Relatividade Restrita

humansofnewyork: (1/54) “We begin in darkness. A siren screams....

Mon, 11 Sep 2023 00:44:29 -0300

(1/54) “We begin in darkness. A siren screams. The invaders come from the desert in a cloud of dust. The king gathers his army at a mountain castle. A single battle decides our fate. The battle burns, the din of drums, the clash of axes, the spark of swords. The dirt turns clay with blood. The sun goes down on a fallen flag. The day is lost. The king is gone. Our people are left defenseless. The only weapon we have left is our voice. So they come for our words. Scholars are murdered, books are burned, entire libraries are turned to dust. Until nothing remains. Not even memories of who we were. Silence. The sun comes up on a knight galloping across the land. He summons the teachers, the scholars, the authors, the thinkers. He tells them to gather the words that remain: the books, the scrolls, the letters, the verses. Everything that escaped the burning pits. Then he summons the sages. The keepers of our oldest myths, from before the written word. He copies their stories onto the page. Then when all has been gathered, all of the words, only then does he summon a poet. It had to be a poet. Because poetry is music. It sinks into the memory. And in this land of endless war, the only safe library is the memory of the people. It is said that at any given time there are one hundred thousand poets in Iran, but only one is chosen. A single poet, for a sacred mission. Put it all in a poem. Everything they’re trying to destroy. The entire story of our people. Our kings. Our queens. Our castles. Our banquets. Our songs and celebrations. Our goblets filled with wine. Our roasted kebabs. Our moonlit gardens. Our caravans of riches: silken carpets, amber, musk, goblets filled with diamonds, goblets filled with rubies, goblets filled with pearls. Our mountains. Our rivers. Our soil. Our borders. Our battles. Our crumbled castles. Our fallen flags. Our blood. Who we were. Who we were! Our culture. Our wisdom. Our choices. And our words. All of our words. Three thousand years of words, a castle of words! That no wind or rain will destroy! However long it takes, put it all in a poem. All of Iran, in a single poem. A torch to rage against the night! A voice to echo in the dark.”
در تاریکی آغاز می‌کنیم. بانگ آژیری برمی‌خیزد. غارتگران بیابانی در هاله‌ای از گرد و غبار فرا می‌رسند. شاهنشاه سپاهیانش را پیرامون کاخی کوهستانی گرد می‌آورد. تک‌نبردی سرنوشت‌ساز است. سوزندگی‌های نبرد، بانگ کوس و درا‌ها، چکاچاک تبرها، درخشش شمشیرها. خاکِ آغشته به خون گِل می‌شود. خورشید درفش افتاده‌‌ را به شب می‌سپارد. نبرد از دست رفته است. پادشاه نیز رفته است. و مردمان بی‌دفاع مانده‌اند. اینک سخن، تنها جنگ‌افزار ماست. زین روست که بر واژگان‌مان می‌تازند. دانشمندان را می‌کشند، کتاب‌ها را می‌سوزانند، کتابخانه‌ها را با خاک یکسان می‌کنند آنچنان که هیچ نمانَد. حتا یادمانی از آن که بوده‌ایم. خاموشی. خورشید بر سواری که در سرتاسر زمین می‌تازد ‌پرتوافشان است. اوست که آموزگاران را فرا می‌خواند، دانشمندان را، نویسندگان را، اندیشمندان را. و از آنان می‌خواهد تا همه‌ی واژگانِ بازمانده را فراهم آورند. کتاب‌ها، طومارها، نامه‌ها، سروده‌‌ها. و هر آنچه از شراره‌های سوزان آتش دور مانده است. آنگاه فرزانگان را فرا می‌خواند. نگهبانان اسطوره‌های کهن، از پیشین زمان. داستان‌هاشان را بر برگ‌ها می‌نویسند. با فراهم آمدن این همه، هنگام آن رسیده است تا سراینده‌ای توانا بالا برافرازد، نیزه‌ی قلم برگیرد، سروده‌های آهنگینش را چنان بر دل‌ها نشاند که در یادها بمانند. در این سرزمینِ جنگ‌های بی‌پایان، تنها کتابخانه‌ی امن، خاطره‌ی مردمان است. گویند سدهزار شاعر همزمان در ایران می‌زیند ولی تنها یکی‌ست که از پس این کار سترگ برمی‌آید. تک‌شاعری، برای کوششی سپنتا. کسی که همه‌ی واژگان را در شعرش بگنجاند! گنجینه‌ای دور از دستبُرد آنان که در پی نابودی‌اش هستند. دربرگیرنده‌ی داستان مردمان‌مان. پادشاهان‌مان. شهبانوان‌مان. کاخ‌هامان. سرودها و بزم‌هایمان. جام‌های پر از باده‌مان. کباب‌های بریان‌مان. باغ‌های مهتابی‌مان. کاروان‌های کالاهای گرانبها: فرش‌های ابریشمین‌, عنبر، مُشک، پیمانه‌های پر از الماس، پیمانه‌های پر از یاقوت، پیمانه‌های پر از مروارید. کوهستان‌مان. رود‌هامان. خاک‌مان. مرزهامان. نبردهامان. باروهای ویران‌مان. درفش‌های بر خاک‌افتاده‌مان. خون‌مان. که بوده‌ایم. که بوده‌ایم! فرهنگمان. خِرَدمان. گزینه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌هامان. و واژگان‌مان. همه‌ی واژگان‌مان. هزاران سال واژه، کاخی از واژگان که از باد و باران نیابد گزند! هر اندازه زمان ببرد.همه را در شعرش بگنجاند. همه‌ی ایران را، در سُرودی یگانه. مشعلی خروشنده در سیاهی شب! پژواک بلند و پرطنین آوایی در تاریکی

