Deísmo - União Brasileira dos Deístas

O Esoterismo

2024-01-08T23:32:00.014-03:00

A definição de esoterismo refere-se à busca de algo oculto, vincula-se ao conhecimento interior, é uma definição da espiritualidade do ser humano e do seu processo evolutivo. O esoterismo não é satânico e não é bruxo. Este termo em sua etimologia vem do grego esōterikós composto de esōtérō, que quer dizer mais adentro, semelhante à etimologia do vocabulário ocultismo do latim ocultus, que significa secreto. Nesta lista podemos incluir tradições e disciplinas, contos como o hermetismo, a astrologia, a cábala, o tarô, a numerologia, o significado dos sonhos, a clarividência, o I-Ching, as runas, a alquimia e muitos outros.

Em essência, a qualificação oculta ou esotérica, independentemente da tradição do que se refere, está relacionada ao processo de transformação pessoal que o ser humano experimenta na medida em que segue o caminho oferecido por cada uma de suas tradições, mas o propósito sempre é a expansão da consciência. Não devemos confundir esotérico que se refira a algo oculto, de difícil compreensão, como as ciências ocultas, com exotérico que designa esse conhecimento ou doutrina que é acessível a todos; O exotérico é o que corresponde aos dogmas e rituais exteriores. Embora se pronuncie igual e tenha semelhança ao escrever, seus antônimos.

Em geral, não se sabe quando nasceu o esoterismo, mas você pode confirmar que as práticas esotéricas têm quilômetros de anos na história da humanidade. Nos tempos passados, o esoterismo e o ocultismo eram afiliados à metafísica que é o estudo alem do mundo físico, ou seja, da essência e da razão do ser. Alguns dos metafísicos mais conhecidos são Platao, Aristóteles, Descartes, Pitágoras e Leonardo da Vinci.

Na região oriental, as escolas esotéricas são milenarias, mas na zona ocidental são muito mais recentes. As mais remotas que se conhecem são as Rosacruzes ou a Maçonaria, que representam mais de 400 anos de tradição. Ela foi dinfundida na Europa durante a Idade Media e após a colonização da América se estendeu ao continente americano.

As influências esotéricas são encontradas diariamente. Toda religião apresenta termos esotéricos e exotéricos. O esoterismo cristão se espalha no Vaticano, nas suas bibliotecas, nos exorcismos, nos segredos iniciados da ordem dos sacerdotes, no párroco católico que, através de movimentos e palavras específicas que têm poder, ele confiere à hóstia uma energia que ao contatar os feligreses esses se sentem beneficiados de alguma forma. A igreja se denomina milagrosa, mas na verdade são métodos esotéricos, é dito, reservados a um grupo de pessoas com uma preparação específica, e é que antigamente as lições ocultas foram transmitidas oralmente e apenas para os iniciados, preservando um secretismo. Os ocultistas, especialistas do mundo invisível, praticantes de ritos analógicos na igreja e sua origem é anterior ao nascimento do cristianismo, onde esses rituais já foram consumidos pelos povos pagãos dentro das cerimônias mais usuais.

Ao longo da história, o desenvolvimento psíquico do homem foi monopolizado pelas religiões e podemos notá-lo na negação da alma. Os conhecimentos sempre foram limitados para uma minoria, mas eu me atreveria a afirmar que está preparando o terreno para que essas lições sejam mais públicas, permitindo uma maior amplitude mental e acabando com alguns preconceitos infundados. Disciplinas esotéricas como o tarô e a astrologia já estão integradas à nossa cultura ocidental. Não é importante o método ou tradição, sempre eleja o que for o melhor para você, a beleza se encontra na diversidade. Quando você ativar esse enorme potencial em seu interior, elevará sua consciência. “Conhece, a ti mesmo“.

Autor: Aline Rubi

Deus dos filósofos, primeiro motor e o deísmo

2017-12-13T11:23:00.004-02:00

Em um período de grandes discussões sobre o que seria Deus, pregadores como Paulo e entre outros, que ajudaram a disseminar argumentos teístas os quais foram utilizados

pelo cristianismo posteriormente, por exemplo; precisar-se-ia superar o Deus dos filósofos (pensado por alguns filósofos da Grécia antiga e levado adiante por alguns

gregos). Como esse Deus quase "deísta" contribuiu para o surgimento do deísmo? O Deus filosófico tratava-se de um ser supremo,fechado em si mesmo, eterno imutável,puro pensamento, chegando a se demonstrar um "Deus matemático" e, a principal característica que torna evidente a divergência com o Deus da bíblia, é o fato

dele jamais se preocupar com o homem e seu pequeno mundo (RATZINGER, 1970).

Por conseguinte, percebe-se resquícios da filosofia parmenídica, levando em consideração as cinco primeiras características demonstradas; isso é importantereconhecer, pois a elaboração feita por Parmênides sobre o que seria "o ser" e de forma racionalmente demonstrada, interligou-se-á ideia de Deus, assumindo uma roupagem diferente. O "Deus matemático" e não interventor, voltariam a ser conceitos importantes dentro da argumentação de Voltaire para fundar o deísmo.

Contudo, antes de falar de Voltaire e o surgimento do deísmo, precisar-se-ia provar a existência de Deus racionalmente, algo que os demais defensores do Deus dos filósofos não haviam pensado. O principal argumento e, utilizado na maioria das vezes pelos deístas, foi do primeiro motor, elaborado por Tomás de Aquino. Segundo TOMÁS: "Tudo o que se move, é movido por outro. Nada se move a não ser que, enquanto potência, está orientado aquele pelo que se mova. Por sua parte, quem move está em ato. Pois mover não é mais que por quem está em ato. A potência não pode parar a ato por mais que por quem está em ato vá a si mesmo. Todo o que se move necessita ser movido por outro. Mas, o que é movido por outro se move, e necessita ser movido por outro, e este por outro. Este proceder não se pode chegar indefinidamente, porque não chegaria ao primeiro que move, e assim não haveria motor algum, pois os motores últimos não movem mais que por serem movidos pelo primeiro motor."(AQUINO, 2001, p.111)

Este argumento nunca foi rebatido de forma efetiva, principalmente por ter sido racionalmente elaborado. Voltaire resgata-o e, utiliza, duas características do Deus

filosófico; Deus matemático e sua não intervenção na cotidianidade humana, apesar de o deísmo enquanto filosofia não nega tal interferência. O resgate do argumento utilizado na filosofia tomista, dá-se quando Voltaire admite a imutabilidade das leis matemáticas, mas também afirma sua impossibilidade de agir por si mesma, necessitando de um primeiro motor; cita também aspectos da natureza, como a posição da terra, ou seja, é possível "enxergar" Deus pela natureza e sua perfeição, que necessariamente tudo isso precisou de um primeiro motor (VOLTAIRE, 1736).

Sobre o Deus matemático, evidencia-se dentro do deísmo quando o seu "pai" rebate argumentos dos que acreditam em milagres; de forma coesa, reconhece o milagre como
uma violação das leis matemáticas, divinas, imutáveis e eternas e, caso o grande criador do universo ou multiverso, como preferir, previu alguma imperfeição, teria corrigido-a de antemão (VOLTAIRE, 1764). Tal interferência trataria-se de ser uma fraqueza deste ser supremo e infinitamente inteligente, pois, em algum momento, cometeu um erro e
precisou corrigir com um "milagre". A última captura de Voltaire em relação ao que pensaram os gregos, foi a não interferência deste ser no mundo dos homens.

Num primeiro momento, o francês percebe que a mão humana e seus cinco dedos são mais importantes para o homem que Deus, porque todos os homens nascem dos uma mão e seus cinco dedos e possuem conhecimento disto, mas nenhum nasce com o conhecimento de Deus e sequer crê nele. Porém, as colocações deístas não poderiam se resumir isso; contudo , a ideia de liberdade, desempenha um importante papel em sua filosofia, tanto a dos homens como a de Deus (VOLTAIRE, 1736). A liberdade dos homens e dos animais torna-se-ia admissível, simplesmente porque
este ser, infinitamente inteligente, havera dado aos homens e aos demais seres vivos a possibilidade de conduzirem suas vidas da maneira que lhes parecer conveniente. Porém, em caso de possíveis interferências, a liberdade de Deus também estaria perdida. Se Deus age pelo homem, determinando-o, logo não é livre, pois fica responsável por esta tarefa e a ela permanece preso (VOLTAIRE, 1736).

Por fim, perceber-se-á que algumas características do Deus dos filósofos foram recuperadas na filosofia deísta de Voltaire e, não somente, a argumentação que Tomás
de Aquino elaborou racionalmente para provar a existência de Deus, ao expor a necessidade de um primeiro motor, possibilitaram ao deísmo sua efetividade ecredibilidade, distinguindo-se do teísmo. No deísmo, Deus é provado e "encontrado"racionalmente; logo, precisa-se fé na razão e razão para conceber Deus.

Bibliografia:

RATZINGER. Introdução ao cristianismo. Pimeira. São Paulo: Herder, 1970. P.229.

AQUINO. Suma de teología. Quarta.Madrid: Biblioteca de autores cristianos, 2001.

P.499.

VOLTAIRE. Dicionário filosófico. Ridendo Castigat Mores. Genebra: Jahr, 1764. P.449.

