Wesley in Reflection

The Holiness of God

2012-01-25T11:00:00.000+08:00

"There is nothing that keeps wicked men, at any one moment, out of hell, but the mere pleasure of God."

- Jonathan Edwards

讀畢 RC Sproul 的 The Holiness of God 後，叫我默然的是我們對聖潔的憎恨。說恨惡聖潔，好像很奇怪，但人其實就是這樣，人其實骨子裡不認同聖潔是美好或值得嚮往。我們不單只不愛神，更憎恨衪。為什麼？因為神是全然聖潔，而我們是全然墮落。在聖潔的神前面，我們站立不住，失去一切以為可以自恃的事，心中任何的不潔都在神前面表露無遺。試問，這又豈有不惶恐、恐懼、甚至老羞成怒的道理？在平靜風浪的記載中，耶穌平靜風浪後，門徒們的反應不是慶幸大難不死，而是更加恐懼：

And they feared exceedingly, and said one to another, What manner of man is this, that even the wind and the sea obey him? - Mark 4:34 KJV

作者說：

We fear God because He is holy. Our fear is not the healthy fear that the Bible encourages us to have. Our fear is the servile fear, a fear born of dread. God is too great for us; He is too awesome. He makes difficult demands on us. He is the Mysterious Stranger who threatens our security. In His presence we quake and tremble. Meeting Him personally may be our greatest trauma.

在聖潔的神面前，我們所以能站立得往，不用誠惶誠恐，全然因為是神的恩典。Martin Luther 說：

Then I grasped that the justice of God is that righteousness by which through grace and sheer mercy God justifies us through faith.

不過，若果不認識神的聖潔，我們就不會明白神的公義與憤怒。那麼，神就跟我們造出來的偶像沒有兩樣，給我們的就只是愛與安慰，無視我們一切得罪衪的惡行。也惟有明白衪的公義，我們才能真真正正為到衪白白給我們的恩典而感恩。作者說：

Our thinking goes like this: If there is a God at all, He is certainly not holy. If He is perchance holy, He is not just. Even if He is both holy and just, we need not fear because His love and mercy override His holy justice. If we can stomach His holy and just character, we can rest in one thing: He cannot possess wrath.

If we think soberly for five seconds, we must see our error. If God is holy at all, if God has an ounce of justice in His character, indeed if God exists as God, how could He possibly be anything else but angry with us? We violate His holiness; we insult His justice; we make light of His grace. These things can hardly be pleasing to Him.

願人都尊你的名為聖。阿們！

Justice: What's the Right Thing to Do?

2012-01-03T22:28:00.001+08:00

作者問：什麼是公義？不過，本書不是提供一個肯定的答案，而是指出了一個思想的方向。我想此書特別值得一提的一點，就是指出在探討什麼是公義時，純粹高舉「自由」的一派 (libertarianism)，註定跟抱著道德觀點的另一派不能溝通。

例如當我們討論同性戀者可否結婚、婦女有沒有選擇墮胎的權利、甚至是雙方同意的人食人又是否可被接受(這是書中的例子，不是電視劇的情節)時，高舉自由的其實是在討論正義之時將問題去道德化，試圖在談論什麼是對錯時對什麼是對錯不表立場，只捍衛一個權利的框架，而不去討論人們該做的是什麼。但當另一派相信制度、選擇、或行為有著其道德目的，雙方其實在不同的軌道中，註定不能得到共識。

作者相信正義有其道德目的，亦相信社群共同討論道德目的才能調和之間的紛爭。我其實不太相信社群中能作出有意義的討論，但起碼，如果你還幸跟人面對面討論道德問題時，你可以請對方表明他所相信的良善是什麼，而不是以保障個人選擇為遁詞。

2011年回顧

2011-12-31T22:28:00.000+08:00

2011年是數一數二最起伏的一年。

有些事情，經過長時間蘊釀，雖然不容易，但未算措手不及。其中第一件就是轉教會。轉教會這個問題，其實在我跟 Grace 心裡已經很長時間。我自己在這間教會信主及受浸，五、六年下來，與弟兄姊妹建立了感情。而且，我是個很慢熱的人，要跟人建立關係是一件又大又難的事。要離開自己成長的教會，是一個很不情願的決定。

我們自今年年頭有轉教會的打算，自七月起，我們下定決心，作出行動，自三個月前，在一間教會安頓下來。最近的一個星期六，我們出席一對在舊教會的弟兄姊妹的婚禮，看到很多熟悉的面孔。那天晚上，我跟 Grace 感觸的說，其實今次的決定對於我來說，真的太難太難。我對於這些轉變，覺得很厭煩，不想發生，不想處理。第二天是主日，牧師的講道內容是主禱文，那篇講道給我們莫大的提醒，感到那很久很久未曾在禮拜堂感受到，因明白神話語而來極大的喜樂。我隨後感嘆，亦感謝主的安慰，再次肯定這一切原是為了我們在真道上的追求。

第二件事，就是父親進了護理院。這也不是容易的決定，但正如轉教會一樣，這事絕不輕率，是經過很長時間的思想與反省所作出的決定。說到底，這五六年來，母親在照顧父親一事上已經心力交瘁。加上年事漸高，我們亦要作長遠的打算。雖然家是最好的地方，但原來，到了父親這樣的境況，可能護理院才是最適合的安排。很多時候，我們其實不知什麼東西才是對我們最好，不過神是值得我們信賴的，衪已按我們所需用的給予我們，在這事上也是如此。

