La gestion administrative et financière des lieux de culte en France a connu des évolutions législatives majeures ces dernières années, notamment avec l’entrée en vigueur de la loi du 24 août 2021 confortant le respect des principes de la République. Pour les conseils d’administration des mosquées, la rigueur comptable et la transparence ne sont plus seulement des exigences de bonne gestion : elles conditionnent directement la pérennité juridique du lieu de culte et le bénéfice des avantages fiscaux pour les donateurs.

1. Association Loi 1901 ou Loi 1905 : quel statut choisir ?

Historiquement, de nombreuses mosquées ont été fondées sous le régime général des associations de la loi du 1er juillet 1901 en raison de sa grande souplesse. Toutefois, le statut d’Association Cultuelle de la Loi du 9 décembre 1905 offre des atouts juridiques et fiscaux déterminants :

• Exonération de taxe foncière : les édifices ouverts au public et exclusivement affectés à l’exercice du culte sont totalement exonérés de taxe foncière sur les propriétés bâties.
• Capacité à recevoir des libéralités : possibilité d’accepter des donations notariées et des legs sans droits de mutation à titre gratuit.
• Sécurisation du régime des reçus fiscaux : reconnaissance explicite du caractère cultuel exclusif par la préfecture pour des périodes renouvelables de 5 ans.

En contrepartie, une association cultuelle loi 1905 ne peut exercer aucune activité lucrative, commerciale ou politique. Les activités périscolaires, d’enseignement profane ou d’entraide humanitaire doivent impérativement être logées dans une association loi 1901 distincte avec une comptabilité hermétiquement séparée.

Transition financière vers la loi 1905

2. L’émission des reçus fiscaux (Cerfa n° 11580*03) : règles et pièges à éviter

La déductibilité fiscale des dons constitue le levier le plus puissant pour encourager la générosité des fidèles. Les dons aux associations cultuelles ouvrent droit à une réduction d’impôt sur le revenu égale à 66 % de leur montant, dans la limite de 20 % du revenu imposable :

• Principe de traçabilité absolue : aucun reçu fiscal ne peut être émis pour un don en espèces non identifié ! Le reçu fiscal n’est juridiquement valable que pour les dons tracés par chèque, virement bancaire, carte bancaire ou prélèvement automatique, mentionnant l’identité et l’adresse fiscale complètes du donateur.
• Absence totale de contrepartie : le don ne doit procurer aucun avantage matériel ou direct au donateur (ex: des frais d’inscription à des cours de langue ne peuvent jamais être requalifiés en dons défiscalisables).
• Déclaration annuelle obligatoire à la DGFIP : depuis 2022, toute association délivrant des reçus fiscaux doit obligatoirement télédéclarer chaque année avant le mois de juillet auprès de la Direction Générale des Finances Publiques le nombre total de reçus émis et le montant cumulé des dons ouvrant droit à avantage fiscal.

3. L’obligation de certification et de déclaration des financements

Le cadre réglementaire actuel impose une transparence accrue sur l’origine des fonds :

• Déclaration des financements provenant de l’étranger : tout don, legs ou prêt consenti par une personne physique ou morale étrangère dont le montant annuel dépasse 10 000 € (en un ou plusieurs versements) doit faire l’objet d’une déclaration formelle en préfecture dans les trois mois suivant la réception.
• Nomination d’un commissaire aux comptes : obligatoire dès lors que l’association reçoit plus de 153 000 € de dons annuels ouvrant droit à avantage fiscal ou dépasse certains seuils de budget de fonctionnement.
• Tenue d’un compte d’emploi des ressources : traçant de manière limpide la répartition entre charges cultuelles, maintenance du bâtiment et frais généraux.

Adopter une gestion financière irréprochable et certifiée est le meilleur gage de confiance envers les fidèles, assurant à la mosquée une respectabilité institutionnelle solide face aux administrations locales et fiscales.

Le texte intégral de la loi est disponible sur Légifrance Loi 1905. Découvrez notre plateforme et notre mission sur notre page à propos de Trouve Ta Mosquée.

Chaque année à l’approche du mois de Ramadan ou lors des changements de saison, la même interrogation revient au sein des familles musulmanes : pourquoi les calendriers de prière affichent-ils des écarts de dix à trente minutes entre différentes mosquées d’une même ville ? Loin de résulter d’une simple discorde, ces variations reposent sur des choix méthodologiques et astronomiques bien précis. Voici les clés pour tout comprendre au calcul des heures de prière en France.

Homme priant à l’heure de la prière

1. Les repères célestes traditionnels et la géométrie solaire

En droit musulman (fiqh), les heures des cinq prières obligatoires sont rigoureusement indexées sur la position du soleil par rapport à l’horizon local :

• Le Dhuhr : débute dès que le soleil franchit le méridien local (zénith) et commence sa déclinaison vers l’ouest.
• L’Asr : commence lorsque l’ombre d’un objet vertical devient égale à sa taille réelle augmentée de l’ombre au zénith (école majoritaire Shâfi’ite, Mâlikite, Hanbalite), ou le double de cette taille (école Hanafite).
• Le Maghrib : commence dès la disparition complète du disque solaire sous la ligne d’horizon.
• Le Fajr (Subh) : commence à l’apparition de la première lueur blanche à l’horizon oriental (l’aube véritable ou al-fajr al-sâdiq).
• L’Isha : commence à la disparition totale des dernières lueurs crépusculaires à l’horizon occidental (le crépuscule astronomique).

