Всемирный Русский Народный Собор

ДУХОВНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РУССКОГО МИРА. Русский катехизис

Светлана Новикова — Mon, 01 Jun 2026 14:51:39 +0000

Евгений ЦЫБИЗОВ Член Бюро Президиума Всемирного Русского Народного Собора, сопредседатель Правления отделения ВРНС по Новосибирской области. Эксперт Изборского клуба

«Ничто так не сплачивает народ,

как единство цели, основанное на вере»

Аксиомы Русского мира. Слабая государственная власть в России – путь к развалу государства. Отрыв власти от народа – путь к развалу государства. Отказ власти от своей исторически сложившейся, государствообразующей идеи, скрепленной верой, – путь к развалу государства. Ничто в русской истории не может быть выше и достойнее, чем путь человека к Богу, в основе которого лежит Вера, Надежда и Любовь. Русский катехизис – это сжатое изложение сущности и предназначения Русского мира и русского народа, его ключевых целей и задач в контексте человеческой истории на основе его духовно-исторических начал. Текст опирается на библейское и евангельское учения, затрагивает историю русского народа с периода Древней Руси до России наших дней. Русский катехизис направлен на формирование единого целостного понимания смысла существования государства-цивилизации – Россия и её многонационального народа, с целью консолидации усилий направленных на сохранение и защиту России, объединения её народа во имя исполнения его безвременной исторической миссии. Русский катехизис предлагает критерии, на основе которых можно осознать прошлое, оценить настоящее и определить путь в будущее России. Вводная часть.

Земная история человечества – это продолжение духовной брани произошедшей на небесах.
Повергнутый и низверженный на землю дух зла – «великий дракон, древний змий» объявил войну главному творению Бога на земле – человеку. Добиваясь его духовной смерти, лукавый дух ввергнул человека в грех посредством лжи и обмана навязчиво предлагая ему отвергнуться от Божьих заповедей и Самого Бога, точно зная, что это ведёт к духовной и физической смерти человека.
Спасение человека может произойти только через добровольное обращение человека к Богу путём, который указал Сам пришедший на землю Господь Иисус Христос.
Путь Спасения человека изложен в Евангельском учении, предложенном всем людям без каких-либо исключений: «где нет ни эллина, ни иудея, ни раба, ни свободного…» Его основой является раскрывающая сакральные тайны мира и одновременно прославляющая Бога — вера.

Часть I Об истории 1.Стержнем мировой истории является духовное состояние человечества, отражающее в каждый конкретный момент смысл существования человеческого мира. Невидимая для многих сакральная история мира, обусловленная Божиим Промыслом о человеке, движется в пределах установленных Богом законов, Его милосердном отношении к человеку, свободой воли и правом выбора самого человека. Все внешние, видимые исторические события являются отражением событий внутренних – духовных, определяющих в качестве ценностных ориентиров направление движения истории и время существования самой человеческой цивилизации.

Главным для человека и всего человечества является движение в створе замысла Бога о Своём творении – человеке, поскольку только тогда жизнь человека обретает истинный смысл.
Русский народ – великий хранитель Православной веры на земле.
Образование русского народа произошло на основе сочетания славянских этносов более тысячи лет назад, притом, что сама история древнеславянских племен и их влияние на мировую историю и культуру берут своё начало от библейских времен, что является одной из охраняемых тайн мира.
Главное предназначение русского народа состоит в сохранении мира на земле посредством сохранения, защиты и приумножения Православной веры.
Для адекватного понимания слова «русский» в общественно-политическом контексте необходимо принять во внимание два измерения русскости: русские как этнос и как наднациональная общность, включающая в себя всё многообразие народов Русского мира. В духовном и социально-историческом контексте русским может быть любой, «кто чувствует духовную связь с Россией, кто считает себя носителем русского языка, истории, культуры, независимо от национальности и религиозной принадлежности» [1]. В религиозном – тот, кто является православным.

О главном событии в истории русского народа

Ключевым событием в истории образования русского народа как общности, включающей в себя многие славянские и неславянские этносы, стало Крещение Руси, произошедшее около 988 года от Р.Х. [2]. Крещение дало возможность русскому народу обрести истинную веру, стало культурно-политическим и духовно-объединяющим началом, позволившим завершить полноценное образование русской государственности.
Крещение Руси ознаменовало рождение новой – Русской цивилизации, одной из важнейших задач которой стало построение «Русского мира» на вверенной Богом народу земле – земле Спасения. Потому Русский мир является главным ценностным институтом сохранения жизни на земле и единственным пространством, в котором может свободно жить и творить русский человек, поскольку в нём незримо присутствует Сам Господь Бог. Вместе с тем: «Русский мир –это не этническое понятие. Русский мир включает в себя все народы, принадлежащие к другим религиям, но разделяющие одни ценности общественной жизни вместе с русским народом» [3].

За несколько веков Русский мир претерпел существенные изменения и сегодня его можно определить так: «Русский мир – это пространство духовной культуры, включающее прошлое, настоящее и будущее, в котором Бог всегда стоит на первом месте, центром которого является исторически сложившаяся цивилизационная общность людей, во главе с государствообразующим русским народом, объединённая единой территорией, одним языком, историей, общими ценностями и традициями, глубоко осознающая свою духовно-историческую связь с Россией, вне зависимости от места проживания, национальности и религиозной принадлежности» [4]. Именно на уничтожение «Русского мира» (земли Спасения), документально упомянутого в XI веке [5], направлены все войны против России с начала обретения христианской веры русским народом через таинство Крещения. 9.Приняв крещение, Русский народ «до скончания века» стал народом-воином, облекшим себя в духовные доспехи, поскольку только в них можно противостоять «мироправителям тьмы века сего и духам злобы поднебесной». 10.Таинство Крещения – это сакральное священнодействие, участвуя в котором, каждый человек лично даёт Богу добровольный обет пребывания с Ним в вечном Союзе – через служение и следование по пути Христа во исполнение предвечного Замысла Бога о человеке: «…Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие…» [6]. Крещение для русского народа, является отправной точкой в понимании смысла всей его последующей истории, поскольку задает цель, определяет ценность и ключевой смысл его пребывания на земле. Как Крещение отдельного человека навсегда изменяет его судьбу, так и массовое Крещение Руси — русского народа, навсегда изменило и сформировало путь Русского государства. 11. Крещение русского народа заложило историческую основу русского бытия – принцип Триединства русской власти в трех лицах: Церковь, Государство, Народ. Данный принцип основывается на том, что во время таинства Крещения, Богу был дан обет служения от лица Трёх Сил, принявших в нём прямое участие: Верховной государственной власти – представленной князем Владимиром; Церковной власти – в лике священноначалия и Народа – в лице тех, кто принял участие в Крещении в качестве прообраза всего русского народа. Во время таинства Крещения, князь Владимир обратился к Богу с молитвой и призывом: «принять в своё лоно новый народ, утвердить в нём неизменную православную веру и помочь самому князю, как верховному правителю, защитить государство от козней всевозможных врагов». Вся последующая история Древней Руси и России свидетельствует о том, что Господь принял это обращение и даровал русскому народу всё то, о чём просил князь Владимир [7]. О последствиях данного Богу обета русским народом.

Приняв Крещение и следуя православной вере, русский народ стал обладателем самых больших природных ресурсов на планете, самой большой в мире территории земли, высоких интеллектуальных способностей и никем не одолимой духовной и военной силы, в совокупности данных русскому народу ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ДЛЯ ЗАЩИТЫ И СОХРАНЕНИЯ СВОЕЙ ВЕРЫ. Именно поэтому утрата веры русским народом, неизменно ведёт к утрате данной Богом земли.
Навечно принятое в Крещении обязательство трёх сторон состоит в том, что сочетаясь со Христом, каждая из них приняла на себя обязательство служить Богу верой и правдой, жить по данным от Господа Законам, твёрдо хранить и защищать христианскую веру. При этом КАЖДАЯ ИЗ СТОРОН ПРИНЯЛА НА СЕБЯ ПЕРСОНАЛЬНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПЕРЕД БОГОМ за принятые на себя обязательства, а в силу этого и участие в управлении новым государством-цивилизацией в соответствии со своей ролью и общей для всех задачей – хранить и защищать христианскую веру. Поэтому «гражданская ответственность» в России – это не право, а обязанность. По той же причине, отношения Церкви с государством, в идеале, должны образовать «симфонию властей», быть «нераздельны и неслиянны», не покушаясь на свободу и самостоятельность каждой власти (что отражено в Кодексе Юстиниана. 534 г.). При этом важно добавить – в рамках достижения общей, сакральной, государствообразующей цели. Исходя из этого, советский принцип тотального «отделения Церкви от государства», сродни отделению души от тела, которое происходит в момент смерти.

Принцип Триединства русской власти в управлении Русским государством, является универсальной формулой власти данной от Бога в силу многосложности управления большим государством-цивилизацией, трудностью возложенной на него цели и задач, а также установлением в Крещении статуса «приоритета духовного над материальным».

Принцип Триединства русской власти дан с учетом необходимости постоянного противодействия «козням всевозможных врагов», в том числе – духам злобы поднебесной, поскольку сделать это в отдельности НЕПОСИЛЬНО НИКОМУ. Именно поэтому формула: «Разделяй и властвуй», примененная к высшему уровню государственного управления, является универсальной формулой разрушения России. Вся последующая история страны являет наглядный пример успешности или неуспешности управления государством, в зависимости от применения принципа Триединства власти.

Крещение Руси навсегда заложило три главных принципа устойчивости Русского государства-цивилизации:

Первый – безвозвратно закрепило религиозный тип общества, в основе которого лежит неизменная и основополагающая вера в Бога Иисуса Христа. Второй – заложило модель управления Русским государством, в основу которого положено духовное устройство и вертикально ориентированный, в идеале монархический, тип управления государством, основывающийся на принципе Триединства русской власти. Третий – безвозвратно закрепило миссию, главную цель и задачи Русского государства как новой цивилизации.

Обет служения, данный Богу от лица трёх Сил власти участвовавших в Крещении, приведший к формированию русской государственности ОТМЕНИТЬ НЕВОЗМОЖНО, он распространяется на всю историю государства и все последующие поколения русских людей – дав клятву Богу, её невозможно вернуть. Заключенный русским народом сакральный союз с Богом можно разорвать только через предательство. История человечества свидетельствует о том, что такой шаг равен самоубийству для принявшего такое решение субъекта. (Предавший Христа Иуда повесился, предавший Христа еврейский народ впал в рассеяние, отвергший Бога допотопный народ был «истреблён от лица земли»).
Крещение русского народа, представляет собой исторический акт актуализации его мессианского предназначения для реализации Божьего Промысла о человеке. Для реализации Божьего Промысла о человеке – его Спасении, на земле, в силу существующей формы организации человеческого общества, должны существовать государства, или хотя бы одно самодостаточное государство способное обеспечить этот процесс. В современном мире, единственным самодостаточным государством, основанном на ценностях православной культуры и способным физически защитить свой цивилизационный выбор, является Россия. Именно поэтому Россия представляет собой не государство, а цивилизацию [8].

Что следует из обязательств, принятых на себя русским народом

Исходя из принятого на себя обязательства перед Богом, у России есть две главные миссии:

— Внутренняя миссия России, как государства-цивилизации, состоит в обеспечении условий христианского Спасения государствообразующего русского народа во исполнение предвечного Замысла Бога о человеке, а также его мирного сосуществования с другими, исторически проживающими на территории России народами. Основой этой миссии, является создание условий жизни благоприятствующих преумножению, благосостоянию и защите православного народа, включая остальные братские народы страны, вне зависимости от конфессиональной принадлежности в неограниченном периоде времени. ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ ОТНОСИТСЯ К ПРОИЗВОДНЫМ ЗАДАЧАМ. — Внешняя миссия России, состоит в поддержании Мира на земле, удержании и олицетворении христианских традиционных духовно-нравственных ориентиров для иных народов, а также оказание помощи в создании условий христианского спасения для людей, проживающих на других территориях исключительно мирным путем. Цель – как можно большее количество спасённых людей во Христе.

