The dark anco

Kumpulan Pemikiran Besar Tokoh-Tokoh Filsafat

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Sun, 04 Nov 2012 20:44:00 +0000

Definisi Filsafat

Filsafat adalah bidang studi yang menjelaskan konsep alam dan keyakinan klasik diikuti dengan sistem tertentu. Filsafat adalah disiplin yang unik yang mengeksplorasi dan melintasi melalui beberapa domain kehidupan seperti adanya, alam, agama, Tuhan, etika, psikologi, ilmu, sosiologi, dan pemahaman tentang kebenaran di mana dunia kita tinggal.

Lima Cabang Filsafat

Topik-topik filsafat termasuk dalam kategori yang beragam, namun cabang utama filsafat adalah sebagai berikut:

Metafisika: Studi tentang realitas.
Epistemologi: Teori pengetahuan.
Etika: Terkait dengan prinsip-prinsip benar dan salah.
Logika: Studi tentang penalaran yang tepat.
Estetika: Teori sifat seni.

Tokoh-Tokoh Filsafat dan Pemikirannya

Ilustrasi

Adapun berikut ini beberapa nama tokoh filsafat dengan gagasannya. Mereka terpilih dari ribuan tokoh filsafat, karena memiliki suatu landmark yang baik tentang apa itu filsafat persisnya, dan bagaimana pengaruh mereka dalam keilmuan manusia.

• Sokrates. Memperkenalkan dialektika, yaitu sebuah pandangan bahwa pengetahuan sejati hanya dapat diperoleh melalui dialog; seperti seorang bidan yang membantu kelahiran bayi.
• Plato. Mengajarkan konsep dunia idea: pada dasarnya segala hal yang kita kenal di dunia ini hanyalah "bayangan" dari konsep yang sesungguhnya di dunia idea. Dunia idea dan dunia kita dapat diibaratkan seperti cetakan kue dan kuenya.
• Aristoteles. Memperkenalkan konsep pemikiran deduktif, di mana sebuah pengetahuan diperoleh melalui penarikan kesimpulan atas premis-premis yang ada. (premis 1= semua manusia akan mati, premis 2= Rudi adalah manusia, maka kesimpulannya Budi akan mati)
• Santo Agustinus. Di tengah situasi permusuhan antara agama dan filsafat, ia menegaskan kalau keduanya bersifat saling melengkapi, bukan bertentangan. Ia banyak berbicara mengenai kebaikan Tuhan dan kehendak bebas manusia untuk menjelaskan berbagai pertanyaan mengenai situasi dunia.
• Rene Descartes. Pemikir Perancis ini terkenal dengan jargonnya: cogito, ergo, sum yang berarti aku berpikir maka aku ada. Ia meragukan eksistensi manusia, bahkan eksistensi dirinya sendiri. Bagi Descartes, satu-satunya hal yang bisa ia pastikan eksistensinya hanyalah kesadarannya. Ia juga memperkenalkan konsep dualisme: keterpisahan antara tubuh dan jiwa.
• Thomas Hobbes. Thomas Hobbes terkenal dengan teori Kontrak Sosialnya, yang mengatakan bahwa negara dan masyarakat pada dasarnya terikat oleh sebuah kontrak besar, di mana negara diberi kekuasaan besar sekaligus mandat untuk menciptakan ketentraman dalam kehidupan bermasyarakat.
• Baruch Spinoza. Spinoza berargumen bahwa Tuhan dan alam ini sejatinya satu, kita dapat menemukan Dia dalam tiap ciptaan dan tiap ciptaan ada di dalam Tuhan, seperti kesempurnaan bentuk lingkaran (Spinoza adalah seorang perajin lensa optik). Karena itu bisa dibilang Spinoza termasuk penganut paham Panteisme.
• Auguste Comte. Salah satu filsuf paling berpengaruh pada masanya, Auguste Comte dikenang sebagai pendiri doktrin positivisme. Dan peletak dasar Sosiologi.
• John Locke dan Tabula Rasa. 'Tabula rasa' Ungkapan terkenal digunakan pada basis harian dalam berbagai situasi oleh orang yang berbeda, namun sedikit yang bisa mengidentifikasi perannya dalam sistem filosofis dari orang yang sebenarnya diciptakan ekspresi.
• Friedrich Nietzsche. Tuhan telah mati, barangkali itu sebuah statement paling tersohor dalam filsuf yang ajarannya telah banyak dijadikan justifikasi oleh para diktator seperti Adolf Hitler. Nietzsche sangat menjunjung tinggi kekuatan manusia, yang ia wujudkan dalam konsep ubermensch atau manusia super.
• Soren Kierkegaard. Kierkegaard berpandangan kritis. Ia mengajak setiap orang untuk mempertanyakan, gelisah, dan mencari. Ia pernah melemparkan kritik atas orang yang beragama hanya sebagai ritual tanpa pernah benar-benar menghayati makna imannya. Kierkegaard juga membagi hidup dalam 3 tahap: estetis (tahap di mana orang hanya mencari pemenuhan hasrat), etis (tahap di mana orang tidak lagi menganggap pemenuhan nafsu fisiknya sebagai prioritas utama), dan tahap paling tinggi adalah tahap religius.
• Karl Marx. Salah satu filsuf paling terkenal dan kontroversial. Konsep dasar yang diajukan Marx adalah bahwa dunia ini sebenarnya selalu berada dalam situasi konflik antara pemilik modal (kaum kapitalis) dan buruh (kaum proletar). Karl mengkritik para kapitalis sebagai pihak yang telah mengeksploitasi kaum buruh, menjebak mereka dalam konsumerisme dan alienasi.
• Jean Paul Sartre dan Masalah Kebebasan: Konsep kebebasan memainkan peran penting dalam setiap sistem filsafat, tetapi Sartre tampaknya telah mengambil satu langkah di luar dengan menempatkannya di tengah-tengah ide dan terkejut sezamannya dengan mengatakan bahwa: "Manusia dikutuk untuk bebas".
• Kant dan Berpikir Optimis. Meskipun filsuf terkenal karena fakta bahwa bagi mereka orbit segala sesuatu di sekitar logika, mereka kadang-kadang membuat pengecualian mendukung beberapa aspek lain dari jiwa. Kant jatuh dalam kategori ini .
• Friedrich Nietzsche dan Moralitas Nietzsche adalah salah satu filsuf paling kontroversial dalam sejarah. Ia menolak Kristen dan mengusulkan jenis baru moralitas. Yakni, kebebasan.

Filsafat Hukum Kaum Eksistensialis

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Sat, 27 Oct 2012 18:45:00 +0000

Ketika membahas filsafat hukum, hal pertama yang harus kita lakukan adalah memahami dan mendefinisikan hukum secara jelas dan benar. Itu karena kaitan antara hukum dengan filsafat hukum sangat erat. Kehadiran hukum ikut menghadirkan filsafat hukum didalamnya.

Filsafat Hukum dan Kajian Tentang Hukum

A. Sejarah Hukum

Pada awalnya, hukum muncul sebagai kaidah yang mengatur hidup bersama. Zaman dahulu sistem masyarakat tidak sekompleks masa kini sehingga sistem hukumnya barangkali sederhana. Namun, bagaimanapun bentuknya, esensi hukum akan tetaplah sama. Begitupun dengan filsafat hukum.

Hukum yang dimaksud dalam hal ini adalah hukum buatan manusia yang berada dalam suatu instansi yang sah. Hal ini perlu ditegaskan karena seringkali orang menyamaratakan antara hukum dengan moral. Hal ini akan berbeda jika dibahas dari kacamata filsafat hukum.

Theo Huijbers dalam karnyanya Filsafat Hukum mengatakan bahwa kaidah moral biasanya disampaikan secara turun-temurun melalui agama dan budayanya. Tidak diatur bagaimana pelaksanaan dan hukuman bagi yang melanggar.

B. Bentuk Hukum

Wajah hukum dari zaman ke zaman memang memiliki bentuk yang berbeda. Pada zaman klasik, hukum biasanya dianggap sebagai cerminan dari aturan alam (natural of law). Dengan demikian, manusia merupakan objek bagi alam semesta ini dalam menjalankan hukumnya. Oleh karena itu, pandangan materialisme determinis sangat berkembang. Hal itu turut diamini oleh filsafat hukum.

Di abad pertengahan, hukum merupakan peraturan yang memancarkan ketentuan Illahi. Segala hal yang ada di dunia ini sudah diatur oleh Allah sehingga manusia tidak perlu lagi membuat hukum, hanya tinggal menjalankannya. Sementara itu, di zaman modern, hukum seringkali disamakan dengan negara atau aparatus. Walaupun berbeda, hukum harus tetap memegang prinsip yang bersifat idiil dan etis.

C. Definisi Hukum

Definisi hukum yang cukup baik dikemukakan oleh C.S.T. Kansil. Menurutnya, hukum merupakan peraturan-peraturan (perintah-perintah dan larangan-larangan) yang mengurus tata tertib suatu masyarakat dan karena itu harus ditaati oleh masyarakat.

Dalam hal ini, hukum yang ditekankan adalah mengenai hukum yuridis. Hukum yang mempunyai arti yuridis yang sungguh-sungguh adalah hukum yang ditentukan oleh pemerintah suatu negara, yakni undang-undang. Hukum bersifat yuridis ini sedikit banyak juga hadir dalam kajian filsafat hukum.

Mengenal Filsafat Hukum

Filsafat hakikatnya adalah sebuah ilmu. Seperti ilmu yang umumnya memiliki banyak cabang, filsfata pun demikian. Filsafat hukum adalah salah satu cabang filsafat yang lahir dari pemikiran tokoh-tokoh filsafat terdahulu.

Pengertian filsafat sendiri adalah ilmu filosofi. Sehingga, berdasarkan pengertian tersebut, sudah dapat ditafsirkan apa itu pengertian dari filsafat hukum. Filsafat hukum filsafat mengenai tingkah laku atau etika seseorang yang memelajari hakikat ilmu hukum. Secara sederhana, filsafat hukum adalah memelajari hukum atau memandang hukum secara filosofi. Objek dari filsafat hukum tentu saja adalah hukum. Hukum yang dipelajari dalam filsafat hukum biasanya dikaji secara mendalam hingga inti permasalahan atau inti dari ilmu hukum.

Jika dilihat dari pengertian seperti itu, dapat disimpulkan jika sebenarnya ilmu hukum dan filsafat hukum itu tidak sejalan. Jika hukum memelajari sesuatu hal yang konkret dan dapat secara langsung diamati oleh indera manusia, maka filsafat hukum lebih memelajari hukum secara hakikat.

Jika ilmu hukum lebih konkret daripada filsafat hukum, lalu apa manfaat memelajari filsafat hukum? Filsafat hukum berbeda dengan jenis filsafat apapun. Filsafat hukum mengajarkan manusia untuk berpikir secara luas mengenai pendapat serta pendirian orang lain. Filsafat hukum juga akan membiasakan kita untuk berpikir secara kritis dan radikal. Filsafat hukum, juga bersifat spekulatif, sehingga kita bisa mengemukakan pendapat secara bebas mengenai hal yang berkenaan dengan hukum.

Eksistensialisme dan Filsafat Hukum

Sebagai suatu aliran filsafat hukum, eksistensialisme berangkat dari manusia sebagai subjek yang independen. Oleh karena itulah, kaum eksistensialis memandang hukum sebagai produk yang tidak dapat dilepaskan dari keberadaan manusia.

Eksistensialisme sendiri muncul dari kritik terhadap pemikiran absolutisme Hegelian. Pandangan Hegel yang begitu idealistik menyebabkan manusia sebagai individu tidak diberikan tempat di dunia ini. Pandangan Hegel yang seperti itu cukup erat kaitannya dengan filsafat hukum.

Menurut Huijbers, pertama-tama manusia dimengerti secara objektif-abstrak, yakni dalam definisi yang terkenal: animal rationale. Kemudian, manusia dimengerti dalam konsep subjektif-abstrak dalam: cogito ergo sum, tekanan terletak dalam kehidupan batin. Dalam filsafat eksistensi, manusia dimengerti secara subjek-konkret: manusia adalah subjek di dunia.

Salah seorang ahli hukum yang menganut faham eksistensialis adalah Hans Maihofer. Pandangan tentang eksistensialisnya dipengaruhi oleh filsuf Jerman, Martin Heideger. Menurut Heideger manusia dilukiskan sebagai suatu subjek individual yang harus mengembangkan diri secara objektif. Filsafat hukum memang bersifat memengaruhi, jika ada satu pemikiran yang dianggap cocok, maka biasanya pemikiran atau paham tersebut akan banyak mengilhami para pemikir lainnya.

Oleh karena itu, hukum ditanggapi sebagai penghambat kebebasan individual dalam mengembangkan dirinya. Namun, jika manusia dibiarkan untuk menjalankan kehidupannya seperti yang ia inginkan, akan terjadi kekacauan. Tiap individu akan melaksanakan kebebasannya dan akan terjadi benturan antar kebebasan.

Oleh karena itu, menurut Maihofer harus dicari unsur lain dalam kehidupan manusia yang membuka jalan bagi suatu pandangan positif terhadap hukum. Ia juga mengatakan bahwa perkembangan hidup bersama itu merupakan syarat mutlak bagi perkembangan eksistensi tiap-tiap pribadi. Pemikiran untuk mencari jalan lain agar hukum dipandang sebagai satu hal yang positif juga menjadi pemikiran yang dipelajari dalam filsafat hukum.

Tesis utama yang disampaikan Maihofer berkenaan dengan hukum antara lain: pertama, hukum mengatur hak milik individu yang dalam hukum positif disebut hak benda zakenrecht, kedua, hukum mengatur hubungan satu individu dengan individu lain. Hal-hal tersebut secara langsung juga ikut membahasa filsafat hukum didalamnya. Yang pertama bersumber dari asumsi bahwa manusia ada sebagai sesuatu yang unggul karena kebebasan individualnya, dan yang kedua karena kodratnya sebagai mahkluk sosial dalam hubungannya dengan sesama manusia.

Pandangan Maihofer mengenai manusia sebagai eksistensi individu jauh-jauh hari sudah dipakai oleh para filsuf dalam membangun konsep hukum dan negara. Individu dijadikan sebagai titik tolak berpikir tentang hukum dan negara sehingga keberadaan negara tidak lain untuk individu yang ada di dalam masyarakat, atau lebih tepatnya "negara ada untuk masyarakat, bukan masyarakat untuk negara".

John Locke misalnya, menjadikan eksistensi manusia sebagai dasar bagi pemikiran tentang negara alamiah. Menurut Locke, pada dasarnya manusia sudah dibimbing nalar dan bersifat baik. Manusia hidup bersama sesuai pertimbangan nalar mereka, tanpa adanya pihak-pihak yang beroposisi di antara mereka di dunia, dan masing-masing berwenang untuk saling menilai sesamannya -itulah gambaran negara alami-.

Walaupun sama bermula dari pandangan tentang eksistensi manusia, menurut Hobbes, pada dasarnya manusia adalah jahat sehingga perlu adanya suatu aturan atau negara yang bisa mengendalikannya. Pada akhirnya, Hobbes menghendaki negara yang keras dan totaliter atau yang lebih dikenal negara Leviathan. Bagaimanapun keadaannya, filsafat hukum nyatanya tetap "eksis" mendampingi berkembangnya ilmu hukum. Meskipun ilmu hukum lebih memelajari hal-hal yang konkret, dasar-dasar pemikiran tentang hukum tetap saja hanya akan diperoleh ketika kita memelajari filsafat hukum.

Filsafat Etika

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Sat, 27 Oct 2012 18:32:00 +0000

Dalam sejarah perkembangan ilmu, Filsafat etika merupakan aliran pertama dalam filsafat, dengan Socrates -sang mahaguru para filsuf- sebagai pelopornya. Ada dua pertanyaan penting yang mendasari filsafat etika, yaitu:

Apa yang dimaksud hidup yang baik itu? What is the good life?
Bagaimana kita bertingkah laku? How should we act?

Pada perkembangan selanjutnya, pembahasan dalam filsafat etika berkutat pada tiga “rukun” yang senantiasa ada dalam sebuah perbuatan, sebagai jawaban dari dua pertanyaan inti tersebut, yaitu:

Pelaku atau orang yang melakukan tindakan (agent)
Tindakan atau kelakuan (deontologis)
Akibat dari perbuatan tersebut (effect)

Apa maksudnya? Anda tentu masih bingung dengan poin-poin yang disebutkan di atas, bukan? Tenang, apa yang Anda rasakan memang wajar, karena poin-poin tersebut memang belum diuraikan lebih jauh dan belum memiliki penjelasan sama sekali. Untuk itu, agar tidak membingungkan, kita akan berusaha mengurai tiap poin tersebut dalam bahasan berikut.

Rukun Pertama dalam Filsafat Etika - Agent

Menurut para penganut rukun yang pertama, sesuatu itu dikatakan baik dan benar kalau dilakukan oleh orang-orang yang baik. Jadi, baik dan buruk sangat ditentukan oleh pelaku atau subjek. Rukun pertama filsafat etika ini kemudian melahirkan aliran-aliran dalam etika, di antaranya legalisme (etika hukum), bahwa baik dan buruk ditentukan sepenuhnya oleh hukum.

Sebagai penduduk yang tinggal di negara hukum, tentu tidak sulit memahami rukum iman pertama filsafat etika ini. Kita bisa dengan mudah melihat sesuatu itu baik atau buruk berdasarkan atas melanggar atau tidaknya perbuatan tersebut kepada hukum. Misal, kita dapat dengan mudah menyebutkan bahwa pencurian adalah salah satuetika yang buruk karena jelas-jelas melanggar hukum.

Namun, jika melihat sesuatu berdasarkan pada rukun filsafat etika yang pertama ini, tentunya akan sulit menjelaskan mengenai etika yang dilakukan oleh (mantan) orang jahat yang mencoba berbuat baik. Akan selalu ada anggapan negatif yang menempel pada (mantan) orang jahat ketika berbuat baik sekalipun.

Rukun Kedua dalam Filsafat Etika - Deontologis

Pandangan penganut rukun pertama dalam filsafat etika berbeda dengan penganut rukun filsafat etika yang kedua. Menurut mereka, baik dan benar sangat didasarkan pada tindakan atau perbuatan itu sendiri, bahwa perbuatan yang baik itu sudah baik dari sananya, terlepas dari siapa pelakunya dan apa akibatnya.

Berlaku jujur itu adalah baik dan ia tidak bisa diganggu gugat. Menolong orang itu merupakan sebuah kebaikan, baik itu dilakukan oleh seorang pencuri maupun seorang kiai.

Rukun kedua filsafat etika ini kemudian melahirkan beberapa aliran etika, semacam virtue ethics yang menyatakan bahwa benar dan salah itu didasarkan pada perbuatan-perbuatan yang bisa membawa orang menjadi lebih baik.

Rukun Ketiga dalam Filsafat Etika - Effect

Adapun menurut rukun dalam filsafat etika yang ketiga, baik dan benarnya suatu perbuatan didasarkan pada akibat yang ditimbulkannya. Suatu perbuatan dianggap baik apabila membawa akibat (konsekuensi) yang baik dan menguntungkan.

Sebaliknya, suatu perbuatan dianggap buruk apabila membawa akibat yang buruk dan tidak menguntungkan -baik bagi diri sendiri maupun orang banyak. Rukun etika yang ketiga ini melahirkan aliran-aliran semacam egoisme, emotivisme, hedonisme. Ketiganya menekankan pada kebaikan, kepuasan diri, dan utilitarianism yang menyatakan bahwa suatu perbuatan disebut baik kalau membawa manfaat bagi sebanyak-banyaknya orang.

Makna Filsafat Estetika

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Sat, 27 Oct 2012 18:16:00 +0000

Filsafat estetika adalah cabang ilmu yang membahas masalah keindahan. Bagaimana keindahan bisa tercipta dan bagaimana orang bisa merasakannya dan memberi penilaian terhadap keindahan tersebut. Maka filsafat estetika akan selalu berkaitan dengan antara baik dan buruk, antara indah dan jelek. Bukan berbicara tentang salah dan benar seperti dalam filsafat epistemologi.

Secara etimologi, estetika diambil dari bahasa Yunani, aisthetike yang berarti segala sesuatu yang diserap oleh indera. Filsafat estetika membahas tentang refleks kritis yang dirasakan oleh indera dan memberi penilaian terhadap sesuatu, indah atau tidak indah, beauty or ugly. Estetika disebut juga dengan filsafat keindahan.

Filsafat estetika pertama kali dicetuskan oleh Alexander Gottlieb Baumgarten (1975) yang mengungkapkan bahwa estetika adalah cabang ilmu yang dimaknai oleh perasaan. Filasafat estetika adalah cabang ilmu dari filsafat Aksiologi, yaitu filsafat nilai. Istilah Aksiologi digunakan untuk menberikan batasan mengenai kebaikan, yang meliputi etika, moral, dan perilaku. Adapun Estetika yaitu memberikan batasan mengenai hakikat keindahan atau nilai keindahan.

Kaum materialis cenderung mengatakan nilai-nilai berhubungan dengan sifat-sifat subjektif, sedangkan kaum idealis berpendapat nilai-nilai bersifat objektif. Andaikan kita sepakat dengan kaum materialis bahwa yang namanya nilai keindahan itu merupakan reaksi-reaksi subjektif. Maka benarlah apa yang terkandung dalam sebuah ungkapan “Mengenai masalah selera tidaklah perlu ada pertentangan”.

Serupa orang yang menyukai lukisan abstrak, sesuatu yang semata-mata bersifat perorangan. Jika sebagian orang mengaggap lukisan abstrak itu aneh, sebagian lagi pasti menganggap lukisan abstrak itu indah. Karena reaksi itu muncul dari dalam diri manusia berdasarkan selera.

Berbicara mengenai penilaian terhadap keindahan maka setiap dekade, setiap zaman itu memberikan penilaian yang berbeda terhadap sesuatu yang dikatakan indah. Jika pada zaman romantisme di Prancis keindahan berarti kemampuan untuk menyampaikan sebuah keagungan, lain halnya pada zaman realisme keindahan mempunyai makna kemampuan untuk menyampaikan sesuatu apa adanya. Sedangkan di Belanda pada era de Stijl keindahan mempunyai arti kemampuan mengomposisikan warna dan ruang juga kemampuan mengabstraksi benda.

Pembahasan estetika akan berhubungan dengan nilai-nilai sensoris yang dikaitkan dengan sentimen dan rasa. Sehingga estetika akan mempersoalkan pula teori-teori mengenai seni. Dengan demikian, estetika merupakan sebuah teori yang meliputi:

Penyelidikan mengenai sesuatu yang indah;
Penyelidikan mengenai prinsip-prinsip yang mendasari seni;
Pengalaman yang bertalian dengan seni, masalah yang berkaitan dengan penciptaan seni, penilaian terhadap seni dan perenungan atas seni.

Dari pernyataan di atas, estetika meliputi tiga hal, yaitu, fenomena estetis, fenomena persepsi, dan fenomena studi seni sebagai hasil pengalaman estetis.

Kesabaran Dalam Islam; Bukan Kepasrahan

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Thu, 25 Oct 2012 08:51:00 +0000

Kesabaran dalam Islam adalah salah satu ciri utama ketaqwaan seseorang pada Allah Swt karena kesabaran dianggap sebagian dari iman. Para ulama pun mengatakan bahwa kesabaran dalam Islam itu adalah bagian dari keimanan. Jadi, dapat disimpulkan bahwa sabar itu sangat berkaitan erat dan tidak dapat dipisahkan dari keimanan.

Lalu, apa hubungannya kesabaran dalam Islam dengan keimanan? Hubungan antara sabar dan keimanan sama seperti kepala dan jasadnya. Istilah ini dapat dimaknai bahwa tak ada keimanan yang tidak disertai dengan kesabaran. Sama halnya dengan jasad, yaitu tidak ada jasad yang tidak mempunyai kepala.

Kesabaran dalam Islam tidak dimaknai sebagai sebuah ketidakmampuan, pasrah atau nerimo, dan identik dengan ketertindasan. Sesungguhnya, kesabaran dalam Islam itu mempunyai dimensi yang cenderung pada pengalahan hawa nafsu di dalam jiwa manusia.

Contohnya dalam berjihad, sabar diaplikasikan dengan cara melawan hawa nafsu yang mendorong seseorang untuk duduk santai dan berdiam diri di rumah. Ketika berdiam diri inilah, seseorang belum dianggap mampu bersabar melawan tantangan serta memenuhi panggilan ilahi.

Kesabaran pun mempunyai dimensi untuk mengubah sebuah kondisi tertentu, baik itu yang bersifat individu ataupun bersifat sosial, menuju ke arah perbaikan agar lebih baik dan semakin baik. Bahkan, seorang individu dapat dianggap tidak sabar saat dirinya mengalami sesuatu yang buruk, menyerah begitu saja, dan pasrah dengan keadaan tersebut.

Sementara itu, sabar dalam ibadah tercermin dalam bentuk perlawanan dan berusaha sekuat tenaga untuk bangkit dari tempat tidur, lalu berwudu dan pergi ke masjid untuk melakukan salat berjamaah. Degan demikian, kesabaran dalam Islam bukanlah sebuah aktivitas yang bersifat pasif, tetapi kesabaran mempunyai nilai keseimbangan antara sifat aktif dan sifat pasif.

