분의 1) 정도이다. 이것을 근거로 증기 한 방울의 부피를 계산을 해보면 6x10^-11 밀리리터 정도가 된다. 결론적으로 고어텍스의 구멍의 크기를 부피로 비교해 보면 증기상태의 물 1 방울의 크기보다 약 40,000배 이상 큰 셈이며, 액체 상태의 물 1 방울의 크기 보다는 20,000배 작은 셈이다. 고어텍스에 있는 구멍의 평균 지름을 측정하고, 액체 물방울과 증기 상태로 있는 물 집합체의 평균 지름을 측정한다면 보다 정확한 비교가 될 수 있을 것이다.

어림 계산 값으로 짐작을 해 보아도 액체 상태의 물 방울이 통과하기는 무척 어렵고, 증기 상태의 물 방울(?)이 통과하기는 무척 쉬운 구멍이 고어텍스의 비밀인 것이다. 더구나 테프론은 물에 잘 젖지 않는 특성이 있어서 외부에서 물 방울이 침투하는 것은 어려운 일이다. 따라서 고어텍스로 만든 옷을 입고 운동이나 야외 활동을 할 때 발생하는 땀은 증발이 되어 밖으로 배출이 되고, 외부에서 들어오는 물은 막아주는 것이다.

고어텍스의 기능. <출처: (CC)Solipsist at Wikipedia.org>

현재에는 고어텍스로 만든 옷의 편리함과 기능성 때문에 많은 사람들이 구입하고 활용도도 높지만 옷이 낡아서 버려진다면 커다란 공해가 될 수도 있다. 왜냐하면 고분자 물질이 분해되어 없어지는 기간은 매우 길며, 분해되면서 발생하는 물질들 또한 유익하지 못할 것이기 때문이다. 따라서 버려지는 고어텍스 옷들에 대한 처리방법, 혹은 재활용 방법을 미리 연구하고 적절한 방법을 강구하지 않으면 상당한 골치거리가 될 날이 올지도 모르겠다.

꺼진 불도 다시 보자

이미 개발되어 활용되고 있는 물질을 옷에 적용하여 뛰어난 기능성을 가진 제품을 만들 생각한 고어의 아이디어는 정말 놀라운 것이다. 고어는 테프론이 처음 사용되고 몇 십년이 지난 뒤에 오래된 재료를 연구 개발하여 새로운 용도로 만들어 냄으로써 돈 방석에 앉았다. 새로운 재료를 만들고 연구하는 것도 중요하지만 이미 100 퍼센트 활용된 것처럼 보이는 재료를 다시 잘 활용할 수 있는 혜안을 갖춘 과학자가 우리에게도 필요하다. ‘꺼진 불도 다시 보자’라는 구호처럼 현재 잘 알려진 재료들도 새로운 용도로 활용할 수 없을까 다시 찾을(research) 필요가 있을 것같다.

글 여인형 / 동국대 화학과 교수: 서강대학교 화학과를 졸업하고, 미국 아이오와 주립대학교에서 박사학위를 받았다. 현재 동국대 화학과 교수이다. <퀴리 부인은 무슨 비누를 썼을까?>를 썼고, <화학의 현재와 미래>를 대표 번역하였다.

제공 대한화학회

발행일 2012.02.20

같은기획물(15)

부산 서구 - 살고 싶은 행복도시

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

아름다운 한국 > 신택리지크게보기

[신택리지]

살고 싶은 행복도시

부산 서구

근대 역사에서 산업화에 이르기까지 부산 서구는 줄곧 부산을 대표했다. 이 때문일까. 전국적 지명도를 지닌 유명인사 가운데 상당수가 서구 출신이다. 서구 출신들은 고장에 대한 자긍심이 어느 지역보다 크다는 점도 눈에 띈다. 해운대 등 동부산 지역의 비약적 발전에 상대적으로 주춤했으나 천혜의 관광자원과 문화를 조화시키고, 수산·물류산업 특화사업, 도시 재창조사업을 통해 살고 싶은 행복한 도시로 거듭나고 있다.

천혜의 절경이 있는 곳

서구는 병풍처럼 둘러진 산과 푸른 바다가 조화를 이룬 천혜의 자연경관을 지닌 곳이다. 부산의 대표적 관광지도 몰려있다.

1913년 개장한 송도해수욕장은 우리나라 제1호 해수욕장이다. 아름다운 해안선을 자랑하는 송도는 1960~80년대 한국을 대표하는 해수욕장이었다.

최근에는 대대적인 연안 정비사업을 마무리해 해마다 반복되는 태풍 피해와 모래 유실을 크게 줄였다. <사진:부산 서구 제공>

우선 1913년 개장한 송도해수욕장은 우리나라 제1호 해수욕장이다. 아름다운 해안선을 자랑하는 송도는 1960~80년대 한국을 대표하는 해수욕장이었다. 최근에는 대대적인 연안 정비사업을 마무리해 해마다 반복되는 태풍 피해와 모래 유실을 크게 줄였다. 수중 방파제에는 물고기들이 터를 잡고, 더 넓어진 백사장과 쾌적한 친수 공간에는 사람들이 몰려들고 있다. 고래등대와 송도의 밤을 밝히는 야간 경관은 환상적인 해변 분위기를 연출, 사계절 언제나 즐길 수 있는 해양 관광지로 새롭게 태어나고 있다.

해안 비경을 간직한 생태공원인 암남공원 역시 서구의 자랑이다. 최상의 도심 자연공원이다. 해송 사이로 바라다 보이는 바다 풍경과 유유히 떠 있는 다양한 선박의 모습은 한 폭의 그림이다. 두도, 용굴, 코굴 등 해안 기암들의 전시장이기도 한다. 이 같은 절경을 지닌 대도시는 세계 어디에서도 찾기 어렵다.

천마산에 오르면 남항이 한눈에 들어온다. 이곳엔 아름다운 천마산 조각공원이 조성돼 있다. 하늘에서 말이 내려왔다는 전설의 천마바위, 45점의 아름다운 조각예술 작품이 운해의 바다와 조화를 이룬다.

예로부터 사람 살기 좋은 곳

부산 서구는 신석기 시대의 유적이 나오는 것으로 볼 때 예로부터 사람살기 좋은 고장인 것은 틀림없다. 역사 교과서에 나오는 암남동 패총이 바로 서구에 있다. 부산항과 감천항 사이에 위치해 아주 오랜 옛날에도 사람이 살만한 지리적 조건이었다. 1934년에는 현재 동아대 캠퍼스 자리(동대신동)에서 석관묘와 석검이 출토되기도 했다. 91년에는 초장동의 한 주택가에서 정화조 공사를 하다가 수혈식 석곽묘가 발굴됐다. 단독으로 존재하기보다는 군집묘일 가능성이 큰 무덤으로 이 일대 주택가 아래에는 대규모 고분군이 존재할 가능성이 크다고 학자들은 말한다.

문화와 역사가 있는 고장

한국전쟁 때 임시수도 정부청사(부민동)와 대통령 관저로 사용된 임시수도 기념관(부민동)은 한국 근현대사의 아픔을 그대로 간직하고 있다. 임시수도 정부청사는 재단장을 거쳐 가야시대 유물, 국보와 보물 등 300여점의 문화재를 전시하고 있다.

서구는 주민들이 다양한 문화를 접할 수 있는 몇 안되는 고장이기도 하다. 한 여름에는 송도만의 아름다움으로 추억과 낭만을 노래하는 송도 바다축제, 현인 가요제가 원색 인파의 물결과 함께 화려하게 펼쳐진다. 가을이 무르익는 10월에는 구덕골의 숲속 정취가 묻어나는 수목원에서 한마당 어울림 터 숲속 음악회와 구덕골 문화 예술제가 펼쳐진다. 또 정월 대보름에 열리는 송도 해상달집 축제에서는 서구 관광의 진수를 느낄 수 있다. 매주 토요일에는 전통 민속품 전시 판매장인 구덕골 문화장터(서대신동 구덕운동장 옆)가 열려 관광객을 불러 모은다.

매주 토요일에는 전통 민속품 전시 판매장인 구덕골 문화장터(서대신동 구덕운동장 옆)가 열려 관광객을 불러 모은다. <출처:부산 서구 제공>

한 여름에는 송도만의 아름다움으로 추억과 낭만을 노래하는 송도 바다축제, 현인 가요제가 원색 인파의 물결과 함께 화려하게 펼쳐진다. <출처:부산 서구 제공>

문화와 공원이 함께하는 고장

서구에는 부산 출신 미술인들을 추모하기 위해 조성한 미술 테마공원, 숲속 작은 수원지를 아름다운 수생 식물과 물고기가 뛰노는 연못으로 조성한 호수공원(서대신동3가)이 있다. 또 이른 아침 운동과 등산하는 사람들로 하루를 시작하는 대신공원(서대신동)은 사시사철 울창한 숲에서 맑은 공기를 뿜어낸다. 공원의 시비(詩碑)에서 문학의 향기가 스며나온다.

