Shun Sato, although born in Japan, has lived in Indonesia since he was six-months old. He studied at an American school with a wide variety of students and teachers, each with different backgrounds. Growing up in a globally diverse environment exposed him to a wide range of perspectives and cultures from an early age, shaping both his worldview and academic interests.

Indonesia is the place Shun calls home, yet growing up outside of Japan has made him feel that he is not quite “Japanese enough.” His desire to reconnect to his Japanese roots led him to pursue his studies at the University of Tokyo.

Shun speaks highly of Programs in English at Komaba’s (PEAK) international and discussion-based environment. The small class sizes, with often less than 30 students and upwards of 10 nationalities, create a community where students, seniors, and lecturers interact closely. He notes that April entry students can greatly benefit from these diverse and global classes where open debate and communication thrive.

Through the foundation of knowledge provided by Shun’s major, Japan in East Asia, Shun hopes to pursue a career in the business sector. Drawing from his Japanese heritage and international upbringing, he envisions himself as a bridge between Japan and the global market. He is particularly eager to deepen his understanding of Japan’s role within the global system and believes that April entry students can further enrich PEAK by bringing broader perspectives on Japan to the program.

Transitioning to life in Tokyo came with challenges. Shun had grown accustomed to Indonesia’s slow-paced, relaxed lifestyle — a sharp contrast to Tokyo’s relentless “racing course.” Another adjustment was the strong emphasis on seniority in Japan. In Indonesia, he felt that people sought to connect on an equal level regardless of age or status. In Japan, hierarchical structures and seniority shape communication in club and academic settings — a dynamic which Shun has found constraining. Regardless, when he found difficulty adjusting to the workload of university life, Shun credits his upperclassmen for their continuous support.

Outside of academics, Shun has made many valuable memories with other international students at Mejirodai International Village. Through late nights in the common areas and playing pool in the lobby, they have nurtured close friendships. Shun has also become close with many April entry students who join PEAK courses and through club activities, namely Sekai International United FC and Our Vision for Asian Leadership, an inter-collegiate circle which competes in the International Business Contest annually across East Asia.  Although the PEAK and April entry communities can often be distinct and separate, he really appreciated Komabasai, a uniquely Japanese event, where he witnessed both of his communities, and identities, interact and come together as one.

To April entry students, Shun makes his message clear: take the initiative to interact with international students and take PEAK classes, saying “you never know what you might find” — be it new perspectives, friendships, or opportunities.　【絆】

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　本年度実施の総長選考にあたり、第2次候補者への質問案を募集する学内パブリックコメントが開始した。4月30日午後5時まで受け付ける。東大の教職員と学生はそれぞれUTokyo PortalとUTASの掲示板に掲載のこちらのフォーム（学内限定リンク）から質問案を回答できる。

　9月上旬ごろ、第2次候補者の所信表明動画が公開される予定。パブリックコメントの回答は、全ての第2次候補者に所信表明動画で共通して問う事項を総長選考・監察会議が設定する際に参考とする。15分程度の動画のうち、この質問への意見表明に5分程度があてられる見通しだ。

　今回の総長選考では、各部局で選出の教職員らによる代議員会が10人までと、経営協議会が2人程度の第1次候補者を推薦。総長選考・監察会議が面接を経て3～5人に絞り込んだ第2次候補者について、それぞれの所信表明動画を教職員・学生と経営協議会委員に公開する。所信表明動画は前回（2020年）の総長選考では無かったもので、意向投票に参加する教職員に対する候補者情報の提供のほか、総長選考・監察会議が最終的に総長を決定する際の判断材料とするねらいだ。

【記事修正】2026年4月16日22時00分　見出しの「共有質問案」とあったのを正しい「共通質問案」に修正しました。

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（寄稿＝TEDxUTokyo 2026実行委員会、写真は全てTEDxUTokyo 2026実行委員会の提供）

TEDxUTokyoとは

　TEDxUTokyoは、米国の非営利団体 TED が提供するTEDxライセンスのもと、東京大学の学生を中心に運営されているイベントです。TEDxは、TEDの理念である “Ideas Change Everything（アイデアはすべてを変える）” を広めるために生まれたプログラムで、現在では世界150カ国以上で地域コミュニティや大学が独立して開催しています。

　TEDxUTokyoは、日本初の大学発TEDxイベント（TEDxUniversity）として2012年に誕生しました。大学が社会に果たす役割の一つである「知の発信」を目的に、学問・ビジネス・芸術など多様な分野のアイデアを共有し、新たな視点や価値観を社会へ届けてきました。

　毎年開催されるメインイベントでは、約400名〜500名の参加者を迎え、主に二つのコンテンツによって構成されています。

　一つ目は On-Stage Session です。研究者、起業家、アーティストなど多様な分野で活躍するスピーカーが、自身の経験や研究から得た知見、世界へ向けて発信したいアイデアを10〜15分のトークとして共有します。毎年7〜12名程度の登壇者を招き、社会に新たな視点や思考のきっかけを提供しています。

　二つ目は Off-Stage Session です。これはTEDx独自の交流型コンテンツであり、トークという形式にとらわれず、参加者と出展者や、参加者同士の対話を通してアイデアを深める場です。協賛企業によるワークショップや、学生団体・研究者による展示ブースなどが設けられ、参加者は自由に交流しながら新しい発想やつながりを生み出すことができます。

