Вулкан поклонения

Конференция пророческого поклонения

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Mon, 14 Nov 2011 05:20:00 +0000

"...и были, как один, трубящие и поющие, издавая один голос к восхвалению и славословию Господа; и когда загремел звук труб и кимвалов и музыкальных орудий, и восхваляли Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его; тогда дом, дом Господень, наполнило облако, и не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий." 2Пар.5:13,14

Совсем немного времени остается до начала Конференции Пророческого Поклонения, где мы, белорусы, возвысим голос в хвале. Мы ожидаем высвобождения особой милости и силы Божьей в наших жизнях, в жизнях наших родных и близких, в жизни нашей страны.
Поэтому, если ты еще не принял решение о своем участии в конференции, мы будем очень рады соединить свой голос с твоим в хвале и поклонении Тому, Кто держит все в Своих руках.

Место проведения: Ковалева, 72 (здание церкви «Новая жизнь»)

Питание будет организовано на месте через буфеты.

Доставка: автобус от ст. м. «Каменная Горка» (ост. возле «Материка») 18 ноября в 17.45 и 19 ноября в 9.15.

Проживание иногородние участники Конференции обеспечивают самостоятельно.
Регистрация бесплатная, однако у каждого участника Конференции будет возможность посеять в этот проект во время сборов пожертвований!

Published with Blogger-droid v2.0.1

Интервью для сайта церкви Иисуса Христа

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Wed, 24 Aug 2011 05:21:00 +0000

- Кирилл, помимо того, что ты - один из основателей блога «Вулкана», ты еще как-то успеваешь воспитывать пятерых детей, один из которых – приемный. Расскажи, пожалуйста, о себе. Как Вы познакомились с женой, о своей семье... Семья, в которой вы росли, тоже была многодетной?

До 14 лет, когда у меня появился брат, я был единственным ребенком в не бедной семье. Но весь комфорт и обеспеченность я бы не задумываясь променял на внимание ко мне отца. Из всего моего детства я не помню ни ежегодных поездок на море, ни дорогих игрушек, ни во что меня одевали родители. Все, что я помню - щемящее чувство одиночества. Я стараюсь, чтобы у моих детей были другие воспоминания (хотя море им конечно не помешало бы).
Мою Таню и ее сестру-близняшку Свету я знал с детства. Они были соседками моих бабушки и дедушки, к которым я приезжал на каникулы. В детстве разница в возрасте в четыре года очень существенна, поэтому я обратил внимание на девчонок только после армии, когда они неожиданно из соседской "малышни" превратились в молодых девушек. Так как сестры были неразлучны, то я ухаживал за обеими. Более того, Света мне нравилась больше. Решающее слово осталось за Таней, которая убедила Свету отойти в сторону, чему я очень рад - иногда женщины лучше знают, что необходимо мужчине.
Я боялся создавать семью из-за страха, что мои похоть и эгоизм разрушат ее в скором времени. Лишь мое обращение к Господу дало уверенность, что теперь у меня будет все необходимое, чтобы создать крепкую семью. Но еще пять долгих лет Бог работал со мной прежде чем я приобрел уверенность, что смогу быть так же и хорошим отцом, тогда у нас появился первый ребенок. Теперь у нас пятеро детей и Бог еще со мной не закончил.

- Расскажи о Ваших детях. Вы планировали иметь столько детей?

До моего обращения я был полон страха и неуверенности, особенно в том, что касается детей. Раздражительность, гнев, похоть, зацикленность на себе не оставляли никакой возможности поверить, что из меня может получиться хороший муж и отец. Кроме того я жутко боялся ответственности. Сейчас мне стыдно об этом вспоминать, но когда у Тани случился выкидыш и мы потеряли своего первого ребенка, я испытал облегчение, хотя тогда я себе в этом ни за что бы ни признался.
Поэтому то, что у нас сейчас пятеро детей - сильное свидетельство Божьей работы в моей жизни. Таня, в отличие от меня, всегда хотела иметь детей, но никогда не давила, мудро предоставляя возможность Богу разбираться со мной. Задолго до рождения наших первых детей, Таня получила от Бога их имена и обещание, что эти имена будут отражать их призвания. Вениамин - первенец, сын правой руки, София - мудрость, Серафим - пламенный, Ева - жизнь, Вирсавия - дочь изобилия.
Появление у нас приемного Вени - отдельная история, в которую мне трудно было бы поверить, не случись она с нами. Бог несколько лет готовил нас к этому шагу, когда мы мысленно примеряли на себя роль приемных родителей, но если бы не явное Божье водительство, возможно мы бы так до сих пор и не решились сделать этот шаг. Дело в том, что Бог открыл Тане имя ребенка, приблизительный возраст и дал мощнейшие обетования, если мы согласимся двигаться в этом направлении. И все же, когда Он сказал Тане, что пришло время и мы должны начать собирать документы у нее случился эмоциональный срыв. Мы знали, что это конкретный ребенок и просили Бога, чтобы Он привел нас к нему. Через неделю нас пригласили поучаствовать в развозе гуманитарной помощи по детским домам Борисова - там мы и встретили Веню. Я уже знал, что если Бог явно подтверждает Свою волю, путь будет нелегким. С Веней первые два года нам действительно было очень тяжело и если бы не Божье водительство и Его обетования за которые мы держались зубами, мы бы не выстояли. Зато теперь я уверен, что христианин не должен ждать Божьего указания в отношении его участия в жизни сирот - оно уже давно дано в Писании.

- А с рождением детей для Вас с супругой появились какие-то проблемы, были какие-то тяжелые моменты?

Когда София обварила кипятком ногу, или когда качелями ей выбило зубы и порвало губу, когда Серафиму вырезали аденоиды или когда он, наевшись таблеток попал в реанимацию, или когда Веня зимой в одном школьном костюме не ночевал дома, или когда я забирал его из милиции куда он попал за воровство в магазине... Я благодарен Богу, что Он позволил мне пройти через эти испытания бок о бок с моей женой и детьми. Эти испытания сплотили нас, научили ценить каждое мгновение проведенное рядом с тем кого любишь, научили не думая о своих страхах и чувствах служить, ободрять и поддерживать. Мое ощущение мира и безопасности связано с верой в то, что Бог через страдания пройдет вместе со мной, а не с тем, что страданий вообще не будет. Я верю, что все приходящее в мою жизнь, вначале проходит через любящие руки Отца.
Знаете, тот кто из страха перед разочарованием, болью и испытаниями закрывает свою жизнь для детей, закрывает ее так же и для величайших радостей и побед.

- Но это ведь нелегко - воспитывать пятерых? Да и просто прокормить?

Сегодня часто приходится слышать выражение: "Я не хочу плодить нищету" - как по мне, так это жалкое оправдание махрового эгоизма. Разве это не лицемерие - не иметь детей ради их же блага? Многие так планируют деторождение, чтобы оно минимальным образом отразилось на их комфорте и планах. Мне кажется, что планируя появление новой жизни человек берет на себя функцию Бога. Если уж мы берем на себя смелость планировать время начала чьей-то жизни, почему бы нам тогда не заняться планированием времени ее окончания? Мы осуждаем аборты, но совершенно при этом не задумываемся, что в своем отношении к деторождению и сами ведомы теми же мотивами. Те, руководствуясь страхом, неверием и эгоизмом убивают нерожденных детей, а мы по тем же мотивам даже не даем им добраться до утробы. Мы нарушаем первую заповедь, данную Богом человеку и повторяем грех Анана - родоначальника планирования семьи. Писание с великим почтением говорит о семени как о таинстве и даре Божьем, ведь и Господь произошел от семени, а мы низводим его до уровня соплей.
Бесплодие везде в Писании называется проклятием, а дети наградой. Мы же докатились до того, что незапланированную беременность воспринимаем как проклятье. Таким отношением мы закрываем себя для Божьих благословений, величайшим из которых является познание Его любви. Иисус сказал, что принимающий одного из детей, принимает Его Самого, поэтому наша готовность принять нового ребенка в семью - распахнутая дверь для Господа.
Когда Бог дает ребенка, то Он дает вместе с ним и благодать для его воспитания и обеспечения. Больше детей - больше благодати, больше Ангелов в доме, больше откровения Его любви и славы, больше награда на Небесах.
Когда мы ждали своего первого ребенка, мы были отовсюду стеснены: и жилищно и финансово. Сейчас, когда нас уже семеро - у нас больше чем достаточно еды, одежды, жилья. Но самое главное что с нами происходило с появлением каждого нового ребенка - менялись мы.
Наихудшее, как человек может распорядиться своей жизнью - прожить ее для себя, а дети как раз и помогают нам избежать этой страшной ошибки.

- На самом деле, о многодетных семьях никто ничего не знает. Устойчивый имидж неблагополучия надо разрушать, чтобы нам наоборот, завидовали. Какие наиболее радостные события, связанные с вашими детьми, вспоминаются чаще?

Обычно воспоминаниями занимаются те, у кого не хватает впечатлений в текущее время. Многодетные в недостатке впечатлений мною замечены не были. Конечно приятно вспомнить покупку мебели, наш переезд в двухкомнатную квантиру, переезд в трехкомнатную квантиру и дорогущий евроремонт в ней, получение новой трехкомнатной квартиры, строительство еще одной двухкомнатной квартиры - теперь понимаете, почему нашу младшенькую зовут Дочерью Изобилия? Все перечисленные благословения напрямую связаны с рождением детей. Но честно говоря на память мне приходит совсем другое. Ну например... Ева с самого рождения была очень независимой девочкой - она не шла ко мне на руки и не позволяла ее гладить. И вот совсем недавно Ева стала проявлять ко мне знаки внимания - подойдет обнимет за ноги или головку положит мне на плечо. Для меня это словно повышение по службе, словно получение диплома, словно награждение на олимпийских играх! Вот этим обычно и заполнены мои светлые воспоминания коих не счесть в отношении каждого из детей. А еще вспоминаются и семейные катаклизмы, только не со страхом и сожалением, а с достоинством, как боевые награды и шрамы от ранений - мы вместе были в окопах и выстояли.

- Большинство людей воспринимает многодетную семью как нечто из ряда вон выходящее и неблагополучное....Вам приходилось с этим сталкиваться и разрушать этот стереотип?

Система ценностей человека определяет, что именно он вкладывает в слово "благополучие". Одна многодетная пара, которая во многом помогла мне преодолеть страх перед многодетностью, вырастила семерых детей в двухкомнатной хрущевке. Приходя к ним в гости, нам приходилось переступать через нагромождения велосипедов, вещей, коробок с продуктами. Я представить себе не могу, как им удавалось находить свои вещи, делать уроки, спать. И вместе с тем, я считаю эту семью благополучной, потому что вижу свет в их глазах и в глазах их детей, которых им удалось вырастить удивительно дружными, ответственными и целеустремленными. При всех своих домашних заботах эта пара несет большую социальную нагрузку, через свою общественную организацию, помогая многодетным и приемным семьям. Их дети служат в церкви, старшие сыновья учатся в Польше, получая стипендию и подрабатывая.
Недавно, мне пришлось убеждать своего отца, что мое ощущение мира, радости, счастья не зависит от того, что у меня есть или чего нет. На что он стал возражать, что я не могу быть счастливым. Интересно, что по критериям мира отец во всех отношениях может считаться обеспеченным и благополучным человеком, но при этом он глубоко несчастлив и потерян.
Печально, что многодетные семьи среди христиан не являются распространенным явлением. Еще менее распространена практика усыновления. И дело тут не столько в негативном имидже, сколько в смещенных ценностях и недостаточном понимании Божьей воли и принципов Его царства.

- Вы - поклонник Божий. Как вы воспитываете своих детей в этом направлении? Проявляют ли они творческие таланты?

Невозможно кого-нибудь заставить поклоняться, как например, можно заставить делать уроки. Поклонение - это выражение любви, а как можно любить по команде. Я хочу видеть жажду по Богу в моих детях, а жажде нельзя научить, ею можно только заразить. Поэтому моя цель - поддерживать в семье атмосферу поклонения, чтобы детям, когда они захотят, было легко к ней присоединиться. До тех пор, пока у меня это не станет получаться хорошо, я не буду стремиться расширить свое служение - какой смысл? Если я не могу помочь моим детям стать поклонниками, как помогу кому-то еще?
Иногда я включаю музыку и просто танцую для Господа. Сразу подключается младшая Ева, затем присоединяются старшие. Иногда под медленную музыку поклонения я побуждаю детей просто лежать и слушать, что скажет Господь, затем мы делимся услышанным или увиденным. Я стараюсь приучить детей постоянно помнить о незримом присутствии Божьего Духа везде, где бы они ни находились. Каждую ситуацию, конфликтную или радостную я стараюсь превратить в повод для обращения к Господу и Его слову за мудростью, утешением или с благодарностью. Иногда, переживая Божье присутствие, я чувствую, что начинаю говорить к детям прямо из Божьего сердца и тогда слезы выступают у них на глазах. Я молюсь, чтобы таких моментов у нас было как можно больше, потому что именно они зажигают сердца детей жаждой близости с Богом.

- Ваша жена не работает. Как вы помогаете ей по дому и поддерживаете ее?

С самого момента обращения моей мечтой было полновременное служение. Первые несколько лет после моего прихода к Богу, я все свое время уделял служению в ущерб семейным отношениям. В Норильске будучи лидером поклонения, я целые дни проводил в церкви, а Таня в это время пребывала в депрессии и была вынуждена зарабатывать деньги, чтобы прокормить нас. Именно в это время у Тани произошел выкидыш. Повел я себя в это время самым отвратительным образом не только не оказав ей поддержки, но фактически обвинив ее в случившемся. Долгое время Таня ходила в церковь только потому что туда хожу я. И я так благодарен Господу, что однажды Он открылся Тане как живой Бог. Он дал ответы на все вопросы ее души и дал надежду. Только благодаря самопожертвованию Тани наша семья не распалась, в то время как я пребывал в страшнейшем заблуждении, что можно сохранить служение ценой распада семьи.
Даже перейдя в церковь, в учении которой уже не было такого радикального перекоса в отношении семьи, я еще долгое время продолжал оставаться под действием старой закваски. В 2007-м году, через пол года после того, как я впервые мощно пережил на Вулкане помазание и славу публичного служения, Бог кардинальным образом изменил мои приоритеты. Было такое ощущение, как буд-то благодать оставила меня - я срывался на жену и детей и ничего не мог поделать с гневом и раздражительностью. День заканчивался тем, что я ложился на пол и просто выл. Таким образом Господь привлек мое внимание. Затем Он сказал мне:"Люди будут оценивать тебя по твоему публичному служению. Я же всегда буду оценивать твою жизнь по незаметным и малозначимым для тебя повседневным ситуациям. Если ты не служишь должным образом жене и детям, можешь даже не смотреть в сторону публичного служения, потому что Я туда не смотрю". Я понял, что находился на грани катастрофы. Ведь если бы Господь благословил мое публичное служение, тогда его успехами я смог бы оправдывать фиаско своего служения в семье.
С тех пор я успокоился и перестал искать возможности для служения полного времени, так как осознал, что оно у меня всегда было. Чтобы я ни делал, общаюсь ли я с детьми, еду ли в метро, работаю ли на фирме - я хочу, чтобы река Духа текла через меня каждое мгновение, неся жизнь тем, кто меня окружает. Если я здесь с этими людьми, значит Господь доверил мне служение им прямо сейчас.
Поэтому, если я мою посуду, будучи движим любовью к жене и течением Божьей жизни внутри меня, то это самое духовное сужение какое я мог бы избрать в этот момент.
В многодетной семье, чтобы не сломаться под прессом бытовых обязанностей, особую важность приобретает делегирование ответственности детям. Если в семьях с одним-двумя детьми родителям проще что-то сделать самим, чем поручать это детям, то в многодетной семье, такое отношение в скором времени превратит жизнь родителей в ад, а квартиру в руины.
Волей-неволей приходится привлекать детей не только к решению бытовых вопросов но и для присмотра за младшими членами семьи и даже к процессу их воспитания. Это помогает детям расти более ответственными, трудолюбивыми и жертвенными.
Как священника в моей семье меня так же заботит духовное состояние жены и детей. Поэтому на служениях часто именно я ухожу в детскую комнату, чтобы Таня могла получить необходимую духовную пищу. Большое значение я придаю совместному с детьми размышлению над Писанием и анализу прошедшего дня, когда мы можем извлечь определенные уроки и попросить у Бога мудрости и благословения для конкретных ситуаций.

- А другие родственники как относятся к тому, что в вашей семье столько детей?

С каждой новой беременностью нам приходилось иметь достаточно жесткую конфронтацию с родителями, которые будучи питаемы обычными для мира страхами, беспокоились за нас и за детей - "Вы бы хоть этих вырастили и выучили!" Решение взять Веню нам пришлось отстаивать в многодневной изнурительной битве. Огромную моральную поддержку нам оказали наши друзья.

- Как вы учите своих детей жить среди неверующих людей, ведь часто приходится очень сложно?

