Metablog Journal de l'Hypertexte

Les marques principales de l'écriture dans un livre numérique

Jean-Philippe Pastor — Sun, 08 Nov 2009 11:47:11 +0100

Les marques essentielles de l'Hypertexte dans un livre numérique peuvent être rassemblées brièvement en une suite de caractéristiques dont il s'agirait d'approcher plus didactiquement la pertinence.

Voici en quelques points ces marques principales:

D'abord, et avant tout, l'impossibilité d'ériger le texte-papier en référence nécessaire à la définition d'un hypertexte en ligne; puis, en suivant l'idée de ce devenir autonome de l'écriture dans un livre numérique, la conception du langage hypertextuel comme état tendant à l'intransitivité du langage, de tout renvoi hypertextuel comme texte supplémentaire essentiellement centré sur un autre que lui-même; enfin, la performativité de l'hypertexte (à la manière d'un speech act) plutôt que l'insistance vaine à propos de sa supposée capacité descriptive, d'archivage, de documentation etc.;

De ces marques fondamentales découlent ensuite un certain nombre de caractéristiques qui apparaissent invariablement à la lecture d'un vrai livre numérique: la difficulté d'opposer l'hypertexte littéraire à d'autres fonctions plus critiques et théoriques dans l'écriture numérique, l'impossibilité de séparer le graphique du sémantique, l'emprunt systématique des thèmes à d'autres hypertextes, traductions, pastiches, citations existantes; le caractère prononcé et quasi-systématique du work-in-progress, la multiplication incessante des lexies, posts et autres fragments générés par des liens occurents, des corrections en ligne écrasant les versions précédentes, la prolifération des variantes, des textes marginaux et détournés; le décentrement perpétuel des énoncés par rapport à " l'oeuvre principale " (restant pour sa part fantômatique sur le réseau lorsqu'il s'agit de la cerner par des concepts), la très forte tendance à la reprise thématique des sujets d'un hypertexte à l'autre, la difficulté à rendre autonome un texte sans le lier nécessairement à d'autres; et donc, la grande résistance pour chacun des hypertextes à exister hors-réseau, à porter par conséquent un titre pour lui seul; la confusion du discursif (Qui parle?) avec le narratif (De quoi cet hypertexte parle-t-il?), la narration disparaîssant dans la propre histoire du texte lui-même, l'ambiguité de la focalisation thématique toujours difficile à relever; enfin l'indétermination dans la statut du scripteur, dans la source du discours hypertextuel se présentant trompeusement comme un récit; la reprise des mêmes textes sur des supports très variés (et donc le caractère fortement différenciateur de la machine à lire à propos d'un texte qui prend une forme chaque fois inédite en fonction du livre électronique)

... le travestissement généralisé des thèmes en une métabologie appliquée des textes selon le type et le genre de support employé.

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La mémoire du livre électronique

Jean-Philippe Pastor — Sat, 07 Nov 2009 10:58:35 +0100

Nous n'avons plus que la mémoire évanescente d'un monde qui, il y a peu, fut encore descriptible par l'écriture (sa grammaire, sa syntaxe) et que la littérature-papier atteste, comme une mémoire fétiche.

Et encore, cette mémoire- souvenir d'un monde articulé qui se donnait par les mots et les signifiés pourrait bien n'être que le souvenir d'un mirage accrédité par les phrases d'un Texte désigné par un imaginaire littéraire défunt. Aujourd'hui, les mots sont d'abord des images; des signifiants imagés sur des écrans auxquels il faut accorder un sens improbable. La mémoire-habitude s'en empart afin de nous pousser à agir et à vivre dans la communauté. La mémoire-souvenir quant à elle se perd; elle se désagrège sans le support de l'abstraction nécessaire face à l'action présente et sans le prix qu'il faut accorder à l'inutilité, au rêve lorsque la lecture progresse.

Sinon, avec nos livre électroniques, seul le plaisir de l'image - pour elle seule, prévaut.

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Ebook: rencontre du troisième type

Jean-Philippe Pastor — Fri, 06 Nov 2009 12:25:36 +0100

Dans un livre numérique, l’écriture en ligne ne peut pas être l’objet d’une volonté délibérée.

Elle s’affirme au gré du temps comme une distraction du vouloir, un désœuvrement qui se donne à penser comme une expérience à vivre. Autrement dit, on la manque si on en forme le projet explicite, si on la force - si l’enjeu devient ouvertement « communicatif ». L’accord du scripteur et du lecteur semble d’autant mieux réussi qu’on ne se le propose pas : l’absence de prosélytisme et d’engagement dans la démonstration littéraire évite précisément le gel des empathies.