구덕산 숲 속에 자리한 구덕문화공원 내 교육역사관에서는 한국교육 100년사를 한 눈에 볼 수 있다. 조선시대부터 현재까지의 각종 교과서와 교구는 물론 서당과 노천학교가 있고, 석탄 난로가 있는 추억의 교실은 발걸음을 멈추게 한다.

충무동 도심 한복판에도 공원이 있다. 서구청 소공원(토성동4가)도 시민들의 휴식처로 자리 잡은 새로운 명물이다. 2003년 구청사를 이전하며 조성한 이 공원은 각종 수목과 초화들로 공원을 찾는 시민들에게 신선한 푸르름을 제공한다. 서구 문화의 집(아미동)도 다양한 교양문화 프로그램 운영으로 구민의 친근한 문화 공간으로 자리잡고 있다.

명소와 명물이 넘쳐나는 고장

국내 최대 수산물시장인 부산공동어시장(남부민동)은 서구의 대표적 명물. 60년대 공동어시장은 부산항 1부두에 있었으나 73년 현재의 위치로 이전했다. 부산시수산업협동조합, 대형기선저인망 수산업협동조합, 대형선망수산업협동조합, 서남구기선저인망수산업협동조합, 경남정치망수산업협동조합 등 5개의 수산업협동조합이 공동 운영하고 있다. 현재 1일 최대 3200t(16만 상자) 규모를 유통시키고 있다.

수산물 수입자유화에 대비해 새롭게 문을 연 곳이 암남동 모지포 앞의 국제수산물류무역기지다. 2005년말 기지 내 공영수산물도매시장을 완공했으며 관련 시설들이 속속 들어서고 있다. 동북아 최대 해양 국제수산물류·무역기지로 도약을 꾀하고 있는 것이다.

2008년 7월에 개통한 남항대교는 암남동과 영도구 영선동을 연결하는 길이 1925ｍ, 폭 26ｍ의 해상교량. 공사 기간만 10년에 3550억원이 투입된 다리다. 남항대교와 연결되는 북항대교가 완공되면 부산신항과 녹산공단, 명지대교, 남항, 북항, 광안대로, 수영대로를 거쳐 경부고속도로까지 연결되는 항만 배후도로가 완성된다. 밤이면 경관조명으로 남항의 밤바다를 아름답게 수놓는다.

길찾기 지도앱 지도앱

가는 길

부산 서구청은 부산 지하철 1호선 자갈치역에서 내리면 갈 수 있다. 서구는 최근 걸어서 즐길 수 있는 여행로 4개를 개발했다.

1코스는 ‘송도해안 볼레길’(9.3㎞)로 3시간이 걸린다. 현인광장(부산역에서 가깝다)→송도해안산책로→두도전망대→공원삼거리→암남공원입구→암남공원로→현인광장.

2코스는 ‘천마산 10리길’(4㎞)로 2시간 짜리다. 그리스도요양원→초장동 체육시설→용암사→남천정→천마산조각공원→포토존→망양정→그리스도요양원.

3코스는 ‘구덕산 산책로 숲길’(4㎞, 90분)이다. 구덕문화공원→승학산→부산항공무선표지소→기상레이더관측소→시약정→칠보사→민방위교육장.

4코스는 ‘대신공원 숲길’(5㎞, 100분)이다. 대신공원관리사무소→구덕민속예술관→대신공원매점→석탑약수터→내원정사→꽃마을.

글 권기정 / 경향신문 전국부 차장: 경기 안성 출생. 1995년 부산에 내려온 뒤 부산에서 활동하고 있다.

자료협조 부산 서구청

발행일 2012.02.20

같은기획물(15)

리히텐슈타인 파두츠 - 동화의 나라에 온듯한 착각을 일으키는 미니 국가

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

지구촌 산책 > 세계의 명소크게보기

[세계의 명소]

동화의 나라에 온듯한 착각을 일으키는 미니 국가

리히텐슈타인 파두츠

바티칸, 모나코, 안도라, 리히텐슈타인 Liechtenstein 등 유럽의 몇몇 미니국가들이 낭만적인 여행자의 발걸음을 유혹하고 있다. 그 중에서도 특별히 스위스와 한 형제처럼 지내고 있는 리히텐슈타인은 작은 공화국답게 동화의 나라에 온듯한 착각을 일으키며 상큼한 설레임을 전해주는 나라다.

거대한 자연의 품에 안겨 있는 리히텐슈타인의 마을풍경이 고요하고 평화롭다.

세련되고 강한, 초 미니국가 리히텐 슈타인

무심코 지도 책을 펼쳐놓고 특별한 관심을 갖지 않는 한, 유럽의 지도에서 리히텐슈타인 이란 나라를 찾기란 쉽지 않을 것이다. 리히텐슈타인은 남북으로 25Km, 동서로는 6Km밖에 안 되는 조그만 나라이며, 스위스와 오스트리아 사이에 끼어 있는 알프스의 미니 국가이기 때문이다. 이곳 사람들은 리히텐슈타인이 비록 소국이기는 하지만 유럽의 중심에 위치하고 있는 것에 대하여 대단한 자부심을 갖고 있는 듯 하다.

우리에게 이름조차 생소한 이 나라가 그저 스위스의 한 지방인 줄 알고 있다 하더라도, 그리 놀랄 일은 아니다. 이곳에서는 스위스 프랑이 통용되고, 스위스에서의 여행처럼 아무런 제약 없이 국경을 오갈 수 있으며, 국경에서의 입국 심사도 오스트리아 국경에서만 행해지기 때문이다. 그러나 조금만 세밀히 들여다보면, 이 나라는 주변국들과 매우 다른 특징을 지닌 나라임을 발견하게 된다.

인접국인 스위스와의 관계는 1923년에 관세 및 통화에 관한 협정으로써 시작되었고, 그 이전 까지는 오스트리아, 헝가리와 유사한 관계를 지속하고 있었을 뿐이었다. 리히텐슈타인은 스위스의 전신, 전화망을 같이 쓰고 있긴 하지만 나라의 독립성을 위해 독자적인 우표를 발행하고 있으며, 스위스와는 달리 리히텐슈타인은 1990년 UN에, 그리고 1995년에는 유럽 경제 공동체(EEA)에 가입하여 오늘에 이르고 있다.

굽이진 험한 산길을 자동차로 달려야 하는 리히텐슈타인은 드라이브 자체가 낭만이며 관광이다.

미니국가 리히텐슈타인을 찾아간다는 설레임에 굽이치는 산악 길을 운전하는 일 조차도 가벼운 마음으로 임할 수 있었다. 유럽, 특히 스위스와 오스트리아 국경의 정 중앙에 위치한 리히텐슈타인은 국경을 넘는다는 색다른 기분은 전혀 느낄 수 없었고, 의외로 스위스나 오스트리아와는 다른 차분함과 세련된 시골 마을의 한가로운 정겨움을 진하게 느낄 수 있다.

이 작은 나라는 도시의 능선마다에 자리하고 있는 와이너리와 유럽 전역에서도 유명한 우표, 그리고 낮은 세금으로 잘 알려져 있다. 다른 나라에 비해서 법인세가 낮아서 회사를 비교적 수월하게 설립할 수 있으며, 그로 인하여 일명 유령 회사라 일컫는 Paper Company가 많은 것도 사실이다. 우표가 리히텐슈타인의 가장 큰 수입원이라는 이야기도 실은 잘못 알려진 것이며 실제로 우표 수입은 전체 수입의 10%에 불과할 뿐이다.

유명한 볼거리는 특별히 없지만 차분하고 깨끗한 분위기의 가족적인 이 미니국가를 우정 어린 눈빛으로 만나볼 수 있다. 특이한 것은 단체 관광객들이 단지 스탬프를 위해 이곳을 방문하기도 한다. 여권에 찍어주는 스탬프와 엽서용 우표 때문이다. 스위스에 왔다면 가벼운 마음으로 파두츠 시내에 있는 국왕의 예술품을 감상하거나, 남동쪽의 스키 휴양지인 말번으로 당일치기 여행도 가능하다.

파두츠 시가지 상점가에서 바라다 보이는 하얀 파두츠성이 마을을 굽어 보고 있다.

수도 파두츠는 일방통행 거리로 이어져 있다. 자르간스 방면에서 버스를 타고 파두츠로 들어오면 중심가 Stadtle의 오른쪽으로 보이는 완만한 절벽 위에 리히텐슈타인의 후작이 거주하는 파두츠 성Schloss Vaduz이 있다. 푸르름이 우거진 산중턱에 고고하게 자리하고 있어 마을 쪽에서 바라보면 그 모습은 낭만적이며 사랑스럽다.

