秘密基地なブログ

山梨県の新屋山神社

noreply@blogger.com (暁) — Fri, 10 Feb 2012 12:40:15 PST

北口本宮冨士浅間神社HPより。

たしかに一社のみから分祀されているわけではありませんが、少し語弊がある表現であるように思える。

山頂に社殿を築かなかった理由は…多分全然違うのではないかと。

このように、参考文献ナシの場合は、「誰が作成したか」で180°変わってきます（富士山本宮浅間大社のHPの解説は参考文献アリ）。

しかし！これはまだいいでしょう。実際、北口本宮冨士浅間神社は非常に由緒正しき神社です。

不思議なのは「新屋山神社」です。

まずHPにアクセスすると出てくるこれですが…書いてあることは割とデタラメです（合っている部分もあるけど）。

う〜ん…。

出典が本当に存在するのか疑わしい。この部分から「19世紀後半にどうやら神社的様相となった」と考えることができます。

私の知る限り、「金運神社」で宣伝したのは…この神社自身ではないか？

これも大変疑わしい。

私は富士山信仰には歴史的な意味で興味があります。しかし、そういう視点からこの神社をみてみると、不思議としか言わざるを得ない。

あまり多くは語りません。しかし、こういう「近代に造営された」「近代に大きく形を変えた」神社というものは、他の神社とは同一視できない部分があることは事実です。同じく山梨県の「身曾岐神社」も、「近代に造営された」神社です。

…富士山を想って、あえて書いてみた。

富士山南陵工業団地にTOKAI

noreply@blogger.com (暁) — Thu, 09 Feb 2012 14:33:27 PST

富士宮に宅配水工場　ＴＯＫＡＩ、生産拠点を分散（静岡新聞 2/ 3）
　ＴＯＫＡＩ（静岡市）は２日、宅配水の生産拠点となる新工場「アクア富士プラント」（仮称）を富士宮市の富士山南陵工業団地に建設すると発表した。工場は焼津市に次いで２カ所目。宅配水事業の利用者数の増加と事業継続計画（ＢＣＰ）の観点から生産拠点を分散化し、安定供給を図る。ミネラル豊富な富士山天然水を採取する同市朝霧に近い土地で、自然環境と交通の利便性にも優れていることから、事業用地を取得した。２万４千平方メートルの敷地面積に１４００平方メートルの平屋工場を建てる。８月に建設を始め、１３年３月の生産開始を予定する。１２リットル入りボトルで年間約２００万本の生産能力を見込む。投資額は約１３億円。（抜粋）

富士山南陵工業団地は12区間存在するのですが、2010年の竣工以来既に5区間の入居が決定しています。このスピードは予想より全然早いですね。つまり好調ということです。

白：入居済み

入居企業（急いで作ったので、あまり参考にしないほうがいいかも）

2010年:佐藤工機（10番地）

2011年：エリエールペーパーテックの入居決定（5,6番地）

2012年:TOKAIの入居決定（7,8番地）

あとの区間も順調に契約されるといいですね。

エントリ数800突破

noreply@blogger.com (暁) — Thu, 09 Feb 2012 01:09:52 PST

いつものように、節目はアクセス解析の公開にあてますね。少し前「ブログ2周年」という節目がきましたが、これからは「〜周年」で記事化することはやめます。基本的にこちらの節目のみ取り上げることとします。「◯周年」はほっといてもそのときは来ますが、記事数は積み上げないときませんからね。そっちの方が大きいですよね。

少しブログのシステムについて解説したいと思います。Bloggerもシステムがいろいろ変わってきておりまして、最近大きな変化がありました。以前は割と「手動的」なブログ構築をしておりましたが、いろいろ不備があり、ややこしいことになっていました。現在それらは解消しつつあります。

ということで「最近のコメント」（ブログ右）などを復活させました。

登録はこちらから。

検索。「himitu…」あたりで表示されるのは嬉しい。

ここからは、アクセス解析です。

市町村別アクセス

全体のアクセスと、富士宮市の人口と、富士宮市の6位という順位をみると、富士宮の人には割と多くの方にみられるようになったのかもしれません。

新規/リピーター

青:新規

ブラウザ

キーワード

「全期間」での検索です。Ubuntu関係で多く来ているみたいですね。Ubuntuの知名度がどんどんUPしているからでしょうか。私は詳しくはないんですけどね。

では。

富士市という名称が生む誤解

noreply@blogger.com (暁) — Wed, 08 Feb 2012 20:56:56 PST

以下は、東京新聞の記事である。

「富士山（富士市など）」という表現は、別に間違いではない。しかし考えてみると、「史跡富士山」に富士市（の資産）は含まれていないのである。だから「去年史跡に追加された富士山（富士市など）」という表現は、かなり語弊のある表現といって良い。そして、記者はたぶん勘違いしている。

しかし、このような状態となるにおいては「富士市が"富士市"という名称であるから」なのだと思う。以下「平成23年度第3回市政モニターアンケート」より

観光面では富士宮市のほうが知られているが、経済的な面では富士市のほうがよいのではないか。富士山と言えば富士市を連想すると思う。合併すれば富士山のふもとの大きな市として日本を代表する市になるのではないか。（74歳女性）

この意見も100人のうちの1人の意見であるので、富士市全体ではそれなりに同様の意見を持つ者は多いのだろうか。「富士山と言えば富士市を連想する」ということは、私はあり得ないと思うし、実際そうではないだろう。しかし、「富士山の立地する自治体はどこか」と言ったときに、富士市は連想されやすいと思う。それはちょうど、先ほどの記事のようなものである。

とはいっても「74歳女性」であれば、富士郡の経緯などはしっているはずである。そう考えると「…」というようになってしまう。しかし、これら名称から「＝すべてを富士山と絡めて良い」としてもらっては困る。最近、それを思うことが多い。

近年、富士山の世界遺産登録に向けての活動が進められていることもあり、富士山関連の意見が非常に目立つようになった。例えば富士急行が富士吉田駅を富士山駅に変えたことで、富士市の議員が「新富士駅を富士山口駅にするのもアリ」などと書くものも見える。ある富士市の議員は「富士市に富士山世界遺産センターを」と言っている。

そういうものを見ていく中で、私は富士市から心が離れていっている。「本当にそれが適当なのか」という限りなく強い違和感からである。正直、「富士吉田駅」を「富士山駅」とすることと、「新富士駅」を「富士山駅」とすることでは、後者の方が違和感がある。というより、「前者にはそれほど違和感がない」という言い方が正しいだろうか。そういうことである。

どうやら誤解は「外部から」と「内部から」の両方がありそうである。

山梨県側の身延線に無人駅化が進む

noreply@blogger.com (暁) — Tue, 07 Feb 2012 20:10:13 PST

身延線の山梨県側のニュースです。1月にこのようなニュースがありました。

ＪＲ身延線の２駅　３月から無人駅に（1/23 19:26 山梨放送）
ＪＲ身延線の鰍沢口駅と下部温泉駅が３月のダイヤ改正で無人駅となることが分かった。両駅には日中、駅員が常駐して改札業務や切符の販売などを行っている。しかし年々、利用客が減っているため、ＪＲ東海は３月１７日のダイヤ改正に合わせて終日、駅員を置かない無人駅にする方針を決めた。これに対し、鰍沢口駅の周辺住民は「地域の衰退につながり、防犯面でも心配だ」として反対署名を展開している。すでに１２００人あまりの署名が集まり、近く町を通じてＪＲ東海に要望する。新たに２駅が無人駅となれば、県内の身延線で駅員が常駐するのは甲府駅を除き、南甲府、東花輪、身延の３つの駅だけとなる。

身延線でも、山梨県側の利用者数の少なさは度を越していますよ。まぁ富士宮も多いわけではないので、なんとも言えませんが。

Wikipediaで確認してみました。なんかWikipediaって鉄道関係はアホみたいに詳しいですよね。遺跡関係なんてテンプレートすら未だないですからね…というのはいいとして、こんな感じです。

しかしこの利用者の少なさでは、無人駅化も致し方ないと思いますけどね。これだったら、富士宮・富士の無人駅の方が利用者が多いですからね。例えば富士宮の源道寺駅。

鰍沢口駅と下部温泉駅より3倍以上の利用者がいて、こちらは無人駅ですからね。そして2月に入り、方針はかわらないというニュースが入りました。

ＪＲ身延線　無人化の方針変わらず（2/7 19:30 山梨放送）
ＪＲ身延線の鰍沢口駅と下部温泉駅の無人化の撤回を求め、市川三郷町と身延町がＪＲ東海に要望書などを提出した。これに対し、ＪＲ東海は計画通り無人化を進める方針だ。７日は市川三郷町と身延町の町長らがＪＲ東海の静岡支社を訪れ、住民の署名や要望書を提出した。ＪＲ東海との協議は非公開で行われたが、２つの町は駅の無人化によって定期券が買えなくなるなど利便性の低下や治安の悪化をあげＪＲに撤回を求めた。また、下部温泉駅を抱える身延町は「観光客の玄関口として無人化はふさわしくない」と訴えた。要望に対しＪＲ東海静岡支社は「要望には沿いかねる状況、計画通り無人化を実施させていただく」と答えたという。また、身延町は無人化を避けるために町独自で駅員を配置することを検討している。

