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जादुई जूता, एक नैतिक कहानी / Magic Shoe, a moral story in hindi

2019-12-26T16:54:00.000+05:30

जादुई जूता, एक नैतिक कहानी हिंदी में / Magic Shoe, a moral story in hindi

बहुत दूर एक शहर में संध्या नाम की एक सुन्दर सी लड़की थी। वह अपने मम्मी, पापा के काम में हमेशा हाथ बटाती थी। संध्या दूसरों की मदद करने में भी बहुत तेज थी। एक दिन की बात है, संध्या घर में अकेली बैठी थी। तभी उसे बाहर से किसी के रोने की आवाज सुनाई देती है। आवाज सुनकर संध्या बाहर निकलती है, उसनें देखा की बाहर एक बुढ़िया रो रही थी। संध्या ने उस बुढ़िया से पूछा, “क्या हुआ दादी मां।” बुढ़िया ने जबाब दिया, “बेटा मुझे बहुत भूख लगी है। मैनें कई दिनों से खाना नहीं खाया है। यहां से मेरा घर काफी दूर है। मै थक गई हूँ मेरा पैर दुख रहा है।’’ बुढिया की बात सुनकर संध्या बोली, “रुको दादी मां मै आपके लिए अभी खाना लाती हूँ।’’

लोहे की तराजू / Lohe ka Tarajoo (a motivational story)

संध्या दौड़ती हुई घर के अन्दर जाती है। तथा दादी मां के लिए खाना लाती है। “लो दादी मां खाना खा लो।” दादी खाना लेकर खाने लगती है। “बहुत,बहुत धन्यवाद बेटा, तुम बहुत अच्छी लड़की हो। तुम हमेशा सबकी मदद करती हो।” खाना खानें के बाद बुढिया नें कहा और फिर बोली, “इसलिए आज मै तुम्हें एक उपहार देती हूँ। ये लो यह एक जादुई जूता है। जो तुम्हारे हर एक काम में मदद करेगा। और हाँ एक बात और अगर कोई तुम्हरे बारे में बुरा सोचेगा तो इस जादुई जूते के प्रभाव से उसका कद छोटा हो जाएगा।” बुढ़िया की बात सुनकर संध्या बहुत खुश होती है, और खुशी-खुशी खेलने लग जाती है।

अगले दिन संध्या जब स्कूल जा रही थी, तभी जूते से आवाज आई। संध्या ऊपर देखो, किसी को हमारी मदद की जरूरत है। संध्या ऊपर की तरफ देखती है, वहां एक चिड़िया का बच्चा अपने घोसले से गिरकर नीचे की एक डाल पर अटक गया था। और उसकी मां उसे निकाल नही पा रही है। संध्या अपनें जादुई जूते की मदद से उड़कर चिड़िया के बच्चे को बचा लेती है। और उसके बाद बच्चे को चिड़िया के घोसले में रख देती है। इस तरह संध्या हर छोटे बड़े कामो में लोंगो की मदद करनें लगी।

एक दिन की बात है, संध्या जादुई जुते iकी मदद से पानी के ऊपर चल कर एक बच्चे को बचा रही थी। तभी उसकी दोस्त रोली नें उसे देख लिया और आकर संध्या से पूंछा, “संध्या तुम ये सब कैसे कर लेती हो।” संध्या बोली, “ये सब मेरी जादुई जूते का कमाल है। इसी के सहारे मै सबकी मदद करती हूँ।” संध्या की बात सुनकर रोली के मन में एक शरारती भरा ख्याल आया की, क्यों ना हम इसका जादुई जूता चुरा लें।

ये सोच कर रोली अगले दिन संध्या के घर गई। जैसे ही रोली ने संध्या के जूते को हाँथ लगाया उसका कद छोटा हो गया। वह अपना छोटा कद देख घबरा गई और परेशान होकर रोने लगी। रोंनें की आवाज सुनकर संध्या अपने कमरे से बाहर आई और रोली को देखकर हैरान हो गईं। “अरे ये क्या हो गया रोली तुम्हें” अचानक संध्या को दादी मां की बात याद आ गई। उन्होंने कहा था की, “जो तुम्हारे बारे में बुरा सोचेगा उसका कद छोटा हो जायेगा।” इसका मतलब जरूर रोली ने मेरे बारे कुछ बुरा सोच होगा। संध्या ने रोली से पूछा, “रोली, तुमने मेरे बारे में कुछ बुरा सोचा था क्या।” “नही, नही ऐसी कोई बात नही है। मै तो तुमसे मिलने आई थी जैसे ही मैनें तुम्हारे घर में कदम रखा वैसे ही मेरा कद छोटा हो गया।” रोली नें रोते हुए जबाब दिया।

संध्या नें कहा, “मै तो सोचती थी, की तुम मेरी बहुत अच्छी दोस्त हो पर तुमने मेरे बारे में कुछ जरूर बुरा सोचा होगा, तभी तुम्हारा कद छोटा हो गया है।” रोली जोर-जोर से रोने लगती है और हाथ जोड़कर संध्या से ठीक होनें का उपाय पूंछती है। संध्या कहती है, “इसका उपाय तो मुझे भी नहीं पता है।” फिर दोनो मिलकर भगवान से प्रार्थना करती हैं और दादी मां को याद करती है।

तभी वह बूढी दादी माँ वहां आती है। और कहती है, “रोली, तुम संध्या की बहुत अच्छी दोस्त हो, पर तुमनें संध्या की चीजें चुरानें की कोशिश की है इसलिए तुम्हारा कद छोटा हो गया है।” रोली हाथ जोड़कर दादी से कहती है, “दादी मां मुझे माफ कर दीजिए, आज के बाद मै किसी की कोई भी चीज नही चुराउगी और न ही किसी के बारे में बुरा सोचूंगी।” “ठीक है रोली” यह कहकर दादी उसे ठीक कर देती है। रोली फिर पहले जैसे हो जाती है, यह देख संध्या बहुत खुश होती है और दादी मां को धन्यवाद देती है।

कहानी से सीख

इस कहानी से हमें यह सीख मिलती है की, “हमें किसी के बारें में बुरा नहीं सोचना चाहिए और न ही किसी की कोई भी चीज चुरानी चाहिए।”

बुद्धिमान राजकुमारी और सांप / Princess and Snake / A Moral Story

2019-12-26T16:51:00.000+05:30

बुद्धिमान राजकुमारी और सांप / नैतिक कहानी / Intelligent Princess and Snake / A Moral Story

बहुत पहले की बात है, एक राजा और एक रानी थे। राजा बहुत न्यायप्रिय और गुड़वान था। काफी दिनों बाद उनके एक लड़का पैदा हुआ। यह राजकुमार हमेशा बीमार रहता था और देखनें में बिल्कुल दुबला पतला लगता था। राजा के इस राजकुमार की उम्र धीरे-धीरे बढनें लगी। लेकिन उसका शरीर विकसित नही हो रहा था। शरीर की अपेक्षा उसका पेट एकदम मटके की तरह फुला रहता था। राजा रानी को इस बात की काफी चिंता रहती थी, कि उनका बेटा कैसे ठीक होगा।

पढ़ें- जादुई जूता, एक नैतिक कहानी हिंदी में / Magic Shoe, a moral story in hindi

एक दिन राजा को किसी दरबारी ने अपनें बेटे को एक मुनि के पास ले जाकर उपाय पूंछने की सलाह दी। राजा रानी अपनें बेटे को लेकर उस ऋषि के पास पहुंचे। और अपने बेटे की सारी परेशानी उस ऋषि से बताया। ऋषि ने आंखें बंदकर ध्यान लगाया और अपनी दिव्य दृष्टि से उपाय ढूंढकर राजा से बोले, “राजन आपके बेटे के पेट में एक सांप निवास कर रहा है। यदि आप इसकी शादी किसी बुद्धिमान राजकुमारी से करा दें तो इस समस्या से छुटकारा पाया जा सकता है।”

राजा अपनें आसपास के सभी राजाओं के यहां रिश्ते तलाशना शुरू कर दिया। काफी खोजबीन के बाद एक सुंदर सुशील और बुद्धिमान राजकुमारी से राजकुमार का विवाह हो गया। एक दिन की बात है, राजकुमार और राजकुमारी दोनों अपनें राज्य के एक जंगल में सैर करने के लिए निकले। कुछ घण्टे घूमनें के बाद वह सभी एक पेड़ के नीचे रुककर आराम करनें लगे। थकान के कारण सभी पहरेदार ऒर राजकुमार जल्द ही सो गए।

पढ़ें- लोहे की तराजू / Lohe ka Tarajoo (a motivational story)

उसी पेड़ के पास थोड़ी दूर पर एक सांप का बिल था। उस बिल से एक सांप निकल कर राजकुमार की तरफ देखनें लगा। तभी राजकुमार के पेट का सांप भी बाहर निकलाऔर एक दूसरे को देखनें लगे। फिर दोनों सांप आपस में बातचीत करनें लगे।

बिल का सांप बोला, “अरे वाह, तुम्हारे तो बड़े ठाठ है। बड़े मजे में हो। इसी को भाग्य कहते हैं।”

इस पर राजकुमार के मुंह वाला सांप बोला, “मुझसे क्यों जल रहे हो तुम तो मुझसे अधिक भाग्यशाली हो। तुम तो खुद के अपनें घर में रह रहे हो।”

दोनों काफी देर तक आपस में बातचीत करते रहे।

तभी बिल बाले सांप ने कहा, “देखो तुम सावधान रहना। कही यह राजकुमार कोई जहरीली जड़ीबूटी वाली दवाई न खा ले। नही तो तुम मार जाओगे।”

इस पर राजकुमार के मुंह वाला सांप बोला, “ये तो है, लेकिन तुम भी सावधान रहना, कभी अगर किसी ने तुम्हारी बिल में गर्म पानी डाला तो तुम भी मार जाओगे।”

इन दोनों सांपों की बात राजकुमारी सुन रही थी।

वह तुरंत उठी औऱ पहरेदारों से एक मटका पानी गर्म करने को कहा और वह जंगल में जहरीली जड़ी बूटीवाली दवाई ढूंढनें लगी। राजकुमारी नें तुरंत दवाई बनाकर राजकुमार को पिला दी। इससे राजकुमार के पेट का सांप मार गया।

उसके बाद वह मटके के गर्म पानी को सांप के बिल में डलवाया। और पहरेदारों से बिल को खुदवाया। उसके अंदर से उन्हें एक मरा हुआ सांप और सोने से भरे हुए दो मटके मिले। राजकुमार अब बिल्कुल ठीक हो गया था। राजकुमार और राजकुमारी सोना लेकर अपनें राज्य लौट आये और हँसी खुशी रहनें लगे।

पढ़ें- सिंहासन (SINGHASAN) AKBAR BIRBAL STORY / A Moral Story In Hindi

विष्णु प्रभाकर जी की जीवनी / Biography Of Vishnu Prabhakar

2018-08-17T01:32:00.000+05:30

विष्णु प्रभाकर जी की जीवनी / Biography Of Vishnu Prabhakar

जीवन परिचय -

विष्णु प्रभाकर का जन्म 21 जून, 1912 ई0 को मुज़फ्फ्हर नगर (उ0प्र0 ) के मीरापुर कस्बे में हुआ था। उनकी प्रारंभिक सिक्षा गाँव की पाठशाला में हुई। कुछ पारिवारिक कारणों से उनको शिक्षा के लिए हिसार (हरियाणा) जाना पड़ा। वहीँ पर एक हाईस्कूल में उन्होंने शिक्षा प्राप्त की। उन्होंने पंजाब विश्वविद्यालय से बी0 ए0 तथा हिन्दी प्रभाकर परीक्षा उत्तीर्ण की। उनके जीवन पर आर्य समाज तथा महात्मा गाँधी के जीवन-दर्शन का गहरा प्रभाव रहा है।

शिक्षा समाप्त करने के पश्चात वे हिसार में ही सरकारी सेवा में आ गए। सरकारी नौकरी के समय भी वे साहित्य के अध्यन एवं लेखन में संग्लन रहे। सन 1931 ई0 में उनकी पहली कहानी प्रकाशित हुई। सन 1933 ई0 में वे हिसार नगर की सवकियाँ नाटक कम्पनियों में आये और उनमे से एक कंपनी में अभिनेता से लेकर मंत्री तक का कार्य किया।

सन 1938 ई0 में ‘’हंश’’ का एकांकी वीसेसक प्रकाशित हुआ। उसें पढ़ने के उपरांत और कुछ मित्रो की प्रेरणा से उन्होंने सन 1938 ई0 में प्रथम एकांकी लिखा जिसका शीर्षक था – ‘’हत्या के बाद‘’ वे आकाशवाणी दिल्ली के ड्रामा प्रोड्यूसर था बाल भारती के सम्पादक भी रह चुके है।

एकांकी – संग्रह –

प्रभाकर जी के निम्नलिखित प्रमुख एकांकी – संग्रह प्रकाशित हुए है प्रभाकर जी के निम्नलिखित प्रमुख एकांकी-संग्रह प्रकाशित हुए हैं। --

‘डाँक्टर’, ‘प्रकाश और परछाइयां’, ‘बाहर एकांकी’, ‘अशोक’, ‘इन्सान’, ‘अन्य एकांकी’, ‘दश बजे रात’, ‘ये रेखाएं’, ‘ये दायरें’, ‘ऊंचा पर्वत गहरा सागर’, ‘मेरे श्रेस्ठ रंग एकांकी’, ‘तीसरा एकांकी’, ‘नए एकांकी’, ‘डरे हुए’ आदि।

साहित्यिक अवदान -

विष्णु प्रभाकर जी की रचनओं में प्रारंभ से ही स्वदेश-प्रेम, रष्ट्रीय चेतना और समाज-सुधार का स्वर प्रमुख रहा है। इसके कारण उन्हें ब्रिटिश का सरकार का कोपभाजन भी बनना पड़ा था। अतः उन्होंने सरकारी नौकरी से त्याग-पत्र दे दिया और स्वतंत्र लेखन को अपनी जीविका का साधन बना लिया।

विष्णु प्रभाकर जी ने एकांकी और रेडियो रूपक के अतिरिक्त कहानी ’उपन्यास‘ रिपोर्ताज आदि विद्याओं में भी पर्याप्त मात्रा में लिखा जाता है। प्रसिद्ध बंगला उपन्यासकार शरदचन्द्र के जीवन पर आधारित ‘’आवारा मसीहा‘’ ने उन्हें सफल जीवनीकार के रूप में सफल किया।

रंग एवं शिल्प की दृष्टि से विष्णु प्रभाकर जी के अधिकांश एकांकी रेडियो रूपक है। प्रेम चन्द्र की कहानियों की भांतिविष्णु जी के एकांकी भी प्रभाव पूर्ण तथा जीवन के प्रति आस्था से भरपूर है। कथानक गतिशील है, एकरूप है, सपाट है, तथा घटनापरक है। संवाद योजना संतुलित है। उनमे न अविभावुकता है तथा न अतिबौद्धिकता की कटु नीरसता ।....