幾過月來，大家已開始習慣。父親的狀態也不錯，可能因為睡覺時間長了，而且也多了各樣的活動，精神及認知都比在家的時間還好些。我只要當天不用開夜會，也會趕在下班後到護理院探望父親，一道接母親回家一同吃晚飯。星期六、日就會帶同以心以樂去探望爺爺，略盡一點點孝心。當然，在護理院裡，人手有限，有時會有點差錯，但整體來說，這間護理院已是很不錯的了。未來的日子如何，我也說不上來，唯願天父帶領我們全家，一步一步走下去。

轉教會與及父親進護理院都是在長時間預備之下所發生的事，不過，在工作上所出的狀況，叫我彷彿置身漩渦中，一路一路沉下去。那狀況之莫明其妙，只能以漩渦來形容。由今年五月至今，那種痛苦叫人「求生不得，求死不能」。事情在下一年還會繼續鬧大，不知最後能怎樣收場。在整個處理上，我本著對神、對客戶、及對上司的忠誠，在我處理範圍內，我已經盡了一切的能力，對得往神、對得住人。

但就算如此，事情還是一路惡化下去。這事對我來說是很大的打擊，雖說我不是事件的第一引爆者，但我是埋下炸彈的主力。而且在我接過燙手山芋後，客觀上來說，事情越演越烈，到現在已接近總爆發邊沿。對於落得這田地，我很不開心，因為能在這間公司有工作的機會，是絕不容易。總爆發之後，可能的最差情況是第三次失業。想到這裡，就悶悶不樂，因為其實自己今年年中剛剛升職，覺得在公司還算做得不差。但總爆發後，穩妥的工作就有可能泡湯了。幾個月來，那感覺就像有一把刀懸掛在頭上。在腦交戰幾個月後，我豁出了，跟上司說，事情完結後是如何處置，悉隨尊便吧！這樣，反而了無牽掛，心情也輕鬆起來。

我回想，如果我所恃的是升職的前景，又或者是現時的工作，那其實註定不能給我任何安全感。我想起我零八年第二次失業時的經歷，在我放棄我所掙扎的一切堅持，定睛在我的供應者的那天，我才蒙神憐憫得到現時這份工作。那經歷成了我生命的烙印，今天，在工作上出狀況的時候，感謝主叫我沒有忘記衪在往日給我的幫助，叫我能靠著衪的恩典，去面對即將爆發的大風暴。

2012年，除了工作上的變掛外，我家即將面對的一大考驗就是以心入讀小學的安排。我不祈求什麼，只求在那過程中，神叫我們更學會怎樣信靠衪。

The Priest with Dirty Clothes

2011-12-28T22:31:00.000+08:00

有一次 Grace 問，imputation 何解？我說了半天也講得不清不楚，只能講我們稱義是因為基督的義。在 The Priest with Dirty Clothes 中，作者 RC Sproul 以一個童話比喻，就講出了 imputation 的意義。

The Priest with Dirty Clothes 根據 Zechariah 3:1-5 而寫成。故事中的牧師要去見國王，但他弄污了外袍，無論怎樣洗也洗不掉。他站在國王前感到羞愧，也受到指控。不過，王子將他的外袍送給牧師，讓他穿上，他才能站在國王面前。

這正正就是我們穿上基督的義，基督遮蓋我們的罪的意思。很高與能以童話故事跟以心以樂分享這重要的概念。

The Prince's Poison Cup

2011-12-27T23:35:00.000+08:00

RC Sproul 是一個很多產的作家，除了解經書及神學書籍外，也寫兒童讀品，The Prince's Poison Cup 就是其中之一。The Prince's Poison Cup 中，人原本在賜人生命的國王的花園中生活，人們很愛國王。但一日聽了一個惡人的大話，犯了罪，離開了國王，自己建立了 City of Man。他們的心變了石頭，從此不再愛國王。國王很傷心，也很憤怒，但他愛他的國民，派王子到 City of Man去，飲城中一個毒水池的水。王子知道自己必死無疑，但他也前往。在 City of Man 遇上那惡人，那惡人看著王子飲下毒水，非常高興能殺死王子。結局，王子復活，人們的心變回肉心，回復對國王完本的敬愛。

我們原本就是石心的人，無論怎樣，也不會愛神，也只有基督的救贖，才叫我們可以去愛神。我十分喜愛這故事，因為它很精要地說出重要的概念，例如那惡人殺掉王子，但其實是在國王的計劃之中。而在其中，最叫我感動的是國王差王子去 City of Man 一段：

The King gave the Prince a golden cup and told Him to go to the City of Man. There, in the central plaza of the city, the Prince would find another fountain.... it was filled with terrible poisons. The poison was made up of the King's anger over the people's disobedience. One drop of the poison would kill a strong man. But the King told the Prince to use the golden cup to drink a whole cupful of the poison in the fountain. He said if the prince do that, His subject would be healed and could come back to the park.