2. La guerre des angles : 12°, 15° ou 18° sous l’horizon ?

Pour déterminer mathématiquement l’apparition de l’aube (Fajr) et la disparition du crépuscule (Isha), les astronomes mesurent l’angle de dépression du soleil sous l’horizon géométrique :

• L’angle 18° (Convention historique de la Grande Mosquée de Paris et de la Ligue Islamique Mondiale) : correspond au crépuscule astronomique scientifique strict (nuit noire absolue). C’est la méthode la plus précoce pour le Fajr et la plus tardive pour l’Isha.
• L’angle 12° (Adopté par l’UOIF / Musulmans de France) : retient le crépuscule nautique, considérant qu’à 12°, la lueur est déjà nettement perceptible à l’œil nu sans pollution lumineuse urbaine. Cet angle offre des horaires plus confortables pour les fidèles actifs en réduisant l’amplitude nocturne.
• L’angle 15° (Utilisé par plusieurs fédérations internationales et mosquées indépendantes) : constitue un compromis médian entre la rigueur de l’angle 18° et l’aisance de l’angle 12°.

C’est cette différence d’angle de calcul qui explique pourquoi, pour une même commune, deux calendriers peuvent afficher un Fajr décalé de 25 minutes ! Sur notre outil officiel des horaires de prière en France, les algorithmes appliquent les formules de trigonométrie sphérique les plus rigoureuses adaptées aux coordonnées GPS exactes de chaque commune.

3. Le phénomène des « nuits blanches » en été au nord de la France

Sous les latitudes élevées de la moitié nord de l’Hexagone (notamment au-dessus du 48e parallèle, englobant Paris, Lille, Rouen ou Strasbourg), un phénomène astronomique bien connu se produit entre la mi-mai et la fin juillet : le soleil ne descend jamais à plus de 18° sous l’horizon au cours de la nuit.

Le crépuscule du soir fusionne alors avec les lueurs de l’aube du matin sans qu’il n’y ait jamais de nuit noire astronomique continue. Dans ce cas de figure, l’application stricte de l’angle 18° rend le calcul mathématique de l’Isha et du Fajr impossible (division par zéro ou valeur indéfinie).

4. Les solutions juridiques prévues par les savants (Taqdîr)

Face à cette impossibilité physique, les juristes musulmans ont établi des règles de substitution (Taqdîr) basées sur les enseignements prophétiques :

• Le milieu de la nuit (Nisf al-Layl) : l’Isha est fixé à une fraction de la nuit et l’aube débute à la seconde moitié de l’intervalle nocturne entre le coucher et le lever du soleil.
• Le septième de la nuit (Sub’ al-Layl) : la nuit est divisée en sept portions, le Fajr intervenant dans la dernière portion avant le lever du soleil.
• La dernière heure valide : reconduire les intervalles de temps observés le dernier jour où l’angle 18° était encore mesurable au printemps.

Connaître ces fondements permet à chaque croyant d’aborder ces variations avec sérénité et discernement, en comprenant que la diversité des avis juridiques constitue une souplesse reconnue par la tradition musulmane séculaire.

Les éphémérides officielles sont fournies par l’Observatoire de Paris IMCCE. Consultez en temps réel notre calendrier interactif des horaires de prière en France.

Sommaire

L’année 2026 marque une étape patrimoniale et symbolique majeure pour l’Islam en France : le centenaire de l’inauguration de la Grande Mosquée de Paris. Érigée au cœur du 5e arrondissement et inaugurée le 15 juillet 1926 par le président de la République Gaston Doumergue et le sultan du Maroc Moulay Youssef, cette institution emblématique célèbre un siècle d’existence, de rayonnement culturel et de dialogue civique au sein de la République.

La Grande Mosquée de Paris, rue Georges Desplas, dans le Ve arrondissement de Paris, en 1964. (GUY BREEMAT / INA)

Un monument né en hommage aux sacrifices de la Première Guerre mondiale

L’histoire de la première mosquée de France métropolitaine est indissociable de la mémoire nationale. Décidée au lendemain de l’armistice de 1918, la construction du monument a été votée par le Parlement français par la loi du 19 août 1920, qui a octroyé une subvention d’État pour honorer la mémoire des quelque 100 000 soldats musulmans tombés pour la France lors de la Grande Guerre, notamment lors des batailles de Verdun et de la Marne.

Conçue par les architectes Robert Fournez, Maurice Mantout et Charles Heubès, la mosquée s’inspire directement des chefs-d’œuvre de l’art andalou et marocain, en particulier la mosquée Al Quaraouiyine de Fès. Avec son minaret carré haut de 33 mètres orné de faïences zellige vertes, ses patios ciselés en stuc, ses colonnes de marbre blanc et ses jardins arborés de figuiers et de fontaines ruisselantes, l’édifice est classé à l’inventaire des Monuments Historiques depuis 1983.

Un rôle méconnu de résistance et de refuge sous l’Occupation

Au-delà de son architecture remarquable, le centenaire est l’occasion de remettre en lumière un chapitre héroïque de l’institution durant la Seconde Guerre mondiale. Sous l’autorité de son premier recteur, Si Kaddour Benghabrit, la Grande Mosquée de Paris et ses sous-sols ont servi de refuge discret pour des résistants, des parachutistes alliés et des familles juives pourchassées par le régime de Vichy et les troupes d’occupation nazies.