　このようにTEDxUTokyoは、トークを通じてアイデアを届けるOn-Stageと、人と人との対話からアイデアを深めるOff-Stageという二つの場を通じて、知の共有とコミュニティの形成を促進するイベントです。東京大学という学術コミュニティを基盤に、分野を越えたアイデアの交差点を生み出し、未来を変えるきっかけとなるアイデアを社会へ届けることを目指しています。

4/19開催のイベント「TEDxUTokyo2026 “アナログ”」

　そして、来たる4月19日（日）、TEDxUTokyo2026 “アナログ”を開催いたします。TEDxUTokyo2026は「アナログ」ということをテーマに、「多様性」「分断」といったことが取り上げられる今日に、「我々は本来、連続した存在である」ということに注目することを大きなテーマとして掲げています。

　On-Stageにおいては、チームラボの創業者の1人であり、代表を務める猪子寿之氏や、農山村地域の豊かな生実現を目指して研究されている東大附属演習林の蔵治光一郎教授をはじめとして、学問に限らず、アート、 エンタメ、音楽等、多様な分野で時代のイノベーターとして活躍されている皆様にご登壇いただきます。

　Off-Stageにおいては、ろう・難聴者と聴者が共に楽しむ未来を目指した、Ontenna（オンテナ）を開発している富士通株式会社様や、天然木を使用したloTデバイスの体験にて「やさしいテクノロジー」を体現しているmui Lab株式会社様をはじめとして、多くの企業・団体様に出展していただく予定となっており、同時に開催される複数のワークショップや軽食提供もあり、普段できないような体験を通じて多分野から、「アナログ」を理解していただくきっかけを提供いたします。

　人間というのは、本来どういった関係性であるのか。そして、今の世の中で、どのように生きてゆくのか。

　この問いに対しての答えを、本イベントを通じて、探していっていただければと思っております。

以下、イベント概要となっております。

イベント名: TEDxUTokyo 2026 “アナログ”

日時: 2025年4月19日（日）

場所: 東京大学本郷キャンパス安田講堂・工学部2号館

参加者: 500名～600名（予定）

イベントの詳細、チケット購入はこちらです。

https://events.tedxutokyo.com/main2026/

また、SNSでも随時投稿をしていますので興味のある方はぜひそちらも併せてご覧ください。

Instagram: https://www.instagram.com/tedxutokyo

X: https://x.com/TEDxUTokyo

note: https://note.com/tedxutokyo

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　東大に合格したあなたは今、どんな未来を思い描いているだろうか。「東大生」としての生活に胸を膨らませる一方で、激動の時代を生きていくことに漠然とした不安を抱く人もいるかもしれない。

　今回話を聞いたのは、東大社会科学研究所所長の宇野重規教授。学生時代の迷いや日米学生会議での衝撃を経て、たどり着いた哲学とは。前編では、宇野教授の学生時代に迫る。正解のない問いに耐え、民主主義社会の当事者として歩み出す新入生に贈る、思考の指針。（取材・木下太陽、撮影・宇城謙人）

学生時代の活動で受けた、自分の言葉で「語れない」衝撃

──前期教養課程ではどのような学生生活を送りましたか

　大学では東京大学E.S.S.（English Speaking Society、以下ESS）に所属し、そこで熱心に活動していました。部室や駒場寮で仲間たちと一年中朝から晩まで一緒にいましたね。

　当時は政治学では佐藤誠三郎先生や舛添要一先生がいらして、フランス現代思想もすごく流行っていましたが、これらには全然ついていけず自分にはあまりピンときていませんでした。

　むしろ思い出に残っているのは西川正雄先生というドイツ史の先生ですかね。西洋史の授業を聞きに行ったのですが本当に昔かたぎの真面目な先生で、研究者とはこういう感じの人なのかと思いました。そのときに丸山眞男の『現代政治の思想と行動』という本が課題図書にあったんですよ。当時は本当に難しくて、いったいこれは何なのかと思いましたけれど、結局政治思想史の道に進んだことを考えてみると、その時に丸山眞男の本を読んだのが、長い目で見れば影響があったのかなと思いますね。

──学生時代は「日米学生会議」に参加し、その後大学院に進学します

　私は2年生までESSにいたのですが、3年生で本郷に来たときに、ある種の精神的な空虚さを感じました。本当にESSで毎日活動していましたからね。ESSの中で法学部に進むような人は、特に公務員志望の人は行政機構研究会というサークルに行く人が多かったんですけれども、私はどうもそっちにはあまり関心がなくて。何か新しい挑戦先はないかと探しているときに、この日米学生会議を知りました。

　私の頃は日本側の40人と米国側の40人が参加し、米国と日本で交互に開催していました。3年生のときに参加して、米国のダラスからボストンまで移動しつつ4週間米国の学生と語り合いました。これにすごく影響を受けて、4年生のときには実行委員として米国の学生を日本に招いたんですよね。当時は日米間の貿易摩擦が激しく、特に米作りが焦点でしたので、日本人と米国人がペアになって富山の農家にファームステイしたほか、原爆を考えるために広島に連れて行ったりしました。

