فِنجــــــــان شـــــــــَاى

براح بطعم غنّيوة بحرية

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Sun, 08 Jul 2012 02:59:00 +0000

شباك ع البحر
ــــــــــــــــــــ
مش عارف ليه ما بحسش بيكى إلا و إحنا ع البحر، مش لازم نكون قاعدين، المشى هوا اللى بيدفى رجلينا و يدى فرصة لراحة إيدك إنها تشبك راحة إيدى بفرح و صبيانية، يمكن هما بيتكلموا و يقولوا حاجات كتير ما حاولناش إننا نقولها ، إيدينا ساعات بترتخى و ساعات تنضم و ساعات من كتر المسكة بتعرق نفكها علشان تتنسم شوية هوا و نرجع للوضع من تانى، و كأننا صورة ثابتة فى الكادر مع إن الفيلم بيتحرك، نترك روحنا للبحر يغسلها بريحة اليود اللى و انا مروح بعبيه فى جيوبى و غرز قماشة قميصى و بنطلونى، يعنى..تبقى تحويشة لبكره أو لحد أما نتقابل من تانى، مع إنى ساكن فى غبريال و بعدى كل يوم على ريحة السمك فى باكوس و إنتى ساكنة فى ميامى على البحر عدل، عندك غية إنك تركبى مشروع توصلى بيه بسرعة للشاطبى، أنا غيرك تماماً، مش متعود إنى أركب فى صندوق ضيق أو حتى وسيع، بحس بعزلة - رغم إنى دايما حاسس بعزلة- بحاول أخنقها بالفرجة على الناس و الشوارع جايز تتفزع و تتفتت تحت كعوبهم، شايفة المبنى اللى هناك ده؟ أكيد شايفاه..بتقولى ماله؟ فيه إيه يعنى؟، أنا بقف قدامه كتير و ببص لزواياه و الشغل التحفة اللى معمول فيه، مش عارف ليه أما شوفه بحس بالأمان، جايز علشان بتخيل كم الناس اللى عاشوا فيه و رشقوا فى بلاكوناته فى عز الشتا ماوراهمش غير إنهم يحكوا و يسهروا لحد الصبح يسمعوا مزيكا و ممكن يقوموا يدخلوا الصالة شوية يشربوا قهوة قدام تليفيزيون أو يرقصوا تانجو، كنت بسمع إنه كان ساكن فيه يونانيين و يهود و طليان، ياااااه حلم كبير أوى ما عدش موجود، هيا إسكندرية إتغيرت أوى كده؟، ....دايما بتقوليلى: إنت مش ناوى تعقل، إنت مثالى أوى، فكك من الوهم اللى انت معيش نفسك فيه ده، إنزل للواقع يابنى، بس بشويش، لتنكسر، ...و أقوم أقولك: لأ أنا مش ناوى أنزل و بكده مش حنكسر خالص، و لما بفضل واقف تحت المبنى مدة طويلة مفنجل عنيا ع الآخر، بلاقى عيون الناس بتتكلم، ممكن بتقول مين المجنون ده؟أو بتحاول إنها تعتنق نفس أفكارك عنى.

حداويت

ــــــــــــ

تيجى ناخد بولة شوكولاته من عند "عزّة"؟، طيب يا ستى أنا مصدقك لمّا قولتى لى إن ده أحسن مكان يعمل دندورمة فيكى يا إسكندرية، بنحبوا ناكل دندورمة فى الشتا، بيبقى طعمها متغير تحت المطر، جايز علشان النقطتين اللى نزلوا من السما بيدولها طعم تانى؟، ممكن حاجة كمان، جايز علشان و إحنا بنجرى على الكورنيش زى عيال صغيرين و بعد اما تاكليها بشغف و تقولى عايزة كمان، لحد أما نوصل للأنفوشى أجيبلك واحدة و اما نقعد قدام القلعة أمسح شفايفك و أحس بطراوتهم و إنتى و لا إنتى هنا قاعدة تلاعبى القطط اللى مستنية سمكة تطلع م المية أو سمكة تقع من مركب صيد جايّة، بتحبى القطة اللى لونها إسود؟...ياى..يع، تعرفى إن أختى بتخاف من القطط و لما تشوف قطة تجرى و تستخبى ف أودتها لحد أما تطلع م البيت

قولتى لى إن أحلى حاجة بتستمتعى بيها هيا الحداويت، سواء إنك تسمعيها أو تحكيها، يابنتى إديلى فرصة أتكلم، مش عارف ليه مش بقدر أتكلم و أنا قاعد معاكى بسمعك، ببقى فاقد النطق تماما و سايبك تحكى و أما نيجى مروحين بتسألينى باستغراب: إنت ما قولتش حاجة النهارده! و أقولك حقول بعدين، و ييجى بعدين و تفضلى تتكلمى و أنا أسمعك، جايز طريقتك فى الكلام و إنتى بتحكى بحماس كأنك بتتكلمى عن قضية مصيرية

فاكرة أما قولتى لى إنك و إنتى صغيرة كنتى مفكرة الفيران بتتحول لعصافير أما تطلع الشمس و تتطلع تزقزق على الشجر طول النهار و أما ييجى الليل بتتحول تانى ل فيران تدخل جحورها تحت الشجر، و اللا ساعة اما كنتى مفكرة إن ربنا دايما بتشوفيه سحابة كبيرة و أما السحابة تبعد بتستنيه تانى و دايماً ما بيرجعش

خروجات

ــــــــــــــــ

جميل أوى البنطلون الجينز الأزرق و البلوزة السمنى، إنتى دايما رائعة، كالعادة و علشان مش بتحبى المشى- رغم إنى بمشيها من سيدى جابر لحد الشاطبى- نمشى من الشاطبى لصفية زغلول و نقعد فى إيليت، كنا ف رمضان و إتقابلنا بعد الفطار مباشرة، طلبنا إتنين بيرة و قعدتى تتكلمى عن شذى أختك اللى خلصت ألسن و إستقرت فى القاهرة و قبل ما تستقر أخدت دورة إخراج من" الجيزويت" إنتى كمان بتحبى السيما و نفسك تدرسى فى دورة الفيلميكينج الجاية، قولتيلى بعد كده إنك قبلتى و معدناش بنشوف بعض زى الأول ، بتتحججى بالدراسة و مواقع التصوير- كت فيه ست عجوز معدية ، وقفت شوية جمب شجرة الياسمين الصغيرة اللى جمب إيليت و قطفت وردة، فاكراها؟، كنا أما نبقى قاعدين فى إيليت دايما بتعدى و دايما نفس الوردة بتقطفها، لحد ما بياض الشجرة إختفى، إنا حزنت أوى .. ممكن علشان أنا مثالى أوى ربطت بينها و بين علاقتنا و إن ممكن حتى الخَضار حيجيله وقت و يدبل، ممكن كانت بتاخد الورد علشان ده أجمل حاجة ممكن تغير بيه ريىء يومها، أو إن جوزها قاعد فى البيت و مقعد فبتعبر له عن السنين اللى عدت و إنه لسه فيه سنين ممكن نعيشها علشان ريحة ورد بتدى طعم لليوم اللى هيعدى،و تدى أمل فى اليوم اللى جاى

عارف إنك بتحبى " مالينا" و بتحبى أى حاجة لجوزيبى تورناتورى زى سينما براديسو أو الأسطورة 1900، بس ليه مالينا بالذات اللى دايما بتتكلمى عنه، تعرفى أنا كرهت الفيلم ده، تعلق الولد الصغير، مش قادر أسميه تعلق، ممكن " هوس" كلمة أفضل فى إن أنا أعبر على اللى كان فيه، هوا كان بيتعذب؟، ممكن، هوا كان حاسس بمتعة و نشوة من إنه يفكر فيها؟..كحب مثلاً أو كشهوة و إنه كان أما بييجى ينام بيستحضر روحها ..أنوثتها و يستمنى، مرات كتيرة حستنى مكانه، ف كرهت نفسى ، إنى حاسس إنى بتشد ل حاجة و مش قادر أتحكم فى عواطفى، عارفة يعنى إيه الإحساس بالإذلال، رغم إنه ما يكونش بالمفهوم ده فى اللحظة الجميلة اللى إحنا عايشينها سوا؟، جايز خايف فى لحظة، إن اللى بيننا ده يبقى فى أيام جاية مجرد زكريات أو ماضى بيخلق فيا كابوس إنى إتخدعت أو إنى إتسرقت، هوا إحنا لينا كام عمر عشان نقتل بيه أى لحظات ممكن نعيشها ف سعادة بدل ما نملاها خناقات و كلام فاضى، فكك...أنا مش عارف بقول الكلام ده ليه

تيجى نطلع على سينما"أمير" فيه فيلم هناك يجنن

وحدة

ــــــــــ

كنت بغنى لواحدى و أنا قاعد معزول فى أودة فاضية إلا من حبة إكسسوارات مالهومش لازمة، لكن بعد أما عرفتك بقيت بسمع صدى صوت بيملى عليا وحدتى و بيعمل ونس لروحى، بس مش عارف ليه اما آجى أقرب منك بخاف، جايز عشان متعود من و أنا صغير إنى أسمع نفسى بغنى و بخاف من أى أصوات تانية بحس إنها مقتحمة و دخيلة و مش عايزة تسينى فى أمان نفسى، ممكن بخاف إنها تقتل صوتى و تحطه فى قمقم مش هيتفتح من تانى و يكون صوتها بس هوا المسموع ، رغم إنى ما قربتش لحد زى ما قربت لك بس مش قادر أقرب أكتر من كده ...خايف أتحرق و بسمعك و إنتى بتسألينى من غير ما تقولى: إنت بتحبنى، بس أنا مش عارف، طيب مش عارف ليه، مش عارف و خلاص، ساعات أما لاقى السؤال بيكتم على نفسى و مش قادر أتفلفص من تحت جبروته بقتله و ما أحاولش أحييه من تانى، بعترف بنزعتى الهروبية و بيأسى فى حالات كتير إنى ألاقى إجابات لأسئلة بتتعلق بمصيرى، أسئلة كتير بتجيب وراها أسئلة و كل أما أخلص من سؤال ييجى ف ديله اللى أشد منه، هوا ليه ربنا إدانا قدرة كبيرة على التساؤل و ضيّق من أى فرصة و لو صغيرة للإجابة، جايز كمان مش قادر أقرب منك لأنى مش لاقى أى إجابة لوجودى هنا، و بقول لنفسى: إنت خنيق أوى، ليه تشغل نفسك بأسئلة وجودية ،هوا إنت هتحل مشاكل الكون يعنى؟..لأ طظ فى الكون بحاله، أنــــأ مششششش لاااااااقى نفسييييييي، عرفتى ليه؟...ما تزعليش بأة، ممكن نبقى أصدقاء؟....حتفضلى ساكتة كتير؟

اللى جاى و اللى راح

ــــــــــــــــــــــــــــــ

أنا كمان بحب سعاد ماسى جداو بحب لها أكتر " غير إنت، و مسك الليل" بتحبى كمان وجيه عزيز؟...فاكرة لما غنينا بسلطنة أغنيته زعلان شوية، أغنى كوبليه و تردى عليا بكوليه، الضحك شكل البكا خالص و تردى: تلامذه و فصول و مدارس، سمعتى أغنيته الدويتو " نفس الإحساس" مش عارف ليه كل أما بسمعها رغم حلاوتها بتقبض و بخاف نيجى يوم و نغنيها لبعض..انتى ليه كده بتحبى أغانى مؤلمة يا شيخة؟ حتى فريق آر .إى. إم بتحبى له أغنية Everybody hurt

نمشى على الكورنيش و أقعد أزاولك..صدقينى مش عشان بحب أزاولك، لأ عشان بحب رد فعلك ..إنك تمسكى الشنطة بتاعتك و بعزمك و قوتك و جبروتك تخبطينى على دماغى..آى، و أحط إيديا الإتنين على راسى و أتوجع و أعمل نفسى هعيط، و رغم إنك عارفه إن كل ده تمثيل و بكش، تقولى لى بمسكنة و بنبرة إعتذار: سلامتك من الآى....و قولنا نروح نحضر لفريق ألمانى مخلّط إسمه" سيمنولوجى" فى مكتبة إسكندرية و عرفتك ساعتها على صديقى الألمانى بتاع معهد جوته" شتيفان فينكلر" و إستغليتى إنتى معرفته بالعربية المكسرة- اللى قعدتى تتريقى عليها بعد كده- فى إنك توجعى دماغه بحبك للأفلام الألمانى و الثقافة الألمانية و إنك بتحبى جونتر جراس و هرمان هسه و فريدون زايموغلو و هاينرش بول...و الراجل قاعد يهز لك راسه و إنتى مصرة..حداويت بأة

كان فريق جميل كلهم ألمانيين رغم إن أصولهم غير كده خالص اللى فارسية و اللى فرنسى و اللى هندى ، كانت مزيكيتهم عالية ، الجاز بتاعهم كان خليط من شرقى و غربى فى توليفة حلوة ، و رغم إن المغنية كانت بتغنى فارسى لسعدى و حافظ الشيرازى و إننا ما فهمناش و لا كلمة ...بس حمدنا ربنا إنها كانت بتقول مجمل معنى الأغنية قبل أما تغنيها

تعرفى إنى بحب أتفرج عليكى، مش بدخل معاكى سيما إلا عشان كده، فاكرة أما رحنا الجيزويت فى إحتفالات عيد الموسيقى و كان فيه أفلام إستعراضية زى فيكتور و فيكتوريا و الفيلم الرائع سيدتى الجميلة، بعد الفيلم ده بالذات كان نفسك تاكلى شوكلاته، بتحبى تاكلى شوكلاته بعد الفرجة على الأفلام، حاجة غريبة و تقولى بدلع: عايزة شكولاته أبْيَضَه، يالهوىىىىىى

و إنتى بتتفرجى على أى فيلم شكلك بيبقى جنان، قاعدة متيسة و فاتحة شفايفك، و صدقينى عمرى ما شفتك بترمشى وإنتى بتتفرجى- حاولت ما أرمش زيك- بس ما قدرتش- و اما ييجى أى مشهد تراجيديا بحس بدموعك بتمسك نفسها عشان ما تجريش من نن عنيك و تتسحب على خدك، إنتى خليتينى مش بعرف أتفرج على أفلام طول ما أنا وياكى...بسيب الفيلم و بتفرج عليكى

ــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

إسمك حلو..و فيه حنية و دفا و له نسب للبحر..سألتك يا ندى : هما بيدلعوك و بيقوليلك إيه؟، قولتى لى: نكش، حسيت إنه إسم بايخ و كأنى بقطّ قَطّة بسرعة من حباية تين شوكى ع الكورنيش، بس أنا حقولك: يا نودى...نوووودى....مش كده أحلى؟...حباية التين الشوكى لسه طعمها ف بقى

متعة الطيران

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Mon, 18 Oct 2010 04:32:00 +0000

ترانيم مبجلة تحدو خطانا إلى شىءٍ لا نعلمه، تسبقنا نبؤات العارفين، تؤنس وحدتنا دقاتٌ رتيبة لمياهٍ وقت المطر أو شموعٌ نشعلها بالليل عندما لا يجيئنا نوم و يستعصى علينا الرقاد، أو لنبضات الأرق اللعينة تخبط أدمغتنا فى حائط الصمت و تفعل بهدوء و بلادة شروخاً فى الذاكرة، فكرةً رومانسية و فجة الإعتقاد بأننا فى يوم من الأيام ستنبت لنا أجنحة، هو التوهم ما يعطى للإعتقاد معنى و يفسح له مكاناً فى حيز الوجود، النوم..نعم النوم..النوم هو ما يعطينى أيضاً القدرة على ذلك، و الغريب أنى لا أحس إلا أن هذا حقيقى و ليس مفتعل، صدقونى ..انى لدىّ القدرة على الطيران الآن..انظروا..هكذا..و لكن أغمضوا أعينكم أولاً..نعم هكذا..هل تشعرون برفيف أجنحتى؟...ريشى ناعمٌ أيضاً.. من السهل أن تستشعروا ملمسه فى خفقات الهواء التى تسرى منى إلى وجوهكم...حسنا حسنا..إفتحوا أعينكم..الآن انا أمامكم..ببساطة حلقت بعيدا ثم جئت إلى نفس المكان..ألا تصدقونى؟..آه الصوت ..صوتى كنتم تسمعونه و أنا بعيد كأننى كنت بجانبكم و فمى ملاصق لآذانكم..صدقونى..من الجائز أن هذا غير معقول..و لكن طالما أن الواحد لديه القدرة على الطيران فباستطاعته أن يسمعه الآخرون..كل الآخرين.