Исторически последовательное отстаивание мира Россией в любой точке планеты во все времена и при любом государственном строе обусловлено тем, что мир на земле является главным условием наиболее продолжительного срока, обеспечивающего приход людей к Богу, а потому и образования наибольшего количества спасённых во Христе людей со дня Сотворения мира.
Мир на земле нужен людям, чтобы они сами полноценно управляли ситуацией. Именно в состоянии мира максимально проявляется созидательная власть человека на земле. Война – это ситуация, когда управление во многом выходит из-под его контроля. В состоянии войны движение государства в мировом пространстве и времени формируется властью свыше, в соответствии с общемировым замыслом и ходом человеческой истории. Потому ответственность верховной власти России состоит не только в том, чтобы как можно быстрее завершить любую войну, но завершить её непременно Победой с целью успешного продолжения своей безвременной миссии: «Человек, любящий своих ближних и ненавидящий войну, должен добить врага, чтобы вслед за одной войной не началась другая» [9].
В противостоянии олицетворенному на земле злу, всегда стоит учитывать его природу. Зло не договороспособно по своей природе, с ним невозможно достичь компромисса, оно не может, и потому никогда не останавливается на достигнутом результате, а в случае затяжной войны только преумножается. Потому НЕСВОЕВРЕМЕННОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ ЗЛА – ЭТО ПОРОЖДЕНИЕ ЗЛА.
В основе коллективного сознания русского народа всегда лежит идея, достижение которой целеустремляет и окрыляет русский народ, ради неё он готов терпеть лишения и упорно добиваться избранной цели. Отсутствие идеи обездвиживает и парализует волю народа.

23.Русский народ – это любящий свободу созидатель-творец. Лишение его возможности трудиться и созидать, посредством искусственно созданных политических и экономических ограничений деятельности, лишает его желания не только трудиться, но и жить. Что может укрепить и удержать Россию от развала

Религиозные ценности, обретенные русским народом в ходе христианизации, со временем стали традиционными – передаваемыми от поколения к поколению. Их главной задачей стала передача сакрального знания о Боге и смысле жизни человека на земле всем последующим поколениям.
Утрата традиционных ценностей, является потерей исконных духовно-нравственных ориентиров народа на пути ведущего его ко Спасению, на пути к Богу. Народ, не знающей о Боге и не приемлющий Его, не жизнеспособен. Россия без Бога, без своей традиционной культуры обречена на развал и уничтожение, и это относится не к будущим поколениям, а к текущим: чем менее традиционна вера народа, тем более краток срок его исторического существования.
Принятие Россией на себя духовной, вселенской миссии по сохранению Православия сделало её выразителем образа Божия на земле и породило уникальную форму мирного сосуществования с остальными народами и государствами, состоящую в том, что внешняя политика России должна быть такой, чтобы недружественные государства, как минимум, уважали и боялись Россию, а дружественные, как максимум, любили и были благодарными ей за помощь, которую она оказывала и оказывает им на протяжении всей истории. Если этого нет во внешних отношениях – значит текущая политика неверна. Такое правило исходит из отношения самого православного человека к Богу, Которого он может любить в разной степени, но при этом всегда должен с уважением и «страхом Божьим» относится к данным Богом законам, проявляя при этом благодарность за все блага, которые он от Него получает.
Россия как мировое государство-цивилизация может существовать неограниченно долго, а именно столько, сколько будет реализовывать свою главную функцию – обеспечение условий Спасения государствообразующего русского народа и обеспечения его мирного сосуществования с другими народами. Обрушение всего остального мира вследствие его полного отступления от Бога не является условием прекращения исполнения данной функции и дальнейшего существования России. Срок существования России как государства-цивилизации прямо зависит от успешности реализации основной миссии.
Межэтнические отношения русского народа с другими народами, проживающими на территории России, формируют многовековое историческое единство народов России, во главе которого стоит государствообразующий русский народ. Благодаря единству народов России, сохраняется целостность государства, свершаются его великие достижения и победы.

Равенство народов России, независимо от национальной принадлежности, должно включать в себя принцип отношения старшего брата к младшему в рамках семейной иерархии. Старшего, потому что именно древнерусская, славянская народность легла в основу образования Древнерусского государства, и что более важно, в силу того, что, приняв Крещение, именно русский народ стал главной опорой русского государства, ключевой цивилизационной идеей которого является сохранение и защита Православной веры. «Без русских как этноса, без русского народа нет и не может быть Русского мира и самой России. В этом утверждении нет какой-то претензии на превосходство, на исключительность, на избранность. Это просто факт, как и то, что в нашей Конституции четко закреплен статус русского языка как языка государствообразующего народа» [10].

Судьба России – это судьба русского народа, но она была бы неполной, если бы другие народы не связали свой жизненный путь с русским народом. «Именно Россия, осознающая себя православной, способна поддерживать в единстве различные культуры. В течение веков Россия выработала механизм сосуществования различных культур и религий, которые принимают одни общественные ценности, но сохраняют свою религиозную самобытность» [11].

История России свидетельствует о том, что истинное отношение к вере, несмотря на различия традиционных вероисповеданий, только укрепляет единство её народов и безоговорочно утверждает сакральную истину – что БОГ ЕСТЬ. В этом состоит главная общность мировоззрения многонационального народа России создающая возможность для его крепкой сплоченности и единения. Потому судьба России – это и судьба её коренных народов. Приняв на себя духовный обет и став «первым среди равных», русский народ на протяжении веков несёт прямую ответственность перед Богом за хранение и защиту Православной веры. Нести этот тяжелый крест без помощи других народов, как показала история, – невозможно. Осуществить такое великое дело под силу только большой братской семье народов России, ЕСЛИ ОНА ОСОЗНАЕТ СМЫСЛ единого и неделимого для неё Русского мира, а также назначение и ответственность перед Богом государствообразующего русского народа. Именно в этом состоит сила и единство большого многонационального русского народа.

Критически значимым для России является наличие традиционной духовной веры. Утрата веры народом – это не только потеря ориентации в мировом пространстве, но и утрата самого смысла жизни, выраженного в движении нации к духовно значимой цели. Нет идеи, нет выражающей её идеологии – нет цели и стремления народа к жизни.

Удержание народа России без ясного духовного целеполагания и создание условий его экономического угнетения – самое важное достижение деструктивной идеологии врагов России, максимально подавляющее волю народа к жизни. Русский народ вымирает, потому что не видит смысла жить, не имея цели и возможности для самореализации. Критическое падение рождаемости в России – это результат неверия людей в свое будущее и, вполне возможно, бессознательное нежелание плодить безбожников и самому жить без Бога [12]. О Власти

Удержание Верховной власти в России в долгосрочном периоде находится в прямой зависимости от успешности решения действующей властью её главной духовной, национально-государственной задачи, что требует от неё принятия на себя прямой ответственности перед Богом, Церковью и Народом. В этом состоит самоопределение и великое самопожертвование подлинно народной государственной власти России. [13].
История России свидетельствует о том, что кто бы ни руководил ею, и что бы он ни предпринимал, Россия, как «кукла-неваляшка», всегда стремится вернуться к своему исходному, Богоориентированному духовно-религиозному состоянию, поскольку является проводником Его воли и «подножием Престола Господня». [14].
Сознание любого человека, в том числе и людей управляющих государством, всегда формируется на основе тех или иных духовно-нравственных ценностей. Именно они формируют мировоззрение, конечные цели, задачи, принципы и подходы в управлении государством, как и представление о его будущем.
Долгосрочное удержание верховной власти в России возможно только при наличии религиозной или, как минимум, твердо духовно-ориентированной элиты, разделяющей идею служения во исполнение исторической миссии России. Поскольку подлинная элита России – это не тот, кто «правит», а тот, кто служит Богу, кто создает настоящее и будущее угодное Богу, в том числе народу своей страны. Отсутствие традиционного религиозного сознания у людей представляющих верховную власть в государстве, в начале, ведёт к утрате традиционных духовно-нравственных ценностей в народе, а затем разрушению самого государства. «Безбожие поглощает государства и государей, веру права и нравы» [15].
Долговременную государственную устойчивость России может обеспечить только такое социально-государственное устройство, которое было изначально положено в основу образования Русского государства через данный Богом духовный союз Трех Сил Власти: Церкви, Государства и Народа (Общества), образующий духовную основу (духовный каркас) государства. Именно такой союз, представляющий собой «духовно-общественную форму коллективного разума» (некоторым прообразом которого является Всемирный Русский Народный Собор), способен решать любые сверхтрудные задачи, а потому сохранение и укрепление союза Церкви, Верховной государственной власти и Народа является одной из важнейших задач действующей власти.

Краткие исторические примеры: 1) Неразумно запущенное Петром I разрушение «государствообразующего духовного каркаса» через упразднение института Патриаршества и превращение Церкви в «ведомство православного исповедания», необходимое для «формирования народной нравственности в угоду могущества и процветания государства», привело к обрушению Российской империи через 200 лет. 2) Государственная политика партии большевиков, направленная на уничтожение русского Православия, реализация которой началась сразу после вооруженного захвата власти в государстве, привела к тому, что к 1939 году на территории СССР осталось всего лишь около 0,3% действующих православных храмов, что изменило мировой баланс сил и последовательно привело, сначала ко Второй мировой, а затем – Великой Отечественной войне. Результатом этих глобальных исторических потрясений стало то, что план окончательного уничтожения Православия в СССР рухнул, и начался обратный процесс. 3) Ярый гонитель Православия Н.С. Хрущев, взявший на себя персональную ответственность за реализацию очередного плана уничтожения православной веры на территории СССР, успевший в период своего правления вдвое сократить количество православных храмов, был смещён с должности первого секретаря ЦК КПСС по совершенном иным, «внешним» причинам. Что может и должно привести Россию к Победе

Главным лейтмотивом разворачивающейся на Земле мировой войны становится битва за ценности, поскольку именно ценности являются первоосновой управления человеком [16].
У России есть уникальное духовное знание и многовековой опыт, который можно концептуально предложить миру. Именно он является ключевым преимуществом России. Главный страх коллективного Запада состоит в разрушении мифа своего идейного и духовного превосходства, поскольку в начавшейся битве мировых цивилизаций борьба за преобладание идей вышла на первый план. [17].
Главная победа России над Западом произойдёт тогда, когда в ней будет заложен глубинный духовно-исторический смысл оправдывающий существование самой России [18].
Ключевым вопросом для России всегда являлся и является вопрос её целеполагания. Однако по-настоящему проблема смысла русской истории состоит не в его поиске, поскольку он не раз был озвучен в пространстве культуры русскими мыслителями на протяжении многих веков существования русской цивилизации, а в определении актуальных путей его достижения. Учитывая постоянное падение уровня духовной культуры, изначально направленной на сохранение смыслов способных привести к заданной Создателем конечной цели, главным на сегодня является не поиск ответа на вопрос «в чем состоит смысл жизни?», а новые пути его постижения, направленные на достижение конечной цели, с учетом быстро растущего научно-технического уровня развития цивилизации на фоне стремительной деградации духовной культуры. Потому ключевой задачей для органов государственной власти, является удержание в общественном фокусе сакральной идеи выражающей истинный смысл человеческой жизни. Не ориентация на бесконечный бесплодный поиск ответа на извечный вопрос о смысле жизни, а решение перманентной творческой задачи – подбирать для миллионов людей образы и пути его постижения, одновременно формируя возможности для его достижения.

40.Действенное обращение к традиционным духовно-нравственным ценностям – это единственный путь выхода России из духовного тупика, возникшего вследствие многовекового разрушения традиционных устоев общества.