「無賃乗車＝治安の悪化」と言っているのでしょうが、少し無理がありますよね。あと屯する連中がでてくるかも…ということかな。あと、もし観光客が玄関口として認識していたのなら、もっと利用者はいるはずですしね。「観光客の玄関口としてはふさわしくない人数である」っていうことになっちゃいますよ。

私には身延町（か市川三郷町）出身の友人が居ます。ここらへんは「THE・山間部」という場所で、学校に通うことですらとんでもない時間を掛けていたと言っておりました。しかしこういう地域だからこそ「コンパクトシティ化」が大義名分になるし、面白い試みができると思うんですけどねぇ。いっそのこと廃統合の際に駅前に学校を作って、みんなそこに通ってもらえばいいと思う。それも小学校と中学校が一緒のやつね。朝は駅まである程度の距離を歩いて、そこから電車でいくというような感じですね。それが何年も続けば、引越しも多くなっていき、非常に優れたコンパクトシティ政策ができます。駅前に大きめのスーパーができ、買い物難民問題も解消され、こんなに良いことはありません。もう全国的に評価されますよ。駅前の周遊型バスも導入されるでしょう。

あと富士宮市は、ＪＲ東海に西富士宮駅への自動改札機導入を迫るべきですよ。あと源道寺駅の有人駅化ですね。

富士宮市は瓦礫受け入れ拒否を明確にするべき

noreply@blogger.com (暁) — Mon, 06 Feb 2012 19:34:24 PST

被災がれき　「受け入れ」に一歩前進　静岡県市長会(2/ 7 07:45)
　岩手県山田、大槌両町の被災がれき（災害廃棄物）の試験焼却に向け、実施計画の立案を県に要請することを決めた６日の県市長会。昨年１１月に声明を発表した「条件付き受け入れ」に一歩近づいた。しかし、焼却施設の状況や最終処分場の有無など各市の事情はさまざまで、全市町が足並みをそろえるのは難しいのが実情だ。
　会議後、市長会長の鈴木尚富士市長は取材に対し「国、県に要望するだけでなく、われわれも行動に移さなければならない」と強調。県による最終処分場確保を前提に、市民の理解を得るための行動に移ると明言した。試験焼却は既に１６、１７日の実施を決めている島田市とは別に、原則として全市町で手続きに入る方針だが、鈴木会長は「最終的に実施できない市が出ることも予想される」との認識も示した。
　各市長のがれき受け入れに対する“温度差”はありありだった。佃弘巳伊東市長は「県が最終処分場を確保してくれれば、試験焼却に踏み切れる」と明言。逆に望月良和伊豆の国市長は「焼却施設が老朽化しているため受け入れられない」と述べた。被災がれきの受け入れにより、県外の最終処分場から焼却灰の受け入れを拒否される恐れがあると訴えてきた須藤秀忠富士宮市長は、「県の計画を見て判断する」と慎重姿勢を崩さなかった。
　一方、会議では風評被害の賠償明記などを求めた２度目の申し入れに対する国、県の回答には失望の声が相次いだ。「文書でなく、国に直談判すべき」（下田市）や、「これ以上の回答は得られない」（御殿場市）との声が漏れた。「これだけ大騒ぎして受け入れなければ、全国に本県の体たらくぶりを示す」（牧之原市）との指摘もあった。県廃棄物リサイクル課は「既に処理計画の策定を市長会に約束しているので、試験焼却の計画立案も可能」との姿勢を示した。県町村会は市長会の決定を受け、１０日の会議で対応を協議する。

県市長会会長、つまり富士市長は当初から受け入れに率先的な人物であった。しかし、それを周りに強要しないで欲しい。それが正しいと思い込んでいるようである。

私はここで「富士宮市は瓦礫受け入れを容認すべきではない」という考えを表明しておきます。理由は以下のようなものです。

瓦礫に対し不安を持つ人が多くいる
そして「それを受け入れる地域には行かない」とすら言っている
そして富士宮市は観光地でもあり、これらは計り知れない大きなマイナス要素となる

第一「全国の多くの人が不安視している」という理由だけで、受け入れ拒否は十分な理由になると思っています。富士宮市は観光地なので、これらの層を中心にみることは、当たり前だと思っています。

県市長会、実施方針決める（2012年2月7日読売新聞）
　岩手県山田町や大槌町で生じた震災がれきの受け入れ問題で、県市長会（鈴木尚会長）は６日、定例会議を開き、県主導の計画策定を待って各市が試験焼却を行っていく方針を決めた。今年度中の実施を目指すという。ただ、焼却灰の最終処分をどこで行うかなどの課題が残っている。会議終了後、富士市長の鈴木会長は同市が試験焼却を実施すると表明した。試験焼却実施の表明は、島田市に次いで県内２市目。
　がれきの試験焼却については、すでに島田市が今月１６、１７日に実施することを表明している。鈴木会長は会議後、記者団に「富士市としても、試験焼却をした上で、しっかりしたデータを皆さんに示したい」と述べた。富士市内には焼却施設と最終処分場がそれぞれ１か所ずつある。同市によると、県が今後策定する計画を踏まえ、処理方法や日程を決めていく。鈴木会長は「試験焼却をしないで良いか悪いかの判断を議論するのは無意味。皆さんにどんな意見があるかわからないが、試験焼却だけはやらせていただきたい」と語った。
　この日の会議には石原茂雄・御前崎市長を除く県内２２市長が出席した。市長会と町村会の再申し入れに対する国や県の回答について、「前回と変わらない答えだ」（須藤秀忠・富士宮市長）、「これ以上やっても無駄だ」（若林洋平・御殿場市長）などの厳しい声が上がったが、「そろそろ結論を出さなければいけない」（西原茂樹・牧之原市長）などと、議論の進展を促す意見も相次いだ。
　鈴木会長は、こうした意見を引き取り、「試験焼却をやってみて、データを基に協力の可否を結論付けられるのではないか」と提案。他の市長からは「試験焼却をしても、焼却灰の受け入れ場所がない」（豊岡武士・三島市長）などと消極的な声も上がったが、鈴木会長は「県で焼却計画を立て主導してもらう。（焼却灰の処理など）できない部分は県と協議してもらいたい」と理解を求めた。鈴木会長は「懸念事項は（共同声明を出した）昨年１１月から変わらず、出尽くした」と述べ、当初、川勝知事が市町に打診をした「処理余力の１％」にあたる６００トンを目標に、がれき処理を実施していく意向を明らかにした。会議終了後、鈴木会長は記者団に「行動を起こすことで、色々な課題が一歩でも前に進めるのではないか」と話した。

富士宮市は、富士市の提案からは大きく距離を置く必要性がありそうです。

富士宮市市制施行時の内務省告示

noreply@blogger.com (暁) — Sun, 05 Feb 2012 18:36:13 PST

富士宮市の市制施行当時は古い時代であったため、なんとあの「内務省」が存在していた時代だったのです。そして「内務省告示」を経て、市制施行がなされていました。以下は富士宮市HPにある内務省告示の内容です。

「富士宮市という市名の由来」にあるように、「富士宮市」という名称が浅間大社の旧社号から由来することは知られています（または一般にそう呼ばれていた）。既存の名称から「富士」を冠した自治体名（市）として、唯一の例ですよね。

市制施行当時はもちろんリアルタイムであったため、市名の由来などは知られていたことでしょう。しかしこういうものは、時代が進むと共に忘れられがちです。この市制施行70周年の機会に、是非振り返りたいものです。

なぜ「大宮市」にできなかったのか

これには明確な理由があり、国の法律で「市名は既存の名称を指定することができない」という決まりがあるのです。富士宮市より一足早く、埼玉県の「大宮町」が市制施行していました。そのためこの条件にひっかかり、大宮市にはできなかったのです。しかし自治体名でも「町名」は別で、そのような決まりはありません。なので例えば「南部町」ですが、現在でも南部町が全国に4つも存在しています。山梨県、青森県、和歌山県、鳥取県それぞれにあります。山梨県の南部町は富士宮市に接していますよね。

そもそも「駿河国富士郡大宮の由来」にあるように、「大宮」というのは「大きな神社がある」ということから由来しています。ですから、日本全国神社が位置する地域に同様のケースがみられるのです。そうなんです、全国に「大宮町」はたっくさんあるのです。（参考：都道府県市区町村さんの"「○宮」コレクション"より「大宮町」）

その中でもいち早く市制施行を果たした埼玉の「大宮町」が「大宮市」になっていたため、二番手の静岡の「大宮町」は「大宮市」にできなかったんですね。

神社名を市名に据えるという決断

そこで大宮町は別の名称を模索し、「富士宮市」にたどり着くことになりました。大宮町は先述のように神社由来の名称ですが、富士宮市も神社由来ということになります。つまり「より門前町としての性格が濃厚となった」と言って良いでしょう。門前町の地域像にこだわったんでしょうね。先人の思いを強く感じるものです。大切にしたいものですね。

「宮」という略称

この「宮」という略称は、「宮おどり」や「宮バス」など多くで用いられています。例えば70周年事業のキャッチフレーズの「宮元気７０」。

このセンスが良いか悪いかは別として、このように略す風習があるのも特徴です。これは、ずっと昔からそうだった可能性があります。例えば大宮町時代から用いられている町章。