Makna Kesabaran dalam Islam

Sabar adalah sebuah istilah yang bersumber atau diambil dari bahasa Arab, yaitu berasal dari kata shobaro yang kemudian membentuk masdar atau infinitif menjadi shabaran. Sementara itu, sabar dari segi bahasa artinya 'menahan dan mencegah'. Makna sabar ini juga diperkuat dalam Al-Quran Surat Al-Kahfi ayat 28, yaitu:

"Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas. (Q.S. Al-Kahfi: 28)

Perintah untuk bersabar yang terkandung dalam ayat tersebut maknanya yaitu senantiasa menahan diri dari keinginan untuk keluar dari kelompok orang-orang penyeru Rab-nya dan selalu mengharap keridaan-Nya. Perintah bersabar dalam surat tersebut juga sekaligus untuk mencegah keinginan manusia yang berniat bergabung dengan orang-orang yang lalai mengingat Allah Swt.

Sabar dari segi istilah dapat diartikan menahan diri dari sifat gundah serta dari rasa emosi, menahan lisan atau perkataan dari keluh kesah, dan menahan seluruh anggota tubuh dari perbuatan-perbuatan yang dilarang Allah.

Berkaitan dengan masalah sabar, Amru bin Usman menjelaskan bahwa kesabaran dalam Islam itu berupa keteguhan bersama Allah dan menerima cobaan dari Allah dengan lapang dada. Hal yang sama pun dikatakan oleh Imam Al-khowas. Ia mengatakan bahwa kesabaran merupakan refleksi dari keteguhan dalam rangka merealisasikan Al-Quran dan sunnah.

Pada intinya, sabar itu sama sekali tidak identik dengan sikap ketidakmampuan dan kepasrahan. Sebaliknya, orang-orang yang memiliki sikap tersebut dapat dikatakan tidak sabar dalam mengubah kondisi yang dialami, tidak sabar berusaha, tidak sabar untuk berjuang, dan lain-lain.

Nabi Muhammad saw., mengingatkan seluruh umatnya untuk selalu bersabar saat berjihad. Jihad pada waktu itu adalah memerangi musuh-musuh Allah dengan cara berperang dan memakai senjata. Artinya, berjihad melawan musuh Allah memerlukan kesabaran karena adanya keinginan jiwa untuk bermalas-malasan daripada berjihad.
Sabar dalam jihad pun dapat diartikan sebagai keteguhan menghadapi musuh dan tidak melarikan diri dari peperangan. Orang yang melarikan diri dari peperangan dengan alasan takut merupakan cerminan ketidaksabaran.

Bentuk-bentuk Kesabaran dalam Islam

Ulama-ulama membagi bentuk kesabaran dalam Islam menjadi tiga, yaitu sabar di dalam ketaatan pada Allah, sabar dalam meninggalkan perbuatan maksiat, dan sabar menghadapi cobaan dari Allah. Berikut penjelasan ketiga bentuk kesabaran dalam Islam tersebut.

1. Sabar dalam Ketaatan pada Allah

Mempraktikkan ketaatan pada Allah Swt.,memang memerlukan kesabaran sebab pada dasarnya jiwa manusia itu cenderung enggan untuk beribadah dan berbuat ketaatan. Berdasarkan penyebabnya, ada tiga unsur yang melatarbelakangi sulitnya manusia untuk bersabar.

Adanya rasa malas seperti ketika melaksanakan ibadah salat.
Adanya sifat kikir atau bakhil seperti tidak melaksanakan zakat dan infaq.
Malas dan kikir seperti keengganan untuk haji dan berjihad.

Sementara itu, diperlukan beberapa hal untuk bisa merealisasikan sabar dalam ketaatan pada Allah.

Kondisi atau keadaan sebelum melaksanakan ibadah berupa memperbaiki niat, yakni dengan keikhlasan. Ikhlas adalah bentuk kesabaran dalam menghadapi "duri-duri" riya.
Kondisi saat melakukan ibadah, yaitu agar tidak sampai lupa kepada Allah ketika melakukan ibadah dan tidak malas mengaplikasikan adab serta sunah-sunahnya.
Kondisi setelah selesai melakukan ibadah, yakni tidak mempersoalkan ibadah yang sudah dilaksanakan dengan tujuan diketahui orang lain atau mendapat pujian dari orang lain.

2. Sabar Ketika Meninggalkan Kemaksiatan

Meninggalkan perbuatan maksiat pun memerlukan kesabaran yang sangat besar, khususnya perbuatan maksiat yang sangat mudah dilakukan, misalnya berdusta, melihat sesuatu yang dilarang, ghibah (ngrumpi), dan perbuatan lainnya. Manusia itu mudah melakukan maksiat karena memang pada dasarnya jiwa manusia itu suka terhadap hal-hal yang buruk dan "menyenangkan". Hal-hal yang menyenangkan inilah yang identik dengan perbuatan maksiat.

3. Sabar Menghadapi Cobaan dan Ujian dari Allah

Manusia itu harus selalu sabar ketika diberi cobaan dan ujian dari Allah Swt., seperti mendapat musibah, baik itu berbentuk materi maupun nonmateri, contohnya kehilangan harta kekayaan, kehilangan orang yang sangat dicintai, dan musibah lainnya.

Tip untuk Meningkatkan Kesabaran dalam Islam

Isti'jal atau ketidaksabaran adalah salah satu bentuk penyakit hati yang harus diantisipasi sekaligus diterapi sejak dini. Alasannnya karena ketidaksabaran ini mempunyai dampak negatif terhadap amalan yang dilakukan seseorang, misalnya jatuh ke dalam perbuatan maksiat, hasil yang tidak maksimal, tidak mau menjalankan ibadah pada Allah, dan lain sebagainya. Oleh sebab itulah, dibutuhkan tip-tip untuk meningkatkan kesabaran.

Berikut tip-tip untuk meningkatkan kesabaran:

Selalu mengikhlaskan niat kita pada Allah. Ingatlah selalu bahwa semua perbuatan yang dilakukan semata-mata hanya untuk Allah Swt. Niat seperti ini akan menumbuhkan sikap kesabaran kepada Allah.
Memperbanyak membaca Al-Quran. Untuk meningkatkan kesabaran, perbanyaklah membaca Al-Quran setiap waktu (pagi, siang, sore, dan malam hari). Tapi, jauh lebih baik lagi jika membaca Al-Quran disertai dengan perenungan serta pentadaburan makna-makna yang terkandung di dalamnya sebab Al-Quran adalah obat hati. Zikir kepada Allah pun termusuk obat hati.
Memperbanyak puasa sunnah. Puasa adalah sebuah ibadah yang mampu menekan hawa nafsu, khususnya yang bersifat syahwati terhadap lawan jenis. Puasa pun termasuk ibadah yang secara khusus mampu melatih kesabaran seseorang.
Mujahadatun nafs, yakni usaha yang dilakukan dengan sekuat tenaga dan maksimal untuk mengalahkan semua keinginan jiwa yang lebih condong terhadap hal-hal negatif seperti kikir, pemarah, malas, dan sebagainya.

Itulah sebagian sketsa tentang kesabaran dalam Islam. Sabar adalah salah satu karakter dan sifat orang mu'min. Oleh sebab itu, mari kita berupaya semaksimal mungkin menggapai sikap sabar.

Penerapan Sistem Politik Di Indonesia

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Tue, 23 Oct 2012 22:23:00 +0000

Sistem politik di Indonesia adalah sebuah sistem yang mengatur urusan bernegara di Indonesia. Dalam sistem politik di Indonesia pun menyebutkan bahwa Negara Indonesia berbentuk republik yang pemerintahannya dijalankan oleh presiden dan wakil presiden.

Politik bebas aktif ini menyatakan bahwa kedaulatan berada di tangan rakyat dan dijalankan sepenuhnya untuk kepentingan rakyat. Pada masa awal terbentuknya Negara Republik Indonesia memang MPR atau Majelis Permusyawaratan Rakyat adalah pemegang pemerintahan tertinggi.

Namun pada masa demokrasi ini pemerintahan tertinggi tetap dijalankan oleh presiden yang dibantu oleh wakil presiden, sementara MPR berubah menjadi badan tertinggi negara yang bertugas mengawasi jalannya pemerintahan yang dilakukan oleh presiden dan wakil presiden.

UUD 1945 Bagian Dari Sistem Politik Indonesia

Sistem politik Indonesia yang dijalankan saat ini tetap berpatokan pada Undang-undang Dasar 1945 yang fungsinya mengatur kedudukan badan-badan atau institusi penyelenggara pemerintahan seperti lembaga legislatif, lembaga eksekutif, lembaga yudikatif dan lembaga konstitusional.

Sementara itu, dalam menjalankan pemerintahan dengan menggunakan sistem saat ini, Indonesia tidak lagi menggunakan sistem pemerintahan terpusat melainkan sudah dibentuknya daerah-daerah otonomi dimana masing-masing provinsi yang di Indonesia berhak mengatur dan menjalankan pemerintahan daeranya sendirii namun tetap memberikan laporannya kepada pihak pemerintahan pusat.

Sistem yang memberikan hak otonomi bagi masing-masing daerah ini membuat pembangunan menjadi lebih efektif di mana masing-masing pemerintah daerah berusaha membangun daerahnya dengan sebaik-baiknya serta memanfaatkan sumber daya yang dimiliki daerahnya tersebut.

Hal ini akhirnya juga mampu mengembangkan daerah-daerah yang tertinggal menjadi daerah yang lebih modern di mana pemerataan pendidikan dapat dilaksanakan, berbagai fasilitas pendidikan dapat dibangun serta pembangunan sarana dan prasarana yang menunjang lainnya.

Selain itu, sistem ini memberikan kekuasaan bagi pemerintah di masing-masing daerah juga membuat pemerintah daerah berusaha untuk memaksimalkan potensi daerahnya demi mendapatkan pendapatan daerah untuk mencukupi kebutuhan rumah tangga daerahnya tersebut.

Sistem Politik Yang Berubah Fungsi

Perkembangan jaman dan era modernisasi yang semakin cepat ternyata membawa perubahan besar pula dalam penerapan sistem politik yang ada. Seperti yang terjadi di wilayah Kalimantan Selatan, di mana penambangan batu bara mengakibatkan eksploitasi hutan dan lingkungan secara besar-besaran membuat sistem dalam politik yang seharusnya bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat menjadi terabaikan.

Pembukaan lahan hutan untuk membangun proyek penambangan batu bara membuat penduduk di sekitar wilayah penambangan terkena dampaknya. Polusi dan banjir serta berbagai bencana alam lainnya menghantui kehidupan masyarakat sekitar areal penambangan.

Belum lagi wabah penyakit yang disebabkan dengan gersangnya wilayah tambang, keselamatan kerja yang tidak terjamin membuat kepentingan masyarakat untuk mendapatkan kehidupan yang sejahtera dan makmur hanya akan menjadi impian.

Politik saat ini seolah-olah hanya berpihak pada yang kuat di mana kesenjangan sosial meningkat tajam, kemiskinan merajalela, pengangguran terus bertambah dan matinya rasa kemanusian.

Sayangnya, pemerintah baik itu pemerintah daerah maupun pemerintah pusat seolah-olah menutupkan matanya. Sehingga tidak melihat betapa kerusakan alam sudah sangat parah hingga lubang galian tambang sudah mencapai bermil-mil dalamnya.

Hubungan Sistem Politik dan Korupsi

Sistem dalam politik yang dimiliki suatu negara harusnya mampu mengatur kehidupan bernegara baik bagi masyarakat yang ada dan berdiam di negara tersebut maupun seluruh aparat yang berwenang yang memiliki tugas dan tanggung jawabnya dalam menjaga kelangsungan hidup negara ini. Tetapi pada kenyataannya, sistem yang harus mengatur tersebut tidak berfungsi sebagai mana mestinya.

Politik hanyalah dunia saling mencaci dan menjatuhkan sehingga ketika ada permasalahan maka permasalahan tersebut akan diangkat dan diekspos sebagai suatu kegagalan sistem dalam politik yang sedang diterapkan dan akhirnya digunakan untuk menggulingkan kekuatan partai politik tertentu.

Namun yang ada adalah perebutan kursi nyaman yang mampu menggelembungkan uang. Masing-masing partai berusaha merebut kenyamanan kursi tersebut hingga ketika terjadi pemilihan rela mengeluarkan sekian banyak uang untuk menyuap rakyat yang kelaparan agar memilih mereka kembali.

Sistem dalam politik Indonesia tidak akan dapat menciptakan kesejahteraan bagi rakyatnya selama korupsi masih merajalela dengan uang panas yang dibagikan secara merata diantara para petinggi negara tersebut.

Perjalanan dinas, studi banding, mobil dinas yang mewah, baju dinas, atau mungkin pesta-pesta yang mengatasnamakan kenegaraan akhirnya menjadi lebih penting dari segala-galanya dibanding rakyat yang terpaksa melakukan demosntrasi ketika bahan bakar minyak diisukan akan mengalami kenaikan, atau lebih penting dari para fakir miskin yang kelaparan.

Penerapan Sistem Politik Yang Sebenarnya

Jika ingin maju, seharusnya negara kita tercinta ini haruslah segera berbenah. Potensi sumber daya alam yang kita miliki dengan kekayaan alam yang beraneka ragam seharusnya tidak membuat kita menjadi negara miskin.

Kekayaan alam tersebut jelas akan mampu menghidupi seluruh rakyat Indonesia dengan layak tanpa ada yang harus kelaparan.

Jika berpatokan pada Undang-undang Dasar 1945, seharusnya sistem dalam politik yang diterapkan akan mampu memberikan manfaat yang sangat besar bagi masyarakat yang tinggal di negara ini, seperti :

Pemanfaatan alam yang seluas-luasnya untuk kepentingan seluruh masyarakat.
Pemberantasan korupsi dengan tegas hingga ke akar-akarnya. Selama ini pemberantasan korupsi terus didengungkan dan digembar gemborkan. Lalu apa akhir dari kisah Century? Bagaimana dengan kisah Gayus yang ditelan bumi? Atau bagaimana dengan Melinda Dee yang mengkorupsi sekian banyak uang nasabahnya?
Anehnya, ketika kasus A diangkat dan diekspos secara besar-besaran, lalu pada suatu saat, akan muncul lagi kasus baru yang diangkat sementara kasus lama yang belum selesai hilang secara perlahan.
Peningkatan pendidikan untuk menciptakan generasi muda yang berkualitas sehingga tidak terjadi lagi pembodohan masyarakat.
Memahami pentingnya pembangunan dan pemanfaatan alam yang tidak merusak lingkungan sehingga biaya untuk memperbaiki kerusakan lingkungan tersebut tidak menghabiskan anggaran negara yang ada.
Penerapan sistem dalam politik yang berdasarkan UUD 1945 dan Pancasila secara nyata dan sebenar-benarnya.
Melakukan inspeksi atau pemeriksaan pejabat daerah bahkan hingga aparat desa tentang kemungkinan terjadinya korupsi kecil-kecilan yang bisa berakibat fatal kelak dikemudian hari.

Sistem Politik Demokrasi

Sistem politik Indonesia adalah sistem politik yang berdasarkan demokrasi di mana keputusan tertinggi berada di tangan rakyat. Kenyataannya, walaupun keputusan tertinggi berada di tangan rakyat, rakyat tetap tidak mampu menciptakan kesejahteraan yang merata bagi masing-masing individu di dalamnya.

Keputusan pemanfaatan lahan hutan sebagai areal pertambangan contohnya, banyak rakyat kita yang bisa dengan mudah disogok dengan sejumlah uang yang sebenarnya sangat tidak sebanding dengan pengerukkan kekayaan negara yang dilakukan di areal-areal pertambangan tersebut.

Lalu, apakah untuk mewujudkan demokrasi itu kembali harus melalui demonstrasi besar-besaran? Apakah demokrasi akan tegak jika penggulingan kekuasaan kembali dilakukan? Atau apakah baru ada yang namanya demokrasi setelah kasus kerusuhan seperti yang terjadi pada tahun 1998?

Hal inilah yang akhirnya patut kita renungkan bersama. Penerapan sistem dalam politik demokrasi saat ini mati rasa. Bagaimana caranya kita menghidupkan sistem politik berdasarkan demokrasi tersebut tanpa tindakan kekerasan, demonstrasi yang berbuntut pengrusakan atau kekerasan yang akhirnya membuat jatuhnya korban jiwa? Renungkan dan marilah kita temukan bersama jawabannya.

Pandangan Politik Yang Sehat

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Tue, 23 Oct 2012 22:22:00 +0000

Saat ini, jumlah partai di Indonesia mengalami perubahan. Banyak orang ingin mendirikan partai berbasis demokrasi. Demokrasi dapat diartikan sebuah keinginan rakyat dapat diusung melalui perantara wakilnya. Pimpinan partai misalnya, ia dipercaya memegang kuasa dalam menjalankan perpolitikan dengan misi tersendiri. Pandangan politik yang dibawa pun tak seragam dengan partai lain. Apakah mengedepankan kesejahteraan dengan politik yang sehat atau sebaliknya.

Pandangan Politik sebagai Solusi Mewujudkan Politik yang Sehat

Dalam solusi mewujudkan politik yang sehat tidaklah semudah membalikkan telapak tangan. Hal tersebut berangkat dari pandangan politik para pengusungnya dan sejauh mana ia menggalakkan visi misinya. Beberapa pandangan dianut para pelakunya, yang juga kadang menimbulkan gesekan di setiap anggotanya.

Partai politik berisi sekumpulan orang yang mempunyai kepentingan yang sama di ranah politik, dan ia terikat dalam suatu organisasi yang sehaluan. Pandangan politik yang ditanamkan stiap partai haruslah sehat dan jernih, bukan untuk kepentingan yang bersifat money oriented saja.

Faktanya, di zaman sekarang ini, masih saja ada segelintir partai politik yang menggalakkan politik uang. Harus diingat bahwa nasib bangsa ini pun patut kita pikirkan. Apa jadinya bangsa ini jika para pemimpinnya pun masih ditunggangi kepentingan segelintir pihak, tanpa memikirkan nasib rakyat.

Pengamalan sila kelima perihal Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia tentulah bukan isapan jempol belaka, dan harus diperhatikan secara seksama. Tak dapat dipungkiri, bahwa kemerosotan moral bangsa pun semakin terjadi, yang juga diakibatkan oleh pandangan politik yang tak semestinya.

Banyak hal yang harus ditangani di bangsa ini. Politiklah yang salah satunya menjadi alat pemecahan sederet masalah bangsa melalui sinergi bernilai dari setiap anggotanya. Perpolitikan harusnya mampu menjadi solusi di tengah rentetan masalah yang terjadi. Kekuasaan yang dipegang oleh suatu partai politik pun baiknya digunakan sebijak mungkin, demi mewujudkan bangsa yang beradab, bermartabat sehingga kekuasaannya syarat manfaat.

Dengan dibentuknya partai politik, diharapkan tokoh-tokoh baru muncul yang mampu mengemban tugasnya dengan baik, melahirkan kebijakan yang betul-betul "bijak" hingga melahirkan suatu perubahan yang "menggembirakan" bagi bangsa ini.

Pandangan politik yang sehat tentunya akan melahirkan sitem politik yang sehat pula. Mereka yang memandang bahwa dalam berpolitik itu harus menjunjung tinggi norma-norma yang ada, pastilah ia mewujudkan pemilu yang jujur dan adil dan memberikan ruang kepada khalayak untuk menggunakan kebebasannya dengan sebaik-baiknya.

Dalam suatu pemilu, setiap suara saja begitu berarti. Setiap suara yang didapat merupakan sederet harapan akan pilihan yang tepat. Ketika salah memilih, maka kekuasaan pun tentunya terambil alih oleh dia yang terpilih.

Pandangan Politik Sebagai Bekal Kesejahteraan

Suara Anda tentunya akan turut mempengaruhi masa depan bangsa. Suara yang tak sekadar dari hati nurani, namun juga dibarengi dengan pertimbangan yang matang, dengan penjajakan keadaan objektif dari partai yang Anda percayakan.

Demokrasi tak hanya berbicara tentang "memilih", tapi bagaimana pilihan Anda itu membawa perubahan yang berarti. Demokrasi semestinya menyangkut persamaan hak di banyak bidang politik, ekonomi, sosial budaya, dan kebebasan untuk berpendapat. Namun demikian, ini tak berarti bahwa segala hal sah dilakukan karena dilatarbelakangi demokrasi.

Pandangan politik yang gemilang dan dibarengi dengan implementasi yang matang tentunya akan mewujudkan "sesuatu" yang kehadirannya begitu ditunggu. Kesejahteraan sosial, terciptanya perdamaian, rasa persatuan dan kesatuan yang semakin tertanam, dan hal-hal lain yang menunjang kenyamanan setiap warga negara.

Demokrasi yang gagal tentunya akan membawa "petaka" tersendiri yang dialami suatu bangsa, entah itu dari segi kemorosotan moral, sosial, dan lain sebagainya. Perpolitikan di suatu negara tentunya ada aturan hukum yang mengikatnya. Aturan ini diusung guna "kebersihan" politik yang tidak membahayakan khalayak guna menciptakannya rasa aman dan nyaman.

Aturan hidup berbangsa dan bernegara diatur dalam UU No 27 tahun 2009 tentang MPR, DPR, DPD dan DPRD pasal 15 ayat 1, yaitu tentang empat pilar kehidupan berbangsa dan bernegara. Empat pilar tersebut yaitu Pancasila, UUD 1945, NKRI, dan Bhinneka Tunggal Ika.

Pilar-pilar tersebut merupakan tiang penyangga suatu bangunan guna mampu berdiri secara kokoh. Rapuhnya suatu tiang akan turut merobohkan bangunan itu sendiri, hingga melahirkan suatu kesemerawutan. Empat pilar ini pun turut menjamin terwujudnya kebersamaan dalam hidup bernegara. Rakyat akan merasa aman terlindungi sehingga merasa tenteram dan nemikmati kehidupan berbangsanya secara optimal.

Empat pilar tersebut pun merupakan dasar atau pondasi guna keamanan suatu negara dan sebaiknya tidak dipandang sebelah mata. Pancasila merupakan landasan idiil negara yang di dalamnya mencakup lima hal, yang bila diimplementasikan akan melahirkan efek luar biasa. Nilai-nilai yang terkandungnya begitu dapat menjamin suatu kesejahteraan khalayak, jika dibarengi dengan aplikasi yang bertanggung jawab.

Lima dasar, yaitu Ketuhanan yang Maha Esa, Kemanusiaan yang adil dan beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan, Keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia, merupakan hal penting yang juga dapat dijadikan referensi sebuah pandangan politik.

Dalam Undang-undang Dasar 1945, tertuang tentang tujuan negara yang terdapat pada pembukaannya, Melindungi segenap bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia. Tujuan negara tersebut dapat diwujudkan melalui sebuah perpolitikan, tentunya yang tak lepas dari pandangan politik yang semestinya.

Jangan sampai pandangan politik tersebut justru meresahkan, dan menimbulkan banyak kerugian sehingga bangsa ini tengah terancam kesejahteraannya. Kita tentunya tak menginginkan bangsa ini terpuruk, dan mencita-citakan bangsa yang selalu mengalami perubahan ke arah positif. Cita-cita tersebut sebaiknya tak sekedar harapan semata, namun diperlukan bukti nyata guna keamanan dan ketentraman bersama.

Selanjutnya, kita tentunya sudah mengenal syarat berdirinya suatu negara. Terdapat empat syarat, yaitu memiliki wilayah, memiliki penduduk, memiliki pemerintahan, dan adanya pengakuan dari negara lain. Jika keempat syarat tersebut telah terpenuhi, maka lahirlah Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

NKRI ini patut diperhatikan seoptimal mungkin dan perlu dijaga keutuhannya. NKRI tentunya tidak terbentuk dengan percuma, namun memerlukan perjuangan yang luar biasa. Oleh sebab itu, NKRI tentunya harus dipertahankan dibarengi dengan pandangan politik yang didasari dengan "pemikiran jangka panjang".

Kemudian, empat pilar yang terakhir yaitu Bhineka Tungga Ika. Kalimat memiliki arti walaupun berbeda-beda tetapi tetap satu jua. Itu artinya, keberagaman yang ada di bangsa ini bukanlah alasan untuk melahirkan pepecahan. Perbedaan suku, bahasa, dan juga latar belakang lainnya semestinya dijadikan sebagai pelengkap yang juga merupakan kekayaan yang belum tentu dimiliki bangsa lain.

Bangsa ini tentunya memiliki segudang harapan akan terwujudnya perdamaian. Seperti yang tertuang pada teks sumpah pemuda yang dicanangkan pada 28 Oktober 1928, yang dapat disimpulkan bahwa keragaman yang ada di bangsa ini seharusnya tidak melahirkan masalah besar, karena kita berbangsa, berbahasa, juga bertanah air Indonesia.

Perlu diingat, politik merupakan proses pembentukan dan pembagian kekuasaan dalam masyarakat yang antara lain berwujud proses pembuatan keputusan, khususnya dalam negara. Dalam mengusung sebuah keputusan, pandangan politik yang sehat tak boleh terabaikan.

Jika pandangan politik yang sehat itu tidak terwujudkan, maka aktivitas politik di bangsa ini pun tak luput dari kesia-siaan. Ia yang memegang kekuasaan di suatu partai politi tentunya harus dibarengi kesadaran akan banyak masyarakat yang bergantung padanya sehingga kepercayaan tersebut diemban dengan sebaik-baiknya, dibarengi dengan pandangan politik yang "sesehat-sehatnya".

