Travel Baitussalam Jakarta | Biaya Harga Paket Jadwal Umroh Plus

Travel Umroh Murah Jakarta Baitussalam

2014-10-06T06:20:00.000-07:00

Travel Umroh Murah Jakarta Selatan Baitussalam

Kami agen travel umroh murah jakarta menerima pendaftaran untuk mengikuti paket umroh di Jabodetabek dan juga seluruh provinsi di Indonesia. Dapatkan promo menarik dari kami bagi anda yang mengikuti program wisata ibadah umroh dari kami. Kami memberikan harga yang sangat terjangkau dan memberikan paket hemat yang ekonomis. Untuk jadwal keberangkatan yang kami lakukan yaitu sepanjang bulan Desember 2014 dengan harga paket USD 1650, Januari 2015 kami memberikan harga paket untuk anda sebesar USD 1650, kami juga memberikan paket 12 hari bila anda ingin lebih lama di tanah suci dengan harga USD 1850, dan selanjutnya selama tahun 2015 Travel Baitussalam juga membuka program paket umroh murah hanya dengan biaya USD 1650.

Informasi Travel Umroh Murah Baitussalam Jakarta

Bila anda tertarik dengan program paket dari travel umroh murah jakarta milik kami, anda bisa langsung melihat infonya di website kami. Bila anda menginginkan informasi lebih lanjut mengenai paket yang kami berikan anda bisa menghubungi nomor kontak yang tertera di website kami dan kami pastikan anda mendapatkan pelayanan terbaik dari travel baitussalam. Semoga dengan penawaran kami ini, anda menjadi tertarik dan kami akan memberikan pelayanan sebaik-baiknya supaya ibadah yang anda jalankan nyaman, aman, lancar, serta mabrur. Amin.

Promo Travel Umroh Murah Baitussalam Jakarta

Dapatkan promo spesial travel umroh murah jakarta di bulan desember dan paket umroh murah 2015, biaya mulai dari USD 1650, Segera hubungi admin travel baitussalam jakarta di 021 – 4050 7680

Paket Umroh Murah 2015 Travel baitussalam

2014-09-29T04:04:00.000-07:00

Paket Umroh Murah 2015 Travel Baitussalam

Kami memberikan paket umroh murah 2015 yang bisa anda dapatkan bila anda bergabung di Travel Baitussalam. Dengan harga paket umrah yang sangat terjangkau menjadikan ibadah anda penuh berkah dan tentu saja tetap dengan layanan prima dari kami. Paket umroh travel baitussalam jakarta yaitu meliputi paket reguler selama 9 hari, yang terbagi menjadi 3 paket. Paket tersebut adalah paket diamond dengan harga paket USD 1800, paket Saphire dengan harga paket USD 1725, dan paket Pearl dengan harga paket USD 1650. Pastikan anda segera daftar dari sekarang. Biaya umroh di atas belum termasuk pembuatan passport, surat mahrom, suntik meningitis, dan perlengkapan umroh yang anda perlukan.

Penawaran Spesial Paket Umroh Murah 2015 Travel Baitussalam Jakarta

Bila anda mendaftar sekarang, pastikan untuk melakukan proses administrasinya dari awal. Dengan melakukan proses administrasi sekarang, paket umroh murah 2015 yang anda ikuti akan segera terakomodasi. Untuk paket umroh murah 2015 di dalam sudah termasuk :
1. Tiket pesawat PP yang telah disesuaikan dengan paket yang anda ikuti
2. Visa umroh
3. Manasik umroh
4. Tour ziarah ke kota Mekkah dan Medinah
5. Tour ke kota Jeddah
6. Transportasi bus full AC selama perjalanan
7. Akomodasi hotel
8. Makanan Indonesia selama 3 x sehari
9. Pembimbing ibadah dan guide yang sangat berpengalaman
10. Air zam zam sebanyak 10 liter.

Cara Daftar Paket Umroh Murah 2015 Travel Baitussalam

Bila anda tertarik dengan penawaran paket umroh murah 2015 dari kami, segeralah daftar diri anda segera dan hubungi tim admin Travel Baitussalam Di 021 - 4050 7680 selama jam kerja untuk mendapatkan informasi terbaru mengenai paket-paket umroh yang anda minati.

Biaya Umroh Murah 2015 Travel Baitussalam Jakarta

2014-09-25T04:31:00.000-07:00

Biaya Umroh Murah 2015 Travel Baitussalam

Biaya Umroh Murah 2015 – Pada kesempatan ini kami dari Travel Baitussalam ingin menyampaikan informasi terbaru mengenai perjalanan umroh 2015 yang sekiranya dapat sedikit membantu para calon jamaah umroh yang hendak melaksanakan ibadah umroh ke tanah suci mekah al mukarromah.

Jadwal dan biaya umroh murah 2015 travel baitussalam jakarta

Kami menawarkan biaya umroh murah 2015 untuk anda yang akan melakukan perjalanan suci ke Mekkah. Penawaran ini direncanakan akan berangkat pada tanggal 8, 15, 22, dan 29 Januari 2015. Biaya yang kami tawarkan sangatlah kompetitif hanya $1650. Saat ini masih tersisa kurang lebih 30 an kursi untuk anda di setiap tanggal keberangkatan. Sangat tepat sekali bila anda bergabung di biro perjalanan kami Travel Baitussalam Jakarta Selatan. Dengan bergabung pada paket umroh ini, akan ada banyak manfaat yang anda dapatkan. Perjalanan ibadah anda akan semakin khusyuk dan Insha Allah penuh berkah.

Biaya umroh murah 2015 hemat

Pastikan anda segera merencanakan untuk melakukan ibadah umroh di tahun ini dan dapatkan biaya umroh murah 2015 yang kami tawarkan. Kami berani memberikan harga murah, karena anda telah membayar jauh hari dan untuk keperluan booking pesawat serta proses lainnya tidak kami lakukan secara mendadak. Dengan proses yang demikian, maka anda dapat menghemat anggaran untuk perjalanan ibadah umroh anda ke tanah suci tahun depan. Kami memberikan harga yang terjangkau bagi semuanya. Dan tentunya menjadikan ibadah anda penuh berkah. Aamiin.

Bila anda berminat dengan biaya umroh murah 2015, segeralah hubungi admin Travel Baitussalam di 021 - 4050 7680 untuk mendapatkan segala bentuk informasi yang berkaitan dengan umroh anda.

Persyaratan Calon Jamaah Haji Plus

2012-12-23T20:29:00.000-08:00

Persyaratan Calon Jamaah Haji Plus Travel Baitussalam

Beragama Islam
Sehat jasmani & rohani yang dibuktikan dengan surat keterangan dari dokter atau puskesmas
Memiliki KTP yang masih berlaku
Memiliki Kartu keluarga
Memiliki Akte Kelahiran atau Surat kenal lahir atau Buku Nikah atau Ijazah
Setoran awal/lembar kuning dari BPIH ASLI (Travel Baitussalam yang akan urus)
Setoran awal/lembar kuning dari BPIH ASLI (Travel Baitussalam Jakarta yang akan urus)
Membayar Deposist & Setoran awal BPIH Khusus USD 4.500
Photo copy paspor calon jamaah dengan nama yang tertera minimal 3 kata
Pembatalan pemberangkatan tunduk kepada mekanisme yang berlaku di Rabiha Tour

Pembatalan Pendaftaran Haji Plus

Apabila jamaah membatalkan atau mengundurkan diri oleh suatu sebab maka akan dikenakan biaya pembatalan sebesar :

1. 0% sejak pendaftaran hingga sebelum pendaftaran BPIH ke Depag
2. 10 % sejak pendaftaran sampai dengan penutupan awal BPIH dari pemerintah RI
3. 25 % sejak penutupan awal BPIH sampai 1 Ramadhan
4. 50 % sejak 2 Ramadhan sampai 1 Syawal
5. 85 % sejak 2 Syawal sampai tanggal keberangkatan

Manfaat Haji Di Kehidupan Kita

2012-12-23T05:52:00.005-08:00

Apa Sih Manfaat Ibadah Haji ?

Manfaat haji di kehidupan kita sehari-hari ternyata sebenarnya banyak yang bisa kita ambil , pada dasarnya yang namanya ibadah dalam syariat agama Islam yang dijadikan sebagai obyek yaitu tentunya ibadahnya itu sendiri. Namun hal ini tidak menjadikan sebuah penghalang jika memang dalam pelaksanaan suatu ibadah ternyata ada manfaat lain yang berkaitan dengan masalah duniawi, terutama dalam hal ini adalah pelaksanaan ibadah haji. Masalah keduniaan dan masalah agama, menurut pandangan Islam dapat saling melengkapi, sehingga manfaat haji di kehidupan kita tidak bisa dipandang sebelah mata. Banyaknya manfaat ibadah haji, membuat travel haji plus ataupun travel umroh semakin banyak dan meningkat dalam hal melayani perjalanan haji plus maupun perjalanan umroh.