　そこでは自分が政治を「語れない」ことに衝撃を受けました。一般的に米国の優秀な学生は、政治を語るのが上手というか、慣れていますね。米国では人前で堂々と自分の考えを明確に言えることに教育の基本が置かれています。一方当時の日本の学生はまだスピーチやディベート、グループワークに慣れていませんでした。私も全然語れませんでした。英語が下手だったというのはもちろんありますが、特に政治については、基本的に大学で教科書を読んだぐらいのことしか知らなかったし、それ以上深く考えたことがなかったです。

　ただ、だんだん慣れてくると、米国のいわゆるエリートと言われる人たちが話すとき、ある種のフォーマットがあって、それに従っているから話せるということも次第に分かりました。要するにあのときは、私はあまりにも準備ができていなかったのです。

　それでも、本当に心が動かされることもありました。今でも覚えていますが、黒人の女性がファミリーヒストリーの語りの中で自分自身がどういう悩みや苦労を抱えて今まで勉強してきたかを話したのです。彼女の言葉が重みを持っていて、心にスッと入ってきました。人権について、自身の経験を通してリアリティーを持って語る言葉の力を実感して、今まで自分が大学で何を勉強していたのかと反省しました。このまま社会に出たところで、生涯自分の言葉で語れないと思った記憶がありますね。

　ですから、もうちょっと勉強したいと思いました。私はもともと研究者ではなく外交官になろうと考えていたのですが、外交官になるより前にもっと勉強しないと、世界に行っても自分の言葉で語れない。英語だけならもちろん努力すれば上達するだろうけど、いつか自分が語る言葉が持てるとはとても確信できなかったので、大学院への進学を決めました。しかし大学院進学は4年生の夏まで考えておらず、秋に院試を受けて、当然失敗して留年しました。5年生でようやく大学院に入りました。

──自らの言葉に「重み」を持たせるために意識すべきことは何でしょうか

　正直、自分の言葉が重みを持っているかと言われると、今でもどうだろうと時々思います。授業で必要な知識を学生さんに教えることはできますけど、はたして自分の言葉がどこまでの重みを持って、どれだけ響いているのか、常に不安があります。

　ですがあるとき、授業はもちろん教えなければならない範囲があるけれど、授業でいくら教えても、結局学生さんの心に残るのは本当にごく一部だと分かったんです。それで良いんですよ。後でもう一度ノートを読み返したり教科書を読んだりすれば知識は習得できるけれど、学生さんの心に本当に残るのはいくつかの大切なメッセージだけなんです。卒業生に授業の内容は忘れたけど、合間の余談で話題にしたエピソードが心に残っていると言われることもありました。うれしいんだかうれしくないんだか分かりませんが、自分で本当に納得して心から大切だと思って喋（しゃべ）らないと、相手には絶対伝わらないんです。それは今でも、教師として心に刻んでいます。

　喋るときに一つか二つでも良い、とにかく自分が経験から学び、本当に納得して語れる言葉を増やしていくしかないですね。あちこち旅をして、多くの人に会い、いろいろな本を読んでいく。そうすると自信を持って語れる自分なりの言葉が少しずつ増えていく。綺麗（きれい）にプレゼンができるよりは、不器用でもいいので、自分が得た言葉を少しずつ語れる。それが大切だと思います。

──日本国内だけでなく海外の大学を複数巡るなど、幅広く行動しています

　学生時代に米国でいろいろな経験をしたこともあり、トクヴィルという思想家を研究しました。トクヴィルの『アメリカのデモクラシー』という非常に有名な本があるのですが、それを自分の研究テーマに選んだのです。最初に翻訳を読んで感動し、研究者として最初にこれを勉強しようと思ったんですけれど、米国について名著を書いたトクヴィルは、実はフランス人でした。そこで第二外国語で習ったもののすっかり遠ざかっていたフランス語を必死に勉強し直しましたね。

　この本に出会ったきっかけは、たまたまです。政治思想史を専攻しようと思い、ゼミでいろいろな古典を読んだとき、どれも難しく思ったんです。何か自分に向いた古典はないかと思って、偶然手に取ったのがトクヴィルでした。いま振り返れば完全な幻想ですが、この本は自分のためにあると思ったんです。もともと米国訪問記ということで堅苦しくなく、トクヴィルの文才もあって非常に読みやすく、親しみが持てました。書き手の繊細で聡明な人柄が透けて見えて、直感的にトクヴィルは良い人だと思いました。

　最新の情報は古くなると価値を失いますが、古典だけは古くなるとなおさら価値を持ちます。最新の情報は今の時代の知恵の結集ですが、古典は過去の何十年何百年にもわたる知恵の蓄積です。それは過去の知恵の中でも時代の荒波を越えて残ってきたものです。その分、人類の思考が凝縮しているわけです。過去の知恵から学ぶなら古典を読むしかないと思うようになりました。

　そうした勉強をするうちに、トクヴィルがフランス人としての葛藤や悩みを抱えて米国に行ったからこそ見えたものがあったとだんだん分かったんです。トクヴィルは20代の時に米国を旅行して『アメリカのデモクラシー』を書きますが、彼の思考の原点を知るにはやはりフランスに行くしかないと思って、パリで2年間研究しました。その経験も本当に楽しかった。