Des certificats d’appartenance à la confession musulmane furent ainsi délivrés pour sauver des enfants et des adultes de la déportation, témoignant d’une fraternité humaine et spirituelle indéfectible qui demeure aujourd’hui l’un des piliers de la mémoire de l’institution.

Un programme de commémorations et de chantiers patrimoniaux

Pour ce jubilé historique en 2026, la Grande Mosquée de Paris déploie un programme dense d’expositions universitaires, de colloques interreligieux et d’ouvertures exceptionnelles au grand public lors des Journées Européennes du Patrimoine. Des maîtres-artisans zelligeurs et ébénistes ont été mobilisés pour mener d’importants travaux de restauration sur les mosaïques, les plafonds de cèdre sculpté et les calligraphies qui ornent la cour d’honneur.

Le recteur actuel, Chems-eddine Hafiz, a rappelé à cette occasion la vocation universelle de l’édifice : demeurer un havre de paix, un carrefour intellectuel et une passerelle vivante entre la culture française et la civilisation islamique, ancrée avec sérénité dans le pacte républicain.

Un repère fédérateur pour les fidèles de toute la France

Cent ans après l’appel à la prière originel de 1926, la Grande Mosquée de Paris conserve une place centrale dans le quotidien des musulmans de France. Au-delà de son rôle cultuel pour les fidèles franciliens, elle continue de coordonner de nombreuses aumôneries (militaires, hospitalières, pénitentiaires) et de participer activement à la détermination des dates religieuses majeures, rappelant la vitalité d’un patrimoine centenaire tourné vers l’avenir.

Un siècle d’histoire républicaine pour la Grande Mosquée de Paris

L’application rigoureuse des principes liés à : Grande Mosquée de Paris constitue un gage de réussite pérenne pour les associations gestionnaires.

Ce chef-d’œuvre architectural est répertorié sur le portail officiel du Ministère de la Culture. Retrouvez aussi notre répertoire dédié aux mosquées de Paris.

L’accueil de tous les fidèles sans distinction, y compris les personnes âgées, les fidèles en situation de handicap et les personnes à mobilité réduite (PMR), constitue à la fois une obligation légale stricte au titre du Code de la construction et de l’habitation pour tout Établissement Recevant du Public (ERP), et un devoir moral et spirituel pour chaque communauté musulmane. Trop souvent encore, des marches abruptes ou des salles d’ablutions inaccessibles privent certains fidèles de la prière collective. Voici les règles d’or et les solutions pratiques pour mettre votre lieu de culte aux normes d’accessibilité.

Une personne en fauteuil roulant admire l’emblématique Taj Mahal, mettant en avant l’accessibilité au sein des lieux de culte.

1. Le cadre légal : l’obligation d’accessibilité universelle pour les ERP

En vertu de la loi du 11 février 2005 pour l’égalité des droits et des chances et des textes d’application relatifs aux ERP (arrêtés du 8 décembre 2014 et du 20 avril 2017), tous les lieux de culte doivent garantir que toute personne en situation de handicap (moteur, visuel, auditif ou mental) puisse :

• Accéder à l’établissement depuis la voie publique ou le parking.
• Y circuler librement et en autonomie.
• Accéder aux mêmes services et prestations que les autres usagers (prière, ablutions, sanitaires, cours).

Le non-respect de ces règles peut entraîner le refus d’ouverture par la commission de sécurité communale ou la fermeture administrative de l’établissement.

2. Les aménagements extérieurs et l’entrée principale

L’accueil commence dès le trottoir ou le parking de la mosquée :

• Places de stationnement adaptées : pour tout parking d’au moins 20 places, un minimum d’une place réservée PMR (largeur minimale de 3,30 m avec signalisation horizontale et verticale) est obligatoire.
• Rampes d’accès : en présence de marches à l’entrée, une rampe doit être installée. La pente réglementaire ne doit pas excéder 5 % (tolérance à 8 % sur une longueur maximale de 2 mètres). Un palier de repos horizontal de 1,40 m × 1,40 m doit être aménagé en haut et en bas de chaque plan incliné.
• Portes d’entrée et sas : la largeur libre de passage doit être d’au moins 90 cm (83 cm utile pour le vantail principal). Les poignées doivent être faciles à manœuvrer en position assise.

3. Les salles d’ablutions et sanitaires adaptés

C’est souvent le point noir des structures anciennes. Pour être pleinement conforme, un espace d’ablutions PMR doit intégrer :

• Un espace de manœuvre avec possibilité de demi-tour : un cercle libre de tout obstacle d’au moins 1,50 m de diamètre.
• Une assise fixe et sécurisée : un siège d’ablutions ergonomique avec dossier et barre d’appui coudée fixée solidement au mur (hauteur 70 à 80 cm).
• Un robinet adapté : commande par levier long ou cellule infrarouge, évitant les manettes rotatives difficiles à utiliser pour les personnes ayant des difficultés de préhension.
• Des sanitaires conformes : cuvette rehaussée (hauteur d’assise entre 45 et 50 cm), barre de relevage latérale et lavabo suspendu laissant un passage libre sous la vasque d’au moins 70 cm pour les genoux d’un utilisateur en fauteuil roulant.

