Pessoal, vim dar um sinal de vida e dizer que, se alguém estiver com receio de que eu parei de vez com o Veganagente e o Consciência Autista – ainda mais depois da despedida do Tese Onze, ao qual eu sou muito grato por ter contribuído com a construção do veganismo popular no Brasil e ter impulsionado o meu trabalho nos anos anteriores à pandemia – eu não parei.

Os blogs estão sem conteúdo novo ou reeditado desde abril por motivos de trabalho. Meu trampo atual está limitando muito as minhas possibilidades de planejar o dia-a-dia, estudar e escrever meus artigos de blogs e posts de redes sociais.

Quando o meu trabalho, que paga por hora trabalhada e me permite escolher de que horas vou trabalhar, mas limita essa escolha nos dias em que dispõe poucas tarefas, passar a disponibilizá-las mais regularmente, vou enfim poder voltar a escrever.

E para fortalecer essa escrita, vou ler mais sobre Ética Animal, veganismo, neurodiversidade e Sociologia e me atualizar sobre como estão essas causas atualmente, já que desde a pandemia tenho diminuído o contato com conteúdo político e militante em geral e não tenho conseguido manter uma leitura regular desses temas.

Fica então meu desejo de que meu trabalho melhore logo e passe a me permitir planejar algumas horas por semana para o estudo e a produção de conteúdo. Aí eu vou poder voltar com força e também sonhar com voos mais altos.

Obs.: Se você deseja contribuir via APOIA.se para eu ter mais condições de abrir mão de algumas horas de trabalho semanais para ocupá-las com esse intuito, sabendo que uma quantidade suficiente de apoios recorrentes permitirá essa volta mais cedo, agradeço de coração!

O post Aviso sobre a continuidade da pausa dos blogs apareceu primeiro em Veganagente.

Aviso de conteúdo: Este artigo menciona intolerância contra autistas, situações que podem ter traumatizado veganos e suicídio. Continue lendo apenas se tiver segurança de que não sofrerá com gatilhos psicológicos.

Como autista vegano, sei como a maneira como a maioria das pessoas trata os autistas e os veganos é mais semelhante do que a diferença conceitual entre autismo e veganismo faz parecer.

Quando percebemos esses pontos em comum, tomamos consciência do quanto ambos passam por dificuldades incrivelmente parecidas numa sociedade que os veem como desviantes inaceitáveis do “normal”.

Se você é vegana e/ou autista, ou não é nem uma nem outra mas simpatiza com ambas as comunidades, convido você a ter uma ideia melhor, neste artigo, dessas semelhanças. 

Você vai se impressionar ao saber como as vidas de um vegano neurotípico e de um autista não vegano se convergem, e como um autista vegano sofre duplamente em meio a tanto antiveganismo e capacitismo.

Observação

Este artigo, apesar de enfatizar as semelhanças entre as discriminações contra autistas e veganos, não as coloca no mesmo nível de severidade.

Os autistas são reconhecidamente uma minoria social identitária e sofrem uma opressão muito pior, mais violenta e sistemática, a ponto de acarretar desemprego prolongado, isolamento social compulsório, transtornos mentais severos, suicídios e homicídios, do que qualquer atitude ou discurso contra veganos.

Casos de intolerância explícita contra veganos, por sua vez, tendem a ser menos frequentes e, em média, menos severos.

Além disso, o antiveganismo só em algumas ocasiões promove o ódio contra as pessoas veganas e na grande maioria das vezes restringe-se à crítica desqualificada ao modo de vida vegano. Já o capacitismo incide muito mais em comportamentos contrários à existência e dignidade da população autista.

1. Preconceito, intolerância e maus tratos de grande parte da sociedade

Autistas e veganos sofrem muito preconceito e intolerância ao longo de suas vidas.

Os veganos são tachados de extremistas, ecochatos, hipócritas, subnutridos, modistas fúteis, propensos a atos violentos, incômodos, impositores do seu modo de vida, marionetes dos “globalistas”…

Nosso hábito alimentar é acusado de ser nocivo à saúde e ao desempenho físico por gente desinformada, ainda mais por profissionais de saúde com poder sobre nossos corpos e mentes.

Esse antiveganismo, sob a forma de vegafobia ou de oposição pseudocientífica, vem de pessoas que tentam defender sua “liberdade” de continuar comendo produtos animais contra a “ameaça vegana”, desencorajar a adesão das pessoas ao veganismo e induzir quem já é vegano a voltar a consumir produtos animais.

Manifesta-se por três maneiras:

1. Atos de bullying, como ofensas, piadinhas, passar a carne no garfo perto do rosto da pessoa, negar opções alimentares em eventos, discriminar abertamente, assediar moralmente quem promove conteúdo pró-vegano nos comentários das postagens etc.;
2. Produção ou compartilhamento de conteúdo enganoso e falacioso contra o veganismo e comentários idem em posts de veganos;
3. Exaltação do consumo de carne e, mais ocasionalmente, laticínios.

Os autistas, por sua vez, sofrem os mais diversos maus tratos de capacitistas que, por exemplo:

• Estigmatizam nossa condição como uma doença e as suas características, mesmo as inofensivas e as benéficas, como sintomas patológicos, comportamentos aberrantes ou desvios de conduta;
• Argumentam que “lidar com o autismo” – ou seja, com os autistas – “custa caro” para a sociedade e o Estado;
• Defendem a nossa “cura” ou “correção” comportamental;
• Negam ou subestimam severamente as nossas reais capacidades e necessidades;
• Questionam se somos autistas mesmo, até quando já temos laudo comprovando, quando demonstramos domínio da fala e/ou da escrita e capacidades intelectuais diversas;
• Exigem dos autistas de nível 1 de suporte domínio das habilidades sociais, dos padrões de comportamento neurotípicos, da linguagem não verbal e do contato visual, nos punindo quando deixamos claro que não o temos;
• Dirigem insultos – inclusive usando o autismo como xingamento -, piadinhas ofensivas e até agressões físicas contra nós;
• Nos excluem de suas rodas de amigos e não nos convidam a festas e eventos importantes das suas vidas;
• Nos avaliam sob critérios neurotípicos em entrevistas de trabalho e seleções de pós-graduação e, assim, impedem nossa aprovação;
• Ignoram quando avisamos que temos hipersensibilidade sensorial e não fazem nada para nos proteger dos estímulos olfativos, auditivos, luminosos etc. dos lugares aonde vamos;
• Não nos acolhem quando sofremos meltdown ou shutdown, e muitas vezes nessas situações tentam conter nossos corpos à força.

2. Discriminação generalizada

Outro grande ponto em comum entre as experiências de ser autista e ser vegano é sofrer discriminação nos mais diversos ambientes.

Veganos são tratados como se não existissem ou merecessem menos consideração em lugares como:

• Muitos restaurantes e lanchonetes, se não a maioria;
• Eventos que envolvem o comércio e consumo de alimentos;
• Reuniões de colegas, parentes e mesmo amigos;
• Supermercados que não oferecem boa diversidade de produtos veganos;
• Consultórios de médicos, nutricionistas e psicólogos antiveganos.

Algo parecido acontece com autistas em:

• Escolas e universidades;
• A grande maioria das empresas;
• Ambientes urbanos em geral;
• Eventos sem espaços adaptados ou recursos de proteção (como abafadores de ruído) a pessoas com hipersensibilidade sensorial;
• Hospitais e clínicas;
• Restaurantes e lanchonetes sem opções para quem tem restrição ou seletividade alimentar;
• Locais e eventos que envolvem muita socialização;
• Redes sociais e fóruns virtuais;
• Meios de transporte coletivo;
• Lugares que não dão nenhum atendimento prioritário ao autista, ou o negam se ele não tem acesso ao laudo psiquiátrico;
• Juntas médicas que discriminam autistas, mesmo laudados, em processos seletivos;
• A maioria dos movimentos sociais e coletivos políticos estudantis;
• Entre tantos outros.

3. O despreparo de muitos profissionais de saúde

Profissionais de saúde vegafóbicos e capacitistas são um pesadelo para veganos e autistas, a ponto de pôr em risco nossa saúde física e mental.

Sempre que um médico ou nutricionista que não entende de vegetarianismo atende um vegano, tem grandes chances de:

• Recomendar o abandono da sua escolha alimentar ou, no caso de pessoas que querem virar veganas ou vegetarianas, desencorajá-la;
• Dar argumentos já refutados sobre o vegetarianismo não ser saudável mesmo quando a alimentação do paciente é balanceada;
• Palpitar, sem pedir nenhum exame, que ele tem deficiência de nutrientes só porque não consome nenhum alimento de origem animal;
• Impor carne, leite e, às vezes, ovos no plano alimentar.

Além disso, não são raros os casos de veganos internados que têm a solicitação de pratos sem nada animal negada pelos enfermeiros.

Já os psicólogos, psiquiatras, neurologistas e outros que não sabem nada sobre autismo, principalmente quando recebem algum paciente autista de nível 1 de suporte, tendem a cometer abusos como:

• Descartar o autismo sem qualquer avaliação prévia, porque ele, por exemplo, fala sem dificuldades, estuda numa universidade, namora ou é casado, trabalha, é inteligente etc.;
• Recusar-se a emitir laudo mesmo com o paciente já tendo feito testes com outros profissionais ou escrito um relatório com suas características autísticas;
• Ser grosseiro;
• Ignorar as suas limitações e necessidades, tratá-lo como se fosse um neurotípico mal comportado, julgá-lo e repreendê-lo;
• Chamar o autismo de doença e/ou problema;
• Deixar de recomendar ao paciente a busca por profissionais especializados em autismo;
• Encaminhá-lo a exames de imagem desnecessários que envolvem estímulos sensoriais intensos, como luzes piscando;
• Fazer uma abordagem psicoterapêutica que só funciona com neurotípicos;
• Receitar tratamentos ineficazes e, em alguns casos, perigosos para “curar” ou “melhorar” o autismo, como dietas sem glúten e sem laticínios e doses inseguras de vitamina D.

4. Desinformação

O fluxo intenso de desinformação aflige parecidamente veganos e autistas, perpetuando o preconceito contra ambas as comunidades.

Sobre o veganismo, circulam mentiras como:

• Dar uma alimentação vegetariana a crianças causa desnutrição e pode matá-las;
• Os veganos e vegetarianos são os grandes consumidores da soja que desmata a Amazônia;
• A culinária vegana é fraca e centrada em derivados de soja, saladas sem graça e imitações vegetais de carnes e laticínios;
• Veganos só mantêm uma saúde boa tomando múltiplos suplementos ou consumindo carnes e laticínios às escondidas;
• Veganos são contra vacinas e boicotam remédios por ambos serem testados em animais;
• Plantas sentem dor, portanto os veganos lhes causam sofrimento;
• Veganos não pensam na pobreza da população e nas crianças que passam fome.