Waspadai Gejala Diabetes

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Tue, 23 Oct 2012 22:07:00 +0000

Gejala diabetes adalah hal yang harus dicermati khususnya pada mereka yang memiliki resiko tinggi terkena penyakit ini. Sebab, jenis penyakit ini tergolong penyakit yang salah satunya disebabkan oleh adanya faktor keturunan. Sehingga apabila ada kerabat kita yang memiliki riwayat penyakit diabetes ini, tak ada salahnya kiranya jika kita memiliki kewaspadaan yang lebih tinggi.

Selain itu, penyakit yang sering juga disebut dengan penyakit kencing manis ini merupakan jenis penyakit yang tidak bisa disembuhkan. Yang bisa dilakukan hanyalah dengan melakukan pencegahan agar penyakit tersebut tidak bertambah parah, dan juga dengan melakukan pengontrolan kondisi bagi mereka yang sudah terlanjur mengidap penyakit diabetes. Hal inilah yang menjadi salah satu penyebab pentingnya kita mengenali gejala diabetes ini.

Dengan mengenali gejala diabetes secara dini, maka dampak negatif yang bisa ditimbulkan oleh penyakit ini bisa dicegah sedini mungkin. Sebab, meski nampaknya sepele, namun penyakit diabetes ini tergolong salah satu penyakit yang bisa menyebabkan kematian pada penderitanya. Di sisi lain, tak jarang para penderita diabetes ini terpaksa mengalami invalidasi atau kecacatan bagian tubuh mereka.

Biasanya ini disebabkan karena bagian tubuh mereka harus mengalami amputasi akibat digerogoti oleh penyakit diabetes. Amputasi digunakan untuk mencegah penyebaran penyakit secara cepat pada bagian tubuh lainnya. Meski demikian, hal ini bukanlah sebagai sebuah jalan untuk memberikan kesembuhan bagi penderitanya.

Gejala Diabetes

Dengan kondisi tersebut, kiranya tak salah jika kita bisa mulai sejak dini untuk mengenal gejala diabetes. Hal tersebut sebagai upaya agar kita bisa waspada terhadap penyakit ini. Selain itu, kita bisa bersiap untuk menjaga apabila kemungkinan terburuk muncul pada penderita diabetes.

Beberapa gejala diabetes yang biasanya terjadi adalah :

Peningkatan volume dan intensitas buang air kecil secara drastis.
Munculnya rasa haus dan lapar yang berlebihan.
Berkurangnya berat badan tubuh secara drastis.
Apabila terjadi luka, waktu penyembuhannya berjalan lama. Bahkan bisa terjadi infeksi dan juga berakibat munculnya borok.
Mudah mengalami lelah dan rasa pusing.

Namun bagi mereka yang mengalami gejala tersebut, tidak perlu langsung merasa panik. Sebab, untuk bisa memastikan kita mengalami diabetes atau tidak, hanya bisa ditentukan melalui proses uji laboratorium. Caranya dengan menguji urine untuk diketahui kadar gula yang berada di dalam tubuh. Dari hasil test urine inilah, kita bisa menyimpulkan apakah seseorang menderita penyakit diabetes atau tidak.

Klasifikasi Diabetes Mellitus

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Tue, 23 Oct 2012 21:59:00 +0000

Mengenali Diabetes Mellitus

Diabetes mellitus sering juga disebut dengan nama penyakit gula. Hal ini karena meningkatnya kadar gula darah si pasien penderita diabetes akibat hormon insulin dalam tubuhnya yang tidak berfungsi.

Gejala Diabetes Mellitus

Gejala diabetes mellitus atau penyakit gula ini terlihat dari sikap penderita yang terlihat seringkali buang air kecil atau kencing. Sehingga penyakit diabetes juga disebut penyakit kencing manis. Gejalanya yang lain adalah dari timbulnya keinginan untuk banyak makan karena merasa sering lapar. Mulut juga rasanya kering dan sering haus sehingga pasien penderita diabetes banyak minum.

Tubuh penderita diabetes mellitus juga memperlihatkan reaksi gampang lelah dan seringkali merasa sesak napas. Demikian tanda-tanda awal dari penderita diabetes walau kadang tidak banyak orang yang menyadari bahwa diri mereka menderita penyakit diabetes sebelum akhirnya menjadi kronis dan berlarut-larut.

Klasifikasi Diabetes Mellitus

Berikut data klasifikasi diabetes mellitus yang dikeluarkan oleh Perkumpulan Endokrinologi Indonesia atau PERKENI:

1. Diabetes Mellitus tipe 1

Adalah jenis penyakit diabetes mellitus yang diakibatkan oleh kerusakan sel penghasil insulin pada pankreas. Kerusakan ini pada umumnya menjurus ke arah kekurangan insulin mutlak atau absolut yang disebabkan oleh idiopatik dan auto imun.

2. Diabetes Mellitus tipe 2

Penyakit diabetes mellitus tipe 2 ini penyebabnya tidak hanya satu. Salah satunya terutama adalah akibat resistensi insulin yaitu banyaknya jumlah insulin tapi tidak dapat berfungsi. Bisa juga karena kekurangan insulin atau karena gangguan sekresi atau produksi insulin.

3. Diabetes Mellitus Gestasional

Diabetes Mellitus Gestasional ini adalah kondisi diabetes yang bersifat temporer atau sementara. Kondisi ini biasanya dialami oleh para wanita yang sedang dalam kondisi kehamilan.

4. Diabetes Mellitus tipe lain yang disebabkan oleh bermacam mis defek atau cacat genetik. Seperti cacat genetik fungsi sel pada pankreas, cacat genetik kerja insulin, infeksi, pankreatitis, dan pengaruh obat atau bahan kimia.

Obat Tradisional Diabetes Mellitus

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Tue, 23 Oct 2012 21:49:00 +0000

Secara umum, diabetes mellitus didefinisikan oleh medis sebagai gangguan metabolisme. Perbandingan kadar gula darah pada tubuh manusia berada di atas batas angka normal dan gula darah tersebut tidak bisa dipakai oleh tubuh sebagai energi. Proses metabolisme perombakan glukosa darah ini melibatkan bantuan insulin. Pada tubuh yang sehat, jumlah insulin ini cukup untuk melakukan perombakan.

Gula darah tidak berefek negatif pada jaringan tubuh. Lain halnya, apabila insulin tidak bisa menjalankan fungsinya terhadap gula darah ini. Dosis yang tinggi dari gula darah dapat menyebabkan ketosis (keracunan di dalam sirkulasi darah karena proses perombakan glukosa yang gagal). Penanganan medis dasar yang standar yaitu mengubah gaya hidup sesuai dengan kondisi tubuh.

Konsumsilah makanan yang terkontrol dengan takaran yang pas sesuai kebutuhan tubuh. Asupan makanan yang sehat dapat berfungsi juga sebagai obat herbal diabetes yang mudah dan murah. Selain itu, olah gerak tubuh untuk mengaktifkan kembali sensitifitas organ dan jaringan tubuh yang berhubungan dengan diabetes mellitus.

Insulin Dependent Diabetes Mellitus (IDDM)

Diabetes yang disebabkan ketidakseimbangan perbandingan jumlah insulin di dalam peredaran darah di atas disebut insulin dependent diabetes mellitus (IDDM). Ketidakseimbangan rasio tersebut sebagai akibat hilangnya sel beta penghasil insulin pada pulau-pulau Langerhans di dalam pankreas. Sel beta penghasil insulin hilang disebabkan oleh respon yang keliru pada reaksi autoimunitas.

Pasalnya, respon autoimunitas malah menghancurkan sel beta di dalam pankreas. Autoimun tersebut terjadi karena adanya infeksi di dalam tubuh. Injeksi insulin ke dalam tubuh manusia mutlak dilakukan. Tambahan obat herbal pendamping yang berfungsi sebagai penguat sistem kekebalan tubuh perlu diberikan kepada penderita.

Obat herbal diabetes ini mengandung senyawa antioksidan, vitamin dan mineral. Pemberian dosis yang tepat akan memberikan efek positif bagi kesehatan. IDDM dapat menyerang manusia di segala usia. Serangannya tidak begitu tampak secara jelas. Monitoring tubuh pada taraf awal sulit mendeteksi adanya gangguan metabolisme ini.

Tingkat kesehatan dan bobot tubuh tampak baik dan normal. Respon tubuh terhadap insulin terlihat normal. Oleh karena itu, tipe diabetes ini dapat terjadi secara spontan. Kadar gula darah di atas 200 mg/dl akan mengakibatkan respon tubuh menunjukkan rasa tidak nyaman. Frekuensi buang air kecil tinggi sehingga dapat terjadi dehidrasi.

Kadar gula darah di atas kadar tersebut dapat mengakibatkan reaksi ketoasidosis yang akut. Hal itu dapat berakibat fatal bagi tubuh yang ditandai dengan kehilangan kesadaran. Diet sehat yang berbahan raw food dapat sebagai alaternatif obat herbal diabetes untuk kasus penyakit kencing gula ini.

Non Insulin Dependent Diabetes Mellitus (NIDDM)

Berkebalikan dengan IDDM yang pengobatannya bergantung pada asupan insulin, NIDDM (non insulin dependent diabetes mellitus) merupakan penyakit gula darah yang disebabkan oleh kelainan dan perubahan spontan pada gen. Mutasi gen ini mengakibatkan disfungsi sel beta dan terganggunya sekresi hormon insulin. Selain itu mutasi gen juga berakibat penolakan sel terhadap insulin karena tidak sensitifnya organ hati, gangguan penyerapan glukosa oleh otot lurik yang berakibat pada peningkatan sekresi gula darah di dalam organ hati.

Penjagaan terhadap fungsi organ hati merupakan cara yang terbaik untuk terapi pengobatan. Organ hati berfungsi untuk merombak zat racun hasil dari metabolisme tubuh. Perombakan zat racun tersebut menjadi senyawa organik yang dibutuhkan kembali oleh tubuh perlu sistem kerja organ hati yang baik. Sebagai pendukung fungsi sistem kerja tersebut, asupan obat herbal yang memperkuat fungsi organ hati tersebut dapat diberikan kepada penderita kencing manis.

Sebagai obat alternatif dengan rujukan dan saran dokter, obat herbal diabetes dapat membantu peningkatan kesehatan penderita kencing manis. Diet yang sesuai dan olah raga teratur sangat disarankan selama proses terapi dan pengobatan. Gejala awal NIDDM yaitu tingkat kepekaan insulin terbilang rendah untuk melakukan reaksi terhadap glukosa.

Hal tersebut dapat diukur dari tingginya kadar insulin di dalam sirkulasi darah. Cara penanganan dalam keadaan seperti ini yaitu dengan pemberian obat anti diabetes. Tujuannya, agar respon kepekaan insulin meningkat atau menekan produksi gula di hati. Pengobatan alternatif dengan obat herbal diabetes yang menjaga fungsi hati dapat diberikan secara rutin dengan pengawasan dokter.

Obat herbal diabetes yang mengandung flavonoid dapat digunakan dalam terapi pengobatan. Manfaat yang dapat diambil antara lain: peningkatan senyawa protein yang dapat merangsang sensitifitas fungsi hat dan insulin di dalam sirkulasi darah. Selain dapat mereduksi reaksi oksidasi terhadap senyawa turunan karbohidrat.

Selain terapi dengan pemberian obat herbal diabetes, penderita harus bersedia melakukan aktifitas fisik, asupan makanan yang terkontrol dan terkendali. Aktifitas puasa untuk mengurangi bobot tubuh dapat juga dilakukan dengan pengawasan dokter. Gejala umum penderita diabetes mellitus antara lain: sering buang air kecil, haus, lapar, bobot badan yang terus turun.

Penderita IDDM yang berada pada taraf kritis bisa terjadi ketoasidosis. Pada tahap awal serangan terjadi, penderita merasa haus, sering kencing, mual, muntah, lelah dan nyeri perut. Ph darah bersifat asam. Jika kadar asam ini meningkat dengan tajam dapat mengakibatkan si penderita mengalami koma.

Oleh karena itu, penderita IDDM mutlak diberi injeksi insulin. Saat ini terdapat obat herbal diabetes yang berbahan dasar non-karbohidrat yang bersifat asam dengan rasa manis. Lidah penderita dapat merasakan rasa manis karena adanya anomali polarisasi persenyawaan. Obat herbal diabetes dapat dibedakan dari asal bahan dasarnya yaitu ekstrak dari daun, buah, kulit tumbuhan dan simplisia.

Herbal pada umumnya memiliki konsentrasi antioksidan yang tinggi, karbohidrat kompleks, serat, vitamin dan mineral. Asupan bahan herbal ke tubuh secara teratur dapat meningkatkan sirkulasi darah, sistem kekebalan tubuh. Antioksidan berupa senyawa organik dapat bereaksi dengan radikal bebas.

Radikal-radikal bebas yang bersifat racun tersebut tidak bereaksi dengan senyawa organik yang berguna bagi tubuh. Dengan demikian, sel-sel tubuh tidak mengalami kerusakan. Peran obat herbal diabetes mendampingi obat-obatan diabetes yang sudah terbukti secara uji klinis. Obat-obatan diabetes mellitus yang sudah teruji klinis antara lain: Exenatide, Daplagliflozin, Agonis PPAR.

Pengobatan dengan menciptakan pankreas buatan dan pencangkokan sel beta terus-menerus dikembangkan. Mekanisme kerja pengobatan diabetes mellitus antara lain: insulin sencitizer, secretagogues dan mekanisme yang mencegah penyerapan glukosa yang berasal dari makanan. Ekstrak daun sebagai salah satu bahan dasar obat herbal diabetes antara lain daun stevia.

Daun stevia berasa manis dengan kandungan kalori yang sangat rendah. Program diet bagi penderita diabetes sangat dianjurkan. Daun stevia mengandung senyawa anti-hiperglikemia, anti hipertensia, anti tumor, anti diare dan imunomodulator. Asupan daun stevia ke dalam tubuh dapat meningkatkan sensitifitas insulin sehingga dapat merombak glukosa di dalam darah.

sambiloto

Ekstrak buah yang dapat dijadikan sebagai bahan dasar obat herbal diabetes yaitu buah manggis (perikarp). Kulit buah manggis mengandung xanthones yaitu senyawa organik sejenis antioksidan yang banyak terkandung di perikarp buah manggis. Xanthone ini dapat membuat sensitifitas insulin meningkat dan mengurangi resistensi insulin.

Simplisia sebagai obat herbal diabetes diantaranya yaitu sambiloto. Simplisia sambiloto mengandung andrografolida sebagai antidiabetes. Senyawa organik ini dapat menekan pembentukan glukosa dalam darah menjadi asam laktat. Sebagai peredam stress bagi penderita diabetes, minum rebusan simplisia sambiloto dapat dilakukan.

Tips Menambah Berat Badan Yang Aman Dan Jitu

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Tue, 23 Oct 2012 21:35:00 +0000

Banyak tips menambah berat badan yang beredar di masyarakat, namun itu diperuntukan bagi mereka yang memiliki metabolisme tubuh normal. Salah satu produk yang menurut iklannya dapat meningkatkan berat badan adalah susu penambah berat badan.

Iklan susu tersebut menunjukan gambaran kartun orang yang tubuhnya hanya berukuran sebatang lidi membawa balon dan ikut terbang bersama balon tersebut lalu gagal mendapatkan gadis idamannya. Lalu setelah meminum susu tersebut beratnya bisa naik secara signifikan dan memiliki tubuh yang lebih besar dari lidi awalnya tersebut. Pertanyaannya, apakah minum susu saja cukup untuk menambah berat badan? Jawabannya adalah tidak, diperlukan juga aktivitas yang mendukung seperti fitnes.

Untuk menambah berat badan tidak semata-mata mengonsumsi makanan sebanyak-banyaknya lalu tidur dan dalam waktu 1 bulan berat badan akan naik, tetapi juga harus diimbangin dengan olahraga. Hal ini untuk menghindari terjadi penumpukan lemak di bagian tertentu yang berakibat penampilan menjadi tidak nyaman dipandang. Agar hasil lebih maksimal, perhatikan pula beberapa tips menambah berat badan.

Tips-tips Yang Aman Dan Jitu

Ada beberapa tips dalam proses menambah berat badan. Dalam proses tersebut, perlu diperhatikan pula jenis metabolisme yang dimiliki oleh setiap manusia. Secara garis besar, tips untuk menambah berat badan dapat dibedakan menjadi 3, yaitu sebagai berikut:

Metabolisme Normal. Kecepatan katabolisme dan anabolismenya sama cepatnya.
Metabolisme Cepat. Kecepatan katabolismenya sangat cepat, namun anabolismenya normal.
Metabolisme Lambat. Kecepatan katabolismenya normal, namun anabolismenya sangat cepat.

Pada tips menambah berat badan orang normal tidak diperlukan metode tambahan untuk meningkatkan timbangan badannya. Namun sebaliknya, diperlukan beberapa tips tambahan untuk menggunakan tips menambah berat badan tersebut pada mereka yang memiliki metabolisme tubuh yang tinggi.

Metabolisme tubuh yang cepat biasanya diakibatkan karena terjadinya kelebihan kelenjar tiroid. Kelenjar ini berada di leher dan berguna sebagai salah satu penghasil sistem kekebalan tubuh terhadap bakteri maupun virus yang datang ke dalam tubuh.

Salah satu dari beberapa tips menambah berat badan bagi orang normal adalah dengan menambah jumlah asupan makanan terutama yang mengandung nutrisi tinggi, tetapi harus menghindari roti tawar. Sedangkan bagi mereka yang memiliki metabolisme tubuh yang tinggi harus tetap mengonsumsi roti tawar. Berikut adalah tips menambah berat badan untuk mereka yang memiliki metabolisme tubuh yang tinggi, yaitu sebagai berikut:

Mengonsumsi lebih banyak makanan junk food, berkadar gula tinggi dan memiliki kadar lemak jenuh yang tinggi, contoh yang memiliki kadar lemak tak jenuh tinggi adalah gorengan yang dijual di pinggir jalan. Salah satu yang dapat memperlambat metabolisme tubuh adalah lemak jenuh tersebut.
Cukup protein. Protein masuk ke dalam salah satu tips menambah berat badan ini karena memiliki fungsi yang mampu mengikat kalori lebih lama sehingga meningkatkan massa otot. Dengan semakin besarnya otot, maka berat juga akan bertambah.
Makan lebih pelan, kunyahlah paling tidak 32 kali sebelum ditelan.
Kalau Anda suka pedas, maka sebaiknya dikurangi. Hal itu karena biasanya kalau sudah terlalu pedas, maka konsumsi air menjadi begitu banyak dan berakibat lambung menjadi penuh dengan air dan tidak mampu menerima asupan makanan lagi. Intinya adalah kurangi minum saat makan dan sebelum makan.
Tidur larut mengakibatkan tubuh yang seharusnya istirahat menjadi tetap bekerja dan mau tidak mau akan menguraikan semua asupan makanan dan diolah menjadi energi. Oleh karena itu, usahakan lebih banyak tidur dan memperlambat pembakaran kalori.
Harus dipahami bahwa makan pagi adalah salah satu cara untuk memerintahkan metabolisme mulai bekerja. Apabila sarapan terlewatkan, maka dipastikan pada saat makan siang Anda akan kelaparan dan ini akan memperlambat metabolisme tubuh. Oleh karena itu, sebisa mungkin kurangi asupan pada saat sarapan.

Tips menambah berat badan untuk orang memiliki metabolisme tubuh tinggi terkadang tidak dapat bekerja dikarenakan adanya kelainan kelenjar tiroid dan menurun dari generasi sebelumnya. Apabila hal tersebut bersifat genetik, maka akan sangat sulit untuk diperbaiki.

Menambah Berat Dengan Hormon Medis

Selain tips menambah berat badan sederhana di atas, ada juga yang menggunakan beberapa hormon medis yang dibuat secara sintetis untuk menambah berat badan secara terpantau, yaitu Propanol dan kortisol. Pembahasan selengkapnya yaitu sebagai berikut:

1. Hormon Medis - Propanol

Adrenalin adalah salah satu hormon yang mampu memerintahkan tubuh untuk mempercepat gerakan tubuh, termasuk di dalamnya mempercepat metabolisme. Adrenalin atau dikenal juga sebagai ephineprine muncul di saat seseorang sedang berlari dikejar oleh pemain lawan saat sepak bola, memasukan bola basket saat waktu tersisa 1 detik atau bahkan saat dikejar anjing.

Pada saat pertempuran apabila pergelangan tangan seseorang terpotong oleh pedang lawannya, maka darah yang keluar hanya sedikit karena adrenalin yang muncul saat itu mampu menghentikan pendarahan. Namun, akan mengucur deras saat musuh berhasil dikalahkan atau pertempuran selesai.

Untuk mengurangi hormon adrenalin dapat dilakukan dengan mengurangi kegiatan atau dengan menggunakan obat-obat medis seperti Propranolol. Propranolol biasanya digunakan untuk perawatan penderita gangguan jantung, usahakan menggunakannya dengan bijak karena memiliki efek samping yang sangat tidak diinginkan, yaitu:

sakit dada,
amnesia,
berhalusinasi,
insomnia,
sindrom steven johnson,
penurunan penglihatan, dan
yang paling menakutkan bagi pria yaitu impoten.

2. Hormon Medis - Kortisol

Pil medis lainnya yang disarankan sebagai tips menambah berat badan adalah Kortisol.
Kortisol adalah hormon berfungsi untuk memerintahkan jaringan supaya memperbaiki bagian tubuh yang mengalami kerusakan, selain dikenal juga sebagai hormon stress karena biasanya diberikan pada saat seseorang mengalami stress.

Mengonsumsi Kortisol yang berlebihan dapat mengakibatkan daya tahan tubuh menurun dan hipoglikemia (menurun nya kadar gula dalam tubuh secara tidak normal). Kortisol sendiri sendiri meningkat berat badan dengan cara menghancurkan lemak pada hati yang kemudian dipindahkan ke otot-otot perut jadi tidak sepenuhnya dibuang keluar melalui keringat maupun faeses serta juga meningkatkan nafsu makan penggunanya.

Beberapa pil termasuk dalam tips menambah berat badan di atas alangkah lebih baiknya apabila dikonsumsi dengan pengawasan atau didampingi oleh ahli gizi. Pengawasan yang ketat perlu dilakukan karena dapat berakibat terjadinya kerusakan metabolisme atau bahkan terjadinya obesitas pada seseorang.

Bagaimanapun juga manusia memang tidak pernah puas dengan apa yang telah dimilikinya. Memiliki tubuh yang kurang ideal sedikit (kurang 1 kg) minta naik supaya betul-betul mencapai posisi ideal. Berat badan kelebihan 5 kg minta turun ke posisi ideal.

Keinginannya tidak salah, tapi terkadang yang salah adalah keinginan mendapatkannya secara instan dan tidak mau mengikuti proses. Bagi yang memiliki dana tidak terpakai tentu akan memilih yang cepat dan instan untuk menurunkan badan yaitu dengan liposuction.

Untuk menambah berat badan tanpa metode yang benar dapat dilakukan dengan banyak makan daging merah lalu tidur setelah makan. Namun, hal ini dapat mengakibatkan tubuh menjadi besar seperti seorang pesumo, karena hal tersebut adalah yang dilakukan oleh seorang pemain sumo di Jepang.

Alangkah baiknya untuk mencapai sebuah hasil yang maksimal dengan lebih mengutamakan proses dan kesabaran dalam menjalani proses tersebut. Proses yang dijalani mungkin tidak enak, lama, dan ada kemungkinan gagal di tengah jalan. Namun, didalamnya terdapat kenikmatan kalau betul-betul dirasakan. Dari proses yang berat tersebut kemenangan yang diraih akan terasa begitu manis.

Jadi, gunakanlah tips menambah berat badan ini untuk mencapai berat badan ideal yang diinginkan. Namun, tetaplah berkonsultasi baik dengan instruktur fitnes atau dokter olahraga yang kompeten yang mengerti bagaimana kondisi tubuhmu. Kemudian, perhatikan pula tentang apa saja yang seharusnya dilakukan sehingga tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan dalam proses penambahan berat badan tersebut.

Gejala Penyakit Lambung

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Tue, 23 Oct 2012 21:11:00 +0000

Lambung merupakan organ tubuh yang tak kalah penting untuk diperhatikan. Penyakit lambung yang umum adalah maag yang disebabkan oleh berlebihnya asam lambung. Asam lambung menjadi berlebih karena tidak ada makanan yang bisa dicerna. Oleh karena itu, kita jangan telat makan karena lambung tidak berhenti untuk bekerja mencerna makanan.

Ada beberapa gejala yang disebabkan terganggunya lambung atau sistem pencernaan. Gejala-gejala tersebut pada umumnya akan sembuh dengan sendirinya. Akan tetapi, bisa berbahaya jika terjadi terus-menerus atau menyebabkan gejala lain yang lebih parah.

Berikut beberapa gejala yang disebabkan terganggunya lambung atau sistem pencernaan.

1. Sakit Perut

Sakit perut dapat disebabkan oleh terganggunya lambung atau sistem pencernaan yang lain. Kebanyakan, sakit perut timbul akibat gangguan kecil sistem pencernaan. Namun, sakit yang berat dan terus-menerus perlu segera mendapatkan perawatan medis. Perawatan medis diperlukan jika:

sakit perut terasa selama lebih dari 4 jam berturut-turut;
jika disertai muntah, namun muntah tersebut tidak meredakan sakit;
jika perut menjadi bengkak dan lunak;
jika disertai dengan pingsan, limbung, atau nanar.