إنها متعة حقيقية أن تكون بجانبى، أستشعر أنفاسها، تخنقنى محاولتى الدائبة لاختصار المسافات بيننا، و لكن فى نفس الوقت تمنحنى المحاولة وهجاً و حرارة تقدح فى رأسى ملايين الأفكار التى تشذب من حشائش معنوياتى الآيلة للسقوط..لكنها فى كل مرة أقترب تتسع بيينا فجوة من المسافات تمتلىء بركام إنفعالاتٍ بائتة..تتسع و تتسع حتى تختفى...و أبحث..أظل أبحث..و يرهقنى التردد على مستنقع الغياب أرشف من مياهه القذرة فى صحراءٍ تنتعل الوهم و تبعثر بذور المجاز فى نفسى الجرداء و الفارغة.

ارتضيت أن أكون مجرد كومبارس فى سيرك وهمى، متفرجٌ أنا فى الأساس، أشاهدكم تصبغون وجوهكم الكالحة بالألوان، تعبثون بأعضاءكم..تبترونها، تقيموا لها عمليات تجميل أو تقيموا لها الولائم على شرف اللامبالاة القذرة التى أوليتموها لى...بصفتكم بهلوانات ..يمتعنى النظر إليكم تتقافزون هنا و هناك كأفراد حفظوا دورهم و اتخذوا أماكنهم فى جبلاية القرود...إنى راضٍ عن نفسى رضا مهرج فى حفلةٍ تنكرية، إنى متخفٍ الآن..هل تعرفوننى..هل تقدرون على التعرف على ملامحى، هل تريدون ذلك فعلاً؟..أنا لا أبالى..و لكن انظروا...سأقدم لكم عرضا خرافياً..ليست لديكم الرفاهية حتى للتفكير فيه..لكن شرط ألا تتورطوا فى الإنتباه إليه..من الممكن أن تتصنعوا ساعتها عدم الرؤية.أو أنكم مشغولون بأموركم السخيفة، أو فى أسوأ الأحوال تشاهدون فيلماً مملاً و مع ذلك تنظرون إلى بعضكم البعض و تضحكون فى بلاهة..هذا هو الأمر ..عندما تشاهون عرضى ...بعد انتهائى انظروا إلى الأرض و فكروا للحظة أن ما رأيتموه ليس حقيقياً... فعادةً ما يكون ذلك مفتعلاً و بغيضاً و يدعو إلى الشفقة...أنا نفسى أؤمن بذلك...لا لا ..لا تذكروا ذلك..أنا رومانتيكى؟..هاه؟..أو... من الممكن أن أكون كذلك..من يعلم.

عرض مؤجل: أهيم فى الشوارع على وجهى، أنظر للافتات المضيئة و الطرق المزدحمة على الجانبين بالعربات الفارغة من الناس الذين تكتلوا فى وسط الطريق، دور السينما لم تزل تعمل و تحلقات كثيرة أمام الأبواب، النجوم..آه النجوم..كم هي براقة و جميلة..و أفكر كم هى الحياة حلوة و لذيذة..إنها لذيذة حقاً، و فيها إمكانات كثيرة متاحة...و لكن يا لحظى السىء، لم أفلح مرة فى إختبار نجاح إمكانياتها على حياتى..القياس معدومٌ أصلاً، إمكانياتى..إمكانياتها..فوارق كثيرة تفصلنا عن بعض و تضع بيننا خندقاً عميقاً..و لكننى احبها..هل أحبها؟...هل تحبنى؟..من المحتمل...يا لغبائى، كادت تدهسنى عربة، من المخيف أن أقترب كل هذا القرب من كائن حديدى مندفع، نظرا لتجربتى السابقة فى التصادم و التى تركت علامات و عرج خفيف فى الساق اليمنى نتج عنه خوف مرضى من عبور الطريق...لا يهم..أدت وضيفتها فى تحويل مجرى الكلمات التى تنكتب على ورقة عقلى المجهد. أنظر يميناً و يساراً، أنتقى عمارة مرتفعة..عشرة أدوار مثلاً، أصعد إلى سطحها، يتداعى إلى أذنى غناء لامرأة تنشر ملابسها الداخلية و الخارجية على أحبال فى ركنٍ بعيد " الحياة حلوة بس نفهمها..الحياة حلوة محلا انغامها" ..أحب فريد الأطرش، كنت أود أن اذهب إليها و أحدثها بافتتانى بجميع اغانيه و أنى أفضل منها" عدت يا يوم مولدى" ..تبعث فىّ شجناً لا يطاق..لكنى تراجعت إلى السور الجنوبى و استجمعت طاقتى للركض، بدت مذعورة و خائفة و اتسعت عيناها كلما اقتربت منها، فى لحظة رفعها ليديها على فمها رفعت أنا ساقىَّ على السور التى تقف بمحاذاته مفتعلا ابتسامه، محتضاً الهواء بكلتا زراعاى، أشارككم بطريقتى متعة السقوط.

أريد أن أحكى لكم قصة

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Sun, 13 Jun 2010 20:31:00 +0000

بول أوستر*

ـــــــــــــــــــــ

ترجمة: أحمد شافعى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا أعرف لماذا أفعل ما أفعله. ولعلي ما كنت لأشعر باحتياج إلى فعله لو كنت أعرفه. كل ما يسعني قوله، وقوله بأقصى درجات اليقين، هو أنني شعرت بهذا الاحتياج منذ فجر مراهقتي. إنني أتكلم عن الكتابة، وتحديدا عن الكتابة بوصفها وسيلة لحكي القصص، القصص الخيالية التي لم تقع أحداثها فيما نسميه العالم الواقعي. لا شك أنه من الغريب أن يقضي المرء عمره بهذه الطريقة، جالسا وحده في غرفة وفي يده قلم، ساعة تلو ساعة، ويوما تلو يوم، وعاما تلو عام، مجاهدا نفسه كي يضع على الورقة كلمات يحقق بها الميلاد لشيء لا وجود له، اللهم إلا في رأسه. ما الذي يجعل امرءا على وجه الأرض يريد شيئا كذلك؟ الإجابة الوحيدة التي انتهيت إليها هي أن يكون المرء مجبرا على ذلك، هي أن لا يكون لديه خيار آخر.

ذلك الاحتياج إلى الصنع، والابتكار، والإبداع، هو بلا شك احتياج إنساني. ولكن إلى ماذا؟ ما الغاية التي يحققها الفن، وتحديدا فن القص، فيما نسميه بالعالم الواقعي؟ لا يسعني الخلوص إلى أية غاية على الأقل بالمعنى العملي. فلم يحدث أن ملأ كتاب معدة طفل جائع. ولم يحدث أن أوقف كتاب رصاصة قبل اختراقها جسد ضحية. ولم يحدث من قبل أن منع كتاب قنبلة من السقوط على مدنيين أبرياء في غمار حرب.

يروق للبعض أن يتصور أن ازدياد التقدير للفن كفيل فعلا بأن يجعلنا نحن البشر أفضل حالا، أكثر عدلا، أكثر أخلاقية، أكثر حساسية، أكثر تفهما. وقد يصدق ذلك، في حالات محددة نادرة ومتفرقة. ولكن لا ينبغي أن نغفل عن حقيقة أن هتلر قد بدأ حياته فنانا، وأن الطغاة والمستبدين يقرأون الروايات، وأن القتلة في زنازينهم يقرأون الروايات. ومنذا الذي يمكنه الزعم بأنهم لا يحققون من هذه الكتب متعة كالتي يحققها سواهم؟

أعني أن الفن بلا قيمة، على الأقل إذا قارناه بعمل السباك أو الطبيب أو مهندس السكك الحديدية. ولكن هل ما لا قيمة له يكون رديئا؟ هل انتفاء الغاية العملية يعني أن الكتب واللوحات والرباعيات الوترية هي مجرد إهدار للوقت؟ يظن الكثير من الناس هذا الظن. ولكنني أريد أن أذهب إلى القول بأن لاقيمة الفن هي تحديدا ما يعطي الفن قيمته، وأن إنتاج الفن هو ما يميزنا عن بقية الكائنات التي تعيش على سطح هذا الكوكب، أي أن الفن في جوهره هو ما يجعل منا بشرا.

أن تفعل شيئا من أجل المتعة والجمال الخالصين الكامنين في فعله. تخيلوا الجهد المبذول، وساعات التدريب والالتزام اللازمة لكي يصبح المرء راقصا أو عازفا متمكنا للبيانو. فكروا في أشكال المعاناة والعمل الشاق، في كم التضحيات التي يبذلها المرء من أجل تحقيق شيء هو بكل معنى الكلمة وبهائها ... فارغ من القيمة.

على أنه يبقى للقص مكان في عالم مختلف إلى حد ما عن بقية الفنون. فوسيطه هو اللغة، واللغة شيء نشترك فيه مع الآخرين، شيء مشاع بيننا جميعا. منذ اللحظة التي نتعلم فيه الكلام، يبدأ جوعنا إلى القصص في التكون. ومن يستطيع منا أن يتذكر طفولته فسوف يتذكر بأي قدر من البهجة كنا نستطيب لحظة حكاية ما قبل الن;وم، حين كانت أمهاتنا أو آباؤنا يجلسون بجوارنا في شبه العتمة ليقرأوا لنا من كتاب حكايات الجنايات.

يسهل على الآباء بيننا أن يوقدوا نار الحماسة في عيون أطفالنا عندما نقرأ لهم. ولكن ما سر هذه الرغبة الشديدة في الإصغاء؟ إن حكايات الجنيات تتسم في الغالب بالقسوة والعنف، فغالبا ما يتم فيها تصوير الذبح والوحشية والتحولات المخيفة والأعمال السحرية الشريرة. وقد يميل أحدنا إلى اعتبار هذه المادة مخيفة للطفل الصغير، في حين أن هذه القصص تتيح للطفل أن يلتقي بمخاوفه وعذاباته في سياق آمن تماما يتمتع فيه بحماية مطلقة. وذلك هو شأن قصص السحر، قد تهوي بنا إلى أعماق الجحيم، لكنها في نهاية المطاف لا تعرضنا للأذى.

ونكبر، لكننا لا نتغير. تزداد شخصياتنا تعقيدا، ولكن تبقى لنا في سرائرنا أرواحنا لصغيرة، نبقى شغوفين بالإصغاء إلى القصة التالية، وال�8;الية، والتالية. لقد صدرت المقالات تلو المقالات على مدار سنين في كل بلد من بلاد العالم ال 594;ربي لتنعي لنا تناقص عدد القراء، وتعلن لنا أننا قد دخلنا ما يطلق عليه البعض «عصر ما بعد الأدب». وقد يصح ذلك، إلا أنه في الوقت نفسه لم ينتقص من الرغبة الإنسانية في القصص.

ويبقى أن الروايات ليست المصدر الوحيد. فالأفلام والتليفزيون بل والكتب الكوميدية المصورة تنتج كميات هائلة من الحكايات القصصية فيبتلعها الجمهور بقدر كبير من الحماس. وذلك لأن البشر بحاجة دائما إلى القصص. يحتاجون إليها بإلحاح يماثل إلحاح احتياجهم إلى الغذاء، ولولا حضور القصص سواء مطبوعة أو معروضة على شاشة التليفزيون لما أمكن لنا أن نتخيل الحياة بدونها.

وحينما نصل إلى الحديث عن حالة الرواية، ومستقبلها، أجد نفسي أكثر ميلا إلى التفاؤل. فالأرقام والإحصاءات لا تبين لنا في أي مكان تزداد أهمية الكتب، إذ لا يوجد إلا قارئ واحد، لا يوجد في كل مرة إلا قارئ واحد. ومن هنا تأتي القوة الخاصة التي تنفرد بها الرواية، ومن هنا يستحيل في ظني أن تموت الرواية كشكل أدبي. فكل رواية هي نتاج تعاون بين الكاتب والقارئ على قدم المساواة، وهي المكان الوحيد في العالم الذي يمكن فيه لاثنين أن يلتقيا في ظل حميمية مطلقة.

لقد قضيت حياتي في حوارات مع أشخاص لم تتهيأ لي مقابلتهم قط، ولن أعرفهم أبدا 48; وأتم 6;ى أن أستمر في ذلك حتى أتوقف عن التنفس.

إنها الوظيفة الوحيدة التي أردت أن; أعمل فيها

* نص الكلمة التي ألقاها بول اوستر في أكتوبر الماضي عند تلقيه جائزة الأمير أوسترياس للأدب، وهي أهم الجوائز الأسبانية في الأدب، وهو النص الذي نشرته صحيفة الجارديان البريطانية في 5 نوفمبر 2006 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولد الروائي والناقد والمترجم والسينمائي الأمريكي بول بنيامين أوستر في 3 فبراير 1947، في نيوارك بولاية نيو جيرزي، لأبوين من أصل بولندي. درس في جامعة كولومبيا، وبعد تخرجه فيها عام 1970، سافر إلى فرنسا حيث عاش لفترة على ترجمة الأدب الفرنسي إلى الإنجليزية. عاد إلى الولايات المتحدة عام 1974، وبدأ نشر قصائده ومقالاته ورواياته. متزوج حاليا من الروائية الأمريكية سيري هستفيدت وله منها ابنة هي صوفي، وسبق له الزواج من الكاتبة الشهيرة ليديا ديفيس وله منها ابن يدعى دانيال.

نص قدم

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Wed, 09 Jun 2010 23:36:00 +0000

نص قدم بين صرير البيبان

تشق صبر الخطاوى، تزُكّ ع الغيم

يبان ليل بيجرى فوق صفايح سُهْد

متنجّرة ف جدار فى أوضة معتّمة

فوق سطوح متشعلقة على حبل دايب

على حافّة طاقة بتبص على نص قدم

تسكن بيوت..تهجر بيوت،

تجر أحجار الشوارع

تخدش صمت البيوت

تفتح عِرْق ف جبين السّما ..ف ينزّ دم

تلحسه ريح مُتْعَبَة

نص قدم

تهجر شوارع..تهجر سلالم

شقق فاضية..مليانة، أو سطوح

متونسة بفراغ وحدة متسرسبة

من جدار قديم...كان هناك

عند البيت اللى كان فى أول الحارة

و اتغطى بستارة

نص قدم...كَتْ قدم

أصبحت الآن تفتح سكك للعدم.

Sweet Movie

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Fri, 28 May 2010 09:34:00 +0000

Film By Dusan Makavejev

Click here to DOWNLOAD by Torrent

محمود الصوّاف..من ديوان مربّع داير

اتلمّ جوه الكيف

و بعتر الزحمة

الزحمة مش برّاك

الزحمة من جوّه..