Já sobre o autismo, essas são algumas das notícias e informações falsas que vivem repercutindo:

• O autismo é adquirido através de vacinas, metais pesados, agrotóxicos, mães-geladeira, muita exposição a computador e celular etc. e tem cura;
• O uso de glifosato em plantações fará com que metade das crianças do mundo todo sejam autistas daqui a poucos anos;
• O aumento dos diagnósticos e da proporção populacional conhecida de autistas significa que cada vez mais crianças estão nascendo ou virando autistas;
• Autistas não têm empatia, não sabem se comunicar, não são capazes de namorar nem estudar na universidade, não podem trabalhar nem viver uma vida adulta plena etc.;
• Quem se declara autista de nível 1 de suporte e/ou tem notáveis feitos intelectuais não é autista de verdade;
• Autistas são puros e incapazes de qualquer ato moralmente questionável;
• Autistas adultos não podem falar e responder por si mesmos.

Muitas vezes a desinformação é compartilhada não por ignorância, mas sim com más intenções. É o caso de formadores de opinião patrocinados pelo agronegócio e por multinacionais alimentícias, charlatões e teóricos da conspiração.

Bônus: Veganos especistas e autistas capacitistas

Infelizmente não existem só veganos e autistas conscientes. Ambas as minorias têm muitos integrantes com pouco conhecimento que reproduzem discursos e atitudes problemáticos.

Entre os que se consideram veganos, o veganismo liberal tem aumentado a quantidade dos que persistem em hábitos como a compra de filhotes, o uso de couro natural, a ida a rodeios, a criação de peixes em aquários e, sobretudo, o consumo de produtos de empresas que testam em animais.

São pessoas que acreditam que veganismo nada mais é do que uma dieta vegetariana e se preocupa só com os animais explorados para alimentação. Não sabem nem o que é o especismo e que o veganismo se opõe a ele.

Já entre os autistas, existem muitos que veem a própria condição como uma patologia, um mal que os impede de ser felizes e não deveria existir. Direcionam seu ódio ao próprio autismo, não ao capacitismo e à falta de suporte e inclusão. Falam da sua neurodivergência usando símbolos rejeitados pelo movimento autista, como o quebra-cabeça e a cor azul. Apoiam o modelo médico do autismo e terapias controversas como a ABA.

Somam-se aos autistas leigos os supremacistas aspies. Estes não se reconhecem como autistas propriamente ditos, mas sim como pessoas dotadas de “superpoderes”, em “vantagem evolutiva” perante os neurotípicos e intelectualmente “superiores” aos demais autistas.

Defendem a volta da separação categórica entre os antigos aspies e os autistas que não eram considerados aspies. Veem autistas com mais necessidade de suporte com um olhar preconceituoso.

Não reconhecem a sua neurodivergência como deficiência. Não admitem ter limitações e dificuldades inerentes enquanto autistas e, com isso, rejeitam receber suporte inclusivo.

Conclusão

As semelhanças entre os maus tratos que os autistas e veganos sofrem são uma grande razão para se promover o diálogo interseccional entre o movimento autista e o veganismo popular.

Se você é neurotípica, considere ouvir a comunidade autista, saber de nós o que o autismo realmente é, como vivemos e o que defendemos para termos uma vida melhor e sem capacitismo.

Entenda também por que muitos de nós não têm condições no momento de aderir por completo ao veganismo (não é o meu caso). Caso não possa atuar diretamente como aliada, pelo menos simpatize com a nossa causa e desconstrua o seu capacitismo.

Se você é autista não vegan, conheça o veganismo, como modo de vida e posicionamento político e ético, e o libertacionismo animal. Se aderir à parte alimentar não for viável para você hoje, considere:

• Diminuir e substituir, até onde puder, o consumo de alimentos de origem animal;
• Parar de comprar produtos não alimentícios não veganos;
• Boicotar empresas que testam em animais;
• Adotar animais domésticos ao invés de comprar;
• E abandonar outras práticas que envolvam o uso de animais.

Se você é autista e vegan, aprofunde-se cada vez mais nas duas causas. Faça a intersecção entre ambas. Ajude a libertar, na sua luta política, tanto a população autista quanto os animais não humanos e combater o antiveganismo. Só com a nossa atuação política pelas duas bandeiras, a exploração animal, o especismo e o capacitismo serão abolidos.

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Editado em 27/03/2023, post originalmente publicado em 18/05/2015

Um vídeo e uma postagem no Facebook, postado em 2015 (não consegui descobrir a data exata de publicação), escancararam o que o hoje ex-ativista vegano Gary Yourofsky pensa sobre palestinos, negros estadunidenses e hindus nepaleses.

Nos dois conteúdos ele anuncia explicitamente que é um misantropo e declara ódio a essas categorias por seus integrantes não veganos não terem a mesma consciência de respeito aos animais que os veganos.

O vídeo Palestinians, Blacks and Other Hypocrites

O vídeo é intitulado “Palestinians, Blacks and Other Hypocrites”* (Palestinos, Negros e Outros Hipócritas). Nele Yourofsky, numa fala passivo-agressiva e extremamente sarcástica, “nega” ser racista, apesar de reafirmar sua retórica de odiar uns mais que outros em função de sua raça ou etnia.

Dirige ataques e mentiras aos palestinos, discursando que esse povo, sobretudo o Hamas, não aceitaria conviver pacificamente com judeus e os atacaria com armas nucleares se tivessem oportunidade, usando uma notícia provavelmente falsa de um site conservador sensacionalista dos EUA, equivalente aos sites bolsonaristas brasileiros de hoje, como fonte.

Afirma, complementando, que os israelenses, pelo contrário, aceitariam conviver pacificamente com eles, o que já foi provado ser uma falsa generalização por uma pesquisa da época, segundo a qual a maioria dos judeus israelenses defende apartheid contra palestinos.

Adiante, fala que os animais não humanos são os verdadeiros “proprietários” do planeta, incluindo a Terra Santa das religiões abraâmicas, e que os humanos seriam meros “visitantes doentios e psicóticos”.

Veicula, em seguida, um trecho de uma entrevista na qual ele, sem nenhum embasamento histórico, sociológico e antropológico, afirma que, se as pessoas aprendessem desde bem cedo a respeitar os animais e seu direito a existir em liberdade, o racismo, o machismo, o antissemitismo e todas as demais opressões seriam extintas.

Infelizmente, a existência de “veganos” adeptos desses mesmos preconceitos, incluindo uma parte que atrela a defesa do veganismo ao fomento ao preconceito contra minorias como os autistas, refuta essa crença. Aliás, o próprio Yourofsky é um exemplo de que ser antiespecista nunca implicou em ele ser menos intolerante contra minorias ou menos violento em seu discurso.

Ele continua o discurso alegando, também sem nenhum embasamento, que os defensores dos Direitos Humanos nos EUA desconsideram o histórico de genocídios, escravidão e guerras daquele país. Ao falar isso, ignora todos os movimentos sociais das minorias locais, como o negro, o feminista, o indígena e o LGBTQIAP+.

Ao mesmo tempo, seu discurso considera as vítimas da classe dominante dos EUA mencionadas, como os nativos americanos, os negros escravizados e os prisioneiros de Guantánamo e Abu Ghraib, tão “monstruosas” quanto seus algozes.

A argumentação que segue mais adiante é que os defensores dos Direitos Humanos que apoiam a causa palestina são “hipócritas” porque, segundo alega, mais uma vez sem trazer nenhuma fonte, que israelenses são mais simpáticos ao veganismo e esforçados em diminuir a exploração animal do que o povo palestino, que estaria construindo mais granjas e fazendas pecuárias – referidas como “campos de concentração” de animais.

A seguir, ele declara novamente que odeia todos os seres humanos, que “nunca” irá aderir a causas de Direitos Humanos, que apenas os animais não humanos lhe importam, que seres humanos em geral atuam como “monstros” todos os dias.

A partir dos 10min37s, ele começa um discurso odioso contra os negros estadunidenses, acusando-os de terem sido cúmplices da violência e negligência contra os animais:

• Na abolição da escravatura nos Estados Unidos, durante a qual ele diz que os ex-escravizados ganharam e exploraram mulas como “suas escravas”;
• Na tragédia do furacão Katrina de 2005, quando o governo forçou os sobreviventes negros a deixar para trás os animais domésticos que tutelavam – mas ainda assim Yourofsky parece julgá-los como corresponsáveis por isso;
• Ao ele mesmo ter submetido uma ex-aluna negra a um discurso retórico humilhante e racista, ao perguntar se ela comeria “carne de negro” e “carne de judeu” e usaria sapatos com “couro de negro” ou “couro de judeu”;
• Quando pessoas do movimento Black Lives Matter, não citado nominalmente, protestam conta a violência racista policial e, em seguida, vão para casa consumir alimentos de origem animal

Perto do final, declara seu ódio contra os hindus do Nepal que participaram no festival de Gadhimai, no qual milhares de animais são mortos em sacrifício. Insulta quem ajudou o povo daquele país depois do terremoto de abril de 2015, por causa do envolvimento de parte da população com o festival.

Conclui o odioso vídeo declarando a libertação animal como algo que deveria vir “primeiro” antes de qualquer outra causa de libertação, que o especismo precisaria ser combatido primeiro para que, só depois, o machismo, o racismo, o classismo, a LGBTfobia e as demais opressões começassem a ser também. Fecha seu discurso com um “Fuck Human Rights” (“fodam-se os Direitos Humanos”).

O post no Facebook

No post do Facebook (hoje não mais acessível) em que ele divulgava o vídeo, ele escreveu (tradução minha):

Um esforço, uma luta, libertação animal, fodam-se os Direitos Humanos! A mentira mais recente espalhada sobre mim é que eu sou racista por ter dito que palestinos eram loucos. Mas se eu nego confiança e odeio todos os seres humanos e a maneira como eles se comportam, eu sou um misantropo, não um racista! Além disso, minha misantropia não causa nenhum machucado, ao contrário dos hipócritas dos DH que apoiam ativamente a exploração violenta e o assassinato toda vez que sentam para comer.

Nesse vídeo de 15 minutos, eu discuto a insanidade de ativistas dos DH e palestinos que vitimam animais na Faixa de Gaza, o lunatismo de negros americanos que exigem reforma da polícia mas tratam animais pior do que os policiais os tratam, e os hindus nepaleses que abertamente cultuam o Estado Islâmico (?) ao decapitar milhões [sic] de animais em festivais de sacrifício assassino.

Tenham em mente: como um misantropo, eu desconfio e odeio pessoas brancas também, e hispânicos, asiáticos, israelentes, homens, mulheres, heterossexuais, homossexuais, republicanos, democratas etc.

O ódio seletivo e hipócrita de Gary Yourofsky

Gary Yourofsky defende um veganismo (?) centrado não na empatia e compaixão por seres sencientes, nem na igualdade moral entre seres humanos e animais não humanos. Mas sim no ódio irracional, no moralismo, na individualização de problemas societais, na convicção de que os animais não humanos são superiores, não iguais, aos humanos e em crenças equivocadas e infundadas sobre a natureza humana e as relações de opressão humanos-humanos e humanos-animais.

