Esta salvación es necesaria porque nacimos en pecado, cometemospecado diariamente y por el pecado merecemos la muerte eterna en losinfiernos. Pero por la gracia de Dios, demostrada en la vida de Jesús,usted y yo, por medio de la fe dada por el Espíritu Santo, tenemos elperdón de nuestros pecados.

Esta salvación no la merecemos, Dios nos la regala gratuitamente. Enesta salvación no solamente tenemos el perdón de nuestros pecados,sino que también anticipamos la resurrección de nuestros cuerpos paravivir con Dios eternamente en los cielos.

Esta edición del Mensajero Luterano se enfoca en el mensaje sencillo dela relación entre la muerte y la resurrección de Jesús. Ambas fueronnecesarias. Ambas sucedieron para que usted y yo vivamos en el perdónde los pecados. ¡Que Dios nos fortalezca en la fe, para creer en lamuerte y resurrección de Jesús!

> Mensajero Marzo/Abril 2012

del director

Los textos bíblicos utilizados en las lecturas de los cultos durante la temporada de la Epifanía se enfocan en como nuestro SeñorJesucristo es el Hijo de Dios. Por sus milagros (sanaciones,resucitaciones, convierte agua en vino, profetiza, etc.) el pueblo reconoceque este señor de Nazaret no es un hombre típico. Más aun, reconocen que habla con autoridad, y que en su predicación demuestra el pecado delmundo y señala la necesidad de un salvador.

Jesús vino para ser ese salvador, y por eso la temporada de Epifanía esseguida por la cuaresma. El hijo de Dios, quien también es el hijo delhombre, muestra su gloria durante la Epifanía y demuestra su humildaddurante la cuaresma.

Los eventos escritos sobre la vida de Jesús ocurrieron casi 2000 años atrás, pero gracias a Dios, hoy los vemos con los ojos de la fe.

¡Que Jesús, el hijo de Dios y el hijo del hombre, sea el enfoque denuestras vidas durante las temporadas de Epifanía y Cuaresma!

> Enero/Febrero 2012

del director

Las fiestas, las luces, los adornos, lospreparativos, las comidas, losregalos, la familia, el árbol, to do estotiene que ver con la Navidad. Ocasión decelebración a razón del aniversario de unnacimien to. Desafortunadamento, lacelebración de ese aniversario muchas vecesse pierde entre todas las cosas terrenales que ahora captan nuestras ojos.

Por eso, con esta edición de su mensajero luterano queremos ayudar aenfocarle de nuevo en las verdades espirituales de la Navidad. Usandolos textos de Mateo y Lucas, ustedes podrán leer la historia correcta, entender las personalidades y enfocarse con sus propios ojos en la fe, allado de José, Maria y las otras personas relacionadas con la historia de laNavidad.

Hemos preparado unas preguntas para ayudarle a comprender elpropósito y nacimiento de Jesús. Contéstenlas, y si tienen alguna duda, podrán preguntarle a su pastor o escribir un correo electrónico a:flunker.tim@gmail.com y el pastor Tim Flunker le responderé dentro deun dia.

La cuna, el pesebre, los pastores, el templo, los ángeles, el niño Jesús. Ahora entenderás las verd aderas palabras para la Navidad.

> Mas

d e l   d i r e c t o r

Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.

Desde la caída en el pecado de Adán y Eva en el jardín de Edén, la humanidad ha tratado de encontrar una manera de reconciliarse con Dios como antes lo estaba. Muchos han tratado de usar sus propias obras para acercarse a Dios. Otros han voluntariamente puestos sus vidas bajo la autoridad de otra persona quien dicta muchos reglamentos humanos para gobernar la vida terrenal, esperando que mejoren su vida aquí, para tener un mejor chance de llegar a los cielos.

El cristiano luterano sabe lo que dice la Palabra sobre el camino para llegar a Dios. La verdad está en la portada de esta revista. No hay otra manera de llegar a Dios sino por medio de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo.