لكلام و سكوت

و غنوة موت على المسرح

ممثل مسرحى واقف على سريره

لابس قناع بيراندللو

بيتقطع ما بين الصالة و المسرح

و بقعة ضوء بتخفى الرعشة من صوته

يا إما يعيش فى غيبوبة

يا إما يموت ورا ستارة.

Shoot from Sweet movie

حاجة كدة مش بطّالة لواحد اسمه محمد جابر

و كمان للتحميل و الإستماع

قصيدة : قالوا لى بتحب مص؟..قلت مش عارف. لتميم البرغوثى

هنا

The idiots

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Wed, 05 May 2010 22:04:00 +0000

Film by idiots, about idiots, for idiots(1998)

IMDB link

Torrent link

يبدو لى أن مجيئى للعالم ...كان أحد الأخطاء المروّعة

من يانيس ريتسوس

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

أستسلم الآن للكون،

اشرع بوابات الرغبة

باعجاب و قلق

لأحول الحزن إلى نشوة

و الصرخة إلى صلاة.

***************

ملياً أُنصتُ

لقطرات الندى المتساقطة

من ينبوع خفى

ما يلبث أن يجف.

أنا تعبان أوى

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Wed, 21 Apr 2010 10:14:00 +0000

عارفة إنك تعبانجدا و حاسّة بيك أوى، إحساسى ناحية تعبك متسرسب جوايا من زمان، بس ما كنش عندى الجرأة إنى أصارحك، مش عارفة ساعتها كنت حتقدر موقفى و اللا لأ، اللى هوا مصارحتى ناحيتك باللى أناحسّاه ناحية أزمتك الحالية، عارفة إنك من ساعة ما غيرت تاكل أكل كوك دوور و بقيت بتروح ماكدونالدز و إنت مزاجك زى الزفت، حتى إن مقدرتك الحالية ما بقتش تخليك تطلب ديلفرى لحد البيت، بس صدقنى الحالة دى ما بتطولش كتير..هتطلع منها بسرعة وسهولة زى الشعرة م العجين،- لأ، إنتى فهمتينى غلط..الموضوع أبسط مما تتخيلى..كل المشكلة إنى متوتر شوية مش أكتر ..بمر بحالة بين البين و مش قادر أرسالى على حل...المشكلة فى نظرى كبيرة لكن لو جينا نبص لها من منظور تانى هنلاقى إنها لا شىء يُذكر..فيها إيه حتى لو كان عنوانها تانى أو إنها ما إتوجدتش من أصله..هتفرق كتير؟..المشكلة ببساطة إنى مش لاقى عنوان ملائم للنوت دى، ممكن أناإستقريت إنها تكون"أنا تعبان أوى" بس ده ما يمنعش برضه إنها تحتمل عناوين تانية أكثر تعبيرا و مكتسبة شىء من الحقيقة أكتر من العنوان البسيط ده و اللى هوا فعلا أصبح مستهلك و بقينا بنسمعه كتير أوى...أناعاوز حاجة جديدة..ما انكرش إنى فكرت فى إحتمالات تانية..جايز ما إستقرتش عليها عشان ممكن تكون مفتعلة؟ ما بتعبرش أكتر عن الوضع اللى أنافيه...تقدرى تقولى إنتى فهمتى إيه من" تعبانأوى"، - أقولك، بص كده، هوا طبعا عنوان مايع، ما أقددرش أقول إن أنافهمت منه حاجة معينة بالتحديد، ممكن مثلاً إنك تكون بتعانى من ألم فى الأسنان مش مخليك بتعرف تنام أو أو إنك و إنت ماشى فى الشارع إتكعبلت فى طوبة ما كنتش واخد بالك منها و وقعت و إتعورت و إنت بتترعب من لون الدم أو خدشة بسيطة فى رجلك اليمين، إشمعنى رجلك اليمين..مش عارفة، ممكن أوى تكون و انت قاعد على الفيس بوك و جهازك هنج و الإنبوكس مش راضى يفتح عشان تشوف رسايل إنت ما كنتش منتظرها و مش مستنى إنك تنظرها فتحس بالخنقة و تلعن ميتين الفيس بوك على اللى بدعه و تحس إنك تعبان..فيه حاجات كتير يا صاحبى ممكن تتعب البنى آدم و هوا مش واخد باله منها فتتخزن جواك و تعمل طبقة فوق طبقة فوق طبقة لحد أما تغطيك فتحس بنفسك ضيق و دموع بتنزل من عنيك و انت مش واخد بالك و أما تاخد بالك تقول أنا تعبان أوىيا رب...و مين يسمع؟

- ممكن، كلامِك فى مجمله ممكن يكون صح، إذا أخدنا الخطوط الرئيسية مش الوقائع أو الأحداث ، أيون كلامك فيه عمق إذا إحنا تقصينا اللى وراه...مش عارف ليه لما سمعتك و انتى بتتكلمى و حماسك فى وصف الألم جه على بالى مشهد من فيلم قديم بين دوق و كونتسيه

سيدى الدوق إن السماء تمطر، أعلم عزيزتى الكونتسية أنها تمطر..فالمطر يدق على زجاج النافذة دقات عنيفة تصيبنى بالدوار، هل أنتَ مُتعَب؟، أوه نعم... بطبيعتى لا أحب المطر..فهو يصنع برك مائية تخلّف أوحالاً لا تقدر عربتى السير فيها كما أن ملابسنا تتسخ إن حاولنا السير، أوه سيدى الدوق إنك شاعرىّ إلى أبعد الحدود..لم أسمع هكذا أقوالا فى المطر لا من قبل و لا من بعد، شكرا شكرا كونتيستى العزيزة..فى أحيان كثيرة ما أسأل نفسى مصدر كلامى و كيف قلته..تعلمين أننى دائما ما أفتح عيون السامعين دهشة و إعجاباً..و يقولون أننى مُلهم أو يوحى إلىّ..لكننى أبدا ما إعترفت بشىء إسمه إلهام أو ما يُدعى وحى...ربما نقول الشعر و نحن نتحدث أحاديث عابرة بدون أن نلتفت إليها إلا عندما نتحسس وقعها علينا عندما تكون فى الماضى، أوه أوه..سيدى الدوق..لقد فعلتها مرةً أخرى

تصدقينى لو قلت لك مش عارف ليه كل أما أفتكر المشهد ده بتأثر جدا و عينيا بتحاول تدمّع، بس أنا بمسك نفسى، - للأسف علبة مناديلى فضيت...باى..سى يو

محاولة أخيرة لسحب ملاءة السرير فوق كتابٍ مغلق

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Thu, 18 Mar 2010 08:16:00 +0000

صباح و مسا ، شى ما بينتسى" لم تعلم فيروز أنها تخاطبنى الليلة ، لكنها أصرت أن تصب كلماتها فى أذنى و أنا أصررت بدورى على الإستماع و إعادة السماع كمجذوب لحلقة ذكر راقصة ...الكلمات تحفر فى ذاتى تجويفاً لا أجرؤ على ردمه بالمشروبات الروحية أو أى شىء يستوجب فى هذه اللحظة غيابى عن الوعى..بل يزيد التجويف إتساعاً..و تحفر الكلمات خنادق و ممرات و على الجانبين أرصفة لعبور المارة من الجرذان الباحثة عن بقايا طعام ، أو من البشر الفضوليين المنقبين عن أسرار ربما يكون فى إطلاعهم عليها مفيدة فى تكوين صورة - أيضاً- ربما تكون هلامية عن ذاتى ..فيستطيعون صنع التكتيكان و المناورات و الخطط الحربية و الإستطلاعات الجوية و أجهزة البث ..حتى يتسنى لهم التعامل معى بحرص و بعفوية تبدو للوهلة الأولى غير مصطنعة و محبوكة ..فلا أقدر عن التكهن بما يعتمل فى صدورهم أو التنبؤ بما يخططون لتشكيل عقلى الواعى

أعلم ما أفكر به..مراقبتى لكل فكرة واردة أو صادرة، أى سلوك غير مسبوق أو سلوك قمت به مسبّقاً، لكنى ليست لدى القدرة على التحكم ...تصدر عنى ربما هذيانات أو ما يدل على العقلانية ..قمة التناقضات تأكلنى حتى أنى لا أستطيع- بدون وعىٍ منى- ترك فرصه لتكوين فكرة شاملة عن من أكون ، أو حتى فكرة جزئية عن مدى تقبلى لأن يكون حولى و لو ذؤابة نور تدل على أن الذين يلتفون حولى و يهمسون ، يزعقون، يحتكون، يقضمون..هم من فصيلة البشر

نادراً ما أفكر بعمق..لأن الكلمات لا تشكل عندى أى فائدة..إنها وسيلة مقيتة للتعامل..يكفينى أن أستمع للموسيقى، من الممكن أن تكون صاخبة أو هادئة أو ناعمة أو شاحبة، حتى الأوصاف لا تشكل عندى أى فائدة ، هى الموسيقى و فقط...توترات عازف ناى عجوز أو نقرات سريعة على أصابع البيانو لعازف محترف حازت يديه على الإعجاب لقدرتها التحرك بعفوية بألحان مستهلكة شبعت عزفاً على مر الزمن، أحب الكونشيرتو أكثر أو الصولو ..ربما لأنى حزين و أشعر بالوحدة...فأحادث الكتب و أترك لها عينى و رأسى كعجينة ملساء و لدنة لديها القدرة على التشكل فى صورٍ ليست خارقة

لدى الكثير من كتابات البورنو و الأعضاء المنتصبة أو المفتوحة يحوطها سائل لذج أشم رائحته فتصيبنى بالغثيان رغم أنى لم أمر بتجارب تعطينى النكهة الصحيجة لإمتزاج سائلين مختلفين..لكنى أشعر بالغثيان

كتب متنوعة تقفز على صدر العالم بصورة شريرة و أخرى تهدهده كطفلٍ رضيع ..لا تشكل عندى أى مفارقة غير أنى أصاب بالإندهاش لكمية النقاط المتشابهة بينهما

إصابتى بالنسيان جزئية .. ربما لوقت ضئيل ..قصير و خافت.. تتطلبة فترة غير طويلة للإستيعاب الكلىّ ، عند ذلك أتصورنى بطلة أو بطل أو حيوانا فى قصص إيسوب الحكيم أو طائراً خرافياً و فياً فى هارى بوتر، ...لذلك أيضاً روحى هائمة ..تنتقل من جسدٍ لجسد حتى أنى يأتينى وقت ..أقصد فى أغلب الأوقات لا أقدر على التمييز بين ملامح ذاتى و ملامح الآخرين

فى نهاية ليلتى و إنهاءا لهذا التنقل المزمن بين الشخوص و الأفكار المستوردة آخذ على نفسى عهدا بأنى لن أفتح كتاباً مرة أخرى ، و أجلس لمدة خمس ساعات قبل النوم، أمامى الكتاب ..مغلق، تغطيه ملاءة السرير حتى أغرق فى النوم و أصحو لأفتحه من جديد.

ألوان البولندي كيسلوفسكي/ بقلم: أمين صالح

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Wed, 03 Mar 2010 09:18:00 +0000

ثلاثية سينمائية عن العلاقات الإنسانية في تقاطعها

ثلاثية المخرج البولندي كريستوف كيسلوفسكي التي يحمل عنوانها الوان العلم الفرنسي:الازرق,الأبيض الأحمر..والتي تمثل الحرية الاخاء..لا تحاول – هذه الثلاثية – أن تحلل أو تسير أو تستجوب تلك المفاهيم على المستوى السياسي أو الاجتماعي ,إنما تحاول ان تعرضها في إطار فردي.شخصي.فالمخرج كيسلوفكسي وشريكه في كتابة السيناريو كريستوف بيزيفيتش ليسا مهتمين بالبحث في شعارات الثورة الفرنسية ,وليست الحرية التي يريدان إستقصاءها هي حرية الاختبار أو التعبير ,بل المفهوم المجرد للحرية الفردية ,أنهما يدرسان مدى قدرة الفرد على عزل نفسه ليس فقط عن محيطه وعائلته وأصدقائه ومهنته واهتماماته, إنما أيضا عن ماضيه وذكرياته.