Многодетная семья - это идеальный полигон на котором мы имеем возможность отрабатывать с детьми правильное разрешение конфликтных ситуаций.
Когда же у нас появился Веня, неверующий подросток с серьезными проблемами в поведении, в его лице мы заполучили отличного тренера с неиссякаемым потенциалом создания конфликтных ситуаций. Получив внутри семьи определенный опыт, детям намного проще разрешать проблемы межличностных отношений во внешнем мире.
Я стараюсь по возможности знакомиться с друзьями и одноклассниками детей, чтобы иметь возможность влиять на них. Например, один раз, встретив на улице Вениных одноклассников, я пригласил их в гости и мы устроили чемпионат по настольному хоккею. Думаю это подняло авторитет Вени в глазах ребят, сделало нас с Веней чуточку ближе и дало ему ощущение безопасности, ведь теперь он с классом не был один на один.
Мы периодически вместе с детьми молимся об их друзьях и одноклассниках, особенно об обидчиках. Пытаемся совместно выработать линию поведения в сложных ситуациях. Я ободряю детей не бояться говорить о своей вере, ведь тогда Сам Бог выступает на их стороне, наполняя Своим Духом.

- Разрешаете ли вы своим детям смотреть телевизор?

Я разрешаю смотреть только те мультфильмы и фильмы, которые мы выбираем вместе. Иногда совместно с детьми производим чистку видеотеки, выбрасывая те диски, которые на наш взгляд не нравятся Божьему Духу. Причем, дети сами определяют такие фильмы.

- Все родители хотя бы как-нибудь наказывают своих детей. Как это происходит в вашей семье?

Полный спектр - от сиденья на своей кровати до ремня. Первое время Вене доставалось больше всех, поэтому мне периодически приходилось объяснять ему, что это не потому что мы его меньше любим, а потому, что его поведение наиболее нуждается в корректировке. Похоже он это понимает. Я считаю очень важным наказывать детей только за сознательный бунт при этом не затрагивая душу. Я стараюсь избегать выражений и слов, унижающих достоинство ребенка, а когда это все таки происходит, не забываю за это просить у детей прощения.

- А теперь поговорим немного о твоих музыкальных пристрастиях. Какую музыку ты любишь слушать? Слушаешь ли ты христианский рок или считаешь его запретным?

Я заметил, что мои музыкальные пристрастия зависят от моего духовного состояния. Когда моя жажда по Богу сильна, тогда мне не нужно рассказывать какую музыку можно слушать, а какую нет - я просто это чувствую. Тогда я не могу слушать мирскую музыку и мирских исполнителей, даже если совсем недавно они мне нравились. Мой дух остро реагирует на чуждый огонь. При этом я могу использовать в поклонении, молитве и ходатайстве не только музыкуworship(т.е. мягкую, мелодичную), но и музыку warfare (жесткую, воинственную). Стили для меня не важны, для меня важно послание, стоящее за музыкальным или поэтическим материалом. Я верю, что в определенном месте и в определенное время всегда существует духовный контекст (Божья воля для этого места и времени), которым и определяется характер музыки. Попадание в этот контекст обуславливает наличие помазания и нашу духовную восприимчивость, или проще говоря наше с вами "нравится - не нравится", "зацепило - не зацепило".

- Как возникла идея создания блога Вулкана и как развивается это движение «вулканистов»?

Я стал записывать свои мысли о поклонении задолго до того, как попал в команду Вулкана. Вулкан просто помог мне увидеть возможность для практического приложения моих теоретических личных изысканий в сфере поклонения. Самым простым способом начать транслировать свой опыт служения - вести блог. Так и появился блог Вулкана. Но помимо свидетельства, у блога есть и более широкая цель - объединить и обеспечить обратную связь с теми, кто так же как и мы жаждет видеть славу Божью, явленную через поклонение. Мы сейчас молимся о том, чтобы Господь открыл нам дальнейшие пути для расширения движения.

- Есть ли у вас поклонники из-за рубежа, которые пишут на сайт? О чем?

Конечно. Украина, Россия, Казахстан, Латвия и т.д. К сожалению, у нас нет человека, который бы переводил материалы блога на английский, поэтому он пока ориентирован на русскоговорящую аудиторию. Многих людей сильно касается то, что они читают на блоге. В основном это такие же ищущие как и мы поклонники. Христиане, пережившие личное пробуждение, превратившее их в жаждущие опустошенные сосуды, часто не находят поддержки в своем окружении и для них блог Вулкана становится великим ободрением, когда они видят, что в своем поиске славы Божьей они не одиноки. Их свидетельство так же являются ободрением и для нас самих, когда мы видим, что переживаемое нами на Вулкане и в личном поклонении не наша собственная блажь, но работа, совершаемая Божьим Духом по всей земле.

- Как по-твоему можно оценить последний «Вулкан-Скинию» в духовном плане? Удалось ли достичь поставленных целей в новом формате проведения?

Было такое ощущение, что за эти два дня мы концентрированно получали то, что в прошлые годы было растянуто на пять дней. Целью каждого Вулкана является создание такой атмосферы, в которой христиане могли бы совершенно свободно выражать свое поклонение Богу и двигаться в дарах Духа. Мы все могли ощущать эту свободу и усиливающееся Божье присутствие в Скинии в эти два дня. Наша цель заявлена нами в слогане Вулкана: "Одна цель, одно желание, одно наслаждение - Божье присутствие". Если Он приходит и делает то, что Ему угодно, что нам еще можно желать? Разве что расширить это.

- Планируете ли вы приглашать музыкантов и группы из дальнего зарубежья на «Вулкан»?

Моя мечта, чтобы к нам в Беларусь хотели приехать не для того, чтобы принести огонь пробуждения, а для того, чтобы окунуться в него, стать его частью. Я верю в Божье обещание, что однажды происходящее в Беларуси станет уникальным опытом для многих поклонников, которые приедут сюда увидеть, что делает Бог.

- Какие новости нас ожидают на вашем блоге в ближайшее время?

Знаете, я до сих пор не могу переварить все то, что уже есть на блоге, несмотря на то, что я это написал. Мое ожидание, что пророческое видение Божьей славы, красной нитью проходящее через все статьи, сообщения и свидетельства блога, однажды станут нашей с вами повседневной реальностью. Заходите на блог и становитесь новостью.

- Спасибо за беседу.

Интервью для сайта Церкви Иисуса Христa провела Ольга Зробок

Published with Blogger-droid v1.7.4

Скиния 2011

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Wed, 08 Jun 2011 19:57:00 +0000

15 – 16 июля 2011 года
Фестиваль «СКИНИЯ 2011»
Движение «Вулкан поклонения»

Дорогие братья и сестры!

Этим летом «Вулкан поклонения» будет проводиться в формате конференции на базе церкви "Новая жизнь" по адресу: г.Минск, Ковалева, 72.

Если у вас нет возможности найти ночлег в г. Минске самостоятельно, убедительная просьба пройти предварительную регистрацию, для того чтобы мы помогли вам расселиться по семьям.

Предварительная регистрация:
тел. (+37529)768-05-96 Ирина

Регистрационный взнос для участия в конференции составляет 20 тыс. рублей за два дня без учета стоимости питания.

Питание будет организовано на территории, где проходит событие и будет оплачиваться отдельно по вашему желанию. Планируется так же работа буфета.

Как добраться:

Будет организован автобус
15.07. в 13.00 от ст. метро «Каменная горка».
Обратный рейс:
15.07. в 21-30 (после оконч. сессии) до ст. метро «Каменная горка».
16.07. в 9.00 от ст. метро «Каменная горка»,
Обратный рейс:
16.07. в 19-30 (после оконч. сессии) до ст. метро «Каменная горка».

Схема проезда личным или общественным транспортом:
http://www.newlife.by/path.php

Расписание событий (возможны изменения):

Пятница 15 июля
13.00 – 14.00 Регистрация участников
14.00 – 14.30 Открытие конференции
14.30 – 17.00 Блок поклонения и молитвы
17.00 – 18.00 Ужин,общение
18.00 – 21.00 Блок поклонения и молитвы, молитва за людей

Суббота 16 июля
09.30 – 10.00 Утренняя молитва
10.00 – 13.00 Блок поклонения и молитвы
13.00 – 14.30 Обед,общение
14.30 – 16.00 Семинары о поклонении
16.00 – 19.30 Блок поклонения и молитвы (Марафон поклонения)
19.30 – 20.00 Отъезд домой

Ждем Вас на «Вулкане»!

Более подробную информацию можно получить по телефонам:
(8-029)768-05-96 Ирина (предварительная регистрация)
(8-029)628-98-77 Ярослав

А также в Интернете:
На Facebook - http://www.facebook.com/groups/225205886697
На этом блоге - www.vulkan.by

Скиния 2011 (видеоролик)

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Tue, 07 Jun 2011 20:40:00 +0000

Следуй за ковчегом

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Fri, 01 Apr 2011 09:49:00 +0000

Чрез три дня пошли надзиратели по стану и дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников и левитов , несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним ; впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою; не подходите к нему близко, чтобы знать вам путь, по которому идти; ибо вы не ходили сим путем ни вчера, ни третьего дня. И сказал Иисус народу: освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса.
http://jos3.2-5.bble.ru/

Евреи сорок лет ходили кругами по пустыне. Их сопровождал столп облачный и огненный. Все было понятно, когда, куда и как нужно было двигаться. Но вот пришло время Господу вести их новым путем, которым они еще не ходили. Изменилось направление и изменились знаки его указывающие. Теперь они должны были следовать за ковчегом. Поэтому люди были предупреждены, чтобы когда начнет двигаться ковчег, они тоже начинали двигаться, но не торопясь, на расстоянии, чтобы не ошибиться в направлении пути.

Сегодня я от многих слышу о новом движении Духа в нашей стране, не похожим на то, что мы знаем, на то, как мы двигаемся сейчас. Я и сам это чувствую и молюсь об этом.
Поэтому предупреждение адресованное к народу Израиля о следовании за ковчегом в той же мере можно отнести и к нам.

Начинается новое движение Духа, и мы ошибемся, если попытаемся ориентироваться в нем, используя свою накатанную калею. Мы ошибемся, когда почувствовав движение Божье, отреагируем так же, как делали это всегда. Таким образом мы рискуем продолжать нарезать круги по пустыне, в то время как духовные ориентиры изменились и нас уже не сопровождает облачный столп.

Это новое движение Божье начнут левиты-поклонники, несущие на своих плечах Божье присутствие. Чувствительные к Духу Господнему, они будут смело двигаться в указанном направлении, ведя за собой в славу Божью всю церковь.

То, что я писал об этом пару лет назад в статье "Предназначение Вулкана - извержение", похоже сегодня становится более актуальным и явным для еще большего числа поклонников:

Когда слава Божья в лице Иисуса Христа видимым образом пришла на землю, лишь небольшая группа людей смогла узнать время своего посещения. Чтобы узнать время своего посещения сегодня, мы тем более должны быть жаждущими, ищущими и сокрушенными, чтобы не пропустить то, что приходит вначале незримо. Излияние начинается в духе. И если есть те, кто способен это излияние различить, подхватить и распространить, тогда начинается пробуждение. Так было со ста двадцатью учениками в день пятидесятницы. У них было обетование посещения и они были полны веры и решимости дождаться. Господь ищет тех, кто так же поверит и будет ждать, взывая об излиянии в эти дни.

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
(Лук.18:7,8)

Слышите, что Он спрашивает? Когда приближается посещение, найдет ли Он тех, кто будет взывать к Нему день и ночь, кто поверит и примет огонь, который начинает изливаться в духе.

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились
http://mt25.1-7.bble.ru/

Думаю принципы изложенные Иисусом в этой притче в полной мере можно отнести не только к Его второму финальному возвращению, но и каждому новому излиянию Его Духа на землю для умножения спасения, славы и распространения царства через Его Церковь-Невесту.
Интересно, что ожидавшие жениха девы уснули все, как неразумные так и разумные. Узнав о приближении жениха, разумные стали поправлять светильники, которые очевидно уже не давали достаточно света. Но им все же удалось встретить жениха и привести его к невесте. У неразумных для поддержания духовного огня не осталось масла. Я вижу и чувствую сегодня как Дух Святой начал поправлять светильники нашей духовной страсти, которая будет разгораться все сильнее до дня посещения. Призвание левитов последнего времени - привести Жениха к Невесте.

Левитам нужно быть готовыми двигаться непривычным образом, вне наработанной схемы служения и форм выражения поклонения, возможно вне репертуара - все это часто служит плотскими подпорками тому, что не движимо Духом. Собранию не стоит препятствовать движению левитов. Если неясно их движение и кажется, что они сами еще не определились, лучше дать им фору и отстать от них немного, чтобы потом воспользоваться благословением найденного ими пути.

Говоря о левитах, имею ли я ввиду только музыкальные команды? Нет, я имею ввиду всех тех, кто уже сейчас являют сильную жажду по Богу, кто постоянно ищет Его славы и Его движения в личном поклонении. Я даже убежден, что начав следовать за движением Духа, музыкальные команды обнаружат в себе тех, кто из-за недостатка посвящения будет совершенно к этому не готов. И наоборот, среди людей, далеких казалось бы от музыкального служения церкви, проявятся истинные поклонники, чувствительные к Духу и способные вести в поклонении за собой других.

Возрастание жажды по Богу, желание видеть Его славу принесет в церковь страх Божий, трепетное отношение к собственной чистоте и святости, потому что без этого невозможно приблизиться к Богу и стать свидетелем и проводником Его славы.

И сказал Иисус народу: освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса.
http://jos3.2-5.bble.ru/

Я вижу как стало меняться поклонение в моей церкви, как оно приносит в собрание живую страсть по Богу. Его присутствие становится все более ощутимым. И я верю, что это только начало.

Только одна цель,
Только одно желание,
Только однр наслаждение -
БОЖЬЯ СЛАВА!

Условия возвращения Ковчега

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Sun, 27 Mar 2011 01:25:00 +0000

"Ты это делал, и Я молчал; ты думал, что Я такой же, как ты" (Пс.49:21)

В предыдущую среду, на командной молитве Вулкана, я увидел в духе как в церковь заносят Ковчег Завета и ставят посредине зала. А потом я услышал:

"Прежде, чем Моя слава придет в церковь, в нее должен вернуться страх предо Мной"

Бог начал возвращать ковчег Своей славы на должное место среди Его народа. Но это не будет завершено, пока в церковь не придет страх Господень, жажда чистоты и святости. Бог не позволил Давиду завершить возвращение ковчега в Иерусалим, пока через поражение Озы великий страх и трепет не наполнил сердца Давида и левитов, пока они не освятили и не приготовили себя.

"освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса" (Ис.Нав.3:5)

Слава Божья может придти только на Его условиях. И эти условия - жажда Его присутствия, страх Господень и святость.

Глядя на наши служения и церкви, не хочется ли вам сказать: "не гораздо ли более должно быть славно служение духа?"
Павел во 2Кор.3:6-18 описывает изобилующее славою служение духа, служение оправдания. И ниже, в том же послании Павел говорит об условиях при которых это становится реальностью:

14. Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15. Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16. Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
17. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
2Кор.6:14-18

КАКОГО БОГА ВЫ ИЩЕТЕ?
Сергей Шульга

Многие находят своего "бога" и любят его,
потому что он позволяет им делать то, что им нравится.
Не нужно меняться, ведь он и так их любит...

Девушкам нравится, когда их бог,
которого они восторженно называют "папочкой",
позволяет им носить мини-юбки, кофты, красиво обтягивающие их грудь,
гоняться за модной обувью и побрякушками,
фанатеть от кумиров, пошлой музыки и глянцевых журналов.

Молодым парням нравится бог, который закрывает глаза на то, чем они увлекаются,
он не спрашивает отчета и не заставляет говорить о спасении.
И, когда их время целиком и полностью уделено играм, мыслям о сексе, деньгам,
он должен поощрять их в этом и заботиться.
Иначе они от него отвернутся.

Женщинам хочется, чтобы у них был бог,
который также злится на их мужей, как и они сами.
Их бог оправдывает их инициативу в разводе
и позволяет множество раз выходить замуж.
Он у них всегда на стороне женщин,
как самых обиженных и оскорбленных.
Ему нравится равноправие полов.

Мужчинам нужен бог, у которого большой кошелек и черные очки.
Он должен стоять к ним спиной когда они делают неправильное,
и смотреть на них, когда они делают "хорошие дела",
еще хлопать в ладоши и давать крутые подарки.
Еще их бог спокойно относится к убийству, лжи и другой "ерунде".
Жизнь как война, а "на войне как на войне"....

Пожилым людям хочется иметь рядом бога,
который поймет их негодование на детей и внуков,
и повлияет на правительство, чтобы по телевизору
показывали только те передачи, которые им по душе.

Художнику хочется бога, который любит обнаженных женщин.
Притом чтобы их было много и всех можно было рисовать сутками.
И пить с ними вино и говорить о них. И все такое....

Военному нужен такой бог, чтобы защитил от смерти именно его.
Чтобы чужая пуля летела мимо, а его - прямо в цель.
Неважно верит Богу враг или нет. Главное выжить самому.

Чиновнику - бог, который существует как кошка: сам по себе,
и которому достаточно "ухода" в виде сухого "вискаса" изпакета.
Его бог не должен быть затратным.
И чтобы не "мявкал", когда того не требуется.

Мы забываем, что Бог не будет подстраиваться под нас.
От того,что Он долготерпелив и многомилостив,
Он не меняется. Он - такой как есть.