VOLTAIRE. Tratado de metafísica. Primeira. Paris: Clube dos autores, 1736. P.88.

Texto Autorizado

Arthur Délia
Membro e Colaborador
voluntário da União Brasileira dos Deístas

9 Frases do Filósofo Deísta Marco Túlio Cícero

2017-12-12T03:47:00.000-02:00

Marco Túlio Cícero (107 a.C. - 43 a.C.) foi um importante filósofo, escritor, advogado e político romano. Foi considerado um dos maiores oradores da Roma antiga.

Marco Túlio Cícero (107 a.C. - 43 a.C.) nasceu em Arpino, Itália, no dia 3 de janeiro do ano 107 a.C. Filho de um rico equestre recebeu fina educação. Estudou grego, latim e oratória. Recebeu os ensinamentos dos antigos filósofos, poetas e historiadores gregos. Estudou com o jurista romano Múcio Cévola, que o pôs a par das leis e das instituições públicas da República Romana e foi um importante Deísta.

Frases de Cícero

Dos amores humanos, o menos egoísta, o mais puro e desinteressado é o amor da amizade.
Não basta conquistar a sabedoria, é preciso usá-la.
Não há nada que não se consiga com a força de vontade, a bondade e, principalmente, com o amor.
O melhor tempero da comida é a fome.
Assim como gosto do jovem que tem dentro de si algo do velho, gosto do velho que tem dentro de si algo do jovem: quem segue essa norma poderá ser velho no corpo, mas na alma não o será jamais.
A ignorância é a maior enfermidade do gênero humano.
O hábito de tudo tolerar pode ser a causa de muitos erros e de muitos perigos.
Prudência é saber distinguir as coisas desejáveis das que convém evitar.
Viver feliz não é mais do que viver com honestidade e retidão.

Fonte: Ebiografia

Um Deísta pode acreditar na Bíblia como a Palavra de Deus?

2017-12-09T21:42:00.001-02:00

"A opinião pessoal deste artigo não reflete a opinião de todos os integrantes deste blog e outros colaboradores da União Brasileira dos Deístas".

Sempre me questionei isso, mas hoje eu compreendo que depende de como o Deísta vê o mundo e vê a si próprio, tenho plena reflexão que um Deísta não irá cair no conto do vigário de um padre ou pastor de esquina que pega a bíblia e a interpreta da forma como lhe convier, as pessoas devem antes de acreditar, Ler, buscar interpretações e buscar acima de tudo entendimento próprio acerca do que está lendo.

Se você considerar a Bíblia como a palavra de Deus, terá que ter compreender que ela se divide em dois blocos distintos, Velho testamento com um Deus durão e nervoso que mandava matar todos os inimigos sem nenhum remorso,e o novo Testamento, onde o próprio Deus do antigo mandou teu filho que veio pregar o amor e a paz entre os povos, bom quando você conseguir distinguir fatos históricos, e folclores do povo hebraico como a mula e arvore falante, você poderá considerar a Bíblia como a palavra de Deus, mais tudo depende de sua ótica como já afirmei acima.

Você não precisa acreditar no velho testamento, por exemplo, e não precisa pagar dizímo caso freqüente alguma igreja, pois os pastores sabe que Malaquias 3.10 não está funcionando e agora eles aplicam outros métodos para continuar aterrorizando a alma de suas ovelhas como “inferno, diabo, pecado,julgamento etc” tudo para controlar nossas mentes.

Uma dica para quem realmente quer acreditar na Bíblia, é ler o novo testamento,onde Jesus Cristo que já recebi como mestre nos ensina a amar ao próximo como a si mesmo, e a Deus sobre todas as coisas, este para mim é o mandamento principal, não quero entrar na questão moral deste Livro que será abordado em outros artigos, apenas uma reflexão de que podemos ainda utilizar a Bíblia[Novo Testamento] para demonstrar como Deus amou o mundo de tal maneira que deu teu filho para nos guiar, as vezes precisamos de ter fé para preencher o que a razão não pode nos trazer,isto é razão, nunca generalizar, mais sempre filtrar o positivismo de tudo,do contrário estaríamos sendo radicais como os religiosos da atualidade, e para mostrarmos superioridade temos sempre que ser diferentes e acima de tudo humildes em entender que nunca saberemos tudo.
Mas Lembre-se, a Biblia é só uma amostragem da visão do povo daquela época, ser considerada a palavra de Deus fica sendo subjetivo, ok?

Por: Marcos Silva
Associação Deísta de Minas Gerais

Einstein e a religião

2017-12-02T18:47:00.000-02:00

Um jornalista pediu certa vez a Albert Einstein, o maior gênio da ciência desde Isaac Newton, que explicasse sua fórmula de sucesso. O grande pensador refletiu por um segundo e depois respondeu: “Se a é sucesso, eu diria que a fórmula é a = x + y + z, x sendo trabalho e y sendo diversão”.
“E o que é z?”, perguntou o jornalista.
“É ficar de bico calado”, respondeu ele.
O que o tornava tão querido pelos físicos, reis e rainhas e o público em geral era sua humanidade, sua generosidade e sua presença de espírito, quer estivesse defendendo a causa da paz mundial ou sondando os mistérios do universo.
(...)
Einstein também era consultado sobre suas idéias acerca de filosofia e religião. Seu encontro com um colega contemplado com o prêmio Nobel, o místico indiano Rabindranath Tagore, em 1930, atraiu a atenção da imprensa. Formavam uma dupla interessante: Einstein, cabelos branquíssimos, e Tagore, longa e imponente barba branca. Um jornalista observou:
Era interessante vê-los juntos — Tagore, o poeta com a cabeça de pensador, e Einstein, o pensador com a cabeça de poeta. Para um observador, era como se dois planetas estivessem envolvidos num bate-papo.

Desde as suas leituras de Kant quando jovem, Einstein passara a suspeitar da filosofia tradicional, que em sua opinião muitas vezes degenerara em prestidigitação pomposa e, em última análise, simplista. Ele escreveu: “A filosofia como um todo nãost aparenta ter sido escrita com mel? Parece maravilhosa quando contemplada, mas a um segundo olhar tudo foi embora. Resta apenas uma massa indistinta”. Tagore e Einstein discordaram quanto à possibilidade de o mundo poder existir sem a existência humana. Enquanto Tagore sustentava a crença mística de que a existência humana era essencial à realidade, Einstein discordou: “O mundo, considerado sob o aspecto físico, existe a despeito da consciência humana”. Se bem que discordassem na questão da realidade física, chegaram a um consenso maior nas questões da religião e moralidade. Na área da ética, Einstein acreditava que a moralidade era definida pela humanidade, não por Deus. “A moralidade é da máxima importância — mas para nós, não para Deus”, observou ele. “Não acredito na imortalidade do indivíduo e considero a ética uma preocupação exclusivamente humana, semnenhuma autoridade sobre-humana subjacente”.

Posto que cético quanto à filosofia tradicional, Einstein mostrava um profundo respeito pelos mistérios representados pela religião, principalmente a natureza da existência. Ele escreveria: “A ciência sem religião é manca, a religião sem ciência é cega”. Também atribuiria a esse reconhecimento do mistério a fonte de toda ciência: “Todas as especulações de valor no domínio da ciência emanam de um sentimento religioso profundo”. Einstein escreveu: “A experiência mais bonita e profunda que um homem pode ter é a sensação do misterioso. É o princípio subjacente à religião, bem como a todos os esforços sérios em arte e ciência”. E concluiu: “Se há algo em mim que possa ser chamado de religioso, é a admiração ilimitada pela estrutura do mundo na medida em que a ciência consegue revelá-lo”.A afirmação mais elegante e explícita que fez sobre religião foi escrita em 1929:

Não sou ateu e não creio que possa me considerar panteísta. Estamos na situação de uma criancinha que adentra uma enorme biblioteca repleta de livros em diferentes línguas. A criança sabe que alguém deve ter escrito aqueles livros. Não sabe como. Ela não entende as línguas em que estão escritos. A criança suspeita levemente de uma ordem misteriosa na disposição dos livros, mas não sabe qual é. Esta, ao que me parece, é a atitude mesmo do ser humano mais inteligente para com Deus. Vemos um universo maravilhosamente disposto e obedecendo a certas leis, mas só temos uma tênue compreensão dessas leis. Nossas mentes limitadas não conseguem captar a força misteriosa que move as constelações. Fascina-me o panteísmo de Spinoza, mas admiro ainda mais suas contribuições ao pensamento moderno, por ser o primeiro filósofo a lidar com a alma e o corpo como um todo, não como duas coisas separadas.

Einstein costumava fazer uma distinção entre dois tipos de Deus, que muitas vezes são confundidos nas discussões sobre religião. Primeiro existe o Deus pessoal, o Deus que responde às orações, abre as águas do mar Morto, opera milagres. Trata-se do Deus da Bíblia, o Deus da intervenção. Depois existe o Deus em que Einstein acreditava, o Deus de Spinoza, o Deus que criou as leis simples e elegantes que regem o universo.

Mesmo em meio àquele circo da mídia, Einstein milagrosamente nunca perdeu seu foco, concentrando seus esforços na sondagem dessas leis do universo. Nos transatlânticos ou em longas viagens de trem, tinha disciplina suficiente para evitar distrações e concentrar-se em seu trabalho. E o que o intrigava durante aquele período era a capacidade de suas equações de esclarecer a estrutura do próprio universo.