聖父差聖子到來為我們受死，豈不叫我們只能覺得驚嘆及不配？

Boomerang: Travels in the New Third World

2011-12-26T22:47:00.000+08:00

Boomerang: Travels in the New Third World 是 The Big Short: Inside the Doomsday Machine 的作者今年的新書。此書所說的 New Third World，是冰島、愛爾蘭、希臘、德國及加州。作者記述他在金融風暴後到這些國家或地方的遊記。說是遊記，因為跟 The Big Short 不同，作者沒有嚴肅地記述金融風暴的形成與經過。在 Boomerang 中，作者親身到訪，跟不同的人傾談，嘗試問：到底發生什麼事呢？

大家都應該明白為什麼冰島、愛爾蘭、希臘及加州會成為 New Third World，但為什麼德國也會榜上有名呢？差不多沒有成本的借貸帶給沒有財政紀律的國家只會是災難，但借錢給這些國家的，同樣也經歷災難，而德國就是其中之一。

作者嘗試概括地指出這些國家的下場，都跟其民族性或歴史有關，但我覺得重點不止於此。最關鍵的是，人，當有機會時，就會去「先洗未來錢」。其實「先洗未來錢」也不能說有什麼不對，我們買車買樓也是如此，只要有錢還就可以了。不妥的是，人們現在是「先洗未來所沒有的錢」，這才是最大的問題。我們甚至不是拿取子孫後代有的錢去花掉，而是花了根本沒有，從來沒有，以後也沒有的錢！試問這樣花錢，還有明天嗎？

我想這就是此書給我最大的啟示，就是這些原本在私人機構中（希臘除外）的債務，已經由政府所「包底」。人們原本以為，這是所謂的信心危機，由政府「包底」就可以穩定市場，恢復正常的秩序。但是，當人們開始懷疑政府還債的能力，那就出現今天大家有目共睹的歐債危機。

對於個人來說，是我們對於我們所希望得到的，願意付出多少承擔。這才是最大的問題。好像加州的例子，入不敷支清晰可見，但人們寧願投票否決削減開支的建議，以「沒有明天」的態度一同活下去。

我想，人，就算看到問題是什麼時，又有願意花多大的力量去解決呢？答案似乎是一點也不願意。

The Big Short: Inside the Doomsday Machine

2011-12-21T19:30:00.000+08:00

書名中的 Big Short，是指在2008年次按危機中的大沽空。換句話說，就是賭那些次按會違約。書中提到的人物，在看到美國樓價不斷上升，越來越多金融機構參與次按之時，已推測到當這些按揭過了頭兩年的 teaser rate 變回浮息後，一定會出現很多違約。更甚的是，整個「遊戲」是假設樓價不停上升，只要上升速度稍慢，就不能 re-finance，一定會違約。說到底，這其實就是一個人人參與的龐茲騙局。此書記述那幾位先見之士，怎樣等候危機爆發，贏取天文數字。

不過，他們怎樣贏其實不是此書的重點。The Big Short: Inside the Doomsday Machine 給我最強烈的感覺，是這個社會是完全的扭曲與病態。整個「遊戲」，首先借錢給沒有能力還錢的人，然後將這些按揭證券化。若果先不論借錢給沒能力還款的人這問題，以證券化來分散風險還算合理。但最不可思議的是，金融機構居然能將各個證券組合中最差的一層合組成CDO(Collateralized debt obligation)，換來AAA評級，裝扮成跟美國政府債券同樣級別的資產。你說，這不是欺騙，還能是什麼呢？

書中的其中一個基金負責人贏了很多的錢，但他們一點也不興奮。那不是因為反高潮，而是他們能贏，其實是對金融制度的徹底不信任，指望金融制度的崩潰。好了，最後贏了，但所感到的，反而是這金融世界那不能更甚的病態。我當然明白，我們買樓也好、買車也好，又或是工廠買機器生產、公司上市集資等等，當中有各式各樣的融資安排。這些，都可以算是對社會有幫助，促進經濟，增加需求，提升生產力。但是，現在這些一層又一層的證券組合是什麼呢？借錢給沒有還款能力的人、沒有什麼人明白裡面有什麼資產的證券、評級機構亂給的AAA評級，帶來的就是金融風暴。這以後會不會再次發生呢？一定會，因為人心中就只有貪念。

我想到我們的社會，如果社會是以這樣的金融業為主體行業的話，我感到很悲哀，因為那只是由謊言所建立。我想，就算我自己所從事的行業如何叫人苦惱，起碼也叫做幫客戶解決問題，實實際際地照顧他們的資產，仿佛對社會還算有丁點兒的貢獻。

書名的副題提醒我們，金融機構其實就是 Doomsday Machine。

My Feeds to Read

2011-12-08T22:23:00.001+08:00

For those loving to check FB constantly, I would like to recommend some interesting materials. Here are two bundles of interesting and insightful feeds which I have collected. You can easily use any RSS reader, such as my favorite one, Reeder, to manage the feeds and read at anytime.

我們的八週年

2011-11-14T00:00:00.000+08:00

八年前的今天，我跟 Grace 舉行婚宴。當年二月簽紙，十一月舉行婚宴。為什麼差距這麼多個月，現在也不記得確切的原因。不過感覺上，好像十一月十四日才是記念日。

八年來，二人的相處越來越好，越來越有默契。最近去 Gold Coast，我們夜半一時飛到目的地，在機場停車場找到我們所租的汽車。但因為租車公司的電郵中說會有一張出閘咭，我們在這陌生的國度，在夜半二時，花了一小時搜索車箱及停車場的每個角落。到最後都找不到，決定放棄，向停車場管理員求助時，才知道原來不需要出閘咭就可以出閘。在公路上，我們責怪租車公司給予錯誤的指示。但我們沒有怨對方這樣堅持「跟足指示」，因為其實大家都是那種依足程序做的人。我們越相處，越發現我們二人的處事及思考模式很相似，所以無論大事小事，都是二人反覆討論以得出的結論。

但除了行事模式相似外，我想，更重要的是，就算那時自己還未信主，天父已將「什麼是愛」一早放進我們的心裡。今天，再看二人在婚宴中的分享，依然很感動。我所說的，愛是一個決擇（潛台詞即是愛不是建基於感覺）；以及 Grace 所分享的，愛就是放下自己，依別人的本相去愛他/她，這兩點，依然在我們每天的生活中那麼真實。感謝主，這兩點，現在回看，是符合聖經的教導，叫我們能在婚姻之始，就抱著正確的觀念，而這種態度，能成為我們八年來時刻的提醒。

