尹以为是

而今迈步从头越

2009-04-30T21:09:00.000+08:00

1、爱一个人是感性冲动，娶一个人是理性选择。爱一个人，不等于要娶她。人可以不断的爱人（这是珍贵的能力）、爱很多人，但不可能把她们一个个都娶回家（多么灭绝人性的婚姻制度啊）。

2、爱一个人，就尽管去爱，不要因为不能在一起而顾虑忧伤。遵照自己的本心，毫无保留地展示爱，去尽情尽性地追逐。做到这些，仍然不被接受，不可再报不实际的期望。

3、爱到最深的程度，可以乐意为对方改变自己、牺牲自己，屡被拒绝仍不退缩，乃至舍弃尊严、自轻自贱。这样的爱，是最深沉真挚的爱，也是没有前途的爱。“相对方”（《城管执法操作实务》对此词有重要贡献）不懂珍惜这样厚重的感情，甚至基本的尊重都不给，就算双方勉强在一起，也长不了。

4、不能勉强去爱一个人，也不能勉强不爱一个人，大写的人首先要面对自己，面对自己的情感。那是人最柔弱的地方，面对及妥善处置她，需要最大的勇气和魄力。不可因被拒绝而心生怨恨，持报复之心骚扰对方作践自己。爱，就自自然然的爱，不过要提醒自己：这完全是个人的感情冲动，别做共度余生的想像，也不用为此把自己的情感捆绑。

5、先去爱她，然后被爱，再被接受，走进婚姻。缺了第二步的家庭无法稳定；缺了第一步，不算那么完美，但是感情可以培养（尤其对好人），家庭的状况始终可以控制，不会太过变形，具备越过越好的潜能。这样的稳定因素是婚姻的基石。

6、人生有很多无奈，比如不能和最爱的人在一起、不能接受那个最爱自己的人。也许是不愿将就，也许是不想看到爱在现实生活里的无力和不堪一击，也许是觉得自己还配不上那样美好的爱，面对爱自己的人，我有不忍和无奈，为什么不能接受人家？也许是缘分未到，也许仅仅时机未到。或者，别人对我的感观，也是如此。

7、交流太重要。交流的态度、方式、内容，都是细腻的技术活，在早期更要注意。不可能没有矛盾，关键是要有解决问题的常规渠道。没有什么不能谈，就算僵到没有谈的必要，也可以做最后一次交谈。把事情都说清楚，才是很漂亮的彻底解决问题的方式。

8、我的妻子，应该懂事、聪明（脑子清楚），知道尊重和珍惜，我们能够顺畅的沟通，没有那么多的莫名其妙和不可理喻。我希望自己很爱她。我会努力经营好我们的家庭。我的这样一个她，在哪儿呢？我愿意花很长的时间寻找，充满希望地等她出现。

9、不管认识我的谁看到这里，我希望她明白：我一直听从我的本心，我没有对爱情失望，也没想放弃什么。生活很美好，至少，我会努力把她变得美好。
做该做的事，尽力把它们做好。时间紧迫。

老汉回来了！

2009-04-29T19:22:00.000+08:00

今天是个值得标识的日子。其实也没什么。早有预感，没想到是这种方式，最不漂亮的方式。

对这样的日子，之前有点小躲避；真的来了，发现心里对它似乎有点小期盼，像盼着得解脱。也不全这样。很复杂很微妙。

对人和事的看法，如果说点什么，会显得我局面太小。

不说点什么，又会显得我假。

瞬间的想法，在twitter留下了痕迹。很久没推得这么多、这么顺了。

是非对错，每个人心里都会有公正的评判。时间为证。

以后会怎样？我不去想。未来从来不是规划出来的。太刻意的东西，我都不喜欢。刻意的记起或忘记、刻意的柔弱或坚强，都不美。保护好自己的本心。

得这样：该干嘛干嘛。该干的事有很多。

以为戒13则

2008-12-29T15:47:00.000+08:00

以为戒001
讨论幸福的人，往往都过得不怎么幸福
讨论自由的人，往往都得不到自由
讨论道德的人，往往都不太道德

事实常常不讲道理
事实永远没有问题，有问题的是道理
5/9/2006 10:43 PM

以为戒002
过去二十年因为无聊
做了很多错事
以前只是不怕做错
现在要避免做错
把错的记下来
以它们为戒

很久以来感觉不对
做什么都不是喜欢的
既然不喜欢
那就不要纠缠，换

有个术语叫做试错性生存，试错性成长
5/10/2006 1:28 PM

以为戒003
如果正常
在不久的后来我会相亲、结婚、生子
一想到这里我心眼儿就忍不住哭
不知道为什么
我是不是有病阿
5/10/2006 8:18 PM

以为戒004
如果不是作为可以控制的技巧
向身边的人发脾气完全没有必要
因为我生活的国度相当伟大
天然存在众多泄愤对象
官员、习俗、潮流及形形色色的先锋分子
人民同样伟大，在人民看来
不抱怨民生状况、不辱骂异见分子，简直是病得不轻

我发现全世界只有我一个人不能登陆space
反对微软霸权，捍卫民族利益，或做民主斗士？
生活总是充满这样美妙的幸运
还有什么理由不好好爱身边的人类呢
5/11/2006 10:31 PM

以为戒005（略）

以为戒006
幸福不等于幸福感
自由不等于自由感
道德不等于道德感

许多的好，离去之后才看得到
人怎样接近自己？
5/16/2006 10:11 AM

以为戒007
热，玩火，测试忍耐度

无所谓任何结局
或自信到能应付任何结局
也许能接近自己

殚精竭虑很没劲
谋划出的将来靠不住
[1966.5.16至2006.5.16，四十年]
[space再一次伤害了中国人民的感情——为什么我的首页不能显示7篇日志？]
5/16/2006 8:47 PM