Защита традиционных духовно-нравственных ценностей в основе которых всегда лежат религиозные ценности, должна стать главным приоритетом как для России, так и для других государств желающих иметь своё суверенное настоящее и будущее [19].

42.Традиционные российские ценности являются ключом к будущему России, поскольку служат духовно-нравственными ориентирами на тысячелетнем пути движения государства и народа к изначально избранной цели, позволяющими находить взаимное согласие и успешно защищать свой исторический выбор [20].

Парадокс России. Парадокс России состоит в том, что для позитивных изменений в государстве не нужны сверхусилия, направленные на делание. В России необходимы сверхусилия, направленные НА НЕДЕЛАНИЕ ЗЛА. Препятствие распространению –удержание зла – является тяжелым, и, вместе с тем, величайшим позитивным трудом. Вспомним, что старославянское слово «неделя» означает «не делать» и обозначает период времени, равный семи дням. Потому, если как в обычной жизни, так и в государственном домостроительстве мы не будем в течение недели допускать проявления зла и не делать что-либо богопротивное, то с Божией помощью всё устроится, и положительные перемены не заставят себя ждать. Всё как в русской сказке, как любит русский народ: «по щучьему велению»…

II часть.

Мир созданный Богом имеет смысл, и потому всё, что делает любой человек наполнено внутренним смыслом, даже если он извращен греховным состоянием человека. Человеческий мир закончится именно тогда, когда в глазах Создателя он окончательно утратит свой первоначальный замысел.

(Вторая часть посвященная ответу на вопрос о библейском понимании временных пределов существования человеческого мира, готовится к публикации) 02.02.2026. Список источников. [1]. Пленарное заседание Всемирного русского народного собора 2023-11-28. http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/copy/72863?ysclid=mmin2f96sq661775019 [2]. Крещение Руси как основа русской цивилизации и идеологии в пространстве русского мира. https://ruskline.ru/news_rl/2023/10/28/krewenie_rusi_kak_osnova_russkoi_civilizacii_i_ideologii_v_prostranstve_russkogo_mira [3]. Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XXV Всемирного Русского Народного Собора https://pravoslavie.ru/157550.html?ysclid=mpkpxn6b7264779181 [4]. Русский мир: история и современность. Православный взгляд. [5]. «Слово на обновление Десятинной церкви», или к истории почитания святителя Климента Римского в Древней Руси. https://azbyka.ru/otechnik/Kliment_Rimskij/slovo-na-obnovlenie-desjatinnoj-tserkvi-ili-k-istorii-pochitanija-svjatitelja-klimenta-rimskogo-v-drevnej-rusi/ [6]. Евангелие от Иоанна, глава 3 https://azbyka.ru/biblia/?Jn.3&r [7]. Изборская идеология Победы. Заметки на полях. https://izborsk-club.ru/22402?ysclid=mmbk8x01zl256212743 [8]. О главном источнике российских традиционных ценностей. https://vrns.ru/regions/evgeniy-tsybizov-o-glavnom-istochnike-rossiyskikh-traditsionnykh-tsennostey/ [9]. Психология превосходства: Кто или что движет Западом? https://vrns.ru/regions/evgenii-tsybizov-psikhologiya-prevoskhodstva-kto-ili-chto-dvizhet-zapadom-/ [10]. Пленарное заседание Всемирного русского народного собора 2023-11-28. http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/copy/72863?ysclid=mmin2f96sq661775019 [11]. Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XXV Всемирного Русского Народного Собора https://pravoslavie.ru/157550.html?ysclid=mpkpxn6b7264779181 [12] Почему Россия не умирает? https://tsargrad.tv/articles/pochemu-rossija-umiraet_346251/nsk?ysclid=mmbhhw154k181642048 [13]. Почему Президент России не принимает ключевых кадровых решений? https://izborsk-club.ru/23895 [14] Кто управляет Россией? https://izborsk-club.ru/23324 [15] Суворовская наука побеждать для современного командира и солдата. Новосибирск: Параллель. 2023.С13. [16] Сибирь в фокусе многополярного мира. https://vrns.ru/regions/sibir-v-fokuse-mnogopolyarnogo-mira/ [17]. Россия и Запад: СВО или битва цивилизаций? https://ruskline.ru/news_rl/2022/05/23/rossiya_i_zapad_svo_ili_bitva_civilizacii [18]. Россия: шаг, который может изменить мир. https://ruskline.ru/news_rl/2022/04/14/rossiya_shag_kotoryi_mozhet_izmenit_mir [19] Национальная идея как выбор жизни: за что готов сражаться русский народ? https://izborsk-club.ru/23440 [20]. Словарь Традиционных Российских духовно-нравственных ценностей. https://vrnsnso.ru/files/slovar.pdf

Сообщение ДУХОВНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РУССКОГО МИРА. Русский катехизис появились сначала на Всемирный Русский Народный Собор.

Представители НРО ВРНС приняли участие в общегородском крестном ходе

Светлана Новикова — Mon, 25 May 2026 01:06:50 +0000

24 мая в Новосибирске состоялся общегородской крестный ход, посвященный памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и Дню славянской письменности и культуры. В молитвенном шествии приняли участие члены Новосибирского регионального отделения Всемирного Русского Народного Собора. Крестный ход возглавил митрополит Новосибирский и Бердский Варфоломей — сопредседатель НРО ВРНС. В колонне крестного хода также прошли епископ Карасукский и Ордынский Варнава, епископ Искитимский и Черепановский Леонид, епископ Каинский и Барабинский Владимир, губернатор Новосибирской области Андрей Травников, мэр Новосибирска Максим Кудрявцев, представители правительства региона и мэрии города. Крестоходцы шли от стен кафедрального Вознесенского собора до Александро-Невского собора с остановкой в центре Новосибирска у часовни во имя святителя Николая, где был совершен праздничный молебен. Митрополит Варфоломей у Никольской часовни поздравил новосибирцев с днем памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и Днем славянской письменности и культуры и поблагодарил их за стойкость и неравнодушие к значимому для всей страны празднику: «Сразу видно, что мы – люди мужественные, потому что даже в дождливую и ветреную погоду нас согревает единство, любовь, и мы – достойные сыны тех, кто явился просветителем славян. Этот праздник именуется церковно-государственным. На протяжении многих веков Церковь и государство были вместе, разделяли единое мировоззрение, свою жизнь строили на общих христианских ценностях. Когда мы говорим о Дне славянской письменности и культуры, мы понимаем, что главное – это не алфавит, главное – те знания, которые дали нам Первосвятители и их ученики. Михаил Ломоносов сказал: «Народ, который не знает своей истории, не имеет будущего». Есть ещё прекрасные слова Фёдора Тютчева: «Не изменяй себе, Россия». Мы должны помнить и не изменять себе, должны быть едиными, и тогда у нашего государства, у нашего народа будет большое будущее», – заключил владыка. Также у Свято-Никольской часовни губернатор региона Андрей Травников поздравил земляков с Днём славянской письменности и культуры: «Сегодня во всём мире никто уже не возражает, что главным защитником славянских традиций, славянской письменности – кириллицы, объединяющей славянские народы, основы православной веры – главным защитником всего этого является Россия. А государственно-образующая нация нашей многонациональной Родины – русские – веками не только сохраняли собственные славянские традиции, но сохраняли и приумножали традиции других народов и национальностей, населяющих нашу землю. Самый щедрый подарок, который подарили русские всему российскому народу – это объединяющий нас русский язык. Сегодня этот праздник, день памяти Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, тоже объединяющий, потому что этим святым благодарны не только русские, но и представители самых разных национальностей нашей большой страны. Мы русские, с нами Бог! Пусть будет так, пусть Бог хранит нашу великую Родину, наш дружный, сплочённый, многонациональный народ. Этот праздник для многонациональной Сибири, для её столицы – Новосибирска – имеет особое значение в год, объявленный Президентом страны Годом единства народов. Пусть этот праздник и в дальнейшем на объединяет и укрепляет», – пожелал собравшимся глава региона. С приветственным словом к новосибирцам также обратился мэр столицы Сибири Максим Кудрявцев: «Сегодня в жизни нашего города, родного Новосибирска, замечательное событие, и я от всей души поздравляю всех вас с большим светлым праздником — Днём славянской письменности и культуры. Мы находимся в самом центре Новосибирска, около часовни святого Николая, и в очередной раз почитаем святых Кирилла и Мефодия, которые создали нашу азбуку. Это основа нашей письменности, основа нашей культуры, литературы, это важная составляющая нашего культурного аутентичного кода, который качественно отличает нас от других. Сегодня вместе мы прошли крестным ходом по Красному проспекту города Новосибирска, и я чувствую наше единение, когда мы едины, мы непобедимы. Сила наша в Вере, сила наша в правде и сила наша в единстве», — подчеркнул градоначальник. Крестный ход завершился молебном у иконы святым равноапостольным Кириллу и Мефодию у стен Александро-Невского собора. Митрополит Новосибирский и Бердский Варфоломей еще раз поздравил всех собравшихся с праздником и поблагодарил за совместную молитву. Особые слова благодарности глава Новосибирской митрополии выразил властям региона и города, а также всем потрудившимся в деле организации крестного хода. «Позвольте выразить особую благодарность всем, кто пришёл сегодня, несмотря на погоду: то, что мы преодолеваем трудности, делает нас всех сильнее. Пусть миссия святых равноапостольных Кирилла и Мефодия вспоминается не только в день их памяти, не только когда мы проводим крестный ход, но чтобы мы каждый день жили евангельским учением, которым они просветили Русь», — заключил владыка.

Сообщение Представители НРО ВРНС приняли участие в общегородском крестном ходе появились сначала на Всемирный Русский Народный Собор.

