Metablog Journal de l'Hypertexte

L'écriture événementielle dans un livre numérique

Jean-Philippe Pastor — Thu, 26 Nov 2009 15:39:47 +0100

Sur le réseau, les performances langagières sont immédiatement renvoyées à la manière d’illocution que l’on emploie. Alors que les textes reproduits dans les livres-papier s’efforcent d’en organiser systématiquement l’abstraction.

Il en résulte de cet état de fait un certain déphasage systématique de la signification des objets textués dont l’écriture hypertextuelle doit tenir compte dans son expression. L'écriture devenue événementielle dans un livre numérique doit s'attacher à un certain nombre de conséquences dans ses rapports avec les lecteurs.

Un hypertexte est d’abord élaboré en fonction de la nature de l’envoi des phrases ou des textes lorsqu’ils sont mis en ligne. On peut même imaginer une sorte de grande figure de l’hypertexte qui serait celle de l’Englobement pragmatique de tout acte d’écriture lorsqu’il s’active sur le réseau : l’hypertexte convoque volontiers les messages implicites à l’acte d’écriture lui-même, d’abord devant ce que ces messages valident, ce à quoi ils s’engagent, ce avec quoi ils se compromettent, ce à quoi ils se soumettent par l’acte même de leur formulation.

Par exemple, dans la phrase «Vous êtes en train de lire cette phrase sur Messenger alors que je ne suis plus en ligne », le texte est pris non seulement comme la formulation d’un certain état descriptif de nos activités respectives, mais aussi comme la mise en valeur de leur mise en acte : venue de nulle part, et mise en miroir dans le vis-à-vis de la description première, la mise en ligne du texte met en perspective l’impossibilité pour ce texte de correspondre totalement à sa formulation.

D’abord devant l’impossible apostrophe que je vous adresse – alors que je ne suis pas là, à plus d’un titre, pour avoir la capacité de le faire. Ensuite parce que la formulation de la phrase suppose qu’il a bien fallu que je sois en ligne pour rédiger une phrase où j’affirme y avoir été - et ne plus y être à présent.

La dimension pragmatique de l’écriture est supposée dans un hypertexte accueillir en droit toute événementialité dont un texte puisse se prévaloir au moment où sa lecture intervient.

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

Feuilleter un livre numérique

Jean-Philippe Pastor — Wed, 25 Nov 2009 08:22:58 +0100

Une lecture est une ré-écriture mentale du livre, ré-écriture qui « fait » sens : cette tension entre une instance productive (ici la composition des flux qui informe l'écriture sur l'écran) et une instance interprétative (le lecteur) induit aujourd'hui un déplacement du sens vers le lecteur. Comment le lecteur envisage-t-il sa lecture au premier abord ? Peut-il feuilleter avant de se plonger ensuite dans une lecture plus attentive ou bien est-ce désormais l'inverse, puisque l'acte de feuilletage proprement dit semble désormais interdit sur tablette?

En fait le lecteur va procéder à une reconstruction mentale de l’écrit sur son ebook selon une stratégie interprétative qui lui est propre: il est surtout guidé par une présomption "d’isotopie" (il serait hors de propos de revenir ici sur cette notion introduite par Greimas et reprise par Rastier dans sa Sémantique Interprétative) et au final une problématique consistant à savoir comment passer des parties au tout, à savoir des fragments à l’unité du texte. Il va de soi que cette présomption peut avoir des origines diverses : type d’ouvrage particulier, auteur connu, consensus social, etc. Ne perdons pas de vue non plus que les pratiques interprétatives se lient intimement au contexte au moment de la lecture. Le contexte est indissociable de toute activité d’interprétation. Feuilleter un ouvrage est une activité classique, absolument indispensable. Qui se pose encore la question de savoir pourquoi on feuillete un livre et surtout comment le faire ? En y réfléchissant, le feuilletage n’est pas fondamentalement différent d’une lecture plus approfondie. Une introduction à la lecture, certes, mais particulière et accompagnée d’un certain nombre de contraintes.

On peut d’ailleurs répertorier quatre types de lecture : le scanning, lecture réceptive continue (qui nécessite un effort de concentration), lecture réflexive (lecture dense qui nécessite des pauses) et la lecture rapide (savoir si quelque chose est intéressant au sein d’un texte). Le feuilletage s’apparente à une lecture rapide du fait des contraintes temporelles (peu de temps à disposition pour détailler le livre) et visuelles (une page tournée rapidement ne laisse entrevoir qu’une infime partie de sa topographie).

Dans ce cas, comment définir le feuilletage ?

C’est un ensemble d’opérations afin d’établir la lecture d’un livre dans des conditions spécifiques (contraintes de temps, linguistiques, etc.) et orientées vers une première (les théories herméneutiques tablent sur une refonte permanente du sens) esquisse globale mais schématique du livre ; une sorte de ré-écriture mais succincte et orientée vers un objectif particulier: se familiariser avec l'écriture avant d'en venir à des questions plus interprétatives. Il va de soi que cette pratique ne peut être inhibée dans un livre numérique; et il appartient aux développeurs de logiciels de lecture sur ebook d'en imaginer à chaque lecture l'opération.