以为戒008
众神
请赐给我发现一切美好的敏锐
还不觉得自己伪善
5/17/2006 11:59 AM

以为戒009
又不能登陆space
可是我一点都不怪它

可是
人不能悲观到没脾气的地步

幸亏Zoundry能更新
5/18/2006 2:26 PM

以为戒010
一、
一下雨，就容易没路
前天在浅水沟里噼里啪啦走的时候
突然迸发了清晰的灵感
我高高兴兴进了屋
可是
要记的时候，什么都想不起来
二、
一天晴，就容易没天
这个时候望天，豪气干云
觉得天要塌了，是自己在撑着
三、
有人因为聪明变得懒惰
奇怪的是
也有人认为懒惰会让他变得聪明
四、
重要的是做什么，不是想什么
重要的是做出什么，不是想出什么
五、
男人们
你们要着眼未来，并且要
享受现在
六、
我终于发现，所谓诗人，是懒惰的一族

等我成了腕儿
过去的太多话可以直接搬来用，像这句：
觉悟吧，人类！
5/23/2006 12:05 PM

以为戒011
我好像总在考虑更新blog的事情
我好想每天都更新，不只一篇
一点都不怕因为量大被骂风骚
因为哪天不更新，我就觉得那天虚度了
我真是个有追求的年轻人！

我决定把背景歌自动播放了
因为我挑的歌实在太好听了
我不太喜欢到有背景歌的地方去逛
因为我已经在听好听的歌了
我相信大家都会喜欢好听的歌
我真是个体贴的年轻人！

我还把喜欢的blog用bloglines看
每天都上bloglines好多遍
我总有机会坐沙发，可是我总是等等
把沙发留给更需要的人
我真是个有修养的年轻人！
5/27/2006 3:21 PM

以为戒012
我不讨厌谁
因为我的讨厌对他不构成影响
所以谁要来讨厌我
只能搞坏你自己的情绪

我只喜欢谁
5/31/2006 2:09 PM

以为戒013
己所不欲，勿施于人
己所欲，亦勿施于人
6/7/2006 12:15 AM

他说我说

2008-12-26T15:52:00.000+08:00

列夫·托尔斯泰说，凡是伟大的，必定简单。
——这句话是最典型的精辟。

子曰："有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。"
——为什么我们要勇猛地说话，就算说错、被人视作刻薄也不能闭嘴

子曰："邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。"
——为什么我们说不了话，就算说得对也无法开口

马克思说，人类的一切对我都不是陌生的。
——我能理解他为此丧失的乐趣。

希特勒说：衡量一个男人，有两个标准，一是看他娶什么样的女人，二是看他怎样去死。
——也可以这样说，一是看他把自家媳妇通话成什么样的女人，二是看他死后怎样。

伏尔泰说："人人手持心中圣旗，满面红光走向罪恶。"
——还有人想着要拯救谁谁，兴致勃勃、不惜动粗。

汪丁丁说，作为人，你怎样思考，就怎样生活；作为野兽，你怎样生活，就有怎样的意识。
——我想过是什么让人兽性大发，原来是物质决定意识的蛊惑。人不会用这种蛊惑为自己开脱。

海德格尔说，说出来的思只能抓住好些不思的人的头脑。
——听人说话时，我不喜欢一种不合作的情绪，但很难摆脱。

苏格拉底说，一种未经思考过的人生是不值得过的。
——是人都会思考。很多人把自己往绝路上逼，认为在人类的苦难里自恋自责才算思考。

王小波说，这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
——和别人面对同一件事时，做好是唯一正确的目标，参与者是哪种人并不重要。

Scott Fitzgerald说，对一流头脑的检验是看它在同时装下两种对立的思想下的运行能力。
——从面对思想、个人偏好，到面对事情本身。

关于身后中国的情况，毛泽东说：“还是我的那八个字：卫星上天，红旗落地。”
——他看到了大势。个人也应该看到，我们的红旗是那些迂腐且孱弱的是非观念。
2006年6月

我们再也回不去了，我们再也不需要回去

2008-12-24T16:09:00.000+08:00

铃响后，她推门进来。因为用力很大，发出很大的响声。这样很多人抬起头来，眼里燃起蓝色的火焰。这次不同，是湛蓝，而平时是浅蓝。同时，我发现她穿了极得体的衣服。

这样的开头显然会令她不高兴，因为她认为推门时并未用很大的力。我不想告诉她力气太大的人用极小的力气就有强烈的后果，女孩子一般都不喜欢接受力大无穷之类的赞誉。所以开头是这样的：铃响后，她推门进来，用力很轻，因为门与门框摩擦系数过大，响声也很大。如前所述，很多人眼里燃起湛蓝的火焰，然后是一阵啧啧声。

因为是铃响后才进来的，她就认为自己迟到了。而我认为她衣着得体，很想表达这种情感，又想起“爱屋及乌”这个成语，怕引起不必要的故事，就在那个时候对她说：迟到是故意的，因为她觉得自己的衣服（或者是人）很漂亮。——我认为这是高明的做法，委婉的表达了情感，并且没有暴露自己；但我错了。——同时我感到了一阵轻微地震：她踹了我的凳子一脚，同时说她是跑着到校的，不是一次蓄谋的展示。

我心里为这一脚叫好。在那么短的时间内踹出又狠又准的一脚，说明她的感觉很好，因为她根本没机会瞄准目标。同时我觉得她说了鬼话，不可信，因为她脚上的力太大，不像跑到学校的样子；而我说了实话，否则她不会有如此剧烈的反应。众所周知，说实话的人——即老实人是常倒霉的，我就决定不说实话。认为她跑着来是对的，但是因为在家照镜子自我陶醉的时间过长造成的。然后我听到耳旁有风声。我已读了很多武侠小说，把那风声理解为刀劈来的声音，就偏了头。这样我的脑袋没分成两半，只是耳朵擦破了皮，滴着血，很凉爽。但她不这样想，她大约忘了这是把快刀，又不了解自己的身手，又怕血，所以很惊恐。通常的情况下她会找人做依靠，增添安全感，但这个人绝不是我：我的耳朵正滴着血哪，她会避开。这种情形很不好。

所以在听到风声的时候，我没有偏头，而是举起了左臂。因为我的左臂含有皮肉这种软组织的成分，就也被划了条口子，流了血。但这次没有凉爽的感觉，而是种我很不喜欢的感觉。我迅速地把臂藏到背后，满脸痛苦的说：我没事。这样她就没有必要去找别的依靠，而是去找纱布绷带来给我包扎伤口。这地方却比想象的要穷，她颠了一大圈才回来，拖着跟类似麻绳的东西，我的臂却很不争气，不流血了，而且生疼生疼。这样她丢了麻绳，冷冷看着我，认为我的疼是装的。这种情形同样不好。