Sebagaimana dalam firman Allah swt: “Supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka”. (QS. 22 : 28).

Makna Ibadah Haji ?

Selain mengandung makna rohani, haji juga merupakan muktamar Islam yang memang rutin diadakan pada setiap tahunnya, sebagai pendorong bagi kaum muslimin agar senantiasa bersatu, saling tolong menolong dan saling kenal mengenal. Sebagai buktinya ialah semua syiar-syiar ibadah haji dilakukan secara kolektif atau berjamaah, mencakup semua kaum muslimin yang datang dari berbagai penjuru dunia. Dan setiap perkumpulan yang didasari dengan takwa dan taat kepada Allah, tentu lebih utama dan lebih berbakti daripada perkumpulan orang-orang lainnya.

Keuntungan bersama yang dihasilkan dari ibadah haji ini bermacam-macam dan mencakup segi-segi politik, ekonomi dan sosial. Dengan berkumpulnya ribuan kaum muslimin dari seluruh penjuru dunia, yang di antara mereka terdapat ahli-ahli pikir, para ilmuwan dan para ahli politik, membuat ibadah haji ini seolah-olah merupakan muktamar yang besar dan berkelas. Mereka bisa melakukan tukar pikiran demi kebaikan umat Islam, seperti memusyawarahkan penerapan syariat Islam di negaranya masing-masing, pembangunan di sektor pertanian, industri dan lain sebagainya. Dan bagi tiap-tiap negara Islam yang kaya mempunyai kewajiban dan tanggung jawab terhadap negara-negara Islam lain yang masih miskin, begitu seharusnya.

Faedah Ibadah haji

Rasulullah bersabda :

“Engkau lihat orang-orang mukmin dalam kasih sayang, mereka antara sesama bagaikan tubuh, apabila salah satu anggota sakit, maka seluruh tubuh akan terserang demam dan tak bisa tidur (Hadits riwayat Bukhari)”.

Ibadah haji juga memperkuat ukhuwah Islamiyah di antara bangsa atau negara Islam, mengajak untuk saling tolong menolong, dan mengingatkan agar yang kuat membantu yang lemah dan yang kaya senantiasa membantu yang miskin.

Demikianlah sekilas tentang pembahasan beberapa manfaat haji di kehidupan kita yang memang seharusnya bisa kita terapkan dalam keseharian kita. Masih banyak yang masih terkendala dengan pemberangkatan ibadah haji, namun untuk sekarang ini sudah banyak pula travel umrah dan travel haji yang dapat membantu anda dalam pemberangkatan ibadah haji maupun ibadah umrah. Semoga bermanfaat

Travel Baitussalam Jakarta

Perbedaan antara umrah dan haji

2012-12-19T06:15:00.000-08:00

Perbedaan antara umrah dan haji masih banyak orang yang belum mengetahui persis apa perbedaannya, padahal ibadah umrah dan ibadah haji atau haji plus itu memiliki beberapa perbedaan didalamnya walaupun kedua ibadah tersebut sama-sama dilaksanakan di tanah suci Mekkah. Ibadah umrah dan ibadah haji juga sama-sama dapat membuahkan pahala yang besar dari Allah, apabila kita dapat mencapai kesempurnaan dari kedua ibadah tersebut. Mari kita sedikit mengenal sebenarnya apa saja perbedaan antara umrah dan haji.

Jika kita ilihat dari segi waktu pelaksanaan, ibadah haji memiliki waktu-waktu tertentu yaitu bulan-bulan tertentu yang tidak sah niat ihram haji kecuali di dalamnya. Adapun bulan-bulan yang dimaksud tersebut adalah: syawal, dzulqo'dah, dan 10 hari pertama dari bulan dzulhijjah. Sedangkan ibadah umrah, yakni hari-hari dalam setahun adalah merupakan waktu yang diperbolehkan untuk niat melaksanakan ibadah umrah, kecuali waktu-waktu haji bagi orang yang berniat ihram haji saja di dalamnya.

Adapun jika dilihat dari segi manasik, dalam rangkaian pelaksanaan ibadah haji terdapat wukuf di arafah, mabit di mudzdalifah dan di mina, melempar jumroh. Sedangkan ibadah umrah, hal-hal di atas tidak perlu dilakukan. Yang mana ibadah umrah hanya terdiri dari niat ihram, thawaf dan sai, halq ataupun tahallul.

Para ulama sepakat atas kewajiban menjalankan ibadah haji bagi yang mampu, sedangkan dalam umrah terdapat perbedaan pendapat hukum menjalankannya, apakah ia wajib atau tidak bagi yang telah mampu.
Mengetahui perbedaan antara umrah dan haji sangat diperlukan. Ada beberapa perbedaan antara Haji dan Umrah, di antaranya adalah sebagai berikut :

- Ibadah umrah tidak memiliki waktu tertentu dan tidak bisa ketinggalan waktu.
- Dalam melaksanakan ibadah umrah tidak ada wukuf di Arafah dan tidak ada pula singgah di Muzdalifah.
- Dalam ibadah umrah tidak ada kegiatan melontar jumroh.
- Tidak adanya jamak antara dua shalat seperti dalam pelaksanaan ibadah haji. Demikian menurut Ulama Hanafiyah, Malikiyah, dan Hanabilah. Sedangkan ulama Syafi'iyah berpendapat diperbolehkannya jamak dan qashar. Karena menurut mereka, haji dan umrah bukanlah sebab bagi bolehnya jamak antara dua shalat, melainkan sebabnya adalah karena dalam kondisi safar (perjalanan).
- Tidak adanya pelakasanaan thawaf qudum dan tidak ada pula khutbah.
- Miqat umrah untuk semua orang adalah Tanah Halal. Sedangkan dalam ibadah haji, miqat bagi orang Makkah adalah Tanah Haram.
- Menurut pendapat ulama Malikiyah dan Hanafiyah, hukum ibadah umrah adalah sunah muakkad sedangkan haji hukumnya adalah fardhu. Menurut ulama Hanafiyah, pada ibadah umrah tidak ada Thawaf Wada sebagaimana dalam pelaksanaan ibadah haji. Membatalkan umrah dan melakukan thawaf dalam keadaan junub tidak diwajibkan membayar denda seekor unta yang digemukkan (al-badanah) sebagaimana diwajibkan dalam pelaksanaan ibadah haji.

Itulah sedikit ringkasan kami tentang perbedaan antara umrah dan haji, mudah-mudahan dapat bermanfaat bagi calon jamaah yang di selenggarakan oleh travel umrah, travel haji plus, maupun calon jamaah yang berangkat ke tanah suci secara mandiri.

Info Travel Baitussalam

Hikmah Melaksanakan Perintah Ibadah Haji

2012-12-16T08:51:00.000-08:00

Hikmah Ibadah haji

Travel Baitussalam - Hikmah melaksanakan perintah ibadah haji mungkin bagi sebagian orang sudah mengetahui dan menyadarinya, akan tetapi belum tentu semua jamaah haji memahami sebenarnya apa saja hikmah melaksanakan perintah ibadah haji. Travel haji plus dan umroh pada umumnya sudah memberikan pembekalan yang cukup kepada setiap calon jamaahnya, baik itu calon jamaah ibadah haji maupun calon jamaah ibadah umrah. Baiklah mari kita simak, sebetulnya apa saja hikmah ibadah haji.