Личность. Святой. Совершенный.
Суверенный. Всё во всём.
ВсЁ Могущий. Целитель.
Чудесный. Советник...

Не мы создаем Его Образ.
Не мы "подбираем" Бога под себя.
Он подбирает нас.

Как только вы берете только ту часть писаний,
которая нравится вам, а остальное отбрасываете -
вы верите лишь в своего личного кумира и поклоняетесь идолу.
Тот Бог, которого у нас принято писать с большой буквы - Един.
Он один, цельный, не меняется и не подстраивается ни под кого.
Его любовь - это Его личные чувства и решения по отношению к нам.
Мы можем ответить взаимностью и принять Его полноту.
Его личную полноту. Узнавать Его и быть с Ним.

Верить в Бога - не значит верить в наше желание чтобы он был "вот такой".
Он Сам по великой милости и благодати рассказал о Себе и явил Себя.
Мы имеем книгу - Библию, которая далеко не полно, но описывает Его личность.

Он не обязан вам нравиться.
Он вам ничего не должен кроме того, что обещал Сам.
По своей любви и по своей милости.
Не по вашей.

Это Он возлюбил нас первый,
и именно поэтому у нас есть право придти к Нему
и принять по милости данное спасение и исцеление,
возможность быть с Ним.

Он вам не понравится оттого, что вы имеете свое мнение,
свои интересы, свою трактовку понятия греха
или свои любимые отрывки в Библии.
Это всего лишь гордость -
пытаться "понять" Бога через призму своей жизни,
своего мирского опыта или опыта окружения.

Мы можем ответить Ему взаимностью и уверовать,
лишь приняв Его искренность, чувства, Его Самого в Сыне.
Мы можем найти Его, когда идем к Нему,
а не к своим желаниям и эгоизму.
Ведь все старое прошло.
В Боге, через Господина нашего Иисуса,
который есть Христос - всё НОВОЕ.

Ищите и любите Его Самого.

И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас;
и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.
(Иер.29:12,13)

16. Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои,
17. а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя?
18. когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься;
19. уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство;
20. сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь;
21. ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои.
22. Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, — и не будет избавляющего.
23. Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие».
http://ps49.16-23.bble.ru/

Господь Нисси! (молитва команды)

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Fri, 18 Mar 2011 00:08:00 +0000

Вчера на молитве Вулкана в поклонении я стал говорить Господу, что мы пришли не для того, чтобы пережить, ощутить, или получить от Него что-нибудь, мы пришли, чтобы отдать Ему себя, положив на жертвенник поклонения свои жизни, посвящая себя безо всяких условий.

Я попросил команду не молиться некоторое время на языках, но осознанно и своими словами посвящать себя Ему. В чудесной атмосфере безусловного поклонения мы провели некоторое время.

Сильная молитва о святости и страхе Божьем. О приготовлении пути для прихода Божьей славы. В Его присутствии не может находиться никакая нечистота или грех.

Во время молитвы за Беларусь я видел город, над домами которого были подняты черные рваные флаги. Затем один за другим они начали падать, а на их месте стали появляться красные флаги. Их становилось все больше. Потом среди них я увидел золотые и белые флаги. На них были какие-то гербы.
Затем я услышал: "Я дал тебе знамя. Подними его". Когда я это сказал мы стали петь:

Господь Нисси!
Я поднимаю Твое знамя над собой!
Я поднимаю Твое знамя над страной!
Иисус, Иисус - знамя мое!

Мы молились о церкви на основании Езекииля, провозглашая пророчество сухим костям, чтобы в каждую церковь вошел Его Дух, вошла Его жизнь. Я видел себя на краю этого поля, которое в конце концов из кладбища превратилось в полки со знаменами. Грозное воинство. Мы стали провозглашать "Господь Саваоф - Господь воинств, Муж брани, Бог сил!"

Молились, чтобы Бог творил все новое, чтобы Он изменил, наше поклонение, наши молитвы, наши проповеди! Я видел как люди приходят на служение зажженными, рвущимися рассказать о той славе Божьей, свидетелями которой они были у себя на работе, на учебе, в семье.
Я видел как церковь становится известной в городе и побуждемые любопытством люди стекаются на служения, чтобы узнать, что происходит.

Молились о высвобождении даров Духа, о мудрости и здравом различении среди лидеров церкви, чтобы различали плотское и духовное.

Молились, чтобы Господь поднимал поклонников по всей стране. Мария Коновалова молилась и пророчествовала о команде Вулкана.

Было ощущение, что прошло никак не больше часа, хотя мы провели в молитве и поклонении два часа.

Я чувствовал как Божий Дух совершает работу и Он позволил нам принять в этом участие. Аллилуйя!

Почему Бог не говорит погромче?

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Thu, 10 Mar 2011 21:29:00 +0000

О позитивном отношении к духовным ошибкам

Духовными ошибками в контексте этой статьи я называю ложные духовные откровения (пророчества, видения, сны, истолкования) исходящие либо от человека, либо обусловленные бесовским влиянием. Ошибочными я так же называю откровения сказанные не к месту и не вовремя. Наверное наилучшим синонимом в нашем случае является слово - промах.

Ошибки - это нормально! Ошибки - это необходимо! Ошибки - это неизбежно! Они есть везде, где присутствует процесс взросления и обучения. Не думаю, что Иисусу удалось ни разу не упасть, когда будучи младенцем, Он учился ходить. Когда мы рождаемся свыше, в духе мы становимся беспомощными младенцами, получившими сверхъестественное духовное снаряжение. И совершенно естественно, что делая первые шаги в духовной сфере, мы будем множество раз падать, наступать не туда куда надо, набивать синяки и шишки. И если вы еще не падали в использовании духовных даров, то советую вам начинать пытаться вставать на ноги и делать первые шаги. Бог не заинтересован в том, чтобы его церковь была заполнена ползунками.

Для начала хочу уверить тебя, что у Бога нет бесталанных. От сотворения мира, Он знал тебя, Он определил для тебя призвание, дар и позицию в церкви http://je1.5.bble.ru/ http://1co12.4-31.bble.ru

26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.
27 Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
28 Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.
29 И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.
30 Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.
31 Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.
32 И духи пророческие послушны пророкам,
33 потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых.
http://1co14.26-32.bble.ru

Я бы хотел обратить ваше внимание на слова "у каждого из вас есть...", а так же "так бывает во всех церквах у святых".

7 Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.
8 Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.
9 А "восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?
10 Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.
11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,
12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,
13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
14 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,
15 но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,
16 из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
http://ep4.15-16.bble.ru/

Для каждого служения у Бога есть план - что должно быть сделано в духовной сфере: в жизни каждого члена церкви, всего собрания в целом и в той сфере ответственности, которая дана этой церкви от Бога. Повторяю - для каждого служения! У Бога ничего не бывает бесплодным, бесцельным, бессильным. И в этих же стихах содержится ответ почему мы часто уходим со служений с чувством, что так ничего и не получили, так ничего существенного и не произвели в духовной атмосфере самого собрания, не говоря уже о каком-то глобальном влиянии. У каждого из нас есть только часть полного откровения той работы Духа, которая должна быть совершена в конкретное время служения. Мы видим лишь отчасти, соответственно своей мере Божьего дара. Это как пазл, который Дух Святой распределил нам как Ему было угодно. Чтобы увидеть полную картину, совершить полную работу в духовной сфере, мы должны свой пазл сложить с теми, что даны другим членам Тела Христова. В этом проявляется Божья домостроительная мудрость, когда духовное строение церкви возрастает равномерно укрепляясь в каждой своей части (а не только столпами пяти служений), когда любой кирпичик получает приращение благодаря взаимодействию с другими частями строения. Поэтому Бог каждому определил конкретный дар и духовную ответственность в соответствии с его предназначением в Теле. Но Божья совершенная воля исполняется только "при действии". А это уже наша ответственность - действовать, высвободить свой дар, вложить свой пазл в общую духовную картину происходящего.

Почему это так важно? Потому что Бог исполняет только Свою волю, не нашу http://1jn5.14.bble.ru/ . Поэтому нам необходимо узнать, что Он делает, чтобы затем войти в это движение Духа и стать соучастниками Его работы. Если Иисус делал только то, что видел у Отца, то мы тем более должны видеть Отца творящего, чтобы наше поклонение, молитва, проповедь, пророчество или учение имели плод.

В вопросе реализации духовных даров в церкви я вижу две крайности.
Первая - страх перед духовными ошибками и проявлениями плоти, и как следствие, подавление всякой инициативы личного служения в сверхъестественном. Вторая - боязнь угасить работу Духа Святого, и как следствие, бесконтрольность и отсутствие различения.
Позитивное отношение к духовным ошибкам возможно только при наличии в церкви здравого различения среди духовно зрелых верующих. Отсутствие различения приводит либо к усилению плотского влияния, духомании и фанатизму либо к подавляющей критике, уничижению и угашению даров. Думаю, обеих этих крайностей можно избежать, если выработать у верующих правильное отношение к ошибкам и придерживаться здравого различения и лидерского контроля.

Количество негативных моментов при выявлении ошибок можно свести к минимуму, если обучить церковь правильному отношению к промахам и к их исправлению.

Двигаясь в духовных дарах мы должны быть готовы к тому, что нас могут поправить и не воспринимать это как атаку на свободу Духа или как подтверждение своей бездарности. Разве Бог не может говорить чуточку громче, чтобы мы не допускали ошибок? Может. Но не делает этого, позволяя таким образом совершать нам ошибки. И для этого, как я вижу, есть несколько причин.

1. Совершая ошибку мы учимся пошаговому возрастанию. В совершенном владении даром для нас появляется соблазн начать более уповать на сам дар, чем на его Источник. Поэтому ошибки позволяют нам, оттачивая свой духовный инструмент при этом не терять зависимости от Господа. Ведь часто не успех, а именно неудача быстрее обращает наши сердца к Господу в поиске ее причины.
Часто лидеры склонны ограничивать новообращенных в служении духовных даров ввиду их незрелости. Я считаю это ошибкой. В истории пробуждений лидеры удивлялись насколько мощно Божий Дух использовал рядовых членов церкви и даже новообращенных в проявлении и действии Его даров. Те, кто еще не закостенел в церковных учениях и традициях, не подвергся религиозной прививке против всего сверхъестественного, оказывались наиболее чувствительными к движению Духа Святого. Проблема перегибов и духомании характерна не только для новообращенных. Ей подвержены те, кто не был обучен библейскому отношению к духовной сфере и обращению со сверхъестественными дарами независимо от времени пребывания в церкви. Духовное сврхъестественное оснащение - это то, что дается верующему сразу после его обращения. И с самого начала его духовного пути, лидеры церкви должны учить его двигаться в дарах для достижения максимальной отдачи в реализации своего призвания.

2. Смирение является качественной характеристикой духовной зрелости. Возрастание в смирении невозможно без правильного отношения к обличению, наставлению и исправлению со стороны духовного руководства. Поэтому, если мы хотим иметь рост в этой добродетели, то нам просто необходимо совершать ошибки. И чем больше Господь позволяет нам их совершать, тем большего уровня смирения Он от нас добивается. Для быстрого исправления ошибки мне, как это ни странно прозвучит, необходима уверенность, что я способен ее совершить. Не так страшна сама ошибка, как моя неспособность ее признать. Поэтому я должен убедиться в своем несовершенстве до того как займу в церкви какую-либо ответственную позицию, на которой цена отказа признавать ошибку несоизмеримо возрастет. И кстати, признаком истинного смирения является не отказ от служения после обличения и исправления (причиной чего часто является обида и гордость), а как раз обратное - способность быстро исправляться и двигаться дальше в применении духовных даров.

3. Бог заинтересован в том, чтобы вся церковь возрастала в использовании всего спектра даров Духа. Это возможно лишь при их тесном взаимодействии. Думаю это серьезный недостаток - когда в церкви развит только один какой-либо дар (обычно дар пастора и учителя), тогда проповедь не подкрепляется пророчеством, пророчество не проверяется словом мудрости, языки не истолковываются, дары исцеления не усиливаются распознанием духов и т.д. Например, когда в церкви только один пророк, то его пророчества некому истолковать или проверить, а это создает почву для многих ошибок и перегибов. По этой причине Павел рекомендует пресвитерам, во избежание доминирования только одного пасторского дара, внимать не только себе, но и всей церкви http://ac20.28.bble.ru/ , а пророкам - когда один пророчествует, чтобы остальные рассуждали, т.е. используя духовное различение адекватно оценивали и истолковывали пророчество.

Могут возникнуть взаимодействия и другого рода, когда кто-то выражает несогласие с негативной оценкой своего откровения, "ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" http://1co11.19.bble.ru/ . Таким образом происходит выявление и оттачивание определенной истины, или дара. Когда железо острит железо, обычно летят искры http://pr27.17.bble.ru/ , поэтому обсуждение разномыслий лучше выносить за рамки публичного служения, чтобы не нарушать порядок и атмосферу служения и не ставить преткновений неутвержденным. В разрешении разногласий мы имеем возможность возрастать не только в различении, но и в любви.

На одном из Вулканов девушка публично рассказала о своем видении, которое она получила во время поклонения. Но она мудро рассудила не истолковывать его, т.к. не чувствовала, что должна это делать. Тут же вышел мужчина и предложил истолкование. Но все явно ощутили, что это было сделано по плоти, и более того, другому брату было дано различение, что неверное истолкование стало следствием идолопоклонства в жизни этого мужчины. Истинное истолкование пришло через другую женщину, которую Дух Божий специально для этого поднял следующей ночью. А на утренней молитве Господь побудил меня учить о различении и ошибках в проявлении духовных даров. Таким образом мы смогли увидеть как несколько духовных даров действуют в одной связке, дополняя и углубляя действие друг друга, чтобы многие могли получить назидание, обличение, исправление.

4. Ошибки необходимы для выявления духовных проблем в жизни членов церкви. В приведенном выше примере, выявление греха идолопоклонства стало возможным благодаря ложному истолкованию. Если тело Христово из-за отсутствия личной инициативы в служении даров Духа остается постоянно неподвижным, то создается ложное впечатление отсутствия проблем в жизни членов церкви, хотя на самом деле из-за бездействия они просто остаются не выявленными. Чтобы выявить проблему, врач обычно просит подвигать проблемной частью тела. Это болезненно, но это необходимо, чтобы правильно назначить лечение.
Если человек, получив ложное откровение, не имеет возможности обсудить его, вынести на свет, то дьявол получает возможность посредством своих источников утвердить его в заблуждении.

5. Только через постоянный процесс совершения ошибок мы имеем возможность увидеть каким даром мы обладаем или не обладаем и какое место в Теле должны занимать. Причем нужно иметь ввиду, что ошибки не всегда являются показателем отсутствия дара, они могут быть причиной отсутствия опыта или соответствующих знаний.

Молитва команды по средам

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Mon, 07 Mar 2011 19:09:00 +0000

С марта возобновились молитвы Вулкана по средам. Молитвы проходят в Боровлянах совместно с церковной молитвой на 3 этаже в 19 часов в формате "Церковь+" . Будем молится за общецерковные нужды, за вулкановские и личные вопросы. Планируется участие одного или нескольких музыкантов с инструментом.
Ждем вас, дорогие!

Вместе с молитвенниками церкви в эту среду мы будем искать прорыва для церкви, огня для поклонения, пробуждения для страны. Сейчас время десяти дев, когда нам необходимо разогреть светильники своей жажды и привести Жениха к Невесте.

Вот мое свидетельство с первой прошедшей молитвы:

Получил глубокое удовлетворение от поклонения (спасибо Славе за атмосферу) и молитвы.
Молились о вере и уповании на Бога во время искушений и испытаний. Молился против ропота (Евр.3:7,8,19).
Просил Господа расчистить наши сердца от эгоизма, чтобы мы могли быть чистыми каналами для излияния Его любви в этот мир.
Не важно, что делаем мы, важно, что делает Бог. Он исполняет только Свою волю. Поэтому нам необходимо проникнуть в мысли и желания Божии, чтобы стать соучастниками Его работы. Например, Бог открыл Аврааму, что собирается уничтожить Содом и Гоморру, провоцируя его заступническую молитву.
На нашем пути с Богом мы должны ставить столбы-вехи, которые помогут нам увидеть Божью работу в своей жизни и оценить на каком этапе пути мы находимся (Иер.31:21).
Прежде, чем в церковь придет прорыв, должна придти жажда (Ис.44:3). Я представляю "прорыв" как прорыв дамбы, когда появляется трещинка в духовной атмосфере, а затем стена изоляции рушится.
Жажда приходит от Бога по нашей молитве (Ам.8:11). Наша часть просить ее и возгревать, когда она начнет приходить. Жажда в первую очередь окажет влияние на поклонение и молитву.
Молились за команду Вулкана и за поклонников Беларуси, чтобы могли двигаться в свободе и былм чувствительны к Духу Святому.
Ясно услышал это слово: Лук.12:35
Спасибо Тебе Господь. Это было чудесное время поклонения и молитвы.