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

Le temps de lire chez Kant

Jean-Philippe Pastor — Tue, 24 Nov 2009 08:41:25 +0100

Il est habituel de dire qu'Emmanuel Kant n'a pas développé de réflexion critique approfondie concernant le rapport de la pensée à son expression, à son écriture... De manière significative, il dénonce le ton, la manière de se donner des grands airs lorsqu'il s'agit d'écrire philosophiquement: au final, le mieux pour lui serait de rendre les différences de ton et de manière d'écrire totalement absentes du texte au regard de l'idéalité de ce qui est exprimé. Cependant, nous pouvons essayer de partir des catégories du temps et de l'espace du grand philosophe de Königsberg afin d'approcher la question de la lecture et de l'acte d'écrire.

Le temps chez Kant n’est pas un concept, mais une intuition, plus exactement, une forme pure de l’intuition sensible. Le temps n’existe pas indépendamment de nous qui le percevons.

Le temps est une intuition pure, cela veut dire que le temps est le mode immédiat de présentification de l’objet, ainsi que l’espace. Il ne peut pas être une détermination des phénomènes extérieurs, il n’appartient ni à une figure, ni à une position, etc. ;

Toutefois, il semble qu'il existe un privilège du temps par rapport à l’espace : c’est que le temps est la condition formelle a priori de tous les phénomènes en général, alors que l’espace est la condition a priori des phénomènes externes. En tant que forme pure de l’intuition extérieure, l'espace est limité, comme condition a priori, simplement aux phénomènes ne concernant pas notre état intérieur.

Or lire, faire acte de lecture dépend de notre état intérieur rapporté au fait que nous guidons cet état (état ne fournissant pourtant aucune figure particulière) sur l'imposition spatiale d'un support extérieur. Nous cherchons alors à suppléer à ce défaut de figure dans l'intuition a priori que nous avons du temps par des analogies: nous nous représentons la suite du temps par une ligne qui se prolonge sur la page, page dont les diverses parties constituent une série qui n’a qu’une dimension, et nous concluons des propriétés de cette ligne à toutes les propriétés du temps, avec cette seule exception que les parties de la première sont simultanées, tandis que celles du second sont toujours successives etc.

Il ressort clairement de là que la représentation du temps lorsque nous lisons est bien une intuition, puisque tous ses rapports peuvent même à la lecture être exprimés par une intuition extérieure. Mais la figure utlisée pour la circonstance ne semble avoir aucune sorte de nécessité formelle: lire ligne après ligne, page après page ne donne lieu à aucune nécessité en tant que condition formelle dans l'acte. Nous sommes donc libres d'imaginer d'autres manières de lire, d'autres façons de configurer la lecture - et donc d'écrire compte tenu des moyens contemporains dont nous disposons.

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

Topologie, technologie...

Jean-Philippe Pastor — Mon, 23 Nov 2009 05:11:00 +0100

D'un point de vue des Idées, l'hypertextualité ne dépend en rien de l'innovation technologique. On ira pas plus loin en matière d'expression "hypertextuelle" parce qu'on inventera de nouvelles applications informatiques. Celles-ci donnent au langage de nouvelles possibilités dans ses performances mais dépendent de toute façon de la tropicité originaire de l'écriture. Car les usages du langage sont à la lettre performatifs, quelle que soit l'innovation technologique qui vient oppotunément le faire fonctionner.

Le texte à lui seul développe ses potentialités hyper-textuelles dans la mesure où il est toujours et d'abord abyssal dans sa structure. Il est prêt à faire ouvrir les espacements qui le constituent, ceux qui se forment entre lui et les autres textes qui se métabolisent à partir de lui, mais également toutes les articulations qui composent le langage même, les écarts par lesquels l'énonciation s'effectue.

L'espacement qui constitue l'énoncé permet la structure d'une articulation entre différents niveaux de signification. Une structure par définition abyssale du fait que le signe s'ouvre, en se composant, à un autre propre à lui-même. Dès lors s'effectue à même le texte, et sans que la technologie en soit la seule dispensiatrice, l'emprunt d'un double ou de multiples accès, comme une espèce d'hypertextualisation d'une même surface signifiante.

