Сайт Устаза

23-ий выпуск журнала «Электронный Устаз»

admin — Sun, 05 Feb 2012 06:01:04 +0000

Ассаляму алайкум ва рахматуллахи ва баракатуху!
Пришло время очередного двадцать третьего по счету
выпуска журнала «Электронный Устаз». На этот раз
Вам придется посвятить примерно час изучению ислама по нашим урокам.
Кто-то задается вопросом: «А что значит изучать ислам? Это
нечто похожее на то, как какой-нибудь бабай в мечети
объясняет нам какие-то притчи?» Ответ будет следующим,
но прошу заметить, что притчи бывают весьма поучительны:
изучение ислама, это изучение молитвы, всех столпов, тахарата,
уразы, хаджа, закята, вопросы никаха, изучение тафсира
(толкование Корана), изучение сиры (жизнеописание Посланника
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) и еще много, много
чего, и в том числе, и наши с вами уроки. Мы продолжаем
тему правил фикха. В этом выпуске вас, ждут
два правила, которые вы,
сможете скачать.
Итак, в этом выпуске:
Уроки

Внимание! Чтобы скачать уроки нажмите на ссылке «скачать» правую кнопку мыши и выберите пункт «Сохранить объект как...»

-------------------------------------------------------------
1. Выражения в актах основаны на целях

и смыслах, а не на словах и ясностях.
-------------------------------------------------------------
Язык: русский
Размер: 32,2 мб.
Продолжительность: 23 минуты
Скачать
-------------------------------------------------------------
2. Цели и внутренние убеждения принимаются
во внимание в самостоятельных действиях и
выражениях, так же, как они принимаются в
делах приближения и поклонения.

-------------------------------------------------------------
Язык: русский
Размер: 32 мб.
Продолжительность: 27 минут
Скачать

Сагд аль-Гамиди (Лучшие чтецы Корана)

admin — Wed, 01 Feb 2012 06:09:02 +0000

В неофициальных роликах о лучших чтецах Корана Сагд аль-Гамиди занимает первые места. Спокойное мелодичное чтение Корана, действительно заставляет задуматься, конечно же, если знаешь арабский язык, или хотя бы его основы, но уникальность Корана состоит также и в том, что даже не зная арабского языка, он тебя завораживает. Можно спорить о том, кто является лучшим чтецом Корана, но, несомненно, Сагд аль-Гамиди, как минимум, входит в десятку лучших рецитаторов Священной Книги Всевышнего и многие с этим согласятся.
Достопочтимый шейх Сагд ибн Сагид ибн Сагд аль-Бахут аль-Гамиди родился в 1387 году пятого месяца 19 числа по Хиджре, что соответствует 1967 году. Родился в городе Даммам на Востоке Саудовской Аравии.
В том же городе окончил начальное, среднее и высшее учебные заведения. Учился в исламском университете имама Мухаммада ибн Сауда в городе аль-Ахса на шариатском факультете. Специализировался на основах религии. Сагд был одним из активных студентов. Всегда принимал участие на летних курсах изучения Корана и ислама, и других подобных мероприятиях. По ходу обучения в университете Сагд постоянно повторял Коран. Уже в университетские времена он был известен, как обладатель красивого голоса. В 1411 году Сагд провел намаз-таравих и это было началом его узнаваемости в исламском мире. Именно тогда были сделаны первые записи его чтения. Первая запись включала в себя суры: «аль-Ахзаб» и «аз-Зумар». Запись его чтения полюбились мусульманам, и именно с этого момента началась известность Сагда аль-Гамиди. Окончил обучение в 1410 году по Хиджре. В 1415 году по Хиджре закончил заучивание полного текста Корана. В 1417 году по Хиджре сдал экзамен (иджаза) по риваяту чтения Хафса от Асыма. Заучивание полного текста Корана завершил во время обучения в университете, а именно в возрасте 25 лет. Сам Сагд аль-Гамиди говорит студентам, и тем, кто желает выучить Коран наизусть, чтобы они не спешили в заучивании, а самый лучший срок для заучивания 5 лет. Как говорят некоторые: «Кто заучил Коран в течение пяти лет, тот его не забудет».
Самому Сагду аль-Гамиди нравится чтение Корана Мухаммад Сиддика аль-Миншави и Марвана аль-Кадири. Он говорит: «Я не чувствую такого чтения, которое проникало бы в сердце, и кроме того, пробирало до мозга костей, как чтение Мухаммада аль-Миншави, особенно его чтение последней части суры «аль-Хашр».

Сагд аль-Гамиди женат. Воспитывает трех сыновей. Вы можете также найти нашиды в исполнении шейха Сагд аль-Гамиди.

Сагд аль-Гамиди, Лучшие чтецы Корана

Абдурахман ас-Судейси (Лучшие чтецы Корана)

admin — Thu, 26 Jan 2012 08:03:10 +0000

Абдурахман ибн Абдуль-Азиз ас-Судейси

Чтение Корана это одна из самых приятных качеств мусульманина. Каждый может научиться читать Коран. Начиная с первой буквы и заканчивая специфическими правилами чтения Корана — именно в этом процессе рождается правильное чтение без ошибок. Причем у каждого читающего свой неповторимый голос и тембр. Правильное и мелодичное звучание приятно на слух, и в моменты особого вникания в смысл, именно оно может затрагивать внутренние струны души, от которого, то охватывает спокойствие, то «мурашки бегут» по коже. Каждый уважающий себя мусульманин, слушающий записи Корана не может не знать одного из знаменитейших чтецов Корана — Абдурахмана ас-Судейси. Кто он такой и кем работает? Небольшая справка.

Шейх Абдурахман ибн Абдуль-Азиз ас-Судейси является имамом Запретной мечети в городе Мекка. Один из известнейших чтецов Корана во всем мире. Является рецитатором Корана по версии «Хафса». Родился в 1962 году (1382 год по Хиджре) в аль-Бакирии в районе Аль-Касим в Королевстве Саудовской Аравии.
Судейси жил в Рияде, сначала обучался в начальной школе Ибн Хариса, потом учился в одном из институтов Рияда. Выучил Коран в возрасте 12 лет. Судейси выучил Коран в Рияде в 1978 году (1399 по Хиджре), где получил отличную оценку. В 1995 году стал доктором шариатских наук в университете «Умм аль-Кура». Является профессором кафедры высшего образования университета «Умм аль-Кура» в г.Мекка. Абдурахман ас-Судейси известен своим красивым голосом, чтением, проникающим в самое сердце.

Выступает с многочисленными проповедями. Самая первая проповедь была проведена им в 1404 году по Хиджре в Запретной мечети после его назначения на должность имама Запретной мечети. Проводит уроки после «Магриб» намаза. Преподает вероубеждение, тафсир, хадисы и другие науки связанные с данными темами. Участвовал в многочисленных конференциях, на открытиях коранических учебных центрах и мечетей по всему миру.
Семья:
Жена: Фатыма бинт Али ас-Судейси.
Абдурахман ас-Судейсеи отец девятерых детей. Мальчики: Абдуль-Азиз, Бакр, Сухайб, Абдуллах. Девочки: Сумаййа, Зайнаб, Амима, Насиба, Малика. Все дети Абдурахмана ас-Судейси также обучаются Кораническим наукам.

Абдурахман ас-Судейси, Коран

Пятница 13-ое

admin — Fri, 13 Jan 2012 05:48:51 +0000

Просыпанная соль в пятницу, черная кошка, перебежавшая дорогу, стрижка ногтей и другие суеверия прочно укрепились в сознании людей, как нечто плохое и пророчащее беду, хотя в некоторых культурах, черная кошка — к добру. И что странно это же явление, хотя в меньшем проявлении, имеет место быть и среди мусульман.
Надо сказать, что по исламу суеверие и другие приметы не имеют никакой силы. Ни числа не действуют на людей, ни другие приметы не могут принести дурного. Ведь только Всевышний знает, что с кем случится, и когда это произойдет. Как черная кошка может повлиять на жизнь человека. Или кошкам можно ходить только, не пересекая дорог и т.д.
В некоторые времена эта истерия достигала своего пика. Охоты на ведьм, истребление котов, как символов нечистой силы. Но Всевышним все создано в гармонии, поэтому, если в эту гармонию внести дисгармонию творимую человеком, то получаются очень плачевные результаты. Ведь у каждого живого существа свое место в цепочке, и если кто-то отсутствует, то его место занимает другой. При уничтожении некоторых птиц, появлялось много паразитов, в результате чего нужно было разводить уже птиц. Если нет кошек, то на их место приходят грызуны, приносящие и чуму, и другие болезни.
Если посмотреть на историю пророков и их призыва к своим народам, то можно увидеть, что и в те давние времена люди были суеверны. Всевышний Аллах сказал: «Когда их постигало добро, они говорили: «Это — для нас». А когда их постигало зло, они связывали его с Мусой (Моисеем) и теми, кто был с ним. Воистину, их дурные предзнаменования были у Аллаха, но большинство из них не знает этого». (сура «Ограды», 7 аят)
Еще один пример в суре «Муравьи» 47 аят: «Они сказали: «Мы видим дурное предзнаменование в тебе и тех, кто с тобой». Он сказал: «Ваше дурное предзнаменование — у Аллаха, но вы являетесь народом, который подвергают искушению».
Никто, кроме Всевышнего не знает об истинной сути вещей, и как это обычно происходит, человек иногда требует, что-то, что ему будет вредным. А иногда, случившаяся беда со временем может восприниматься не как беда, а как польза.
Поэтому пятница 13-го числа ни как не отличается от других пятниц, других чисел. Все пятницы для мусульман одинаково почитаемы, ведь это праздничный и благой день. Это подарок Всевышнего.

Мне сказали, что мусульмане не должны предохраняться. Так ли это?

admin — Wed, 11 Jan 2012 04:48:36 +0000

Мнение о том, что мусульманам предохранять нельзя ошибочно, и возможно это поверхностное суждение. Видя, что в мусульманских семьях, как правило, много детей, у некоторых возникает вывод, что мусульмане не предохраняются вообще, или им это запрещено.
Что касается интимных отношений супругов, то нужно учитывать интересы каждого. Каждый из супругов имеет право на детей и никто из них не вправе в этом отказывать. Если у супругов обоюдное согласие о необходимости предохранения от беременности в силу некоторых причин, например, слабость жены после родов, или воспитание маленьких детей, то в этом случае можно предохраняться, как и в тех, в которых супруги согласны с этим, даже при отсутствии детей.
Но нужно учитывать способ предохранения. Нельзя предохраняться способами, которые будут необратимыми, например, перевязывание семенных протоков и т.п. Можно предохраняться способами обычными, прерванный половой акт, когда семяизвержение происходит вне влагалища; использовать презерватив; способом высчитывания по календарю; таблеточный способ тоже возможен.
Сподвижники также подходили с этим вопросом к Пророку и спрашивали об этом. Он разрешил это действие, сказав о том, что тот, кому суждено родиться, родится в любом случае.

Предохранение в исламе, можно ли предохраняться мусульманам

В жены немусульманку

admin — Tue, 10 Jan 2012 05:26:26 +0000

Момент, когда подходит время и молодые люди задумываются о браке, поскольку других путей к отношениям в исламе нет, рано или поздно возникает у всех. Если у женщин все ясно, никто кроме мусульманина в мужья не годится, просто потому, что это будет неверно с точки зрения ислама, то у мужчин иногда возникает вопрос о дозволенности совершения брака с немусульманками (женщинами из числа обладателей Писания).
В Коране в суре «Трапеза» в 6 аяте сказано: Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (брачный дар), желая сберечь целомудрие, не распутствуя и не беря их себе в подруги. Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон.
Обычно изъявляя такое желание, мужчина может мотивировать это решение как: «я ее воспитаю», «я призову ее, и она станет мусульманкой» и т.п.
Во времена сахабов брак с людьми Писания практиковался. Усман, да будет доволен им Аллах, женился на женщине из числа людей Писания, но… она впоследствии приняла ислам и даже отличилась своей набожностью. Такой способ призыва или доведения истины тоже может иметь место, это в принципе одна из целей разрешения.
В те времена — во времена Пророка и некоторое время после него, сила веры была несравнима с той, что мы можем наблюдать сейчас у мусульман-мужчин. Раньше само поведение мусульман, нравственность сахабов могла быть примером, по причине, которого сторонний наблюдатель мог принять ислам, а что уж говорить о жене. Женщина больше подвержена влиянию мужа, и поэтому женщина из людей Писания могла принять ислам, и более того, в случае такого исхода дел, это было желательным.
Сейчас все может произойти, наоборот, в силу своей религиозной несовершенности со стороны набожности и богобоязненности. К тому же брак с такой женщиной не может соответствовать некоторым условиям, одним из которых является то, чтобы ее предки приняли христианство и или иудаизм в те времена, когда они были неискаженными.
Следующим важный момент заключается в том, что беря в жены мусульманку, он и она способствуют увеличению числа мусульман. В случае же, если мусульманин берет в жены христианку или иудейку в этом он не может быть уверен, а наоборот будет в постоянных тревогах за своих детей, так как именно жена проводит с ними больше времени. К тому же, в случае развода в России дети остаются, в подавляющем большинстве, с матерью. Такой брак будет способствовать увеличению числа христиан, или иудеев, но не мусульман. И мужчина должен будет расходовать свое имущество на содержание и остальные расходы, например, выплачивая алименты, не смотря уже на ответ в Судный день пред Всевышним за своих детей.
Для совершения брака, в котором и он, и она будут в гармонии нужно учитывать связующую нить, которая будет точкой соприкосновения супругов. Этой точкой является общее вероубеждение. Кто разбудит мужа на молитву? Кто напомнит о зикре? и т.д.
Во времена праведных халифов уже было запрещение на брак с женщинами из числа людей Писания. Это случилось когда стало расти число незамужних мусульманок по причине того, что мусульмане начали увлекаться браком с христианками.
Если учесть все «за» и «против» верным решением может быть воздержание от такого брака. Не нужно думать, что человек будет христианином только потому, что будет им называться, как называют себя некоторые мусульманами, только потому, что фамилия у него от отца, дед, которого совершал намаз.

Обязательно ли мыться сразу после полового акта ночью?

admin — Fri, 30 Dec 2011 08:52:42 +0000

Чистота имеет очень важное значение в исламе и не удивительно, что такой вопрос возникает у супругов. Поскольку осознание того, что человек находится в состоянии осквернения, вводит в некое состояние дискомфорта, от которого хочется поскорее освободиться.
Однако, в ночное время, по тем или иным обстоятельствам, к коим можно отнести, отсутствие горячей воды в это время, или общую усталость супругов, или другое препятствие, то совершение ритуального купания можно отложить до утренней молитвы. Но при этом нужно совершить малое омовение, поскольку так поступал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Всевышнего, со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах.
Совершение малого омовения после полового акта с целью лечь спать, служит очищением от загрязнений супругов.
Малое омовение желательно также совершить и в том случае, если супруги хотят совершить два или более половых актов за одну «игру».

Как увидеть пророка во сне

admin — Thu, 29 Dec 2011 11:59:51 +0000

Один ученик пришел к своему учителю и сказал: «Я узнал, что ты видел во сне пророка?» Учитель спросил: «Так, что же ты хочешь сынок». Тот вопросил: «Научи меня, как увидеть его во сне, я по нему очень скучаю». Учитель ответил: «Приходи ко мне на ужин, и я обязательно научу тебя тому, как увидеть (пророка во сне)».

Ученик пошел к своему учителю. Еда была пересоленной и к тому же не дали воды. Ученик попросил воды, но учитель не дал ему воды, а лишь сказал, чтобы тот кушал еще. Потом учитель сказал ученику: «Теперь ложись спать, а когда проснешься до утренней молитвы, я научу тебя, как увидеть во сне пророка».

Томимый жаждой ученик пошел спать. Проснувшись, учитель спросил его: «О сынок, прежде, чем научить тебя тому, как видеть пророка во сне, скажи мне: «Что ты видел этой ночью». Ученик ответил: «Я видел проливные дожди, текущие реки и бушующие моря». И тогда учитель сказал: «Твое намерение было правдивым, и сон твой стал правдивым, и если любовь твоя к посланнику Аллаха, будет столько же правдивой, ты увидишь его».

Джумга или Новый год

admin — Thu, 29 Dec 2011 11:58:09 +0000

С детских лет новый год ассоциировался запахом мандаринов. Еще бы, в те времена мандарины и апельсины можно было попробовать только на новый год.

В канун нового года практически вся информация, исходящая из средств массовой информации, так или иначе, связана с этим событием. Этот праздник настолько прочно укрепился в сознании людей, что, кажется, будто он праздновался всегда, однако, на Руси Новый год отмечали 1 марта. В XIV веке Московский церковный собор постановил считать началом Нового года 1 сентября согласно греческому календарю. И только в 1699 году Пётр I, возвратившись из путешествия по Европе, специальным указом, повелел «впредь лета исчислять» с 1 января: «Поелику в России считают Новый год по-разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с первого января. А в знак доброго начинания и веселья поздравить друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять — на то других дней хватает».

На этом фоне особенно странно видеть мусульман, которые с нетерпение ждут наступления Нового года. Причем это чувство трепета и «ожидания сказки» может быть больше, чем даже канун пятницы — день, который является праздничным не по указу царя, а по велению Всевышнего.

Пророк, мир ему и благословение Всевышнего, как-то говорил: «Среди всех дней, когда всходило солнце лучший - пятница. В этот день был сотворен Адам, в этот день он был впущен в Рай, в этот день он был выведен из него и настанет Час судного дня только в пятницу».

По степени своей важности джумга стоит выше, чем праздники Рамадан-байрам и Курбан-байрам, поскольку джумга является фардом для тех, кому она обязательна, а два других праздника являются ваджибом по ханафитскому мазхабу.

Праздники имеют очень хорошее влияние на единение людей, конечно, если это хороший праздник. Праздник это повод для веселья, всеобщего собрания и особой атмосферы. Все должны быть радостными, и даже те, у кого повода для радости не так уж и много, именно поэтому, все мусульманские праздники сопровождаются раздачей милостыни, дабы дать возможность вкусить праздничной атмосферы и тем, у кого на это не хватает на жизнь. Какой праздник лучше, тот в который люди совершают благодеяние или тот после, которого учащаются случаи обращения к врачам и юристам.

Для того, чтобы привить детям любовь к праздникам, к таким как, джумга, Рамазан-байрам, Курбан-байрам, и чтобы они в последующем ждали с трепетом именно их, нужно создать особую атмосферу. По пятницам сделать что-нибудь интересное, веселое. Время от времени делать подарки в день Джумга, на Курбан и Рамадан-байрамы, и подарки именно те, что просят обычно дети. И самое главное, подарки должны дарить родители или родственники, а не Дед Мороз, или другое лицо выдуманной национальности. Чувство благодарности и радости должно ассоциироваться с родителями, а не с каким-то лицом пожилого возраста с постоянно красным носом.

На Курбан и Рамадан-байрамы можно развешивать гирлянды, светящиеся лампочки и т.д. Другими словами привить любовь к праздникам, которые были определены Всевышним, в силах родителей, главное с детства создавать особую праздничную атмосферу. Труднее будет отвыкать от ощущений и атмосферы, которая царит в последние дни декабря, но это можно сделать. Можно искусственно вызывать в себе радость от исламских праздников. Поскольку связь: «мне весело — я улыбаюсь», может работать и в обратном порядке: «я улыбаюсь — мне весело».

Но стоит учесть тот момент, что в отличие от праздников, установленных кем-то, и когда-то, день Джумга, Рамадан-байрам и Курбан-байрам, являются частью религии.

Джумга, пятница

Будет ли никах действителен, если муж обвинил в неверии жену

admin — Wed, 28 Dec 2011 21:00:01 +0000

Хадис: «Кто скажет своему брату (по вере) — неверный, то один из них стал неверным». В теме по никаху сказано, что, если один из супругов выходит из ислама, то через некоторое время их никах расторгается. Этот принцип здесь не действует, поскольку хадис говорит не о становлении неверным, а об особой грешности данного действия.