Помазывающее поклонение

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Wed, 12 Jan 2011 11:22:00 +0000

Поклонение предназначено для Бога, а не для удовлетворения душевных и духовных нужд церкви и самого поклонника. Как сказал Иисус, есть время для служения нуждам людей, но время поклонения должно быть посвящено благословению Самого Господа (Мф.26:10,11).
Жертвенник курений символизирует наше поклонение. Так вот, масло для него и даже состав для его приготовления запрещено было использовать в жилищах Израиля. Запах этого благовония был священным и предназначался для услаждения только Божьего обоняния.

Проблема многих музыкальных команд как раз в том и состоит, что в поклонении они смещают фокус своего внимания в сторону служения людям, подстраивая поклонение под их (или под собственные) представления, вкусы, предпочтения и нужды. Мы служим в поклонении людям, но только тогда, когда Сам Господь к этому направляет. Концентрация на получении эстетического, душевного или другого рода удовлетворения от поклонения делает его эгоцентричным. Поклонение - это прежде всего выражение любви, которая не ищет своего. Иногда, пытаясь удовлетворить нужды людей, мы мешаем Богу благословить их так, как Он этого хочет.

Поклонники призваны помазывать своим служением Голову Царя, и когда этого елея достаточно, он с Главы стекает на все Тело (Пс.132).

Основание поклонения

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Sat, 27 Nov 2010 10:07:00 +0000

(FS) 2002 К.Лирик

Подделка

Я родился свыше, обучался, возрастал и был призван к служению в церкви, пастора которой часто упрекали в недостатке любви. Он отвергал всякую подобную критику, утверждая, что Божья любовь это не "слюнявые ахи-вздохи", имея ввиду эмоциональную, душевную нежность и теплоту. Хотя он и признавал, что у Божьей любви есть две стороны - нежность и строгость, но акцент в учении всегда делал на строгости. В результате, все мое представление об Отцовской любви Бога ко мне основывалось на следующем местописании:

Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. (Евр.12:6-11)

Правда я никогда не обращал внимания на предыдущий стих, где речь идет об обличении.
Пока я был рядовым членом церкви, этот перекос в учении о любви не был для меня таким уж заметным. Только став членом команды пастора, я по настоящему испытал на себе суровость "пасторской любви". Опишу только один случай, наиболее ярко характеризующий стиль руководства пастора.

Для меня - лидера поклонения и еще для одного служителя (вдвоем мы составляли мужскую часть пасторской команды) пастор ввел физическое наказание. Заключалось оно в том, что провинившийся ложился на стол, а второй из нас один раз сильно ударял резиновым шлангом его по спине. Пастор же следил за тем, чтобы удар был достаточно сильным. Если удар был слабым, то экзекутор занимал место наказуемого и тогда уже бил сам пастор. Моя жена, узнав причину появления на моей спине красных полос, разрыдалась. Все, что я смог тогда ей сказать: "Пусть лучше пастор меня наказывает, чем Бог" (я считал, что Бог наказывает еще более сурово). Эта процедура стала регулярной. Я стал утверждаться в мысли, что если тебе не больно, значит, тебя не любят.

Это не описание средневекового уклада жизни какого-нибудь монашеского ордена. Это происходило в современной полноевангельской церкви, известной всему городу динамичными проповедями, ярким прославлением, своим библейским колледжем и своими евангелизационными усилиями, охватившими тысячи людей.

Как я мог такое терпеть? Разве я не видел, что это чудовищное заблуждение?
Мой земной отец любил и любит меня. Но для того чтобы эта любовь проявилась, у меня должна была случиться серьезная проблема. Тогда он бросал все, чтобы мне помочь. Но как проявляется любовь в ежедневных отношениях, я не видел. Поэтому здесь у меня образовался вакуум, который втянул в себя учение и опыт общения с пастором. Отсутствие примера ежедневной любви привело к тому, что я принял отношение пастора ко мне за истинную любовь. Ему просто достаточно было сказать: "Я так поступаю по отношению к тебе, потому что люблю тебя" - и мне этого было достаточно.

Я пытался относиться к пастору как к отцу и действительно считал, что он все делает для моего блага. Он имел неограниченное влияние на меня: я родился благовествованием пастора, я обучался в его колледже, я изо дня в день слышал только его проповеди, в которых утверждался непререкаемый авторитет пастора. Поэтому я запрещал себе и кому бы то ни было обсуждать его поступки или его учение. Опыт руководителя в миру, сильнейшее желание любой ценой построить большую влиятельную церковь, недостаток духовного опыта, отсутствие подотчетности (у пастора не было личного духовника и вышестоящего руководителя) - все это способствовало превращению его в жесточайшего контролера, подавляющего всякое инакомыслие и инициативу. Неудивительно, что в такой атмосфере, в конце концов, не осталось ни одного человека способного обличить пастора или противостать его мнению. Оставшиеся же, даже в эмоциональных срывах пастора винили себя.

Последние пол года моего пребывания в церкви стали особенно невыносимыми. Мы, члены команды пастора, жили в недостроенном здании церкви, работая по 12-15 часов в день на его строительстве. Даже моего друга, дьякона, у которого недавно родился ребенок, пастор отпускал домой раз в неделю. Пища была весьма скудной, а жалованье пастор мог не заплатить без объяснения причины, а мы были настолько подавлены морально, что боялись его спросить о ней. Но хуже всего были ежедневные унижения и оскорбления, которым мы подвергались за любую оплошность. Оправдывать поведение пастора становилось все сложнее.

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас (Еф.4:29-31)

Я вдруг осознал, что согласно этому стиху пастор последние пол года практически ежедневно оскорблял Духа Святого, срываясь в гневе на своих лидеров вплоть до матерщины. Но оставить церковь я боялся. Я был научен, что, уйдя из церкви, я предам свое призвание и уйду от Бога. И тогда всевозможные проклятия посыпятся в мою жизнь. Преодолеть этот страх мне помогло одно переживание, которое я испытал в Божьем присутствии, когда мне было особенно тяжело. Я спрашивал у Бога, почему со мной все это происходит, почему я постоянно хожу на грани депрессии, почему являясь Его дитем я не чувствую себя счастливым. Потом я спросил: "Я знаю, что Ты меня любишь, но могу ли я ощутить эту любовь?". В следующее мгновение я почувствовал как что-то начало наполнять меня. "Вот Моя любовь" - как будто услышал я в своем сердце. Следующие пол часа я рыдал стоя на коленях не в силах вынести переполнившую меня Божью любовь. "За что? За что Ты любишь меня?" - всхлипывал я. Позже я постоянно в своем поклонении стремился к тому, что однажды уже испытал в Божьем присутствии. То, что я переживал в общении с Богом так отличалось от того, что говорил и делал пастор. Именно это несоответствие помогло мне в конечном итоге вырваться из рабства страха и лжи.

Сегодня, каждый раз ощущая в поклонении Божье прикосновение, я плачу. Испытав чудовищное рабство, я смог полнее осознать истину Господней любви. И хотя мое исцеление еще продолжается, это откровение помогло мне практически полностью преодолеть боль, горечь и обиду. Я простил пастора и продолжаю молиться, чтобы он и те, кто с ним еще остается, смогли пережить прикосновение этой чудесной безусловной любви. Я не игнорирую моего прошлого, оно - часть моего призвания, с ним я смогу более эффективно служить тем, кто находится в подобном рабстве.

Не думайте, что с вами никогда такого не может случиться. Если вы так думаете, то вы уже обмануты. Каждому из нас нужен эталон любви, иначе для нас всегда будет оставаться опасность принять за истинную любовь дьявольскую подделку. Пережив в Божьем присутствии прикосновение Его любви, мы сами станем способны различать эту любовь в себе и в других людях. Только эта любовь способна уберечь нашу веру от увядания, наше поклонение от сухости, нашу жизнь от ложной любви.

Любовь

С момента рождения и до самой смерти каждый человек отчаянно нуждается в том, чтобы ощущать себя любимым. Причем, любимым безусловно, таким как есть. Миллионы людей ищут хоть кого-нибудь, в ком есть хотя бы слабый отблеск этой любви. Но чаще, не найдя безусловной любви, они начинают прилагать все усилия для того, чтобы заработать хотя бы любовь условную. Чтобы тебя любили нужно быть хорошим - и мы прилагаем усилия для самосовершенствования, пряча свои недостатки. Чтобы тебя любили нужно иметь славу и деньги - и мы пускаемся в марафон за успехом. Но заработанная таким образом любовь приносит лишь страх, что мы можем ее очень легко потерять, просто перестав быть привлекательными и успешными. Этот страх заставляет нас прилагать все больше и больше усилий для того, чтобы сохранить успех.

Это происходит не только в мире. Образ условной любви мы автоматически присваиваем Богу. С какой болью, должно быть, взирает Отец Небесный на своих детей, которых страх перед потерей Его любви и расположения заставляет ненавидеть себя за свои недостатки, ошибки и грехи. И этим страхом пронизано все - молитва, служение, поклонение. Мы, изматываем себя, пытаясь достичь невозможного - заслужить любовь Отца.

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. (1Иоан.4:18)

Конечно, мы знаем это. Но мало просто знать. Только личное откровение и переживание безусловной любви Отца по настоящему делает нас свободными.

Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. (Рим.5:8)

если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может (2Тим.2:13)

Знай, когда ты лжешь, воруешь, ненавидишь;
когда перестаешь ходить в церковь и читать Библию;
когда перестаешь молиться и искать Мою волю;
когда отворачиваешься от Меня и предаешь Моего Сына -
Моя любовь к тебе не становится меньше.

Как такое возможно? Бог есть Любовь. Это Его имя, Его сущность. Он по-другому не может. И хотя любовь так же проявляется и в Его строгости, когда Он наказывает непослушных, все же, это не основной способ Божьего руководства, это крайняя мера. Он предпочитает водить нас милостью, а не судом, потому что

…милость превозносится над судом. (Иак.2:13)

Бог - Судья, Вседержитель, Ревнитель, Целитель, Воин, Знамя… Но какое Его имя заставляет сладко трепетать ваше сердце?

Покаяние

Что такое покаяние? Интеллектуальное признание своей греховности? Перемена образа мышления? Сокрушенность?

Но что сокрушает наше сердце, переворачивая все наши представления и ценности? Мы можем убедить людей признать свою греховность и произнести молитву покаяния, но только прикосновение любви на личном уровне способно изменить их сердца. Мы можем видеть на наших служениях, как эти люди, откликнувшиеся на призыв к молитве покаяния, плачут, впервые ощутив себя безусловно любимыми.

Глубокое личное переживание Божьей любви к нам, к тем, кто своими грехами всю свою жизнь распинали эту Любовь, рождает ответную любовь в наших сердцах.

Поэтому Я говорю тебе: ее грехи, сколько бы их ни было, прощены ей, и оттого её любовь так велика. А тот, кому мало прощено, и любит мало. (Лук.7:47 - перевод Слова Жизни)

Как можно любить меня такого? За что Ты любишь меня?
Господь мой! Спасибо, спасибо, спасибо, что я, наконец, любим!

Пишу эти строки и плачу, прямо сейчас переживая Его прикосновение. Вот тот момент, то место в моей жизни, в которое всегда стремилось мое сердце. Место, где рождается отклик - ответная любовь к Богу.

Вот почему и мы должны прощать. Это возможность дать испытать обидчику безусловную любовь. И чем сильнее обида, тем большей силы любовь высвобождается в его жизнь в результате нашего прощения.

Сами по себе мы не способны к покаянию. Покаяние это дар (Деян.5:31; 11:18; 2Тим.2:25). Призыв к покаянию, это призыв воспользоваться временем Божьего посещения, рождающего в наших сердцах соответствующий отклик. "Покайтесь, ибо приблизилось" - говорит Иоанн (Мф.3:2), "покайтесь, исполнилось время" - призывает Иисус (Мк.1:14,15). Проповедь рождает в сердцах людей веру, дающую им возможность ощутить близость Бога. Именно эта близость, а не наша проповедь становится источником истинного покаяния. Поэтому слышание проповеди и даже произнесение молитвы покаяния еще ни о чем не говорят. Покаяние это не просто акт, это переживание.

Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя;
поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле. (Иов.42:5,6)

Бог ненавидит грех, потому что грех не дает Ему возможность приблизиться к тем, кого Он любит. Эта истина освободила меня больше чем все другие вместе взятые.

Источник

Каково самое большое желание Бога по отношению к нам? Иисус отвечает:

…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Матф.22:37-40)

Заметьте, как Он хочет, чтобы мы любили Его. Душа - это источник всего в человеке: мыслей, воли, желаний, чувств и страстей. Любить всей душой, означает любить в мыслях и желаниях, любить волей, любить чувственно, страстно, эмоционально. Именно такая любовь к Творцу меняет наше отношение к творению, наше поклонение, наше служение и саму нашу жизнь.

Бог есть любовь. Человек, созданный по Его образу и подобию, имеет потребность любить и быть любимым. Но он потерял способность любить. После того, как грех разделил человека с его Творцом - человек не есть любовь. Мы не являемся источником любви, источник - Бог. Тогда как же мы можем любить?

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.
В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. (1Ин.4:8-10,16,19)

Иоанн ясно дает нам понять зависимость нашей любви от переживания любви Божьей. Вначале Он возлюбил нас. Только познав эту любовь, мы становимся способными ответить взаимностью. Познание любви - это не знание факта, это личный опыт. Наша любовь это отклик, отражение, тень любви Отца. Мы же часто пытаемся уверовать в любовь (принять факт разумом) не познав ее (не пережив лично). Но, Иоанн пишет, что мы вначале познаем любовь, которую имеет к нам Бог и только потом это познание становится причиной нашей веры в нее.

…любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:5)

Мы только русло, по которому река любви от Источника изливается в этот мир.
Многие христиане отвергали и продолжают отвергать эмоциональные переживания в Божьем присутствии, приписывая их делам плоти. Да, любовь не только "ахи-вздохи", но ведь и это тоже. Иначе откуда в каждом из нас эта жгучая потребность в душевной теплоте и нежности. От дьявола? "Дай мне! Дай мне! - это же эгоизм!" Если потребность в любви эгоизм, то самый большой эгоист это Бог, сделавший наибольшей заповедью - "Возлюби Меня". Нужно понимать, что не пережив Божью любовь на эмоциональном душевном уровне, мы не сможем любить Бога всею душою, т.е. практически исполнять первую заповедь. Мы можем отдать Господу только то, что вначале получили от Него.

Служение

Многие, оправдывая отсутствие чувств и душевной теплоты к Богу, говорят, что любовь к Нему, в первую очередь, проявляется в нашем служении, приводя следующее местописание:

Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. (1Иоан.3:18)

Любовь, не подтвержденная соответствующими делами - просто слова. Но ведь и дела, не мотивированные любовью - медь звенящая (1Кор.13:1). Служение должно выражать любовь, а не компенсировать ее отсутствие. Жертва без милости (сердечной теплоты чувств и любви) Богу не нужна (Ос.6:6). Есть служение в любви, а есть "просто служение".

…знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. (Откр.2:2,3)

Впечатляющее служение, не правда ли? Многие мечтают и молятся о таком служении, преданности и вере. Но что говорит Иисус дальше?

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. (Откр.2:4,5)

Он предупреждает, что если мы и дальше будем бесчувственно служить, бесчувственно поклоняться (Матф.15:8), то потеряем последние остатки Его присутствия.

Сколько среди нас тех, кто живет от проблемы к проблеме, кто годами ходит в церковь как на работу, виня себя в недостатке посвящения и любви к Богу. Мы пытаемся втянуть таких людей в служение, в надежде, что это их изменит. Но дело в том, что служение Богу не является источником любви к Нему. Это приводит к разочарованию - "я не люблю Бога, потому что служу недостаточно". Но верно как раз обратное - "я служу недостаточно, потому что не люблю Бога". Люди не любят Бога, не служат Ему (а если служат, то из страха или по привычке) чаще всего, потому что не знают любви Отца.

Большинство из того, что я делал в церкви раньше, делалось из страха, а не из любви. Кто-то может сказать, что лучше служить из страха, чем вообще не служить. Возможно. Нужно только помнить, что страх перед Господом - это начало мудрости, полнота же мудрости - это так же и любовь к Нему.

Когда из брака уходит любовь, он превращается в механическое исполнение обязанностей. Супруги живут вместе, носят одну фамилию, имеют печать в паспорте. На людях они могут выглядеть замечательной, счастливой парой, но когда они остаются наедине - им не о чем говорить, они понимают, что безнадежно далеки. Да, они продолжают служить друг другу: она ему стирает и готовит, он - зарабатывает деньги. Но что это за служение, когда они чувствуют себя рабами своего собственного брака. Единственное что их удерживает вместе, это страх, что по отдельности им будет еще хуже.

Не похожи ли ваши отношения с Богом на такой брак? Мы можем называться Его именем, в наших духовных паспортах стоит печать спасения. Мы служим Богу и выглядим для окружающих счастливыми. Но как давно вы чувствовали сладостное томление сердца в предвкушении времени молитвы? Или она для вас такое же бремя, как и все остальные христианские обязанности? Если это так, тогда вы нуждаетесь в прикосновении Божьей любви.

Но даже если вы уверены в Божьей безусловной любви, вы все равно нуждаетесь в каждодневном наполнении ею. От глубины нашего откровения о ней зависит свобода, которую мы предоставляем Духу Святому действовать в нас и через нас.