Dados e Golias – Bruce Schneier

Wed, 15 Apr 2020 10:15:46 -0300

Título: Data and Goliath – The Hidden Battle to Collect Your Data and Control the World
(Dados e Golias – A Batalha Escondida para Coletar suas Informações e Controlar o Mundo)
Autor: Bruce Schneier
Ano: 2015
Editora: W.W. Norton & Company
Formato: Digital
Língua: Inglês
Estilo e Temas: Ciência Política. Tecnologia. Internet. Segurança Digital. Vigilância Estatal

*Todas as citações e notas de rodapé são extraídas diretamente do livro, exceto quando expressamente indicado de outra forma.

**O livro ainda não tem previsão de ser lançado em português. Todas as notas de rodapé e citações foram traduzidas de forma livre.

A internet sempre, quase sempre, fez parte da minha vida. Tenho 31 (trinta e um) anos, vivenciei o nascimento da internet e a popularização dos computadores e desktops. Ainda fiz trabalhos escolares com enciclopédias (Barsa e Saber) e não recorri ao Google. Cheguei a jogar e comprar videogames em disquetes. Conectei-me à Internet por meio de discagem do telefone para entrar em salas de bate papo. Naquela época não havia muito o que se fazer além disso: via-se as notícias, a previsão do tempo e eu tentava acessar o site da Playstation que sempre, sempre, estava fora de ar com os servidores cheios. Minha mãe reclamava constantemente porque surfar o World Wide Web ocupava a linha telefônica. Esses foram os tempos lúdicos e livres da internet. Segundo Bruce Schneier, eles jamais voltarão.

Bruce Schneier é um especialista em segurança digital com mais de 14 livros publicados na área. Ele mantém e alimenta diariamente um blog e twitter[1] sobre o assunto. Em resumo, quando o Sr. Schneier fala que estamos absolutamente derrotados numa guerra que não sabíamos que estávamos enfrentando, eu me inclino a acreditar.

O livro Dados e Golias[2] é presciente, assustador, mais que isso, aterrorizador. Em aproximadamente 400 páginas, o autor destrincha a atual conjuntura da Internet, da Privacidade, dos Usuários e a correlação de força da atualidade envolvendo Empresas e Governos que competem pela Vigilância Cibernética e a Segurança Digital.

O título do livro faz alusão a mítica batalha bíblica entre Davi e Golias. Os cristãos dentre nós recordam-se da estória, provavelmente. Narrada no livro de Samuel, Davi, um moleque imberbe que acompanha o exército do rei dos Isaraelitas, derrota o gigante Filisteu Golias em combate mano a mano, por meio de uma certeira pedrada.

A metáfora é usada pelo autor para exemplificar o tamanho da dificuldade da batalha que está diante de nós: preservar nossos dados, nossa privacidade, nossa liberdade num contexto onde todos nossos dados são usados e comercializados para o bem e para o mal.