　もちろんトクヴィルについて米国でもたくさんの研究があります。ですが本来トクヴィルはフランスの貴族であり、しかも彼の家は反フランス革命の超反動派でした。そんな家に生まれたトクヴィルが、米国に行ってデモクラシーを考えることの難しさや迷いみたいなものが、フランスに行って初めてよく分かったんですよ。だから、米国を考えるにしても、米国だけでなく、フランスの視点から考えることが研究者としての原点となりました。もちろんフランスの視点を知るのにも時間がかかりました。トクヴィル自身は米国・英国・フランス・ドイツを常に比較して考えますが、私もこれらの国々に滞在しましたし、特にドイツ滞在が有益でした。ドイツでの経験のおかげでだいぶフランスを相対化して見る視野を得られた気がします。旅する思想家であったトクヴィルに導かれて、私の場合も常に比較の視座において考えることが研究者としての、あるいは人間としての基本になりました。

【後編はこちら】

後編では、研究内容の魅力や新入生に向けたメッセージに迫ります。

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　東大に合格したあなたは今、どんな未来を思い描いているだろうか。「東大生」としての生活に胸を膨らませる一方で、激動の時代を生きていくことに漠然とした不安を抱く人もいるかもしれない。

　今回話を聞いたのは、東大社会科学研究所所長の宇野重規教授。学生時代の迷いや日米学生会議での衝撃を経て、たどり着いた哲学とは。後編では、研究内容の魅力や新入生に向けたメッセージに迫る。正解のない問いに耐え、民主主義社会の当事者として歩み出す新入生に贈る、思考の指針。（取材・木下太陽、撮影・宇城謙人）

【前編はこちら】

前編では、宇野重規教授の学生時代に迫りました。

トクヴィルの批判精神に学問への姿勢を見出す

──トクヴィルの魅力について教えてください

　元々貴族のトクヴィルですが、デモクラシーこそが人類の未来だと確信するようになります。とはいえ、もろ手を挙げて褒めるわけではありません。平等社会には平等社会なりの問題があるのです。例えば、封建社会においては権威ある人の意見が尊重されましたが、デモクラシー社会では、一人一人が自分の頭で考えるようになります。それ自体は良いことですが、全てを自分で選び、責任を持つことはしんどいことです。しかもその選択の基準は明確でない。結果として、人々は周囲がどう思っているかばかりを気にするようになります。トクヴィルは伝統的な社会が解体すると人々は個人主義化し、自分の世界に閉じこもるようになると予言しました。そのような個人は自分の狭い世界の外で世の中はどうなっているのか、人々は何を考えているのか、気になって仕方ないのです。人々は知らず知らずに多数に同調するようになり、これをトクヴィルは多数の暴政と呼びました。これは考えてみれば皮肉な事態ですよね。自分の頭で考えようとすればするほど、世の中の多数意見やトレンドに従ってしまうのですから。このようなデモクラシー社会の逆説を語るとき、トクヴィルはさえていると思います。現代社会にもあてはまる洞察ではないでしょうか。

　封建社会が解体しても、人々は自動的に自治をできるようになるわけではありません。日頃から隣人と協力する訓練をしていない民主的社会の個人は、むしろ中央政府に頼るようになります。本当に身近な問題の解決も、自分では何もできず、政府頼みになります。

　『アメリカのデモクラシー』を読めば読むほど、デモクラシーは本当に大丈夫だろうかと思うようになります。デモクラシーは決して全面的に素晴らしいものではなく、危うい面もありますが、その危うさをどう乗り越えていくかが課題だとトクヴィルは言います。私はそこに、トクヴィルの批判精神を見出しますね。

──批判精神において重要なことは何でしょうか

　批判精神とは本来、すべて自分の頭で考える重荷に耐えることです。それは本当につらいことです。だからどこかに分かりやすい正解があると考えたり、AIに答えを求めたりすることもあるでしょう。とはいえ、世の中で重要な問いほど、必ずしも明快な正解がありません。そう考えると、正解のなさ、あるいは正解の見えにくさに耐えられることが重要じゃないでしょうか。

　優秀な東大生なら、少しでも早くきちんとした正解を見つけたいと思うでしょう。もちろんそれで構いません。そのために、まずは一つの方法論に従って学ぶことは、大学においてとても大切なことです。すべてをゼロから考えると、なかなか前に進めません。まず一つ何かの型を身につけて、それを使いこなすことが必要です。しかし少し学問が進むと、今度はその型に疑問を抱くことがあります。これは間違っているんじゃないか、限界があるんじゃないかと思う瞬間があるんですね。でもその疑問は、学生として、研究者として、一人の人間として、ものすごいチャンスだと思っています。まずは一つの専門を学んでみる、その上で、その専門の世界が揺らぎ始めて、さらに巨大な学びへの誘いを得る。このことは大きなチャンスだとぜひ思ってほしいですね。私はあちこちに出かけて、半ば直感で試行錯誤しましたが、何かを学び、そこから先、迷いの瞬間が来たときにどれだけ飛べるかが大切だと思いますね。

民主主義を守る─迷って、参加して、責任を持って

──これから民主主義社会で「参加と責任のシステム」の一翼を担っていく新入生にメッセージをお願いします

　民主主義の定義は一つに確定するのが難しく、基本的には公正な選挙の有無を重視します。ただ私は『民主主義とは何か』という本で、古代ギリシャを例に、「参加と責任のシステム」というふうに定義しています。これは何かというと、参加するからこそ責任を取るということです。自分の知らないところで大切なことが決まるのは嫌ですよね。自分も参加して決めたことだからこそ、仮にその結論に賛成でないとしても責任を感じられる。全てを他人事にするのではなく、当事者として何事かに参加して一定の責任を持つことが、人間にとって大切だと思います。