(Michio Kaku - "O cosmo de Einstein")

Fonte: Divagações Ligeiras
Texto Autorizado

Os 7 assassinatos mais famosos cometidos pelos Papas

2017-11-21T13:17:00.000-02:00

Realmente não foram poucas as pessoas que foram assassinadas por ordens diretas dos Papas. Desde cidadãos mais comuns até pensadores e nobres, milhares de pessoas que tiveram a audácia ou a inocência de desafiar os interesses escusos dos Papas foram condenadas aos mais terríveis suplícios, entre os quais estavam a fogueira, a marreta, a forca e a guilhotina.

Uma das lendas conta que, no ano de 1585, o Papa Sisto V deu início à uma política de tolerância zero, o que acabou resultando num número de cabeças cortadas amontoadas na ponte do Castelo de Santo Ângelo maior do que o de melões nos mercados de Roma.

Os lugares mais comuns onde aconteciam as execuções eram, além da Ponte Santo Ângelo, a Praça do Povo e a Via dei Cerchi, próxima à Praça da Boca da Verdade.

Os registros das mortes foram encontrados em diversos documentos, mas especialmente nos cadernos de Giovanni Battista Bugatti, o carrasco do Papa, que marcava 516 “justiças” realizadas em nome dos Papas.

Mas a lista de Bugatti termina: “Aqui termina a lista de Bugatti. Que a do seu sucessor possa ser menor”. A lei papal prescrevia o pagamento de 3 centavos de lira romana ao carrasco, um salário propositalmente baixo, para que marcasse a repugnância de seu trabalho.

Esta lista inclui apenas as pessoas que foram executadas diretamente pela Santa Sé. Ela não inclui as numerosas execuções realizadas por outras autoridades da Igreja Católica Apostólica Romana, nem as incontáveis execuções das Inquisições que não a Inquisição Romana, nem as inúmeras mortes registradas nas guerras que envolviam os Estados Papais, e nem mesmo as vítimas que foram executadas extrajudicialmente.

7. Beatrice Cenci

Beatrice Cenci era uma nobre italiana que protagonizou um dos mais tétricos julgamentos de Roma. Ela era filha do aristocrata Francesco Cenci, um sujeito que estava sempre tendo problemas com as autoridades papais. Eles viviam no Palácio Cenci, junto com Giacomo, o irmão mais velho de Beatrice , com Lucrezia Petroni, a esposa de Francesco, e Bernardo o filho mais jovem.

De acordo com a lenda, Francesco maltratava sua esposa e seus filhos, e abusava sexualmente de Beatrice. Todos conheciam a reputação de Francesco, mas ninguém fazia nada a respeito. Beatrice tentou informar às autoridades sobre os abusos que sofria do pai, e quando Francesco ficou sabendo, enviou a família para viver em um castelo afastado de Roma.

Então, os quatro Cenci decidiram que não havia outra alternativa senão livrar-se de Francesco. Com a ajuda de dois vassalos, a família matou Francesco e atirou seu corpo do desfiladeiro para que a morte parecesse acidental. Mas, ninguém acreditou nisso.

A polícia do Papa investigou a morte e descobriu como ela acontecera. Os quatro membros da família Cenci foram presos, condenados e sentenciados à morte. O povo, sabendo dos motivos da morte, protestou contra a sentença. Contudo, o Papa Clemente VIII, temendo a pressão dos nobres, ordenou a execução imediata na ponte de Santo Ângelo.

Antes de morrer, Giacomo foi torturado. Então, sua cabeça foi amassada com uma marreta e seu corpo esquartejado. Lucrezia e Beatrice foram decapitadas com uma espada. O pequeno Bernardino teve sua vida poupada, mas foi obrigado a assistir o assassinato de seus familiares, antes de voltar à prisão e ter seus bens transferidos para a família do Papa. Ainda hoje existem relatos misteriosos de que, todos os anos, na noite que antecede a data de sua execução, Beatrice perambula pela ponte em busca de sua cabeça perdida.

6. Pomponio Algerio

Pomponio Algerio era um estudante de Direito Civil na Universidade de Pádua, e suas crenças teológicas radicais acabaram chamando a atenção da Inquisição Romana. Em seu julgamento, Algerio fez questão de utilizar seu chapéu acadêmico para lembrar ao tribunal que, como ainda era estudante, tinha o direito de expressar com liberdade suas ideias.

Em seu julgamento, Pomponio Algerio condena a suposta dependência da bondade do ser humano em relação à vontade e à intervenção de Deus. Ele diz: “A Igreja se desvia demasiadamente da verdade quando afirma que o homem não pode fazer nada de bom por sua própria conta e por seu próprio juízo, já que nada louvável pode proceder de nossa natureza corrupta e infectada, exceto no caso de Deus ter nos concedido alguma graça.”

Mais que isso, Algerio se refere ao caráter sectário da Igreja Católica, quando diz: “A Igreja Católica Romana é apenas uma entre tantas outras Igrejas, e nenhum cristão deveria restringir suas conduta e suas crenças àqueas ditadas por uma Igreja em particular. Além do mais, esta Igreja se desvia em muitas coisas da verdade.”

Depois de ter se recusado à se conformar com a doutrina da Igreja, ele foi sentenciado à prisão, quando foi pedido que ele reconsiderasse suas crenças. Mais de um ano passado detrás das grades, ele novamente recusou mudar de opinião. Naquela ápoca, as autoridades de Veneza não consentiriam com uma ordem de execução em virtude de discordância teológica.

Então, o Papa Paulo IV decidiu enviar seus representantes para solicitar a extradição de Pomponio para Roma., o que acabou acontecendo. Jogado numa cela por mais um longo período, Pomponio recebeu um monge da irmandade de São João que insistiu em seu arrependimento, oferecendo em troca um misericordioso estrangulamento seguido da fogueira. Que opção tinha o estudante senão recusar a oferta? Um ano mais tarde ele foi executado. Mantendo a compostura ele foi queimado em óleo fervente, e permaneceu lúcido por 15 minutos antes de morrer.

5. Girolamo Savonarola

Girolamo Savonarola foi um padre dominicano que, por um curto período, governou a cidade italiana de Florença. Era um intelectual muito talentoso, especialmente em filosofia e medicina. Quando esteve em Faenza, ouviu um forte sermão de um padre agostiniano, e resolveu renunciar ao mundo ingressando na ordem dominicana sem o conhecimento de seus pais.

Sentindo profundamente a perda de valores trazida pelo ideário do Renascimento, começou a escrever tratados filosóficos baseados em Aristóteles e Tomás de Aquino. Foi designado por seu superior para pregar em Florença, o centro do Renascimento, e lá se opôs com grande energia à vida pagã e à imoralidade que prevalecia em muitas classes da sociedade, em especial na corte de Lourenço de Médici.

Savonarola começou seus sermões no púlpito da igreja de São Marcos, e toda a cidade de Florença ia ouvi-lo. Ele criticava a imoralidade, a vida de prazeres dos florentinos, enquanto pregava que a população voltasse à vida da virtude cristã. Também intensificou suas críticas contra os abusos na vida eclesiástica, a imoralidade de grande parte do clero, especialmente de muitos membros da Cúria romana, de príncipes e cortesãos.

O pregador dominicano falava cada vez mais com violência crescente contra o Papa e a Cúria, atacando os crimes do Vaticano. Um cisma começou a se prefigurar e o Papa se viu forçado a agir. Em 1497 foi excomungado. Savonarola terminou preso por ordem papal e condenado à morte em 1498. Foi torturado e enforcado, e o seu corpo queimado em praça pública.

4. Matteuccia di Francesco

Matteuccia di Francesco foi uma suposta freira e bruxa italiana, conhecida como a “Bruxa de Ripabianca”. O julgamento contra Matteuccia é um dos primeiros a terem sido documentados na Úmbria, onde um Tribunal da Bruxaria pronunciou a sentença de morte.

Os juízes decretaram que Matteuccia estava sendo influenciada pelo próprio diabo, e por este motivo vinha repetidamente praticando atos sacrílegos e feitiços contra os habitantes de Ripabianca. Os acusadores afirmaram que o comportamento da suposta bruxa vinha sendo praticado por muitos anos, até que foi definitivamente capturada e condenada pela corte de Lorenzo de Surdis, segundo ordens diretas do Papa.

Abaixo segue um trecho da acusação formal apresentada pela Igreja Católica contra Matteuccia di Francesco, que a condenava à ser queimada na fogueira sob a acusação de bruxaria:

“Esta é a punição corporal e a sentença corporal ratificada pelo Magnífico e Poderoso Senhor Lorenzo di Surdis, honrado Mantenedor da Paz para a Santa Igreja Romana e o Santo Padre, no nome de Jesus Cristo e de nosso Pai Sagrado pela Divina Providência, o Papa Martinho V. Nós acusamos Matteuccia di Francesco, universalmente reconhecida como uma mulher de hábitos maléficos e de prostituição, feiticeira e bruxa, contra quem formalmente oferecemos acusação.”