これも「宮」ですよね。「宮」は神社を意味します。つまり、富士宮市を表現する上での大きな部分なのです。富士宮市は、富士郡でいえば間違いなく「影響を与えてきた側」であると思います。富士宮やきそばだってそうです。富士信仰もそうです。「宮」という表現も広く用いられています。時代の変化と共に富士市にタイトルを奪われまくったかもしれませんが、浅間大社中心の街のスタイルは今も変わっていません。これを大切にしていきたい…そう思います。

望月軍四郎

noreply@blogger.com (暁) — Thu, 02 Feb 2012 14:00:27 PST

なぜ富士宮に「総敷地面積が東京ドーム2個分にあたる全国で2番目に大きな公立高校」が存在しているか…。そうです、「富士宮北高等学校」のことです。それには「望月軍四郎」という人物を知る必要があります。

望月軍四郎は、旧大宮町出身の実業家。まだ東京証券取引所が「東京株式取引所」であった時代において株式取引を重ね行っていた、いわゆる相場師である。兜町に影響力をもった人物です。ここには相場師としての望月軍四郎の話が取り上げられていました（「実録　相場師」）。

帝国商業銀行専務、日清生命保険社長、京浜・湘南鉄道の取締役会長などを歴任した人物で、鉄ちゃんからみると「京浜急行の礎を築いた人物」のよう。だから京浜急行電鉄のWikipediaとかみると、テンプレートという基礎情報にあたる部分にその名が見えたりします。

そしてその後、地元の大宮町に私財を投じ、学業施設を建設します。ですから地元からみると、「私財を教育というものに投じた人物」ですね。地元に帰り地元に貢献するなんて、なんかカッコイイですよね。

そういえば以前「富士宮やきそばの偽物にご注意を」でもたまたま取り上げる機会がありました。ちなみにここ（このエントリ）に書いてある内容も以前取り上げたものです。「望月軍四郎」という記事を別で作成したほうがいいかなと思い、設けたものです。大宮町出身の代表的人物ですからね。

富士市公共交通協議会委員

noreply@blogger.com (暁) — Thu, 02 Feb 2012 01:04:09 PST

現在「富士市公共交通協議会委員」の委員の募集しているということなので、告知させていただきたいと思います。

普通このようなものはいちいち記事にしないのですが、今は特別な状況ですからね。なんと言っても「岳南鉄道廃止の危機」という状況です。富士市公共交通協議会委員という、ある一定の権限を持つ委員のメンバーになるということは、大きなことであると思っています。

富士市公共交通協議会委員募集要項

応募条件

富士市在住の18歳以上の方
富士市の公共交通に関心をお持ちで、積極的なご意見等を出していただける方

つまり私は富士市民ではないので応募できないわけですが、これに該当する人っていると思うので、そういう方は応募してみてください。「公共交通？」みたいな人は応募しないでください。あとこれは参考です。

平成23年度第4回富士市公共交通協議会議事録

私は応募条件を満たしていないものの、「積極的なご意見等を出していただける方」とあるくらいなので、私から一言。

公共交通協議会にて示された同協議会事務局による試算の根拠にあたる数値類の提示及び、1月18日の協議会にて用いられた資料を一般公開せよ

これに尽きます。理由はこのようなものです。

富士市の税金から捻出するような重要な案件なので、根拠は明確でなければならない
そしてその根拠にあたるものは一般公開する方が望ましい
一般公開することで、解決案などが一般市民から提案できる期待が生まれる
企業秘密にあたるわけでもないので、何の問題もない

こんな感じです。

ちなみにこのようなものを書く必要性があります。

わからないけど、700文字ぎっしりと埋めると、採用されやすいと思われます！

富士山の推薦書正式版をユネスコに提出

noreply@blogger.com (暁) — Wed, 01 Feb 2012 00:21:44 PST

遂に、ユネスコに「推薦書正式版」が提出されました。今年に入ってからのこれまでの経緯は、このような感じでした。

ユネスコに提出する推薦書が正式に了承され…

外務省にて、ユネスコに推薦書正式版を提出することが正式に決定され…

「普遍的価値」どう証明（朝日新聞　2012年01月27日）
今回の世界文化遺産への登録申請の対象は、富士山域や富士山本宮浅間大社、白糸ノ滝など２５の構成資産。富士山の「信仰」や「芸術」を中心とした「顕著で普遍的な価値」の証明や、それを支える構成資産との論理的整合性が求められている。もう一つの審査の柱は、資産を将来にわたって管理、保存できるかだ。登山者だけでも年間３０万人以上、山麓（さんろく）まで入れると１６００万人が訪れる。ごみの不法投棄やトイレ不足による汚臭、植生の破壊など観光との共存は大きな課題だ。
評価の上で未知数なのが、北富士（山梨県）と東富士（静岡県）の自衛隊演習場だ。保全計画では、「我が国の防衛上必要」とし、「無秩序な開発から守っている」と訴える。（抜粋）

そして28日にユネスコに届けられました！

環境保全へ入山料浮上　世界遺産への道（朝日新聞　2012年01月28日）
「今朝の１時にユネスコに世界文化遺産の推薦書が正式に届けられた。記念すべき日になった」川勝平太知事は２７日、「移動知事室」で訪れていた富士宮市役所で、須藤秀忠市長に笑顔で報告した。
富士山が世界文化遺産に登録されると、環境保全や情報発信の拠点となる「世界遺産センター（仮称）」が必要になる。川勝知事は「かなり候補地は、絞り込めてきた」として場所の選定を急ぐ。しかし、その費用は県や自治体の地元負担だ。世界文化遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」を抱える三重県。映像ホールなどを備えた「三重県立熊野古道センター」（尾鷲市）は、県が２１億円をかけて整備した。毎年の管理委託費６５００万円も県が負担。年間１１万人が訪れるが、入場は無料。ユネスコはもちろん、国からの補助もない。「地域振興も兼ねている」と県の担当者はいう。（抜粋）

保全活動や文化財保存の方針なども評価に入り、富士山世界遺産センターはそれらに（一応）該当すると思われます。そして既に準備する（場所を検討する）必要性があるのですが、イコモスは自衛隊施設の間近に建設することをどう捉えるだろうか。また、御殿場市長が演習場をどう考えているのか、どのような対処をするのかが注目されます。というより、多分何の対策も考えていないと思います。山梨も静岡も。

静岡県で自衛隊演習場の是非の議論は発生するか

noreply@blogger.com (暁) — Tue, 31 Jan 2012 00:30:22 PST

富士宮市長「大砲の音が…」に御殿場市長が応戦（2012年1月31日10時19分読売新聞）
静岡県の富士山世界遺産センター建設の候補地を巡り、「大砲の音がするところには、なるべくやってほしくない」などと“ライバル”をけん制した須藤秀忠・富士宮市長の発言に対し、若林洋平・御殿場市長は３０日の定例記者会見で「お互いの魅力をＰＲして誘致を競うべきだ」と述べ、正々堂々と誘致を争う考えを強調した。
　この問題で、須藤市長は２７日、富士宮市を訪れた川勝知事に対し、富士山山体以外に構成資産のない富士市と、自衛隊の演習場がある御殿場市へのけん制とも取れる発言をして、富士宮市への誘致を働きかけた。若林市長は「（発言は）残念だ。けなし合いをするつもりはないが、世界遺産センターは観光面で大きな魅力がある。『富士山樹空の森』周辺に建設できるよう、受け入れ態勢を整えていきたい」と延べ、誘致に向けて引かぬ構えを見せた。

なかなか、読み手の質が問われそうな記事ではある。これは「移動知事室」という企画の中での知事と富士宮市長とのやりとりであって、別に互いの市長がそういうやりとりしているわけではありません。しかし、早速踊らされている人たちが出てきている。御殿場市長も、知事と自治体長とのやりとりまでいちいち首をつっこんでいるようでは、マスコミのいい格好相手にされますよ。個人的には、御殿場もアリである。というより、富士宮か御殿場だと思う。

こんなツイートをした覚えがあります。

ここからツイートしました。後からみたところ、私を含めた2人のみしかしていない。

そして今回の記事。

たった2時間で「23ツイート」。世界遺産センターは興味ないけど「こういうことは興味あるぜ！」ということなのでしょうか。

たしかに御殿場は、可能性として考えられそうな唯一の相手なので、ライバルかもしれません。しかし富士宮市長は、極めて普通の事を言っているように思います。多くの国民は「日本のシンボルに自衛隊の演習場があるのは如何なものか」と思っています。検索すれば、そんなものは幾らでも出てくる。それが、世界遺産センターの話に付加される形となっただけの話ですよね。しかし、知事も演習場はどう考えているのだろうか。聞きたいといえば、聞きたい。イコモス（世界遺産登録の診査に関わる団体）も、なんらかの対処をするよう求めているという事実がある。

演習場保全管理区域に（2011年7月3日読売新聞）
演習場を巡っては、世界文化遺産登録に強い影響力を持つユネスコの諮問機関「国際記念物遺跡会議」（イコモス）のメンバーが現地を視察した際、富士山の裾野に位置する演習場も保全の措置を取るよう求めていた。（抜粋）