파두츠 성은 파두츠의 도시를 한눈에 내려다 보고, Rhine Valley의 아름다운 전경이 눈에 들어오는 바위 지반 위에 자리하고 있다. 리히텐슈타인의 Prince Johann Adam 1세가 파두츠 지방을 구입, 14세기경 세워진 파두츠 성의 5번째 주인이 되었다. 당시 그 가족들은 비엔나에 근거를 두고 있었으며 성은 창고 정도로 이용 되었다. 하지만 1904년부터 1914년까지 Prince John I세가 이 성을 다시 개조해 오늘에 이르고 있는 것이다

파두츠의 거리는 규모가 매우 작기 때문에 아무리 길눈이 어두운 사람도 헤맬 염려는 없다. 중심가에서 Hotel Engel 옆으로 이어진 언덕 길을 따라 마을의 작고 예쁜 집들이 그림처럼 펼쳐진다. 평화롭게 펼쳐진 구릉 위엔 포도가 탐스럽게 영글고 언덕길을 따라 20분 정도 걸으면 치솟은 듯 파란 하늘 아래로 파두츠성의 견고한 모습이 보인다.

대자연의 품에 안긴 리히텐슈타인은 푸르른 녹음과 높은 고도의 청량한 공기로 사계절 상큼하다.

굽이치는 길이 낭만적이므로 걷기에도 지루하지 않아 좋다. 파두츠 성을 관람할 수 있을까하는 기대로 열심히 올라 보았지만 성은 일반인에게 개방되어 있지 않다. 성을 배경으로 한 기념 촬영으로 만족해야 한다. 만약 운이 좋다면 리히텐슈타인 후작 일가의 외출하는 모습을 볼 수 있는 작은 행운을 누릴 수도 있지 않을까?

우리나라의 여느 도시처럼 번잡한 도회지의 분위기는 찾아볼 수 없으나 전통 왕가의 나라답게 질서 정연하며 단정한 도시 이미지로 인해 여행자에겐 신비로운 왕국과도 같은 묘한 기분을 선사 해주는 미니국가 리히텐슈타인. 엄마 품 같은 포근한 산을 등에 지고, 알프스의 청량한 공기를 생명처럼 호흡하며 평화로운 발걸음을 오래도록 이어갈 것이다.

여행정보

가는 길

리히텐슈타인에는 공항이 없다. 가장 가까운 공항은 스위스의 쮜리히 공항(ZRH)이다. 쮜리히에서 출발하는 기차를 타고 스위스의 자르간스(Sargans) 나 부크스(Buchs)로 가서 버스를 이용 리히텐슈타인의 파두츠(VADUZ)에 도착할 수 있다. 부크스에서 탈 경우 낮에는 20분마다 있으며 파두츠까지 17분이 소요된다. 자르간스에서는 20∼40분마다 있으며 약26분 정도가 소요된다. 또한 오스트리아의 펠트키르히에서도 1시간마다 있으나 갈아타야 하는 불편함이 있다.

오스트리아와 리히텐슈타인의 국경지대에는 특이하게도 스위스의 출입국 관리가 경계를 서고 있는데 그 이유는 스위스가 대표국으로서 리히텐슈타인의 외교뿐만 아니라 출입국 수속도 대행하고 있기 때문이다.

리히텐슈타인 숙박정보

리히텐슈타인 요소요소에는 다양한 종류의 숙박시설들이 있다. 대부분의 호텔들은 관광객들이 가장 많이 몰리는 지역인 Vaduz, Schaan, Triesenberg(Malbun)등에 위치하고 있다. 그러나 호텔이나 민박 등은 실제로 모든 지역에서 가능하다.

글·사진 함길수: 지구의 길 위에서 희망을 보았다. 사진작가로 자동차 탐험가로 살아오며 세상 아름다움에 감동했다. 길에서 얻은 행복을 함께 공감하고 나누는 길만이 더 행복해 지는 길이라 믿는다. 저서로 [소유하지 않으면 떠날 수 있다], [평생 잊을 수 없는 자유여행 40(세계편)] 등이 있다. (http://blog.naver.com/ham914)

발행일 2012.02.20

같은기획물(15)

백악춘효 - 안중식

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

오늘의 미술 > 한국미술 산책크게보기

[한국미술 산책]

안중식

백악춘효

안중식 [백악춘효도] 1915

비단에 채색 ㅣ 51.5×125.9cm ㅣ 국립중앙박물관

미점(米點)이라 불리는 잔잔한 점들로 묘사된 산 능선과 골짜기를 따라 천천히 시선을 옮겨보자. 왼쪽 기슭의 커다란 바위산, 저 오른쪽으로 눈에 잘 띄지는 않지만 산성도 보인다. 그 뒤로 엷고 섬세한 필치로 먼 산의 능선이 펼쳐지다 이내 멀어진다. 돌아든 시선은 다시 산허리에 짙게 드리운 새벽 운무를 헤치고 나무 숲 사이로 솟은 단정한 기와지붕들을 거쳐 굳게 닫힌 3개의 붉은 홍예문(虹霓門)에 이른다. 그리고 마치 우리의 시선을 기다리고 있었다는 듯 자리하고 있는 해태석상과 마주하게 된다.

화폭 왼쪽 상단에 쓴 글씨 ‘백악춘효(白岳春曉)’란 봄철을 맞은 백악산의 새벽이라는 뜻이다. 그 옆으로 조금 작게 ‘을묘추일(乙卯秋日)’에 이어 ‘심전안중식(心田安中植)’이라고 적혀 있다. 따라서 이 그림은 조선 말기와 일제 강점기 고종과 황태자의 어진(御眞) 화가이기도 했던 안중식(1861~1919)의 작품으로, 그림 속의 큰 산은 백악산(북악산)이 분명하고 그 뒤의 먼 산은 북한산이며, 운무 아래 숲 속의 기와지붕 건물들은 필경 경복궁의 궁궐과 광화문을 그린 것이다. 그런데 한 가지 이상한 점이 있다. 어째서 화가는 을묘년 가을에 그린 작품에 ‘백악의 봄날 새벽’이라 적어 놓은 것일까?

메인 작품 보러가기

또 한 점의 [백악춘효]

의문은 여기서 그치지 않는다. 흥미롭게도 현재 국립중앙박물관에는 이 작품과 거의 똑같은 구성에 역시 ‘백악춘효’라는 화제가 적힌 안중식의 또 다른 작품이 소장되어 있다. 마치 틀린 그림 찾기라도 해야 할 것처럼 교묘하게 비슷하지만 다행히도 그 다른 한 점에는 ‘을묘하일(乙卯夏日)’이라 적혀 있다. 을묘년 여름에 그렸다는 것이다. 말하자면 안중식은 1915년 여름에 이 작품을 그리고 몇 달 뒤 또 다시 같은 화제와 구성으로 가을본을 제작한 것이다. 그러고 보니 먼저 그려진 여름본의 경우 화폭 가운데를 기준으로 적절히 자리한 백악산과 그 앞에 거의 정면으로 위치한 경복궁과 광화문, 그리고 좌우 대칭을 이루고 있는 두 개의 해태상까지 매우 조화롭게 그려졌다.

반면 앞에서 살펴본 가을본의 경우는 백악산이 화면 왼쪽으로 약간 치우쳐 있는데다, 정면을 향한 광화문과는 달리 경복궁의 건물들은 오른쪽 측면이 보이는 각도로 그려져 있다. 또한 해태상은 왼쪽에 하나만 보이는데, 이는 관찰자의 시점이 보다 오른쪽으로 옮겨지면서 오른쪽에 있던 해태상이 안개와 나무에 가려진 것으로 여겨지지만, 어쨌거나 전체적으로 다소 어색하고 흐트러진 느낌을 준다.

안중식 [백악춘효] 1915년

견본채색, 51.5×125.9cm, 국립중앙박물관

안중식이 1915년 여름과 가을에 그린 두 점의 [백악춘효]에 대해 학자들은 위촉자가 누구이며 제작의 배경은 무엇인지에 대해 밝혀내고자 했다. 그리하여 여름본은 일제 치하 쇠락한 왕실의 요청에 따라 그려져 덕수궁미술관에 소장되었다가 국립중앙박물관으로 이전되었으나, 가을본은 일제시기 조선총독부박물관에 소장되었다가 마찬가지로 국립중앙박물관으로 이전된 사실로 미루어 아마도 그 제작 배경에 있어 총독부와 관련이 있을 것으로 추정했다. 그러나 현재까지 정확한 제작 배경은 알려지지 않은 채 몇 가지 정황상의 추측이 제기되고 있을 뿐이다. 그 가운데 주목할 만한 것은 이 작품이 그려진 1915년 당시는 조선총독부가 조선물산공진회 개최를 위해 경복궁의 궁궐건물 여러 채를 허물고 박람회에 필요한 새 건물을 짓는 공사가 한창이었기에, 안중식이 그린 경복궁의 모습과는 사뭇 달랐을 것이라는 주장이다.