Dans cet accord inattendu des participants – s’il y en a, le libre-arbitre de chacun ne perd cependant pas ses droits : l’esprit de décision surgit, contemporain de l’expérience de l’écriture, lavée du soupçon d’être l’illusoire croyance d’un scripteur inconscient des véritables mobiles qui le font écrire ce qu’il écrit.

De sorte que l’écriture devienne en fin de compte comme une chance, un essai hors de toute volonté didactique ; et ne cherche plus finalement à avancer sans autre ambition que cette seule volonté d’arriver.

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Marcel Duchamp et l'Hypertexte

Jean-Philippe Pastor — Thu, 05 Nov 2009 06:23:00 +0100

Dans la perspective classique telle qu’elle est mise au point dans la peinture à la Renaissance, tous les chemins parcourus par le regard conduisent vers un point exact et prédéfini.

En ce sens, l’esprit est dès la source totalement piégé et ne peut attendre de la suite qu’une errance dans l’attention, du premier plan à l’arrière plan - notre esprit ne formulant aucun choix véritable compte tenu de la programmation visuelle établie et mise au point par l’artiste.

Dans la démarche autonome et métabologique de Duchamp, le temps semble au contraire traverser la toile. C'est la dimension que nous pourrions dire hypertextuelle de la vision selon Duchamp. Le temps se manifeste ici sans contraindre l’esprit à s’adapter à la vision d’origine de l’oeuvre. La peinture de Duchamp est d’emblée réflexive, le sujet n’est un objet mais le dépouillement même de tout objet : en définitive un nu qui tente de penser son propre mouvement. La mariée est donc dotée de quatre dimensions, alors que les célibataires n’en ont que trois : la femme flotte au-dessus de la suite, dans son propre monde. Indépendante. Et ceci sans aucun mouvement translationnel, sans modification locale apparente.

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Mise en page d'un livre numérique

Jean-Philippe Pastor — Wed, 04 Nov 2009 09:32:30 +0100

Le livre-papier conditionne invariablement la lecture en fonction d'un certain nombre de dispositifs de mise en page que l'on peut décrire sommairement de la façon suivante:

la partition de la page cadrant exactement l'espace où la lecture intervient
son indexation permettant au lecteur de fixer son attention vers des objets désignés
la matrice relationnelle où la page est un espace de conjonction entre les objets représentés. Une sémantisation du cadre se crée qui n’est plus un simple séparateur-indicateur mais se pose comme une zone de signification à part entière dans la page, en relation avec les autres zones du livre, internes et externes, prises ensemble ou séparément.

Or à l’opposé des figures reposant sur une exacerbation des fonctions de la mise en page dans un livre-papier (partition, indexation, mise en relation des signes), l’Hypertexte mise en oeuvre dans un livre numérique préfère le plus souvent subvertir ces mêmes fonctions : le template cadrant les énoncés numériques devient changeant et mobile, l’indexation des objets sur l’écran oriente l’attention vers des points d’absence ou de vides (liens et index variables), l’espace représenté par le template se transformant en espace de représentation à part entière (le monde des objets et le monde des signes se confondent).

Le template utilisé dans un livre numérique renvoie le plus souvent à son propre statut d’intermédiaire, devenu incertain… mais désormais en pleine autonomie.

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Cohérence du livre numérique

Jean-Philippe Pastor — Tue, 03 Nov 2009 09:43:42 +0100

Nous parcourons un hypertexte comme l'orateur de l'Ad Herrenium parcourt en sa mémoire un palais.

Il imagine les pièces où il place les parties de son texte et se souvient de leur disposition pour mieux s'en souvenir au moment du discours. L'image de l'édifice l'accompagne dans le suivi rhétorique de son expression: elle lui permet d'être libre et éventuellement d'improviser au moment où il contrôle totalement l'ordre de ses déclarations. Dans un hypertexte, nous superposons de la même façon à tel fragment tel autre fragment, tel énoncé à tel autre énoncé. Nous répétons dans la lecture d'un texte en construction la lecture ancienne de tel autre, faisant éclater par des interventions personnelles imprévisibles et proprement incalculables cette belle ordonnance du Texte initial.

Comme la rhétorique la plus ancienne se structurait provisoirement par les images afin d'élaborer son discours, nous jouons continuellement dans l'hypertexte avec nos postulats apparemment les plus solides: la cohérence et l'homogénéité. Et l'image des textes nous aide, tout autant que la grammaire et la syntaxe de l'écriture s'affichant à l'écran.

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