في الجزء الأول " ثلاثة ألوان.. الأزرق" تحمل الحرية بعدا تراجيديا. جولي (جولييت بينو شيه) امرأة باريسية تفقد ابنتها الصغيرة وزوجها الموسيقار الشهير في حادث سيارة, فتبلغ الحالة القصوى من اليأس والانهيار الداخلي التي تدفعها الى محاولة الانتحار لكنها تتراجع, وتقرر قطع كل الخيوط التي تربطها بالماضي، وفصل نفسها عن الواقع, والنأي عن أي ارتباط عاطفي أو عائلي أو اجتماعي أو مهني.. إنها ترتد الى ذاتها لتسكن جرحا عميقا مغلفا بالحزن والرجع والألم, وتحيط نفسها بصدفة صلبة لا يسهل اختراقها، ثم تمشي معصوبة العينين نحو الفراغ الهائل.
تطلب جولي من محاميها بيع البيت الفخم, وترفض حب صديقها الموسيقي وساعدته في إكمال المقطوعة الموسيقية الأخيرة التي تركها زوجها، وتقيم في شقة صغيرة عادية لتبني لنفسها حياة جديدة, مجهولة معزولة, ولتتجرع فيها أحزانها قطرة قطرة.. وحيدة وخائفة.
لكن الواقع يرفض أن يدعها وشأنها، إنه يحاول اختراق عالمها بإلحاح.. من النافذة تلمح أشخاصا يضربون الرجل يهرب ويطرق بابها ناشدا المساعدة لكنها لا تفتح. بعد تردد طويل تفتح الباب فلا تجد أحدا. الفيلم لا يفسر ولا يوضح الحدث العابر، بل يدع لنا تأويل المجاز: الواقع يريد أن يخترق الصدفة وهي تصر على الانكماش والنأي، لكن في الوقت ذاته, ومن جانبها، نجد ذلك الصراع الداخلي العميق بين الانفتاح والانفلاق, الانفصال والارتباط, الحياد والمبالاة الانكفاء والفضول.
إنها تقضي أوقاتها في التجول داخل شقتها، التحديق في أشياء تحمل شحنات عاطفية خاصة, السباحة, ارتياد المقهى، زيارة أمها العجوز في المصح.. المحيط الخارجي بالنسبة لها أشبه بعالم مجهول, أشبه بمتاهة, ينتحل خاصيات غريبة وخارقة, وبوجه خاص, يثير اهتمامها أو فضولها، وان بشكل عابر وطفيف, عازف فلوت يعزف جزءا من مقطوعة زوجها الناقصة. مرة ترده في الشارع يعز في للمارة لقاء بعض النقود، ومرة ثانية ترده ينزل من سيارة فاخرة, ومرة ثالثة ترده نائما في الشارع مثل أي متشرد.. وعندما تسأله, في دهشة وفضول,عن مصدر الموسيقى وأين سمعها، يعطيها جوابا غامضا. هذه الشخصية, بمختلف حالاتها، تظل أيضا خارج نطاق التوضيح والتفسير والسبر. إنها خارقة تقريبا، وتمثل نوعا أخز من محاولة الواقع اختراق عالمها.
مرارا نجدها تسبح وحدها في بركة في محاولة موجعة لانهاك نفسها وتحييد حواسها. وهي تسعي الى التخلص من الألم النفسي العميق بتعريض نفسها للألم الجسماني. لهذا نواها تحك بعنف كفها على امتداد جدار راغبة في إيذاء نفسها واخراس مشاعرها بممارسة العنف البدني والنفسي معا.
إن أول انفتاح لها على العالم الخارجي يحدث عندما تقتحم المومس الشابة شقتها لتشكرها على رفضها التوقيع على عريضة مقدمة من سكان المبنى لطرد المومس. إن تعاطف جولي معها يشكل البادرة الأول للاهتمام. بعد ذلك يتاح لها الخروج النهائي من العزلة الصارمة عندما تكتشف أن زوجها كان يخونها مع محامية جميلة. وحين تلتقي بها وتعرف أنها تحمل ابنه في بطنها، تكشف عن تلك الطاقة الكامنة التي كانت تعتقد أنها قد تعطلت أو تبددت.. طاقة التسامح والغفران والحب,وتمنح الجنين أملاك والده. إن اكتشافها للخيانة يفني الى تحررها وخروجها من الصدفة, لتثبت أنها لا تزال قادرة على العطاء وعلى الحب.
الزمن في هذا الفيلم عائم, غير محدد. إنه بالأحرى يتوقف ويصبح بلا معنى إذ من المستحيل معرفة الزمن الذي تستغرقه الأحداث, فليست هناك إشارات أو تواريخ أو أحداث خارجية تسجل مرور الزمن. السرد اتفاقي نوعا ما يعتمد على المصادفات واللقاءات العابرة. بالصدفة تلتقي بعازف الفلوت, وبالصدفة تكتشف خيانة زوجها، والفيلم يوجد في زمنه الخاص ومنطقه الخاص.
الفيلم مرئي كليا من وجهة نظر جولي.. فمنذ اللقطة الأول لها، وهي راقدة على سرير المستشفى، نرى صورة الطبيب - الذي يخبرها عن موت زوجها وابنتها في الحادث - معكوسة في بؤبؤ عينها. والفيلم موسوم بذاتية حادة.. فالمخرج كيسلوفسكي يوظف كاميرته ووسائله البصرية (المونتاج)والسمعية (الموسيقى) في تأكيد هذه الذاتية, وفي التعبير عن ا لحالة الداخلية العميقة للبطلة.. كما في زوايا الكاميرا (تصوير المنظور من زاوية مائلة وفقا لوجهة نظر جولي) واستخدام التلاشي (Fade) حيث تختفي الصورة وتظلم الشاشة لثوان تعبيرا عن محاولة جولي الهرب من الماضي أو الذاكرة, أو التي تمثل استرجاعات مفاجئة ومرفوضة للذاكرة.
المخرج يعطي أهمية خاصة للتفاصيل الصغيرة, وهو ينجح في توصيل أحزان واوجاع البطلة بشكل مؤثر من خلال الإيماءات الدقيقة والصورة الموحية, وتقليب اللون الأزرق, وبالطبع من خلال الأداء الأخاذ والمحرك للمشاعر الذي قدمته جولييت بينوشيه. إن تحديقها في الفراغ, في الأشياء الصغيرة يمنح هذه الأشياء مغزى ودلالة خاصة. وعندما تتلقى نبأ موت زوجها وابنتها، تختزل بالتعبير الوجهي كل الوجع والألم والفقد.. دون مبالغة أو إفراط في التعبير. نحن أمام وجه لا يستعير الحزن بل ينضح به.
الموسيقى ذات الطابع الكلاسيكي، والموظفة هنا بشكل درامي رائع ومغاير لما اعتدنا عليه, تجسد صوت أو رنين الذاكرة, فعندما يجمد الحدث, وقت معاناة جولي اوجاع ذكرى إلزامية مفروضة عليها، تأتي الموسيقى حادة, ومفاجئة وكأنها تحاول ارغام جولي على استعادة ما تسعي الى نسيانه.الموسيقي تقتحم عالمها باستمرار، كما لو توحي بأن جولي ربما قادرة على عزل نفسها وفصلها عن كل ما يحيط بها، ولكنها أبدا لا تستطيع أن تتوارى وتختبيء عن ذكرياتها. والموسيقى, من جانب آخر، يمكن اعتبارها الخيط الوحيد الذي يربط " الأحداث ", او لحالات.
الزوج الميت يترك خلفه عملا موسيقيا غير مكتمل.. كونشرتو عن وحدة أوروبا. وثمة إيحاء بأن جولي هي ا لتي كانت تؤلف موسيقى زوجها، لكن الفيلم لا يؤكد هذا الاحتمال,غير أنه يؤكد بأنها الوحيدة القادرة على فهم موسيقاه واكمال العمل الناقص.. وهذا ما تفعله في النهاية.
ونكتشف بأن المقاطع الموسيقية التي كنا نسمعها طوال الفيلم ما هي إلا أجزاء متقطعة وغير مترابطة من الكونشرتو الناقص, التي تعزف في النهاية كمقطوعة كاملة, فيما الكاميرا تنتقل من جولي وصديقها، وهما خلف سطح زجاجي. لتظهر الشخصيات الأخرى.. الشاب الذي شهد الحادث, الأم, المومس, المحامية, وأخيرا الجنين.. إنها الشخصيات التي حاولت جولي أن تظل بمنأى عنها، متحررة منها، وهي الآن تتصل بوجودها وتتوحد معا، والموسيقى هنا تعبر عن هذا التوحد والانفتاح إنها لحظات مدهشة, مبهرة غنية بالمعنى.
العديد من الأفلام ربما تطرق الى هذا الموضوع البسيط ظاهريا لكن كيسلوفسكي استطاع بفيلمه هذا أن يقدم عملا قويا, محركا, عميقا, ومتألقا جماليا.. فحاز بجدارة على عدة جوائز من مهرجان فينيسيا 93 كأفضل فيلم وأفضل ممثلة وأفضل تصوير.. إضافة الى جوائز نقاد لوس انجلوس كأفضل فيلم أجنبي وأفضل موسيقى.. الى جانب جوائز عالمية أخرى.

الفيلم الثاني من ثلاثية المخرج البولندي كر يستوف كيسلوفسكي، والذي يحمل عنوان «ثلاثة ألوان.. الأبيض »، أنتج في العام 1993, وعرض لأول مرة في مهرجان برلين في فبراير 1994، حيث حاز كريستوف كيسلوفسكي على جائزة أفضل إخراج.
وهذا الفيلم لا يكمل الأول ولا يتصل به من ناحية الموضوع أو الشخصيات أو المواقع, رغم أن جزءا من مشهد المحكمة, الذي يبدأ به هذا الفيلم, نواه بشكل سريع وعابر في الفيلم الأول " ثلاثة ألوان.. الأزرق " حين تدخل جولي قاعة المحكمة أثناء بحثها عن المحامية. بالتالي, فإن بوسع المتفرج أن يشاهد هذا الفيلم كعمل منفصل ومستقل عن الفيلم الأول.
وكما أشرنا في البداية عن الفيلم الأول, فإن اللون الأبيض في العلم الفرنسي يمثل المساواة, ولكن كيسلوفسكي وشريكه في كتابة السيناريو كر يستوف بيزيفيتش لا يعيران اهتماما للمساواة بالمعنى السياسي أو الاجتماعي كما هو وارد في شعار الثورة الفرنسية, إنما يهتمان بالبعد الفرداني.. فعلى الرغم من أن بطل الفيلم كارول - المهاجر البولندي في فرنسا - يطالب أثناء نظر المحكمة في قضية الطلاق بمساواته مع الآخرين في الحقوق, إلا أن المخرج يتجه نحو منحى آخر،وهو القيام باستقصاء ميتافيزقي تقريبا في الالتباسات الاجتماعية والذاتية التي يثيرها مفهوم المساواة, ويكشف التناقضات بين الطبيعة الانسانية المرتكزة في أحد جوانبها على التنافس والدعوة الى المساواة بين البشر. ثمة دائما تعارض بين المثل الجوهرية وكيفية تحقيقها. إن بحث كارول عن المساواة يدفعه الى الاتجاه المعاكس, المضاد للمفهوم ذاته, ويصبح الهم الأساسي هو كيف يحقق مكانة أكثر سموا من أي شخص آخر.
ومثلما يطغى اللون الأزرق في الفيلم الأول, يهمني البياض في هذا الفيلم. الأبيض منتشر على امتداد الفيلم سواء عبر الأشياء أو المناظر والصور. إنه لون الثلج, الأرضية, نفق المترو، الملاءات التماثيل. البياض هنا يوحي بالخواء، لكنه الخواء الذي - على حد قول الناقد ديف كيهر- يمكن أن يشكل بداية جديدة, فكل فراغ قابل للامتلاء. الخواء ليس عدميا، بل ينتظر من يملأه ويشحنه بطاقة الحب.
تبدأ أحداث الفيلم في باريس. كارول (زاما كوفسكي) حلاق بولندي متزوج منذ ستة أشهر من الفرنسية دومينيك (جولي ديلبي). وهي تقيم دعوى ضده طالبة الطلاق بسبب عجزه الجنسي. بالنتيجة, هو يفقد زوجته التي يحبها كثيرا، يفقد مهنته, سيار ته, نقوده,جواز سفره, وفوق ذلك يفقد احترامه لنفسه.
يقضي كارول أيامه متسكعا في الشوارع وفي أنفاق المترو.. جائعا وبائسا وبلا مأوى. محاولاته للعودة الى زوجته تبوء بالفشل ويتعرض للإذلال. يلتقي برجل بولندي, مقامر محترف, يعرض عليه مبلغا كبيرا لقاء الاجهاز على شخص يرغب في الانتحار لكنه لا يجرؤ على ذلك (يتضح فيما بعد أن الراغب في الانتحار هو نفسه المقامر). كارول يرفض ارتكاب القتل. تتوطد العلاقة بينهما، ويقوم المقامر بتهريبه الى بولندا في حقيبة سفر.
في بولندا يقيم كارول عند أخيه الحلاق أيضا. ومقرر أن يعيد بناء حياته, والا يعرض نفسه للإذلال مرة أخرى، والا يكون أقل شأنا وقيمة من الآخرين. ويبدأ في المتاجرة بالعملات والعقارات بطرق غير مشروعة حتى يكون لنفسا ثروة. عندئذ يخطط للانتقام من مطلقته دومينيك. ولكي يجبرها على المجيء الى بولندا فإنه يزور وفاته ويجعل الأمر يبدو وكأن الحادث جريمة وليست وفاة طبيعية بحيث تتهم هي بقتله. لكن عندما يزورها في السجن يكتشف بأنه لا يزال يحبها، وتبدأ الدموع تنهمر من عينيه فيما يرنو اليها وهي واقفة خلف قضبان النافذة تعبر بالاشارة عن رغبتها في أن تتزوجه من جديد إذا استطاع أن يخرجها من السجن.
إن كارول يهوي في الفراغ لكنه لا يتجه الى العدم, يجتاز الجحيم اليومي لكنه لا يحترق.. فمن رماد الفشل واليأس والخيبات ينبعث من جديد ليصعد درجات النجاح والطموح. ومن الجوف المظلم الخانق للحقيبة المهربة يطلع الى فضاء الوطن الواسع, ومن القبر المجازي حيث الموت المزور يخرج كالعائد الى الحياة ليمثل أمام حبيبته ويدفن وجها في حضنها، ومن قهر العجز الجنسي ينفلت ليتحرر ويستعيد طاقته.
الحب هو نقطة ضعفه وقوته في آن. الحب الذي جعله عرضة للخيانة والإذلال, والذي جعله يفقد كل شيء، هو ذاته الذي طهره وغسل ذنوبه, لحظة انتصاره هي لحظة هزيمته, وعندما يظن أنه يثأر لكرامته وحقوقه المهدورة, يكتشف أنه واهم, وانه لا يستطيع أن يعيش بدون المرأة التي يحبها.
ثمة صورة تراود كارول وتتكرر أكثر من مرة عبر امتداد الفيلم وهي عبارة عن فلاش باك فيه تظهر دومينيك يوم زفافها وهي تخرج من الكنيسة ليستقبلها المدعوون ويقبلها كارول.
الصورة مغمورة بالبياض. الأبيض هنا لون البراءة والفرح, ولون الذاكرة أيضا. انها الذكرى الحلوة التي يتشبث بها كارول, ويستعيدها، كلما غاص في اليأس والحزن. استحضار الصورة هو تمسك بالحلم في أكثر تجلياته جمالا واشراقا وبراءة. وعبر تكرار الصورة يتولد الإحساس بالأمل وبأن هناك شيئا يشد كارول ولن يتركه يضيع أو يهوي نحو السديم الأخير.
إذا كانت جولي, في الفيلم الأول " ثلاثة ألوان.، الأزرق " تعيش في محيط ذاتي، معزولة عن الآخرين, وتعاني من صراعات داخلية عميقة, فإن كارول في هذا الفيلم - يعيش في عالم موضوعي، عدواني, وكل اتصال بالآخرين يتبعه فعل عنيف على المستوى النفسي والمادي، إنه يتعرض للإذلال والاضطهاد والتشرد والاعتداء، وهو بدوره يمارس العنف ضد المرأة التي يحبها فيرسلها الى السجن ليكتشف أنها الوحيدة التي يمكن أن توفر له الراحة والطمأنينة رغم قسوتها وبرودها العاطفي.
إن كيسلوفسكي يشير الى تخلخل النظام الاقتصادي البولندي لكنه لايهتم بتحليله, ففي ظل نظام يسوده الهرج والاهتياج والفساد يمكن لأي متلاعب أن يجني ثروة. وعندما يوجه كيسلوفسكي نقده لهذا النظام فإنه يتسلح بالدعابة والسخرية.
تقنيا, يتسم الفيلم بجاذبية بصرية ومهارة عالية في المونتاج, وأداء ديناميكي من زاماكوفسكي (أحد أكثر الممثلين شعبية في بولندا) وجولي ديلبي.