Hay muchas supuestas “autoridades” que tratan de mostrar el camino a Dios, pero si no se enfocan sola y sencillamente en Jesús, no están mostrando el camino correcto. Esta edición del Mensajero Luterano demuestra, como siempre, que hay sola una autoridad y un solo
camino a Dios: Jesús.

> Mas

d e l   d i r e c t o r

Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.

Romanos 10:17 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo
que no se ve.

Hebreos 11:1 Reina-Valera 1995 (RVR1995)

Vivimos en un mundo que requiere tener fe. Confiamos que nuestro empleador nos va a pagar después de trabajar. Confiamos que la comida que compramos nos va a alimentar sin causarnos enfermedades. Confiamos que el dinero que depositemos en el banco estará allí cuando lo necesitemos.

Y cuando algo no sucede como pensamos que debería suceder, perdemos la confianza. Cuando no recibimos el pagado por nuestro trabajo, ya no queremos trabajar para esa compañía. Cuando la comida nos enferma, ya no querremos seguir comiéndola o al menos la compraremos en otro lugar. Si el banco pierde nuestro dinero o no da el rendimiento esperado, no confiaremos más en ese banco y cambiaremos nuestro dinero a otro o lo pondremos debajo del colchón.

Cuando la fe obra, hay muchos frutos. En la temporada de la iglesia en la cual estamos, llamada Pentecostés, se nos ofrecen muchos de los frutos de la fe. Paz, perdón, vida eterna, consuelo temporal y eternal entre otros.

¡Demos gracias a Dios por esos frutos de la fe! ¡Pidamos a Dios que nos incremente la fe por medio de su palabra!

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Estimado Lector: El Mensajero Luterano es publicado para las misiones e iglesias afiliadas al Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin. Esperamos que esta publicación ayude al lector a fortalecer su fe en el Salvador y a crecer en el conocimiento de la verdad tal como se revela en la Biblia. Le pedimos nos envíe nombres de personas que muestren interés en la verdad de Jesucristo, para así nosotros enviarles un ejemplar. Por favor envíe los datos y material para publicar a:

El Mensajero Luterano

2500 George Dieter Drive; El Paso, TX 79936 EE UU

Tel: 915-857-5852 – Fax: 915-857-7644

correo electrónico: flunker.tim@sbcglobal.net

Timoteo Flunker, director; Mark Geoglein, editor teológico; Rubén Gaviria, revisor lingüístico; Michele Pfeifer, diseño gráfico

Texto biblico tomado de la Santa Biblia, Reina-Valera 1995.

© 1995 Sociedades Bíblicas Unidasa

Nos reservamos el derecho de hacer Los cambios necesarios antes de la Publicación de cualquier artículo que Sea enviado a la revista El Mensajero Luterano.

Domingo de Ramos

Tema del día: El Rey viene. En la Semana Santa vemos a Cristo en los últimos pasos de su jornada hacia la cruz. Nos acordamos de su humillación ante los tribunales humanos, de los azotes que aguantó sin hablar, y de su sangre inocente que derramó por nuestros pecados. Pero en este primer día de la Semana Santa miremos a este hombre humilde por los ojos de la fe. Es nuestro Señor y Rey. Qué siempre cantemos con corazones agradecidos: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!
Preparación: Preparemos leyendo y meditando en el Salmo 24
Invocación: En el nombre: del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén

Confesión de pecados:

Pastor: Amados del Señor, acerquémonos de todo corazón y confesemos nuestros pecados a Dios nuestro Padre, pidiéndole en el nombre de nuestro Señor Jesucristo que nos conceda el perdón.

Congregación: Santo y misericordioso Padre, confieso que por naturaleza soy pecador y que te he desobedecido en mis: pensamientos, palabras, obras, y acciones. He hecho lo malo y he dejado de hacer lo bueno. Por esto merezco tu castigo, tanto ahora como por la eternidad. Me arrepiento de mis pecados, y confiando totalmente en mi Salvador Cristo Jesús, te clamo: Señor, ten misericordia de mí que soy pecador.