Beberapa Hikmah Melaksanakan Ibadah Haji

1. Menjadi tamu mulia bagi Allah swt

Kabah atau Baitullah itu dikatakan juga sebagai rumah Allah swt. Walau bagaimana pun haruslah kita pahami bahwasanya bukanlah Allah itu bertempat tinggal disitu. Sesungguhnya Allah itu ada dimana mana. Ia dikatakan sebagai rumah Allah karena mengacu kepada apa yang pernah diucapkan oleh Nabi Ibrahim a.s. oleh yang demikian orang yang mengerjakan haji adalah merupakan tamu istimewa bagi Allah. Dan sudah menjadi kebiasaan setiap tamu mendapat pelayanan yang istimewa dari tuan rumah. Rasulullah pernah bersabda: "Orang yang mengerjakan haji dan orang yang mengerjakan ibadah umroh adalah tamu Allah Azza wa jalla dan para pengunjung-Nya. Jika mereka meminta kepada-Nya niscaya akan diberi-Nya. Jika mereka meminta ampun niscaya diterima-Nya doa mereka. Dan jika mereka meminta syafaat, niscaya mereka akan diberi syafaat." (Ibnu Majah)

2. Mendapatkan tarbiyah dari Allah swt

Di kalangan mereka yang pernah melaksanakan ibadah haji, mereka mengatakan bahwasanya Ibadah Haji merupakan puncak ujian dari Allah s.w.t. Ini disebabkan oleh karena jumlah orang yang sama-sama mengerjakan ibadah haji tersebut sangatlah banyak sehingga menjangkau angka jutaan orang jamaah haji. Rasulullah bersabda: "Bahwa Allah Azza wa jalla telah menjanjikan akan 'Rumah' ini, akan berhaji kepadanya tiap-tiap tahun enam ratus ribu. Jika kurang niscaya dicukupkan mereka oleh Allah dari para malaikat." Sabda Rasulullah lagi, "Dari umrah pertama hingga umrah yang kedua menjadi penebus dosa yang terjadi diantara keduanya,sedangkan haji mabrur (haji yang terima) itu tidak ada balasannya kecuali syurga." (Bukhari dan Muslim)

3. Membersihkan dari dosa-dosa

Mengerjakan Ibadah Haji merupakan kesempatan yang sangat baik untuk bertaubat dan meminta ampun kepada Allah. Ada beberapa tempat dalam mengerjakan ibadah haji yang merupakan tempat mustajab (dikabulkannya do'a) untuk berdoa dan bertaubat. Bahkan ibadah haji itu sendiri apabila dikerjakan dengan sempurna dan tidak dicampuri dengan perbuatan-perbuatan keji maka Allah akan mengampunkan dosa-dosanya sehingga ia suci bersih seperti baru lahir ke dunia ini. Rasulullah pernah bersabda: "Barangsiapa yang melakukan Ibadah Haji ke Baitullah dengan tidak mengucapkan perkataan keji, tidak berbuat fasik, dia akan kembali ke negerinya dengan fitrah jiwanya yang suci ibarat bayi baru lahir daripada perut ibunya." (Bukhari Muslim)

4. Mempersatukan umat Islam Se-dunia

Ibadah Haji secara tidak langsung telah menghimpunkan atau mempersatukan manusia / umat Islam dari seluruh pelosok dunia. Mereka terdiri dari berbagai bangsa / negara, warna kulit dan bahasa. Hal ini membuka pandangan dan fikiran kita tentang kebenaran Al-Quran yang diterangkan semua dengan jelas dan nyata. Firman -Nya: "Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal." (Al-Hujurat 13) "Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlainan bahasamu dan warna kulitmu." (Ar-Rumm 22)

5. Iktibar dari peristiwa orang-orang sholeh terdahulu

Mekah merupakan tempat yang menyimpan banyak rangkaian peristiwa-peristiwa bersejarah. Diantaranya sejarah nabi-nabi dan para rasul, para sahabat Rasulullah, para tabiin, tabi’ut tabiin dan salafus soleh yang mengiringi mereka. Sesungguhnya peristiwa tersebut bisa kita ambil iktibar atau pelajaran untuk membangun jiwa seseorang. Rasulullah bersabda: "Sahabat-sahabatku itu laksana bintang-bintang di langit, jika kamu mengikut sahabat-sahabatku niscaya kamu akan mendapat petunjuk." Di antara peristiwa yang terjadi ialah:
Pertemuan antara Nabi Adam a.s. dengan Siti Hawa di Padang Arafah.
Siti Hajar dan Nabi Ismail ditinggalkan di tengah padang pasir yg kering di antara Bukit Shafa dan Marwah.
Pengorbanan Nabi Ibrahim a.s. menyembelih Nabi Ismail putranya sendiri sebagai perintah Allah.
Nabi Ismail a.s. dan Nabi Ibrahim bersama - sama mendirikan Kabah.

Terlahirnya seorang anak yatim yang miskin dan serba kekurangan. Tidak tahu membaca dan menulis tetapi mempunyai akhlak yang terpuji hingga mendapat gelaran 'Al-Amin.
Medan Badar dan Uhud sewajarnya mengingatkan seseorang kepada kegigihan Rasulullah dan para sahabat dalam menegakkan agama Allah.

6. Merasa berada di area Padang Mahsyar

Bagi orang yang belum mengerjakan ibadah haji tentunya belum pernah melihat dan mengikuti perhimpunan ratusan ribu manusia yang keadaannya sama tiada berbeda. Itu semua dapat dirasakan ketika mengerjakan ibadah haji. Perhimpunan di Padang Arafah menghilangkan status dan perbedaan hidup manusia sehingga tidak dapat kenal siapa kaya, hartawan, rakyat biasa, raja atau sebagainya. Semua mereka sama dengan memakai pakaian selembar kain putih tanpa jahitan. Firman Allah s.w.t: "Sesungguhnya yang paling mulia di sisi Allah adalah siapa yang paling taqwa." (Al-Hujurat-13)

7. Sebagai syiar perpaduan umat Islam

Ibadah Haji adalah merupakan syiar perpaduan umat Islam. Ini karena mereka yang pergi ke Tanah Suci Mekah itu tidak lain hanya mempunyai satu tujuan yaitu menunaikan perintah Allah atau kewajiban Rukun Islam yang kelima. Dalam memenuhi tujuan tersebut mereka melakukan perbuatan yang sama, memakai pakaian yang sama, mengikuti tata tertib yang sama dan bahkan bisa dikatakan semuanya sama. Ini menggambarkan perpaduan dan satu hati umat Islam. Dan gambaran inilah yang semestinya diamalkan dalam kehidupan seharian umat Islam apabila mereka kembali ke negara asal masing-masing setelah mengerjakan ibadah haji.

Itu saja yang dapat kami rangkum melalui artikel tentang hikmah melaksanakan perintah ibadah haji, mudah mudahan dapat bermanfaat.

Sumber : http://www.wisataumrahhaji.com

Rangkaian Kegiatan Ibadah Haji

2012-12-13T08:17:00.000-08:00

Mengenal Rangkaian Kegiatan Ibadah Haji

Trevel Baitussalam Jakarta - Rangkaian Kegiatan Ibadah Haji merupakan salah satu aspek penting dalam melaksanakan ibadah haji. Biasanya penyedia travel haji dan umroh sudah menjelaskan tentang rangkaian kegiatan ibadah haji kepada para calon jamaahnya, karena tidak semua calon jamaah yang hendak melaksanakan ibadah haji mengetahui apa saja rangkaian kegiatan ibadah haji tersebut.

Apa Saja Yang Termasuk Rangkaian Kegiatan Ibadah Haji ?

Di bawah ini adalah rangkaian kegiatan utama dalam melaksanakan ibadah haji :

- Sebelum masuk tanggal 8 dzulhijjah.

Seluruh umat Islam di dunia mulai berbondong bondong untuk melaksankan ibadah haji dalam hal ini yakni thawaf haji di Masjidil Haram, Mekkah.

- Tanggal 8 Dzulhijjah,

seluruh jamaah haji bermalam di Mina dan pada pagi harinya yaitu tanggal 8 Dzulhijjah semua ummat Islam di seluruh dunia memakai pakaian ihram. kemudian melaksanakan yang namanya niat haji dan menyerukan bacaan talbiyah. Jamaah kemudian menuju ke Mina, dan pada malam harinya semua jamaah haji harus bermalam di mina

- Tanggal 9 Dzulhijjah,

pada pagi harinya semua jamaah haji pergi ke Arafah untuk selanjutnya melaksanakan wukuf, yaitu dengan cara berdiam diri dan berdoa di padang luas ini sampai maghrib. Saat malam sudah tiba, seluruh jamaah haji segera menuju dan bermalam untuk ( mabit ) di Muzdalifah.

- Tanggal 10 Dzulhijjah,

setelah pagi di Muzdalifah, seluruh jamaah haji segera menuju mina untuk melaksanakan jumrah Aqobah, dengan cara melempar batu kerikil sebanyak 7 kali ke tugu pertama sebagai simbol dalam mengusir syetan. Setelah mencukur rambut atau sebagian rambut, jamaah bisa melaksanan thawaf haji ( menyelesaikan haji ), atau bermalam di Mina untuk selanjutnya melaksankan Jumroh selanjutnya, yatu jumroh ula dan juga wustho.

- Pada tanggal 11 Dzulhijjah,

jamaah haji kemudian melempar jumroh sambungan ( ula ) di tugu pertama, tugu kedua dan tugu ketiga.