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

Rhétorique de l'hyperlien

Jean-Philippe Pastor — Sun, 22 Nov 2009 08:48:11 +0100

La plupart des chercheurs s'accordent pour dire que les liens hypertextes les plus efficaces sont des liens :

Longs (mais pas trop) : Rien ne vous contraint à placer votre hyperlien sur un seul mot !... Les hypertextes composés de 3 ou 4 mots fonctionnent le mieux. Plus de 5 mots, cela commence à être beaucoup : le lien est peut-être plus explicite mais il devient aussi moins aisé à "scanner".
Discriminants : Les liens, surtout contigüs, doivent clairement se différencier. Ne faites pas se côtoyer un lien "Nouveautés" et un lien "Actualités"... Ou alors, rendez-les plus explicites... Par exemple : "Nouveautés sur le site" et "Communiqués de presse".
Explicites : C'est le paramètre le plus important. En cliquant sur un lien, le visiteur devrait avoir une idée la plus précise possible de l'information à laquelle il va avoir droit.
- Le lien lui-même devrait être composé de mots explicites, informatifs et largement compréhensibles.
- Le lien peut aussi s'entourer d'une description textuelle (Par exemple : "Redaction.be, un dossier complet sur les spécificités de l'écriture en ligne, comprenant des conseils, des exemples, des liens utiles,...").
- Le lien peut aussi être associé à une description complémentaire sous la forme d'un attribut TITLE qui apparaît lorsque la souris s'y attarde. L'utilisation d'un tel titre est intéressante mais ne dispense en rien de prévoir un lien, en soi, le plus explicite possible.
Evitez absolument les liens du genre "Click here" ou "Current issue" ou encore "Next page" qui n'ont aucun apport informatif !

Notez que, selon les termes de George Landow, à la rhétorique de départ (rhetoric of departure) s'ajoute la rhétorique d'arrivée (rhetoric of arrival). C'est-à-dire que le lien doit non seulement vous indiquer clairement en quoi il est intéressant de l'emprunter, mais il doit aussi être rédigé de manière à ce que, une fois arrivé sur la nouvelle page, l'utilisateur ne soit pas dérouté. Il faut qu'il y ait un rapport évident entre ce qui a été annoncé et ce qui est effectivement proposé.

Par exemple, vous éviterez de faire un lien vers une page générique, en vous référant, en fait, à une information précise, enfouie quelque part dans cette page.
Dans la mesure du possible, veillez à faire correspondre l'intitulé du lien et le titre de la page de destination.
Aux couleurs standards : Par défaut, sur Internet, les liens non visités apparaissent en bleu et les liens visités, en rouge pourpre. Les internautes sont, consciemment ou inconsciemment, habitués à ces repères. Les études de Jared Spool indiquent que le respect de ces couleurs standards au niveau des liens hypertextes explique 16% de la variation d'utilisabilité d'un site internet. Ce n'est pas le facteur le plus important, mais il compte sérieusement.
L'utilisation de couleurs non standards peut amener l'utilisateur à perdre du temps en sélectionnant involontairement deux fois un même lien, à ne pas retrouver facilement un lien intéressant sur lequel il a cliqué précédemment, voire à quitter le site prématurément en pensant erronément avoir tout visité.
Pire encore que d'utiliser des couleurs non standards est le fait de ne pas différencier du tout les liens visités des liens non visités.
Soulignés : Le non soulignement des liens (aujourd'hui permis par les feuilles de style) peut être considéré comme un progrès esthétique, mais il est déconseillé par les spécialistes de l'ergonomie, pour la raison toute simple que la première conséquence du non soulignement des liens est la nécessité de les rechercher... un processus qui s'ajoute à celui de la lecture du contenu.
Inversement, ne soulignez pas un texte qui ne contient pas de lien ; mettez-le en évidence par d'autres procédés typographiques !

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

Aspect iconique du texte chez Roland Barthes

Jean-Philippe Pastor — Sat, 21 Nov 2009 10:56:00 +0100

Faut-il classiquement séparer la part d'écriture et celle de l'image d'un même texte en ligne dans un hypertexte?

De fait, Roland Barthes distingue fortement les fonctions du message linguistique par rapport à celles du message iconique: il en détermine deux, à savoir l'ancrage et le relais.

L'ancrage correspond au contrôle imposé par le texte à la polysémie de l'image: le texte permet de bien ajuster le bon niveau de perception de l'ensemble. Le relais au contraire, implique une complémentarité texte-image. Du texte à l'image ou inversement les connotations ne sont pas redondantes, elles se complètent et se poursuivent.

Pourtant ces distinctions peuvent paraitre artificielles. Texte et image sont de toute façon intégrés à la même unité dans la mesure où ils participent à une construction idéelle unique, du même rapport réglé à l'idéalité d'un texte. De sorte que distinguer le texte d'un côté et l'image de l'autre ne renseignent en rien sur leur complémentarité en termes de réception. Les aspects iconiques du texte linguistique sont notamment inaperçus dans ce type d'approche.

Malgré Barthes et l'approche très fine qu'il développe à propos de la réthorique de l'image, le primat est encore et de nouveau accordé au linguistique, sans égard pour la dimension réellement perceptive du Texte. En quoi le texte lui-même peut-il être considéré comme une image à part entière? Et quelles sont alors les caractéristiques figuratives de ce type d'image par rapport aux aspects "grapho-logiques" (signes et inscriptions) qui composent habituellement un texte?

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious