WE Love BABA SAHEB

Dr. Ambedkar द्वारा लिखित पुस्तक Prachin Bharat me Kranti Aur Pratikrant...

noreply@blogger.com (WLBS) — Tue, 16 Feb 2021 08:50:00 -0800

आधुनिक जातिवाद का पर्दाफाश किया कवि आर शरण ने | WLBS News

noreply@blogger.com (WLBS) — Mon, 12 Oct 2020 21:31:00 -0700

महज आठ साल की नन्हीं सी प्यारी बेटी..

noreply@blogger.com (WLBS) — Thu, 12 Apr 2018 23:23:00 -0700

ना बेटी बची, ना बेटी पढ़ी

ना बेटी बची, ना बेटी पढ़ी,
सिसक सिसक कर बेटी मरी।

महज आठ साल की
नन्हीं सी प्यारी बेटी
और तुम बलात्कारियों का झुंड,
बुझाते रहे अपने हवस को।
मगर तुम्हारी हवस न बुझी,
अंततः बेटी लाश बन गई।
उसी मंदिर में जहां
देवी देवता विराजमान हैं।
क्या उन्हें बेटी की आवाज नहीं आई ?
दरिंदों को एक पल भी लाज नहीं आई ?

बेटियों को बचाने की जरूरत है
तुम गुंडों से लम्पटों से,
जिनका 'बेटी बचाओ बेटी पढ़ाओ'
एक नारा नहीं बल्कि धमकी है,
जिन्हें सिर्फ सत्ता की प्यास है
वही सत्ता जो हजारों वर्षों से
लूट अत्याचार की कहानी है।
कभी शूद्रों पर, अछूतों पर
व्यथाओं पर, महिलाओं पर...।

याद करो बहन फूलन का
अदम्य साहस-स्वाभिमान....
कि चलो क़त्ल कर दें
मनुवादी पितृसत्ता को
बंदूक की गोलियों से।
और स्थापित करें
स्वाभिमान की ललकार
हरपल.... हरदम... बारंबार....
#JusticeForAsifa

- सूरज कुमार बौद्ध,
(रचनाकार भारतीय मूलनिवासी संगठन के राष्ट्रीय महासचिव हैं।)

अनुसूचित जाति-जनजाति अत्याचार निवारण कानून की पूर्ण बहाली पर सांसदों के नाम पत्र

noreply@blogger.com (WLBS) — Mon, 26 Mar 2018 11:46:00 -0700

SC/SC Act की पूर्ण बहाली की मांग को लेकर सांसदों ने नाम पत्र की पहली कड़ी, शुरुआत रामविलास पासवान जी से।

सेवा में,
श्री रामविलास पासवान जी,
मा0 केन्द्रीय मंत्री, खाद्य एवं उपभोक्ता मामले, खाद्य एवं जनवितरण, भारत सरकार
12, जनपथ, नई दिल्ली - 110 011

विषयः एस0सी0/एस0टी वर्ग के लोगों की सभाओं मेें जानलेवा हमले होना, सरेआम पिटाई और निर्मम हत्यायें होना, बाबा साहेब और अन्य महापुरूषों की मूर्तियोें को तोडा जाना, आरक्षण खत्म किया जाना, बजट कम किया जाना और एस0सी0/एस0टी एक्ट निष्प्रभावी किया जाना आदि मामलों में आपकी भूमिका के सम्बन्ध में।

आदरणीय महोदय,
उपरोक्त विषयक देशहित व जनहित से जुडे महत्वपूर्ण मामलों के सम्बन्ध में भारतीय मूलनिवासी संगठन एवं एस0सी0/एस0टी वर्ग की भवनाओं केे दृष्टिगत मैं एक साधारण सा भारतीय नागरिक आपके समक्ष कुछ विचारणीय बिन्दु रखने का प्रयास कर रहा हूँ। कृपया इन बिन्दुओं से संज्ञानित होने के लिये अपने व्यस्त समय में से कुछ वक्त प्रदान कर देगें, तो मैं आपका बहुत आभारी रहूंगा।
जैसा कि आप जानते ही हैं कि देश की आजादी और संविधान लागू होने से पहले एस0सी0/एस0टी वर्ग के लोग हिन्दुओं की मनुस्मिृति के आधार पर बनाई गई वर्ण व्यवस्था के अन्र्तगत शूद्र वर्ग के भी उपवर्ग अर्थात अछूत वर्ग की निम्न कही जाने वाली उन जातियों का हिस्सा थे, जिनको ना तो पढने का अधिकार था, ना पक्के घर बनाने का अधिकार था, ना सम्पत्ति एकत्र करने का अधिकार था और ना ही गांव के अन्दर रहने का अधिकार था। गांव प्रधान, पार्षद, ब्लाक प्रमुख, विधायक, सांसद या मंत्री बनने का तो सपना भी नहीं देख सकते थे। परन्तु बाबा साहेब डा0 भीमराव आम्बेडकर के लम्बे संघर्ष और पूना पैक्ट के बाद निर्मित भारतीय संविधान में निहित राजनैतिक आरक्षण की व्यवस्था की वजह से आज आप सांसद जैसे गौरवमय पद पर विराजमान हैं। चॅूकि बाबा साहेब ने यह समझा था कि किसी भी समाज की आर्थिक, शैक्षिक, सामाजिक और सांस्कृतिक समस्याओं को हल करने की कुंजी राजनैतिक शक्ति है। इसीलिये उन्होने भारत के संविधान में राजनीति के हर स्तर पर आरक्षण की व्यवस्था की थी। जिससे कि इस समाज के सांसद और विधान सभाओं में चुने हुऐ नेता न केवल एस0सी0/एस0टी वर्ग के लिये संविधान में प्राविधानित अधिकारों की रक्षा करेंगे बल्कि समय और परिस्थितियों के बदलाव के साथ-साथ और अधिक अधिकारों को दिलवाना भी सुनिश्चित करेंगे। बाबा साहेब का यह कहना था कि जिस रथ को बडे संघर्ष के बाद मैं यहां तक लेकर आया हूॅ उसे यदि आगे ना बढा सको तो उसे इसी हालात में छोड देना परन्तु किसी भी हालात में उसे पीछे नहीं जाने देना हैं।

श्री सुब्रामन्यम स्वामी जी कहते हैं कि हम आरक्षण को उस हालात में कर देंगे जिसका होना या ना होना बराबर होगा। यह बेहद पीडादायक है कि स्वामी जी के बयान पर किसी भी एस0सी0/एस0टी वर्ग के सांसद की ओर से कोई भी प्रतिक्रिया नही आई। आने वाले वक्त में जब ये संविधान बदल देंगे या बिना बदले ही राजनैतिक आरक्षण समाप्त कर देंगे, तो पुनः अधिकार प्राप्त करना असम्भव सा हो जायेगा और यदि सम्भव भी हुआ तो ना जाने कितनी लम्बी लडाई लडनी पडेगी, ना जाने कितना धन, समय और मेहनत लगेगी? क्योंकि आज तो हमारे पास संसद भी है और विधानसभायें भी हैं जिनमें रहकर विरोध करने या कुछ कहने से अपनी बात मनवाने में सक्षम हैं। यदि राजनैतिक आरक्षण एक बार हमारे हाथों से निकल गया तो अपनी बात रखने के लिये हमारे पास कुछ भी नहीं बचेगा और हम सैंकडों साल पिछड जायेंगे।

आप यह भी जानते हैं कि हमारे देश में दो तरह की राजनैतिक विचारधारायें हैं। एक लोकतान्त्रिक विचारधारा और दूसरी साम्प्रदायिक विचारधारा। साम्प्रदायिक विचारधारा के अन्र्तगत मुख्य रूप से राष्टृीय स्वयंसेवक संघ है, जिसका मुख्य उदद्ेश्य भारत का नाम हिन्दुस्तान रखना, संविधान बदलना, आरक्षण समाप्त करना, मनुस्मृति को लागू करना, हिन्दु राष्टृ घोषित करना और वर्ण व्यवस्था लागू करके अछूत समाज को फिर से अशिक्षा, बेरोजगारी और गरीबी के अंधकार में धकेलकर मानसिक रूप से अपना गुलाम बनाकर रखना है। अभी हाल ही में आर0एस0एस0 ने मेरठ में राष्टृोदय नामक कार्यक्रम रखा था। जिसके पोस्टरों में हिन्दू धर्म के जिन पांच वर्णाें का जिक्र किया गया था वो थे-ब्राहमण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और अछूत/अस्र्पश्य। जिसमें डा0 आम्बेडकर और संत रविदास को अस्र्पश्य लिखा था। वर्तमान समय में इस वर्ण व्यवस्था का विरोध संसद में आपको करना चाहिए था, परन्तु आपकी चुप्पी के कारण इन पोस्टरों का भारी विरोध एस0सी0/एस0टी वर्ग के युवाओं को करना पडा। परिणामतः आर0एस0एस0 को विवादित पोस्टरों को हटाना पडा। परन्तु फिर भी उन्होने अपनी सोच व विचारधारा का खुलकर प्रचार किया।

भाजपा के मंत्री श्री अनंत हेगडे संविधान को बदलने की बात खुलेआम कह चुके हैं। इस प्रकार संविधान बदलने मात्र से ही एस0सी0/एस0टी वर्ग के समस्त अधिकार छीन लिये जायेंगे। जिसमें इन वर्गाें का राजनैतिक आरक्षण भी शामिल है।

सम्भवतः आपको यह भी ज्ञात होगा कि ये सब प्रक्रियायेें पूरी वे करेंगे कैसे? किसी भी नियम या कानून में बदलाव के लिये लोकसभा और राज्य सभा में बहुतमत का होना जरूरी होता है। आर0एस0एस0 भाजपा को ढाल बनाकर 2019 मंे लोकसभा चुनाव जीतने के बाद सन् 2022 तक वे राज्यसभा में भी बहुमत में होंगे और फिर संविधान बदलने का इनका सपना पूरा हो जायेगा। फिर ये हमारे देश को हिन्दू राष्टृ घोषित करके मनुस्मृति लागू कर देगें तथा एस0सी0/एस0टी एवं अन्य पिछडे वर्गाें के आर्थिक, सामाजिक, और शैक्षिक अधिकारों को बहुत हद तक सीमित कर देंगे। बडे दुख की बात यह होगी कि इस कार्य में आपकी भागीदारी भी शामिल रहेगी। यानि यह अपने पैरों पर कुल्हाडी मारने जैसा तो होगा ही साथ ही साथ बाबा साहेब के पूरे संघर्ष पर पानी फेरकर एस0सी0/एस0टी और अन्य पिछडे वर्गाें की लगभग 100 करोड आबादी को फिर से गर्त में डालने का काम होगा। ऐसा भी नहीं है कि इसमें आपकी कोई निजी हानि नहीं होगी? आपकी खुद की आने वाली पीढियां भी आपको सदैव कोसेंगी। ऐसे हालात में जबकि एस0सी0/एस0टी और अन्य पिछडे वर्गाें पर चारों तरफ हमले और अत्याचार हो रहे हों तो आपकी चुप्पी हम सबको बहुत हैरान करती है।
यह बिन्दु भी किसी हद तक सही है कि किसी राजनैतिक पार्टी के कार्यकर्ता या नेता को पार्टी के दिशा निर्देशों और नीतियों पर चलना पडता है। परन्तु एस0सी0/एस0टी वर्गाें की स्थिति कुछ भिन्न है। क्योंकि इस वर्ग के सांसदों को बाबा साहेब डा0 आम्बेडकर ने आरक्षण का अधिकार इस वर्ग के सम्मान और सम्पत्ति की सुरक्षा के लिये दिया था। इसलिये इस वर्ग के सांसदों और विधायकों की पहली प्रार्थमिकता पार्टी के दिशा निदेर्शों पर चलने की नहीं बल्कि इन वर्गाें के अधिकारों और सम्मान की रक्षा करना होनी चाहिये। जब भी इन वर्गाें पर अत्याचार होता है या उनके अधिकारों को छीना जाता है तो पूरे देश के लोग आपकी ओर बडी उम्मीदों से देखते हैं। परन्तु आपकी तरफ से कोई प्रतिक्रिया न आने से यह समाज बेहद निराश हो जाता हैं।
आज पूरे देश में लोकतन्त्र और भारतीय संविधान की धज्जियां उडाकर एस0सी0/एस0टी वर्ग के लोगों की सभाओं एवं कार्यक्रमों मेें जानलेवा हमले किये जा रहे हैं, जातीय आतंकवाद के तहत नौजवानों की सरेआम पिटाई की जा रही है और खुलेआम हत्यायें की जा रही हैं तथा जेलों में ठूंसा जा रहा है, महिलाओं को खुलेआम जिंदा जलाया जा रहा है। बाबा साहेब व अन्य मूलनिवासी महापुरूषों की मूर्तियां तोडकर अपमानित किया जा रहा हैं, प्रमोशन में आरक्षण बिल्कुल समाप्त कर दिया गया है और योजनाबद्ध तरीके से सरकारी संस्थाओं का निजीकरण करके आरक्षण खत्म किया जा रहा है। इस वर्ग का प्रत्येक क्षेत्र में बजट कम किया जा रहा है, और अब तो हद ही हो गई कि एक मात्र एस0सी0/एस0टी एक्ट (कानून) जो इस वर्ग के सम्मान का सुरक्षा कवच था, सुप्रीम कोर्ट के एक जज द्वारा दिये गये आदेश के माध्यम से वह भी छीन लिया गया है।
उपरोक्त दुखद परिस्थितियों के लिये अगर मुख्य रुप से कोई जिम्मेदार है, तो वे हैं लोकसभा और राज्यसभा में विराजमान एस0सी0/एस0टी वर्ग के सांसद। कृपया आप ईमानदारी और गम्भीरता से विचार करें और सोचें कि आप स्वयं क्या रहे हैं? यदि आपकों लगता है कि आप चुप रहकर समाज के प्रति अपना कर्तव्य निभा रहें तो कुछ भी ना करें और यदि आपका आत्मावलोकन कहता है कि आप अपना दायित्व नहीं निभा रहे हैं तो शीघ्र ही निर्णय लीजिये और साम्प्रदायिक विचारधारा को साहस के साथ छोडकर एस0सी0/एस0टी और अन्य पिछडे वर्गाें की तरक्की के रास्ते प्रशस्त करने निश्चय करें।

अतः देशहित, जनहित एवं 100 करोड की आबादी वाले एस0सी0/एस0टी और अन्य पिछडे वर्गों के हित में आपसे विनम्र अनुरोध है कि बचा लीजियेे बाबा साहेब डा0 भीमराव आम्बेडकर जी द्वारा निर्मित भारतीय संविधान और इन वर्गाें के अधिकारांे को। यदि इस महान कार्य के लिये आपको सांसद की कुर्सी भी छोडने के लिये मजबूर होना पडे तो दे दीजिये यह बलिदान। इस बलिदान के लिये सदियों-सदियों तक आपको याद रखा जायेगा। यदि इस मुहिम में एस0सी0/एस0टी वर्ग के सभी सांसदों द्वारा एस0सी0/एस0टी एक्ट को निष्प्रभावी करने के आदेश पारित करने वाले जज के खिलाफ संसद में महाभियोग लाया जाता है तो यह प्रशंसनीय कार्य होगा। यदि सरकार की हीलाहवाली के कारण उक्त महाभियोग पारित भी नहीं हो पाता है तो इस वर्ग के समस्त सांसदो द्वारा त्यागपत्र देने का निर्णय लिया जाना चाहिये। हमें पूरा विश्वास है कि आपकी सांसद की कुर्सी भी नहीं जायेगी और एस0सी0/एस0टी एवं अन्य पिछडे वर्गाें के अधिकारों की वापसी भी हो सकेगी।
अत्यन्त सम्मान सहित,