- Terakhir,

sebelum jamaah ibadah haji pulang ke negara masing-masing, jamaah melaksankan thawaf wada' ( thawaf perpisahan )

Itulah rangkaian kegiatan ibadah haji yang bisa kami sampaikan, semoga saja dapat membantu dalam melancarkan pelaksanaan ibadah haji para calon jamaah haji. Baik yang melaksanakan dengan rombongan travel haji umroh maupun perseorangan.

Sumber : http://www.jurnalhaji.com

Nilai Ritual dalam Ibadah Haji

2012-12-11T07:59:00.000-08:00

Memahami Nilai Ritual Dalam Ibadah Haji

Travel Baitussalam - Nilai ritual dalam ibadah haji merupakan salah satu hal yang harus kita ketahui karena Ibadah haji merupakan ibadah yang penuh dengan hikmah dan nilai-nilai ritual dalam pelaksanaannya. Namun, masih banyak di antara kita yg belum mengetahui apa saja nilai ritual dalam ibadah haji.

Ibadah haji merupakan rangkaian ritual yang saling berkesinambungan satu sama lain, merupakan warisan turun-temurun di dalamnya terdapat pesan baik secara eksplisit maupun inplisit yang sering kali mendekati makna esoteric. Kandungan nilai ritual yang terismpan dalam ibadah haji itulah yang akan mengantarkan kepada sejatinya manusia sebagai hamba, dan mahluk sosial.

Tujuan ibadah haji yang dilakukan umat Islam bukanlah untuk Allah, tetapi untuk mendekatkan diri kepada-Nya. Hakikat manusia sebagai makhluk dipraktikkan dalam pelaksanaan ibadah haji itu sendiri, dalam acara-acara ritual, atau dalam tuntunan non-ritualnya, dalam bentuk kewajiban atau larangan, dalam bentuk nyata atau simbolik dan semuanya, pada akhirnya dapat mengantarkan seseorang yang telah melaksanakan ibadah haji hidup dengan pengamalan dan pengalaman kemanusiaan secara menyeluruh.

Pertama, Ihram : Di sinilah pijakan pertama kali ritual dalam pelaksanaan ibadah haji dimulai, meliputi mandi sunah, mengenakan pakaian ihram, niat dan sholat sunah sebanyak 2 rakaat.

Niat merupakan tiang bagi semua ibadah.Maka tidaklah salah jika nilai sebuah ibadah tergantung pada niatnya dan kesempurnaan ibadah terletak pada prakteknya.

Ihram terdapat berbagai kandungan nilai berupa ketuhanan bahwa artian haji absolut sebagai bentuk panghambaan kepada Allah, dengan niat pengesaan tanpa unsur-unsur duniawi. Dimensi psikologis setiap manusia akan merasakan gejolak jiwa ketika bertemu dengan yang disukainya, baik berupa perasaan senang, khawatir, takut dan lain sebagainya. Seperti hal nya ketika Ihram atau saat melepaskan semua pakaian berjahit dan berniat melakukan haji dengan segala bentuk ritual yang disyariatkan oleh ajaran Islam, berbagia rasa berbaur dalam hati manusia. Hingga mencapai sebuah puncak pengalaman spiritual manusia sebagai hamba yang bersifat universal.

Kedua, Thawaf: yakni ritual mengelilingi kabah sebanyak tujuh kali putaran. Al Qur’an menyebutkan Kabah merupakan rumah yang pertama kali dibangun, Peletakan batu pertama dilakukan oleh nabi Ibrahim As pada pusat bumi berdasarkan ilham ilahi, Kabah secara vertikal satu titik dengan baitul ma'mur yakni tempat dimana para malaikat bertawaf. Penelitian ilmu pengetahuan telah mengungkap sebuah fakta bahwa Kabah terletak di pusat bumi, sebagai simbol rotasi alam semesta dimana matahari sebagai pusat tata surya dikelilingi oleh planet-planet. Disebutkan dalam riwayat bahwa ritual thawaf pertama kali dilakukan oleh nabi Adam As. Sebagi bentuk pertaubatannya kepada Allah Swt. Kabah dikelilingi oleh jutaan umat muslim diseluruh dunia dengan membentuk putaran yang memusat pada satu titik, dengan penuh pengharapan, kerendahan diri dan penyucian jiwa seorang muslim. Semua manusia ketika berthawaf memusatkan gerakan kepada Kabah meski himpitan dan desakan tak dapat dihindari.

Thawaf merupakan simbol perjuangan manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. Menyatukan langkah dan memusatkan hati kepada eksistensi sang pencipta. Sehingga ketika ideologi manusia terpusat pada eksistensi sang pencipta, maka semua elemen yang ada mengitari pusatnya dan keridhoan Allah Swt lah merupakan hadiah terindah dalam kehidupan di dunia maupun di akhirat kelak.

Ketiga, Sa'i: Berlari-lari kecil antara bukit Shafa dan Marwah selama tujuh kali putaran, banyak para ulama menafsirkan arti di balik angka tujuh ini, diantaranya tujuh lapisan langin dan tujuh lapisan bumi, namun apapun makna yang ada di balik itu semua, ritual Sai dengan tujuh kali putaran bersifat tawqifi dan hakikat sebenarnya hanya diketahui oleh sang pencipta yaitu Allah swt.

Sai memiliki simbol nyata perjuangan hidup manusia bahwa kehidupan selalu bergerak dan usaha merupakan bukti dari pada pergerakan hidup.

Apabila dipandang dari segi sejarah, sa'i dilakukan pertama kali oleh seorang perempuan yang bernama Siti Hajar, beliau berlari-lari antara bukit Shafa dan Marwa sebanyak tujuh kali, dengan tujuan mencari air untuk sang buah hati yakni Ismail As. Kala itu mereka berdua berada di padang pasir yang tandus tanpa oase maupun pepohonan. Demi bertahan hidup sang buah hati, sang ibu bersusah payah mencari air, karna airlah merupakan sumber kehidupan.“ Dan Kami jadikan dari air segala sesuatu”(QS.Al Anbiya:30)

Di sini ada hal yang menarik untuk disimak.Ada simbol perempuan dalam perjuangan, kasih sayang dan tanggung jawab terhadap anaknya. Ketika ia sendirian tanpa suaminya, hanya berdua dengan sang buah hati yang saat itu tak henti-hentinya menangis, dengan kondisi fisik yang lemah hingga tak dapat memberikan ASI, sosok Hajar begitu kuat dengan segala keterbatasn fisik ia mampu berlari-lari mencari sumber kehidupan, satu dua kali bahkan sampai tiga kali hingga tujuh kali dia tak putus asa terus dan terus berlari hingga akhirnya ia menemukan pancaran air dari kaki sang bayi. Dalam kelemahan seorang perempuan terdapat harapan serta semangat yang kuat dan bukti dari pada kasih sayang seorang ibu kepada sang buah hati segala pengorbanan akan ia perjuangkan.

Tokoh Siti Hajar mewakili kultur sosial saat itu dimana kedudukan wanita dipandang rendah, dan identitas Hajar sebagai budak dari kasta rendah, yang dipandang sebelah mata oleh masyarakat kala itu. Namun Allah Swt melalu sosok Siti Hajar mengangkat derajat perempuan tanpa memandang status sosial semua sama dihadapan Allah Swt.
Bukti ketaatan perempuan sebagai seorang istri, yang ditinggalkan suaminya dipadang pasir yang tandus masih terkenang sampai saat ini, bukti dari perjuangan seorang ibu untuk sang buah hati kini menjadi ritual suci dalam ibadah haji.

Air zam-zam sampai saat ini masih terus mengalir, bersih dan penuh berkah mengisyaratkan bahwa layaknya manusia mencari sumber kehidupan yang bersih, halal sehingga memberikan keberkahan. makna lain dari sa’i ialah layaknya manusia melepaskan dirinya dari rasa takut dan hanya berharap dan meminta kepada Allah Swt.

Keempat, Wuquf Arafah: wuquf adalah tiang utama daripada ibadah haji yang sebagaimana sabda Rasulluallah Saw.” Al haju arafah”.Wuquf di Arafah merupakan ritual yang paling sakral dalam prosesi ibadah haji.Wuquf secara eptimologi yakni berdiam diri.Dalam ayat-ayat al qur’an terdapat banyak korelasi antara haji dengan mengingat Allah Swt. Dalam surat Al Baqarah ayat 199-203 disebutkan esensi ibadah haji secara berurutan yakni mengingat Allah Swt. Sehingga wuquf memiliki makna berdiam diri dipadang yang luas untuk mengingat Allah Swt. dengan berdoa dan memaknai hakikat siapa diri ini dan kemana akan kembali.