2. Muntah

Muntah terjadi jika otot di sekitar perut berkontraksi tiba-tiba dan "mengeluarkan" isi perut. Hal ini disebabkan luka pada lambung akibat infeksi, makanan yang menyengat, atau alkohol. Bisa juga disebabkan adanya gangguan pada saluran pencernaan. Makanan basi atau sudah mengandung racun juga dapat menjadi penyebab muntah.

Muntah pun bisa berkali-kali selama beberapa hari. Kondisi seperti ini biasanya dialami oleh perempuan yang sedang mengidam. Mengidam biasanya ditandai dengan muntah yang berkali-kali. Selain itu, hiatus hernia juga dapat menimbulkan sulit menelan dan kebocoran asam lambung ke dalam esofagus. Gangguan ini terjadi jika ada sebagian isi perut terdesak memasuki lubang diafragma dan sangat mungkin terjadi jika sedang hamil atau kegemukan.

Jika mengalami muntah dan penyebabnya tidak serius, ada beberapa langkah untuk mengatasinya, yaitu sebagai berikut:

Jangan makan makanan padat dulu sampai mual atau muntahnya reda.
Cecaplah air minum sedikit-sedikit walaupun nanti dimuntahkan lagi.
Jangan merokok.
Jangan minum aspirin.
Untuk menghilangkan rasa mual, jangan makan apa pun dan berbaringlah sampai rasa mualnya berkurang atau hilang.

3. Masuk Angin

Meskipun terkesan sederhana, tetapi masuk angin dapat menimbulkan perasaan tidak enak dan menyiksa. Penyebabnya bisa karena menelan udara, hiatus hernia, pencernaan tak sempurna, ataupun penyerapan yang tak sempurna. Buang angin merupakan salah satu cara untuk mengatasi gejala masuk angin. Meskipun agak membuat malu jika di hadapan banyak orang, buang angin jarang menandakan adanya suatu penyakit.

Terganggunya sistem percernaan pada lambung juga dapat disebabkan oleh stres atau aktivitas yang berlebihan sehingga lupa akan kebutuhan tubuh, seperti makan dan minum. Makan yang tidak teratur juga dapat menyebabkan terganggunya lambung yang akhirnya akan berpengaruh pada organ-organ yang lainnya.

Cara Mengatasi Karang Gigi

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Tue, 23 Oct 2012 21:01:00 +0000

Karang gigi atau yang dalam dunia kedokteran sering disebut dengan kalkulus merupakan lapisan kotoran pada gigi yang menempel kuat dan berwarna kuning. Lapisan ini awalnya terjadi karena kotoran gigi yang tidak dibersihkan secara sempurna, mengendap terlalu lama, dan kemudian mengeras dan menjadi sulit untuk dibersihkan.

Selain itu juga karang gigi yang sering kita sebut plak dapat menimbulkan beragam masalah pada gigi dan mulut, termasuk radang gusi, pengeroposan gigi dan juga bau mulut yang sangat tidak sedap yang dapat mengurangi tingkat kepercayaan diri kita sendiri.

Penyebab Terjadinya Karang Gigi

Penyebab utama timbulnya karang pada gigi adalah plak atau kotoran yang menempel pada permukaan gigi dalam waktu yang lama dan tidak dibersihkan secar sempurna pada saat menyikat gigi. Plak pada gigi adalah tempat tinggal favorit bagi para mikroorganisme atau kuman-kuman di mulut.

Karena, bagian ini terlindung dari zat yang bisa membersihkan mulut secara alami, yaitu air ludah dan juga lidah. Jadi, plak pada gigi adalah masalah utama gigi yang dimiliki oleh mereka yang malas menyikat giginya.

Karang pada gigi yang menumpuk bisa mengakibatkan masalah yang kompleks pada kesehatan gigi dan mulut seperti radang gusi, iritasi, inflamasi, dan juga masalah mulut yang lebih berat hingga gusi yang mudah berdarah dan sebagainya. Ketika karang atau plak sudah merekat banyak di permukaan gigi, maka akan sangat sulit dibersihkan dan memicu timbulnya plak-plak yang baru sehingga karang pada gigi menjadi menumpuk.

Biasanya, tempat favorit karang gigi untuk tumbuh adalah area di atas gusi atau juga disebut supragingival dalam dunia kedokteran. Bakteri akan menumpuk di dalamnya dan semuanya merupakan bakteri jenis aerobik yang bisa hidup dengan baik di area yang penuh oksigen. Selain itu, karang pada gigi juga dapat timbul di area saluran antara gigi dan gusi yang juga disebut plak subgingival.

Bakteri yang hidup di dalam plak ini adalah bakteri anaerobic yang tidak mampu hidup di lingkungan beroksigen tapi bisa merusak gigi dengan parah karena bisa menyerang hingga ke jaringan gigi. Jika sudah terserang bakteri anaerobic ini, jaringan penyangga gigi akan rusak dan menyebabkan gigi yang goyang.

Cara Membersihkan Karang Gigi

Agar tidak menimbulkan masalah yang lebih serius dan mengakibatkan buruknya kesehatan mulut, anda harus pastikan bahwa mulut anda terbebas dari plak. Karena plak yang ada sudah terlanjur menempel dengan kuat dan mengeras, akan sangat sulit bagi anda untuk membersihkannya secara manual dengan menggunakan sikat gigi.

Menggunakan alat lain juga tidak disarankan karena akan merusak gigi dan melukai gusi sehingga memungkinkan terjadinya infeksi. Jalan terbaik untuk membersihkan plak adalah dengan meminta bantuan seorang dokter gigi. Dokter gigi biasanya mempunyai dua cara utama untuk membersihkannya secara tuntas tanpa operasi, yaitu:

Metode scaling merupakan suatu cara membersihkan plak dan karang gigi dari permukaan hingga akarnya.
Root planing merupakan cara terapi khusus yang bisa menghilangkan plak, karang gigi, kuman-kuman beserta racun-racun yang ditimbulkan.

Pembersihan yang sangat prosedural ini hanya boleh dilakukan oleh dokter gigi dan perawatnya karena peralatan yang digunakan adalah peralatan khusus seperti scaler, alat ultrasonik, kuret, dan sebagainya.

Setelah pembersihan selesai, anda harus menggunakan obat kumur atau antibiotic yang akan mencegah terjadinya infeksi, mempercepat pemulihan gigi dan gusi agar menjadi sehat kembali, dan juga menghilangkan bakteri yang ditimbulkan oleh plak.

Cara Alami Membersihkan Karang Gigi

Selain mendapatkan perawatan dari dokter gigi, karang gigi juga bisa dibersihkan dengan cara alami. Meskipun hasil yang didapatkan tidak sesempurna dan secepat pembersihan yang dilakukan oleh dokter gigi.

Cara alami ini mungkin bisa menjadi alternatif bagus bagi mereka yang tidak suka merasakan nyilu saat giginya dibersihkan dengan peralatan dokter gigi. Selain itu, cara membersihkannya secara alami ini juga bisa memberi manfaat kesehatan lainnya bagi tubuh.

Selain membersihkannya dengan cara-cara tertentu, tentu saja anda juga harus merawat gigi dengan baik. Jangan lupa untuk menggosok gigi secara teratur, minimal dua kali sehari; setiap pagi setelah sarapan dan setiap malam sebelum tidur.
Menggosok gigi bisa mengurangi timbulnya plak baru pada permukaan gigi dan usahakan agar tidak ada bagian gigi yang tidak terjangkau sikat gigi agar tidak terbentuk plak.
Untuk membersihkannya, anda bisa menggunakan biji asam kawak yang disangrai dan kemudian dihaluskan. Gunakan biji asam kawak tersebut untuk menggosok gigi, terutama pada bagian yang ada karangnya. Agar lebih mudah, gunakan sikat gigi atau kain kasa untuk menggosokkan bubuk biji kawak tersebut.
Cengkeh yang sudah dihaluskan juga bisa digunakan untuk menggosok plak dan menghilangkannya secara berangsur-angsur dan signifikan. Selain itu anda juga bisa gunakan bubuk cengkeh ini untuk berkumur dengan mencampurkan air secukupnya.
Apel juga bisa menjadi alternatif yang bisa diandalkan untuk membersihkan gigi anda. Konsumsi apel tanpa kulit bisa membantu menghilangkan plak dan mencegahnya datang kembali jika dikonsumsi secara teratur. Selain itu, kandungan gizi di dalam apel juga bagus untuk kesehatan dan kecantikan kulit.
Stroberi merupakan jenis buah lainnya yang bisa anda gunakan untuk membersihkan gigi anda. Dengan menggosokkan buah stroberi yang sudah dipotong ujungnya pada permukaan gigi anda setiap hari, anda akan lihat hasilnya; gigi akan terlihat lebih putih, bebas plak, dan juga karang gigi.

Cara Mencegah Terbentuknya Karang Gigi

Seperti yang sudah disebutkan di atas, bahwa tebentuknya karang gigi berawal dari plak yang menumpuk dan juga bakteri-bakteri yang bersarang di dalamnya. Tentu saja hal ini berhubungan dengan cara kita merawat kesehatan gigi dan mulut.
Apabila perawatannya kurang maksimal dan tidak disiplin, kemungkinan untuk timbulnya plak di permukaan gigi tentu akan lebih besar. Untuk itu, lakukan hal-hal berikut ini untuk mencegah terbentuknya diantaranya:

Plak berawal dari kotoran yang menempel pada permukaan gigi yang pembersihannya tidak sempuna. Jadi, anda harus pastikan bahwa seluruh gigi anda bersih sempurna setiap kali anda menyikatnya. Dan jangan lupa untuk sikat gigi teratur; dua kali sehari agar tidak ada kotoran yang menempel dan lengket di gigi dalam waktu lama.
Jika dengan menyikat gigi anda tidak bisa membersihkan kotoran yang tersangkut di sela-sela gigi, anda harus pastikan kotoran tersebut terangkat dengan menggunakan dental floss atau benang khusus pembersih sela-sela gigi.
Agar tak banyak sisa makanan yang menempel di gigi dan akhirnya membentuk plak, sebaiknya anda tidak terlalu banyak dan sering mengkonsumsi makanan berkadar gula tinggi.
Cukup minum air putih juga akan membantu mengurangi sisa â€“ sisa makanan yang menempel pada gigi anda sehingga proses pengasaman dan pembusukan di dalam mulut bisa sedikit berkurang karena sisa makanan yang menempel tidak terlalu banyak.
Jangan lupa untuk memeriksakan gigi anda secara teratur ke dokter gigi setiap enam bulan sekali agar gigi tetap sehat dan senyum anda tetap indah.

Dokter gigi akan memeriksa seberapa sehat gigi anda dan langsung memberi perawatan saat gigi dan mulut sedang tidak sehat; berlubang, radang gusi, infeksi dan berbagai masalah lainnya, termasuk membersihkannya dengan sempurna saat ditemukan karang gigi dan plak.

Berniaga Dalam Pandangan Islam Dan Ilmu Ekonomi

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Tue, 23 Oct 2012 09:34:00 +0000

Secara bahasa, berniaga memiliki kesamaan makna dengan berdagang. Kedua kata tersebut bisa saling menggantikan. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, berniaga memiliki arti yang hampir sama dengan berdagang yang berarti kegiatan jual beli dengan tujuan untuk memperoleh untung. Dari pengertian tersebut, kegiatan utama dari berniaga terdapat dua macam, yakni kegiatan jual dan beli. Kedua kegiatan tersebut terjadi secara bersama-sama.

Jadi, ketika berniaga seseorang akan bertindak sebagai penjual (orang yang melakukan atau menawarkan barang sehingga mendapatkan upah dengan harga tertentu) atau sebagai pembeli (orang yang meminta barang atau jasa tertentu sehingga ia memiliki kewajiban untuk mengganti barang atau jasa yang telah atau akan ia nikmati).

Berniaga dalam Islam

Dalam Islam, hukum berniaga pada dasarnya adalah boleh selama memenuhi syarat-syarat yang telah ditetapkan. Kegiatan berniaga tersebut bahkan disinggung dalam salah satu Firman-Nya berikut.

“Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” (Q.S Al-Baqarah: 275)

Pesan ayat tersebut tersirat bahwa Allah Swt memerintahkan kepada hamba-Nya untuk melakukan kegiatan jual beli (berniaga). Allah mengisyaratkan bahwa manusia boleh melakukan kegiatan jual beli selama tidak ada aspek riba di dalamnya. Uniknya, jual beli (berniaga) dalam Islam tidak diperkenankan menghalalkan segala cara untuk mendapatkan keuntungan.

Islam melarang setiap jual beli yang mengandung unsur riba di dalamnya. Kegiatan jual beli (berniaga) akan tidak bernilai barokah bila unsur riba atau segala macam yang dilarang dalam proses jual beli (berniaga). Hukum jual beli pada dasarnya boleh, namun akan berubah menjadi dilarang (haram) bila memenuhi unsur-unsur di bawah ini

a. Adanya Unsur Ghoror (Ketidakjelasan)

Ketidakjelasan dalam berniaga sangat dilarang dalam Islam. Seorang penjual wajib menceritakan dan memberikan gambaran menyeluruh tentang barang yang sedang didagangkannya. Rasulullah saw seringkali mencontohkan umatnya untuk berlaku jujur dalam kegiatan jual beli. Bahkan Rasulullah saw menceritakan akan terdapat kebarokahan di dalam berniaga bila kedua belah pihak saling jujur dan tanpa mengurangi takaran sedikit pun.

Pada kegiatan berniaga sektor real, penipuan, pengurangan atau praktik jual beli yang haram seringkali ditemui. Salah satunya adalah melakukan praktik ijon terhadap hasil tanam pada periode tertentu. Praktik seperti ini sangat dilarang karena berkaitan dengan ketidakjelasan barang yang sedang diperjualbelikan.

Sebagai contoh, seorang penjual berniat untuk membeli langsung buah-buah yang ada di kebun. Padahal kebun tersebut baru akan panen dua bulan mendatang. Hasil kebun yang ada tersebut belum tentu bagus seluruhnya atau bahkan mengalami gagal panen.

Penjual dan pembeli hasil kebun tersebut melakukan praktik spekulasi. Bila spekulasi salah satu pihak terjadi, maka tentunya akan ada pihak lain yang dirugikan. Praktek spekulasi seperti ini mirip dengan praktik jual beli saham dalam rangka profit taking.

b. Adanya Unsur Riba

Dalam Q.S Al-baqarah : 275, Allah secara tegas menghalalkan setiap praktik jual beli (berniaga). Namun praktik berniaga tersebut harus terbebas dari unsur riba yang memang sangat diharamkan oleh Allah Swt. Riba berarti memberikan tambahan nilai di masa yang akan datang terhadap suatu nilai tertentu akibat adanya transaksi jual beli. Salah satu contoh yang paling nyata dari praktek ini adalah pinjam meminjam dana di bank konvensional.

c. Merugikan Banyak Pihak

Penyelundupan dan bentuk penimbunan lainnya sangat dilarang dalam Islam. Penimbunan komoditi yang sangat dibutuhkan oleh masyarakat akan menimbulkan kegoncangan struktur sosial ekonomi masyarakat. Dengan adanya penimbunan itu, otomatis suplai barang akan berkurang di pasar.

Dengan berkurangnya suplai barang tersebut tentunya akan mengundang harga untuk bergerak naik. Dengan naiknya harga tersebut, tentunya akan meresahkan sebagian rakyat dan mencekik pengeluaran mereka. Praktik penimbunan seperti ini secara tidak langsung menzalimi rakyat khususnya rakyat kecil dengan penghasilan pas-pasan.

d. Adanya Unsur Khida

Praktek lainnya yang sering dijumpai dalam berniaga sehari-hari adalah praktik penipuan harga. Pada peristiwa ini, seolah-olah pembeli mengajukan harga setinggi-tingginya untuk menaikan nilai barang yang sedang dijual di mata pembeli lainnya. Padahal pada kenyataannya, pembeli pertama tersebut telah bersekongkol untuk menaikan harga. Penipuan seperti ini lazim ditemui pada praktik jual beli rumah.

e. Jual Beli Barang-barang Haram

Allah Swt jelas-jelas mengharamkan setiap barang-barang yang memang akan merusak tubuh manusia. Allah Swt mengetahui pengetahuan yang manusia tidak mengetahuinya. Segala macam akibat yang ditimbulkan ketika mengonsumsi barang-barang yang diharamkan telah disusun dan dilarang oleh Allah Swt untuk dikonsumsi.

Oleh karena itu, penyebaran dan penjualan barang-barang tersebut juga dijatuhkan hukum haram juga. Contoh-contoh barang haram yang dilarang untuk diperjualbelikan adalah minuman keras, narkoba, dan daging babi.

Berniaga dalam Konteks Ilmu Ekonomi

Dalam konteks ilmu ekonomi, kegiatan berniaga (baca : jual beli) tidak akan pernah lepas dari konsep kelangkapan. Konsep kelangkaan menjadi sebab muasal mengapa seseorang berniaga. Seseorang tentunya tidak akan mampu untuk menguasai dan memiliki seluruh sumber daya yang ada di bumi. Suatu saat, ia akan memerlukan sumber daya yang dimiliki oleh orang lain. Untuk melakukan itu, tentunya ia harus meminta kepada orang lain tersebut tetapi dengan imbalan tertentu.

Konsep ini sangat penting untuk dipahami karena merupakan dasar terbentuknya proses jual beli atau berniaga. Sebuah permintaan akan percuma ketika penjual (yang melakukan penawaran) tidak memiliki barang yang diminta. Akibatnya, kegiatan perniagaan menjadi terganggu. Orang-orang yang berniaga pada fase ini akan mengalami kenaikan harga. Artinya kelimpahan kebutuhan barang menjadi lebih sedikit.

Secara logika, tentunya penjual akan memiliki kekuatan penuh untuk mengendalikan harga karena kendali keberlimpahan barang ada di tangan mereka. Namun demikian, penjual juga tidak serta merta bisa menaikkan harga begitu saja. Terjadi proses penyesuaian sehingga tercapai titik keseimbangan. Terdapat tiga pihak yang berperan di sini yakni penjual, pembeli, dan pemerintah.

Proses pembentukan harga ditentukan oleh ketiga pelaku ekonomi tersebut. Ketika harga masih berkisar pada angka yang wajar, keseimbangan masih bisa terjadi. Lain halnya ketika harga turun atau naik drastis, maka salah satu pihak akan mengalami kerugian sehingga peran pemerintah sangat dinantikan. Pemerintah bisa mengatur tingkat harga yang bermain di masyarakat melalui kekuasaan politik yang dimilikinya.

Hal itu dilakukan agar tujuan dasar dari kegiatan ekonomi (berniaga) tercapai yakni untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat yang berada di bawah komandonya. Dengan konsep tersebut, Anda tentunya cukup mafhum bahwa perputaran uang atau ekonomi sebagian besar ada di sektor perniagaan. Kegiatan utama ekonomi masyarakat terutama adalah berniaga.

Kegiatan perniagaan sendiri sejatinya merupakan ranah sektor real yang memang sangat erat sekali dengan kegiatan masyarakat. Namun demikian, kegiatan berniaga mengalami transformasi yang cukup signifikan. Kegiatan perniagaan kini bisa dijumpai pada sektor lain seperti sektor jasa keuangan. Sektor real perlu digenjot sedemikian rupa sehingga masih menjadi tumpuan dan harapan ekonomi negara. Mengapa harus sektor real?

Masyarakat yang berniaga pada sektor akan mengakibatkan multiplier effect yang sangat hebat. Bayangkan kegiatan berniaga yang ada di pasar. Di pasar akan terjadi jual beli sayuran atau sembako lainnya. Tentunya sayuran tersebut didapat dari perkebunan yang mempekerjakan puluhan atau bahkan ratusan pekerja.

Para pekerja tersebut bisa hidup bila sayuran mereka dibeli oleh pedagang. Pedagang tersebut bisa hidup dan membeli hasil sayuran dari petani bila masyarakat membeli barang dagangannya. Terjadi efek yang begitu dahsyat dari kegiatan berniaga. Orang-orang akan bisa bertahan hidup dan saling berkegantungan satu sama lain sehingga tercipta suatu harmoni yang begitu indah.

Bagaimana dengan sektor non-real seperti perdagangan saham atau perdagangan uang di pasar keuangan. Sejatinya perdagangan tersebut sangat bermanfaat bagi kelangsungan hidup perusahaan. Orang-orang akan dengan mudah menginvestasikan hartanya dan memberikan harapan hidup bagi sebuah perusahaan.

Namun, terkadang kegiatan berniaga di sektor ini masih dilingkupi perilaku spekulasi dan ambil untung yang tidak begitu terasa di kalangan masyarakat level terbawah. Praktik berniaga seperti ini pada akhirnya mengakibatkan efek bubble economy, seperti seolah-olah ekonomi tumbuh dengan sempurna padahal sejatinya keropos di dalam dan tidak dijamin dengan keadaan fundamental yang kuat.

Makro Ekonomi Sebagai Pembagian Teori Ekonomi

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Mon, 22 Oct 2012 17:36:00 +0000

Makro ekonomi, apakah itu? Manusia, selain sebagai makhluk sosial, juga merupakan makhluk ekonomi yang disebut dengan Homo Economicus. Hal ini dibuktikan oleh kenyataan bahwa manusia merupakan makhluk yang memiliki keinginan. Keinginan manusia sangat beragam dan tidak terbatas. Oleh karena itu, untuk memenuhi keinginannya, manusia melakukan beragam upaya atau usaha agar keinginan atau kebutuhannya dapat terwujud.

Ilmu Ekonomi

Berdasarkan hal tersebut, lahirlah yang disebut dengan ilmu ekonomi. Ilmu ekonomi merupakan ilmu yang mempelajari tentang perilaku manusia dalam rangka memenuhi kebutuhan hidupnya yang tidak terbatas dengan sumber daya atau alat pemuas kebutuhan yang terbatas dengan tujuan untuk mencapai kemakmuran. Apa yang diupayakan manusia dalam pemenuhan kebutuhan hidup disebut dengan kegiatan ekonomi.

Pada perkembangannya, ilmu ekonomi membagi dirinya dalam teori-teori yang disebut dengan mikro ekonomi dan makro ekonomi. Secara umum, ilmu ekonomi terbagi ke dalam tiga kelompok, yaitu ekonomi teori, ekonomi deskriptif, dan ekonomi terapan.

1. Ekonomi teori

Ekonomi teori merupakan ilmu ekonomi yang mempelajari ekonomi berdasarkan teori-teori. Teori ekonomi mempelajari hubungan peristiwa ekonomi yang satu dengan peristiwa ekonomi yang lain dan merumuskannya menjadi hukum ekonomi. Dengan demikian, teori ekonomi digunakan sebagai acuan pertimbangan untuk pengambilan kebijakan yang bertujuan untuk kemakmuran dan kesejahteraan. Teori ekonomi inilah yang melahirkan teori mikro ekonomi dan teori makro ekonomi.

2. Ekonomi deskriptif

Selanjutnya ekonomi deskriptif, merupakan ilmu ekonomi yang menggambarkan keadaan atau masalah-masalah ekonomi dalam bentuk angka, grafik, kurva, atau bentuk penyajian lainnya. Melalui bentuk-bentuk penyajian tersebut, akan terlihat penggambaran kondisi yang sebenarnya sehingga dapat digunakan untuk analisis suatu permasalahan ekonomi.

Penyajian pada ekonomi deskriptif biasanya dapat dilihat perbandingan data sesuai dengan periode atau jangka waktu tertentu, serta perkiraan data yang akan muncul pada masa yang akan datang.

3. Ekonomi terapan

Terakhir, yaitu ekonomi terapan adalah penerapan teori-teori ekonomi untuk memecahkan permasalahan ekonomi tertentu, misalnya masalah inflasi dan pengangguran. Dengan adanya ekonomi terapan, diharapkan adanya solusi yang diberikan terhadap permasalahan ekonomi yang muncul.

Metode dalam Ilmu Ekonomi

Dalam ilmu ekonomi, manusia selalu menginginkan kepuasan maksimal dalam meraih keuntungan atau kekayaan. Hal ini menunjukkan bahwa prinsip ekonomi pada dasarnya telah dimiliki manusia secara lahiriah, sehingga manusia disebut sebagai makhluk ekonomi. Agar kegiatan ekonomi yang dilakukan memberikan hasil yang memuaskan dalam memenuhi kebutuhan, manusia membutuhkan ilmu ekonomi. Dalam mempelajari ilmu ekonomi digunakan dua macam metode, yaitu metode deduksi dan metode induksi.

1. Metode deduksi

Metode deduksi atau yang disebut juga dengan abstraksi, merupakan metode atau cara mempelajari ilmu ekonomi yang berawal dari peristiwa-peristiwa khusus yang umum menuju ke peristiwa-peristiwa yang bersifat khusus. Misalnya, besar kecilnya permintaan atas suatu barang produksi bergantung kepada besar kecilnya pendapatan yang diperoleh masyarakat, tingkat harga, dan juga selera pasar.