我的人生中，這五六年來經過很多波折，對我有很大的打擊。但有 Grace 跟我一同在天父所定的道路中攜手前行，是天主給我最大的祝福。願主叫我繼續學習，去愛她就如基督愛教會一般。

Gold Coast, Australia (3)

2011-11-12T23:03:00.001+08:00

在 Gold Coast，我們發現了我們所到過的地方最漂亮有趣的 playground。這些免費的 playground，居然有 theme，不是千篇一律，旁邊還有先進方便的燒烤爐！以下的現場實景，是一個以海盜船為主題的公園！叫小朋友樂而忘返。以心以樂問我們，為什麼香港沒有這樣的 playground，我們也答不上來。

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在另一個公園旁邊，我們還看到這個設施。細看之下，才發現是供輪椅使用者玩的鞦韆！

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為什麼在香港沒有這樣高質素的公共設施呢？香港怎麼算，也算是個高度發展的社會。但我們最善長的，彷彿就是將所有東西都變成千篇一律。私人樓宇大同小異，公營房屋倒模而出。不同商場來來去去都是同樣的店鋪，連遊樂場的玩意也一式一樣。到底香港是一個怎麼樣的社會呢？

Grace 說，或者因為我們來自大城市，才會特別覺得這樣的環境很珍貴、特別享受這些設施。如果從小就在這樣的地方長大，就會嚮往大城市的多彩多姿。或者 Grace 所說的真是道理，但我想，真的不見得香港的生活有幾多彩多姿。我所更享受的，肯定是這裡的環境。

Gold Coast, Australia (2)

2011-11-10T19:26:00.001+08:00

十一月初的Gold Coast，天氣十分怡人。

一如以往，我們每天大約10時出門，到一個景點遊玩。下午三四時回 resort 附近的 playground 玩一下，再到超市買點晚餐要吃的東西。約五六時，回到 resort，Grace預備晚餐，我就幫以心以樂洗澡、玩耍、讀故事。晚餐後，輪到 Grace 陪小朋友，我就收拾餐具，洗碗洗衫，預備生果、雪糕。差不多十時，一家人就去睡覺了。

這樣的生活如何? Grace 說，這就是放假的生活。沒錯，這正正就是放假。不單是在工作的層面放假，連在個人的層面也是如此。在港，除了上班及陪伴以心以樂的時間外，我還可能會看一些雜誌或 articles，又或者讀點兒書。今次，連這些也「放假」了。在iPad裡的幾十篇文章，十幾期雜誌，幾本書，連碰也沒有碰一下。除了聖經及 devotional外，沒有讀任何的東西。

這樣的生活，一面過，一面覺得很 surreal，很不真實。不代表我有任何投訴，我每天也很開心高興。只是那種感覺，居然叫我問，其實會否這樣才是 real，在港的勞碌才是 surreal 呢？有點兒像自己年少時，一覺醒來，看到窗外微弱的燈光，不知是清晨六時或是黃昏六時的感覺。

我想那感觸是，在港的生活模式，那一貫好像很實實在在的生活，原來感覺可以一點也不實在。又或者說，一貫的生活，原來是那麼的不外如是。這樣說，也不是對在港的生活有什麼投訴，而是，我們在平常生活中，就以為生活只能如此。看不到、忘記了很多，很多更重要的東西。

Gold Coast, Australia (1)

2011-11-09T23:31:00.004+08:00

今次到 Gold Coast 旅行，完全是意料之外的。

踏入九月，我們已開始籌備這次旅行。每次籌備都有兩大難關需要通過，第一就是機位，第二就是 timeshare resort。問題是，這兩個難關都是 variable factor。我們往往要等到最後一刻，相信機位的 loading factor 不會再有大的轉變，才能去 confirm timeshare resort 的 booking。不過，今次的問題是，環顧全球，幾乎沒有 available 而我們又不用大費周章而去到的 resort。

NZ 北島有不錯的選擇，但又沒有機位去 Auckland。 Whistler 有 resort 又有機位去 Vancouver，但在夏天完結了，又未開始落雪的日子去 Whistler，真的不知去做什麼。在無計可施之下，曾經想過在 Moscow 轉機去 Cyprus，但是，想到要帶著兩個小童這樣舟車勞動，實在覺得不是一個理性的選擇。後來，經過無數個夜晚的反覆討論，「痛定思痛」，終於決定今趟旅行放棄使用 timeshare resort，真金白銀花錢去租酒店算了。因為如果為了遷就 timeshare 而太辛苦，實在本末倒置。

正如俗語說，退一步海闊天空。立下主意後，幾個星期的煩擾終於揮去，單從機位考慮後，決定了去 Chicago。為以心以樂辦了美國簽証，又籌劃了每日行程，更為以心以樂添置裝束，預備十度以下的氣溫。怎料，還有不足十日，發現往 Chicago 的機位急轉直下，進入危險水平。原來，此航線的 pattern 就是這樣，很遲 pick up，可能與較多 business traveller 有關吧！

心想難道這次去不成旅行？估不到就在此時，timeshare resort 的 system 中，走出一間在 Gold Coast 的 resort 來！還要是評分很高、設施極佳、地點一流。最重要的是，往 Brisbane 的機位是 50+ 的綠燈，我們還能用到以心以樂上年剩下去同一 zone 的 FOC 機票，實在是一舉數得。試問，還能有更好的嗎？