そういう場所であることを、認識する必要はあると思う。

富士と生きる：世界文化遺産候補の風景／１２止　国際記念物遺跡会議、グスタボ・アローズ会長　／山梨（毎日新聞　2012年1月14日　地方版）
フランス・パリに本部を置く国際的非政府組織（ＮＧＯ）「国際記念物遺跡会議」（イコモス）のグスタボ・アローズ会長（６４）がこのほど来日して毎日新聞の単独インタビューに応じた。－－地元に住む市民は登録に向け何ができるのだろうか。
「顕著な普遍的価値」は、地域社会の考えにも重きを置いている。遺産がなぜ貴重なのかを理解していれば、遺産に対する危険な兆候を警戒する最前線になり、外部に警報を発することができる。地域社会は非常に重要だ。地域社会の保全活動への関わりを評価することは、現地調査の目的の一部だ。（抜粋）

静岡県は「演習場是非」の話はタブーのようになっているかもしれない。それは山梨県側も同じだと思う。御殿場市長においては、身内の静岡県に言われるとは思ってもいなかったので、過剰な反応を示しているのでしょう。ある意味、一番突かれたくないところですからね。

知事と市長のやりとりで「ネガキャン」もありませんが、そういう付加の話をしなくても十分勝負できるので、心配ないと思います。だから、市長はそういう表現をしなくて良いと思う。御殿場はアクセスしやすくて、しかも文化として関わりが深いという強みがあります。しかしイコモスが対処を求めている以上、なんらかの姿勢は必要だと思いますよ。

だから「大砲の音がするところには、なるべくやってほしくない」というのは、たしかにその通りなのである。

富士宮市の市制施行時の富士郡

noreply@blogger.com (暁) — Mon, 30 Jan 2012 13:00:40 PST

今年は市制施行70周年ということで、自治体の変移などを取り上げていきたいと思います。「富士宮市が市制施行したとき」という題名は厳密にいうとおかしいですけどね。市制施行して「富士宮市」になったわけですからね。富士宮市が誕生したとき、周りはどんな感じだったかを探っていきたいと思います。

当時（合併前）の大宮町の人口密度を計算してみると、1000人/km²を超えていることが分かります。なにしろ富士郡で一番人口の多い自治体でしたからね。しかし合併を繰り返していく中で、どんどん人口密度が減少していっていることがわかります。しかし、その地帯は現在でいうところの「富士箱根伊豆国立公園」であり、別に人口密度を求める必要がない地域でしょう。しかし、そんな地域と合併を繰り返してきた富士宮市が未だ人口が減少していないのは、何十年に渡り中心市街地でカバーしてきたからでしょう。そう考えています。

町村制施行の1889年時点で、大宮町はそれなりの大きさです。このことから、富士郡では旧吉原町の人口密度が一番多かったと考えてよいでしょう。同じ時の旧加島村は…まず人がいたのだろうか。つまりこの頃のことです（下図参照）。この頃（1889年）は、次の年に富士地区で初めての近代的製紙工場が操業を開始するという時期であり、加島村はまだまだ製紙業としての面すらみえていない時期ですからね（参考：富士地区の製紙業の礎）。

しかしこの加島村の場所が、現在の富士市の中心市街地というミラクルな状況となっている。誰がこれを予測しただろうか。こういう形は、東部の主要都市でも富士市のみですね。富士宮、三島、沼津それぞれ核は大幅には変化していない。富士宮でいうところの芝川が中心になったようなものです。そして合併後はこんな感じです。

富士宮市の周りを取り囲む自治体はこのような感じです。

北山村
富士根村
鷹岡町
岩松村
富士川町
庵原郡松野村

名称を聞けば、位置もなんとなく分かりますよね。

富士宮市市制施行当時の吉原町を取り囲む自治体

富士町
岩松村
鷹岡町
大淵村
今泉村
元吉原村
田子浦村

しかし、視野を広げていって「どこらへんから分からなくなるか」というのも、人によってかわってくると思います。私は西は「小島」、東は「金岡」あたりからもう分からない。

富士市立博物館企画富士山東泉院の秘宝六所家総合調査速報展

noreply@blogger.com (暁) — Sun, 29 Jan 2012 20:22:10 PST

これからのブログの方向性として、富士市の内容も取り入れていきたいということもあり、富士市の展示の告知をしたいと思います。

富士市立博物館の学芸員さんたちによる富士山東泉院研究も進んでいます。富士市立博物館は「六所家総合調査だより」というものをHPにて公開していますが、その最新の「第10号」は「第1号」の内容を完全に否定する関係にすらなっている。しかしそれは「それだけ研究が進んできている」ということであって、喜ばしいことです。

しかし「どの内容がどれを否定することになるのか」ということは、普通の人では読んでも分からない。ですから私個人としては、全部読まずに研究がまとまってきた最新の号から読んだほうが良いと考えています。その方が混乱を避けられると思いますね。展示を間近に控えるタイミングでの公開とあって（1月1日）、第10号のみを読んでも理解できるようにはなっています。

例えば第1号では「六所家二十四代の…」などとありました。これについて私は「そんなことはあり得ないだろうなぁ」と正直思っておりました。六所家文書や東泉院文書などを見ても、「六所家」なるものの存在を示す文面などを目にしておらず（少なくともそんなに続いていたら目にするはず）、何より東泉院というそれなりの領地を有していた存在が、単独の家系なり氏族なりに支配されていたことを示す資料は全く存在しないからである。しかし第10号では、歴代住職の第二十一代を指して「明治維新後に復飾して六所良邑（六所一）と改名し、六所家初代となる」とされていますよね。このような差異はあちらこちらに見受けられます。

このように研究も進み、概要が明らかになってきました。他に第1号の冒頭に「富士宮市の村山興法寺と共に富士山修験道の拠点としての役割を果たしてきました…」とありますが、これも余りに考えられにくい。富士山信仰をかじっている人なら、違うということは大体分かる。ですから私は、これまで全く読んでいませんでした。しかし喜ばしいことに研究が進み、興味深い研究成果が出てきています。そして読んでみようと思った次第です。例えば富士山修験道の拠点としての役割どころか、信仰的部分は（それほど）認められなかったということも判明してきています。

興味のある方はどうでしょう。あと富士宮市民文化会館の郷土資料館開催の「史跡富士山展」は、1月31日までです。つまり、明日までです。見に行かれていない方は是非！

日本製紙富士工場は撤退するのか

noreply@blogger.com (暁) — Wed, 08 Feb 2012 00:29:16 PST

ＪＲ沼津駅鉄道高架事業：貨物駅移転、知事「富士の工場跡地に」　日本製紙は撤退否定　／静岡
川勝平太知事は２６日、ＪＲ沼津駅（沼津市）周辺の鉄道高架化事業で問題となっているＪＲ貨物駅の移転先として、富士市今井の日本製紙富士工場鈴川事業所の撤退を前提に同事業所跡地が適地との認識を示した。同市での「移動知事室」１日目を終え、記者団に語った。日本製紙は撤退を否定している。日本製紙の富士工場鈴川事業所を視察した川勝知事は記者団に、同社が撤退するとの見通しを示し「約１キロメートルにわたり奥行き３００メートルの土地がある。（貨物駅の）代替地が必要であれば（この跡地が）最高」と語り、原地区以外の移転先候補地に初めて言及した。一方、日本製紙は鈴川事業所について、「製紙の操業は停止しているが、コピー用紙の加工や物流の拠点として今後も活用していく」と述べ、撤退する考えはないとした。（抜粋）

未だ撤退を表明していない会社に対し、これは少しえげつないかも。つまり、「どうせ日本製紙（の鈴川工場）は撤退するだろうな」という見解なのだと思うのですが、どうでしょう。確かに、製紙業からの転換という意味で、富士市と日本製紙側が土地協議（土地の有効活用）をしてもおかしくはない状況である。しかし飛んで「ここを貨物駅とする」というのは、何か違う気がする。あまりに飛躍しすぎている。

これは去年のtwitterのツイートです。

正直日本製紙は、将来的に他の富士工場の設備も停止する可能性すらある。たぶん、そうなる。東北の方の工場が竣工・稼働しだした辺りだろうか。蓼原の工場の敷地がもし空いた場合、「富士駅と新富士駅の接続」を前提とした議論を進めるべきであると考えています。

そもそも可能なのかどうかよく分からない。鉄道の事に全く詳しくない上に、予算がどの程度かも予測がつかない。ホント、ドウナンダロウ。

そもそも、ここらへんの工場の立地がどうなっているか分かっていないのだけれども…。貨物に関しては、私からは特に提案や意見はありません。よく事情を理解していない。

静岡県の移動知事室という試み

noreply@blogger.com (暁) — Fri, 27 Jan 2012 13:19:46 PST

初の移動知事室　富士などで開始　静岡（MSN産経ニュース 2012.1.27 02:10）
川勝平太知事と県幹部が数日間にわたって県庁を離れて特定の地域内で執務する初めての「移動知事室」が、２６日から富士・富士宮地域で始まった。この日は、ＪＲ沼津駅の高架化問題にからみ、沼津貨物駅の代替地として名前が挙がっている「日本製紙富士工場鈴川事業所」や、撤退がささやかれる地域の足「岳南鉄道」の本社を訪問。さらには、「富士山さくらの園」や「富士山こどもの国」も視察。夕方には富士市役所で鈴木尚市長と会談するなど、精力的に動き回った。夜には青年会議所の関係者と会談し、富士市内に宿泊した。２７日は、部分開通する新東名高速を視察し、富士山世界遺産の構成資産である白糸の滝や富士山浅間大社を訪れる。（抜粋）