2. Metode induksi

Sementara, metode induksi adalah metode penyelidikan yang diawali oleh peristiwa khusus yang selanjutnya digunakan untuk menggambarkan peristiwa umum. Metode ini didasari oleh faktor empiris, seperti kenaikan harga yang terjadi ketika menjelang hari raya. Hal ini bertentangan dengan hukum ekonomi yang menyatakan bahwa permintaan akan turun ketika harga naik. Ini karena pada kenyataannya saat hari raya akan tiba, permintaan tetap naik meskipun tingkat harga semakin meninggi.

Dalam mempelajari ilmu ekonomi, biasanya kedua metode ini dapat digunakan secara bersamaan atau sebagai bahan perbandingan.

Perbandingan Teori Mikro Ekonomi dan Makro Ekonomi

Kehadiran mikro ekonomi dan makro ekonomi merupakan hasil perkembangan dari adanya teori ekonomi. Mikro ekonomi adalah teori ekonomi yang melihat permasalahan ekonomi secara sempit atau khusus. Dengan demikian, menurut teori ini permasalahan ekonomi dilihat secara individual atau dari sudut kasus per kasus. Misalnya, mempelajari perilaku produsen, perilaku konsumen, keuntungan perusahaan, dan sebagainya.

Sementara, teori makro ekonomi adalah pembahasan permasalahan ekonomi yang dilihat secara keseluruhan atau dalam lingkup yang luas. Misalnya, mengenai pertumbuhan ekonomi, inflasi, pengangguran, dan sebagainya yang berlaku secara nasional.

Dengan demikian, makro ekonomi berperan dalam pengembangan teori yang dapat membantu menyelesaikan permasalah ekonomi berskala nasional. Artinya, teori makro ekonomi merupakan bagian ilmu ekonomi yang mempelajari mekanisme bekerjanya perekonomian sebagai suatu keseluruhan.

Tujuan mempelajari makro ekonomi biasanya untuk mengetahui hukum-hukum ekonomi atau kesimpulan-kesimpulan umum yang diperlukan untuk memecahkan masalah-masalah ekonomi yang juga berskala makro atau besar.

Pembagian teori ekonomi ke dalam makro ekonomi dan mikro ekonomi juga menghasilkan pembagian ruang lingkup keduanya. Berikut adalah perbandingan ruang lingkup mikro dan makro ekonomi.

1. Ruang lingkup mikro ekonomi mencakup:

Teori harga
Tteori permintaan dan penawaran
Teori biaya produksi suatu perusahaan
Elastisitas
Mencari laba maksimum perusahaan

2. Ruang lingkup makro ekonomi mencakup:

Tingkat pendapatan nasional
Investasi nasional
Jumlah uang yang beredar
Tingkat inflasi
Tingkat pengangguran dan kesempatan kerja

Berdasarkan ruang lingkup tersebut, teori ekonomi dapat digunakan untuk menganalisis permasalahan sesuai dengan pembagian teori mikro ekonomi dan makro ekonomi. Keduanya berperan penting dalam upaya menyelesaikan permasalahan ekonomi yang dihadapi masyarakat maupun suatu negara.

Masalah Makro Ekonomi

Sesuai dengan ruang lingkup teori makro ekonomi, masalah-masalah makro ekonomi yang terjadi dalam kegiatan ekonomi suatu negara di aantaranya adalah sebagai berikut.

1. Inflasi

Inflasi merupakan suatu keadaan yang menunjukkan adanya kenaikan harga barang-barang kebutuhan secara terus-menerus. Kondisi ini menggambarkan bahwa jumlah uang yang beredar di masyarakat lebih banyak daripada jumlah barang yang beredar. Jika pendapatan masyarakat tetap, sedangkan harga-harga terus meningkat maka daya beli masyarakat akan mengalami penurunan. Jika hal ini terjadi maka kesejahteraan atau tingkat kemakmuran masyarakat akan ikut menurun sehingga menciptakan kemiskinan.

2. Pengangguran

Pengangguran merupakan permasalahan ekonomi yang tidak hanya terjadi di negara-negara berkembang, tetapi juga negara maju. Pengangguran akan menjadi suatu beban karena pengangguran merupakan indikator kemakmuran masyarakat. Semakin banyak pengangguran, maka kesejahteraan masyarakat sulit untuk diperoleh, kriminalitas pun akan meningkat.

Akibat yang ditimbulkan pengangguran sangat meluas. Oleh karena itu, masalah pengangguran merupakan masalah nasional yang termasuk ke dalam masalah dalam kajian makro ekonomi. Masalah pengangguran terkait dengan sedikitnya lapangan kerja. Terbatasnya lapangan kerja tersebut menunjukkan kegiatan ekonomi yang tidak berjalan maksimal.

3. Terbatasnya Investasi

Investasi merupakan salah satu faktor penting dalam mengembangkan kegiatan ekonomi. Faktor investasi merupakan modal dalam menjalankan bentuk usaha tertentu. Investasi juga berperan penting dalam membuka kesempatan kerja untuk mengurangi pengangguran. Investasi dalam makro ekonomi dapat dilakukan oleh pemerintah maupun swasta yang melibatkan investor lokal maupun internasional.

Untuk dapat berinvestasi, pendapatan masyarakat harus lebih tinggi dari kebutuhannya. Sementara bagi investasi internasional, faktor yang penting untuk diperhatikan adalah stabilitas keamanan serta sumber daya yang ditawarkan. Ketika investasi mengalami keterbatasan maka perekonomian suatu negara akan mengalami kesulitan. Ini karena tanpa investasi artinya kegiatan ekonomi yang dijalankan kekurangan modal.

Dari ketiga masalah yang telah disebutkan. Dapat dipahami bahwa teori makro ekonomi merupakan hasil pembagian teori yang berperan dalm upaya penyelesaian masalah-masalah besar yang terkait dengan kegiatan ekonomi. Selain itu, teori makro ekonomi memiliki sudut pandang yang meluas dalam memandang suatu permasalahan yang terjadi. Sayangnya, pembagian teori ekonomi yang salah satunya tertuju pada makro ekonomi, belum dapat memberikan solusi bagi masalah-masalah ekonomi yang terjadi.

Teori ini mampu menganalisis penyebab permasalahan, namun solusi konkrit belum terimplementasi dengan baik. Sehingga ketiga permasalahan makro ekonomi yang telah disebutkan masih saja terjadi. Hal ini menunjukkan, secara makro perekonomian ekonomi Indonesia belum dapat dikatakan mapan. Meski demikian, kesejahteraan dan kemakmuran dalam perekonomian harus tetap diupayakan sebagai salah satu tujuan negara

Sejarah Komisi Pemilihan Umum

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Mon, 22 Oct 2012 17:16:00 +0000

Komisi Pemilihan Umum merupakan lembaga negara yang mempunyai peran sebagai penyelenggara dalam pemilihan umum di Indonesia, antara lain adalah Pemilihan Umum atas Presiden beserta wakil presiden, Pemelihan Umum untuk Anggota DPR,DPD maupun DPRD, lalu untuk Pemilihan Umum Dalam Kepala Daerah beserta dengan Wakil Kepala Daerah.

Pada masa sebelum Pemilu 2004, Anggota-anggota yang ada di dalam lembaga KPU ini seluruhnya adalah bagian dalam sebuah partai politik yang ada. Namun kali ini, berubah anggota-anggota yang ada dalam lembaga KPU ternyata boleh dari non-partisan. Hal ini berlangsung setelah pemerintah mengeluarkan sebuah aturan pada sekitar tahun 2000 dari UU No. 4/2000.

Prof. Dr. Abdul Hafiz Anshari A.Z, M.A. merupakan ketua selama periode 2007-2012 dari lembaga komisi pemilihan umum. Seiring berjalannya waktu, tepatnya pada 2005, berbagai kasus mengenai lembaga KPU ini banyak menjadi sorotan publik. Kasus yang selama ini bergulir yaitu kasus korupsi. Bahkan parahnya lagi, banyak fakta yang menunjukkan berbagai hal yang membuktikan bahwa ada keterkaitannya dengan para anggota KPU yang ada. Nazarudin yang merupakan ketua pada periode itu juga terlibat dalam kasus korupsi yang sekarang.

Sejarah Komisi Pemilihan Umum

KPU bila dilihat secara konstitusional sejak reformasi 1998 sesudah Pemilu demokratis, KPU yang sekarang itu termasuk dalam KPU ketika yang telah berhasil dibentuk. Kepres No. 16 Tahun 1999 adalah yang membentuk KPU yang pertama, yaitu pada periode 1999 sampai dengan 2001. KPU yang pertama ini terdiri dari unsur partai politik serta pemerintah yang terdiri dari 53 anggota, melibatkan Presiden BJ Habibie yang melantik KPU ini.

Kepres No 10 Tahun 2001 membentuk KPU yang kedua, yaitu pada periode 2001 sampai dengan 2007. KPU yang kedua ini terdiri dari unsur LSM serta akademis yang mempunyai anggota berjumlah 11 orang. Pelantikan KPU yang kedua pada 11 April 2001 ini melibatkan Presiden Abdurrahman Wahid.

Kepres No 101/P/2007 merupakan yang membentuk KPU yang ketiga, yaitu pada periode 2007 sampai dengan 2012. KPU yang ketiga ini berasal dari peneliti KPU provinsi, birokrat, serta akademisi. KPU yang ketiga ini mempunyai anggota yang berjumlah 7 orang anggota. Karena terkait dengan masalah terhadap hukum yang ada, Syamsulbahri urung dilantik pada 23 oktober 2009.

Dalam rangka Pemilihan Umum yang diselenggarakan pada 2009, tentunya yang menjadi perhatian paling utama, yaitu memperbaiki citra KPU karena dugaan korupsi. Hal ini dilakukan supaya dapat membantu dalam penyelenggaraan Pemilihan Umum secara maksimal dan lancar juga harus disertai dengan prinsip Jurdil (Jujur Adil).

Penyelenggaraan Pemilihan Umum yang menggunakan prinsip Jujur serta Adil adalah faktor yang paling utama demi kelancaran proses memilih wakil rakyat dengan sebaik-baiknya secara objektif dan selektif. Sehingga rakyat dapat dengan mudah menyalurkan berbagai aspirasi yang ada di benak mereka.

Integritas moral sangat menjadi faktor yang paling utama yang harus ada dalam diri para anggota KPU yang berperan penting dalam membantu kelancaran pemilihan para wakil rakyat. KPU bukan hanya berperan sebagai penggerak motor saja, tapi menjadi lebih kredibel lagi. Hal ini didukung karena prinsip jujur seta adil.

Hampir sudah selama 3 tahun penyelenggaraan Pemilihan Umum pada tahun 2004 yang telah selesai semakin memacu para anggota DPR serta pemerintahan dalam meningkatkan lagi kinerja serta kualitas yang ada pada setiap Pemilu. Karena independen serta non-parisan sangat dituntut dalam penyelenggaraan Pemilihan Umum.

Karena itulah, usulan yang bersifat sangat inisiatif dari DPR-RI mengenai proses penyusunan yang dilakukan bersama bersama pemerintah dalam mensahkan Undang-Undang No. 22 Tahun 2007 yang di dalamnya membahas segala hal yang berkaitan dengan Penyelenggaraan yang ada di Pemilihan Umum. Sebelum ada aturan dalam UU No. 22 Tahun 2007 yang dijadikan pedoman dalam pelaksanaan Pemilihan Umum ada dalam Undang-undang No 23 Tahun 2003 yang isinya, yaitu Pemilu Presiden dan Wakil Presiden, Pasal 22-E dalam Undang-undang Dasar Tahun 1945, serta pada Undang-undang No12 Tahun 2003 mengenai Pemilu DPR, DPD, serta DPRD.

Penyelenggaraan Pemilihan umum yang diatur dalam UU no. 22 tahun 2007 adalah segala hal yang berkaitan dengan pelaksanaan dalam proses pemilihan umum yang diselenggarakan oleh lembaga KPU yang mempunyai sifat tetap,nasional serta mandiri.

Sekretariat Jenderal Komisi Pemilihan Umum

Lembaga Pemilihan Umum, yaitu KPU memiliki wewenang, kewajiban, serta tugas antara lain mengendalikan semua tahapan yang ada dalam penyelenggaraan pemilu, baik di DPR, DPD maupun DPRD, Pemilu Presiden beserta wakil presiden dan pemilu Kepala Daerah beserta Wakil kepala Daerah, juga menyelenggarakan dan mengkoordinasikan pemilu.

Terkait juga dengan memikirkan rencana mengenai program beserta anggaran secara matang. Selain itu, juga menetapkan berbagai jadwal, proses penyusunan serta menetapkan berbagai tata kerja yang ada di KPU, KPU Provinsi, KPU Kabupaten/Kota, PPS, PPK, KPPSLN serta PPLN. Lalu juga dalam penyusunan serta menetapkn berbagai aturan yang digunakan secara teknis dalam masing-masing tahapan yang selalu sesuai dengan peraturan yang ada di dalam undang-undang.

Sekertariat Jenderal KPU berperan dalam membantu KPU agar segala tujuan maupun sasaran dapat tercapai dengan maksimal. Sekertariat Jenderal KPU sendiri dipimpin oleh Wakil Sekertaris Jenderal KPU beserta Sekertariat Jenderal yang bertanggung jawab dalam masalah teknis secara operasional.

Dalam rangka proses kelola yang berkaitan dengan administrasi keuangan dan juga pengadaan atas jasa maupun barang yang sesuai dengan aturan yang ada dalam undang-undang, pimpinan KPU mempunyai rencana untuk membentuk kelengkapan alat-alat yang wujudnya divisi-divisi serta disesuaikan dengan kebutuhan dalam rangka membentuk Korwil (Koordinator Wilayah).

Tugas dan Kewenangan Komisi Pemilihan Umum

Berdasarkan peraturan yang ada di pasal 10 undang-undang No 3 Tahun 1999 mengenai Pemilihan Umum serta dalam pasal 2 berdasarkan keputusan Presiden mengenai membentuk lembaga Komisi Pemilihan Umum, dipaparkan secara lengkap tata cara yang harus dilakukan dalam pelaksanaan Pemilihan Umum, Kewenangan yang dipegang oleh lembaga KPU ini adalah:

Mempersiapkan serta merencanakan dengan matang dalam penyelaenggaraan Pemilihan Umum.
Menerima, meneliti serta menetapkan berbagai macam partai politik yang berhak sebagai peserta dalam pelaksaan pemilihan umum.
Pembentukan panitia untuk pemilihan Indonesia yang berikutnya dikenal dengan PPI serta mengkordinasikan berbagai tahapan dalam pemilihan umum dari mulai tingkat pusat hingga sampai pada tempat untuk pemungutan suara yang berikutnya dikenal dengan TPS.
Mengatur jumlah dari kursi anggota DPR, DPRD I serta DPRD II pada setiap masing-masing daerah pemilihan.
Mengatur keseluruhan total dari pemilihan umum di seluruh daerah pemilihan antara lain DPR, DPRD I, dan DPRD II.
Mensistemasikan serta Mengumpulkan data-data serta bahan-bahan dari hasil pelaksanaan pemilihan umum.
Memilih tahapan yang ada dalam kegiatan pelaksanaan pemilihan umum.

KPU Periode 2012-2017

Berikut ini merupakan daftar 7 anggota KPU yang telah dilantik bersama 5 anggota Bawaslu oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono pada Kamis, 12 April 2012:

Ida Budhiati, S.H., M.H., Ketua KPU Jawa Tengah.
Sigit Pamungkas, S.IP., MA., Dosen FISIPOL UGM Yogyakarta.
Arief Budiman, S.S., S.IP., MBA., Anggota KPU Jawa Timur.
Husni Kamil Manik, S.P., Anggota KPU Sumatera Barat. (Ketua)
Dr. Ferry Kurnia Rizkiyansyah, S.IP., M.Si.: Ketua KPU Jawa Barat.
Drs. Hadar Nafis Gumay, Pegiat LSM/Direktur Eksekutif Centre for Electoral Reform (Cetro).
Juri Ardiantoro, M.Si., Ketua KPU DKI Jakarta.

Agar Pelaksanaan Pemilu sukses KPU sebagai lembaga pemilihan umum selalu menyampaikan keada khalayak luas mengenai kinerja serta produk yang ada pada institusinya. Ini merupakan upaya dalam mensosialisasikan penyelenggaraan dalam Pemilihan Umum pada khalayak luas selain dari kewajiban yang harus dilakukan dalam memberikan segala informasi.

Informasi yang disampaikan pada khalayak luas antara lain adalh dari mula peraturan-peraturan, mekanisme, perencanaan, anggaran, struktur organisasi calon legislatif, daerah pemilihan (dapil), partai politik hingga hasil yang di dapat dalam pemilihan umum yang sudah seharusnya dapat disampaikan oleh lembaga pemilihan umum, yaitu KPU secara actual,faktual serta akurat. Karena hal itulah, Lembaga Pemilhan Umum, yaitu KPU (Komisi Pemilihan Umum) mempunyai peranan yang penting dalam berlangsungnya berbagai macam kegiatan Pemilu.

Filsafat Ibnu Sina

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Sun, 30 Sep 2012 11:50:00 +0000

Pada awal keberadaan agama islam, telah banyak muncul ilmuwan diberbagai bidang, mulai kedokteran, matematika hingga ilmu perbintangan. Salah satu ilmuwan islam yang mempunyai peran yang besar dalam kehidupan modern saat ini salah satu yang memiliki nama lengkap adalah Abu Ali al-Husayn bin Abdullah bin Sina (980-1037 M). Lebih dikenal dengan nama Ibnu Sina (Avicenna).

Ibnu Sina yang mempunyai latar belakang dari keluarga bermadzhab Ismailiyah memang sudah akrab dengan pembahasan yang berkenaan dengan hal yang ilmiah dimana hal itu disampaikan secara langsung oleh ayahnya. Ibnu Sina memang terkenal kecerdasannya sejak di masih kecil, sehingga banyak para guru yang mengajarnya mengetahui kelebihan dari muridnya satu ini.

Dalam perjalanan hidupnya, ibnu sina tidak hanya sebagai bapak kedokteran modern, Ibnu Sina juga merupakan filosof terbesar Islam yang berhasil membangun sistem filsafat secara sistematis. Filsafat Ibnu Sina membahas hal-hal yang berkaitan dengan metafisika. Ibnu sina berhasil menjadi ilmuwan yang mempunyai berbagai kelebihan pada berbagai bidang disiplin ilmu pengetahuan.

Filsafat Metafisika

Ibnu Sina adalah filosof yang merumuskan kembali pemikiran rasional murni dan tradisi intelektual Hellenisme (Yunani). Lalu, ia padukan dengan keyakinan agama yang dianut (Islam). Ibnu Sina tertarik mengupas salah satu cabang dari ilmu filsafat, yaitu metafisika.

Metafisika dari akar katanya berarti "di balik yang ada". Atau membahas segala yang tak tampak wujudnya oleh indera manusia. Dengan kata lain, metafisika merupakan filsafat yang membahas segala hal-hal "ghaib" atau di luar jangkauan indera manusia. Pertama kali diperkenalkan oleh Aristoteles (filosof klasik Yunani) dalam bukunya yang juga berjudul Metafisika. Dengan dasar itulah ibnu sina mengembangkan keilmuan metafisikan untuk membandingkan dengan agama yang dianutnya yaitu agama islam.

Hanya saja, jangan samakan pengertian metafisika dengan hal-hal klenik atau perdukunan. Metafisika-nya Ibnu Sina merupakan upaya dalam menelusuri kebenaran hingga batas kemampuan logika manusia. Dalam pengembangannya ialah untuk mengetahui kebenaran dalam agama islam yang masih bisa ditelusuri dalam ranah akal manusia.

Ibnu Sina lebih menekankan rasionalitas (logika) daripada keyakinan buta (fanatik). Di sinilah ia banyak mendapat kritik dan sikap antipati dari kalangan muslim ortodoks. Bahkan, Ibnu Sina dituduh ateis. Jika ditelusuri lebih mendalam, apa yang di inginkan oleh ibnu sina hanyalah untuk mengetahui kebenaran ajaran agamanya dalam ranah kejernihan akal manusia, dengan ini diharapkan misteri-misteri mengenai ajaran agama islam dapat terpecahkan ke dalam tingkat pemikiran logika akal manusia.

Karena itu, nama dan pengaruh Ibnu Sina lebih dikenal di Barat daripada di Timur. Terutama ketika buku-bukunya, seperti As- Syifa', Nafat, Qanun, Sadidiyya, Al-Musiqa, dan puluhan buku lainnya, diterjemahkan ke bahasa Latin. Di Barat, Ibnu Sina jadi salah satu peletak dasar perkembangan filsafat abad pertengahan. Maka tidaklah heran kepopuleran ibnu sina lebih mencorong dalam dunia ilmu pengetahuan di bangsa barat bahkan lebih dikenal dengan nama Avicenna-penyebutan bangsa barat terhadap salah satu ilmuwan islam ini.

Filsafat Jiwa dan Filsafat Wujud

Bahasan tentang jiwa telah jadi fokus utama Ibnu Sina dalam filsafatnya. Memang, pemikirannya banyak dipengaruhi oleh filsafat Aristoteles, Galius atau Plotinus. Diartikan jiwa sebagai bagian yang bukan merupakan jasmaniah (immaterial) dari seorang individu. Dalam penjelasan jiwa dapat dipercaya mencakup pikiran dan kepribadian seseorang. Selain itu jiwa mempunyai persamaan arti atau sinonim dengan roh, akal, atau awak diri.

Tetapi, ia memadukan dan mengolah semuanya itu dengan corak khas filsafatnya sendiri. Yang dikenal dengan filsafat iluminasi (faham pancaran). Membahas dengan terperinci dan gamblang mengenai hakikat jiwa, pertalian jiwa dengan badan dan keabadian jiwa. Hubungan antara jiwa dengan raga pada setiap individu manusia berusaha dikupas secara mendalam oleh ilmuwan yang lahir pada tahun 370 Hijriyah dan pada akhirnya menjelaskan mengenai keabadian jiwa manusia yang akan dipertanggungjawabkan di zaman lain.

Dalam filsafat jiwa ini, Ibnu Sina juga membagi jiwa menjadi tiga jenis, yaitu sebagai berikut.

Jiwa tumbuh-tumbuhan. Jiwa yang hanya memilki daya (kekuatan) untuk makan, tumbuh, dan berkembang biak.
Jiwa binatang. Jiwa dengan daya gerak, menangkap (persepsi), indera, representasi (menyimpan apa yang diterima oleh indera), imaginasi (menyusun apa yang disimpan dalam representasi), estimasi (menangkap hal-hal abstrak), dan rekoleksi (menyimpan hal-hal abstrak yang diterima estimasi).
Jiwa manusia. Jiwa dengan daya kompleks. Selain memiliki daya-daya sebelumnya (jiwa tumbuh-tumbuhan dan binatang), jiwa manusia mengeksplorasi segala hal abstrak. Kemampuan ini oleh Ibnu Sina diterjemahkan sebagai akal.

Selanjutnya Wujud adalah yang terpenting, dan mengalahkan esensi. Penjelasannya, esensi ada dalam akal, sedangkan wujud di luar akal. Wujud membuat esensi yang sebelumnya berada di dalam akal, jadi mempunyai kenyatan di luar akal. Penjabarannya wujud diartikan sebagai sesuatu yang nyata, bias dilihat oleh indera penglihatan makhluk hidup. Dengan begitu menunjukkan bahwa wujud mampu menampakkannya di hadapan makhluk hidup secara realitas.

Tanpa wujud, esensi tidak memiliki arti apa-apa. Karenanya, wujud menjadi lebih penting daripada akal. Demikian bunga rampai pemikiran Ibnu Sina mengenai keutamaan wujud. Dijelaskan lebih lanjut bahwa wujud mempunyai peran yang besar dalam kehidupan manusia dimana tanpa keberadaannya maka tidak mempunyai makna apa-apa.

Dalam perwujudannya, akal tidak memiliki peran yang berarti tanpa didukung oleh keberadaan suatu obyek atau lebih dikenal dengan wujud tersebut. Maka kedua hal tersebut harus berjalan beriringan agar pemaknaan suatu gejala atau obyek dapat berlangsung dengan baik. Dapat diambil garis besar bahwa wujud memiliki peran yang sangat signifikan dalam teori filsafat yang dikemukakan oleh Ibnu Sina ini.

Untuk itu, Ibnu Sina dikenal sebagai pelopor filsafat eksistensialisme. Jauh sebelum filsafat eksitensialisme didengungkan oleh Martin Heidegger dan Soren Kierkegaard, tokoh eksistensialis filsafat modern. Hal ini menunjukkan bahwa ibnu sina menjadi salah seorang ilmuwan yang mampu menjadi pionir bagi agama islam dengan kecerdasannya dalam bidang ini.

Filsafat Wahyu dan Nabi

Selain jiwa dan wujud, filsafat Ibnu Sina juga mengupas tentang wahyu dan nabi. Dari empat jenis akal yang ia kemukakan, yaitu akal materil, akal intelektual, akal aktuil, dan akal mustafad, mengarahkan manusia untuk merengkuh akal aktif. Berbagai elemen akal yang dijelaskan oleh ibnu sina menunjukkan bahwa beliau ingin mendefinisikan tingkatan akal ke dalam ranah yang berbeda-beda dimana bisa dilihat dari cara penggunaan akal tersebut.