जय भीम, जय पेरियार, जय भारत, जय मूलनिवासी
दिनांकः 25 मार्च 2018

भवदीय
- सूरज कुमार बौद्ध, राष्ट्रीय महासचिव,
भारतीय मूलनिवासी संगठन (BMS)
मो0न0- +917985393258

क्या शुद्र व अछूत हिन्दू हैं? पढ़िए महाड़ सत्याग्रह पर सूरज कुमार बौद्ध का लेख

noreply@blogger.com (WLBS) — Tue, 20 Mar 2018 00:16:00 -0700

महाड़ सत्याग्रह' सामाजिक सशक्तिकरण हेतु क्रांतिकारी पहल: सूरज कुमार बौद्ध

भारत मे जबसे आर्यों ने अपना शासन स्थापित किया तबसे शूद्रों पर अत्याचार जारी रखा। हिन्दू आर्यों ने शूद्रों पर अत्याचार की सारी हदें पार कर दिया था। अगर हम आधुनिक काल की भी बात करें तो भी शूद्रों को तालाब में पानी पीने की इजाजत नहीं थी। जबकि अगस्त 1923 को बॉम्बे लेजिस्लेटिव कौंसिल के द्वारा एक प्रस्ताव लाया गया, कि वो सभी जगह जिनका निर्माण और देखरेख सरकार करती है, ऐसी जगहों का इस्तमाल हर कोई कर सकता है। इस प्रस्ताव को जनवरी 1924 में उस अधिनियम को नगर निगम परिषद के द्वारा लागु किया गया। 1924 में यह बिल पास तो हो चुका था कि किसी भी सार्वजनिक तालाब में देश के सभी नागरिकों को पानी पीने का अधिकार है लेकिन हिंदुओं ने शूद्रों को पानी पीने की इजाजत नहीं दी। लोग भूख प्यास से तड़प तड़प मरते रहे लेकिन निर्दयी ठेकेदारों का पत्थर दिल नहीं पिघला। बाबा साहेब डॉ भीमराव आम्बेडकर से यह बर्दाश्त नहीं हुआ। उनकी आंखों के सामने शुद्र समाज का अपमान किया जा रहा था। अब बाबा साहेब डॉ भीमराव आम्बेडकर इसके खिलाफ एक बड़ी आंदोलन का आगाज करते हैं और वह आंदोलन था महाड़ सत्याग्रह, दिन 20 मार्च 1927.

महाड़ सत्याग्रह और हमारा हक
भीमराव आम्बेडकर ने सभी शुद्र व अछूत समाज के अपील किया कि सभी लोग 20 मार्च 1927 को महाराष्ट्र के रायगढ़ जिले के महाड़ स्थान पर एकत्रित हों। भीमराव आंबेडकर लोगों की नजर में इतने बड़े उम्मीद थे कि उनकी एक आवाज पर पूरा समाज उमड़ पड़ता था। उनका आह्वान सुनते ही 20 मार्च 1927 को महाड़ हजारों लोगों की भीड़ से भर गया। महाड़ के सार्वजनिक तालाब चावदार तालाब से पानी पीकर यह सिद्ध करना था कि अब अछूत समाज छुआछूत की इस महल का विध्वंस करने का ठान लिया है।

इस सत्याग्रह में हजारों की संख्या में अछूत शामिल हुए। जैसे ही बाबा साहेब डॉ भीमराव आम्बेेडकर लोगों के साथ पानी पीने को आगे बढ़े तो पूरा वातावरण लोगों द्वारा डॉ भीमराव आम्बेडकर की जय जयकारों से गूंज उठा। सभी लोग महाड़ के चवदार तालाब पहूँचे और बाबा साहेब आम्बेडकर ने अपने दोनों हाथों से उस तालाब पानी पिया, फिर उनका अनुकरण करते हुए हजारों सत्याग्रहियों ने भी तालाब से पानी पिया। अब सभी हिंदू जाति समूहों एवं अन्य धर्म के लोग मुस्लिम, ईसाई तक भी उस ताबाल का पानी पी सकते थे क्योंकि महाड़ सत्याग्रह अब यह सुनिश्चित कर दिया था कि सार्वजनिक तालाब पर सबका समान हक होता है। और इस तरह वर्णवादी असमानता के विरोध में बाबा साहेब ने सार्वजनिक व प्रभावकारी क्रान्ति की पहली सुरूवात की। महाड़ सत्याग्रह की महत्ता बाबा साहेब के इसी कथन से लगाई जा सकती है कि 'महाड़ सत्याग्रह केवल पानी के लिए नहीं था बल्कि मानवाधिकार को स्थापित करने के लिए है।' (Mahad Satyagraha not for Water but to Establish Human Rights.”) Dr Babasaheb Ambedkar Writings and Speeches, Volume 17, Part 1).

क्या शुद्र व अछूत हिन्दू हैं?
हिंदुओं द्वारा अछूतों को तालाब का पानी पाने के अधिकार नकारा गया था, जबकि सवर्ण हिंदू शूद्रों को हिंदू धर्म का हिस्सा मानते थे। लेकिन बात कुछ और थी। दरअसल हिंदुओं ने अछूतों को कभी हिन्दू धर्म का हिस्सा माना ही नहीं। चूंकि उन्हें गुलामों की, नौकरों की, मजदूरों की....... की जरूरत थी और सबसे बड़ी बात की कभी यहां का मूलनिवासी शुद्र समाज विद्रोह न कर दे, अतः उन्हें धर्म की चाशनी में डुबोए रखना जरूरी था... इसलिए हिंदुओं ने शूद्रों को भी हिन्दू करार दिया ताकि उनकी सत्ता, सर्वोच्चता और सिंहासन बना रहे। 20 मार्च 1927 के इस महाड़ सत्याग्रह ने क्रांतिकारी परिवर्तन को जन्म दिया।

सामाजिक सशक्तिकरण का नया रूप
बाबा साहेब ने आज के दिन तीन प्रमुख क्रांतिकारी सलाह दी थी जो कि इस प्रकार है, पहला- गंदे व्यवसाय या पेशे को छोड़कर बाहर आना। दूसरा- मरे हुए जानवरों का मांस खाना छोड़ देना और तीसरा– अछूत होने की अपनी स्वयं की हीनभावना से बाहर निकलना और खुद को सम्मान देना। यह कोई आम सूत्र नहीं थे बल्कि वंचितों में लिए भविष्य देखने का अपना नजरिया था। सभी समतापसन्द देशवासियों को "सामाजिक सशक्तिकरण दिवस" (Social Empowernment Day) पर बहुत बहुत बधाई सहित बाबा साहेब डॉ भीमराव आम्बेडकर को शत शत नमन। आज के ही दिन 20 मार्च 1927 में बाबा साहेब ने महाड़ सत्याग्रह की शुरुआत कर जातिवादी ब्राह्मणों की नींद उड़ाई थी। आज का दिन हमारे अधिकारों को सुनिश्चित करने का दिन है।

- सूरज कुमार बौद्ध
(लेखक भारतीय मूलनिवासी संगठन के राष्ट्रीय महासचिव हैं।)

जो कौम अपना इतिहास नहीं जानती वह कौम कभी इतिहास नहीं बना सकती।

noreply@blogger.com (WLBS) — Mon, 19 Mar 2018 08:47:00 -0700

संघर्ष का दौर शुरू हो चुका है..

हमारे मौजूदा हालात और ऐशो-आराम की जिंदगी बुद्ध, कबीर, फूले, रैदास, अंबेडकर जैसे बहुजन महापुरुषों द्वारा समतावादी व्यवस्था की स्थापना हेतु सदियों से किए जा रहे संघर्षों का परिणाम है।
भारत में वर्णवाद के आधार फैली हुई मनुवादी विचारधारा की समाप्ति कर मानवीय संवेदनाओ से परिपूर्ण समतावादी समाज निर्माण की बुनियाद तथागत बुद्ध द्वारा रखी गई थी। जिसे समय-समय पर विभिन्न महापुरुषों द्वारा संभाला गया । हमारे स्वाभिमान सम्मान में मानवीय अधिकारों की रक्षा के लिए अनेकों बहुजन महापुरुषों ने अपना सर्वस्व न्योछावर किया। तब कहीं जाकर आज हम इस भारत से आजादी से सांस ले रहे हैं । बाबा साहब अपने भाषणों में अक्सर कहा करते थे कि जो कौम अपना इतिहास नहीं जानती वह कौम कभी इतिहास नहीं बना सकती। इस कथन के पीछे बाबा साहेब की यह सोच थी कि सदियों से शोषित , पीड़ित यह बहुजन समाज अपने पुरखों के सामर्थ हुआ बहादुरी के गौरवशाली इतिहास से प्रेरणा लेकर निर्भय होकर अपने अधिकारों के लिए संघर्ष करें । क्योंकि जिन वर्गों ने सदियों तक तुम्हारे पूर्वजों को गुलाम बनाए रखा वह कभी नहीं चाहेंगे कि तुम उनकी बराबरी करो। उनसे अपने अधिकारों की मांग करो। ऐसे में वह तुम्हें डराएंगे धमकाएँगे और फिर से अपना गुलाम बनाएंगे। मौजूदा समय में इस मनसा को पूर्ण करने के लिए आज भी जातिवादी मानसिकता से ग्रसित लोग धर्म या मजहब के नाम पर जातीय हिंसा को अंजाम दे रहे है।पिछले एक दशक में सूचना क्रांति के बढ़ते प्रभाव ने शोषित, पीड़ित ,वंचित, बहुजन समाज को मानसिक रुप से काफी शक्तिशाली कर दिया है। परिणाम स्वरुप यह वर्ग आज अपने आपको सामाजिक व राजनीतिक रुप से स्थापित करने में लगा हुआ है । किंतु आज भारत में मौजूद वर्ण व्यवस्था के समर्थकों को आज भी बहुजन वर्ग की तरक्की बर्दाश्त नही है और वह इनके प्रकार से इस वर्ग को दबाने का प्रयास करते हैं । किंतु फिर भी बात नहीं बनती तो हिंसक रूप अख्तियार कर भीमा-कोरेगांव ,सहारनपुर , कानपुर और इलाहाबाद जैसी क्रूरतम घटनाओं को अंजाम देते हैं । बाबा साहब ने हमारे वर्ग की तरक्की के लिए तीन प्रमुख मूल मंत्र दिए हैं -

(शिक्षित रहो, संगठित रहो, संघर्ष करो) क्योंकि सैकड़ों वर्षो से दीनहीन बहुजन समाज आजाद भारत में तब तक अपने आप को स्थापित नहीं कर सकेगा जब तक वह मानसिक व आर्थिक रूप से सक्षम नहीं हो जाता । इसलिए उन्होंने कहा शिक्षित बनो और संविधान लागू होने से आज तक बहुजन समाज में शिक्षा के क्षेत्र में काफी तरक्की कि जिस समाज में कुछ वर्षों तक गिने चुने लोग शिक्षा ग्रहण कर पाते थे। उसी समाज में आज लाखो डॉक्टर, इंजीनियर, बैरिस्टर और कलेक्टर हो रहे हैं । शिक्षा की बदौलत उपजे ज्ञान ने इस समाज को अपने अधिकारों के प्रति सजग किया। और अपने अधिकारों की प्राप्ति का मार्ग प्रशस्त किया । बाबा साहेब की इस पहली बात में रोटी ,कपड़े के लिए तरसने वाले इस वर्ग को आज आर्थिक व मानसिक रुप से सफल बना दिया है। फिर यह वर्ग

बाबा साहेब की दूसरी बात- संगठित रहो का अनुसरण करने लगा। क्योंकि मानसिक रुप से सफल व आर्थिक रूप से सक्षम संगठन काफी मजबूत होता है । बाबासाहेब ने संगठन के माध्यम से अपने वर्ग के दबे, कुचले लोगों को विकास और उत्थान के लिए प्रयत्न करने की बात कही थी। बाबासाहेब कि इस सोच को सार्थक करने की मंशा से बने संगठनों ने समाज के शैक्षणिक, आर्थिक व सामाजिक विकास में अभूतपूर्व योगदान दिया। परिणाम स्वरूप गुलामी की बेड़ियों से जकड़ा यह बहुजन समाज आज देश में राज करने का दम भर रहा है ।

बहुजनों का यह मिशन अधिकार प्राप्ति तक तो ठीक था किंतु शासन प्रशासन में भागीदारी की मांग ने वर्णवादी वा संविधान विरोधी तबके को इस वर्ग का जानी दुश्मन बना दिया है। अभी तक जो लड़ाई भेदभाव व असंवैधानिक क्रियाओं को अंजाम देकर लड़ी जा रही थी वह लड़ाई अब सड़कों पर आ गई है क्योंकि गुपचुप तरीके से किए जा रहे शोषण का विरोध बहुजन समाज खुलकर करने लगा है। इसलिए हम यह लड़ाई आमने-सामने की हो गई है। विरोधी वर्ग कत्लेआम कर इस वर्ग को दबाना चाह रहा है वही बहुजन वर्ग इसका डटकर मुकाबला कर रहा है । मौत का यह खेल विगत कुछ वर्षों से निरंतर जारी है ऐसे में

अब बहुजन वर्ग को बाबासाहेब के तीसरे मूल मंत्र संघर्ष करो को अंगीकृत करना होगा। क्योंकि बाबा साहब को पता था कि शिक्षित और संगठित वर्ग की संपन्नता विरोधी वर्ग को कभी हजम नहीं होगी और ऐसा हो भी रहा है प्रमोशन में आरक्षण समाप्त करके विरोधी वर्ग समाज के शिक्षित वर्ग को टारगेट कर रहा है। आरक्षण समाप्ति वां संविधान संशोधन की बात कर समाज के निचले, तबके को कमजोर बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं और राजनीतिक प्रलोभनों के द्वारा समाज के संगठनों में बिखराव पैदा कर रहे हैं।

इन सब का मुकाबला करने के लिए अब हमें भी मतभेद भुलाकर बाबा साहेब द्वारा कही तीसरी बात संघर्ष करो पर अमल करना होगा क्योंकि संघर्ष आज का दौर शुरू हो चुका है और हमारा संघर्ष तभी सफल होगा जब हम संगठित होकर संघर्ष करेंगे।

उदय कुमार गौतम
जिला महासचिव महासचिव फैज़ाबाद
भारतीय मूलनिवासी संगठन

BMP राष्ट्रीय पिछड़ा वर्ग संघ का प्रबोधन कार्यक्रम सौसर जिला छिंदवाड़ा (म. प्र) मे संपन्न हुआ।

noreply@blogger.com (WLBS) — Thu, 15 Mar 2018 11:17:00 -0700

बामसेफ-भारत मुक्ती मोर्चा-राष्ट्रीय पिछड़ा वर्ग संघ का प्रबोधन कार्यक्रम सौसर जिला छिंदवाड़ा (म. प्र) मे संपन्न हुआ।

दिनांक 11 मार्च 2018 रविवार को छिंदवाड़ा ज़िले के सौसर तहसिल मे बामसेफ-भारत मुक्ती मोर्चा - राष्ट्रीय पीछड़ा वर्ग संघ के स्थानिक इकाई द्वारा प्रबोधन कार्यक्रम का आयोजन हुआ।

कार्यक्रम का उद्घाटन व्यापारी संघ के अध्यक्ष दिलीप बागडे ने किया उन्होंने कहा कि समाज में जागरूकता के लिए यह एक अहम कदम है।

कार्यक्रम को अतिथि के रुप मे पी. के. एस. गुर्वे पत्रकार दैनिक भास्कर, श्रीमती करुणा रामकृष्णा वाकोडे, सदस्य जिला पंचायत, सुश्री सुन्दर धुर्वे, नागपूर से bvm के प्रतीक चौहान भी उपस्तित रहेl

कार्यक्रम की अध्यक्षता शकुन प्रधान ने की अपने भाषण मे मंडल आयोग, एस सी -एस टी- ओ बी सी, प्रतिनिधित्व और लोकतंत्र/ ब्राह्मण तन्त्र तथा ईवीएम के बारे मे विस्तार से विश्लेषण किया l

स्थानीय बुद्धिजीवी नागरिकों ने उक्त प्रबोधन कार्यक्रम को खूब पसंद कियाl

UGC का आरक्षण विरोधी फरमान : सूरज कुमार बौद्ध

noreply@blogger.com (WLBS) — Thu, 15 Mar 2018 02:31:00 -0700

देश में अच्छे दिन, 15 लाख, 2 करोड़ रोजगार...... इत्यादि बेहद उम्मीदों से भरे हुए नारों के दम पर भारतीय जनता पार्टी केंद्रीय हुकूमत पर काबिज होती है और इस तरह जनता पिछले 10 साल के निष्क्रिय सरकार को संसद से बेदखल कर देती है। भारत देश की करीब 65 फीसदी आबादी युवा है। हमारे प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी भी हमेसा युवाओं के उम्मीदों को खरे उतरने की वकालत करते रहते हैं लेकिन 05 मार्च 2019 को जारी UGC का सर्कुलर भाजपा की नीयत का पोल खोलने वाला है..