構成資産巡りは、たぶん富士山世界遺産センターの考えも含まれていると思う。岳南鉄道なども見て回っていることも印象的ですね。

こどもの国の整備に意欲　富士、富士宮で移動知事室（静岡新聞社 1/27）
川勝平太知事は２６日、「移動知事室」の試行で富士、富士宮両市を訪れた。視察した富士市の富士山こどもの国について、視察後の鈴木尚富士市長との会談で「未利用地も約１００ヘクタールあった。施設を整備したい」と述べ、全国からボーイスカウトなどが集まる日本ジャンボリーの開催も可能な野営地を整備したい考えを示した。知事の考えに鈴木市長は「県が未利用地を使えるという契約になっている。ありがたい」と歓迎。知事は、実現に向けた具体的議論を進めるとした。（抜粋）

こどもの国って…正直施設を整備する必要性が感じられない。その必要性を考える方が難しい。ボーイスカウトも、富士宮が積み上げてきたそれに乗っかるということだと思うけど、何だかなぁ。

富士宮市長がライバルけん制　「大砲の音がするところにやってほしくない」（2012年1月28日読売新聞）
　富士山世界遺産センター建設の候補地を巡って、富士宮市の須藤秀忠市長は２７日、市役所を訪れた川勝知事に「構成資産の一つもないところや大砲の音がするところには、なるべくやってほしくない」と述べ、富士山山体以外に構成資産のない富士市、自衛隊の演習場がある御殿場市をけん制し、富士宮市への誘致を働きかけた。これに対して川勝知事は、「それぞれのメリット、デメリットを踏まえ、オープンに決めていく」と述べるにとどめた。
　世界遺産センターを巡っては、富士宮市、富士市、御殿場市の３市がそれぞれ候補地を県に推薦しており、川勝知事は２６、２７日の移動知事室で富士宮、富士両市内の３か所を視察した。須藤市長は取材に、「これまでは紳士協定で誘致合戦は控えていたが、（知事の視察があった）昨日からは解禁だ」と述べ、一歩も引かない考えを強調した。

まぁどちらにせよ、できるとしたら富士宮か御殿場ですよね。たしかに、富士宮市長が言っていることはもっともだと思いますよ。

「移動知事室」の試み自体は面白いと思う。

芸術の源泉と名山としての景観の富士山

noreply@blogger.com (暁) — Fri, 27 Jan 2012 00:00:06 PST

とうとうユネスコへの提出が間近に迫りました。これまでずうっと様子を追っていました。途中ヒヤヒヤすることもありましたが、何とかといったところでしょうね。

さて、富士山の世界遺産登録においては重要な3つのキーワードがあります。

信仰の対象
芸術の源泉
名山としての景観

この３つが「富士山の普遍的価値」として挙げられています。そのため、構成資産はこの3つのキーワードを念頭に決められています。いつも「信仰の対象としての富士山」ばかり書いているので、今回は「芸術の源泉」「名山としての景観」の部分にも触れたいと思います。

実は「名山としての景観」とは何を言っているのかというと、「世界的に（その景観が）知られている山だよ」ということを言っているのであって、それ以上は特にありません。ということで「芸術の源泉」に触れたいと思います。

芸術の源泉…よく言ったものである。しかし実際に、数多の芸術家たちは様々な芸術作品に富士山を取り入れてきました。そしてそのモデル、セットの景観となってきたものの代表として挙げられる「景勝地」があります。そしてその景勝地は構成資産に含まれています。

「三保の松原」ですね。富士信仰の代表的絵画であり、静岡県の代表的絵画と言っても良い「絹本著色富士曼荼羅図」にも描かれています。

これ以外の構成資産はすべて富士山体と富士山麓に散る文化遺跡群となります。これらですね。

つまり、三保の松原はこの「富士山体を眺める展望地点として優れている」という考え方なのです。そして実際多くの美術作品などに採用されており、構成資産にふさわしいということで含まれています。実は信仰色が全くない構成資産は「三保の松原のみ」と言ってもよいのです。他の構成資産は、何らかの形で「文化・信仰」に関係しています。富士五湖は「富士八海」の巡礼地であり、白糸の滝も角行が修行したという言い伝えから、富士講信者の巡礼地でありました。

実は以前、イコモスの調査員が日本に来たとき、突如として「景観も重視すべきだ」的なことを言ったのです。そこで、取り入れられたのが三保の松原なのです。そういえば山部赤人の歌に見える田子の浦も「清水〜蒲原」あたりだったなぁ。ここらへんはまさに「景勝地エリア」ですね。

私も最初は「ぶつくさ」言っていましたが（たしかに疑問な部分はあった）、やはりここまで来たらあとは登録されるのみですよ！そのときが来たら祝い酒を呑もうと思います。

登録の是非は来年の6〜7月あたりとなります。

しずおかの文化新書

noreply@blogger.com (暁) — Thu, 26 Jan 2012 13:06:53 PST

しずおかの文化新書についてです。私も3冊購入しています。一冊500円と安価なので、購入してもいいかもしれません。

静岡県文化財団のHPによるとこのようにあります。

「しずおかの文化新書」は現在静岡県が進めている文化の県民運動「ふじのくに芸術回廊」の一端を担うべく、これまで以上に、この「静岡県」を見つめ、県内の文化資源の存在や価値を再認識し、県民の共有財産として後世に伝えていくことを目的に発行します。

そして、その最初の本が『人はなぜ富士山頂を目指すのか』でした。読んでみて正直「それなりの知識がないと理解できないんじゃないか？」と感じました。多分、読む人にとっては理解できない人もでてくる気がする。正直あまり内容はよろしくなかった。しかし『日本を変えたしずおかの合戦』はそれなりに面白かったし、『お茶王国しずおかの誕生　〜江戸の名茶から世界の静岡茶へ〜』は今読んでいる。

そして今年2月に「湧水―富士山に消える２４億トンの水の行方―」が発売するようです。それに合わせ、こんなイベントもあるようです。

富士山の湧水といえば、富士宮や少し離れて柿田川などが有名ですよね。異常湧水の説明もあるようだ。

富士ケ嶺地区のオウム真理教の後遺症

noreply@blogger.com (暁) — Thu, 26 Jan 2012 13:01:35 PST

今も信者「再来」の不安　富士ケ嶺オウム対策委員会の元代表理事、竹内精一さん（MSN産経ニュース 2011.11.13）
山梨県上九一色（かみくいしき）村。平成１８年に甲府市と富士河口湖町に分割編入された。富士山を望む自然豊かな村にオウム真理教が進出したのは２２年前。教団は「サティアン」と呼ばれる建築物など、最盛期で３０を超える施設を建築。勝手な振る舞いをし、住民と激しいトラブルとなった。多くのサティアンがあった富士ケ嶺地区は静けさを取り戻している。過去の騒動を伝えるのは、公園として整備された跡地にある約１メートルの高さの「慰霊碑」だけだ。
だが、オウムと縁が切れたわけではない。地域の教団対策委員会で代表委員などを務めた竹内精一さん（８３）は今春、元オウム信者で、現在は教団の流れをくむ団体「アレフ」の荒木浩幹部（４３）と、信者らしき約１５人の男女を「第６サティアン」跡地で見かけた。一連の事件の首謀者、麻原彰晃（本名・松本智津夫）死刑囚は逮捕当時、この場所に隠し部屋を作り、潜んでいた。荒木氏とはここで、教団が村から退去した８年１１月、２人きりで約３０分間話し合ったことがある。「人の道として、謝罪しないといけないぞ」。そう、諭した竹内さんに、彼は「個人としては（謝罪）しないといけないが、教団としては…」と曖昧な返事しかしなかった。あれから１５年。「何をやってるんだ！　早く辞めた方がいいぞ」。声をかけると、苦笑いを浮かべながら黙ったままだった。呪縛が解けない彼らの姿に、竹内さんは複雑だ。
竹内さんが教団と激しく対峙したのは、教団退去までの６年あまり。「人生の中で最も“濃密”な時期だった。地域を守らなければという強い思いが自分を支えた」教団が村に進出を始めたのは平成元年。教団は村民が気付かぬうちに土地を取得していた。突然、高さ約３メートルの金属塀が立った。説明を求めようにも、信者らはカメラを構え、車のナンバーを控える。何を言っても取り合わない。門前の信者は竹刀で自分の足をたたいている。「エネルギーを発散するため」という主張も理解を超えていた。
対策委は監視小屋を設置。サティアンに通じる道路にコンクリートブロックを置き、工事用トラックの進入を防いだ。信者の出入りもチェックした。「少しでも怖さを感じたら足が止まってしまうと思っていた」。当時の恐怖をこう振り返る。自宅から盗聴器が発見されるなど、嫌がらせも相次いだ。
なぜ、教団が上九一色村に進出したのか。竹内さんには疑問が残る。「富士山という信仰の象徴のほかに、警察の目が届きにくい県境で、土地が安かったからなのか」公判の途中で検察側が、村の教団施設が舞台となった覚醒剤・麻薬密造事件について起訴を取り消した（平成１２年）ため、教団の施設建設過程について裁判で明らかにされることはなかった。　教団関係者がいまなお、サティアン跡地を訪れるという現実を前に竹内さんは思う。「再び同じような教団が生まれ、歴史が繰り返されはしないだろうか」（抜粋）