Wuquf memiliki pesan persamaan semua manusia dari seluruh penjuru dunia, tanpa memandang ras, suku, martabat, tahta, bahasa dan lain sebagainya. Mereka berada dalam satu tempat yang sama, dengan satu kain pakaian yang sama, di bawah sengatan sinar matahari, semua sama-sama bermunajat kepada Allah Swt. Tak ada yang membedakan satu sama lainnya dihadapan Allah Swt. Kecuali ketakwaannya. Semua manusia akan berasal dari-Nya dan akan kembali kepada-Nya.

Wuquf merupakan gambaran hari mahsyar, dimana kelak seluruh manusia dikumpulkan di bawah sengatan matahari tanpa sehelai kain, hanya amal merekalah yang menentukan. Sebagaimana Allah Swt. Berfirman dalam surat Al Syu’ura:88-89 “Hari dimana harta dan anak-anak tak akan berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih. Dan di hari itu didekatkanlah surga kepada orang-orang yang bertaqwa, dan diperlihatkan dengan jelas neraka kepada orang- orang yang sesat)”.

Wuquf memiliki pisikologis ketika manusia merasa satu perasaan, memiliki persamaan maka akan menimbulkan rasa saling memiliki, saling mengasihi dan menimbulkan persaudaraan. Dari persaudaraan ini lah timbul persatuan. Dalam skala besar makna persatuan umat muslim diseluruh dunia merupakan sumber kekuatan Islam.

Wuquf memberikan cerminan persamaan status terhadap sesama, ketika kita memahami hakikat maka semua sama tak ada status. Kelas yang membedakan derajat manusia. Hanya ketaqwaanlah yang membedakan makhluk di hadapan sang pencipta. Di samping itu wuquf merupakan manifestasi kebahagiaan manusia, dengan menanamkan nilai-nilai wuquf manusia maka akan terealisasi ketenangan dan kebahagiaan dalam kehidupan. Karna hakikat hidup dengan mengingat Allah Swt kita tahu siapa sejatinya diri kita.

Dalam prosesi wukuf menuju melempar jumrah ada dimensi waktu perputaran siang dan malam, para Jemaah haji bermalam di muzdalifah, kemudian mengumpulkan batu dan kerikil yang digunakan untuk melempar jumroh di mina. Di sini ada dimensi waktu dalam ritual perputaran siang dan malam. Dimana perputaran dua alam mengisyaratkan supaya manusia tidak melenceng kearah kanan dan kiri, selau istiqomah dalam setiap keadaan.

Kelima, Melempar jumroh: yaitu melempar tujuh kali batu di mina pada tiga tempat yakni jumrah aqobah, wusto dan ula. Melempar jumroh merupakan simbol pengusir syetan yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim As. Ketika beliau hendak melaksanakan perintah Allah Swt. Untuk menyembelih Nabi Ismail As. Melempar jumroh memiliki makna pembersihan sifat-sifat kesetanan dalam diri manusia, keegoisan dan simbol nyata bahwa setan merupakan musuh manusia artinya pelemparan batu yang berkali-kali dan dalam tempat yang berbeda, mengisyaratkan bahwa dengan segala macam cara syetan akan mengajak anak cucu adam dan menyesatkannya dari jalan yang lurus. Makna lainnya dari melempar jumroh adalah pembebasan hati manusia dari hawa nafsu dan menjauhi perintah syetan, menuju kepada ketaatan yang sebenarnya.

Keenam, Berqurban: Secara bahasa yakni dekat atau mendekatan diri. Dalam Haji berqurban berarti mendekatkan diri kepada Allah, melalui penyembelihan ternak yang merupakan simbol kepatuhan dan ketaatan sebagai salah satu bentuk ketaqwaan kepada Allah Swt.

Dimensi sejarah qurban merupakan puncak pengorbanan tertinggi setelah melewati fase-fase ujian dan cobaan yang begitu berat, sampai akhirnya nabi Ibrahim As. Dapat melewati segala proses tersebut. Nabi Ibrahim sebagai simbol seorang ayah yang merelakan anaknya di qurbankan, padahal sang buah hati sangat disayanginya, sejak kecil ikatan seorang ayah dengan anaknya terpisahkan, ketika menginjak dewasa nabi Ibrahim As. Harus mempersembahkan sang buah hatinya kepada sang pencipta. Artinya qur’ban merupakan totalitas kepasrahan, kerelaan seorang hamba.Dan merupakan persembahan terbaik dari seorang hamba. Karna persembahan terbaik itulah yang akan diterima oleh Allah Swt. Sebagaimana dikisahkan oleh kedua anak Adam, Qabil dan Habil.

Selain itu, qurban adalah simbol perjuangan manusia mewujudkan solidaritas sosial ekonomi demi kesejahteraan bersama. Rasyid Ridho menyatakan, bahwa: “ ibadah qurban melambangkan perjuangan kebenaran yang menuntut tingkat kesabaran, ketabahan dan pengorbanan yang tinggi”. Pandangan ini mengajak kita untuk menaruh perhatian yang tinggi kepada dimensi moral dan perjuangan kemanusiaan ini.Dan semua harus terus diperjuangkan bagi terwujudnya keadilan dan kesejahteraan sosial.Kepemihakan Islam terhadap komunitas manusia yang miskin atau dimiskinkan oleh struktur sosialnya merupakan komitmen utama Islam. Menyembelih hewan adalah menyembelih sifat-sifat kebinatangan yang menyesatkan dan yang seringkali tidak peka dan tak peduli terhadap penderitaan yang orang lain rasakan.

Ketujuh, Tahalul yakni salah satu prosesi dalam ritual ibadah haji dengan mencukur sebagian rambut. sebagai simbol rasa syukur dan pembersihan jiwa dari hal-hal yang kotor. Sehingga manusia kembali kepada fitrah asalnya.

Makna yang ada dalam ibadah haji baik secara ekplisit maupun inplisit dan esoteris inilah selayaknya diaplikasikan oleh umat muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari.

Itulah sekilas penjelasan tentang nilai ritual dalam ibadah haji, semoga bermanfaat dan menambah keimanan kita kepada Allah swt

Sumber : http://www.wisataumrahhaji.blogspot.com

Sejarah Singkat Ibadah Haji

2012-12-05T07:31:00.000-08:00

Mengenal Sejarah Singkat Ibadah Haji

Travel Baitussalam Jakarta - Mungkin masih ada yang belum mengetahui, sebenarnya bagaimana sejarah singkat ibadah haji. Melaksanakan ibadah haji merupakan salah satu dari syariat Islam dan termasuk dalam rukun Islam yang kelima. Untuk itu, ada baiknya kita mengenal tentang sejarah singkat ibadah haji.

Ibadah haji telah diperintahkan oleh Allah SWT sejak zaman Nabi Adam AS hingga Nabi Muhammad SAW. Menurut Ali Syariati, ibadah haji adalah sebuah demonstrasi simbolis dari falsafah penciptaan Adam. Gambaran selanjutnya adalah sebuah pertunjukan akbar tentang hakikat penciptaan, sejarah, keesaan, ideologi Islam, dan umat
.
“Allah adalah sutradaranya. Sedangkan, skenario atau temanya adalah tentang bagaimana perbuatan orang-orang yang terlibat dan para tokoh utamanya adalah Adam, Ibrahim, Siti Hajar, Ismail, dan iblis. Adapun lokasinya adalah di Masjidil Haram (Ka’bah), Mas’a (tempat sai), Arafah, Masy’ar, dan Mina. Simbolnya adalah Ka’bah, Shafa, Marwa, siang, malam, matahari terbit, matahari tenggelam, berhala, dan upacara kurban. Pakaiannya adalah ihram dan aktor dari peran-peran dalam pertunjukan itu adalah umat Islam yang sedang melaksanakan ibadah haji,” kata Ali Syariati.

Sebagaimana seperti yang telah dijelaskan dalam berbagai literatur mengenai ibadah haji dan umroh, pelaksanaan ibadah haji telah disyariatkan sejak zaman Nabi Adam AS hingga zaman Nabi Muhammad SAW. Adapun tata cara ibadah haji yang disyariatkan kepada para nabi dan rasul itu umumnya lebih banyak berkisar pada pelaksanaan tawaf atau mengelilingi Ka’bah. Berikut ini adalah sejumlah tata cara ibadah haji yang dilaksanakan sejak zaman Nabi Adam AS hingga sekarang ini.

Nabi Adam AS

Setelah beberapa waktu sejak diturunkan ke bumi, Nabi Adam diperintahkan oleh Allah SWT pergi ke Baitullah di Mekah untuk melaksanakan ibadah haji.
Menurut sejumlah riwayat, Ka'bah dibangun oleh para malaikat. Dan selama lebih dari 2.000 tahun, malaikat sudah melaksanakan tawaf (mengelilingi Ka’bah). Nabi Adam AS kemudian mengikuti apa yang dilakukan malaikat.
Ka’bah awalnya telah dibangun oleh malaikat. Kemudian, Nabi Adam AS diperintahkan untuk membangun kembali Ka’bah. “Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat ibadah) manusia ialah Baitullah di Bakkah (Makkah), yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia.” (QS Ali Imran [3]: 96).