…да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. (Еф.3:16-19)

Только утвержденные (глубоко, непоколебимо уверенные) в Божьей любви, мы сможем понять Бога, себя, окружающий мир и наше место в нем.

Поклонение

Я был научен тому, что поклонение - это сознательный выбор, не зависящий от наших эмоций и чувств, это жертва применения усилий. Но это не вся истина о поклонении.
Если в своем поклонении вы получаете удовлетворение только от красивой музыки, но не чувствуете Божьего прикосновения; если для вас поклонение всегда выбор, лишенный настоящего горячего чувства; если в предвкушении времени поклонения ваше сердце уже давно не сжималось от сладостного томления встречи с Возлюбленным, возможно, для вас пришла пора вспомнить и вернуться к своей первой любви. Чтобы поклонение-выбор стало поклонением-откликом, вам нужно пережить прикосновение Его любви.

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли,
назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли,
хотя Он и недалеко от каждого из нас… (Деян.17:26,27)

Вкусите, и увидите, как благ Господь! (Пс.33:9)

потому что … кто может наслаждаться без Него? (Еккл.2:25)

Поиск любви не является эгоизмом, если он осуществляется в правильном направлении - по вертикали, а не по горизонтали (у Бога, а не у людей). Поиск любви, на самом деле, является поиском Бога, потому что Он есть Любовь.

Достигайте любви… (1Кор.14:1)

Основанием для нашего поклонения должна быть уверенность в Божьей безусловной любви, в Его безоговорочном прощении и принятии. Эта уверенность приходит только через познание - личный опыт переживания в Божьем присутствии.(*)

Отец, только одно прикосновение Твоей любви способно навсегда изменить нас и наше поклонение.
Только одно прикосновение может исцелить все раны и освободить от страха отверженности.
Только одно прикосновение может даровать нам совершенную внутреннюю свободу
и наполнить небывалой непрекращающейся радостью.
Только одно прикосновение может сделать нас целостными, счастливыми и любящими.

Коснись же нас, Господи!

(*) Переживание Бога - душевные (эмоции, чувства), физические или духовные (внутреннее подсознательное озарение) ощущения, делающие непоколебимой уверенность в реальности Божьего присутствия.

Halal - безумная хвала

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Thu, 25 Nov 2010 20:35:00 +0000

К.Лирик

Как писал Дон Поттер в статье "Талант на продажу" (http://bit.ly/esd3o9) еврейское слово halal в Писании в зависимости от контекста принимает одно из двух значений - либо хвалить, либо безумствовать. Но на мой взгляд, эти значения не стоит разделять. В одном и том же случае halal может иметь оба значения одновременно.
Когда человек возвеличивает себя, это является безумием в глазах Бога (см.Рим.1:21-25). С другой стороны, искреннее, яркое, живое, праздничное прославление Бога, не обремененное человеческой гордостью, со стороны может выглядеть безумствованием и дурачеством (дурачество - одно из знчений слова halal согласно лексикону Стронга). Именно так выглядел Давид в глазах Мелхолы, именно так выглядели ученики и апостолы в день Пятидесятницы, именно так выглядят наши дети, когда искренне выражают радость и восхищение. Недостойным безумием выглядит истинный halal Богу в глазах религии и мира. И я считаю, что такое поклонение как раз и есть существенная часть нашего безумия Христа ради.

Корень слова halal выражает идею сияния. Во время свободной, неограниченной хвалы поклонник действительно начинает сиять, потому что он исполняется Духом и слава Божья сходит на него (Еф.5:18-19). И нет ничего удивительного в том, что это сияние кому-то "слепит глаза", ведь в его свете начинает обличаться гордыня. Halal для церкви - лучший индикатор наличия гордости.
Мелхола не за Давида переживала, когда упрекала его за halal. Ее смутила и заставила защищаться от сияния хвалы ее собственная уязвленная гордость. Тот, кто критикует и пытается подавить свободное выражение хвалы, на самом деле, бежит от света, чтобы не обличилась его гордость (Ин.3:20). Если halal приводит вас в состояние смущения, дискомфорта и раздражения, то это хорошее время для того, чтобы исследовать свое сердце на предмет гордости.

Мы видим смысл каждого служения Вулкана в том, чтобы вовлекать в halal все собрание. Мы жаждем увидеть сияние славы Божьей, восходящей над церковью. Это станет возможным только тогда, когда halal перестанет быть уделом отдельных поклонников, но распротранится на всю церковь.

Господь, Ты достоин большей хвалы, чем мы сегодня Тебе предлагаем! Большей! Большей! Несравненно большей!
***

Талант на продажу

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Thu, 25 Nov 2010 13:06:00 +0000

Дон Поттер

Встречали ли вы людей, чье присутствие в комнате делает ее светлей? Даже если вы не встречались раньше, вам кажется, что вы знакомы всю жизнь. Они могут непринужденно говорить в ситуации, когда другие люди чем-то напряжены. Такие люди часто привлекают детей, потому что кажется, что они точно знают, что надо детям. Такие люди обычно являются "душой компании" на вечеринках, и они любят подтрунивать над теми, кто считает себя интеллектуалами. Это талант от Бога! Иногда мы называем это "харизма". Не путая с обозначенными в Библии дарами и проявлениями Святого Духа, человеческая "харизма" определяется словарем Вебстера как: "Дар Божьей благодати, Божественно вдохновленный дар, благодать или талант, к радости, особенное качество лидерства, которое захватывает воображение и вдохновляет на ответную зависимость и преданность".
Когда этот тип личности компонуется вместе с каким-то количеством музыкального таланта, или разговорных способностей, - у вас есть знаменитость. Если такие люди еще не знамениты, они могут стать таковыми без особых усилий. Еврейское слово halal в Библии имеет определение, подобное тому, как словарь Вебстера говорит о "харизме". Halal значит: "быть ярким, для того, чтобы сиять, чтобы быть великолепным, чтобы похвастать, чтобы похвалиться, чтобы похвалить, чтобы праздновать, должно хвалиться, чтобы быть знаменитым, чтобы заставить сиять, чтобы сделать ярким". Корень слова выражает идею сияния.
В Священном Писании есть предупреждение о тех, кто использует этот дар глупо: "Говорю безумствующим: "не безумствуйте", и нечестивым: "не поднимайте рога" (Пс. 74:5). Слова "безумствующий" и "безумствовать" в этом месте Писания переводятся из еврейского halal. Это слово - halal еще не один раз используется в Библии, чтобы отразить состояние хвалы Богу. Это - корень слова "халалуйя", которое значит "хвалите Господа". Некоторые люди в шоу-бизнесе имеют необыкновенно мощный привлекательный тип личности, основанный на основном значении слова halal, то есть: являясь яркими и лучистыми. Иногда это качество выглядит как самоуверенность или бахвальство. Фактически, некоторые переводы Псалма 74 для определения слова halal используют понятие "хвастовство", но синодальный перевод транслирует это как "безумство".
Когда я впервые обнаружил это, я был озадачен. Это было впервые, когда я обнаружил, что слово halal переведено как "дурак". Это очень заинтриговало меня, и я решил поближе рассмотреть, что же Господь хочет сказать этим странным использованием слова, связанным с хвалою Богу.
В далеком прошлом слово "дурак" (шут) использовалось по отношению к кому-то, кто связан с развлечениями. Дурак (шут) держался в доме дворянина или царя, чтобы развлечь шуткой или выходкой. Царские подданные искали на своей земле лучшего дурака и отдавали его царю, чтобы доставить ему удовольствие. Самые лучшие развлекатели заставляли светиться любую комнату, в которую входили и, если царь был доволен, все люди на земле были благословлены. Удовольствие царя было очень важным делом.
Конечно, если он не доставлял удовольствие царю, дурак мог потерять голову. Такая альтернатива заставляла быть по настоящему острым и тонким! Это было задолго до того, как начала свое действие "развлекательность", направленная на то, чтобы доставить удовольствие другим людям вместо угождения царю. Фактически, тогда некоторые дураки оставили служение царю, сочтя это слишком рискованным занятием.
Развлекая за пределами двора, они получали за свой труд намного меньше, и сохранили бы свои головы, если бы они не были слишком талантливы.
Проблема с попыткой доставить удовольствие толпе вместо царя заключается в том, что в толпе всегда слишком много различных мнений. Не было такого, что нравилось бы однозначно всем! К тому же, многие дураки так и не поняли, что гораздо легче приспособиться к вкусам одного царя, чем постоянно пытаться подстроиться под вкусы непостоянной публики. Результат этой ситуации вполне предсказуем. Чтобы развлекать толпу и в тоже время содержать себя, дураку нужно было научиться продавать себя. То есть, он должен был заключить сделку со своими слушателями. Это то самое место, где сегодня находятся многие энтертейнментмены, и где сегодня оказались многие лидеры прославления.
Псалом 74:5 можно перефразировать: "Ярким и блестящим людям, которые очень хороши в том, что они делают, нужно опасаться искушения продать свой талант". И конец стиха говорит: "…и нечестивым: "не поднимайте рога". "Рог" означает силу. Бог говорит, что мы не должны поднимать или увеличивать силу нечестия. Часто еще те, кто имеет большую силу или власть, пользуются большим уважением и почетом даже тогда, когда они - плохие. Бог предупреждает нас против этого.
Есть и другие стихи в Псалме 74, которые имеют отношение к продаже таланта: "Не поднимайте высоко рога вашего, не говорите на Бога жестоковыйно, ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение, но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит" (Пс. 74:6-8). Не продвигайте себя сами, даже если вы чувствуете, что имеете величайший дар в истории человечества. Будьте только полезным для Бога материалом, и Он продвинет вас, куда хочет. Библейский маршрут продвижения очень прост и ясен: "Смиритесь пред Господом, и вознесет вас" (Иак. 4:10). Ожидать, когда Господь поднимет вас - трудная работа. Но если вы неспособны к этому или нетерпеливы, последствием будет не продвижение, а понижение.

А ЕСЛИ ВЫ УЖЕ ЗНАМЕНИТЫ?

Если вы уже находитесь в позиции узнавания на улице и чувствуете, что не можете повернуть назад, подумайте еще раз. Даже если в глазах людей вы находитесь на верном пути становления чего-то большого в служении или в бизнесе, остановитесь и еще раз просмотрите уроки, которые мы увидели в истории дурака. Доставить радость Царю, угодить Ему - вот что на самом деле важно. Если вас продвигал не Бог, или если Он продвигал вас, но сейчас вы вне Его контроля - остановите всё и ищите Господа! Ваша жизнь и служение должны быть в балансе.
Однажды я разговаривал с Джимом Бэккером после того, как он был выпущен из тюрьмы. Среди многих мудрых слов, сказанных мне, я особенно выделил одно. Он сказал мне, что было время в начале его служения, когда он спрашивал, на самом ли деле Бог был во всем, что он делал. Но служение стремительно росло и имело так много хороших плодов, что никто не позволял ему останавливаться. Он не смог представить себе, что может позволить всем этим людям опуститься. Он поймался в машину служения, которая начала работать сама на себя. Одобрение Царя стало второстепенным после одобрения толпы.
Это - большая ловушка. Только некоторые сумели убежать с такого места, не обидев множества людей. Но угождать людям или обижать людей не является основным заданием - вы были сделаны для угождения Богу. Когда вы встанете с постели завтра утром, задайте себе такой вопрос: "Чьим "дураком" (шутом) я буду сегодня: Царя или толпы?" Иисус сказал о таком пути: "И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут" (Лук. 12:48). Это место Писания говорит, что если я получил что-то от человека, независимо, в служении я или в обычном занятии, человек будет спрашивать с меня даже больше того, что я получил. Вы не обнаруживаете подобного в своей жизни? Кажется, что работа всегда растет по мере того, как вы ее делаете. Бог, с другой стороны, потребует то, что Он дал. Не более, чем я имею, но так, как я имею. Множество раз я был порабощен обещаниями быть пригодным Богу, которые я давал людям. Не удивительно, что Иисус говорит: "Бремя мое - легко" (Мф. 11:30). Бремя людей - убийственно.
Когда я занимался музыкальным бизнесом, я работал как студийный музыкант и как продюсер. Я должен был постараться, чтобы поставить себя в позицию быть нужным другим артистам, которые записывались. Самое лучшее, что студийный музыкант может услышать, это: "Мы не смогли бы сделать эту запись без вас". Но поверьте мне, это самая худшая весть, которую верующий получает от мира.

НЕОБХОДИМ ТОЛЬКО ИИСУС

Если вы сознательно или бессознательно сманеврировали себя в позицию быть нужным другим, как можно быстрее из нее выходите. Найдите Бога и спросите, где вы должны быть в Нем. Он - Тот, Кто сделал вас, одарил вас, оснастил вас для того, чтобы вы исполнили Его волю. Найдите, в чем она состоит именно для вас.

ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЙ ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ

Бог Сам Собой поясняет слово halal. Он яркий, сияющий, знаменитый и прославленный. Он лучистый и Он наделяет людей и вещи вокруг Себя сиянием. Еврейский лексикон упоминает, что некоторые люди могут иметь какую-то часть качества halal, хотя и не на том же уровне, что Бог. Как уже установлено, слово halal является словом, которое используется в Ветхом Завете для похвалы.
Интересно будет посмотреть на некоторых людей в Библии, которые достойны применения к себе слова halal. В книге Бытие 12:15 люди фараона хвалили (halal) Сару за ее красоту. Красота Сары произрастала из Божьего присутствия в ее жизни, и все, кто видел ее, признавали это. Про Авессалома, сына Давида, было сказано: "Не было во всем Израиле мужчины столь красивого, как Авессалом, и столько хвалимого [halal], как он" (2 Цар 14:25). И хотя он был красивым, и имел великий талант, Авессалом потерял свою жизнь в результате того, что посчитал подарки и честь большим, чем уважение к отцу.
Разница между царицей Есфирь и царицей Астинь говорит нам о том, что помимо внешней красоты и харизмы необходимо также иметь Божий характер. Как Есфирь, так и Астинь были красивы и талантливы, но Астинь утратила свое достоинство, когда не выполнила просьбу царя. Без Божьего характера и страха Божьего, большие способности обречены идти путем Авессалома и Астинь. Есфирь, наоборот, имела другое откровение, "…и приобрела Есфирь расположение к себе в глазах всех, видевших ее" (Есф. 2:15). Этот же тип почитания Бога находим в Притчах 31:10-31, где описывается добродетельная жена: "Много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их. Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы [halal]. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят [halal] ее у ворот дела ее! (Прит. 31:29-31). Мы видим, что слово halal используется, чтобы описать Богом данную харизму, которую мы можем использовать для Его славы или превратить в нечто для наших собственных эгоистичных дел.
Многие женщины делают все для того, чтобы заслужить похвалу мужа, но никогда не идут высшим путем, чтобы выполнить то, что есть страх Божий, и жить жизнью, полной достоинства. Божественное достоинство - это не обаяние или красота, это Библейский ответ на эту борьбу. Тот, кто просто красив, еще не является достойным хвалы halal. Достоин тот, кто имеет характер Божий. Эти же принципы относятся к тем, кто находится в мире музыки и развлечений. Они обычно тратят все, что имеют, используют обаяние и даже обман, для того, чтобы заставить других поверить, что они яркие, сияющие и знаменитые. Лидерам прославления нужно бояться именно этих искушений, хотя для них они могут быть более тонкими. Никогда не забывайте: единственно реальный путь, чтобы приобрести halal - иметь Божий характер, сформированный в вас и распознанный другими.
Halal ни в коем случае нельзя искать для себя, но это хвала, которая естественно переходит на тех, кто излучает присутствие и характер Христа. И очень важно видеть, что halal - гораздо больше, чем быть оптимистичной личностью. Все, кто имеет близкие взаимоотношения с Господом, может быть лучистым в его присутствии. Я встречал много христиан с подобным качеством. На это самое качество своей жизни ссылался Апостол Павел, надеясь вызвать в евреях ревность (смотри Рим. 11:13-14).