즉, 화가 안중식은 1915년 일제에 의해 우리 궁궐이 헐려 나가는 기막힌 상황에서 왕가의 주문을 받아 백악산을 배경으로 한 경복궁과 광화문 풍경을 그리게 되었던 것으로 추측해볼 수 있다. 이 과정에서 그는 실제 풍경을 바탕으로 하되, 경복궁 부분만은 사진이나 기타 자료 등을 참고해 기존의 온전한 궁궐모습 그대로 그려 넣었던 것이다. 이는 이제까지 [백악춘효]가 실경 작품이라는 사실을 재고하게 만들지만 한편으로는 앞에서 제기한 문제, 어째서 화가는 여름과 가을에 그린 그림에 ‘백악의 봄날 새벽’이라는 화제를 써 넣었는가와 연관해 생각해볼 만한 여지를 남긴다. 안중식은 훼손되지 않은 경복궁의 모습을 그림으로써 나라를 잃은 설움을 달래고 이 적막한 새벽을 일깨우는 희망의 봄이 오기를 기원했던 것이리라.

전통과 근대미술을 잇는 화가

안중식은 오원 장승업의 정식 제자는 아니었으나 그의 화풍으로부터 많은 영향을 받아 산수, 인물, 화조, 영모 등 모든 화목을 두루 잘 그렸으며 시와 서예에도 능한 화가였다. 도화서 출신으로 양천군수와 통진 군수 벼슬을 지내기도 했는데, 1881년에는 소림 조석진과 함께 각종 무기 및 신식 기계를 배우기 위해 파견된 영선사 일행의 제도사로 1년 동안 청나라 유학을 다녀오기도 했다. 돌아온 뒤에는 조석진과 더불어 어진을 그리는 화사로 뽑혀 명성을 떨쳤고, 이후로는 줄곧 자신의 화실인 경묵당에서 제자들을 가르치며 화업에 몰두한 조선왕조의 마지막 화원이자 최고의 직업 화가였다.

안중식 [인물도] 20세기

종이에 담채, 127cm×36.5cm, 개인소장

작품 보러가기

안중식 [어해도] 연도미상

종이에 담채, 30×31cm, 개인소장

작품 보러가기

외국 유학도 다녀오고 개화 사상에도 관심을 가졌으나 안중식의 초기 화풍은 대체로 조선 말기에 유행한 정신성이 강조된 관념산수를 선호했고, 중국의 신선도와 고사 등에서 주로 주제를 취했다. 그러다가 1910년을 기점으로 점차 자신만의 화풍을 이룩하게 되는데, 관념적이면서도 장식적인 경향을 띠는 [도원문진]과 같은 청록산수를 꼽을 수 있다. 호암미술관에 소장되어 있는 이 작품은 강을 따라 신선이 사는 마을에 우연히 도착하게 된 한 어부의 이야기를 다룬 도연명의 [도화원기]를 주제로 한 것이다. 특유의 각진 산형과 치솟은 산세, 세밀하게 구사한 점법과 농담으로 표현한 안중식의 독자적인 화풍이 잘 드러나 있다.

안중식 [도원문진] 1913년

비단에 채색, 70.4×164.4cm, 호암미술관 소장

그러나 화가로서 안중식의 업적은 무엇보다 조선조와 개화기를 연결하는 다리의 역할로서, 조선시대 전통을 기반으로 서구의 근대적인 감각을 선보였다는 데에 있을 것이다. 그는 기명절지화(器皿折枝畫)를 통해 서양식 데생법을 시도하기도 했고, 많지는 않으나 오히려 당시로서는 흔치 않은 주제였던 실제 풍경을 보고 작품을 제작하기도 했다. 앞에서 본 [백악춘효]를 포함하여 1912년에 그린 [탑원도소회도(塔園屠蘇會圖)], 1915년 초여름에 전라남도 영광의 만석꾼이자 서화 애호가였던 조희경 형제의 집에 머물며 그린 역작 [영광풍경], 이상향으로서의 자연이 아닌 현실의 자연 풍경을 묘사하고자 한 말년 작품 [옥류동](1918) 등이 그 예이다.

안중식 [옥류동] 1918년

132×31cm, 국립현대미술관

작품 보러가기

안중식은 1911년 문화적 지원활동 정도로 겨우 명맥을 유지하게 된 왕실이 후원하여 설립한 최초의 서화 교육기관인 서화미술원에서 조석진, 김응원 등과 함께 후학을 양성했다. 이 곳에서 배출된 이용우, 이한복과 김은호, 노수현, 이상범 등의 쟁쟁한 화가들이 이후 우리나라 근대기 서양화단과 이원화된 전통화단을 이끌게 되었다. 그리고 1918년에는 한국 최초의 근대적 민간미술단체인 서화협회가 창설되면서 안중식은 이 단체의 초대 회장직으로 추대되었고 이듬해 11월 생을 마감할 때까지 잠시 동안 활동하기도 했다. 비록 적극적으로 새로운 근대적 화풍을 개척하지는 못했을지라도 안중식이 보여준 역량은 후대를 위한 발판이 되기에 충분했다고 볼 수 있을 것이다.

관련링크 : 통합검색 결과 더 보기 안중식 미술검색 보기

글 이민수 / 미술칼럼니스트: 홍익대학교 대학원 미술사학과 졸업, 박사과정에 재학 중이다. 인간, 사회 그리고 미술의 상호 관계와 이 세 가지가 조우하는 특정 순간을 탐구하는 데에서 미술사학의 무한한 매력을 느낀다. 현재 문화센터와 대학교에서 미술사를 강의하고 있다

안중식의 그림들

작품 더보기

발행일 2012.02.20

같은기획물(15)

이원익 - 뛰어난 실무적 경륜과 강직한 원칙의 생애

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

인물과 역사 > 인물한국사크게보기

[인물한국사]

뛰어난 실무적 경륜과 강직한 원칙의 생애

이원익

이원익(李元翼, 1547∼1634)은 조선 중기를 대표하는 명신의 한 사람이다. 그의 생몰년은 그를 규정하는 대표적 특징을 알려준다. 그는 87세로 매우 장수했고, 그런 까닭에 임진왜란(45세, 이조판서)과 인조 반정(76세, 영의정), 정묘호란(80세, 영중추부사) 같은 조선 중기의 중요한 사건을 모두 통과했다. 나이와 관직이 보여주듯이 그는 그 사건들의 중심에 있었다.

어떤 사람의 지위와 임무가 높고 중요할수록 그의 일상은 평온보다는 변화와 격동에 지배되기 쉽다. 그 사람의 성향에 따라 그것은 그에게 행복이기도 하고 고통이기도 할 것이다. 조선 중기는 뛰어난 인물들이 특히 많이 배출된 시기였다. 그들에게 주어진 시대적 조건은 특히 가혹했다. 이원익은 뛰어난 실무적 경륜과 굳은 의지로 그런 국면을 헤쳐간 중요한 인물이었다.

가문적 배경

이원익의 본관은 전주(全州)로 종실의 일원이었다. 그의 고조는 태종의 아들 익녕군(益寧君) 이치(李袳)고 증조는 수천군(秀泉君) 이정은(李貞恩), 조부는 청기수(靑杞守) 이표(李彪), 아버지는 함천정(咸川正) 이억재(李億載)다. 어머니는 사헌부 감찰 정치(鄭錙)의 딸이다. 이원익의 자는 공려(公勵), 호는 오리(梧里), 시호는 문충(文忠)이다.

이원익은 1547년(명종 2) 10월 24일 서울 유동(楡洞) 천달방(泉達坊, 지금의 종로구 동숭동 일대)에서둘째 아들로 태어났다. 8세 때(1555년, 명종 10) 어머니를 여읜 것을 빼면 그의 성장은 대체로 순조로웠다.

뛰어난 실무적 능력

이원익 선생 영정. 선조 13년(1580)에 그린 것으로 추측된다. 가로 70cm, 세로 150cm. 경기도 유형문화재 제80호. 개인 소장.<출처:문화재청 홈페이지>

이원익은 17세 때 생원시에 합격해(1564년, 명종 19) 성균관에서 수학했고 5년 뒤 별시 문과에 병과로 급제했다(1569년, 선조 2). 이듬해 승문원 부정자(종9품)로 관직생활을 시작한 그는 35세(1582년)까지 호조·예조·형조좌랑, 사간원 정언(이상 정6품), 예조정랑, 홍문관 응교(이상 정5품) 같은 주요한 당하관직을 거쳤다.

이 기간의 특기할 만한 사항으로는 성절사 권덕여(權德輿)의 질정관(質正官)으로 중국에 다녀온 것(1573년, 선조 6)과 황해도 도사(都事)로 나가 군적(軍籍)의 착오를 시정한 것이었다(1574년, 선조 7). 특히 후자는 국방 문제에 큰 관심을 갖고 있던 이이(1536~1584)에게서 큰 칭찬을 받았다. 당시 조정의 가장 중요한 인물로 학문과 현실 모두에서 깊은 통찰력을 갖고 있던 이이에게 인정받았다는 사실은 이원익의 뛰어난 능력을 보여준다.