Nabi Hud dan Saleh

Para nabi setelah Adam AS juga melaksanakan ibadah haji ke Baitullah. Ibnu Katsir dalam kitabnya, Bidayah wa an-Nihayah, menyebutkan sebuah riwayat Imam Ahmad bin Hanbal ra, Ibnu Abbas ra berkata, “Ketika Nabi SAW sedang lewat di Lembah Usfan pada waktu berhaji, beliau berkata, ‘Wahai Abu Bakar, lembah apakah ini?’ Abu Bakar menjawab, ‘Lembah Usfan.’ Nabi Bersabda, ‘Hud dan Saleh AS pernah melewati tempat ini dengan mengendarai unta-unta muda yang tali kekangnya dari anyaman serabut. Sarung mereka adalah jubah dan baju mereka adalah pakaian bergaris. Mereka mengucapkan talbiyah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah’.”

Nabi Ibrahim AS dan Ismail AS

“Dan (ingatlah) ketika Kami memberikan tempat kepada Ibrahim di Baitullah (dengan mengatakan), ‘Janganlah kamu menyekutukan sesuatu pun dengan Aku dan sucikanlah rumah-Ku ini bagi orang-orang yang bertawaf dan orang-orang yang beribadah, dan orang yang ruku dan sujud. Dan, serulah manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki dan mengendarai unta yang kurus, yang datang dari segenap penjuru yang jauh, supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari yang telah ditentukan’.” (QS al-Hajj [22]: 26-28).
Nabi Ibrahim diperintahkan Allah SWT untuk mengajak umat manusia mengerjakan ibadah haji ke Baitullah. Selanjutnya, nabi-nabi lainnya mengerjakan hal serupa.

Nabi Muhammad SAW

Ibadah haji disyariatkan pertama kali pada tahun keenam Hijriah. Sedangkan, Nabi Muhammad SAW melaksanakan ibadah haji pada tahun kesembilan Hijriah.
Banyak ayat Alquran yang memerintahkan Nabi SAW dan umat Islam untuk melaksanakan haji, sebagaimana tuntunan Allah dalam Alquran (QS 3: 97, 22: 27, 2: 196, 9: 2-3, 9: 17, 9: 28, dan 22: 27).
Adapun tuntunan yang mesti dilaksanakan adalah tawaf (QS 22: 29 dan 2: 125), sai antara Safa dan Marwa (QS 2: 158), wukuf (QS 85: 3, 89: 2, dan 2: 198-199), berkurban (QS 89: 2, 22: 28, dan 22: 36), dan tahalul atau mencukur rambut (QS 48: 27, 2: 196, dan 22: 29).

Demikianlah sejarah singkat ibadah haji, mudah-mudahan bermanfaat bagi kita semua.

Sumber : http://wisataumrahhaji.blogspot.com

Rukun dan Syarat Haji

2012-12-04T07:20:00.000-08:00

Apa Saja Rukun dan Syarat haji ?

Travel Baitussalam Jakarta - Rukun dan Syarat Haji merupakan sesuatu hal yang pokok dan dipandang perlu untuk dipahami oleh setiap calon jamaah haji yang hendak melaksanakan ibadah haji di tanah suci. Kesempurnaan dalam beribadah tentu saja tentu saja merupakan harapan setiap hamba dalam menunaikannya, dalam hal ini adalah beribadah haji. Ketika rukun dan syarat haji sudah terpenuhi, maka secara syariat kita telah mengikutinya dan predikat haji mabrur Insya Allah bisa diraih. Inilah beberapa rukun dan syarat ibadah haji, yakni :

1. Memiliki niat ikhlas hanya karena Allah

Allah SWT berfirman, "Padahal mereka tidak diperintah, kecuali supaya beribadah kepada Allah dengan memurnikan keta’atan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama-Nya dengan lurus." (Al-Bayyinah:5).
Dan sabda Nabi saw, "Sesungguhnya segala amal perbuatan bergantung pada niatnya.” (teks hadits dan takhirijnya sudah termaktub dalam pembahasan syarat-syarat sahnya wudhu’).

2. Melaksanakan Wuquf di Arafah.

Berdasarkan sabda Rasulullah saw. , ”Haji adalah ’Arafah (Wukuf).” (Shahih: Shahih Ibnu Majah no:2441, Tirmidzi II:188 no:890, Nasa’i V:264, Ibnu Majah II: 1003 no:3015. dan ’Aunul Ma’bud V:425 no:1933).
Dari ’Uwah ath-Thai r.a. bertutur, Aku pernah datang menemui Nabi saw. di Musdalifah sewaktu beliau pergi untuk shalat, lalu aku berkata, ”Ya Rasulullah, sejatinya aku datang dari dua gunung Thai; sangat letih untukku dan telah wuquf disana, lalu apakah ibadah haji saya sah?” Maka jawab Rasulullah saw., ”Barangsiapa yang mengikuti shalat kami ini dan wuquf bersama kami hingga kami bertolak (dari sini) dan sebelumnya telah wuquf di ’Arafah pada siang atau malam hari, maka sempurnalah ibadah hajinya dan hilanglah kotorannya (Artinya dia telah melaksanakan apa yang menjadi kewajibannya berupa manasik, pent.)” (Shahih: Shahih Ibnu Majah no: 2442, Tirmidzi II: 188 no:892, ’Aunul Ma’bud V:427 no:1934, dan Ibnu Majah II: 1004 no.3016 serta Nasa’i no:263).

3. Mabit di Muzdalifah sampai terbit matahari dan melaksanakan shalat shubuh di sana.

Sebagaimana yang termaktub dalam hadits di atas:
“Barangsiapa yang mengikuti shalat kami dan wuquf bersama kami hingga kami bertolak (dari sini menuju Mina), dan sebelumnya telah wuquf di ‘Arafah pada siang atau malam hari maka sempurnalah ibadah hajinya dan hilanglah kotorannya.”

4. Melaksanakan Thawaf Ifadhah.

Allah SWT berfirman, “Dan hendaklah mereka melakukan thawaf di sekeliling rumah yang mulia (Baitullah).” (Al-Hajj :29).
Dari Aisyah r.a. bertutur, Shafiyah binti Huyay datang bulan setelah sebelumnya saya informasikan kepada Rasulullah saw, maka beliau bertanya, apakah ia menyebabkan kita tertahan atau terhalang dalam perjalanan kita sekarang ini (dengan sebab tidak dapat mengerjakan thawaf ifadhah karena halnya itu, pent.)?” Saya jawab, “Ya Rasulullah, bahwa Shafiyah sudah mengerjakan thawaf ifadhah dan sudah thawaf di sekeliling Baitullah, kemudian setelah melakukan thawaf ifadhah ia haidh.” Maka sabda Beliau, “Kalau begitu hendaklah dia keluar [pulang bersama kami]!” (Muttafaqun ’alaih: Fathul Bari III:567 no:1733, Muslim II:964 no:1211, ’Aunul Ma’bud V:486 no:1987, Nasa’i I:194, Tirmidzi II:210 no:949 dan Ibnu Majah II: 1021 no:30725).
Jadi, sabda Nabi saw., “Apakah ia menyebabkan kita tertahan, ini menunjukkan bahwa thawaf ifadhah merupakan suatu kemestian yang harus dilaksanakan, dan ia menjadi penghalang dan penahan bagi orang yang belum mengerjakannya.

5. Melakukan sa'i di antara Shafa dan Marwah.

karena Rasulullah saw. melakukannya, bahkan beliau juga memerintahkannya:
“Bersa’ilah; karena sesungguhnya Allah telah mewajibkan atas kalian melakukan sa’i." (Shahih: Irwa-ul Ghalil no:1072, al-Fathur Rabbani XII: 72 no:277 dam Sumber: Diadaptasi dari 'Abdul 'Azhim bin Badawi al-Khalafi, Al-Wajiz Fi Fiqhis Sunnah Wal Kitabil 'Aziz, atau Al-Wajiz Ensiklopedi Fikih Islam dalam Al-Qur'an dan As-Sunnah Ash-Shahihah, terj. Ma'ruf Abdul Jalil (Pustaka As-Sunnah), hlm. 489 - 491.