ДЕЛАЙТЕ ЧТО-НИБУДЬ С ВАШИМ ТАЛАНТОМ

За многие годы я часто слышу от разных людей: "Мои друзья говорят мне, что я должен что-то делать с моим талантом". Мой ответ часто удивляет их: "Если все вы знаете, что с вашим талантом надо что-то делать, то вам лучше поискать Бога Всемогущего и узнать, что Он имеет в виду!" "Служение" часто может быть соблазном, как соблазн многовековой давности. Если кто-то понуждает вас, чтобы использовать ваш талант на служение людям, будьте осторожны. Бог гораздо лучше сообщит вам все, что надо, и лучше чаще советоваться с Ним для соответствующей синхронизации действий, чем оказаться пищей для стола Сатаны.
Когда вы долго мечтали о пении на публике или служении Богу вашими талантами, очень трудно не пытаться продвигать себя самому. Многие чувствуют, что лучший путь служения Богу - это достичь как можно большего количества людей. Это хорошая идея, за исключением одной вещи: а что, если Бог хочет, чтобы ваш талант был только для Его глаз? Если Он хочет наслаждаться вашими способностями в одиночку?
Когда Бог хочет, чтобы талантливые мастера работали на Него, Он просто выбирает их, наполняет их Святым Духом, и назначает им задание (смотри Исх. 35:30-35). Для того, чтобы быть искусным в таком пути, где мы полезны Богу, мы должны быть наполнены Духом Святым. Если мы не будем наполнены Духом Святым, мы не сможем правильно употребить наши способности, то, что нам дано. Есть много людей талантливых и опытных, но их жизнь расстроена из-за того, что они не имеют в себе Дух Бога живого, который вел бы эту мощную и ко многому способную машину. Для того, чтобы развивать наши способности, мы не должны пренебрегать получением необходимого знания или подготовки. Но иногда мы беремся за подготовку чересчур серьезно и верим, что можем строить на нашей собственной прочности (смотри Втор. 8:17). Нам нужно остерегаться полагаться на свой талант или способности более, чем на Бога.
Итак, четыре компонента, работающие вместе, и приводящие к максимальной эффективности:
1. Полнота Духа Святого в вашей жизни
2. Божий характер
3. Талант
4. Подготовка

ГЛУПАЯ ОШИБКА ДАВИДА

Казалось бы, царь Давид имел все это: музыкальные способности, помазание Божье, и харизму, чтобы заставить людей положить жизни для выполнения его видения. Тем не менее, он сделал грубую ошибку, когда решил провести перепись среди населения Израиля: "И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян. И сказал Давид Иоаву и начальствующим в народе: пойдите исчислите Израильтян, от Вирсавии до Дана, и представьте мне, чтоб я знал число их. И сказал Иоав: да умножит Господь народ Свой во сто раз против того, сколько есть его. Не все ли они, господин мой царь, рабы господина моего? Для чего же требует сего господин мой? Чтобы вменилось это в вину Израилю?" (1 Пар. 21:1-3). Давид пытался измерить свою силу, чем существенно разгневал Бога. А мы разве не пытаемся делать тоже самое в разные моменты нашей жизни? Или мы не пытаемся периодически измерить наши человеческие возможности? Как часто многие из нас бывают поглощены размерами своего служения или финансовой устойчивостью конгрегации. Мы должны помнить об ошибке Давида, чтобы не повторять ее в собственных жизнях.

ВЫВОД

Все это может звучать для вас как отговаривание от стремления к росту служения или выступления перед большими аудиториями. Это не так, я знаю, из персонального опыта, несколько людей, "больших" в служении или в музыкальном бизнесе и которые имели реальное улучшение своего характера и подъем взаимоотношений с Богом после того, как становились известными. Если вы скромны сами по себе, Бог поднимет вас поэтому. Ваше продвижение не может идти по пути, который вы себе выбираете, но Бог знает лучший путь для вас. Чем направлять свое сердце к известности или фортуне, лучше сфокусируйтесь на прославлении Бога через halal. Такая возможность придет через самоумирание, отказ от стремления к успеху или продажи талантов.

Взрослым вход воспрещен

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Sun, 21 Nov 2010 21:17:00 +0000

Эту статью я написал несколько лет назад, когда мои дети София и Серафим были совсем еще маленькими. Теперь у меня появились еще две маленькие поклонницы - Ева и Вирсавия. И актуальность темы детского поклонения и детской веры для меня со временем только возрастает.

Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! - вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу? (Матф.21:15,16)

Бог есть Дух и Он не может жить в том, что построено плотью - "рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух" (Иоан.3:6).
Иисус сказал: "написано, - дом Мой домом молитвы наречется" (Матф.21:13). Фактически, Он говорит о том, что Отец живет во взаимоотношениях со Своими детьми. Эти взаимоотношения и есть Его жилище. Поклонение, как сердце этих отношений должно быть построено, вдохновлено и ведомо Божьим Духом.

В приведенном выше месте Писания я хочу обратить ваше внимание на следующие слова: Ты устроил. Дети ничего не строят сами, они просто живут в том, что построено их родителями. Они не ломают голову над проектом и дизайном дома своего детства, не сравнивают его с другими домами, потому что он для них самый лучший, ведь в нем живут мама и папа. С какими бы удобствами ни был дом, как бы он ни был защищен, для ребенка ощущение комфорта и безопасности в нем всегда будут связаны, прежде всего, с присутствием родителей. Детское поклонение беззаботно и безответственно, но, похоже, Господа это вполне устраивает. Он хочет, чтобы мы были сосредоточены не на строительстве дома, не на поклонении, а на Нем Самом.

Очень часто мы сосредотачиваемся на строительстве дома поклонения, который бы соответствовал нашим представлениям и вкусам, вместо того, чтобы просто найти и жить в том, что построено Божьим Духом. Мы думаем, что если наш дом будет достаточно большим и красивым, Бог обязательно посетит его. Но на практике, часто получается наоборот: чем сильнее разрастается служение, тем меньше Бога в нем становится. Мне очень нравилось поклоняться вместе с одной церковной командой. Каждый раз, когда я слушал записи с их поклонением, я чувствовал, как Бог касался меня. Сегодня, годы спустя, это служение разрослось - огромный хор, множество музыкантов, куча проектов. Но их поклонению, на мой взгляд, стало недоставать чего-то неуловимого, того, что так грело мое сердце. Это не правило для каждого большого служения, но так происходит всякий раз, когда мы перестаем наслаждаться отношениями, сосредотачиваясь на их строительстве, когда детская простота заменяется взрослым прагматизмом и стремлением все усложнять и запутывать. В погоне за зрелостью, мы незаметно выходим из возраста восприятия Божьего царства.

Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. (Лук.18:16,17)

Видите? Похоже, что на двери в Божье присутствие висит табличка с надписью: "Вход только для младенцев и грудных детей". Именно возрастное несоответствие не дает нашему поклонению достигать Божьего сердца.

Когда я поклоняюсь, я обычно беру с собой своих детей, закрываюсь с ними в комнате, включаю музыку и танцую перед Господом. Они еще слишком малы, чтобы понимать смысл происходящего, но я считаю, что позже, образ поклоняющегося отца поможет им в их личных взаимоотношениях с Богом. Как только я начинаю поклоняться, и Серафим (1,5 годика) и София (3 годика) обои залазят ко мне на руки. Танцевать с 26-ю килограммами на руках не так-то легко, поэтому через некоторое время я их опускаю. Но не тут-то было - дети вновь требуют взять их. Иногда, подражая мне, они поднимают свои ручонки и пытаются танцевать, но чаще просто сидят у меня на руках и обнимают за шею. Я пытался побуждать их танцевать и прыгать, но, похоже, их это мало интересовало - да и, правда, зачем, когда можно сколько угодно висеть у папы на шее. Вначале меня это несколько раздражало. Но потом меня осенило. Это не я, а они учат меня правильному пониманию поклонения. Не важно, что ты делаешь, главное находиться в объятиях Отца. Как должен Бог относиться к нашему поклонению, когда Он раскрывает объятия, ожидая, что мы повиснем у Него на шее, а мы продолжаем усиленно поклоняться?

Иисус не случайно поставил ребенка в центр внимания своих учеников. Перспектива не попасть в Царство, должна побудить нас к серьезному исследованию детской веры. Наблюдение за детским поклонением может серьезно изменить наши отношения с Господом. Учитесь скорее, пока ваши дети, глядя на вас, не поняли, что поклонение не может быть настолько простым и непосредственным, что близость к Господу не дается так легко, как им казалось.

Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе. (2Кор.11:3)

Похоже, некоторым "твердолобым отцам" вместо совершенствования своего поклонения, нужно заняться его "профанацией".

Господи, даруй нам детскую веру и любовь. Очисти наши умы от сложных нагромождений религиозных традиций, помоги войти в простоту отношений с Твоим Духом. Мы не хотим строить дом поклонения, покажи нам то, что построено Твоим Духом.

Божья слава

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Sun, 31 Oct 2010 20:51:00 +0000

Северу скажу: "отдай"; и югу: "не удерживай; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли, каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил. (Ис.43:6,7)

Этот стих наиболее ясно выражает смысл нашего существования. Мы сотворены для славы Божьей.
Но что значит "для славы Моей" в этом местописании? Очень часто этот стих приводится в качестве аргумента в пользу прославления Господа. Я и сам, будучи лидером поклонения, постоянно ссылался на него с целью мотивировать поклонников к хвале и прославлению. Т.е. мы созданы для прославления Бога.
На самом деле смысл этого отрывка будет несколько иным, если мы рассмотрим оригинальное значение слова "слава".
Вот какое определение дает ему греческий лексикон Стронга:

Слава (евр. "кавод"):
1. тяжесть, вес;
2. имущество, богатство;
3. слава, величие, великолепие;
4. (по)честь, хвала.

Это слово используется в Писании всякий раз для описания проявленного Божьего величия, например на горе Синай, перед лицом еврейского народа (Исх.24:17), или в скинии Моисея (Исх.40:34), или в храме Соломона (3Цар.8:11). Это то, что принадлежит Богу, Его могущество, величие, великолепие, нечто весьма тяжелое, весомое и страшное, от вида чего смертная плоть в страхе повергается на землю не в силах вынести ощутимого присутствия Святого и Живущего во веки.
Для описания славословия и хвалы чаще используется другое слово, но также переведенное в наших Библиях, как "слава":

Слава:
1. хвала, слава, честь, почёт;
2. славословие, хвалебный гимн.

Хорошо видна разница между этими двумя еврейскими словами в следующем отрывке:

Пойте славу (кавод) имени Его, воздайте славу (славословие), хвалу Ему. (Пс.65:2)

В первой части этого стиха псалмопевец призывает нас воспеть проявленное Божье величие, что мы и видим, читая псалом дальше: "…воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими" (ст.5). Для меня очевидно, что порядок 2-го стиха не случаен, т.к. только созерцание Божьей славы может привести нас к искреннему и восторженному прославлению. Сначала мы размышляем и поем о том, какой Он и что Он сделал и потом, мы славим Его. Эту последовательность можно увидеть практически в каждом псалме и в каждой библейской истории.

Вся Библия - это свидетельство Божьей славы, являемой Им человечеству. Для чего? Для того чтобы мы уверовали в Него? Я думаю не только. Являя Свою славу, Творец открывает творению смысл его существования.

…каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил. (Ис.43:6,7)

Итак, мы сотворены для того, чтобы жить в Его славе, среди невероятных сверхъестественных событий, мизерная часть которых описана в Библии. Более того, мы определенным образом сформированы и устроены для жизни в чудесной атмосфере "кавода". Как для рыбы неестественно и опасно долго находиться вне воды, так и для человека неествественно и опасно долго находиться вне атмосферы Божьей славы.

Адам и Ева были окружены и покрыты "каводом", который утратили сразу после своего грехопадения. И с того самого момента человечество живет поиском сверхъестественного. Мы готовы отдавать деньги шарлатанам ради надежды встречи с чудом, мы ходим в кинотеатры, пытаясь спецэффектами вызвать у себя восторг, мы идем на риск ради острых ощущений... Почему? На генетическом уровне мы помним тот восторг, восхищение и удивление которым сопровождалась жизнь в сверхъестественном Божьем присутствии, в Его каводе. Мы утеряли покрывало, которое было частью нашей духовной природы.

На протяжении всей истории человечества после его грехопадения Бог постоянно искал людей, которым приоткрывал Свою славу, чтобы показать то, что было утеряно. Эти свидетели, пережившие "кавод", полагали свои жизни на поиск того большего, что они чувствовали, есть у Бога. Вот почему Авраам не удовлетворился обетованной землей, живя на ней как на чужой - не единожды быв свидетелем Божьей славы, он не мог поверить в то, что Ханаан это и есть конечный пункт его путешествия "ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог" (Евр.11:10). Вот почему Моисей, увидевший столько Божьей славы сколько, из библейских героев видели немногие, тем не менее, не успокоился в своем поиске, потому что знал в сердце - это только тень грядущего, почему и просил Бога явить ему всю Его славу. Впрочем, и для всех, кто однажды вкусил "кавод" весь мир меркнет - они становятся для него странниками и пришельцами, потому что ищут отечества, ищут лучшего, то есть небесного:

Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному… (Евр.11:13-16)

Так что же такое кавод?

Облако над скинией?

И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию.
(Исх.40:34,35)

Облако на горе Синай?

и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день [Господь] воззвал к Моисею из среды облака. Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий.
(Исх.24:16,17)

Облако в храме Соломона?

Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень.
(3Цар.8:10,11)

Огонь, сходящий на жертвенник?

и явилась слава Господня всему народу: и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое.
(Лев.9:23,24)

Казни египетские?

все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего
(Чис.14:22)

Суд над Кореем, Дафаном и Авироном?

И собрал против них Корей все общество ко входу скинии собрания. И явилась слава Господня всему обществу.
(Чис.16:19)

А может быть это Ковчег завета (1Цар.4:21, 1Цар.5,6)? - Везде, где в Писании материальный мир сталкивается со сверхъестественной природой Бога мы видим слово "кавод".

Моисей просил показать ему кавод (тяжесть, вес, величие, могущество), а Бог сказал, что проведет пред ним свою благость и доброту (Исх.33:18-22), а 22-й стих показывает нам, что как раз именно это Бог и называет "каводом".

[Моисей] сказал: покажи мне славу (кавод) Твою.
И сказал [Господь]: Я проведу пред тобою всю славу (благость, доброту) Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. Когда же будет проходить слава (кавод) Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду
(Исх.33:18-22)

Ощущение бесконечной Божьей благости, милости и доброты - это то, что в первую очередь приносит с собой слава. Кавод может принести с собой обличение, суд и Божий страх, но все равно, даже суд движим Его превознесенной над всем милостью.

Кавод - это сила, величие, могущество, красота, благость и милосердие помноженные на бесконечность, это все, что делает Бога Богом. Каждое посещение кавода потрясало человека.

Затем произошло грандиозное событие - кавод вернулся более, чем на мгновение:

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
(Иоан.1:14)
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте...
(Евр.1:3)

Исцеление больных, воскрешение мертвых, изгнание бесов, преображение Господа, власть над природой – все это проявление кавода, воплотившегося в Иисусе Христе. Но после вознесения Господа каков же дальнейший путь славы?

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
(Иоан.17:20-24)
Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.
(1Пет.5:10)
Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
(Рим.8:18-21)
Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
(Рим.15:7)

Царь славы не ушел, Царство славы не ушло, кавод все еще на земле. МЫ ВМЕСТИЛИЩА КАВОДА.
Мы не должны жить ожиданием Небес, потому что призваны жить в их реальности здесь и сейчас.

...и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе
(Еф.2:6)
и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
(Лук.17:21)

Царство славы - это не "загробная" реальность, в которую мы попадем только после смерти, оно не где-то "за облаками". Царство - это то, что существует прямо здесь и прямо сейчас. В каждой своей проповеди Иисус утверждал, что приблизилось Царство. Это так, потому что пришел его Царь. Но Царь до сих пор не ушел. И Его Царство все еще здесь. Эта реальность, вмещает в себя весь привычный нам физический мир, всю вселенную. Эта реальность существует в каждом месте и мгновении нашего бытия. Это царство вездесущее. Вот почему Христос вознесся во славе и одновременно Он сейчас здесь, вот почему мы сейчас здесь и одновременно мы посажены со Христом на Небесах.

И мы призваны жить в сверхъестественной реальности этого Царства уже здесь, на земле. Мы научились жить в Слове, теперь нам нужно научиться жить в Царстве:

ибо Царство Божие не в слове, а в силе (1Кор.4:20)

Мы призваны эту до времени незаметную, сокрытую от остальных реальность проявлять

Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
(Матф.12:28)
[чтобы] исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы...
(Кол.1:25-27)

Мы открываем миру тайну - Христос не в загробном мире, Он в нас здесь и сейчас.
Однажды Господь сказал мне подойти к зеркалу и внимательно посмотреть в отражение своих глаз. Затем Он сказал нечто, что обрушило на меня реальность тайны пребывающего во мне Христа: "Прямо сейчас через эти глаза Я смотрю на тебя". До тех пор пока мы не начнем жить этой истиной мы будем обречены рассказывать о Христе, вместо того, чтобы являть миру Его славу.

Ошибка многих христиан в том, что они считают Божью славу "грядущей" на небесах. Зачем искать того, что в этой жизни достичь невозможно. Поэтому мы, в отличие от Авраама, придя в свой Ханаан - в церковь, успокаиваемся. Иисус проповедовал Царство Небесное. Эта проповедь заключалась в демонстрации Божьей славы (Лк.4:18). О чем говорит и Павел:

И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
(1Кор.2:4,5)
…наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы [сами] знаете, каковы были мы для вас между вами.
(1Фесс.1:5)

Теперь я точно знаю чего я жажду. Я жажду славы Божьей. Я хочу ее видеть, жить в ее чудесной атмосфере. Я хочу видеть лицо моего Господа, ощущать Его присутствие. Я хочу быть дыханием Божьим на земле. Я хочу, чтобы Бог во мне видел, чувствовал и реагировал на окружающую действительность в соответствии со Своей сверхъестественной природой.

Я устал знакомить людей с Библейскими цитатами. Я хочу знакомить их с Господом славы.
Я устал приглашать людей придти в церковь послушать. Я хочу приглашать их посмотреть.