Увеличение населения Сибири как ключевой фактор сохранения России

Светлана Новикова — Fri, 24 Apr 2026 20:16:46 +0000

Одним из наиболее острых вызовов для современной России является безотлагательное решение проблемы народосбережения, которое включает комплекс мер, направленных на сохранение и увеличение численности населения страны, укрепление здоровья, повышение рождаемости, сокращение смертности и создание условий для устойчивого демографического роста. Эта проблема является стратегическим приоритетом для России, так как напрямую связана с национальной безопасностью, экономическим развитием и социальной стабильностью. На фоне общей проблематики особенно критично складывается ситуация в большой Сибири, которая охватывает около 75% территории России, где, по данным на 01.01.2025 г., проживают всего около 28.3 млн человек, что составляет 19,4% от всей численности населения страны. Подобные обстоятельства относятся также к Арктической зоне, которая в последнее время становится областью пристальных интересов недружественных государств. Процесс активного вымывания населения Сибири ведёт к критической утрате его естественного воспроизводства и потере трудовых ресурсов. Отсутствие крупных государственных проектов, свойственных периодам Российской империи и СССР, направленных на развитие Сибири и Арктики, влечёт за собой социальную деградацию населения, а в последующем, в случае отсутствия мер по преодолению кризисной ситуации – неизбежной утрате контроля над этой обширной, стратегически важной территорией России. Ключевое геополитическое значение Сибири в составе Российской империи отчетливо понимал император Александр III, подписавший 17 марта 1891 г. Указ о начале строительства «Великого Сибирского Пути», которое было лишь средством для достижения ещё более значимых государственно-политических целей: «привнесения дела мира и просвещения на восток…заселения и промышленного развития Сибири» Центральное положение Сибири в мировом геополитическом пространстве хорошо осознают и многие современные геополитики, включая известного недруга России Збигнева Бжезинского, который ещё при жизни не раз писал о необходимости разделения России на части, с выделением Сибирской и Дальневосточной республик: «Благодаря масштабному европейскому присутствию, Сибирь могла бы со временем превратиться в общеевразийское достояние, использование которого происходило бы на многосторонней основе». Бжезинский как никто другой отлично понимал, что утрата Сибири в короне России – это утрата самой Короны [1]. На вопрос, почему Сибирь привлекает такое повышенное внимание геополитических игроков, ответ даёт прямой перечень её природных богатств. Только на одной территории Сибирского федерального округа (СФО) в составе разведанных сосредоточены феноменальные запасы природных ископаемых: 96% общероссийских запасов платины, 80% угля, 73% никеля, 51% марганцевых руд, 43% меди, 40% свинца, 40% золота, 17% молибдена, 17% серебра, 16% цинка и т.д.. Запасы чистой воды, которая становится важнейшим ресурсом планеты, даже без учета крупных Сибирских рек, только в озере Байкал составляют 19% от мировых и более 85% российских. В 32-х крупных пресных водоёмах Арктики, без учета ледников и вод многолетней мерзлоты, сосредоточены 45% суммарного запаса озерных вод всей Арктической зоны России. Леса Сибири (на 01.01.2025г. в СФО) занимают около 27 796,56 млн м3, что составляет около 40% от общероссийских запасов древесины, или 10-12% мировых. Потому, кроме высокой стоимости они играют ещё и значительную роль в углеродном балансе планеты. Но помимо материальной ценности в виде природных ресурсов, особую ценность Сибири и Арктики представляют живущие здесь люди, обладающие стойким характером, позволяющим жить и трудиться в сложных климатических условиях. Однако каков бы ни был характер этих людей, недостаток их количества не позволит сохранить и самостоятельно, без участия государства, развить территорию, занимающую около 10 млн км2 – равную площади Канады, в которой проживает более 42 млн жителей. Сложив сказанное нетрудно понять, что в случае отсутствия должной реакции и непринятия своевременных мер, утрата Сибири станет тяжелейшим геополитическим поражением России, последствия которого трудно предугадать – дело далеко не в потере мирового статуса. На сегодня процесс критического уменьшения народонаселения Сибири и Арктики, по сути, представляет собой скрытый процесс утраты фундаментальных основ правообладания и контроля над этими территориями, что в итоге является процессом разрушения самой России. Вспоминая о важнейшей традиционной ценности, приведенной в Указе Президента РФ №809, «приоритете духовного над материальным», можно привести слова библейской заповеди: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и владейте ею…». В другом переводе они звучат ещё более выразительно: «Будьте плодовиты и многочисленны, заселяйте землю и покоряйте её..». Таким образом, отказ от этой Божественной заповеди, являющейся высшей духовной установкой, неизменно влечет за собой утрату земли. О чём наглядно свидетельствует человеческая история. Ещё один важный вывод состоит в том, что для того, чтобы это произошло, враждебным силам не надо вести войну за данные территории, им надо лишь немного подождать, … а затем вежливо предложить «помощь» в их освоении. В силу того, что отсутствие действенной государственной политики и реальных мер направленных на: «привнесение дела мира и просвещения на восток… заселения и промышленного развития Сибири», может решить задачу овладения Сибири другими государствами, … руками самой России. Из чего следует простой и единственный выход в сложившейся ситуации – незамедлительный пересмотр отношения к Сибири и Арктики со стороны органов федеральной власти. История России свидетельствует о том, что только государство способно запустить и создать необходимые условия для реализации крупных инфраструктурных, промышленных и иных масштабных проектов, которые позволят не только остановить отток населения из Сибири, но и увеличат приток населения из западных регионов России. В том числе с привлечением высококвалифицированных кадров из других стран. В этом нет ничего нового, именно так происходило освоение Сибири и Дальнего Востока в прошлом веке. В результате столыпинской реформы за 8 лет на эти земли было переселено свыше 3,7 млн человек, результатом чего стал бурный аграрный и промышленный рост не только Сибири, но и всей страны. Важным аргументом в пользу развития Сибири является экономическая целесообразность разворачивания на её территории промышленных объектов глубокой переработки, переноса части государственных учреждений или открытия их филиалов. В том числе, это позволит оптимизировать взаимодействие с государствами Юго-Восточной Азии и Индией, исходя из соображений близкой расположенности, равенства часовых поясов и прямой выгоды содержания федерального административного аппарата – в Сибири это на порядок дешевле. Кроме этого, пересмотру отношения к Сибири способствуют и ряд других факторов. Среди них в первую очередь можно выделить экологический и военный, выраженный равноудаленностью Сибири от западных и восточных границ. Развитие производительных сил и увеличение народонаселения повлечет за собой комплекс мер, связанных с созданием комфортных современных условий проживания, решения вопросов демографии, культуры, образования, науки, производства и т.д. При этом напряженное экономическое положение, в котором находится наша страна, связанное проведением СВО, не является препятствием для принятия решений по внутригосударственному развитию. Примером могут служить тяжелые времена Великой Отечественной войны, когда, несмотря на всю трудность военного положения, даже в период 1941-1943 годов велось активное строительство гражданских и промышленных объектов. Однако для исправления сложной демографической ситуации в Сибири недостаточно только одного государственно-административного ресурса. Для изменения ситуации необходимо полноценное подключение Общества и Церкви. Необходима вовлеченность и активное участие в этом процессе самих жителей Сибири, через реализацию вдохновляющих, направленных в будущее, прорывных проектов развития. Участие Русской Православной Церкви, наряду с другими традиционными конфессиями, также имеет важную роль, поскольку в любом большом деле как никогда важна духовная поддержка и широкая просветительская деятельность. Подводя итог вышесказанному, давайте попробуем ответить на вопросы: Как долго убывающее население большой Сибири, составляющее 19,4% от населения страны, сможет удерживать 75% её богатейшей территории, памятуя о том, что сберечь Сибирь означает сберечь Россию и наоборот – поскольку Сибирь от России неотделима. Что может стать вдохновляющей идеей развития Сибири и Арктики и каким может быть образ их будущего? PS. В ноябре 2026 года в Новосибирске запланировано проведение форума «Дни Сибири и Арктики», посвященного вопросам поиска путей увеличения народонаселения и развития данных регионов, а также выработке конкретных предложений для решения этих задач. [1]. Сибирь в фокусе многополярного мира. https://izborsk-club.ru/27933#

Евгений ЦЫБИЗОВ

Член Бюро Президиума Всемирного Русского Народного Собора,

член Общественной палаты Новосибирской области

Эксперт Изборского клуба.

Сообщение Увеличение населения Сибири как ключевой фактор сохранения России появились сначала на Всемирный Русский Народный Собор.

В Новосибирске состоялся традиционный проезд Пасхальной звонницы

Светлана Новикова — Wed, 15 Apr 2026 06:13:09 +0000

12 апреля 2026 года, в день Светлого Христова Воскресения, по благословению митрополита Новосибирского и Бердского Варфоломея силами Общества «Царьград» и Всемирного Русского Народного Собора состоялся праздничный проезд Пасхальной звонницы по городу Новосибирску. Проезд автоколонны сопровождался праздничным пасхальным перезвоном колоколов. Традиционный маршрут проследовал от Троице-Владимирского собора, затем к собору Александра Невского и в завершении — к Вознесенскому кафедральному собору. В каждом пункте состоялся праздничный пасхальный трезвон звонницы с колокольнями храмов. Затем на Никольской площади, у памятника святителю Николаю Чудотворцу, прошел праздничный концерт с участием народных коллективов.

Сообщение В Новосибирске состоялся традиционный проезд Пасхальной звонницы появились сначала на Всемирный Русский Народный Собор.

Сибирь в фокусе многополярного мира

Светлана Новикова — Fri, 20 Feb 2026 12:53:59 +0000

Член Бюро Президиума Всемирного Русского Народного Собора, Заместитель председателя Комиссии по культуре и духовно-нравственному воспитанию Общественной палаты Новосибирской области

Евгений ЦЫБИЗОВ

«Сибирь – это великое русское чудо, дарованное России для её сбережения и величия. Миссия Сибири – вновь сделать Россию страной будущего»

Александр Проханов

Великий мировой дрейф и его причины

Последние десятилетия существования человечества характеризуются настолько глубокими цивилизационными изменениями, что уже превзошли многие социокультурные потрясения предшествующих эпох. Многократное ускорение научно-технического развития человеческой цивилизации, неизменно направленное на военно-стратегическое доминирование, а с позиций Запада – ещё и обслуживание глобалистской модели неограниченного потребления, не приемлющей никаких духовных и морально-нравственных границ, привело современный мир к максимально шаткому состоянию, балансирующему на грани горячей фазы третьей мировой войны. Тотальная цифровизация и активное вторжение во внутренний мир человека в конечном итоге ставят вопрос о свободе его воли и личного выбора, утрата которого противоречит замыслу Бога о цели и смысле жизни самого человека. Локомотивом этого деструктивного курса, разрушительно влияющего на традиционные устои всего человеческого сообщества, выступает западная цивилизация. Порождение хаоса и нестабильности в подконтрольном Западу геополитическом пространстве побудило у сохранивших свою суверенную культуру государств желание освободиться от такого пагубного влияния, что послужило началом смещения глобальных цивилизационных процессов в сторону более стабильных стран Востока и Юга. Интегратором этих перемен в статусе ответственной цивилизации выступает Россия. Стоит особо отметить, что вышеупомянутые государства, в отличие от стран Запада, всеми силами стремятся сохранить и защитить ценности своей традиционной культуры. Поэтому главным лейтмотивом разворачивающейся на Земле мировой войны становится битва за ценности, поскольку именно они являются первоосновой управления человеком. Вполне определенно, что победу в этой войне одержат те государства, которые не только смогут защитить себя физически, но и смогут сохранить свои культурно-цивилизационные устои. В связи с чем защита традиционных духовно-нравственных ценностей, в основе которых всегда лежат религиозные ценности, становится главным приоритетом для государств и народов, желающих иметь своё суверенное настоящее и тем более будущее. Именно эти глубинные культурологические явления служат основой, формирующейся на наших глазах новой цивилизационной доминанты, свидетельствуя о том, что: «Перемещение центра мировой динамики на Восток и Юг – не временное явление, а фундаментальная тенденция»[1] Этот же фактор служит причиной активного возвращения России к своей роли государства-цивилизации, обладающей уникальным цивилизационным кодом сохранения мира, и потому несущей особую ответственность перед мировым сообществом. Стоит также отметить, что Сибирь[2], расположенная в центральной части России, находится географически ближе к активно формирующимся новым мировым центрам развития многополярного мира, кроме того, она обладает внутренним, скрытым потенциалом для того, чтобы стать духовным и смыслообразующим центром многополярного мира.