Uma das irracionalidades dessa defesa é ele comparar os humanos de minorias vítimas de opressões históricas, incluindo nisto pessoas negras que um dia foram escravizadas por latifundiários brancos ou abusadas pela polícia, palestinos que vivem sob a mira de fuzis do exército israelense e judeus vítimas do Holocausto ou de outros crimes antissemitas, aos seus violentadores. Para ele, ambos são igualmente “monstros”, “doentios” e “psicopatas”.

Curiosamente, em momento nenhum ele foca seus impropérios e desejos de vingança sádica também nos maiores responsáveis pela perpetuação do especismo e suas violências mais extremas e numerosas no mundo hoje: os pecuaristas, donos de granjas, empresários da apicultura e pesca industrial, chefes das entidades organizadoras de “esportes” que exploram animais e burgueses donos das indústrias frigoríficas, lácteas e dos demais produtos de origem animal.

Nem faz isso com os formadores de opinião e donos de veículos de imprensa que incitam, à base de mentiras, factoides e falácias, que a sociedade em geral continue acreditando que os animais não humanos existem para nos servir e que matá-los e consumi-los é “essencial” para a nossa saúde e economia.

Evidencia assim que sua “consciência vegana” é seletiva, ao preferir culpabilizar e demonizar os consumidores de produtos animais, sobretudo os que não têm pleno acesso à conscientização, e os trabalhadores dos setores econômicos especistas, mesmo os que estão ali para não passar fome e/ou mediante coação, aos cabeças da economia e ideologia da exploração animal.

Além disso, Yourofsky evidencia o quanto se considera superior por, arbitrariamente, não se incluir entre os que ele considera “escória”. Em nenhum momento do vídeo diz também ser um dos “monstros” por, algum dia, ter tido crenças especistas e consumido corpos e secreções de animais. Odeia a todos, menos a si mesmo.

Curioso também é ele apontar os outros como hipócritas e dizer que “nunca violou” pessoalmente os Direitos Humanos de ninguém.

Só que discursos de ódio e calúnia contra minorias também são uma forma de violar Direitos Humanos e incentivar sua violação. Sua retórica violenta inflama em “veganos” de extrema-direita o desejo de “pôr a mão na massa” e cometer crimes – os “castigos” contra a crueldade animal tão desejados por ele – contra aqueles que ele deprecia e condena com mais veemência.

Também induz seus telespectadores a praticar a atitude de não se opor ao racismo, ao machismo, à LGBTfobia, ao capacitismo, à xenofobia, ao elitismo e a outras opressões enquanto o especismo não for totalmente erradicado do mundo. E sabemos bem que quem não considera esses ódios algo que precisa ser repudiado e combatido desde já são pessoas que os promovem e, no caso de quem é homem, branco, cisgênero, heterossexual, endinheirado, sem deficiência e/ou de outras categorias privilegiadas, se beneficiam deles.

Conclusão

Diante de toda a retórica violenta e abusiva dele, percebemos que, nas palestras que ele dava, incluindo “a melhor palestra que você irá ouvir na sua vida”, ele encarnava um personagem marcado pela falsidade. Afinal, o que ele pensa das pessoas em geral, incluindo sua própria audiência e seus próprios seguidores, é que são o lixo do lixo do planeta.

Ao meu ver, foi um alívio para o movimento vegano-animalista ele ter se aposentado do ativismo alguns anos depois desse vídeo. Por mais que ele tivesse influenciado, quando encarnava esse personagem “professor”, muitas pessoas a aderirem ao veganismo, ele estava causando prejuízos incalculáveis à causa ao lhe imputar esse discurso ecofascista, anti-minorias e defensor da humilhação contra quem pensa diferente.

Para fechar este post, recomendo muito que você assista a essa muito necessária resposta do canal PhoenixRising87 ao vídeo de Yourofsky: Gary Yourofsky is NOT a Hero (Response to “Palestinians, Blacks, and Other Hypocrites”) [Gary Yourofsky NÃO é um Herói (Resposta a “Palestinos, Negros e Outros Hipócritas”)]

*O vídeo original está em modo privado e não pode mais ser acessado, portanto substituí o link dele por uma versão salva em outro canal, com legendas embutidas em espanhol e legendas automáticas em inglês ativáveis.

O post Relembre quando Gary Yourofsky declarou misantropia e ódio a palestinos, negros estadunidenses e o povo do Nepal apareceu primeiro em Veganagente.

Reescrito e atualizado em 14/03/2023

Aviso: Este não é um artigo antipetista. Comentários bolsonaristas e antipetistas de direita serão apagados. Críticas ao governo sob a ótica da esquerda radical são permitidas e encorajadas.

Ao longo dos dois primeiros mandatos de Lula e do primeiro de Dilma Rousseff, foi comemorada a ascensão social de milhões de brasileiros. Uma das evidências mais ressaltadas foi o aumento do consumo de carne, como pudemos ver na campanha eleitoral de Dilma em 2010 e num discurso dela em 2014.

A partir de março de 2023, depois que Lula reassumiu a presidência, muitas pessoas comemoraram o começo da redução dos preços da carne bovina. Afinal, o custo dos alimentos em geral havia aumentado muito no tenebroso governo Bolsonaro, enquanto a renda dos mais pobres despencou, ao ponto de dezenas de milhões de pessoas terem voltado ou começado a passar fome.

Eu também comemoro que os preços dos alimentos em geral estão começando a cair, a fome voltou a ser combatida com a devida veemência e a tendência é milhões de pessoas voltarem a ter três refeições decentes por dia nos próximos meses.

Mas, como vegano popular, lamento e me preocupo muito que esteja havendo toda uma celebração em torno das perspectivas de que o consumo de carne esteja começando um explosivo crescimento.

Convido você, com este artigo, a pensar que comemorar que “todo mundo vai comer picanha” não é uma ideia tão positiva e ética assim. Descubra que dá para apoiar o combate à fome e a ascensão social dos mais pobres sem exaltar o consumo e exploração de animais e trabalhadores humanos.

A violência do agronegócio e dos frigoríficos em prol do comemorado consumo de carne

Os defensores dos Direitos Animais não se cansam de alertar a população que a produção de carne e outros alimentos de origem animal não combina com justiça social.

Ela implica a expansão desenfreada de um muito mal intencionado agronegócio, responsável pelo assassinato de bilhões de animais não humanos, pela devastação do meio ambiente, pela piora da crise climática e por uma implacável opressão contra diversas categorias de seres humanos.

Opressão contra humanos

Lembremos, antes de tudo, que o agronegócio responsável pela carne na mesa, incluindo a tão desejada e fetichizada picanha barata, apoiou quase incondicionalmente os governos antipovo de Michel Temer e Jair Bolsonaro e suas crueldades.

Enquanto se expande sob as bênçãos tanto de governos conservadores quanto de progressistas, ele exerce uma influência muito forte e suja nos Três Poderes a níveis federal, estadual e municipal.

Coopta políticos, geralmente do centro liberal à direita conservadora, para beneficiarem os grandes latifundiários e minguarem os investimentos na agricultura familiar e nas pequenas propriedades.

Promove corrupção impune para que fiscais, policiais, juízes e parlamentares atuem em prol de seus interesses, desmantelem a legislação ambiental e trabalhista e acobertem fazendeiros envolvidos em delitos graves.

Persegue e assassina camponeses com ou sem terra, indígenas, quilombolas, ribeirinhos, ambientalistas e outras minorias e movimentos sociais que estejam em seu caminho de expansão de terras e lucro.

Emprega trabalho análogo à escravidão em muitas fazendas de rebanhos e de grãos. Aprisiona trabalhadores em fazendas onde são obrigados a trabalhar em condições desumadas sob pena de violência, atados ao lugar por dívidas impagáveis que só crescem.

Apoia-se no crescimento da igualmente destrutiva indústria frigorífica, que impõe a seus funcionários condições indignas e insalubres, como o relatório Moendo Gente e o documentário Carne e Osso já denunciam há anos,

Destruição ambiental

O crescimento da produção e do consumo da carne, dos laticínios e dos ovos passa pela expansão de enormes pastos para bovinos, e também pela multiplicação de criações de confinamento e semiextensivas para mais bovinos, porcos e aves. Isso sem falar nas criações caprinas, ovinas, bubalinas e de outros animais menos consumidos.

Daí o agronegócio destrói a Amazônia, o Cerrado, a Caatinga e outros ecossistemas para instalar ou expandir seus enormes pastos e monoculturas de soja, milho e outros vegetais, sobretudo grãos, que serão, em sua grande maioria, destinados à alimentação dos animais dos confinamentos e aos bovinos.

Complementarmente, a indústria frigorífica que processa essa carne emite gases estufa comparáveis ao amplamente criticado setor de energia suja.

Animais, as vítimas centrais da “carne barata na mesa”

Por último, menciono as principais vítimas da pecuária e da indústria frigorífica: os animais explorados e abatidos.

Aos bilhões, animais de diversas espécies são tratados como coisas sob propriedade dos pecuaristas e granjeiros. Sua capacidade de sofrer e desejar emoções positivas são tratadas como se não existissem.

Reduzidos a objetos e desprovidos de qualquer direito enquanto seres sencientes, sofrem as mais diversas violências em fazendas e granjas, dos grandes pastos aos confinamentos industriais.

São forçadamente separados de suas mães quando filhotes. Mutilados em várias partes do corpo, como testículos, chifres, bicos e caudas. Marcados a ferro quente ou extremamente gelado. Apanham de funcionários das fazendas.

São confinados ora o ano todo, ora em algumas partes do ano. Se têm alguma deficiência física ou, no caso das fêmeas, não conseguem produzir leite ou ovos suficientemente ou parir a quantidade desejada de filhotes, são descartadas do plantel e mortas antecipadamente.

No final de tudo, são precocemente mandados para a morte violenta nos abatedouros, onde são insensibilizados e degolados, ou recebem as tradicionais marretadas no crânio. Sofrem horrores nesses momentos, mesmo em lugares que prometem o famigerado “abate humanitário”.

Comemoremos a baixa e a diversificação dos alimentos, mas não a volta da carne e dos churrascos

A carne e outros produtos animais têm um custo alto demais, em vidas assassinadas de animais não humanos e seres humanos, em corpos violentados, mentes adoecidas e vidas destruídas de trabalhadores, em corrupção política, em destruição ambiental, para a alta do seu consumo ser exaltada como uma conquista social dos governos petistas do passado e do presente.

É uma completa enganação dizer que a tal da carne na mesa simboliza melhores condições de vida para os brasileiros. Afinal, para uma parte da população ficar feliz de sentir o sabor da carne “de primeira” no prato e fazer churrascos, milhares de pessoas são cruelmente oprimidas ou mortas a mando de latifundiários e empresários. E propriedades rurais e matadouros submetem bilhões de animais não humanos a um sofrimento que, se fosse de cães e gatos, escandalizaria as pessoas.