UGC का आरक्षण विरोधी फरमान
एनडीए सरकार द्वारा UGC को आगे करके 05 मार्च 2018 को UGC द्वारा देश के सभी केंद्रीय विश्वविद्यालयों, राज्य विश्वविद्यालयों तथा अनुदान पा रहे अन्य सभी विश्वविद्यालयों के रजिस्ट्रार के नाम एक फरमान जारी किया। इस फरमान के तहत देश के सभी विश्वविद्यालयों तथा कॉलेजों में शिक्षकों की भर्ती पूर्ण संख्या के अनुसार न होकर अब विभागवार रोस्टर प्रणाली के जरिए होगी। अब जरा गणित समझिए-
(A)अगर किसी विभाग में 4 सीट निकलती है तो 1 सीट ओबीसी कोटे में जाएगा।
(B) अगर 10 सीट की वैकेंसी निकलती है तो 1 ओबीसी और 1 सीट एससी को मिलेगा।
(C) अगर 14 सीट निकलती है तो 1 सीट ओबीसी, 1 सीट एससी और 1 सीट एसटी के खाते में जाएगा।
मतलब यह हुआ कि अगर 14 सीट से कम की वैकेंसी निकलती है तो नियमवार आरक्षण को समाप्त समझिए।

सरकार और छात्रों/युवाओं का प्रतिरोध
अगर हम EVM, VVPAT के विवादों पर न जाएं तो गौरतलब है कि पिछले 04 सालों के चुनावों में भाजपा का प्रदर्शन बहुत ही अच्छा रहा है। यानी कि इस हिसाब से सबकुछ ठीक चल रहा होगा लेकिन ऐसा कुछ भी नहीं है। जिस डेमोक्रेसी, डेमोग्राफी एंड डेवलपेमेंट (3D) की बात हमारे प्रधानमंत्री साहब कर रहे हैं उनमें सबसे महत्वपूर्ण बात हमारे देश के युवा ही हैं। लेकिन बेहद अफसोस की बात है कि एनडीए सरकार में युवाओं के ऊपर सबसे ज्यादा हमले बढ़े हुए हैं। कभी आईआईटी मद्रास के 'आम्बेडकर पेरियार स्टडी सर्कल' से जुड़े छात्रों पर हमला होता है तो कभी हैदराबाद विश्वविद्यालय के 'आम्बेडकर स्टूडेंट एसोसिएशन' से जुड़े छात्र रोहित वेमुला की सांस्थानिक हत्या की जाती है। कभी एफटीआईआई पुणे के छात्रों का दमन किया जाता है तो कभी पंजाब विश्विद्यालय के आंदोलनरत छात्रों पर विश्विद्यालय प्रशासन द्वारा बर्बरतापूर्ण लाठीचार्ज किया जाता है। जेएनयू के छात्र नजीब को सरकार अभी तक ढूंढ नहीं सकी है। एमएनएनआईटी, इलाहाबाद के परमात्मा यादव कॉलेज प्रशासन से तंग आकर सुसाइड करने पर मजबूर होते हैं। BHU में छात्राओं के साथ छेड़खानी की जाती है तो इसके विरोध में खड़ी छात्राओं के चरित्र पर सवाल खड़ा किया जाता है। साहब क्या यही विकास है?

इस सर्कुलर के पीछे साजिश क्या है?
वर्तमान में देश के सभी विश्वविद्यालयों तथा कॉलेजों में विभागों की जमीनी सच्चाई यह है कि अभी देश के विभिन्न विश्वविद्यालयों तथा कॉलेजों में विभागवार औसतन वैकेंसी 2- 4 की संख्या में निकलती हैं। अर्थात अगर निष्कर्ष निकालें तो आरक्षण का 49.50% मानक तो बना रहेगा लेकिन व्यवहार में आरक्षण का फायदा अब इक्का दुक्का मिलेगा बस। दूसरे शब्दों में कहें तो आरक्षण अब सवर्ण कैटेगरी के लोगों को दे दिया गया है। करीब 06 महीने पहले भाजपा नेता सुब्रमण्यम स्वामी ने चेतावनी दिया था कि "आरक्षण तो रहेगा लेकिन हम आरक्षण को इतना कमजोर कर देंगे कि इसका होना न होना बराबर है।" आज भाजपा ने इस चेतावनी को सच कर ही दिया। साजिश को समझने की जरूरत है।

देश के सभी बहुजनों, बहुजन नेताओं, छात्रों तथा इंसाफ पसंद लोगों, संगठनों व राजनीतिक दलों से अपील है कि वह भाजपा की इस निरंकुश फरमान का विरोध कर वापस कराएं वर्ना वह दिन दूर नहीं जब यह रोस्टर प्रणाली सभी प्रकार की नौकरियों में लागू कर दिया जाएगा, जब संविधान भी इसी तरह पूर्णतः खत्म कर दिया जाएगा और आप देखते रहेंगे। अभी समय है। जितना जल्दी जाग सको जग जाओ और कमर कसते हुए संगठनबद्ध होकर संघर्ष करें।

- सूरज कुमार बौद्ध, राष्ट्रीय महासचिव,
भारतीय मूलनिवासी संगठन (BMS)

अंतराष्ट्रीय महिला दिवस पर संदेश देती हई यह रचना "स्त्री अबला नहीं होती"

noreply@blogger.com (WLBS) — Thu, 8 Mar 2018 06:05:00 -0800

लहू प्रवाह हर नस में बहती है,
एक रिश्ता जो कभी खफा नहीं होती।
यह जीवन मातृत्व हेतु न्योछावर बारंबार,
सबल बनाने वाली मां अबला नहीं होती।

प्यारी दीदी तेरी आंखों में असीम स्नेह है,
पर बिन तेरे नोकझोंक झगड़ा नहीं होती।
बचपन से जिस आंगन में साथ पले-बढ़े,
घर छोड़ ससुराल जाती बहन अबला नहीं होती।

जब से बगावत कर बैठी जो नूर-ए-महल,
वह जीवनसाथी रूह से जुदा नहीं होती।
कभी हताश हुआ तो मेरी प्रेरणा बनकर समझाए,
ऐसी पत्नी-प्रेमिका कभी अबला नहीं होती।

इंसानियत की दुनिया में इंसान बनो भाई,
मां-बहन-पत्नी कोई अबला नहीं होती।

- सूरज कुमार बौद्ध,
(रचनाकार भारतीय मूलनिवासी संगठन के राष्ट्रीय महासचिव हैं।)
#InternationalWomensDay
#internationalwomensday2018

तुमने मूर्तियां तोड़ी मैं फिर भी खड़ा हूं, देखो नफरत मैं तुमसे कितना बड़ा हूं।

noreply@blogger.com (WLBS) — Wed, 7 Mar 2018 07:14:00 -0800

डायनामाइट का धर्मशास्त्र

तुमने मूर्तियां तोड़ी मैं फिर भी खड़ा हूं,
देखो नफरत मैं तुमसे कितना बड़ा हूं।
हमारी मूर्तियों को तोड़ना
तुम्हारी चिढ़ नहीं हताशा है
कि हमारे विचार कहीं तुम्हारे
धर्माधारित धंधे को चौपट न कर दे।

तुम हमारी मूर्तियां तोड़ते हो क्योंकि
हम अपने खून पसीने की मोल का
पाई-पाई हिसाब मांगते हैं,
क्योंकि हम उन धर्मशास्त्रों को धिक्कारते हैं,
जो हमारे कान में
पिघला शीशा डालना जायज ठहराता है,
जो हमारे जिह्वा को
काट देना दैवीय आदेश बताता है।

हम किसी के खिलाफ नहीं, बिल्कुल नहीं
लेकिन जो धर्मशास्त्र हमें अपमानित करे,
हमारे स्वाभिमान के साथ खेल खेले
हम उन धर्म शास्त्रों को विषवृक्ष ठहराते हैं।

तुम्हें डर है इसी बात से कि कहीं
तुम्हारी हराम की कमाई हमारे हिस्से न आए,
कहीं धन धरती का बंटवारा न हो जाए।
तुम्हारी हैसियत नाजायज है,
अतः तुम्हारा डर जायज है।

खैर तुम तोड़ते रहो हमारी विरासत को
और हम पुनः दर पुनः सृजित करते रहेंगे।
हम केवल एक मूर्ति नहीं हैं,
एक विद्रोह हैं जो इन शोषक धर्मशास्त्रों में
डायनामाइट लगाने को प्रतिबद्ध हैं।

- सूरज कुमार बौद्ध
(रचनाकार भारतीय मूलनिवासी संगठन के राष्ट्रीय महासचिव हैं।)

वी लव बाबासाहेब संगठन की राष्ट्रीय कार्यकरणी तत्काल प्रभाव से भंग।

noreply@blogger.com (WLBS) — Tue, 13 Feb 2018 21:34:00 -0800

वी लव बाबासाहेब सोशल सोसायटी के राष्ट्रीय अधिवेशन 11 फरवरी 2018 को भोपाल में महत्वपूर्ण निर्णयों के साथ सम्पन्न हुआ।

1. राष्ट्रीय कार्यकरणी तत्काल प्रभाव से भंग।
2. राष्ट्रीय स्तर पर सोशल मीडिया में सक्रिय अम्बेडकरवादी साथियो का आईटी सेल बनाया जायेगा।
3. संगठन के आयोजनों में जो भागीदारी लगातार निभा रहे हैं अब वह ही संगठन की महत्वपूर्ण जवाबदारी निभाएंगे।
4. अगला राष्ट्रीय अधिवेशन बिहार में प्रस्तावित हैं।
5. संवैधानिक शब्दो का प्रचार-प्रसार किया जायेगा और दलित और हिंदुस्तान जैसे गैरसंवैधानिक शब्दो को प्रतिबंधित करने की माँग, इसके अतिरिक्त अन्य कई विषयों पर भी चर्चा हुई।

इस आयोजन की अध्यक्षता संगठन की राष्ट्रीय अध्यक्ष अधिवक्ता माला दास ने की।
मुख्य अतिथि भंते विनय (बैंगलोर) विशिष्ट अतिथि इंडोनेशिया के भंते रहे।

सुरेश पासवान, गजेंद्र कुमार, राकेश महाले, राजू कपसे, नागमणी कुमार, कृष्णकांत चौरासे, उत्कर्ष जामभूलकर, सुनील गायकवाड़, आकाश सोनिया, सुग्रीव चौधरी, अजित कुमार, दीनानाथ दिवाकर, संतलाल चौधरी, कुंवरजीत सिंह, रविंद्र पाल सिंह, कुसुम चौकीकर, कैलाश चौकीकर और राष्ट्रीय परिवारिक धम्म संगोष्टी के मिलिन्द बौद्ध के अतिरिक्त भारत के विभिन्न प्रदेशों से आये बौद्ध अनुयायियों की गरिमामयी उपस्तिथि में अधिवेशन ऐतिहासिक रूप से सम्पन्न हुआ।

अशोक बुद्ध विहार समिति भोपाल के सभी पदाधिकारियों ने सहयोग प्रदान किया जिसमें अभिमान सोनवाने जी का सहयोग उल्लेखनीय हैं।

प्रबुद्ध भारत अभियान को कैसे गति दिया जाये इस विषय पर भंते विनय एंव मिलिन्द बौद्ध का उद्बोधन देश के विभिन्न हिस्सों से आये युवक युवतियों ने सराहना की साथ ही संगठन की राष्ट्रीय अध्यक्ष माला दास ने साइबर क्राईम कानून की जानकारी दी साथ ही सोशल मीडिया द्वारा संवैधानिक दायरे में रहते हुए कैसे देश मे संविधान के प्रति जागरूकता लाया जा सके इस विषय पर जोर दिया उन्होंने ने हमारे महापुरुषों के वैचारिक आंदोलन को तेज करने के लिए युवक युवतियों को मार्गदर्शन भी दिया।

सुरेश पासवान, राष्ट्रीय महासचिव ने सोशल मीडिया को कैसे मेनस्ट्रीम मीडिया से बड़ा मीडिया बनाये और तकनीकी प्रशिक्षण दिया।
सभी पदाधिकारियों ने अपने अपने संक्षिप्त रूप में विचार भी रखे।
मंच संचालन राकेश महाले , प्रदेश अध्यक्ष(म.प्र) वी लव बाबासाहेब सोशल सोसायटी ने किया।
साथ ही उन्होंने समाजिक आंदोलन के साथ राजनीति में भागीदारी पर जोर भी दिया।

हमारे पीएम पकोड़ेबाज, हमारे पीएम पकोड़ेबाज....

noreply@blogger.com (WLBS) — Tue, 6 Feb 2018 22:58:00 -0800

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी जी द्वारा पकौड़े बेचने को रोजगार की परिभाषा में शामिल किए जाने संबधी बयान देकर युवाओं के उम्मीदों और भावनाओं के साथ मजाक उड़ाए जाने पर युवा सामाजिक चिंतक सूरज कुमार बौद्ध ने एक गीत "हमारे पीएम पकौड़ेबाज़" लिखकर युवाओं की भावनाओं को व्यक्त किया है। आइए पढ़ते हैं...