Absolución: Dios, nuestro Padre celestial, ha tenido misericordia de nosotros y nos ha dado a su único Hijo para morir por nosotros, y por sus méritos nos perdona todos nuestros pecados, porque él los pagó con su vida y su sangre en la cruz del Calvario.

La Biblia nos dice: “la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado”, y Dios nos promete “aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.”

Alégrate, tus pecados están completamente perdonados.

Alabanza: (Todos)

¡Padre, te alabamos porque tu eres bueno, porque para siempre es tu misericordia!

Oración: Todopoderoso y eterno Dios, que enviaste a tu Hijo, nuestro Salvador Jesucristo, a tomar sobre sí nuestra carne y a sufrir muerte en la cruz, mostrando al género humano el ejemplo de gran humildad: Concédenos por tu misericordia que imitemos el ejemplo de su paciencia y también seamos partícipes de su resurrección; por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor, que vive y reina contigo y con el Espíritu Santo, siempre un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amén.

DIOS NOS HABLA POR MEDIO DE SU PALABRA

La Primera Lectura: Zacarías 9:9,10

El profeta Zacarías predijo que el Rey de Sión, es decir, el Mesías iba a entrar en su ciudad humildemente, pero también “justo y victorioso.” Cristo se distingue de cualquier otro rey porque él trae la verdadera paz entre Dios y los hombres.

9 ¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene hacia ti, justo, salvador y humilde. Viene montado en un asno, en un pollino, cría de asna. 10 Destruirá los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén. Quebrará el arco de combate y proclamará paz a las naciones. Su dominio se extenderá de mar a mar, ¡desde el río Éufrates hasta los confines de la tierra!

La Segunda Lectura, El Salmo del Día: Salmo 24

El Rey de gloria

Igual que el Salmo 23 este salmo describe la gloria del reino de Mesías y las bendiciones de los que habitan allá. El rey quien es el generoso anfitrión al final del Salmo 23 aparece también en el Salmo 24 como el gobernador de todo. Este salmo al igual que el Salmo 23 comienza con el nombre del Dios de pacto, יהוה.
Algunos comentaristas sugieren que David escribió este salmo cuando el arca del pacto fue llevada a Jerusalén, pero nada en el relato bíblico de ese evento conecta este salmo con esa memorable ocasión a pesar del hecho que el relato incluye varias de las selecciones musicales de la celebración (1 Cronicas 15). Es posible que este salmo haya sido cantado por los peregrinos cuando entraban al templo. Sin embargo este salmo señala un evento mucho más grande que la llegada del arco a Sion o la llegada de los peregrinos a la fiesta en Jerusalén. Se cumple cuando Cristo venga a gobernar y cuando su pueblo entre en el cielo.

Salmo de David.
1 Del SEÑOR es la tierra y todo cuanto hay en ella, el mundo y cuantos lo habitan; 2 porque él la afirmó sobre los mares, la estableció sobre los ríos. 3 ¿Quién puede subir al monte del SEÑOR? ¿Quién puede estar en su lugar santo? 4 Sólo el de manos limpias y corazón puro, el que no adora ídolos vanos ni jura por dioses falsos. 5 Quien es así recibe bendiciones del SEÑOR; Dios su Salvador le hará justicia. 6 Tal es la generación de los que a ti acuden, de los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob. Selah 7 Eleven, puertas, sus dinteles; levántense, puertas antiguas, que va a entrar el Rey de la gloria. 8 ¿Quién es este Rey de la gloria? El SEÑOR, el fuerte y valiente, el SEÑOR, el valiente guerrero. 9 Eleven, puertas, sus dinteles; levántense, puertas antiguas, que va a entrar el Rey de la gloria. 10 ¿Quién es este Rey de la gloria? Es el SEÑOR Todopoderoso; ¡él es el Rey de la gloria!