Сибирь в свете русской истории: от пророчеств к реальности

«Могущество Российское будет прирастать Сибирью и Северным океаном»

Михаил Ломоносов

Об особом будущем Сибири на протяжении веков говорили многие философы, ученые, политики и пророки. Один из самых известных прогнозов связан с именем великого русского ученого Михаила Ломоносова, 250 лет назад сказавшего: «Могущество Российское будет прирастать Сибирью и Северным океаном». Но только сейчас, когда на Земле начал значительно меняться климат, обнажая богатства северный морей и на наших глазах стала разворачиваться битва за «Северный океан», прогноз М.В. Ломоносова перерос для России в конкретный план действий. С другой стороны, такой исторический прогноз вполне оправдан, поскольку Сибирь – это уникальная земля, обладающая огромными богатствами. Её территория занимает немногим меньше 10% поверхности суши всего земного шара и вдвое превышает европейский материк. Походы русских на территорию Сибири из Новгорода, начались ещё с середины XI века. Но окончательное вхождение Сибири в состав России произошло по воле царя Иоанна Грозного, отправившего в 1581 г. на освоение Сибири казачьего атамана Ермака. Неслучайно, что почти 450 лет назад на его доспехах был изображен российский Двуглавый Орел и уже тогда, вместе с русскими первопроходцами, на сибирскую землю пришла русская Церковь, зародившая зерно православной веры в Сибири. Ирменское сражение и разгром войск хана Кучума – потомка Чингис-хана, пришлого завоевателя из Бухары в 1598 г., – поставило окончательную точку в вопросе о принадлежности Сибири. Поход Ермака стал не только освоением Сибирской земли, но и освобождением местного населения от иноземных захватчиков. В подавляющем большинстве свободный переход народов, населяющих Сибирь, под российское подданство, в том числе принятие православной веры – прямое подтверждение этого выбора. Победа русских войск в Ирменском сражении над армией последнего хана из рода чингизидов, произошедшая в 70 км от современного Новосибирска, является историческим событием общегосударственного масштаба, поскольку именно она стала последней битвой в продлившемся почти четыре столетия монголо-татарском нашествии на Русь. Такое событие в целях «сохранения памяти о значимых событиях истории России» безусловно требует должной государственной оценки. Осознавая важное, фундаментальное значение Сибири в формировании «внутренней крепости» и целостности Российской империи, в 1881 году в честь 300-летия присоединения Сибири император Александр III учредил праздник – День благодарения Сибири, который широко отмечался вплоть до 1919 г. Было бы исторически справедливым восстановить его празднование на государственном уровне. Стоит отметить, что Сибири всегда уделялось большое внимание со стороны государственной власти – как при всех правящих императорах династии Романовых, так и в Советский период, в котором было приложено достаточно много усилий для её стремительного научно-индустриального развития. Такое отношение к Сибири вполне оправдано, поскольку утрата контроля над этой обширной и богатой территорией, имеющей продолжительные границы, автоматически вызовет появление притязаний со стороны недружественных государств, которые рассматривают значение Сибири не только с точки зрения природных богатств. Так, согласно геополитической концепции, выдвинутой в 1904 году профессором Оксфордского университета Дж. МакКиндером, расположенная в очертании границ России «срединная земля – Хартленд» имеет особое стратегическое значение, являясь «осью мировой истории» и «великой природной крепостью», владение которой «позволяет владеть миром». Важное геополитическое значение Сибири отчетливо понимал император Александр III, подписавший 17 марта 1891 г. Указ о начале строительства «Великого Сибирского Пути», которое возглавил его сын – цесаревич Николай Александрович, в результате чего на карте появился самый большой город за Уралом, связавший Восток и Запад России – Ново-Николаевск — Новосибирск. Само строительство железной дороги было лишь средством для достижения ещё более важных государственно-политических целей – «привнесения дела мира и просвещения на восток… заселения и промышленного развития Сибири». Стоит сказать, что этот имперский посыл не имеет временных границ, и с учетом развития современных международных отношений становится ещё более актуальным. Вполне объяснимо, что центральное положение Сибири в мировом геополитическом пространстве и по сей день не даёт покоя многим западным политикам, включая известного недруга России Збигнева Бжезинского, который не раз писал о необходимости разделения России на части, с выделением Сибирской и Дальневосточной республик: «Благодаря масштабному европейскому присутствию, Сибирь могла бы со временем превратиться в общеевразийское достояние, использование которого происходило бы на многосторонней основе». Бжезинский, как никто, отлично понимал, что утрата Сибири в короне России – это утрата самой Короны. Поэтому важнейшей государственной задачей для России было и остается всемерное укрепление и развитие большой Сибири, что прямо отражено в словах Президента России В.В. Путина: «Развитие Сибири и Дальнего Востока есть главный приоритет на весь XXI век». Остается лишь ответить на вопрос: как развивать Сибирь? Что должно стать важнейшим приоритетом в развитии Сибири, и в чём состоит её самое главное богатство? Главное богатство Сибири – её люди

«В Сибири…уникальная экосистема и уникальные люди, золотой фонд России по своим ценностям и моральным качествам»

Владимир Путин

Сибирь — великая кузница человеческих качеств. Уникальные природные условия Сибири, её удаленность от столицы способствовали формированию особых человеческих свойств и отношений. В Сибири не было развито крепостное право. Сама Екатерина II, а затем и Павел I, поддерживали зарождение нового социально-экономического вида отношений – «крестьянских обществ», которые получили право на коллективное владение землей и выборное самоуправление. Секрет формирования сибирского характера отчасти раскрыт в работах доктора исторических наук СО РАН Т.С. Мамсик. На основе изучения материалов периода XVII-XIX вв., касающихся заселения территории Сибирского Приобья, она писала: «Свободное, окраинное крестьянство мыслилось в качестве правительственной опоры для решительной и постепенной отмены дворянского землевладения в центре страны <…> ставилась задача через правовую поддержку государством принципов общественного самоуправления в среде «низов», воспитать сознательных граждан из свободных крестьян – базу регулярной армии и следовательно опору монархии, именно эта сила должна была противостоять корпоративному эгоизму дворянства». Такой государственный подход, специфические социальные и природные условия Сибири, а также крепкая православная вера сыграли ключевую роль в формировании особого характера сибиряков, ставших надёжной опорой в деле защиты и строительства Российской империи. Обобщая главные факторы, повлиявшие на формирование характера Сибиряков, можно сказать следующее: стойкий сибирский характер сформировали Природа, Свобода и Вера. Суровая сибирская природа, являясь важным фактором в общинном выживании, способствовала формированию у проживающих на территории Сибири людей таких качеств, как: взаимопомощь, поддержка, смекалка, трудолюбие, сила, честность, жертвенность, семейственность, любовь к природе, гостеприимство и великодушие, известное как широта Сибирской души. Важнейшую роль играла непоказная религиозная вера, без которой вообще сложно выжить в любых экстремальных условиях. Свобода, в том числе как удаленность от столицы с её бюрократическим аппаратом, давала народу самостоятельность мышления и формировала ответственность за принятые решения, от которых часто зависела сама жизнь. Можно провести параллель – именно фактор Свободы был одним из главных в принятии решения о выборе места строительства, известного всему миру, научного Академгородка в Новосибирске академиком М. Лаврентьевым. В последствии президент Франции Шарль де Голль сказал об этом: «Михаил Лаврентьев сделал для России то же, что и Петр I». Силу своих главных качеств Сибиряки не раз доказывали на деле, проявляя стойкость, решимость и мужество в защите Отечества и своей веры. О крепости сибирского характера свидетельствует подвиг сибирских воинов во время Первой Мировой войны, когда они часто, «по Суворовски», ходили в штыковые атаки, повергая в бегство врагов. Один из немецких офицеров, впоследствии ставший гитлеровским генералом, охарактеризовал Сибиряков так: «Сибиряк ещё выносливей и сильнее, чем его европейский соотечественник. Мы уже испытывали это на себе во время Первой Мировой войны, когда нам пришлось столкнуться с сибирским армейским корпусом». Офицеры и генералы царской армии в своих воспоминаниях о сибиряках, участвующих в Первой Мировой войне, писали: «Сибирские полки принесли с собой силу и мощный дух необъятной Сибири. Они несли крепость сибирского крестьянина, его положительность и опыт Японской войны»…«Я помню, как эти остроглазые и гордые бородачи ходили в атаку с почерневшими дедовскими иконами поверх шинели…». Уместно привести ещё одно воспоминание офицера австрийской армии: «Мы узнавали сибиряков по их песням – перед боем сибиряки пели молитвы, и потом спокойно и уверенно поднимались в атаку…». Конечно же наш народ знает и о подвиге воинов-сибиряков в годы Великой Отечественной войны, помнит путь Сибирских полков, сыгравших важную роль в деле защиты столицы – города-героя Москвы – и в других важных сражениях на полях этой войны. При этом стоит отметить, что любой житель России является носителем тех же самых традиционных ценностей, что и сибиряк.

Сибирь как географический центр многополярного мира

«Сибирь станет новым центром цивилизации»

Эдгар Кейси

Подводя итог вышеизложенному можно с уверенностью сказать, что для глубоких позитивных перемен России нужен большой цивилизационный проект. Контуры этого проекта обозначены в стратегии «Восточный поворот 2.0» или «Сибиризация России», предполагающей «интеграцию Сибири от Урала до Дальнего Востока в единую систему, которая станет опорой будущего России в меняющемся мире»[1] . Стратегия «Восточного поворота» отмечает важность присутствия в нём духовной компоненты, понимая под «сибиризацией» — комплексную стратегию обновления страны как сдвиг духовного, человеческого и экономического центра развития на Восток». К этому стоит лишь добавить, что глобальная перестройка России, без опоры на крепкий камень веры, отвергнутый «неразумными строителями» упомянутыми Иисусом Христом в нагорной проповеди, совершенно точно не приведет к желаемому результату. Кроме этого, необходимо принять во внимание ещё один ряд важных факторов, таких как: экологическая угроза, выраженная в ускоренном изменении климата, активно влияющего на урбанизированные районы западной части России, саму урбанизацию и миграционные проблемы крупных городов, а также военную угрозу, представляющую, в первую очередь, опасность для районов страны, находящихся ближе к западным границам. В свете возможного большого военного конфликта с Западом, Сибирь, по всем прогнозам, останется наименее пострадавшей территорией страны. Касаясь сакрального контура Сибири стоит отметить, что бушующий на Западе процесс разрушения религиозных основ традиционной культуры прежде всего влияет на густонаселенные и высокоразвитые западные области России, и несмотря на то, что деструктивным изменениям подвержены все регионы страны, условия Сибири в большей степени способствуют сохранению духовно-нравственных ценностей народа, проживающего на её территории.

Город на камне

«Ново-Николаевск является почтеннейшим из всех городов не только Томской губернии, но и всей Сибири. Он стал как бы царственным приемным сыном. С именем его в истории городов сибирских всегда будет сохраняться воспоминание о том, что Ново-Николаевск возник в державу Благочестивейшего Императора Николая II и получил свое название в память и честь этого Государя»

Митрополит Макарий (Невский)