不禁想到，就算連旅行這樣的小事，人能籌算的又什麼呢？當我們忙了一大輪之後，才發現原來上帝早已預備。

每天也安然

2011-10-20T00:09:00.002+08:00

父親已經進了護理安老院兩星期有多，各樣的事情漸上軌道。院舍方面開始安排一些活動及治療給父親，在生活節奏上，我們也逐漸適應過來。

雖然說來好像輕描淡寫，不過，這適應其實一點也不容易。父親覺得院舍的生活沉悶，而母親也要每天來回兩次，而我在可能情況下，也趕著下班到院舍去探望他。其實這兩星期自己心情很緊繃，相信母親也是如此，憂心父親的適應。

要適應院舍的生活，一定需要頗長的時間。但我們相信，我們的天父在這事上，早已為我們作了最好的安排，叫我們可以一無掛慮。原本，幾個月前，通知我們有床位的是另一間在沙田圍的院舍（我們的次選），那間院舍也不錯，但距離我們家較遠，步行要二十多分鐘，又沒有巴士直達。就在等待這間次選院舍的正式通知之際，最近我們家的另一間院舍（本區最好的院舍，是我們的首選），居然通知我們立即有床位，叫我們喜出望外，感謝主。

更感恩的，是在等候床位的四年多後，叫我們學習到，天父的時間，永遠是最好的時間。我們也曾問，雖然父親已患了失智症，但情況未至於太差，現在就進院舍，是否「太早」呢？不過，一面等候，一面慢慢看到，這問題其實是一個錯誤的問題。可能很多年之後，我們可以看到這是「太早」。但也可能很多年之後，我們看到這是「剛剛好」。我只能說，我們現在不知道，也不能知道。

更重要的是，我們其實不需要知道。因為這樣問的前設，是人以為自己知道，能為自己籌謀。難道我們一家經歷了這一切之後，依然自高自大，以為我們就是自己生命的主宰嗎？基督信仰不是叫我們看世事無常而萬事成空。世事固然無常，但天父卻保守我們，叫我們就算不論天色或晴或陰，每天也安然。

就正正因為我們的信仰，我們不是看這安排是什麼的生死攸關。而是，我們看，這新的階段，是叫我們一家在新的環境繼續學習，我們所倚靠的不是人的謀算，而是上帝的看顧。願主幫助我們，叫我們看到自己的不足與無能，懂得全然依靠衪。

A new era

2011-10-04T19:37:00.001+08:00

Dad moved to an elderly home yesterday.

Today is the first day for us to adopt to the new routine. I visit him after work. The feeling is strange. Like we were sent back to the past by a time tunnel, when Dad was still in QM or rehabilitation center after the stroke.

The decision, which is not out of many options, seems a tough one. However, may I say that it is actually an easy one? May be the answer is yes. Why? Because, in fact, we "have been prepared" by our Lord for it for a long time. This new era, while not we wanted exactly, is what we anticipated. The decision is not only for Dad, but also for Mom, who as his primary caregiver in the past 6 years. Life is too tough for her.

To me, I have to say that I haven't taken up the burden in looking after my Dad. However, I think that this unfolding episode of my family story have become a reminder to me for the rest of my life. This is, I am in my Lord's hand, no matter what happens. Thus, be grateful for everything. Be grateful, always.

Tonight, I am grateful because I can be here with my Dad and Mom now.

愛，是一個決定

2011-09-23T22:28:00.001+08:00

我跟 Grace 2003年結婚時，我在婚宴上跟大家分享，說：「所謂愛一個人，就是Faith。」那時，我還沒有信耶穌。

2003年，Grace 已經開始重新認識這個信仰。老朋友們知道當年的我斷斷不會信主（原以為這是自誇，後來才認識到每個人若非聖靈的工作，自己是不可能信主的），對基督教極之反感。在婚宴前三個月，就在我生日的晚上，我們因基督教的問題而激烈爭論，差不多到了一個要取消婚約的地步。

因為，那時我對基督教極之反感，但又深深認識到信與不信不能同負一軛。不能同負一軛，又怎能一同走人生的路呢？就在僵持不下之際，Grace 滿有智慧問了一個問題：「若果我不是信耶穌，而是變成一個無惡不作的壞人，你還愛不愛我？」

在那世界停頓的片刻，我的思想好像雲遊了大半個世紀，若果因為她信耶穌就不愛她，日後，我也可以說因為她肥了、老了、醜了、眼睛花了、沒有情趣了、不再覺得我講的話有趣了，又或者等等的任何一個轉變而不愛她。若果真是這樣的話，那麼，愛是什麼呢？愛是什麼呢？

良久，我明白了。於是開口回答說：「愛。」這時，我知道愛是什麼了。所以，我在三個月後的婚宴上說，愛，就是一個信念。愛，是一個你下了決心，決定了要這樣行，就要行去下的信念。

今天，我想，我可以更加清楚的說：愛，是一個決定。

如果你跟我說，愛是一種感覺的話。那麼，請你想想，有朝一日，你為你垂垂老去，甚至可能患上老人痴呆症的太太更換成人尿片、幫她洗澡、給她餵飯時，你還愛不愛她呢？她沒有能力給你任何的回報，連一句多謝，一個眼神也不能給你。你固然可能會因為責任而繼續照顧她，但是，你還愛不愛她呢？或者你說這例子太極端，那麼，請你想想，若果你太太跟你沒有什麼好談，說來說去都是關於小朋友的 rountine，其餘時間，你有你的生活，她有她的忙碌，兩人只是同床異夢，你還愛不愛她呢？