Pada dasarnya dengan pengklasifikasian beberapa jenis akal tersebut akan bermuara pada satu tujuan yaitu akal aktif. Jenis akal (akal aktif) yang menurut Ibnu Sina memiliki karakteristik untuk mudah menerima cahaya atau wahyu dari Tuhan. Akal serupa ini mempunyai daya suci, bentuk akal tertinggi dan hanya dimiliki oleh nabi-nabi. Dijabarkan lebih lanjut bahwa akal aktif mempunyai cirri-ciri tertentu dimana tidak setiap manusia mampu memiliki akal tersebut, seperti paparan sebelumnya yang menunjukkan bahwa akal ini hanya dimiliki oleh nabi-nabi saja.

Keberadaan akal seharusnya mampu dijalankan manusia dengan berbagai potensi yang ada serta tidak meneruskan kepada tingkat pemikiran yang tidak memiliki ujung atau batas untuk berfikir, bagaimanapun akal pasti mempunyai keterbatasan sehingga manusia tidak akan mampu berfikir segala hal hanya dengan akal saja.

Untuk itu, Ibnu Sina berkesimpulan bahwa tidak ada agama yang hanya berdasarkan akal semata (murni). Akal bersimbiosis dengan wahyu dan diterjemahkan oleh nabi. Lalu, kebenaran pun bisa terungkap dengan jelas. Begitulah Ibnu Sina mencoba menjelaskan hubungan wahyu dan nabi dalam perspektif filsafatnya.

Arti Hidup Dalam Lintas Pemikiran

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Sun, 30 Sep 2012 11:36:00 +0000

Banyak orang belum memahami arti hidup seutuhnya. Ada tiga pertanyaan esensi yang bisa membuat kita merenung, yaitu "darimana kita berasal?", "untuk apa kita di dunia?", dan "ke mana kita pergi setelah di dunia?". Ketiga pertanyaan itu sudah sejak lama menjadi bahan renungan diberbagai kalangan, sebab pada dasarnya ketiga pertanyan tersebut mewakili ratusan bahkan ribuan pertanyaan yang terkait masalah arti hidup di dunia ini.

Darimana Kita Berasal?

Bila pertanyaan ini ditanyakan pada ahli biologi pastilah akan dijawab berasal dari proses percampuran sel sperma dan sel telur yang menghasilkan embrio atau calon si jabang bayi di dalam rahim. Namun pertanyaan tersebut memiliki jawaban berbeda bila ditanyakan kepada ilmuwan dari disiplin ilmu yang berbeda.

Tak mengherankan bila pertanyaan mendasar ini telah melahirkan banyak teori dan pendekatan dari berbagai disiplin ilmu pengetahuan. Berikut ini adalah beberapa contoh yang berusaha menjelaskan asal usul tentang kehidupan manusia, di antaranya:

1. Versi Agama Islam

Menurut ajaran Islam, manusia bukan hanya terdiri dari unsur fisik daging dan tulang belulang, tetapi juga unsur jiwa (nafs) yang berasal dari Allah. Jadi jauh sebelum manusia hadir di muka bumi ini manusia telah hidup di alam arwah. Di saat itulah manusia melakukan perjanjian azali dengan Allah berdasarkan ayat di bawah ini:

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Benar!" (Engkau Tuhan kami), kami mengambil kesaksian. (Kami lakukan yang demikian itu), agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (Keesaan Allah)". (QS al-A'raf: 172).

Jadi, asal usul manusia menurut versi Islam berasal dari alam ruh setelah diciptakan oleh Allah dan sebelum dilahirkan di dunia ini. Adapun ayat-ayal Al Qur'an yang berkenaan dengan asal-usul manusia adalah sebagai berikut.

"Dari (tanah) itulah Kami, membentuk kamu dan kepadanya Kami akan mengembalikan kamu dan daripadanya Kami akan mengeluarkan kamu pada kali yang lain." (QS 20:55)
"Maka sesungguhnya Kami telah membentukmu dari tanah gemuk (soil)." (QS 22 :5)
"Dialah yang membentuk kamu dari lempung." (QS 6 :2)
"(Tuhan) memulai penciptaan manusia dari lempung." (QS 32:7)
"Sesungguhnya Kami telah membentuk mereka dari lempung yang pekat." (QS 37:11)
"Dia membentuk manusia dari lempung, seperti tembikar." (QS 55:14)
"Tuhanmu sajalah yang telah membentuk kamu dari setunggal diri dan darinya menciptakan istrinya." (QS 4:1)
"Dan Dia (pula) yang membentuk manusia dan air, maka Dia jadikan pertalian keturunan (oleh laki-laki) dan kekeluargaan oleh wanita." (QS 25:54)

2. Versi Evolusionis

Evolusionis adalah para ilmuwan yang mendukung Teori Evolusi dari Darwin. Menurut mereka asal usul manusia yang hidup saat ini adalah hasil evolusi dari nenek moyang manusia yaitu manusia purba yang hidup ribuan tahun lalu di saat masih berwujud kera. Teori ini berdasarkan penemuan berbagai macam fosil manusia purba seperti Homo Erectus Paleojavanicus, Homo Soloensis, Manusia Neanderthal, Cro Magnon, Manusia Peking, dan lain-lain.

Menurut para evolusionis ini ada missink link atau mata rantai yang hilang antara manusia kera di atas dengan manusia modern (homo sapiens) seperti sekarang ini. Karena begitu menggebu-gebunya mendukung teori ini terkadang mereka ceroboh dan seperti memaksa agar teorinya diakui seperti yang terjadi pada kasus Manusia Piltdown.

Manusia Piltdown yang ditemukan oleh seorang ahli palaentologi bernama Charles Dawson pada 1912 dan diklaim sebagai missing link yang selama ini dinantikan oleh para pendukung teori evolusi. Setelah penemuan fenomenal Charles Dawson sudah banyak penafsiran serta gambar rekonstruksi dibuat. Bahkan tak kurang 500 tesis doktor dan artikel ilmiah yang membahas tentang manusia Piltdown ini.

Namun pada tahun 1953, berdasarkan hasil pengujian secara terungkap bahwa tulang tengkorak tersebut berasal dari manusia yang hidup beberapa ribu tahun yang lalu, sedangkan tulang rahangnya berasal dari bangkai kera yang baru terkubur beberapa tahun sebelimnya. Agar terlihat mirip manusia gigi-giginya ditambahkan lalu persendiannya disumpal, kemudian seluruh fosil diwarnai dengan potasium dikromat sehingga tampak kuno.

3. Versi King James (KJV)

Di dalam terjemahan Alkitab King James Version (KJV) tepatnya di Kejadian 1:1, 2 terdapat ayat yang berbunyi: "Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi", serta "Bumi tanpa bentuk dan kosong dan kegelapan menutupi permukaan laut".

Sebagian orang menafsirkan kalimat terjemahan ini dengan menyatakan bahwa kehidupan eksis di dunia ini telah ada jutaan tahun sebelum umat manusia muncul. Ayat ini juga menggambarkan suatu "penciptaan rangkap", yaitu teori "penghancuran dan pemulihan". Sebagian kalangan Kristen ini berspekulasi bahwa Satan adalah penguasa penciptaan pertama ini. Namun, dikarenakan pembangkangannya, Bumi ini kemudian menjadi tanpa bentuk dan kosong.

Lalu, di ayat selanjutnya dimulailah penciptaan kedua seperti bumi kita yang sekarang. Jadi intinya adalah manusia merupakan penciptaan langsung dari Tuhan. Selain ayat di atas, beberapa ayat lainnya dalam Alkitab yang berkenaan dengan asal usul manusia dan penciptaan bumi adalah sebagai berikut:

Mikha 5:2, (KJV) : menerangkan seorang pemerintah (Kristus) yang keberadaannya adalah "sejak purbakala, sejak dulu kala (kekekalan)" (lihat juga lbrani 1:8).
Ayub 38:7 : Menunjukkan bahwa anak-anak Allah sudah ada sebelum penciptaan bumi ini, mereka ada di sana untuk menyanyi dan bersorak-sorai karena kesukaan atas penciptaan.
Mazmur. 45:7, 93:2 : Takhta Allah, yang ada di surga, telah ada dari sejak kekekalan Surga juga adalah tempat tinggal para malaikat, yang tampaknya telah diciptakan sebelum bumi diciptakan.
Yohanes 3:8 : Iblis berbuat dosa dari mulanya, "mulanya" kejahatan Lusifer ini mendahului enam hari penciptaan (lihat Yeh. 14; Yeh. 28);

Dengan ini jika melihat isi dari Yohanes 3:8 kita dapat menarik kesimpulan bahwa penciptaan para malaikat mendahului penciptaan kehidupan di atas bumi ini. Ayat-ayat di atas menjelaskan bahwa Allah Tuhan Bapa, Tuhan Anak, dan Roh Kudus sudah ada sejak kekekalan. Sedangkan surga, bintang-bintang, Lusifer, para malaikat, dan barangkali mahluk-mahluk lainnya sudah ada sebelum planet kita diciptakan.

Untuk Apa Kita Hidup di Dunia?
Banyak orang berkeluh kesah tentang untuk apa sebenarnya kita hidup di dunia. Bagaimana menjalani kehidupan ini yang sebenarnya dan apa saja yang harus kita laukan selama jantung masih beredetak? Pertanyaan-pertanyaan inilah yang terkadang membuat seseorang menjadi frustasi, depresi hingga bunuh diri. Berikut ini beberapa orang yang memaknai arti hidup berdasarkan versi mereka masing-masing, di antaranya:

1. Versi Agama Islam

Sebagai agama yang haq, Islam menegaskan bahwa tujuan hidup manusia di dunia adalah untuk mengabdi atau beribadah kepada Allah. Maksudnya adalah dengan mengabdi kepada Allah adalah taat dan patuh terhadap seluruh perintah Allah, dengan cara menjalankan seluruh perintah-perintah-Nya dan menjauhi seluruh larangan-Nya dalam segala aspek kehidupan.

Dalam hal ini, Allah Swt. menjelaskan dalam firman-Nya, bahwa tujuan hidup manusia adalah semata-mata untuk mengabdi (beribadah) kepada-Nya (QS. Adz-Dzariyat ayat 56 dan QS. Al-Bayyinah ayat 5).

2. Versi Aristoteles

Menurut buku Ethika Nicomachea yang disusun Aristoteles, seorang filsuf dari Yunani, tujuan hidup manusia di dunia adalah mencari kebahagiaan (eudaimonia). Menurutnya, orang yang sudah bahagia tidak memerlukan apa-apa lagi, dan tidak masuk akal jika orang yang sudah bahagia itu masih ingin mencari sesuatu yang lain.

3. Versi Plato

Tujuan hidup seseorang menurut Plato ialah mencapai kesenganan hidup, namun yang dimaksud dengan kesenangan hidup bukanlah semata mata memuaskan hawa nafsu didunia ini. Kesenangan hidup yang hakiki akan didapat dengan pengetahuan. Orang yang berpengetahuan tinggi dengan sendirinya akan berbudi baik.

Kemana Kita Pergi Setelah Meninggalkan Dunia?

Setiap manusia di dunia selalu kebingungan ketika terlintas dalam benak mereka tentang sebenarnya setelah kita meninggal dunia alias menghadapi kematian akan hendak kemana. Banyak pula versi dari sudut pandang tertentu ya ng memaparkan arti sebenarnya tujuan kita kemana setelah meninggal nanti, di antaranya:

1. Versi Agama Islam

Menurut Agama Islam setelah kehidupan di dunia, manusia akan menuju surga atau neraka. Seseorang akan menempati surga atau neraka tergantung pada amalnya selama hidup di dunia. Seseorang yang banyak beramal tempatnya adalah surga. Sebaliknya bagi manusia yang lalai dan buruk amalnya maka tempatnya adalah neraka. Oleh karena itu, selama di dunia ini manusia akan selalu diuji, sebagimana yang termaktub pada ayat di bawah ini:

Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan bagi manusia, agar Kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya. (Al-Kahfi : 7)

2. Versi Agama Hindu dan Budha

Menurut kedua agama ini, setelah kehidupan di dunia akan ada kehidupan yang berulang atau reinkarnasi. Menurut Hindu putaran reinkarnasi ini tidak ada putusnya atau transmigrasi Jiwa. Sedangkan menurut Budha putaran reinkarnasi ini akan terputus bila telah tercapainya kesempurnaan hidup dan selanjutnya manusia akan hidup abadi di Nirwana.

3. Versi Ajaran Taoisme

Menurut ajaran Taoisme, setiap manusia terdiri dari Yang Chi atau Arwah serta Ying Chi atau Fisik. Setelah manusia meninggal, maka Yang Chi akan keluar meninggalkan Ying Chi. Namun bila menjalani ritual yang benar selama di dunia maka Yang Chi bisa menuju tempat leluhurnya yang tepat dan Ying Chi pun akan menemukan ke damaian yang abadi.

Dari uraian mengenai arti hidup di atas, sudah sewajarnya kita semua mengambil hikmah dan menjalani kehidupan sehari-hari dengan sebaik mungkin. Tanpanharus memusingkan dengan berbagai pertanyaan yang sekiranya tidak mampu kita jangkau untuk menjawabnya

Tokoh Dan Aliran Filsafat Manusia

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Sun, 30 Sep 2012 11:17:00 +0000

Filsafat manusia bisa diartikan sebagai sebuah pandangan tentang hakekat yang sebenarnya dari keadaan dan kehidupan manusia beserta dengan segala kaitanya yang telah dirumuskan melalui sebuah proses berfikir secara mendalam.

Filsafat sendiri biasanya digunakan oleh para penganutnya sebagai bahan sandaran untuk melakukan sebuah tindakan dan sebagai sandaran dalam pengambilan keputusan. Para penganut paham filasafat mendalami ilmu ini tidak dengan melakukan berbagai eksperimen sebagaimana layaknya orang yang sedang belajar ilmu eksak.

Akan tetapi mereka cenderung mengungkapkan masalah yang terjadi secara detail apa adanya dan berusaha mencari solusi atau penyelesaian dari masalah yang ada tersebut dengan mengemukakan argumentasi dan lasan-alasannya.

Filsafat manusia merupakan sebuah hasil dari perumusan pikiran yang ada mengenai siapa sebenarnya manusia, bagaimana hakekat dari manusa itu sendiri dan segala kaitan yang ada tentang seorang manusia. Ciri utama dari seseorang yang menganut paham filsafat adalah bahwa dia akan berfikir dengan cara menggunakan disiplin berfikir yang tinggi secara sistematis yang membentuk sebuah skema konsepsi yang menyeluruh.

Filsafat Manusia dan Berbagai Alirannya

1. Aliran Filasafat Idealisme

Aliran ini merujuk pad kata-kata idealisme yang merupakan sebuah keadaan yang memiliki keseimbangan dalam banyak hal. Pandangan tentang aliran ini belum terlalu lama dipergunakan oleh orang yang menganut paham filsafat.

Meskipun demikian ide dari pemikiran ini sudah pernah dikemukakan oleh Plato kurang lebih 2400 tahun yang lampau. Menurut Plato sebuah realitas yang paling mendasar atau fundamental adalah sebuah ide. Sedangkan kenyataan yang ada dan tampak sehingga bisa di indera oleh manusia merupakan bayangan yang ada dari sebuah ide tersebut.

Bagi kelompok yang menganut paham filsafat idealisme alam tempat hidup manusia ini merupakan sebuah jalan yang akan menuju pada sesuatu yang bersifat spiritual. Hokum yanga ada dialam ini dianggap telah sesuai dengan kondisi watak intelektual dan moral dari manusia yang ada.

Aliran ini juga memiliki pendapat bahwa manusia yang hidup mempunyai sebuah hubungan yang harmoni dengan alam sekitarnya. Manusia memang merupakan bagian yang tidak bisa terlepas dari proses alam, namun manusia juga memiliki sifat spiritual karena manusia telah dilengkapi dengan akal dan pikiran serta nurani.

Para pengikut paham ini memiliki kecenderungan menghormati dan menghargai budaya dan tradisi yang telah ada. Sebab menurut mereka bahwa nilai-nilai yang ada dalam kehidupan memiliki tingkat yang lebih baik dari pada hanya sekedar nilai kelompok yang ada pada individu. Sehingga dapat disimpulkan bahwa kekuatan dari sebuah idealisme tergantung pada mental dan spiritual yang ada pada kehidupan manusia.

2. Aliran Filasafat Rasionalisme

Para penganut paham filsafat rasionalisme memiliki pandangan bahwa rasio atau akal adalah merupakan satu-satunya sumber pengetahuan yang bisa dipercaya dan dijadikan landasan dalam bertindak dan menentukan segala sesuatu.

Perkembangan ilmu pengetahuan yang mulai berkembang pesat pada sekitar abad 18 mendasari lahirnya aliran ini. orang yang dianggap sebagai pendiri aliran ini adalah Rene Descartez yang juga dikatakan sebagai bapak dari ilmu filsafatb modern. Semboyan yang terkenal dari para penganut aliran ini adalah cogito ergo sum yang memiliki arti saya berfikir, jadi saya ada.

Disamping Rene Descartez ada banyak tokoh lainya yang menjadi penganut aliran ini semisal John Locke, Basedow, dan J.J Rousseau. John Locke begitu terkenal dengan teori tabularasa hasil karyanya, dimana pengertian dari tabula rasa adalah bahwa setiapa manusia diciptakan dalam keadaan sama, seperti sebuah kertas putih yang masih kosong.

Sehingga tugas yang paling utama dari sebuah pendidikan formal adalah melatih dan mengajari seorang anak tentang kepandain dan penalaran. J.J Rousseau merupakan seorang tokoh pendidikan yang memiliki pandangan bahwa setiap anak musti dididik sesuai dengan kesiapan dan kemampuan dari sang anak dalam menerima pendidikan.

Jika Menurut J.B. Basedow sebuah pendidikan haruslah mampu untuk membentuk sebuah kebijaksanaan, kebahagiaan dan kesusilaan pada diri seorang anak.

3. Aliran Filasafat Humanisme

Aliran ini mulai tumbuh pada sekitar abad ke 15 pada masa kebangkitan kembali atau sering juga disebut masa renaissance di Italia. Aliran ini didukung dengan adanya berbagai macam penemuan yang berkembang pesat pad amasa itu, semisal mulai ditemukanya mesin cetak dan ditemukanya benua Amerika dan India oleh pelaut yang bernama Columbus dan Vasco De Gama.

Aliran humanis ini dikatakan sebagai aliran yang memiliki dua arah, yang pertama adalah humanisme individu sedangkan yang kedua adalah humanisme sosial. Humanisme yang bersifat individu lebih mengutamakan dan memberikan kemerdekaan dalam berfikir, mengungkapkan pendapat yang ereka miliki dan berbagai aktifitas lainya yang kreatif.

Kemampuan yang mereka miliki tersalurkan melalui penciptaan kesenian, musik, sastra, teknologi serta pengusaan mengenai ilmu kealaman. Sedangkan aliran Humanisme sosial lebih cenderung pada pengutamaan pendidikan bagi masyarakat secara keseluruhan untuk dapat memingkatkan kesejahteraan sosial yang ada serta memperbaiki hubungan antar manusia.

4. Aliran Filasafat Kritisme

Aliran Kritisme ini merupakan aliran yang menjadi penghubung antara pandangan rasionalisme dan pandangan empirisme. Tokoh yang terkenal dari aliran ini adalah Emmanuel Kant.

Emmanuel Kant memiliki pendapat bahwa baik aliran empirisme maupun rasionalisme masing-masing memiliki kekurangan karena adanya pernyataan dari keduanya yang bersifat sintetis analistis.

5. Aliran Filasafat Empirisme

Aliran ini merupakan sebuah filsafat manusia yang berpedoman pada kepercayaan yang telah dilalui melalui sebuah pengalaman. Pengalaman yang telah mereka lalui kemudian diolah oleh akal dan pikiran. Pengalaman inilah yang menjadi sumber pengetahuan karena pengalaman merupakan sebuah fakta yang yang terjadi di dunia.

Aliran ini berpendapat bahwa sesgala sesuatu atau sebuah pernyataan tidaklah dianggap sebagai sesuatu yang berarti jika tidak adapat dibuktikan memalui sebuah pengalaman. Penganut aliran ini yang terkanal antara lain Francis Bacon, dan Thomas Hobbes.

Rancis Bacon merupakan orang yang dianggap telah menetapkan dasar teori empirisme dan memberikan saran berupa pengujian segala macam penemuan dengan sebuah metode yaitu metode induksi. Menurut Francis Bacon ilmu yang ada akan berkembang dengan adanya eksperimen dan pengamatan serta mencatat fakta yang ada yang merupakan hasil dari eksperimen tersebut.

6. Aliran Filasafat Konstruktivisme

Tokoh dari aliran ini yang terkenal adalah Giambattista Vico dengan pendapatnya bahwa pengetahuan yang dimiliki oleh seseorang merupakan sebuah hasil dari konstruksi indivu, melalui sebuah interaksi dengan fenomena, objek, lingkungan maupun pengalaman.Pengetahuan bukanlah sesuatu yang bisa diperoleh hanya dengan bersikap pasif namun harus dibangun secara aktif oleh seorang individu.

Filsafat manusia merupakan sebuah ilmu yang akan terus berkembang, jadi selain aliran-aliran yang tersebut diatas tidak menutup kemungkinan akan melahirkan aliran-aliran lain dimasa yang akan datang. Berikut ini beberapa tokoh pemikir yang menggeluti mengenai filsafat manusia ini, diantaranya:

• Sokrates Beliau merupakan seorang tokoh filsafat yang sangat terkenal dari Yunani. Sebuah ungkapan yang sangat terkenal dari tokoh ini adalah â€œ kenalilah dirimu sendiriâ€, sehingga banyak manusia yang merasa terdorong untuk terus berfikir untuk mengertahui siapa dirinya dan maksud dari kehidupanya di dunia.
Menurut Sokrates hakekat dari seorang manusia tidak bisa ditentukan dari adanya tambahan dari luar, namun semata tergantung pada peilaian diri.

• Plato

Tokoh yang satu ini menyebabkan terjadinya titik balik dari filafat yang ada karena memiliki cara tersendiri dalam menafsirkan seboyan kenalilah dirimu sendiri yang diungkapkan oleh sokrates.
Plato berpendapat bahwa manusia diumpamakan sebuah teks yang rumit sehingga dibutuhkan ilmu filsafat untuk menguraikan makna yang ada pada manusia tersebut.

• Soren Kierkegaard

Beliau merupakan bapak eksistensialisme yang berpandangan luas dalam pembahasan manusia terutama pada eksistensi dari seorang manusia.

• Jean Paul Sartre

Jean Paul Sartre berpendapat bahwa manusia merupakan sebuah proyek yang menuju masa depan yang tidak bisa untuk didefinisikan. Manusia adalah apa yang dilakukan oleh dirinya, sehingga moral dan etika harus dibentuk oleh manusia itu sendiri.

Obat Wasir (Ambeien) Yang Aman

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Sun, 30 Sep 2012 10:55:00 +0000

Obat wasir saat ini sudah mudah untuk didapatkan di mana saja. Mulai dari apotek terdekat sampai dengan para penjual obat-obatan tradisional. Semua obat pastilah menjanjikan kesembuhan bagi para penderita wasir ini. Namun yang sering terjadi justru obat tersebut bukannya menyembuhkan, tapi malah menimbulkan efek sampingan timbulnya penyakit lain.

Selain aman, dipastikan tidak menimbulkan efek samping. Selain itu, harganya juga terjangkau karena Anda bisa mengolahnya sendiri. Dengan begitu, Anda sendiri tahu pasti komposisi dari kandungan obat wasir yang akan Anda gunakan tersebut. Anda juga yakin akan steril atau tidaknya peralatan yang digunakan.

Begitupun dengan cara pecampuran bahan-bahan yang dipergunakan untuk membuat obat wasir ramuan Anda tersebut. Itulah sebabnya keamanannya dapat Anda pastikan sendiri. Jika tidak, pastilah Anda tidak akan menggunakan obat wasir tersebut. Dalam hal ini, Anda tidak mungkin membahayakan diri Anda sendiri dengan meramu obat wasir tradisional yang berbahaya bagi tubuh Anda.

Untuk menyembuhkan penyakit wasir yang dikenal dengan nama ambeien ini bisa dilakukan dengan beberapa cara. Mulai dari menggunakan ramuan untuk diminum, dikenakan, atau untuk dioleskan. Khasiatnya tentunya sebagai obat wasir tradisional agar wasir yang menonjol pada bagian dubur Anda bisa masuk kembali. Ketika wasir tersebut terus di luar, biasanya wasir akan membengkak.

Sedikit saja tergesek apalagi jika sudah ada pembekuan darah, maka akan menimbukan rasa nyeri. Terkadang bisa juga timbul lendir seolah isi dari rektum Anda belum keluar. Ini tentunya menimbulkan rasa yang tidak nyaman untuk Anda dalam beraktivitas. Terkadang muncul juga rasa gatal karena bakteri, penyebabnya karena pada bagian yang nyeri tersebut sulit untuk dibersihkan.

Obat Wasir Luar

Untuk membuat obat wasir luar ini Anda memerlukan tembakau, belerang, bawang merah, dan minyak kelapa. Untuk obat wasir yang terbuat dari tembakau ini digunakan untuk membuat wasir Anda yang menonjol tersebut dapat masuk secara perlahan-lahan ke tempat yang seharusnya. Caranya mudah, Anda cukup memasukan tembakau yang berkualitas baik sebesar kemiri.