Моя шестилетняя дочь сказала мне, что Иисуса нет, потому что она Его не слышит. Мой двадцатилетний брат сказал мне, что не может искренне обратиться к Тому, в существовании Кого он сомневается. Что мне им ответить?! Рассказать еще одну проповедь? Но они и так знают намного больше, чем я на момент моего обращения. Им нужен Сам Бог, а не информация о Нем. Я хочу однажды взять их за руку, и привести прямо в Божью славу. И больше ничего не нужно будет объяснять.

Когда же мы перестанем убеждать самих себя и этот мир в существовании сверхъестественного Бога? Церковь призвана открывать Его славу, а не рассказывать о ней. Почему так много теплых христиан? Почему наша хвала такая жалкая, а поклонение такое поверхностное? Почему наши церкви не посещают ангелы, почему в них не звучит пророческое слово, обнажающее сердца, слово знания, мудрости, толкования языков? Где знамения, чудеса, воскрешения мертвых? Где праведный суд? Почему люди, переступая порог церкви не трепещут от Божьего страха, как во времена первой церкви?

Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания. То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы [последующего]. Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, [который] полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
(2Кор.3:7-14)

Павел утверждает, что наше служение должно быть намного более славным, чем служение Моисея. Только тогда мы будем более смелыми и дерзновенными, чем Моисей. И не говорите мне, что Новозаветное служение Духа тайное и невидимое. Если вы попробуете рассказать Моисею, вернувшемуся с сияющим лицом из Божьего присутствия, что его служение намного менее славное, чем ваше - не рассмеется ли он вам в лицо?

И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите! ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
(Лук.10:23,24)

Ради чего хотя бы один древний пророк захотел бы оказаться на нашем месте, когда мы сами, читая Ветхий завет, тоскуем о Божьей славе. Сколько из нас мечтает оказаться возле ковчега, когда над ним распростерто облако славы и священники падают под силой Божией? Сколько из нас мечтает оказаться рядом с Моисеем, Илией, Елисеем, когда они двигались в славе? Но ведь в нас Тот, Кто больше Илии? Тогда где же слава?

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
(2Кор.3:18)

Мы утверждаем, что преображаемся от славы в славу? Чтобы подтвердить это мы цепляемся за любое мало мальское изменение своего характера в лучшую сторону. Но Писание говорит о встрече со славой, способной мгновенно произвести такие изменения в нас, которые потрясут все сферы нашей жизни.
Я не хочу умалять служения и церкви. Но еще меньше я хочу умалить славу и величие Того, Кого они представляют. Я бесконечно благодарен Господу за каждое Его посещение, откровение, проблеск славы. Но сейчас все это для меня лишь приглашение призванное зажечь еще большую страсть к поиску большей славы, большего посещения. И я не успокоюсь никогда, потому что Сам Господь просит меня не успокаиваться.

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
(Откр. 21:6)
ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих.
(Ис. 44:3)
Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
(1Кор.12:31)

Мы не верим, поэтому не жаждем. Не жаждем, поэтому не просим. Не просим, поэтому не имеем. Наше предназначение - жить в Его славе. Наша миссия - являть славу миру.
Действительно ли мы жаждем Его? Или мы уже насытились Им? Мы считаем, что то, что видим в своей жизни, служении, церкви, это все, на что способен Бог? Или может Его слава предназначена для избранных? - гнусная ложь дьявола, которая достигла своей цели, убедила церковь не жаждать, не искать, не верить в величие Бога. Писание - это демонстрация возможностей Бога. Приглашение, чтобы мы верили, искали, жаждали, стучали, до тех пор, пока не достигнем хотя бы того же. Каждое библейское откровение сверхъестественной славы, каждая история Божественного посещения, каждый библейский образ - это приглашение: "Я хочу, чтобы ты был на этом месте". Я знаю, что каждый слышит этот призыв в своем сердце, каждый мечтает о такой жизни в славе, но позволяет лжи, неверию и религиозному рационализму заглушать его: вместо того, чтобы искать славу, мы придумываем оправдания её отсутствию.

Я верю, что атмосфера, описанная в 5 гл. Деяний должна вернуться в церковь, когда великий страх охватит всю церковь, когда из посторонних никто не посмеет пристать к нам, когда верующих все более и более будет присоединяться к Господу, множество мужчин и женщин, а сильные мира сего исполнятся страха. Но произойдет это только тогда, когда церковь перестанет говорить о славе, а начнет жить в ней, жить в сверхъестественной реальности Божьего царства, проявляя Его кавод.

Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. (Ис.60:1-4)

Я научен не искать того, о чем написал выше. "Ты должен искать лица Божьего, а не Его руки, Даятеля, а не даров" - звучит вроде бы правильно, но... Не отделяем ли мы таким образом благодать от её Источника? Действительно ли поиск славы является идолопоклонством?
Дело в том, что мы часто ограничиваем, уничижаем Его славу своими представлениями о ней. И когда мы в своем богопознании начинаем искать какого-то конкретного ее проявления, оно (это проявление) становится идолом. Мы должны хотеть Бога полностью, хотеть всей Его славы. Моисей, видевший все, что сотворил Бог в Египте, прошедший через расступившееся море, видевший мрак и облако над Синаем, тем не менее просил Бога о большем, он просил показать ему всю славу.
Ограничивая Божью славу каким-то одни ее проявлением, как, например, Израиль поступил с Медным змеем, мы превращаем его (это проявление) в Нехуштана, в идола, закрывая для себя доступ к остальному Божьему.
Слава Божья многогранна. Это не только чудеса, знамения, восторг и радость. Иногда слава приносит суд, страдания, отверженность, поношение и даже смерть.

Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас.
(1Пет.4:14)
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
(Матф.5:11)
Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.
(Еф.3:13)
и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен (кавод).
(2Цар.6:22)
сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
(1Кор.15:43)

Наибольшим свидетельством миру о славе Божьей является то, как Его дети переносят страдания, как они встречают смерть. Вот почему дорога в очах Господних смерть святых Его! (Пс.115:6) - потому что в этом открывается Его слава.
Ищете славы? Будьте готовы принять ее во всей полноте!

...дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому уготовано.
(Мар.10:37-40)

Скиния 2010 - аудио запись

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Fri, 23 Jul 2010 14:45:00 +0000

Все записи доступны для скачивания:

Исполнитель: Вулкан поклонения
Альбом: Скиния 2010
Дата выпуска: 17.07.2010
Жанр: worship
Формат: MP3
Качество: 128 Kbps
Размер файла: 1.27 ГБ

Скачать...

Возможность прослушивания служений on-line и их скачивания по отдельности будет доступна позднее.

Внимание! Запись не редактировалась и была размещена как есть. Если вы заинтересованы в более лучшем качестве (нормализация звука, обрезка пустот и объявлений и т.д.), напишите нам. Так же ждем ваших предложений по поводу записи и монтажа аудио и видео на служениях команды Вулкана.

Другие фото со "Скинии 2010"

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Wed, 21 Jul 2010 17:29:00 +0000

Скиния 2010 - день второй

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Tue, 13 Jul 2010 13:34:00 +0000

Слайд-шоу второго дня фестиваля.

Скиния 2010 - день первый

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Mon, 12 Jul 2010 14:05:00 +0000

Слайд-шоу первого дня фестиваля.

Скиния 2010

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Sun, 11 Jul 2010 21:26:00 +0000

Этим летом «Вулкан поклонения» будет проводиться в формате палаточного лагеря в Дзержинском районе Минской области (18 км от г. Минска), на базе парка отдыха «Крутогорье».

События будут проходить в большой палатке на 800 мест (вариант Аксаковщина 2007г.) и в беседках на прилегающей территории. Проживание будет организовано в палаточном лагере на территории парка (для пожилых людей и семей с маленькими детьми возможно заселение в комнаты). Участники фестиваля будут обеспечены 3-х разовым горячим питанием, спальными мешками и ковриками.

Парк имеет развитую инфраструктуру, освещаемую и охраняемую территорию. Будет работать душ с горячей водой и туалеты. На территории имеются спортивные площадки, крытые беседки и кафе. Возможна организация катания на лошадях.

Внимание!
Места в палатках и спальники будут гарантированы людям только по предварительной регистрации! Людям без предварительной регистрации просьба брать личные спальники, коврики и палатки.
Срок окончания предварительной регистрации 5 июля 2010г!

Важные подробности!

Для бронирования мест в автобусе, а так же определения количества спальных мест в палатках убедительно просим вас пройти предварительную регистрацию:

тел.: (+375 29) 768-05-96 Ирина
email: vulpok@gmail.com

Добровольные пожертвования при регистрации составляют 45 у.е. по курсу НБ РБ на день оплаты. Для детей с 5 до 12 лет включительно 25 у.е. Регистрация включает питание, проживание и доставку на автобусе из Минска 12.07. и обратно 17.07 в Минск.
Самостоятельная регистрация возможна с 18 лет. (Подростки до 18 лет регистрируются с письменного разрешением родителей)

Как добраться:
12.07. из Минска от ст. метро «Каменная горка» в 12-00 будет организован автобус. Обратный рейс 17.07. в 10-00 до ст. метро «Каменная горка»

Личный транспорт:
Если из Минска, то по трассе Минск-Гродно, до развязки Держинск-Заславль, поворот на Держинск до Ост. «Перхурово», далее налево по указателю «Перхурово» около 1 км., либо на пригородных автобусах с автостанции Юго-Запад (через ст.м. «Каменная горка») до ост. «Перхурово».

Что брать с собой:
Библию, палатку (если есть), спальный мешок (если есть), коврик либо надувной матрац, поднос для еды, кружку, ложку, вилку, туалетные принадлежности, теплые вещи, зонт, одежда для служений, хорошее настроение и большую жажду по Богу!

В этом году каждый «вулканист» сможет стать участником экспедиций-исследований поклонения в разных областях: фото, рисунок, танец, написание песен, поэзия. Результаты экспедиций будут представляться в вечерних презентациях. Нам будут служить гр. Прославления из Церквей (Молодечно, Березино, Барановичей, Минска, Дзержинска и др. городов, а так же помазанные служители и пастора. Так же планируется активное участие служителей душепопечения из мессианской общины «Брит Хадаша» и церкви «Иисуса Христа»

Ждем Вас на «Вулкане»!

Команда выехала на место

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Sun, 11 Jul 2010 12:31:00 +0000

Началась подготовка к извержению. Основная задача - установка скинии. Очень обрадовал прогноз на неделю - жарко и без осадков.

Ждем вулканистов. Кто не успел зарегистрироваться, приезжайте самостоятельно в любое время. Пожертвование на питание и размещение - 9$ в сутки. Вулкан будет действовать круглосуточно.

Чтобы отслеживать дальнейшие новости и фото с места событий смотрите наш twitter

Ночные молитвы на Вулкане

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Fri, 02 Jul 2010 21:31:00 +0000

На последней встрече команды (30 июня) было единодушно принято решение, что скиния будет открыта и днем и ночью все 5 дней фестиваля. Мы хотим предоставить Духу Святому полную свободу действовать. Теперь каждый человек, почувствовавший побуждение к молитве или поклонению даже ночью сможет это сделать в скинии.

У меня большие ожидания именно от ночных молитв. На Вулкане мы стараемся создать атмосферу свободную от традиционных подходов к поклонению, к проповеди, к учению, к общению. Мы жаждем, чтобы все это естественным образом вытекало из Божьего присутствия, как об этом пророчествовал Дима Зеленский (см.здесь). Но, все же и мы не способны полностью избежать привычных клеше, ведь мы тоже откуда-то выросли и у нас тоже есть определенные стереотипы. Поэтому мы отчаянно нуждаемся в сильном водительстве Духа, чтобы плыть в Его потоке, а не барахтаться на мелководье, изображая, что мы плывем.

Псалом 133

1 Песнь восхождения. Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, во время ночи.
2 Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа.
3 Благословит тебя Господь с Сиона, сотворивший небо и землю.

Ночные молитвы - это время, когда безо всяких предварительных планов и подготовки мы будем искать лица Божьего. И я верю, что Его Дух будет особенно касаться в это время. Для некоторых вулканистов именно это время станет самой яркой встречей с Ним на Вулкане. Это время личных откровений, утверждения в своем призвании, ходатайства и брани за себя, семью, церковь и народ.

Поклонение будет спонтанным, акустическим. Как сказал Костя Юманов, будет так здорово пережить атмосферу первой церкви, когда не было платформ, акустических систем, не было разделения на прихожан и священников, не было литургии (сценарий служения, в том или ином виде сегодня есть в каждой церкви и деноминации). Дух Божий имел возможность проявить Свою славу через дары каждого верующего именно тогда и именно так, как Он того хотел.

Ночь хорошее время для созерцания славы Божьей

Бог особенно являл Свою славу именно ночью. Огненный столп в пустыне израильтяне могли видеть только ночью. Очевидно, это было потрясающее зрелище. Исайя говорит о том, что это должно происходить вновь:

И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров.
(Ис.4:5)

Ученики увидели идущего по воде Иисуса глубокой ночью. Петр был освобожден ангелом ночью. Павел и Сила поклоняясь Господу, пережили Его могущественное посещение в темнице уже за полночь.
Я был поражен, когда увидел какое большое количество людей Бог посещал именно ночью: Авимелех (Быт.20:3), Иаков (Быт.28:12), Лаван (Быт.31:24), Иосиф, фараон, Народ Израиля в пустыне (Исх.13:21) и т.д. Очевидно, когда Господь хотел привлечь чье-то внимание, Он часто делал это ночью, когда сознание человека не обременено дневными заботами и суетой.

Ночь хорошее время для поклонения и молитвы

Давид поклонялся, молился, размышлял и проповедовал по ночам (Пс.76:7, Пс.91:2, Пс.133). Иисус ночью часто уединялся перед ключевыми событиями в Своем служении (Лук.21:37). Днем мы больше сосредоточены на том что видим и слышим своими физическими чувствами. Ночью же обостряется наше духовное различение:

День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.
(Пс.18:3)

1 На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей?
2 И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать,
3 ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится.
4 Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.
(Авв.2:1-4)

Ночь хорошее время для брани

Авраам и Гедеон одерживали свои победы над врагами ночью. Ночная стража - важная и ответственная часть молитвенного ходатайства. Неоднократно в истории церкви во времена особенной духовной жажды именно ночные молитвы приносили духовный прорыв и пробуждение (Ис.62:6,7).

6 На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, [которые] не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, -
7 не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле.
(Ис.62:6,7)

Вставай, взывай ночью, при начале каждой стражи; изливай, как воду, сердце твое пред лицем Господа; простирай к Нему руки твои о душе детей твоих, издыхающих от голода на углах всех улиц.
(Плач.2:19)

Увидимся ночью на Вулкане! Он особенно красив именно ночью (см.здесь)!

Когда безмолвие вокруг,
Царит глубокий час полночный,
Восстань от ложи сна, мой друг,
И возведи на небо очи.
На звёзды чудные взгляни,
Как блещут, искрятся, мерцая,
И в умиленьи преклони
Колени, Бога призывая:
В сей час ночной, когда кругом
Всё спит, объято темнотой,
Когда смолкают звуки ночи,
В сей час таинственный ночной,
Когда растенья оживают,
Цветы сильней благоухают,
Омыты свежею росой,
То вознесись, горя душой,
Омой слезами покаянья
Дневные грешные деянья,
От сердца к Богу воззови:
И верь, Владыка Милосердный
Услышит глас мольбы усердной
И огнь Божественной любви!:
И свет небесный откровенья
И благодатных токи слёз
В сей час полуночного бденья
С избытком даст тебе Христос.

(Е.Львова)

Вулкан в ледяной стране

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Mon, 28 Jun 2010 21:43:00 +0000

Я узнал об извержении вулкана в Исландии только на третий день, во время проведения выездного служения "Вулкана поклонения" в Березино. Затем неоднократно я слышал ироничные замечания в адрес нашего служения: "Что вы там наделали со своим Вулканом, что теперь по всей Европе самолеты не летают!" Я сразу вспомнил статью "Вулкан в Европе", написанную мной за пару месяцев до этого. В этой статье я приводил пророчества об извержении духовного вулкана в Европе.

И вот теперь физический предтеча делает словосочетание "Вулкан в Европе" привычным для всего мира. Но это, как заметила во время нашего знакомства Шанталь, жена пастора Стюарта Винограда, может быть материальным предзнаменованием грядущего мощного духовного события. Глядя на то, какое влияние оказал этот природный катаклизм на жизнь десятков стран по всему миру, я почувствовал, что Господь хочет обратить мое внимание на то глобальное влияние, которое оказывает хвала и поклонение на духовную атмосферу.

Хвала блокирует всякое действие и проявление тьмы в духовном мире, согласно Писанию, она в буквальном смысле сковывает демонические начальства и власти, лишая их силы и возможности действовать. Хвала и поклонение разрушают влияние дьявольской лжи на сознание людей.

Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя.
(Пс.8:3)

Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их, для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия - всем святым Его. Аллилуия.
(Пс.149:6-9)

Миссионеры, рассказывали, как в Анадыре после служения местный шаман в ужасе поведал, что видел как из уст прославляющих в небо вылетали фонтаны искр.