Se o novo governo Lula está combatendo a fome e promovendo políticas que reduzem os preços dos alimentos em geral, dá para comemorar isso de outras formas, bem mais éticas e compassivas.

Podemos falar, por exemplo, da volta da diversidade de hortaliças, grãos, cereais, frutas etc. na mesa, na geladeira e na despensa dos brasileiros. Na melhoria da qualidade nutricional do que comemos. Na queda das vergonhosas estatísticas da insegurança alimentar, das desigualdades sociais, da miséria.

Conclusão

Comemorar picanha barata, quando poderíamos pensar no prato mais colorido e na queda da fome, nos faz esquecer de ter empatia pelos animais não humanos e pelos humanos vítimas do agronegócio e da indústria frigorífica.

O consumo desenfreado e crescente de carne nunca deveria ser considerado algo a se celebrar. Pelo contrário, os ambientalistas cada vez mais enfatizam que isso põe em risco o clima na Terra e a existência de ecossistemas como a Amazônia.

E os veganos populares alertam o tempo todo o quanto o barateamento dos alimentos de origem animal representa violência, miséria e morte para animais humanos e não humanos e o aumento da concentração de riqueza e poder nas mãos de latifundiários e empresários bilionários.

Por isso, eu finalizo agradecendo a Lula, seus ministros, sua base aliada e todas as demais pessoas envolvidas pela retomada das políticas de combate à miséria, à insegurança alimentar, à falta de oportunidades e outros flagelos que Bolsonaro, Temer e seus aliados haviam agravado.

Mas cobro deles que, em vez de mais carne na mesa, nos tragam mais agricultura familiar, mais vegetais saudáveis e diversificados, mais políticas coerentes de combate ao desmatamento e às mudanças climáticas e a promoção de mais empatia e solidariedade de classe na forma como as pessoas veem e tratam quem é de outras espécies, trabalha sob o jugo dos pecuaristas e frigoríficos ou resiste às crueldades do agro.

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Atualizado em 19/11/2022

Pessoal, o Veganagente e o Consciência Autista estão em pausa (hoje em 19/11/2022 a pausa ainda continua) por motivos de trabalho, saúde mental e afastamento temporário dos ativismos.

Como alguns de vocês sabem, estou num trabalho remunerado home-office. Porém, apesar de ele não demandar tantas horas de ocupação quanto um emprego tradicional, não tenho tido disposição mental e organização suficientes para ocupar a outra parte do meu dia-a-dia com a produção de artigos.

Além do mais, felizmente Lula venceu as eleições e assume em 1º de janeiro, o que vai me facilitar voltar a escrever no próximo ano tão logo eu consiga adquirir disposição e habilidades de gerenciamento de tempo para conciliar o trabalho remunerado, a leitura de livros e artigos acadêmicos e a escrita.

Por isso, eu acredito que os blogs devem voltar em 2023, a depender da melhoria da minha saúde mental.

Agradeço de coração a todo mundo que está torcendo por mim e pela futura volta dos blogs. Nos vemos na volta!

Aviso

Após ler o que alguns produtores de conteúdo dizem sobre a venda de infoprodutos afiliados (mais precisamente cursos) não experimentados pelo vendedor, decidi, em respeito a você leitor(a), retirar os posts e links de venda do curso de cosméticos artesanais e do livro de 200 receitas veganas afiliados ao Hotmart e Eduzz.

A partir de hoje, os únicos produtos afiliados que vendo sem ter experimentado previamente são os livros sobre veganismo, vegetarianismo, receitas veganas, argumentação etc. disponíveis na Amazon. Cursos online serão disponibilizados apenas se eu os tiver testado previamente e aprovado.

O post Blogs em pausa, volta estimada para 2023 apareceu primeiro em Veganagente.

Editado em 05/12/2022

Muitas pessoas costumam dizer, com convicção, quando respondem a iniciativas de conscientização em prol do veganismo: “Mas ser vegan é muito difícil!”

Porém, o que mais é respondido pela população vegana é que consolidar esse modo de vida não é tão complicado quanto acreditam*. Até há dificuldades no começo para a grande maioria das pessoas, mas a pessoa consegue superá-las em relativamente pouco tempo com o devido conhecimento.

Saiba neste artigo por que o veganismo não é muito difícil de se aderir*, que dificuldades iniciais podem dar a impressão contrária e como superá-las. Se você estiver passando por alguma delas, vai sentir muito alívio depois de ler este texto.

*Este artigo considera a realidade de pessoas que não têm intolerâncias e alergias alimentares, ou têm apenas a alimentos fáceis de evitar, e não têm seletividade alimentar decorrente, por exemplo, do autismo. A adesão ao vegetarianismo e ao veganismo por quem tem essas restrições, quando não há o devido suporte de um(a) nutricionista especializado(a), tende a ser muito mais difícil ou mesmo inviável.

Por que ser vegana não é tão difícil como muitos acreditam

Praticar o veganismo parece algo muito complicado porque as pessoas tendem a se iniciar nele carregando alguns preconceitos e temendo dificuldades que, na maioria das vezes, acontecem entre a transição e os meses iniciais.

Essa é uma fase de aprendizagem. Nela o indivíduo, pouco a pouco, deixa de acreditar que vai ter muitas privações em seu consumo, que é difícil entender os Direitos Animais, que será obrigado a recorrer a alimentos caros e/ou nutricionalmente fracos, que empresas que não testam em animais nem patrocinam eventos especistas são raras e só vendem para os endinheirados de cidades grandes etc.

Com a devida paciência, o desejo de continuar aprendendo sempre e a persistência e consciência de quem está promovendo uma mudança na própria vida em prol de uma causa maior, essas crenças vão dando lugar a um amplo conhecimento real.

Ele vai aprendendo quais empresas são veganas ou verdadeiramente vegan-friendly, onde comprar seus produtos, como falar de veganismo para quem ainda não o compreende, como responder antiveganos, como preparar refeições totalmente vegetarianas sem precisar de componentes caros, como se nutrir bem sem ingerir nada de origem animal, como ser vegano para além do hábito de consumo etc.

Com essa sabedoria, a pessoa percebe que ser vegana é muito mais descomplicado do que parecia ser no começo.

Que dificuldades iniciais levam muitos a crer que virar ou ser vegana é difícil demais

Nas etapas transicional e inicial do veganismo, muitas pessoas passam por dificuldades como:

• Demorar para entender e relutar em assimilar o posicionamento de que os animais não humanos deveriam ser tratados como moralmente iguais pelos seres humanos;
• Passar muito tempo numa fase protovegetariana, substituindo carnes por laticínios e ovos e tendo dificuldade de se desapegar do sabor desses alimentos;
• Não saber como preparar pratos veganos, depois de anos ou décadas acostumadas com pratos centrados em alimentos de origem animal;
• Ter pouco conhecimento sobre fontes não animais de nutrientes e seguir crenças equivocadas, como as de que só produtos animais fornecem proteína, ferro, cálcio, zinco e vitaminas suficientemente e as refeições veganas são centradas em saladas sem graça ou ultraprocessados caros à base de plantas que imitam carnes e laticínios;
• Enfrentar a preconceituosa oposição de parentes, amigos, colegas e outras pessoas do seu círculo social e não saber como responder os argumentos antiveganos deles;
• Ter muito contato com conteúdo “vegano” que na verdade é puro bem-estarismo e/ou nada mais que dieta ou hábito de consumo seletivo – e, com isso, ter uma noção inicial equivocada sobre a ética vegana;
• Não saber quais empresas realmente são veganas ou aptas para veganos;
• Estarem suscetíveis a serem enganadas pelos “selos veganos” em produtos de empresas envolvidas com testes em animais ou patrocínios especistas;
• Gastar demais com produtos (real ou falsamente) veganos caros ou continuar consumindo alguns não veganos, por acreditar que as alternativas livres de exploração animal aos alimentos e demais produtos do seu dia-a-dia sempre têm preços altos e não conhecer as opções localmente disponíveis com valor módico.

Como superar essas dificuldades e ter uma transição descomplicada para o veganismo

Como superar esses obstáculos? Respectivamente à lista acima, trago as seguintes dicas e recomendações:

• Conheça melhor os impactos da crença oposta a essa igualdade moral, ou seja, do especismo, tanto para os animais não humanos como para o meio ambiente e os próprios seres humanos. Assista a documentários, alguns deles com cenas fortes, outros com conteúdo mais leve, como Terráqueos, Domínio, Cowspiracy , A Carne é Fraca e Carne e Osso; leia livros que abordam a exploração animal, como os meus dois primeiros e outros disponíveis na minilivraria do Veganagente (afiliada à Amazon); leia também o conteúdo conscientizador de sites como o Veganagente e assista a canais do YouTube que abordam a ética vegana libertacionista, como o Vegano Vitor. No final das contas, você perceberá que o verdadeiro absurdo não é acreditar que os animais não humanos merecem tanto respeito quanto nós, mas sim nas suas antíteses: o especismo e as convicções do tipo “prefiro bicho a gente”;
• Caso tenha dificuldade de largar o leite, o queijo, o iogurte etc., aprenda receitas caseiras de suas versões vegetais, que são quase sempre fáceis e podem ser feitas a partir das mais diversas sementes, cereais e leguminosas, como soja, aveia, arroz, amendoim, castanha, amêndoas e sementes de girassol. Caso queira comprar leite vegetal pronto no mercado, saiba identificar aqueles que são vegan-friendly. No caso dos ovos, uma sugestão de prato é o tofu mexido com sal negro, que tem um sabor muito parecido com o ovo mexido. Busque aprender também como substituir o leite animal e os ovos em receitas;
• Conheça canais do YouTube, sites e livros que divulgam receitas veganas. Alguns canais que eu recomendo são a Larica Vegana, o Pensando ao Contrário, o Presunto Vegetariano, o veganandcolors de Ana Cristina e o VegTube, existindo dezenas de outros exemplos. Quanto aos sites, eu indico o Pensando ao Contrário, o Presunto Vegetariano, o Cantinho Vegetariano, a Vegana Prática, o Papacapim (que também traz muito conteúdo sobre veganismo popular), a Chubby Vegan, a Veganana etc. Em alguns casos, o canal ou site já não tem mais novas postagens há algum tempo, mas ainda assim continua tendo muita utilidade pelo seu acervo. E disponibilizo diversos livros de culinária vegana à venda na minilivraria do Veganagente. Obs.: Evite canais e sites vegetarianos que fazem propaganda de produtos de apelo vegano de marcas envolvidas com testes em animais e patrocínios especistas, por violarem a ética antiespecista e, por causa disso, parte de suas receitas serem falsamente veganas;
• Consulte-se, se tiver condições (ou sorte, caso dependa exclusivamente do SUS), com um(a) nutricionista que saiba atender bem o público vegano e vegetariano. Ele(a) orientará você sobre as melhores fontes não animais (de origem vegetal, algas, fungos comestíveis, luz solar e suplementos) de nutrientes diversos que muita gente ainda crê só existirem suficientemente em alimentos de origem animal. Complementarmente – ou enquanto você não tiver pleno acesso a tal profissional -, acesse materiais de nutricionistas e nutrólogos como Eric Slywitch (canal no YouTube e livro Alimentação sem carne [link afiliado]) e o Comitê de Médicos pela Medicina Responsável (em inglês);
• Leia ou assista a conteúdo que ensina como responder argumentos antiveganos, derrubar a eventual relutância de seus familiares e amigos e colocar os preconceituosos no seu devido lugar. Recomendo vários dos artigos de dicas veganas do Veganagente, o Guia de Falácias Antiveganas deste blog, o livro Manual de sobrevivência para veganos e vegetarianos e a playlist 30 Argumentos Contra o Veganismo do canal Vegano Vitor;
• Acesse conteúdo que fala do veganismo sob uma ótica libertacionista antiespecista – e popular interseccional -, entre eles o acervo do Veganagente, o canal Vegano Vitor, o blog Papacapim e os perfis do Instagram que promovem o veganismo popular;
• Saiba de quais empresas você precisa evitar comprar e quais são realmente vegan-friendly ou veganas no site Ari Vegan e nos perfis @ariveganbeauty e @vegetarianos.online no Instagram. Listas como as da PETA, Leaping Bunny e PEA não são confiáveis, por considerarem “cruelty-free” (livres de testes em animais) produtos de marcas cujas empresas-mãe, por exemplo, comercializam na China, onde testes em animais ainda são obrigatórios, ou patrocinam rodeios;
• Não se deixe enganar por “selos veganos” e produtos com “vegan” no rótulo. Muitas vezes eles foram obtidos e inseridos em parte dos produtos por empresas que nunca abandonaram políticas corporativas como testar matérias-primas usadas por outras de suas marcas em animais e patrocinar eventos especistas. Consulte as listas da Ari Vegan e do @vegetarianos.online para saber quais produtos realmente são veganos ou aptos para veganos;
• Estes mesmos sites e perfis também orientam você sobre a faixa de preço dos produtos veganos e aptos, lhe permitindo saber quais são os mais compatíveis com o seu poder aquisitivo. Além disso, visite os super, mini e hipermercados, farmácias e mercearias de onde você mora e procure por esses produtos, tanto nas prateleiras quanto através de aplicativos como Ifood, Rappi e Cornershop.