O livro é divido em três partes:

1. O mundo que estamos criando;

2. O que está em jogo;

3. O Que podemos Fazer a Respeito.

- David and Goliath, um litografia colorida de Osmar Schindler (c. 1888)

PARTE 1a – O Mundo que Estamos Criando – Dados, Metadados, Análise de nossos Dados e o Negócio da Vigilância

A primeira parte do livro é introdutória, explicativa e informativa.

A mensagem principal, com farto acervo de fatos e informações técnicas, é clara: os perigos da vigilância são reais, nós não estamos debatendo isso o suficiente, nossa resposta a essa ofensiva penetrante tem sido passiva e, por fim, raramente levamos em conta o que estamos dando em troca pelo uso da internet, do celular e dos eletrodomésticos inteligentes.

Em suma, o que barganhamos em troca por estarmos sempre conectados nunca está explícito.

O livro, por vezes, parece se repetir. Todavia, toda conscientização é difícil, toda educação (reeducação) é penosa.

Afinal de contas, nós sabemos o que é um dado? Eu não sabia.

Dados são um produto residual (by-product) da computação.

Ou seja, quando você clica para votar no BBB, gera um dado.

E os Metadados?

São os dados sobre dados informativos que um sistema usa para operar ou, ainda, um dado residual de uma operação.

Como assim? Tomemos um SMS ou uma mensagem de Whatsapp como exemplo.

Em um SMS ou mensagem de Zap, a mensagem é o dado. A conta que encaminhou o arquivo áudio ou a imagem, o número de telefone que enviou e recebeu a mensagem, a data de envio e o tempo da mensagem são os metadados.

Tais informações podem parecer não importantes. E daí que o facebook sabe disso?

Um dos advogados da NSA[3] responde:

“Metadados revelam absolutamente tudo sobre a vida de alguém. Se houver metadados suficiente, você não precisa de conteúdo (dados).”

Em 2014, o ex-diretor da NSA[4] e da CIA, Michale Hayden disse:

“Nós matamos pessoas com metadados.”

Se isso não te assusta porque você é um “cidadão de bem” e “não tem nada a esconder”, usarei o artifício retórico do Glenn Greenwald[5]: poste o login e a senha do seu e-mail nos comentários. Também poste a senha do seu celular para que possa vasculhar suas conversas via Direct no Instagram e no Whatsapp.

A Privacidade é um direito, trata-se de Liberdade com L maiúsculo, como princípio, e isso importa para qualquer sociedade igualitária e democrática.

O uso, o tratamento, a forma de aquisição de nossos dados e metadados importam.

Por isso que o livro é virtuoso, porque ele problematiza, de forma crítica, nossa realidade e hábitos já arraigados com o uso da tecnologia.

Afirma o autor, em provocação, que somos mais íntimos com o Google do que com nossos amigxs, companheirxs ou com a própria família. Por quê? Porque sempre dizemos ao Google, da forma mais clara possível, o que queremos e o que pensamos.

Em 2010 o CEO da Google, Eric Schmidt admitiu isto:

“Nós sabemos onde você está. Nós sabemos para onde você foi. Nós conseguimos, mais ou menos, saber o que você está pensando”

Em 2014 um executivo do alto escalão da Ford disse:

“Nós sabemos todos que infringiram a lei, nos sabemos quando eles fizeram isso. Nos temos um GPS no seu carro, então nós sabemos o que você está fazendo”

A conclusão é óbvia: as concessionárias nos vigiam.

Aquela Alexa[6] encostada no aparador da sala que prepara o Nespresso automaticamente, aquela lâmpada ou geladeira hi-tech inteligente conectada a sua rede Wi-Fi e o seu precioso Iphone/Huawey/Motorola no bolso estão a todo tempo monitorando e vigiando.

O objetivo dessas empresas[7] é unicamente o lucro. De posse de seus (meus) dados e metadados cria-se um gigantesco banco de dados sobre preferências de compras e aspectos de personalidade e consumo que são vendidas para governos, empresas ou utilizada como marketing.

É assim que a big-data[8] funciona: salvar todas as informações possíveis, na esperança de um dia valerem ou servirem para algo[9].

Uma das conclusões de Bruce Schneier é arrepiante: você não é o consumidor, você é o consumido. Você não usa algo, está sendo usado por algo. Pior, nem sabemos que isso está acontecendo.

Coisas Free na internet, como aquele aplicativo super prático de compras, não é gratuito, em troca de usá-lo, ao clicar naquele “Concordo” no Termo de Consentimento e Preferências, você está entregando, de bandeja, dados e metadados de localização, contatos e outras coisas.

A maioria dos apps e produtos operam nessa frequência, – não somos o consumidor, somos o produto[10].

Aliás, basta clicar num link errado com cookies[11] específicos e acabamos de nos tornar um pontinho monitorado na tela de alguém.

Por exemplo, o Face monitora todo e qualquer site com um botão de like, esteja você logado no face ou Instagram ou não.Eu não sabia disso. É assustador.

A verdade é, como pontua o autor, não nos dão escolha e não é interessantes estarmos ciente e informados de tudo isso. Nossa escolha é: ou sermos vigiados e monitorados ou não usarmos a internet. Não é uma troca justa.

Para ele, nossa escolha, quando muito, se limita a optar por um dos vários senhores feudal ao qual prestaremos fidelidade.

A relação é mais feudal do que comercial. As companhias são análogas aos lordes feudais e nós somos seus vassalos, camponeses e, nos dias ruins, servos. Nós somos os fazendeiros inquilinos para essas empresas, lavrando em suas terras para produzir dados que, por sua vez, eles venderão por lucro.
Sim, é uma metáfora, mas frequentemente é assim que funciona. Algumas pessoas prestaram juramento ao Google. Eles tem contas Gmail, usam o Google Calendar e o Google Docs, assim como utilizam telefones Android. Outros prestaram fidelidade similar à Apple. Eles tem iMacs, iPhones, iPads, e deixam o iCloud sincronizar e fazer o backup automático de tudo. Outros ainda deixam a Microsoft fazer tudo. Alguns de nós abandonamos o e-mail inteiramente e usamos o Facebook, Twitter e o Instagram. Preferimos um senhor feudal a outro. Podemos distribuir nossa fidelidade em torno de várias dessas empresas ou evitar cuidadosamente aquelas que nós não gostamos. Inobstante, torna-se incrementalmente dificultoso não prestar juramento a pelo menos uma delas.

O cientista político Henry Farrel observou que, “como a maioria das nossas vidas é conduzida online, apenas estamos dizendo que muito de nossas vidas é conduzida sob regras estabelecidas por negócios privados, que não estão sujeitos a regulação ou a competição de mercado”

Como sair dessa sinuca de bico? O Bruce Schneier aponta soluções ao final do livro, mas não sem antes analisar o que está em jogo. Uma das soluções é cobrar do estado mais regulação (oversight). Mas o paradoxo é esse: o próprio estado faz vigilância estatal e controle em massa, assim como consolida controle institucional. Ou seja, vamos pedir à raposa que controle o galinheiro?

Não sei. Mas sei que não podemos não fazer nada.

- Encerro aqui a parte 1a da resenha do livro. Por ser um livro tão denso e importante, cada página tem um trecho interessante e digno de citação, irei dividir em três ou mais partes a serem publicadas paulatinamente. Semana que vem: Controle e Vigilância Governamental e Consolidação do Controle Institucional, assim como trechos da parte 2 – O que está em jogo.

[1] Disponível em < https://www.schneier.com/ >.

[2] Sem previsão de tradução.

[3] Agência de Segurança Nacional (em inglês: National Security Agency - NSA) é a agência de segurança dos Estados Unidos, criada em 4 de novembro de 1952 com funções relacionadas com a Inteligência de sinais (SIGINT), incluindo interceptação e criptoanálise. Também é um dos órgãos estadunidense dedicados a proteger as comunicações americanas. A NSA é parte do Departamento de Defesa dos Estados Unidos. Disponível em < https://pt.wikipedia.org/wiki/Ag%C3%AAncia_de_Seguran%C3%A7a_Nacional > .

[4] A NSA coleta dados de pessoas que desligaram seu celular e por quanto tempo permaneceu desligado. Então, a NSA coleta a localização dessas pessoas no instante em que desligaram o celular e buscam por outras pessoas por perto que também permaneceram com o celular desligado pela mesma quantidade de tempo. Em outras palavras, estão buscando reuniões secretas/sigilosas.

[5] Ted Talk do Glenn Greenwald – Disponível em < https://www.ted.com/talks/glenn_greenwald_why_privacy_matters?utm_campaign=tedspread&utm_medium=referral&utm_source=tedcomshare>

[6] Amazon Alexa é uma assistente virtual. desenvolvida pela subsidiária da Amazon.com. Os aparelhos Amazon Echo e Echo Dot conectam-se ao serviço, que possui capacidade de interagir por voz, tocar músicas, fazer listas de tarefas, configurar alarmes, prover informações sobre tráfego, temperatura, entre outras informações, além de controlar sistemas e aparelhos inteligentes e conectados. Disponível em < https://pt.wikipedia.org/wiki/Amazon_Alexa>.

[7] O objetivo primário de toda essa vigilância corporativo é o marketing.

[8] Big Data (megadados o grandes dados em português[1]) é a área do conhecimento que estuda como tratar, analisar e obter informações a partir de conjuntos de dados grandes demais para serem analisados por sistemas tradicionais. Ao longo das últimas décadas, a quantidade de dados gerados tem crescido de forma exponencial.O surgimento da Internet aumentou de forma abrupta a quantidade de dados produzidos, e a popularização da Internet das coisas fez sairmos da era do terabyte para o petabyte[2][3]. Disponível em < https://pt.wikipedia.org/wiki/Big_data>.

[9] Em 2008 um banco de dados chamado XKEYSCORE rotineiramente guardava conteúdo de voz e e-mails por três dias, mas guardava os metadados por um mês. Um banco de dados chamado Marina guarda históricos de navegação das pessoas por um ano. Um banco de dados do NSA, MYSTIC, logrou armazenar todas as conversas telefônicas da Bermuda. A NSA armazena os metadados telefônicos por cinco anos.

[10] Ou, como Al Gore disse, “Nós temos uma Economia Stalker.”

[11] Cada cookie contém um número único que permite um site te identificar. Então, quando você sai clicando num site de compras, você fica dizendo “Eu sou o cliente #608431”. Isso permite ao site achar sua conta e manter seu carrinho de compras vinculados à você, lembrar de você para próxima vez que acessar o site e assim em diante.

Sintomas Mórbidos - Sabrina Fernandes

Wed, 08 Apr 2020 17:04:33 -0300

Declamação: Os resumos de livros e textos serão, doravante, mais frequentes. Me permitirão, mais do que compartilhar com um eventual paraquedista digital, guardar, ordenadamente, as lições, as ideias, os olhares para dentro que arranquei das páginas que me aventuro a ler. É mais um auto exercício de organizar, lembrar, sintetizar e redigir. Se aproveitar a alguém, bom proveito. Se não, aproveito a mim.

Título: Sintomas Mórbidos – A encruzilhada da esquerda Brasileira
Autora: Sabrina Fernandes
Ano: 2019
Editora: Autonomia Literária
Formato: Digital
Estilo e Temas: Ciência Política. Marxismo. Atualidades

Meu primeiro contato com a Sabrina Fernandes foi através de seu canal no youtube, Tese Onze. Fiquei encantado com a forma que ela abordava os temas, a atualidade, a simplicidade. Mais que isso, fiquei maravilhado de achar uma “blogueira” da esquerda em tempos que hordas de trolls, robôs e influenciadores digitais guinam rumo ao neo-fascismo. Suas análises marxistas, atuais e embasadas foram uma lufada de ar fresco. O sentimento foi de alívio: “que bom, alguém está fazendo isso!”.

Uma coisa levou a outra, entre vídeos e acompanhamentos esporádico de sua trajetória, adquiri seu livro. E que bela aquisição e bem-vinda aquisição.

Antes de iniciar a resenha, importante esclarecer que as referências numeradas remetem a citações diretas do livro, cuja função é ajudar a definir conceitos, contextualizar e melhor expor o livro.

O livro da Sabrina propõe-se a ser um guia, sucinto, da conjuntura da esquerda desde as manifestações de junho de 2013. Sua tese central é de que, a crise da esquerda é uma crise de práxis e que os desdobramentos dessa crise vieram se consolidando de maneira mais repentina a partir da ruptura do evento que foram as jornadas de junho. Onde multidões[1] diversas e despolitizadas se encontraram e alteraram o status quo.