4. La grande salle de prière et les assises adaptées

Dans la salle de prière, les fidèles qui prient sur une chaise par nécessité médicale ne doivent pas être relégués dans des recoins dangereux :

• Intégration harmonieuse des chaises dans les rangs (Saff) : positionner les chaises de manière à ce que les pieds arrière soient alignés sur le rang, sans empiéter sur l’espace de prosternation des fidèles du rang suivant ni bloquer les allées d’évacuation d’urgence.
• Repères visuels contrastés : pour les personnes malvoyantes, les nez de marches d’éventuels escaliers doivent être visuellement contrastés et munis d’une bande podotactile d’éveil de vigilance à 50 cm de la première marche.
• Boucle d’induction magnétique (BIM) : branchée sur le système de sonorisation du minbar pour permettre aux personnes malentendantes appareillées de recevoir directement le sermon du vendredi sans bruit de fond.

Faire de nos mosquées des espaces ouverts, chaleureux et accessibles à tous nos aînés et à nos frères et sœurs à mobilité réduite est le plus beau reflet des valeurs de solidarité et de respect qui animent nos lieux de culte.

Les obligations réglementaires d’accessibilité PMR pour les mosquées ERP

L’application rigoureuse des principes liés à : Accessibilité PMR constitue un gage de réussite pérenne pour les associations gestionnaires.

Consultez la réglementation officielle sur le portail du Ministère de la Transition Écologique : Accessibilité ERP. Trouvez également un lieu de culte adapté sur notre annuaire pour rechercher une mosquée.

Inaugurée au cœur du quartier de Villaine dans l’Essonne, la Mosquée Al Fatiha de Massy s’est imposée dans le paysage architectural hexagonal comme la première mosquée de France pensée dès sa genèse selon les normes de la Haute Qualité Environnementale (HQE). Alors que la transition écologique s’impose à l’ensemble des bâtiments publics et des Établissements Recevant du Public (ERP), l’édifice massicois prouve qu’éthique spirituelle et ingénierie environnementale moderne forment une alliance naturelle et pérenne.

La mosquée de Massy ©Radio France – Thibaut Sardier

Un partenariat technique précurseur avec les grandes écoles

L’aventure de cette éco-construction ne relève pas d’une simple déclaration d’intention. Dès la phase d’étude architecturale au début des années 2010, l’association des musulmans de Massy a fait le choix audacieux d’associer des élèves-ingénieures de l’École Polytechnique Féminine (EPF) de Sceaux. Durant plusieurs semestres, les étudiantes ont modélisé les flux thermiques, analysé l’orientation solaire du terrain et quantifié les besoins hydriques du futur lieu de culte.

Cette étude thermique approfondie a permis de concevoir une enveloppe de bâtiment ultra-performante :

• Double isolation thermique extérieure et intérieure : limitation drastique des ponts thermiques, réduisant la facture de chauffage en période hivernale.
• Toiture végétalisée : un tapis végétal sur l’ensemble de la toiture terrasse qui régule naturellement la température intérieure en été tout en favorisant la biodiversité locale et la captation de CO₂.
• Puits de lumière et coupole zénithale : une verrière centrale qui diffuse une lumière naturelle abondante dans la grande salle de prière, retardant l’allumage des luminaires jusqu’au crépuscule.

La gestion vertueuse de l’eau : concilier ablutions et préservation de la ressource

Dans un lieu de culte musulman, la question de la consommation d’eau potable constitue le premier défi environnemental et financier. Avec plusieurs centaines de fidèles présents quotidiennement, et plusieurs milliers lors de la grande prière du vendredi (Joumou’a), les rituels d’ablutions (woudhou) sollicitent lourdement le réseau d’assainissement municipal.

À Massy, les concepteurs ont apporté des réponses technologiques concrètes :

• Robinetterie temporisée et capteurs infrarouges : l’écoulement s’interrompt instantanément dès le retrait des mains, réduisant le gaspillage par rapport aux robinets traditionnels d’environ 60 %.
• Récupération des eaux pluviales : une cuve enterrée de grande capacité collecte les eaux de ruissellement du toit végétal. Cette eau non potable filtrée alimente les chasses d’eau des sanitaires et permet l’arrosage des espaces verts entourant l’édifice.
• Optimisation des circuits d’évacuation : un double plancher technique permet une maintenance aisée des canalisations sans générer de fuites invisibles dans le gros œuvre.

Cette approche s’inscrit en droite ligne avec les préceptes de la tradition musulmane, qui interdit formellement le gaspillage de l’eau, même au bord d’un fleuve abondant, comme le rappelait le Prophète Mohammed (paix et bénédictions sur lui).

Un modèle économique vertueux financé par la communauté

Comme l’immense majorité des projets répertoriés sur notre annuaire des mosquées de France, l’édifice de Massy a été intégralement financé par les contributions des fidèles et des donateurs anonymes. Si le surcoût initial lié aux matériaux durables et aux équipements HQE représentait environ 10 à 15 % du budget de construction, le retour sur investissement est aujourd’hui manifeste.

Dans un contexte d’explosion des tarifs du gaz et de l’électricité pour les associations de loi 1901 et 1905, les charges d’exploitation de la mosquée de Massy demeurent remarquablement stables. L’énergie économisée chaque mois représente des milliers d’euros réinvestis dans les activités sociales, le soutien scolaire et l’accompagnement des familles en difficulté du bassin essonnien.

Un exemple inspirant pour les futurs chantiers hexagonaux

L’expérience de Massy fait désormais école. Plusieurs comités de construction, de l’Île-de-France à la région Auvergne-Rhône-Alpes, viennent régulièrement visiter les installations techniques de l’édifice pour s’en inspirer lors de la rédaction de leurs cahiers des charges. À l’heure où les exigences du décret tertiaire et les enjeux de décarbonation s’imposent à toute la société, la Grande Mosquée de Massy illustre avec éclat qu’un lieu de culte peut être un modèle de civisme écologique et d’enracinement citoyen.