所以我还是决定说实话，这样会很痛快，像个男子汉。就说她的脚劲太大，一定是踱着步到校的。我预想会发生一次破坏性地震，但又错了。因为我是面向她说话，她就叫我转过头去，并且没有制造地震。

这个结果最令我满意。因为她的眼睛会杀人，我一点也不想面向她。但如果作战时你不敢迎接对手的眼神，别人会认为你心虚胆怯。现在她放弃了绝招，我就好人平安了。

她看了上面这段文字后，我成了卑鄙下流的人。我的人格从此也就有了病，她同时一定认为我的精神或神经有毛病，但没说，因为这早已是定论，说出来也不能震撼我，没什么意思。这说明她喜欢原创性的东西。对对手的这个特点，我很欣赏——我也喜欢原创，一个人是没必要不欣赏自己的。

她的桌子左角躺着一个本子，散发着诱人的光。我眼珠微动，就能看到这个本子，因此我被深深诱惑着。我对自己的意志信心不足，要她把本子收起来；而她认为这个本子对我觉有特殊性，反使那诱人的光更强烈。这样我的身体内意志外的东西都背叛了意志，要打开那本子。这种情况很不妙。因为我的意志不希望自己成为另类——那样它就毫无意义。于是我以人道主义精神感召她，以避免我出现那种无趣的局面。但她认为自己具有人道主义精神，就是不肯收起那本子。究其原因，要么是她厚颜无耻，要么是她把残忍当人道。

除了诱惑，我什么都能抵挡。因此我决定看那个本子。但这有不妥之处：那个本子的主人不是她，而我决不会为了这种自私的事和那主人说话。如果我偷偷看，又不是男子汉行径，如果我看了并要她发誓不告诉那主人，那当然最好，但我也知道女人的誓言就像小白菜那样好下咽，如果她把我看那本子的事告诉那主人，我就坏了规矩，猪狗不如。

因为这些矛盾，我的秩序就乱了。比如我每天晚上十一点半入睡，但现在这个时候我还考虑着怎样消除这矛盾，如果这矛盾不能尽快消除，我的秩序紊乱，我就不能很好的统治自己，这样我就不再是我，而成了别的什么东西。被别的东西给占领，我就会很没面子。

看到这里，她说：
做贼心虚——你现在心态的最佳诠释。明明是自己心里有鬼，还说别人不人道，而她根本就没有说过自己有人道精神，哪又谈得上什么“把残忍当人道”？
一个本子放在桌子上是在平常不过的，被你说成残忍可见问题在你，是你觉得它特殊！
偷看不是男子汉行径，抢就是？！要看就看，畏畏缩缩，婆婆妈妈！
说什么发誓不告诉那个人，根本就不可能！她会为了这种小事发誓？你不说她根本不会想到把这件事告诉那个人，为这种无聊之举浪费口水才不值，尤其是对你这种当事人！（“当事人”一词令人费解，请读者注意。）
倒是你，罗罗嗦嗦半天，想这想那，什么男子汉？比小女人都不如！！

我说：因为我在写小说，难免与现实勾勾搭搭的，但这决不同于现实，不要胡想乱讲！
她说：小说来源于现实，反映的是作者的思想、心态。

她这句话有点老套，但的确有理。现在我才知道，我的思想心态原来是这个样子的！如果小说中的我就是现实中的我，那我就“不潇洒、不果断、不刚毅”，而且“畏畏缩缩”、“婆婆妈妈”，总之，不像男子汉。这令我很痛苦，因为我的理想就是做男子汉……总之，我首先还是应该解除那个矛盾。

情势愈来愈糟。她看了我的小说，就“想到把这件事告诉那个人”。也就是说我现在以任何方式看那个本子，都会猪狗不如。这是小说的负面影响，我始料未及。

她评道：本文情节破碎，结构凌乱，何以称之为小说？莫非是形散而神不散——散文呼？驽钝之人，于新事物，不在其力所能及之范围内，不学也罢！亦小说亦散文，非小说非散文，退一步想，倒也是个新东西，可喜可贺！

她的这个评价脱出了我这篇小说的风格，容易让人认为这是纪实作品，但这不是；我并没有擦去这段话，因为我爱惜她的字。这又一次证明了我不懂大是大非，不像男子汉。于是我又痛苦。

这从一个侧面也反映了我的雅量大，而且有白氏风范。白居易写了诗给别人读，以改进；我写了小说给别人看——且是小说人物的原型，更胜于白居易，因为白氏不会把别人的意见记录在正文中。

我是不会被失败吓倒的，所以我就看着她的评语往下写。现在有位新人出场了，也是位女性。如果我仍用“她”做称号，就会让读者云里雾里分不清；如果用别的称号，因为“她”是个泛称，就会显得她在我心中不一般——我当然不会让别人这么认为。于是我用笔把桌子敲得咚咚响想了会儿，最后悲壮决定为了读者舍弃小我，以“余”称呼这位新人。

“余”就是过头的意思，余做事就常过头，这为她添了不少麻烦。有一次，余有急事要进寝室，因为伸手过了头，门框上的钥匙掉进了屋内。余很着急，在寝室门前来回走了三圈，决定翻窗入室。等她站在窗台上把头往两根油亮的钢棍间伸时，发现两棍间距离过小。但事实上是她的头过大。余的头也是有余的，我就背地里叫她余大头或大头余。具体叫什么得根据情况：在我高兴的时候，我叫她大头鱼；在我不高兴的时候，我仍然叫她大头鱼，当然，这是因为大头鱼比较顺口。只有在我平静的时候，才偶尔叫她愚大头，但我平静的时候很少，平静时也不叫别人外号，这样愚大头就基本派不上用场。这对愚大头很不公平：明明两个名儿，为什么厚此薄彼呢？

这扯远了。愚大头要进寝室，还得另想法子。余滴溜溜转到寝室后墙，想从这儿爬上去。因为寝室在二楼，余觉得应该用梯子。这样余找来一把梯子。但她上了两极后，有玩大转盘的感觉，于是余一跃而下，立即认定自己有恐高症。后来她对人说，之所以没从后墙进去，是因为这把梯子是木制的，不牢固，而铁梯子她又搬不动。