Mattiuccia teria confessado ter vendido poções medicinais e ter voado através das árvores na forma de uma mosca e nas costas de um demônio depois de ter aplicado sobre seu corpo um unguento preparado com o sangue de uma criança recém-nascida. Ela foi julgada culpada de bruxaria e sentenciada à ser queimada na fogueira.

3. Arnaldo de Brescia

Arnaldo de Brescia foi um padre italiano da região da Lombardia que exigiu da Igreja Católica a renúncia sobre suas propriedades, e que participou da fracassada Comuna de Roma. Arnaldo foi preso e seu enforcamento foi ordenado pelo Papa. Não fosse isso suficiente, seu corpo ainda foi queimado postumamente, e suas cinzas atiradas ao rio Tibre.

Mesmo tendo fracassado como um reformista religioso e líder político, seu pensamento e seus ensinamentos sobre a pobreza apostólica ganharam valor após a sua morte entre os Arnoldistas, os Valdenses e os Franciscanos, ainda que nada escrito por ele tenha sobrevivido à sua condenação. Para os protestantes, Arnaldo é um dos precursores da Reforma Protestante.

Um de seus principais ensinamentos era a renúncia das coisas terrenas, especialmente pela Igreja Católica e seus oficiais, e por isso foi condenado pelo Concílio de 1139 e forçado a sair da Itália. Em Paris, estudou com o filósofo Pierre Abélard. No Sínodo de 1141, tanto Arnaldo como seu professor Abélard tiveram seus posicionamentos derrotados por Bernardo de Claraval, o perseguidor dos Cátaros.

Condenado ao silêncio e ao exílio pelo Papa Inocêncio II, ele se refugiou em Zurique. Seus escritos foram queimados, mas Arnaldo continuou a pregar seu ideal de pobreza apostólica. Para ele, o clero que possuísse propriedade privada não tinha direito nem poder para ministrar os Sacramentos. Quando foi encaminhado à fogueira, recusou-se a renunciar às suas ideias. Foi enforcado, seu corpo queimado e suas cinzas jogadas às águas do rio para que seu túmulo não se convertesse em um santuário.

2. Pietro Carnesecchi

Pietro Carnesecchi foi um humanista italiano, nascido em Florença, filho de um mercador influente na corte papal em virtude de suas ligações com os Médici. Ao 25 anos já tinha se tornado secretário do Papa. Em virtude da habilidade com que expressava suas ideias, ganhou a admiração de Catarina de Médici e outros personagens influentes da corte francesa.

Logo se tornou também uma figura proeminente nos círculos literários e religiosos em Nápoles, nos quais eram discutidos elementos de uma necessária reforma espiritual da Igreja. Pietro não demorou a aceitar a doutrina de Lutero, mas manteve seu repúdio à política de cismas.

Quando a repressão ao movimento reformista começou, Carnesecchi se viu envolvido nas acusações. Por algum tempo ele encontrou abrigo com seus amigos parisienses. Acabou sendo citado uma segunda vez por um tribunal de Roma, mas se recusou a aparecer diante das autoridades para oferecer explicações. Logo, a Inquisição tomou novo fôlego, renovando suas atividades com muito mais afinco que antes.

Carnesecchi estava em Veneza quando soube desta nova postura dos tribunais, e imediatamente partiu para Florença, onde julgava que estaria à salvo. Contudo, lá foi traído por Cosmo I, Grão-Duque da Toscana, que desejava ganhar favores do Papa. Então, permaneceu por mais de um ano encarcerado, até sair sua sentença de degradação e morte. De nada adiantou ter se ajoelhado diante do Papa implorando por misericórdia. Ele e outras dezesseis pessoas foram decapitadas e queimadas em praça pública.

1. Giordano Bruno

Giordano Bruno foi um teólogo, filósofo, escritor e frade dominicano italiano condenado à morte na fogueira pela Inquisição Romana, acusado de heresia. Quando ainda estava no seminário, Bruno estudou Aristóteles e Tomás de Aquino, predominantes na doutrina Católica da época, doutorando-se em Teologia. Contudo, logo suas ideias avançadas atraíram inúmeras perseguições.

Acusado de heresia, foi levado à Roma para ser julgado. Poucos meses depois, abandonou o hábito e deixou a Itália, iniciando um período de peregrinação de sua vida. Viajou por Gênova, Toulouse, Paris, Suíça, Inglaterra, Marburg, Wittenberg, Praga, Helmstedt e Frankfurt. Nesta última cidade conseguiu publicar vários de seus escritos. Em suas viagens, recebeu influências de culturas diversas.

Bruno era culto e dotado de grande sagacidade. Independente, desenvolveu ideias inovadoras e muito avançadas para sua época, que misturavam neoplatonismo místico e panteísmo. Adepto do humanismo, corrente socióloga renascentista, defendia o infinito cósmico e uma nova visão do homem.

Agora em Florença, num ambiente que julgava ser amigo de foragidos como ele, Bruno foi traído por um comerciante traiçoeiro e católico fervoroso, que denunciou ao Santo Ofício a presença de Giordano. Nunca renunciou às suas ideias, e por isso foi condenado à morte na fogueira. Foi obrigado a ouvir a sentença ajoelhado, e durante seu martírio pelas chamas teve a voz calada por um objeto de madeira posto em sua boca.

Por: Giordano Cimadon
Mais informações: SGI
Texto Autorizado

O Credo de Thomas Paine

2017-11-20T01:27:00.002-02:00

No início da primeira parte de The Age of Reason, Paine expõe seu credo pessoal: Creio na igualdade do homem; e creio que os deveres religiosos consistem em fazer a justiça, amar a misericórdia e esforçar-se por fazer feliz o nosso próximo. Creio em um Deus, e nada mais; e espero alegria após esta vida.

No entanto, a fim de que não se suponha que eu creia em muitas outras coisas além destas, eu devo, no correr desta obra, declarar as coisas nas quais eu não creio e minhas razões para não fazê-lo.

Eu não creio no credo professado pela Igreja Judaica, pela Igreja Romana, pela Igreja Grega, pela Igreja Turca, pela Igreja Protestante, nem por qualquer outra igreja que eu conheça. Minha própria mente é minha própria igreja.

Todas as instituições eclesiásticas nacionais, sejam judaicas, cristãs ou turcas, aparentam-me ser nada mais que invenções humanas, estabelecidas para aterrorizar e escravizar toda humanidade, além de monopolizar o poder e o lucro.

Não pretendo condenar, por meio desta declaração, aqueles que crêem de outra forma. Eles têm o mesmo direito às suas crenças assim como eu tenho às minhas. Mas é necessário à felicidade do homem que ele seja mentalmente fiel a si mesmo. Infidelidade não consiste em crer ou deixar de crer. Ela consiste em professar crer algo em que não se crê.

O credo de Paine condensa muitos dos temas principais do restante de seu texto: uma crença firme num Deus criador, um ceticismo no que tange às alegações sobrenaturais (neste caso, a vida após a morte; mais adiante, no texto, os milagres), a convicção de que as virtudes deveriam originar-se mais da consideração pelos outros do que por si mesmo, um ânimo contra as instituições religiosas corruptas, e uma ênfase no direito individual de consciência.

Fonte: The Age of Reason

Princípios Deístas estabelecidos pela União Brasileira dos Deístas

2017-11-15T13:57:00.000-02:00

A UBD detém três princípios importantes:

1. Nós acreditamos que Deus existe com base na razão reflexiva, a experiência pessoal e observação da natureza.
2. Acreditamos que a comunhão da comunidade, o respeito mútuo são componentes essenciais da vida. Mas o poder mais nobre e mais importante nas relações humanas é a nossa capacidade de amar.
3. Nós acreditamos que nossos princípios devem evoluir com o progresso social e nosso conhecimento do universo.
Nós somos mais guiados por esses princípios (que não figura na ordem de prioridade):
1. Acreditamos que tudo que precisamos saber de Deus pode ser encontrado no próprio universo.
2. Nós não acreditamos que Deus age no universo de uma forma que contraria a lei natural, mas não nega a possibilidade.
3. Acreditamos que os seres humanos são capazes de ter experiências profundas de Deus, mas afirmam que tais revelações pessoais são verdadeiras só para si.
4. Nós acreditamos no valor intrínseco da vida na honestidade advogada, prudência, compaixão e justiça em nossas relações com o outro.
5. Acreditamos que as pessoas devem ser livres em todos os aspectos de suas vidas, desde que não perturbem a paz, a felicidade ou a segurança da sociedade.
6. Nós encorajamos todos a avançar a condição humana em sua capacidade pessoal para fazê-lo. No entanto, acreditamos que a religião deve ser separada do governo e nem esta nem qualquer princípio deísta deve ser usada para justificar posições políticas ou causas.
7. Acreditamos que a religião é um assunto pessoal guiado pelos ditames da consciência. Nós não defendemos os esforços para converter as pessoas ao deísmo, mas sim esforçar-se por promover o deísmo e educar aqueles que estão interessados.

Acusado de blasfêmia, sentença de morte de blogueiro mauritano diminuiu para dois anos de prisão

2017-11-11T17:14:00.002-02:00

Mohamed Cheikh Ould Mohamed M'khaitir

Um tribunal de apelação na Mauritânia reduziu uma sentença de morte dada a um blogueiro para um período de prisão de dois anos.