लोहे की तराजू / Lohe ka Tarajoo (a motivational story)

2018-08-17T01:19:00.000+05:30

लोहे की तराजू / Lohe ka Tarajoo (a motivational story)

रामनगर में लक्खीमल नाम का एक व्यापारी रहता था। उसका व्यापर दूर देशों तक फैला हुआ था। धन की उसके पास कोई कमी न थी। धनी होने के कारण समाज में उसका सम्मान भी बहुत था।

लोहे की तराजू / Lohe ka Tarajoo (a motivational story)

एक समय ऐसा आया जब लक्खीमल को व्यापार में बहुत हानि हुई। उसका व्यापार बंद हो गया ,आगे व्यापार करने की कोई सूरत न देख उसने विदेश जाकर धन कमाने हेतु कुछ करने का विचार किया। उसके पास पुरखों की एक बड़ी भारी भरकम तराजू थी। उसे उसने अपनी पहचान के एक सेठ को देकर कहा, ‘’सेठ जी, मैं विदेश जा रहा हूँ। मेरे पास एक तराजू है, मैं चाहता हूँ कि इसे आप मेरी धरोहर मानकर अपने यहाँ रख लें। जब मै वापस लौट आऊंगा, तो आपसे ले लूँगा।’’

इसके बाद वह विदेश चला गया।

कई वर्ष बाद जब लक्खीमल वापस लौटा, तो वह सेठ जी से अपनी तराजू वापस लेने के लिए गया। वह बोला, ‘’सेठ जी, आपने बहुत दया की कि मेरी तराजू इतने दिनों तक संभाल कर रखी। कृपा करके अब वह तराजू मझे दे दीजिये।’’

सेठ जी की इच्छा तराजू लौटने की नहीं थी। वे बोले, ‘’भाई लक्खीमल, क्या बताऊँ, गोदाम में चूहे भरे पड़े हैं। बड़ा नुकसान करते हैं, तुम्हारी तराजू वहीँ रखी हुई थी। चूहों ने उसे भी कुतर डाला।’’

सेठ जी की बात सुनकर लक्खीमल हैरान रह गया। इतनी भरकम तरजू को कुतरना चूहों के बस की बात नहीं है। साफ था की सेठ जी की नियत ख़राब हो गयी थी। फिर भी वह मुस्कुराते हुए बोला, ‘’कोई बात नहीं, भला इसमें आप क्या कर सकते हैं।’’ सेठ जी को लगा की लक्खीमल ने उसकी बात का विश्वास कर लिया है।

अब लक्खीमल ने कहा, ‘’सेठ जी, नदी तट पर अनुष्ठान करने के लिए पंडित जी को भेजा है। मुझे बाजार से कुछ सामान लाना है। यदि आप अपने पुत्र को मेरे साथ भेज दें, तो बाज़ार से सामान लाने में मुझे सहयोग मिलेगा।“

“क्यों नहीं, क्यों नहीं,’’सेठ जी भी फीकी-सी हंसी हँसते हुए बोले। उन्होंने अपने पुत्र को आवाज़ लगाई, ‘’जगदेव, अरे ओ जगदेव ! जा, ज़रा चाचाजी के साथ बाज़ार चला जा ।’’

लक्खीमल के साथ जगदेव बाज़ार के लिए चल दिया । मार्ग में मिठाई की दुकान थी । लक्खीमल ने जगदेव से पूंछा, ‘’जगदेव, मिठाई खाओगे ?’’जगदेव ने मना कर दिया परन्तु लक्खीमल नहीं माना और दिखावे का प्रेम दर्शाते हुए जगदेव के लिए पेडे लिए । दोनों एक पेड़ के नीचे बैठकर पेड़े खाने लगे ।

पेड़े खाते-खाते लक्खीमल ने जगदेव से कहा, ‘’जगदेव, विजय नगर के राजा के पास एक सोने की कुर्सी है वह तौलकर उसका वजन जानना चाहता है । परन्तु इतनी बड़ी तराजू का प्रबंध नहीं हो पा रहा है जो सोने की कुर्सी को तौलने योग्य तराजू लेकर आएगा, उसे मुंह माँगा पुरस्कार दिया जायेगा ।’’ ‘’सच?’’ जगदेव ने बड़ी-बड़ी आँखे निकाल कर उसकी आँखों में आँखे डालकर रहस्यमई मुस्कान के साथ कहा । ‘’चाचा जी, इतनी बड़ी तराजू तो हमारे गोदाम में रखी है,’’ वह बोला ।

‘’नहीं, नहीं भला तुम्हारे गोदाम में कहाँ से तराजू आयेगी ?’’

‘’मै सच कह रहा हूँ चाचा जी ! यकीन न हो तो मेरे साथ चलो ।’’

‘’चलो, लेकिन किसी को पता नहीं चलना चाहिए, मै चाहता हूँ की पुरस्कार तुम्हे ही मिले ।’’ ‘’जगदेव, तुम राजा से पुरस्कार में क्या लोगे ?’’ जगदेव ने मुस्कुराते हुए कहा, वास्तव में लक्खीमल ने जगदेव से झूंठ बोला था कि विजय नगर के राजा को बड़ी तराजू की आवश्यकता है । वह जगदेव से यह पता लगाना चाहता था कि क्या उसकी दी हुई बड़ी तराजू उनके गोदाम में कंही रखी हुई है । जगदेव तराजू रखे होने की बात स्वीकार कर चुका था । जगदेव लक्खीमल को चोर रास्ते से गोदाम में उस स्थान पर ले गया, जहाँ तराजू रखी हुई थी । लक्खीमल को वहां अपनी तराजू देखकर बड़ा सन्तोष हुआ । वह जगदेव से बोला, ‘’अब अपने पिता को बुला लाओ मै चाहता हूँ कि पुरस्कार वाली बात उन्हें भी बता दी जाये । लेकिन तुम उन्हें कुछ बताना मत, किसी भी बहाने से उन्हें यहाँ बुलाना है ।’’

जगदेव गया और कुछ ही देर में सेठ को साथ लेकर लौटा । सेठ जी लक्खीमल को तराजू के पास देखकर घबरा गए और गिड़गिड़ाकर बोले, ‘’लक्खीमल मैंने तो मज़ाक में कहा था कि तराजू चूहे कुतर गए हैं । मै तो तुम्हे इसे लौटने ही वाला था ।’’

लक्खीमल ने एक गाड़ी मंगवाई और भारी भरकम तराजू को गाड़ी में रखवाकर घर लौट आया । जाते-जाते लक्खीमल ने ‘’सेठ जी, मैंने तुम जैसा कपटी आदमी नहीं देखा ।’’

इस प्रकार सूझबूझ से लक्खीमल ने कपटी सेठ से अपनी तराजू प्राप्त की ।......

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‘लक्ष्मी का स्वागत’ एकांकी एक नजर में | Lakshmi ka svagat ekanki

2018-08-17T01:10:00.000+05:30

‘लक्ष्मी का स्वागत’ एकांकी एक नजर में | Lakshmi ka svagat ekanki

उपेन्द्र नाथ ‘अश्क’ द्वारा लिखित ‘लक्ष्मी का स्वागत’ एकांकी एक सामाजिक समस्या – प्रधान एकांकी है। इस एकांकी में एकांकीकार ने दहेज़ के लोभी उन माता-पिता का चित्र अंकित किया है। जो दहेज़ की लम्बी-चौड़ी रकम प्राप्त करने के लालच में अपने बेटे रोशन का पुनर्विवाह उसकी पूर्व-पत्नी के निधन के चौथे दिन ही कर देना चाहते हैं। इससे स्पस्ट है कि आज का मानव धन के कारण कितना स्वार्थी, नीच एवं हृदयहीन हो सकता है।

‘लक्ष्मी का स्वागत’ एकांकी एक नजर में | Lakshmi ka svagat ekanki

एकांकी का प्रमुख पात्र रोशनलाल शिक्षित होने के साथ-साथ ही एक संवेदनशील युवक भी है। उसके लिए उसकी पत्नी कोई ऐसी वस्तु नहीं थी, जिसके खो जाने पर उसे भुला दिया जाये, वरना वह एक ऐसी इन्सान थी, जिसके मृत्यु के दु;ख को भुला पाना चौथे दिन ही सम्भव न था। रोशन किसी भी प्रकार का पुनर्विवाह करने के पक्ष में नहीं था।

दूसरी ओर उसके माता पिता जो दहेज़ के लालच में उसका सीघ्र विवाह कर देना चाहते थे, एक ब्यापारी उसके लिए रिश्ता लेकर आये थे। तब उन्हें एक माह का समय दिया गया था। एक माह के बाद वे पुनः रोशन के घर रिश्ता लेकर आते है। इस समय रोशन का एक मात्र पुत्र अरुण अत्यधिक बीमार है, वह मरणासन्न अवस्था में है। किन्तु रोशन की माँ घर आयी लक्ष्मी का अनादर नहीं कर सकी। क्योंकि उन्हें ज्ञात था कि रिश्ता लाने वाला कोई ऐसा वैसा नहीं कई हजारो का लेन-देन करने वाला है।

पत्नी की मृत्यु के बाद रोशन का पूरा ध्यान बच्चे पर केन्द्रित था। बच्चे को देखकर वह पत्नी के गम को पी चुका है, अतः वह विवाह का विरोध करता है। लेकिन उसकी माँ उसके मित्र सुरेन्द्र से विवाह हेतु अपने पुत्र को समझाने का असफल प्रयास करती है। रोशन के पिता क्रोधित होकर सगुन लेने की बात कहते है। इसी बीच रोशन के पुत्र अरुण की दशा अचानक बिगड़ जाती है तथा उसकी मृत्यु हो जाती है, जिससे रोशन बंद कमरे में अपने को अकेला अनुभव करता है तभी कमरे के बाहर से रोशन के पिता अपनी पत्नी को सगुन की बधाई देते हैं।

तभी रोशन का मित्र सुरेन्द्र कहता है – माँ जी दाने लाओ, दिए का परबंध करो अरुण इस संसार में नहीं रहा। रोशन पुत्र के शव को लेकर कमरे से निकलता है माता-पिता आश्चर्य की मुद्रा में देखते हुए रह जाते है। कि लक्ष्मी का स्वागत करो।

एकांकी का कथानक भावप्रवण, मर्मस्पर्शी तथा विचारोत्तेजक है। कथ्य रंग-मंच और रेडियो- रूपक दोनों ही बहुत अनुकूल है। एकांकी सहज पाठकों को अच्छा करने वाला है। वह भाषा शैली, चित्रांकन एवं उद्देश्य सभी से अच्छा और सफल है। आजकल मध्यम वर्ग किस प्रकार दहेज़ के दानव का शिकार होता जा रहा है। यही बताना इस एकांकी का उद्देश्य है। लोग धन के लिए लालायित होते जा रहें हैं।

एकांकी में पात्र घर की लक्ष्मी की चिंता न करके आने वाली लक्ष्मी का स्वागत करते है, पुत्र की बीमार एवं आहात भावनाओ की भी उन्हें चिंता नहीं थी। आज का हमारा मध्यम वर्गीय समाज इसी तरह की बीमारी से ग्रस्त है। यह विषय सोचने और समझने का है।

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‘रीढ़ की हड्डी’ एकांकी एक नजर में

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रीढ़ की हड्डी एकांकी एक नजर में | Ridh ki haddi Ekanki

2018-08-17T00:59:00.000+05:30

रीढ़ की हड्डी एकांकी एक नजर में | Ridh ki haddi Ekanki

‘रीढ़ की हड्डी’ श्री जगदीशचंद्र माथुर द्वारा लिखित भावपूर्ण सामजिक एकांकी है। इस एकांकी में उमा नामक एक ग्रेजुएट कन्या के विवाह के प्रस्ताव की भूमिका हुए नारी के नए ब्यक्तिगत का चित्रण किया गया है। उमा के पिता रामस्वरूप अपनी कन्या के विवाह के लिए गोपाल प्रसाद तथा उनके पुत्र शंकर को आमंत्रित करते है। पिता-पुत्र कन्या देखने के लिए रामस्वरूप के घर जाते है । आथित्य एयम इसमें अयोग्य वर उपरांत होती है और आदेशानुसार अपनी संगीत-कला का परिचय देती है ! इसमें अयोग्य वर कन्या को हीन सा देखा गया है !