　今の民主主義はなぜ機能しないかというと、その参加と責任の間に距離が遠すぎるからです。あるいはそもそも参加の実感があまりに乏しいからです。数年に1回の選挙に投票しただけで社会に参加したという気持ちになれるかというと、やはりなれないでしょう。けれども、この地球上の一角に自分が関わっている場所、そこでの決定に関しては責任を持ちたいと思える場所があるとことは、実は幸福なことではないでしょうか。それは人間の生きがいにもつながると思います。ですから、世界でも日本でも良いですが、逆にもっと小さくて、所属する組織や地域とか、自分が作ったスタートアップ企業でも結構ですけれど、本気で何かに参加してそこで自分が主体的に責任を取れるような場所を、少しでも増やしていくことが重要ではないでしょうか。

　皆さんはこれから勉強をして、いろいろな経験をして、自分が何に主体的に参加するかを決めるわけですが、もちろん簡単なことではありません。それは別に今、この空間じゃなくても構いません。過去からのつながりや伝統でも良いし、あるいは自然や環境とかでも良いです。例えば、この地域の環境汚染に対してどうしても自分は立ち上がりたいと思うこともあるでしょう。自分はこれにコミットしたいという、決して他人事ではないと思える何かを、ぜひ見つけてほしいですね。急がなくて良いんです。あまりそう簡単に見つからないし、むしろその方が人生は面白いです。それでも、そういうものをじっくり探してほしいと思います。

　その上で、皆さんにはぜひ民主主義を守っていってほしいと言いたい。民主主義は、決して学校で学んだだけのものではないし、戦後米国に押し付けられたものでもありません。私たちの民主主義は、自分たちで選んだものだと思っています。民主主義をあれだけ振り回していた米国が民主主義を語らなくなってしまった時代に私たちは生きています。だからこそチャンスじゃないですかね。こんな時代だからこそ、責任を持って民主主義を大切にしていくことが大切なんだということを、ぜひ新入生の皆さんにお伝えしたいと思います。

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米ハーバード大学主催の国際会議HPAIRが昨年8月に東大で開催された。本会議は「ヤングリーダー版ダボス会議」とも呼ばれる大規模な国際会議で、20年振りの東大開催となった。参加した十河翔さん（学際情報学府・修士2年）に体験談を寄稿してもらった（寄稿＝十河翔さん、写真は全て十河さん提供）

　昨年（2025年）の夏に東京大学で開催された、「HPAIR 2025 東京大会」に参加しました。HPAIR（Harvard College Project For Asian and International Relations）は「ヤングリーダー版ダボス会議」とも呼ばれる、ハーバード大学主催の世界最大規模の国際会議です。東大では実に20年ぶりに開催された、かなり大きな規模のもので、5日間という短期間ではありましたが、視野の広がる実りのある時間だったと感じています。

　私は社会人学生として参加したため、仕事の都合もあり、開会式やゲストスピーカーとのランチセッションや講演など、イベントやプログラムの実施時間により、参加が難しいものもありました。そのため、参加することができたプログラムは交流イベントやグループワークなどが中心ではありましたが、この場を有意義なものにしたいという気持ちから多くの方々とコミュニケーションを取ることもでき、なかなか他では体験できないような貴重な機会だったと思っております。

　参加に向けた選考は、これまでの経験や志望動機などをハーバードカレッジに提出し、のちにハーバードのスタッフの質問にオンライン形式で答えるというもので、要点をコンパクトにまとめつつ、自分らしさを表現することの大切さを感じました。

　選考を通過した各国の学生たちが東京での開催を前に、WhatsAppやInstagram、LinkedInなどを通じて挨拶や自己紹介をしていました。日本滞在中に東京をはじめとした全国の観光スポットや、本郷キャンパスを訪れることをとても楽しみにしている様子が伝わってきました。

　初日のホテルイースト21で行われた開会式には、小池百合子・東京都知事や小巻亜矢・サンリオエンターテイメント代表取締役社長などが登壇されました。夜の立食形式のディナーパーティーは参加者同士が交流をしたり、「International Night」と称した、参加者が自国の文化を紹介する企画 では国際色豊かな演奏や舞踏を鑑賞しました。

　2日目の夜に情報学環・福武ホールで行われた「Cultural Night」では、インドやパキスタン、フィリピンや日本など、アジア各国の名産品やお土産を持ち寄ってみんなで交流するなど、さまざまな国の文化を知る機会にも恵まれたと思います。

　4日目の「Delegate Networking」では、鉄門記念講堂に集まった多くの参加者がお互いに自己紹介をし合う楽しい時間で、たくさんの言語が飛び交っている中で親睦を深めていく情景がとても印象的でした。

　最終日の「Impact Challenge」は、いくつかのグループに分かれて、さまざまな社会課題への解決策をプレゼンするといった内容でした。私たちのチームでは「難民の受け入れ」というテーマに関して、多様なメンバーで現状を分析し、ひとつの方向性に導いていく経験をしました。それぞれの視点からたくさんの意見を交わしていくことで、各メンバーの価値観やバックラウンドが反映された発表につながり、各チームの発表を傾聴することも、とても学びもあるものになったと思います。