Conclusão

Se você acreditou que ser vegana é algo difícil e caro, foi por ainda não conhecer as melhores maneiras de viver esse modo de vida e de superar os obstáculos iniciais que atrapalham a sua transição e os primeiros meses de veganismo.

Neste artigo, você viu que, para todo problema, existe solução. Nada há de tão penoso na vida vegana que a torne inviável para você.

Se você agora se convenceu de que é possível tornar mais leve e descomplicado o modo de vida vegano, agora provavelmente tem plenas condições de seguir adiante, com a devida força de vontade, na sua introdução a esse posicionamento ético e político e ajudar a libertar os animais da exploração e da inferiorização moral.

Desde já, eu desejo a você boas vindas ao veganismo e feliz vida vegana!

O post Ser vegana não é tão difícil quanto os leigos acreditam – saiba como superar os obstáculos iniciais apareceu primeiro em Veganagente.

Editado em 11/12/2022

Algo que eu tenho percebido com bastante frequência no discurso do veganismo liberal (VL) é o alegado objetivo de acabar com a exploração animal sem nenhuma menção a combater também o especismo e suas raízes econômicas e culturais.

Vejo isso sempre quando algum defensor da vertente argumenta que toda estratégia, independente de ser ou não antiespecista, seria válida para reduzir o sofrimento animal e o número de animais explorados no mundo.

Eu convido você a entender, junto comigo, por que essa metodologia, que separa a luta contra a exploração e matança de animais na pecuária e na pesca das suas bases éticas e políticas, não faz sentido, politicamente falando, e tende a abrir o caminho para interesses escusos.

A proposta de “reduzir o sofrimento animal” sem combater o especismo

Um dos objetivos que o veganismo liberal mais declara é a “redução do sofrimento animal”, geralmente como um “meio” para uma futura eliminação completa da exploração pelo menos dos animais “de consumo”.

Podemos ver isso em vários sites defensores dessa corrente, como Mercy For Animals, Animal Equality e o blog Veganismo Estratégico.

Entre os métodos que os liberais usam com esse intuito, estão, segundo o mesmo blog:

• Reivindicar reformas de “bem-estar animal” na pecuária – por mais que relutem em usar explicitamente esse termo – sem que seja para enfraquecer esse setor;
• Defender mais leis que punam crueldades contra os animais;
• Distribuir material educativo “pragmaticamente” focado em violências óbvias e chocantes;
• Incentivar a simples redução do consumo de produtos animais, com a substituição parcial destes por alimentos vegetarianos, para quem não se interessa pelo veganismo;
• Incentivar a indústria de comestíveis industrializados de apelo vegano que substituam os alimentos de origem animal, como carnes à base de plantas que imitem bem as tradicionais, não importa quem os fabrica.

Só que, curiosamente, esse discurso não vem acompanhado do reconhecimento daquilo que fundamenta e fortalece (e é mutuamente fundamentado e fortalecido pel)o fenômeno moral, social, econômico e cultural do uso de animais para interesses humanos: as crenças do especismo.

É muito raro que sites de VL falem dos pressupostos morais que fazem as pessoas acharem certo e necessário explorar animais e não vislumbrarem um futuro sem esse costume.

Até porque, segundo o artigo linkado acima do blog Veganismo Estratégico, debater os temas ético-morais caros ao veganismo seria meio que um “desperdício” de tempo e energia em comparação com os métodos “pragmáticos” focados nas piores consequências do uso dos animais não humanos.

A “defesa animal pragmática” sem antiespecismo não faz sentido

Uma defesa dos animais não humanos e do veganismo sem a base ética antiespecista tende a não ter uma razão política de existir.

Afinal, não faz sentido nenhum defender o fim da exploração animal pensando nos animais sem se saber por que explorá-los é ruim e errado.

Sem o antiespecismo, por que comemorar a redução da exploração e do sofrimento animal? Por que se preocupar com o sofrimento de seres que não se está interessado que deixem de ser considerados inferiores e menos capazes de sofrer e ter desejos do que os humanos? 

Sem defender que sejam tratados como moralmente iguais aos humanos e tenham direitos como a integridade física e a liberdade, por que se acredita que os animais não deveriam sofrer?

Talvez alguém argumente que “é pelo meio ambiente”, para diminuir o impacto ambiental da economia humana. Só que essa alegação perde o efeito quando pensamos na exploração e inferiorização animal pelo entretenimento, pela ciência, pelo mercado de animais “de estimação”, por religiões, por quem usa tração animal para se locomover ou transportar carga etc.

Fica uma defesa vazia de sentido, algo que não se sustenta.

A não ser que…

O provável verdadeiro interesse que substitui o antiespecismo na motivação liberal de “combater o sofrimento animal”

…o que faz os veganos liberais defenderem o “fim da violência contra os animais” seja algo bem mais egoísta e orientado a interesses econômicos do que os mais leigos acreditam.

Que o digam as multinacionais que estão começando a lucrar com seus ultraprocessados à base de plantas e/ou prometem eliminar as formas mais óbvias de violência contra os animais de sua cadeia de produção, mas não têm nenhum plano para abandonar a postura corporativa especista.

No caso dos primeiros, a “redução do sofrimento animal” a qualquer custo, ao fazer com que mais pessoas consumam industrializados vegetarianos sem concordar com a igualdade moral entre humanos e animais não humanos, está começando a impulsionar um boom de vendas.

Segundo Luciana Brafman, no seu blog no site da Veja Rio, “em 2027, conforme a Emergen, o mercado mundial de proteína [industrializada] à base de plantas vai girar US$ 16,6 bilhões, ou aproximadamente R$ 90 bilhões. Em 2019, o tamanho era de US$ 9,9 bilhões.”

Empresas como JBS e BRF entraram com gosto nesse mercado que de “vegano” só tem o nome, com a perspectiva de lucrar ainda mais enquanto amplificam sua cadeia de abate de animais e o mercado de carnes propriamente ditas. 

E estão livres de serem incomodadas pelos veganos liberais, que dizem que essa agroindústria macabra, por mais animais que mate nos abatedouros e na destruição do meio ambiente, “não é sua inimiga”.

Não é só o ramo especista envolvido na indústria de substitutos ultraprocessados de alimentos de origem animal que está festejando lucros. Também faturam ou faturarão alto os pecuaristas e as gigantes do varejo que, influenciados pelas ONGs pragmáticas, estão optando por fornecedores adeptos do “bem-estar animal”.

Tanto é que a Embrapa prevê que, em 2040, longe de perder o poder ou ser abolida, a pecuária de corte terá a adesão generalizada ao bem-estarismo como tendência para manter e impulsionar seus lucros. Em outras palavras, ao invés de representar o declínio da exploração animal, isso irá fazê-la sobreviver às demandas dos “consumidores conscientes” especistas e às mudanças do mercado.

Segundo o site Ovo Online alguns anos atrás, “as vendas de ovos caipira e orgânicos crescem em ritmo duas vezes maior do que as vendas de ovos convencionais no Grupo Pão de Açúcar, maior varejista do país.” Essa corporação é uma das que têm entrado em acordo com ONGs como Mercy For Animals para adotar essas reformas.

Tudo isso nos dá um indicativo de que, no veganismo liberal, os interesses de manutenção e aumento dos lucros com a atividade pecuária e com ultraprocessados “veganos” de origem especista substituem o antiespecismo como grande razão para defender o “fim do sofrimento animal”. 

Em outras palavras, é um “veganismo” que defende e protege os exploradores de animais e, por isso, promove a conservação da exploração animal.

Conclusão

O veganismo liberal nos mostra que, sem o alicerce ético do combate ao especismo, a defesa dos animais não humanos acaba fatalmente se convertendo numa defesa da reforma e atualização da exploração animal e, por tabela, na proteção dos interesses dos exploradores dos animais “de consumo”.

Quando não se tem o objetivo de fazer com que os seres humanos parem de tratar os animais não humanos como sua propriedade, o “combate à violência contra os animais” passa a visar não o fim desta, mas sim a sua regulação e otimização.

Afinal, os últimos continuam sendo vistos como inferiores aos primeiros, portanto não haveria razão para parar de explorá-los, e parte dos veganos liberais já declararam não se dispor a debater os “temas morais” caros ao veganismo.

Não se deixe enganar por quem diz defender os animais mas não tem como objetivo construir um futuro sem especismo e sem a coisificação da vida animal. Essas pessoas muito provavelmente estão defendendo interesses que passam longe da luta por um mundo mais ético, sem hierarquias morais e sem as crueldades capitalistas.

O post A quem interessa o veganismo liberal “lutar contra o sofrimento animal” sem combater o especismo? apareceu primeiro em Veganagente.