이원익은 35세(1582년) 때 동부승지(정3품)가 되어 당상관에 올랐다. 상당히 이른 나이의 출세였지만, 그 직후 이런저런 이유로 약간의 공백을 겪었다. 이듬해 8월 도승지 박근원(朴謹元)과 영의정 박순(朴淳)의 알력이 일어났는데, 원인이 승정원에 있다는 탄핵이 제기되었다. 다른 승지들은 도승지의 책임일 뿐이라고 물러났지만, 이원익은 도승지가 연루되었으니 승지들은 책임을 회피할 수 없다는 원칙론을 견지했다. 그는 결국 파직되었다.

불행은 이어졌다. 다시 이듬해 8월 부친상을 당한 것이다. 이원익은 경기도 금천(衿川, 지금 서울시 금천구)에서 삼년상을 치렀다. 결국 그는 파직과 복상(服喪)으로 5년 동안 관직에서 물러나 있었다.

삼년상을 마친 뒤 1587년(선조 20) 10월 이원익은 황해도 안주(安州) 목사로 임명되어 다시 관직에 복귀했다. 이 근무에서 그는 다시 한번 뛰어난 능력을 발휘했다. 가족을 거느리지 않고 혼자 부임한 그는 황해도 관찰사에게 양곡 1만여 석을 요청해 종자로 보급했다. 그의 노력과 순조로운 기상 덕분에 원곡을 갚고도 창고가 가득 찰 정도로 큰 풍작을 이뤘다. 양잠을 확산시킨 것도 중요한 치적이었다. 안주는 양잠에 힘쓰지 않았는데, 이원익의 권유로 널리 퍼졌다. 사람들은 그를 ‘이공상(李公桑)’이라고 부를 정도였다. 군정도 개혁했다. 병사들이 1년에 4회 입번(入番- 당번이 되어 근무처에 들어감)하던 것을 6번으로 고쳐 근무 기간을 석 달에서 두 달로 줄였다. 이 제도는 그 뒤 윤두수(尹斗壽)의 건의로 전국에 실시되었다.

[선조수정실록]은 “그가 근면하고 민첩하고 청렴하고 일을 잘 처리하였으므로 아전은 두려워하고 백성은 사모해 치적이 크게 나타났다. 자주 포상을 받아 승진해 조정으로 돌아왔다. 재상이 될 것이라는 명망은 여기서 비롯되었다”고 높이 평가했다(선조 20년 4월 1일).

임진왜란의 활약

중년 이후 이원익은 나라의 운명과 함께 격동과 파란의 삶을 영위했다. 그는 임진왜란이 일어날 때까지 형조참판, 대사헌, 호조·예조·이조판서 등의 요직을 역임했다. 그때 조정에는 유성룡(1542∼1607), 이항복(1556∼1618), 이덕형(1561∼1645) 등 그와 비슷한 세대의 뛰어난 인물들이 있었다.

임진왜란이 발발했을 때 이원익은 45세였다. 그는 평안도로 파견되었다. 평안도 도체찰사로 임명된 뒤 곧 평안도 관찰사 겸 순찰사로 승진해 1593년 1월 명의 이여송(李如松)과 합세해 평양을 탈환하는데 기여했다. 그는 몽진(蒙塵- 임금이 난리를 피해 안전한 곳으로 떠남)했던 선조가 환도한 뒤에도 평양에 남아서 군병을 관리했다. 이런 공로로 이원익은 우의정 겸 4도체찰사로 임명되었고(1595년, 선조 28), 이번에는 성주(星州)에 산성을 수축하는 등 주로 경상도 지역에서 근무했다.

정유재란 이후 이원익은 신하로서 최고의 지위에 올랐다. 좌의정(1598년, 선조 31)을 거쳐 영의정(1599년)에 제수되었고, 사도 도체찰사(四道都體察使, 1600년, 선조 33)과 삼도 도체찰사(1601년)로 주요 지방의 국방과 민정을 총괄했으며, 호성(扈聖) 2등공신과 완평부원군(完平府院君)에 책봉되었다(1604년, 선조 37). 당시로서는 사망했어도 이상하지 않을 예순에 가까운 나이였지만, 그의 삶은 30년이나 더 남아 있었다.

광해군대의 파란

수많은 곡절 끝에 1608년 광해군이 즉위했다. 새 국왕은 전대(前代)의 영의정인 이원익을 자신의 첫 수상에 그대로 임명했다. 이런 사실은 당시 그의 위상과 신망을 또렷이 보여준다.

거대한 전란을 겪은 국왕과 재상은 이때 중요한 정책을 도입했다. 그 뒤 대동법(大同法)의 모체가 되는 대공수미법(代貢收米法)을 경기도에 시범 시행한 것이었다. 널리 알듯이 대동법은 전란의 피해를 복구하고 백성의 부담을 줄이려는 목적에서 공납을 쌀로 걷는 제도였다. 이원익은 임진왜란 이전부터 논의되어 온 이 제도의 시행을 강력히 주장해 시행시켰다. 앞서 황해도 도사, 안주목사로서 보여준 뛰어난 실무적 관료의 면모는 다시 한번 빛났다.

여러 요인이 복합적으로 작용한 결과지만, 광해군의 내치(內治)는 그다지 순조롭지 못했다. 영의정은 그런 풍파의 영향을 가장 먼저 받기 쉬운 자리였다. 즉위 직후 광해군이 형 임해군(臨海君)을 처형하려고 하자 이원익은 23회나 사직했고, 결국 윤허를 받아 낙향했다(1609년, 광해군 1).

그러나 그의 위상은 흔들리지 않았다. 2년 뒤 국왕은 그를 다시 영의정으로 불렀다(1611년 9월). 그러나 이때도 국왕의 시책에 반대해 이듬해 4월에 체직(遞職- 벼슬이 갈림)되고 말았다.

1614년에는 영창대군(永昌大君)이 사사되었고, 이듬해에는 인목대비(仁穆大妃)를 폐출하려는 움직임이 일어났다. 이원익은 폐모론을 강력히 반대했고, 강원도 홍천(洪川)으로 유배되었다. 그는 4년 뒤 고향으로 돌아가라는 명령을 받고 여주에 은거하면서 광해군의 치세를 보냈다(1619년, 광해군 11).

복직과 사망

1623년(인조 1) 인조반정이 일어나자 76세의 노대신은 다시 한번 영의정으로 부름을 받았다. 그러나 인조의 치세는 처음부터 곤욕을 치렀다. 1624년 1월 이괄(李适)의 난이 일어난 것이었다. 이원익은 도체찰사로 임명되어 공주(公州)까지 몽진한 국왕을 호종(護從- 보호하며 따라감)했다.

그의 마지막 역경은 정묘호란(1627년, 인조 5)이었다. 이원익은 다시 도체찰사가 되어 국왕과 세자를 수행했다. 환도한 뒤 국방을 총괄하는 훈련도감 제조에 임명되었지만, 그런 중책을 맡기에는 나이가 너무 많았다. 그는 사직을 주청해 금촌으로 낙향했고, 1632년(인조 10) 6월 인목대비가 승하하자 잠깐 서울로 올라와 성복(成服)한 것을 빼고는 그곳에서 계속 지냈다.

이원익은 1634년 1월 29일 금촌에서 세상을 떠났고, 4월 그곳에 묻혔다. 영예와 고난이 교차한 87세의 긴 생애였다.

업적과 평가

이원익의 능력과 명망을 보여주는 가장 중요하고 객관적인 증거는 광해군과 인조가 그를 자신의 첫 재상으로 선택했다는 사실일 것이다. 치세 초반 원로를 임명해 조정을 안정시키려는 의도도 있었겠지만, 경륜과 인품이 겸비되지 않았다면 있기 어려운 인사가 분명할 것이다.

그의 삶에서 가장 주목되는 요소는, 앞서 말했듯이 당시로서는 드물게 뛰어난 실무적 능력과 식견을 가진 신하였다는 것이다. 황해도 도사 시절의 군적 정비와 안주 목사 때의 농상(農桑) 진흥, 그리고 광해군 초반 대공수미법의 실시는 그런 면모를 보여주는 대표적 실례다.

또한 이원익은 신념과 원칙을 견지한 인물이었다. 임진왜란 기간 동안 그는 이순신(李舜臣)을 변함없이 옹호한 거의 유일한 대신이었다. 유성룡마저 이순신을 비판할 때도 이원익은 “경상도의 많은 장수들 중에서 이순신이 가장 뛰어나다”면서 그를 교체하면 모든 일이 잘못될 것이라고 주장했다(선조 29년 10월 5일, 11월 7일).

묘소 및 신도비. 부인 영일 정씨와의 합장묘다. 경기 광명시 소하동 소재.

<출처: 문화재청 홈페이지>

인조반정 뒤 광해군을 사사해야 한다는 주장이 일어났을 때도 이원익은 자신이 모셨던 주상을 사사한다면 자신도 떠날 수밖에 없다고 맞서 광해군의 목숨을 보호하기도 했다.

탁월한 실무적 식견과 강직한 원칙으로 일관한 그의 삶은 높은 평가를 받았다.