この記事を見て驚いてしまった。というのは、今も教団関係者が訪れてきているという事実である。富士ケ嶺地区はオウムの拠点だった場所であり、最後まで麻原彰晃が居座った場所でもある。もしかして、聖地視されている可能性もある。

ザ・特集：かつてオウムの最大拠点、「上九一色村」は今（毎日新聞　2012年1月26日　東京朝刊）
「この辺りが信者らの殺された第２サティアン跡です」。かつてのオウム真理教対策委員会の中心メンバー、竹内精一さん（８３）が教えてくれた。サティアン跡地の一部を整備した富士ケ嶺公園。石碑は、７０００平方メートルの広場の隅に、ぽつんと立っていた。刻まれた「慰霊碑」の３文字に、私は思わず手を合わせる。背中で竹内さんが吐き捨てるように言った。「こんなのっぺらぼうの慰霊碑で、誰の霊を慰められるものか……」
見れば碑には「オウム」の文字はおろか、碑文すらもない。触れると冷たい無言の慰霊碑を前に、この地に流れた１６年余りの歳月を知りたい、と強く感じた。
なぜ碑文を刻まなかったのか。今や定かではないが、当時の関係者らによると「碑が『聖地』化し、信者が再び集まらないように」「住民感情に配慮し『オウム』の文字を避けた」という。「忘れてしまおう」という声なき声が集まって、「のっぺらぼうの碑」となったのか。もっとも近隣住民は「村が余計な物を建てたせいで、忘れたくても忘れられないよ」とため息をつく。
公園以外の跡地は今も更地で利用計画すらない。０６年の分村合併で、村役場のあった北部は甲府市に、富士ケ嶺地区を含む南部は富士河口湖町に編入された。４・８ヘクタールの教団跡地は同町有地となった。いわゆる「平成の大合併」で自治体を割って合併したのは全国でもこの村だけ。「上九一色」の地名もこの時、消えた。ちなみに、教団跡地から数キロ離れた地に９７年開園した「富士ガリバー王国」の方は、メーンバンクの新潟中央銀行の経営破綻で資金繰りが悪化し、わずか４年で閉鎖。「オウムのイメージを払拭（ふっしょく）したい」という村の願いはかなわなかった。次の飼い犬用施設「ザ・ドッグラン」も１年で閉園。さらに土地を取得した不動産会社も倒産……。
住民８００人足らずの集落に、人口を上回る信者が流入した。住民は対策委を結成。監視小屋を建て、３６５日２４時間、教団施設を監視した。約２００戸の集落で２００人の住民がコンクリートミキサー車の往来を実力阻止しようと体を張ったこともあった。
教団の違法行為が明らかになるまでの５年間、富士ケ嶺地区は孤独な闘いを強いられた。教団側の「宗教弾圧」という抗弁が、県や村に二の足を踏ませたからだ。大阪樟蔭女子大准教授、野中亮さん（宗教社会学）は「熊本県の旧波野村（現阿蘇市）が村をあげて反対運動を展開したのとは対照的だった。富士ケ嶺は開拓村で、村のほかの地区とは歴史、産業構造、生活圏すらも違っていたから」と背景を語る。
事件が風化していく中、「オウムとの闘い」の資料を公開し、後世に残そう、という動きも地元にはあった。「富士ケ嶺地区の公民館に資料を展示しよう、と。ところが目玉の展示物が途中でなくなり、その話も立ち消えてしまった」と伊藤正夫区長（６６）は打ち明ける。「目玉」とは、教団が残したもので４畳半サイズの関東地方の模型。アルミ製の精巧なもので「幹部がこれを見下ろし、国盗（と）り計画を立てたのでは、と思わせる迫力でした」。ところがこの目玉、古物商に売られてしまう。「『オウムを忘れたい』『こんな物いらない』という住民の声を受け、私が区長になる以前にアルミくずとして目方いくらで売られたようです」。分村合併も資料の散逸に拍車をかけた。「次世代に村の闘いを伝えたい」という竹内さんの自宅には、信者の残したヘッドギアや防毒マスク、仕掛けられた盗聴器、大量の書籍や資料……。「私が死んだら棺おけに入れてもらいましょうか」と竹内さんは小さく笑った。
第２サティアンのすぐ隣で暮らし、騒音や振動、異臭に悩まされた山口実江子さん（８９）は言う。「この１６年間、家族でオウムの話をすることはなかった。思い出したくもない。６年前に死んだおじいちゃん（夫）も孫に（第二次大戦での）ラバウルの苦労話はよう聞かせたが、オウムの話はせんかった」（抜粋）

非常に考えさせられる記事である。上の記事と同様の住民の方ですが、今も忘れずに毎日を過ごされているのだろう。富士宮市も教団の施設が1つあった場所であり、悩まされてきた地域である。その跡地が「富士ハーネス」であり、ここには石碑がある。

記事からすると、旧上九一色村の人たちはこれらの類のものはすべて避けたかったのだろうか。人口が少ない自治体を狙い乗っ取ろうとする企みは、オウム他、いかがわしい宗教団体が用いようとする常套手段である。それを上九一色村は狙われた。乗っ取ろうとしているのだから、その方法も普通ではない。普通ではない相手に、普通の方法では本来対処できない。その中で、住民の方々も苦しめられたことだろう。

地下鉄サリン事件におけるサリンも、上九一色村で生産されたものである。毎年地下鉄サリン事件の日（3月20日）には大々的に取り上げられるが、今年は東日本大震災もあり、少し記事がばらついた印象がある。

去年の年末、オウム真理教の大物「平田信」が突如出頭した。twitterで知り、非常に驚かされた。この人物から知れることも多くあるかもしれない。「なぜこのようないかがわしい団体が、ここまでの大きな存在になってしまったのか」という冷静な分析がないと、歴史は繰り返されてしまうかもしれない。日本人の性質といった根底からの分析が必要そうである。映像で「あんた！いったい何をやっているんだよ！返ってきておくれ」と母親が息子を必死で連れ戻そうとする映像をみたことがある。息子がオウム真理教の信者となってしまい、姿を見せなくなってしまったため、施設に出向き連れ戻そうとしたのである。では、その息子さんはなぜそのようになってしまったのか。

信仰は自由であるが「宗教に対する最低限の知識」は必要そうである。日本人は無神論者が多いかもしれない。しかしそれは、本来「無神論」という1つの宗教観である。無宗教と無神論は全然違う。外国人は特定の宗教に属することが多いように思えるが、もちろん無神論という考え方の存在は知っているはずだ。しかし、日本人がそれを「宗教観」とすら認識出来ていないとしたら問題だ。そんな感じで根底でそもそもの認識不足の部分があって、心が病んでいるときなどにいざ勧誘された場合なぜか合理的に思え「スッ」と入ってしまうのではないか…とも思える。よく分からないが。

大河ドラマ平清盛

noreply@blogger.com (暁) — Wed, 25 Jan 2012 13:12:20 PST

2012年NHK大河ドラマ「平清盛」についてです。私もみています。前半のメインは「保元の乱」や「平治の乱」「鹿ケ谷の陰謀」といった洛中・洛外の出来事、後半は「福原遷都」〜「源平合戦の一部」という感じでしょうかね。

そしてOPの歌も印象的です。大河のOP大好きなので。映像自体は「花の乱」がダントツで好きですが、曲自体は多くのものが好きです。

HPより

この歌は『梁塵秘抄』（巻第二　359）が出典です。

遊びをせんとや生れけむ、戯れせんとや生れけん、遊ぶ子供の声きけば、我が身さえこそ動がるれ。

『梁塵秘抄』の歌の中では一番有名な歌だと思います。たしかに、解釈は人によって分かれるかもしれません。私はこんな解釈ですね。

今は世を知らず自由に遊ぶこどもを見、これから大人になっていろんな物をみていくのであろう…と思いを馳せる。その中で「私にもこのような時があったはずだ」と、その時を懐かしく感じ、少し後悔を含ませたような感情となる。生き方によって大きく変わる、または変わって今に至った自身と、これから変えていく側であろうこどもを対照的にみて、感傷的になっているような印象を覚える。

同じく『梁塵秘抄』巻第二（310）に富士山に関する歌があります。それについて記事化してあります。富士山がどのような形で流布されていたのかがわかります。興味のある方は見てみて下さい（梁塵秘抄における富士山）。富士山の和歌、歌などで『梁塵秘抄』を挙げたら、なかなか渋い良いチョイスだと思います。

平氏

平氏の「平」は皇族が臣下に下る際に賜る性の1つです。この平氏も、大きく「桓武平氏」「仁明平氏」「文徳平氏」「光孝平氏」の4つの流れがあります。つまりそれぞれ「桓武天皇から賜わった、仁明天皇から賜わった…」という感じですね。そして武家として台頭するのはこの中の「桓武平氏」だったのです。桓武平氏の中でも平高望の子孫たちが最も繁栄し、これらの一派が伊勢に本拠をおいたため「伊勢平氏」とも呼ばれた。伊勢平氏は平維衡より始まり、その直系である平正盛の系統が、よく言われるところの「平家」である。この平正盛の子が平忠盛であり、清盛の父である（とされる）。