"ثلاثة ألوان... الأحمر" هو الفيلم الثالث ضمن ثلاثية كر يستوف كيسلوفسكي، وقد عرض لأول مرة في مهرجان كان في مايو 1994.. واللون الأحمر في العلم الفرنسي يمثل الإخاء.
أحداث الفيلم تدور في جنيف ويتمحور حول أربع شخصيات رئيسية: فالنتين (ايرين جا كوب) طالبة وعارضة أزياء في الأوقات الاضافية. وهي مهمومة بمشاكلها الخاصة.. خطيبها الذي يعمل خارج البلاد. في لندن تحديدا - والعلاقة بينهما تبدو متوترة, أمها العجوز الوحيدة, وشقيقها الذي يتعاطى المخدرات.
القاضي المتقاعد (جان لوي ترينتيان) الذي فقد اتصاله بالناس وبالعالم, وعاش في عزلة, منطويا على ذاته, شاعرا بالمرارة والنفور من ذاته ومن الآخرين في أن.
أوجست, طالب القانون الشاب, الذي هو على وشك التخرج. يكتشف خيانة حبيبته (كارين) فيمر بأزمة عاطفية.
كارين, حبيبة أوجست, تدير مكتبا من خلاله, وعبر المكالمات الهاتفية تقدم خدمات عن حالات الطقس.
العلاقات في هذا الفيلم محكومة ومدفوعة بواسطة سلسلة من المصادفات واللقاءات العرضية القائمة على الصدفة, حيث مصائر ودروب الشخصيات تتصل وتنفصل وتتقاطع. فالنتين تسوق سيارتها ليلا وتصدم كلبة القاضي. تأخذ الكلبة الى القاضي لكنه يطلب منها أن تأخذها أو تفعل بها ما تشاء فهو لا يريدها. يوما ما تهرب الكلبة وتعود الى القاضي. فالنتين تذهب خلفها، وهناك تكتشف - في ذهول واستنكار بأن القاضي يقضي أغلب أوقاته في التنصت على مكالمات الجيران الهاتفية. لكن في موازاة النفور تشعر بانجذاب خفي الى هذا الرجل القادر _ كما يزعم - على العيش بدون عاطفة الحب الذي يسترق السمع في محاولة يائسة لفهم الآخرين, وبالتالي, لفهم الحقيقة.
ثمة شي ء غامض يوثق عرى العلاقة بين هذين الكائنين المتناقضين. وهذه العلاقة بين الاثنين تضيء عدة تعارضات يهتم المخرج كيسلوفسكي بطرحها ومعالجتها في أفلامه. العزلة والاتصال, الصدق والزيف, الشك واليقين النفور والإنجذاب.
تدريجيا تتمكن فالنتين, بانفتاحها على الحياة وحساسيتها وما تختزنه من طاقة هائلة على الحب, على انتشال القاضي من عزلته وجعله يهتم ويتفاعل. واذا كان الزمن (فارق السن) يقف حائلا دون تطور العلاقة الى ارتباط عاطفي فان القاضي يجد بديله في الشاب أوجست.
ومع أن أوجست وفالنتين يتجاوران جغرافيا، حيث يقيمان في نفس الموقع, ويحاذي كل منهما الآخر أو يتقاطع معه, إلا أنهما متباعدان عاطفيا ولا يلتقيان ولا يلفت أحدهما نظر الآخر.. حتى عندما نجدهما في النهاية في الباخرة نفسها المتوجهة الى لندن. إن المخرج كيسلوفسكي، بعد أن يجعلنا نتهيأ لإمكانية حدوث اتصال بينهما ويجعلنا نتوقع هذا اللقاء المحتوم بين كائنين تجمعهما خيوط مشتركة ومتناغمة, يقوم بتخريب هذا التوقع ويوجهنا نحو ما هو أهم وأعمق, نحو النظر بعين نقدية وتحليلية وساهرة لعلاقات هؤلاء الأفراد الذين يتحركون أمامنا، والتعايش مع مصائرهم بالدرجة ذاتها من القلق والتشوش والرجع.. وكما يقول كيسلوفسكي. " في أفلامي، الأشياء نادرا ما تقال بشكل مباشر وصريح ".
أوجست هو صورة للقاضي في شبابه, إن حالته والتجربة التي يمر بها (خيانة حبيبته له " تعكس بدقة مرحلة حاسمة في الماضي كما عاشها القاضي قبل أربعين سنة والفيلم يؤكد على التماثلات بين أوجست والقاضي من خلال عدد من الوقائع والاشارات: كلاهما درس القانون, كلاهما تعرض للخيانة, وكلاهما اجتاز امتحان التخرج بفعل حيلة قدرية.. عندما يرمي أوجست الكتاب في غمرة ابتهاج فإن الكتاب يقع مفتوحا على الصفحة التي تحتوي على الاجابة التي يحتاجها لاجتياز الامتحان في اليوم التالي.. الحادثة نفسها كانت قد وقعت للقاضي قبل سنوات طويلة أثناء امتحان التخرج.
في النهاية, تسافر فالنتين بالباخرة الى بريطانيا على أمل الالتقاء بخطيبها، وعلى نفس الباخرة يسافر أوجست أيضا لكنهما لا يلتقيان. والباخرة تتعرض لعاصفة وتغرق,ومن ركابها لاينجو إلا عدد قليل من بينهم نرى (كما يرى القاضي على شاشة التليفزيون): جولي وصديقها (من الفيلم الأول)، دومينيك وكارول (من الفيلم الثاني), فالنتين وأوجست.. هذه النهاية توحد - بشكل مفاجيء وغامض - كل الشخصيات الرئيسية من الأفلام الثلاثة التي تشكل الثلاثية.
ثمة صورة أخرى تتكرر في الثلاثية وتكشف طبيعة الشخصيات الرئيسية وحقيقة دواخلها: إنها اللقطة التي تظهر المرأة العجوز وهي تسير منحنية وتحاول بجهد وبمشقة وضع زجاجة في المكان المخصص لها.. جولي (في الأزرق) المستغرقة في حزنها الخاص لا تلاحظ العجوز فلا تبادر الى ساعدتها. كارول (في الأبيض) يلاحظها لكنه لا ينهض لمساعدتها ولا يكترث بها بل يبتسم ابتسامة قاسية كما لو أنه يلمح موقفا هزليا. أما فالنتين (في الأحمر) فإنها تتوقف لمساعدتها لأنها الشخصية الأكثر إيجابية وانفتاحا.
التليفون يلعب دورا أساسيا في فيلم " ثلاثة ألوان.. الأحمر".. الفيلم يبدأ باتصال هاتفي والكاميرا تقتفي بحركة سريعة جدا المسار الاليكتروني لخط التليفون, بأسلاكه المتشابكة, عبر القنوات والمجاري وتحت المحيط, حتى نهاية الخط حيث التليفون يرن ولا أحد يرد.
كل شخصيات الفيلم تتصل ببعضها أو بالآخرين عبر التليفون: فالنتين وخطيبها يتبادلان الأحاديث الطويلة من خلال المكالمات العديدة حيث نكتشف طبيعة العلاقة بينهما. التليفون هو وسيلة الاتصال بين كارين وأوجست. والكيفون هو مصدر كسب لكاوين. القاضي يقني أغلب أوقاته في التنصت على مكالمات الآخرين. إنه مجتمع يحاول أفراده جاهدين تحقيق اتصال فيما بينهم, لكن لا يتسنى لهم ذلك بشكل مباشر وحميمي وإنما بواسطة هذه الوسيلة الباردة.
بطلة الفيلم إيرين جا كوب (التي أدت دورين في فيلم كيسلوفسكي السابق.. حياة فيرونيك المزدوجة) ممثلة موهوبة, جميلة, تكشف عن حساسية عالية في الأداء. تقول: "عندما قرأت السيناريو لم أجد أي تماثل بين فالنتين وفيرونيك, لكن حين شاهدت الفيلم وجدت ذلك التماثل.. وكان أمرا مدهشا للغاية. فالنتين والقاضي كائنان يفصل بينهما الزمن, ولا يمكن أن يرتبطا بعلاقة عاطفية. خلال تصوير المشاهد في منزل القاضي تلك اللحظات الحادة والمكثفة جدا، كان كيسلوفسكي يقف بيننا ليراقبنا عن كثب ويرى كيف يتفاعل كل منا مع الآخر. كان علينا أن نعتمد على اللحظة, لأننا لم نكن نعرف الى أين سوف يمني بنا المشهد بالطبع كنا ندرك ما سوف نصوره وقد أجرينا بروفات, لكن حين بدأنا التصوير غمرتنا العاطفة فجأة وكيسلوفسكي لم يكن يعيد تصوير المشاهد كثيرا، لم تكن لديه فكرة ثابتة أو متبلورة بشأن ما يريد أن يفعله, كان ينطلق من اقتراح ما".

إن كيسلوفسكي في ثلاثيته يطرح الأسئلة,الكثير من الأسئلة, ولا يبحث عن أجوبة.

سانشو بانزا

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Sat, 12 Sep 2009 22:53:00 +0000

هزيلاً يسير حمارى التائه، يمضغ حشاش الأرض و ما تبقى من فتات بنى البشر الطيبين التعساء، يجر رجليه، تساعده الرياح العاتية على التقدم للأمام و الإنزلاق حيناً فوق أرضٍ طينية إلتمعت وجنتاها فى ضوء القمر، أشفقت عليه، عظامه البارزة يكسوها جلده الذى يشفّ عن أمعاءٍ خاوية، يسير بالكاد متدليةً أذناه، يلهث، و كذلك كنت أنا،آه يا حمارى المسكين ..لقد أنهكنا" السيد" بأفكاره الوهميه و حروبه الخيالية و صراعاته اللا آتيةٍ بنتيجة، هه..لكن ما جدوى أن أعترض، عندما كنت فى صباى و بداية يفاعتى و نضجى..جاهدت لأن أكون سيداً لنفسى..سيداً لهذا الكون، بحثت فى أعماقى علّى أجد سيداً، لكنى أنهكنى البحث، فمضيت أبحث عن سيد أرتوى بأفكاره و أسير على خطاه علّى أشق طريقاً فى الحياة أنتهى لمنتهاه عند نهاية العمر فلا أتيه فى وادى التيه و لا أعبر بحار النسيان أو أتشتت فى أرضٍ قاحلة أو طرقٍ متفرعة، لكن..مكتوبٌ علىّ أن يكون هذا السيد هو سيدى، فالطباع تتقارب، هو إنسان عاطفىّ النزعة، رومانسىّ الطابع، هلامىّ الفِكر، خشبىّ السيف، قد أعمى الهوى بصره، و غطت نزعاته بصيرته، هذا هو سيدى دون كيشوت، كلما أراه يحارب طواحين الهواء يفتُّ ذلك فى كبدى و يملؤنى حسرةً عليه و حزناً على ما آلت إليه حاله، قدرٌ و قد كُتِبَ علىّ، لم أحاول فى يومٍ من الأيام أن أثور عليه أو أنزع نفسى من ربقة هذا السيد- مع مقدرتى على ذلك- و لكن كأنما يشدنى إليه خيطٌ رفيع قوىّ و غير مرئىّ، و لو رأيته لسارعت إلى قطعه، لكن عينى كعينه، رأيته صاحب قضية و إن تكن خاسرة، لكنها خيرٌ من لا شىء...هكذا قلت لنفسى أنا المأفون سانشو بانزا، أنا المغضوب علىّ من الأزل، مكتوبٌ علىّ أن تلتصق بى هذه اللعنة طيلة حياتى و تلاحقنى بعد مماتى، فيا حمارى المسكين: هل لك إلا السير؟ هل سترفض فتكون دليلى إلى الخلاص، أم سترضخ لهذه القوة الجبارة التى تدفعك وراء هذا السيد النبيل اللعين؟....إشارةٌ منك، تردد، توقُّفٌ حتى ، لكنى لا أرى منك أى بادرة، يا خسارة....لن أكون إلا سانشو بانزا مسكين.

إستدعا

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Mon, 27 Apr 2009 20:26:00 +0000

نظراً للظروف التى تمر بها البلاد و الهجمة التتارية الشنيعة المتوقع حدوثها...قررت الهيئة العليا للقوات المسلحة إستدعائى لسد ثغرة إن ظلت مفتوحة فسيكون الوطن مهدد و فى خطر ...لذلك قررت أنا إسلام يوسف...تلبية نداء الوطن بنفس مفتوحة و قابلية للجهاد بما تجود به النفس و ما يجود به الجسد من دماء حتى يظل رأس الوطن مرفوعا و شامخا...فحى على الجهاد

و سيكون فى ذمة التاريخ أن يدون هذا التاريخ الثانى من مايو و حتى الحادى و الثلاثين...ستكون أياماً مشهودة نسمع فيها قعقعة السلاح و نشم فيها غبار سنابك الخيول.... و سيشهد التاريخ على الجهد المبذول و الدماء المبذولة لخدمة الوطن و سد ثغرة فيه إن لم تسد ، ستكون موضع طعن من خناجر الأعداء اللعينة

إلى الملتقى منتصرين مظفرين أو شهداء

تذروها الرياح

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Fri, 03 Apr 2009 21:21:00 +0000

فقط
أؤجل
موتى
كورقةٍ خريفية
تقف وحيدة
على حافة البكاء
فوق شجرة جافة
سقط عنها ظلها

بيادق ملقاة بإهمال على رقعة شطرنج بإتساع الكون

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Fri, 06 Feb 2009 22:55:00 +0000

رقعة بحجم العالم

سطحها لم يتعلم الإستواء بعد

من تداخل المربعات السوداء و البيضاء

ينبع الوهم بتحركات ثابتة ذات قانون أبدى

ربما لم تكفه الأفيال و الخيول لصنع لعبة مكتملة

حينما وجد حيوانات اللعبة تنقرض

شكّل حيوانات ذات أحجام يتحملها صدر الأرض

حيوانات تنتعل الرشاقة

حيوانات ذات مخالب و حيوانات ذات أنياب حادة و أجنحة

و فى أركان العالم بنى أسواراّ وهمية

و طوابٍ تقذف شعلاتها النارية بلا مبالاة

و لأنه فى وقتٍ- كان يعلمه مسبّقاً- أحس بالوحدة

أحب أن يصنع معادلاً موضوعياً لإزجاء وقت فراغه

فأتى بكائنات و وضع فيها الوهم-

ربما كى يُشْعِر نفسه أنه يلعب بإحترافية غير مسبوقة

- بأنها ذاتية الحركة

و من حقها إنهاك العقل بالتكهن بالمطلق

و بأن من حقها الشروع فى الحركة القادمة

لم تفته روح الدعابة

فقسمها لملك و وزير

و عساكر ذات أسمال بالية لن تدخل الجنة حبواً

بل هرولة مشوبة بنشوة مضاجعة مقبلة

و فى الجانب الآخر من النهر يصطفق بابٌ وحيد

موصول بحبلٍ سرىٍّ وهمىّ

طرفه الآخر مترهل يسقط من السماء بإعياء

يهل منه أناس ذوو وجوهٍ تصطبغ بالحكمة

تخبرنا أنها نالت شرف المسامرة فى الملكوت الأعلى

و أنها أمضت مع الله وقتاً طيباً...

أنهى وحدته بخطط قادمة لا عشوائية

و أن الله يحبكم و لن تستطيعوا رؤيته

إلا عندما توفوا شروط اللعبة حقها

أياديهم مملوءة بأشياء ثمينة

فى يدٍ حروف لكلمات ستعمل بإتقان على برمجة الروح

و فى الأخرى أدوات للنزال

تقسمكم إلى جيوش و حضارات و دول و شعوب

حتى تتسم اللعبة بسمة التحضر

ربما عليكم أن تطوروا أسلحتكم

و تقتطعوا من الأرض قسماً للنفايات الذرية

اللعبة فى بدايتها ما زالت

و الله ينتشى بكأس المشاهدة

أمتعوه أثابكم بفسيح الجنات

و لا تنغصوا عليه متعته و إلا جهنم لكم موطنا

شوكة أٌشاكها فى قدمى لا أعثر عليها

أشك فى الألم و الجرح

و أنتبه لوجودى فلا أجدنى

أفقدنى و أفقد العالم و أفقد الله

و لا يفتقدنى أحد

إذاً لا أحد هناك

اللعبة لم تبدأ بعد لتنتهى

ألعابٌ وهمية فى كوابيس العالم

أثناء نومٍ متقلب.

السىء فى الأمر...أنه ليس سيئاً إلى هذا الحد

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Sat, 13 Dec 2008 19:21:00 +0000

السىء فى الأمر لممدوح رزق
قراءة مجازية

هذه هى المجموعة الرابعة للشاعر و القاص ممدوح رزق، بداية من تسمية المجموعة بالنصوص يبدى عدم تحيزه لأىٍ من الأنواع الأدبية فيصر على تسميتها بالنصوص كتسمية أبدية بالنسبة إليه.....مبتعداً عن التصنيف تاركاً للقارىء وضعها تحت أى من المسميات الأدبية كقصيدة النثر أو القصة القصيرة..مما يضع القارىء فى حيرة.

يبدأ الكتاب بالإهداء إلى الأب ليظهر المفارقة الأصعب بين الإدانة و التحيز، إنه يدين نفسه و يدين الأب و يدين الحياة ..مظهراً أنه فى تصافٍ ملغز معها لمجرد أنها تركت له الحرية فى أن يصفها أنها ليست بالجميلة.