Mohamed Cheikh Ould Mohamed M'khaitir foi condenado por blasfêmia em 2014.

Ele será libertado, já que ele passou mais de dois anos na prisão. Seu advogado chamou a notícia de uma "grande vitória".

O artigo do blogueiro foi considerado insultante para o Profeta muçulmano Muhammad, embora ele tenha dito que deveria criticar o uso da religião para justificar a discriminação.

"Alívio enorme"

Seu blog foi acusado de questionar Maomé. Também atacou o maltrato de mauritanos negros.

Localização Mauritânia

Em um apelo anterior em 2016, a acusação foi rebaixada da blasfêmia para "incrédula", mas sua sentença foi deixada inalterada.

O caso, na cidade noroeste de Nouadhibou, dividiu o país, uma república islâmica.

À medida que o recurso abriu na quarta-feira, manifestantes muçulmanos conservadores estavam exigindo sua execução.

Mas Alioune Tine, do grupo de direitos humanos Amnesty International, disse que sua libertação foi "um grande alívio" porque ele havia sido preso por quase quatro anos simplesmente por expressar pacificamente suas opiniões ".

Ex-colônia francesa, Mauritânia é uma república islâmica. Tem 4 milhões de habitantes — 99,8% são muçulmanos, sunitas, na maioria. Fica no norte da África.

Fonte: Sites Internacionais

O fabuloso n.º 1,618 de Fibonacci

2017-11-08T01:30:00.001-02:00

Via Láctea - Nossa Galáxia

Todos nós já ouvimos falar do número Pi: 3,1416... (letra Grega π ou Π que se pronuncia "pi"). É o irracional mais famoso da História, com o qual se representa a razão constante entre o perímetro de qualquer circunferência e o seu diâmetro. Não se deve confundir com o número Phi.

O número Phi (letra Grega φ ou Φ que se pronuncia "fi"), apesar de não ser tão conhecido, tem um significado muito mais interessante.

Durante anos, o homem procurou a beleza perfeita, a proporção ideal. Os Gregos criaram então o rectângulo de ouro. Era um rectângulo no qual havia proporções... o lado maior dividido pelo lado menor e a partir dessa proporção tudo era construído. Assim, os Gregos fizeram o Pathernon... a proporção do rectângulo que forma a face central e a lateral. A profundidade dividida pelo comprimento ou altura, tudo seguia uma proporção ideal de 1,618.

Pathernon

Os Egípcios fizeram o mesmo com as Pirâmides: cada pedra era 1,618 menor do que a pedra de baixo, a de baixo era 1,618 maior que a de cima, que era 1,618 maior que a da 3.ª fileira e assim por diante.

Pirâmides egípcias

Durante milénios, a arquitectura clássica Grega prevaleceu. O rectângulo de ouro era padrão mas, depois de algum tempo, veio a construção gótica, com formas arredondadas que não utilizavam o rectângulo de ouro Grego.

Mas, em 1202..., Leonardo Pisano ou Leonardo de Pisa (1170 — 1250) - também conhecido como Fibonacci, publicou Liber Abaci. Fibonacci era um matemático que estudava o crescimento das populações de coelhos, criou aquela que é provavelmente a mais famosa sequência matemática: a Série de Fibonacci.

A partir de 2 coelhos, Fibonacci foi contando como eles se aumentavam a partir da reprodução de várias gerações e chegou a uma sequência onde um número é igual à soma dos dois números anteriores:

0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233,...

0+1=1

1+1=2

2+1=3

3+2=5

5+3=8

8+5=13

13+8=21

21+13=34

...

E assim por diante.

Aí entra a 1.ª "coincidência": a proporção de crescimento média da série é... 1,618. Os números variam, um pouco acima, às vezes um pouco abaixo, mas a média é 1,618, exactamente a proporção das pirâmides do Egipto e do rectângulo de ouro dos gregos.

Então, essa descoberta de Fibonacci gerou uma nova ideia da tal proporção que os cientistas começaram a estudar a natureza em termos matemáticos e logo encontraram e descobriram coisas fantásticas.

- A proporção de abelhas (fêmeas) em comparação com os zângãos (machos) duma colmeia é de 1,618;

- A proporção em que aumenta o tamanho das espirais de um caracol é de 1,618;

- A proporção em que aumenta o diâmetro das espirais das sementes de um girassol é de 1,618;

- A proporção em que diminuem as folhas de uma árvore à medida em que subimos em altura é de 1,618;

- E não só na Terra se encontra tal proporção. Nas galáxias, as estrelas distribuem-se em torno de um astro principal numa espiral obedecendo à proporção de 1,618... também.

Por isso, o número Phi ficou conhecido como A DIVINA PROPORÇÃO.

Alguns historiadores descrevem que foi a beleza perfeita que Deus teria escolhido para fazer o Universo.

Por volta de 1500, com a vinda do Renascimento, a cultura clássica voltou a estar na moda... MichelanGelo e, principalmente, Leonardo da Vinci, colocaram esta proporção natural nas suas obras. Mas, da Vinci foi ainda mais longe; ele, como cientista, dissecava cadáveres para medir a proporção do corpo e descobriu que nenhuma outra coisa obedece tanto à DIVINA PROPORÇÃO do que o corpo humano... obra prima de Deus.

Por exemplo:

- Meça a sua altura e depois divida pela altura do seu umbigo até ao chão; o resultado é 1,618;

- Meça o seu braço inteiro e depois divida pelo tamanho do seu cotovelo até ao dedo; o resultado é 1,618;

- Meça os seus dedos, inteiros, dividindo pela dobra central até à ponta ou da dobra central até à ponta dividido pela segunda dobra; o resultado é 1,618;

- Meça a sua perna inteira e divida pelo tamanho do seu joelho até ao chão; o resultado é 1,618;

- A altura do seu crânio dividido pelo tamanho da sua mandíbula até o alto da cabeça; o resultado 1,618;

- Da sua cintura até à cabeça e depois só ao tórax; o resultado é 1,618.

(Considere os erros de medida da régua ou da fita métrica que não são objectos acurados de medição.)

Tudo, cada osso do corpo humano é regido pela Divina Proporção.

Teria Deus usado o seu conceito maior de beleza na sua maior criação feita à sua imagem e semelhança?

Coelhos, abelhas, caracóis, constelações, girassóis, árvores, artes e o Homem; coisas teoricamente diferentes, todas ligadas numa proporção em comum.

Então, até hoje essa é considerada a mais perfeita das proporções. Meça o seu cartão de crédito, largura por comprimento, o seu livro, o seu jornal, uma foto revelada.

(Lembre-se: considere os erros de medida da régua ou da fita métrica que não são objectos acurados de medição.)

Encontramos ainda o número Phi em famosas sinfonias, como a 9.ª de Bethoven e em outras diversas obras.

Então, isto tudo será uma coincidência?...ou será o conceito de Unidade com todas as coisas sendo cada vez mais esclarecido para nós?

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in Wikipédia, a enciclopédia livre:

A proporção áurea ou número de ouro ou número áureo é uma constante real algébrica irracional denotada pela letra grega (phi) e com o valor arredondado a três casas decimais de 1,618. É um número que há muito tempo é empregado na arte. Também é chamada de: razão áurea, razão de ouro, divina proporção, proporção em extrema razão, divisão de extrema razão.

Phi, tem este nome em homenagem ao arquiteto grego Phidias, construtor do Parthenon.

Fonte autorizada: Mais informações: GBLOGVS

O que faz você ser deísta?

2017-11-06T19:06:00.000-02:00

Para muitas pessoas o deísmo ainda é um termo desconhecido. Muitos ainda se denominam ateus, agnósticos ou teístas, sem nenhuma ligação a fé. Antes de me tornar um deísta, eu era um ateu, meio agnóstico, pois sempre acreditei numa existência de Deus e foi assim que conheci esse termo em uma aula de religião, acredite se quiser, o professor era evangélico, mas não ficava impondo a sua crença aos alunos.

Após conhecer a palavra deísta, comecei a pesquisar sobre o assunto. Isso era em 2008 e naquela época era mais complicado encontrar algo do que nos tempos de hoje. Com deísmo, conheci pensadores com Locke, Rousseau, Voltaire e entre outros. O mais atual foi Anthony Flew, que também foi mais um ateu a se converter ao deísmo e foi dado como louco em seus últimos anos de vida por causa dessa escolha.

O significado de deísmo no site dício seria um sistema que aceita a existência de Deus, mas não acredita na autoridade de igrejas ou de práticas religiosas e uma doutrina que tem a razão como base para garantir a existência de Deus, negando a influência da religião ou da igreja. Para os mais novos deístas, vem muitas dúvidas sobre orações, crenças em espíritos, vida após a morte e entre outras coisas. O principio básico do deísmo é crer em algo superior através da razão, sem a dependência de dogmas religiosos e crenças nos seus livros sagrados.

O principio básico de um deísta iniciante é primeiro questionar, depois ler sua história, onde surgiu no iluminismo. No documentário “Uma breve história do ateísmo”, o deísmo é tratado como o pai do pensamento ateísta, onde só começaria aparecer os primeiro filósofos com esse pensamente entre os Séculos 18 e 19. O deísmo surgiu como uma crítica a Igreja Católica e seus dogmas. Diversos pensadores queriam se afastar das suas crenças, mas acreditando em um Deus através da razão e que não interferia na vida das pessoas, onde você mesmo fazia o seu próprio caminho.