源氏

上述でもいろんな系統があることが分かりますが、源氏も同様に系統が分かれ、清和天皇の始祖とする「清和源氏」が有名です。源義朝、頼朝、義経などもこの系統です。清和源氏のうち、河内を本拠とした河内源氏があり、その一派とされるものに「新田氏」「足利氏」、また「武田氏」などがいます。

武田氏（源義光流）の初代当主に「武田信義」がいます。この人物は「富士川の戦い」などにも参戦しています。今回の大河の舞台と富士宮は、「もしかして比較的関係しているかもしれないけど、全く関係していないかもしれない」という感じですね。

駿河が関わる源平合戦の中から、2つをピックアップしてみます。

鉢田の戦い

武田信義ら甲斐源氏の軍勢と、橘遠茂・長田入道との間に起こった戦いである。富士川の戦いの前哨戦である。結果は甲斐源氏の勝利で終った。そしてこの「鉢田」場所が「朝霧高原辺りではないか」という見方が実はあるようだ。『吾妻鏡』によると「富士野」辺りで交戦となったとあるためである。この富士野は朝霧高原一帯であるともいわれ、また上井出あたりとも言われる。しかし、この「鉢田」という地名が残っておらず、具体的にどこで起こったのかよく分かっていない。

富士野に関してですが、『吾妻鏡』には他に「富士の巻狩」の記録もあり、催された場所が富士野である（参考：富士の巻狩り）。ちなみに巻狩には源頼朝他、武田氏二代目当主「武田信光」などが参加しています。

富士川の戦い

「場所がよく分かっていない」といえば、それは「富士川の戦い」も同様である。しかし、記録からすると富士市辺りでよいのではないと思う。概ねこのような感じである。

頼朝は大軍を率いて鎌倉を出発した。そこで平氏方は平維盛を総大将とした軍が出立した。そして富士川を挟んで西側に平氏軍、東側に頼朝・甲斐源氏らの大軍が布陣した。源氏方は夜、武田信義が平氏方に奇襲をせんとして平家方の裏にまわろうとした。すると浮島沼にいた水鳥の大群が一斉に飛び立ち、その音に驚いた平家方は源氏方の大軍と勘違いし、総退却してしまったといわれている。

なんか資料がでてきて「鉢田は朝霧高原であった」ってなればいいな。そうなれば、明確に富士宮が源平合戦の舞台となります。

富士地区に本拠を置く指定暴力団

noreply@blogger.com (暁) — Sat, 28 Jan 2012 13:56:27 PST

富士・富士宮地区の暴力団についての話です。最近「暴力団排除条例」などもありまして、また芸能人の件などもありまして、暴力団関連の話題がニュースなどでも大きく報じられるようになりました。

以前「変わりゆく静岡県の指定暴力団の勢力分布」にて「その地域に指定暴力団の本拠地があるということは、このように抗争の舞台となる可能性をずっと抱え込むということを意味します」と書きました。これは、ある経験から言った言葉でもあります。そうです、これです。富士市議会議員　鈴木幸司さんのブログ記事「いま富士宮が熱い！」より引用します。

でも、変なんですよね。いま富士宮で一番HOTな話題と言えば、「やきそば」でもなく「やぶさめ」でもなく「や○○」だと思うんですが、（中略）
この問題は今後予想される「富士富士宮合併」の大きな障害となる可能性があると思う。富士宮市民のみなさまのご意見をうかがいたいんですが、いかがでしょうか？

確かにそうなんです。富士宮市には「後藤組」という指定暴力団の本拠地がありました。そして、当時（もう懐かしい話ですが）抗争に発展する危険性がありました。

「ありました」と書きましたが、この一連の動きの後で後藤組は消滅することとなりました。ですから今、富士宮市には後藤組なるものは存在しておりません。それどころか、今富士宮に本拠をおく特筆すべき指定暴力団は存在しないのです。

このように「〜組」とは言っているものの、実際は複数の組が集まって構成されています。暴力団には独特の風習があり、「盃事」という文化があります。「盃事」は盃をかわすことで互いの組が兄弟関係となり、一方がその組の構成員となることを意味します。そして後藤組の場合、藤友会と良知組とで「盃事」を交わしています（藤友会は少し特殊かもしれない）。これらの組は、後藤組消滅以前の昔から存在した組です。つまり、後藤組という1つの組に「藤友会」と「良知組」なども入っているのです。なので、藤友会と良知組を個別でみれば、個別に本拠地がそれぞれあります。そして後藤組は消滅しましたが、これらは存在しています。

そして、現在藤友会の本拠地があるのが富士市なのです。つまり、富士地区でいえば「あとは富士市のみ」という状況なのです（おおまかにいうと）。他にも富士地区には指定暴力団は存在していますが、今のところ概ね富士市に本拠地があると思われます。再び富士市議会議員　鈴木幸司さんのブログ記事「投票はお済みですか？」より引用します。

私が以前から、富士宮市との合併に反対の立場をとるのは、富士宮市会議が暴力団追放運動に不熱心だという事実があるからです。一部には、そういう勢力との癒着が喧伝される候補者もいます。・・・富士市は大丈夫ですか？

これをみると、富士市は暴力団追放運動に熱心であるとも取れるので、期待せざるを得ません。実際に、藤友会の事件のニュースなどがみられるようになってきています。その事件は富士市で起きた事件だったのですが、富士宮市民としては地盤に含まれていると思われるため、気にかかります。昨今はみなさんもご存知の通り「暴力団排除条例」というものが施行されていますので、反発的な動きが生じるかもしれません。動機が「反発」だと、何をするか分かりません。これまで反発的な動機で多くの抗争が行われてきたのですから。

「暴力団がどうだから」といった短略的思考は特にありませんが、将来富士宮と富士の合併の大きな障害となる可能性もあります。

Googleのsite検索

noreply@blogger.com (暁) — Mon, 23 Jan 2012 13:00:11 PST

今回は「Googleサイト内検索」について取り上げようと思います。一応「googleサービス」というカテゴリがあり、記事はいくつかありますが、どちらかというと思い出すために書いてる感じです。

…というのはいいとして、早速説明したいと思います。

まず「サイト内検索」は、特定のサイト内でキーワード検索するものです。

やり方は「キーワード site:URL」（「」除く）で検索です。ですから、例えば富士宮市のHP内にある富丘村についての資料を調べたい場合「富丘村 site:www.city.fujinomiya.shizuoka.jp/」と検索することとなります。キーワードの後には半角スペースを空ける必要があります。

このような感じですが、この方法で「日本政府作成のデータ」に絞って検索することができます。日本政府のHPは全部「go.jp」です。ですから、政府作成のデータを調べたいときは「キーワード site:go.jp」となります。

そういえば「浅間大社の何かが史跡富士山に追加登録されるなんて話あったな…」と思ったりしたとき、Googleでこんな感じで検索するかもしれません。

でポチッとな。

いろいろあるけれど…「こういうんじゃなくて国の正式な文書みたいなやつがみたい！」という時もあると思います。そんなときに、先ほどの検索が役立つのです。

半角スペースの前は、通常の検索が適用できます。とりあえず2つ並べてみました。そしてポチッとな。

ちょいちょいみたら、ぽいのがあるぞ…。

こういうのを探していたんだ！…となります。

「富士氏の件」もよろしくお願いします。。

富士山を取り巻く静岡山梨の性質

noreply@blogger.com (暁) — Sun, 22 Jan 2012 13:00:44 PST

「山梨県は調子の良いときだけ富士山を持ち上げる」…このように山梨県の人が言っていたのを聞いたことがある。これは山梨県の富士山麓の住民が言っていたことである。つまり、甲府が行政・文化の中心であり普段は富士山麓地域など興味を示さないのに、「富士山」だけは「これぞ」と持ち上げるということである。

しかし、これは静岡県にもそのまま当てはまることである。むしろ、静岡県の方がその傾向が強い気がする。両方とも「ふじのくに」なるものを自称しているが、その「ふじのくに」を自称できるに足る要素の大部分を有する富士宮を、まともに取り上げているようには到底思えない。正直アホである。こんなんなら、「ふじのくに」などと言わないほうがいい。

静岡県は、山梨県のように致命的な歴史の勘違いこそはないものの（信玄とか…）、そもそも歴史に対する興味がそっくりとない。よく外部からいわれるのは「なぜ今川を取り上げないのか」ということである。それはその通りなのである。たぶん「歴史」というものに対する興味が、他の都道府県と比べて劣っているのだろう。あと「アピール性」の問題もある。

2010年9月19日に「山宮浅間神社鎮座1900年祭」というものがあった。私の知る限り、静岡県の大手新聞社がこれをまともに取り上げている気配はなかった。富士山世界文化遺産登録に向けての活動をしているタイミングで、しかも世界遺産登録における構成資産候補の、そして鎮座1900年祭という大きな節目の記念行事を取り上げないとは何たることか。ほとほと呆れる話である。これが山梨県なら大々的も大々的に取り上げているはずである。