Концепция «Сибиризации России» правомерно затрагивает вопрос о третьей – «сибирской» – столице. В связи с чем уместно вспомнить бурную историю рождения третьего по численности населения города в стране, который до 1917 года символически олицетворял географический центр Российской империи. Его первоначальное имя связывает нас с новым имперским прошлым, а современное – с грядущим будущим, поскольку имя его Новосибирск – Новая Сибирь. Необычная история Ново-Николаевска-Новосибирска началась задолго до строительства ЖД моста через реку Обь – с поселения Кривощёково, о котором во время своего посещения в 1734 году Сибири упоминал известный историк Г.Ф. Миллер – «Кривощеково Большая или Никольское село», поскольку в центре его стояла большая Никольская церковь. Безусловно, само строительство моста и железной дороги сыграло очень важную политическую, экономическую, военно-стратегическую и духовно-просветительскую роль, стало локомотивом развития всей Сибири, что и было определено главной целью мегапроекта императора Александра III. Построенный в самом центре Российской империи – в центре Ново-Николаевска мост через Обь, сакрально объединил всю Россию, соединив её азиатскую и европейскую части. Этот исторический посыл никуда не исчез – Новосибирск и сегодня остается крупнейшим транспортно-логистическим узлом за Уралом. При этом город всегда довлел к столичности имея на то прямые основания. С 1925 по 1937 год, Новосибирск был административным центром сначала Сибирского, а затем Западно-Сибирского края, и потому выражение: «Новосибирск – столица Сибири», уже многие годы является общеизвестным слоганом для всех Сибиряков. Ещё одной особенностью Новосибирска является то, что он расположен на сплошной гранитной плите и образно представляет собой «город на камне». Но главным его основанием является «духовный камень». Само рождение города абсолютно уникально, поскольку до революции земля, на которой сейчас расположен город, являлась фамильной собственностью императорского Дома Романовых, и потому история образования Ново-Николаевска – это история передачи частной, принадлежащей царю земли, в дар жителям поселения от императора Николая II. Передача основной части земли для создания города была безвозмездной, что стало настоящим царским подарком. Потому с тех времен и на века: Новосибирск – это город на царской земле. Рожден стремлением народа и попечением царя – так точно и кратко можно охарактеризовать историю создания Ново-Николаевска-Новосибирска. Уникальным является и то, что строительство самого города началось со строительства самого большого храма на протяжении всей ЖД, ставшего первым каменным зданием будущего города. Храм во имя святого благоверного князя Александра Невского был построен в память об императоре Александре III. Интересно также, что ширина центрального – «Николаевского» – проспекта, заложенная в проект поселка Ново-Николаевск за 7 лет до образования города, находящегося за четыре тысячи километров от столицы в глубине страны, была равна, либо в отдельных местах превосходила ширину Невского проспекта. В 1914 году в честь 300-летия Дома Романовых на главном Николаевском проспекте в центре города, была построена и освящена часовня во имя святителя Николая Чудотворца – небесного покровителя города Ново-Николаевска и царя Николая II, которая и стала тем самым символическим географическим центром Российской империи. Но, пожалуй, самое главное в истории города состоит в том, что Ново-Николаевск-Новосибирск – это единственный город в России, который был назван в честь Русского Православного Царя, прославленного впоследствии в лике святых, и потому он несёт на себе особую ответственность в деле духовного возрождения России. Остается добавить, что для раскрытия этого духовного потенциала необходимо полноценное восстановление традиционной веры и конкретные шаги, устремленные на духовное возрождение государствообразующего Русского народа, способного вернуть Россию в русло своих сакральных целей, идей и ценностей. Первый шаг в этом направлении уже сделан – Указ Президента РФ №809 от 09.11.2022 г. является Великим поворотом страны в сторону восстановления исконных традиционных ценностей её народа и суверенитета России. Но для того, чтобы достичь цели, мало «расставить знаки на дороге» – надо начать движение в соответствии с ними. Поэтому важным объединяющим началом может стать общественное Движение «Сибиряки за духовное возрождение Отечества», направленное на народосбережение Сибири [3], укрепление национального единства народов России путём консолидации сил Общества, Церкви и Государства, устремленных к духовному возрождению Отечества, через привитие традиционных духовно-нравственных ценностей и утверждение традиционной веры народов, проживающих на территории Сибири и всей России. К тому же, сама история Ново-Николаевска может служить хорошим примером успешного взаимодействия Царя и народа, с чем и был связан невероятно бурный рост и развитие города, давшее старт его последующим рекордам. PS. Часто говорят, что Сибирь – это кладовая природных богатств России, но в ещё большей степени это кладовая духовной силы русского человека, до сих пор не в полной мере раскрытой. Потому, в преддверии грозных событий, необходимо приложить все усилия, чтобы этот неиссякаемый источник духовной жизненной энергии стал работать на полную мощность. Само духовное устроение России говорит нам о том, что не так важно место, где хранятся её деньги и материальные блага, как то место, где хранится её душа… 17.02.2026г. [1] https://globalaffairs.ru/articles/sibirizacziya-karaganov-kozylov/?ysclid=mlynl01o8y616547199 Караганов С.А., Козылов И.С. Восточный поворот 2.0, или «Сибиризация» России // Россия в глобальной политике. 2025. Т. 23. № 1. С. 221–229. [2] Топоним «Сибирь» имеет большое количество определений, но наиболее глубокое, отражающее сакральный смысл этой территории можно почерпнуть из эвенкийского языка, где слово «Сибир» означает дословно: «мир», «земля», представляя собой мифологическую часть древнего мира эвенков. Первоначально к Сибири относилась вся территория от Уральских гор до Тихого океана. Просуществовав в таком статусе на протяжении 350-ти лет, в 1930 году территория большой Сибири была административно разделена на Западную и Восточную части. [3] https://vrns.ru/documents/strategiya-narodosberezheniya-v-rossiyskoy-federatsii-na-period-do-2050-goda/?ysclid=mlymcwwdf6518424122 стратегия народосбережения.

Сообщение Сибирь в фокусе многополярного мира появились сначала на Всемирный Русский Народный Собор.

Евгений Цыбизов отмечен памятным адресом губернатора Новосибирской области в честь 60-летнего юбилея

Светлана Новикова — Fri, 06 Feb 2026 07:40:47 +0000

5 февраля на расширенном заседании коллегии министерства региональной политики Новосибирской области под председательством губернатора региона А.А. Травникова сопредседатель Новосибирского регионального отделения Всемирного Русского Народного Собора Е.А. Цыбизов был отмечен памятным адресом за многолетнюю общественную деятельность, а также по случаю 60-летия со дня рождения. Заседание коллегии было посвящено подведению итогов 2025 года и обсуждению планов на текущий год. Губернатор Андрей Травников поблагодарил участников коллегии за работу и наметил основные направления деятельности на 2026 год. С докладом, посвященным постановке задач на 2026 год перед участниками коллеги выступил заместитель Председателя Правительства – министр региональной политики Новосибирской области Роман Бурдин. В завершение заседания министр вручил награды Правительства региона ряду общественных деятелей. Так, памятного адреса главы региона был удостоен Евгений Цыбизов, сопредседатель Новосибирского регионального отделения Всемирного Русского Народного Собора. В своем поздравлении по случаю 60-летия со дня рождения Евгения Александровича губернатор отметил: «Уважаемый Евгений Александрович! Примите самые искренние поздравления по случаю Вашего юбилея! Ваша многолетняя и плодотворная деятельность является образцом самоотверженного служения общества, глубокой ответственности и принципиальной гражданской позиции. Ваша энергия, убежденность и талант руководителя заложили прочную основу для важной работы по укреплению духовных ценностей, сохранению исторического наследия и поддержанию конструктивного межнационального диалога в Новосибирской области. Особо ценю Вашу уникальную способность объединять людей различных взглядов, находя разумный баланс между мудростью традиций и требованиями современности. Выражаю Вам глубокую признательность за добросовестный труд, преданность избранному делу и значительный вклад в общественную жизнь региона. Пусть Ваши созидательные идеи и проекты всегда находят поддержку, успешно реализуются и приносят заслуженное признание земляков! От всей души желаю Вам крепкого здоровья, счастья, мира, добра и благополучия!» В свою очередь Евгений Александрович также выступил на коллегии и рассказал о проведенных в регионе крупных мероприятиях с участием представителей власти федерального уровня, а также о текущих масштабных проектах по формированию традиционных ценностей у студенческой молодежи, реализуемых в регионе Новосибирским региональным отделением ВРНС совместно с министерством региональной политики. После чего Е.А. Цыбизов вручил почетную грамоту коллективу министерства региональной политики в лице министра Романа Валерьевича Бурдина, подписанную сопредседателем НРО ВРНС митрополитом Новосибирским и Бердским Никодимом. Почетной награды министерство было удостоено, в частности, за заслуги на поприще служения во благо Отечества и многолетнее плодотворное сотрудничество с Новосибирским отделением Международной общественной организации «Всемирный Русский Народный Собор».

Сообщение Евгений Цыбизов отмечен памятным адресом губернатора Новосибирской области в честь 60-летнего юбилея появились сначала на Всемирный Русский Народный Собор.

Рождественское послание митрополита Новосибирского и Бердского Никодима

Светлана Новикова — Wed, 07 Jan 2026 09:07:01 +0000

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В сей великий и святый день, когда вся Церковь в молитвенном единении прославляет воплотившегося Бога и неустанно воспевает: «Христос раждается – славите!», всех вас сердечно поздравляю со светлым и мироспасительным праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа!

«Многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках» (Евр.1:1), явился ныне на земле, родившись «в Вифлееме иудейском во дни царя Ирода» (Мф.2:1).

Свет от Света, сияние славы Отчей приходит от Божественных недр в мир, сотворенный Им Самим, снисходит во «тьму и сень смертную» и силою Духа Святого воплощается от Приснодевы Марии.

Исполнилось обетование Божие, данное праотцам нашим, свершились древние пророчества и землю осветило Солнце Божественной любви, правды и истины «Слово плоть бысть и вселися в ны!» Бог пришел на землю! Тот, Кто «одевается светом, яко ризою», обретает бренную плоть. Царь Славы, вместо царского чертога, вселяется в тесную пещеру и Слово Отчее, «Имже вся быша», лежит кротким младенцем в яслях.

День Рождества Христова приносит нам утешение, радость и надежду, направляя наши мысли и чувства от повседневности к свету Божественной истины и любви. Вновь и вновь Евангельские события тех далёких дней откликаются в наших сердцах неизреченной радостью и нескончаемым ликованием. И вновь мы ликуем, что мы не оставлены Богом — «С нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся: яко с нами Бог» (Ис. 8,9).

Мысленно предстоя у рождественского вертепа, поклонимся с любовью и смирением Промыслу Божию, исполняющему сердца наши радостью, поклонимся сырой хладной пещере и убогим яслям и в тихой Вифлеемской ночи услышим дивную ангельскую песнь: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!»

О величии сего дня Святитель Григорий Палама возвещает: «Сегодня, небо и земля пользуются равной честью… ибо Бог Слово, неизреченно истощив Себя, сойдя с высоты Своей в человеческую худость, соединив её неразрывно с Собою, смирившись и обнищав по нашему образу, земное соделал небесным».

Столь велико милосердие и снисхождение Божие, что Господь и поныне покаявшихся грешников принимает в ближайшее родство не только со святыми Своими, но и с Самим Собой! В этом и есть главный смысл Рождества Христова и повод для того, чтобы мы все могли считать себя счастливыми и, по словам святого апостола Павла, «уже не чужими, и не пришельцами, но согражданами святым и своими Богу» (Еф.2:19).

Праздник Рождества Христова — есть начало нашего спасения, обновление и оживление нашей веры во Христа Спасителя. По силе нашей веры обновляется и жизнь наша, и Святая Церковь в своих торжественных гимнах призывает верных чад своих прославлять Христа так же добрыми делами и благочестивой жизнью.

«Радуйтесь же все, способные радоваться явлению на земле Бога во плоти; торжествуйте, плещите руками в избытке духовного веселия, – призывает святой праведный Иоанн Кронштадтский, – свергайте с себя греховные бремена; отрешайтесь от пристрастий плотских и житейских; оставляйте временное и берите вечное».

В этот светлый праздник поспешим и мы поделиться радостной спасительной вестью о Родившемся Богомладенце с каждым человеком, и особенно с теми, кто не может прийти в храм. Вспомним о тех, кто нуждается в нашей помощи и поддержке, понесем нашу радость тем, кто еще не переступил порог Церкви, но жаждет увидеть подлинную доброту и человечность.

Сегодня, в условиях, сложных для всей Святой Руси, нам надлежит заботиться и о тех, кто героически защищает землю Русскую на поле брани, об их семьях и близких. Во всех Епархиях Новосибирской митрополии ведётся большая социальная и благотворительная работа, объединяющая множество неравнодушных и самоотверженных людей, которые оказывают свою посильную помощь защитникам Отечества нашего. Всем им необходимо выразить признательность и благодарность за их нелёгкий труд. Молитвенно вспомянем и тех, кто жизнь свою сложил в бою, скончался от ранений, болезней или в пленении. Вечная им память!

Возлюбленные отцы, братья и сестры!

Паки и паки приветствую вас и поздравляю с великим праздником Рождества Христова! С благодарением Господу и Спасителю нашему вступим в грядущее новое лето благости Божией! Пусть свет Вифлеемской звезды всегда озаряет наши души, подавая силу идти путем Самого Христа, Который да дарует всем нам благодать Свою, мир, духовную крепость и телесное здравие! Благословение Господне да пребудет со всеми вами!

С праздником! С Рождеством Христовым и Новолетием!