Com o tempo, o deísmo perdeu forças por causa de outras filosofias como agnosticismo e ateísmo, onde foi por muito tempo a entrada para essas elas. Nos últimos anos, voltou a ter mais força, pois muitos passaram a questionar tanto a crença monoteísta, como a ateísta e passaram a se definir como deísta, sem mesmo saber que existe a palavra, pois é comum você ver nas redes sociais ou em fóruns pela internet “sou deísta e não sabia”.

Para novos deístas, ainda falta muita coisa para tirar suas dúvidas, pois o deísmo não é como uma crença teísta, onde há regras para você seguir e acreditar. Por isso é importante participar dos fóruns de debates nas redes socias, como nos grupos existentes no facebook e no whatsapp. Esse não é um artigo para os mais antigos e sim para aqueles que gostariam de querer aprofundar mais sobre o tema e tirar toas as suas dúvidas. Então eu pergunto, o que fez você ser deísta?

*José Nunes (@ProfJoseNunes) é colunista dos site Esportes Mais e Jovens Cronistas. Escritor, graduado em história. Ama futebol e um bom papo de botequim.

Cresce nos EUA número de fiéis que abandonam o rótulo "evangélico"

2017-11-04T22:57:00.001-02:00

Boz Tchividjian é neto do conhecido reverendo Billy Graham. Conselheiro espiritual de vários presidentes americanos e um dos principais responsáveis pela popularização do movimento evangélico nos Estados Unidos. Só que agora decidiu não mais se referir como evangélico, fazendo parte de um crescente grupo de religiosos americanos que está abandonando o rótulo para se distanciar de setores de extrema-direita da sociedade cristã, mas mantendo os seus princípios.

"Eu não me identifico mais com esse termo", disse Tchividjian ao Guardian. As palavras importam “evangélico” não é como “batista” ou “episcopal”, que podem ser claramente definidos. Quando esse termo é utilizado para uma pessoa, fica definido pela forma que ela interpreta.

Esse foi o mesmo motivo para a Sociedade Evangélica da Universidade de Princeton removeu o termo “evangélica” do nome. Fundada há oito décadas, o nome foi rebatizada como Sociedade Cristã de Princeton. Segundo William Boyce, atual secretário-executivo do grupo, a mudança foi necessária porque “nos últimos anos estamos vendo mais estudantes que não se reconhecem ou não compreendem corretamente o termo evangélico”.

Tony Campolo, pastor e fundador do movimento “Red Letter Christians”, também tomou a mesma decisão. Em entrevista recente ao site Premier Christianity, o conselheiro espiritual do ex-presidente Bill Clinton afirmou que muitas conotações negativas foram atribuídas ao termo, principalmente entre não cristãos.

"Nos sentimos desconfortáveis em nos chamarmos como evangélicos, porque o público em geral supõe coisas sobre nós que não são verdadeira. Não somos favoráveis à pena de morte, não somos a favor da guerra, não odiamos gays e não somos antifeministas" afirmou Campolo.

Originalmente, o termo “evangélico” se refere a indivíduos ou grupos que seguem os Evangelhos da tradição cristã, incluindo não apenas novas denominações, mas religiões centenárias, como os metodistas e protestantes. Porém, nos Estados Unidos, o termo é normalmente atribuído apenas a grupos conservadores de extrema-direita.

"Como temos uma definição tão ampla e vaga do evangélico, uma pessoa pode assumir automaticamente que todo evangélico é defensor do Trump e estamos olhando a fé através de uma lente política, e isso é perigoso" comentou Tchividjian

Para Christopher Stroop, mais ex-evangélico que agora critica o movimento religioso, a eleição de Donald Trump e as políticas implementadas após sua posse estão contribuindo para as pessoas abandonarem o rótulo “evangélico”. Existe até mesmo o grupo “Exvangelical” no Facebook. Contudo, critica os líderes que estão abandonando o termo, mas mantêm a defesa de posições controversas associadas.

O grupo quer apenas escapar das associações negativas, mas continuam votando contra os direitos LGBT ou das mulheres, Eu lembro que nos anos 1990 o termo “religião” tinha associações negativas, e então os evangélicos diziam: “não é sobre religião, é sobre o relacionamento com Deus. Eles são muito bons em marketing e esta é uma nova tentativa de “rebranding”. Criticou Stroop

Fonte: Jornal O Globo
Foto: Getty Imagens

O Deus de Voltaire

2017-11-04T14:45:00.001-02:00

O deísmo (do latim, deus) é uma posição filosófica naturalista que acredita na criação do universo por uma inteligência superior (que pode ser Deus, ou não), através da razão, do livre pensamento e da experiência pessoal, em vez dos elementos comuns das religiões teísta como a revelação direta, ou tradição.

A existência de um Criador ou Organizador do Universo (comparável ao Demiurgo do filósofo grego Platão), é a primeira causa da filosofia deísta. Em palavras mais simples: um deísta é aquele que está inclinado a afirmar a existência de um criador, mas não pratica nenhuma religião.

Voltando a Voltaire...O filósofo em questão tem uma visão cética em relação à metafísica, pois a razão humana não é capaz de conhecer a natureza divina e a realidade transcendente. Ao contrário da presunção da antiga metafísica, que se gabava de tudo conhecer, Voltaire evita o conhecimento que supera o limite da natureza humana, porque segundo ele:

“a verdadeira filosofia consiste em saber deter-se no ponto exato e nunca continuar sem um guia seguro” (ROVIGHI, 1999, p.355).

Contudo, Voltaire acreditava numa certa ordem inerente à natureza. Uma prova desta ordem inerente é o fim com que cada coisa se relaciona, pois este fim comprova que existe uma função para cada coisa no universo, conforme se segue:

“Não há arranjo sem objeto, nem efeito sem causa; logo tudo é igualmente o resultado, o produto de uma causa final; logo, é tão verdadeiro dizer que os narizes foram feitos para trazer lunetas, como é verdadeiro dizer que as orelhas foram formadas para ouvir os sons e os olhos para receberem a luz”. (VOLTAIRE, 1978a, p.191).

Deste modo, a partir da ordem inerente da natureza, Voltaire deduz duas provas da existência de Deus, as quais segundo ele resumiriam todas as outras provas e também todos os outros escritos sobre esta questão. Sendo assim, o primeiro argumento a ser considerado é exatamente esta ordem do universo, mas não só ela, como também o fim com que cada coisa se relaciona:

Quando vejo um relógio cujo ponteiro marca as horas, disso concluo que um ser inteligente montou as engrenagens desta máquina para que o ponteiro marque as horas. Assim quando considero as engrenagens do corpo humano, concluo que um ser inteligente montou os órgãos para serem recebidos e nutridos por nove meses na matriz: que os olhos nos são dados para ver, às mãos para segurar, e assim por diante. (VOLTAIRE, 1978b, p.63).

Por esse motivo, para Voltaire, como para Newton, Deus é o grande engenheiro ou mecânico que idealizou, criou e regulou o sistema do mundo (REALE, 2005, p.257), ou seja, se existe uma ordem no universo é porque alguém ordenou, e o relógio é uma prova inegável da existência do relojoeiro, assim como o mundo é uma prova evidente da existência de um Criador Supremo que é Deus.

“Se Deus não existisse seria preciso inventá-lo, porém a natureza proclama a sua existência”. (REALE, 2005, p.257).

Sabe aquele looping infinito que temos quando nos questionamos quem criou Deus e se ele foi criado quem criou ele e assim eternamente? Bom, Voltaire também pensou isso!

Existo, portanto alguma coisa existe. Se algo existe, existiu desde toda eternidade, pois aquilo que é, ou é por si mesmo ou recebeu seu ser de outro. Se é por si mesmo, é necessariamente, sempre foi necessariamente e é Deus. Se recebeu o ser de outro, e este seu ser de um terceiro, aquele de quem este último recebeu seu ser deve ser necessariamente Deus, pois não podeis conceber um ser que dê o ser a um outro se não tiver o poder de criar.(VOLTAIRE, 1978b, p.64)

Neste argumento a existência de Deus é provada pelo fato de ter que existir um Ser que exista necessariamente por si mesmo. Pois se existe algo, existe necessariamente por si mesmo desde toda eternidade ou seu ser deriva de um outro ser que existe desde toda eternidade sendo o seu ser a origem de todos os outros seres. Logo, este ser necessário que existe por si mesmo é Deus.

E por fim, basta agora examinar, segundo a reflexão de Voltaire, se o mundo material é este Ser necessário que existe por si mesmo e que é a origem dos outros seres que não são necessários.

Se este mundo material existisse por si mesmo de modo absolutamente necessário, seria contraditório pensar que a mínima parte dela poderia ser diferente de como é, pois, se o seu ser neste momento é absolutamente necessário, isso é suficiente para excluir qualquer outra maneira de ser. Ora está fora de dúvida que esta mesa sobre a qual escrevo, esta pena de que me sirvo, não foram sempre aquilo que são; estes pensamentos que traço sobre esta folha um momento antes nem sequer existiam, e não existem de modo necessário. Ora, se cada parte não existe com absoluta necessidade, é impossível que o todo exista por si mesmo. Eu produzo movimento; portanto um movimento antes não existia; portanto, não é essencial a matéria; portanto ela o recebe de outro; portanto, há um Deus que o comunica a ela. (REALE, ,2005 p.73.)