私は上述のような「地域間での意識の差異」（山梨県）は以下の要因が大きいように思える。

富士吉田市歴史民俗博物館だより24

つまり、山梨県は大きく「甲州（国中）」と「郡内」に分けられ、この2地域で気質や意識は大きく異なる。それらは「甲州へ行く」といった言葉からもわかるように、郡内の人たちからすれば甲府などの国中地域にいくことは「異にする地域へ行く感覚」であったのだろう。そして、当然国中からみても郡内はそういう見方となる（たぶん国中→郡内にいくことはあまりなかった）。現在、甲府市がプライメイトシティであることからもわかるように、山梨県の人口はほとんど「国中」から構成される。しかし、富士山は日本のシンボルである。だから「中心は国中」という意識が根強い中でも、郡内にある富士山のみは猛プッシュする傾向があるのだろう。

静岡は…どうだろう。

富士宮がロケ地となった作品たち

noreply@blogger.com (暁) — Sun, 22 Jan 2012 12:55:19 PST

富士宮がドラマの撮影地となった代表作品といえば、大河ドラマ「葵徳川三代」や、最近では大河ドラマ「江～姫たちの戦国～」のOPの白糸の滝などが記憶に新しいです。

葵徳川三代

江～姫たちの戦国～

VISAカードCM

しかし、多くは「富士宮」と言われないと分からない場合が多いですよね。ですから、明確に「富士宮」と分かる撮影、または作中で表現された場合のみを条件に絞ると、実はかなり限られてきます。

つまり何が言いたいのかというと…「富士宮」といってくれい！ってことなんですね。

そして今クールのドラマに「最高の人生の終わり方」というドラマがあるのですが、富士宮でロケが行われたらしく、山Pはドラマ中でも「富士宮やきそば」と言っていました。遂に富士宮やきそばも、ドラマなどでパッとでてくるようになったんですねぇ。

「富士宮やきそば」と言っているシーン

富士宮市山本か富士市岩本あたり？

富士宮やきそば

富士宮やきそばのお店「伊東」らしい

幟もみえますね

富士市もでていました

「富士宮」を舞台とした映画とかドラマとかがこの先誕生するといいな…と思っています。この記事は、後に富士宮が舞台となる作品が製作された際「当時はドラマ中に富士宮の景色や富士宮やきそばが出る程度だったが…」と引用できる日が来るよう期待を込めて書いています。

岳南鉄道再生へのプランはどうするのか

noreply@blogger.com (暁) — Sat, 21 Jan 2012 14:49:02 PST

岳鉄存続へ支援も　沿線住民が勉強会　富士（アットエス　1/21）
運行継続が危ぶまれる岳南鉄道（富士市）の存続問題を考える沿線住民の勉強会が１９日夜、市内の本吉原駅近くで開かれた。市公共交通協議会委員を務める南山大総合政策学部の石川良文教授が同鉄道の意義と必要性について講演した。石川教授は「公共交通が無くなれば地域の魅力が無くなり、地域衰退の負のスパイラルに陥る」と述べ、社会的便益が社会的費用を上回れば公的支援は必要と説いた。
一方で「目先だけ考えて補助すべきではない」「少しでも税金を使わないように需要を増やす努力をすべき」と述べ、長期的な視点での検討も求めた。その上で「子供や将来の市民のことも考えて行動を起こすことが大切」と呼び掛けた。
会場からは「鉄道は身近にあるのが当然だと思っていた。危機だと聞き、存続へできることに取り組みたい」という声も聞かれた。このほか同鉄道も輸送や経営の現状について説明し、沿線住民の協力を呼び掛けた。勉強会は沿線の東本通の町内会や商店街などが主催した。

岳南鉄道がなくなっても、富士市の経済は何の問題もなく動いていくと思います。なぜなら、利用者数が限られている上、住民が岳鉄を利用するという習慣が地域に根ざしていないためです。ですから、社会的便益が社会的費用を上回るということはそれほど考えにくい。

「再開発で岳南鉄道を存続させるという考え方」でも述べましたように、「岳南鉄道存続＝岳南鉄道の市税での救済」と「富士市を守る」という考え方は、むしろ対立する可能性すらあります。なぜなら、これまでも補助金を捻出してきている上にこれ以上出すということは、その分富士市に負担が重くのしかかることを意味するからです。「目先だけ考えて補助すべきではない」「少しでも税金を使わないように需要を増やす努力をすべき」というのは、その部分にも考えが回っている人の意見なのだと思います。「存続ありき」・「廃線ありき」のどちらでもいけないということですよね。

そして「公共交通協議会が岳鉄存続とする根拠」で述べましたように、市公共交通協議会が主張する根拠が不十分であり、色々な意味で疑わしい。というより、おかしい。

ですから、この勉強会が「第三者目線の機関」として働いてくれればいいなと思っています。つまり、資料の公開を要求し、それをみて検討なり存続の議論なりをして勉強会を進めることが望ましいと思うのです。そこから出てくる考えも沢山あるはずです。

富士駅周辺地区市街地総合再生基本計画とコンパクトシティ

noreply@blogger.com (暁) — Sat, 21 Jan 2012 12:56:58 PST

富士駅周辺　市が再生案（2012年1月19日読売新聞）
空洞化が進む富士駅周辺を活性化させようと、富士市は「富士駅周辺地区市街地総合再生基本計画（案）」をまとめた。駅周辺の土地約４０ヘクタールを６つの区画にわけて４種類のゾーンに分類し、老朽化した建物を整理して富士山の眺望を確保することや、商業・観光施設の誘致を盛り込んでいる。３月末までに基本計画を決定し、２０１２年度以降に具体的な事業に取り組む。
基本計画案によると、駅北側を南北に走る県道を一部ずらすなどして、歩道を拡幅し、歩行者が快適に歩けるようにする。さらに、駅周辺を〈１〉駅前重点整備ゾーン〈２〉歩行者で賑(にぎ)わう個性的な店舗集積ゾーン〈３〉都市型住環境形成ゾーン〈４〉民間再開発促進ゾーンに分類し、富士市の玄関口としてふさわしい街の再構築を目指す。駅前重点整備ゾーンでは、古い建物について、低層階への建て替えを促進し、富士山がよく見えるようにするほか、一部を緑地化することも視野に入れている。他のゾーンでは、ショッピングセンターやホテルなどの誘致や、高齢者施設の充実、起業家の支援などを盛り込んでいる。市の調査によると、平日に富士駅周辺を訪れた１日の平均人数は、２００５年度に１２５４・９人だったのが、０９年度は９４５人に激減。駅前は大型商業施設の閉鎖も影響し、空き店舗も目立つようになっている。市企画課は「富士市の顔である富士駅周辺に元気がないと、市民の心理に悪影響が出かねない。駅周辺の活性化で、市全体を元気にしたい」と話している。（抜粋）

今年に入って、その富士市の顔である富士駅周辺を歩いてきました。

富士駅は富士市で一番利用者の多い中心駅であり、その中心市街地はやはり外部からも「富士市の顔」としてみられます。

記事を読んで思うのは、いちいち「-ゾーン」とか分ける必要があるだろうかということ。そういうのはポテンシャルのある所がやることであって、駅前にスーパーすらない富士市が提唱するようなことではない…と思いつつ、大胆な提案を期待しています。

分けているくらいなので、それぞれ棲み分けされるわけですよね。「歩行者で賑わう個性的な店舗集積ゾーン」と「駅前重点整備ゾーン」は性格がそんなに違うとも思えないけど…。あと「都市型住環境形成ゾーン」ってよくわからない。県道を一部ずらしたから人が増えるというわけでもなさそうだし、商業施設を先ず念頭においた計画を推し進めることが、ここでは普通の段取りだと思う。

…というか、以前「コンパクトシティ」の話ってあったよね。

「まちなか」集約型へ　富士市の土地利用政策　（静岡新聞　日付不明）
富士市は１５日、都市機能が集約したコンパクトシティを目指して検討中の土地利用政策を、市都市計画審議会に中間報告した。新幹線新富士駅、ＪＲ富士駅、市役所、吉原中央駅を結ぶエリアを街の核の「まちなか」と定め、広域的都市機能や生活必需機能がさらに集まる土地利用政策を目標に掲げた。
高度成長や人口増加を背景として形成された市の現状を、低密度な市街地が広がり、都市機能が拡散・分散しためりはりのない街―と評価。超高齢化や人口減、環境問題の深刻化を見据え、国土利用計画など上位計画の方針をさらに明確化させ、「集約型都市構造」のイメージをまとめた。
「まちなか」は、既存資源を生かすため、都市機能の集約度が比較的高いエリアを設定。周辺を住環境の維持・保全を図る「地域生活エリア」、工場の集積や操業環境の維持・確保を図る「産業振興エリア」などに分け、エリアごとの役割分担と連携も想定した。（抜粋）

ここでいう「周辺を住環境の維持・保全を図る地域生活エリア」の概念＝「駅前重点整備ゾーン」といったところか。この記事の中で指す「低密度な市街地」と「まちなかの範囲」がどう違うのか聞きたい…ほとんど同じじゃん。

富士駅前に本気の商業施設ができることによって私は「吉原地区の過剰出店の商業施設群に大変化が起こる」と予測していますが、ここまで富士駅前が衰退したのはやはり「ロードサイド店舗」が関係していることは間違いありません。

富士駅前が衰退していることと、郊外店舗が多いことと、岳鉄の利用者が少ない理由は共通している。