我們要問自己的最根本一個問題：當她不再可愛時，你還愛不愛她呢？

唯有，當我們看到愛不是一種感覺，而是一個決定，我們才能愛到底。是的，是「愛 ﹣ 到 ﹣ 底！」。唯有當我們下了決定，才有愛到底的力量，才能度過風急浪高的日子。

愛一個人如是，愛我們的神如是。

以樂三歲生日

2011-09-18T17:20:00.000+08:00

以樂，你今天三歲了。生日快樂！

三歲的你，時常說不鍾意爸爸，爸爸其實有點兒不好受。爸爸想抱你，想跟你玩耍，又或者想幫你做一些事情，你往往都不肯接受。久而久之，爸爸也變得不知怎樣你跟你相處。當然，「無論你怎樣對我，我也是一般如此的深愛你。」這句話是真的，但不代表就很容易實行。當為你所做的，你都不給一個多謝或者一個擁抱，爸爸對著你的心情，很複雜。

但是，為什麼你會時常說不鍾意爸爸呢？媽媽可能會說，因為爸爸時常「攪」你。或者真是如此吧！不過以樂，爸爸想，父子關係，遠遠較父女或母女關係複雜。俗語說：「無仇不成父子」當然，爸爸不是說什麼前世恩仇，也不是 Odeipus Complex。而是，為父的對兒子的情感，其實真是千頭萬緒。

我想，或者為父的對兒子的愛，比 affection，深刻很多很多。我不知道這種深刻，是否就叫 affection 「靠邊站」。我只知道，那往往是一種包含著期望、渴望尊敬與肯定、甚至是自身的延續等等的情感。

但是，以樂，爸爸相信這些想法都不符合聖經的教導。所以，在浪子的比喻中，其中最大的啟發，就是爸爸是要放手、等候、又要放低尊嚴。以樂，爸爸要學習的東西還有很多很多。多謝主，叫你成為我的兒子，給我終身學習的機會。

爸爸

Luxury

2011-09-06T22:39:00.000+08:00

最近工作因為莫名其妙的緣故，進入低處未算低的新低點。

但原來唯有在新低點，才能看到那一切未見之事。那未見之事，就是我的luxury。我不知道我為何可能會有這樣的luxury，之前那決定，難道就是為了預備這luxury給我嗎？一想到這裡，就覺得自己想得太多。但難道，聖經不是說過萬事互相效力嗎？天父的意念，到底高過我們的意念。

但是，原來luxury才是最恐佈。如果沒有luxury，就算情況一模一樣，心情也會很不一樣。但擁有luxury，我就要實實在在問一堆自己答不上的問題：這一切，到底是為了什麼呢？我是不是壓根兒就是因循的人嗎？我是不是無論那comfort zone有多麼的uncomfort，都不會離開那裡的人嗎？

不過，說這些問題是答不上的，也不是實話。標準答案是有的，但卻彷彿派不上用場。今天，我忍無可忍，打了一只空白的牌，那不為什麼，可能就只是為了我自己吧，弄清一些事實罷了！而且，這只牌其實也不重要。最重要的是，我要弄清楚，什麼才是最重要。我不是沒有luxury去問這個問題。我現在是有大大的luxury去問這問題，這才是最重要，也是最困難的地方。

唯一安心的，是無論前路如何，我深信神的帶領。願主改變我，叫我懂得怎樣更加信靠衪。

《沒有不受教的孩子：以愛為後盾的K.I.C.K. 教養法》

2011-08-23T17:00:00.000+08:00

《沒有不受教的孩子：以愛為後盾的K.I.C.K. 教養法》所講的K.I.C.K.是指父母在教導孩子時，要Kind, Immediate, Consistent及Kind。

簡單來說，就是父母要說到做到，說了一次而孩子沒有跟從，就立刻施與體罰。體罰是適當地打一下不會受傷的部位。這裡說的Immediate，是叫父母即時放下手上的一切去施行體罰。至於Consistent，就是指任何情況下，違規的行為都會得到體罰。而且，若果體罰後行為依然持續，就要再次體罰。因為，教養孩子，說到底就是要孩子尊重父母的權柄，父母及孩子都必須做回自己應當的身份，萬萬不能讓孩子成為一家之主。叫孩子做回孩子，他才可以健康成長。

那麼，為什麼有兩個Kind呢？因為重中之重的是，教導必須出於愛。就算體罰，父母也是因為愛所以才要管教。不管教才是不愛孩子的表現。要Kind，就是要告訴子女，這不是出於發洩，也不是出於報復，而是出於愛。雖然要體罰，但父母依然一如既往的愛子女。

以下幾點，是作者的提醒，共勉之：
1. 不斷提醒或恐嚇，只是在告訴孩子，你前面講的七八次都不用聽從。
2. 什麼都不做，比做法不一致好。如果父母有時對孩子太寬鬆，有時卻大發雷霆，孩子就不會有安全感；如果父母只做到一半，孩子就百分之百不會順從。
3. 用處罰的小疼痛取代受到危險的創傷，是更愛孩子的表現。
4. 別隨便說「不可以」，除非你打算在他不聽話時，讓他面對後果。
5. 父母管教的態度要堅定、心平氣和，你的決心必須大過孩子的頑固，堅持下去，孩子就會獲益。
6. 放下情緒，孩子使壞多半不是故意衝著你來的！要常常告訴孩子，無論他們乖或不乖，爸媽都會永遠愛他們。

箴言13:24說：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」願主的說話時常在我們心中，在怎樣管教子女上作我們時刻的提醒。