يقدم المجموعة بجملة إفتتحاية لشارل بودلير من الممكن أن تكون مفتاحا ً للنصوص، تصرخ حروفها بين السطور لتكون لتكون الصوت الأقوى (عمّ يبحث فى "السماء" كل هؤلاء العميان)

و النصوص من حيث الحجم تتراوح بين القصيرة و القصيرة جداً، حتى أن بعض النصوص لا تتعدى كلماتها الصفحة الواحدة، فى جملة مكثفة موحية، تخفى أكثر مما تظهر، و تعطى للقارىء مساحة للتأمل و الإستبطان باستخراج مدلولات عدة.

هى لا تعطى إجابات على أسئلة و إنما تعطى أسئلة تستولد أسئلة أخرى تخرج منها أسئلة.

ليست الكلمات التى تشكل النصوص ذات صبغة مباشرة و دلالة واضحة، إنما متعددة الدلالات مفعمة بالإيحاءات، تقول لك أشياء غير معلنة، تترك للقارىء حرية لتأويلها و بناءها من جديد، و يأتى ذلك عند نقطة النهاية التى دائماً ما تكون صادمة، تخبط رأسك بقوة لتصنع إفاقة مباغتة، تجعلك تسترجع ما فات – كشريط سينمائى تدور بكرته إلى ما لا نهاية - لتؤسسه على ما إنتهيت إليه.

و الزمن له حضور قوى، حيث يكون فى معظم النصوص بادئة تستوجب التوقف عند لحظة معينة، هذه اللحظة تستحضر الماضى و الحاضر و المستقبل، كأن للزمن دلالات أبدية، عنيفة فى تنقلاتها، حاضرة فى توقفها عند نقطة معينة، و من الزمنى و الغيبى تصوغ النصوص أحجية إعتراضية تبغى الحلول.

مرورنا اللحظى فى الحياة ما هو إلا بناءاً هشاً لبيوت رملية تأتى عليها مياه الشاطىء فترجعها إلى طبيعتها الأولى، ... و ما الشواطىء التى نرنو إليها بأبصارنا إلا شواطىء بعيدة، لا يسعنا إلا مد النظر إليها دون أن تطأها أقدامنا ..نص( الذكرى السنوية)

شكاوانا إلى بعضنا البعض ما هى إلا قناع كاذب لجذب الإهتمام و إقناع أنفسنا أن هناك أحداً نكون محط إهتمامه، لكن عندما يغيب هذا الآخر، سنسعى فى البحث عن آخر مثله، و لكننا لا نجد أحداً فنشعر بالوحدة..نص(الأمر لا يحتاج لشراء برواز أنيق)

الشخصيات مشتتة ضائعة فى عوالم ميتافيزيقية، شخصيات متوحدة تسعى للكشف عن سوءاتها على الملأ دون تحفظ، تتأمل فى سر الوجود و ماهيته، نماذج بشرية حائرة بين العدمية و الشك و الريبة و محاولة الإيمان بشىء يبدو مستحيلاً، تستحضر له التبريرات، لكنها تبريرات مائعة.
شخصيات تسير وحيدة بالليل فى الطرقات، تبحث عن مرفأ، تتنفس الشوارع لتخنق وحدتها و تبتسم للسائرين علّها تجد تعقيباً و لو ضئيلاً أو ملولاً على إبتساماتها، لكنها فى النهاية لا تجد شيئاً، فترجع إلى حجراتها الفارغة لتواجه الملل و تنتظر المصير فى سكون و ترقب لا يبغى شيئاً غير الترقب و حسب..نص( تكره الإنتظار بجوار النافذة)

متوحدون كأنما هم أوجه متعددة لشخصية واحدة هلامية الملامح، تتغير ملامحا مثل حجر ألقى على صفحة البحيرة لتعود كما كانت عليه عندما يسكن سطح الماء، و لكن الداخل كما هو لا يتغير، ناقمون على وضعهم الأزلى، على وجودهم، يحاولون محاولات عابثة لرسم عالم آخر موازٍ للعالم المهترىء الذى وعوه أول ما تفتحت عيونهم عليه، فلم يجدوا إلا سماء سوداء لا تضيئها النجوم أو يظهر فى محياها القمر.

كما أن النصوص مليئة بلوحات جمالية جذابة، لوحات تشكيلية مجزأة، من الممكن أن ينظر القارىء إلى كل جزئية منها على أنها لوحة مكتفية بذاتها، و عند نهاية النص يكتشف القارىء موهبته فى ربط الجزئيات فى لوحة قابلة للترتيب و إعادة الترتيب مرة و مرات، كأنما هو عالم مفكك و متشظى يسعى لبناء ذاته من خلال خيال القارىء، فيترك الكاتب فسحة للشراكة مع القارىء فى إعادة تشكيل العالم كما يتراءى لكلٍ منهما، أو كأنهما يشتركان معاً فى لعبة بازل فى جلسة ود حميمة.

الإنتظار محملاً بالدموع الساكنة فى تربص السقوط على عتبة الخد...تيمة أساسية
الإنتظار كحل مؤقت للحاضر و متأمِّل للماضى و متربص فى قلق للمستقبل، أن تولد كى تتلبسك صفة الإنتظار فتصير منتظراً، لا يهم ما تنتظر، إنما أنت منتظر و حسب...ربما لا تنتظر شيئاً، يكفى أن تكون منتظر و ذلك فى حد ذاته إثبات لوجودك و كينونتك فى واقع يمل المنتظرين و يخشاهم يعول عليهم، معنى أن تكون منتظراً..أنك تقبلت هذا الواقع فى هدوء، فى تمرد ساكن، تمرد للتمرد لكنه لا يؤثر و إنما يتفاعل غير محتاج لشىء....أفعال غريبة لا تهفو إلا أن تحقق وجودها لا لتنفى وجود شىء آخر و لكن لتزاحم هذا الشىء الآخر و تجد لها مكاناً تركن إليه
فعلُ يومىّ هو ما تريده، إفعله بلا ملل، إعزف على لحنه الأوحد ثم عد إلى البيت فى هدوء....نص(حيث أنه أصبح منهكاً من التفكير فى الإهانة)

بين الألم و الخوف و الحزن و الإنتظار و الموت يتشكل السىء فى الأمر...إن المجموعة تعبر عن نوع من التعرف على الوجود كنوع من عدم الوجود، وجود للعدم- إنها حالة من الوعى بالذات التى أصبحت وفقا لقوانين بسكال لاشىء، ضرباً من الوعى المرعب

تشكل مجموعة النصوص ( السىء فى الأمر) علامة إستفهامية يسبقها هذا السؤال: هل كل شىء على ما يرام؟

إسلام يوسف
_______________________________________________________

الكتاب:السىء فى الأمر

المؤلف:ممدوح رزق

الناشر: دار أكتب للنشر و التوزيع2008

لن يلحظوا إختفائى

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Tue, 09 Dec 2008 21:06:00 +0000

ربما حاولت أن أقول أشياء جميلة

أبعث الماضى من ظلمة النسيان

أرسم الحاضر بطبشورٍ ملوّن

تكسرت حوافه فتبعثرت الخطوط

ربما حاولت أن أكون ملاكاً

أوفى أغلب الأوقات أن أكون بشراً

وكنت أسقط لأعيد الكرّة مرة ومرات

حاولت إصطياد المعانى

و تشريح نفسى الفاقدة للمعنى

صبغها بشىءٍ من المعنى

ربما أخفقت

و لكنى إكتسبت شرف المحاولة

حاولت أن أعطيكم نبضة قلبٍ زائدة

علّها تشعل أنفاسكم

فتفتقدوا الحب لتبحثوا عنه

فى ركام علب الصفيح

فوق أسطح أدمغتكم الضالة

ربما كنت على حق

و ربما أكون موهوماً

لا شىء مؤكد فى الحقيقة

ما هو وهمٌ لدىّ حقيقى لديكم

و ما هو حقيقى لديكم وهمٌ لدىّ

ما أود قوله لم أقله بعد

و ما لم أقله بعد

ربما لن يجد سبيله للتحقق

ربما..ربما.. و ربما

ربمات تضعك بين أن تكون

و بين أن لا تكون

لكنها هى الشىء المؤكد فى الحقيقة

لم أعلن نفسى أبداً نبيّا

إنما مجرد شخص..أتاه وهم

أن لديه ما يود أن يقوله

فأحب أن يشاركه الآخرون قوله

أنا مجر طيفٌ عابر

ستقولون مرّ من هنا

طيفٌ عابرٌ مرّ

طيفٌ عابرٌ إختفى

و لن تلحظوا إختفائى.

رسالة فى ذم البشر و مديح الكلاب

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Sun, 23 Nov 2008 19:13:00 +0000

Prologue

لا أعرف من أنا
و لا أين ولدت
أجهل من أين أنا
أو إلى أى جحيم أتجه
أنا قطعة من شجرة ساقطة
أجهل أين سقطت
أين جذورى؟
على أى نوع من الأشجار نموت؟

..أشعار شعبية من بوياكا
كولومبيا
ــــــــــــــــــــــــــ

ليتوقف قرع الطبول
و أنتم أصغوا إلىّ
هذه هى الأنشودة الحقيقية
و صوت الإنسان العادى: سُحبت العنزة نحو التلال
و التلال نحو السماء
و السماء نحو مكانٍ مجهول
لا أعرفه الآن

..إدواردو كاليانو
ذاكرة النار

*خيانة
ـــــــــــ

هل كان بيننا عقد موثق بالشهر العقارى؟ لا؟....لم يكن؟..و لكن الذى كان أننا وُجِدنا ها هنا، قدمى بمحاذاة قدمك، فى حجرة واحدة سقفها السماء و أسفل أقدامنا أرض مشتركة، هل كان ثمة عائق؟ الحذاء؟ هه؟ لا مانع لديه من الإنزواء قليلاً فى ركن الحجرة حتى تتلامس بشرات جلودنا التى نظنها مرهفة و غير معزولة بطبقات من الصدأ، فلنرتفع قليلاً، يداك فى يدى، بحميمية تتشابك و تلتصق، إذاً لمَ كل هذا التباعد؟ أهناك من سبب؟ إذاً فلنرتفع أكثر، كتفى على كتفك، رقبتى ملامسة لرقبتك، هل هناك أكثر حميمية من ذلك؟ معاناتنا شىء يفوق الوصف، إنى أستشعر ذلك و أعيشه...إذا لم كل هذا التشاحن؟، لنرتفع كثيراً، ها هو ذا، عينى فى عينك، بحبٍ تتلاقى، أو لعله إيحاء نبع من غلالة ماءٍ شفيفة و مبذولة بوهن فوق كرة عينيك، إذا لعله ما وراء العين بالداخل، حيث من وراء حجاب تقتلنى بنفس المدية التى بها أقتلك.

* نظرية المؤامرة
ــــــــــــــــــــــــــ

ــ

لماذا تتعقبنى على هذا النحو و تعد خطواتى، و تحدنى بحدود فوق طاقتى فأفر منك، كفأرٍ مذعور ينزوى فى ركنٍ رطب لأتخذ خطوة دفاعية بدقات قلبٍ لا متناهية السرعة، هل جهزت الشَرَك و أعددت قطعة الجبن التى أحبها؟ لماذا يتلبسنى الخوف منك؟، ألسنا فئران فصيلة دمنا واحدة و جبننا واحد فى شرك كبير لا نقو على الفكاك منه؟..أرجوك لا تتهمنى بالخوف و ترتدى أنت أسمال الشجاعة، لا تتظاهر، إنى أراك بمنظار أكبر، عينى الخرزية مجرد مادة بلاستيكية خرساء نزعتها من فستانٍ لإمرأةٍ تربض على أرصفة الشوارع ليلاً، أوقف إشارات البث لتلفازات العالم، ما نحن إلا فئران صغيرة

أعرف أنك تتضحك فى نفسك من كلامى و تهزأ بى و تتهمنى بالمعتوه، هل تتهمنى بالمعتوه؟ لا؟ إذاً لم كل هذا الصمت؟ أنت لا تلقى بالاً إلى أسئلتى...تتجاهلنى كأننى لا شىء أمامك....هل تظننى نكرة؟ .. قلها و أرحنى..لم لا تقلها؟...فقط قلها..لن تكلفك مشقة...لن تقلها؟..إذاً أنت تود إيذائى ....ياللشقاء.

*عيون مغلقة
ــــــــــــــــــــــ

يتشحون بالصمت، بالليل يرقدون على أسرّة من الهراء، و فى النهار يضاجعون ساعات عملهم و ينظرون للسماء بعيون شبه مفتوحة، بوهنٍ ينظرون و بإستسلام يجعلهم يشعرون برضىّ مفتعل ينبئهم بأن حياتهم رغدة و أن لا شىء أصلح من ذلك لهم، يطوقون يقيناً خاصاً بين صدورهم بالقرب من القلب شاعرون براحة من خرج لتوه من دورة المياه مفرغاً حمولته الثقيلة، يرهفون آذانهم لأصوات تأتى من الخارج ..بعيدة و صارخة..فيرتعشون، يتخبطون فى حجرة مملوءة عن آخرها بهم، محاولين إصطياد جحر يلوذون إليه خشية نورٍ ليست لديهم القدرة على رؤيته، إنما سيرونه بوضوحٍ فى حياةٍ أخرى.

*الخديعة
ــــــــــــــ

تصحو من النوم بعيون منتفخة حمراء، ترتمى تحتها هالاتٍ سوداء، شعرك مهوش، لديك رغبة ملحة فى قضاء حاجة، هناك ألم يعتصرك أسفل الرقبة، بجانبك إمرأة شعثاء الشعر عارية، تستلقى على بطنها، ترمى قدميها و يديها بإهمال على قارعة السرير، قضت وطرها لتوها..ستتأمل وجهك فى المرآة و تشعر بالحزن، تفتح الخزانة لترتدى ملابس بألوانٍ مبهرة صارخة، و تجلب مساحيق ذات ألوان تبعث على السعادة لترسم وجهاً آخر ترتسم عليه إبتسامة وقحة، إبدأ الآن يومك و عندما تعود لا تنس أن تزيح المساحيق- التى إبتذلت طيلة اليوم- بماءٍ صافٍ مقطر، لترى وجهك الذى أوحشك طيلة نهارٍ ملىءٍ بالسعادة.

*قلوب متقيحة
ـــــــــــــــــــــــ

نغنى أغنية واحدة، غنها معى، إنى أحفزك و أنت لديك القدرة على الإستمرار، نعم..هكذا، لكن لماذا عندما نصل للنهاية تحيد عن اللحن و تصدر صوتاً ناشزاً، لا يهم إن كان صوتى أجمل من صوتك طالما نغنى نفس الأغنية و ننتهى نفس النهاية، هذا ما يعطى لوجودنا قيمة، فلا تجعل نفسى سقيمة و إشدد على يدى بمحبة.

*طنين العزلة
ـــــــــــــــــــــ

هل يسعك الكون؟...طاقاتك أكبر من ذلك بكثير و لديك قنبلة موقوته لا تستطيع إيقافها، هل تفكرت يوماً: ما وراء الكون؟...أرواح تحمل أجسادها على أكفها، معزولة فى الصقيع الذى ما إن لامس بشرتها حتى تخلّق إلى كتلٍ ضخمة، قشرة ضئيلة مع الزمن إستحالت إلى جدار صلب لا تقو على الإنعتاق منه، لكل منا جليده الخاص به بألوان تتدرج من الأبيض إلى الأسود و عندما تصطدم أجسادنا بعنف المعارك لا تتشقق و إنما نزداد صلابةً و عنف ككواكب حادت عن مسارها تبغى المجهول و تختبىء خلف أستار من العتمة، أرنى وجهك ربما أشعر بالإمتنان لك، أزح طبقات الجليد بحرارة قلبك، فجِّر قنبلتك من أجلى فى وجه العالم...ربما عند ذلك نكتسب القدرة على المصافحة.