Editado em 04/12/2022

Obs.: Este artigo não é contra o movimento vegano. Os comportamentos aqui listados e descritos não são majoritários entre os veganos. Nenhum deles é inerente ao veganismo enquanto posicionamento político e modo de vida ético – pelo contrário, eles violam a ética vegana. Não indico a leitura para antiveganos e não autorizo o uso das ilustrações deste artigo em conteúdos contrários ao veganismo.

Fala-se muito que os veganos podem inspirar seus familiares, parentes e amigos a considerar o veganismo por meio do exemplo.

Basta que mostrem, por meio de sua vivência, como é possível ser uma pessoa vegana saudável, desfrutar dos benefícios individuais de seu modo de vida, usufruir de uma imensamente diversificada culinária, unir a consciência vegana com outras lutas políticas de libertação, manter hábitos de consumo descomplicados, ter compaixão e empatia pelos animais sem tratar mal quem não compartilha dos mesmos princípios morais etc.

Isso geralmente não é nada difícil. Mas mesmo assim, infelizmente uma parcela dessa população adota um caminho contrário: o de ser vitrine negativa do movimento vegano-animalista e, assim, lhe prejudicar a reputação perante a sociedade e o restante da comunidade libertacionista.

São indivíduos que passam impressões erradas sobre como é ser vegano, passando a impressão de que os veganos em geral, ou em sua maioria, adotam atitudes bem questionáveis e até repreensíveis.

Conheça, então, treze atitudes que fazem uma pessoa vegana sem noção não ser inspiradora, mas sim um mau exemplo de seu movimento e modo de vida. E saiba, consequentemente, que comportamentos o bom senso recomenda que você evite para que, assim, não quebre o compromisso de inspirar os não veganos e ajudar a libertar os animais.

Os 13 comportamentos que você precisa evitar se quiser inspirar as pessoas ao seu redor

1. Achar-se “superior”, “melhor” e “mais evoluído” em comparação aos não veganos

Uma parcela dos veganos infelizmente se empolgam demais com a crença de que o veganismo é um passo adiante no progresso ético e político dos seres humanos. Passam a acreditar que, já que estão “à frente” dos não veganos nesse quesito, se tornaram “melhores” e “superiores” a eles.

A partir dessa atitude, passam a tratar seu próximo com arrogância, esnobismo, desdém e ridicularização.

Afinal, para o vegano que se acha “superior”, os não veganos são “pobres ignorantes” incapazes de tratar os animais não humanos com dignidade e entender a Ética Animal, gente “atrasada” que “não evoluiu” moral e espiritualmente.

Só que esse comportamento é uma amostra cabal de que o próprio vegano não evoluiu de verdade e não se tornou realmente uma pessoa mais ética.

2. Tratar os não veganos com grosseria e ofensas em função de não serem veganos

Muitos desses veganos que adotam essa atitude de arrogância passam também a tratar explicitamente mal os não veganos, simplesmente por estes não compartilharem do princípio moral de empatia não seletiva pelos animais não humanos. Não só exibem soberba, como também passam a agir com grosseria explícita.

Isso acontece ocasionalmente em grupos de redes sociais, nos quais pessoas simpatizantes do veganismo vêm tirar alguma dúvida, que muitas vezes parecem bobas aos olhos de quem já é veterano nesse modo de vida, e são respondidas de maneira grosseira, agressiva e ofensiva. Isso tanto por acharem a pergunta “estúpida” quanto por estarem sendo esnobes e metidos a “superiores na evolução”.

Não é preciso muito esforço para perceber que isso acaba desestimulando o interesse desses não veganos de conhecer melhor e considerar o veganismo, fomentando o preconceito contra o nosso posicionamento político, inibindo a difusão da consciência vegana e empobrecendo as relações humanas.

3. Entrar em debates de veganismo X antiveganismo/especismo despreparado e sem conhecimento de causa suficiente

É relativamente frequente que algum vegano despreparado tente debater sobre sua postura ética e política vegana libertacionista (ou, infelizmente, liberal) com gente assumidamente antivegana, ou que reproduz preconceitos contra o veganismo, e acabe perdendo feio.

Isso geralmente acontece com quem tem pouquíssimo estudo sobre veganismo, Ética Animal e a vertente do veganismo popular e não tem conhecimento de como detectar erros e falácias nos argumentos e contra-argumentos de seus opositores.

E o pior, tende a acontecer cada vez mais numa realidade em que um número crescente de pessoas se tornam veganas liberais, influenciadas por conteúdos que induzem a pena de animais desprovida de consciência política racional, a adoção de crenças enganosas e a adesão a demandas bem-estaristas.

Sempre que um vegano leigo perde um debate, os espectadores acabam assimilando ideias equivocadas sobre o veganismo e desistindo de considerá-lo. E o próprio perdedor corre um risco elevado de abandonar esse modo de vida.

4. Usar falácias e argumentos de qualidade duvidosa para defender o veganismo

Muitos desses veganos perdem debates para antiveganos porque usam argumentos de qualidade muito duvidosa e facilmente derrubáveis. Entre eles, crenças falsas, como a de que “o ser humano é herbívoro”, e falácias, como os apelos à autoridade de pensadores e médicos, à multidão e à misericórdia.

Isso tem acontecido muito porque frequentemente essas pessoas recebem influência ideológica de ONGs de ativismo vegano-animalista pragmático, que promovem argumentos predominantemente emocionais, bem-estaristas ou muito fracos.

O uso de argumentos ruins pode ser evitado a partir do momento em que o vegano começa a ler sobre falácias e aprende a identificá-las e preveni-las. Também é de suma importância saber quais argumentos pró-veganos é preciso evitar.

5. Falar do veganismo como se fosse uma simples dieta vegetariana nem sempre focada no respeito aos animais

Infelizmente muitos veganos foram induzidos a acreditar e disseminar a desinformação de que o veganismo nem sempre é um modo de vida complexo (o que, deixo claro, não quer dizer difícil de aderir e manter) e politizado. Em conversas, falam dele como uma mera opção alimentar voltada somente à sustentabilidade ambiental ou à saúde individual.

Concordam e aclamam quando a mídia se refere a celebridades vegetarianas ou protovegetarianas como “veganas” e exemplos do “crescimento do veganismo”. Ignoram quando elas na verdade usam objetos de couro, consomem mel, compram cães e gatos de raça ou frequentam rodeios e outros entretenimentos que exploram animais.

Falam dos benefícios à saúde e ao meio ambiente da “dieta vegana” sem mencionar em nenhum momento os animais não humanos e sua exploração. Omitem ou até desconhecem a necessidade de se opor a pecuária, pesca, testes em cobaias, “esportes” com animais, compra de filhotes, tecidos como lã e seda, peles como couro bovino e camurça etc.

E quando alguma ação ativista pela libertação animal é malfalada em telejornais, portais e colunas e canais de vídeos de opinião, concordam que seus autores são “radicais demais” e não deveriam “causar esse tumulto”. Acham que basta uma determinada porcentagem de pessoas seguir a “dieta vegana” que isso vai mudar o mundo por si só, sem a necessidade do ativismo político libertacionista.

Com isso, mais atrapalham do que ajudam na promoção do veganismo enquanto posicionamento e luta contra o tratamento dos animais como propriedade dos humanos. Passam aos consumidores de produtos animais uma ideia completamente equivocada sobre o que ser vegano é.

6. Responder argumentos antiveganos com intolerância e insultos

Existem aqueles veganos que, seja por terem usado argumentos fracos refutados, seja por acharem absurdo alguém ser antivegano, partem para o xingamento e a intolerância. Deixam de debater o veganismo para tentar “derrotar o inimigo” por meio da violência verbal. 

É fácil perceber que aqui a única pessoa derrotada é o autor das ofensas. Aliás, o próprio veganismo e a defesa animal saem perdendo quando algum defensor seu perde a cabeça, pois os não veganos que o veem insultando seu interlocutor muitas vezes acham que ser vegano implica ser intolerante e hostil contra não veganos.

7. Ser antivacina

Alguns veganos, a partir do momento em que se opõem ao consumo de produtos não veganos, desconsideram que as vacinas atualmente não têm alternativas livres de crueldade.

Daí boicotam campanhas de vacinação, acreditando erroneamente que isso irá pressionar os órgãos e institutos estatais de saúde pública a desenvolverem vacinas veganas.

Ignoram que existem outras maneiras, muito mais eficazes, de promover a gradual substituição dos testes de imunizantes em animais e do uso de recursos animais como ovos. Entre elas, principalmente, a formação de pesquisadores veganos que se engajam no desenvolvimento das futuras vacinas livres de crueldade.

Aliás, existem aqueles que não só tentam boicotar vacinas, como também se opõem ativamente a elas por acreditarem em diversos argumentos pseudocientíficos, teorias da conspiração e fake news importadas de movimentos antivacina dos Estados Unidos.

Entre eles estão mentiras como as de que “vacinas causam autismo” , “contêm metais pesados tóxicos para seres humanos”, “alteram o DNA”, “implantam microchips” e “fazem controle populacional esterilizando ou matando o excesso de pessoas” e “crianças que não se vacinam são mais saudáveis”.

8. Defender como “obrigatório” ou “necessário” que veganos adotem uma alimentação natureba, uma espiritualidade específica, atividades físicas a nível fitness, vida frugal perto de uma floresta etc.

Felizmente nenhum site sério de veganismo conceitua o nosso modo de vida como algo obrigatoriamente atrelado a um estilo de vida natureba, espiritualista e de zelo quase fanático à saúde. Mas, por outro lado, há alguns veganos que acreditam na obrigatoriedade dessa associação.

Não é nada ruim alguém complementar seu veganismo com uma postura espiritualizada, naturalista e muito saudável. Isso só começa a fazer mal ao movimento vegano-animalista a partir do momento em que o indivíduo fala para seus colegas e parentes não veganos que todo vegano “deve” adotar um estilo de vida semelhante ao seu.

Muita gente se desinteressa completamente pelo veganismo quando acredita que ele implica todo esse conjunto de crenças, comportamentos e costumes. E desfazer esse preconceito geralmente é um tanto trabalhoso quando há vegans fazendo-o parecer verdadeiro.

É necessário, aliás, fazer uma ressalva: não estou me referindo a ser contra os produtos comestíveis ultraprocessados produzidos por multinacionais que exploram animais e cooptam o público vegano liberal por meio do vegan-washing. Nem a defender uma alimentação vegetariana centrada em pratos caseiros populares de origem africana e afro-brasileira, indígena, asiática etc.

9. Negligenciar suas próprias necessidades nutricionais e de saúde

Mais comum do que gente acreditando que o veganismo exige uma rotina fitness-natureba e espiritualidade elevada, é infelizmente outros veganos descuidarem de sua saúde e de suas necessidades nutricionais.

Muitos por aí, que estão em plenas condições de melhorar sua alimentação – por terem dinheiro para tal e não estarem, por exemplo, sofrendo de depressão ou tendo dificuldades por causa da disfunção executiva -, negligenciam essa necessidade.