这样她又回到寝室门前，冥想了一阵。觉得除了破门而入就别无选择了，于是鼓足气，闭上眼，“呀”的一声向门撞去。门应声而开，而她百感交集：门根本就没锁。

余咬定这是我瞎编的。继而说这是我自己的写照——没人会相信这一点，因为我随身带着钥匙，而且我的寝室在一楼，而且我的风格一般是把踹门作为首选。下面讲个余与她的偶像的故事，这次她赖不掉，很多人都知道这事，比如我隔壁的阿热。这事就是阿热告诉我的。

余的偶像是某天王——当然不是托塔的那种，是过去被叫做伶官的那种。天王是用来称呼有地位的伶官的。有一次某天王要搞一个歌友会，余万幸的得到了张门票，而且位置比较靠前。这本来是件好事，但在余的身上却走了调：大家知道余做事总过头的，这次又起了反应，因为她太激动，在场地外苦等了七天，硬撑着没睡——走的时候太急忘了带铺盖怕着凉。余的体能毕竟有限，后来迷迷糊糊睡去，醒来就发现周围一片狼藉，满是零食的各类包装。这表示有很多人来过，余于是很想哭，但哭不出来。这是睡眠的惯性所致，因为悲伤在那时是影影绰绰的，入不了你的心。如果你真正悲伤过一回，就会认为哭是多余的能力，从而舍弃，这样也哭不出。现在余就是类似情况。

这种说法有说不通的地方：某天王开歌友会，一定是万人空巷、吐唾液入雨、惊天动地的，余不可能醒不来。而且余一向是个闹精，精神着呢。所以我比较相信另一种说法：余及时醒来且坐到相应的位置上，积极响应天王，结果嗓子哑了。某天王很感动，为回报她的热情支持，答应和她合影。这意味着她有可能与某天王一起被挂在别人的床头，虽说过不了三天（因为那些人终于醒了开始嫉妒）就被取下，她仍满足。余一向认为一个女孩子能被同类嫉妒，就证明了该女孩有魅力、有能力。所以，余及时掏出小镜子，近远上下左右全方位找了一阵，认识到自己的外型已超常发挥，就上台靠天王站住。余那个时候激动得恨不得亲吻她的鞋垫（这是她的习惯），但碍于人多忍住了。要命的是余忘了自己的大头，她的头与某天王的头一比，人们就会认为她聪明。但事实是她到目前还较平凡，说她聪明不成立。这样人们就意识到是某天王傻。照一般的说法，大头的人聪明小头人则傻。因为余不是很聪明（事实为证），而她的头比某天王大了几圈，就只能说明某天王太傻。

显然，某天王对“聪明”与“傻”的问题极为敏感，就像中国人对“人权”，于是他立即改变主意，只想给余签个名。这事于是就这样结了。

余的大头在很多时候用处很大。比如现在，因为某天王的疏忽，没有在签名前注明是给余的，使余的人身安全受到威胁。当然，她自己也有问题（没提醒某天王），这个问题事实上是因为她不够强壮，因为她是被要签名的人潮涌下来的，某天王根本没机会写其它的字（如果某天王再写其它字，他就成了书法家，他大约只会写名字）。而她不够强壮是因为头吸收了太多营养导致其他部位欠缺，所以她的头才大……最后余发现都是大头惹的祸，决定剿灭大头。但这又有些舍不得，因为这都是大头自己想到的。大头知道是自己惹的祸又想剿灭自己，这不合常理——这虽使大头很惭愧，但不致于以身相殉。大头很快想出个法子：让身体其它部位迅速发展起来，就像现在开发西部，相比之下大头就不再大，而是与身体搭配得很和谐。但如此以来，余大头就可以去参加柔道或相扑运动，余大头恰巧友不爱这两项运动，她只爱体操芭蕾，所以大头的这个法子余大头坚决反对。问题最终不了了之，余大头仍然大头。

现在说余大头可能受到的威胁。余大头说：像她这样的签名很容易被别人抢走。最典型的方式是当街两人挡住她的去路，于是余向后转，又有两人堵住她的退路。两边没人，是墙，没有梯子，就算有铁梯子，她也没法上，因为她有恐高症。除非她会穿墙，但这又不可能——她是大头鱼而非穿山甲。余只好颤声问：干什么的？前面那两人中一个说：留下某天王签名。余说：原来是自己人，何……话没说完，就有根棒子从后面敲在她的大头上，余就倒下了。如果敲得重，余的脑子就会流出来，大头成为空壳，既不好看也没有实用价值。如果敲得轻，大头上就会再添一个大包，先是红色，再紫色，然后像变色龙，在夜间呈红色，像个大灯泡，白天呈黑色，像桌球的8号，最后返璞归真呈肉色，与大头终身相伴。这样大头鱼就得改名叫双头鱼或大小头。总之，余如果想说“自己人”这句话，情况就会糟透。余还是应该老实的交出签名，不再耍熊样。

因此，余保不住这签名。有这样一个原则：不是我的，毁掉。余就常按这原则办事。然后我们就听到“唰唰唰”几声，那签名成了碎片，随风飘啊飘，像白蝴蝶。

余痛苦得要命，这毕竟是用哑嗓子换来的啊！但性命要紧，大头要紧，又不得不撕，余就哭了。

余哭的时候看到大群人围着她议论。她才发现刚才那是做梦。她同时发现歌友会已结束——她还是睡过了！但她悲痛不起来，只是想钻地洞。地上没洞，余就站起身一溜烟跑开。
——2000年10月底至11月中旬，高三

困兽

2008-12-19T15:50:00.000+08:00

在得知我出书的消息后，msn spaces发生强烈震荡，导致大中华众多局部地区无法登陆space。此灾难后果持续逾千小时。此间，本人主要通过以下事件促成受害人群恢复对space正常访问：

看电影《鬼子来了》、《举起手来》、《租妻》、《独自等待》等
看韩剧《宫》十三集，尹家有女初长成
看闲书若干，包括《营销法则》、《企业文化》、《尼采——在世纪的转折点上》、《寻找无双》等