La Tercera Lectura, La Epístola: Filipenses 2:5-11

Al animarnos a imitar a Cristo con nuestras vidas, Pablo escribe como Cristo se humilló a sí mismo para morir en una cruz y como también fue exaltado hasta lo sumo, donde recibe toda honra y gloria. Esta lectura describe la humillación y exaltación de Jesucristo. Vemos que Cristo es verdadero hombre y verdadero Dios, nuestro Salvador. Por lo tanto, a él sea toda honra y alabanza.

5 La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jesús, 6 quien, siendo por naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. 7 Por el contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. 8 Y al manifestarse como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! 9 Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre, 10 para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

La Cuarta Lectura, El Evangelio: Marcos 11:1-10

Jesucristo entró en Jerusalén humildemente como predijo el profeta, pero este hombre humilde traía la victoria sobre la muerte y la paz para con Dios. (Hosanna en las alturas!
Cuando se acercaban a Jerusalén y llegaron a Betfagué y a Betania, junto al monte de los Olivos, Jesús envió a dos de sus discípulos 2 con este encargo: «Vayan a la aldea que tienen enfrente. Tan pronto como entren en ella, encontrarán atado un burrito, en el que nunca se ha montado nadie. Desátenlo y tráiganlo acá. 3 Y si alguien les dice: “¿Por qué hacen eso?”, díganle: “El Señor lo necesita, y en seguida lo devolverá.” »
4 Fueron, encontraron un burrito afuera en la calle, atado a un portón, y lo desataron. 5 Entonces algunos de los que estaban allí les preguntaron: «¿Qué hacen desatando el burrito?» 6 Ellos contestaron como Jesús les había dicho, y les dejaron desatarlo. 7 Le llevaron, pues, el burrito a Jesús. Luego pusieron encima sus mantos, y él se montó. 8 Muchos tendieron sus mantos sobre el camino; otros usaron ramas que habían cortado en los campos. 9 Tanto los que iban delante como los que iban detrás, gritaban:
—¡Hosanna!
—¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!
10 —¡Bendito el reino venidero de nuestro padre David!
—¡Hosanna en las alturas!

BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR.
Evangelio Marcos 11:1-10

Toda persona que Dios a creado tiene dos partes que le componen, la una es la parte espiritual y la otra es la parte material, para que podamos diferenciar estas dos partes vamos a diferenciarla en lo siguiente, en la vida material esta la salud, el trabajo, los amigos, los hijos, nuestras parejas, nuestros padres entre muchas cosas más, y en la vida espiritual solo hay uno sola cosa que es clara para nosotros y es ¿Quién gobierna nuestro corazón? Este día en que comienza la semana santa, lo conocemos como domingo de ramos, Para muchos la semana Santa es el único tiempo que dedican para sus vidas espirituales, y los hacen de muchas maneras, muchos solamente salen a participar de eventos paganos como las procesiones, otros solo van a los eventos religiosos que programan sus iglesias y tal vez otros ni se acuerden que tienen vidas espirituales. Pero para nosotros es importante tener bien claro que rey gobierna nuestro corazón, será el rey dinero, el rey sexo, el rey alcohol, el rey amigo, el rey de mi persona misma, y podemos poner una lista más larga; pero solo quiero invitarlos para que no solo en esta semana santa, sino en cada minuto de nuestras vidas podamos depender únicamente del único Rey que es el dueño de todo, que sabe todas las cosas y del Rey que verdaderamente si nos ama. Para nosotros los creyentes va ser más importante tener bien nuestras vidas espirituales que nuestras vidas materiales, Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? Marcos 8:36. Solo pongamos en estos momentos una balanza en nuestras vidas y en un lado de la balanza va estar nuestra vida material y al otro lado nuestra vida espiritual, y al lado de la balanza de la vida material vas a poner el orgullo pecaminoso que lo único que te va a decir es que dependas solo de las cosas materiales que tanto necesitamos para sobrevivir y contestarás como el rico necio Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. Lucas 12:19. Y en el otro lado de la balanza solo colocaras a Cristo y solo lo pondrás a él porque es el motivo de nuestras vidas que nos hace tener una única perspectiva de nuestra existencia, porque él es él único rey que necesitamos y le vamos a decir desde nuestros corazones Bendito el que viene en el nombre del Señor.