이원익은 사람됨이 강직하고 몸가짐이 깨끗했다. 여러 고을의 수령을 역임했는데 치적(治績)이 가장 훌륭하다고 일컬어졌다. 관서(關西, 평안도)에 두번 부임했는데 그곳 백성들이 공경하고 애모해 사당을 세우고 제사했다. …… 그는 늙어서 직무를 맡을 수 없게 되자 바로 치사하고 금천으로 돌아갔다. 비바람도 가리지 못하는 몇 칸의 초가집에 살면서 떨어진 갓에 베옷을 입고 쓸쓸히 혼자 지냈으므로 보는 이들이 그가 재상인 줄 알지 못했다(인조 12년 1월 29일).

이원익은 인조의 묘정(廟庭)에 배향되었고 시흥의 충현서원(忠賢書院)에 제향되었다. 남인의 거두인 허목(許穆)이 그의 손서(孫壻- 손녀사위)로 그 뒤 [오리집(梧里集)]을 간행하고 묘비명과 연보, 유사(遺事) 등을 지어 업적을 기리는데 중요하게 공헌했다.

참고문헌: 강주진, [오리(梧里)대감 이원익 소전(小傳)], 탐구당, 1990;이성무, [이원익-격동의 시대를 살며 소신의 정치를 펼치다], [재상열전], 청아출판사, 2010.

글 김범 / 국사편찬위원회 편사연구사: 조선시대 정치사와 사회사를 전공하고 있다. 저서에 [사화와 반정의 시대](2007), [연산군-그 인간과 시대의 내면](2010), 번역서에 [유교적 경세론과 조선의 제도들-유형원과 조선후기](제임스 B. 팔레 지음, 2008)가 있다.

그림 장선환 / 화가, 일러스트레이터: 서울에서 태어나 경희대학교 미술교육학과와 동대학원 회화과를 졸업했다. 화가와 그림책 작가로 활동을 하고 있으며, 현재 경희대에서 강의를 하고 있다. http://www.fartzzang.com

같은기획물(15)

키드급 구축함 - 주인 찾아 30년

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

상식백과 > 무기의 세계크게보기

[무기의 세계]

주인 찾아 30년

키드급 구축함

무기도 하나의 공산품이므로 생산자 입장에서는 당연히 많이 팔고 싶어 하고 수요자 입장에서는 저렴한 가격에 좋은 품질의 것을 구매하려 한다. 따라서 한국 공군의 차세대 전투기 도입 사업(FX)처럼 고가의 무기 도입 시에는 복수 납품 예정자들의 경쟁을 유도시켜 구매하는 방식이 최근의 일반적인 거래 패턴이다. 이처럼 무기의 생산과 수요도 경제적인 원리에 의해서 이루어진다고 볼 수 있다. 하지만 무기가 일반 공산품과 다른 점은 정치적인 변수가 경제적인 그 어떤 요소보다 크게 작용한다는 점이다.

미 해군 소속으로 활약하던 당시의 DDG-993 키드. 원래 예정되었던 함 명은 페르시아 제국을 건설한 위대한 황제이자

이란인들에게 건국의 아버지로 알려진 키루스 2세였다.

가장 큰 이유는 수출국의 의도에 반하여 무기가 함부로 사용되는 것을 막기 위해서다. 따라서 무기는 단지 의사만 있다고 하여 마음대로 매매될 수 없고 주로 한정 된 국가 사이에서 거래가 이뤄지는 공산품이기도 하다. 그런데 국제 관계는 고정적인 것이 아니라 가변적이므로 최초 계약 당시와 달리 거래가 불가능해 지는 경우도 종종 발생한다. 그중 진정한 주인을 찾기까지 무려 30년을 방황한 키드(Kidd)급 함대 방공용 다목적 구축함(DDG)은 이 경우에 해당되는 가장 대표적인 예라 할 수 있다.

‘우방’에게 공급되기로 한 최신예 함

1973년 이란은 페르시아 만 제해용으로 사용할 4척의 최신예 구축함을 미국에 주문하였다. 지금은 견원지간이지만 샤(Shah)가 통치하던 당시 이란은 미국의 주요 원유 공급선이자 중동에서 소련의 남진을 막아내던 강력한 친미국가였다. 따라서 미국 외에 유일하게 F-14 전투기를 공급받았을 만큼 최신예 무기의 최우선 공급 대상국이었다. 이때 이란이 도입하기로 한 구축함은 1970년대 당시에 미 해군의 주력이었던 스프루언스(Spruance)급 구축함에다가 상위 전투함인 버지니아(Virginia)급 순양함의 전투 체계를 결합한 형태여서 최강의 스프루언스급이라 할만 했다.

이처럼 미국이 보유한 것 보다 더욱 강력한 동급의 구축함을 이란이 도입할 수 있었던 것은 미 해군이 획기적인 새 전투 체계인 이지스(Aegis)를 탑재한 새로운 전투함의 도입을 예정하고 있었기 때문이었다. 부연하자면 무기 도입국이 하루아침에 적성국이 되거나 아니면 군사기밀이 소련처럼 적대 세력에 흘러가는 것을 방지하기 위해서 미국은 최신예 무기의 대외판매는 극도로 자제하며, 만일 판매가 이뤄지더라도 다운그레이드 형을 공급하거나 아니면 더 좋은 성능의 동급 무기가 미군에 도입되는 시점 전후에 대외 판매를 한다.

항공모함 칼빈슨과 작전을 펼치는 DDG-994 캘러헌, 원래의 이름은 나디르.

키드급 3번 함으로 미 해군 소속 DDG-995 스코트 당시의 모습.

역사가 바꾼 운명 - 우방이 적국이 되었다?

이때까지만 해도 이들이 키드급으로 불린 것은 아니었다. 1978년부터 본격적으로 건조에 들어간 4척의 신예 구축함은 페르시아-이란 역사에 있어 위대한 군주였던 키루스 2세(Kouroush), 다리우스 1세(Daryush), 나디르(Nader), 호스로 1세(Anushirvan) 의 이름으로 예정되어 있었는데 이 때문에 '샤'급으로 불렸다.

그런데 1979년 이란에서 혁명이 발생하고 반미정권이 들어서게 되자 상황은 급변하였다. 양국은 순식간 서로를 증오하는 적대국이 되어버렸다. 이에 미국은 완공 직전에 있던 구축함의 인도를 거부하고 이들을 DDG-993 키드, 994 캘러헌(Callaghan), 995 스코트(Scott), 996 챈들러(Chandler)로 명명한 후 자국 해군이 운용하도록 조치하였다. 이때부터 이들은 키드급으로 불리게 되었다. 그런데 순식간 주인이 바뀐 키드급은 타이콘데로가(Ticonderoga)급 순양함과 알레이버크(Arleigh Burke)급 구축함이 미 해군의 주력으로 속속 등장하자 그 위치가 어정쩡하게 되었다.

DDG-996 챈들러. 원래 예정 함명은 인도 델리까지 정복한 정복왕 나디르. 말년에 공포정치를 펼치다 암살되었다.

대만으로 시집와 DDG-1805 마공(馬公)으로 바뀐 챈들러. 대만도 우리 해군처럼 함정 번호에 4를 사용하지 않아 함번이 1804가 아닌 1805가 되었다.

동종의 여타 전투함들이 급속히 도태되면서 4척의 키드급 구축함을 별도로 유지기가 갈수록 애를 먹기 시작한 것이었다. 결국 1990년대가 되자 이들을 퇴역시켜 외국에 판매하기로 결정하였고 오스트레일리아와 그리스에 구매 협상을 벌이기도 하였지만 모두 실패하였다. 이런 이유 때문인지 미 해군에서 이들을 아야툴라(Ayatollah 이슬람 성직자 호칭으로 호메이니를 빗댐)급 또는 전사한 제독(키드, 캘러헌, 스코트, 챈들러 모두가 태평양 전쟁에서 전사한 제독임)급이라 부르고는 했는데, 비록 이런 별명이 모욕적인 것이라 할 수는 없지만 미 해군 내에서 왠지 의붓자식처럼 여겨지고 있었다는 반증이기도 하다.

30년 만에 만난 새로운 주인

이처럼 제작국에서 조차 서자 취급 받던 키드급이 제대로 된 주인을 만나게 된 것은 최초 주문이 이루어진지 30여년이 다 된 2004년이었다. 이들의 새로운 주인을 자처하고 나선 것은 중국의 방해로 신예 전투함 확보에 애를 먹던 대만이었다. 미국으로서는 계륵과도 같았던 이들 함정들을 대만에 공급함으로써 중국의 대외 팽창을 견제하면서 한편으로는 이들이 건조된 지 30년 가까이 된 함정이기 때문에 중국의 반발을 억제 할 수 있는 1석 3조의 효과를 얻었을 수 있었다.