*غذاء الملكة
ـــــــــــــــــــــ

تتخلق الأحرف بعفوية على السطور، أقطن حجرتى متفرجاً على شاشات الدنيا، أرقبكم و أكتب و عندما يمتلىء الورق أعرضه عليكم لتشاهدوا أنفسكم بغير ورقة توت، لم أصر بعد إلهاً حتى تنّحونى جانباً إلى هذا الحد، ليس لى سماء أسكن إليها و ليست الأرض ملككم، إذاً لم كل هذا الجفاء؟ تستمتعون بى ثم تلقونى فى سلة المهملات. لماذا لا تضعونى فوق رفٍ نظيف و تمرون علىّ بين حينٍ و آخر، تتفحصوننى و تسألون عن الصحة و عن الكيفية التى دار بها يومى و عن نفسى المضطربة، تربتون على رأسى كطفلٍ رضيع، لماذا تمنحوننى إحساساً موحشاً بالوحدة؟..لم آت من كوكب آخر، هل ما يصلنى بكم هو مجرد حروفٍ باهتة أنهكتنى حتى النزيف؟...إرتشفوا دمى علّنى أجد من لعابكم دواءً لآلامى.

*طيور داجنة
ـــــــــــــــــــــ

وجهها إلى الأرض، تنقر فتات الطعام من أرضٍ طينية، تتناكح و تبذر الشر فى الفراخ الصغيرة، تتقاتل على كسرة خبز، تعيش حياتها على وتيرة واحدة تبعث على الملل، و تستلقى ليلاً فى حظائر قذرة تكسرت مصابيحها، و عند الفجر تقوقىء و تصيح مستقبلة صباحا ً آخر من الملل.

*طيور ذات أجنحة
ــــــــــــــــــــــــــ ـــ

لأنها علت و علت ثم علت، صارت على مرمى القنص، تتبعها عند الرأس نقطة حمراء ليزرية، تصيبها طلقة الصياد فيتهشم الدماغ و تتبعثر بقايا المخ فى أنحاء المكان، تسقط ثم تسقط ثم تسقط لترتطم بالأرض عند حظيرة من حظائر الطيور الداجنة.

*منزل القلوب المحطمة
ــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

صدرٌ وثير بنهدين كبيرين و حلمة منتصبة مشرعة نحو صدرى.. وسط مستدق و نحيل, حوض واسع و ردفان كبيران, أنت بغاية الجمال, يشع نور من وجهك, فخذاك عريضان ناعمان نظيفان من الشعر, هل اشبعت غرورك؟ حباً تريدين..تتولهين .. تتحرقين..و نصطلى على جمر العشق, هل كلما نظرت إليك بمحبة تفهمين اننى أريدك هنا بجانبى على السرير؟, لماذا تبغضيننى إلى هذا الحد و تسيئين فهمى؟ قلبى متعب...لم هذا التمايز؟..ما أريده منك بسيط جداً غاية البساطة...أن نجلس وحدنا على الشاطىء أو فى مقهىً شعبىٍ متواضع, أبثك همومى و أناقش معك مسألة وجودنا و تفعلين انت الأخرى كذلك, لا أريد كلمات عشقٍ مبتذلة و تأوهات قلب مهدود, فلننس أننى رجل و أنك إمرأة...هل ترضيك الصحبة؟...أتغارين ان تكلمت مع أخرى؟... لا تعطى بالاً لذلك...يكفى اننا هنا ....بنورٍ نستضىء.

*موسيقى جنائزية
ــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

بك أرانى, لم كل هذا الإحتياج إليك؟ أشعر بالمهانة والغضوع، وجودى رهنٌ لوجودك، و عندما تتسع فجوة بحجم ذرة من الرمال أحس بالوحدة، و عندما تتسع لعدة أمتار أحس بالوحشة، عندما لا أراك اشعر بفنائى، إبق بجانبى محباً و عطوفاً و إلا إضطررتنى لقتلك، إبق بجانبى و لا تمنحنى مذلة الإحتياج، سأقبلك بما أنت عليه لكن إياك أن تولينى ظهرك، فتصبح المرآة سوداء و لا أرى ملامحى
...... أيها الإنسان

نتيجة مسابقة دار ملامح للقصة القصيرة

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Thu, 13 Nov 2008 19:40:00 +0000

تفوز قصتى "بقايا أوراق محترقة من إعترافات قاتل جون لينون" بمسابقة دار ملامح للقصة القصيرة....و كان عدد القصص الفائزة تسع قصص، ستصدر فى كتاب مجمع تحت إسم "النمو بطريقة طبيعية" فى نهاية شهر ديسمبر

و تلك قائمة بالقصص الفائزة:

-النمو بطريقة طبيعية ...........ممدوح رزق
-من دواعى سرورى..........عبد الحليم زيد
-لون الدم................ محمد هشام عبادة

-بقايا أوراق محترقة من اعترافات قاتل جون لينون... إسلام يوسف
-وشاية المدينة...................

........................ غادة عاطف
-الجبل..................................................... محمد حامد

-جدار................... محمد عبد الله على حافظ
-الزعيم بنطا أونطا....................... تامر سرج

-pizz.............أحمد حامد

بازل

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Sun, 26 Oct 2008 23:03:00 +0000

أداء: إسلام يوسف
موسيقى:طارق الناصر
فكرة و إخراج : ممدوح رزق

هذا الفيلم شارك فى مهرجان أفلام الموبايل للعام 2008

نافذة معلقة من أطراف أصابعها

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Fri, 17 Oct 2008 14:24:00 +0000

اللوحة للفنان ماجريت

ما زال ممكناً إلى الآن، إنها إمكانية مستحيلة لكنها تتشبث بالمعنى، إمكانية أن تصعد القمر كانت مستحيلة فى وقت من الأوقات، و لكن أن تطل من نافذة هاربة من الجدار ذلك هو المستحيل فى ذاته، عندما إستيقظت من النوم كانت السماء غائمة و الشمس تغرق فى البحر فيصدر غيابها طشطشات مفزعة تجعلنى أصرخ و أصرخ إلى أن تغيب.

الوقت ليل، بدأت النجوم فى الظهور، نجمة فى إثر نجمة تلوح لى من بعيد. النجمة التى هناك فى الجانب الأيسر من السماء تسند بمرفقها على الحاجز الأزرق و تتحمم فى ضوء القمر، أقترب أكثر من النافذة، الفأر بلون الطين يتخذ مساراً لا نهائياً بين الحشائش و يغيب فى جحرٍ نهايته عند تلامس آخر ذرة تراب بأول قطرةِ ماء.
أصعد فى النافذة، هل القمر بعيد إلى هذا الحد؟، بعيد بانفراجة قدمين، يظهر من أسفل ككرة قدم غُرزت فى الوحل، أُصاب بالدوار من الأماكن المرتفعة، أقفز من النافذة إلى حجرة فى نهايتها مصعد، أعدو ثم أعدو ثم أعدو إلى أن أصل إلى مفاتيح تحديد الطوابق، المفاتيح بحجم سنّ إبرة، بين كل مفتاح و الآخر إثنين من الملليميترات و بجانب كل زر إسم المكان الذى يوصل إليه، كان الخط صغيرا جداً..ميكروسكوبياً، إستعنت بعدستى المكبرة بعيدة المدى، مداها يصل إلى مليون سنة ضوئية، الآن أصبح الخط واضحاً، و لكن الذى لم يكن واضحاً هو ..كيف سأختار الزر الصحيح بدون أى أخطاء، فالمسافات صغيرة جداً و ليس معى سنّ إبرة و الأزرار غائرة إلى الداخل، أتذكر الآن، كان معى مقص، إستعنت به فى قص قطعة من أظافرى، شذّبتها حتى تكون جاهزة، مسكتها بالمقص ثمّ ضغطت بها مفتاحاً أصل به إلى الأرض، إنفتح الباب على نافذة، أقترب منها بحذر، أنظر، لا شىء غير حجرة فارغة فى نهايتها مصعد، أعدو ثم أعدو ثم أعدو، الحجرة متسعة عن سابقتها ...متسعة جداً، أصل إلى المصعد، أعلم الآن أن كل المصاعد متشابهة، إحتكرت صنعها شركة واحدة، كالمرة السابقة أضغط الزر الموجه إلى الأرض بعدما قصصت ظفراً آخر، ينفتح الباب على نافذة تؤدى إلى حجرة أوسع، تؤدى بدورها إلى مصعد يؤدى بدوره إلى نافذة، و هكذا نوافذ ثم حجرات ثم مصاعد ثم أزرار ثمّ......، أمسك بالمقص أبحث فى الأظافر، نفدت، أبكى بكاءً صارخاً محاولاً نبش ثغرة، خائفاً من ملامسة الأزرار، و لكن لا شىء غير ذى جدوى، ..........................

.................

أضرب بقبضتى ضربات غاضبة سريعة متتالية و قوية لاعنة على أزرار المصعد فينفتح لأرى الشمس، أبتسم ثمّ أحترق.

ثقافة تيار الوعى

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Tue, 07 Oct 2008 19:20:00 +0000

كنت أقف فى مكتبات من المكتبات التى فتحت حديثا، المكتبة الكافيه أو الكافيه المكتبة.....كانت تقفان على نفس الرف الذى اقف عليه فتاتان من هيئتهما تعرف أنهما جامعيتان أى أنهما مرّا بمرحلة الثانوية العامة
كان يلتف حولى أصناف متنوعة من الكتب النفسية و الأدبية و السياسية.....أغرق لأذنى فى أعمال ماركيز أو بروست أو ستندال أو كونديرا أو هيرمان هيسة
و كل إصدارات دور النشر الحديثة متواجدة أيضاً....ميريت، الدار ، العين، شرقيات، ملامح و غيرهم كثير

سأقول بأن المكتبة على غرار ديوان و الكتب خان و البلد و عمر بوك ستور و غيرهم أيضاً

كان يدور بين الفتاتان هذا الحورا بعدما توقفتا أما إصدرات مكتبة نهضة مصر لكتب يحيى حقى

الأولى: يحيى حقى..هوا مين يحيى حقى ده؟
الثانية: متعرفيش يحى حقى يا نهار إسود
الأولى بعد أن توقفت أما كتاب يحيى حقى دمعة فابتسامة: مش ده بتاع تيار الوعى؟
الثانية: لا ده قنديل أم هاشم هوا اللى بتاع تيار الوعى، انتى عبيطة و ما بتعرفيش حاجة

ثم إنتقلتا إلى رف آخر عن الصحة النفسية و طرق تنمية الذات و الإنصات إليها.

ليلة القدر فى مختبرات العلم التجريبى

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Fri, 26 Sep 2008 23:56:00 +0000

وصلتنى رسالة على هاتفى" الجوّال" من صديق يعمل فى الدولة التى تسمى بإسم عائلتها االحاكمة و كان هذا نصها:

"بحث علمى أثبت أن ليلة القدر دائماً تكون ليلة الثلاثاء و بالإستقراء ستكون الليلة الحالية، ليلة 23، أنت الآن فى ليلة القدر فلا تفوتك" إنتهت.

لا أعلم هل كان صديقى يخبرنى بذلك من موقعه فى البلد التى تسمى بإسم عائلتها و ان هذا البحث ينطبق عليها فقط أم أن هذا البحث يشمل الكرة الأرضية، علماُ بأن هناك من أخبرنى فى مصر أنه لم يسمع الكلاب تنبح فى ليلة 25 من شهر رمضان

و الحديث يقول إلتمسوا ليلة القدر فى العشر الأواخر
فهل نتيجة البحث العلمى تجبرنا على أن ما بعد ليلة 23 سيكون محض جهد ليس من وراءه فائدة
ستكون خسارة فادحة للذين لم يحضروا هذه الليلة ، هل أصبحت المسلمات الغيبية الآن من المناطق التى يرتادها البحث العلمى و يستطيع بتكهنات عدة ان يحددها ، أم أن هذا البحث قد إستفاد من خبرة المنجمين الذين أدرجوا فى قائمة العلماء التجريبيين كموضع ثقة

لماذا يرهقنا الله فى البحث عن يوم يستجاب فيه الدعاء و ينال فيه المرء- إن كان ينال_ ما يصبو إليه؟
هل يحب الله اللعب مع البشر بالألغاز؟
سيقف البشر فى طابور طويل يتقاسمون بالأزلام و يرجحون كفة على كفة..يوماً على يوم
و يلعبوا حادى بادى كرمب زبادى

عدنا

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Wed, 17 Sep 2008 23:46:00 +0000

بعد إنقطاع دام ......... لا أذكر ، ربما سنة سنتين أو شهر شههرين أو يوم يومين او ساعة ساعتين أو دقيقة دقيقتين ..... لا يهم كل الأوقات واحدة كل لحظات الفقد واحدة لكننا عدنا أكثر تحدياً و مثابرة على الإستمرار حتى و لو كان متقطعاً ، المهم ان نستمر و
هذا هو ما كنت اود قوله..... ستجدوا الجديد و سأعمل على أن أكون أو لا أكون كما قال هاملت مقولته التى ل أستطيع تصديقها إلى الآن..ربما كان محقاً

مغلقة للصلاة

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Fri, 09 May 2008 20:23:00 +0000

نظرا لظروف طارئة قررنا نحن القائمين على هذة المدونة اغلاقها لحين إشعار آخر

الإنتحار كفعل إرادى فى مواجهة لا إرادية و لا أدرية العالم

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Fri, 04 Apr 2008 21:47:00 +0000

أنا وجيه غالى و ماياكوفسكى و سيلفيا بلاث و إرنست هيمنجواى و فيرجينيا وولف و فان جوخ و آن سكستون و نيتشة و إنجبورج باخمان و فروغ فرخذاد و يوكيو ميشيما و آرثر كيسلر و داليدا و بوب مارلى.....إلخ إلخ

أنا كل هؤلاء..أعيش بلعنة الإنتحار..مهمل تستدلون عليه بظل

إن الإنتحار فى هذه الحياه ليس بالغ الصعوبة..إن بناء الحياة كما أعتقد هو الأصعب

عالمنا ليس معداً من أجل المرح..حياتنا تحتاج لإعادة ترتيب

الإنتحار ليس فعلا فسيولوجيا فقط، ما يميز الإنتحار عن الموت الفجائى و الطبيعى هو أن له طرق عديدة فى التطبيق، لمجرد أننى تشبعت بفكرة الإنتحار لا يهم بعد ذلك، الإنتحار الفسيولوجى يوازى الإنتحار السيكولوجى بالنسبة لى

هناك أناس منتحرين بيننا(فتش عن المنتحر) ستجده فى أشخاص لا يتخطون عتبة دائرتك المغلقة

.يلحُّ علىّ سؤال، يطرق رأسى بمطرقة عنيفة دقات متتالية مستمرة لا يصيبها الوهن: ما الذى أفعله هنا؟.... أمامى لوحات بيضاء لم تملأ بعد، ألوانى المائية و ألوانى الزيتية و أقلام الفحم و فرشاتى الممزوجة بالتربنتين..كلهم ينتظرون إشارة البدء

أوراق بيضاء كثيرة كثيرة تملأ الحجرة، قلم لا تستعصى عليه الكتابة، أوراق كثيرة حبّرتها، أحضر حفلات الأوبرا و أستمع إلى الموسيقى الكلاسيكية و الميتال و الهيب هوب و الجاز و الراب. قاعات السينما مازالت مفتوحة..هل أميل إلى الأفلام الرومانسية أكثر أم لأفلام الرعب أم لأفلام الحرب و الأكشن..أداء روبيرت دى نيرو ما زال يحيرنى و مارلون براندو يفتح عينى على إتساعها، تلال من الكتب تغلف الجدران مستلقية فى كسل تنتظر أيادى تشفق عليها

كأسك أيتها الأشياء الرائعة فى العالم، لقد لوّنتى فيلم حياتى الأبيض و الأسود بألوان مبهجة...ثم ماذا بعد ذلك؟!..هل أمثل فى مسرحية هزلية؟!!!!!! كَدُمية ماريونيت لم تحفظ دورها الغاية فى البساطة و السهولة ..و لكنها معلقة بخيوط واهية، تتلاعب بها يدٌ غير جديرة باستلاب الحركة

فى حالة إنتظار أبدىٍّ لا يمل من ترقب ما سيحدث، متأملاً فى غضب صور الماضى المتعاقبة من ذاكرة لا تهدأ و لا تكل، أقف بقدم ثابتة على أرض طينية لزجة تغوص فيها قدماى أو أسير على بحر أمواجه تصطخب فى عنف.

