Le patriarche d’Alexandrie et de toute l’Afrique, Théodore II, et le patriarche de Moscou Cyrille, ont concélébré la sainte liturgie en la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou le 22 janvier, en la fête du saint hiéromartyr Philippe, métropolite de Moscou . À l’issue de la liturgie, le patriarche Théodore II, a prononcé l’allocution suivante :
« Béatitude et sainteté, patriarche de Moscou, bien-aimé frère en Christ et concélébrant, Mgr Cyrille, Par la grâce du Christ incarné, nous communions aujourd’hui en cette église du Christ Sauveur et nous offrons au monde contemporain, en tant que membres du corps du Seigneur, en tant que membres de l’Église, une, sainte, apostolique et catholique, le témoignage de l’Incarnation salvatrice de notre Seigneur. Dans le chœur des saints, martyrs et moines, dont la mémoire est honorée et vénérée en ce dimanche, se distingue le saint hiéromartyr Philippe, métropolite de Moscou et de toute la Russie, thaumaturge [Ce saint vécut au XVIème s. Pour s’être opposé aux méfaits du tsar Ivan le Terrible, il fut assassiné sur l’ordre de celui-ci, ndt]. En honorant et en saluant la mémoire de ce saint hiéromartyr, nous nous joignons à lui, nous vivons existentiellement sa vie monastique et son ethos ascétique et disons :
En tant qu’Église orthodoxe, nous avons cette conscience dont disposait saint Philippe, qui n’a pas craint de s’opposer à l’arbitraire du pouvoir. Nous sommes l’Église qui ne craint pas, à l’instar du saint, de s’opposer aux actes iniques. La personne du saint hiérarque que nous honorons aujourd’hui révèle l’essence et la puissance de la foi. La foi n’est pas une conviction psychologique ordinaire, mais le fait du renouveau entier et de l’union avec le Christ afin de participer et de communier à Sa nature divino-humaine. Ce n’est qu’avec cette sainte foi du Christ, par laquelle commence notre union avec Dieu, comme le mentionne saint Séraphin de Sarov, que nous pouvons, à l’instar du hiéromartyr Philippe, résister et donner le témoignage du Seigneur, que nous pouvons ne pas craindre, et que nous connaissons notre responsabilité de chrétiens, car « nous sommes la lumière du monde et le sel de la terre ». Aujourd’hui, nous vivons dans une époque de transition extrême, nous vivons une époque où toutes choses sont remises en question. Le monde se trouve dans un état d’incertitude et recherche avec anxiété un nouvel état des choses. La violence et la guerre, la pauvreté et la misère, la crise du pouvoir et des valeurs, mènent l’homme au désespoir. C’est justement en cet instant transitoire, que l’Église du Christ apporte au monde le témoignage de l’existence du Dieu vivant et l’espérance de la venue du Royaume de Dieu dans l’histoire. Parallèlement, le témoignage de la foi reçoit une importance particulière dans la grande histoire du combat pour les droits de l’homme, pour le respect de la personne humaine. La foi en Christ passe nécessairement depuis la foi à la conscience personnelle. L’homme, comme image de Dieu, a des racines célestes, il est incomparablement plus grand que le monde et l’histoire. Lorsqu’on le tue, il bénit ses bourreaux, comme le saint métropolite Philippe, il s’adresse à leur conscience. Il refuse la violence, pour appeler à la seule révolution qui ne conduit pas à l’esclavage : la révolution de la conscience et de l’intégrité. C’est précisément à cette révolution pacifique de la conscience que nous appelons, comme continuateurs de la prédication de la bonne nouvelle de Jésus-Christ, pour fertiliser aujourd’hui la foi que l’on met en avant et sans compromis, à savoir que Dieu est la liberté de l’homme. La présence et le témoignage de l’Église une, apostolique et catholique peut libérer le monde du destin qui n’est incontournable qu’en apparence et donner une issue à toutes les impasses qui elles aussi ne sont qu’apparemment insurmontables.
Béatitude,
Avec joie spirituelle et profonde émotion, nous nous trouvons encore une fois auprès de vous et de votre peuple. Un peuple pieux et noble, un peuple fidèle, qui avec son vénérable primat, donne le témoignage d’une vie plus forte que la mort, montrant des exemples brillants dans le cheminement historique glorieux de la très sainte Église russe comme le saint hiéromartyr Philippe. Des exemples semblables nous sont donnés par les larmes et les prières de ceux « qui ont cultivé le désert stérile », comme saint Antoine le Grand, saint Macaire et sainte Marie d’Égypte, qui ont honoré l’action de l’Église du saint et glorieux apôtre Marc pour transmettre la lumière de la vérité à la terre africaine qui a soif de renouveau spirituel. Portant le poids du cheminement dans le désert, à l’instar du peuple israélite, et répondant à l’appel qui nous est lancé, nous vivons la réalité de la Passion et de la Résurrection de notre Seigneur dans les épreuves et les combats de nos temps. Ayant pour point de départ l’archipasteur – le Christ – et pour but le salut de l’homme, nous cheminons avec optimisme sur la voie de notre devoir, à savoir l’enseignement à tous les peuples destiné à leur indiquer le chemin, la vérité et la vie. Croyant en la puissance de l’Église du Dieu-homme Jésus pour réintroduire l’espérance du salut, nous continuons la diaconie apostolique de la manifestation de la révélation, à savoir que Dieu est le Dieu de l’amour et du pardon, de la liberté et de la justice, de la paix et de la réconciliation. Nous nous réjouissons parce que dans cet effort de renouveau spirituel qui constitue un devoir du frère africain qui porte un lourd fardeau et qui peine, nous avons l’appui spirituel solide de l’Église orthodoxe russe, notre sœur, sur la base ferme de l’unité de la foi, de la sainte tradition et de l’expérience spirituelle dans le lien de la charité.
Pour cette raison, nous rendons grâce au Dieu trinitaire, qui a fait que nous nous trouvions aujourd’hui à vos côtés et que nous partagions ce banquet de la foi. Nous vous remercions pour votre hospitalité abrahamique, nous embrassons dans le Seigneur les évêques qui ont concélébré avec nous, et nous bénissons paternellement le noble et fidèle peuple russe, en priant le Seigneur Jésus-Christ, notre sauveur et libérateur, pour qu’Il regarde cette vigne de l’Église sœur de Russie et qu’Il l’affermisse dans les siècles des siècles. Amen ». En réponse, le patriarche de Moscou a mentionné les liens historiques des deux Églises et les sentiments de joie du plérôme du troupeau du Christ pour la venue dans la capitale russe du vénérable primat qui occupe le trône de saint Marc.
Source (avec video et photographies) : Romfea.gr