1. Un cántico para uno que realmente es un Rey (v. 1-8)

Desde que comenzó su ministerio no era la primera vez que Jesús visitara a Jerusalén. Los evangelios registran visitas del salvador a esta ciudad en otras ocasiones. Pero esta era la última, y Jesús sabia lo que le aguardaba. En tres oportunidades le había dicho a sus discípulos que sufriría y moriría allí, y que resucitaría al tercer día. De manera que ahora marchaba dispuesto a cumplir la voluntad del padre para redimir a la humanidad mediante su sufrimiento y muerte. Los discípulos le habían confesado como el Cristo sin darse cuenta cabal de lo que ello significaba, y en Jericó el ciego Bartimeo le llamo hijo de David. Otros le habían llamado hijo de Dios. Ahora Jesús venia a Jerusalén en este domingo de ramos para proclamar que él era todas estas cosas, aunque no en el mismo sentido en que los discípulos y las multitudes lo entendían. En que se manifestase de esta forma en este domingo, no fue comprendido adecuadamente por los discípulos, sino hasta después de su ascensión a los cielos. Muchos en el pueblo, incluso entre los sacerdotes, no captaron el sentido de lo ocurrido hasta pasados los acontecimientos del día de pentecostés. Lo que ocurrió aquel domingo de ramos sustenta hoy nuestra fe en Jesús como nuestro salvador, redentor y rey. Habiendo llegado al monte de los olivos, en cercanías de Betania y Betfagé. Jesús envía a dos de sus discípulos a la aldea que les quedaba cerca, para que le trajesen un pollino que allí encontrarían. En caso de que alguien preguntase porque desamarraban al animal, deberían responder diciendo que el Señor lo necesitaba, y que lo devolvería pronto. Todo sucedió tal como les había sido dicho y esto, como evidencia que era el conocimiento sobrenatural de Jesús como verdadero Dios, les fortaleció en la fe. Visto a la luz de las escrituras, el mandato de Jesús, indicando que trajesen un pollino sobre el cual no se sentó ningún hombre, es trascendente porque sugiere, de acuerdo a las escrituras Números 19:2 Esta es la ordenanza de la ley que Jehová ha prescrito, diciendo: Di a los hijos de Israel que te traigan una vaca alazana, perfecta, en la cual no haya falta, sobre la cual no se haya puesto yugo que el burrito que todavía no había sido montado iba ser usado para un propósito sagrado. ¿Y qué podría ser más sagrado que llevar al hijo de Dios a Jerusalén a comenzar su pasión? Pero no era solo esto, sino que había un propósito más grande. El significado de este acto les haría recordar a cuantos le viesen entrar así en Jerusalén la profecía de Zacarías 9:9 Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Se trataba de una acción deliberada con la que el salvador no estaba dirigiendo a sus discípulos y aquella multitud, sino a nosotros también, a fijarse en esta profecía. El que entrase usando este tipo de cabalgadura demostraba también que su misión mesiánica no era de carácter político, como sus discípulos y muchos otros esperaban que fuese, sino el humilde servidor de su padre celestial. Por ello, cumplía también con esta profecía cabalgando en un pollino sobre el cual los discípulos extendieron sus mantos a manera de cómoda silla de montar.