Pour en savoir plus sur les démarches environnementales, consultez le guide de l’ADEME ainsi que notre dossier sur les mosquées de France.

Un Moment de Renouveau Spirituel et Temporel

Chaque année, le dernier jour de ramadhan est l’occasion de se rassembler en mosquée, stade, ou gymnase pour la prière collective de l’Aïd, moment phare de la foi musulmane. En 2025, ce moment s’annonce d’autant plus spécial puisque, dans la nuit de samedi à dimanche, la France passera à l’heure d’été. Concrètement, à 2h du matin, l’horloge avancera directement à 3h, ce qui peut modifier légèrement les horaires habituels de prières et de rassemblements.

Conseil pratique : Pensez à vérifier vos montres et appareils connectés pour éviter toute confusion demain matin !

Où Prier pour l’Aïd al-Fitr ? Notre Sélection à travers la France

Nous avons répertorié pour vous quelques lieux de prière incontournables dans différentes régions françaises. Bien sûr, il est recommandé de consulter les pages officielles de chaque mosquée pour toute mise à jour de dernière minute.

• Paris et Île-de-France

  • Grande Mosquée de Paris
    Prière de l’Aïd : prévu à 8H15
    

  • Saint-Denis – Stade Auguste Delaune, rue du 19 mars 1962, 93200 Saint-Denis
    Prière de l’Aïd : 3 offices prévus à 8H30 / 9H30 / 10H30

  • Mosquée de Montreuil
    Prière de l’aïd : 3 offices prévus à 8H30 / 9H30 / 10H30 
    

  • Lieusaint – Salle polyvalente de La Chasse – 2 rue de Tigery, 77127 Lieusaint
    Prière de l’Aïd : prévu à 7H45
  • Mosquée de Lognes
    Prière de l’Aïd : 2 offices prévus à 8H00 et 9H00
  • Mosquée de Combs-la-Ville
    Prière de l’Aïd : prévu à 8H00
  • Mosquée El Fethe – 9 rue des Pyrénées, 78711 Mantes-La-Ville
    Prière de l’Aïd : 9H00
  • Gymnase Guimier – 16 rue de la Lyre, 78711 Mantes-La-Ville
  • Prière de l’Aïd : prévu à 9H30
    
  • Mosquée Ibn Badis de Nanterre
    Prière de l’Aïd : 3 offices prévus à 8H00 / 8H30 et 9H00
  • Gennevilliers – Stade Claude Luboz – 201 avenue Laurent Cely, 92230 Gennevilliers
    Prière de l’Aïd : prévu à 9H00
  • Mosquée Mohamed V de Colombes
    Prière de l’Aïd : 3 offices prévus à 7H30 / 8H30 et 9H30 
  • Mosquée de Sartrouville
    Prière de l’Aïd : 3 offices prévus à 7H45 / 9H00 / 10H00
  • Goussainville – Gymnase Coubertin – 16 impasse de la gare, 95190 Goussainville
    Prière de l’Aïd : prévu à 6H30
  • Mosquée de Cergy
    Prière de l’Aïd : 2 offices prévu à 8H00 et 9H00

  Lyon et Région Auvergne-Rhône-Alpes

  • Lyon 1 – Gymnase de la Ficelle – 65 boulevard des Canuts, 69004 Lyon
    Prière de l’Aïd : prévu à 7H30

  • Lyon 3 – Gymnase Tonny Bertrand – 13 rue Jules Vernes, 69003 Lyon 
    Prière de l’Aïd : prévu à 7H30
  • Lyon 5 – Gymnase Frédéric Prell – 60 avenue du Général Eisenhower, 69005 Lyon
    Prière de l’Aïd : prévu à 7H45
  • Lyon 7 – Mosquée El Oulfa – 31 rue Camille Roy, 69007 Lyon
    Prière de l’Aïd : prévu à 7H15
  • Lyon 8 – Mosquée Ahl Al Hadith – 2 pass. Comtois, 69008 Lyon
    Prière de l’Aïd : prévu à 7H30
  • Lyon 9 – Gymnase jean Zay – 1 rue Jean Zay, 69009 Lyon
    Prière de l’Aïd : prévu à 7H30
  • Lyon 9 – Mosquée Tawba – 2 rue Maurice Bejard, 69009 Lyon
    Prière de l’Aïd : prévu à 7H30
  • Mosquée Eyüp Sultan Camii
    Prière de l’Aïd : prévu à 8H15
  • Clermont-Ferrand – Grande Halle d’Auvergne – Plaine de Sarlière, 63800 Courson-d’Auvergne
    Prière de l’AÏd : prévu à 9H00
  • Mosquée de Rillieux
    Prière de l’Aïd : prévu à 8H00
  • Mosquée Billel de Fontaine
    Prière de l’Aïd : Prévu à 8H00
  • Villeurbanne – Gymnase des Brosses – Rue de la poudrette, 69100 Villeurbanne
    Prière de l’Aïd : prévu à 8H00

  Marseille et la région PACA

  • Marseille 15e – Stade SPAT Terrin – 285 chemin de la Madrague-ville, 13015 Marseille
    Prière de l’Aïd : prévu à 8H30