Ходатаи и поклонники определяют своим служением станет ли духовная атмосфера "нелетной" для демонов. Разве не символично, что высокую вулканическую активность сегодня демонстрирует именно Исландия, ведь по уровню духовной температуры Европу действительно можно назвать "ледяной страной" (Iceland). Очевидно, это удивительное зрелище - огнедышащее жерло среди арктических льдов. Духовное извержение так же может остаться локальным, не оказав серьезного влияния в глобальном смысле. Но тем более контрастным на фоне общего упадка и разложения, будет выглядеть очаг пробуждения, еще явственнее будет различие между тем, что представляет собой вулкан, и тем, что представляют собой ценности "ледяной страны". Такое локальное пробуждение сделает еще более очевидной границу между светом и тьмой, между живой верой и мертвыми традициями, между истиной и человеческой философией. Божий Вулкан ясно очертит границы между истинной церковью и миром. Все, что попадет в эпицентр - будет расплавлено, все, что снаружи - так и останется подо льдом.

Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.
(Откр.22:11)

Я чувствую, что под многометровой толщей ледника неверия апатии и греха находится очаг грядущего извержения. Пока еще невидимый, неизвестный, безымянный, впоследствии этот вулкан заставит ведущие информагенства выучить наизусть свое название (согласитесь, что в случае с Эйяфьятлайокудлем - это не такая уж и простая задача) и внимательно следить за своей деятельностью. Извержение вулкана в Исландии привело Евросоюз к огромным финансовым потерям. Из-за того, что мирская экономика во многом построена на эксплуатации человеческих пороков, большинство пробуждений в самом своем начале приводили к определенному экономическому спаду, финансовым потерям и разорениям.

Землятресения - распространенный признак приближающегося извержения вулкана. Беларусь впереди ждут сложные в экономическом отношении времена. История показывает, что серьезные потрясения, приготавливали сердца людей в какой-либо нации для обращения к Богу. Когда Господь начинает потрясать привычные жизненные устои общества, когда выводит людей из привычной зоны комфорта, лишая их того, на что они так долго уповали, тогда начинается переоценка ценностей и сердца становятся восприимчивыми к истине.

Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф.
(Агг.2:6,7

)
Мы продолжаем молиться и верить в близкое грядущее извержение духовного вулкана в Беларуси. Мы верим, что оно произойдет через восстановление скинии поклонения. Примите участие в этом строительстве и вы окажетесь в эпицентре извержения.

Ждем вас на Вулкане!

p.s.
И в заключение хочу, чтобы вы в полной мере могли насладиться этим потрясающим по красоте зрелищем - вулканом Эйяфлатлайокудль. Думаю, что извержение вулкана поклонения в духовном мире выглядит не менее величественно и прекрасно. Хотя, думаю, демоны этого не оценят.

На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане.
(Исх.19:16)

Облако и мрак окрест Его; правда и суд - основание престола Его.
Пред Ним идет огонь и вокруг попаляет врагов Его.
Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет.
Горы, как воск, тают от лица Господа, от лица Господа всей земли.
Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его.
(Пс.96:2-6)

Да будет изверженье!

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Sun, 27 Jun 2010 10:11:00 +0000

Эти стихи были написаны нашей драгоценной вулканисткой из Могилева Костеровой Татьяной (ц."Мир с Богом") в атмосфере Божьего присутствия на фестивале "Скиния", проведенного командой "Вулкан поклонения" летом 2009 года. Эти стихи живо откликнулись в моем сердце сейчас, накануне следующей Скинии.

Атмосфера восхищенья!
Предвкушенья Божьей славы!
Дух мой полон ожиданья,
Изверженья Божьей лавы!

Я к Тебе, Господь мой, еду!
Жду наполниться Тобою!
И Твой Дух ведет беседу
С моим сердцем и душою!

Говорит так тихо-нежно:
"Мой народ разбудит недра,
Славы Дух взлетит свободно,
Перед Ним открыто Небо".

Льется радость благодатью,
Сердце полно восхищенья,
Едут сестры, едут братья,
Едут в жерло изверженья!

И Господь в сердцах читая,
Ожиданья оправдает,
И от края и до края
В Своей славе воссияет!

Разольет потоки лавы
И рассыплет искры веры,
Зажигая мир усталый
Звуком истинной победы!

Бог мой славный, Бог чудесный!
Ожидаю приближенья -
Будний день как день воскресный!
Дух мой полон восхищенья!

О! Как чудно это время,
Это время предвкушенья!
Верю я - надежды семя
Враз наполнится цветеньем,

Принесет плоды большие,
Драгоценно дорогие,
Принесет плоды живые,
В Боге истинно святые!

Атмосфера восхищенья,
Предвкушенья Божьей славы!
Дух мой полон ожиданья,
Изверженья Божьей лавы!

30.06.09

**********

О, Скиния, возлюбленные дети!
Наполнить вас хочу еще сильней,
И напоить хочу Своею влагой,
Живительным потоком Моих сил!

Приятно Мне благоуханье,
Взывающих ко Мне в любви своей,
И поклоненье Мне приятно ваше,
И жажда принимающих елей.

Движенье ваше - восхожденье в святость,
Влеку к Себе, возлюбленные вас,
Еще сильней наполню благодатью
И разолью вас в мир как океан!

Дарю, дарю Мое благословенье,
Несите не теряя ничего,
Вас впереди ждет много вдохновенья,
В котором преумножите его!

О, Скиния, возлюбленные дети!
Сердца готовы ваши петь и петь!
Приятно Мне благоуханье ваше,
Хочу вас в поклоненьи лицезреть!

01.07.09

**********

Любовь Твоя сошла с небес,
Стекла рекой живою,
Великий Бог, Господь чудес,
Нам хорошо с Тобою!

Идти вперед даруешь сли
И веру укрепляешь,
Ты не ломаешь наших крыл,
Но силой наполняешь!

Ты не даешь нам изнемочь,
Устать, поникнуть духом,
С Тобой легко все превозмочь,
В пути нелегком трудном!

Источник благости живой,
Прекраснейший и мудрый,
Возжаждав истины святой
Вулкан разбудит чудный!

В единстве сердца и души
Сольемся в Духе славы!
Господь Небес, Господь земли,
Мы жаждем Твоей лавы!

Воспламени, зажги, взорви
Средь силы поклоненья
Пожар немыслимой любви,
Да будет изверженье!

Народ земли к Себе склони,
Разрушив заблужденья,
Верни, Господь, верни
С Тобою единенье!

Склониться пусть и млад и стар,
Шагнет к Тебе несмелый,
Ты людям дал великий дар
В благоуханьи жертвы!

Даруй нам всем Тебя узнать,
Воззвать, принять, прославить!
Даруй в свободе засиять,
Грехи свои расплавить!

Господь небес! Господь земли!
Народа гласу внемли,
Взорви вулкан, Господь теки
На города, деревни!

Течет пусть лавы жар туда,
Где нет еще прозренья,
Туда, где мрак и пустота,
Неси освобожденье!

Воспламени, зажги, взорви
Средь силы поклоненья
Пожар немыслимой любви,
Да будет изверженье!

2.07.09

**********

Вот прихожу к Тебе, Господь мой,
Перед Тобой склоняюсь низко,
Я прихожу, мой дух голодный,
Позволь же подойти мне близко.

Изнемогла душа, устала,
И что-то песни в ней не стало,
Как будто ей чего-то мало,
А может что-то потеряла?

Ведь был Ты вроде близко, рядом,
Душа елеем наполнялась,
И радость лилась водопадом,
И о чудеснейшем мечталось.

Беды ничто не предвещало,
Но враг сумел к душе прокрасться,
И вот, елея стало мало,
О, как же мне не потеряться?

Дитя Мое, тебя утешу, склонись лишь только предо Мною. Я покажу тебе дыру, пролом, куда вошли проблемы.

Дитя Мое, Мне дорог твой сосуд, Я не разбить простить тебя хочу, простить и дальше повести.

Склонись, дитя, склонись, душа, не возмущайся и обличение прими. Я изменить тебя хочу и исцелить всю жизнь твою.

Склонись, дитя, Я так люблю тебя.
И вот тебе рука Моя и вот благословенье.

Не забывай лишь приходить ко Мне. И волю буду говорить Мою всегда и сил давать стоять в ней твердо.

Иди за Мной мое дитя!

02.07.09

Неслепая вера

kukiva@tut.by (K.Lirik) — Sat, 26 Jun 2010 23:19:00 +0000

Верить, значит видеть:

ибо мы ходим верою, а не видением
(2Кор.5:7)

В этом стихе вера противопоставляется видению. Это своего рода зрение, но совершенно иного рода. Оно дает способность не спотыкаясь ходить в духовной реальности, воспринимая то, что делает Бог. На отсутствие у фарисеев именно такого зрения указывал Иисус, когда называл их слепцами (Матф.15:14).

14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,
15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
(Матф.13:14,15)

"Слухом услышите - и не уразумеете" - означает, что воспринятая физическими ушами людей информация, не производит никакого соответствующего отклика в их сердцах. Такие сердца остаются глухими к духу самого послания.

Тоже касается и физического зрения. "Смотреть будете - и не увидите" - люди, видя чудеса и знамения, остаются духовно слепыми, не видя, Того, Кто стоит за ними и с какой целью их производит. Другими словами, у них просто нет веры.

19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
(Иоан.5:19,20)

О Себе Господь Иисус сказал, что каждое Свое действие, Он сначала видел у Отца. Однако это не значит, что все действия Отца Он видел тогда, когда был с Ним на Небесах. Речь идет о настоящем (показывает) и будущем (покажет) времени. Это значит, что Господь имел непрекращающееся духовное видение того, что делает или собирается сделать Отец. Более того, Иисус говорит, что точно так же должны поступать и мы, веруя, т.е. видя сердцем дела творимые Самим Иисусом и делая тоже:

12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
(Иоан.14:12)

Апостол Павел так же говорит о необходимости духовного созерцания Господа:

18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
(2Кор.3:18)

Ниже я привел несколько примеров связи веры с воображением:

37 И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях,
38 и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями.
39 И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами.
40 И отделял Иаков ягнят и ставил скот лицем к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана.
41 Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями.
42 А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый [скот] Лавану, а крепкий Иакову.
(Быт.30:37-42)

Полосатые прутья сами по себе конечно же не могли воздействовать на процесс рождения скота. Тогда зачем Иаков совершал эти странные действия? Все дело в том, что он верил, что прутья сработают. Дело не в скоте и не в прутьях, а в вере Иакова. Его вере нужно было какое-то визуальное подкрепление. Простая логика, простое видение, простая вера: пестрые прутья - пестрый скот.

Есть еще один известный случай, когда уже Сам Господь предложил человеку визуальное подкрепление для его веры:

16 и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;
(Быт.13:16)

1 После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.
2 Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.
3 И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
4 И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.
5 И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
(Быт.15:1-6)

14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
(Быт.28:14)

Как видим, Бог неоднократно подкреплял веру Авраама зримыми образами. Эти же образы, унаследованные от него, питали веру Исаака и Иакова (см.Быт.32:12)

А вот что мы находим при внимательном рассмотрении в 11-ой главе послания к Евреям - галерее веры:

13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
15 И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться
(Евр.11:13-15)

"Издали" в 13-ом стихе означает отдаленность во времени. Как эти герои веры могли видеть то, от чего они были отделены веками (например спасение и устройство Израиля)? В 15-ом стихе мы читаем - "в мыслях". Они мысленно созерцали исполнение обетований, питая таким образом свою веру.

Там же о Моисее написано, что он поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние и что он, как бы видя Невидимого, был тверд в своей вере (Евр.11:26,27). Как он мог видеть воздаяние? Как он мог видеть Невидимого? Конечно речь идет не о физическом зрении, поэтому и написано, что он "как бы видел". То есть это такое зрение, которое сосредоточено не на физическом объекте, а на внутреннем образе, сформированном в воображении под действием откровения Божьего Духа.

Высвобождение дара иных языков происходит тогда, когда человек отдает свой речевой аппарат под контроль Духа Святого. Это сотрудничество. Верующий воспроизводит звуки, которые он не контролирует своим разумом, верою принимая, что получаемая "тарабарщина" исходит от Духа Божьего.
Писание говорит, что мы должны обновиться духом ума. То есть наш разум, точно так же как и речевой аппарат, должен быть отдан под контроль Духа. Это в полной мере касается и той части ума, которая отвечает за воображение.

Итак... Это наш речевой аппарат, но звуки во время молитвы на языках - не наши. Мы просто в это верим.
Аналогично. Это наше воображение, но картины и образы возникающие в нем во время молитвы и поклонения - не наши. Мы просто в это верим.

Конечно, подобное сотрудничество с Духом на уровне мышления потребует от нас определенной практики и духовной зрелости. Воображение - открытая зона для влияния не только Духа Святого, но и для нашей собственной воли, и для тьмы. Поэтому необходимо анализировать приходящие образы так же как мы анализируем приходящие во время молитвы мысли и откровения при помощи Писания, своего духовного опыта и благочестивого совета более духовно зрелых христиан.

В тоже время чрезмерная осторожность в использовании воображения, привела к тому, что мы вообще закрыли для Духа Святого возможность общаться с нами на этом глубоком уровне. Ведь сны и видения невозможны без участия нашего воображения. Яркий, образный, пророческий язык Писания был рожден тесным сотрудничеством Божьего Духа с человеческим воображением.

Когда Бог стал давать мне сны, я понял что Он хочет дать моей слепой вере глаза. Я должен видеть. В тот день, когда я впервые понял те простые принципы о которых написал выше и принял решение поверить в способность и желание Духа Святого использовать мое воображение для общения со мной я сразу получил мое первое видение, которое позже было подтверждено физической реальностью. Во время того, как я танцевал в поклонении я увидел четырех ангелов, стоящих по углам комнаты. Когда я встал на колени, ангелы достали мечи, приблизились ко мне и скрестили их надо мной. Значение этого видения Господь открыл мне позже, когда на фестивале "Скиния" за меня спонтанно стала молиться и пророчествовать большая группа людей. Это было сильнейшее в моей жизни посвящение на служение.

Я знаю, что в таких случаях у многих возникает вопрос, видел ли я ангелов физическими глазами или это происходило в духе. Нет никакой разницы. Разница только в том, что в случае если это было закрытое видение, происходившее на уровне воображения, вам понадобится больше веры, чтобы поверить, что это не было плодом моей фантазии. Это просто вопрос веры и доверия.

Воображение тесно связано с нашей способностью верить. Этот факт хорошо известен в мире бизнеса, где людей учат следующему постулату:

"Ты можешь достичь только того, во что можешь поверить. Ты можешь поверить только в то, что можешь представить".

Если такие цели служения как святость, единство, свобода, Божье присутствие мы не можем выразить в конкретных образах, то эти цели являются для нас декларируемыми, а не истинными. Мы не можем вкладывать свои желания и свою веру в то, что остается для нас лишь размытыми общими понятиями. Как мы узнаем, что достигли или хотя бы приблизились к цели, если никогда не пытались представить в каких конкретно видимых осязаемых результатах будет выражено ее достижение.

"Если прикоснусь, то выздоровею" - вот конкретное видение, рисующее конкретные образы. Именно такое видение мотивирует веру и дает силу пробиваться к достижению цели.
Чего ожидаем мы от прикосновения к Господу?

"Господь знает в чем я имею нужду, пусть Он Сам решает как именно будет явлена Его слава в моей жизни. Я не собираюсь Ему указывать. Я не хочу превращать мои желания в идолов".

Звучит красиво и духовно. Но мне кажется, что говоря подобным образом, мы просто перекладываем свою собственную ответственность верить на Бога. Иисус, зная нужду каждого человека, тем не менее каждый раз спрашивал "Чего ты хочешь?". Он передавал ответственность верить назад человеку. "Господи, если можешь что-нибудь сделать - сделай". Что-нибудь? Может ли Иисус? Господь возвращает ответственность тому человеку:"Если можешь сколько -нибудь веровать, все возможно верующему". Так вот, вопрос не в том МОЖЕТ ЛИ ЧТО НИБУДЬ Господь, а в том МОЖЕМ ЛИ МЫ СКОЛЬКО-НИБУДЬ ВЕРИТЬ.

8 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
9 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
(Матф.8:8-10)

Сотник тоже имел в разуме ясную картину как именно должно произойти исцеление слуги. Именно эта воображаемая картина позволила Иисусу оценить веру сотника и высвободить силу.

Вот простой пример влияния воображения на физическую реальность. Если вы красочно представите как мелкими ломтиками нарезаете сочный крупный лимон, то у вас начнет выделяться слюна. Подумайте над этим. Несуществующий, нематериальный образ запустил в вашем организме физические материальные процессы. Из невидимого произошло видимое! Вот вам принцип веры в действии. Воображение - дар Божий, который останется с нами в вечности. Воображение - это глаза веры. Воображение - это рука, которой вы можете не только пощупать желаемое, но и вытянуть его из той реальности в эту.

В моей молитве о пробуждении и славе Божьей появляется страсть тогда, когда я могу живо представить, как это будет выглядеть. Не для того ли нам и дано Писание, чтобы дать материал для нашего воображения и веры.

Ясно ли мы видим то, что Бог нам обещал? Можем ли мы облечь в конкретные осязаемые образы наше видение. Или продолжаем прикрывать свое неверие высокодуховными оправданиями.

Верить - значит видеть.