2. Un cántico para un Rey que no tiene igual en la tierra (v. 7-10)

¿Cuál era la reacción de la multitud? El gentío que le acompañaba estaba formado por aquellos que habían estado con Jesús la gran parte del día, y por los que, al saber que vendría a la ciudad, salieron a encontrarle. Tendrían sus mantos en el camino que Jesús había de recorrer dándole la bienvenida como su rey, algo similar a como en ocasión anterior habían reaccionando los seguidores de Jehú cuando proclamaron su ascensión al trono 2 Reyes 9:13 Entonces cada uno tomó apresuradamente su manto, y lo puso debajo de Jehú en un trono alto, y tocaron corneta, y dijeron: Jehú es rey. Las ramas de palmeras y de otros árboles tendidas a maneras de alfombra al paso de Jesús Juan 12:13 nos recuerdan las palabras del Salmo 118:27 que en la Nueva Versión Internacional dice únase a la procesión portando ramas en la mano hasta los cuernos del altar. La entrada de Jesús en Jerusalén fue una procesión triunfal, aunque de momento la mayoría de quienes la presenciaban no pudieran imaginarse que el verdadero triunfo llegaría más tarde en esa misma semana cuando el salvador derrotaría al pecado y la muerte. Las palabras con que la multitud daba la bienvenida a Jesús, algo diferente entre los cuatro evangelios, debido aquel la muchedumbre deben haber sumado a miles, añaden a lo que ya conocemos acerca del salvador. Eran expresiones tomadas de los versículos 25 y 26 del salmo 118 Oh Jehová, sálvanos ahora, te ruego; Te ruego, oh Jehová, que nos hagas prosperar ahora. Bendito el que viene en el nombre de Jehová; Desde la casa de Jehová os bendecimos. Venir en el nombre de Jehová es hacerlo cumpliendo el plan de salvación diseñado por Dios. Esta era la misión de aquel a quien la multitud estaba recibiendo, sin entender todavía el propósito que venía a cumplir. Al hablar de Jesús el que viene lo estaban haciendo en concordancia con el sentido mesiánico con que estas palabras son usadas en las escrituras Génesis 49:10 No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; Y a él se congregarán los pueblos.. Y Zacarías 9:9, a quien ya hemos citado, es todavía más explicito; pero también lo testimonial el Salmo 40:6-8 Sacrificio y ofrenda no te agrada; Has abierto mis oídos; Holocausto y expiación no has demandado. Entonces dije: He aquí, vengo; En el rollo del libro está escrito de mí; El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, Y tu ley está en medio de mi corazón. Aplicado a Cristo en Hebreos 10:5-10 Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo. Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. Entonces dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro está escrito de mí. Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley), y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. Lo primeros en reconocer a Jesús como el mesías fueron María y José, Simeón y Ana. Juan el bautista fue el primero en proclamar su venida. Las siguientes palabras con que la multitud le aclamaba, y que Marcos cita, revelan otro aspecto de Jesús Bendito el reino venidero de nuestro Padre David. Con ellas se destaca la condición de Jesús, más claramente expresada en que la multitud le llama bendito el Rey de Israel. Jesús era ese rey mesiánico, no simplemente porque fuese descendiente de David, ya que muchos otros descendientes de la línea Davídica nunca llegaron a ser reyes, sino porque él era aquel Rey de la casa de David que Dios había prometido. Reflejadas en los hechos y la palabras de este Domingo de ramos. Dios quiere que Cristo gobierne nuestras vidas, que él sea el único Rey que gobierne nuestros corazones y así la balanza en cuanto a lo espiritual en nuestras vidas siempre estará pesando más que las promesas materiales, porque Cristo es él único que nos ha dado una vida eterna, el perdón de nuestros pecados y es por Él que tendremos una eternidad al lado de nuestro Rey. Amén.

El Credo Apostólico:

Creo en Dios Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.

Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor;
que fue concebido por obra del Espíritu Santo, nació de la Virgen María;
padeció bajo el poder de Poncio Pilatos, fue crucificado, muerto, y sepultado;
descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos;
subió a los cielos, y está sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso;
y desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo; la santa iglesia cristiana, la comunión de los santos;
el perdón de los pecados; la resurrección de la carne, y la vida perdurable. Amén.

La bendición:
El Señor te bendiga y te guarde.
Haga el Señor resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia.
Vuelva el Señor su rostro a ti Y te conceda la paz.

Amén, amén, y amén.