НИКОДИМ

МИТРОПОЛИТ

НОВОСИБИРСКИЙ И БЕРДСКИЙ

ГЛАВА НОВОСИБИРСКОЙ МИТРОПОЛИИ

Рождество Христово 2026 года

град Новосибирск — Ново-Николаевск

Сообщение Рождественское послание митрополита Новосибирского и Бердского Никодима появились сначала на Всемирный Русский Народный Собор.

Новосибирское региональное отделение ВРНС подвело итоги 2025 года

Светлана Новикова — Mon, 22 Dec 2025 09:57:18 +0000

15 декабря в Епархиальном доме состоялось Общее годовое собрание Новосибирского Регионального отделения Всемирного Русского Народного Собора (ВРНС). Заседание возглавил сопредседатель Правления НРО ВРНС, член Бюро Президиума Евгений Цыбизов. От Правительства Новосибирской области к собравшимся обратился министр региональной политики Роман Бурдин, который поблагодарил членов Новосибирского отделения за совместную плодотворную работу в 2025 году, а также вручил награды и выразил готовность к сотрудничеству в следующем году. В работе собрания также принял участие замминистра региональной политики Новосибирской области Игорь Атякшев. Далее Евгений Цыбизов рассказал собравшимся о проведении в Москве XXVII Всемирного Русского Народного Собора «К 80-летию Победы Защитники отечества: военный и духовный подвиг», об участии в нём и выступлении с докладами членов делегации Новосибирского регионального отделения. Были озвучены основные решения, изложенные в Наказе Собора, и проведено обсуждение итогов форума. Отмечено, что Святейший Патриарх Кирилл обратил особое внимание на то, что воспитание детей и молодежи, передача им традиционных духовно-нравственных ценностей должны стать главным приоритетом нашей страны. В связи с чем, разработанный Новосибирским Отделением ВРНС и реализуемый в настоящий момент большой региональный проект «Традиционные ценности – основа российского общества и государства», является на сегодня одним из важнейших пилотных проектов в России. Руководитель Секретариата НРО ВРНС иерей Александр Сахненко доложил по текущим вопросам повестки дня годового собрания. В рамках зафседания прошли выборы нового руководителя Секретариата НРО ВРНС — им стал благочинный II градского благочиния, настоятель храма Михаила Архангела, проректор Новосибирской православной духовной семинарии и руководитель Епархиального отдела по взаимодействию с высшими учебными заведениями иерей Игорь Морозов. Также было принято решение о выбытии обратившихся и приёме двенадцати новых членов. В торжественной обстановке Евгений Цыбизов вручил награды членам ВРНС за усердные труды и вклад в общее дело Собора. Отдельно были отмечены труды членов Правления НРО. Кроме этого некоторым членам Отделения были вручены награды от Новосибирской епархии. Далее Евгений Цыбизов сделал презентационный отчёт о деятельности Новосибирского Отделения за 2025 год и рассказал о наиболее значимых проектах, в том числе о реализованном Отделением самом масштабном проекте в России, направленном на сохранение чистоты русского языка и очищению его от матерной брани, в котором за 45 дней приняло участие более 196 тысяч участников. Отчет о большой и результативной работе за 2025 год Искитимского местного отделения ВРНС сделал сопредседатель Искитимского отделения Сергей Сивков. Евгений Цыбизов озвучил собравшимся планы и направления работы Отделения на 2026 год. Было отмечено, что развитие темы традиционных ценностей является для Новосибирского Отделения главным направлением в его работе и потому особого внимания требует успешное завершение грантового проекта «Традиционные ценности — основа российского общества и государства» и его дальнейшее продвижение в РФ. Кроме этого актуальными направлениями для Отделения остаются:

Борьба с матерной бранью через продвижение внесения изменений в Кодекс РФ об административных правонарушениях (в части введения административной ответственности за распространение в информационно-телекоммуникационных сетях информации, содержащей нецензурную брань, и за использование нецензурной брани в общественных местах). В том числе, выработка и принятие юридических мер воздействия для нарушителей общественной нравственности и разрушителей русской культуры, выступающих на концертных площадках.
Дальнейшее продвижение проекта за чистоту Русского языка в НСО и в целом в рамках РФ.
Разработка и создание нового материала лекций для общеобразовательных школ — учащихся 5-х и 8-9-х классов, а также материала для детских дошкольных учреждений. В связи с этим актуальна подготовка нового грантового проекта на 2026 год.
Создание нового направления – движения молодых православных блогеров для формирования и трансляции традиционных ценностей в молодежном информационном пространстве, формирование блогосферы.
Демографическая повестка дня, требующая объединения усилий по реализации Наказа Собора, направленных на повышение рождаемости в НСО и введения запрета на склонение к аборту беременных женщин.
Миграционная политика. Работа по реализации Указа Президента № 738 «О Концепции государственной миграционной политики РФ на 2026-2030» и развитие отношений с такими патриотически настроенными организациями как «Русская дружина» и «Русская община».
Особым направлением в работе Новосибирского отделения на предстоящие годы должно стать развитие Проекта по возрождению Сибири и Арктики на базе глубинной составляющей характера сибиряков – православной веры, являющейся составной частью триады «Природа, Свобода и Вера» — исторически формирующей характер жителей Сибири. Для чего в первую очередь необходима работа по укреплению и защите традиционных духовно-нравственных ценностей. В связи с этим Евгений Цыбизов предложил продумать концепцию и в последующем создать Движение «За духовное возрождение Сибири».

В заключении общего годового собрания выступили все желающие с предложениями, которые были включены в официальный протокол. В частности член НРО Владимир Гетманов (вице-президент Петровской Академии наук), предложил внести в протокол Собрания призыв, о переименовании остановки «Площадь имени Свердлова» в остановку «Собор Александра Невского», а также переименовании площади «им. Свердлова» в «Александровскую площадь». Предложение было поддержано всеми участниками Собрания, которые в завершение выразили глубокое удовлетворение результатам проделанной работой в 2025 году, и выразили искреннюю благодарность руководству Новосибирского отделения. ОТЧЕТ-ПРЕЗЕНТАЦИЯ работы НРО ВРНС 2025

Сообщение Новосибирское региональное отделение ВРНС подвело итоги 2025 года появились сначала на Всемирный Русский Народный Собор.

Резолюция XXVII Всемирного русского народного собора «К 80-летию Победы. Защитники Отечества: военный и духовный подвиг»

Светлана Новикова — Sat, 13 Dec 2025 17:40:22 +0000

18-19 октября 2025 года состоялся 18-19 октября 2025 года состоялся XXVII Всемирный русский народный собор «К 80-летию Победы. Защитники Отечества: военный и духовный подвиг». По итогам форума была принята резолюция. Участники XXVII Всемирного русского народного собора, обращаясь к ключевым вопросам сохранения исторической памяти, укрепления национального суверенитета, демографического развития и духовной безопасности, сохранения цивилизационной идентичности России и осознавая свою ответственность за благополучие Отечества перед нынешним и будущими поколениями, принимая к руководству и исполнению наказы Главы Всемирного русского народного собора Святейшего Патриарха Кирилла, учитывая предложения, поступившие в ходе работы тематических секций и Пленарного заседания, принимают Резолюцию XXVII Всемирного русского народного собора. Всемирный русский народный собор призывает органы государственной власти, местного самоуправления, религиозные и общественные организации, граждан России принять во внимание положения настоящей Резолюции во имя будущего процветания и сохранения суверенитета России. Собор заявляет следующее: I. По вопросам сохранения исторической памяти и защиты правды о победе Собор: 1.1. Считает недопустимым умаление подвига защитников Отечества и подчеркивает необходимость защиты исторической правды. 1.2. Подтверждает, что Великая Победа 1945 года является духовным и нравственным фундаментом российской государственности, и поддерживает усилия по законодательному закреплению факта геноцида народов СССР нацистской Германией и ее пособниками. 1.3. Призывает всеми законными способами противостоять попыткам реваншизма, нацификации сознания и осквернения памяти победителей. 1.4. Призывает к активизации научной, образовательной и просветительской работы по сохранению исторической правды, в том числе через проведение форумов, таких как Смоленский форум «Русский мир против нацизма». 1.5. Констатирует, что Победа в Великой Отечественной войне была достигнута, в том числе, благодаря обращению к русской цивилизационной идентичности и признанию государствообразующей роли русского народа. II. По вопросу правового статуса военных священнослужителей Собор: 2.1. Выражает глубокую озабоченность отсутствием в российском законодательстве норм, определяющих правовой статус военных священнослужителей. 2.2. Обращает внимание на то, что положения Конституции РФ, закрепляющие принцип отделения религиозных объединений от государства, не могут рассматриваться в качестве препятствия для законодательного урегулирования статуса военного духовенства. 2.3. Настаивает на скорейшем исполнении Министерством обороны Российской Федерации поручения Главы государства от 13.01.2023, согласно которому следует поддержать инициативу Святейшего Патриарха по принятию законопроекта, определяющего правовой статус военных священнослужителей. III. По вопросам защиты традиционных духовно-нравственных ценностей Собор: 3.1. Выражает поддержку курсу государственной власти Российской Федерации на утверждение традиционных духовно-нравственных ценностей как фундаментальной основы благополучия, безопасности и суверенного развития Российского государства. 3.2. Считает необходимой дальнейшую интеграцию традиционных ценностей в систему образования, науки, культуры и информационное пространство, а также во все сферы гражданского общества. 3.3. Считает недопустимыми попытки исключить религиозные символы Православия и других традиционных религий России из общественного пространства. 3.4. Обращает внимание на необходимость противостоять неоязычеству, оккультизму, гностицизму и псевдотрадиционализму, которые представляют угрозу духовным основам России. 3.5. Считает важнейшей задачей развитие православной психологии в современных условиях и подтверждает, что агрессивные западные секулярные психопрактики не должны подменять традицию православного душепопечения. IV. По вопросам демографического развития, защиты семьи и народосбережения Собор: 4.1. Утверждает, что многодетность должна стать нормой в России, и считает необходимым:

внедрение прогрессивной системы материальной поддержки семей с рождением каждого последующего ребенка;
продление выплат по уходу за ребенком до достижения им трех лет;
решение жилищных проблем многодетных семей.