Selanjutnya, rendam tembakau tersebut dalam air bersih selama 1 menit. Peggunaannya dengan cara menyumbatkan tembakau tersebut ke dalam lubang dubur setiap malam jika Anda akan tidur. Dengan begitu, semalaman ketika Anda tertidur tembakau tersebut menutupi lubang dubur Anda dan perlahan dapat membuat wasir Anda masuk pada posisi yang semestinya. Begitulah obat wasir dari tembakau ini bekerja.

Obat wasir luar berikutnya, yaitu berbentuk cairan pelumas untuk dioleskan di sekitar bagian dubur yang terasa sakit. Caranya, dengan mencampurkan 3 siung bawang merah yang sudah dikupas dan dihaluskan dengan 1 sendok belerang dan 1,5 sendok minyak kelapa bersih.

Penggunaannya setiap hari 2 kali secukupnya pada bagian sekitar dubur yang terasa sakit. Hindarkan obat wasir ini dari jangkauan anak-anak, karena khawatir mereka meminumya, karena obat wasir ini diperuntukan untuk obat luar, bukan untuk diminum.

Obat Wasir Minum

Untuk Obat wasir minum ini ada tiga jenis ramuan yang bisa Anda gunakan. Berikut ini cara pembuatan ramuannya:

1. Ramuan Lempuyangan

Untuk membuat ramuan obat wasir lempuyanan, Anda gunakan akar lempuyangan. Bentuknya daunnya kecil-kecil, biasanya banyak terdapat di tanah yang cenderung lembab. Ambil ukuran 2 jari saja untuk diparut.

Parutannya dicampur dengan air masak sebanyak Â½ gelas. Tambahkan sedikit garam agar ada rasanya. Langkah selanjutnya, yaitu melakukan pemerasan dan penyaringan untuk mendapatkan sulingan air lempuyangan ini. Untuk obat wasir ini digunkana 2 kali sehari sekali secukupnya.

2. Ramuan Kaki Kuda

Kaki kuda yang dimaksud di sini yaitu tumbuhan kaki kuda, bukan kaki kuda sungguhan. Dari tumbuhan ini Anda cukup mengambil 10 helai daunnya saja untuk obat wasir. Bahan lainnya, yaitu akar kaki kuda seanyak 10 jari, batangnya sebanyak 8 jari, dan buganya yang masih kuncup sebanyak 10 buah.

Semua bahan-bahan obat wasir ini direbus dengan air bersih sebanyak 4 gelas. Rebus hingga menguap dan tersisa setengahnya saja, yaitu 2 gelas. Selanjutnya, lakukan penyaringan untuk mendapatkan hasil sulingannya. Penggunaan obat wasir ini, yaitu sehari 2 kali. Setiap minum Anda membutuhkan obat wasir ini sebanyak 2 gelas.

3. Ramuan Daun Patikan Cina

Untuk obat wasir terakhir yaitu dengan ramuan daun patikan Cina. Terbuat dari 1/3 genggam daun patikan Cina dan 1/3 daun patika kerbau. Bahan campuran lainnya yaitu 2 jari kunyit dan gula enau secukupnya agar rasanya manis. Semua bahan ditumbuk agar keluar sari-sarinya.

Langkah selanjutnya untuk membuat obat wasir ini yaitu dengan memasaknya degan 4 gelas air hingga tinggal tersisa 1,2 nya. Untuk Penggunaannya, Anda cukup mengkonsumsinya sebagai obat wasir sebanyak 2 kali sehari. Setiap Anda minum masing-masing sebayak 1 gelas saja.

Tips Mengoptimalkan Kerja Obat Wasir

Selain menggunakan obat wasir yang Anda ramu tersebut untuk mengobati wasir Anda, Anda juga harus menjaga gaya hidup Anda. Gunanya yaitu agar wasir Anda tak sering kambuh bahkan bisa sembuh total. Berikut beberapa tips sehat yang mendukung obat wasir tersebut bekerja denga baik pada bagian yang bermasalah:

Perbanyak minum air putih agar pencernaan lancar dan mudah untuk buang air besar. Jika mudah, maka wasir tidak akan sampai keluar dan menimbulkan rasa sakit.
Hindari makanan atau minuman yang dapat menebabkan sembelit seperti obat penghilang rasa nyeri yang mengandung Kodein, makan buah pisang, jambu batu, jeroan, pedas, junk food, dan lain sebagainya.
Ketika Anda ingin buang air besar, maka segerakanlah jagan ditahan. Jangan sampai Anda tegang dan menahan nafas ketika Buang air besar. Akibatnya, wasir Anda bisa keluar dan menimbukan rasa nyeri.
Jangan terlalu banyak mengkonsumsi garam yang dapat menyebabkan penyusutan cairan. Jika hal itu sampai terjadi, maka bisa berakibat semakin parahnya wasir yang Anda derita.
Hindari minuman beralkohol agar tidak terjadi dehidrasi yang membuat tubuh Ada kurang cairan. Perbanyaklah minum air putih untuk melancarkan pencernaan Anda agar terhindar dari wasir dan rasa sakitnya ketika buang air besar.
Jangan terlalu sering mengangkat beban-beban yang terlalu berat. Jika haru mengangkat beban dalam jumlah yang cukup berat, maka jangan taha nafas ketika Anda mengangkat beban tersebut.
Hindari berdiri atau duduk dalam waktu yang terlalu lama ketika Anda bekerja. Jika sudah 1 jam duduk, maka berjalan-jalanlah sebentar sebelum Anda bekerja kembali dalam posisi duduk atau berdiri.
Lakukan olah raga rutin untuk menjaga berat badan, mengurangi sembelit, dan meningkatkan kemampuan kerja otot, termasuk otot yang berperan dalam proses buang air besar.
Hindari makanan yang mengandung banyak lemak. Sebaliknya perbanyaklah mengonsumsi buah dan sayuran yang mengandung banyak serat. Dengan begitu obat wasir yang Anda gunakan dapat bekerja dengan optimal.
Mandi denga air hangat 2-3 kali sehari dan istirahat yang cukup untuk membuat tubuh Anda rileks. Sehingga, tidak percuma ketelatenan Anda dalam menggunakan obat wasir tersebut.

Jika wasir Anda tak kunjung sembuh juga dengan obat wasir, maka pergilah ke dokter untuk dilakukkan suntik wasir untuk mengempiskan luka dan pembengkakan yang terjadi pada wasir Anda. Bisa juga dengan cara penggunaan perban yang ketat di daerah sekitar dubur Anda. Namun, pastikan hal ini dilakukan oleh ahlinya.

Jika masih saja menganggu atau bahkan membuat rasa nyeri yang semakin parah, maka langkah terakhir adalah dengan melakukan pembekuan dan memotong wasir tersebut akan lebih efektif dibandingkan menggunakan obat wasir.

Obat Darah Tinggi Tradisional

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Sun, 30 Sep 2012 10:34:00 +0000

Belakangan ini, hipertensi atau tekanan darah tinggi, seolah menjadi bagian kehidupan masyarakat. Hipertensi dimaknai sebagai suatu kondisi medis dimana terjadi peningkatan tekanan darah dalam jangka waktu yang lama atau kronis. Angkanya melebihi 140/90 mmHg ketika sedang istirahat.

Kondisi ini patut diwaspadai karena hipertensi merupakan salah satu faktor resiko serangan jantung, stroke, gagal jantung kronis, dan aneurisma arterial. Orang yang mengalami darah tinggi harus cepat dilakukan pengobatan, mengonsumsi obat darah tinggi tradisional dapat menjadi suatu alternatif.

Obat Darah Tinggi Tradisional - Obat yang Aman dan Alami

Siapapun pasti tidak ingin disinggahi oleh penyakit apapun, terutama peyakit darah tinggi. Namun pada kenyataannya, banyak sekali orang yang mengidap penyakit darah tinggi ini. Penyakit ini ditandai dengan naiknya tekanan darah yang di atas batas normal. Apabila tidak segera ditangani, maka penyakit darah tinggi ini dapat berpotensi menyebabakan penyakit yang membahayakan nyawa kita.

Sudah waktunya bagi Anda untuk menyisihkan waktu sejenak, terutama bagi Anda yang memiliki hipertensi untuk mencari pengobatan terbaik. Siapa sangka kalau sebenarnya obat darah tinggi tradisional ada di sekitar kita. Dengan begitu, kita tidak usah mengeluarkan biaya yang banyak dengan pergi ke dokter untuk mengobati penyakit ini. Dengan memilih obat yang alami dan bisa kita temukan di sekitar kita ini, kita dapat menggunakan obat yang aman dan tetap manjur, tak kalah dengan obat-obatan dari dokter.

Ragam Obat Darah Tinggi Tradisional

Darah tinggi tidak selalu menampakkan ciri-ciri fisik tertentu atau gejala yang jelas. Kalau sudah dialami seseorang dalam tempo yang lama atau bertahun-tahun, biasanya darah tinggi memunculkan gejala, seperti kelelahan, mual, sakit kepala, sesak napas, tidak tenang/gelisah, mual yang disertai muntah-muntah, serta pandangan mata mengabur. Terjadinya pengaburan mata ini karena terjadi kerusakan pada mata, ginjal, otak, dan jantung.

Kalau kondisi penderita sudah akut, tidak jarang hingga mengalami penurunan kesadaran dan berujung koma. Kalau tidak ingin menjadi fatal, tentu satu-satunya jalan adalah darah tinggi itu harus mendapat perhatian. Salah satunya yaitu dengan menggunakan cara alternatif untuk obat darah tinggi tradisional. Berikut ini akan dikupas beberapa obat darah tinggi tradisional, sehingga bisa menjadi referensi bagi Anda.

1. Rosella

Berdasarkan sejumlah penelitian, rosella memiliki bermacam-macam khasiat untuk kesehatan. Pada saat sekarang, kita banyak menemukan rosella ini dalam bentuk yang praktis seperti dalam bentuk serbuk yang siap seduh. Sementara itu, khasiat yang dimiliki rosella, yaitu sebagai berikut:

Melancarkan peredaran darah, BAB, dan kencing
Mengatasi batuk, ambeien, panas dalam
Menurunkan asam urat
Memaksimal kesehatan mata
Bisa sebagai langkah preventif pada kanker
Menurunkan kadar gula penderita diabetes
Meningkatkan kesehatan jantung
Menurunkan tekanan darah dan lain-lain

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa rosella sangat bermanfaat sebagai obat darah tinggi tradisional. Khasiat rosella sebagai penurun tekanan darah, tentu ini berita menggembirakan bagi penderita darah tinggi. Manfaat bunga rosella, yaitu bisa meningkatkan produksi urine, membuka pembuluh darah sehingga lebih melebar, dan menurunkan kekentalan darah sehingga sangat berguna sebagai obat tradisional bagi penderita darah tinggi.

Pada tahun 2004, Phytomedicine mempublikasikan sebuah penelitian pada pasien yang setiap hari disuruh meminum 10 gram bunga rosella yang sudah kering dan diminum selayaknya teh. Ternyata hasilnya amat mencengangkan karena rosella memang ternyata dapat berfungsi dengan baik sebagai obat tradisional, baik jenis yang ringan atau sedang. Rosella tak kalah dengan manjur dengan kegunaan Captopril, yakni obat yang sudah biasa dipergunakan untuk mengatasi gagal ginjal maupun hipertensi.

Cara meminum rosella yang digunakan sebagai obat darah tinggi tradisional, yaitu sebanyak 3-5 bunga ditaruh dalam gelas. Kemudian, tuangi air panas dan diamkan kurang lebih 5â€“10 menit. Beri gula batu/putih secukupnya jika suka. Minum dalam keadaan hangat. Cita rasanya yang menyegarkan dan aromanya yang khas akan terasa nikmat kala diminum.

2. Bawang Putih

Tanaman bawang putih sudah lama dibudidayakan masyarakat Asia. Di China, yang dikenal sebagai salah satu penghasil utama bawang putih, tanaman ini disebut dengan nama â€˜suanâ€™. Masyarakat China tidak hanya menggunakan bawang putih sebagai bumbu masakan, namun juga untuk dicampur dengan minuman teh. Dipercayai bawang putih sangat manjur sebagai antibiotik alami, penurun panas, dan obat darah tinggi tradisional.

Berbeda halnya dengan masyakat Jepang yang lebih suka mengomsumsi bawang putih untuk dijadikan jus. Minuman jus bawang putih di Jepang, gampang ditemui di berbagai jalan besar dan sudah lama populer untuk obat darah tinggi tradisional dan minuman penjaga kesehatan. Sangat beralasan menggunakan bawang putih sebagai obat darah tinggi tradisional dan minuman kesehatan karena pada dasarnya tanaman ini memang mengandung senyawa kimia yang sangat berguna untuk manusia. Kandungan senyawa kimia itu berupa berikut ini:

Saltivine yang berfungsi mempercepat pertumbuhan sel, jaringan serta merangsang susunan sel syaraf.
Minyak atsiri, berguna sebagai anti bakteri dan antiseptik.
Allicin dan aliin, amat bermanfaat sebagai anti-kolesterol untuk mencegah penyakit jantung koroner.
Kalsium, bersifat menenangkan sehingga sesuai sebagai pencegah hipertensi.

Sejumlah dokter di Austria merekomendasikan bawang putih untuk obat darah tinggi tradisional, sebagai pelengkap obat medis. Rekomendasi ini dilakukan karena bawang putih mempunyai khasiat yang efektif untuk mengatasi tekanan darah tinggi dan berbagai penyakit lainnya. Tak hanya mengeluarkan rekomendasi, para dokter tersebut juga telah melakukan percobaan terhadap tidak kurang 50 pasien agar mengonsumsi bawang putih sebagai obat darah tinggi tradisional, selain obat medis.

Hasil percobaan menunjukkan bahwa pasien yang mendapatkan empat kapsul ekstrak bawang putih per harinya, mempunyai tekanan darah yang lebih rendah. Tetapi para dokter juga mengingatkan bahwa penggunaan bawang putih sebagai obat darah tinggi tradisional serta pelengkap obat medis, sebaiknya dikonsultasikan dahulu kepada dokter. Alasannya yaitu karena bawang putih juga dapat mengencerkan darah dan menimbulkan interaksi terhadap beberapa obat medis.

3. Mentimun

Mentimun dikenal dengan nama ilmiah Cucumis sativus. Pohon mentimun tumbuh merambat, berdaun tunggal, dan mempunyai bunga kuning cerah. Masyarakat membudidayakan mentimun dengan tujuan buahnya digunakan sebagai sayuran lalapan, minuman penyegar atau acar.

Bukan cuma sebagai bahan makanan, mentimun juga lazim digunakan sebagai bahan kecantikan. Irisan buah mentimun bisa dipakai untuk penutup mata ketika seseorang menggunakan masker. Buah mentimun juga sangat bagus untuk menghaluskan dan menyegarkan kulit. Buah mentimun mengandung 2,2 % karbohidrat, 0,65% protein, dan 0,1% lemak.

Kandungan lain yang tidak kalah penting adalah fosfor, kalsium, zat besi, vitamin A, vitamin B1, magnesium, vitamin C, dan vitamin B2. Mentimun juga dikenal dengan kandungan air yang tinggi serta berbagai zat porganik yang sangat berkhasiat untuk obat darah tinggi tradisional. Untuk mengatasi tekanan darah tinggi, ambillah dua buah mentimun, lalu dicuci hingga bersih. Setelah itu, mentimun diparut. Kemudian, parutan timun diperas dan kemudian disaring. Minumlah air saringan mentimun tersebut sebanyak 2 kali sehari.

4. Daun Murbei

Tanaman murbei tergolong dalam klasifikasi famili Moraceae dengan nama Latin Morus indica L. Murbei berasal dari China, tetapi dapat beradaptasi dengan baik di tanah air. Flora ini mampu tumbuh secara maksimal pada ketinggian lebih dari 100 meter dpl serta mendapat paparan cahaya matahari yang cukup.

Di beberapa daerah, murbei mempunyai beberapa nama yang berbeda. Misalnya, arbei, kitau atau kerto. Ciri yang gampang dikenali dari tanaman ini adalah daunnya tunggal dan letakkan berselang-seling, buahnya jika masak akan berwarna ungu kehitaman, rasanya asam manis, berair, dan tingginya bisa mencapai 9-10 meter.

Tak banyak masyarakat yang menyadari bahwa daun murbei sangat bermanfaat sebagai obat tradional darah tinggi. Daun murbei disebut-sebut ampuh untuk obat darah tinggi tradisional karena mempunyai kandungan polifenol, flavonoida, dan alkaloida, sehingga amat bermanfaat untuk mengobati demam, flu, malaria, batuk, diabetes melitus, rematik, anemia, memperbanyak keluarnya ASI, dan darah tinggi. Khusus penggunaan daun murbei sebagai obat darah tinggi tradisional, bisa dilakukan cara sebagai berikut:

Daun murbei sekitar 15 gr dicuci bersih
Setelah bersih, kemudian daun direbus dengan air sebanyak tiga gelas, selama 20 menit
Dinginkan air rebusan, lalu disaring hingga menjadi dua gelas
Minum air rebusan pada pagi dan sore hari

5. Seledri

Sudah sejak berabad-abad silam, seledri digunakan sebagai bahan pengobatan. Tepatnya, seledri sudah digunakan pada jaman Romawi, Yunani, dan Mesir. Sedang di Indonesia, pada keseharian, masyarakat sering menggunakan daun seledri sebagai bahan campuran masakan karena mempunyai aroma khas yang menyegarkan.

Selain daun, akar seledri juga mempunyai fungsi untuk memacu enzim pencernaan. Biji dan buah mentimun manjur sebagai anti rematik, menurunkan asam urat, meredakan kejang, flu, masalah percernaan, hati, limpa, dan obat darah tinggi tradisional.

Selain bermanfaat sebagai obat darah tinggi tradisional, seledri pun dikenal memiliki kandungan natrium yang berguna sebagai pelarut untuk melepaskan deposit kalsium yang menyangkut di sendi dan ginjal. Kandungan lain dalam seledri, yaitu magnesium, kalsium, belerang, besi, fosfor, vitamin A, vitamin C dan B1, serta psoralen, yakni zat kimia yang bisa menghancurkan radikal bebas, yang merupakan penyebab kanker.

Masyarakat Indonesia juga telah lama mengetahui seledri sebagai obat darah tinggi tradisional. Cara menggunakannya, yaitu daun seledri diiris-iris, lalu ditumbuk sampai halus dan dicampur dengan air dan disaring. Air saringan tersebut lalu diminum.

Permasalahan Seksual Bagi Laki-laki Dan Perempuan

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Sun, 30 Sep 2012 09:59:00 +0000

Masalah seksual adalah salah satu kepuasan untuk kaum perempuan dan merupakan harapan bagi pasangannya. Tetapi tidak semua perempuan mendapatkan kenikmatan dari pasangannya dikarenakan akan ada beberapa faktor psikologis. Dalam masalah seksual antara pasangan agar ingin mendapatkan kepuasan, maka harus ada komunikasi yang baik agar kepuasan tersebut bisa dirasakan.

Ada juga perempuan yang mengalami gangguan sulit orgasme dan tidak mencapai kepuasan. Banyak sekali berbagai masalah pada pasangan dengan masalah-masalah seks-nya.

Pada pasangan suami istri, banyak yang memengaruhi keharmonisan di dalam keluarga. Masalah keharmonisan itu biasanya yang paling utama adalah kehidupan seksual. Untuk melakukan aktivitas seks, maka pasangan suami istri harus teratur dalam melakukan seks tersebut agar hubungan seksnya menjadi relaks dan terkendali.

Maka hasil yang akan dirasakan oleh kedua pasangan akan mendapatkan kepuasan. Sebaliknya, apabila hubungan seksual tidak berjalan dengan tidak teratur, hubungan seks suami istri tidak berkualitas dan berkuantitas itu akan menyebabkan kerenggangan dan menjadi tidak harmonis.

Ujung-ujung dari ketidakharmonisan tersebut akan menyebabkan keretakan pada keluarga. Oleh karena itu, masalah seks harus benar-benar diperhatikan agar pasangan suami istri menjadi romantis.

Dalam masalah seks, ada dua faktor yang menyebabkan Anda tidak puas dengan kegiatan seks Anda. Faktor pertama yang memengaruhi pada masalah seks adalah fisik yang kurang baik dan mempunyai penyakit jantung. Kedua adalah masalah psikis yang membuat mental Anda turun, tidak percaya diri, dan yang paling berpengaruh adalah stres. Stre bisa membuat hubungan seks menjadi lemah dan terjadi ereksi atau juga ejakulasi.

Jika mempunyai gangguan seperti itu, Anda harus cepat-cepat diatasi oleh seorang penanganan medis yang baik. Apabila semakin lama tidak ditangani dalam masalah seksual pada pasangan, maka akan menjadi berat dan akan sulit disembuhkan.

1. Gangguan Ejakulasi

Ejakulasi adalah keluarnya sperma pada saat orgasme yang merupakan bagian penting dalam akhir seks. Pada umumnya, gangguan yang membuat pria ejakulasi seperti berikut ini.

Ejakulasi dini keluar terlalu cepat. Bahaya ejakulasi yang paling kritis adalah ejakulasi sebelum penetrasi terjadi ataupun sesaat setelah penetrasi. Ejakulasi dini ini paling banyak gangguan pada seorang pria.
Ejakulasi tertunda adalah ejakulasi yang lambat atau tidak bisa mengalami ejakulasi. Biasanya ejakulasi tertunda ini disebabkan oleh stres atau juga penyakit pada gangguan kesehatan.
Ejakulasi berbalik adalah ejakulasi yang spermanya ke kandung kemih. Biasanya ejakulasi seperti ini disebabkan oleh penyakit diabetes ataupun adanya operasi di area kepunyaannya pria.

2. Ereksi

Bagi Anda yang tidak tahu dengan ereksi, maka ereksi adalah impotensi yang tidak mampunya penis untuk memulai ereksi dalam berhubungan seksual. Ereksi ini disebabkan oleh faktor fisik dan psikologis pada laki-laki. Penyakit ereksi ini bisanya menghambat aliran darah yang normal yang diakibatkan oleh obat-obatan tertentu dan kondisi pada tubuh.

Yang menjadi masalah pada bagian perut pada penis adalah dengan kondisi fisik yang disfungsi ereksi. Penyebab ereksi ini biasanya dikarenakan oleh faktor pikiran, stres, dan depresi yang membuat masalah seksnya terganggu.

3. Menurunnya Gairah Seks

Masalah seks pada pria yang lain adalah hilangnya gaitrah untuk melakukan hubungan seksual. Dengan menurunnya gairah seks, maka keharmonisan pun akan sedikit merenggang dengan pasangan Anda. Gairah seks pada laki-laki memang sedikit sulit untuk disembuhkan dikarenakan penderita gairah seks ini mempunyai motivasi untuk menyembuhkan.

Gairah seks menurun dikarenakan karena faktor pikiran, stres, dan depresi sehingga gairah seks pun drastis menurun. Faktor yang menyebabkan menurunnya gairah ini karena masalah fisik yang terlalu lelah, tekanan darah yang tinggi, dan adanya gangguan kesehatan yang lainnya sehingga gairah seks tersebut tidak muncul dengan cepat atau terangsang.

Penanganan Masalah seksual pada Pria

Penanganan masalah seks pada pria memang berbeda-beda, bergantung pada gangguan seksual yang dialaminya. Ada beberapa penanganan seksual yang bisa dilakukan seperti berikut ini.

Yang paling utama dalam penangan pada masalah seksual adalah penanganan medis yang khusus supaya gangguan seksual pun bisa diatasi oleh ahli medis.
Penambahan hormon testosteron pada pria. Masalah seks pada pria pun bisa diatasi dengan penambahan hormon pengganti.
Disarankan melakukan terapi psikologi untuk membantu mengusir perasaan cemas dalam masalah hambatan seksual.
Harus terjalinnya komunikasi yang baik dan memberikan pemahaman tentang masalah seks agar pria tidak mengalami ketakutan.
Gunakan vakum pada pria untuk membantu pria yang mengalami ejakulasi dini atau ereksi.

Dari masalah-masalah rumah tangga, sebagian besar diungkap dari masalah seks di ranjang yang tidak pernah terungkap. Komunikasi yang tidak terjalin akan membuat hambatan untuk bisa diselesaikan. Masalah besar akan membuat hubungan antara pasangan suami istri menjadi renggang dan tidak harmonis lagi.

Masalah seks seringkali keluar dan muncul pada saat pembahasan rumah tangga. Oleh karena itu, jangan pernah mengganggap remeh dengan masalah-masalah seks yang ada pada rumah tangga. Apabila mempunyai masalah seks, Anda harus sering terapi ke dokter medis atau juga seksolog untuk mengetahui masalah yang sedang hadapi.

Kelemahan pada Seksual Wanita

Dengan berkomunikasi yang baik, maka hubungan seksual akan menjadi baik dalam hubungan seks bersama pasangan. Tetapi ada juga pasangan yang tidak ada komunikasi dalam pasangan seksualnya. Dengan tidak adanya komunikasi seksual yang baik, akan terjadi keluhan pada pasangannya. Biasanya wanita selalu menjaga keinginannya untuk melakukan seksual dengan pasangannya.