  Bordeaux et la région Nouvelle Aquitaine

  • Bordeaux, Cenon et Bègles – Parc des Expositions (porte B) – Cours Jules Ladoumegue, 33300 Bordeaux
    Prière de l’Aïd : Prévu à 9h00 

  • Villenave-d’Ornon, Gradignan, Talence – Stade synthétique de Talence Thouars – 4 chemin des maures, 33400 Talence
    Prière de l’Aïd : 9H00

  • Mosquée de Merignac
    Prière de l’Aïd : prévu à 9H00

  • Mosquée de Pontoise
    Prière de l’Aïd : 2 offices prévus à 8H00 et 9H30
  • Agen – Parc des expositions d’Agen – 351 avenue du midi, 47000 Agen
    Prière de l’Aïd : prévu à 9H00

Toulouse et la région Occitane

• Mosquée du Mirail de Toulouse
  Prière de l’Aïd : 2 offices prévus à 8H00 et 9H00
• Grande Mosquée de Toulouse
  Prière de l’Aïd : prévu à 8H30
• Mosquée AlHouda de La Bastide Saint-Pierre
  Prière de l’Aïd : prévu à 9H00
• Mosquée Aisha de Montpellier
  Prière de l’Aïd : 3 offices prévus à 7H45 / 8H30 et 9H15
• Mosquée de Blagnac
  Prière de l’Aïd : prévu à 8H30

Dijon et la région Bourgogne-Franche-Comté

• • Mosquée de Quetigny
    Prière de l’Aïd : 8H00

  • Mosquée Bleue Villefranche – 466 rue Charles Sève, 69400 Villefranche-sur-Saône
    Prière de l’Aïd : prévu à 8H05

Strasbourg et région Grand-Est

• Strasbourg – Parc des Expositions – Avenue Herrenschmidt, 67000 Strasbourg
  Prière de l’Aïd : prévu à 8h30
• Mosquée de La Fraternté – 8 rue de Baggersee, 67000 Strasbourg
  Prière de l’Aïd : 2 offices prévus à 7H50 et 8H50
• Mosquée Eyyûb Sultan
  Prière de l’Aïd : prévu à 7H45
• Metz – Parc des Expositions – rue de la grange au, 59000 Lille
  Horaire Aïd : prévu à 9h00
• Grande Mosquée de Reims
  Prière de l’Aïd : 2 offices prévus à 8H30 et 9H30
• Mosquée AlHidaya – 56 rue des artisans, 51000 Chalons-en-Champagne
  Prière de l’AÏd : prévu à 8H00

Lille et la région Hauts-de-France

• Mosquée de Roubaix
  Prière de l’Aïd : prévu à 7H30

Tours et région Centre-Val de Loire

• Tour – Parc des Expositions – Avenue Camille Chautemps, 37000 Tours
  Prière de l’Aïd : prévu à 9H00

Normandie et région Nord-Ouest

• Mosquée de Tours
  Prière de l’Aïd : prévu à 8H30

Le Ramadan est un mois de spiritualité et de partage, mais pour de nombreuses familles, l’iftar reste incertain. Depuis plus de 34 ans, Human Appeal se mobilise pour offrir des repas aux plus démunis et permettre à chacun de rompre son jeûne sereinement.

Human Appeal, une organisation humanitaire engagée

Depuis sa création en 1991, Human Appeal s’attelle à apporter une aide d’urgence et un soutien durable aux populations en situation de précarité. Présente dans plus de 30 pays, elle agit dans les domaines de la sécurité alimentaire, de l’accès à l’eau potable, de la santé, de l’éducation et du parrainage d’orphelins.

Chaque année, à l’occasion du Ramadan, Human Appeal intensifie ses efforts en distribuant des repas chauds, des colis alimentaires et en facilitant la collecte de la Zakat al Maal et de la Zakat al-Fitr. Son objectif est simple : permettre à chaque famille de rompre son jeûne dans des conditions décentes.

« Nourrir les jeûneurs » : un impact concret

Le programme « Nourrir les jeûneurs » qui permet de faire un don Ramadan est l’une des actions majeures de Human Appeal. Il permet de fournir des repas complets et équilibrés aux familles démunies dans plusieurs pays, dont la Palestine, le Yémen, le Liban, la Somalie et le Maroc.

En 2024, grâce à la générosité des donateurs, Human Appeal a pu distribuer de la nourriture à plus de 982 000 personnes à travers 16 pays. Un chiffre impressionnant, mais encore loin des besoins réels sur le terrain. Cette année, l’objectif est d’aller encore plus loin et d’atteindre plus d’un million de personnes.

Pour répondre aux besoins des familles durant le Ramadan, Human Appeal déploie deux formes d’aide essentielles. D’une part, des repas chauds sont préparés et distribués quotidiennement aux jeûneurs, en respectant les traditions culinaires locales afin d’apporter un réconfort supplémentaire aux bénéficiaires. D’autre part, des colis alimentaires sont remis aux familles, contenant des denrées essentielles comme du riz, de la farine, du sucre, de l’huile ou encore des lentilles, leur permettant ainsi de cuisiner et de subvenir à leurs besoins tout au long du mois.

Faire un don c’est bien plus qu’un simple geste de générosité. C’est participer à un mouvement de solidarité mondiale qui vise à soulager la souffrance des plus vulnérables. Donner à Human Appeal, c’est aussi s’assurer que son don est utilisé de manière transparente et efficace, grâce à une organisation expérimentée et rigoureuse.