دون كيشوت ساذج يترنم بأغنية مثالية لكلمات لم يغنها أحدٌ بعد، سيف من خشب و طواحين متوقفة عن العمل من القرون الوسطى لا تسعفها الرياح على الدوران، حصان نتئت عظامه و لا يجد ما يقتات عليه، أراضى مفتوحة ممتدة بإمتداد البصر لا تُحَد، يجرى حصانى لا يوقفه الكلأ اليابس من حرارة الشمس و المحروق من أثر حروب دارت منذ زمن

أتحسس جسدى بالليل لأتأكد أننى لم أزل مكسوّ باللحم و لم أتحول إلى جسدٍ هشٍ من الأوراق، أتنشق أوراق، أستمع إلى حفيف الأوراق، أتذوق الأوراق، أتنفس أحباراً تنبعث من أوراق، أهضم أوراقاً، فضلاتى أوراق..أوراق..أوراق..أوراق..هنا و هناك فوق و تحت و عن يسارى و عن يمينى، جدران من الأوراق، مكتب من أوراق، منضدة للطعام من أوراق، أطباق من الأوراق، طعام من الأوراق...أوراق ..أوراق..أتحسس جسدى مرة اخرىموبايل من ورق..أكلم أصدقاء ورق، كمبيوتر ورق، فيس بوك ورق، ..ورق إفتراضى، وول ورقى، فن وول ورقى، سوبر وول ورقى، صنوق بريد ورقى، أصدقاء ورق...حياةٌ تنزح نزوحاً إلى الورق و تفترض الحروف و الكلمات و الأصدقاء و المجتمع..هل أهرب من واقع يصطنع نفسه إلى واقع مُفتَرَض فى ذاته؟

يعتصرنى هاجس الإنتحار و يلح على تفكيرى، يملأ مسام جسدى و يبعث بها التسمم البطىء الموحى بوأد فعل الحركة فى الزمن، التعاقب لفظة حذفت من قاموسى، يتوقف الزمن لاماضى لا مستقبل، زمنٌ واحد يدق على باب الحجرة، ليست دقات متتالية، هى دقة واحدة متصلبة على غشاء أذنى، أتوجس من فتح الباب فأربض بجانبه أسده بكتلتى التى تملأ فراغاً لابد له أن يمتلىء..و بين هاجس مميت و توجس مرعب أسلِّى نفسى بشفرة موسىّ حادة أقطع بها جلدى و أتلذذ باللون الأحمر

هذا هو ما أدعوه العضو المنتسب..يتسلى حتى يصبح مؤهلاً تأهلاً كاملاً ليحوز كارنيه العضوية ويصبح عضواً عاملاً..عند ذلك و عند ذلك فقط لا يستطيع أى مخلوق أن يمنعه

كيف لكم أن تنقذوا الآخرين و أنتم غير قادرين على إنقاذ أنفسكم

الأرض مغلفة بالدم و الظلام و جبال الجليد تتجه إلى القلب

ليس الموت هو الذى يتهددنا فى كل خطوة نخطوها ..لكنها الحياة

أحتاج إلى تكنيك لا تغلفه الشفقة

أحياناً ما أتساءل لماذا معظم حالات الإنتحار بقطع شرايين الرسغ تكون فاشلة فيلحقون المنتحر فى آخر لحظة؟

ألا تكفى الدماء المصبوبة من جسده لكى تنفصل الروح؟ تك تك

جرعة كبيرة من الحبوب المهدئة أحياناً ما تكون غير فاعلة أو أنبوبة الغاز ما أدرانى أنها تكفى، ممكن أن تكون فارغة أو نصف ممتلئة أحياناً ما أحس أن رائحة الغاز تشكل لدى إدماناً كرائحة الدوكو

فى الأفلام القديمة و الحديثة التى تتحدث عن حقبة رومانية أو أساطير يونانية، دائماً ما يستعين المنتحر بشخص آخر كى ينقله بسهولة إلى العالم الآخر..لماذا لم يشكر يوليوس قيصر صديقه بروتوس؟..مفضلا كلمة: حتى أنت يا بروتوس

ليس معى ترخيص حمل أسلحة..........هل أنتظر الإنتحار فى كابوس مرعب؟

المنتحر ليس جباناً، إتخذ قراراً حقيقياً فى عالم قراراته باطلة فقام بفعله بجسارة يحسد عليها

جلسة يوجا...نعم جلسة يوجا هو ما يعوزكم، تأمَّل... هل تسير و تتقدم بإرادتك؟ أنت ترس صغير فى آلة فى مصنع لا تعلم عنه شيئاً..حتى لو علمت، أنت مجرد ترس لن يتعدى وظائفه..نحن البشر ترسانة من التروس على مر العصور لا تتوقف و لن تسمح لنفسها بالتوقف

أفعالك؟ هه..من العبث أن تسميها أفعالك..أنت فى منظومة يترأسها من هو أقوى منك، لن تقوَ على التمرد سترضخ أو تفتعل الرضوخ، لست أنت من يتحكم بك، طأطأ رأسك و لمع قفاك جيداً...هذا هو دورك

التليفزيون، السينما، الإعلانات المصاحبة، مالك الذى ينتجه عملك سيؤول إلى أشياء لم تخترها أنت..و إنما أملتها عليك منظومة إعلامية تمردك الوحيد هو أن تنهى كل هذا..لك كل الحق إن فعلت..لن يدفعك شىء لذلك،

دافعك الوحيد هو أن ترفض (وجود) لم تختر أن تكونه ب(لا وجود) إخترت أن تكونه

مازلت فى حالة إنتظار مؤرقة عاشها قبلى آخرون لم يموتوا منتحرين، لكن الفكرة كانت تستلبهم، تمرغ رؤسهم فى حمأة رمال غير ساكنة، لم تواتهم الجرأة ..لكنهم عاشوا بها..و لذلك ماتوا فى ظروف غامضة..محمد ربيع، جمال حمدان، بوب مارلى..إلخ إلخ

و آخرون ما زالوا ينتظرون..و هنا يأتى السؤال..ينتظرون ماذا؟

كلهم أبدعوا..كلهم تعذبوا..إنفض عنك اليقين، لا أرض ثابتة تحت قدميك، الريح غير ساكنة و المطلق لم يوجد بعد...إمح يقينك بأنك زائد و غير ضرورى..لا تصغ إلى أفواهٍٍٍ ستقول: لقد إنقضى أمرٌ تافه

إصرخ بصوت لن يصل إلى آذان غير مصغية: إنى أفتقد المعنى

نحن مجرد نقاط سوداء نملأ فراغ الصفحة، إحذف نقطتك بممحاة فاعلة ليصبح بياض الصفحة أكثر بياضاً و نصاعة...لا حاجة إليها كنفاية قديمة فى صندوق القمامة الكونىّ

To Be or not to Be

be what?

ok, be free

شاى بالشوكولا

noreply@blogger.com (islam yusuf) — Tue, 05 Feb 2008 22:26:00 +0000

ليلة مطيرة من ليالى الإسكندرية, الهواء المتمرد يصفع الموج بقسوة, تتناثر ذرات كثيفة منه خارج الكورنيش....يبلل الرصيف حيث يمشى المارة..قطرات دفاقة تنهمر فى نعومة..أجدها لحظة مناسبة للرقص, بين العربات السريعة فى الطريق الواسع الرحب أجدنى أبتكر طريقة مختلفة للرقص..رائحة اليود تملأ الأنف و تبعث إحساساً منعشاً....الأضواء الهاربة للسيارات تمنحنى لونا من الإرتياح للمرور. على إيقاع المطر يتلون إيقاع قلبى.

(2)

كنا قد تهاتفنا ..تحدثنا قليلاً محددين الزمان و المكان.لم يكن اللقاء الأول و لكنه أول لقاء لنا على أرض الواقع, نحاول كسر إفتراضية العالم الذى عشناه قبلاً.أتت متأخرة قليلاً, لا كالتى فى الصورة القديمة, بالعكس, كانت نضرة, بيضاء, و كانت عيناها خضراوين, ظلها يمشى وراءها فى إرتخاء, أصابعها باردة كحال الأصابع فى ليلةٍ شتوية, ترتدى بنطال من الجينز أزرق, و تى شيرت نبيتى أغمق من لون الدم قليلاً يعلوه بلوفر بيج به سوسته يميل للون البسكويت عند خروجه من طاقة الفرن على صينية ملتهبة, شنطة اليد خاصتها صغيرة الحجم بحجم كفين, و لونها يميل للون جلد الغزال .فى البداية تتحدث كصديق قديم قدم السماء و الأرض و عندما يرن تليفونها المحمول تتصنع سمت سيدة أعمال يغالبها الوقار كقادمةٍ على إتخاذ قراراتٍ مصيرية.

(3)

كنت قد أعددت خطة, سألقاها ثم أنتحر, السكين الحاد الذى فى حوزتى يعرف طريقه إلى الشريان الكائن فى رسغى الأيمن, حتى جسدى يمكنه السير لمسافةٍ قليلة حتى يصل إلى البحر عند محطة الرمل و حينها سيجد ان قاع البحر لديه متسع لجثث القتلى, خيط الدم المصاحب لجسدى لن يلاحظه المارة و لن يعطوا له أى انتباه, لكن ضميرى يعمل كسكين حاد آخر يأكل من خبز روحى و يقطعه قطعة فقطعه. عندما أسكن فى قاع البحر سأنسى عندئذٍ طقطقات أصابعى على لوحة المفاتيح و ستنسى عينى صورةً لها قديمة تأملتها قليلا حتى لا تتوه ملامحها بين دفاتر الذاكرة, و حين ألقاها لا تتوه منى فى زحام المدينة.

(4)

عندما إلتقينا تحول البشر من حولى إلى تماثيل شمعية يتساقط عليها المطر و تجد قطراته طريقها بسهولة إلى أسفلت الشارع. نقرات خفيفة على الأرضية تخبط على الموتى فى باطن الأرض لتوقظهم, الضوء المبهر الذى يسرج فى السماء يذكرنى بفلاش الكاميرا و كأن أحداً من فوقنا يراقبنا و يلتقط لنا صوراً تذكارية .. و ينذرنا كذلك بأن نستعد لزخات مطرٍ متسارعة سوف تشرعها السماء فوقنا فجأة.

(5)

البرواز الذى يحوى صورتها, المعلق على حائط الذاكرة, حَفَرتُ فيه ثقباً كى أتسلل إلى جانبها بدون أن تشعر.. وحين شعرت بدبيب صورة أخرى داخَلَها الوجل, نبذته من حيز البرواز, خرج و لم يعد بعد أن تكسر الزجاج ممتزجا ببقايا دمه الذى نفذ حتى آخر قطرة.نسير يتبعنا قطيع من قطط الشوارع السوداء, تبرق أعينها كشمعات مضاءة فى حيز الظلام تأنى من بعيد, أيضاً تجرى ورائنا بقايا بقايا قطرات من مطر على أسفلت الشارع المنحدر إلى البحر.تخبط وجوهنا رياحٌ عوّدتنا أن نتمسك بأرديتنا فى صعوبة و لم تسمح بأن تجعل تشابك أصابعناعادةً نخبىء بها خوفنا من وحدةٍ ملتبسة.

(6)

أحصى أعمدة الشوارع المغسولة بماء المطر بينما نحن نسير فى طريقنا إلى محل"تريانون" محطة الرمل. نتخذ لنا طاولة و مقعدين قبالة البحر االذى سكنه الظلام, الكورنيش ملىء بصبيان و بنات يثرثرن و يضحكن بصوت مرتفع صفيق, باعة الترمس, فلاشات الكاميرات تومض بين لحظة و أخرى, دقات الأحذية تصنع لحنا زمنياً منغماً.نطلب قطعتين من الشوكولا, نحفز حاسة الشم عندنا كقطط تبحث عن فتات طعام بين صفائح القمامة, ثم نشرع الشوكة و السكينة فى وجه الآخر, ننتبه إلى أطباق الشوكولا, نغير مسار الأسلحة.نبدأ إلتهام القضمات دون أن ينظر أحدنا إلى الآخر, كمنهمكان فى حل مسألة حسابية على ورق أسئلة فى قاعة إمتحانات مغلقة ليس فيها إلا كلانا, ملآنة بالمراقبين, ننتبه حينما يصل مد الماء إلى أعناقنا, حينها يحدث الجذر و نوقن أننا فى ضيافة القمر.

(7)

تفتح الكلمات فمى و تغلقه, كصندوق جدتى الكبير الملىء بالحاجيات التى لها رائحة الذكريات, ككلمات كثيرة محبوسة فى صندوق خشبى فتح الزمن قفله عنوة, تخرج الكلمات منه تباعاً ..و لكنها قبالتى ساهمةً ينسدل جفناها فوق عيناها كقطةٍ ملولة.إقترحت إقتراحاً بدون أن تنطق به شفتى, أن نستأجر ثلاجتين و نضع بهما نفسينا حتى آخر الليل ثم نفترق.لو كانت أعين الزبائن متربصة بنا من بعيد, ستلاحظ تحركات شفتى المتسارعة و حركات يديها الضطربة لا إرادياً و هى تقطع المنديل الورقى الذى أمامها على الطاولة إلى قطع صغيرة, ستلاحظ فراغ كرسيها من آونة لأخرى متوجهة إلى الحمام متعللة بتعديل الميك أب آخذةً معها تليفونها المحمول...لكن المكان كان خالياً.بين فترات الكلام المتقطعة كنغمٍ رتيب ممل..نأخذ نفساً مكبوتاً بين فاصلة و أخرى. بالكاد كانت أذنانا تساعدنا على السمع, لا شىء غير همهمات و إيماءات بالرأس و إبتسامات باهتة موهمة يالإنصات. و عندما يهم خيط الحديث أن يرتخى و نحس أنه سيتوه منا و يتشابك بين خيوط التفكير الأخرى ننتبه لنبحث عنه فى صعوبة, نجده, لنكمل الحديث فى ضجر .بعد أن ننتهى من الشوكولا نطلب فنجانين من الشاى, نحتسيهما مع الكلمات المتوقفة على الشفاة فيعطى مذاقاً مناسباً بحفلة صمتٍ مطبق؟ننتهى من الشاى ثم نفترق على أمل لقاءٍ آخرأسير فى الشارع وحيداً, و عندما أجدها بعد دقائق قبالتى , تلتقى عينانا لحظة ثم يسير كلٌ فى طريقه.