Ridh ki haddi Ekanki

इस एकांकी में उमा को सामान्य कन्या के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिससे कन्या के पिता की हीनभावना अभिब्य होती है।

शंकर के जीवन से उमा एक रूप से परिचित है। शंकर के पिता उमा से अनेक प्रश्न करते हैं, इस तरह वे उसके शील, सौम्य आदि की परीछा लेते है। इस परीछा का ढंग ऐसा था, जैसे कोई भेड.- बकरियां खरीदने से पहले उनकी जांच- परताल करता है । इससे उमा के आत्म सम्मान को चोट लगती है। उमा भेंड़-बकरियां की तरह बेजुबान नहीं है। उसका अपना सविचार था वह शंकर के पिता को ऐसा करारा उत्तर देती है, की वे खिशियाकर रह जाते है और वहा से भाग जाते है। यह एकांकी रामस्वरूप की मज़बूरी, गोपालप्रसाद की चालाकी तथा दहेज़-दानव के तिराहे पर है।

उमा आज की पढ़ी-लिखी का प्रतिनिधित्व करती है वर का पिता उन लोगों का प्रतिनिधित्व है। जो विवाह के नाम पर ब्यवसाय करते है। वर का कोई ब्यक्तित्व नहीं बन पाया है। वह रीढ़ विहीन ब्यक्ति की तरह दुर्बल और असंयमित है, सदाचार शील और सयंम ही जीवन की रीढ़ है जो शंकर के पास नहीं है। उमा उसकी कमजोरियों का उद्घाटन कर देती है तथा विद्रोह के स्वर में उन दोनों को करारा जबाब दे देती है इस विद्रोह का चित्रण एकांकी का मूल उद्देश्य है। एकांकीकार अपनी कृति में जिस इच्छा की पूर्ति देखना चाहता है ‘’वह उसका उद्देश्य होता है।’’

“रीढ़ की हड्डी ‘’ एकांकी में भारतीय समाज के सबसे अच्छी मनोदशा का चित्रण किया गया है। जिसे वह पढ़े लिखे बेटे के विवाह के समय ब्यक्त करता है। वह धन लोलुपता से ग्रस्त होकर दहेज़ को एक ब्यवसाय मानकर उसकी वसूली करने में अपनी वाक्पटुता और सयानेपन का परिचय देता है। समाज की इस कुरीति की ओर लेखक ने ध्यान रखा है की लडकियों को निर्जीव वस्तुओ की तरह विक्रय की वस्तु मानकर सौदा करना अत्यंत हीन निम्नकोटि का कर्म होता है। लेखक चाहता है की पढ़ी लिखी नारी और इस कुप्रथा का विरोध करे।

एकांकी में लेखक नें उमा के द्वारा इस कुप्रथा का विरोध कराया है। इस एकांकी में लेखक का उद्देश्य है नारी जाग्रति। वे चरित्रहीन लड़के को दिखा दे की वे लडको से कही अच्छी है तथा जांच परख का अधिकार उन्हें भी इतना ही होना चाहिये जितना लडको को है।

उमा के चरित्र की रचना में लेखक ने इस उद्देश्य की पूर्ति की है।

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स्व.रणजीत निषाद जी की जीवनी - Biography of Ranjeet Nishad

2018-08-16T23:02:00.000+05:30

स्व.रणजीत निषाद जी की जीवनी - Biography of Ranjeet Nishad

जन्म :- 08-01-1936 ग्राम-पोस्ट मुडुवा, सुलतानपुर

मृत्यु :- 01-06-2018 ग्राम-पोस्ट मुडुवा, सुलतानपुर

पालक माता-पिता :- स्व. शीतल प्रसाद निषाद (पिता) श्रीमती बेसरा देवी (माता)

पति /पत्नी:- श्रीमती चित्रा देवी

कुल:- निषाद वंश

शिक्षा:- मैट्रिक

भाषा:- हिन्दी,अंग्रेजी

नागरिकता:- भारतीय

कर्मभूमि:- जनपद सुलतानपुर, उत्तर प्रदेश

कर्मक्षेत्र:- समाज कल्याण,समाज सेवा व सुधार

उपलब्धि:- शिक्षा के उपरांत उत्तर प्रदेश सरकार के सूचना विभाग में वर्ष 1969 तक सेवा ।

वर्ष 1970 में लिया गया समाज कल्याण का संकल्प भारतीय निषाद संघ की स्थापना ।

वर्ष 1974 में इसौली विधान सभा से विधायक का चुनाव लड़ा यद्यपि सफलता नहीं मिली ।

वर्ष 1977 में बी.के.डी.(जनता पार्टी) के जिलाध्यक्ष बने, और उत्तर प्रदेश शासन द्वारा जिला परिषद का सदस्य नामित किया गया।

वर्ष 1982 में गोमती नदी को लीज पर लेकर मछली बिक्री का व्यवसाय बड़े स्तर पर किया।

वर्ष 1982 से 1995 तक 13 वर्ष तक ग्राम सभा मुडुआ-प्रधान रहे।

वर्ष 1985 में पुनः जयसिंहपुर से विधायक का चुनाव लड़ा,सफलता नही मिली किन्तु इससे समाज जाग्रति हुआ।

वर्ष 1989 से सन्त निरंकारी मिशन में सक्रिय प्रचारक रहे और यह कार्य अंतिम क्षण तक चलता रहा ।

वर्ष 1996-97 में बहुजन समाज पार्टी के जिलाध्यक्ष मान्यवर कांसीराम के द्वारा नियुक्त किये गए,और अपने इस दायित्व को बखूबी निभाया।

जीवन-परिचय (8 जनवरी, 1936 --1 जून, 2018)

श्री रणजीत सिंह (Ranjeet Nishad) का जन्म 8 जनवरी,1936 को ग्राम-पोस्ट,मुडुवा तहसील सदर जनपद सुलतानपुर,उत्तर प्रदेश में हुआ।आपके पिता स्व. शीतल प्रसाद निषाद देशभक्त,नीतिवान और परोपकारी स्वभाव के थे।उन्होंने अपने पिता स्व. शिवनाथ निषाद के पास ढाका मैमन सिंह (वर्तमान में बंग्लादेश) में रहकर मैट्रिक की शिक्षा अंग्रेजी और बांग्ला के साथ प्राप्त की।अमर स्वतंत्रता सेनानी सुभाष चंद बोस जी के सम्पर्क में आकर शीतल प्रसाद जी देश को आजाद कराने में जुट गए।एक क्रान्तकारी अभियान में शीतल प्रसाद जी को युवावस्था में ही जेल हो गयी।सजा के बाद वे अपने पैतृक गांव मुडुवा में आकर रहने लगे जहाँ अंग्रेज शासन के दौरान उन पर कड़ी निंगरानी रखी जाती रही।1971 में बंग्लादेश बना,और मैमन सिंह जेल के दस्तावेजों के आधार पर भारत की प्रधानमंत्री श्रीमती इंदिरा गांधी ने उन्हे स्वतंत्रता, सेनानी का सम्मान तामपत्र एवम् साल ओढ़ाकर प्रदान किया।

रणजीत सिंह (Ranjeet Nishad) निषाद को उनके पिता ने असमान्य परिस्थितियों में भी शिक्षित करने के लिए विद्यालय भेजा।गांव से आठ किलोमीटर दूर गोमती नदी पार करके कुड़वार पैदल जाकर उन्होंने दसवीं तक शिक्षा प्राप्त की व उत्तर प्रदेश के सूचना विभाग में सिनेमा ऑपरेटर के पद पर नियुक्त हो गए।1969 तक वे सुलतानपुर,बुलन्दशहर, मथुरा बाँदा आदि जनपदों में रहकर शासकीय सेवा निभाते रहे।फिर गांव आ गए और अत्यधिक पिछड़े निषाद समाज को सँगठित करने में जुट गए।

1970 में गोरखपुर से आये निषाद समाज के नेताओ के साथ मिलकर भारतीय निषाद संघ की स्थापना की जिसमे श्री सीताराम निषाद,श्री रणजीत सिंह निषाद, श्री खेमई प्रसाद निषाद, श्री गयादीन निषाद, एवम श्री बैजनाथ निषाद आदि ने सक्रिय योगदान देकर बाध मंडी शाहगंज चौराहा, सुलतानपुर से समाज के उत्थान का बीड़ा उठाया।बाध मंडी में बाध की बिक्री के लिए आने वाले निषाद समाज के लोग,जो कि खुली धूप व बरसात में सड़क पर बैठकर अपना बाध बेचते थे, की सुविधा के लिए जिलाध्यक्ष कार्यालय तक मार्च निकाला,धरना व ज्ञापन दिया। पिछड़े निषाद समाज के लिए उन दिनों ये बहुत बड़ी बात थी।सरकारी सेवा के उपरांत माता-पिता की सेवा के अलावा बिखरे हुए समाज को एकजुट करने का कार्य करने के लिए सुलतानपुर जिले के गांव-गांव गए,वहाँ रात्रि निवास किया व सामाजिक चेतना जगायी। शिक्षा,वाल विवाह निषेध,मद्यपान निषेध आदि कार्यो पर बल दिया। सामाजिक चेतना हेतु कई भोजपुरी लोकगीत आपने व आपके छोटे भाई हरजीत सिंह निषाद जो वर्तमान् में दिल्ली में सन्त निरंकारी पत्र-पत्रिकाओं के मुख्य सम्पादक है,ने लिखे व छपवाए।इस प्रकार सामाजिक चेतना जाग्रत करने का अभियान चला,और समाज के लोग बड़ी संख्या में आगे आकर सहयोग देने लगे।समाज द्वारा गया जगन्नाथ जी के जो विशाल भण्डारे आयोजित होते थे,उनको उन्होंने प्रचार-प्रसार के साधन के रूप में अपनाया ताकि समाज के ज्यादा से ज्यादा लोगों तक जाग्रति फैले और समाज का उत्थान हो सके।

वर्ष 1974 में वे इसौली विधान सभा क्षेत्र से चुनाव लड़े। यद्यपि उसमे सफलता नहीं मिली लेकिन इससे समाज मे अत्यधिक जागरूकता आयी,और नए उत्साह का संचार हुआ।1977 में वे बी0 के0 डी0 (जनता पार्टी )के जिलाध्यक्ष रहे। उत्तर प्रदेश शासन द्वारा उन्हें जिला परिषद का सदस्य नामित किया गया।

परिवार की जिम्मेदारियों को सुचारू रूप से चलाने के लिए आपने गोमती नदी को लीज पर लेकर मछली बिक्री का व्यवसाय बड़े स्तर पर किया, जो 1982 से बढ़ैयावीर, सुलतानपुर में रहकर किया। इस कार्य के द्वारा आपने समाज के अनेकों लोगों को रोजगार भी उपलब्ध कराया और समाज कल्याण के कार्य को जारी रखा।

वर्ष 1985 में पुनः आपने अपने उपलब्ध साधनों से जयसिंहपुर विधान सभा क्षेत्र से विधायक का चुनाव लड़ा,यद्यपि उसमें भी सफलता नहीं मिली,लेकिन इससे समाज जाग्रत हुआ और यह आत्म विश्वास जगा की विधान सभा या लोकसभा का चुनाव भी समाज की एकजुटता से लड़ा व जीता जा सकता है।मुडुवा ग्राम सभा मे वर्षो से सवर्ण प्रधान चुने जाते रहे।आपने वर्ष 1982 में मुडुवा ग्राम सभा के प्रधान का चुनाव लड़ा एवम् जीत दर्ज की।आप 1995 तक लगातार 13 वर्षो तक ग्राम प्रधान रहे।उसके बाद से स्थितियां ऐसी निर्मित हुईं कि तब से अभी तक मुडुवा ग्राम सभा मे निषाद समाज का प्रधान ही विजयी होता आया है।

समाज सेवा में अत्यधिक गरीब,पिछड़ो,अशिक्षितों व शोषितों का उत्थान आप की सेवा सूची में ऊपर रहे।मान्यवर कांसीराम जी अध्यक्ष बहुजन समाज पार्टी ने उनकी संगठन क्षमता को सम्मान देते हुए वर्ष 1996-97 में उन्हें बसपा का जिलाध्यक्ष नियुक्त किया जिसे उन्होंने बखूबी निभाया और उनकी सराहना प्राप्त की। 60 वर्ष की आयु तक पहुँचते-पहुँचते उन्होंने देखा कि 1970 मे समाज विकास का जो संकल्प लिया गया था,

वह नन्हा पौधा अब विशाल रूप ले चुका है। समाज ने उन हालातों की तुलना में कई गुना तरक्की की है,लेकिन समग्र रूप से देखा जाय तो अभी भी बहुत कुछ किया जाना शेष है,लेकिन प्रसन्नता की बात है कि कार्य तेजी से आगे बढ़ रहा है।1989 में श्री रणजीत सिंह जी निरंकारी बाबा हरदेव सिंह जी महाराज के सम्पर्क में आये,मिशन की समता, समदृष्टि व भेद भाव से रहित आध्यात्मिक सिद्धान्तों से प्रभावित होकर वे मिशन के प्रचारक बन गए।और जिले भर में जा-जाकर सत्य सन्देश देना आरम्भ किया । सुलतानपुर, प्रतापगढ़, फैजबाद,अमेठी आदि जिलों में अनेकों स्थानों पर आपके प्रयासों से संगतों का गठन और साध संगत का संचालन आरम्भ हुआ। आपने अपने घर पर ही सत्संग भवन बनवाया। और ब्रांच मुखी के रूप में सत्संग का आयोजन चलता रहा जहाँ हजारों लोगों का जीवन परिवर्तित हुआ और आज भी यह कार्य यथावत चल रहा है।

1 जून, 2018 को आप नश्वर शरीर त्याग कर ब्रह्मलीन हो गए।

8 जून, 2018 को ग्राम मुडुवा में सन्त निरंकारी मिशन द्वारा विशाल श्रद्धांजलि समारोह आयोजित किया गया,जहाँ बड़ी संख्या में स्थानीय सज्जनों व सन्तो-भक्तों ने उन्हें श्रद्धा सुमन अर्पित किए।
आपके दो सुपुत्र हैं:-श्री रमेश निषाद,जो (अपर निजी सचिव,खेल और कौशल मंत्रालय लखनऊ में राजपत्रित अधिकारी के रूप में कार्यरत रहकर उनके कार्यो को आगे बढ़ा रहे हैं।तो छोटे सुपुत्र श्री दिनेश निषाद गांव में रहकर घर-परिवार व गांव-समाज, एवम् साध संगत की सेवाओं को उसी रूप में आगे बढ़ाने का कार्य कर रहे हैं,जैसा कि वो करते आये थे।

श्री रणजीत सिंह के एक भाई व दो बहनें हैं।उनके छोटे भाई श्री हरजीत सिंह निषाद भी सेन्ट्रल बैंक ऑफ इंडिया में अधिकारी के रूप में सेवारत रहने के उपरांत सन्त निरंकारी पत्र-पत्रिकाओं का सम्पादन व समाजहित के कार्यों के द्वारा उनकी शिक्षाओं व दिशा निर्देश को आगे बढ़ा रहे हैं ।श्री हरजीत सिंह निषाद के तीन सुपुत्र हैं।श्री योगेश निषाद (झलकारी बाई चिकित्सालय लखनऊ) श्री राजेश निषाद (के0 जी0एम0यू0 लखनऊ) तथा श्री रिंकू निषाद (मुख्य चिकित्सा सुलतानपुर के स्टेनो) के रूप में जहाँ शासकीय सेवा निभा रहे हैं, वही स्व. रणजीत सिंह जी द्वारा दी गयी प्रेरणा के अनुरूप सामाजिक कार्यों में भी सक्रियता पूर्वक योगदान दे रहे हैं।

आध्यात्मिक,सामाजिक,व राजनैतिक क्षेत्र में स्व. रणजीत सिंह निषाद जी ने जो श्रेष्ठ कार्य किया है,वह उनके यशस्वी पिता स्व. शीतल प्रसाद सहित उनके कुल का नाम तो ऊंचा करेगा ही समाज को भी उनसे निरन्तर प्रेरणा मिलती रहेगी।स्व.रणजीत सिंह निषाद जी देश व समाज के लिए एक रोशन मीनार की तरह हैं,जिन्हें निरन्तर याद किया जाता रहेगा।उनका नाम सदा सदा के लिए समाज में जीवंत रहकर समाज को प्रेरणा प्रदान करता रहेगा।

निषाद समाज के सरंक्षक स्व.रणजीत सिंह निषाद,बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे।उन्होंने अपनी कर्तव्यपरायणता से निषाद समाज को एक नई पहचान दी और जनपद सुलतानपुर के निषाद समाज को गति प्रदान की,जब हम अपने जीवन में ऎसे व्यक्तित्व को खो देते हैं,तब समय रुकता प्रतीत होता है।इस दुनिया में जो आया है जरूर जाएगा यह सृष्टि का अटल सिद्धान्त है,किंतु जो लोग पीछे छूट जाते हैंउनके दिलों में जिंदा रहना ही अमर हो जाना है,आपकी अमरता निषाद समाज में हमेशा जीवंत रहेगी।

भावपूर्ण गहरी सम्वेदना एवं सहानुभूति,सहित प्रभु से प्रार्थना करता हूँ कि परमात्मा उनकी आत्मा को शांति एवम् उनके शोकाकुल परिवार को इस पीड़ा से उबरने की शक्ति दे।

चरणों में यह सिर झुकाते रहेंगे ।
संस्कारों को आपके निभाते रहेंगे।।
सदा तुम रहोगे दिलों में हमारे।
श्रद्धा सुमन हम चढ़ाते रहेंगे ।।
😰 अश्रुपूरित श्रद्धांजलि 😰

स्व.रणजीत निषाद जी की यह जीवनी रामसतन निषाद सुल्तानपुर उत्तर प्रदेश द्वारा लिखी गई है। अपने अमूल्य लेख देने के लिए रामसतन जी को बहुत-बहुत धन्यवाद........।

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धर्मवीर भारती का जीवन-परिचय /Biography of Dharamvir Bharati

धर्मवीर भारती का जीवन-परिचय /Biography of Dharamvir Bharati

2018-08-16T22:19:00.000+05:30

जीवन परिचय –

धर्मवीर भारती (Dharamvir Bharati) का जन्म 25 दिसम्बर सन 1926 ई0 को इलाहाबाद में हुआ था। इन्होने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से हिन्दी विषय लेकर एम्0ए0 और पीएचडी की उपाधिया ली। इन्होने कुछ वर्षो तक यही से प्रकाशित होने वाले साप्ताहिक पत्र “संगम” का भी संपादन किया। कुछ समय तक ये इलाहाबाद विश्वविद्यालय के हिन्दी विभाग में प्राध्यापक भी रहे। सन 1972 ई0 में भारत सरकार ने भारतीजी को ‘पद्मश्री’ की उपाधि से अलंकृत किया। 4 सितम्बर 1997 ई0 को यह कलम का सिपाही इस संसार से विदा लेकर परलोकवासी हो गए।

धर्मवीर भारती का जीवन-परिचय /Biography of Dharamvir Bharati

धर्मवीर भारती (Dharamvir Bharati) प्रतिभाशाली कवि, कथाकार व नाटककार थे। इनकी कविताओं में रागतत्व की रमणीयता के साथ बौद्धिक उत्कर्ष की आभा दर्शनीय है। कहानियों और उपन्यासों में इन्होने सामाजिक एवं मनोवैज्ञानिक समस्याओं को उठाते हुए बड़े ही जीवन्त चरित्र प्रस्तुत किये हैं। साथ ही समाज की विद्रूपता पर व्यंग्य करने की विलक्षण क्षमता भारतीजी में रही।

कहानी, निबन्ध, एकांकी, उपन्यास, नाटक, आलोचना, संपादन व काव्य-सृजन के क्षेत्र में इन्होने अपनी विलाचन सिर्जन प्रतिभा का परिचय दिया। साहित्य की जिस विधा का भी भार तीजी ने स्पर्श किया वही विधा इनका स्पर्श पाकर धन्य हो गयी। ‘गुनाहों का देवता' जैशा सत्सत्त उपन्यास लिखकर भारतीजी अमर हो गए। इस उपन्याश पर बनी फिल्म भारतीय समाज में अधिक लोकप्रिय हुई।

रचनाएँ -

धर्मवीर भारती (Dharamvir Bharati) जी की उल्लेखनीय कृतियों में ‘कनुप्रिया’, ठंडा लोह, ‘अँधायुग’ ,’और ‘सात गीतवर्ष’, ‘(काव्य ), ‘गुनाहों का देवता’, ‘सूरज का सातवां घोड़ा’, ‘(उपन्यास) , ‘मानस-मूल्य’, ‘साहित्य’, ‘नदी प्यासी थी’, ‘(नाटक), ‘कहानी-अनकहनी’, ‘ठेले पर हिमालय’, ‘पश्यंती’ (निवंध संग्रह) हैं । इसके अतिरिक्त विश्व की कुछ प्रसिद्ध भाषाओं की कविताओं का हिन्दी अनुवाद भी ‘देसांतर’ नाम से प्रकाशित हुआ है।

धर्मवीर भारती जी की भांषा परिस्कृत एवं परिमार्जित खड़ीबोली है। इनकी भांषा में सरलता, सजीवता और आत्मीयता का पुट है तथा देशज, तत्सम एवं तदभव शब्दों का प्रयोग हुआ है। मुहावरों और कहावतों के प्रयोग से भांषा में गति और बोधगम्यता आ गयी है ! विषय और विचार के अनुकूल धर्मवीर भारती जी की इन रचनाओं में भावात्मक, समीक्षात्मक, वर्णनात्मक, एवं चित्रात्मक शैलियों के प्रयोग हुए हैं।

प्रस्तुत निबन्ध ‘ठेले पर हिमालय’ एक यात्रा-वृत्त है, जिसमे हिमालय की रमणीय शोभा का वर्णन है। शी र्षक की विचित्रता के साथ नैनीताल से कौसानी तक की यात्रा का वर्णन कम रोचक नहीं हैं। और शैली में नवीनता इसका मुख्य कारण है।

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2018-08-16T18:22:00.000+05:30

Biography of Kabir Das in Hindi

कबीरदास (Kabir Das) का जन्म काशी में सन 1398 (संवत् 1455 वी0 )में हुआ था। ‘कबीर पंथ’ में भी इनका आविर्भाव काल संवत् 1455 में जेष्ठ पूर्णिमा सोमवार के दिन माना जाता है। इनके जन्म स्थान के सम्बन्ध में तीन मत हैं--काशी, मगहर, आजमगढ़। अनेक प्रमाणों के आधार पर इनका जन्म काशी ही मानना उचित है। सम्बन्ध कबीर के जन्म के सम्बन्ध में निम्न पंक्तियाँ प्रसिद्ध है ---

चौदह सौ पचपन साल गये, चंद्रावर एक ठाट ठये।

जेठ सुदी बरसायत को , पूरनमासी प्रगट भये।।

घन गरजे दामिन दमके , बूंदें बरसें झर लाग गये।

लहर तालाब में कमल खिलिहैं, तहं कबीर भानु परकास भये।।

कबीर दास जी की जीवनी / Biography of Kabir Das in Hindi

भक्त परम्परा में प्रसिद्ध की किसी विधवा ब्राह्मणी को स्वामी रामानन्द के आशीर्वाद से पुत्र उत्पन्न होनें पर उसने समाज के भय से काशी के समीप लहर तारा नामक तालब के पास फेंक दिया था। जहाँ से नीरू (नूरी) और नीमा नामक जुलाहा दम्पति ने उन्हें ले जाकर उनकी परवरिश की और उनका नाम कबीर रखा। इस प्रकार कबीर पर बचपन से ही हिन्दू मुस्लिम दोनों ही धर्मों के संस्कार पड़े। कबीर का विवाह लोई नामक स्त्री से हुआ जिससे इनके कमाल और कमाली नामक दो संतानें हुई। कबीरदास के गुरु स्वामी रामानन्द जी थे जिनसे गुरु मन्त्र पाकर कबीर दास संत महात्मा बनें।

कबीर दास (Kabir Das) अपनें युग के सबसे महान कवि,समाज-सुधारक तथा प्रतिभा संपन्न एवं प्रभावशाली व्यक्ति थे। वह अनेक प्रकार के विरोधी संस्कारों में पले थे। कबीर किसी भी बाह्य आडम्बर पूजा पाठ और कर्मकांड की अपेछा पवित्र, नैतिक और सादे जीवन को अधिक महत्व देते थे। सत्य, अहिंसा दया तथा संयम से से युक्त धर्म के सामान्य स्वरूप में ही विश्वास करते थे। जो भी सम्प्रदाय इन मूल्यों के विरुद्ध कहता था,उसका ये निर्ममता से खण्डन करते थे। इसी से इन्होंने अपनी रचनाओं में हिन्दू और मुसलमान दोनों के रूढ़िगत विश्वासों एवं धार्मिक कुरीतियों का विरोध किया है।

कबीर दास (Kabir Das) की मृत्यु के सम्बन्ध में भी अनेंक मत हैं, ‘कबीर पंथ’ में कबीर का मृत्युकाल सं0 1575 वि0 माघ शुक्ल पछ एकादशी,दिन बुधवार (1518 ई0)माना गया है,जो कि तर्कसंगत प्रतीत होता है। ’कबीर परचई’ के अनुसार बीस वर्ष में कबीर चेतन हुए और सौ वर्ष तक भक्ति करनें के बाद मुक्ति पाई अर्थात इन्होनें 120 वर्ष की आयु पाई थी।

बाल पनौ धोखा मैं गयो ,बीस बरिस तैं चेतन भयो ।

बरिस सऊ लगी किन्ही भगती,ता पीछै सो पायी मुकती ।।

कबीर नें कभी अपनी रचनाओं को एक कवि की भांति लिखने-लिखाने का प्रयत्न नहीं किया था। गाने वाले के मुख में पड़कर उनका रूप भी एक सा नहीं रह गया। कबीर ने स्वयं कहा है –“मसि कागद छुऔ नहीं, कलम गह्यो नहिं हाथ।” इससे यह स्पष्ट है की इन्होनें भक्ति के आवेश में जिन पदों और साखियो को गया, उन्हें इनके शिष्यों नें संग्रहीत कर लिया। उसी संग्रह का नाम ‘बीजक’ है। यह संग्रह तीन भागों में विभाजित है – साखी, सबद और रमैनी। अधिकांश ‘साखियाँ’ दोहों में लिखी गयी हैं, पर उनमें सोरठे का प्रयोग भी मिलाता है। ‘सबद’ गेय पद है और इनमें संगीतात्मकता का भाव विद्दमान है। चौपाई एवं दोहा छंद में रचित ‘रमैनी’ में कबीर के रहस्यवादी और दार्शनिक विचारों को प्रकट किया गया है।

कबीरदास जी की भाषा में पंजाबी, राजस्थानी, अवधी आदि अनेक प्रान्तों की भाषाओँ के मेलजोल की खिचड़ी मिलती है। सहज भावाभिव्यक्ति के लिए ऐसी ही लोकभाषा की आवश्यकता भी थी, इसीलिए इन्होनें साहित्य की अलंकृत भाषा को छोड़कर लोकभाषा को अपनाया। इनकी साखियों की भाषा अत्यंत सरल सरल और प्रसाद-गुण-सम्पन्न हैं। हठयोग और रहस्यवाद की विचित्र अनुभूतियों का वर्णन करते समय कबीर की भाषा में लाक्षणिकता आ गई।

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उपेन्द्र नाथ अश्क जी का जीवन-परिचय / Biography of Upendranath Ashk inhindi

2018-08-16T17:42:00.000+05:30

उपेन्द्र नाथ अश्क जी का जीवन-परिचय / Biography of Upendranath Ashk inhindi

जीवन परिचय-

प्रसिद्ध नाटककार एवं एकांकीकार उपेन्द्र नाथ ‘अश्क’ (Upendranath 'Ashk') का जन्म 14 दिसम्बर’ 1910 ई0 को जालन्धर (पंजाब) में एक मध्यवर्गीय ब्राह्मण परिवार में हुआ था। डी0 ए0 वी0 कालेज जालन्धर से वी0 ए0 करने के बाद अद्ध्यापन और फिर लाहर में पत्रकारिका किया। 1936 ई0 तक ‘प्रीत लड़ी’ के उर्दू, हिन्दी संस्करणों का संपादन किया।

उपेन्द्र नाथ अश्क जी का जीवन-परिचय / Biography of Upendranath Ashk inhindi

19412-44 ई0 तक आंल इंडिया रेडियो दिल्ली में नाटककार और हिन्दी सलाहकार के रूप में रहे। 1944 ई0 में ‘देनिक समाचार' के हिन्दी संस्करण का संपादन किया। 1944-46 ई0 तक ‘फिल्मिस्तान’ (मुंबई ) में पटकथा और गीत लिखने के साथ-साथ अभिनय किया। 1947 ई0 में यच्छमा रोग से ग्रस्त होकर पंचगनी सेनेटोरियम में रहे। 1948 में रोग मुक्त होकर इलाहबाद (उ0प्र0 ) में स्थाई निवास बनाया और पूर्ण रूप से लेखन-कार्य में जुट गए।

1951 ई0 में प्रगतिशील लेखक संघ के स्वागताध्यक्ष हुए। 1965 ई0 में केन्द्रीय संगीत नाटक अकादमी द्वारा सम्मानित किये गए। 1972 ई0 में ‘सोवियत लैण्ड नेहरू पुरस्कार’ आपको प्राप्त हुआ। 1974 ई0 में उ0प्र0 हिन्दी साहित्य सम्मलेन द्वारा ‘साहित्य वारिधि’ की उपाधि दी गयी। 1980 ई0 में आकाशवाणी तथा दूरदर्शन के मानद प्रोड्यूसर हुए। 1956-83 ई0 के बीच रूष, इंग्लैण्ड, जर्मनी, हान्लैंड, मारीसस और पाकिस्तान की यात्रायें की। 19 जनवरी 1996 ई0 को ’अश्क’ जी स्वर्गवासी हो गए।

रचनाएँ -

'अश्क’ जी की लेखन–सक्ति प्रौढ़ और भाव – जगत व्यापक हैं। इन्होने उपन्याश, कहानी, नाटक, एकांकी, कविता, निबन्ध, संस्मरण आदि सभी क्षेत्रों में बिपुल साहित्य का निर्माण किया हैं किंतु इनकी उपलब्धि नाटक, एकांकी, उपन्यास और कहानी के क्षेत्र में विशेष महत्वपूर्ण है। नाटक के प्रति ’अश्क’ जी की रूचि बचपन से ही थी।

‘अश्क’ जी के लगभग 11 नाटक और 40 एकांकी प्रकाशित हो चुके हैं। इनके नाटको में ‘बड़े खिलाडी’, ‘अंजो दीदी’, ‘अलग –अलग रास्ते’, ‘जय- पराजय’, ‘आदि मार्ग’, पैतरे’, ‘छठा बेटा’, ‘स्वर्ग की झलक’, ‘भंवर’, ‘अंधी गली’, ‘मेरा नाम बिएट्रिस आदि है।

’अश्क’ जी की प्रमुख एकांकियो में ‘पर्दा उठाओ’, ‘पर्दा गिराओ’, ‘चरवाहे’, ‘तौलिया,’चिलमन’, ‘कईसा साब’, कईशी आया’, ‘मैमूना’, ‘मस्केबाजी का स्वर्ग’, ‘कस्बे का क्रिकेट क्लब उद्घाटन’, ‘सूखी डाली’, ‘चुम्बक’, ‘अधिकार का रक्षक’, ‘तूफ़ान से पहले’, ‘लक्ष्मी का स्वागत’, ‘किसकी बात’, ‘पापी’, ‘दो कैप्टन’, ‘गुंजलक’, ‘नानक इस संसार में’ ...........’ आदि हैं।

साहित्यिक अवदान -

‘अश्क’ (Upendranath 'Ashk') जी ने मध्यवर्गीय जीवन का चित्रण बड़ी सूक्ष्मता से किया है। सामाजिक और व्यक्तिगत दुर्बलताओ पर प्रहार करनेवाले व्यंग्य और प्रहसन एकांकी भी लिखे हैं। इनमे चरित्र-चित्रण की मनोवैज्ञानिक गहराई रहती है। रंगमंच की दृष्टी से अश्क जी के एकांकी बहुत सफल हैं। वे प्राय; जीवन की अति साधारण और परिचित समस्याओं-घटनाओं पर निर्मित होते है। और बिना कल्पना का सहारा लिए ही मैन में उतर जाते है। इनके संबाद आडम्बर विहीन चुस्त और सहज होते है। उनमे बोलचाल की सहजता,परवाह और पात्र की अनुकूलता रहती है ।

हिन्दी भाषा के सम्बन्ध में अश्क जी ने कहा था की “मैं 1926 से 1946 ई0 तक लगभग 20 वर्ष उर्दू में लिखता रहा हूँ। जब 1933-34 में मैंने उर्दू के साथ – साथ हिन्दी में लिखना शुरु किया तो मुझे भाषा का कोई ज्ञान नहीं था। 1947 ई0 तक तो मैं अपनी रचनओं के पहले उर्दू ही में तैयार करता रहा – विशेषकर कहानियों और एकांकियों में ।”

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सिंहासन (SINGHASAN) AKBAR BIRBAL STORY / A Moral Story In Hindi

2018-05-30T16:57:00.000+05:30

सिंहासन (SINGHASAN) AKBAR BIRBAL STORY / A Moral Story In Hindi

अकबर बहुत भला और समझदार बादशाह था। वह बुद्धिमानो और विद्द्वानो को अपने दरबार में प्रतिष्ठित स्थान देता था। ऐसे दरबारियों में बीरबल भी एक था। बीरबल चतुर और हाजिर जवाब था। अकबर के मन में उसके प्रति बहुत आदर की भावना थी। सभी दरबारियों में एकमात्र बीरबल ही ऐसा था जो बादशाह अकबर से मजाक कर सकता था ।

सिंहासन (SINGHASAN) AKBAR BIRBAL STORY / A Moral Story In Hindi

एक बार बीरबल की इच्छा बादशाह अकबर से सिंहासन पर बैठने की हुई। उसने सोचा , देखूं सिंहासन पर बैठने के बाद कैसा लगता हूँ ?

एक बार मौका पाकर वह चुपचाप दरबार में पंहुचा, उस समय वहां कोई नहीं था। बीरबल तुरंत अकबर के सिंहासन पर बैठ गया।

उसी समय बादशाह के मंत्री ने बीरबल को सिंहासन पर बैठा हुआ देख लिया। आश्चर्य से उसकी आँखे खुली की खुली रह गयी। उससे बीरबल की यह उद्दंडता सहन नहीं हुई, गुस्से से दांत पीसते हुए उसने निश्चय किया की, ‘ बादशाह के सिंहासन पर बैठने का किसी को कोई अधिकार नहीं है। आज मै बीरबल को सजा दिलाये बिना नहीं रहूँगा। मंत्री दौड़ा – दौड़ा बीरबल के पास आया और उसका हाथ पकड़कर उसे सिंहासन से उतारने लगा लेकिन बीरबल सिंहासन पर बैठा रहा। मंत्री गुस्से से बीरबल को मुक्के मारने लगा। बीरबल जोर से चिल्लाया , "अरे मर गया ........कोई बचाओ – बचाओ।"

बीरबल के चिल्लानें की आवाज से महल में कोलाहल मच गया। सभी दौड़ते हुए दरबार में आये। तभी वहां बादशाह अकबर भी वहां आ पहुचे।

बादशाह अकबर ने दरबार में उपस्थित लोंगों से इस कोलाहल का कारण जानना चाहा।

तभी उस मंत्री ने नम्रतापूर्बक अकबर से कहा , "जहाँपनाह, बीरबल ने आपके सिंहासन पर बैठने की जुर्रत की है। यह तो हद हो गयी, बीरबल ने आपका सरासर अपमान किया है। हुजूर , इसे सजा मिलनी चाहिए।"

बादशाह अकबर ने बीरबल से कहा , "बीरबल, तुम मेरे सिंहासन पर बैठे , इसलिए तुमसे अपराध हुआ है तुम्हे अपने बचाव में कुछ कहना है ?’’

बीरबल ने सहज भाव से कहा, " हुजूर मै तो सीधा – साधा आदमी हूँ। फिर मै हुजूर आपका अपमान कैसे कर सकता हूँ? मुझे तो यह देखना था की सिंहासन पर बैठने से मन में कैसे बिचार आते हैं और कैसे – कैसे दु;ख सहन करने पड़ते हैं ?"

बादशाह ने तुरंत ही पूंछा –"बोलो तुम्हे कैसा अनुभव हुआ ?’’

बीरबल ने हँसते – हँसते कहा – "हुजूर अभी तो सिंहासन पर बैठा ही था कि मुझे मंत्री की मार खानी पड़ी। इतनी ही देर में मुझे कितना दू;ख और अपमान सहना पड़ा, यह तो आप ही जानते होंगे, क्योकि आप तो इस सिंहासन पर प्रति दिन बैठते हैं। आप रोज कितना दू;ख सहते होंगे।"

बीरबल का चातुर्यपूर्ण उत्तर सुनकर बादशाह खुश हो गये। बीरबल की समझदारी के लिए उसकी पीठ थपथपाकर बादशाह ने बीरबल को शाबासी दी। उससे मंत्री बहुत शर्मिन्दा हुआ। वह सबकी नजरो से बचकर वहां से चुपचाप खिसक गया।

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रास्ते का पत्थर (RASTE KA PATHAR) A Moral Story In Hindi

2018-05-30T16:33:00.000+05:30

रास्ते का पत्थर (RASTE KA PATHAR) A Moral Story In Hindi

एक राजा था, वह अपनी प्रजा से बहुत प्यार करता था। राजा प्रजा की भलाई का सदा ध्यान रखता था। राजा दयालु और न्याय प्रिय भी था। किसी के साथ अन्याय न हो सके, इसके लिए वह हमेशा वेश बदलकर अपने राज्य में घूमा करता था।

रास्ते का पत्थर (RASTE KA PATHAR) A Moral Story In Hindi

एक दिन प्रात: काल राजा भ्रमण के लिए अपने राज्य के एक मार्ग पर निकला था, अचानक उसे ठोकर लगीं और वह मुंह के बल गिर पड़ा। उसने देखा रास्ते में एक पत्थर पड़ा है, राजा नें सोचा ना जानें यह पत्थर कितनें दिन से यहाँ पड़ा है देखता हूँ इसे कौन हटाता है, और राजा पास के ही एक पेड़ के पीछे छिप गया।

कुछ ही देर बाद राजा को एक किसान दिखायी दिया। वह अपनें हल बैलों के साथ उसी रास्ते पर आ रहा था। किसान नें पत्थर देखा और अपनें बैलों को दूसरी ओर मोड़कर वहां से निकल गया।

किसान के जाने के बाद एक ग्वाला घड़े में दूध लेकर उधर से निकला। पत्थर की ओर उसका ध्यान नहीं गया और वह ठोकर खाकर गिर पड़ा। ग्वाले के घुटने पर चोट लग गई और उसका सारा दूध जमीन पर गिर गया। वह कराहता हुआ उठा और बडबडाने लगा। रास्ते में इतना बड़ा पत्थर पड़ा हुआ है और कोई इसे हटाता तक नहीं। मेरा सारा दूध जमीन पर गिर गया अब आज मे अपने ग्राहकों को क्या दूंगा।

ग्वाला लंगड़ाता हुआ और पत्थर को कोसता हुआ अपने रास्ते चला गया, मगर उसने पत्थर हटाने का कोई प्रयास नहीं किया, अचानक तभी राजा को किसी के घोड़े की टॉप सुनाई दी।

देखते ही देखते घोडा पत्थर के पास आ गया। राजा ने देखा, घोड़े पर एक सिपाही बैठा था। वह मस्ती से गाता आ रहा था। अचानक घोड़े को पत्थर से ठोकर लग गयी। सिपाही गिरते- गिरते बचा। उसने नीचे देखा और चिल्लाकर बोला, "मै कई दिन से इस पत्थर को यंहा पड़ा देख रहा हूँ, पर कोई इसे हटाता ही नहीं। कितने आलसी हैं यंहा के लोग"। सिपाही ने तो दूसरो को आलसी बताया परन्तु स्वयं पत्थर हटाने के बारे में अपने मन में कोई बिचार ही नहीं किया।

इसके बाद एक बूढा आदमी अपने सर पर फलो की टोकरी रखे हुए उधर से निकला और पत्थर से ठोकर खाकर गिर पड़ा। उसके सारे फल दूर – दूर तक रास्ते में बिखर गए। कुछ दूर पर खड़ा एक छोटा सा लड़का यह सब देख रहा था वह दौड़ता हुआ आया और बूढ़े को उठाते हुए बोला,"बाबा कंही चोट तो नहीं लगी।"

"नहीं बेटा पर मेरे फल ........’’ बूढ़े ने कहा।

"आप घबराइए नहीं, मै अभी आपके सारे फल उठाकर टोकरी में रख देता हूँ ।" लड़के ने कहा।

उसने सभी फल उठाकर उस बूढ़े की टोकरी में डाल दिया। बूढा व्यक्ति बालक को आशिर्वाद देता हुआ चला गया। लड़के ने इधर – उधर देखा और स्वयं रास्ते से पत्थर को हटाने में जुट गया। लड़के ने पत्थर हटाने का एक बार पुन: प्रयत्न किया, पर इस बार पत्थर हिला तक नहीं। उसने सहायता के लिए इधर – उधर देखा, मगर किसी को न पाकर वह फिर पत्थर को हटाने का प्रयत्न करने लगा।

अचानक पत्थर हिल गया। लड़के ने देखा की एक आदमी उसकी सहायता कर रहा है। वह राजा ही था दोनों ने मिलकर जोर लगाया और पत्थर को रास्ते से हटाकर एक ओर कर दिया।

राजा ने लड़के से पूंछा, "बेटा , तुम कौन हो ?"

लड़के ने कहा , "मै गांव के मुखिया का बेटा हूँ ।"

अगले दिन राजा के आदमी गांव पहुचे और उन्होंने सबके सामने मुखिया और उनके बेटे की बहुत प्रशंसा की। मुखिया और उनके बेटे को राजा ने अपने दरबार में बुलाकर पुरस्कार देकर सम्मानित किया। सभी गांव वाले अपने आप पर गर्व कर रहे थे की उनके गांव के लड़के को राजा ने पुरस्कृत किया।

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स्वभाव (एक प्रेरणादायक कहानी) / Svabhaav A Motivational Story

2018-05-09T22:52:00.000+05:30

स्वभाव (एक प्रेरणादायक कहानी) / Svabhaav A Motivational Story

एक समय की बात है एक जंगल में एक संत रहते थे। उस जंगल के पास ही एक नदी बहती थी। संत नदी के किनारे पर एक कुटिया बनाकर भगवान की भक्ति करते थे।

संत बड़े ही दयालु स्वभाव के थे। वहां से आते जाते लोग उनके पास उपदेश सुनने के लिए रुका करते थे। संत उनको हमेशा सच बोलने तथा किसी को दुःख न देनें का उपदेश देते थे। मानव मात्र पर ही नहीं अपितु वे सभी जीव जंतुओं के प्रति दया भाव रखते थे।

स्वभाव (एक प्रेरणादायक कहानी) / Svabhaav A Motivational Story

रोज की तरह एक दिन सुबह संत स्नान करनें के लिए नदी पर गए। उनके साथ उनका एक शिष्य भी था। संत नदी में स्नान कर रहे थे तभी उन्हें पानी में एक बिच्छू बहता हुआ दिखाई दिया। संत नें सोचा यह जीव पानी में डूब कर मर रहा है क्यों न इसकी जान बचाई जाय।

बिच्छू को बचानें के लिए संत ने जैसे ही हाथ आगे बढ़ाया और बिच्छू को बहार निकालनें लगे। बिच्छू ने संत की हथेली पर जोर का डंक मारा। डंक लगनें से संत को बहुत तेज पीड़ा हुई और बिच्छू उनके हाथ से छूटकर फिर से पानी में गिर गया।

संत स्वभाव से दयालु थे। इसलिए वह बिच्छू को पानी में डूबते हुए नहीं देख सके। जैसे ही उनके हाथ की पीड़ा कम हुई उन्होंने नें पुनः उसे बहार निकालनें के लिए हाथ बढ़ाया। संत के हाथ आगे बढ़ाते ही बिच्छू ने फिर से जोरदार डंक मारा। संत पुनः दर्द से कराह उठे तथा बिच्छू फिर उनके हाथ से छूटकर पानी में गिर गया और डूबने लगा।

संत की दयालुता डूबते हुए जीव को देख न सकी। उन्होंने फिर अपना हाथ बिच्छू को बचाने के लिए बढ़ाया पर बिच्छू का स्वभाव ही डंक मारनें का होता है। उसनें संत को पुनः डंक मारा। संत बार बार हाथ बढ़ाते बिच्छू डंक मारता और पानी में गिर जाता।

संत का शिष्य किनारे खड़ा यह सब देख रहा था। उसने अपनें गुरु को पीड़ा से कराहते देखकर बोला, "गुरूजी यह बिच्छू बार बार आपको डंक मार रहा है। फिर भी आप इसे बचानें का प्रयास कर रहे है। इसे नदी में ही क्यों नहीं बहने देते।"

शिष्य की बात सुनकर संत बोले, "यह बिच्छू एक नीच स्वभाव का जीव है। दुसरे को डंक मारना इसका स्वभाव है। मैं मनुष्य हूँ दूसरों पर दया करना तथा उन्हें सुख पहुँचाना हमारा स्वभाव है। अगर यह नासमझ जीव अपना स्वभाव छोडनें को तैयार नहीं हैं। तो मैं मनुष्य होकर अपना स्वभाव कैसे छोड़ दूँ।"

ये कहते हुए संत नें बहते हुए बिच्छू को बाहर निकल दिया।

संत नें अपने शिष्य को समझाते हुए कहा, "हमको ईश्वर नें दयालु स्वभाव का बनाया हुआ है। जब यह बिच्छू अपनें बुरे स्वभाव को छोडनें के लिए तैयार नहीं है तो में भला अपनें अच्छे स्वभाव को क्यों छोड़ दूँ। यदि मैं दया छोड़ देता तो अच्छाई पर बुराई की विजय हो जाती। क्या तुम्हें अच्छाई की हार पसंद है।"

महात्मा की बातें सुनकर शिष्य को अपने गुरु पर बहुत गर्व हुआ तथा वह संत के चरणों में गिर पड़ा।

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चूहा और कौआ / Story Of Crow And a Rat / A Moral Story In Hindi

जी हुजूर /Story Of Ji Hujoor / A Moral Story In Hindi

चूहा और कौआ / Story Of Crow And a Rat / A Moral Story In Hindi

2018-04-13T01:11:00.000+05:30

चूहा और कौआ की कहानी / Story Of Crow And a Rat / A Moral Story In Hindi

एक जंगल में एक पुराना बबूल का पेड़ था बबूल के पेड़ के नींचे एक चूहा अपने परिवार के साथ रहता था। एक दिन एक कौवे का जोड़ा उड़ते हुए उस पेड़ के पास आया और बबूल के पेड़ पर बैठ गया। कौवे को वहां का वातावरण बहुत ही अच्छा लगा। उसनें वहीँ पर अपना घोसला बनानें का निश्चय किया। फिर क्या था अगले ही दिन घोंसला बनाने का कम शुरू कर दिया गया।

कौआ का जोड़ा घोंसला बनानें में व्यस्त था। तभी पेड़ के नीचे रहने वाला चूहा अपने बिल से बाहर निकला। उसने देखा की पेड़ पर दो कौवे अपना घोंसला बना रहे थे। चूहे ने जोर से आवाज लगाई भाई साहब यहाँ घोंसला मत बनाईये, यह स्थान सुरछित नहीं है। कौआ चूहे की बात सुनकर सोचने लगा की यह चूहा इतना छोटा सा है इसको क्या पता कौन सा स्थान सुरछित है कौन सा असुरछित। यहाँ तो ऐसी कोई दिक्कत नहीं हैं इससे सुरछित स्थान शायद पूरे जंगल में नहीं होगा।

कौवे चूहे की बात को नजरंदाज करते हुए पुनः घोंसला बनानें में जुट गए।

घोंसला बनकर तैयार हो गया और कौवे ख़ुशी ख़ुशी अपनें घोसले में रहनें लगे। कुछ समय बाद मादा कौआ ने घोसलें में अंडे दिए, समय बीतता गया। एक दिन की बात है कौवे रोज की तरह भोजन की तलाश में जंगल में गए हुए थे। उसी दिन जोर से हवा का एक झोंका आया और वह बबूल का पेड़ जड़ से उखड़कर गिर गया। उस पेड़ पर बनें घोसले तथा अंडे गिरकर चकनाचूर हो गए। जब कौवे वापस लौटकर आये तो पेड़ और घोंसले को तहस नहस देखकर चीखनें और चिल्लानें लगे।

चूहा अपनें बिल से यह सब देख रहा था वह बाहर निकला और बोला ," भाईसाहब आपनें अपना बसेरा इस पेड़ की ऊंचाई, खूबसूरती और मजबूती को ऊपर से देखकर बनाया था। पर मै इस पेड़ की मजबूती को जमींन के अन्दर से जानता था। इसकी जड़ें बहुत कमजोर हो गयी थीं। जड़ें देखकर मुझें अहसाह हो गया था की यह पेड़ तेज हवा के झोंकों को नहीं झेल पायेगा, पर आपनें मेरी बात नही मानी और आखिर में वही हुआ।"

कौआ चूहे की बात न मानकर मन ही मन बहुत पछता रहा था।

इस कहानी से सीख

जरुरी नहीं की हम जितना जानते हैं उतना ही सही है हमें छोटे बड़े का भेदभाव छोड़कर अनुभवी लोंगों की बातें सुननी समझनी तथा माननी चाहिए।

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बाबा साहब डा. भीमराव अम्बेडकर ( Dr. Bhim Rao Ambedkar) के अनमोल विचार

2018-04-09T01:35:00.000+05:30

Dr. Bhim Rao Ambedkar के अनमोल विचार

भारतीय संविधान के लेखक, दलित राजनीतिक नेता, न्यायशास्त्री अर्थशास्त्री तथा समाज सुधारक डाँक्टर भीमराव अम्बेडकर (Dr. Bhim Rao Ambedkar) का जन्म 14 अप्रैल 1981 को मध्यप्रदेश के महू नामक गाँव में हुआ था। डाँक्टर भीमराव राव अम्बेडकर (Dr. Bhim Rao Ambedkar) को हम आमतौर पर बाबा साहेब (Baba Saheb) के नाम से जानते हैं। बाबा साहेब भीमराव अम्बेडकर को बचपन से ही बहुत सामाजिक भेदभाव झेलना पड़ा था। क्योंकि बाबा साहेब अछूत और निचली जाति के माने जाने वाले महार जाति में जन्म लिये थे।

Dr. Bhim Rao Ambedkar के अनमोल विचार

बाबा साहब (Baba Sahab) का कहना था की व्यक्ति जाति धर्म में जन्म लेनें से नहीं बल्कि अपने कर्मों से बड़ा और महान होता है। डा. बी.आर.अम्बेडकर कुशल और होशियार विद्यार्थी थे। उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय और लन्दन स्कूल ऑफ़ इकोनामिक्स से क़ानूनी डिग्रियां प्राप्त की थी। बाबा साहेब अपने जीवनकाल में बहुत से समाजिक तथा राजनीतिक बदलाव किये। 6 दिसंबर 1956 को बाबा साहेब अपनी महान और संघर्ष भरी जीवन लीला को समाप्त कर चले गए। बाबा साहेब को मरणोपरांत 1990 में भारत रत्न से सम्मानित किया गया।

बाबा साहेब डाँक्टर भीमराव अम्बेडकर ( Dr. Bhim Rao Ambedkar) द्वारा समाज को सन्देश

शिक्षित बनों, संगठित रहो, संघर्ष करो ।

भारत रत्न एवं संविधान रचयिता डा.बी.आर.अम्बेडकर (Dr. B. R. Ambedkar) के विचार महानता और आदर्शों को दर्शाते हैं तो आइये बाबा साहेब द्वारा कहे गए अनमोल विचारों को जानते हैं।

Quotes:-1. मैं एक समुदाय की प्रगति उनकी महिलाओं के उपलब्धियों के अधार पर मापता हूँ।

Quotes:-2. मनुष्य जीवन लम्बा होने के बजाय महान होना चाहिए।

Quotes:-3. अगर मुझे लगा की संविधान का दुरुपयोग किया जा रहा है तो इसको सबसे पहले मैं जलाऊंगा।

Quotes:-4. हम सबसे पहले और अंत में भारतीय हैं।

Quotes:-5. मैं उस धर्म को मनाता हूँ जहाँ मैं स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के साथ रह सकूँ।

Quotes:-6. मन की खेती मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य होना चाहिए।

Quotes:-7. समाज के पढ़ें लिखे लोग गलत बातों का समर्थन करके असली समस्या का कारण बनते हैं न की अनपढ़ लोग।

Quotes:-8. इतिहास लिखने के लिए अपना इतिहास जानना होगा।

Quotes:-9. भाग्य और किस्मत में विश्वास रखनें के बजाय अपने शक्ति और कर्म में विश्वास रखना चाहिए।

Quotes:-10. बुध्दि का विकास मानव के अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य होना चाहिए।

Quotes:-11. उदासीनता लोंगो को प्रभावित करने वाली सबसे ख़राब किस्म की बीमारी है।

Quotes:-12. इंसान का जीवन स्वतंत्र है इंसान समाज के विकास के लिए नहीं बल्कि स्वयं के विकास के लिए पैदा हुआ है।

Quotes:-13. मुझे वह धर्म पसंद है जो आजादी, समता और बंधुत्व सिखाता है।

Quotes:-14. विचार नश्वर है किसी विचार का प्रसार उतना ही जरुरी है जितना पौधे को पानी देना।

Quotes:-15. पति पत्नी का सम्बन्ध एक प्रिय मित्र की तरह होंना चाहिए।

Quotes:-16. महान आदमी प्रसिद्ध आदमी से विल्कुल अलग होता है। क्योंकि वह समाज की सेवा के लिए सदैव तत्पर रहता है।

Quotes:-17. जब तक आप सामाजिक स्वतंत्रता प्राप्त नहीं करते हैं। तब तक कानून द्वारा उपलब्ध कराई गई स्वतंत्रता आपको कोई लाभ नहीं दे सकती है।

Quotes:-18. हमारे पास यह स्वतंत्रता इस लिए है। ताकि हम अपनी सामाजिक व्यवस्था,जो असमानता, भेदभाव और अन्य चीजों से भरी है, जो हमारे मौलिक अधिकारों से टकराव में है, को सुधर सकें।

Quotes:-19. एक सुरक्षित सेना एक सुरक्षित सीमा से बेहतर है।

Quotes:-20. हिंदू धर्म में विवेक, कारण, और स्वतंत्र सोच के विकास के लिए कोई गुंजाइश नहीं है।

Quotes:-21. मैं रात भर इसलिए जागता हूँ क्योकि हमारा समाज सो रहा है।

Quotes:-22. आप जो कुछ भी अपने महान प्रयासों के जरिये प्राप्त करते है। उससे बढ़कर इस दुनिया में आपके लिए कुछ नही है।

Quotes:-23. जो मन से स्वतंत्र है वास्तविक में वही लोग स्वतंत्र है।

Quotes:-24. ज्ञान व्यक्ति के जीवन जीने का आधार है।

Quotes:-25. समुद्र में मिलकर अपनी पहचान खो देने वाली पानी की एक बूँद के विपरीत, इंसान जिस समाज में रहता है वहां अपनी पहचान नहीं खोता।

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बुलंद हौंसले और दीवानगी से रचा इतिहास – दशरथ मांझी (Dashrath Manjhi)

घमंडी मेढ़क, एक प्रेरणादायक कहानी | Ghamandi Mendhak a motivational story

2018-04-08T00:20:00.000+05:30

घमंडी मेढ़क, एक प्रेरणादायक कहानी | Ghamandi Mendhak a motivational story

जंगल में एक बहुत बड़ा और खूबसूरत तालाब था। इस तालाब का पानी कभीं नहीं सूखता था। सभी जंगल के प्राणी इस तालब में अपनी प्यास बुझाते थे। तालाब के एक किनारे की तरफ बड़ा सा मिटटी का टीला था। जहाँ पर कुछ मेढको का झुण्ड रहता था। मिटटी के टीले की वजह से कोई भी जीव जन्तु उधर से पानी पीने नहीं आता था।

घमंडी मेढ़क, एक प्रेरणादायक कहानी | Ghamandi Mendhak a motivational story

मेढको का झुण्ड बिना किसी दखल के बड़े आराम से तालाब के एक किनारे पर रहते थे। उनके झुण्ड में एक थोड़ा सा बड़ा और घमंडी मेढक रहता था। वह अपने झुण्ड के छोटे मेढको को बेवजह परेशान करता रहता था। सभी छोटे मेढक उसके इस रवैये से परेशान थे। उन्हें किसी भी कार्य में उसके साथ हाँ में हाँ मिलाना ही पड़ता था।

एक दिन की बात है कहीं से एक जंगली भैंस उनके झुंड के पास से दौड़ती हुई तालाब में उतरी। भैंस के इस तरह उतरने से वहां उपस्थित एक मेढक घायल हो गया। उस समय बड़ा मेढक वहां नहीं था, वह तालाब में किसी दुसरे किनारे पर गया हुआ था। जब बड़ा मेढ़क वापस आया तो उसने अपने झुण्ड में अफरा तफरी का माहौल देखा। उसकी नजर घायल छोटे मेढक पर पड़ी। वह फ़ौरन उसके पास गया और डाँटते हुए बोला, "ऐसा कौन है जो तुम्हे घायल कर दिया। मैं उसको जिन्दा नहीं छोडूगा, मुझसे बड़ा और शक्तिशाली इस दुनिया में कोई नही है।"

“ एक बहुत बड़ा जीव था इतना बड़ा जीव मैंने अपने जीवन में पहली बार देखा है। भाई,” छोटा मेढ़क डरते हुए बोला।

“बड़ा था, कितना बड़ा था क्या मुझसे भी बड़ा था,” बड़ा मेढक गुस्से से बोला ।

छोटा मेढक, " हाँ भाई आपसे भी बड़ा था।"

“कितना बड़ा, इतना बड़ा था,” बड़े मेढक ने पेट को फुलाकर कहा ।

छोटे ने जबाब दिया ," नहीं भाई और बड़ा था।”

“देख छोटे मजाक मत कर इतना बड़ा था क्या” बड़े मेढक ने पेट को और बड़ा फूलते हुए कहा।

छोटा बोला, “क्या बताऊँ भाई और बड़ा था।”

घमण्डी मेढक को गुस्सा आ गया उसने अपने पेट को बहुत जोर से फुलाया और पूंछने ही वाला था। की क्या वह इतना बड़ा था तब तक उसका पेट फटाककी आवाज के साथ फट चूका था, और उसका सारा घमंड बाहर आ चूका था।

वह बड़ा मेढक अपने घमण्ड के कारण मर गया।

कहानी से सीख

मित्रों हमें किसी बात को लेकर हठ या घमण्ड नहीं करना चाहिए। क्योंकि अधिक घमंड के कारण घमंडी व्यक्ति सोचने और समझने की छमता खो देता है। और उसका हाल भी कुछ ऐसा हो होता है जैसा की उस घमंडी मेढक का हुआ।

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“मुखिया का श्वार्थ” एक प्रेरणादायक कहानी | (A Motivational Story)

“दो सच्चे मित्रों की कहानी” A Motivational Stories

भगवान गौतम बुद्ध (Bhagwan Gautam Buddha) के उपदेश पर आधारित कहानी

मुखिया का श्वार्थ, एक प्रेरणादायक कहानी | A Motivational Story

2018-04-05T01:18:00.000+05:30

मुखिया का श्वार्थ, एक प्रेरणादायक कहानी | A Motivational Story

एक बहुत खूबसूरत जंगल था, जंगल में एक हंसों का जोड़ा रहता था। दोनों पति पत्नी बहुत ही प्रसन्नता पूर्वक एक साथ रहते थे। एक दिन दोनों भोजन की तलाश में उड़ते हुए एक वीरान सी जगह पर पहुँच गए। वहां दूर - दूर तक वीरान ही था न पानी नजर आ रहा था न ही कोई भोजन, बड़ी देर तक इधर उधर भटकने के बाद एक मैला कुचैला तालाब मिला। दोनों ने अपनी अपनी प्यास बुझायी और थोड़ा आराम करने लगे।

मुखिया का श्वार्थ, एक प्रेरणादायक कहानी | A Motivational Story

हंस और हंसनी काफी देर से वीरान जगह पर भटक रहे थे, इसलिए उनकी ऑंखें थकान की वजह लग गयी और वो वहीँ सो गए। कुछ देर के बाद जब हंस की नींद खुली तो देखा की शाम हो चुकी थी सूर्य देवता अपनी सुनहरी किरणों को लालिमा युक्त करते हुए विश्राम के लिए जाने वाले थे।

हंस ने हंसनी को जगाया और बोला की हम तो आराम के चक्कर में काफी देर तक सो गए। अब हम घर तक आज नहीं पहुँच पाएंगे। दोनों नें कुछ देर सोचने समझने के बाद निर्णय लिया की आज की रात वह वहीँ बिताएंगे। दोनों एक पेड़ पर सुरक्षित स्थान देखकर बैठ गए, वीरान तथा अपरचित जगह होने के कारण दोनों को सोने में दिक्कत हो रही थी।

रात्रि धीरे धीरे अपनी यौवन अवस्था की तरफ बढ़ रही थी। कुछ देर बाद उसी पेड़ पर एक उल्लू आकार बैठा और वह अपनी आवाज में गाना शुरू किया। हंस और हंसनी उसकी कर्कश आवाज को न सुनने का प्रयाश करते पर नजदीक होने की वजह से कानो पर नियंत्रण न रख पाते। कुछ देर बाद हंस ने खीझते हुए कहा, “एक तो नींद नहीं आ रही है ऊपर से यह उल्लू अनावश्यक ही अपना गला फाड़ रहा है। लगता इन उल्लुओं की वजह से ही यह जंगल इतना वीरान है।”

हंस ने और न जाने क्या क्या अनाप शनाप उल्लुओं के बारे में कहा। उल्लू ऊपर बैठा हंस की बात को सुन रहा था।

सुबह हो गई थी हंस का जोड़ा अपने गंतव्य की ओर जाने की तैयारी कर रहा था।

तभी वह उल्लू उनके नजदीक आकार बैठा, और हाथ जोड़कर बोला की," बीती रात जो कुछ भी हमसे गलती हुई हो उसके लिए मैं हाथ जोड़कर क्षमा मांगता हूँ।”

हंस ने माफ़ करने के अंदाज में अपने पंख हिलाए और अपनी पत्नी को साथ लेकर उड़ने ही वाला था।

कि पीछे से आवाज आई ," भाई साहब आप मेरी पत्नी को लेकर कहाँ जा रहे हैं। "

हंस को झटका लगा वह रुक गया, उसने हंसनी को देखा फिर उल्लू की तरफ देखकर बोला," भाई साहब आपको गलतफहमी हुई है यह मेरी पत्नी हंसनी है।”

“नहीं नहीं भाई साहब मुझे कोई गलतफहमी नहीं हुई है, वो मेरी पत्नी है” उल्लू ने चिल्लाते हुए कहा। और फिर जोर जोर से चीखने चिल्लाने लगा।

हंस सोच रहा था की उल्लू पागल तो नहीं हो गया है जो हमारी पत्नी को अपनी पत्नी बता रहा है।

उल्लू का शोर सुनकर सभी वीरान जंगलवासी प्राणी एकत्रित होने लगे। थोड़ी देर में वहां भरी भीड़ जमा हो गयी। उल्लू हंसनी को अपनी पत्नी बता रहा था और हंस अपनी, कोई फैसला नहीं कर पा रहा था। सभी ने पंचायत बुलाकर फैसला करने की सलाह दी।

पंचायत बुलाई गई, उस वीरान जंगल के मुखिया सहित सभी पंच आ गए थे। हंस के मन में एक संतोष था की दुनिया जानती है की हंसनी हंस की ही पत्नी हो सकती है, उल्लू की नहीं।

जंगल के मुखिया ने कार्यवाही शुरू करने का आदेश दिया। सभी बारी बारी से एक एक पछ की दलीलें सुन रहे थे। पर मामला वहीँ का वहीँ था सुलझाने का नाम नहीं ले रहा था वहां उपस्थित सभी प्राणी यह जानते थे की हंसनी उल्लू की पत्नी नहीं है, पर कोई पर कोई कुछ बोल नहीं रहा था।

अंत में मुखिया नें पंचायत को थोड़ी देर के लिए रोकनें का आदेश दिया। मुखिया और सभी पंच अकेले में थोड़ी दूर गए, और आपस में वार्तलाप करने लगे की यदि हंस के पक्ष में फैसला सुनाते हैं, तो हंस थोड़ी देर बाद हंसनी को लेकर इस जंगल से चला जायेगा तथा हमारे पास यह बदसूरत उल्लू ही रहेगा। और अगर उल्लू को हंसनी सौंप देते है तो उल्लू सुन्दर हंसनी को साथ लेकर हमारे बीच रहेगा। सभी ने तय किया की हंसनी उल्लू की ही पत्नी है और हंस झूठ बोल रहा है।

पंचायत फिर से शुरू हुई सभी पंचों की सहमति लेकर मुखिया नें अपना फैसला सुनाया की," हंसनी उल्लू की ही पत्नी है तथा हंस झूठ बोल रहा है।” मुखिया का यह फैसला सुनकर हंस के पैरों तले जमीन खिसक गई। वह रोने गिडगिडाने लगा पर उसकी एक न सुनी गई, हंस मन ही मन पश्चाताप कर रहा था की वह इस वीरान जंगल में आया ही क्यों था।

पंचायत ख़त्म हो गयी थीं सभी पंच और जंगल के प्राणी जा चुके थे। हंस ने सोचा की अब रोने धोने से क्या फायदा हमें भी चलना चाहिए। हंस ने जैसे ही आगे बढ़ने के लिए कदम बढाया की तभी पीछे से फिर से रुकने के लिए उल्लू की आवाज सुनाई दी। हंस ने पीछे मुड़ते हुए कहा की," भैय्या मेरी पत्नी को अपने मुझसे छीन ही लिया है अब मुझसे और क्या चाहते हो। ”

उल्लू ने हसते हुए कहा की, " आपकी पत्नी को आपसे कोई नहीं छीन सकता है पर बीती रात आपने मुझ पर एक इल्जाम लगाया था|” की, "इस जंगल के वीरान होने का कारण मैं हूँ ” यही बात आपको समझाने के लिए मैंने ये सारा प्रपंच रचा था। ताकी आप देश दुनिया में जाकर ये न कहे कि यह जंगल उल्लुओं की वजह से वीरान हैं। बल्कि जहाँ राजा, मुखिया, पंच, सरपंच अपने स्वार्थ के लिए दूसरों की खुशियों का गला घोटते है, तो वह जगह इसी तरह वीरान हो जाती है।

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2018-03-30T23:58:00.000+05:30

दो सच्चे मित्रों की कहानी, A Motivational Stories

साथियों, आज की हमारी कहानी महेश और गणेश नाम के दो सच्चे मित्रों की है। जो एक गाँव में रहते थे। महेश की उम्र करीब 14 वर्ष तथा गणेश की उम्र 10 वर्ष है। दोनों एक दुसरे के गहरे मित्र थे, एक दिन की बात है दोनों मित्र कुछ बच्चों के साथ गाँव के बाहर कुएं के पास खेल रहे थे। खेलते खेलते अचानक महेश कुएं मे गिर गया। महेश को कुएं में गिरा देखकर सभी बच्चे घबराकर जोर जोर चिल्लाने लगे और शोर मचाते हुए गाँव की तरफ भागने लगे।

दो सच्चे मित्रों की कहानी, A Motivational Stories

गणेश अपनी जगह पर खड़े खड़े यह सब देख रहा था। उसकी समझ में नहीं आ रहा था की वह क्या करे। उसने पीछे मुड़कर देखा तो सभी बच्चे गाँव की ओर जा चुके थे। उसने चारों तरफ नजर दौड़ाई दूर दूर तक कोई मदद करने वाला नजर नहीं आ रहा था। गणेश ने मन में निश्चय किया की जो कुछ करना है मुझे करना है। मै अपने दोस्त को ऐसे मौत के मुंह में नहीं छोड़ सकता।

वह दौड़कर झाड़ियों के पास गया और पेड़ से लपटी हुई लताओं को तोडना शुरू किया। उसने करीब सात से आठ मजबूत लताएँ तोड़ी और भागकर कुएं के पास आया। गणेश ने सभी लताओं को एक दुसरे से जोड़कर एक रस्सी बनाई, और फिर तुरंत लता वाली रस्सी को कुएं मे डाल दिया। फिर आवाज दिया महेश, तुम इस रस्सी को कमर में मजबूती से बंधकर पकड़ लो। महेश ने ऐसा ही किया अब महेश को कुछ सहारा मिल गया था।

पर सबसे बड़ी दिक्कत की बात अब थी, की महेश को कुएं से बाहर कैसे खीचा जाय। गणेश अपनी पूरी ताकत लगाकर रस्सी खीचता पर महेश का वजन अधिक होने के कारण एकाध फिट ही खींच पाता। उसके दोनों हाथ लाल हो गए और असहनीय दर्द होने लगा। गणेश ने तीन चार बार प्रयास किया, उसको लगा की यह रस्सी उसके हाथ से छुट जाएगी। पर उसके दिमाग में एक बात चल रही थी, कि बड़ी मुस्किल से थोड़ा थोड़ा करके कुछ ऊपर तक खींच पाया हूँ। यदि यह रस्सी छूट गयी तो दोबारा यहाँ तक नहीं खींच पाउँगा। गणेश ने मन में निश्चय किया की कुछ भी हो पर वह रस्सी नहीं छोड़ेगा।

गणेश ने जी जान लगाकर दर्द को बर्दास्त कर आखिर में महेश को कुएं से बहार निकाल लिया। गणेश का हाथ बहुत दुःख रहा था पर उसके मन में कहीं न कहीं एक ख़ुशी की लहर जरुर थी। क्योंकि उसने अपने दोस्त को मौत के मुंह से निकल लिया था। अब दोनों गाँव की तरफ बढ़ ही रहे थे की तब तक सभी गाँव वाले वहां पहुँच गए। दोनों को एक साथ देख पूरा गाँव अचम्भित था।

गाँव के एक युवक ने आश्चर्यचकित होकर पूंछा, "तुममे से कुएं में कौन गिरा था।"

“मै गिरा था कुएं में " महेश ने उत्तर दिया।

युवक, "तुम बाहर कैसे आये।"

“मैंने लता की रस्सी बनाकर इसे खींच कर बाहर निकला” गणेश ने उत्तर दिया।

सभी ग्रामवासी अवाक् रह गए।

"तुम हम लोंगों को पागल समझते हो, क्या हम लोग नहीं जानते कि तुम इसका भार नहीं उठा पाओगे" युवक ने चिल्लाते हुए कहा।

सभी ग्रामवासी एक दुसरे से यही कह रहे थे की गणेश के अन्दर इतनी ताकत कहाँ से आ गयी। वह अपने शरीर के भार का वजन मुश्किल से उठा पायेगा, तो अपने भार से ज्यादा वजन के महेश को कैसे उठाया।

इतने में गाँव के बुजुर्ग जमुना चाचा ने आगे बढ़ते हुए कहा की, " सवाल ये नहीं है की इसने ये कैसे किया, पर सवाल ये है कि ये ऐसा क्यों कर पाया।"

जमुना चाचा ने गणेश के कंधे पर हाथ रखते हुए कहा,"जब यह छोटा सा बच्चा महेश को बचाने में लगा था तो इसके आसपास दूर दूर तक कोई नहीं था, यहाँ तक की इसके अन्दर ये अहसास भी नहीं था की मै एक छोटा सा बच्चा हूँ। इसको कोई भी यह बताने वाला नहीं था की तुम ये नहीं कर सकते, इस बच्चे के दिमाग में ये बात भी नहीं आई होगी की ये मै नहीं कर सकता। इसके दिलोदिमाग में एक ही चीज थी की मुझे अपने दोस्त को बचाना है। इसके अंतरात्मा से यही आवाज आ रही थी कि ये मैं कर सकता हूँ। इसी कारण से गणेश अपने दोस्त को बचा पाया।”

जमुना चाचा की यह बात गाँव वालों के समझ में आ गई थी। गाँव वालों को आश्चर्य के साथ साथ इस बात की ख़ुशी थी की आज एक छोटे से बच्चे की बदौलत उन्हें जीवन के उतार चढाव से लड़ने की एक नई सीख मिल गई है।

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2018-03-28T17:19:00.000+05:30

भगवान गौतम बुद्ध (Bhagwan Gautam Buddha) के उपदेश पर आधारित कहानी

प्रिय साथियों आज हम अपनी इस पोस्ट में भगवान गौतम बुद्ध (Bhagwan Gautam Buddha) द्वारा उपदेशित एक कहानी के बारे में पढेंगे। जिसको पढकर हमारे जीवन में कुछ न कुछ जरुर बदलाव आयेगे।

Bhagwan Gautam Buddha के उपदेश पर आधारित कहानी

बात उस समय की है जब भगवान गौतम बुद्ध (Bhagwan Gautam Buddha) समाज सुधार करने के लिए जगह जगह अपने शिविर लगाकर लोंगो को धर्म उपदेश दे रहे थे। गाँव के पीड़ित निवासी अपनी समस्याएं भगवान गौतम बुद्ध के पास लेकर जाते और समाधान प्राप्त कर नई उमंग और नई उर्जा के साथ प्रशन्न होकर अपने घर को वापस आते।

गाँव के उसी रास्ते पर (जहाँ से लोग शिविर के लिए आते जाते थे) एक गरीब व्यक्ति का घर था। वह गरीब रोज लोंगो को शिविर की ओर आते जाते देखता और सोचता की ये लोग निराश और उदास हो कर शिविर में जाते हैं और जब वापस आते हैं तो इनके चेहरे खिले होते है। इनमें एक नई उर्जा दिखाई पड़ती है। वह यही एक बात को रोज सोचता और समझ नहीं पा रहा था।

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एक दिन उसने शिविर से वापस आते हुए एक व्यक्ति को रोक लिया। उससे बात चीत कर यह जानने का प्रयास किया की भगवान गौतम बुद्ध (Bhagwan Gautam Buddha) पल भर में ही लोंगों की समस्याओं का समाधान कैसे कर देते हैं। उस राहगीर ने गरीब व्यक्ति को एक बार शिविर में जाने की सलाह दी। गरीब व्यक्ति अगले दिन शिविर में जा पहुंचा। उसने देखा की भगवान गौतम बुद्ध (Bhagwan Gautam Buddha) के पास एक एक करके लोग जा रहे हैं और अपनी समस्याओं का निदान पा कर मुस्कराते हुए वापस आ रहें है। उसकी भी बारी आई और वह भी भगवान गौतम बुद्ध के पास गया।

उसने भगवान गौतम बुद्ध (Bhagwan Gautam Buddha) को प्रणाम किया और हाथ जोड़कर बोला भगवन में गरीब क्यों हूँ। बुद्ध मुस्कराते हुए बोले की तुमने कभी किसी को कुछ दिया ही नहीं यही तुम्हारे गरीबी का कारण है। वह गरीब भगवान बुद्ध का उत्तर सुनकर अवाक् रह गया और आश्चर्य से भगवान बुद्ध का चेहरा ताकने लगा। फिर वह कुछ सोचते हुए बोला भगवन मेरे पास देने के लिए कुछ है ही नहीं। में इतना गरीब हूँ की बड़ी मुस्किल से अपना गुजारा कर पता हूँ।

भगवान गौतम बुद्ध (Bhagwan Gautam Buddha) शांत मुद्रा में बोल्रे तुम्हारे पास दो हाथ, एक मुंह और एक चेहरा है। तुम किसी की मदद कर सकते हो। किसी की प्रसंसा करके उसका मनोबल बढ़ा सकते हो, किसी उदास चेहरे को एक मुस्कान दे सकते हो। दुनिया में जिसके पास ये तीनो चीजे हैं वह कभी गरीब हो ही नहीं सकता। गरीबी व्यक्ति के मन का एक भ्रम होता है इसलिए इस भ्रम को निकल दो।

जो कुछ भी है तुम्हारे पास लोंगो को देते जाओ, बताते जाओ, सिखाते जाओ। तुम्हारा जीवन अपने आप खुशहाली की तरफ बढ़ने लगेगा। भगवान गौतम बुद्ध की यह बातें सुनकर उस गरीब व्यक्ति का चेहरा दमक उठ। उसे अपने जीवन को जीने की एक नई शैली मिल गई। उसे अपनी समस्या का हल मिल गया था।

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बुलंद हौंसले और दीवानगी से रचा इतिहास - दशरथ मांझी (Dashrath Manjhi)

2018-03-24T16:53:00.000+05:30

दशरथ मांझी - Dashrath Manjhi

माउंटेन मैन, एक ऐसा नाम जो साहसी और दृढ़ इच्छाशक्ति रखने वाला तथा पहाड़ का सीना चीर कर इतिहास रचने वाला नाम है। एक छोटे से गावं में न कोई आधुनिक संसाधन न कोई मशीन बल्कि छेनी और हथौड़ी से पहाड़ की छाती पर चोट करके अपनी जिद और दीवानगी में एक शख्स ने विशालकाय पर्वत को दो भागों में बांट दिया। जिसको दुनिया माउंटेनमैन उर्फ दशरथ मांझी (Dashrath Manjhi) के नाम से जानती है।

दशरथ मांझी - Dashrath Manjhi

नाम	दशरथ मांझी (Dashrath Manjhi)
जन्म	1934 गहलौर, बिहार, भारत
अन्य नाम	माउंटेन मैन ( Mountain Man)
प्रसिद्धि का कारण	अकेले ही पहाड़ को काटकर सड़क का निर्माण करना
मृत्यु	17 अगस्त 2007 अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान (एम्स), नई दिल्ली
मृत्यु का कारण	पित्ताशय कैंसर

विहार के गया जिले के शहर से दूर वीरान पहाड़ियों के बाद एक गावं है गहलौर, जो कि अत्री ब्लाक में पड़ता है। यह गावं पहाड़ी से घिरे होने कारण यहाँ का सबसे नजदीकी शहर वजीरगंज है जोकि अत्री से करीब 55 किमी दूर है। Dashrath Manjhi (दशरथ मांझी) का जन्म इसी गहलौर गाँव में सन 1934 में हुआ था। इनका बचपन बहुत ही कठिनाई भरा था। बचपन में ही इनकी शादी फगुनिया(फाल्गुनी देवी) से हो गई थी।

दशरथ मांझी को कुछ दिनो तक बँधुआ मजदूर के रूप में भी काम करना पड़ा था। बचपन में ही मांझी अपने घर से भागकर धनबाद आ गए और एक कोयले की खदान में कम करने लगे। लेकिन Dashrath Manjhi (दशरथ मांझी) को शुरू से ही अपने दम पर कुछ करने का जूनून था कुछ दिन बाद Dashrath Manjhi (दशरथ मांझी) अपने गाँव गहलौर लौटने का विचार किया उन्होंने सोचा था की गाँव में सब कुछ बदल गया होगा पर लौटने के बाद उन्होंने देखा की गाँव जैसे पहले था वैसे आज भी है। कुछ भी नहीं बदला सब कुछ वैसा का वैसा था।

Dashrath Manjhi (दशरथ मांझी) अपनी पत्नी से मिलने अपने ससुराल गए और जैसे तैसे बचपन की शादी प्यार में बदल गयी। Dashrath Manjhi (दशरथ मांझी) और फगुनिया(फाल्गुनी देवी) एक साथ रहने लगे। कुछ समय बाद उनको एक बेटा हुआ और फिर उनकी संघर्ष भरी जिन्दगी हंसी ख़ुशी बीतने लगी।

Dashrath Manjhi (दशरथ मांझी) एक दैनिक मजदुर थे और उन्हें जहाँ भी काम मिलता करने जाते थे। उन दिनों उनके गाँव में न ही विजली और न पानी था, ऐसी छोटी छोटी जरूरतों के लिए लोंगो को अक्सर पहाड़ी पार करके या पहाड़ी का चक्कर लगाकर जाना पड़ता था। सन 1959 की बात है रोज की तरह उस दिन भी Dashrath Manjhi (दशरथ मांझी) पहाड़ी पर काम करने गए थे और उनकी पत्नी फगुनिया उनके लिए खाना लेकर जा रही थी, पैर फिसलने के कारण वह पहाड़ी पर गिर गई और गंभीर रूप से घायल हो गयी। तत्काल इलाज न होने के कारण उनकी पत्नी फगुनिया(फाल्गुनी देवी) की मौत हो गई।

Dashrath Manjhi (दशरथ मांझी) को लगा की अगर उनकी पत्नी का इलाज तुरंत अस्पताल ले जाकर किया गया होता तो उसकी जान बचाई जा सकती थी, पर उस पहाड़ के कारण ऐसा संभव नहीं था। यही बात उनके दिलो दिमाग में बैठ गई, और फिर उन्होंने उस पहाड़ की छाती को चीरने का संकल्प लिया। एक छेनी और हथौड़ी के सहारे रातों दिन की कड़ी मेहनत से 22 वर्षों में (1960-1982 तक ) अकेले ही 360 फिट लम्बा, 25 फिट गहरा, तथा 30 फिट चौड़ा रास्ता काटकर बना डाला। वजीरगंज और अत्री के 55 किमी की दुरी को अपनी लगन और कड़ी मेहनत से महज 15 किमी की दुरी में तब्दील कर दिया।

मांझी ने एक इंटरव्यूह में बताया कि,

“जब मैंने पहाड़ी तोड़ना शुरू किया तो लोगों ने मुझे पागल कहा लेकिन इसने मेरे निश्चय को और मजबूत किया।"

वार्ता में उन्होंने एक बात और कही की ,

"पहले-पहले गाँव वालों ने मुझपर ताने कसे लेकिन उनमें से कुछ ने मुझे खाना दे कर और औज़ार खरीदने में मेरी मदद कर सहायता भी की।"

Dashrath Manjhi (दशरथ मांझी) ‘मांझी द माउन्टेन मैन’ के रूप में पुरे विश्व में बिख्यात हैं. इनकी उपलब्धी को देखते हुए बिहार सरकार ने सन 2006 में सामाजिक के कार्यक्षेत्र में पद्मश्री अवार्ड हेतु उनके नाम का प्रस्ताव रखा। इनकी जीवन पर आधारित एक फिल्म Manjhi The Mountain Man 21 अगस्त 2015 को रिलीज हुई।

Mountain Man के रूप में विख्यात Dashrath Manjhi (दशरथ मांझी) पित्ताशय कैंसर की वीमारी से लड़ते हुए 73 साल की उम्र में,17 अगस्त 2007 को नई दिल्ली अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान (एम्स) में अपने जीवन की अंतिम साँस ली।

“अपने बुलंद हौसलों और खुद को जो कुछ आता था,
उसी के दम पर मैं मेहनत करता रहा।
संघर्ष के दिनों में मेरी मां कहा करती थीं कि
12 साल में तो घूरे के भी दिन फिर जाते हैं।
उनका यही मंत्र था कि अपनी धुन में लगे रहो।
बस, मैंने भी यही मंत्र जीवन में बांध रखा था
कि अपना काम करते रहो,
चीजें मिलें, न मिलें इसकी परवाह मत करो।
हर रात के बाद दिन तो आता ही है।”

दशरथ मांझी (फिल्म: Manjhi The Mountain Man)

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