　そして、フィナーレとして安田講堂で行われた閉会式では、日本最年少市長である兵庫県芦屋市長の高島崚輔氏の講演やプログラムごとの学生表彰も行われ、会場全体でHPAIR 2025 東京大会の一体感を味わいながら、心地よい疲れとともに最後の時間を楽しむことが出来ました。

　37度を超えるとても暑かった最終日でしたが、世界中から集まった多くの学生が、炎天下の安田講堂の前で、別れを惜しみながらも、充実感を感じながら修了証とともに記念撮影をしている姿は、大学の入学式や卒業式とはまた違ったような光景でとても印象に残っております。

　本郷キャンパスを舞台として、世界中の学生が集まって交流するイベントでしたが、参加者の皆さんが東京の街やキャンパスの雰囲気、そして日本の真夏という季節（とても暑かったですが）を楽しんだり、それらをSNSでシェアし合ったりといった、思い出に残る楽しい期間でした。

　在学生として、普段から東京で生活していると意識しなかったような些細なことや日常の習慣の中にも、海外から訪れた学生には面白い発見や楽しみがあり、そのフィルターを通して、東京大学のキャンパスや街の魅力を改めて気づかせてくれるものでした。

　東大には交換留学など国際交流のプログラムもたくさんあると思いますが、その時々の状況によって、国際情勢や期間や費用がネックになることもあると思います。留学という選択肢に限らず、このような海外大学主催の国際会議に参加することも有意義な機会だと感じました。また、短期間なので、仕事との両立をされている社会人学生なども参加しやすい側面もあるかと思います。

　たとえば、留学以外の国際交流の機会として数日間から数週間といった短期間で開催される、講義や授業中心の海外大学のサマープログラム、研究発表をメインとした国際学会などもあります。その中でも、HPAIRは講演の聴講だけでなく、交流イベントや協力して取り組むワークショップが豊富でした。5日間のなかで多岐にわたる経験ができたということも、振り返ってみれば充実感のあった理由だと思います。

　また、HPAIRの運営に携わっていたハーバードの方々や、日本開催の誘致を行った学生団体である東京大学Diligentの方々の、期間中の段取りや説明、細かい質問への快い対応には、いち参加者としては、とても助けられ、大変ありがたかったです。

　入学式や新年度の始まりの春ですが、東大の国際色豊かなプログラムを通じて、世界にアクセスして、学生時代の思い出にもなるような、さまざまな経験をしてみるのもいかがでしょうか。

【関連記事】

https://www.todaishimbun.org/hpair_20250528/

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　新たに大学生になる皆さん、合格おめでとうございます。これから始まる学生生活、特に東大での生活には （図）のような「典型的な」モデルがあります。しかしながら、実際には（図）の内容のほかに、サークル・部活動、アルバイト・ インターン、資格試験の勉強、大学のプログラムへの参加、長期休暇での旅行など自分でデザイン可能な余白がたくさんあります。あるいは、留学・休学、起業などを通して、（図）のモデル自体を塗り替えることも可能です。そのそれぞれの可能性の先には、想像できない出会いがあることでしょう。私自身も心躍る経験をしてきました。

　一方で数多くの可能性があったからこそ生まれる苦悩も多くありました。修士1年（執筆当時）の私にとって、その苦悩は、進学選択や就職活動などの特定のイベントより、むしろ名もない日常に生じるものでした。すなわち、一人の人間として生き抜かなければならない現実に向き合う恐ろしさです。

　本記事は、東大5年目の記者が、東大2年目（執筆当時）の後輩から頼まれて執筆したモノローグです。可能性に満ち、一方で時に残酷かもしれないこれからの生活で、何かヒントになることがあれば幸いです。

　5年前の2月末のある夜、私は自室で一人泣いていました。長いこと必死に追い求めていた「正解」を手に入れられなかったことを知ったからです。記述問題がほとんどの東大の一般入試で、わずかな選択問題の一つが英語のリスニングテスト。私の得意科目は英語でした。確かに本番は緊張してしまった、しかしきっと大丈夫だろう。そう思って大学が公開している解答を開き自己採点しました。半分以上バツ。惨敗でした。「正しくない」選択を数多くしてしまった自分が惨めで泣きました。

　それだけに、3月10日の喜び、もとい信じられなさはひとしおでした。私にとって「東大生」は、異なる世界の「雲の上の人」。選択問題のような分かりやすい「正しさ」すらもつかめない自分が、東大生になれるわけがないと思っていました。

　いつからか自分が東大生だと思えるようになったのは、自分が「雲の上の人」になったからではありません。いうなれば「雲」が虚構だったのです。この世界は絶対的な「正しさ」を身に付けることによって天の上のような崇高さに近づくことができ、その閾値（しきいち）としての「雲」を超えたところで生活している存在が「東大生」である──高校生の私の世界認識は、このようなものでした。しかし、その世界認識が誤っていることは実際の東大生を見ると明らかでした。古典や漢字が好きな人もいれば、マージャンや飲みが好きな人もいて、あるいは恋愛に飢えている人もいる。東大生は、知の仙人ではなく、実にさまざまな方向性を向いており、時に俗っぽくありました。天と地の関係と異なって、東大生が重心を置く方向性は一方向に収束しておらず、その意味で東大生が等しく上に乗り掛かるような「雲」は存在しなかったのです。