이들 함정은 대대적인 개수 작업을 거쳐 2005년 2척이 대만 해군에 인도된 것을 시작으로 2006년 전량 대만 해군이 취득을 완료하였다. 대만은 스코트 함을 초도함으로 인수하면서 이를 DDG-1801 기룽(基隆)으로 명명하였고 이때부터 사연 많았던 키드급 구축함은 기룽급 구축함으로 다시 한 번 그 이름을 바꾸게 되었다. 이란의 요구에 의해 만들어지게 되었지만 여러 상황으로 말미암아 이리저리 정처 없이 떠돌다 무려 30년 만에 주인을 찾게 된 키드급 구축함의 역사를 보면 마치 집시를 보는 것 같아 흥미롭다.

정박한 대만 해군의 DDG-1801 기룽(구 스코트)과 DDG-1802 수아오(구 캘러헌). 이제 키드급 구축함은 기룽급 구축함이 되었다.

글 남도현 / 군사 저술가: [2차대전의 흐름을 바꾼 결정적 순간들], [끝나지 않은 전쟁 6.25], [히틀러의 장군들] 등의 군사 관련 서적을 저술한 군사 저술가. 국방부 정책 블로그, 군사월간지 [국방과 기술] 등에 컬럼을 연재하고 있다. 성균관대 무역학과를 졸업했고, 현재 무역대행 회사인 DHT AGENCY를 경영하고 있다. (블로그 http://blog.naver.com/xqon1.do)

자료제공 유용원의 군사세계 - 인터넷| 안드로이드폰앱| 아이폰앱

발행일 2012.02.22

같은기획물(15)

천국의 눈물 -

Thu, 23 Feb 2012 12:06:26 +0900

공연스테이지 > 뮤지컬 무대크게보기

[뮤지컬 무대]

뮤지컬 무대

천국의 눈물

미국인들의 의식 속에 강렬한 상흔을 남긴 베트남전은 당대의 예술가들에게도 큰 영향을 미쳤고, 그 결과 다양한 영화와 소설이 발표되었다. 종전 이후 15년이 지난 1990년대에 접어들면서 이 전쟁의 후일담을 다룬 작품들이 나오기 시작했는데 그 중 가장 큰 성공을 거둔 것은 [미스 사이공]이다. 베트남 전 막바지를 배경으로 미군 병사와 베트남 처녀의 비극적인 사랑과 이별 후의 이야기를 다룬 이 작품은 많은 찬사를 받았지만 서구인의 관점에서 기대하는 아시아 여성에 대한 판타지로 가득 차 있다는 비판도 받았다. [미스 사이공]이 발표된 지 20여년이 지난 2011년 한국에서는 뮤지컬 [천국의 눈물]이 만들어졌다. 베트남전에 참전한 국가 중 미국을 제외하고 가장 많은 군인을 파병했던 한국의 역사를 생각할 때 당연히 나올 법한 작품이지만 이 뮤지컬의 출발점은 독특하게도 한 편의 뮤직비디오였다.

동영상 제공 : 클립서비스

한 편의 뮤직비디오에 출발한 뮤지컬

90년대 후반 국내 가요계에서는 큰 자본이 투입된 블록버스터 형 뮤직 비디오가 큰 영향력을 발휘하고 있었다. 영화 한편을 찍을 수 있을 정도로 화려한 스타 캐스팅에 더해 해외 로케를 진행해서 이국적인 볼거리를 더한 드라마틱한 뮤직비디오는 시청자의 눈길을 단번에 사로잡아 음반 판매량으로 직결되었다. 프로듀서 김광수 대표는 무명의 신인 조성모를 일약 스타덤에 올려놓은 ‘In heaven’의 대성공 이후 한층 규모를 키운 ‘아시나요’로 굳히기를 시도했는데, 베트남전이 한창인 전장에서 핀 슬픈 사랑 이야기를 다룬 이 뮤직비디오가 뮤지컬 [천국의 눈물]의 출발점이다.

코어콘텐츠미디어의 김광수 대표는 ‘아시나요’의 뮤직비디오를 만들면서 이를 모티브로 삼아 브로드웨이에 진출할 수 있는 대형 뮤지컬을 만들겠다는 목표를 갖게 되었고, 설앤컴퍼니의 설도윤 대표와 의기투합해 3년여의 제작과정을 통해 작품을 완성하게 된다. 작곡에 프랭크 와일드혼, 작사에 로빈 러너, 무대 디자인에 데이비드 갈로, 안무에 이란영 등 국내외 정상급 스태프의 참여가 작품에 대한 기대를 높였다.

잘 알려져 있듯이 ‘아시나요’의 뮤직비디오는 전쟁이 한창인 마을을 중심으로 베트남 소녀와 한국인 병사가 사랑에 빠지지만 포화 속에 희생당하고 마는 비극을 그리고 있다. 드라마 타이즈의 뮤직비디오이기는 했지만 그 내용대로 충실하게 뮤지컬을 만드는 것은 무리가 있었다. 캐릭터를 보여줄 수 있는 사건과 갈등이 부족하고 주 무대가 되는 배경이 지나치게 한 공간으로 한정되어 있는데다가 내전 중인 베트남의 시골 마을과 밀림에서 일어나는 일들이라 뮤지컬적인 볼거리를 만들어 낼만한 기회가 적었다. 이를 보완해 나가면서 [천국의 눈물]은 점차 출발점인 ‘아시나요’의 뮤직비디오에서는 멀어져 갔다. 이만희 작가가 극으로 풀어낼 수 있는 내용을 초기대본으로 정리하고, 브로드웨이에서 활동하는 피비 황이 최종 대본을 완성했다.

수정된 대본은 작품의 주요 배경을 사이공의 물랑루즈 클럽 ‘펄’과 아직 화염에 휩싸이기 전인 도시의 오랜 명승지와 삶의 터전들, 그리고 전쟁이 한창인 최전방 전선을 함께 다룬다. 2막에서는 린과 쿠엔이 그레이슨 대령을 따라 미국으로 넘어오면서 작품의 주 무대가 70년대의 샌프란시스코가 된다. 그리고 현재에서 과거로 돌아갔다가 과거에서 다시 현재로 넘어오는 이야기의 시작과 끝은 화려한 공연이 막을 올리는 서울의 대극장을 배경으로 진행된다. 자신이 누구인지 정체성에 확신을 갖지 못한 현재 티아나의 시점에서 중년의 준을 통해 돌아간 과거는 오래된 앨범을 열었을 때 떠오르는 기억처럼 빛과 그림자의 효과를 적절하게 사용하여 그려진다. 이 작업은 토니상을 수상한 바 있는 무대디자이너 데이비드 갈로가 맡았다.

베트남 여인 린과 그녀를 사랑하는 한국 청년 준(오른쪽)

제공 : 클립서비스

[지킬 앤 하이드]의 작곡가 와일드혼의 참여

순수한 한국군 청년이라는 남자주인공의 캐릭터는 뮤직비디오와 같지만 작가 지망생이라거나, 명예를 소중하게 생각하는 영웅적인 면이 추가되었다. 여주인공은 베트남 시골 마을의 소녀에서 화려한 클럽의 스타로 완전히 달라졌지만 가장 큰 변화는 삼각관계를 이루는 미군 장교의 등장이다. 그레이슨 대령이라는 이 인물은 아시아인의 시선으로 본 베트남 전쟁이라는 이 작품의 컨셉과 브로드웨이 진출이라는 제작목표를 고려해서 만들어진 캐릭터로 보인다.

[천국의 눈물]의 제작과정이 처음 언론에 알려졌을 때 가장 큰 관심을 끈 요소는 [지킬 앤 하이드]로 국내에서 가장 사랑받는 뮤지컬 작곡가 중 한 사람이 된 프랭크 와일드혼의 참여였다. ‘지금 이 순간’, ‘원스 어폰 어 드림’이 대중적으로 인기를 얻으면서 뮤지컬 팬이 아닌 일반인들에게도 알려진 그는 한국인의 감성에 맞는 드라마틱하면서도 스케일이 큰 발라드 곡을 쓰는 데 능숙한 작곡가다. 전장에서 피어난 사랑을 음악으로 그려내기 위해 와일드혼은 아시아적인 멜로디가 가미된 아름다운 발라드부터 포탄 냄새을 잊으려는 군인들로 붐비는 클럽의 관능적이고 화려한 카바레 음악, 사랑에 배신당한 그레이슨 대령의 심경을 대변하는 우울한 재즈 등 다양한 장르를 넘나드는 대중적인 곡들을 썼다. 가장 공을 들인 곡은 역시 작품의 중심에 있는 불운한 연인들이 함께 부르는 듀엣 ‘들리나요’다. 두 사람이 함께 부르는 이 노래는 이별 후 서로를 그리워하며 애달픈 마음으로 부르는 솔로 곡으로 다시 반복 된다.