想心事，分个人前途和民族命运两部分。
个人前途集中为相亲、结婚、生娃、山庄、中彩票、睡觉时被巨额来历不明财产砸到、被钦点为某跨国企业或国家领导接班人、出书……
民族命运集中为如果我的诸种前途竟没有一条实现，民族之命运亦无讨论之必要。

深刻领会金玉良言若干：百无一用是书生、女子无才便是德、好女不读书、一定有更好的方法……

顿悟二字：放下。
“放下”令老汉眼前豁然开朗。对这种爽爽的感觉不要细想。

4/21/2006 9:24 PM

关于签名，多说几句by连岳

2008-12-15T09:05:00.000+08:00

1、08宪章签名，我的态度及做法，在《我来当个替补》说了。不过觉得有必要展开说一下。

2、签名者里面有刘晓波这样的勇士，有许多像贺卫方这样我尊敬的师长，也有牛博的朋友梁文道、莫之许、王小山、冉云飞、阿丁、五岳散人、艾未未等人，他们有资格批评我这个不签名者的软弱，所有的签名者也都有这个资格。

3、民主与自由固然是建立在自利基础上的，人人争取自己的权利，才有一个相对公平、相对美好的社会，但是签名者超越自利走向利他，这种理想精神及牺牲勇气，是谁也不能低估的。用人人自利为由去否认这种行为、甚至污名化它、庸俗化它，那么，心灵可能太过蛮荒。

4、追求理想的过程中，肯定会有失败，以失败的结果否认先行者的牺牲，那么，这样的人可能还没有心灵。

5、用阴谋论来恐吓行为者，这不是新鲜的做法，也使许多人的思维既迟钝又偷懒，似乎有个全知全能的阴谋家在掌控我们的一切。这个世界确实有阴谋家，我们这儿还多一些，但是他们和我们一样，不知道明天会发生什么，阴谋家也只能根据最新事态做出判断。阴谋论其实才是最大的阴谋。

6、做出签名的判断，除了你的理念认同之外，还建立在对风险的足够认知上，这样的判断，才是坚定的、能承担后果的判断——它是你自身理性的逻辑必然，既非从众，也不是派对，而是你的最佳选择。

7、公开信、签名，是良心犯、知识分子向公众呈现观点的常用手段，以后还会经常出现。但我建议多多采取封闭签名的方式，可以鼓励公众采取传播、讨论等相对安全的方式参与——这同样可以体现出民意的支持。开放签名的弊端在于论证有效签名难度高（对手甚至可以先发送大量的假签名，然后再来揭露你造假）。

8、若采取开放签名，要有明确的风险提示，签这个名，你的生活可能会受到影响、可能也会承受压力。在情绪沉淀几天以后，再来签名，可能更有力量。

9、我现在算是一个公众人物了（姑且请你在此时承认这点），我若因签名被请喝茶、被抓，不说别的地方，牛博这个茶杯里至少会有小小的风暴。我现在生活得比大多数人悠闲、富足，就是接下来三五年没有收入，我的生活质量仍然不会下降；以后无法再挣一分钱，老婆也可以养活我。但我不认为别人个个像我这么幸运。这是我比你安全的原因。

10、我软弱，所以我理解他人的软弱，希望人人在软弱里慢慢增加力量，并试图找找有什么种子在软弱者的心里可以自然生长；我软弱，所以我更加尊重他人的勇敢，并明白我们都受益于他人的受难。

11、类似的签名，我以后仍然会更多着眼于它可能给普通追随者带来的风险。

http://www.bullog.cn/blogs/lianyue/archives/242907.aspx

"从前是牛马，现在要做人"

2008-12-12T15:48:00.000+08:00

要求逐步做到这几点：
1、只谈论与我直接相关的东西。
2、不谈论意义、价值；尤其不为否定什么而谈。
3、不谈论错误的标准或垃圾。
4、用行动说明好标准。
5、好坏优劣善恶等判断，不要求用于自己外的任何人。
6、明确做什么，就去做。不把时间用于向别人解释它的好。
7、好的标准不只一个；永远存在更好的标准。
8、有些东西不体验更好，如忧郁、自怜、自残。
9、如果社会保障制度解决吃穿问题，不高兴的人就都是傻子。
9、“受苦的人，没有悲观的权利”（by尼采），这句话是说，逆境是乐观的原因。

4/24/2006 11:37 PM

梳理

2008-12-09T15:45:00.000+08:00

1. 你认为最完美的快乐是怎样的？
自由想象。
2. 你最希望拥有哪种才华？
随性并不损害身体健康。
3. 你最恐惧的是什么？
无业或失业。
4. 你目前的心境怎样？
没感觉。
5. 还在世的人中你最钦佩的是谁？
对活人一般钦佩。最钦佩的人都不在了。
6. 你认为自己最伟大的成就是什么？
还没能有成就感。
7. 你自己的哪个特点让你最觉得痛恨？
自控力弱。
8. 你最喜欢的旅行是哪一次？
无。
9. 你最痛恨别人的什么特点？
无趣，分不清严肃与玩笑。
10.你最珍惜的财产是什么？
感觉。
11.你最奢侈的是什么？
感觉能一直持续或能真正说服自己的快活。
12.你认为程度最浅的痛苦是什么？
破财。
13.你认为哪种美德是被过高的评估的？
替别人担心，为别人好。
14.你最喜欢的职业是什么？
用自由想象换钱，还让别人高兴。
15.你对自己的外表哪一点不满意？
胡子长得太快。
16.你最后悔的事情是什么？
前二十年基本虚度。
17.还在世的人中你最鄙视的是谁？
最鄙视我的那位。
18.你最喜欢男性身上的什么品质？
豁达。
19.你使用过的最多的单词或者是词语是什么？
不宜作答。希望是“我爱你”。
20.你最喜欢女性身上的什么品质？
豁达。
21.你最伤痛的事是什么？
用尽全力仍然无法改变。
22.你最看重朋友的什么特点？
豁达。
23.你这一生中最爱的人或东西是什么？
母亲。
24.你希望以什么样的方式死去？
脑子清楚着死去，不要太痛。
25.何时何地让你感觉到最快乐？
不分时间地点，准确地夸到我。
26.如果你可以改变你的家庭一件事，那会是什么？
和父母一起生活，不和老爹斗嘴。
27.如果你能选择的话，你希望让什么重现？
高中生活。有机会彻底改变现状。
28.你的座右铭是什么？
语言伸展多远，现实就有多远。(by 维特根斯坦)