Aliás, para ela, as interpretações são múltiplas e por meio de diversas entrevistas de campo com diversos atores da esquerda, a autora dá voz à todas as interpretações do fenômeno de junho de 2013.

De base teórica fortemente inspirada em Gramsci, a autora afirma que estamos vivendo num interregno onde o velho ainda não morreu e o novo não está ainda pronto para nascer. Ou seja, nem a esquerda consegue organizar e nem o projeto da direita está coeso, apesar de hegemônico[2].

Hegemônico porque a correlação de força, por sua vez, girou nitidamente para a Direita[3], que se aproveitou das políticas petistas nos governos Lula e Dilma para se consolidarem[4]. Nesse sentido, Sabrina não poupa o PT de críticas, pelo contrário, mas também imputa considerável responsabilidade à Esquerda Radical.

Aliás, esse é um dos méritos mais consistente do livro, um didatismo esclarecedor, com conceitos bem destrinchados que nos ajuda a interpretar melhor os acontecimentos de junho de 2013 até a eleição do Bolsonaro.

A autora faz questão de delimitar os conceitos do que para ela seria uma Esquerda Moderada (PT, PCDoB, MST, CUT) e Esquerda Radical (PSOL, PCB, MTST)[5].

Igualmente, introduz e separa conceitos chaves como Pós-Política[6] e Ultra-Política[7]. Crítica e dialética, com o olhar firme na realidade, a autora não poupa a esquerda e analisa alguns casos em que os próprios revolucionários moderados e radicais usaram da pós-política[8] ou até da ultra-política como ferramenta.

Vanguardismo[9]. Sectarismo[10]. Trabalho de Base. Hegemonia. Progressismo. Todos os termos, e mais dezenas de outros comum ao jargão de esquerda, são trabalhados de uma forma didática e com os pés no chão, ligando diretamente os conceitos à questões que vivenciamos diariamente. Dessa forma, o livro ajuda a decifrar e entender os sentidos por trás de frases que ouvimos no dia a dia como:

- A esquerda precisa de unir.
- O PT não faz autocrítica (e ela explica por que)[11]
- Precisamos estar nas ruas para derrubar o _____ (governante de direita da sua escolha)[12]
- PSOL é capacho do PT[13].
- O PT fez conciliação de classes[14] e deixou de ser esquerda.
- O PCdoB é stalinista.
- Votei no Ciro como voto útil para não eleger Bolsonaro.
- PDT é esquerda?[15]

Suas referências são diversas no campo da esquerda. Mas os que mais aparecem são o já citado Gramsci, além do Paulo Freire, Slavoj Zizek e Jodi Dean.

Por fim, Sabrina trabalha o conceito de Melancolia na nossa esquerda, fragmentada[16] e canibal[17]. A Melancolia teria afetado tanto a ala moderada e a ala radical, o que levou ambas à uma espécie de limbo, cada um por seus motivos, no atual cenário brasileiro.

Idealista, utópica, como qualquer bom revolucionário, Sabrina propõe, ao final, uma organização mosaica[18] das esquerdas. Através do debate franco, entendendo as contradições, fazendo sínteses, a esquerda seria capaz de encaixar-se num azulejo de mesa para formar um bloco histórico capaz de mudar o rumo do país nesses tempos de interregno, porque “O novo, afinal, é, de certa forma, herdeiro do velho num interregno. É possível que carregue ainda traços problemáticos e viciosos. Não há garantias de virtude no novo.”

P.S. Essa resenha prenuncia meu retorno aos blogs, à produção de conteúdo, àquilo que me atraiu há mais de dez anos a ter criado o primeiro Relatividade Restrita, ainda no blogspot.

[1] (..) “a multidão não tem política. É a oportunidade para a política. A determinação de se uma multidão é uma multidão ou o povo é resultado de uma luta política”.283 283 Jodi Dean, Crowds and Party, Verso (London, 2016)

[2] O papel do socialismo é de construção de hegemonia, e, portanto, é necessário abordar mais que formas, mas também conteúdos, precisamente o do poder: sua tomada, sua destruição, sua reconstrução.

[3] Provavelmente, o maior triunfo na luta política da direita pelas multidões em Junho foi a sublimação de uma crise classista politizada de representação (das tarifas à rejeição da política tradicional oligárquica) em uma questão moralista e antiesquerda contra a corrupção.

[4] A despolitização no Brasil é o resultado indireto da conciliação de classes, dos métodos de coerção e da construção do consentimento na base do senso comum no poder, bem como do resultado direto do projeto de direita para remover, diluir ou contorcer a ideologia, alterar a consciência de massa, controlar a produção cultural e seus resultados, divulgar informações manipuladas e preconceituosas como legítimas (posteriormente elaborado como fake news e a era da pós-verdade), reter o pensamento crítico e impedir a organização e mobilização coletiva, desde a ação de partidos políticos até comícios locais.

[5] A esquerda radical opõe-se ao capitalismo e se empenha na luta contra ele através dos explorados e oprimidos, enquanto a esquerda moderada opera sob as regras do neoliberalismo e frequentemente divide e coopta grupos radicais para neutralizar suas atividades.

[6] A pós-política, modo de despolitização que descola a realidade material dos projetos e conflitos políticos da sociedade sob a ideia de que é tudo uma questão de gestão e de ética predominou por um tempo

[7] Slavoj Žižek, em uma nota de rodapé em um livro de 1999: “A ultrapolítica recorre ao modelo de guerra, a política é concebida como uma forma de guerra social, como a relação para com ‘Eles’, para com um ‘Inimigo’.”314 314 Žižek, The Ticklish Subject, 241.

[8](…) a pós-política tem uma incompatibilidade inerente com a política da esquerda, porque cria um falso dilema, postulando que o problema do conflito não seria o conflito em si, mas a recusa da esquerda em se comprometer e se engajar em debates de conciliação tecnocrática com as estruturas do capital e da opressão. Žižek em Dean, “Žižek against Democracy,”

[9] (…) vanguardismo, pois a tarefa crítica é delegada para lideranças que concentram a tomada de decisões e o exercício intelectual em seus grupos. Esse vanguardismo pode acabar gerando desconfiança não somente nas outras organizações, mas também internamente – mais uma vez, retroalimentando a lógica da cisão.

[10] Para Gramsci, o dano do sectarismo relaciona-se com o conteúdo político das lutas: “Sectarismo é ‘apolitismo’ e, se você olhar para ele, o sectarismo é uma forma de ‘apadrinhamento’ pessoal, ao passo que falta o espírito partidário que é o elemento fundamental do ‘espírito público.’”426 426 Gramsci, The Modern Prince & Other Writings, 145

[11] (..)autocrítica como um processo de formação de sínteses e transformação da prática que impactaria inclusive as regras vigentes do “jogo” dessa democracia liberal, tomavam a crítica como danosa – daí a confusão destrutiva entre crítica à esquerda e ataques pela direita.

[12] A rua é meio, raramente é fim, quase nunca é começo.

[13] O PT continua a homogeneizar o espaço de esquerda e a trabalhar com a esquerda radical somente quando espera instrumentalizá-la para a manutenção do projeto moderado.

[14] Segundo Lula, “um governo de conciliação é quando você pode fazer mais e não quer fazer”.

[15] Apesar das organizações aqui classificadas como esquerda moderada serem identificadas em outros espaços como centro-esquerda, mantenho aqui a distinção justamente porque na centro-esquerda, e em espaços gerais centristas, também se encontram organizações com viés progressista, mas cuja visão política não se atrela ao antagonismo da luta de classes.

[16] Hoje em dia, a esquerda mal consegue se assegurar para a maioria da população como representante da luta por direitos básicos democráticos, quem diria pautas mais concretas que exigem a execução de um projeto político por parte da esquerda.

[17] A fragmentação é ruim como parte de uma crise de práxis: ausência de sínteses entre a crítica e a autocrítica, o engajamento com despolitizações e a permanência da lógica da cisão como central ao desenrolar das várias organizações diante de dilemas.

[18] (…) se faz necessário imaginar uma configuração que reconheça as diferenças legítimas de posição na esquerda brasileira, ao mesmo tempo que combata a melancolia, a lógica da cisão e permita um engajamento mais coordenado e consensual em tarefas de politização.

theimpossiblecool: “A simple line painted with the brush can...