Biasanya, sikap yang pasrah dan malu akan menjadi pemicu masalah dalam seksual sehingga menjadi buntu. Ada dua faktor yang menjadi kelemahan seorang wanita dalam seksual. Tidak adanya inisiati dalam kegiatan melakukan seks yang sedang berlangsung dan an wanita selalu malu-malu ketika mengalami orgasme ketika melakukan hubungannya dengan pasangannya. Biasanya, masalah seperti ini yang memicu permasalahan seksual pada kedua pasangannya.

1. Kurang Inisiatif

Wanita biasanya menerima dengan pasrah saja atau menerima saja, tetapi laki-laki ada juga yang menyukai dengan wanita seperti yang menerima saja. Alangkah lebih baiknya dalam melakukan seks, wanita harus mengambil inisiatif yang positif dalam seks karena banyak laki-laki yang tidak mengerti apa yang diinginkan pasangannya ketika melakukan hubungan seksual.

Wanita boleh mengambil inisiatif dalam mengambil posisi saat melakukan seksualnya, tempat yang baik, dan juga berinisiatif mengambil alih dalam memberikan rangsangan kepada pasangannya. Dengan begitu, kedua pasangan tersebut menikmati satu sama lain dan mendapatkan kepuasan dalam berhungan seksual.

2. Berpura-pura Orgasme

Hal yang tidak seharusnya terjadi pada wanita dalam berhubungan seksual adalah wanita selalu berpura-pura orgasme. Seorang laki-laki akan kebingungan ketika berhubungan seksual, yaitu ketika wanita orgasme seperti apa. Ini menjadi pertanyaan untuk laki-laki apakah pasangannya benar-benar orgasme atau pura-pura orgasme.

Ada dua faktor kenapa wanita berpura-pura orgasme. Yang perrtama wanita memang harus menunjukkan orgasme dan meyakinkan kepada pasangan seksualnya bahwa wanitanya sudah melakukan hal yang baik. Kdua, wanita biasanya membutuhkan rangsangan yang lebih untuk mencapai rangsangan orgasmenya.

Dengan adanya komunikasi antara kedua pasangan, maka akan terjalin hubungan seks yang romantis dan masalah seksual pada wanita tersebut bisa dibatasi. Hal yang lebih penting lagi, seringlah berkomunikasi pada saat sebelum melakukan hubungan seksual. Memang sering mengajak berkomunikasi dengan pasangan terkadang tidak selalu berhasil. Tapi, kamu bisa mencobanya berkali-kali agar masalah seksnya bisa diatasi dengan baik dan lancar dalam berhubungan seksual.

Sistem Ekonomi Tradisional

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Thu, 20 Sep 2012 10:36:00 +0000

Sistem ekonomi tradisional merupakan sistem ekonomi yang dijalankan secara bersama untuk kepentingan bersama (demokratis), sesuai dengan tata cara yang biasa ditempuh oleh nenek moyang sebelumnya.

Dalam sistem ekonomi tradisional, tugas pemerintah hanya terbatas memberikan perlindungan dalam bentuk pertahanan, dan menjaga ketertiban umum. Dengan kata lain kegiatan ekonomi yaitu masalah apa dan berapa, bagaimana dan untuk siapa barang diproduksi semuanya diatur oleh masyarakat.

Sistem ekonomi tradisional terdapat pada kehidupan masyarakat sederhana yang menggantungkan pada hasil alam untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Dalam sistem ekonomi ini rumah tangga bertindak sebagai produsen sekaligus konsumen sehingga setiap rumah tangga hanya berusaha memenuhi kebutuhannya sendiri.

Pada umumnya, sistem perekonomian ini berlaku pada negara-negara yang belum maju, dan mulai ditinggalkan. Misalnya Etiopia. Tapi pada umumnya, sistem ekonomi ini sangatlah primitif dan hampir tidak ada lagi di dunia.

Ciri-ciri sistem ekonomi tradisional adalah sebagai berikut:

Alam merupakan sumber kehidupan dan sumber kemakmuran.
Belum ada pembagian kerja dalam masyarakat.
Hanya sedikit menggunakan modal.
Jenis produksi disesuaikan dengan kebutuhan setiap rumah tangga.
Masih menggunakan sistem barter dalam pemenuhan kebutuhan hidupnya.
Proses produksi dan sistem distribusinya terbentuk karena kebiasaan atau tradisi yang berlaku di tengah masyarakat.
Terpeliharanya sifat kekeluargaan dalam kehidupan masyarakat.
Teknik produksi dipelajari secara turun temurun dan bersifat sederhana.

Kelebihan sistem ekonomi tradisional adalah sebagai berikut:

Tidak terjadi persaingan usaha karena semua kegiatan dilakukan berdasarkan kebiasaan.
Masyarakat merasa sangat aman, karena tidak ada beban berat yang harus dipikul.
Dengan sifat kekeluargaannya, masyarakat hidup dalam kebersamaan.

Kelemahan dari sistem ekonomi tradisional adalah sebagai berikut:

Hasil produksi terbatas sehingga masyarakat tidak berusaha mencari keuntungan atau laba.
Pola pikir masyarakat tidak berkembang karena diakibatkan oleh pengaruh tradisi.
Tidak memperhitungkan efisiensi dan penggunaan sumber daya.
Kegiatan ekonomi dilakukan untuk memenuhi kebutuhan hidup saja, tidak untuk meningkatkan kemakmuran dan kesejahteraan.
Teknologi yang digunakan masih sangat sederhana, sehingga produktivitas rendah
Selanjutnya >>

Konsep Ketuhanan

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Tue, 18 Sep 2012 06:55:00 +0000

Perkembangan Konsep-Konsep Ketuhanan

Dalam sejarah kepercayaan umat manusia, hanya tercatat beberapa perkembangan sistem kepercayaan. Yaitu dinamisme, animisme, politeisme, henoteisme dan monoteisme. Ada dua teori tentang perkembangan kepercayaan manusia. Teori pertama mengatakan bahwa kepercayaan manusia pada awalnya sangat sederhana dan bersahaja menuju pada kepercayaan yang lebih tinggi sesuai dengan perkembangan kemajuan peradabannya. Teori ini dipelopori oleh E.B. Tylor, yang lebih mirip dengan teori evolusi Darwin. Menurutnya, perkembangan alam dan sosial bergerak dari bentuk yang rendah menuju bentuk yang lebih tinggi dan sempurna; dari yang sederhana menjadi yang lebih kompleks. Sistem kepercayaan manusia yang paling primitive, menurut Tylor, adalah dinamisme dan yang paling tinggi adalah monoteisme.

Untuk menjembatani dua teori tersebut perlu diambil jalan tengah, yaitu mengakui adanya evolusi kepercayaan, tetapi juga kepercayaan itu kadangkala mengalami perubahan-perubahan tertentu, baik perubahan menuju kesempurnaan maupun penurunan. Karena itu, garis perubahan yang cocok untuk menggambarkan teori ini, bukan menaik, seperti teori evolusi, juga bukan menurun, seperti teori termodinamika. Namun, bisa berbentuk spiral dan juga bisa berbentuk lingkaran. Arahnya bisa vertikal dan bisa juga horizontal. Yang jelas bahwa semua teori itu mengakui adanya perubahan dalam sistem kepercayaan umat manusia.

A.Dinamisme Dan Animisme

Masyarakat primitive hidup dengan kesederhanaan dalam berbagai aspek, baik aspek materi maupun aspek kepercayaan. Pada dasarnya, hidup mereka tergantung pada alam yang ada disekitar mereka sebab alamlah satu-satunya sumber kehidupan. Oleh karena itu bagi mereka alam merupakan faktor yang sangat dominan namun alam yang mereka dambakan itu kadang-kadang tidak bersahabat. Air yang selama ini mereka anggap sangat bermanfaat bagi kehidupan, tiba-tiba mendatangkan bencana seperti banjir dan melongsorkan tanah. Tanah yang selama ini menyuburkan tanaman tiba-tiba bergoyang dan menghancurkan harta benda.

Hal seperti itulah yang menimbulkan suatu kepercayaan dalam diri mereka bahwa alam inilah yang memiliki kekuatan yang melebihi kekuatan manusia. Kekuatan itu tidak tampak dan liar, tetapi mempunyai pengaruh dalam kehidupan mereka. Dalam masyarakat tertentu kekuatan itu ditanggulangi dengan berbagai cara. Pada zaman Mesir kuno sungai Nil yang banjir dianggap roh sungai marah. Untuk membujuk agar roh tersebut tidak marah, maka dikorbankan seorang anak gadis yang paling cantik. Dari sinilah muncul kepercayaan bahwa setiap benda yang ada disekeliling kita mempunyai kekuatan mistis. Masyarakat yang menganut ajaran ini memberi berbagai nama pada kekuatan gaib tersebut.

B.Politeisme

Kepercayaan pada kekuatan gaib yang meningkat menjadi kepercayaan pada roh disebut animisme. Animisme mengalami beberapa tahap perkembangan. Pada awalnya para penganut animisme mempercayai semua benda mempunyai roh. Kemudian dari sekian banyak benda yang mempunyai roh. Ada yang kuat sehingga menimbulkan pengaruh pada alam. Benda yang paling kuat itu kemudian dijadikan symbol penyembahan dan peribadatan.

Roh yang menjadi symbol penyembahan tersebut akhirnya diambil fungsinya dan diberi nama sesuai dengan fungsi tersebut. Nama dari fungsi itu disebut dewa, seperti Agni adalah dewa api dan Adad adalah dewa hujan dalam kepercayaan masyarakat babilonia. Dari gambaran tersebut dapat dikatakan bahwa kepercayaan kepercayaan dari dewa-dewa berasal dari animisme.

Kemudian, mereka juga percaya pada roh manusia. Roh nenek moyang yang dianggap berkuasa mereka hormati agar mereka selamat dalam bekerja. Roh nenek moyang bertingkat-tingkat, ada roh kepala keluarga dan roh kepala suku. Roh kepala suku lebih tinggi dari pada roh-roh yang lain. Karena itu, roh tersebut sangat dihormati dan sekaligus tempat tumpuan minta keselamatan.

Dalam agama veda ada tiga dewa yang dimuliakan, yaitu Indra (dewa kekuatan ganas dialam, seperti petir dan hujan), mithra (dewa cahaya) dan variouna (dewa ketertiban alam). Dalam agama feodal mereka diannggap mempunyai kedudukan yang lebih tinggi ketimbang dewa prithivi (dewa bumi), surya,( dewa matahari), dan agni ( dewa api). Dalam agama hindu ada tiga dewa yang dihormati yaitu brahmana (dewa pencipta), wisnu (dewa pemelihara), siwa (dewa perusak). Brahaman adalah dewa tertinggi menurut agama hindu.

Anggapan adanya dewa yang tertingi ini juga ada dalam kepercayaan orang-orang yunani kuno. Mereka menganggap Zeus adalah dewa yang paling tinggi. Zeus tinggal digunung Olympus. Menurut mitologi Yunani, sebelum dewa Zeus lahir sudah ada dewa-dewa di Yunani, tetapi tidak memiliki identitas yang jelas dan masih dalam masa kekacauan serta tidak memiliki tempat tinggal yang tetap Zeus adalah dewa yang mengubah keadaan yang kacau menjadi tenang. Zeus menurut masyarakat yunani pada waktu itu dianggap raja para dewa dan manusia. Kekuasaannya sangat besar, kalau dia menggerakan kepalanya, alam jagat raya akan bergetar.

Dalam politeisme terdapat pertentangan tugas antara satu dewa dengan dewa yang lain. Dewa-dewa yang demikian tidak selamanya mengerjakan kerja sama. Umpamanya, dewa kemarau dapat bertentangan dengan dewa hujan. Oleh karena itu penganut politeisme kalau dia meminta hujan tidak cukup hanya berdoa kepada dewa hujan tetapi harus berdoa kepada dewa kemarau agar ia tidak menghalangi dewa hujan. Bagi seseorang yang tidak terbiasa dengan sistem kepercayaan ini terkesan merepotkan.

Tuhan, dalam paham politeisme dapat bertambah dan berkurang seorang politeisme ketika melihat sesuatu yang aneh ia akan berkata,” Oh Tuhan baru sudah muncul !” . Dalam masyarakat politeisme segala sesuatu yang misterius segera didewakan. Penganut politeisme yang bekerja dipabrik bisa saja menyembah mesin-mesin atau alat-alat yang dipakai di laboratorium dan ketika kejadian itu tidak aneh lagi dan tidak berpengaruh lagi pada kehidupan maka tuhan sudah pergi dan digantikan dengan yang lain, pelangi, dalam masyarakat yunani kuno dianggap sebagai bidadari (dewi yang sedang mandi). Kemudian tidak dianggap lagi bidadari, tetapi hanya dianggap sebagai gejala alam biasa. Hal-hal serupa ini menakjubkan sekaligus merepotkan bagi orang-orang yang tidak biasa hidup dalam suasana politeisme.

C.Henoteisme Dan Monoteisme

Henoteisme adalah kepercayan yang tidak meyangkal tuhan yang banyak tetapi hanya mengakui satu Tuhan tunggal sebagai tuhan yang disembah. Orang-orang yang berfikir lebih mendalam sistem kepercayaan politeisme tidak memuaskan karena itu mereka mencari sistem kepercayaan yang lebih masuk akal dan sekaligus lebih memuaskan. Kepercayaan kepada satu tuhan lebih mendatangkan kepuasan dan dapat diterima akal sehat. Dan dari sini, timbullah aliran yang mengutamakan satu dewa dari beberapa dewa untuk disembah. Dewa atau tuhan ini dianggap sebagai kepala atau bapak dari tuhan-tuhan yang lain. Zeus dalam agama Yunani kuno atau brahmanadalam agama hindu.

Dalam Al-Qur’an bangsa yahudi (bani Israel) adalah bangsa yang selalu memprotes para nabi. Namun, perlu juga diakui bahwa mayoritas nabi setelah nabi ibrahim dari keturunan bani Israel. Hal ini karena ada dua kemungkinan:

Karena bani Israel sombong dan nakal, sehingga perlu diberi nabi lebih banyak.
Karena bani Israel disayang, ini sesuai dengan pengakuan mereka.

Yang kedua ini tidak cocok karena tuhan selalu menimpakan bencana kepada mereka berupa azab. Dengan demikian pilihan tinggal pada yang pertama.

Aliran-Aliran Dalam Konsep Ketuhanan

Dalam konsep ketuhanan ini terdapat beberapa aliran yang berbeda, diantaranya:

A.Teisme

Menurut penganut Teisme alam diciptakan oleh Tuhan yang tidak terbatas, antara Tuhan dan makhluk sangat berbeda. Disamping berbeda dari alam (imanen), Tuhan juga jauh dari alam (transenden).

Teisme juga menegaskan bahwa tuhan setelah menciptakan alam tetap aktif dan memelihara alam. Karena itu dalam teisme mu’jizat yang menyalahi hukum alam diyakini kebenarannya, begitu juga do'a seseorang akan didengar dan dikabulkan. Agama-agama besar pada dasarnya menganut paham teisme, seperti yahudi, Kristen, dan islam.

Ada beberapa tipe tentang teisme:

Teisme Rasional; Teisme rasional dipelopori oleh Rene Decartes dan Leitniz.
Teisme Eksistensial; Teisme Eksistensial dipelopori oleh Soren Kierkegaard
Teisme Fenomonologi; Teisme fenomonologi dipelopori oleh Peter Khoestenbaum
Teisme Empiris; Teisme empiris dipelopori oleh Thomas Reid.

Semua tipe tersebut berbeda pandangan dalam mendekati tuhan.

B.Deisme

Deisme berasal dari bahasa latin yaitu Deus yang berarti Tuhan. Dari akar kata ini kemudia menjadi dewa, bahkan kata Tuhan sendiri masih dianggap Deus. Menurut paham deisme Tuhan berada jauh diluar alam. Tuhan menciptakan alam dan sesudah alam diciptakan, ia tidak memperhatikan dan tidak memelihara lagi alam berjalan sesuai dengan peraturan-peraturan yang telah ditetapkan setelah proses penciptaan.

Peraturan-peraturan tersebut tidak berubah dan sangat sempurna. Dalam paham deisme, Tuhan diibaratkan dengan tukang jam yang sangat ahli sehingga setelah jam itu selesai maka tidak dibutuhkan lagi si pembuatnya. Jam itu berjalan sesuai dengan mekanisme yang telah tersusun dengan rapih.

Para penganut deisme sepakat bahwa tuhan esa dan jauh dari alam, serta maha sempurna. Mereka juga sepakat bahwa tuhan tidak melakukan intervensi pada alam melalui kekuatan supranatural bagaimanapun, tidak semua penganut deisme setuju tentang keterlibatan tuhan dalam alam dan kehidupan sesudah mati.

C.Panteisme

Panteisme terdiri dari tiga kata, yaitu: pan yang berarti seluruh, teo yang berarti tuhan, isme berarti paham. Jadi panteisme adalah paham yang meyakini bahwa seluruh alam ini adalah Tuhan dan Tuhan adalah seluruh alam (God is all and all is one).

Benda-benda yang dapat ditangkap dengan panca indera adalah bagian dari Tuhan. Manusia, binatang, tumbuh-tumbuhan, dan benda mati adalah bagian dari Tuhan. Tuhan dalam panteisme, ini sangat dekat dengan alam (imanen). Paham ini bertolak belakang dengan deisme.

Ideologi Pancasila

noreply@blogger.com (Gaptek_ancorez) — Fri, 14 Sep 2012 06:37:00 +0000

Ideologi Pancasila

Secara etimologis, istilah Ideologi berasal dari kata “idea” yang berarti gagasan, konsep, pengertian dasar, cita-cita, pemikiran, dan kata “logos” yang berarti ilmu. Kata “idea” berasal dari bahasa Yunani, yaitu “edos” yang berarti bentuk. Pengertian ideologi secara umum dapat dikatakan sebagai kumpulan gagasan-gagasan, ide-ide, keyakinan-keyakinan, kepercayaan-kepercayaan yang menyeluruh dan sistematis yang menyangkut dan mengatur tingkah laku sekelompok manusia tertentu dalam berbagai bidang kehidupan.

Pada dasarnya ideologi terbagi dua bagian, yaitu Ideologi Tertutup dan Ideologi Terbuka. Ideologi Tertutup merupakan suatu pemikiran tertutup. Sedangkan Ideologi Terbuka merupakan suatu sistem pemikiran terbuka. Ideologi tertutup dapat dikenali dari beberapa ciri khasnya. Ideologi itu bukan cita-cita yang sudah hidup dalam masyarakat melainkan merupakan cita-cita suatu kelompok orang yang mendasari suatu program untuk mengubah dan memperbarui masyarakat. Sedangkan Ideologi Terbuka memiliki ciri khas yaitu nilai-nilai dan cita-citanya tidak dipaksakan dari luar, melainkan digali dan diambil dari harta kekayaan rohani, moral dan budaya masyarakat sendiri. Ideologi terbuka diciptakan oleh Negara melainkan digali dan ditemukan dalam masyarakat itu sendiri. Oleh karena itu, Ideologi terbuka merupakan milik semua masyarakat dalam menemukan ‘dirinya’ dan ‘kepribadiannya’ dalam Ideologi tersebut.

Pancasila sebagai suatu Ideologi tidak bersifat tertutup dan kaku, tetapi bersifat reformatif, dinamis dan terbuka. Hal ini dimaksudkan bahwa Ideologi pancasila besifat aktual, dinamis, antisipatif dan senantiasa mampu menyesuaikan dengan perkembangan zaman, ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek), serta dinamika perkembangan aspirasi masyarakat. Sebagai suatu ideologi yang bersifat terbuka maka secara structural Pancasila memiliki tiga dimensi sebagai berikut:

Dimensi idealis. Merupakan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila bersifat sistematis dan rasional yaitu hakikat nilai-nilai yang terkandung dalam lima sila Pancasila : Ketuanan, kemanusiaa, persatuan, kerakyatan dan keadilan.
Dimensi normatif. Merupakan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila perlu dijabarkan dalam suatu sistem normatif, sebagaimana terkandung dalam Pembukaan UUD 1945 yang memilki kedudukan tinggi yang di dalamnya memuat Pancasila dalam alinea IV.
Dimensi realitas. Merupakan suatu Ideologi harus mampu mencerminkan realitas yang hidup dan berkembang dalam masyarakat. Oleh karena itu, selain memiliki dimensi nilai-nilai ideal dan normative, pancasila juga harus mampu dijabarkan dalam kehidupan bermasyarakat secara nyata, baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam penyelenggaraan Negara.

Berdasarkan dimensi yang dimiliki oleh pancasila sebagai Ideologi terbuka, maka sifat Ideologi pancasila tidak bersifat “utopis”, yaitu hanya merupakan sistem ide-ide belaka yang jauh dari kehidupan sehari-hari secara nyata. Pancasila juga bukan merupakan Ideologi “pragmatis” yang hanya menekankan segi praktisi belaka tanpa adanya aspek idealisme. Ideologi Pancasila yang bersifat terbuka hakikatnya nilai-nilai dasar yang bersifat unviversal dan tetap. Adapun penjabaran dan realisasinya senantiasa dieksplisitkan secara dinamis-reformatif yang senantiasa mampu melakukan perubahan sesuai dengan dinamika aspirasi masyarakat.

Hakikat Ideologi Pancasila

Sebagai Ideologi, pancasila mencangkup pengertian tentang ide, gagasan, konsep dan pengertian dasar tentang kehidupan yang dicita-citakan oleh bangsa Indonesia. Kelima sila Pancasila merupakan kesatuan yang bulat dan utuh sehingga pemahaman dan pengamalannya harus mencangkup semua nilai yang terkandung di dalamnya. Nilai-nilai yang terkandung dalam setiap Pancasila adalah sebagai berikut:

Sila Ketuhanan Yang Maha Esa; Menngandung nilai spiritual, memberikan kesempatan yan seluas-luasnya kepada semua pemeluk agama dan penganut kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa untuk berkembang di Indonesia.
Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab; Mengandung nilai kesamaan derajat maupun hak dan kewajiban, cinta-mencintai, hormat-menghormati, keberanian membela kebenaran dan keadilan, toleransi, dan gotong royong.
Sila Persatuan Indonesia; Dalam masyarakat Indonesia yang pluralistik mengandung nilai persatuan bangsa dan persatuan wilayah yang merupakan faktor pengikat yang menjamin keutuhan nasional atas dasar Bhineka Tunggal Ika. Nilai ini menempatkan kepentingan dan keselamatan bangsa dan Negara di atas kepentingan pribadi atau golongan.
Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan atau Perwakilan; Menunjukan bahwa kedaulatan berada di tangan rakyat yang diwujudkan oleh persatuan nasional yang nyata (real) dan wajar. Nilai ini mengutamakan kepentingan Negara dan bangsa dengan mempertahankan penghargaan atas kepentingan pribadi dan golongan, musyawarah untuk mufakat, kebenaran, dan keadilan.
Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia; Mengandung nilai keadilan, keseimbangan antara hak dan kewajiban, penghargaan terhadap hak orang lain, gotong royong dalam suasana kekeluargaan, ringan tangan dan kerja keras untuk bersama-sama mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial.

Pancasila Sebagai Suatu Sistem Filsafat

Pancasila yang terdiri atas lima sila pada hakikatnya merupakan sistem filsafat. Yang dimaksud dengan sistem adalah satu-kesatuan bagian-bagian yang saling berhubungan, saling bekerjasama untuk satu tujuan tertentu, lazimnya memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

Bagian-bagian tersebut mempunyai fungsi sendiri-sendiri
Kesemuanya dimaksudkan untuk mencapai suatu tujuan bersama (tujuan sistem)
Saling berhubungan, saling ketergantungan
Satu kesatuan bagian-bagian
Terjadi dalam suatu lingkaran yang komplek.

Nilai Pancasila

Keterbukaan Ideologi pancasila bukan berarti mengubah nilai-nilai dasar yang terkandung di dalamnya, tetapi mengeksplisitkan wawasan secara lebih konkret sehingga memiliki kemampuan yang reformatif untuk memecahkan berbagai masalah aktual yang senantiasa berkembang seiring dengan aspirasi rakyat, perkembangan iptek, serta zaman. Eksplisitasi dilakukan dengan menghadapkannya pada berbagai masalah yang selalu silih berganti melalui refleksi yang nasional sehingga terungkap makna operasionalnya. Dengan demikian, penjabaran Ideologi dilaksanakan dengan interpretasi yang kritis dan rasional.

Nilai Dasar Pancasila

Nilai dasar meliputi hakikat kelima sila Pancasila, nilai-nilai dasar tersebut merupakan esensi dari sila-sila Pancasila yang bersifat universal sehingga dalam nilai dasar tersebut mengandung cita-cita, tujuan dan nilai-nilai yang baik dan benar. Sebagai Ideologi terbuka, nilai dasar ini lah yang bersifat tetap dan melekat pada kelangsungan hidup Negara. Nilai ini meliputi arahan, kebijakan, strategi, sasaran, serta lembaga pelaksanaannya. Dan merupakan eksplisitasi, yaitu penjabaran lebih lanjut dari nilai-nilai dasar Ideologi pancasila.

Nilai Praktis

Merupakan nila-nilai instrumental dalam suatu realisasi pengamalan yang bersifat nyata dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Suatu Ideologi, selain memiliki aspek-aspek yang bersifat ideal yang berupa cita-cita, pemikiran-pemikiran, dan nilai-nilai yang dianggap baik, juga harus memiliki norma yang jelas karena Ideologi harus mampu direalisasikan dalam kehidupan praktis yang merupakan suatu akulturasi secara konkret.