阶段梳理，答案处于变化中。
普鲁斯特问卷：由一系列问题组成，问题包括被提问者的生活、思想、价值观及人生经验等。因著作《追忆逝水年华》而闻名的Marcel Proust并不是这份问卷的发明者，但这份问卷因为他特别的答案而出名，因此后人将这份问卷命名为“Proust Questionnaire”。

4/7/2006 2:52 PM

回

2008-12-06T15:44:00.000+08:00

1、我现在还不喜欢也不习惯做很细致的事情。高三英语老师说，你呀，好高骛远，眼高手低。我可能忘记她的名字和样貌，但永远忘不了这八字真言。因为，细致实在很让人讨厌。今天破例。

2、如果都看到一样的结果无法改变，就不用再说什么，静静的等结果降临。如果结果是自己猜的，大家猜得不一样，或者结果一样但过程有差别，可以试着说说。我相信不论是什么，都是可以讲清楚的。

3、不是高人，就谈不上劝诫。我是很低很低的人，虽然很想搞清楚一些事，可惜总是方法甚至方向不对。我努力的要诚恳，还是做得不够。

4、感觉很难准确描述。而且，不仅仅是感觉问题，不能依仗感觉去害人。这是关键。

5、写blog的时候，很真实，有意无意的要夸大或掩饰什么，也体现了真实，可以看到。我不惧怕真实被看到。坦荡很好。

6、真实哪儿会有呢？就算是诚心的展示，也只是片面。还处于变化中。

7、有理可讲是人的底线，那个人偶尔还有点情分，就能算个好人。自私似乎是人的本能，中性词，我们可以利用智慧把她表现得很漂亮。

8、文字残忍，可能是单凭它无法营造一个立体的谈话氛围。面对面能表达得更充分，文字能让自己确信。

9、平生第一次，不敢听一首歌。

9、没有什么需要隐藏的，没有什么需要解释的。要懂的人自然懂，不懂的人不需要懂。
9、做这种事，这样说话，只会加深对自己的厌恶。

4/5/2006 11:49 PM

勇猛

2008-12-03T15:43:00.000+08:00

很多个夜晚，我看着时间流逝，感到自己软弱无力。我想找个人，对她说，我觉得累、无聊、空虚、不想动。不要她做什么，能听着就好。

只是说和听。没有其它。

我看着电话簿那一串串名字，没有发现一个恰当的人。

把它记出来。“真实的并无丑陋”，如果它是不健康的情绪，我会克服。

夜晚对很多人都会难捱。
"不过，我跟你说，朋友：有时候到了晚上，我仰望星星，看见整个天空就那么铺在那儿，可别以为我什么也不记得。我仍旧跟大家一样有梦想，偶尔我也会想到换个情况人生会是什么样儿。然后，眨眼之间，我已经四十、五十、六十岁了，你明白吧？"——小说《阿甘正传》

4/5/2006 12:22 PM

那么远，这么近

2008-12-01T15:41:00.000+08:00

今日黄沙漫天，念天地之悠悠，悲愤之情难以自抑，遂诗一首。

写这些有什么用
精神按摩，以促进肉体健康
别给我提精神，恶心人
谈物质让人更苦闷
就不能不说，哪儿这么多骚发
有骚就要发，不爱骂街，又不懂搞生活里的小政治，只好写写字。憋坏身子你给我看

你这样很没劲，自我想象，自娱自乐，有意义么
再提意义抽你
那给谁看啊，总有个想象的对象
以前给自己，后来谁也不给，纯发泄了一段。身边的人看到不好，尴尬
现在呢
一直希望有某些特定人来看。逐渐会有很多认识的朋友来看
你傻啊
如果相信一个人，就写字给他看。如果一个人足够坦诚、自信和勇猛，就不惧写字给认识的人看
你傻啊
不是互联网时代拉近人的距离，到了blog时代人与人才走近了。当我的字被人看到，我就可能被他看透——基本的东西都在字里显露无遗，不管我如何刻意都无法隐藏
你傻啊
你知道寂寞是什么意思？欠缺安全感、归属感是什么意思？自残是什么意思？无法回避的，可是必须做些什么，或者应该走近人群，一个尝试。虽然我相信一个强大的自我可以应付任何难题，快活的自闭者才是真正的高人

我问你给谁看，废话这么多，真傻啊
谁看到就给谁看。给朋友看。给我的孩子看，如果有那天。写下来的东西比较让我相信。很远的人、很久没见的人、也许不会再见的人，看到我写的字，可以觉得很熟悉、很亲近，或者很振奋、很温暖。可以让孩子看到我怎么混日子的，教他们不要重复我的苦恼。
很少记录时效强的内容，希望我的东西，可以突破地点、背景、年龄、时代，随时随地的唤起阅者的某些特殊感觉。想得太大了，能让自己这样就很不容易。她要能脱离时间空间限制。接近永恒的东西总是很美好、让我向往。

装吧，你就
都是过日子，怎么就见不得我装得美美的。装着装着成了真的，你就羡慕我的想象力吧
你傻啊
你才傻

好长，还没说完呢。木木已走。不贴诗了。

3/27/2006 11:27 PM

我这个人，很不踏实

2008-11-29T15:40:00.000+08:00

自测。
想的事儿，说话的口气，都说明我欠稳重，不让人放心。
所以有些事还不能做。
苏格拉底认为，哲学的目的是认识自己、研究自己和心灵、教导人们生活。——他一定是个大闲人。