以心四歲生日

2011-08-07T19:22:00.067+08:00

感謝神的恩典，以心四歲了。
對她的愛，與日俱增。她每天成長，我也每天認識她多一點，那感覺很奇妙。她，由一個陌生人，慢慢變成我生命中最疼愛的一個人之一。為什麼？就因為她是我的女兒。
有時，我不禁會想，當她再長大一些，我一定要教她一些什麼，訓練她的頭腦，好讓她成為一個能思能辯的人。當然，這都是我的一廂情願。幾年來，不是我教了她什麼，而是她教會了我犧牲、耐性、放棄自己的固執，也教會了我忍耐、堅持與及承擔。
謝謝你，以心！能成為你的父親，是上主給我的大禮物。

父親中風六週年記念

2011-07-31T21:23:00.120+08:00

2005年7月30日，父親上班時中風。轉眼已經六年。

用上「轉眼」這兩個字，其實不大正確。因為六年是很長的時間，而我當初，也沒有想過會有這六年的光景，更沒有想過這幾年，他能有跟以心以樂相處的時間。記得在他剛剛康復及信主後，我常常想，如果他能站在台上，講他得救的見証，是多麼榮耀神的一件事。不過，跟著他的病情反反覆覆，情況越來越差，我也再沒有這樣想了。我反而問，神讓他活下來，到底要我學習什麼呢？

有時，經過銅鑼灣，父親往日工作的地方，我都會想，如果他不是中風，說不定到現在一把年紀（今年67歲了），還是一個星期工作七天。而我，經過銅鑼灣，或者都會找他吃午飯。一想到這裡，就很慨嘆，為什麼現在要成了這樣子呢？當然，這「為什麼」其實不是問題，也無需答案。我們，又豈能向神討一個明明白白呢？只能相信，神的美意已在每一件事當中。

所以說，這六年的反反覆覆，其實真的是叫我們一家預備我們的心，一同跟父親走眼前的路。那種感覺，就像那種轉變緩慢得成為生活的一部份。我不知道這是不是比突如其來的一切好，但既然如此，我相信日後我們在神的懷抱裡時，就會明白這一切的好處。

父親的情況，最近算是不錯，今年年頭除去鼻喉後（不記得是第幾次了），到現在進食一些容易吞嚥的食物也沒有太大問題（當然是說在狀況良好），說話也算多了一點。至於行動，就不能勉強了。他能走到這一步，完全是神的恩典與憐恤。

日後的日子，無論任何的情況。我知道我們的神都與我們同在，我還有什麼懼怕呢？

感謝主。

這是我的父母三年前的見証：

一篇不能貼出來的post

2011-07-26T22:39:00.002+08:00

最近寫了一篇不能貼出來的post。

不能貼出來，是因為恐怕會對我們所愛惜的人造成傷害。那麼，又為何要寫呢？就正如，有些人會透過與別人傾談，去發現自己的想法。於我而言，對著螢幕，指頭停在鍵盤，才能好好開始反思。若不如此，我就不能捉緊生活上轉眼即逝的事情。可能你會說，轉眼即逝的事情，不記也罷。事實並非如此。因為實際上，每件事都轉眼即逝，但有些影響卻是非常深遠的。而我們今次的決定，正是其中之一，註定揭開我們人生的另一頁。

這決定，不是倉卒的，我們的心中已蘊釀了很長的時間。就我而言，對要作這決定有一個直觀的感覺，經過一小步一小步後，深深感覺勢在必行。不過，就算如此，對於這決定背後確切的原因，那埋在心坎裡的原因，在我寫這篇不能貼出來的post時才發現，原來不能好好的、有條理地說出來。

為什麼呢？我想，可能我始終不願否定一些東西。不能簡單直接地，將那東西放進「被否定」的盒子裡。一面寫，一面發現原來自己害怕使用某些詞彙。而且，更似乎在問題核心的旁邊繞圈子。只著眼在一些旁枝末節上，但這些末節所共同指向的核心，卻完全沒有提及。叫寫出來的那篇post，思路不清、不堪入目。為什麼會這樣子呢？或者，我實實在在所害怕的，是自己陳義過高，到頭來還不是如此這般。害怕就算作了決定，到頭來，自己的心態還是這樣。

不過，這也造就了我與我那唯一的Editor，Grace，就此問題展開深刻討論的機會。在我寫成 draft 及修改增加後，我們都認真地再討論這次定的動機，釐清及整合我們的觀點。難道我現在不怕陳義過高嗎？不是，只是，我更清楚其實我如果要認真對待我自己的話，我沒有其他選擇。經過與 Grace 的討論，叫我真的定睛在那唯一的地方，叫我們在前行的路上，更有默契，對於這決定，亦有更大的信心。

Adjustment Team & The Adjustment Bureau

2011-07-12T23:22:00.001+08:00

前陣子在飛機上看了 The Adjustment Bureau，今天拿起 Philip K Dick 的原著短篇 Adjustment Team 看看，發覺原來作了很大的改動。

無論電影或原著，Adjustment 是指因為大計劃而要作出的干預。在電影中，編劇針對的角度是：Free Will vs Fate。主角在知悉 Adjustment 後，居然可以 fight back，要去直接找神理論。他「看似」可以選擇他要行的路。而神，又被他感動（？），改變了大計劃，讓他跟心愛的人一起。相比原著，電影更能引起觀眾作一些有趣而又認真的神學討論。看完 Inception，觀眾們會興高彩烈地討論主角最後是否仍在夢中，但我們應該不會認真到討論我們是否在夢中吧？不過，The Adjustment Bureau 不免叫人思想，在神的旨意下，我們的 Free Will 到底是什麼。