हमारे पीएम पकौड़ेबाज
चाय चाय करते करते बन गए जुमलेबाज,
हमारे पीएम पकोड़ेबाज, हमारे पीएम पकोड़ेबाज......-2

फर्जी डिग्री वाले पीएम की, झूठ-मूठ अल्फाज सुनो।
ट्वीट-ट्वीट से मन ना भरे तो, साहब के मन की बात सुनो।
छात्र नौजवानों की अब, सुनो तो मन की बात...
हमारे पीएम पकोड़ेबाज, हमारे पीएम पकोड़ेबाज......-2

नोटबंदी और जीएसटी की, मार तेरी उपलब्धि है
फर्जिकल स्ट्राइक करने वाली, हर बातें गीदड़भभकी है
वंचित गरीब किसानों पर बेईमानों का राज....
हमारे पीएम पकोड़े बाज, हमारे पीएम पकोड़ेबाज......-2

दो करोड़ की नौकरी, हर साल देने वाले थे,
15 लाख सबके खाते में, स्विस बैंक से लाने वाले थे
गजब के अर्थशास्त्री हो तुम, गजब तेरा विकास...
हमारे पीएम पकोड़े बाज, हमारे पीएम पकोड़ेबाज......-2

अच्छे दिन की बात करके, लाइन में लगवा दिए,
आधार कार्ड के चक्कर में, संतोषी को मरवा दिए,
कासगंज में दंगे करवाके, देखो खुले घूमें सांड......
हमारे पीएम पकोड़े बाज, हमारे पीएम पकोड़ेबाज......-2
- सूरज कुमार बौद्ध

अब यकीन हुआ यह देश मनु विधान की ओर बढ़ रहा है.

noreply@blogger.com (WLBS) — Fri, 12 Jan 2018 21:44:00 -0800

जैसा कि आप जानते है इस वक्त न्यायपालिका की विश्वनीयता पर बहस गर्म हैं कारण सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश जस्टिस जे. चेलामेश्वर के साथ दूसरे वरिष्ठ न्यायाधीशों ने शुक्रवार को नई दिल्ली में प्रेस कॉन्फ्रेंस करके भारत के मुख्य न्यायाधीश जस्टिस दीपक मिश्रा की कार्यप्रणाली पर गंभीर सवाल उठाए.

जस्टिस जे. चेलामेश्वर, जस्टिस रंजन गोगोई, जस्टिस मदन लोकुर और जस्टिस कुरियन जोसेफ ने कहा कि सुप्रीम कोर्ट को नहीं बचाया गया तो लोकतंत्र नाकाम हो जाएगा.

सोशल मीडिया में कल से इसी मुद्दे पर बहस छिड़ी हुई हैं वरिष्ठ पत्रकार एंव पूर्व इंडिया टुडे के सम्पादक दिलीप मंडल ने अपने फेसबुक पोस्ट पर लिखा है कि
"माननीय चार जजों, आपका लोकतंत्र अब खतरे में पड़ गया है, जब जस्टिस मिश्रा मतलब के सारे केसेस अपनी पसंद के जजों को सौंप दे रहे हैं.
आप चारों जज सात जजों की उस बैंच में थे, जिसने जस्टिस कर्णन के खिलाफ फैसला सुनाया था.

जस्टिस केहर, मिश्रा और घोष के साथ उस बेंच में चलमेश्वर, लोकुर, जोसफ और गोगोई भी थे.
उस समय अगर चलमेश्वर, लोकुर, जोसफ और गोगोई ने अपनी रीढ़ की हड्डी दिखा दी होती, तो आज ये नौबत न आती.

लोकतंत्र की थोड़ी परवाह कर्णन केस में कर ली होती, तो आज न आपकी इज्जत इस तरह नीलाम होती, न न्यायपालिका की इस तरह फजीहत होती.
सुप्रीम कोर्ट के आरक्षण विरोधी अब तक के हर फ़ैसले में आपको किसी न किसी ब्राह्मण जज के दस्तखत दिखेंगे.
सुप्रीम कोर्ट में इस समय एक भी दलित जज नहीं है. न्यायपालिका एक मंदिर है, जहाँ दलित सिर्फ दक्षिणा देने जाता है. पुजारी कोई और है."

वही सुरेश पासवान, राष्ट्रीय महासचिव वी लव बाबासाहेब सोशल सोसायटी ने फसेबूक पर लिखा है कि "सेल्यूट कीजिए बाबासाहेब की कलम से निकले पूर्व जस्टिस कर्णन को जिन्होंने पूर्व में ही न्यायलय की कार्यप्रणाली पर प्रश्न खड़े कर दीए थे तब उनकी बातों को मीडिया ने तवज्जों नही दिया था.
आज सुप्रीम कोर्ट के चार जज फिर इसी मुद्दे को लेकर देश के सामने आये हैं.

अब यकीन हुआ यह देश मनु विधान की ओर बढ़ रहा है."

और भी कई तथ्यात्मक एंव तात्कालिक प्रतिक्रियाएँ आ रही हैं.

सामाजिक न्याय के नायक लालू प्रसाद का आप सबके नाम खत

noreply@blogger.com (WLBS) — Sat, 6 Jan 2018 08:49:00 -0800

आप सबों के नाम ये पत्र लिख रहा हूँ और याद कर रहा हूँ अन्याय और ग़ैर बराबरी के खिलाफ अपने लम्बे सफ़र को, हासिल हुए मंजिलों को और ये भी सोच रहा हूँ कि अपने दलित पिछड़े और अत्यंत पिछड़े जनों के बाकी बचे अधिकारों की लड़ाई को.

बचपन से ही चुनौतीपूर्ण और संघर्ष से भरा रहा है जीवन मेरा। मुझे वो सारे क्षण याद आ रहे हैं जब देश में गरीब पिछड़े शोषित और वंचित लोगों की लड़ाई लड़ना कितना कठिन था। वो ताकतें जो सैकड़ों साल से इन्हें शोषित करती चली आ रही थी वो कभी नहीं चाहते थे कि वंचित वर्ग के हिस्से का सूरज भी कभी जगमगाए। लेकिन पीड़ितों की पीड़ा और सामूहिक संघर्ष ने मुझे अद्भुत ताकत दी और इसी कारण से हमने सामंती सत्ता के हजारों साल के उत्पीड़न को शिकस्त दी. लेकिन इस सत्ता की जड़ें बहुत गहरी हैं और अभी भी अलग अलग संस्थाओं पर काबिज़ हैं.

आज भी इन्हें अपने खिलाफ उठने वाला स्वर बर्दास्त नहीं होता और येनकेन प्रकारेण विरोध के स्वर को दबाने की चेष्टा की जाती है. आप तो समझ ही रहे होंगे कि छल, कपट, षड्यंत्र और साजिशों का ऐसा खेल खेला जाता है जिससे सामाजिक न्याय की धारा कमज़ोर हो और इस धारा का नेतृत्व करने वाले लोगों का मुंह बंद कर दिया जाए. इतिहास गवाह है कि मनुवादी सामंतवाद की शक्तियां कहाँ कहाँ और कैसे सक्रिय होकर न्याय के नाम पर अन्याय करती आई हैं. शुरू से ही इन शक्तियों को कभी हजम नहीं हुआ कि एक पिछड़े ग़रीब का बेटा दुनिया को रास्ता दिखाने वाले बिहार जैसे राज्य का मुख्यमंत्री बने। यही तो जननायक करपुरी ठाकुर के साथ हुआ था।

मुझे बचपन की वो सामजिक व्यवस्था याद आ रही जहाँ ‘बड़े लोगों’ के सामने हम ‘छोटे लोगों’ का सर उठाकर चलना भी अपराध था. फिर बदलाव की वो बयार भी देखी जिसमें असंख्य नौजवान जे.पी के आंदोलन से प्रभावित हो उसमे शामिल हो गए. आपका अपना लालू भी उनमें से एक था जो कूद पड़ा था सत्ता के खिलाफ संघर्ष में, और निकल पड़ा तानशाही, सामंतवाद और भ्र्ष्टाचार के विरुद्ध लौ जलाने. सफ़र में अनगिनत मुश्किलें थी लेकिन काँटों भरी इस यात्रा ने आपके लालू को और उसके इरादों को और मज़बूत किया.

आपातकाल के दौरान आपके इसी नौजवान को जेल में डाल दिया गया था, लौ चिंगारी में जहाँ परवर्तित हुई थी वो जेल ही थी और आज महसूस करता हूँ की वो चिंगारी अब ऐसी मशाल बन चुकी है जो जब तक रोशन रहेगी, तानशाही और सामंतवादी के खिलाफ लोगो को जगाने का काम करेगी। भारत के संविधान निर्माता बाबा साहब अंबेडकर की भी यही इच्छा थी तथा इन्हीं उद्देश्यों के किए डॉ लोहिया, स्व जगदेव बाबू, स्व चौधरी चरण सिंह, जननायक करपुरी ठाकुर तथा वीपी सिंह ने समय-समय पर इस संघर्ष को मज़बूत किया था।

सच कहूं तो जिस दिन आंदोलन में कूदा था उस दिन से ही मुझे आभास था की राह आसान नहीं होगी, जेल में डाला जायेगा, प्रताड़ित किया जाएगा, झूठे आरोपों की बरसात होगी, झूठे तमगे दिए जायेंगे लेकिन एक बात तय थी कि मेरी व्यक्तिगत परेशानी गरीब और वंचित जनता की सामूहिक ताकत को बलवती बनाकर सामाजिक न्याय की धारा के लोगों की राह आसान बनाएगी. आप लोग मेरे लिए परेशान ना हों मेरी एक-एक कुर्बानी आपको मजबूती देगी. किसी की मजाल नहीं की आपके हिस्सेदारी से कोई ताकत आपको महरूम कर दे. आपकी लड़ाई, आपका संघर्ष और मेरे लिए आपका प्रेम ही मेरी सबसे बड़ी पूँजी है और मैं आपके लिए सौ वर्षों तक जेल में रहने को तैयार हूँ. सामाजिक-राजनितिक व्यवस्था में आपकी सम्पूर्ण भागीदारी की ये छोटी सी कीमत हैं और मैं और मैं इसे चुकाने को तैयार हूँ.

जब मैं जातिगत जनगणना के खुलासे की बात करता हूँ, आरक्षण के लिए आर-पार की लड़ाई लड़ता हूँ। किसान, मज़दूर और ग़रीबों की आवाज़ बुलंदी से उठाता हूँ तो सत्ता की आँखों में खटकता हूँ, क्यूंकि निरकुंश सत्ता को गूंगे-बहरे चेहरे चाहिए। इस सत्ता को ‘जी हाँ हुज़ूर’ वाले लोग चाहिए जो आपका लालू कभी हो नहीं सकता. क्या हम नहीं जानते हैं कि तानाशाही सत्ता को विरोध की आवाज़ हमेशा खटकती है, इसलिए उसका जोर होता है की साम-दाम-दंड-भेद से उस आवाज़ को खामोश कर दिया किया जाए। लोकतंत्र को ज़िंदा रखने के लिए विरोध का स्वर जरूरी है। आपका लालू अपने आखिरी दम तक आवाज़ उठाता रहेगा। जो बिहार के हित में है, जो देशहित में हैं , गरीबों, पिछड़ों, दलितों के हित में है और सबसे आगे जो मानवता के हित में है। लालू ने हमेशा वो किया और करता रहेगा. .... और मैं ये सब इसलिए कर पाया हूँ और करता रहूँगा क्योंकि मेरी ताकत आप करोड़ों लोग हैं..खेत-खलिहानों में, मलिन बस्तियों में, शहर और गाँव की गुमनाम बस्तियों में...

लालू का रास्ता सच के लिए संघर्ष का रास्ता है इसलिए हमारे लिए जनता ही जनार्दन है और उसकी बेहतर ज़िन्दगी ही मेरे जीवन का ध्येय है ना की कुर्सी। यही वजह है आडवाणी का रथ रोकते हुए मैंने सत्ता नहीं देखी, मेरे ज़मीर ने कहा की ये रथ बिहार के भाईचारे को कुचलता है, तो रोक दिया रथ ...
कितना कुछ खेल खेला है इन मनुवादियों नें ....CBI पीछे लगाई, मेरे परिवार को घसीटा गया, मुझे अरेस्ट करने के लिए आर्मी तक बुलावा भेजा। मेरे नादान बच्चों पर मुक़दमे कर उन्हें प्रताड़ित कर उनका मनोबल तोड़ने का कुचक्र रचा, देश की सभी जाँच एजेन्सीयों के छापे, चूल्हे से लेकर तबले तक को झाड़-पोंछकर खोजबीन की, पूछताछ की। चरित्रहनन करने के षढयंत्र रचे, सभी नज़दीकियों को प्रताड़ित किया, चोर दरवाज़े से घुसकर सत्ता से बेदखल किया....लेकिन परेशानियाँ और प्रताड़ना अपनी जगह आपके लालू के चेहरे पर शिकन नहीं आई.. जानते हैं क्यों..क्योंकि जिसके पास करोड़ों ग़रीबों की बेपनाह मुहब्बत हो उसका कोई कुछ बिगाड़ नहीं सकता.

आप तो देख ही रहे हैं किस प्रकार देश का प्रधानमंत्री, राज्य का मुख्यमंत्री, केंद्र और राज्य की सरकारें, देश की तीन सबसे बड़ी एजेन्सीयाँ इनकम टैक्स, सीबीआई और ईडी, सरकार समर्थित अन्य संस्थान और कई प्रकार के ज़हरीले लोग हमारे पीछे लगे हैं. बच्चों को भी झूठ और फरेब की कहानियाँ बनाकर दुश्मनी निकाल रहे है। इन मनुवादियों ने सोचा इतना करने के बाद अब तो लालू खामोश हो जायेगा, समझौता कर लेगा लेकिन लालू बिहार की महान माटी का लाल है किसी अत्याचार के खिलाफ खामोश नहीं होने वाला।

लालू किसी से डरकर नहीं डटकर लड़ाई लड़ता है। वह आँखों में आँख नहीं ज़रूरत पड़ने पर आँखो में ऊँगली डालकर भी बात करना जानता है। और ये कर पाने का बल और उर्जा आपकी ताकत, आपके संघर्ष और मेरे लिए आपके असीम स्नेह के कारण संभव हो पाता है. आप हैं तो आपका लालू है.
हाँ आपके लालू का एक दोष ज़रूर है कि उसने जातिवाद और फासीवाद की सबसे बड़ी पैरोकार संस्था आरएसएस के सामने झुकने से लगातार इनकार किया. इन मनुवादियों को ये पता होना चाहिए कि करोड़ों बिहारियों के स्नेह की पूँजी जिस लालू के पास है उसे पाताल में भी भेज दो तो वहां से भी तुम्हारे खिलाफ और तुम्हारी दलित-पिछड़ा विरोधी मानसिकता के खिलाफ बिगुल बजाता रहेगा.

क्या आप नहीं समझते कि इन मनुवादियों को अपनी सत्ता का इतना घमंड हो गया है कि भैस-गाय पालने वाले, फक्कड़ जीवनशैली अपनाने वाले आपके लालू को घोटालेबाज़ कहते हैं. ज़िन्दगी भर गरीब आदमी के लिए लड़ने वाले के सिर पर इतनी बड़ी तोहमत के पीछे का सच क्या किसी से छुपा हुआ है? अरे सत्ता में बैठे निरंकुश लोगो!! असली घोटालेबाज तो तुम हो जो कमल छाप साबुन से बड़े बड़े घोटालेबाजों की ‘समुचित’ सफाई कर उन्हें मनुवादी-फासीवाद का सिपाही बनाते हो..

मेरे भाइयों और बहनों! परेशान और हताश न होयें आप.. बस ये ज़रूर सोचना और बार-बार सोचना कि ‘तथाकथित’ भ्रष्टाचार के सभी मामलों में वंचित और उपेक्षित वर्गों के लोग ही जेल क्यों भेजे जाते है? ये भी सोचना ज़रूर कि कुछ हमारे जमात के लोग इनके दुष्प्रचार का शिकार क्यों हो जाते है? ये सारी नापाक हरकते और पाखंड सिर्फ लालू को प्रताड़ित करने के लिए नहीं हो रहा है बल्कि इनका असली निशाना आपको सत्ता और संसाधन से बेदखल करना है. लालू तो बहाना है असली निशाना है कि दलित,महादलित,पिछड़े-अतिपिछड़ों और अल्पसंख्यकों को फिर से हाशिये पर धकेल दिया जाए.
आप में से कई लोग सोचते होंगे कि आपका लालू चुप क्यों नहीं हो जाता, समझौता क्यों नहीं कर लेता ?