이국적 베트남 풍경이 무대 위에 화려하게 펼쳐진다 – 제공 : 클립서비스

치열한 전투와 시가전은 사실적으로 그려지기 보다는 듣는 사람에게 즉각적으로 정서가 전해지는 와일도혼의 음악과 스케일이 큰 안무에 능숙한 이란영 안무가의 내공에 기대고 있다. ‘세상의 끝’, ‘비처럼 내리는 불길’, ‘배워야만 했어’는 베트남 전에 얽힌 세 집단의 심리를 대변하는 데, ‘세상의 끝’이 자신의 신념과 이념을 위해서 전쟁터에 뛰어든 베트콩 게릴라들과 전쟁터가 된 나라에서 살아남기 위해 춤추는 클럽댄서들의 상반된 모습을, ‘비처럼 내리는 불길’에서는 일상의 공간이 완전히 파괴된 베트남 사람들의 공포를, ‘배워야만 했어’는 자신의 의지와 관계없이 끌려온 전쟁에서 의무에 충실하기 위해서는 낯모르는 사람들을 죽여야 한다는 사실에 고통 받는 젊은 병사의 고뇌를 담고 있다.

전쟁으로 인해 누군가를 상처 입히고, 살기 위해 배신을 하고, 원치 않는 생이별을 하고, 또 두 번 다시 만나지 못하는 채로 그리워하면서 살아온 사람들의 엇갈린 운명은 세계적인 디바가 된 티아나가 부르는 클로징 넘버 ‘호랑이와 비둘기’를 통해 오랜 상흔을 어루만지는 화해의 대단원을 이룬다.

관련링크 : 통합검색 결과 더 보기

글 김영주 / 월간 <더 뮤지컬> 기자: 뮤지컬의 ‘그것은 무엇’이라고 잘라 말 할 수 없는 점을 사랑하고, 그 열린 가능성을 지지하는 글을 쓰고 싶은 기자입니다.

사진 및 동영상 제공 클립서비스

시놉시스

내한 공연을 위해 서울을 찾은 세계적인 디바 티아나의 대기실로 한국인 중년 남성이 찾아온다. 스스로를 작가라고 소개한 그는 티아나에게 찢어진 한 장의 사진을 내밀면서 자신의 과거를 이야기한다. 베트남전 초기에 해당하는 1967년, 젊은 한국인 병사 준은 그레이슨 대령의 약혼녀인 클럽 가수 린을 집까지 안전하게 수행하라는 명령을 받게 된다. 재능 있고 아름다운 베트남 처녀 린과 순수한 청년 준은 서로에게 호감을 갖게 되고, 두 사람의 관계는 점차 가까워진다. 린은 자신을 미국으로 데려가서 완벽한 조건의 미래를 선사해줄 그레이슨 대령과, 보장된 것이 없지만 사랑하는 준 사이에서 갈등한다. 또한 베트콩 게릴라인 오빠 셩이 미군으로부터 군사 정보를 빼낼 것을 요구하면서 린은 더욱 큰 혼란에 빠진다. 한편 클럽에서 함께 노래를 하는 단짝 쿠엔은 그레이슨 대령의 영향력을 이용해서 린과 함께 미국행 비행기에 탈 꿈에 부풀어 있다. 하지만 린이 준과 사랑에 빠진 것을 알고 그 사실을 그레이슨 대령에게 밀고하고, 그레이슨 대령은 두 사람을 갈라놓기 위해 준을 가장 위험한 전선으로 보낸다. 생사를 기약할 수 없는 이별에도 두 사람의 사랑은 오히려 깊어지지만 준이 셩이 이끄는 베트콩 게릴라 부대에 포로로 잡히면서 위기가 찾아온다. 다행히 준이 동생 린의 연인이라는 것을 알게 된 셩의 도움으로 탈출에 성공한다. 하지만 그가 포로로 잡혀 전사했다는 소식을 들은 린은 쿠엔의 설득으로 그레이슨 대령의 프러포즈를 승낙한다. 린의 결정은 뱃속에 있는 준의 아이를 위한 것이었지만 대령에게 임신 사실을 털어놓지는 못한다.

구사일생으로 린의 집을 찾아온 준은 마침 짐을 정리하러 온 쿠엔과 마주치지만, 쿠엔은 자신의 미국행을 망칠까봐 린이 이미 떠났다고 거짓말을 한다. 베트남을 무사히 떠난 린의 배가 불러올 쯤 그레이슨 대령이 미국에 도착하고, 그녀가 준의 아이를 가졌다는 것을 알게 된다. 대령은 배신감에 린을 냉대하고, 린은 집을 나와 모진 산고 끝에 홀로 딸아이를 낳는다. 갓 태어난 티아나는 쿠엔의 손에 맡겨지고, 린은 숨을 거둔다. 쿠엔은 긴 세월동안 티아나를 친 딸처럼 키운다.

다시 현재로 돌아와서, 티아나는 대기실로 자신을 찾아온 남자가 아버지 준이라는 것을 알게 된다. 그리고 쿠엔의 거짓말이 자신의 부모를 불행하게 만들었다는 사실에 분노한다. 쿠엔은 용서를 구하고 떠나려 하지만 준의 설득으로 티아나는 그 모든 것이 전쟁으로 인한 비극이었음을 이해하고 쿠엔을 받아들인다.

공연 내역

초연 : 2011년 02월 01일 국립극장 해오름극장

창작자

작곡 :프랭크 와일드혼

[지킬 앤 하이드]로 국내에서 많은 사랑을 받고 있는 작곡가다. 드라마틱하고 스케일이 큰 곡을 쓰는 것에 능하며 미국 밖의 해외 프러덕션과도 [몬테 크리스토], [루돌프] 등 다양한 작업을 했다.

연출 : 가브리엘 베리

[멤피스], [와일드 파티], [스위티 토드] 등 다양한 작품으로 미국에서 활약중인 연출가.

무대디자인 : 데이비드 갈로

[드라우지 샤프롱]으로 토니상과 드라마데스크상, 외부비평가협회상을 휩쓴 화려한 수상경력을 가진 무대디자이너. [멤피스]에서 호흡을 맞추었던 가브리엘 베리와의 인연으로 [천국의 눈물]에 참여하였다.

캐릭터 소개

준

한국에서 파병이 된 순수한 영혼의 청년. 린에 대한 사랑만큼 자신의 의무를 충실하게 수행하려는 올곧은 성격의 소유자. 단 한 번의 사랑을 평생토록 잊지 못한다.

린

클럽에서 여왕처럼 사랑받는 화려한 여가수. 그레이슨 대령을 따라 미국으로 가서 가수로 성공하려는 꿈을 가지고 있지만 준에게서 진실한 사랑을 찾게 되자 한국행을 결심할 만큼 순정파다.

그레이슨 대령

완벽주의자인 미군 장교. 린을 한 여자로서도 사랑하고 그녀의 재능을 꽃피우게 해주려고 한다. 하지만 그녀에게 거절당하자 정당하지 않은 방법을 써서라도 마음을 돌려놓으려고 하는 어두운 면을 드러낸다.

티아나

린이 남긴 딸. 뛰어난 가수였던 어머니의 재능을 이어받아 세계적인 스타로 성공했지만 자신의 부모를 본 적도 없고 누구인지도 모른다는 정체성의 혼란 때문에 때때로 고독감을 느낀다.

쿠엔

살아남아서 꿈을 이루려는 야심에 불타는 베트남 처녀. 린의 단짝이지만 린과 준이 헤어지게 되는 결정적인 원인을 제공했다. 하지만 속죄의 마음으로 린이 남기고 간 티아나를 딸처럼 키운다.

뮤지컬 넘버 리스트

no.파트뮤직컬넘버
1 1막하늘과 땅 사이 - 티아나, 컴퍼니
2 말해야 하나 - 미스터 김
3 작은 별 - 컴퍼니
4 내 마음 속의 그림자 - 티아나
5 동양의 진주 - 린, 쿠엔, 쇼걸들
6 만일 - 그레이슨 대령
7 호랑이와 비둘기 - 준
8 누굴 믿을 수 있나? - 린, 썽, 탐, 베트콩들
9 아침이 오네요 - 컴퍼니
10 그 사람 덕분이야 - 쿠엔
11 이렇게 사랑해 본 적 없어요 - 린, 준
12 내 말이 들리나요? - 준, 린, 그레이슨 대령
1 2막배워야만 했어 - 준
2 호랑이와 비둘기2 - 컴퍼니
3 세상의 끝 - 쿠엔, 탐, 베트콩들, 쇼걸들
4 천국의 눈물 - 린, 컴퍼니
5 앞으로 나아가야 해 - 그레이슨 대령
6 비처럼 내리는 불길 - 컴퍼니
7 천국의 눈물 (RE) - 준
8 새로운 시작 - 쿠엔, 린, 컴퍼니
9 그녀 없이는 - 그레이슨 대령
10 동양의 진주 (RE) - 쿠엔, 쇼걸들
11 달콤한 삶의 노래 - 린
12 천국의 눈물 (RE) - 린
13 이것이 나의 고백 - 쿠엔, 티아나, 린
14 너무도 자주 - 미스터 김
15 호랑이와 비둘기 피날레 - 티아나, 컴퍼니

자료제공 월간 <더 뮤지컬> (주)클립서비스

발행일 2012.02.22

같은기획물(15)