Un impact durable auprès des communautés

En complément des actions menées durant le Ramadan, Human Appeal œuvre pour un développement durable en mettant en place des initiatives à long terme. 

Les fonds collectés permettent notamment de financer l’installation de puits et d’infrastructures hydrauliques, garantissant un accès à l’eau potable aux communautés les plus vulnérables. 

L’organisation apporte également un soutien aux orphelins et aux familles en difficulté, leur offrant un accompagnement adapté pour améliorer leurs conditions de vie. L’accès aux soins médicaux fait aussi partie des priorités, afin que les populations démunies puissent bénéficier de traitements essentiels. 

Chaque don va bien au-delà du mois de Ramadan et contribue à construire un avenir plus stable et plus juste pour ceux qui en ont le plus besoin.

Dans le cœur verdoyant de la Gironde, au sein du petit hameau de Lavignolle à Salles, une modeste mosquée vient de renaître de ses cendres. Plus qu’un simple lieu de culte, cette rénovation incarne un symbole fort d’intégration et de dialogue interreligieux, témoignant de la vitalité d’une communauté musulmane désormais ancrée dans le paysage local. Retour sur un projet porté par la solidarité et célébré par tous.

Un lieu de culte historique et son Importance

Érigée il y a plusieurs décennies, la petite mosquée de Lavignolle a longtemps servi de point de rassemblement pour les musulmans de Salles et des communes avoisinantes. Nichée dans un cadre rural paisible, cette structure modeste était cependant confrontée à l’usure du temps : fissures, installations électriques obsolètes, sanitaires vétustes et capacité d’accueil limitée. Pour une communauté grandissante, notamment lors des fêtes religieuses comme le Ramadan, une rénovation devenait indispensable.

Les travaux : modernité et respect du patrimoine

Les travaux, étalés sur plusieurs mois, ont transformé l’édifice en un espace fonctionnel et accueillant. Les priorités étaient claires :

• Sécurité et Confort : Mise aux normes des systèmes électriques et de plomberie, renforcement des structures porteuses.
• Agrandissement : Réaménagement intérieur pour accueillir davantage de fidèles, avec une salle de prière désormais spacieuse et aérée.
• Esthétique : Ravalement des murs, ajout de motifs décoratifs discrets inspirés de l’art islamique, et intégration d’éléments naturels pour harmoniser le bâtiment avec son environnement boisé.

Financement : une Œuvre collective

Sans subventions publiques majeures, le projet a été rendu possible grâce à la générosité des fidèles et à des partenariats locaux. Des campagnes de dons, des événements caritatifs, et le soutien d’entreprises girondines ont permis de réunir les fonds nécessaires. « C’est la preuve que lorsqu’une communauté se rassemble, les montagnes peuvent être déplacées », souligne un membre de l’association gestionnaire de la mosquée.

Soutien institutionnel et paroles d’espoir

Le maire de Salles, présent lors de l’inauguration, a salué une initiative « essentielle pour le vivre-ensemble ». Dans un discours empreint d’émotion, il a rappelé que « la diversité religieuse est une richesse, non une fracture ». Cette rénovation s’inscrit dans une dynamique plus large de reconnaissance des cultes minoritaires en milieu rural, où dialogue et respect mutuel priment.

L’événement, organisé en présence d’élus locaux, de représentants religieux (musulmans, chrétiens et juifs), et d’habitants curieux, a mêlé prières, discours et partage d’un repas communautaire. Des ateliers pédagogiques sur l’islam ont permis de dissiper des préjugés, renforçant les liens interculturels.

Impact et perspectives

Désormais, la mosquée rénovée n’est plus seulement un lieu de spiritualité. Elle devient un espace d’échanges, de formation (cours d’arabe, conférences sur la laïcité) et de solidarité (collectes alimentaires). Pour les fidèles, c’est aussi un moyen de transmettre un islam apaisé aux jeunes générations, loin des clichés.

La petite mosquée de Lavignolle, par son renouveau, illustre avec éloquence comment un projet architectural peut incarner des valeurs universelles. À Salles, en Gironde, pierres et âmes se sont unies pour écrire une page d’espoir : celle d’une France rurale où pluralité rime avec harmonie. Un modèle inspirant, à l’heure où le besoin de cohésion sociale se fait plus pressant que jamais.

Sources : ladepechedubassin.fr/ et sudouest.fr

Un contexte administratif strict

Selon les informations relayées par Midi Libre et Mizane Info, la fermeture de la mosquée d’Agde résulterait d’un défaut de conformité aux normes de sécurité et d’urbanisme. Les autorités municipales, invoquant le respect strict de la législation, ont refusé toute réouverture temporaire en dépit des demandes insistantes de l’association gestionnaire. La mairie justifie cette intransigeance par des « impératifs réglementaires », soulignant que le bâtiment ne répondait pas aux critères nécessaires pour accueillir du public en toute sécurité.

Cependant, cette explication peine à apaiser les tensions. Pour de nombreux fidèles, le timing de la fermeture, à quelques jours d’un mois aussi symbolique que le Ramadan, est vécu comme une injustice. « C’est une période où nous avons plus que jamais besoin de nous rassembler. Privés de mosquée, nous sommes privés de spiritualité collective », déplore un habitant, cité par Mizane Info.

Une mobilisation suspendue dans l’attente de solutions

Face à cette situation, une manifestation avait été envisagée le 13 février pour protester contre la fermeture. Toutefois, comme le rapporte Midi Libre, le rassemblement a finalement été suspendu, les organisateurs privilégiant désormais le dialogue avec les pouvoirs publics. La préfecture et la mairie restent fermes : aucune dérogation ne sera accordée sans mise en conformité totale des lieux.