Desta forma, se a matéria existisse como uma necessidade absoluta, todas as partes dela deveriam existir necessariamente. Porém, as partes não existem necessariamente, pois uma mesa nem sempre foi uma mesa e uma caneta nem sempre foi uma caneta. Sendo assim, se as partes não existem necessariamente, o todo também não existe necessariamente.

Fontes:

Wikipedia

Pensamento Extemporâneo

Pastor declara que Sérgio Cabral o convenceu a assinar doação de 'cinema' para presídio

2017-11-04T00:12:00.000-02:00

O pastor Carlos Alberto de Assis Serejo assinou um pedido de doação de uma TV, um DVD e um home theater para a Cadeia Pública em Benfica, bairro do Rio, a pedido do ex-governador Sérgio Cabral, que ali se encontra preso sob a acusação de crimes do colarinho branco.

Essa informação é de Heckel Garcez Rodrigues Ribeiro, advogado do pastor.

Serejo é pastor da Igreja Batista do Méier, cuja direção diz desconhecer a doação.

O advogado contou que Cabral fez o pedido a Serejo no dia 27 de outubro, às 15h30, em um encontro que os dois tiveram na biblioteca da cadeia. Uma missionária também participou da conversa.

Na ocasião, o equipamento já estava na cadeia, de acordo com o pastor.

Pela legislação, somente entidades filantrópicas e igrejas podem doar equipamentos a estabelecimentos prisionais.

Ribeiro disse que o seu cliente concordou em fazer esse “favor” a Cabral para ajudar na ressocialização dos presos.

Cabral, por intermédio de seu advogado, nega ter havido o pedido.

A TV tem 65 polegadas e custa cerca de R$ 7,5 mil.

Incluindo uma videoteca de 170 filmes, os equipamentos valem cerca de R$ 20 mil.

A Secretaria de Penitenciárias determinou que tudo fosse doado a um orfanato de Nova Iguaçu, na Baixada Fluminense.

Com informações de IG e outras fontes.

Bispo coloca culpa em não religiosos pelo crescimento do Islã na Europa

2017-11-02T22:58:00.000-02:00

Don Carlo Liberati (foto), bispo emérito de Pompeia, Itália, disse que “em 10 anos todos nós seremos muçulmanos” e a culpa disso será o modo pagão e ateu de viver da Europa.

"Toda essa decadência moral e religiosa favorece o Islã", afirmou ele, de acordo com o site católico La Fede Quotidiana.

"É uma estupidez."

Afirmou que, além disso, os muçulmanos têm filhos, e os cristãos, não.

Acrescentou que as novas leis “vão contra Deus”.

Liberati, nesse ponto, foi contraditório.

Se existe um propósito de a Europa legislar contra Deus, por que o islamismo tem crescido naquela região, já que o deus dessa religião é o mesmo dos cristãos?

Ao menos o bispo criticou a sua própria igreja.

"Temos uma fraca fé cristã. A Igreja hoje em dia não funciona bem, e os seminários estão vazios.”

Também deu uma demonstração do "amor cristão".

Falou que não se deve dar esmola aos migrantes muçulmanos.

Fonte: La Fede Quotidiana.

Pastor evangélico acusa ateus de corromperem as crianças

2017-11-02T15:40:00.001-02:00

O pastor Hidekazu Takayama (PSC-PR), presidente da Frente Parlamentar Evangélica, afirmou que os ateus, juntamente com os “esquerdopatas”, estão por detrás das exposições em museus que tentam corromper as crianças.

A acusação de Takayama se enquadra no preconceito contra ateus segundo o qual eles são, por essência, maus por não temerem a Deus. De acordo com uma pesquisa recente, a maioria da população de 13 países acredita que os ateus são imorais.

Eis o problema: as pessoas não conseguem entender que ateus podem ser morais ou imorais tanto quanto os crentes e que eles não temem a Deus nem Satanás simplesmente porque não acreditam em entidades sobrenaturais.

Esse, aliás, é o único ponto em comum entre os ateus, porque, entre eles, há gente de direita, centro e esquerda, se é que hoje em dia essas generalizações ideológicas ainda fazem sentido.

Portanto, colocar os ateus no centro da (pseuda) polêmica envolvendo exposições de arte, como faz Takayama, é difundir o ódio contra um segmento da sociedade já severamente discriminado.

Com as informações da Folha de S.Paulo

Sobre a vida após a morte

2017-11-02T11:26:00.001-02:00

Os deístas prendem uma variedade de crenças sobre a alma. Alguns, como Lord Herbert de Cherbury e William Wollaston, consideram que as almas existem, sobrevivem à morte, e na outra vida são recompensados ou punidas por Deus para o seu comportamento na vida. Alguns, como Benjamin Franklin, acreditavam na reencarnação ou ressurreição. Outros, como Thomas Paine eram agnósticos sobre a imortalidade da alma: Eu não preocupo com o modo de existência no futuro. Eu me contento com a crença, com a mesma convicção positiva, que o poder que me deu a existência é capaz de continuar, sob qualquer forma e maneira que ela quiser, com ou sem este corpo, e parece mais provável para mim que deve continuar a existência. Thomas Paine, The Age of Reason , Parte I, Recapitulação

Fé e razão, é possivel?

2017-10-31T11:03:00.000-02:00

Para Agostinho a fé e razão é a via de acesso a verdade eterna. Porém a fé é precedida de certo trabalho da razão. “Ainda que as verdades da fé não sejam demonstráveis, isto é, passiveis de prova, é possível demonstrar a certo, de ser crer nelas, e essa tarefa cabe á razão. A Razão relaciona-se, portanto, duplamente com a fé. Precede-a e é sua conseqüência. É necessário compreender para crer e crer para compreender.

Agostinho na sua magnífica inteligência consegue separar o preconceito de se ter fé, ao mesmo tempo, tendo razão. É importante tecer algumas observações sobre ter fé.

Todos podem ter fé em algo, pode-se ter fé em um carro para que ele corra a 230km em uma via, pode se ter fé para ir a lua com uma bicicleta, no entanto, para todas os exemplos citados, a razão deve ser primordial para sua consumação.

Cada passo que damos em busca da verdade, não nos deve distanciar da fé, portanto, podemos concluir que um Deísta, pode ao mesmo tempo ter fé, como ser racional. Um fator não diminui o outro, pelo contrário, ambos acrescentam entre si conhecimento e sabedoria, pois, sabe-se, que nenhum é conclusivo.

Importa ressaltar que a fé nos dias de hoje é um grande refúgio diante de uma sociedade egoísta e violenta, ao mesmo tempo, que o estado deixa de cumprir sua principal função “Servir”.

Criticar a fé alheia utilizando-se do “Animus abutendi”, é algo totalmente desprezível e perigoso, ninguém tem o direito de tirar a esperança ou crença de um ser, por mais absurdo que possa parecer, todos nós, não possuímos a verdade absoluta.

O caminho da razão, não é o caminho absoluto, ele é um dos caminhos para tentar descobrir nossa origem, um caminho que pode ser percorrido, mais não temos certeza, que você terá á resposta que deseja, a resposta que você busca pode não ser a esperada, posto isto, digo. Tenha Fé.

Marcos Silva.

Entidades religiosas de todo o Brasil devem R$ 920 milhões em impostos e tributos à União.

2017-10-30T20:16:00.001-02:00

Entidades religiosas de todo o Brasil devem R$ 920 milhões em impostos e tributos à União. Esse valor inclui dívidas atrasadas que ainda estão sendo cobradas pela Receita Federal e débitos já incluídos na Dívida Ativa da União cobrados pela PGFN (Procuradoria-Geral da Fazenda Nacional). Esse total foi obtido a partir de um levantamento feito pelo UOL a partir de dados repassados pelos dois órgãos.

Igrejas e entidades religiosas não pagam impostos relativos ao seu patrimônio como IPTU de locais de culto e IPVA de automóveis que pertençam a elas. Entretanto, elas precisam pagar contribuições não relacionadas às suas atividades religiosas como PIS, Cofins e o INSS de seus funcionários.

Os R$ 920 milhões devidos por entidades religiosas estão divididos em dois “estoques”: um a cargo da Receita e outro da PGFN. Esse valor é superior ao orçamento deste ano de órgãos como o Ministério do Turismo – R$ 815 milhões ou o STF (Supremo Tribunal Federal) – R$ 686 milhões.

A Receita Federal é responsável pela cobrança de R$ 799 milhões. Essas dívidas ainda estão em fase de cobrança administrativa, sem intervenção da Justiça. Desse total, R$ 464 milhões são referentes a contribuições previdenciárias de funcionários de igrejas que deixaram de ser pagas.

O segundo “estoque” da dívida das igrejas com a União está sob responsabilidade da PGFN e totaliza R$ 121 milhões. Esse valor é referente a débitos que já foram cobrados pela Receita Federal, mas não foram pagos, foram parcelados e ainda não pagos integralmente ou são alvo de disputas judiciais.