Acabam frequentemente abusando nos comestíveis ultraprocessados que imitam produtos animais, nas guloseimas e bebidas veganas açucaradas, nas massas, nas frituras, nos refrigerantes de marcas que não testam em animais, nas bebidas alcoólicas não envolvidas com patrocínio de rodeios e vaquejadas etc.

Montam, com uma usualidade perigosa, refeições bastante pobres em nutrientes, que podem até encher o estômago momentaneamente, mas não nutrem decentemente o corpo. Mantêm um estilo de vida sedentário e estressante mesmo podendo mudá-lo.

Esquecem ou rejeitam a ingestão de suplementos de vitamina B12. E deixam de procurar médicos e nutricionistas que os orientem a melhorar a alimentação e psicólogos que os ajudem a melhorar a saúde mental e a relação afetiva com a comida.

Com isso, passam a sofrer com deficiência de nutrientes, taxas elevadas de triglicerídeos, risco muito alto de contrair diabetes tipo 2, obesidade, anemia etc. E assim acabam, aos olhos de muitos não veganos preconceituosos, “confirmando” velhas crenças sobre a alimentação vegetariana “não ser saudável” e “carecer de nutrientes essenciais”.

10. Falar de veganismo e Direitos Animais como se fossem a única pauta sociopolítica digna de atenção

Obs.: Este item não se refere a autistas e outras pessoas neurodivergentes que têm o veganismo como hiperfoco.

O mundo é repleto de problemas de ordem social, política, econômica, ambiental e ético-moral, mas infelizmente muitos veganos se comportam como se a exploração animal fosse o único mal do planeta a ser combatido e erradicado e nada mais importasse.

Em seus perfis pessoais, o único tema político abordado é Direitos Animais e veganismo não interseccional. Nenhum outro o sensibiliza o bastante para pensar neles.

Muitas de suas conversas, mesmo com não veganos, envolvem falar de exploração animal, sem que se cite os elos dela com a exploração humana. Isso acaba fazendo muitos se assustarem e terem um pé atrás em considerar o veganismo.

Defender os Direitos Animais e ajudar a difundir o veganismo são atitudes louváveis e extremamente necessárias. Mas não são os únicos compromissos éticos e políticos que o vegano precisa adotar em sua vida por um futuro melhor.

11. Ser adepto da moralidade seletiva de “preferir bicho a gente”

Uma outra forma relativamente comum de veganos pouco conhecedores de sua bandeira se tornarem vitrines negativas de seu próprio movimento é distorcer e corromper o princípio ético da igualdade moral nivelada por cima entre humanos e não humanos.

Pessoas assim esquecem o que o veganismo veio defender e declaram explicitamente que “preferem bicho a gente”.

Deixam evidente que fazem questão de defender exclusivamente os animais não humanos enquanto são indiferentes ou mesmo avessos aos movimentos que defendem os Direitos Humanos, o fim das desigualdades sociais, o ecossocialismo, o feminismo, a causa LGBTQIAP+, o anticapacitismo etc.

Não se importam em ser hostis e ofensivos contra não veganos (vide a atitude 2) e mandam às favas a missão de trazer mais pessoas para a causa vegano-animalista.

12. Comportar-se como se a ética vegana nada tivesse a ver com ter caráter ao tratar os seres humanos em geral

A reboque de se “preferir bicho a gente”, é comum vir a atitude do “vegano” anti-humanista de faltar com caráter perante seu próximo.

Não só age com hostilidade e intolerância contra não veganos – em especial na internet -, como também age com desonestidade, assedia e inferioriza mulheres, mente inescrupulosamente, profere discursos de ódio, é abusivo contra a sua família, insulta ou bloqueia nas redes sociais quem reclama de seus atos preconceituosos, vota em quem legitima e promove discursos e crimes de ódio…

13. Ser adepto de discursos preconceituosos e intolerantes contra minorias políticas

Muitas vezes as atitudes 2, 11 e 12 vêm acompanhadas com uma atitude socialmente reacionária: proferir frequentemente discursos de intolerância e preconceito contra mulheres, pessoas negras, pessoas LGBTQIAP+, imigrantes não europeus e refugiados, pessoas com deficiência, minorias religiosas e irreligiosas etc.

Outro discurso comum de quem tem esse tipo de comportamento é exigir que a violência contra os animais seja punida com mais violência e crueldade, que costumes especistas de ordem cultural sejam reprimidos com polícia e prisão, que os veganos interseccionais não sejam tolerados, votar em políticos supressores de direitos e perseguidores de minorias, defender que presidiários substituam os coelhos e camundongos nos testes de medicamento, entre outras atitudes de ódio.

Bônus: Ser um empreendedor que explora e assedia seus funcionários e é contra direitos sociais

Outra forma de um “vegano” de conduta anti-humanista atentar contra a causa que diz defender é, na condição de proprietário de uma empresa “vegana”, explorar, maltratar, pagar mal, impor jornadas de trabalho abusivas, privar de direitos trabalhistas e benefícios, assediar e coagir seus funcionários, sejam eles veganos ou não.

Nisso também se inclui defender explicitamente a doutrina neoliberal de revogar ou limitar direitos sociais, como saúde, educação e previdência públicas; converter os mesmos em serviços privados pagos; suprimir direitos trabalhistas e piorar a concentração de renda. Também abrange votar em políticos adeptos desses posicionamentos antipopulares.

Empreendimentos cujos donos impõem seus colaboradores a um regime opressivo assim podem até ser veganos em se tratando de não utilizar matéria-prima de origem animal ou testada em animais. Mas não seguem os valores éticos do veganismo, entre eles o de respeitar moralmente os seres sencientes e reconhecê-los como plenos sujeitos de direitos.

E pior, o empreendedor está usando o veganismo apenas como meio de enriquecer financeiramente, não o promovendo como uma causa política e modo de vida ético.

Considerações finais

É de uma enorme importância que você saiba, por meio de artigos como este, o que pode fazer um vegano tornar-se não um exemplo de vida, mas sim um “antidivulgador”. Ou seja, alguém que induz os leigos a acreditar que o veganismo seria algo ruim a insensibilizar seus adeptos e lhes fazer mal e seria mais um problema do que uma solução. Ou que promove uma ideia equivocada e limitada do que é ser vegano.

Recomendo a você, desde já, que evite ao máximo repetir ou assimilar esses comportamentos. Também sugiro que alerte àquele seu colega que tem incidido em um ou mais deles o quanto a atitude dele está prejudicando a reputação do movimento vegano-animalista.

Afinal, sempre que um vegano se comporta mal, está desempoderando e atrasando a luta pelos Direitos Animais. E os animais não humanos, mais ainda do que os seres humanos que ele eventualmente desrespeita, são os mais prejudicados.

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Editado em 05/12/2022

Quando se fala de veganismo, muitas pessoas o associam unicamente à alimentação.

Pensam no costume de fazer receitas recém-aprendidas sem nenhum ingrediente de origem animal e, no máximo, no hábito de consumo de evitar determinados produtos e empresas.

Se você é nova nesse modo de vida, talvez pense assim, por ter tido até então pouco ou nenhum acesso a conteúdos que revelem o que ele realmente é.

Mas eu gostaria de dizer, como uma boa notícia para os animais não humanos e todos os seres humanos adjacentemente beneficiados: o veganismo é, de fato, bem mais do que hábitos alimentares e de consumo. É uma posição ética e política que inclui outros comportamentos e tem um objetivo específico.

Se você quer saber mais sobre isso, convido você a continuar lendo este artigo e descobrir o que o modo de vida vegano realmente é, quais são as reivindicações inerentes a essa atitude e no que consiste ser uma pessoa vegana.

Você vai descobrir que ser vegano influencia muito mais no mundo do que a mídia e a maioria dos influenciadores deixam a entender.

O que é, afinal de contas, o veganismo?

O conceito de veganismo mais conhecido é o da britânica Vegan Society, a primeira ONG de veganismo do mundo:

“O veganismo é uma filosofia e modo de viver que busca excluir – na medida do possível e praticável – todas as formas de exploração e crueldade para com os animais para alimentação, roupas ou qualquer outro propósito; e, por extensão, promove o desenvolvimento e uso de alternativas sem animais para o benefício dos animais, humanos e do meio ambiente. Em termos dietéticos, denota a prática de dispensar todos os produtos derivados total ou parcialmente de animais.” (grifos meus)

A saber, os “termos dietéticos” a que a Vegan Society se refere são como o veganismo é praticado no âmbito alimentício. Como este artigo mostra, esse modo de vida não pode nem deve ser reduzido a um simples hábito alimentar vegetariano estrito.

A brasileira Sociedade Vegana, composta de alguns pensadores do veganismo e da Ética Animal, dá uma definição ainda mais completa e abrangente de veganismo e também de pessoa vegana:

“Veganismo é o modo de vida que busca eliminar toda e qualquer forma de exploração animal, não apenas na alimentação, mas também no vestuário, em testes, na composição de produtos diversos, no trabalho, no entretenimento e no comércio. Veganos opõem-se, obviamente, à caça e à pesca, ao uso de animais em rituais religiosos, bem como a qualquer outro uso que se faça de animais.

Veganos são, portanto, vegetarianos que excluem animais e derivados não apenas de sua dieta, mas também de outros aspectos de suas vidas. Esse modo de vida fundamenta-se ideologicamente no respeito aos direitos animais e pode ser praticado por pessoas de quaisquer credo, etnia, gênero ou preferência sexual. O veganismo não tem relação com crenças políticas nem com preferências musicais, nem deve ser associado a determinada cultura. Trata-se, portanto, de uma prática universal.” (grifos meus)

O que o veganismo defende? Para que ele existe?

As duas organizações veganas deixam claro que o veganismo é orientado por um objetivo ético: eliminar toda a contribuição evitável do indivíduo ao sistema econômico e cultural de exploração animal.

Isso serve a um propósito maior, que é político – caso contrário, o veganismo não teria nenhum sentido e motivo de existir: a desconstrução do especismo de cada pessoa que se torna vegana e o combate à exploração animal no planeta.

Portanto, ser vegano é uma forma de a pessoa contribuir para que, no futuro, a exploração dos animais não humanos deixe de existir. Ou seja, não é um fim em si mesmo, um modo de vida adotado simplesmente por crenças morais individuais ou benefícios pessoais.

E para o indivíduo ser vegano, um pré-requisito necessário é que ele entenda o que é o especismo, quais são as suas consequências para os animais e por que desconstruí-lo e combatê-lo é um dever ético-moral para a humanidade.

O mundo sem especismo que o veganismo defende é um mundo em que os animais serão tratados como moralmente iguais aos seres humanos. Afinal, serão contemplados com direitos que estes últimos deverão assegurar e respeitar – os Direitos Animais.

Assim, a violência e o sofrimento infligidos a eles pela espécie humana serão combatidos com rigor semelhante ao dedicado às violações de Direitos Humanos, até que um dia deixarão de existir.