Demikianlah beberapa rukun dan syarat haji yang kami coba uraikan secara singkat, mudah-mudahan kita semua diberikan kesempatan dan rezeki yang lapang untuk dapat pergi melaksanakan Ibadah haji di baitullah. Aamiin yaa robbal 'aalamiin

Sumber : http://www.wisataumrahhaji.blogspot.com

Mengenal Perbedaan Antara Haji Plus dan Haji Reguler

2012-12-03T06:23:00.000-08:00

Perbedaan Haji Reguler Dan Plus

Travel Baitussalam - Mungkin masih banyak di antara kita yang mempertanyakan apa sebenarnya perbedaan antara haji plus dan haji reguler. Ada baiknya kita mengenal perbedaan antara haji plus dan haji reguler. Pada dasarnya antara haji plus dan haji reguler itu tidak ada perbedaan secara prinsip apabila dilihat dari tata cara secara syariat ( rukun haji, wajib haji dll). Biasanya perbedaan yang paling menonjol yakni dari tata cara secara teknis, lama pelaksanaan dari pemberangkatan sampai kembali ke tanah air, biaya yang dikeluarkan jamaah juga fasilitas dan akomodasi yang akan diterima selama perjalanan sampai melaksanakan ibadah haji.

1. Biaya

Dari segi biaya, haji reguler jelas lebih murah di bandingkan dengan haji Plus. Tahun 2012 ini, haji reguler besarnya biaya yang harus dikeluarkan antara $ 3.500 s.d 3.700 dan masing-masing embarkasi haji biasanya menentukan harga yang berbeda-beda. Sedangkan Haji Plus, asumsi biaya berkisar antara 7.000 $ AS sampai 8.500 $ AS, ini akan bertambah tergantung dari penyelenggara haji plus termasuk lama calon jamaah haji di Tanah Suci. Jadi kesimpulannya, dari segi besarnya biaya yang harus dikeluarkan haji plus lebih mahal dua kali lipat jika dibandingkan dengan haji reguler.

2. Masa Tunggu Pemberangkatan (Waiting List)

Tentu saja masa tunggu pemberangkatan calon jamaah plus lebih cepat apabila dibandingkan dengan calon jamaah haji reguler. Pada beberapa daerah, jika ada calon pendaftar haji plus tahun 2012, maka bisa jadi tahun 2013 akan berangkat, atau paling lama tahun 2014
Waiting list untuk haji reguler setiap daerah berbeda-beda, tergantung dari sedikit banyaknya pendaftar dan peminat dari daerah yang bersangkutan. Ada yang hanya butuh 4 tahun seperti di wilayah Jabodetabek bahkan ada yang lebih 10 tahun baru berangkat.
Setelah mendaftar dengan menyetorkan sedikitnya 25 juta untuk haji reguler dan $4000 untuk haji plus, dipastikan calon jamaah haji mendapatkan nomor Porsi. Nomor porsi merupakan nomor urut yang sudah terdaftar di dalam dokumen komputerisasi haji terpadu yang dikenal dengan istilah SISKOHAT. Selanjutnya calon jamaah haji masuk ke dalam Daftar Tunggu pemberangkatan (Waiting List).

3. Lamanya di Tanah Suci

Haji Reguler sekitar 40 hari, di Mekkah sekitar 20 hari, di Arofa - Mina 4 hari dan di Madinah sekitar 6 hari.
Haji Plus yang Non Arbain sekitar 19 hari sedangkan yang plus Arbain di Madina sekitar 26 sampai 30 hari.

4. Akomodasi dan Konsumsi

Kebutuhan konsumsi dan makanan yang membedakan adalah ketika berada di Mekkah. Jamaah Haji plus kebutuhan makan sudah ditanggung dan disediakan pihak penyelenggara haji. Mereka makan dan minum sudah disediakan pihak hotel, sehingga jamaah haji selama di Mekkah sudah tidak perlu lagi memikirkan masalah konsumsi
Berbeda halnya dengan jamaah haji reguler, selama di Mekkah mereka harus mengusahakan sendiri makanan sehari-hari. Mereka bisa masak sendiri, beli di rumah makan, atau katering. Akomodasi dan konsumsi bagi Jamaah haji reguler selama di Tanah Suci adalah:

Selama 6 hari di Madinah, seluruh kebutuhan konsumsi makanan jamaah haji ditanggung oleh pihak hotel. semuanya gratis, dalam sehari mendapat jatah makanan dua kali. Satu kotak makanan lengkap dengan lauk, ditambah 1 botol minuman mineral dan buah-buahan. pemondokan atau maktab di Madinah secara keseluruhan ditempatkan di hotel-hotel yang relatif sangat dekat jaraknya dengan Masjid Nabawi, sehingga jamaah tidak perlu mengeluarkan ongkos naik taxi. cukup jalan kaki sudah bisa dilakukan.
Selama 4 hari di ARMINA (Arafah, Muzdalifa dan Mina), konsumsi juga ditanggung oleh maktab, sehingga jamaah sama sekali tidak mengeluarkan uang
Sekitar 20 hari berada di Mekah, seluruh konsumsi makan ditanggung jamaah sendiri

5. Penginapan

Letak penginapan adalah hal yang sangat penting bagi jamaah haji, karena sangat berpengaruh terhadap rutinitas dan kenyamanan dalam menjalankan ibadah haji dan mendulang pahala, baik di Masjidil Haram Mekkah maupun di Masjid Nabawi Madinah.
Jamaah haji plus umumnya menempati penginapan di sekitar Masjidil Haram dengan jangkauan yang lebih dekat. Sehingga dapat dipastikan mereka dapat memaksimalkan seluruh kegiatan ibadah di Masjidil Haram. Bisa menjalankan shalat 5 waktu berjamaah, dapat sewaktu-waktu menjalankan kegiatan sesuai dengan kemampuan dan kemauan masing-masing.
Jamaah haji reguler selama di Mekkah ditempatkan pada lokasi yang berbeda-beda.
Tahun 1431 H, 125.845 Jamaah haji Indonesia yang reguler, rata-rata ditempatkan pada ring 1 yang berjarak maksimal 2 km dan ring 2 yang berjarak 4 km dari Masjidil Haram. Syukurlah Pemerintah tahun ini menjamin pemondokan Jamaah haji tidak akan berjarak lebih dari empat kilometer dari Masjidil Haram. Pemerintah juga menetapkan pemondokan dengan cara Qur`ah alias undian.

6. Bimbingan Selama di Tanah Suci

Semua jamaah haji di Tanah Suci mendapatkan bimbingan dalam mempermudah dalam menjalankan semua kegiatan, terutama di Mekkah dan Armina (Arofah, Mudzdalifa dan Mina) pada hari tarwiyah.
Jamaah haji plus lebih mudah dalam koordinasi, karena umumnya jumlah antara pembimbing dengan jamaah lebih dari cukup untuk mengontrol dan mengkoordinasikan seluruh kegiatan yang hendak dilakukan.
Jamaah haji reguler, saat ini telah banyak dilakukan oleh KBIH (Kelompok Bimbingan Ibadah Haji) yang akan menuntun jamaah dan membimbing selama di tanah air maupun di tanah suci. Namun pemerintah juga telah membentuk TPHI, yang merupakan petugas khusus dari Departemen Agama yang mendapatkan tugas mendampingi dan mempermudah pelaksanaan ibadah haji selama di tanah suci

Demikian penjelasan singkat agar kita mengenal perbedaan antara Haji Plus dan Haji Reguler. Pada intinya apapun jenisnya, baik itu haji plus maupun haji reguler, asalkn dilaksanakan dengan niat suci, murni karena Allah swt, insya Allah keduanya akan mendapat gelar haji yang mabrur, haji yang maqbul, haji yang tidak ada balasan kecuali surganya Allah SWT. Akhir kata, mudah-mudahan jamaah haji seluruh dunia, khususnya jamaah haji Indonesia baik yang reguler mapun yang plus kesemuanya diberikan kemudahan dalam melaksanakan ibadah haji, sehingga kembali ke tanah air dalam keadaan sehat dan selamat serta membawa gelar haji yang mabrur dan maqbul dari Allah swt. Aamiin yaa Robbal 'Aalamiin

Sumber : http://www.wisataumrahhaji.blogspot.com

Keutamaan-keutamaan Ibadah Haji

2012-12-02T08:00:00.001-08:00

Keutamaan Ibadah Haji

Travel Baitussalam - Keutamaan-keutamaan ibadah haji merupakan sesuatu yang terkadang kita abaikan. Seperti yang telah kita ketahui bersama bahwa ibadah haji adalah ibadah yang sangat mulia di mata Allah Swt. Ibadah tersebut merupakan bagian dari rukun Islam bagi orang yang mampu menunaikannya. Keutamaan-keutamaan ibadah haji banyak disebutkan di dalam Al Qur’an dan As Sunnah. Berikut ini adalah beberapa keutamaan-keutamaan ibadah haji di antaranya:

Pertama: Haji adalah amalan yang paling afdhol.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya, “Amalan apa yang paling afdhol?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.” Ada yang bertanya lagi, “Kemudian apa lagi?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Jihad di jalan Allah.” Ada yang bertanya kembali, “Kemudian apa lagi?” “Haji mabrur”, jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Bukhari no. 1519)

Kedua: Jika ibadah haji tidak bercampur dengan dosa (syirik dan maksiat), maka balasan baginya adalah surga

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Dan haji mabrur tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga.” (HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no. 1349). An Nawawi rahimahullah menjelaskan, “Yang dimaksud, ‘tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga’, bahwasanya haji mabrur tidak cukup jika pelakunya dihapuskan sebagian kesalahannya. Bahkan ia memang pantas untuk masuk surga.” (Syarh Shahih Muslim, 9/119)

Ketiga: Ibadah haji termasuk jihad fii sabilillah (jihad di jalan Allah)

Dari ‘Aisyah—ummul Mukminin—radhiyallahu ‘anha, ia berkata,

“Wahai Rasulullah, kami memandang bahwa jihad adalah amalan yang paling afdhol. Apakah berarti kami harus berjihad?” “Tidak. Jihad yang paling utama adalah haji mabrur”, jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Bukhari no. 1520)

Keempat: Ibadah Haji dapat menghapus kesalahaan dan dosa-dosa

Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa ia mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Siapa yang berhaji ke Ka’bah lalu tidak berkata-kata seronok dan tidak berbuat kefasikan maka dia pulang ke negerinya sebagaimana ketika dilahirkan oleh ibunya.” (HR. Bukhari no. 1521).

Kelima: Ibadah Haji akan menghilangkan kefakiran dan dosa.

Dari Abdullah bin Mas’ud, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Ikutkanlah umrah kepada haji, karena keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan karat pada besi, emas, dan perak. Sementara tidak ada pahala bagi haji yang mabrur kecuali surga.” (HR. An Nasai no. 2631, Tirmidzi no. 810, Ahmad 1/387. Kata Syaikh Al Albani hadits ini hasan shahih)

Keenam: Orang yang pergi untuk ibadah haji adalah tamu Allah

Dari Ibnu ‘Umar, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,

“Orang yang berperang di jalan Allah, orang yang berhaji serta berumroh adalah tamu-tamu Allah. Allah memanggil mereka, mereka pun memenuhi panggilan. Oleh karena itu, jika mereka meminta kepada Allah pasti akan Allah beri” (HR. Ibnu Majah no 2893. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan).

Itulah beberapa keutamaan-keutamaan ibadah haji, sangat besar pahala dari Allah yang akan diberikan bagi siapa saja yang memiliki kesempatan untuk menunaikan ibadah haji. Semoga kita semua termasuk kepada golongan orang-orang yang dimudahkan oleh Allah untuk menjadi tamu Allah di baitullah. Semoga kita dapat mempersiapkan ibadah haji tersebut dengan kematangan, fisik yang kuat, dan rizki yang halal.

Semoga Allah mengaruniakan bagi kita haji yang mabrur, yang mana tidak ada balasan yang layak selain surga.

sumber: http://www.wisataumrahhaji.blogspot.com

Jenis-jenis dan Macam-macam Haji

2012-12-01T04:57:00.001-08:00

Jenis dan Macam Ibadah Haji

Jenis-jenis dan macam-macam Haji. Ibadah Haji yang merupakan rukun Islam kelima ini ada beberapa macam dan jenisnya. Setiap calon jamaah Haji yang akan melaksanakan Ibadah Haji harus memahami dan mengerti tentang Jenis dari ibadah Haji. Baik, mari kita simak penjelasan dibawah ini:

Ibadah Haji itu terbagi menjadi 3 bagian, yaitu Haji Ifrad, Haji Tamattu' dan yang terakhir adalah haji Qiran.

Haji Ifrad, artinya menyendiri
Pelaksanaan ibadah haji bisa disebut ifrad apabila seseorang melaksanakan ibadah haji dan umroh dilaksanakan secara sendiri-sendiri, dengan mendahulukan ibadah haji. Artinya, ketika calon jamaah haji mengenakan pakaian ihram di miqat-nya, hanya berniat melaksanakan ibadah haji. Jika ibadah hajinya sudah selesai, maka orang tersebut mengenakan ihram kembali untuk melaksanakan ibadah umroh.

Haji Tamattu’, artinya bersenang-senang
Pelaksanaan ibadah haji disebut Tamattu’ apabila seseorang melaksanakan ibadah umrah dan Haji di bulan haji yang sama dengan mendahulukan ibadah Umroh. Maksudnya, ketika seseorang mengenakan pakaian ihram di miqat-nya, hanya berniat melaksanakan ibadah Umroh. Jika ibadah Umrohnya sudah selesai, maka orang tersebut mengenakan ihram kembali untuk melaksanakan ibadah Haji.
Tamattu’ dapat juga berarti melaksanakan ibadah Umroh dan Haji didalam bulan-bulan serta di dalam tahun yang sama, tanpa terlebih dahulu pulang ke negeri asalnya.

Haji Qiran, artinya menggabungkan
Pelaksanaan ibadah Haji disebut Qiran jika seseorang melaksanakan ibadah Haji dan Umroh disatukan dengan berihram untuk melaksanakan ibadah haji dan umroh. Haji Qiran dilakukan dengan tetap berpakaian ihram sejak miqat makani dan melaksanakan semua rukun dan wajib haji sampai selesai, meskipun mungkin akan memakan waktu lama.

Demikian sedikit penjelasan mengenai pembagian dan macam-macam serta jenis dari ibadah haji yang merupakan pengetahuan dasar haji bagi setiap calon jamaah yang akan melaksanakannya. Semoga bermanfaat bagi kita semua.

Sumber : http://wisataumrahhaji.blogspot.com

Travel Umroh Baitussalam

Pengertian Haji dan Umrah

2012-11-30T05:53:00.001-08:00

Travel Baitussalam Jakarta Selatan - Kali ini kami akan membuka pembahasan dan artikel pengetahuan tentang Pengertian Haji dan Umrah. Karena pemahaman tentang pengetahuan haji dan umrah beserta ilmu tentang haji umrah, dapat membantu dan mempermudah calon jamaah yang akan berangkat menuju ke tanah suci.
Baiklah, langsung saja kali ini kita menuju kepada pembahasan tentang Pengertian Haji dan Umrah. Silahkan simak artikel tentang Haji Umrah di bawah ini.

Pengertian Haji

Ibadah Haji adalah rukun Islam yang ke lima. Menunaikan ibadah haji adalah suatu bentuk ritual tahunan bagi umat Islam yang mampu secara material, fisik, maupun keilmuan untuk berkunjung menuju ke beberapa tempat di Arab Saudi dan melaksanakan beberapa kegiatan pada satu waktu yang telah ditentukan yaitu pada bulan Dzulhijjah atau kita kenal sebagai bulan haji.Secara estimologi (bahasa), Haji berarti niat , sedangkan menurut syara’ berarti Niat menuju Baitul Haram dengan amal-amal yang khusus. Tempat-tempat tertentu yang dimaksud dalam definisi di atas adalah selain Ka’bah dan Mas’a (tempat sa’i), juga Padang Arafah (tempat wukuf), Muzdalifah (tempat mabit), dan Mina (tempat melontar jumroh).Sedangkan yang dimaksud dengan waktu tertentu adalah bulan-bulan haji yaitu dimulai dari Syawal sampai sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah. Amalan ibadah tertentu ialah thawaf, sa’i, wukuf, mazbit di Muzdalifah, melontar jumroh, dan mabit di Mina.

Pengertian Umroh

Umrah adalah berkunjung ke Ka’bah untuk melakukan serangkaian ibadah dengan syarat-syarat yang telah ditetapkan. Umroh disunahkan bagi muslim yang mampu. Umroh dapat dilakukan kapan saja, kecuali pada hari Arafah yaitu tgl 10 Dzulhijjah dan hari-hari Tasyrik yaitu tgl 11,12,13 Dzulhijjah. Melaksanakan Umroh pada bulan Ramadhan sama kedudukan atau nilainya dengan melakukan Ibadah Haji (Hadits Muslim)

Demikian pembahasan tentang Pengertian Haji dan Umroh yang dapat kami sampaikan sampaikan, semoga bermanfaat bagi kita semua.

Sumber : http://www.wisataumrahhaji.blogspot.com