Mais Informações: Uol

Grupo pró-Estado Islâmico utiliza imagem de Messi e Neymar em mensagem de ameaça

2017-10-29T13:34:00.000-02:00

Depois de Lionel Messi e Didier Deschamps, técnico da seleção francesa, o grupo ISIS voltou usar imagem de um esportista para fazer ameaças de ataques terroristas na Rússia durante a Copa do Mundo de 2018. Desta vez, a mensagem do grupo terrorista usa uma imagem que aparece Neymar chorando, prestes a ser executado, e Messi morto ao seu lado.

"Vocês não terão segurança até que a gente viva isso nos países muçulmanos", diz a ameaça. Ao longo dos últimos dias, a propaganda do EI para possíveis ataques terroristas durante o Mundial está aumentando, segundo o próprio "SITE".

Mais Informações: Jovem Pan

Deus mandou votar a favor de Temer”, disse bancada evangélica

2017-10-28T12:53:00.001-02:00

Deputados da bancada evangélica fecharam apoio incondicional ao presidente Michel Temer. Decidiram que Temer não deve ser processado e afirmam que a orientação para este posicionamento partiu de Deus.

A bancada Evangélica votou a favor de Temer em troca de projetos que são de interesse dos parlamentares, mas eles dizem que foi Deus que mandou.

O presidente da Frente Parlamentar Evangélica, o deputado Hidekazu Takayama (PSC-PR), deu a senha para os demais quando anunciou seu voto. Disseram que em oração veio a resposta que salvar Temer seria salvar o Brasil.

Como ele, votaram Silas Câmara, Victório Galli, Marcelo Aguiar, Marco Feliciano, Paulo Freire, Ezequiel Teixeira, Rosangela Gomes, Pastor Luciano Braga, deputado pastor João Campos, entre outros.

Santas emendas

Para barrar o prosseguimento da denúncia e garantir os votos necessários, Temer acabou direcionando bilhões de reais em emendas parlamentares da bancada evangélica. Essas liberações de dinheiro público ocorreram, segundo o jornal O Globo, até horas antes do início da votação, e nos últimos meses já contabiliza ao todo R$ 4 bilhões de reais, cerca de 64% do previsto para todo o ano de 2017.

Fonte. afolhabrasil

A Fraude da Cura da Fé

2017-10-27T22:41:00.000-02:00

Esta postagem destina-se a ajudar as pessoas a perceberem que as reivindicações na Bíblia que prometem diretamente poderes de cura ou que vão além de prometer o poder e a capacidade de curar, não são senão falsas, uma fraude.

Os versículos da Bíblia que estão sendo abordados aqui, que prometem aos cristãos e outros religiosos os poderes para curar doentes são:

Marcos 16: 17-18 que diz: "E estes sinais seguirão os que crerem; em meu nome expulsarão demônios, falarão com novas línguas, e pegarão serpentes, e se beberem alguma coisa mortal, não os machucarás; eles tomarão as mãos sobre os doentes, e eles se recuperarão ".

Tiago 5: 14-15, que diz: "Está entre vós um doente, que ele chame os anciãos da igreja, e reze sobre ele, unginando-o com óleo em nome do Senhor; e a oração de fé Salva os doentes, e o Senhor o ressuscitará ";

Mateus 21:22 que diz: "E tudo, tudo quanto pedirdes em oração, crendo, recebereis".

Se alguma das promessas absurdas da Bíblia fosse verdade, não haveria absolutamente nenhuma necessidade de nenhum hospital, remédio, médico, enfermeiro, etc. Abaixo está uma lista de organizações que, por sua própria existência, comprovam firmemente que a falácia bíblica da cura da fé não é nada mas uma antiga superstição ignorante.

Associação de Distrofia Muscular

Sociedade Americana do Câncer

Comitê de ação da doença mitocondrial

Fundação de Fibrose Cística

Associação ALS: lutando contra a doença de Lou Gehrig

Associação Americana do Coração

Vício, Doença cardíaca e acidente vascular cerebral

A Sociedade de Leucemia e Linfoma

Hospitais Shriners para crianças

Estas são apenas algumas das muitas organizações que estão fazendo o bem real , e estão lidando com doenças com a razão dada por Deus. Se as promessas da Bíblia fossem verdadeiras, nenhuma dessas organizações existiria.

Fonte: World Union of Deists

O número dos (Sem Religião) cresce no mundo e no Brasil

2017-10-02T17:19:00.000-03:00

Um estudo realizado pelo Fórum Pew para Religião e Vida Pública com base em dados demográficos de 230 nações e territórios estima que 1,1 bilhão de pessoas (16, 3% da população mundial) não possui qualquer associação religiosa. O Grupo equivale a pessoas sem religião (não necessariamente são ateias) é o terceiro maior levantamento, atrás apenas de cristãos com (31,5%) e muçulmanos (23,2%). e à frente do número de hindus (15%). budistas (7,1%), religiões folclóricas (5, 9%), judeus (0,2%) e outras religiões (0, 08%).

Segundo números do Forúm Pew, as pessoas sem religião estão concentradas principalmente no Oriente próximo ao pacífico. São 858, 5 milhões de pessoas sem associação religiosa (76% do total do grupo) Estão na Ásia.

A Europa é segunda região com mais habitantes sem associação religiosa com 134,8 milhões (12%). A América do Norte, com 59 milhões (5,2%) , América Latina e Caribe, com 45,3 milhões (4%), África Subssariana, com 26,5 milhões (2,4%) e o Oriente Médio e Norte da África, 2, 1 milhões (menos de 1%).

No Brasil há um crescimento notório dos não religiosos, segundo o último censo de 2012, os não religiosos subiram de (7,3%) da população em 2010 para (8%) em 2012. O número de habitantes sem religião não significa que eles não acreditam em Deus. Existem no grupo Agnósticos e pessoas que acreditam, mas não tem uma religião. Segundo Pew, é grande o número de pessoas que acreditam em ''deus ou uma força maior''.

Devido a desinformação dos habitantes dessas várias regiões possivelmente não tiveram a oportunidade de conhecer outras filosofias como o Deísmo, Panteísmo, Pandeísmo e diversas outras linhas filosóficas.

Na Antiga Europa ou você acreditava no que o Estado dizia ou estava descartado para a sociedade, o tempo das trevas se foram. A União Brasileira dos Deístas junta esforços para deixar o legado da filosofia Deísta pelo nosso país, mesmo que não seja o Deísmo uma postura assumida pela maioria das pessoas, mas todos devem ter o direito de conhecer outras formas de livre-pensamento e não serem persuadidas com essa forma de deus que nos doutrinaram a acreditar desde quando viemos a nascer neste mundo.

Informações: Instituto Pew (2010)

Ensino Religioso nas Escolas e o Estado Laico - Opinião

2017-09-30T14:53:00.000-03:00

Sim é importante o enfoque no estudo das religiões, mas o lugar de estudar cada uma delas como está sendo proposto deverá ser dentro de sua própria instituição religiosa e não dentro das escolas.

Não temos professores suficientes para suprir o Novo Ensino Médio e passamos por uma crise financeira, é bem provável que os professores de religião poderão vir das instituições religiosas e que doem seu tempo como voluntário para defender a sua ideologia. Mas infelizmente tal ideologia de vida interfere diretamente na vida de outras pessoas com desrespeito, causando conflitos entre nações e até mesmos familiares por imposição de uma fé sem livre escolha.

Nos Deístas abraçamos o livre-pensamento e não somos a unica verdade no mundo como as religiões gostam de pregar, sempre uma vai dizer que é a única fonte que te levará até Deus, seja o Cristianismo, Judaísmo, Islamismo e até mesmo o Budismo. Salientando que existem pontos positivos em algumas delas, embora que seja pouco e os males seja maior.

Aula de catequese pode ser positiva para quem é católico e em sua instituição religiosa não intervindo no estado. Assim também como o ensino dominical é bom para os evangélicos dentro de sua próprias igrejas.

A escola é o local de convivência universal onde os diversos se encontram independente de sua religião. É problemático, o estado não tem merenda decente para o estudantes, não consegue manter um ensino de qualidade, banheiro limpo, papel higiênico e segurança e nos fazem querer preocupar agora com uma das mais confusas questões da humanidade, dentro das escolas dos futuros adultos da nação.

O Estado não é defensor e não pode abraçar a causa, ele é laico, não pode sustentar religião e isto está na constituição brasileira de 1988.

Espinosa - O Apóstolo da Razão (Documentário)

2017-09-23T19:15:00.000-03:00

Espinosa apresentou uma revolucionária formulação sistemática da filosofia. Foi acusado de heresia e excomungado pelos defensores da tradição judaica e cristã.

O filme mostra a vida do filósofo, que foi excomungado por sua comunidade por não acreditar numa divindade transcendental ao mundo, mas sim identificar Deus à natureza como uma única substância, fez ainda uma análise crítico-histórica da Bíblia.

Benedictus de Spinoza (Amsterdã, 24 de novembro de 1632 — Haia, 21 de fevereiro de 1677), forma latinizada de Baruch de Spinoza , depois de ser excomungado pelo Judaísmo ,adotou o nome de Bento de Espinosa (português europeu) ou Benedito Espinosa (português brasileiro),e se auto intitulava "O Homem sem Superstições".