En attendant, la communauté se retrouve dispersée. Certains fidèles se tournent vers les mosquées des villes voisines, comme Béziers ou Sète, mais ces solutions impliquent des déplacements contraignants, surtout pour les personnes âgées ou sans moyen de transport. D’autres craignent de devoir pratiquer les prières quotidiennes et les célébrations du Ramadan dans des conditions précaires, loin de l’esprit de solidarité propre à ce mois sacré.

Ramadan en péril ?

Le Ramadan, prévu début mars cette année, est un moment clé de la vie religieuse musulmane, marqué par des prières nocturnes (Tarawih), des partages communautaires et des moments de recueillement. La fermeture de la mosquée d’Agde prive ainsi les fidèles d’un pilier essentiel de leur pratique. L’association gestionnaire tente de négocier des solutions d’urgence, comme la location d’un local temporaire, mais les obstacles administratifs et financiers restent importants.

Vers une issue apaisée ?

Si la mairie maintient sa position, elle affirme aussi être ouverte à accompagner la communauté dans la recherche d’un lieu conforme. Reste que les délais sont courts, et la frustration palpable. Pour éviter que cette crise ne s’enlise, un compromis semble nécessaire : d’un côté, une accélération des travaux de mise aux normes ; de l’autre, une écoute accrue des besoins spirituels des habitants.

En conclusion, la fermeture de la mosquée d’Agde pose une question plus large : comment concilier rigueur administrative et respect des libertés religieuses, surtout dans des périodes aussi sensibles ? Espérons que les semaines à venir permettront de trouver un terrain d’entente, pour que le Ramadan 2025 ne soit pas synonyme de division, mais de dialogue.

👉 Suivez-nous pour des mises à jour sur cette situation et pour trouver des alternatives de lieux de culte en cas de besoin.

Sources : Midi Libre (07/02/2025 et 13/02/2025), Mizane Info (08/02/2025).

Une communauté musulmane en quête d’un lieu digne

La communauté musulmane de Cugnaux, estimée à plusieurs centaines de fidèles, ne disposait jusqu’ici que d’un modeste lieu de prière aménagé dans une maison particulière. Face à l’exiguïté des locaux et aux problèmes de stationnement, l’association cultuelle Al-Ihsane a envisagé dès 2023 un projet plus ambitieux : transformer une autre maison, située rue de l’Avenir, en mosquée. Ce projet initial, non déclaré, a rapidement suscité l’ire de certains riverains, dénonçant des travaux illégaux et des nuisances potentielles.

Les opposants au projet, regroupés au sein du collectif « Non à la mosquée de Cugnaux », ont multiplié les actions : pétitions, réunions houleuses et interpellations du maire. Leurs arguments ? Des craintes liées au trafic routier, au bruit, mais aussi des soupçons infondés de « radicalisation », relayés par des franges extrémistes. En parallèle, des incidents (comme des tags islamophobes) ont exacerbé les tensions, poussant la mairie à organiser des médiations.

« Ces tensions révèlent une méfiance accrue envers l’islam, alimentée par des discours politiques »

Après des mois de débats, la mairie a finalement validé le permis de construire en juillet 2024, autorisant non plus une simple réhabilitation, mais l’édification d’un nouveau bâtiment. Ce dernier, d’une capacité de 300 fidèles, inclura une salle de prière, des espaces éducatifs et un parking de 30 places. Le maire, Albert Sanchez (sans étiquette), a insisté sur le caractère « mesuré » du projet : « Ce ne sera pas une mosquée XXL comme au Mirail. Nous avons veillé à son intégration dans le quartier ».

Malgré l’obtention du permis, les travaux lancés en janvier 2025 ont ravivé les critiques. Les opposants, soutenus par le Rassemblement National, dénoncent une « opacité » et menacent de recours juridiques. Pourtant, l’association Al-Ihsane assure respecter toutes les normes : « Ce lieu répond à un besoin réel. Nous voulons dialoguer », explique son président, Mohamed Aït-Kaci. La préfecture, elle, rappelle que le projet est légal et encadré.

Hypocrisie ou malentendu ?

Ce dossier s’inscrit dans un contexte français où les projets de mosquées font souvent l’objet de vifs débats. À Cugnaux, comme ailleurs, les craintes sécuritaires et identitaires se mêlent à des enjeux urbanistiques. Pour Laurent de Boissieu, sociologue interrogé par France 3, « ces tensions révèlent une méfiance accrue envers l’islam, alimentée par des discours politiques ».

Si les opposants invoquent la laïcité, certains observateurs pointent une contradiction : les mêmes qui dénoncent les « prières de rue » refusent les solutions structurelles. « On ne peut reprocher aux musulmans de ne pas avoir de lieux dignes, puis s’opposer quand ils en construisent », souligne un éditorialiste du Journal Toulousain.

Et maintenant ?

Aujourd’hui, les travaux avancent, mais le climat reste tendu. La mairie promet un suivi strict des nuisances, tandis que l’association Al-Ihsane prévoit des portes ouvertes pour apaiser les craintes. Reste à voir si le dialogue parviendra à surmonter les préjugés.

Sources citées : Actu.fr, Le Journal Toulousain, France Bleu, France 3 Occitanie, La Dépêche, Mizane Info.