原著跟電影的情節完全不一樣，只有那 Adjustment 的橋段相同。在原著中，PKD 暗示一切計劃的背後是由神（Old Man）所操控。雖然因為某個文員（當是天使吧！）的失誤，叫主角撞破了 Adjustment 的過程。但最終，Adjustment 的效果同樣達到。主角的知悉，沒有礙事。在這角度看，PDK 在這短篇中表達了一個有趣的意念之餘，會不會更想表達的是，其實就算出了軌的 Adjustment，難道不也是神的計劃嗎？

眾志成城

2011-07-11T18:56:00.004+08:00

今天，一眾人等將一千幾百支搭棚用的竹由六個車位搬去另外六個車位。為了什麼原因？我也說不上來。當我看著我的同事們，一個二個除去恤衫，變身成為地盤工人，我很感激他們。我們終於在限時前暫時解決了一個在實際上不是問題的問題。今天荒謬感之強，以為自己是卡夫卡小說中的K。我甚至對明天我們可能又要將那些竹搬去另外一處，沒有感覺。

回到家中，將自己徹底清洗後，我想，如果要為今天落一個註腳，我會說是「眾志成城」。但想深一層，那「城」，原是虛無的。我們合力完成了一件「不是事」的事，只有其中的合力，叫人感動。

二零一一年七一遊行

2011-07-04T19:30:00.005+08:00

今年的七一，第一次帶同以心以樂上街遊行。

除了零三年那一役，我們未曾在七一遊行。歸根究底，是因為我們上街的目的，很易被人騎劫。當晚看新聞，看到民陣的發言人說市民上街反對遞補機制及地產霸權，再加上一個支持全民退休保障的「原因」，就真的叫我說不出話來。不過，就是明知會被騎劫，今年也上街遊行，因為這個倒行逆施的政府，叫人無奈、失望又憤怒。我們，跟零三年那次一樣，不以為這樣的遊行，會令什麼議員倒戈，又或者令政府撤回草案﹝今天下午的消息，政府押後二讀兩個月﹞。但是，上街依然。

今年，帶同以心以樂，只能由中央圖書館行到Sogo門口附近。帶他們上街，只希望讓他們看到我們所看重的東西。基本上，我們不會做一些我們認為不應該去做的事。例如我們跟以心以樂說不可以咒罵別人，我們也同樣不會咒罵任何人﹝不能被他們逮捕呀！﹞。不過，如果對一些我們口口聲聲說很重要的事，卻了無行動，只落得一個又一個的嘆息，我真的不知道當以心以樂問我為什麼會這樣時，我能怎樣回答。

當然，世界比非黑即白複雜很多很多。如果真是要回答的話，我們也很可能有二三十個很是理由的苦衷。例如說這個政麼不是直選產生，我們做什麼也沒有用；又或者我們的政府已經比世界上其他很多地方的政府好很多；又或者全世界都沒有完美的政府，每個政府都總有施政未能滿足民眾要求的地方。但是，如果給他們擺上一堆這樣的理由，你會覺得，這叫他們學習到的，除了是犬儒，還能是什麼呢？

那夜，跟Grace說起這天，我想這體會，更叫我們要反省自己在信仰上的光景。不是怕我們會違反例如「不准殺人」的律例，而是知道我們未能做到「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」的戒命。如果我們真的看重聖經的教導，看重某些基本教義，那麼我們更不可能為我們現在的「無為」作出任何解釋。我只能祈求上主帶領我們走前面的路。

Northland, New Zealand

2011-06-27T23:00:00.001+08:00

今年的第三次旅行，目的地是紐西蘭北島的 Northland。

三個月前去澳洲之後，我說：「所有的時間都要用來操作洗衣機、乾衣機、洗碗碟機、倒垃圾、將每天所用的物品搬上車、搬落車、清潔以樂吃飯時所產生的殘渣、換尿尿了的牀單等等數之不盡的事務上。」沒有任何安靜的時間，叫我疲於奔命。其實，今次去紐西蘭的「工作清單」也差不多，但今次我很輕鬆，真的很 relaxing，很 enjoy 整個旅程。為什麼會有如此大的不同呢？

最明顯的分別，是以心以樂稍為大了，不再尿床。不過，我想最重要的，是我自己再沒有想過要丁點兒安靜時間，心情反而安靜下來。不是完全沒有叫我心煩意燥的事，跟兒女相處，總有這樣的時候。但今次算是很少很少了。自己，花了更多時間跟他們玩一些很傻氣的玩意。而且，今次所編排的行程很輕鬆，每天出門已差不多是正午的時間，去一個地方，跟著到超市買點東西，太陽五六點下山時就已經回到 resort。當然，這樣的行程是沒有什麼壓力的。但更重要的是，我樂意選擇去享受一個沒有壓力的行程。

今次旅行有不少時候看到以心以樂一同遊戲，叫我有另一種體會。朋友們都知道我是獨生子，所以所謂兄弟姊妹之情到底是什麼，實在是我所能經驗以外的東西。但看著他們一同遊戲，一同成長，或者我漸漸看到，原來那是一回什麼事。那種有另一個人一同結伴成長的光景，原來可以是這麼快樂的。而我，看著他們遊戲，已是賞心樂事。

不過，能這樣與他們一同旅行的機會，其實很快就沒有了。他們再大幾年，到十一、二歲時，就算仍願意跟我們去旅行，可能已經只會在行程中低頭看書或玩iPhone第n代，跟自己年少時一樣。到真正珍惜有跟父母去旅行的機會，可能已經是差不多二十多歲之後的事。

能有跟以心以樂一起的時間，要好好珍惜。能跟父母一起時間，也好好珍惜。