Thu, 20 Dec 2018 19:37:00 -0400

theimpossiblecool:

“A simple line painted with the brush can lead to freedom and happiness.”
Joan Miro.

marmarinos: Detail of an ancient Roman bust of Cicero, dated to...

Mon, 10 Dec 2018 23:25:29 -0400

marmarinos:

Detail of an ancient Roman bust of Cicero, dated to the 1st century BCE. Marble. Currently located in the Capitoline Museums in Rome. Source: Ancientrome.ru.

marmarinos: Perikles in profile. Ancient Roman bust after a...

Wed, 01 Nov 2017 13:13:39 -0300

marmarinos:

Perikles in profile. Ancient Roman bust after a Greek original, dated to the 2nd century CE. Marble. Currently located in the British Museum.

konstileo: cinnasbooks: Just look how pretty it...

Sun, 29 Oct 2017 15:53:04 -0300

konstileo:

cinnasbooks:

Just look how pretty it is!

Elizabeth’s Second Hand Bookstore

ey this is so dope 😧

larameeee:David…part deux

Thu, 26 Oct 2017 12:53:01 -0300

larameeee:

David…part deux

theancientwayoflife:~ Red-Figure Kalpis. Artist/Maker: Group of...

Sat, 14 Oct 2017 20:44:47 -0300

theancientwayoflife:

~ Red-Figure Kalpis.
Artist/Maker: Group of the Floral Nolans (Greek (Attic), active about 470 B.C.)
Culture: Greek (Attic)
Place of origin: Athens, Greece
Date:480 - 470 B.C.
Medium: Terracotta

Photo

Sat, 14 Oct 2017 20:41:25 -0300

itscolossal: Miniature Paper Plants by Raya Sader Bujana

Sat, 07 Oct 2017 12:57:49 -0300

itscolossal:

Miniature Paper Plants by Raya Sader Bujana

"Everywhere I go I find a poet has been there before me."

Sat, 07 Oct 2017 12:56:30 -0300

“Everywhere I go I find a poet has been there before me.”

- Sigmund Freud
(via fyp-psychology)

c0ssette: Sandro Botticelli,“La Primavera” Detail: Flora’s...

Thu, 05 Oct 2017 13:35:50 -0300

c0ssette:

Sandro Botticelli,“La Primavera” Detail: Flora’s dress.

Photo

Tue, 03 Oct 2017 12:58:42 -0300

amare-habeo: Lucien-Victor Guirand de Scévola (French,...

Wed, 27 Sep 2017 10:55:48 -0300

amare-habeo:

Lucien-Victor Guirand de Scévola (French, 1871-1950)
Head of Lady in Medieval Costume, 1900
Oil on canvas

iamjapanese: Hei Myung Hyun（South Korean/American）here and...

Tue, 26 Sep 2017 11:28:05 -0300

Passage 0206, 2006 mixed media on canvas 40 x 60 inches (101.6 x 152.4 cm)

Cherry Blossom 1507, 2007 mixed media on canvas 40 x 46 inches (101.6 x 116.8 cm)

Cherry Blossom 1001, 2010 mixed media on canvas 48 x 42 inches (121.9 x 106.7 cm)

Passage 0902, 2009 mixed media 36x72 Acrylic, Ink, Black & White, Paper and Paint on Paper.

Bamboo, 2003 mixed media 28x28 Acrylic, Ink, Black & White, Paper and Paint on Paper.

Forest 1201, 2012 mixed media on canvas 60 x 48 inches (152.4 x 121.9 cm)

iamjapanese:

Hei Myung Hyun（South Korean/American）
here and here more

theancientwayoflife: ~ Portrait of Antinous as...

Tue, 26 Sep 2017 11:27:53 -0300

theancientwayoflife:

~ Portrait of Antinous as Dionysius.
Place: Ancient Rome
Date: Second quarter of the 2nd century
Medium: marble

Photo

Sat, 23 Sep 2017 18:52:10 -0300

dummy-kanji: Henri de Toulouse-Lautrec

Sat, 23 Sep 2017 08:30:06 -0300

dummy-kanji:

Henri de Toulouse-Lautrec

lordaguafiestington: Emil Cioran, Eugene Ionesco & Mircea...

Sun, 17 Sep 2017 10:53:17 -0300

lordaguafiestington:

Emil Cioran, Eugene Ionesco & Mircea Eliade.
You dont know how much i love this photo