上午到郵局寄出第一批《法見》結緣書。

這一次寄件郵資是漢克發心護持，感恩。

若有讀者需要請書，請到敲敲話留下收件資料，將為您寄去。

但願正法長住世間，利益群生。

下山來，可以靜靜坐著追一下推，便映入這樣的訊息。

希臘導演安哲羅普洛斯車禍意外身亡。

意外總是意外地令人意外呀！凡夫如我，亦不禁要發出一聲喟嘆。後來隨阿巴雅聆聽鑑因法師的幾段開示，正念正念。

隨後留下幾段念頭。。

 R.I.P. Theo Angelopoulous

拜佛是最大的享受，念佛是最大的福報。～鑑因法師

拜佛一拜罪滅河沙，念佛一句增福無量。

拜給它死，勝過死無法拜。～鑑因法師

修行很簡單，一句佛號就能修一世人了。～鑑因法師

每天三百拜。。

中午從心蓮病房服務的師兄得知一位法師病重。法師是多年前曾掛單三月的道場住眾。雖然共住時間短暫，當下仍生起探視的念頭。下午法會結束下山，便向醫院奔去。到了病房卻找不到我們熟悉的臉孔，原來法師削瘦形容已經不復往昔。心中一震，阿巴雅和我即刻向床前靠過去握住法師的雙手，不忍放開。

也許是溫度讓法師睜開了眼睛。阿巴雅問還記得我們嗎？還記得我們嗎？法師點點頭，點點頭。阿巴雅為法師開示，提醒對佛淨土的信心。法師點點頭，不斷地說著慚愧慚愧。沒有放開手，六隻手僅僅握著，對法師說一起來念佛。慢慢地念著南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛，法師無法出聲雙唇卻也跟著南無的節奏。

離去前，輕輕撫過法師的臉龐、髮剃得極淨的頂上。出了住院大樓，遠方，夕日正明明怏怏地現在地平線上。一時刻，佛號盈心！只迴向法師能平靜歸向寂靜，無痛無掛礙。。

回來，才剛倒車入庫，就見大雄從對面朝園子奔來。一進屋，拉開嗓門叫著喵們，將一箱衣物倒入洗衣機，餵喵挖黃金。日常完畢，可以坐下來停靜，幾通拜年電話響起。

譬如：喂，你是阿妹師父喔/阿彌陀佛，你是阿姆（九十多歲的伯母）喔/新年快樂/阿姆你嘛新年快樂！阿姆你好否/我感冒最近才卡鬆快/阿姆你要穿暖些/你也是/阿姆新年快樂/好，大家快樂//

阿巴雅掛上話筒說，大過年他們這些少年仔沒有人向老人家拜年，倒是阿姆打電話來向少年仔問候。在一旁聽阿巴雅和阿姆對話感觸很深，我說，能這樣一來往地對話的機會愈來愈少了。

 其實，意外並不意外。

意外，只是被遺忘的日常。。。

法見到。
實在太累，休息了一整天才想起車箱那三大落的書。

幾天前，出版社的師兄已經來信告知新出版的書拿到了，並囑咐我們上山時帶回來。
在幾個人手中傳衍了十二年的文稿，終於正式面世了。

《法見》是德國比丘向智尊者文章的結集。出版社取得授權翻譯後，由法師居士多人合作接力完成初譯稿，06年由阿巴雅和我接下最後校譯工作。後來因緣幾轉，臨時作了師公的書，把《法見》告一段落交回出版社，先到緬甸禪修。

從緬甸回來原以為書已經有人接棒做完，偶然的機會知道文稿還躺在電腦裡。有些驚訝，當下決定再拿回來做。幾乎是重新審譯了全書，緩慢持續進行著的過程也有許多艱熬。終於，在去年六月脫稿。再過了半年，終於拿到書。

那麼，《法見》到底是什麼樣的書？在修簡過的封底書介這樣寫著：

「法見」是如實知見事物本質的敏銳洞察力。佛教能夠代代相傳、在世界傳衍開來，終究取決於法見的傳遞。沒有法見，所傳遞的將只是呆板的儀式，而非活潑潑的法——那激勵、振奮並令眾生解脫的真理。

菩提長老整合其師長向智尊者的著作。向智尊者對法的見解所具有宏觀的特質都在文章裡展現出來，他將佛法以最成熟、易懂並可信的方式表達。

《法見》共有九篇長文、八篇短文。雖然所輯錄的文章是三、四十年前的作品，其中向智尊者所闡釋的法的見解依然能在今日裨益人群。它在當代的功能有點類似聖嚴法師《正信的佛教》之類，在西方世界發揮了對佛教建立正確知見的影響。

幾篇文章雖沒辦法完盡說明佛法，實在已經將核心教法點明。菩提長老在英文版簡介了上座部教法及各篇文章的內涵，阿巴雅則以四聖諦架構來導讀本書；而篇章裡面更加以標段，讀者可以更快速地掌握梗概。

自己的讀後心得是，《法見》需要一讀再讀。向智尊者以他實修經驗來解釋佛法核心知見，有時並不是那麼容易理解。但在字裡行間發現新鮮的詮釋又會令人產生茅塞頓開的喜悅，因為它引導我跳脫思維的窠臼，重新建立正確的知見。

師兄在告知《法見》出版的信末尾說：「其實, 您們付出的心力, 並不是實質的金錢所能計算出來的, 那是一份對法的熱愛與珍惜, 而在所有眾生間, 法的無私分享.」對於這本作了十年的書，我們果真是抱著這樣的心情接下來完成的。能和大家分享向智尊者的智慧，實在開心～

因此，本著分享的喜悅，我要向大家推薦這本書。

苦瓜在FB上提議要不要有啥機智問答送書之類的活動。明天我要上山跑腿，就不傷腦筋了。
現在【木棉。綠光】提供二十本贈書，請到敲敲話留下訊息告訴我吧。過完年就為您寄書去！

「人生行沓至此，許多經歷總要在流逝之後甚或久遠才明白滋味，才曉得可以懷念，才懂得珍惜未及。」