　せっかく雲の上の東大生を目指して頑張ってきたのに、私は何に乗って生活をすれば良いのだろうか。そのようなアイデンティティーの喪失を感じるようになりました。大学でのさまざまな素晴らしい出会いの中で、みんながそれぞれ異なった価値観や幸せの基準を持つことを思い知るたびに、自分は何を頼りに生きていけば良いのだろうと不安になったのです。

　私は大学生になってからも何度か泣きました。個別の理由はさまざまですが、「正しさ」を手に入れられなかった悔しさで泣いたことはありません。むしろ、自分が「正しい」と思っていたよりどころが確かではなかったことに気付いたときの心の不安定さ──例えば、受験勉強のためと言って会えていなかった祖父母が他界したとき、受験勉強という過去の自分の正義が揺らいだ──のために涙が出たのでしょう。要するに、選択問題をマークすれば良いような分かりやすい「正しさ」のみに注意を向け、正しさを定義できないものの大切さを忘れていたことを思い知ったのです。

　人生に「方程式はない」とはよく言いますし、解も与えられないのでしょう。しかし、「正しさ」のない人生には正当性が与えられないというわけではありません。私は今、大学院での研究がメインの生活です。しかし研究だけが自分の人生にとって「正しいこと」だと考えるのではなく、副専攻にも挑戦したり、友人や家族と過ごしたりする時間を以前より大切にしたりしています。つまり、絶対的な「正しさ」から離れて生きるための練習を（遅ればせながら？）している最中です。「正しさ」に頼らずとも、自分自身が納得し、日々の暮らしを楽しめるような生活を試みる。そのための勇気と知恵を身に付ける期間が、私にとってのこれまでの大学生活でした。

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　東大は4月7日、本年度実施の総長選考の実施を公示した。同日、学内掲示板では第2次候補者の所信表明を公開することも明らかにした。現・藤井輝夫総長の任期は2027年3月に終了する。

　公示を受け、各部局は5月15日までに各部局で代議員を選出する。6月9〜11日のオンライン投票で、代議員が2人ずつ候補者を指名。6月17日に、指名された候補者の中から、各代議員が3人まで選択して投票する。10人を限度に選ばれた第1次候補者は、6月30日頃に辞退者を除いて氏名と得票数が発表される。経営協議会も6月19日の会議で第1次候補者（2人程度）を選出する。

　代議員会と経営協議会の推薦に基づき、7月初旬に第1次候補者が確定する。そこから総長選考・監察会議が面接調査などで第2次候補者を絞り込み、8月19日頃に発表する。9月初旬には、第2次候補者の所信表明は教職員・学生に動画で公開。所信表明での候補者への共通質問案が4月30日までフォームで募集されている。意向投票を経て9月28日に次期総長予定者が決定される。

　本年度の総長選考・監察会議の議長には、国谷裕子・東京芸術大学理事が就任。公示にあたっては、前回選考の反省を踏まえ、学内外に説明可能な実施を目指すと確認。総長選考プロセスの透明性を高めるため、可能な限り情報を公開するとコメント。求められる総長像に基づき「慎重かつ十分な会議」を行い、最大限尽力するとした。

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十五代目片岡仁左衛門さん

歌舞伎には、矛盾を超越する魔力がある

約400年続く伝統を守りながら革新を

　3月2日、大阪松竹座のさよなら公演の取材会に歌舞伎俳優の十五代目片岡仁左衛門さんが出席した。大阪の演劇の拠点として長年親しまれてきた松竹座が、2026年4月の「御名残四月大歌舞伎」、5月の「御名残五月大歌舞伎」をもって閉館する。仁左衛門さんは、4月夜の部(Aプロ)で『菅原伝授手習鑑』「寺子屋」（注1）の松王丸を、5月夜の部『近江源氏先陣館』「盛綱陣屋」（注2）で佐々木盛綱を勤める。「寺子屋」の松王丸は1998年4月の仁左衛門襲名で、「盛綱陣屋」の盛綱は97年3月の松竹座柿葺落（こけらおとし）公演で勤めた役だ。仁左衛門さんが松竹座への思いと、さよなら公演への意気込みを語った。

（内容は取材会当時のもの。松竹座は『御名残五月大歌舞伎』をもって閉館予定。3月31日に松竹株式会社より、大阪府・大阪市と協議を重ね、道頓堀に大阪の演劇拠点を残すための取り組みを行う方針が発表された。）（取材・本田舞花）

　「私は松竹に育てられた人間として、松竹の歴史としても、非常に寂しい」。道頓堀から歌舞伎の劇場がなくなることについて率直な気持ちを明かした。仁左衛門さんは1949年に道頓堀の中座で初舞台を踏んだ。父の十三世片岡仁左衛門さんは、関西で歌舞伎公演の数が減っていた時期、道頓堀から歌舞伎の火を消したくないという思いで、「仁左衛門歌舞伎」を立ち上げた。「もう一度歌舞伎を打てる劇場、芝居小屋を再建できるように頑張りたい」。歌舞伎文化は京都に端を発し、道頓堀の芝居小屋など上方を中心に花開いた。「歌舞伎が生まれたのは関西ですからね。細々ながらでも、大阪で生まれた文化を大阪で守っていきたいというのが、演者としての希望です」