तो सुन लो .... आपका लालू आज भी ज़मीन पर ग़रीब के बीच रहता है और देखता है कि किस कदर लोगो को सताया जा रहा है। आज भी दलित-पिछड़े समाज की हर मुसीबत मेरी व्यक्तिगत मुसीबत है. आज भी इन वर्गों की हर परेशानी मुझे चैन से सोने नहीं देती. मैं मानता हूँ कि ,”कदम कदम पर पहरे है , सत्ता तेरे गरीबों को दिए ज़ख्म बहुत गहरे हैं”। शायद इसलिए बाकी लोगो की तरह आपका लालू भी अगर समझौता कर सत्ता की गोद में बैठ जायेगा तो बेबस जनता की आवाज़ कौन सुनेगा, उनके हक़ के लिए कौन लड़ेगा? लालू को लोकतंत्र की परवाह है इसलिए बोलता है , लालू को भाईचारे की परवाह है इसलिए बोलता है।

झूठ अगर शोर करेगा
तो लालू भी पुरज़ोर लड़ेगा
मर्ज़ी जितने षड्यंत्र रचो,
लालू तो जीत की ओर बढ़ेगा
अब, इंकार करो चाहे अपनी रज़ा दो
साज़िशों के अंबार लगा दो
जनता की लड़ाई लड़ते हुए, आपका
लालू तो बोलेगा चाहे जो सजा दो

मैं सिर्फ हाथ जोड़कर आप सबों से विनती करता हूँ कि आप हताश और निराश ना हों... आप रोये नहीं.. जैसा मैंने पहले कहा कि आपका स्नेह और मुहब्बत आपके लालू को ताकत देता हैं...आपकी परेशानी से आपका लालू परेशान होता है. भरोसा देता हूँ कि मुझे डर नहीं, मुझे भय नहीं। मेरे साथ समूचा बिहार है। आप सब मेरे परिवार हैं... जिस व्यक्ति के पास इतना बड़ा करोड़ों लोगों का परिवार हो उसे दुनिया की कोई ताकत डरा नहीं सकती। आपकी ताक़त ही आपके लालू को लालू बनाती है।

सत्यमेव जयते।
जय हिन्द।
आपका,
लालू प्रसाद

भीमा कोरेगांव एवं मनुवादी बौखलाहट पर सूरज कुमार बौद्ध की कविता: 56 इंची परिभाषा

noreply@blogger.com (WLBS) — Thu, 4 Jan 2018 18:58:00 -0800

56 इंची परिभाषा
हम डरते नहीं सलाखों से,
कल भी आए थे लाखों से।
ले देख तू अपनी आंखों से
हम फिर आए हैं लाखों से।
बनेगी बात नहीं जब बातों से,
हम फिर आएंगे लाखों से।
अखलाक, रोहित, ऊना
सहारनपुर, खगड़िया, कोरेगांव....
यह श्रृंखला जल्द ही टूटकर
नवीन क्रांति की ओर
मुखर हो रही है !
अब हमारी चीत्कार
हुंकार का रूप ले रही है।
तुम्हारी जेल की कोठरियां
और हमारी बेसुध सिसकियां
हमें और कतारबद्ध कर
मजबूत कर रही है।

अबकी आवाज और भी बुलंद होगा
एक राज्य नहीं पूरा भारत बंद होगा।
और तब तक बंद रहेगा जबतक
हमारे बेबाकी पर कोई पहरा न रहे।
अब दो मिनट की शांति का दौर
हमारे तरीके में नहीं रहा।
अब अशांति होगी जबतक
कोई जन्मजात छोटा बड़ा न हो।

हमारे अपने शौर्य पर
बौखलाना तुम्हारी फितरत है।
क्या हमें तुम आतंकियों के
आदेश की जरूरत है?
उन्हीं आतंकवादियों का,
जिनकी अकड़ 1818 के रण में
चूर चूर हो गई थी।
जब पेशवाओं की पेशवाई
सिसक सिसक तड़प मरी थी।
हमें कोरेगांव युद्ध पर गुमान है,
हां, शौर्य दिवस हमारी पहचान है।

तुम वंदे मातरम कहते हुए
छिपकर वार करते हो।
अपनी कायरता का प्रदर्शन कर
वीरता शर्मशार करते हो।
भीमा कोरेगांव का नाम सुनते ही
तुम कांप क्यों उठते हो
क्योंकि
भीमा कोरेगांव एक नाम है
जुल्म ज्यादती का प्रतिकार करते हुए
56 इंची परिभाषा गढ़ने का।

जिग्नेश मेवानी ने कांशीराम द्वारा स्थापित मिथक / भ्रमजाल को तोड़ा ?

noreply@blogger.com (WLBS) — Tue, 19 Dec 2017 19:48:00 -0800

बिना बसपा के कोई नेता नही बन सकता, ऐसा मिथक बहुजन मसीहा ने रचा था जिस कारण से युवा नेत्तुत्व उभर नही पा रहा था | चाटुकार और पैसे वाले टिकटे खरीदकर अपना और अपने बच्चों का भविष्य चमका रहे थे और आंबेडकरवादी युवा सडक पर जुते खा रहा था! इस मकडजले मे पुरा मिशन उलझकर रह गया!

जिग्नेश की जीत से आज पूरे भारत के दबे कुचले युवाओ मे एक विश्वास निर्माण हुआ है कि हम भी समाज का नेत्तुत्व कर सकते है! खासकर वो युवा जो कांग्रेस भाजपा मे अपना भविष्य तलाश रहे थे उन्हे भी अपने बल पर कुछ करने का हौसला बढा है |

मगर जिग्नेश की जीत से मुवमेंट के पुराने सामंतो के पेट मे दर्द शुरू हो गया है! बसपा और बामसेफी जिस तरह से एक निर्दलीय विधायक पर हमला कर रहे है उससे उल्टा इनकी ही जग हसाई हो रही है! दुसरे धर्म और समुदाय के लोग इन स्थापित सामंतो की भीखमंगी हरकतो को देखकर मुस्कुरा रहे है |

बसपा और बामसेफी जिग्नेश का विरोध क्यो कर रहे है? वो ऐसा है इनके यहा जो युवा है वो सवाल कर रहे है, जब एक अकेला जिग्नेश जीत सकता है तो तुम्हारे इतने बडे संगठन मिलकर एक सीट नही जीत सकते! इसलिए मेवानी को टारगेट करके अपने कैलंडरो के मन मे उठते सवालो को दुसरी दिशा मे मोड रहे है | पापी पेट का सवाल है और इन सबसे इन सामंतो के धंधे पर फर्क पडता है |

मुझे गर्व है कि महाराष्ट्र के नेताओ ने जिग्नेश को सपोर्ट किया जिसमे बाबासाहेब के पौत्र प्रकाश आंबेडकर, कवाडे सर, सुरेश माने और अन्य नेताओ ने भी सर्मथन दिया है! वैसे महाराष्ट्र के लोग बाबासाहेब की दी गई जिम्मेदारी से खुश है! इसलिए दुनिया मे कोई भी समाज हित मे संघर्ष करेगा उसे हमारा सर्मथन होगा ही! चंद्रशेखर आजाद के लिए उतर प्रदेश के लोग सडक पर नही उतरा पर महाराष्ट्र के लोग भीम आर्मी के सर्मथन मे सडक पर उतरे ! पहलै कांशीराम की मदद की अब बारी जिग्नेश की है |

एक कॉलेज मे ग्रुप डिस्कशन मे वामपंथी मित्र कह रहे थे जय भीम वाले चिढाते है " लाल भगवा एक है, सारे कामरेड फेक है " !इसपर जिग्नेश ने कहा, मायावती ने मोदी का प्रचार किया इस कारण से निला - भगवा एक है , सारे बहुजन फेक है : जैसे नारे नही लग सकते !

रही बात जिग्नेश की तो उसने कभी कहा नही कि वो आंबेडकरवादी है | रोहित वेमुला और हैदराबाद के अन्य साथियों पर वामपंथी विचार हावी थे वैसे ही जिग्नेश के भी हो सकते है! दुसरी बात वो खुद को दलित कहलाना पसंद करता है पर सभी जानते है खुद को दलित कहलाने वाला कभी आंबेडकरवादी नही हो सकता!

- चेतन तांबे, समाजिक कार्यकर्ता एंव अम्बेडकरवादी विचारक

मायावती की दहाड़ बैलेट पेपर से चुनाव कराने की दी चुनौती

noreply@blogger.com (WLBS) — Sat, 2 Dec 2017 01:39:00 -0800

यूपी निकाय चुनाव में बीएसपी ने अच्छा प्रदर्शन किया है.
मायावती ने दी बीजेपी को चुनौती
बैलेट पेपर से चुनाव कराने की.
'बैलेट पेपर से हुए चुनाव तो बीजेपी हारेगी'

लखनऊ: यूपी निकाय चुनाव में बीजेपी की जीत पर बीएसपी अध्यक्ष मायावती ने केंद्र सरकार पर निशाना साधा है. मायावती ने कहा कि बीजेपी ईमानदार है तो ईवीएम का इस्तेमाल को बंद कर बैलेट पेपर से चुनाव कराए. उन्होंने कहा ''अगर बीजेपी ईमानदार है और लोकतंत्र में विश्वास करती है तो ईवीएम के इस्तेमाल को बंद करे और बैलट पेपर से चुनाव करवाए. 2019 में लोकसभा के चुनाव होने हैं. अगर बीजेपी को विश्वास है कि जनता उनके साथ है तो वे बैलट पेपर से चुनाव कराए. मैं यह दावे के साथ कहती हूं कि 2019 में बैलट पेपर से मतदान हुए तो बीजेपी दोबारा सत्ता में नहीं आएगी."

यूपी निकाय चुनाव में बसपा की वापसी:

गौरतलब है कि उत्तरप्रदेश निकाय चुनाव में बीजेपी के बाद बीएसपी ने ही अच्छा प्रदर्शन किया है. पार्टी ने पहली बार अपने चुनाव निशान पर राज्य में निकाय चुनाव लड़ा है और मेरठ-अलीगढ़ के मेयर की सीट पर कब्जा कर लिया है. हालांकि इस चुनाव में मायावती ने खुद कहीं भी प्रचार नहीं किया लेकिन पूरे अभियान पर नजर बनाए रखी थी.

बीएसपी ने इस चुनाव में सपा को तीसरे नंबर पर धकेल दिया है और कई जगहों पर दूसरे नंबर रही है. सोशल मीडिया में इस वक्त ईवीएम के खिलाफ अभियान भी चल रहा है अभी जो आंकड़े प्राप्त हो रहे हैं चौकाने वाले हैं गौरतलब हैं कि जहाँ भी ईवीएम मशीन के माध्यम से वोटिंग हुई हैं वहाँ बीजेपी जश्न मना रही हैं किंतु बैलेट पेपर के माध्यम से जहाँ भी चुनाव हुये हैं वहाँ बीजेपी बुरी तरह हारी हैं.
इसी आधार पर विपक्ष ईवीएम प्रणाली पर सन्देह व्यक्त कर रहा है.

बौद्ध धम्म का गौरवशाली इतिहास अब नही छुप सकता..

noreply@blogger.com (WLBS) — Thu, 9 Nov 2017 09:29:00 -0800

डॉ. राजेन्द्र प्रसाद सिंह (भाषा वैज्ञानिक) बौद्ध धम्म के गौरवशाली इतिहास की सच्चाई परत दर परत उजागर कर रहे हैं अभी हाल ही में उन्होंने ने फेसबुक पर यह रोचक लेख प्रकाशित किया था आइये पढ़ते हैं!

कहा जाता है कि मेनाण्डर ने सिकन्दर से भी अधिक राष्ट्रों पर विजय पाई थी, यूनानी लेखकों ने जिसे महान विजेता बताया है। जी हाँ, वहीं मेनाण्डर ने चलाए थे - धम्म चक्क के सिक्के! धम्म चक्क के सिक्के!! धम्म चक्क के सिक्के!!!

मेनाण्डर इंडो यूनानी राजाओं में सबसे महान था। वह दूसरी सदी ईसा पूर्व में शासन करता था। उसकी राजधानी शाकल में थी। राजधानी से 200 योजन दूर कालसी नामक गाँव में उसका जन्म हुआ था। उसके बारे में कई जानकारियाँ बौद्ध ग्रंथ मिलिन्दपह्न से मिलती हैं। वह एक बौद्ध राजा था। उसने धम्म चक्क के सिक्के चलाए थे। उसका राज्य अफगानिस्तान, उत्तर- पश्चिमी सीमा प्रांत, पंजाब, सिंध, राजपूताना, काठियावाड़ और संभवत: पश्चिमी उत्तर प्रदेश तक फैला हुआ था... और एक दिन सैनिक शिविर में उसकी मृत्यु हो गई। http://भारत में बौद्ध धम्म छुप गया और दुनियाँ में छा गया जानने के लिए पढ़िये

डॉ. राजेंद्र प्रसाद सिंह कई राष्ट्रीय-अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलनों, सेमिनारों एवं कार्य-शालाओं में सहभागिता तथा व्याख्यान कर चुके हैं।

कौन लड़की देवदासी बनेगी इसका फैसला मंदिर का पुजारी करता था वह लड़की

noreply@blogger.com (WLBS) — Wed, 27 Sep 2017 07:30:00 -0700

युवा लेखक उदय कुमार गौतम ने भारत रत्न डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर जी को केंद्र में रखकर यह मार्मिकता भरा जबरदस्त लेख लिखा है भारत की आधुनिक नारियों के लिए पढ़िये..

आधुनिक युग विज्ञान का युग है, बेटी आज तुम आयी हो पुष्प चढ़ाने तुम्हें अपने पास पाकर मेरा सीना गर्व से चौड़ा हो गया है तुम्हारे नाम के आगे लगे योग्यता के प्रतीक(डॉ, प्रोफेसर, इंजीनियर, एडवोकेट)तुम्हें भी बड़ा होने का एहसास दे रहे है। अपनी योग्यता से तुम भी अपने आप को पुरषो के बराबर समझने लगी हो। तुम्हारी उपलब्धियों से मुझे संतोष मिला है जैसा मैं सोचता था वैसा तुम बन पा रही हो । पहले तुम घर तक सीमित रहती थीं, परिवार की देख भाल करती थी अब घर से बाहर भी काम करती हो ।

धन कमाने के लिए नौकरी भी करती हो अब तो तुम्हारे कंधो पर दुगुना बोझ आ पड़ा है घर भी संभालो और दफ्तर, आफिस भी ज्ञान प्राप्ति के बाद बोझ कम होना चाहिये था लेकिन तुम्हारा बोझ और भी बढ़ गया है । ऐसा मैंने नही सोचा था जब तुम ऑफिस से घर आती हो तो काम के बोझ से ऊब जाती हो ऑफिस का काम घर के काम पर भारी पड़ता है पति के साथ झगड़ा भी होता है। तुम मुझे कोसती हो जब अनपढ़ थी तो केवल घर का ही काम करना पड़ता था अब ऑफिस संभालो और घर भी।

यह गलती मेरी नही थी, बेटी यह तुम्हारी समझ का फल है तुमने ठीक से नही समझा, ज्ञान का उपयोग बेड़ियां काटने के लिये किया जाता है।

ज्ञान से आदमी अपनी अज्ञानता, अंधविश्वास और जड़ता को तोड़ता है ज्ञान ही मुक्ति के मार्ग का एक साधन है लेकिन तुमने इस मुक्ति के साधन को केवल जीवन चलाने के लिए, धन अर्जित करने के लिए इसका उपयोग कर रही हो तुमने उस ज्ञान से मुक्ति की संभावनाओ को नहो देखा इसलिए यह सब भुगतना पड़ रहा है। मैंने तो तुम्हारे जीवन को बड़ी ही बदतर हालात में देखा है।

क्या था तुम्हारे पास? इस देश में महिला भी ब्रम्हा के पैरों से पैदा हुई ब्राम्हण के घर वह ब्राह्मणी कहलाई लेकिन महिला होने के कारण शूद्र ही रही शूद्र और शोषण एक दूसरे के पर्यायवाची सब्द है तुम महिला के रूप में पैदा हुई हो इसलिए शोषण तो होगा ही ऐसी मान्यता ने महिलाओं को समर्पित कर दिया शोषण की चक्की में पिसने के लिए। मैंने देखा है उस दौर को कोई नही सुनता था।
जब कोई पुरूष मरता था, तब उसी के साथ तुम्हें भी जलाया जाता था । तुम चीखती थी.........
चिल्लाती थी........