Será um mundo com uma opressão e injustiça a menos. E o enfraquecimento e extinção dela, caso o veganismo seja defendido de maneira interseccional e popular, influenciará e fortalecerá imensamente as demais lutas, aquelas contra as opressões que afligem as minorias políticas humanas.

Como é ser vegano, para além da alimentação e das receitas

Como listo no livro Direitos Animais e veganismo: consciência com esperança, ser vegano, além de ter uma alimentação totalmente vegetariana, evitar produtos com ingredientes de origem animal e boicotar empresas que testam em animais, passa por:

• “Boicotar entretenimentos que usam, aprisionam e/ou violentam animais, como rodeios, vaquejadas, touradas, zoológicos, rinhas de galo, corridas de animais, farras do boi, hipismo, polo, aquários públicos e privados, parques aquáticos e circos com apresentação de animais, ranchos, hotéis-fazenda etc., eventualmente indo a esses locais unicamente para obter materiais para posterior denúncia;
• Boicotar empresas que patrocinam esses entretenimentos ou usam tração animal na obtenção de sua matéria-prima, como fabricantes de leite de coco que exploram burros nos coqueirais;
• Evitar usar animais como meios de transporte ou força motriz de veículos de tração, como carroças, carruagens e bondes turísticos com tração animal;
• Evitar e repudiar o costume de manter pássaros presos em gaiolas e peixes confinados em aquários;
• Não sacrificar animais em rituais religiosos, adotando e defendendo alternativas de ritos (como o caso de alguns terreiros de candomblé que têm substituído sacrifícios de animais por oferendas de ervas e outros vegetais) e sua adoção por meio da reforma dessas religiões. Obs.: Não é recomendável defender a criminalização e a repressão policial contra esses rituais […];
• Nunca comprar animais domésticos – menos ainda silvestres –, nem atribuir-lhes funções utilitárias (guarda, caça etc.), adotando-os se for viável assumir a responsabilidade por eles;
• Evitar, sempre que for viável, alimentos vegetais cultivados em roças que usam tração animal e/ou adubo de esterco;
• Ter o compromisso convicto de que está defendendo os Direitos Animais e o fim do especismo, e não adotando um “estilo de vida” individualista.”

Caso possua boas habilidades comunicacionais, o vegano pode disseminar a conscientização sobre os Direitos Animais, a violência da exploração animal e maneiras de transicionar para o veganismo. Pode fazer isso pela internet, através de redes sociais, sites, blogs, canais de vídeo e podcasts, além da conversa boca-a-boca, de palestras e da escrita e publicação de livros.

Conclusão

Ao contrário do que acredita quem confunde veganismo com vegetarianismo, o modo de vida vegano é um modo de vida bastante abrangente e tem uma finalidade ética e política. Definitivamente não é uma simples opção alimentar à base de plantas, comparável, por exemplo, à dieta low carb ou à macrobiótica.

A partir do momento em que você considera o veganismo, está começando a vislumbrar um mundo em que os animais não humanos serão livres e não sofrerão mais nas mãos dos seres humanos. 

Também adota como perspectiva futura o desaparecimento dos males advindos da exploração animal que afligem os próprios humanos.

E está se comprometendo a ajudar, à sua maneira, que esse ideal, que só poderá ser alcançado com a luta política vegana libertacionista, seja realizado.

Em outras palavras, ao se tornar vegana, você estará nos ajudando a construir um mundo melhor para os animais não humanos e os próprios seres humanos.

Então, se você já tem apreço pela alimentação vegetariana e pelas tão faladas receitas veganas, esteja ciente de que estas são apenas um “portão de entrada” para a sua conscientização vegana e sua futura vida de luta contra a exploração animal.

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Editado e atualizado em 13/12/2022

Antes e durante a vacinação contra o Covid-19 no Brasil, muita gente se perguntou – e muitos possivelmente ainda têm essas dúvidas até hoje: os veganos optaram por se vacinar contra a doença? Tomar esse e qualquer outro imunizante viola os princípios antiespecistas do veganismo?

Essa dúvida foi fortalecida pela desinformação trazida tanto por antiveganos, que acreditam equivocadamente que os veganos são contra as vacinas (e remédios em geral) como são hoje e por isso proibiriam a si mesmos de se imunizar, quanto por “veganos” bolsonaristas antivacinas.

Se você tem essa dúvida até hoje e não encontrou uma resposta satisfatória nesses quase dois anos de vacinação, convido você a finalmente encontrar a informação correta neste artigo. Você vai sentir um enorme alívio ao saber dela.

O veganismo é contra as vacinas? Vacinar-se atenta contra a ética animal?

Muitos não veganos creem que o veganismo é contra a vacina contra o Covid e outras doenças porque elas atualmente são testadas em animais e usam ingredientes de origem animal (como derivados de ovos de galinha) e, por isso, seu uso violaria a ética animal. Afinal de contas, essa oposição é verdadeira?

A resposta é não. O veganismo, apesar de se opor à exploração animal no desenvolvimento e produção de vacinas, não impede nem desrecomenda seus adeptos de se vacinarem.

Lembremo-nos que o veganismo é vivido na medida do possível e praticável, como frisa o conceito cunhado há décadas pela Vegan Society. Boicotamos tudo aquilo que está dentro das nossas possibilidades de boicotar.

O que não podemos evitar consumir por motivos como a preservação da nossa vida e a das pessoas ao nosso redor, a evitação de sofrimento e a ausência de alternativas veganas viáveis, nós consumimos, sem termos que sentir qualquer culpa. 

Isso se aplica principalmente a vacinas e medicamentos. Também se aplica, por exemplo, aos veículos com pneus – cuja maioria contém ácido esteárico de origem animal entre os componentes químicos -, às universidades que têm desde laguinhos artificiais com peixes até laboratórios de experimentação animal e aos supermercados que vendem produtos não veganos junto com os veganos.

Aliás, o veganismo considera o uso de vacinas e remédios uma exceção extremamente necessária. Afinal, precisamos estar vivos, saudáveis e vigorosos para defender os animais não humanos e combater o especismo.

Portanto, se você tem dúvida se o uso de imunizantes atenta contra a ética vegana, fique tranquila. Ninguém se torna menos vegano, nem mais especista, ao se vacinar.

Como o veganismo luta contra a exploração animal no desenvolvimento e produção de vacinas e medicamentos?

Defender os Direitos Animais não é apenas boicotar produtos e empresas que envolvem exploração animal. Também passa, entre tantas outras medidas (tem uma lista bem abrangente delas no livro Direitos Animais e veganismo: consciência com esperança), por desenvolver métodos substitutivos de pesquisa e produção que dispensem e tornem cada vez mais desnecessário o uso de animais.

Ou seja, não é só o veganismo que luta pelo fim do especismo. Ele é apenas um elemento dentre muitos possíveis do movimento libertacionista.

Para abolir o uso de ingredientes de origem animal e testes em animais na confecção de remédios e vacinas, um número cada vez maior de cientistas e engenheiros tem desenvolvido métodos e técnicas não especistas cada vez mais avançados.

Muitos documentos têm atestado progressos nesse trabalho, como esse da Invitare Pesquisa Clínica, essa página do site do Instituto Nacional de Ciências da Saúde Ambiental dos EUA, essa do libertacionista Comitê de Médicos pela Medicina Responsável e esse artigo de Doke e Dhawale no Saudi Pharmaceutical Journal (2015).

A trajetória e trabalho do cientista brasileiro Róber Bachinski, fundador do Instituto 1R, também merece uma menção mais que honrosa.

Se essa tendência se mantiver – e o veganismo liberal, que apoia empresas que não pretendem parar de testar em animais, não atrapalhar ainda mais essa luta -, nos próximos anos poderemos contemplar os primeiros testes bem-sucedidos de medicamentos e vacinas sem o uso de exploração animal.

E quanto ao que os antiveganos estão dizendo sobre a reação dos veganos à vacina contra o Covid?

Muitos antiveganos têm dito que o público vegano teria que abrir mão da vacina contra o Covid-19 por ela envolver exploração animal. Só que, como você já descobriu há alguns instantes, essa é uma afirmação completamente falsa.

Os críticos do veganismo não entendem que ele aceita as exceções em que a vida e a saúde dos seres humanos estão em jogo e não existem alternativas livres de crueldade disponíveis. Nem que os defensores dos Direitos Animais lutam contra a exploração animal na ciência por meios alternativos garantidores de soluções definitivas.

Por isso, suas declarações de que “os veganos não podem se proteger do Covid” e “os pais veganos não querem vacinar seus filhos” não são nada mais do que falácias do espantalho.

Mas não tem uma página de rede social que se diz vegana e é antivacina?

Desde 2020, uma página supostamente divulgadora do veganismo no Facebook e no Instagram (não vou revelar o nome nem trazer links, para não dar mais visibilidade a ela) tem compartilhado muitas fake news antivacinas, entre elas a exaustivamente refutada mentira do ex-médico Andrew Wakefield que dizia que vacinas como a tríplice “causam autismo”.

Além disso, essa página, claramente alinhada com o bolsonarismo, tem trazido persistentemente postagens com desinformação sobre a pandemia, teorias da conspiração de extrema-direita como o “globalismo” e discursos de ódio contra minorias.

Se você sabe de qual página estou falando, saiba desde já que ela não representa o posicionamento dos veganos sérios. Pelo contrário, ela é uma ameaça à vida da população vegana.

Incentiva o preconceito antivegano ao desinformar sobre o posicionamento do veganismo acerca das vacinas. E viola vários princípios éticos do nosso modo de vida, como a preservação da vida dos seres sencientes (relembrando que seres humanos são sencientes), o combate ao sofrimento evitável e a luta contra as opressões.

Portanto, está favorecendo os exploradores de animais ao tentar sabotar o movimento vegano-libertacionista.

Conclusão

Se você acreditava que os veganos relutaram e relutam em se vacinar contra o coronavírus, tranquilize-se. Porque essa crença era falsa. 

A grande maioria dos veganos não tem nada contra a vacinação, por considerá-la um ato necessário tanto para a nossa vida e a do próximo como para a integridade e continuidade da própria luta pela libertação animal.

A crença de que o veganismo é antivacina é um argumento falso dos antiveganos e de uma pequena e criminosa minoria de “veganos” antivax bolsominions.

Estes, contrariamente ao que o veganismo defende, inferiorizam a vida dos seres sencientes humanos e contribuem para um mundo com mais sofrimento e menos pessoas aptas a continuar combatendo o especismo e a exploração animal.

Assim como qualquer brasileiro sensato, nós lutamos pelas vacinas e demos boas vindas a elas. Nos vacinamos, e tomaremos quantas doses de reforço mais forem necessárias, para proteger a nós mesmos e a quem amamos, enfraquecer cada vez mais a periculosidade do Covid-19 e ajudar a acabar com essa pandemia que tanto sofrimento, miséria e morte tem causado.

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