　4月に大阪松竹座「御名残四月大歌舞伎」（Aプロ）で演じる『菅原伝授手習鑑寺子屋』の松王丸について「（仁左衛門）襲名の時にも松竹座でやらせていただいて、やはり関西の役者として浄瑠璃物、丸本物（注3）をしっかりと勉強して勤めたいという気持ちだった」と当時を振り返る。「（松竹座での襲名披露公演の上演期間を）2カ月もさせていただいたから、江戸狂言、上方の和事と色を変えたもので、その時点での新しい仁左衛門の姿というものを訴えたかった」5月の「御名残五月大歌舞伎」で演じる『盛綱陣屋』佐々木盛綱については、松竹座の新築開場記念の時に勤められたことがありがたかったと述べた。さらに、周りを固めていた人々がもうほとんどいないことを惜しみ、当時を懐かしんだ。

　松王丸、盛綱は共に時代物の義太夫狂言の大役だ。時代物の主演を勤めた2作品目が『寺子屋』の松王丸だった。「松王丸を初役で演じたのは、ちょうど今から60年前なんですよね。役者に集大成はないです。常に途上ですから。この10年は演じていないんですけれども、10年の間に身に付いてきているものを生かして勤められれば」と抱負を述べた。盛綱については「私も大好きな狂言。子役の頃、市川壽海（じゅかい）のおじさま（三世市川壽海）に感化されてましてね。いずれやりたいなあと思っていたお役で、（松竹座）再開場の時にやらせていただいた。私がどれだけ進歩しているかは分からないが、頑張りたいですね」と力強く語った。

　松王丸も盛綱も、忠義と子供への情の狭間で苦悩する。今の時代では伝わりにくい設定をどう演じるかは「舞台を観て、感じてください（笑）」。盛綱には納得の余地があるが、松王丸は現代の人は納得できないだろうと率直に語った。「そういう気持ちを忘れて、松王の気持ちになっていただければ。その人物を一生懸命演じる中で分かっていただけるのではないかな」。作品によっては台詞を直すこともあるが、『寺子屋』と『盛綱陣屋』に関しては、現時点で筆を入れる余地がないと語る。「時代物は骨格がしっかりしているからね」

　大阪松竹座のさよなら公演となることについては、基本的には今までと変わらず、磨きをかけるだけだと述べる。公演を観に来てほしい層は「あらゆる方です！」と力強く答えた。「歌舞伎をご覧になったことのない方にも、歌舞伎に親しんでくださっている方にも、多くの方に観ていただきたい。初めての方の心を逃したくない。やっぱり歌舞伎ってつまらんな、と思われないように勤めたいと思っています」

【用語説明】

（注1）『菅原伝授手習鑑』「寺子屋」

寺子屋を営む武部源蔵は、かつての主君・菅丞相の息子である菅秀才を匿（かくま）っていた。敵（藤原時平）方にそのことが露見し、源蔵は菅秀才の首を討つよう命じられる。時平の家来・松王丸が首を検分するためにやってくるが、松王丸には胸に秘めた覚悟があった……。

（注2）『近江源氏先陣館』「盛綱陣屋」

佐々木盛綱・高綱兄弟は心ならずも敵味方に分かれて戦うことに。盛綱方が高綱の息子小四郎を生け捕りにしたところに高綱が討ち取られたという知らせが入り、高綱の首が本物か改める検分をすることとなるが……。

（注3）「丸本物」

人形浄瑠璃を歌舞伎に移しかえた作品群。義太夫物、義太夫狂言ともいう。「竹本」という義太夫節の語りによって物語が進行する。

【公演情報】

劇場：大阪松竹座

大阪松竹座さよなら公演「御名残四月大歌舞伎」

日程：2026年4月3日（金）〜26日（日）

仁左衛門さんは、夜の部『菅原伝授手習鑑寺子屋』（Aプロ）に出演。

大阪松竹座さよなら公演「御名残五月大歌舞伎」

日程：2026年5月2日（土）〜26日（火）

仁左衛門さんは、夜の部『盛綱陣屋』に出演。また、夜の部の『當繋藝招西姿繪（つなぐわざおぎにしのすがたえ）』の監修を務める。

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This is the highest number of applicants in the history of PEAK, well above the average of 280 applicants per year since 2012 and 153 more than 2025.

Out of these applicants, 252 students applied to the Japan in East Asia course and 316 students to the Environmental Sciences course. Ultimately, 55 students received an offer to attend, including 21 students with conditional offers based on predicted final exam results.

While Japanese students historically received the most offers to PEAK, this trend changed in 2021 with Chinese students taking the lead (excluding 2023, when they tied with Japan). This pattern continued in 2026, with 28 Chinese students receiving offers, compared to 9 Korean and 8 Japanese students. This trend is striking given the recent strain in Sino-Japanese relations, where Chinese authorities in November advised students to “cautiously consider” whether they should study in Japan due to safety concerns. Nevertheless, the high percentage of acceptances indicates a sustained and remarkable interest among prospective Chinese students who applied between November 11 to December 9, 2025.

The high numbers of applications, despite the closing of PEAK, demonstrates a rising interest in an international and English-based education. It also suggests that international students are increasingly looking to Japan as barriers to study arise in historically popular destinations such as the United States. However, the disproportionate number of students from East Asia calls into question how international PEAK truly is. This presents an opportunity for the upcoming College of Design to build on current momentum by broadening its geographic reach and attracting a more globally diverse student body.

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