जलकर नही मरना चाहती थी लेकिन असहय बनकर रह जाती थी । शरीर के किसी अंग पर एक चिंगारी पड़ जाय तो हम चिल्ला उठते हैं तुम्हारा तो पूरा शरीर जलता था तुम चिल्लाती थी, बचकर भागना चाहती थी ,लेकिन स्वयं को बचा नही सकती थी। तमाम औरते गीत गा गाकर करके तुम्हे प्रेरित करती थी, जलकर मरने के लिए, ढोल और नगाड़े बजते थे, उनकी तेज आवाज में तुम्हारी चीख दबकर राह जाती थी। तुम चिल्लाती रहती थी ढोल नगाड़े बजते रहते थे । फिर कहा जाता था तुम सती हो गयी जलकर मारने का अहसास किसी को बता भी नही सकती थी, सती होने का गौरव भी पा जाती थी फिर तुम्ही ने पूजा है। उस सती को जिसे जबरन धर्म के नाम पर जिंदा जलाया तुम्हारी इस नासमझी ने अन्य औरतों को मारने के लिये मजबूर किया लाखो बेगुनाह मार चुकी है। इस पाखंडवाद की बली पर परंतु अब मैंने इसे इतिहास के काले पन्नो में दफन कर दिया है। अब न कोई सती होती हैं और न कोई सती कर सकता है । मेरे द्वारा लिखा हुआ कानून तुम्हारी सुरक्षा का कवच है । लेकिन तुमने उसे समझा नही तुम्हारे साथ अतीत में क्या क्या घटा देखकर सिहरन सी पैदा है मैं तड़प उठता हु जब मैं तुम्हारे अतीत को देखता हूँ। लेकिन तुम्हे क्या? तुमने तो पढ़ना ही बंद कर दिया पढ़ाई का मतलब केवल परीक्षा पास करने से ही राह गया।काश तुम ठीक से पढ़ना जान जाती तो जीवन की परीक्षा में भी पास हो जाती।तुमने नही पढ़ा पर मैंने पढ़ा है।मैं जानता भी हु औऱ मैंने देखा भी है।

जिन धार्मिक मान्यताओं को तुम जीवन का आधार समझती हो वही तुम्हारी बेड़ियां है । तुमने युवावस्था में शिव का व्रत किया अच्छा पति पाने के लिए। अनेकों बार व्रत किए पार्वती की कहानी भी सुनी फिर भी ना समझ सके तुम्हारी शादी हुई पति शराबी मिला क्योंकि जब नशा करने वाला तुम्हारा आदर्श है तो पति भी वैसा ही मिलेगा। शराबी मिला वह तुम्हें पीटता है तुम पिटती रहती हो । वह तुम्हें आग में जलाता है तुम जलकर मर जाती हो। शिव की पत्नी भी जलकर मरी थी क्या सीखा तुमने यह मृत्यु का मार्ग है तुम उसी मार्ग पर चली हो इसलिए प्रतिपल मरती हो तुम बच सकती हो अच्छे आदर्श को पाकर। बिना प्रयास किए ज्यादा पाना चाहती हो इसलिए कभी सोमवार कभी मंगलवार शनिवार और रविवार का व्रत करती हो । कभी पति की लंबी उम्र के लिए करवा चौथ का व्रत रखती हो तो कभी संतानों की सुरक्षा के लिए साउ माता का। कोई भी तो काम नहीं आता जब मैं विलायत पढ़ने गया रमा घर पर रहती थी जब वह अकेली थी वह भी तुम्हारी ही तरह अंधविश्वास का शिकार हो गई देवी-देवताओं में विश्वास करने लगी अपनी संतानों की लंबी उम्र के लिए उपवास भी रख करने लगी यह उसका भ्रम था । मैं जानता हूं घर में धन की कमी थी बच्चों को ठीक से भोजन नहीं मिला कुपोषण की वजह से बीमार हो गए इलाज के लिए धन नहीं था एक-एक करके मौत के मुंह में समा गए।

मेरी भी एक बेटी थी मेरे विदेश जाने के बाद पैदा हुई रमा ने उसका नाम इंदु रखा मैंने भी अपनी बेटी के लिए अनेकों कामनाकी है कि मैं तो हजारों मील दूर था मैंने बेटी को देखा भी नहीं था इसी सामाजिक गैरबराबरी का शिकार इंदु जीवनी थी वह बीमार हो गई इलाज के लिए धन नहीं था लेकिन रमा को भरोसा था ईश्वर दैवी शक्ति पर उसने भी उपवास रखा लेकिन इंदु का जीवन नहीं बचा सकी 9 माह की अवस्था में ही इंदु इस दुनिया से विदा हो गई। इंदु के अलावा भी रमा की कोख से पैदा हुए गंगाधर, रमेश और राजरतन ने शिशु अवस्था में ही दम तोड़ दिया। जीवन में नीरसता आ गई इंदू की मौत के बाद रमा ने कोई उपवास नहीं रखा अज्ञानता का भ्रम और देवताओं के प्रति श्रद्धा खत्म हो गई भले ही रमा ने अपनी संतानों को खोया किंतु उसमें आत्मविश्वास था अब वह अज्ञात भय से मुक्त थी मैंने रमा को अनपढ़ होते हुए भी भ्रम से मुक्त देखा है लेकिन तुम तो पढ़ी लिखी हो भ्रम का शिकार हो कर भ्रमित रहती हो ।

जब मैं भारत का कानून मंत्री बना वह मेरे जीवन का बहुत महत्वपूर्ण समय था मुझे अपनी शक्ति में पूरा भरोसा था देश कानून से चलता है और कानून मुझे बनाना था मेरी छटपटाहट तुम्हें मुक्त करने की थी।
मेरी आंखो के सामने धर्म के नाम पर तुम्हारे साथ खेला जाने वाला घिनौना खेल था मैंने देखा कि भूदेव जो स्वयं ईश्वर की आज्ञा से कानून बनाते थे बहुत अनैतिक थे नंबूदरी ब्राह्मण संबंधन नाम के धार्मिक कानून का हवाला देकर किसी भी शूद्र महिला के साथ विवाह कर लेते थे या विवाह भी अजीब था नंबूदरी ब्राह्मण विवाह करता था लेकिन उस महिला का पति नहीं होता था इस विवाहित महिला की ससुराल भी नहीं होती थी वह लड़की अपने पिता के घर पर ही रहती थी रात के अंधेरे में वह नंबूदरी ब्राह्मण आता था और उस महिला का शारीरिक शोषण करता था उजाला होने से पहले ही चला जाता था रात के गहन अंधकार में उसकी अनेक रिक्ता दफन हो जाती वह महिला तड़पती रहती विवाह हुआ पति नहीं ससुराल नहीं संतान भी पैदा होती पर पिता का नाम नहीं हजारों हजारों महिलाओं का जीवन कुर्बान हो गया संबंधन नाम के ब्राह्मण के साथ हुए विवाह के नाम पर मुझे बड़ा असहनीय लगता था।

जब किसी धर्म के ठेकेदार भूदेव की कुदृष्टि शूद्र के घर में पैदा हुई बच्ची पर पड़ती तो वहां परपंच करता गांव में अकाल पड़ने वाला है ,महामारी फैलने वाली है ,बाढ़ आने वाली है ,देवता कुपित हो रहे हैं, अगर पूरे गांव को बचाना है ,तो उसके लिए एक लड़की को देवदासी बनाना पड़ेगा । भूदेव ब्रम्ह का स्वरुप है सब को भ्रमित कर देता है ब्रह्मा के आदेश को न मानने की सजा भी थी भला सूद्र कैसे दुस्साहस कर सकता था कोई भी पिता अपनी बेटी को देवदासी नहीं देखना चाहता ब्राम्हण का आदेश गांव पर आने वाली विपत्ति का डर और अनर्थ की आशंका से सभी बेजुबान हो जाते थे । कोई अपनी बेटी को देवदासी बनाने में मना भी करता तो उसे दंडित किया जाता मौत की सजा भी कोई जुर्म नहीं थी एक पिता मरकर भी अपनी बेटी को देवदासी होने से नहीं बचा सकता था।

कौन लड़की देवदासी बनेगी इसका फैसला मंदिर का पुजारी करता था वह लड़की केवल सुंदर समाज से ही होती थी चिन्हित लड़की का विवाह मंदिर में विराजे पत्थर की मूर्ति के साथ कर दिया जाता था शादी के बाद लड़की की ससुराल वह मंदिर बनता था वह मंदिर में चली जाती देवता कभी प्रसन्न होते तो कभी कभी तू चाहे देवता प्रसन्न हूं या कुवैत दोनों अवस्थाओं में उस देवदासी को मंदिर के पंडों की कामवासना का शिकार होना पड़ता था देवता खुश भी होता तब भी पंडे शरीर नोचते थे और देवता कुपित होता तब भी।

देवदासी को संतान भी पैदा होती थी पत्थर की मूर्ति ने देवदासियों से संतान भी पैदा की लेकिन पिता का नाम नहीं दिया उनकी संतानों को हरिजन कहा जाता है दक्षिण भारत में हजारों देवदासियां आज भी धर्म के नाम पर पंडों की रखैल बन रही है उनकी संताने हरिजन होने का गौरव पा रही हैं।

यह सब असहनीय था मेरे लिए मैं नहीं चाहता था किसी पिता की कोई बेटी देवदासी बनकर पंडों की कामवासना का जीवन भर शिकार रहे इसे कानून से रोका जा सकता था भले ही कोई भी लेकिन तुम्हारा यहां पिता कमजोर नहीं था मुझे अपने ज्ञान और कलम की ताकत पर भरोसा था मुझ में सक्ति थी इस अनैतिकव्यवस्था को बदलने की। इसे कानून से रोका जा सकता था तब ब्रम्हाड़ के आदेश को मना नहीं कर सकता था अनर्थ की आशंका से बेजुबान हो गया था लेकिन तुम्हारा यहां पिता कमजोर नहीं था मुझे अपने ज्ञान और कलम की ताकत पर भरोसा था मुझे सक्ति थी इस अनैतिक व्याभिचार को रोकने की।

मैंने तुम्हें सफेद वस्त्रों में सिर मुंडवाते हुए देखा है बाल अवस्था में की शादी हो जाती थी वह लड़की ससुराल भीें नहीं गई, पति को देखा भी नहीं, शादी का अर्थ क्या होता है मालूम ही नहीं था, पति मर गया वह विधवा हो गई, पति कैसे मरा किस बीमारी से मरा इलाज करवाया भी कि नही, कोई पूछता भी नहीं था ,कोई सवाल नहीं करता था, बस एक ही बात थी कि तुम विधवा हो, तुम अपशकुनी ,हो सौंदर्य का कोई अर्थ नहीं सिर मुंडवा दिया और सफेद वस्त्र पहना दिए बस तुम एक विधवा हो यह विधि का विधान है भाग्य का फल और कर्मों की मार मानकर चलती रही हो । जिस मां ने तुम्हें जन्म दिया वह भी कोसती थी पिता का प्यार भी नहीं वहां भी ताने देता था तो तुम नहीं भाई के शादी में चाहे तेल उतारना ही हो यह काम एक सुहागे नहीं कर सकती थी हर एक खुशी का क्षण तुम्हें जीने का अवसर नही देता था और तुम रोती थी अपने भाग्य और किस्मत को कोसती थी तुम रोती रही कोई नहीं सुनता था। तुम्हें सफेद वस्त्र इसलिए पहनाए थे कि तुम पवित्रता का जीवन जीओ तुमने जीना भी सीखा जीवन में पवित्रता को बनाए रखने के लिए सजगता से चरित्र की पहरेदारी भी की लेकिन तुम फिर भी कलंकित रही समाज के तथाकथित चरित्रवान लोगों की कुदृष्टि का शिकार बनती रही ।दिन के उजाले में जो नैतिक रहते थे ,धर्म की मर्यादाओं का बखान करते थे, उन्होंने ही तुम्हें रात के अंधेरे में लूटा है नैतिकता के मापदंडों को तार-तार किया है। चरित्रहीन होने का आरोप भी तुम्हारे माथे पर काली बनकर लिपटा रहा है तुम्हारे साथ अनैतिकता का खेल खेलने वाले अनैतिक पुरुषों पर आज तक कोई उंगली नहीं उठी।

पवित्रता तुम्हारा गहना था प्रत्येक पुरुष तुम्हें पवित्र देखना चाहता था ताकि तुम्हारा इस्तेमाल कर सके लेकिन अफसोस तो इस बात का है कि कोई महिला भी तुम्हारे दुख को नहीं समझ सकी उसने भी तुम्हें कुल्टा कहा ,दुश्चरित्र कहा, शब्द कम पड़ सकते हैं परंतु तुम्हारे दर्द कम नहीं।

जिस व्यक्ति की पत्नी मर जाए वह कितनी भी शादी कर ले लेकिन पति के मरने पर तुम नहीं कर सकती थी पत्नी की मृत्यु पर कोई पुरुष सिर मुंडवाकर सफेद वस्त्र नैतिकता का उसका अपना मापदंड है विधवा तड़पती रही है हजारों महिलाएं को चलती रही है किसी ने इस नर्क से छुटकारा भी पाना चाहा तो केवल एक ही मार्ग था स्वयं की हत्या का। आत्महत्या ही मुक्ति का इकलौता मार्ग था ।मैंने तुम्हें असहाय अवस्था में देखा है तुम्हें इस दशा में देख कर मेरी रूह कांप उठती थी आन्दोलित हो गया था मैं तुम्हारी मुक्ति के लिए। क्या ये ईश्वर तुम्हारी रक्षा में न आया हो लेकिन मुझे कोई नहीं रोक सकता था।

पिता की संपत्ति में तुम्हारा कोई हिस्सा नहीं था। पति की संपत्ति तुम्हारी नहीं थी। तो फिर तुम क्या थी केवल महिला, नारी ,पत्नी, मां ,बहन रिश्ता कुछ भी अधिकार कोई नहीं । तुम केवल औरत थी केवल औरत जिसको प्राकृतिक नियमों के तहत पैदा होना था पैदा हुई केवल उपभोग के लिए शब्दों के पर पंच ने तुम्हें गुमराह किए रखा । तुमने राखियां भी बांधी कोई भाई तुम्हारी लाज बचाने नहीं आया।

तुमने पति की लंबी उम्र की कामना भी की व्रत भी किए ताकि तुम्हारा पति जीवित रहे किसी पति ने कोई यत्न नहीं किया की पत्नी भी लंबी उम्र जिये । तुम पति की मृत्यु पर जिंदा जलकर मरी ,सती बन गई लेकिन कोई पति पत्नी के साथ जलकर नहीं मरा।