3/20/2006 1:53 AM

给

2008-11-25T15:39:00.000+08:00

1、在大众狂躁中感到落寞，与随和包容无关。勇敢接受并真诚肯定内心感受。
2、从众令人作呕，可惜每个人都会不知不觉陷入其中。有人紧跟潮流，有人引导潮流。
3、主流的疯狂也是我的疯狂，主流的挣扎也有我的挣扎，对主流的抗拒就是对自己的抗拒。我们在一起。
4、小农小工在奔波劳碌中实践真切，小资产阶级在莫名其妙的暧昧里要死不活。谁比谁小还不一定。
5、除了读书笔记，谁会在对自己说话的时候频繁引用？blog的技术系、视觉系、交际系休矣。
6、马三立与侯宝林的最大区别是什么？冷淡与热烈，陈酒与白开。对我，是msn与blogcn、现在与过去。
7、的确忍不住了：相声不是要处心积虑的抖包袱胳肢人。
8、在被逼向绝路的路程中，自己总是充当帮凶。是否装模作样的标准在成败。
9、想望着你的脸，大醉一场忘掉所有。你甚至还没看过我在这里说些什么。
9、在无聊里折腾，在折腾里老去，然后回忆往事，慨叹人生，如果当初……
9、用不了多久，我们会为身为博客而羞耻忏悔。博客和blogger，真的有区别，越来越大。
9、希望有过小日子的机会，正常些，不像现在瞎操心。

2/27/2006 1:46 PM

毛病

2008-11-23T15:37:00.000+08:00

书呆子要警惕的毛病：

1、掉书袋。打个喷嚏都要引句名人名言，就像自己的喷嚏是假的。
2、背包袱。看的书越多，对语言越是敬畏，于是缄口不言。
3、皱眉头。一幅世外高人的清高样，对什么都说不。
4、嚼舌头。不好好说话，乱摆词藻卖弄风骚。
5、捧胸口。忧伤泛滥，情感充沛，弱不禁风。
6、耍拳头。牢骚满腹忧国忧民大义凛然，实外强中干。
7、掰指头。三个根本四个原则套话连篇。
8、冷炕头。自觉精神充实富足无比，实孤苦伶仃。
9、卖噱头。务虚成性，三句话都不忘要对仗工整。

1/25/2006 12:08 AM

吃书人言

2008-11-21T15:35:00.000+08:00

自恋是生活的唯一出路，读书是走向自恋的唯一通道。
为了更好的生活，为了给自恋找些理由，人总难免要读读书。

生活从来就不是轻易的，读书很难。
自恋未遂是生活的最大痛苦。
为了避免这个痛苦，我选择了吃书。

在伟大的祖国，吃书就像吃饭那样的艰辛。但毕竟比读书简便多了。
身为一个读书未遂者，很欣慰能为民族前途做出佛入地狱的牺牲。
而作为一个吃书人，我经常能看到远处的食粮，饥饿难耐。

我会靠近那些地方，并且饱餐一顿，在一个空气清新的早晨、在一个阳光灿烂的午后、在一个晚霞妩媚的黄昏。然后，在寻找的饥饿中等待下一次大餐。
12/6/2005 4:34 PM

精英

2008-11-19T15:34:00.000+08:00

韦伯终生都在企盼德意志民族能够成为世界精英之一，但在他那个时代的德国，盘踞或企图盘踞在政治支配地位上的，一如他在《民族国家与经济政策》(甘阳等译，三联，1997)中描绘的那样，除了"经济上的没落阶级"(容克地主)就是远未成熟的"政治侏儒"(资产阶级)，要么就是"一群没有政治意识的市侩" (工人阶级)，急功近利的庸俗经济学通过国家的经济政策而泛滥成灾，以致"德国的任何一个角落现在都是丑态百出，让我们觉着无地自容"，指望这样一堆坯子凝聚成精英民族？韦伯在有生之年好像不再抱有希望了，他把希望寄托在未来的精英身上，于是我们看到了《学术与政治》的超凡魅力所在----他在呼吁他们去填补价值真空。

他的结论是，在价值观混乱乃至缺失的时代，真正的精英不是表现为花里胡哨、信口雌黄地冒充前锋、领袖甚或先知，而是严肃地为自己的价值抉择承担责任，正视当下的历史真相，冷静地追求切实可行的现世理想。

----阎克文《好读书不求甚解》
6/3/2006 12:19 AM

放开怀抱

2008-11-15T15:31:00.000+08:00

看到几句狠话：
一切哲学只是个空无。

除了你自己活过，
一切思考都不会有结果。

思想，并非是召唤某种在你之外的东西。
反而是一种抛离。
抛弃和疏离那依附于，并不真正属于你的东西。
这也是为道日减的意义所在。
…………
————————————————
放开怀抱，要宽容，要爱、要大爱。

要宽容，要爱、要大爱！

在灰暗的日子，彻底的自我否定自虐可以让人快活。
4/12/2006 11:44 PM

兼美

2008-11-11T19:30:00.001+08:00

立于天地之间，大丈夫当更直接、更猛烈。

先务实，再务虚；先普适，再个人；先物化，再文化；先充裕，再充盈；先喧嚣，再宁静。

悬置对意义的讨论，放任轻佻或沉重、快活或忧伤，调和冷静与激情，依赖不可剥夺物。路是越走越窄，窄则长，长则久，久则宽。

结果导向的态度让我丢掉过程思维的包袱，胸口膨胀，神力注体。

没办法，就是活开了。
07年8月

宣判日

2008-11-06T21:29:00.000+08:00

David唱到：“放纵了太久的你，想不想回来”
我回来了。歇了近两个月，这段时间感觉不错；休假结束，感觉更不错。
感觉不是真的不错，可是，有更好的选择么？

成长得很快，时间不要浪费在励志或滥情上，本着“野蛮体魄、文明精神”的主旨，要完成以下任务：
每天一组深蹲；
每天一组仰卧起坐；
每天一组上肢力量练习（俯卧撑或臂力器）；
每周一次长跑。

强化思考、勤做记录，每年81篇blog。
控制上网时间，保证每天3小时的专业学习。

又被打翻在地，会再一次晃晃悠悠站起来么？

033

2008-11-01T09:09:00.000+08:00

一般认为，根据结论找事实不是科学方法；应该根据事实推结论。

可是，人该怎么克服表达的愿望？为了表达，自圆其说地生硬推断自然难免。观点能给人太多的良好感觉，同时，也是人对自身智力边界的试探，一不留心即能堕入深渊。

何况我们还受明确目的驱动。自我设定之后必然紧接自我说服的合理化激励。很多时候，目的合法性待证，如果在行进过程中发现它的非善非真，难免一番心理挣扎，可能面对根基性颠覆。没有自我否定，即没有自我完善。此乃心智成熟必经之路。