4.2. Обращает внимание на необходимость воспитания российского общества в осознании запрета абортов как важнейшего фактора, обеспечивающего защиту жизни. 4.3. Поддерживает инициативы по выводу абортов из частных клиник и усилению медико-социального консультирования. 4.4. Заявляет о необходимости запрета дискредитации семьи, материнства и отцовства в СМИ и общественном пространстве. 4.5. Заявляет о необходимости запрета суррогатного материнства как формы эксплуатации женщин и детей. 4.6. Обращает внимание на необходимость законодательного закрепления начала человеческой жизни с момента зачатия и определения правового статуса эмбриона человека как имеющего потенциал развития человеческой личности. V. По вопросам национальной безопасности и суверенитета Собор: 5.1. Утверждает, что защитники Отечества — это и воины, и те, кто создает духовные, научные и культурные основы национальной безопасности. 5.2. Считает, что образование и искусство должны воспитывать патриотизм, обращаясь к героическим образам русской истории — от святого князя Владимира до сегодняшних защитников нашего Отечества. 5.3. Подтверждает, что поддержка семей военнослужащих является одним из приоритетов и государства, и общества. 5.4. Считает необходимым дать мировозренческую и правовую оценку идеологии неонацизма, проявляющейся в глобализме, русофобии, трансгуманизме и нравственном релятивизме как прямой угрозе существованию России и всего традиционного мира. 5.5. Выражает поддержку усилиям государства по защите суверенитета, традиционных ценностей и образа жизни народов России от деструктивного влияния враждебных внешних сил. 5.6. Призывает все здравые силы мирового сообщества к объединению перед лицом общей угрозы, исходящей от неоглобалистских и неонацистских идеологий. VI. По вопросам миграционной политики и национальной идентичности Собор: 6.1. Считает важным последовательную реализацию Указа Президента Российской Федерации от 15.10.2025 г. № 738 «О Концепции государственной миграционной политики Российской Федерации на 2026-2030 годы». 6.2. Утверждает, что возрождение и укрепление национально-цивилизационной идентичности России, основанной на истории, культуре, языке и традициях русского народа, в единстве с другими коренными народами страны, является необходимым условием современной государственной политики. 6.3. Считает необходимым разработку и реализацию комплекса мер в сфере миграционной политики, направленных на предотвращение рисков «цивилизационного народозамещения» и обеспечивающих обязательную культурно-ценностную интеграцию мигрантов. 6.4. Поддерживает твердые государственные меры против проявлений радикализма и агрессивных форм религиозного поведения, противоречащих традициям народов России. VII. По вопросам международной деятельности и дипломатии Собор: 7.1. Подтверждает, что Россия должна оставаться выразителем общечеловеческих ценностей, противостоящих ультралиберальной и деструктивной повестке ряда западных стран. 7.2. Поддерживает консолидацию «глобального большинства» вокруг идей полицентричного мира, суверенитета и традиционных ценностей. 7.3. Призывает международное сообщество выступить в защиту прав верующих и канонического единства Русской Православной Церкви за рубежом, особенно на Украине, в Молдавии, Литве, Латвии, Эстонии. VIII. По вопросам развития и использования технологий искусственного интеллекта Собор: 8.1 Обращает внимание на вызовы и угрозы, связанные с бесконтрольным развитием и использованием технологий искусственного интеллекта, и подчеркивает необходимость их этико-правового регулирования для обеспечения национальной безопасности и сохранения традиционных духовно-нравственных ценностей. Заключение В День народного единства 4 ноября 2025 года Президент России В.В. Путин произнес следующие слова: «Верность нашему единству на основе общих духовных ценностей поддерживает Всемирный русский народный собор. Глава этого авторитетного общественного объединения — Патриарх Московский и всея Руси Кирилл — неустанно продвигает идеи диалога и сотрудничества всех конструктивных сил России, русских общин из ближнего и дальнего зарубежья. Сердечно благодарю Его Святейшество за огромный вклад в укрепление единства российской нации». Собор благодарит Президента России В.В. Путина за высокую оценку и поддержку деятельности Святейшего Патриарха и ВРНС. Участники Собора призывают к совместным действиям государства, Церкви и общества по укреплению религиозного, культурного, ценностного, демографического и политического суверенитета России. Собор обращается с призывом к единению вокруг традиционных духовно-нравственных ценностей, исторически обеспечивавших сохранение нашей общей Родины. Собор поддерживает героические усилия защитников Отечества на передовой, а также самоотверженный труд всех граждан, обеспечивающих единство и крепость нашего государства. Только в единстве — наша сила!

Сообщение Резолюция XXVII Всемирного русского народного собора «К 80-летию Победы. Защитники Отечества: военный и духовный подвиг» появились сначала на Всемирный Русский Народный Собор.

Традиционные ценности и Суворов как источник победы в текущей войне

Светлана Новикова — Tue, 25 Nov 2025 12:27:22 +0000

Доклад Евгения Александровича Цыбизова, члена Бюро Президиума Всемирного Русского Народного Собора, председателя исполнительного комитета Всероссийского суворовского движения «Традиционные ценности и Суворов как источник победы в текущей войне» на секции: «Народ и Армия едины» XXVII Всемирного Русского Народного Собора.

Человеческий мир в очередной раз вошел в крутую спираль войны, в которую вовлечена Россия. Вновь остро возникает вопрос единства нашего общества, а потому – единства армии и народа. Потому и призыв «Народ и армия едины» неслучайно появился именно в 1941 г. В его основе лежат наши традиционные ценности, которые несут в себе три главные функции: они призывают народ к объединению, мобилизуют его на защиту своих ценностей и устремляют народ в будущее, к встрече с Богом.

Одним из ярких духовных носителей и проводников традиционных ценностей являлся и является наш великий полководец Александр Васильевич Суворов. Почему можно с уверенностью говорить об этом? Потому что духовное влияние Суворова на современников проявилось не только при его жизни, но в ещё большей степени оно возросло после его отхода ко Господу. Об этом свидетельствует и текущее время: когда война идёт уже на территории России, имя Суворова начинает всё чаще и чаще звучать в народе. На самом деле в этом нет ничего нового, так было и сто, и двести лет назад. История парадоксально свидетельствует о том, что каждый раз, когда приходит война, народ и власть обращаются к имени Суворова, и так происходит уже на протяжении более 250 лет. Давайте обратимся к истории:

Первый этап почитания Суворова пришелся ещё на его земной период жизни.

Второй этап — церковно-государственного и народного почитания Суворова — начался в канун празднования столетия его кончины в 1900 году, и что характерно — за 15 лет до начала Первой мировой войны. Это празднование лично инициировал Император Николай II, в рамках которого он повелел перенести построенную Суворовым деревянную церковь из родового имения села Кончанское и установить её в центре Санкт-Петербурга, на территории Императорской военной академии Генерального штаба – «как памятехранилище – священный памятник, посвященный Суворову».

Хранит ли история Русской Православной Церкви еще один подобный случай, когда в честь какого-либо мирянина из сельской глуши перенесли храм, построенный его руками, а затем освятили его для последующего церковного служения и духовно-воспитательной работы в армии? Не удивительно ли, что восстановлением этого Суворовского храма сегодня занимается мусульманин Айрат Гафуров, руководитель Благотворительного фонда «Суворов»? При этом, сейчас он завершает восстановление другого храма, построенного Суворовым в Новой Ладоге, при строительстве которого происходят реальные чудеса.

Третий этап государственного и народного обращения к Суворову начался перед, и особенно во время, Великой Отечественной войны, его инициировал Сталин.

Создание глубоко патриотического фильма о Суворове, установка памятника, введение воинских наград и наименование военных училищ именем Суворова было сделано исключительно ради одного – воодушевления русского народа на подвиг Великой Победы.

Четвертый этап массового обращения к образу Суворова с призывом его канонизации в лике святых начался чуть более 15 лет до начала СВО и значительно усилился в ходе проведения самой Специальной Военной Операции.

Зададим себе вопрос: регулярно происходящие на протяжение более 250 лет события, когда в тяжелые военные годы русский народ регулярно ищет поддержки и помощи у «неканонического» образа Суворова, каждый раз воодушевляющего народ на Победу, — не является ли это историческим свидетельством его святости? Не является ли чудом то, что Суворов всегда побеждал в сражениях и делал это малым числом. Разве это не Дух Святой был источником его «немыслимых побед» в защиту Веры и Отечества? Разве это не чудо — всегда побеждать намного сильнейшего тебя врага?

Зачем в годы Великой Отечественной войны в атеистической стране на могилу Суворова в Александро-Невской Лавре приходили воины перед отправкой на фронт «дать клятву верности воинским заветам Суворова»? Разве не для того же в другие времена приходили прикладываться к мощам русских святых воины, уходящие на смертельные битвы? Почему при жизни народ называл Суворова святым и говорил что он – воин Христов, который знает «Божью планиду». Почему старшие военачальники называли Суворова равноапостольным, при том за деятельность, которая вовсе не относилась к военной.

Почему, наконец, император Павел I говорил: «…Суворову быть ангелом!»

Конечно, эти риторические вопросы можно продолжить и дальше – главным является то, что ответ на них один. В глазах русского народа – Суворов свят!

Так было и так есть. Общенародное голосование, проведенное на ресурсе Царьграда в 2023 году, показало, что всего за 10 дней «За» канонизацию Суворова проголосовало более 5,5 млн. человек. Такое отношение возможно только в одном случае – из чувства глубокой любви к Суворову, а она возможна только в случае близости самого Суворова к Богу.

Сейчас нам как никогда важно понять, к чему призывал Суворов и что он делал для того, чтобы достичь своих побед?

Суворов всегда призывал своих солдат обращаться к Богу, он призывал их верить Богу, поскольку именно с такой верой можно одолеть любого врага.

Каждый раз Суворов своим делом подтверждал всему миру свои же слова: «Бог нас водит – Он нам генерал». Победы Суворова на поле боя были прежде всего духовными победами. Они несли в себе глубокий духовный смысл, а потому были угодны Богу.

Стоит особо подчеркнуть, что сегодня очередная, навязанная Западом война – это война не за земные богатства и территории – они вторичны, а за духовные ценности России. Победа в ней будет означать утверждение духовного суверенитета и станет прямым доказательством того, что Россия – это государство-цивилизация, сакральные истоки которой кроются в тысячелетнем мировоззрении её предков, для которых духовное служение всегда имело приоритет над материальным. Победа России в этой войне будет означать победу самого смысла существования России в этом мире и торжества её традиционных религиозных ценностей.

Поэтому настоящей победой России может быть только та, которая несёт в себе духовный смысл. В текущей войне другие ставки, и потому физическая победа на поле боя не означает главной победы. Россия может занять любую территорию, а потом быть разрушенной изнутри, как это произошло в 1917 году.

Сейчас крайне важно созидать духовный смысл даже на стадии промежуточных результатов СВО. Так, наименование названий улиц или освобожденных городов Украины не должны нести в себе символы богоборчества и имена революционеров, гонителей Церкви. Важно, чтобы местные административные органы власти в соответствии с государственной политикой, направленной на восстановление исторической памяти, возвращали первоначальные исторические названия, несущие духовный смысл, например, Покровск – вместо Красноармейска, существующий с XVI века Бахмут – вместо Артемовска, Торговая улица – вместо улицы Третьего Интернационала в Мариуполе и т.д.

Если это не делать, то мы погрузимся в смысловой абсурд, который наглядно становится виден уже сейчас… Получается, что политая кровью наших солдат земля, освобожденная от нацистской нечисти, вновь обретает названия большевистского режима, устроившего сто лет назад госпереворот и запустившего механизм создания этой самой националистской власти. Вряд ли Господь надолго дарует победу тем, кто возвращает богоборческие символы и смыслы. Но если кто-то упорно думает, что мы обойдемся без помощи Бога, так это уже было в нашей истории…

Что может и должно стать источником нашей победы? Источником нашей победы всегда служила традиционная вера, которая через духовно-нравственные ценности раскрывала смысл существования самой России. Путь восстановления веры для нас – это путь обращения к традиционным ценностям. Без этого никак. Ответ на вопрос КТО МЫ и ЗАЧЕМ ВОЮЕМ? — непременно должен быть дан, поскольку он носит для России сакральный характер.

Любая война русскому народу попускается Богом только для одного – чтобы он нашёл ответы на эти вопросы и как можно быстрее обрёл утраченный смысл своего существования. Народ и армия едины лишь тогда, когда их связывает именно сакральная идея, главным источником которой для России является путь обретения веры.

В заключение своего доклада хочу обратиться к нашей Матери-Церкви – прошу благосклонно рассмотреть ранее представленные Всероссийским Суворовским Движением материалы по канонизации А.В. Суворова и дать возможность нашему народу молиться Суворову о Победе как святому. Поскольку он представляет собой не далекий былинный, а именно живой образ человека и великого духовного полководца, который всегда призывал своих воинов к Богу как к главному источнику духовной силы, с помощью которой он всегда побеждал. Именно эта сила сейчас крайне необходима нашему народу в преодолении текущих и будущих испытаний и она непременно откроется при массовом обращении русского народа к великому подвижнику Православия — Александру Суворову.

Духовно объединить и укрепить наш народ образом святого непобедимого полководца Суворова – вот ещё один неоценимый вклад в Победу, который может сделать Русская Православная Церковь в текущей битве цивилизаций.

Сообщение Традиционные ценности и Суворов как источник победы в текущей войне появились сначала на Всемирный Русский Народный Собор.