तुमने मां बनकर संतानों की परवरिश भी की कोई भी संतान तुम्हें रूप ना दे सकी । मां चाहे पति की चिता पर जल रही हो चिल्ला-चिल्लाकर जीवित रहने के लिए तड़प रही हो संताने मौत की दर्शक बन गई कोई बेटा अपनी मां को बचाने नहीं आया। मां विधवा रही, बहन विधवा हो गई ,बेटी विधवा हो गई, बेटा ,भाई, पिता सब रिश्ते खत्म हो गए किसी ने तुम्हारी परवाह नहीं कि तुम अकेली थी इस वीरान में पति जीवित रहा तो तुम भी जीवित थी पति मर गया तो तुम भी मर गई।

लेकिन मैं एक मां का बेटा भी हूं मैं भी बहन का भाई हूं और अपनी पत्नी का पति । मैंने अपनी शक्ति को समझा मैं भारत का कानून मंत्री बना मेरे द्वारा बनाया गया संविधान भला तुम्हें गुलाम कैसे रहने देता मैं प्रयास में जुट गया।

मैं नेहरू, पटेल ,राजेंद्र प्रसाद व सभी को समझाने लगा पर यह ब्राम्हणवादी लोगों ने मेरी बात को मानने से मना भी किया था मैंने मुक्ति का दस्तावेज था तुम्हारे बराबरी के अधिकारों का शस्त्र था।

मैं पूरी तैयारी के साथ देश की लोकसभा में हिंदू कोड बिल लेकर आया देश का प्रधानमंत्री ब्राम्हण था, राष्ट्रपति ब्राम्हण था, गृहमंत्री तो सूत्र था लेकिन उसे छत्रिय होने का अभिमान था क्या ब्राम्हण, क्षत्रिय ,वैश्य, शूद्र यह सब अलग-अलग थे लेकिन तुम्हारी मुक्ति के दस्तावेज के विरोध में सब एक हो गए नेहरू जो मुझसे वादा करके गया था कि वह साथ देगा वह भी मुकर गया उन्हीं के साथ हो गया मैं तुम्हें मुक्त करना चाह रहा था और उन्हें ब्राम्हण का वर्चस्व खत्म होता दिख रहा था। मैं अकेला था लेकिन दूसरी और सभी थे वह ब्राम्हण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र सभी मेरे विरुद्ध हो गए मैंने इस लड़ाई को बहादुरी से लड़ा ।न ही कोई मुझे मना कर सकता था। और ना ही ज्ञान की दलीलों से मुझे कोई हरा सकता था । मैंने तुम्हारी मुक्ति के लिए दलील दी मेरे जवाब के लिए किसी के पास कोई दलील नहीं थी किसी के पास कोई जवाब नहीं था यह सब असहाय हो गए कानून के रूप में संविधान तुम्हें पूरा संरक्षण देने के लिए तैयार था । मेरे द्वारा बनाया जाने वाला कानून तुम्हारे संरक्षण का मजबूत कवच था। सभी लोग तुम्हारे विरुद्ध खड़े हो गए मैं अकेला योद्धा बनकर लड़ा पर कानून न बन सका। देश के सांसदों का मत तुम्हारे विरुद्ध था। लोकसभा में हिंदू कोड बिल गिर गया मैं एक कमजोर कानून मंत्री बन कर नहीं रह सकता था। उस समय अपना त्यागपत्र लेकर प्रधानमंत्री के पास चल पड़ा । राजेंद्र प्रसाद जो राष्ट्रपति है उन्होंने मुझे पद छोड़ने की धमकी दी। गृहमंत्री पटेल भी ऐसी ही धमकी दे रहे थे मुझे क्षमा करना ऐसा नेहरू नेकहकर छमा मांगी थी ।मुझे कानून मंत्री बने रहने के लिए निवेदन भी करता रहा लेकिन मैं ऐसा नहीं कर सकता था।

मैं उस समय देश की लोक सभा में हिंदू कोड बिल पर अपना व्यक्तव्य देना चाहता था। लेकिन सभापति ने क्योंकि वह जानते थे कि मैं उनकी तुम्हारे प्रति मानसिकता को सबके सामने रख दूंगा ।वे पर पंच तो तुम्हारे हीतैसी होने का करते हैं। लेकिन कार्य तुम्हारे विरुद्ध। प्रधानमंत्री कमजोर हो सकता है। लेकिन कानून मंत्री के रूप में मै नहीं और मैं चला आया देश की लोकसभा में तुम्हारी मुक्ति का बीज बोकर आज मेरे द्वारा तैयार किया गया हिंदू कोड बिल टुकड़े-टुकड़े करके पास हो चुका है अब तुम कानूनी रूप से स्वतंत्र हो तुम्हारा पुरुषों के साथ समान सत्ता और संपत्ति में बराबर की भागीदार भी हो मैंने ना केवल तुम्हें बराबरी का दर्जा दिया है बल्की पुरुषों के एकाधिकार और वर्चस्व को समाप्त भी किया है अब तुम स्वतंत्र हो मैं तुम्हें स्वतंत्रता देना चाहता था लेकिन एक और नई गुलामी तुमने ओढ़ ली है तुम मुझ में भरोसा नहीं करती हो तुम भूल चुकी हो तुम्हारा मुक्तिदाता कौन है आज फिर तुम मेरे बताए मार्ग पर ना जाकर ब्राम्हणवाद के दलदल में जाकर फंस रही हो।

मैंने तुम्हें ज्ञान को मुक्ति का मार्ग पता करके उस पर चलने के लिए कहा था तुम नामदान और ध्यान के मार्ग पर चल पड़ी हो मैंने तुम्हें दाढ़ी वाले पाखंडी पन्नों से बचने के लिए कहा था आज तुम उन्हीं की शरण में जाने लगी हो मैंने तुम्हें कहा था शिक्षा पाकर अपने परिवार और समाज की सुंदर परवरिश करनी है पर तुमने ज्ञान को पाकर भी अज्ञानता को खत्म नहीं किया ज्ञान का अर्थ प्रकाश होता है जिससे अज्ञानता का अंधकार खत्म हो जाता है मुक्ति का मार्ग अस्पष्ट नजर आता है पर तुमने यह क्या किया ज्ञान पाकर भी अंधकार में भटक रही हो।

बेटी समझने की कोशिश करो मुझे ज्ञान मिला मैंने उसे खुले रुप में सबको बता रहता ज्ञान बंधककर नहीं रहता। ज्ञान की प्रकृति फैलने की है ज्ञान प्रकाश है अंधेरा नहीं रह सकता। ज्ञान पहचान बताता है किसी भी परिस्थिति को ठीक से समझने के लिए रास्ता देता हैरोहित और रहित का बोध करवाता है ।जब कोई व्यक्ति ज्ञान से सुशोभित होता है। तो वहां मैंने तुम्हें समझाया था की बीमारी का उपचार दवा से होता है , बीमारी के कारण को समझ लेने से इलाज संभव हो जाता है अगर मैं ज्ञान की दहलीज से न गुजरता तो क्या यह सब कर पाता।

मुझ से पूर्व तो यह पाखंडी लोग तुम्हारी परछाई से भी नफरत करते थे तुम्हें नीच और कुलटा कहते थे तुलसीदास जैसे लोग तो तुम्हें ताड़न के अधिकारी कहते थे तुम अज्ञानता में फंसी रहो इसलिए ज्ञान से दूर रखते थे आज तुम्हें शिष्य के रूप में स्वीकार कर रहे हैं।
तुम उनसे नाम लेने जाती हो वह परमात्मा का दूत तुम्हें नाम दान देकर कहता है नाम का सुमिरन करो तुम नाम जपते रहो।

मुक्ति के लिए...........सुख के लिए..........
समृद्धि के लिए......... संतानो के लिए...............

जब वह तुम्हें नाम देता है तब कहता है इसे किसी दूसरे व्यक्ति को बताना बस नाम जपना। चोर चोरी की चीज को छुपाता है । अपराधी अपराध को छुपाता है ।अनैतिक व्यक्ति का अनैतिक कर्म करके उसे छुपाता है । धोखा देने वाला व्यक्ति धोखा देकर सत्य को छुपाता । ज्ञान और सच्चाई कभी नहीं छुपाई जाती विद्वान लोगों ने ज्ञान को खोजा और खुले रुप में बांटा यह सभी आविष्कार विज्ञान व ज्ञान पर खोज किए गए हैं दुनिया में जिसने भी ज्ञान खोजा उसने उसे बांटा पूरी दुनिया का कल्याण किया।

बुद्ध ने ज्ञान को खोजा जनता के कल्याण के लिए सब को बांटा 45 वर्षों तक निरंतर घूम घूम कर ज्ञान बांटते रहे ताकि अनंत लोगों का कल्याण हो सके महान पुरुष और उसी ज्ञान को अन्य लोगों के कल्याण के लिए बांटते हैं मैंने ज्ञान को अर्जित किया देश विदेश के सिद्धांतों से यदि वह सब लोग ज्ञान बांटने का काम नहीं करते तो मैं भी क्या था।

मैंने भी ज्ञान प्राप्ति के बाद सबको ज्ञान मिले , सबको विकास का मार्ग मिले , सभी अपने दुखों को खत्म करके सुखों को उपलब्ध हो इसी का ख्याल करके स्कूलों की व्यवस्था की थी । ज्ञान प्राप्त लोगों को ज्ञान बांटने की जिम्मेदारी सौंपी थी परिणाम देख भी रहा हूं नई नई खोजों ने मानव की तरक्की को गति दी है । फिर इन दाढ़ी वाले बाबाओं की दाढ़ी में कौन सा सत्य छुपा है जिस को बताने से अनर्थ हो जाएगा। यह सच है कि यदि इसे बताएंगे तो अनर्थ हो जाएगा लेकिन किसका जिसने तुम्हें छुपाने के लिए कहा है क्योंकि इसमें कुछ है ही नहीं।

मेरा संविधान तुम्हें आवाज दे रहा है मैं तुम्हें इस देश का शासक देखना चाहता हूं एक महिला शिक्षित होती है तब वह दो परिवारों का भला करती है और यदि महिला अनपढ़ रहती है तो दो परिवार दुख में रहते हैं तुम पर पूरा दायित्व है परिवार को बचाओगी तभी ही समाज बच सकता है इसलिए बुद्ध की शरण में आ जाओ। प्रज्ञा, शील, समाधि का मार्ग तुम्हारी सुरक्षा सुख और समृद्धि का आधार बनेगा। तभी तुम देश की हुक्मरान बन सकती हो यह मेरी मंगल कामना है।

लेखक -उदय कुमार गौतम
(भारतीय मूलनिवासी संगठन के फैज़ाबाद, उ.प्र. जिले के महासचिव है)

तुम सवाल से डरते हो,हमें मौत से डर नहीं। तुम बवाल करते हो...

noreply@blogger.com (WLBS) — Wed, 6 Sep 2017 02:05:00 -0700

कलमकारों के क़त्ल पर रूह कुरेदती सूरज कुमार बौद्ध की कविता - कलम की आवाज़

देखिये यह वीडियो:-

नरेंद्र दाभोलकर, कलबुर्गी, पनसारे,....... और अब गौरी लंकेश। आए दिन अनेक लेखकों, पत्रकारों, कलमकारों को मौत की घाट उतार दिया गया। इन बेबाक आवाजों का गुनाह सिर्फ इतना है कि ये साम्प्रदायिक मानसिकता एवं फ़ासीवाद के खिलाफ लिखा करते थे। आखिर सवाल से इतनी बौखलाहट? सवाल से इतनी झल्लाहट? जम्हूरियत को बंदूक के नोक पर टिकाए यह शासक वर्ग कब तक पाबंदी लगाएगा? कितनों को मारेगा? जब तक एक भी कलम बचा रहेगा तब तक कलमकारों की बेबाकी यूँ ही जारी रहेगी। आइए पढ़ते हैं सामाजिक क्रांतिकारी चिंतक सूरज कुमार बौद्ध द्वारा लिखी गई इन्ही संवेदनाओं को छूती हुई मार्मिक कविता - कलम की आवाज !

क़लमकारों के कलम की आवाज़
हुक्मरानों के नग्न ज़ुल्मीयत को
बहुत बेबाकी से बयां करती है।
क्या यही वजह है मेरे क़त्ल की ?

तुम सवाल से डरते हो,
हमें मौत से डर नहीं।
तुम बवाल करते हो,
हमें बवाल से डर नहीं।
तुम कहते हो मत बोलो,
हम कहते हैं सच बोलो
क्या यही वजह है इस हलचल की?
क्या यही वजह है मेरे क़त्ल की ?

आंसुओं के समंदर में
कुछ अय्यासी की मीनारें
खड़ी करके हमारी खुशहाली तय करते हो?
औसत से यूँ मेरी बदहाली तय करते हो?
तुम्हारे अच्छे दिन पर हम सवाल कर लिए
क्या यही वजह है इस जलन की?
क्या यही वजह है मेरे क़त्ल की ?

कलम रेह की मिट्टी सी नहीं होती,
जिंदा लाश बन चुप्पी सी नहीं होती,
हम सवाल करते हैं
तुम कत्ल करते हो
जरा बताओ कौन जिंदादिल है,
जरा बताओ कौन बुदजील है।
कुछ सवालों से तिलमिलाकर,
त्रिशूल तलवार उठा लिए?
क्या यही वजह है इस पहल की?
क्या यही वजह है मेरे क़त्ल की ?