目的与事实谁更可靠对多数人讲是场永恒的争斗。进入事实意味着深入泥潭。高屋建瓴的建筑术之后，剖茧抽丝的解剖术更为重要。信念的务虚和细节的务实缺一不可；更多的失败不是由于建筑术的含混，而是解剖术的粗糙。

回头来看，思想有什么前途？或者说，追逐思想有什么前途？不过是对时间的一种打发方式，算不上最好的方式，至少不是唯一最好的打发方式。

切不可对非我族类心存轻视。

比方说016：白手套

2008-09-28T21:00:00.000+08:00

白手套，护手效果好，造价低可批量购买，脏了破了随手扔掉，无善后之忧。
白手套，任何问题都是它的，任何好处都是手的。不许不服，抗议无效。

使用白手套关键点在脱，此动作常在烟雾弹掩护下完成。一旦出现破漏，肉手面临曝光，手套将迅即被扔，并被主人狠踩，不论其是否完整洁净。

比方说，房价高企，炒房者、开发商都是白手套。手在哪儿，不提也罢。
比方说，瓮安乱象，黑社会、一小撮都是白手套。手在哪儿，提了也罢。
比方说，正龙拍虎，周老汉、鉴定家都是白手套。拒不认错、践踏常识，是烟雾弹，为干净地切割手套留出时间空间。
再比方说，发挥眼球时代的联动效应，拍虎的周老汉做四川豆腐渣的白手套，瓮安做正龙拍虎的白手套，这种意外因势利导即可。
祭刀卒子都是老車的白手套。

温习理想：擦亮双眼，打蛇七寸，搂草逮兔子，除恶务尽。

知识/知道/做到

2008-09-25T20:06:00.001+08:00

有这样逐渐提升的层次：知识分子、知道分子、做到分子。在责任担当上，知、说、做风险依次增大。

价值就是影响力。知而不言是影响个人，知而言能影响群体，是相对“做到”的间接影响。从社会分工专业化的角度看，知道分子是某些专才的极限。

人说，东方人都是天生的唯物主义者、实用主义者，精神活动都有明确的现实诉求，是些真正不信神的民族，有点境界不高。

致用正是东方民族生命力的顽强所在。相信来生不是相信真的有来世报应，是为了更安于现世；参与公共事务是为自己谋权益；对他人生活方式的容忍是为丰富自己的生活选择；尊崇自由和道德，是因为自由心和道德感不能被抹煞……不能否定自己的根本，每种人都有权为自己的生活辩解，称颂自己是活得好的重要途径。

神是人的从属。“先尽人事、再看神意”前后相继，颠倒不得。这是生活质量的保证。

要做到，要卸掉在“物”的重压下积淀的悲情意识，举重若轻，做快活的中国人。
（07-7-29）

我们就是体制/by连岳

2008-09-21T14:49:00.002+08:00

毒奶粉事件发生到现在，听得最多的一句话就是：这是体制的问题。
在层出不穷的悲剧里，听得最多的一句话就是：这是体制的问题。
是不是体制的问题？是，这绝对是体制的问题。
从SARS到现在的毒奶，处理方法是一样的：先瞒、瞒不了骗、骗不了就承认一部分，然后撤几个官员了事，最后宣传包装成一件功劳。
如果这次毒奶粉是传染病毒，估计全球都得死伤惨重——可谁能保证下一次不是病毒呢？

是的，如果我们有言论自由，如果我们有选择及罢免政府的自由，如果我们有强大且独立的媒体，如果我们有游行示威的自由，如果我们有免于恐惧的自由……是的，这样的体制才能保护我们。
我们有没有这样体制？没有。
所以可以很自然地说出那句话：这是体制的问题。李长江下了，不过换个张长江。什锦八宝饭馊了，不过上碗平强汤。
所以，算了吧。

可是，且慢，你忘了，我们自己就是体制的一部分。
这体制的存在，有我们的不作为。
我们得有所作为。
这作为不是鼓吹暴力，不是以暴易暴。暴力只会带来一个更坏的体制。
这作为不是希望他人去牺牲，牺牲永远只是个人选项，一个人永远没有资格去鼓动他人牺牲。
这作为是忍耐地慢慢做一件事。
让李长江辞职，这是体制进了一小步；张长江还不行，让张长江辞职，这又是体制进了一小步。他换一个，我们盯一个，最后就是质检体制的进步。
他不让我们在媒体里说，我们网络上说；他不让我们在网络上说，我们在嘴上说；我们不停地议论，嘲讽他的谎言，最后就是言论体制的进步。
那些拒不认错的企业，那些强词夺理的企业，我们记住它们的名字，永不消费它们的产品，最后就是企业文化的进步。
我们呼吁杨佳应该得到公平、公正、公开的审判；接下来，我们呼吁田文华或者李长江应该得到公平、公正、公开的审判，最后就是法制的进步。
并不需要牺牲，并不需要成为意见领袖，并不需要多么大的权力，只要你有选择权，你就能让体制变坏，或者变好。

我们能改良体制，我们能选择体制，我们就是体制。
到了我们多过他们的那一天，体制就变了。
“这都是体制的问题”，不要用这么重的虚拟铁锤砸掉你的自信，砸掉他人的信心。
你说“算了，没用的”，就等于投了你憎恨的体制一票。

我们享受生活，我们和美好的人呆在一起，我们保持怀疑，我们批评，我们不合作，我们能快乐地改变这个体制，我们就是体制。

如果需要一百年，我们就花一百年。如果需要一千年，我们就花一千年。
http://www.bullog.cn/blogs/lianyue/archives/179716.aspx
==============================

Tracy [61.153.10.*] @ 2008-9-20 12:58:20

感谢连岳...让我们知道更多...不仅要相信爱情，还要勇敢地正直地活着...

反对 1

360 支持

032

2008-09-16T20:09:00.000+08:00

现在有很多不如意，就算去努力争取获得成功，仍然有很多不如意。既然如此，何必大费周折？

挑剔是无作为者的惯用伎俩。完满是追求目标，不是评判标准。

没有完满，只有终结。非完满不求，是自我了结。
(07年7月9日)