भाजपा केवल पाखंडवाद पर टिका हुआ है, देश में अंबेडकरवाद का पताका दिखाई पड़ रहा है

noreply@blogger.com (WLBS) — Tue, 5 Sep 2017 08:31:00 -0700

देश को तथाकथित नजरिए से ही सही पर आजाद हुए 70 साल हो चुके हैं लेकिन भारत की बहुसंख्य आबादी आज भी दाने दाने को मोहताज है।

भारत की गिनती आज भी भूखमरी से पीड़ित देशों में होती है। राष्ट्रभक्ति, देशभक्ति, हिंदू धर्म, मुस्लिम धर्म..... सब कुछ ठीक है हमें इससे कोई समस्या नहीं है लेकिन इस बात का जवाब कौन देगा कि आज भी इस देश में करोड़ों की आबादी रात में भूखों सोती है। मुट्ठी भर के लोग अपने धार्मिक व्यवस्था के आड़ में सत्ता पर कब्जा जमाए हुए हैं जो कि आए दिन आम अवाम मजदूर एवं वंचित तबके पर हमला करते रहते हैं। ऐसे में असली लड़ाई इस बात पर निर्भर करती है कि ऐसी कौन सी नीति होगी जब इस देश की आम अवाम एवं वंचित तबके के लोगों की पहुंच दो जुन रोटी तक हो पाएगी।

दरअसल सारी गलती इन सत्ताखोर नेताओं की नहीं है। इन नेताओं को सत्ताखोर बनाने में प्रत्यक्षतः आम आवाम की अंधभक्ति ही होती है। आपको क्या लगता है यह भक्त सिर्फ भक्त हैं। नहीं दरअसल भक्त बनाए जाते हैं जिनका काम होता है अपने निरंकुश नेताओं को, निरंकुश शासकों को सही ठहराना चाहे वह बलात्कारी ही क्यों ना हो। सहारनपुर में अनुसूचित जाति के लोगों के 60 से अधिक घर जला दिए गए, कई लोगों को तलवार से काट कर मौत के घाट उतार दिया गया... तब क्यों सोई हुई थी यह जनता? अखलाक मारा गया, रोहित वेमुला की सांस्थानिक हत्या हुई , उना कांड होता है, गोरखपुर में 70 से अधिक बच्चों की हत्या होती है, अनीता को मरने पर मजबूर किया गया...... और कितनी बहनों की हत्या हुई, कितनी बहनों के साथ बलात्कार हुआ पर भारत की जनता खामोश लाश की तरह सोई रही। लेकिन एक बलात्कारी के समर्थन में लाखों जनता सड़क पर उतरकर आतंक का नंगा नाच खेलती है। शर्म आती है मुझे ऐसे भक्तों के घटिया करतूतों पर। हमारी असली लड़ाई इसी रणनीति के खिलाफ होनी चाहिए जो कि भक्त पैदा करते हैं।

अगर मैं ईमानदारी से कहूं तो भाजपा देश का सबसे कमजोर संगठन है क्योंकि भाजपा केवल पाखंडवाद पर टिका हुआ है। जिस दिन हम भाजपा के पाखंड पर हमला कर देंगे उस दिन बहुजन मूलनिवासी समाज के लोग जो कि भाजपा के सांप्रदायिक राजनीति में फंसे हुए हैं वह अपने आप भाजपा से बाहर निकलकर अंबेडकरवाद के रास्ते पर चल पड़ेंगे। आज पूरे देश में अंबेडकरवाद का पताका दिखाई पड़ रहा है। बहुजनों में जय भीम का जोश सर चढ़ कर बोल रहा है। अब जरूरत है इस जोश को पूरे होश के साथ सही लड़ाई से जोड़ने की। पूरे देश में धर्म के आड़ पर अपनी राजनीतिक सत्ता को स्थापित किए हुए लोगों को इस बात का डर अब सताने लगा है कि आने वाला भारत अंबेडकरवादियों का होगा, प्रगतिशील सोच वालों का होगा। सामंतवादी ताकतों को बाबा साहेब अंबेडकर के 'समतामूलक समाज' की तरफ रुख कर लेना चाहिए क्योंकि शोषकों को सत्ता तो छोड़नी पड़ेगी। खैर सभी मूलनिवासियों को क्रांतिकारी जय भीम कहते हुए आखरी लाइन अपनी कविता "अम्बेडकर या गोलवलकर?" से कि- "अब समानता की बात सबको मान लेना चाहिए,
भीम युद्ध की आहट को पहचान लेना चाहिए।"

बहुजन समाज एकजुट हो रहा है। मूलनिवासी संकल्पना को जन स्वीकृति मिल चुकी है। अब बेजुबानों ने बोलना शुरु कर दिया है। सच कहूं तो मुझे भविष्य का समतामूलक समाज दिखाई दे रहा है...

- सूरज कुमार बौद्ध
(लेखक भारतीय मूलनिवासी संगठन के राष्ट्रीय महासचिव हैं।)

हिंसा के लिए कोर्ट को जिम्मेदार बताने वाले नेता नगरी अदालत की अवमानना के असली गुनहगार है- सूरज कुमार बौद्ध

noreply@blogger.com (WLBS) — Sat, 26 Aug 2017 12:25:00 -0700

सीबीआई की पंचकूला अदालत ने जैसे ही ढोंगी बाबा गुरमीत राम रहीम सिंह को बलात्कार का अपराधी ठहराया वैसे ही पंजाब और हरियाणा में बलात्कारी बाबा के भक्तों ने कानून अदालत तथा संविधान को ठेंगा दिखाते हुए आतंक का माहौल बना दिया।

सैकड़ों बसों को जलाकर राख कर दिया गया, आम जनमानस से लेकर पत्रकार बंधुओ तक पर जानलेवा हमला किया गया, सैकड़ों करोड़ों संपत्ति को तहस-नहस कर आग के हवाले कर दिया गया, 30 से अधिक मासूमों की जाने चली गई है लेकिन इन सब के बावजूद धर्म के आधार पर अपना दुकान चला रहे नेताओं की बेतुकी बयानबाजी इंसानियत के चेहरे पर गहरा तमाचा मारती है।

क्या हिंसा के लिए अदालत भी जिम्मेदार?
तत्कालीन हिंसा प्रकरण में शामिल भक्तों को आधार बनाकर कई नेताओं ने अदालत को खुली चुनौती देते हुए हिंसा के लिए जिम्मेदार ठहराया तथा उनकी बयानबाजी एक तरह से अदालत के फैसले को सांप्रदायिक रंग देते हुए नजर आई। भाजपा नेता तथा सांसद साक्षी महाराज भारतीय राजनीति के एक ऐसे ही नेता हैं जो चर्चा में आने के लिए कुछ भी अनाप शनाप बकते रहते हैं। मीडिया भी साक्षी महाराज के बयान को केंद्र बिंदु बनाती है। दरअसल आम आवाम के दुख दर्द से बेखबर इस तरह के नेता लोगों का बयान आता ही इसीलिए है ताकि असली चर्चा के विषय को नजरअंदाज किया जा सके। साक्षी महाराज ने अदालत को गलत ठहराते हुए हिंसा के लिए जिम्मेदार ठहराया। बात को आगे बढ़ाते हुए साक्षी महाराज यहां तक नहीं रुके बल्कि उन्होंने अप्रत्यक्ष रूप से अदालत को भारतीय संस्कृति पर षड्यंत्र रचने का आरोप भी लगाया। आइए जरा साक्षी महाराज के बयान पर एक नजर डालते हैं:
1- एक शिकायतकर्ता सही है या बाबा के करोड़ो भक्त गलत?
2- इस पूरे हिंसा तथा नुकसान के लिए कोर्ट भी जिम्मेदार है।
3- राम रहीम तो सीधे साधे हैं इसलिए कोर्ट ने उनको तो बुला लिया
4- कर्नल पुरोहित के साथ क्या हुआ? प्रज्ञा भारती ठाकुर के साथ क्या हुआ? ये योजना बद्ध तरीके से ये साधु-सन्यासी नहीं, (अदालत का) भारतीय संस्कृति को बदनाम करने का षडयंत्र है.”
5- एक आदमी यौन शोषण का आरोप लगा रहा है। पूर्वाग्रह भी हो सकता है। कुछ लोभ लालच भी हो सकता है।

क्या अदालती इंसाफ का यह जातिवादी चेहरा है?
अब एक प्रमुख सवाल यह उठता है कि माननीय सर्वोच्च न्यायालय को जस्टिस कर्णन द्वारा प्रधानमंत्री को भेजे गए 20 जजों के खिलाफ भ्रष्टाचार संबंधी एक पत्र से इतनी बोखलाहट हो गई थी कि सर्वोच्च न्यायालय के उन्ही सात जजों की पीठ ने जस्टिस कर्णन के खिलाफ एकतरफा कार्यवाही करते हुए जस्टिस कर्णन के आरोप को अदालत की अवमानना माना था। लिहाजा जस्टिस करनन को 6 महीने के लिए जेल की सजा हुई। वर्तमान में जस्टिस कर्णन को गिरफ्तार कर जेल के हवाले कर दिया गया है। सांसद ने अदालत को भी हिंसा के लिए जिम्मेदार ठहराया लेकिन वही सर्वोच्च न्यायालय, वही उच्च न्यायालय, वही अदालत आज क्यों मौन है? आखिर क्यों? जस्टिस कर्णन प्रकरण पर स्वतः संज्ञान लेने वाली अदालत क्या आज असहाय है एक सांसद पर अदालत की अवमानना नोटिस जारी करने के लिए? आखिर भारतीय संविधान के अनुच्छेद 129 तथा अनुच्छेद 215 का सही अनुपालन कब होगा जो कि अदालत की अवमानना करने वालों को दंडित करने की बात करती है। माननीय अदालत को समय रहते इस मसले पर संज्ञान लेना चाहिए वरना इंसाफ का जातिवादी चेहरा मुझे स्पष्ट दिखाई दे रहा है। और आपको…..?

– सूरज कुमार बौद्ध,
(लेखक भारतीय मूलनिवासी संगठन के राष्ट्रीय महासचिव हैं।)

क्या आरक्षण से जातीय संघर्ष उत्पन्न होता है?

noreply@blogger.com (WLBS) — Fri, 25 Aug 2017 10:56:00 -0700

आरक्षण से जातीय संघर्ष की बात करने वाले ही अनुसूचित जातियों, जनजातियों और पिछड़ों के सबसे कट्टर एवं खतरनाक दुश्मन है।

क्योंकि वे इन शोषित वर्गों को किसी भी क्षेत्र में स्वयं से ज्यादा बढ़कर नही देखना चाहते है।ऐसे लोगो की छाती पर साँप लोटने लग जाते है,जब किसी शोषित वर्ग को वे उच्च पद पर बैठा देखते है और इन्हें जब उसके सामने उपस्थित होना पड़ता है, क्योंकि ऐसे अवसर पर उनके दिमाग मे वही सड़ा-गला विचार उत्पन्न हो जाता है कि जो व्यक्ति कल तक हमारे पांव की जूती था,आज वह हमारे सामने उच्च पद पर कैसे विराजमान है?

कल तक जो हमारी ठोकरों में लुढकता था,वही आज हमें आदेश कैसे दे रहा है? बस मूल कारण यही है जातीय संघर्ष उत्पन्न होने का।

अन्य कोई कारण नही है, अन्य तमाम बातें तो इनकी कोरी बकवास मात्र है।

आरक्षण का विरोध करने वालो को इस विषय मे एक बात पर स्वयं अच्छी तरह से ठंडे दिलो दिमागों से विचार करने की जरूरत है।

वह यह है कि जब उनकी दृष्टि में आरक्षण का होना अच्छी बात नही है। इसे समाप्त कर देना चाहिए,तो फिर वे स्वयं अपने लिए आरक्षण की मांग क्यों कर रहे है?

दरअसल ऐसे लोग शासन - प्रशासन के उच्च पदों पर अपना ही एकाधिकार करना चाहते है।ऐसे लोगो का एकमात्र दर्द यही है कि शासन - प्रशासन के उच्च पद पर हमारे ही अधिकार में रहे,अनुसूचित जातियों, जनजातियों और पिछड़ों के नही इन पर हुकूमत करने का अधिकार हमारा है, इनका हम पर कतई नही।

हम ही इन पर रुआब झाड़ सकते है। इनका हमारी हाँ में हाँ मिलने के अलावा कोई दूसरा कार्य नही होना चाहिए। इस विकृत मानसिकता वाले लोगो को दोगले भी कहा जाए,तो कोई बुरी बात नही होगी,क्योंकि एक तरफ जिस मुंह से ये आरक्षण व्यवस्था को समाप्त करने की बात करते है, उसी मुंह से ये उसे अपने लिए लागू करने की भी बात करते है।

द्वारा-दुर्गेश यादव"गुलशन"
(लेखक भारतीय मूलनिवासी संगठन मध्यप्रदेश के प्रदेश अध्यक्ष है)।

राम रहीम मामला से जुड़ी हकीकत: आंबेडकरवादियों ने ज़मीन ख़ाली कर दी, बाबाओं ने पकड़ ली

noreply@blogger.com (WLBS) — Fri, 25 Aug 2017 04:06:00 -0700

राम रहिम प्रकरण इस समय देश में सबसे चर्चित मामला बनकर उभरा है सोशल मीडिया गरम है पत्रकार एंव समाजिक चिंतक दिलीप मंडल ने फेसबुक पर लिखा है कि "यह डेरों की सफलता नहीं, आंबेडकरवादी-समाजवादी- समतावादी राजनीति की असफलता है।

हरियाणा, पंजाब और साथ लगे राजस्थान का हिस्सा सामाजिक आंदोलनों की दृष्टि से बंजर साबित हुआ है, यह देश में अनुसूचित जाति की सबसे सघन आबादी वाला इलाक़ा है। हर तीसरा आदमी SC है।
यहाँ समाजवादी आंदोलन कभी नहीं पनप सका। मंडलवादी-समतावादी राजनीति से भी यह इलाक़ा अछूता रहा। बीएसपी का यहाँ का उभार भी क्षणिक साबित हुआ। बाक़ी का आंबेडकरवादी आंदोलन भी सीमित ही रहा।

ऐसे में जनता के पास कोई सपना नहीं बचा। कोई भी नहीं था जो बेहतर समाज का सपना दिखाए।
इसी शून्य में नीचे की जातियाँ डेरों की शरण में चली गई। यहाँ का भाग्यवाद उन्हें सुकून देता है। साथ बैठकर प्रवचन सुनना ही इनका एंपावरमेंट है।

कोई ब्राह्मण तो डेरों में जाता नहीं है। उनका तो अपना मंदिर है। डेरा नीची की जातियों के लोगों के लिए हैं। हालाँकि कोई भी बाबा नीचे की जातियों का नहीं है। ये बाबा चुनाव के समय जनता को इस या उस पार्टी को बेच देते हैं।
जनता के पास विकल्प क्या था? जिसने विकल्प दिया, लोग उसके पास चले गए।
आंबेडकरवादियों ने ज़मीन ख़ाली कर दी, बाबाओं ने पकड़ ली। जनता के पास आंबेडकरवादी विकल्प था कहाँ?
इसलिए डेरा भक्तों को दोष मत दीजिए।
यह समाजवादी-आंबेडकरवादी राजनीति की असफलता का साइड इफ़ेक्ट है।

समाजवादी-आंबेडकरवादी सपनों के बिना समाज का डेरा बन जाता है।

वहाँ ऐसे लोग राज करते हैं।"

मुझे मार सकते हो, मेरी विचारधारा को नहीं - श्रेयत बौद्ध

noreply@blogger.com (WLBS) — Sun, 20 Aug 2017 22:15:00 -0700

हम बुद्ध, फुले, पेरियार, बिरसा और अम्बेडकर की जय बोलते हैं तो इन्हें बुरा लगता हैं।

क्योंकि हम उन महापुरुषों का सम्मान करते हैं जिन्होंने मनुवाद को जड़ से हिला दिया था, इनके षड्यंत्र की पोल खोल दी थी।

हम इनके झूठे आदर्शो को चुनौती दे रहे हैं हम विद्या की देवी उसे मान रहे हैं जिस फुले दम्पत्ति ने देश का हर वर्ग के लिए पहला विद्यालय खुलवाया था और माँ सावित्रीफुले ने घोर अपमान के बावजूद विधवा स्त्रियों , अछूत कहे जाने वाले बालक बालिकाओ के लिए शिक्षा की क्रांति की उसे सम्मान देते हैं।

तो इन्हें सच से डर लग रहा है क्योंकि झूठ का पर्दाफाश हो रहा है, तभी तो IIT madras में अम्बेडकर - पेरियार स्ट्डी सर्कल पर केंद्रीय मंत्री के हस्तक्षेप पर बेन लगा दिया जाता है और रोहित वेमुला की संस्थागत हत्या कर दी जाती हैं।

अब नया और रौंगटे खड़ा कर देने वाला समाचार आया है हमारे अम्बेडकरवादी युवा पर जानलेवा हमला हुआ है वह खून से लतपथ है किंतु उनके जज्बे को सलाम उन्होंने अपने फसेबूक पर लिखा है कि..

" मुझे मार सकते हो, मेरी विचारधारा को नहीं।
मौत भी आ जाये पर बाबासाहेब की विचारधारा की लड़ाई लड़ना नहीं छोडूंगा।

फुले-अंबेडकरी विचारधारा की बात करने पर मनुवादियों द्वारा मेरे ऊपर जानलेवा हमला कराया गया है।

जय भीम..!!

हूल जोहार..!!"

Shreyat Bouddh